सध्याच्या जगात, जेथे प्रत्येकजण शेड्यूलवर राहतो, घड्याळाच्या भोवती फिरतो आणि त्यांच्यापासून दूर जात नाही भ्रमणध्वनी, निसर्गावर लक्ष केंद्रित करणार्या लोकांचे काही गट आहेत. या जमातींचे जीवनशैली कित्येक शतकांपूर्वीच वेगळे नाही. हवामान बदल आणि उद्योग विकासाने त्यांचे नंबर कमी केले, परंतु हा क्षणहे 10 जमाती अजूनही अस्तित्वात आहेत.

कायापो इंडियन्स

कयापो एक ब्राझिलियन जनजाति आहे जे 44 वेगवेगळ्या गावांमध्ये कोलन नदीसह राहतात, जे अगदी दृश्यमान मार्ग आहेत. ते स्वत: ला सुसज्ज म्हणतात, ज्याचा अर्थ "मोठा पाणी" आहे. दुर्दैवाने, त्यांचे " महान पाणी"दृढपणे बदलले, कारण एक मोठा धरण श्वेत मोोर्ड्सने बुटिंगर नदीवर बांधला आहे. 668 चौरस किलोमीटरचा जलाशय 388 चौरस किलोमीटर अंतरावर आहे, जो कयापो जनजातिचा आंशिकपणे नष्ट करतो. भारतीयांनी अनेक शतकांपासून आधुनिक माणसाच्या प्रवेशद्वारांविरुद्ध लढा दिला, अंश, अंश, पशु शिकारी आणि रबर खाण्यांपासून, सर्वांनी लढा दिला. 1 9 8 9 मध्ये त्यांनी सर्वात मोठ्या धरणाचे बांधकाम यशस्वीरित्या टाळले. एकदा त्यांची लोकसंख्या केवळ 1,300 लोक होते, परंतु तेव्हापासून जवळजवळ 8,000 उगवले गेले आहे. आज, प्रश्न असा आहे की त्यांच्या संस्कृतीला धोका असल्यास लोक कसे टिकतील. कयापो जनजातिचे सदस्य त्यांच्या बॉडी्रियट, शेती आणि उज्ज्वल डोक्यासाठी प्रसिद्ध आहेत. आधुनिकतेचे तंत्रज्ञान आधीच त्यांच्या जीवनात प्रवेश करतात - कयापो मोटर बोटी व्यवस्थापित करा, टीव्ही पहा किंवा फेसबुकवर जंगल कापून घ्या.

कलाशी.

पाकिस्तानी पर्वतांमध्ये, अफगाणिस्तानच्या क्षेत्राद्वारे नियंत्रित तालिबानसह सीमा येथे स्थित पांढरे, युरोपियन-दिसणारे लोक कलश म्हणून ओळखले जाणारे सर्वात असामान्य जमाती आहेत. अनेक कालशी सोनेरी केस आणि निळे डोळेते पूर्णपणे त्यांच्या शेजार्यांशी संबंधित सह contrasts गडद त्वचा. कलश जनजाति फक्त भिन्न नाही शारीरिक चिन्हेत्यांच्याकडे मुसलमानांकडून एक वेगळी संस्कृती आहे. ते पॉलिटेटिक आहेत, एक अद्वितीय लोककथा आहे, वाइन तयार करतात (जे त्यानुसार प्रतिबंधित आहे मुस्लिम संस्कृती), चमकदार पेंट केलेले कपडे घाला आणि स्त्रियांना अधिक स्वातंत्र्य द्या. ते आनंदीपणे आनंदी आहेत, शांती-प्रेमळ लोक असंख्य वार्षिक उत्सवांची व्यवस्था करतात. रिमोट पाकिस्तानमध्ये हा सिमेंट कसा दिसला हे निश्चितपणे कोणालाही ठाऊक नाही, परंतु कलाशी असा दावा आहे की त्यांनी अलेक्झांडर द ग्रेटच्या मोठ्या संख्येने गमावले आहे. डीएनए चाचण्यांचा पुरावा दर्शवितो की अलेक्झांडरच्या विजयाच्या वेळी त्यांच्याकडे युरोपियन रक्ताचे ओतणे होते, म्हणून त्यांची कथा सत्य आहे अशी संधी आहे. बर्याच वर्षांपासून, कलशच्या आसपास मुसलमान आणि त्यांना इस्लामला स्वीकारण्यास भाग पाडले. आज, प्रामुख्याने शेतीमध्ये गुंतलेल्या जमातीमध्ये सुमारे 4,000-6,000 प्रतिनिधींचे प्रतिनिधी आहेत.

Kauwla

दक्षिणी कॅलिफोर्निया बहुतेकदा हॉलीवूड, सर्फिंगिस्ट आणि कलाकारांशी सहसा संबंधित असतात, या परिसरात कुवलच्या प्राचीन लोकांद्वारे 9 भारतीय आरक्षण आहेत. ते कॅरेल व्हॅलीमध्ये 3,000 वर्षांपेक्षा जास्त काळ राहिले आणि तेथे काऊला यांचे प्रागैतिहासिक तलाव होते. रोग, गोल्ड ताप आणि छळ असूनही, ही जमाती टिकून राहिली असली तरी ती 3,000 लोकांपर्यंत संपली आहे. त्यांनी त्यांच्या बहुतेक वारसा गमावला आणि कौफोर्टची अद्वितीय भाषा विलुप्त होण्याच्या कडावर आहे. ही बोलीभाषा यूटा आणि अझ्टेक भाषांचे मिश्रण आहे, ज्यावर वृद्ध वय केवळ 35 लोक व्यक्त केले जाऊ शकतात. सध्या, वृद्ध व्यक्ती सातत्याने त्यांची भाषा, "पक्षी पक्षी" आणि इतर सांस्कृतिक वैशिष्ट्ये हस्तांतरित करण्याचा प्रयत्न करतात तरुण पिढी. सर्वात स्वदेशी लोक आवडतात उत्तर अमेरीकात्यांच्या जुन्या परंपरा टिकवून ठेवण्याच्या प्रयत्नात त्यांनी मोठ्या समुदायासह एकत्रीकरणाची समस्या आली.

जनजातीय वंश

आदिवासी स्पिनफेक्स, किंवा न्यूगुर - व्हिक्टोरियाच्या मोठ्या वाळवंटात राहणारे स्वदेशी लोक. ते सर्वात तीक्ष्ण हवामानात राहतात किमान 15,000 वर्षे. ऑस्ट्रेलियामध्ये वसलेले युरोपियन लोक संपल्यानंतरही, या जनजातिवर परिणाम झाला नाही कारण त्यांनी पर्यावरणाच्या तीव्रतेने कोरडे केले. 1 9 50 च्या दशकात सर्व काही बदलले, जेव्हा स्पिनिफेक्सची जमीन शेतीसाठी योग्य नाही, यासाठी परमाणु चाचणी. 1 9 53 मध्ये ब्रिटीश आणि ऑस्ट्रेलियन सरकारांनी कोणत्याही संमतीशिवाय आणि थोड्या चेतावणीनंतर स्पिनिफिकल्सच्या मातृभूमीत आण्विक बॉम्ब लावला. सर्वात आदिवासी 1 9 80 च्या दशकाच्या अखेरीपर्यंत त्यांच्या मातृभूमीवर परत येतात. परतल्यानंतर, त्यांना कायद्याद्वारे त्यांच्या मालमत्तेद्वारे क्षेत्र ओळखण्याचा प्रयत्न करून गंभीर विरोध केला. मनोरंजक गोष्ट म्हणजे, त्यांच्या सुंदर कलाकृतींनी या देशातून स्पिफिसचे खोल कनेक्शन सिद्ध करण्यास मदत केली, त्यानंतर त्यांना 1 99 7 मध्ये स्वदेशी लोकसंख्येच्या रूपात ओळखले गेले. त्यांच्या कलाकृतींनी मोठ्या प्रमाणावर मान्यता प्राप्त केली आणि जगभरात कलात्मक प्रदर्शनांवर दिसून आले. सध्या जमातीचे किती प्रतिनिधी अस्तित्वात आहेत याची गणना करणे कठीण आहे, परंतु त्यांच्या सर्वात असंख्य समुदायांपैकी एक त्युनत्युनिया म्हणून ओळखले जाणारे एक आहे, आज 180-220 लोक आहेत.

