एम. सॅल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनचे किस्से

साल्टिकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कार्यात एक विशेष स्थान त्यांच्या रूपकात्मक प्रतिमांसह काल्पनिक कथांनी व्यापलेले आहे, ज्यात लेखक त्या वर्षांच्या इतिहासकारांपेक्षा 19 व्या शतकाच्या 60 -80 च्या दशकात रशियन समाजाबद्दल अधिक सांगू शकले. साल्टीकोव्ह-श्चड्रीन हे कथा “न्यायी वयोगटातील मुलांसाठी” लिहितात, म्हणजेच एखाद्या प्रौढ वाचकासाठी, ज्याला जीवनासाठी डोळे उघडण्याची आवश्यकता असते अशा मुलाच्या अवस्थेत. त्याच्या स्वरूपाच्या साधेपणाने ही कहाणी कोणालाही प्रवेशयोग्य आहे, अगदी एक अननुभवी वाचक देखील आहे आणि म्हणूनच त्याची मजा करणार्\u200dयांसाठी हे विशेषतः धोकादायक आहे.
शकेड्रिनच्या कथांची मुख्य समस्या म्हणजे शोषक आणि शोषक यांच्यातील संबंध. लेख्याने झारवादक रशियावर एक व्यंग्य तयार केले. वाचक आधी शासक ("व्हिओव्होडशिपमध्ये बीअर", "ईगल-संरक्षक"), शोषक आणि शोषित ("शोभेच्या प्रतिमा" वन्य जमीनदार"," एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे पोसवले याची कहाणी "), सामान्य लोक (" शहाणे मिन्नू"," वाळलेल्या वोबला ").
"द वाइल्ड लँडमॉर्नर" ही कथा संपूर्ण शोषणावर आधारित असून लोकांच्या विरोधात आहे. भावना आणि शैली ठेवणे लोककथा, उपहासात्मक बोलतो वास्तविक घटना समकालीन जीवन तुकडा म्हणून सुरू होते सामान्य गोष्ट: “एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात एक जमीन मालक राहत होता ...” पण नंतर तो घटक दिसून येतो आधुनिक जीवन: “आणि तिथे तो एक मूर्ख जमीनदार होता, त्याने“ वेस्ट ”हे वृत्तपत्र वाचले. “वेस्टि” एक प्रतिक्रियाशील सर्फ वृत्तपत्र आहे, म्हणून जमीन मालकाची मूर्खपणा त्याच्या विश्वदृष्टीद्वारे निश्चित केली जाते. जमीन मालक स्वत: ला रशियन राज्याचा एक वास्तविक प्रतिनिधी मानतो, त्याचे समर्थन आहे आणि त्याला अभिमान आहे की तो एक वंशपरंपरागत रशियन खानदानी राजकुमार उरुस-कुचम-किल्डीबाव आहे. त्याच्या अस्तित्वाचा संपूर्ण किरण त्याच्या शरीराची लाड करणे म्हणजे "मऊ, पांढरे आणि कुरुप." तो आपल्या शेतकर्\u200dयांच्या किंमतीवर जगतो, परंतु तो त्यांचा द्वेष करतो आणि घाबरतो, त्याला “गुलाम आत्मा” उभा राहू शकत नाही. जेव्हा त्याला काही आश्चर्यकारक वावटळी मिळाली तेव्हा सर्व माणसे कोठे नेऊन कोणाकडे ठाऊक नाहीत आणि जेव्हा त्याच्या डोमेनमधील हवा शुद्ध व शुद्ध होते तेव्हा त्याला आनंद होतो. पण शेतकरी अदृश्य झाला आणि असा दुष्काळ पडला की बाजारात काहीही खरेदी करणे अशक्य होते. आणि जमीनदार स्वत: पूर्णपणे जंगली झाला: “डोक्यापासून पायापर्यंत सर्वच केसांनी भरलेले होते ... आणि त्याची नखे लोखंडासारखी झाली. त्याने बराच वेळ नाक उडविणे थांबविले होते आणि तो सर्वच चौथ on्यांवर अधिक चालत असे. त्याने बोलण्याचे आवाज उच्चारण्याची क्षमता देखील गमावली ... ”. उपासमारमुळे मरण न येण्यासाठी, शेवटची जिंजरब्रेड खाल्ल्यावर, रशियन कुष्ठरोगी शिकार करू लागला: त्याला एक घोडा दिसला - “बाण एखाद्या झाडावरुन उडी मारून, त्याच्या शिकारला चिकटून, नखे तोडेल, आणि त्वचेसह सर्व आतील बाजू खाईल”. जमीन मालकाचा वन्यपणा याची साक्ष देतो की तो शेतक of्यांच्या मदतीशिवाय जगू शकत नाही. काहीही झाले नाही, कारण “शेतकर्\u200dयांच्या झुंड” पकडताच त्या ठिकाणी ठेवण्यात आल्या, “पीठ आणि मांस आणि सर्व प्रकारचे प्राणी बाजारात दिसू लागले.”
जमीनदारांच्या मूर्खपणावर लेखक सतत जोर देतात. शेतकरी स्वत: सर्वप्रथम जहागीरदारांना मूर्ख म्हणत असत, तीन वेळा जमीन मालकाला इतर वसाहतीचे प्रतिनिधी (तीन पट पुनरावृत्ती) म्हणतात: अभिनेता सदोवस्की (“तथापि, भाऊ, आपण एक मूर्ख जमीनदार आहे! तुम्हाला धुण्यासाठी मूर्ख कोण देते?) ”मुद्रित जिंजरब्रेड आणि कँडीचा उपचार (" तथापि, भाऊ, आपण एक मूर्ख जमीनदार आहात! ") आणि शेवटी, एक पोलिस कॅप्टन (" आपण एक मूर्ख जमीनदार आहात!) जमीन मालकाची मूर्खपणा सर्वांनाच दृश्यमान आहे, आणि ते अविश्वसनीय स्वप्नांमध्ये गुंतलेले आहे की शेतक of्यांच्या मदतीशिवाय तो अर्थव्यवस्थेची भरभराट करेल हे प्रतिबिंबित करते इंग्रजी मोटारीकोण सर्फ पुनर्स्थित करेल त्याची स्वप्ने हास्यास्पद आहेत, कारण तो स्वत: काहीही करु शकत नाही. आणि एकदाच जमीनमालकाने असा विचार केला: “तो खरोखर मूर्ख आहे काय? सामान्य भाषेत अनुवादित, त्याच्या आत्म्यामध्ये त्याने इतकी काळजी घेतली की खरोखर मूर्खपणा आणि वेडेपणा आहे? " जर आपण सज्जन आणि शेतकरी यांच्याबद्दलच्या सुप्रसिद्ध लोककथांची तुलना सल्टीकोव्ह-शेकड्रिनच्या कथांशी केली तर, उदाहरणार्थ, "द वाइल्ड लँडवेनर" सह, आपण शकेड्रीनच्या कथांमधील जमीन मालकाची प्रतिमा लोकसाहित्यांशी अगदी जवळ असल्याचे दिसून येईल, तर त्याउलट, शेतकरी परीकथांपेक्षा भिन्न आहेत. लोककथांमध्ये एक माणूस द्रुत-विवेकी, चतुर, संसाधक असतो आणि मूर्ख मालकाला पराभूत करतो. आणि "द वाइल्ड लँडवेनर" मध्ये कामगार, देशाचे रोटी देणारे आणि त्याच वेळी रुग्ण शहीद-पीडित लोकांची एकत्रित प्रतिमा आहे. अशा प्रकारे, लोककथेत बदल घडवून आणताना लेखक लोकांच्या सहनशीलतेचा निषेध करते आणि त्याच्या कल्पित किस्से लढाईसाठी उठण्यासारखे, गुलाम जगाचा दृष्टिकोन सोडून देण्यासारखे होते.