बटाकी

फिलीपीन आयलँडवर, पलावान या ग्रहावर सर्वात अनुवांशिकदृष्ट्या विविध लोकांच्या वंशाचे बाकक लोक राहतात. त्यांनी विश्वास ठेवला की नेग्रॉइड-ऑस्ट्रेलियाई रेसशी जबरदस्तीने आम्ही सर्व लोक घडले त्या लोकांशी जि. याचा अर्थ असा की ते आफ्रिकेत 70,000 वर्षांपूर्वी आफ्रिकेतून सोडले आणि 20,000 वर्षांनंतर आशियाई मुख्य भूभागातून प्रवास केला. इनोव्हर्ससाठी सामान्य, बाथसमध्ये लहान उंची आणि विचित्र, असामान्य केस आहेत. पारंपारिकपणे, महिला सरंगस घालतात, तर पुरुष केवळ एक मानवी पंख आणि पंख किंवा दागिने सह शरीर झाकतात. कापणीचा शोध घेण्यासाठी आणि गोळा करण्यासाठी संपूर्ण कम्यून एकत्र कार्य करते, त्यानंतर ते उत्सव व्यवस्थित करतात. सर्वसाधारणपणे, बटाकी - लाजाळू, शांततापूर्ण लोक जे बाहेरच्या लोकांबरोबर घनघाईत प्रवेश न करता जंगलात खोल लपविण्यास प्राधान्य देतात. इतर स्थानिक जमाती, रोग, प्रदेश आणि इतर आधुनिक निमंत्रणांच्या जप्तीने बकक लोकसंख्येला नष्ट केले. सध्या सुमारे 300-500 लोक आहेत. विचित्रपणे पुरेसे, वंशाच्या सर्वात मोठ्या धोक्याचे संरक्षण होते सभोवतालचे. फिलीपीन सरकारने काही संरक्षित भागात जंगलाचे वन्य कटाई केली आणि लढाई पारंपारिकपणे झाडे तोडण्याचे सराव केले. अन्न वाढविण्याच्या क्षमतेशिवाय, बर्याचजण अपर्याप्त पोषणांपासून ग्रस्त असतात.

अंडमानियन

अंदमानियन देखील काळ्या म्हणून वर्गीकृत आहेत, परंतु त्यांच्या अत्यंत लहान उंचीमुळे (150 सेंटीमीटरपेक्षा कमी वयाच्या प्रौढ पुरुष) त्यांना सामान्यतः रंगद्रव्ये म्हणून संदर्भित केले जाते. ते बंगाल बे मधील अंडमान बेटे राहतात. बटाकीप्रमाणे, अंडमानियन हे प्रथम गट आहेत जे आफ्रिकेतून स्थायिक झाले आहेत आणि 18 व्या शतकापर्यंत अलगावमध्ये विकसित झाले आहेत. 1 9 व्या शतकापर्यंत, अग्निला पातळ कसे करावे हे त्यांनाही कळले नाही. अंडमानियन वेगवेगळ्या जमातींमध्ये विभागलेले आहेत, त्यापैकी प्रत्येकाचे स्वतःचे आहे स्वत: च्या संस्कृती आणि भाषा. तिच्यावर एक गट गायब झाला शेवटचे सहभागी 2010 मध्ये 85 वर्षांच्या वयात त्यांचा मृत्यू झाला. दुसरा गट, सेनॅलीनेट्स, इतके हिंसकपणे बाह्य संपर्कांचे पुनरुत्थान करतात, जे आधुनिक तांत्रिक जगातही त्यांच्याबद्दल फारच कमी माहिती आहे. ज्यांनी मोठ्या भारतीय संस्कृतीत समाकलित केले नाही ते अद्याप त्यांच्या पूर्वजांप्रमाणेच राहतात. उदाहरणार्थ, ते डुक्कर, कछुए आणि मासे शोधण्यासाठी कांदे आणि बाण वापरतात. पुरुष आणि महिला एकत्र मुळे, कंद आणि मध गोळा करतात. स्पष्टपणे, त्यांचे जीवनशैली त्यांच्यावर कार्य करते, कारण डॉक्टर आरोग्य स्थितीचे मूल्यांकन करतात आणि अंडामनिसेवचे पोषण स्थिती "अनुकूल" सारखे आहेत. त्यांच्याकडे भारतीय निवासी आणि पर्यटकांचा प्रभाव आहे जो त्यांना पृथ्वी सोडून देतो, आजारपण आणतो आणि या लोकांना सफारी पार्कमध्ये प्राण्यांसारखे विचार करतो. आदिवासींची अचूक संख्या ज्ञात नाही, कारण अद्यापही अलगावमध्ये राहतात, जवळजवळ 400-500 विद्यमान अंडामॅनियन आहेत.

जमाती पिराच

ब्राझिल आणि अॅमेझॉनमध्ये अनेक लहान प्राचीन आदिवासी जमाती आहेत, तरी पिरा एक हवेली द्वारे ठळक आहे, कारण त्यांच्या स्वत: च्या संस्कृती आणि भाषा आहे, ग्रह वर इतर अनेक लोकांसारखे. या जनजागृती काही विचित्र वैशिष्ट्ये आहेत. त्यांच्याकडे रंग नाहीत, संख्या, गेल्या वेळी आणि पुसणे. काहीजण या भाषाला सरलीकृत केले जाऊ शकते, तर या वैशिष्ट्यांचा परिणाम पिरासच्या मूल्यांचा परिणाम आहे जो केवळ सध्याच्या क्षणी राहतो. तसेच, कारण ते एकत्र एकत्र राहतात, त्यांना मालमत्ता सामान्य करणे आणि सामायिक करण्याची गरज नाही. जेव्हा आपल्याकडे कोणतीही गोष्ट नसते तेव्हा बर्याच अनावश्यक शब्द काढून टाकल्या जातात, काहीही मागोवा घेऊ नये आणि आपण जे पहाता त्यावर विश्वास ठेवता. सर्वसाधारणपणे, पिरास पश्चिमेच्या रहिवाशांपेक्षा जवळजवळ प्रत्येकजण वेगळे आहे. ते सर्व प्रकारच्या मिशनरींनी सर्व प्रकारचे मिशनरी नाकारले आधुनिक तंत्रज्ञान. त्यांच्याकडे नेता नाही आणि इतर लोकांसह किंवा जमातींसह संसाधनांची देवाणघेवाण करण्याची गरज नाही. शेकडो वर्षांच्या बाह्य संपर्कानंतरही, प्राचीन काळापासून 300 लोक मुख्यतः अपरिवर्तित राहिले.

Atoll takuu

Atoll च्या लोक takuu - मूळ द्वारे पॉलीनेकर, परंतु पॉलिनेशियाई त्रिकोण ऐवजी मेलेनेशियाच्या प्रदेशात राहतात म्हणून ते वेगळ्या पिकांपैकी एक मानले जातात. अटोलमध्ये विशेषतः वेगळ्या संस्कृती आहे ज्यामध्ये काही परंपरागत पॉलीनेशियन म्हणतात. या वस्तुस्थितीमुळे असे घडते की उद्दीष्ट आपल्या जीवनशैलीचे प्रमाण आहे आणि संशयास्पद परदेशी विरुद्ध संरक्षण करते. त्यांनी 40 वर्षांपासून मिशनरींच्या बंदीशी निगडीत केले. ते अजूनही पारंपारिक पेंढा इमारतींमध्ये राहतात. आपल्यापैकी बहुतेक विपरीत, बर्याच वेळा काम करण्यासाठी खर्च, टूकू आठवड्यात सिंगल आणि नाचत 20-30 तास समर्पित आहे. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे त्यांच्याकडे 1,000 पेक्षा जास्त गाणी आहेत ज्या ते स्मृतीवर पुनरावृत्ती करतात. जमातीच्या 400 सदस्यांना एकमेकांशी संबंधित आहे आणि एक नेता त्यांना व्यवस्थापित करतो. दुर्दैवाने, हवामान बदल जीवनशैलीच नष्ट करू शकतो, कारण महासागर लवकरच त्यांच्या बेटाला शोषून घेईल. समुद्रातील वाढत्या पातळीने आधीच ताजे पाण्याचे स्त्रोत प्रदूषित केले आहे आणि पूरग्रस्त धान्य पिके, आणि जरी समुदायाने धरणाची निर्मिती केली आहे, तरीही ते अप्रभावी ठरतात.

आत्मा सह

आत्मा - शेवटचा गट ताना राजवटीच्या काळातील इतिहासासह मंगोलियाचे भोपळा मेंढपाळ. सुमारे 300 सदस्यांना बाकी राहिली, काळजीपूर्वक त्यांच्या थंड मातृभूमीचे काळजीपूर्वक पालन करा आणि पवित्र जंगलात विश्वास ठेवून, जेथे त्यांच्या पूर्वजांचे भूत जगतात. या थंड, डोंगराळ प्रदेशात, फारच कमी स्त्रोत, कारण आत्मा दुध, चीज, वाहतूक, शिकार आणि पर्यटकांना आकर्षित करण्यासाठी रेनडिअरवर अवलंबून आहे. तथापि, जमातीच्या लहानपणामुळे, रेनडिअरची लोकसंख्या वेगाने कमी होत असल्याने, आत्म्याच्या जीवनशैली तोडली आहे. या घटनेत बरेच घटक योगदान देत आहेत, परंतु सर्वात महत्वाचे म्हणजे अत्यधिक शिकार आणि अभ्यास. परिस्थिती वाढवणे, उत्तर मंगोलियातील सोन्याचे शोध येथे खनन उद्योग आणले, जे स्थानिक जंगली निसर्ग नष्ट करते. बर्याच समस्यांमुळे, बरेच तरुण लोक त्यांच्या प्राचीन मुळे सोडतात आणि शहरात जीवन निवडतात.

एल मोलो.

केनियातील एली मोलाचे प्राचीन जनजाति देशातील सर्वात लहान जमाती आहे. इतर गटांच्या सतत छळामुळे, ते आधीच लेक टेस्कनच्या दूरच्या किनारपट्टीवर वेगळे केले आहेत, परंतु तरीही शांतपणे श्वास घेऊ शकत नाही. जगण्याची आणि व्यापारासाठी जनावरे केवळ मासे आणि जलीय प्राण्यांवर अवलंबून असते. दुर्दैवाने, त्यांच्या तलाव दरवर्षी 30 सेंटीमीटरवर वाया घालवतात. हे पाणी प्रदूषण आणि मासे लोकसंख्या कमी होते. आता त्यांना पूर्वी पकडलेल्या माशांच्या समान प्रमाणात पकडण्यासाठी त्यांना आठवड्याची गरज आहे. अल तांब्याला पकडण्यासाठी पाणी मगरमच्छांना धोका आणि स्वत: ला विसर्जित करावे लागते. माशासाठी एक क्रूर स्पर्धा आहे आणि अल तांबे युद्ध करणार्या शेजारच्या जमातींच्या आक्रमणाच्या धोक्यात आहे. या पर्यावरणीय धोके व्यतिरिक्त, जनजाति प्रत्येक काही वर्षांत कोलेराचे प्रसार करते, जे बहुतेक लोक नष्ट होतात. अल मोलची सरासरी आयुर्मान केवळ 30-45 वर्षे आहे. ते अंदाजे 200 लोक आहेत आणि मानववंशशास्त्रज्ञ अंदाज करतात की त्यापैकी फक्त 40 "स्वच्छ" एल मोलो आहेत.

सर्व आधुनिक तांत्रिक प्रगतीशिवाय आपले जीवन जास्त शांत आणि कमी असले पाहिजे का? कदाचित, होय, परंतु येथे आरामदायक आहे - ते अशक्य आहे. आता कल्पना करा की 21 व्या शतकात आपल्या ग्रहावर, जमाती शांतपणे जगतात, जे सहजपणे बाहेर येतात.

1. Yarava

हा वंश भारतीय महासागरात अंदमान बेटे आहे. असे मानले जाते की यारवाचे वय 50 ते 55 हजार वर्षांपासून आहे. ते आफ्रिकेतून तेथे स्थायिक झाले आणि आता सुमारे 400 लोक आहेत. यारव 50 लोकांच्या भाकरी गटात राहतात, धनुष्य आणि बाणांसह शोधा, कोरल रीफ्समध्ये मासे पकड आणि फळे आणि मध गोळा करा. 1 99 0 च्या दशकात, भारतीय सरकारला जीवनासाठी अधिक आधुनिक परिस्थिती पुरविण्याची इच्छा होती, परंतु याराव यांनी नकार दिला.

2. यानोमामी

जनांनी त्यांच्या नेहमीच्या नेतृत्वाखाली प्राचीन प्रतिमा ब्राझिल आणि व्हेनेझुएला दरम्यानच्या सीमेवरील जीवन: ब्राझीलियन बाजूला 22 हजार आणि व्हेनेझुएलावर 16 हजार. त्यांच्यापैकी काहीांनी धातू आणि बुडविणे प्रक्रिया केली आहे, परंतु बाकीचे संपर्क साधू इच्छित नाही विदेशी जगत्यांच्या शतकानुशतके वृद्ध जीवनात अडथळा आणण्याचा धोका आहे. ते उत्कृष्ट ज्ञान आहेत आणि वनस्पती विषबाधा असलेल्या मदतीने मासे कसे पकडतात हे देखील माहित आहे.

3. नामांकित

या जनजागृतीचे सुमारे 600-800 प्रतिनिधी पेरूच्या उष्णकटिबंधीय जंगलात राहतात आणि केवळ 2015 पासून ते संस्कृतीशी संपर्क साधतात आणि काळजीपूर्वक संस्कृतीशी संपर्क साधतात, नेहमीच यशस्वीरित्या नाही, मी म्हणावे. ते स्वतःला "नामांकित" म्हणतात, ज्याचा अर्थ "भाऊ आणि बहिणी". असे मानले जाते की जबरदस्त लोक आपल्या समजूतदारपणात चांगल्या आणि वाईट गोष्टींची संकल्पना नसतात आणि जर त्यांना काही हवे असेल तर मला असे वाटत नाही की त्याच्या वस्तू ताब्यात घेण्याकरिता विरोधी मारला जाईल.

4. अवै-गुई

अवा-गयासह पहिला संपर्क 1 9 8 9 मध्ये झाला, परंतु संस्कृती त्यांना सुखी होऊ शकत नाही, कारण जंगलाचे दुष्परिणाम प्रत्यक्षात या अर्ध्या रक्तरंजित ब्राझिलियन जमातीचे गायब होणे म्हणजे 350-450 लोक नाहीत. ते शिकार मदतीने जगतात, लहान राहतात कौटुंबिक गट, तेथे अनेक पाळीव प्राणी (अगुती, बंदर, उल्लू, अगुत्व आहेत) आणि ताब्यात आहेत स्वतःचे नावप्रिय जंगल प्राण्यांच्या सन्मानार्थ स्वत: ला कॉल करणे.

5. sentintsy.

जर इतर जमाती कमीतकमी बाहेरच्या जगात, उत्तर पाठले बेटे (बंगालच्या गल्फमधील अंडमान बेटे) च्या रहिवाशांशी संपर्क साधण्यासाठी विशिष्ट मित्रत्वात भिन्न नाहीत. प्रथम, ते कथितपणे cannibals आहेत, आणि दुसरे म्हणजे, ते फक्त त्यांच्या प्रदेशात येणार्या प्रत्येकास मारतात. 2004 मध्ये, शेजारच्या बेटांवर सुनामी झाल्यानंतर अनेक लोक जखमी झाले. जेव्हा एन्थ्रोपोलॉजिस्ट उत्तर पाठले बेटावर गेले तेव्हा त्याचे विचित्र रहिवासी, आदिवासीचे एक गट जंगलातून बाहेर पडले आणि त्यांच्या दिशेने बाणांना धमकावताना दगड आणि धनुष्य धमकावले.

6. हुआोरानी, \u200b\u200bतागरी आणि टॉमेना

सर्व तीन जमाती इक्वाडोरमध्ये राहतात. 1 9 50 च्या दशकात त्यांच्यापैकी बहुतेकजणांनी 1 9 70 च्या दशकात हारोरीनच्या मुख्य गटापासून वेगळे केले आणि एक प्राचीन जीवनशैली चालू ठेवण्यासाठी TAGAAREARI आणि टॉमोमनेन यांना वेगळे केले. या जमाती ऐवजी अविवाहित आणि पुनर्वितरण आहेत, त्यामुळे त्यांच्याबरोबर कोणतेही विशेष संपर्क नव्हते.

7. Kawahiva.

कावखिव्ह ब्राझिलियन जनजागृतीचे उर्वरित प्रतिनिधी बहुतेक लोक आहेत. त्यांना लोकांशी संपर्क साधू इच्छित नाही आणि शिकार, मासेमारी आणि कालांतराने शेतीच्या मदतीने टिकून राहण्याचा प्रयत्न करा. जंगलातील बेकायदेशीरपणे कापून कविता गायब आहे. याव्यतिरिक्त, त्यांच्यापैकी बरेच लोक सभ्यतेसह संप्रेषणानंतर मरण पावले, लोकांपासून राजाकडे लक्ष केंद्रित करतात. नम्र अंदाजानुसार आता 25-50 पेक्षा जास्त लोक नाहीत.

8. हडझा

हुडाझा टांझानियातील लेक आयसीच्या जवळच्या विषुववृत्ताजवळील समवाहक (सुमारे 1300 लोक) शेवटच्या जमातींपैकी एक आहे. ते अजूनही 1.9 दशलक्ष वर्ष एकाच ठिकाणी राहतात. केवळ 300-400 हदझा जुन्या पद्धतीने जगतात आणि 2011 मध्ये अधिकृतपणे त्यांच्या जमिनीच्या पार्श्वभूमीवर राहतात. त्यांची जीवनशैली ही वस्तुस्थितीवर आधारित आहे की सर्वकाही शेअरिंगमध्ये आहे आणि मालमत्ता आणि पोषण नेहमीच विभागले पाहिजे.

आपल्या समाजात, बालच्या स्थितीपासून प्रौढ स्थितीत संक्रमण विशेषतः नोंदलेले नाही. तथापि, जगाच्या बर्याच देशांमध्ये, मुलगा एक माणूस बनतो आणि मुलगी एक स्त्री आहे, जर आपण बर्याच कठोर टेस्टमध्ये अडथळा आणू शकता.

मुलांनो, हे दीक्षा, पुष्कळ लोकांच्या शरीराचे अवयव सुंता होते. त्याच वेळी, नैसर्गिकरित्या, आधुनिक यहूदी सारख्या शिशुमध्ये सर्व काही केले गेले नाही. बहुतेकदा, मुलांना 13-15 वर्षांचा होता. आफ्रिकन जनजातिमध्ये केनिसी, केनियामध्ये राहणा-या मुलांनी वडिलांना कमी केले, जे अत्यंत देहावर स्थान चिन्हांकित करते, जेथे चीड निघून जाईल.