साल्टीकोव्ह-शेकड्रीन यांच्या परीकथा "द वाइल्ड लँडमॉनर" चे संक्षिप्त विश्लेषणः कल्पना, समस्या, थीम, लोकांची प्रतिमा

"द वाइल्ड लँडवेनर" ही कथा एम. ये. साल्टिकोव्ह-शेड्रीन यांनी 1869 मध्ये प्रकाशित केली होती. हे काम रशियन जमीन मालक आणि सामान्य रशियन लोकांवर एक व्यंग आहे. सेन्सॉरशिप रोखण्यासाठी, लेखक निवडले विशिष्ट शैली "परीकथा", ज्यामध्ये मुद्दाम कल्पित कथा वर्णन केली आहे. कामात लेखक आपल्या नायकास नावे देत नाही, जणू काय असे इशारा करून की जमीन मालक 19 व्या शतकात रशियामधील सर्व जमीन मालकांची एकत्रित प्रतिमा आहे. आणि सेन्का आणि बाकीचे पुरुष आहेत ठराविक प्रतिनिधी शेतकरी वर्ग कामाची थीम सोपी आहे: मेहनती आणि मूर्ख लोकांपेक्षा मध्यमवर्गीय आणि मूर्ख लोकांपेक्षा श्रेष्ठता, ही एक रूपकात्मक पद्धतीने व्यक्त केली जाते.