मग मुले जमिनीवर बसतात. प्रत्येकासमोर, वडील किंवा वडील त्याच्या हातात एक छडीने आणि मुलगा त्याच्यासमोर दिसतो अशी मागणी करतो. समारंभाला वडील धारण केले जाते, त्याने चिन्हांकित ठिकाणी अत्यंत देह काढून टाकला.

संपूर्ण ऑपरेशनमध्ये, मुलाला फक्त ओरडणे नाही, परंतु तो त्याला त्रास देतो हे दर्शवितो. हे खूप महत्वाचे आहे. सर्व केल्यानंतर, त्या परंपरा समोर, त्याला मुलगी पासून एक विशेष Amulet प्राप्त होते, जे व्यस्त आहे. आता तो वेदना किंवा शेक पासून scrye जाईल, त्याला या अम्युलेटला झाडावर फेकणे आवश्यक आहे - कोणतीही मुलगी अशा व्यक्तीसाठी जाणार नाही. आयुष्याच्या शेवटी, तो त्याच्या गावात हसतो, कारण प्रत्येकजण त्याला एक भयभीत करेल.

ऑस्ट्रेलियन आदिवासी सुंता ही एक जटिल, मल्टीस्टेज ऑपरेशन आहे. प्रथम, शास्त्रीय सुंते केली जाते - परत आलेल्या समर्पित पडते, त्यानंतरच्या लोकांपैकी एक जोपर्यंत शक्य तितक्या मोठ्या प्रमाणात शरीरास आपले अतिवृद्धि होते, तर एक तीक्ष्ण सिलिकॉन चाकूच्या इतर वेगवान स्क्वेसिंगचा अतिरिक्त त्वचा कापला जातो. जेव्हा मुलगा बरे होतो तेव्हा खालील, मुख्य ऑपरेशन होते.

सहसा ते सूर्यास्तात केले जाते. त्याच वेळी, आता काय होईल याबद्दलचा मुलगा समर्पित नाही. दोन प्रौढ कीटकांचे बनलेले, मुलगा एक प्रकारचा केप ठेवला जातो. पुढे, ऑपरेशन चालविते त्यापैकी एक, पोटाच्या बाजूने मुलाचे टोक काढते आणि इतर ... यूरेटरसह तोडतो. फक्त आता मुलगा एक वास्तविक माणूस मानू शकतो. जखमेच्या बरे होण्यापूर्वी, मुलाला मागे झोपावे लागेल.

ऑस्ट्रेलियन आदिवासी पासून अशा सडलेल्या penises पूर्णपणे भिन्न फॉर्म प्राप्त - ते सपाट आणि रुंद बनतात. त्याच वेळी, ते मूत्रपिंडासाठी योग्य नाहीत आणि ऑस्ट्रेलियन पुरुषांना एक लहान गरज आहे, बसलेला स्क्वेटिंग.

पण इंडोनेशिया आणि पापुआ, जसे की बताकी आणि किवा यासारखे सर्वात विलक्षण पद्धत सामान्य आहे. हे लाकूड ओलांडून लाकूडच्या धारदार तुकड्याने एक भोक करून केले जाते, उदाहरणार्थ, आपण विविध आयटम समाविष्ट करू शकता, उदाहरणार्थ, धातू - चांदी किंवा कोंबडी, गोल्डन सह गोल्डन स्टिक. येथे ते विश्वास करतात की कॉम्प्यूलेशन दरम्यान, ती एका स्त्रीसाठी अतिरिक्त आनंद तयार करते.

न्यू गिनीच्या किनार्यापासून दूर नाही, द वर्गो बेटाचे रहिवाश, पुरुषांना समर्पण करण्याच्या अनुष्ठान प्रचलित रक्तवाहिन्याशी संबंधित आहे, याचा अर्थ "वाईट शुद्धीकरण" आहे. पण आपल्याला शिकण्याची गरज होण्यापूर्वी ... पवित्र बांसुरीवर खेळा, ज्यानंतर रक्ताकडे जीभ स्वच्छ करणे आहे, कारण गहन बालपणात तरुणाने मातेच्या दुधाचे आणि "अपेक्षित" भाषा केली.

आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, पहिल्या लैंगिक संभोगानंतर "साफ करणे" करणे आवश्यक आहे, ज्यासाठी सदस्याच्या डोक्यात एक गहन चीड करणे आवश्यक आहे, त्यानुसार "पुरुष मासिक धर्म" पण यातनाची मर्यादा नाही!

पुरुषांमध्ये, कॅगाबा जमाती एक परंपरा अस्तित्वात आहे, त्यानुसार, लैंगिक संभोग दरम्यान, शुक्राणू जमिनीवर पडू नये, ज्याला देवतांचे गंभीर अपमान मानले जाते, याचा अर्थ संपूर्ण जगाचा मृत्यू होऊ शकतो. . साक्षीदारांच्या म्हणण्यानुसार, "कुजेनेझी" जमिनीवर शुक्रवारी शुक्राणू न घेता काहीही चांगले आढळत नाही, "पुरुषांच्या सदस्यांखाली दगड कसा ठेवावा".

पण पर्यावरणावर उत्तर कोलंबियाच्या तरुण तरुणांना जबरदस्त, सहिष्णुता आणि प्राचीन वृद्ध स्त्रीशी लैंगिक संभोगात सामील होण्यास भाग पाडले जाते. हे अद्भुत नाही की या जमातीच्या माणसांना त्यांच्या उर्वरित आयुष्यात सतत घृणा होत आहे आणि वैध पत्न्यांसह खराब राहतात.

14 वर्षांच्या मुलांसह असलेल्या पुरुषांना आणखी एक परदेशी असलेल्या पुरुषांना ऑस्ट्रेलियन वंशजांपैकी एक समर्पित आहे. आपल्या सर्व परिपक्वता सिद्ध करण्यासाठी, किशोरवयीन मुलांनी स्वत: च्या आईबरोबर झोपावे. या अनुष्ठान म्हणजे पालकांच्या लोनोमध्ये तरुण व्यक्तीचे परत, जे मृत्युचे प्रतीक आहे आणि संभोग पुनरुत्थान आहे.

काही जमातींमध्ये, पुढाकार "टेस्स्टर लोनो" माध्यमातून जाणे आवश्यक आहे. आई एक भयानक राक्षस मास्क डोके वर ठेवते आणि योनी मध्ये काही pretator च्या जबड्यात समाविष्ट करते. दात बद्दल जखम पासून रक्त पवित्र मानले जाते, ती तरुण मनुष्य चेहरा आणि जंतुनाशक अवयव inubricates.

बरेच भाग्यवान तरुण जनजागडी वंदे. विशेष लैंगिक शाळा पूर्ण झाल्यानंतर केवळ एक माणूस बनू शकतो, जेथे सेक्स शिक्षकांच्या प्रशिक्षक तरुणांना एक व्यापक सैद्धांतिक आणि नंतर व्यावहारिक प्रशिक्षण देते. लैंगिक जीवनाच्या रहस्यांमध्ये समर्पित असलेल्या अशा शाळेच्या पदवीधारकांना स्वभावाने दिलेल्या लैंगिक संधींच्या पूर्ततेत त्यांच्या बायका.

उत्क्रांती

अधिकृत बंदी असूनही, पश्चिम आणि अरबच्या दक्षिणेस अनेक बेडौइन जमातींमध्ये, पुरुषाचे जननेंद्रियापासून त्वचा पडलेली प्रथा संरक्षित केली गेली आहे. ही प्रक्रिया खरं आहे की पुरुषाची त्वचा त्याच्या संपूर्ण लांबीवर कापली जाते आणि ती हलवित आहे, तिचे कटिंग दरम्यान EELS कडून त्वचा कसे चालत आहे.

दहा ते पंधरा वर्षांचे मुलं या ऑपरेशनसह एकच चिडून जारी न करण्याचे माननीय मते मानतात. कारवाईचा सहभाग उघडला आहे आणि जेव्हा स्लेव्हस येते तेव्हा ऑपरेशन केले जाईपर्यंत गुलामांना पुरुषाचे संगोपन केले जाते.

टोपी घालावी तेव्हा?

आधुनिक महासागरात कबाबी जमातीचे तरुण पुरुष, परिपक्वता पोहोचले आणि कठोर टेस्ट पास केले, चिमटा आणि फुले सह सजविले, चुना सह shaved, चुना सह slaved, चुना सह shaved, चुना सह shaved, बारीक तुकडा हे डोके वर glued आहे आणि त्यात पडणे देखील आहे.

एक तरुण लढाऊ अभ्यासक्रम

इतर अनेक जमातींप्रमाणे, बुशमॅनने प्राथमिक शिक्षण शिकार आणि दररोजच्या कौशल्यांनंतर देखील मुलाची सुरूवात केली आहे. आणि बहुतेकदा आयुष्यातील हे विज्ञान तरुण लोक जंगलात जातात.

"एक तरुण सैनिकाचा कोर्स" पूर्ण झाल्यानंतर, मुलगा पुलावर खोल कट करतो, जेथे जळलेल्या टेंडन्सची राख आधीपासूनच उडी मारली जाते. आणि, अर्थातच, ही सर्व वेदनादायक प्रक्रिया तो शांतपणे शांतपणे स्थगित करण्यास बाध्य आहे.

बिटिया धैर्य वाढवते

एका मनुष्यात एक समर्पण समारंभात फुलानी वंशातला सोरो असे नाव देण्यात आले होते, ज्याला सोरो म्हणतात, प्रत्येक किशोरवयीन मुलांनी अनेक वेळा जोरदारपणे किंवा छातीला धक्का दिला. वेदना न देता हा एक अंमलबजावणी शांतपणे हलवायचा होता. त्यानंतर, पिटिंगचे दीर्घकालीन त्याच्या शरीरावर राहिले आणि ते अधिक भयंकर दिसले, तो पुरुष आणि एक योद्धा म्हणून जितका अधिक सन्मान प्राप्त झाला.

महान भावना बळी

पुरुषांतील तरुणांना समर्पण करण्याच्या संस्काराचे मंत्र हे कोकूनसारख्या रस्सीला समर्पित होते आणि त्यांना चेतना गमावत नाही तोपर्यंत त्यांना निलंबित होते.

या असंवेदनशील (किंवा निर्जीव, त्यांच्या अभिव्यक्तीनुसार), त्याचे राज्य जमिनीवर ठेवले होते आणि जेव्हा तो स्वत: वर आला तेव्हा त्याने सर्व चौथ्यांवर जुन्या भारतीयांना निचरा केला, जो त्याच्या वैद्यकीय हल्ल्यात त्याच्या पोटात बसला होता. हात आणि त्याच्या समोर एक म्हशी खोपडी. तरुण माणसाने आपल्या डाव्या हाताच्या थोडे बोटांनी मोठ्या आत्म्याच्या बळी म्हणून उभे केले आणि तो कापला (कधीकधी इंडेक्स बोटाने).

चुना दीक्षा

मलेशियनमध्ये गुप्त नर युनियनमध्ये प्रवेश करण्याचा एक अनुष्ठान आहे: नग्नतेच्या दरम्यान म्हातारा माणूसडोके पासून लिंबू च्या पाय वर liubovated चटई च्या शेवटी ठेवले आणि दुसऱ्या बाजूला विषय दिला. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाने वैकल्पिकपणे चटई उचलली, जोपर्यंत वृद्ध व्यक्ती नवशिक्या मध्ये पडला होता आणि त्याच्याबरोबर लैंगिक कार्य करत नाही.

अरंद च्या सुरू

अरांडा, आरंभिकतेमुळे हळूहळू संस्कारांची जटिलता वाढली आहे. पहिला कालावधी तुलनेने निरुपयोगी आणि मुलावर बनविलेल्या साध्या हाताळणी करतो. मुख्य प्रक्रियेत ते हवेत फेकून देण्यात आले.

त्या आधी, त्याला चरबीने फसवले, आणि नंतर चित्रित केले. यावेळी, मुलाला काही सूचना दिल्या होत्या: उदाहरणार्थ, महिला आणि मुलींसह अधिक खेळू नका आणि अधिक गंभीर चाचण्या तयार करू नका. त्याच वेळी, मुलगा नाक विभाजन drilled.

दुसरा कालावधी कटिंग समारंभ आहे. ती एक किंवा दोन मुलं होती. विदेशी निधन न करता, जिल्ह्यातील सर्व सदस्यांनी या कार्यात भाग घेतला. या समारंभाला सुमारे दहा दिवस टिकून राहिले, जमातीच्या सदस्यांनी नाचपुटकावले होते, आरंभ करण्यापूर्वी विविध अनुष्ठान कारवाई केली, ज्याचे महत्त्व ताबडतोब समजावून सांगण्यात आले.

संस्कारांचा एक भाग महिलांच्या उपस्थितीत तयार करण्यात आला, पण जेव्हा त्यांनी कट केला तेव्हा ते पळून गेले. ऑपरेशनच्या शेवटी, मुलगा पवित्र वस्तू दर्शवितो - एक लाकडी प्लेट दर्शविला जातो, जो अविभाज्य दिसू शकला नाही आणि त्याचा अर्थ समजावून सांगू शकत नाही, इशारा महिला आणि मुलांकडून गुप्त ठेवण्याची चेतावणी.

ऑपरेशननंतर काही काळ, समर्पित जंगल thatets मध्ये शिबिरातून बाहेर घालवले गेले. येथे त्यांना व्यवस्थापकांच्या सूचनांची संपूर्ण मालिका मिळाली. तो नैतिकतेच्या नियमांमुळे प्रेरणा देत होता: अन्न प्रतिबंधांचे पालन करण्यासाठी "महिला रस्ता" वर चालत नाही, वाईट कृत्ये करू नका. हे निषेध खूपच असंख्य आणि वेदनादायक होते: ऑक्स्यूमचे मांस, कांगारूर चळवळीचे मांस, शेपटीचे मांस आणि कांगारूचे मांस, इम्यू, साप, सर्व प्रकारच्या पाण्याचे पक्षी, यंग गेम खाणे मनाई होते. आणि इतर इत्यादी.

मेंदूला मेंदू काढण्यासाठी त्याने मेंदू मोडू नये, आणि थोडा मऊ मांस आहे. एका शब्दात, सर्वात मधुर आणि पौष्टिक अन्न मनाई होते. यावेळी, झुबकेमध्ये राहून त्यांनी एक खास गुप्त भाषा शिकली, जी पुरुषांशी बोलली गेली. स्त्रिया त्याच्याकडे जाऊ शकत नाहीत.

थोड्या वेळाने शिबिराकडे परत येण्याआधी, मुलाच्या वर एक अतिशय वेदनादायक ऑपरेशन केले गेले: काही पुरुष आपल्या डोक्याला वैकल्पिकपणे काटतात; असे मानले गेले की नंतर केस चांगले होईल.

तिसरा अवस्था मातृ पालकांकडून बाहेर पडलेला निर्गमन आहे. पालक "teprision केंद्र" शोधण्यासाठी बुमेरंगा फेकून त्याने केले.

नंतरचे, सुरूवातीचे सर्वात कठीण आणि गंभीर अवस्था एन्ग्न्गूर समारंभ आहे. त्यातील मुख्य ठिकाणी आग लागली. मागील टप्प्यांप्रमाणेच, शेजारच्या जमातींपैकी सर्व जमाती आणि अतिथींनी येथे सहभाग घेतला, परंतु केवळ दोनशे आणि तीनशे लोक जात होते. निश्चित, तत्सम घटना ते एक किंवा दोन समर्पितसाठी योग्य नव्हते, परंतु त्यांच्या पक्षाच्या मोठ्या भागासाठी. उत्सव खूप काळ टिकला, बर्याच महिन्यांत सप्टेंबर आणि जानेवारी दरम्यान.

संपूर्ण वेळ दरम्यान, सतत मालिका धार्मिक विषयक संस्कार करून केली गेली, प्रामुख्याने इग्निशन समर्पित. याव्यतिरिक्त, इतर अनेक उत्सव आयोजित केले गेले, अंशतः महिलांना समर्पित केलेल्या अंतराचे प्रतीक आणि त्यांना संपूर्ण पुरुषांच्या गटात स्विच केले. उत्सवांपैकी एकाने, उदाहरणार्थ, मादा शिबिराद्वारे समर्पित केलेल्या मार्गात; त्याच वेळी, महिलांनी त्यांच्यामध्ये जळणारे डोके फोडले आणि पराभूत केले गेले. त्यानंतर, महिला शिबिरावर एक मजबूत हल्ला समाधानी होता.

शेवटी मुख्य चाचणी वेळ आली. याचा समावेश असा होता की एक मोठा बोनफायर घटस्फोट झाला, त्याला कच्च्या शाखा झाकून टाकण्यात आले आणि समर्पित तरुण त्यांच्यापुढे खाली पडले. त्यांना इतके पूर्णपणे नग्न, उष्णता आणि धुम्रपान न करता, चळवळ आणि ओरडणे, चार ते पाच मिनिटे.

हे स्पष्ट आहे की, जबरदस्त व्यक्तीने तरुण व्यक्ती, इच्छाशक्ती, परंतु वाईट आज्ञाधारकपणापासून एक प्रचंड उतारा आवश्यक आहे. परंतु या सर्व गोष्टींसाठी, ते पूर्वीच्या प्रशिक्षणासाठी तयार होते. ही चाचणी दोनदा पुनरावृत्ती झाली. या कृतीचे वर्णन करणार्या संशोधकांपैकी एक जोडते की जेव्हा त्याने त्याच्या गुडघ्यांवर हाडांवर एकाच हिरव्या मजल्यावरील गुडघ्यांवर पडण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा ते ताबडतोब उडी मारण्यास भाग पाडले गेले.