"द वाइल्ड लँडवेनर" या कथेच्या समस्या, वैशिष्ट्ये आणि अर्थ

साल्टीकोव्ह-शेकड्रीनचे किस्से नेहमीच साधेपणाने, विडंबनाने आणि द्वारे वेगळे केले जातात कलात्मक तपशील, ज्याच्या सहाय्याने लेखक त्या पात्राचे चरित्र अगदी अचूकपणे सांगू शकेल "आणि तो एक मूर्ख जमीनदार होता, त्याने" न्यूज "हे वृत्तपत्र वाचले होते आणि एक मऊ, पांढरा आणि कोसळलेला शरीर होता", "तो जगला आणि जगात आनंदाने पाहिला."

परीकथा "द वाइल्ड लँडवेनर" ची मुख्य समस्या ही समस्या आहे कठीण नशीब लोक. काम करणारा जमीनदार एक क्रूर आणि निर्दय जुलूम म्हणून दिसतो, जो आपल्या शेतक pe्यांकडून शेवटचा निर्णय घेण्याचा विचार करतो. पण त्याबद्दल शेतक hearing्यांच्या प्रार्थना ऐकल्यानंतर चांगले आयुष्य आणि जमीन मालकाची कायमची सुटका व्हावी ही त्यांची इच्छा, देव त्यांची प्रार्थना पूर्ण करतो. जमीन मालक त्रास देत नाहीत आणि "माणसांना" अत्याचारापासून मुक्त करतात. लेखक हे दर्शविते की शेतकरी हे जमीन मालकाच्या जगातील सर्व वस्तूंचे निर्माता होते. जेव्हा ते अदृश्य झाले तेव्हा त्याने स्वतःच एका प्राण्यामध्ये रुपांतर केले, जास्त प्रमाणात वाढलेले त्याने सामान्य अन्न खाणे बंद केले कारण सर्व उत्पादने बाजारातून गायब झाली. पुरुष अदृश्य झाल्यावर तेजस्वी त्याने सोडले व्यस्त जीवन, जग निर्जीव, कंटाळवाणे, चव नसलेले बनले आहे. जमीनमालकाने यापूर्वी आनंद घेतलेले मनोरंजन - बुलेट वाजविणे किंवा थिएटरमध्ये कामगिरी पाहणे - यापुढे इतके मोहक दिसत नाही. शेतकर्\u200dयांशिवाय जग रिकामे आहे. अशा प्रकारे, "द वाइल्ड लँडमॉनर" या कल्पित कथेत अर्थ अगदी वास्तविक आहे: समाजातील वरचा वर्ग खालच्या लोकांवर दडपशाही करतो आणि त्यांना पायदळी तुडवितो, परंतु त्याच वेळी ते त्यांच्याशिवाय त्यांच्या भ्रामक उंचीवर राहू शकत नाहीत, कारण ते देश प्रदान करणारे "गुलाम" आहेत, परंतु त्यांचा स्वामी काहीच नाही समस्या, प्रदान करण्यास सक्षम नाही.

सल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कामातील लोकांची प्रतिमा

एमई साल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनचे काम करणारे लोक मेहनती लोक आहेत, ज्यांच्या हातात कोणताही व्यवसाय "युक्तिवाद" आहे. हे त्यांचे मालक होते की जमीनदार नेहमीच मुबलक प्रमाणात जगला. लोक फक्त एक कमकुवत व वाईटाचे लोक नाहीत तर हुशार आणि समजूतदार लोक म्हणून आपल्यासमोर येतात: "शेतकरी पाहतात की ते एक मूर्ख जमीनदार असले तरी त्यांचे मन मोठे आहे." तसेच, शेतकर्\u200dयांना अशा गोष्टी दिल्या आहेत महत्वाची गुणवत्तान्यायाच्या भावनेप्रमाणे त्यांनी जमीनदारांच्या जुवाखाली राहण्यास नकार दिला, ज्याने त्यांच्यावर अन्यायकारक आणि कधीकधी वेडा निर्बंध घातले आणि देवाकडे मदत मागितली.