त्यानंतरच्या संस्कारांचे, समर्पित आणि स्त्रियांच्या दरम्यान मजा रोल आणि अगदी सामान्य निर्बंध आणि सभ्य नियमांमध्ये देखील या मौखिक द्वंद्वात आदर नव्हता. मग प्रतीक प्रतिमा त्यांच्या पाठीवर काढले गेले. पुढे, संक्षिप्त रूपात अग्निशमन चाचणीची पुनरावृत्ती झाली: महिलांच्या छावणीत लहान बोनफायर्स रेट केले गेले आणि तरुण पुरुष त्याच्या गुडघावर अर्ध्या मिनिटावर या बोनफायरवर बनले.

उत्सव संपण्यापूर्वी, पुन्हा एकदा समाधानी होते, बायकांचे देवाणघेवाण आणि शेवटी, त्यांच्या नेत्यांना समर्पित अन्न अर्पण केले. त्यानंतर, सहभागी आणि अतिथी हळूहळू त्यांच्या धान्य मध्ये विचलित झाले आणि यावर सर्व संपले: या दिवसापासून समर्पित असलेल्या सर्व प्रतिबंध आणि प्रतिबंध चित्रित केले गेले.

प्रवास ... तुबा

दीक्षा घेण्याची सुरूवात करताना, काही जमाती मुलांपासून एक किंवा अनेक फ्रंट दांत हटविण्याची सानुकूल आहेत. शिवाय, काही जादुई क्रिया नंतर या दाताने चालविल्या जातात. म्हणून, डार्लिंग नदी अंधकारमय नदीच्या काही जमातींमध्ये, उकळलेल्या दाताने नदीच्या जवळ असलेल्या झाडाच्या झाडाच्या झाडाच्या झाडाच्या झाडाखाली झाकलेले होते.

जर दात उधार घासले किंवा पाण्यात पडले तर काळजीसाठी कोणतेही कारण नव्हते. पण जर तो बाहेर आला, आणि मुंग्या माफी मागितली तर मग नौकवांच्या विश्वासाने, त्या तरुणाने मौखिक गुहाच्या रोगाला धमकावले.

न्यू साउथ वेल्सच्या इतर जमातींनी प्रथम एका वृद्ध लोकांकडे पळून जाणारे दात साठवून ठेवून, तिसऱ्याकडे, तिसऱ्या आणि जोपर्यंत संपूर्ण समुदायाच्या सभोवताली जात असतांना दांत परत आला नाही. तरुण माणूस आणि शेवटी, तरुण माणूस. त्याच वेळी, दात ठेवणाऱ्यापैकी कोणीही "जादुई" वस्तूंच्या बॅगमध्ये ठेवू नये, कारण असे मानले जात होते की अन्यथा दाताचा मालक मोठा धोका असेल.

युवक व्हॅम्पिरिझम

डार्लिंग नदीच्या काही ऑस्ट्रेलियन जमातींनी एक प्रथा अस्तित्वात असल्यापासून, परिपक्वतेच्या प्रसंगी समारंभानंतर, तरुण माणसाने पहिल्या दोन दिवसात काहीही खाल्ले नाही, आणि स्वेच्छेने अर्पण करणार्या त्याच्या मित्रांवर उघडले त्याला हे अन्न.

खांद्यावर लक्ष वेधले, फोरमच्या आतील बाजूस पडले आणि रक्त तयार केले की लाकडी पोत किंवा कॉर्टेक्सचा तुकडा जो डिशचा एक प्रकार होता. तरुण मनुष्य, त्याच्या अंथरुणावरुन गुडघे बनत आहे, त्याच्या हातातून मागे वळून, त्याच्या हातात मागे पडून, आणि त्याच्या डोळ्यासारखे जीभ, त्याच्या समोर ठेवलेल्या पोशाखाप्रमाणे चाटले. नंतर त्याला मांस खाण्याची आणि रक्तदंडे प्यावे.

हवा आरंभ

आदिवासी, उत्तर अमेरिकन भारतीयांच्या गटातील मंडळे, समर्पण संस्कार, कदाचित सर्वात क्रूर. खालीलप्रमाणे घडते.

प्रारंभिक प्रथम सर्व चौकार होते. त्यानंतर, पुरुषांपैकी एक आणि निर्देशांक बोटांनी डाव्या हाताने त्याच्या खांद्यावर किंवा छातीवर मांसाच्या इंचांबद्दल खेचले आहे आणि त्यात अडकले उजवा हात एक चाकू, दुसर्या चाकूने झालेल्या वेदना आणि नोट्समुळे झालेल्या वेदना वाढवण्यासाठी, ड्रॅग केलेल्या त्वचेवर अवलंबून असतात. त्यांचे सहाय्यक त्याच्या सहाय्यकांच्या पुढे उभे राहून एक पेग किंवा हेअरपिन, ज्याचे आरक्षित ते डाव्या हातात तयार राहते.

मग काही पुरुष जनजाति आगाऊ खोलीच्या छतावर स्पर्श केल्यानंतर, संस्कारात, दोन पातळ रस्सी छतावरील छिद्रांद्वारे कमी होतात, ज्यामध्ये या स्टडचे बंधन होते आणि ते समर्पित वरच्या मजल्यापर्यंत टिकून राहतात. त्याच्या शरीराला जमिनीपेक्षा उंच होईपर्यंत हे चालू आहे.

त्यानंतर, त्वचेच्या खाली प्रत्येक हाताने चाकू आणि गुडघ्याच्या खाली असलेल्या पायांवर चाकूने पेक्चर केले आहे आणि स्टड देखील इंजेक्ट केलेल्या जखमांमध्ये देखील समाविष्ट केले जातात आणि रस्सी त्यांच्याशी बांधलेले असतात. त्यांच्यासाठी उच्च वर खेचण्यासाठी समर्पित. त्यानंतर, अंगांच्या शरीरातून टिकून राहिलेल्या स्टडवर, निरीक्षक कांदे, ढाल, क्विव्हर इ., संस्काराच्या संस्कारात हलवतात.

मग बळी पडत नाही तोपर्यंत तो पुन्हा उडी मारतो जेणेकरून त्याचे स्वतःचे वजनच नव्हे तर आर्मॅमंटच्या अंगावर शस्त्रांचे वजन देखील शरीराच्या त्या भागासाठी जे रस्सी संलग्न केले जातात.

आणि म्हणून, रक्त बेकिंग सह झाकून, रक्तदाब सह झाकलेले, वायु, चावणे आणि ओठांना हँगिंग करण्यासाठी समर्पित, जेणेकरून लबाडी आणि विजय मिळविण्यासाठी या सर्वाधिक कठोर परीक्षेत जाण्यासाठी विजय मिळवणे.

जेव्हा जमातीच्या वडिलांच्या पुढाकाराने असे मानले की तरुण पुरुष संस्काराच्या या भागाचा सामना करीत होते, त्यांनी त्यांच्या शरीराला जमिनीवर कमी करण्याचे आदेश दिले, जिथे ते जीवनाच्या दृश्य चिन्हे नसतात, हळूहळू स्वतःकडे येत असतात.

पण यास समर्पित आलाच अद्याप संपली नाही. त्यांना दुसर्या कसोटीत जावे लागले: "शेवटचे जॉगिंग" किंवा जमाती भाषेत - "एह-के-नाखाचे शिखर".

प्रत्येक तरुण पुरुष आणि शारीरिकदृष्ट्या मजबूत पुरुष दोन वडील ठेवले. ते समर्पित केलेल्या दोन्ही बाजूंच्या ठिकाणे व्यापतात आणि त्यांच्या मनगटांना बांधलेल्या विस्तृत लेदर बेल्टच्या ढीग समाप्तीसाठी घेतात. आणि त्या तरुणपणाच्या शरीराच्या शरीराच्या दोन्ही भागावर जबरदस्तीने निलंबित केले.

संघात, सोबत चालणे सुरू वाइड सर्कल, त्याच्या वार्ड fasiating. पीडित व्यक्तीला रक्त आणि थकवा कमी होण्यापासून चेतना गमावत नाही तोपर्यंत प्रक्रिया चालू राहिली.

मुंग्या निर्धारित करतात ...

अमेझॉनियन जनजातिमध्ये, Mandruck देखील अत्याधुनिक छळ-समर्पण अस्तित्वात आहे. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, त्याच्या आचरणात वापरल्या जाणार्या साधने जोरदार हानीकारक दिसतात. ते पाम झाडाच्या झाडापासून बनवलेले सिलेंडर, एक शेवटचे, सिलेंडरचे एक समानता होते आणि सुमारे तीस सेंटीमीटरची लांबी होती. अशा प्रकारे, ते दोन मोठ्या प्रमाणात, अंदाजे बनवलेले असतात.

या प्रकरणात आपले हात बंद करण्यासाठी आणि झूॅक यांच्याबरोबर समर्पित आहे, ज्यामध्ये संपूर्ण जमातीच्या सदस्यांसह, प्रत्येक विग्वाममध्ये प्रवेश करण्यापूर्वी आणि नाचण्यासारखे काहीतरी पूर्ण करणे थांबविले.

तथापि, हे मांजरी प्रत्यक्षात इतके हानीकारक नव्हते कारण ते पाहू शकते. त्यांच्यापैकी प्रत्येकामध्ये त्यांच्या चाव्यामुळे झालेल्या सर्वात मोठ्या वेदनांच्या आधारावर निवडलेल्या मुंग्या आणि इतर स्टिंगिंग कीटकांचा संपूर्ण संग्रह होता.

इतर जमातींमध्ये, मुंग्यांसह भोपळा बाटली देखील वापरली जाते. पण समाजातील समाजातील सदस्यांसाठी उमेदवाराने तोडगा टाळत नाही आणि घडल्याशिवाय स्पॉटवर आहे जंगली नृत्य जंगली screams च्या संगत अंतर्गत जमाती. तरुण माणूस "अत्याचार" अनुष्ठान बाहेर उभे केल्यानंतर, त्याच्या खांद्यावर पंख सजवा.

कापड वाढत

दक्षिण अमेरिकन जनजागृती मध्ये "मुंग्या" किंवा "axes" देखील लागू होते. यासाठी, मुंग्या किंवा wasps विशेष जाळी फॅब्रिक मध्ये चिकटून, सहसा काही विलक्षण चार डोक्याचे, मासे किंवा पक्षी दर्शविते.

या ऊतींमध्ये तरुण माणूस लपला आहे. या अत्याचारातून, तरूण माणूस भटकत असतो, आणि बेशुद्ध अवस्थेत त्याला हॅमबॉकला श्रेय दिले जाते, ज्याला रस्सी बांधले आहे; आणि हॅमबॉक अंतर्गत एक कमकुवत आग जळतो.

या स्थितीत, ते एक किंवा दोन आठवड्यांत राहते आणि केवळ मॅनियाक ब्रेड आणि स्मोक्ड फिशच्या उथळ प्रजातींनी खाऊ शकतो. अगदी पाणी वापरताना देखील निर्बंध आहेत.

हा त्रास एक भव्य नृत्य उत्सवाने केला जातो, जो काही दिवस चालू असतो. अतिथी सुंदर पंख असलेल्या मोझिक आणि वेगवेगळ्या दागदागिने असलेल्या मास्कमध्ये आणि मोठ्या डोकेदुखी आहेत. या कार्निवल दरम्यान, तरुण माणूस bellows अधीन आहे.

थेट जाळे

मुलांच्या सुरूवातीस अनेक कॅरिबियन जमाती देखील मुंग्या वापरतात. पण या तरुण लोकांसमोर डुक्कर किंवा बीक तुकोंच, छाती आणि हात त्वचा screamed.

आणि त्यानंतरच ते अत्याचार करतात. या प्रक्रियेत आयोजित याजकाने ग्रिडसारखे एक विशेष साधन होते, ज्यांचे संकीर्ण loop 60-80 मोठ्या मुंग्या ठेवण्यात आले होते. ते इतके ठेवले गेले की त्यांचे डोके ग्रिडच्या एका बाजूला लांब धारदार स्टल्ससह सशस्त्र होते.

आरंभीच्या वेळी, मुलाच्या शरीरात दाबलेल्या मुंग्यांसह ग्रिड, आणि दुर्दैवी बळी पडलेल्या कीटकांना बलिदान देईपर्यंत या स्थितीत ठेवण्यात आले होते.

या अनुष्ठानाने, याजकाने छातीवर ग्रिडला मारहाण केली, हात, ओटीपोटाच्या तळाशी, परत, डिफेन्सलेस बॉयच्या कोंबड्यांच्या मागच्या मागे, जे त्याच वेळी व्यक्त केले जाऊ नये त्यांच्या दुःखाने.

हे लक्षात घ्यावे की मुलींनी या जमातींमध्ये अशा प्रकारची प्रक्रिया उघड केली. त्यांनी शांतपणे रागावलेला मुंग्या चाव्याव्दारे घ्यावा. थोडासा राग, चेहर्याचे वेदनादायक विकृती दुर्दैवी पीडितांना वडिलांसोबत संवाद साधण्यास वंचित करते. शिवाय, तो त्याच ऑपरेशनच्या अधीन आहे जोपर्यंत ती धैर्याने वेदना कमी केल्याशिवाय तिला निर्णय घेते.

धैर्य पोस्ट करा

तरुण लोकांपासून कमीत कमी गंभीर चाचणी नव्हती उत्तर अमेरिकन आदिवासी चेयेने. मुलींच्या वयोगटाला पोहोचल्यावर त्याच्या वडिलांनी त्याला रस्त्यावर उभे असलेल्या एका खांबावर बांधले, त्यानुसार मुलींनी चालले.

पण त्यांनी एक तरुण माणूस बांधला विशेष रीतीने: स्तनाच्या स्नायूंमध्ये, समांतर कट केले गेले आणि त्यांच्या बाजूने पसरलेल्या अदृश्य त्वचेचा पट्टा बनला. या बेल्ट्स, तरुण माणूस आणि पोस्टशी बांधलेला. आणि फक्त बांधलेले नाही, पण एक सोडले, आणि त्याला स्वत: ला मुक्त करावे लागले.

बहुतेक तरुणांनी मागे वळून त्यांच्या शरीराच्या तीव्रतेमुळे बेल्ट काढले, जे त्यांनी देहांत क्रुद्ध केले आहे. दोन तणावग्रस्त बेल्ट्स कमजोर झाल्यानंतर दिवस आणि तरुणांना सोडण्यात आले.

बेल्टच्या दोन्ही हाताने अधिक धैर्यवान जप्त केले आणि त्यांना मागे व पुढे घेऊन गेले, म्हणून त्यांना काही तासांनी सोडण्यात आले. यरुशलेमला अशा प्रकारे मुक्त केले गेले आणि त्याला युद्धात भविष्यातील नेता म्हणून पाहिले. तरुणाने स्वत: ला मुक्त केल्यानंतर, त्याला खूप सन्मान मिळाला आणि त्याला खूप चिंता वाटली.

उलट, तो बद्ध, स्त्रियांना पाण्याने जात असता, त्याच्याशी बोलला नाही, त्यांनी तहान बुडण्याची ऑफर दिली नाही, आणि त्याला मदत नव्हती.

तथापि, तरुणांना मदतीसाठी विचारण्याचा अधिकार होता. शिवाय, त्याला ठाऊक होते की ती ताबडतोब त्याला दिली जाईल: तो लगेच बोलतो आणि त्याला सोडतो. परंतु त्याच वेळी त्याला एक जीवनशैली असेल, कारण यापुढे "बाबा" मानले जाईल, ते स्त्रियांच्या कपड्यांना ठेवतात आणि महिला काम करतात; शस्त्र कपडे घालून योद्धा शोधण्याचा हक्क त्याला मिळणार नाही. आणि, अर्थात, त्याला लग्न करण्याची इच्छा नाही. म्हणून, स्पार्टनमधील गंभीर बहुतेक लोक या क्रूर छळ टिकवून ठेवतात.

जखमी खोपडी

काही मध्ये आफ्रिकन जमाती विधीच्या रीतिरिवाजानंतर आरंभ दरम्यान, खोपटीच्या पृष्ठभागावर लहान जखम लागू करण्यासाठी ऑपरेशन केले जाते. सुरुवातीला या ऑपरेशनचा उद्देश भोकच्या क्रॅनियल हाडांमध्ये स्पष्टपणे निष्कर्ष काढला गेला.

भूमिका बजावत असमही खेळ

जर, उदाहरणार्थ, मित्रांना पुरुषांमधील मुलांच्या समर्पणाच्या समारंभासह, इरियाना जयापासून मँड्रक आणि ओउं यांच्या जमातींना आरंभ करण्यासाठी वापरले जाते, मानवी खांद्यांशिवाय करू शकत नाही.

अनुष्ठान सुरूवातीस विशेष मार्गाने विशिष्ट झोपडपट्टीत नग्न फ्लोरमध्ये नग्न, नग्न मजल्यावरील तरुण माणसाच्या समर्पणातून पेंट केलेला खोपडी ठेवली जाते. त्याच वेळी, त्याने सतत तीन दिवस त्याच्याकडून खाली उतरत नाही, त्याच्या जननांग अवयवांवर खोपडी दाबली पाहिजे. असे मानले जाते की या काळात उमेदवार खोपडीच्या मालकाला सर्व सेक्सी ऊर्जा जातो.

जेव्हा पहिला अनुष्ठान संपतो तेव्हा तरुण माणूस समुद्राकडे जातो, जिथे तो समुद्राच्या खाली एक कॅनो अपेक्षा करतो. काका आणि जवळच्या नातेवाईकांच्या नेतृत्वाखाली, तरुण माणूस सूर्याच्या दिशेने पाठविला जातो, जिथे अॅसमातोव्हच्या पूर्वजांना विश्वासांनुसार राहतात. यावेळी कपाट कॅनोच्या तळाशी त्याच्या समोर आहे.