लेखक स्वत: लोकांचा आदर करतो. शेतकरी गायब झाल्यावर आणि परत येताना जमीनदार कसे जगले यामधील फरक यात सापडतो: “आणि मग पुन्हा त्या जिल्ह्यात भुसकट व मेंढीच्या कातड्यांचा वास आला; पण त्याच वेळी बाजारात पीठ, मांस आणि सर्व प्रकारचे पशुधन दिसू लागले आणि एका दिवसात इतके कर जमा झाले की खजिनदार, इतक्या पैशाचा ढीग पाहून आश्चर्यचकित होऊन केवळ त्याचे हात उंचावले ... "- लोक असा दावा करतात की ड्रायव्हिंग फोर्स समाज, ज्याच्या आधारे अशा "जमीनदारांचे" अस्तित्व आधारित आहे आणि साध्या रशियन शेतक to्याकडे त्यांचे कल्याण निश्चितच आहे. "द वाइल्ड लँडवेनर" या परीकथा संपवण्याचा अर्थ आहे.

मनोरंजक? आपल्या भिंतीवर ठेवा!

"एका शहराच्या धड्याचा इतिहास" - संक्षिप्त पुनर्विक्री अध्याय "फूलोइट्सच्या रूटवर". पात्रांची नावे द्या. ऐसोपियन भाषा. एक उपहासात्मक वर्ण प्रतिमा टाइप करण्याची पद्धती. जे कलात्मक म्हणजे श्लेड्रिनने फूलोव्हिटेस दर्शविण्यासाठी व्यवस्थापित केले? एमई साल्टीकोव्ह-श्शेड्रीन यांनी लिहिलेल्या "एका शहराचा इतिहास" चे व्यंगचित्र अभिमुखता. एकत्रीकरण चाचणी कठीण शब्द आणि अभिव्यक्ती.

"शकेड्रिनची सर्जनशीलता" - मॉस्को नोबल इन्स्टिट्यूट. लेखक इव्हग्रॅफ वासिलीविच यांचे वडील. स्पास-युगोलची इस्टेट. एम.ई. साल्तिकोव्ह इन सुरुवातीचे बालपण... एम.ई. साल्टीकोव्ह-श्केड्रीन यांचे क्रॅम्सकोय पोर्ट्रेट. लेखक ओल्गा मिखाईलोवनाची आई. एम.ए. साल्टिकोव्ह यांची मुलगी शकेड्रीन आहे. "पोशेखोंस्काया पुरातन" लिहिलेले होते. ज्या घरात जन्म झाला भविष्यातील लेखक... 1880 - "लॉर्ड गोलोव्हलेव्ह" ची स्वतंत्र आवृत्ती.

"सॅल्टीकोव्ह-शकेड्रिनचा धडा" - 1869 - 1886 विचित्र परिणामी, कोणत्याही लेखकाचा इतका छळ झाला नाही जितका साल्त्कोव्ह-शेड्रीन इव्हग्राफोविच. धडा शब्दसंग्रह. १ साल्तीकोव्ह-श्शेड्रिनचा जन्म कोणत्या वर्षी झाला? अ) 1822 मध्ये बी) 1826 मध्ये सी) 1828 मध्ये. व्यंग्य. व्यंग्य लेखक-व्यंग्यकार हायपरबोल विचित्र "ईसोपियन भाषा". धड्याचा उद्देशः आय. एम. सेचेनोव. पडताळणी चाचणी.

"शकेड्रिनचे किस्से" - जादू. तोंडी लोककला... प्राण्यांबद्दल. लेखकाची साहित्यिक काल्पनिक कथा (निर्माता एक विशिष्ट व्यक्ती आहे), वैयक्तिक लेखकत्व. जीवनाचा निकाल: “जगला थरथर कापत, आणि मरण पावला - कंपित झाला. वैशिष्ट्ये: विज्ञान कल्पनारम्य, वास्तव, कॉमिक + ट्रॅजिक, विचित्र, हायपरबोल, ईसोपियन भाषा. घरगुती. परीकथा. लेखक मूर्खपणा, भ्याडपणा, असहाय्यतेचा निषेध करतो.

"लेखक साल्टिकोव्ह-श्चड्रीन" - "एका शहराचा इतिहास" हा मूलत: रशियन समाजाचा उपहासात्मक इतिहास आहे. " अभ्यास. बालपण. टव्हर प्रांतातील स्पास-उगोल या खेड्यात श्रीमंत जमीनदार कुटुंबात. वयाच्या सहाव्या वर्षी तो फ्रेंच शिकला आणि जर्मन... "कॉन्ट्रॅडिकेशन्स" (१47 ,47), "कन्फ्युझ्ड बिझिनेस" (१484848) या कथा "फादरलँड्सच्या नोट्स" मध्ये प्रकाशित झाल्या.

एकूण 35 सादरीकरणे आहेत

एम.ए. साल्तिकोव्ह-श्शेड्रीन यांनी 30 हून अधिक परीकथा तयार केल्या. या शैलीचे आवाहन लेखकांना स्वाभाविक होते. कल्पित घटक (कल्पनारम्य, हायपरबोल, पारंपारिकता इ.) त्याच्या सर्व कामांवर परिणाम घडवून आणला. परीकथांचे थीम्स: डिमोटिक पॉवर ("द बीअर इन द व्होइव्होडशिप"), सज्जन आणि गुलाम ("द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल", "द वाइल्ड लँडवेनर"), गुलाम मानसशास्त्राचा आधार म्हणून भीती ("द वाईज गुडगेन"), कठोर परिश्रम ("अश्व") इ. सर्व परीकथांचे एकत्रित थीम तत्त्व म्हणजे सत्ताधारी वर्गाच्या जीवनाशी संबंधित असलेल्या लोकांचे जीवन.

लोकांसह सल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कहाण्या एकत्र काय आणते? विशिष्ट कल्पित सुरुवात ("एकेकाळी दोन सेनापती होते ...", "एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात एक जमीन मालक राहत असे ..."; म्हणी ("द्वारा पाईक हुकूम देतो"," ना एखाद्या काल्पनिक कथेत म्हणा, किंवा पेनने वर्णन करू नका "); चे वैशिष्ट्य लोक भाषण उलाढाल ("विचार आणि विचार", "म्हणाले आणि केले"); च्या जवळ लोक भाषा वाक्यरचना, शब्दसंग्रह, शब्दलेखन. लोककथांप्रमाणेच एका चमत्कारिक घटनेत कथानकाशी संबंध जोडले जातात: दोन सेनापती अचानक "वाळवंटातील बेटावर स्वत: ला शोधले"; देवाच्या कृपेने "शेतकरी हा मूर्ख मालकांच्या मालमत्तेच्या संपूर्ण जागेवर अवलंबून आहे." लोक परंपरा साल्टीकोव्ह-शेड्रिन देखील प्राण्यांबद्दलच्या कथांमध्ये अनुकरण करतो, जेव्हा रूपकात्मक रूपात तो समाजातील उणीवांचा उपहास करतो.

फरक. वास्तविक आणि अगदी अगदी ऐतिहासिकदृष्ट्या अचूक सह विलक्षण गोष्टींचे इंटरव्हव्हिंग. "बियर इन द व्होइव्होडशिप" - अचानक रशियन इतिहासामधील एक प्रसिद्ध प्रतिक्रियावादी मॅग्नीत्स्कीची प्रतिमा दिसते: टॉपेटीन्स जंगलात दिसण्यापूर्वीच मॅग्नीत्स्कीने सर्व प्रिंटिंग हाऊस नष्ट केल्या, विद्यार्थ्यांना सैनिक देण्यात आले, शैक्षणिक तुरूंगात टाकले गेले. "द वाइल्ड लँडमॉनर" या कल्पित कथेत नायक हळूहळू कमी होतो आणि प्राणी बनतो. एक अविश्वसनीय कथा तो "मुख्यत: वेस्ट" वृत्तपत्र वाचून त्याच्या सल्ल्याचे पालन करतो या कारणास्तव नायक मुख्यत्वेभूत आहे. साल्त्कोव्ह-शेकड्रीन एकाच वेळी लोककथेचे रूप निरीक्षण करतो आणि नष्ट करतो. सॅल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कथांमधील जादू वास्तविक द्वारे स्पष्ट केली गेली आहे, वाचक वास्तवातून पळू शकत नाही, जे सतत प्राण्यांच्या प्रतिमांच्या मागे, विलक्षण घटनांमधून जाणवले जाते. कल्पित कथा फॉर्मने साल्टीकोव्ह-शेड्रीन यांना आपल्या जवळच्या कल्पना नवीन मार्गाने सादर करण्याची, सामाजिक उणीवा दर्शविण्यास किंवा उपहास करण्याची परवानगी दिली.

"वाईज गुडगेन" ही रस्त्यावर घाबरलेल्या माणसाची प्रतिमा आहे, जी "फक्त त्याच्या शीत जीवनाचे रक्षण करते". “टिकेल आणि पाईक हायलोमध्ये जाणार नाही” हा नारा एखाद्या व्यक्तीसाठी जीवनाचा अर्थ असू शकतो?