दरम्यान समुद्र प्रवास तरुण माणूस काही भूमिका बजावला आहे. सर्वप्रथम, त्याने वृद्ध माणसासारखे वागण्यास सक्षम असले पाहिजे आणि इतके अशक्त आहे की त्याच्या पायांवर राहण्यास आणि बोटच्या तळाशी पडताना नेहमीच सक्षम नाही. जबरदस्त तरुण व्यक्तीला प्रत्येक वेळी त्याला वाढते आणि नंतर, कपाट समुद्रात एकत्र होते. हा कायदा जुन्या माणसाच्या मृत्यू आणि नवीन व्यक्तीचा जन्म असल्याचे प्रतीक आहे.

आपण एखाद्या बाळाची भूमिका बजावली पाहिजे ज्याला कसे जायचे किंवा कसे बोलता येईल हे माहित नाही. ही भूमिका पूर्ण करून, तरुण माणूस त्याच्या जवळच्या नातेवाईकास किती कृतज्ञ आहे हे दाखवते की त्याने आपले परीक्षण करण्यास मदत केली. जेव्हा जहाज किनाऱ्यावर पडतो तेव्हा तो तरुण प्रौढ मनुष्यासारखा वागतो आणि दोन नावे घालून दोन नावे घालतील: त्याचे स्वत: चे आणि खोपडीच्या मालकाचे नाव.

म्हणूनच अस्मतम, ज्याने क्रूर "खोपडी शिकारी" ची लोकप्रियता वाचविली आहे, ज्याने ठार केलेल्या व्यक्तीचे नाव जाणून घेणे फार महत्वाचे होते. खोपडी, ज्या मालक अज्ञात आहे त्या मालकाचे नाव, अनावश्यक विषयामध्ये बदलले आणि ते सुरूवातीच्या संमेलनावर वापरले जाऊ शकत नाही.

वरील मंजूरीचा एक उदाहरण म्हणून, पुढील प्रकरण 1 9 54 मध्ये एक उदाहरण म्हणून काम करू शकतात. तीन परदेशी समान असमही गावात पाहुणे होते आणि स्थानिकांनी त्यांना उपचार करण्यास आमंत्रित केले. अस्मुती पाहण्यासारखे असले तरी, तरीही, त्यांनी "चेरेपच्या वाहक" म्हणून पाहिले, त्यांना सुट्टीच्या वेळी त्यांच्याशी निगडित आहे.

सुरुवातीला पाहुण्यांच्या सन्मानार्थ यजमान गंभीरपणे गंभीरपणे गंभीरपणे कार्यरत होते, आणि नंतर त्यांच्या नावे त्यांना पारंपारिक चंटच्या मजकूरात समाविष्ट करण्यासाठी कॉल करण्यास सांगितले. पण जेव्हा त्यांना बोलावले गेले, त्यांनी ताबडतोब आपले डोके कसे गमावले.

असे मानले जाते की जगातील शंभर "वेगळ्या जमाती" बद्दल काहीच नाही, तरीही जगाच्या सर्वात दूरच्या कोपर्यात राहतात. या जमातींचे सदस्य जे उर्वरित जगाच्या मागे जास्तीत जास्त परंपरा टिकवून ठेवतात. शतकांपासून वेगवेगळ्या संस्कृतींच्या विकासाचा मार्ग विस्तृत करण्याचा एक उत्कृष्ट संधी आहे.

10. लोक लोक (सावर्मा लोक)

सतीच्या इथियोपियन जनजागृती वर्षांपासून पाश्चात्य जगासह संपर्क टाळतात. तरीसुद्धा, ते ओठांवर ठेवलेल्या प्रचंड प्लेट्समुळे जगभरात ते ज्ञात आहेत. तथापि, त्यांना कोणतीही सरकार ऐकू इच्छित नाही. उपनिवेश, जागतिक युद्ध आणि स्वातंत्र्यासाठी संघर्ष करताना, सतीमा लोक त्यांच्या गटातल्या गटात रहात होते आणि सतीमाचे लोक प्रत्येक शंभर राहिले आणि पशुधन गुंतले.

सतीमा लोकांशी संपर्क स्थापित करण्यात व्यवस्थापित करणारे प्रथम लोक अनेक रशियन डॉक्टर होते. 1 9 80 मध्ये ते आदिवासीशी परिचित झाले. डॉक्टर पांढर्या रंगाचे होते, या जमातीच्या सदस्यांनी पहिल्यांदा मृतदेह असल्याचा विचार केला. सत्या लोकांना त्यांच्या आयुष्यातील सदस्यांना अनुकूल असलेल्या काही गोष्टींपैकी एके -47 आहे, जे ते त्यांच्या पशुधनाचे संरक्षण करण्यासाठी वापरतात.

9. पर्यटकांनी आढळलेल्या पेरुव्हियन जनजाति


पेरूच्या जंगलात भटकत असताना, पर्यटकांच्या एका गटाने अचानक अज्ञात जनजातीच्या सदस्यांना तोंड दिले. संपूर्ण घटना चित्रपटावर लिहिलेली होती: जमातींनी पर्यटकांशी संवाद साधण्याचा प्रयत्न केला, परंतु आदिवासीच्या सदस्यांना स्पॅनिश किंवा इंग्रजी माहित नाही, कारण त्यांनी लवकरच संपर्क साधला आणि ते सापडले जेथे त्यांना सापडले .

पर्यटकांनी नोंद केल्यानंतर, चित्रपटाचे रेकॉर्ड केल्यानंतर, पेरुव्हियन अधिकाऱ्यांनी लवकरच जाणवले की पर्यटकांच्या एका गटास अजूनही मानववंशशास्त्रज्ञांनी शोधला नाही अशा काही जमातींपैकी एक. शास्त्रज्ञांना त्यांच्या अस्तित्वाबद्दल माहित होते आणि अयशस्वी झाले दीर्घ वर्षेआणि पर्यटक त्यांना सापडले, अगदी शोधत नाही.

8. एकाकी ब्राझिलोट


"स्लेट" या पत्रिकेने "ग्रहांवर सर्वात वेगळा माणूस" म्हटले. ऍमेझॉनच्या झुडुपात कुठेतरी एक वंश आहे, जो फक्त एक व्यक्ती आहे. तसेच हिमवर्षाव माणूस, शास्त्रज्ञांनी ते शोधून काढले पाहिजे तेव्हा ही रहस्यमय व्यक्ती अदृश्य होते.

तो इतका लोकप्रिय का घेतो आणि त्याला एकटे का सोडत नाही? हे असे दिसून येते की, शास्त्रज्ञांच्या मते, ते वेगळ्या मामझोनियन जनजागृतीचे नवीनतम प्रतिनिधी आहेत. तो जगातील एकमेव व्यक्ती आहे ज्यांनी आपल्या लोकांची रीतिरिवाज आणि भाषा राखली आहे. त्याच्याशी संवाद माहितीची मौल्यवान क्लेड शोधण्यासाठी समतुल्य असेल, याचा एक भाग आहे ज्याचा प्रश्न असा आहे की त्याने एकट्या दशकात एकटे राहण्याचे कसे ठरले आहे.

7. रामपोग माउंटन इंडियन्स किंवा जॅक्सन व्हिट)


1700 च्या दशकात युरोपियन सैन्याने उत्तर अमेरिकेच्या पूर्वेकडील किनारपट्टीचे वसाहत केले. या क्षणी, अटलांटिक महासागर आणि मिसिसिपी नदी यांच्यातील प्रत्येक जमाती कॅटलॉगमध्ये जोडला गेला प्रसिद्ध लोक. ते बाहेर वळले तेव्हा, एक वगळता सर्व काही कॅटलॉगमध्ये सूचीबद्ध होते.

17 9 0 च्या दशकात, यापूर्वी कोणीही न्यू यॉर्कच्या 56 किलोमीटर अंतरावर जंगलातून बाहेर पडले. काही तरी ते इतरांच्या सुटकेशी संपर्क टाळण्यास मदत करतात सर्वात मोठा लढा, सात वर्षीय युद्ध आणि स्वातंत्र्यासाठी युद्ध जे प्रत्यक्षात त्यांच्या बॅकयार्डवर गेले. त्यांनी "व्हाइट जॅक्सन" (जॅक्सन व्हाईट्स) यांना "ब्रिटीश" (ब्रिटिश दर्शविणारी एक अस्पष्ट शब्द) वरून असे घडले की ते "जॅक्सन व्हाईट्स) म्हणू लागले.

6. व्हिएतनामी रुक नदी (व्हिएतनामी रुक)


व्हिएतनामी युद्धादरम्यान, त्या वेळी अभूतपूर्व बॉम्बस्फोट वेगळे होते. विशेषतः शक्तिशाली अमेरिकन बॉम्बस्फोटांनंतर, उत्तरी व्हिएतनामच्या सैनिकांना जंगल सोडताना जमावातील सदस्यांच्या गटात पाहून आश्चर्यचकित झाले.

ज्या लोकांच्या मालकीच्या लोकांशी हा त्यांचा पहिला संपर्क होता विकसित तंत्रज्ञान. जंगलात त्यांचे घर खराब झाले हे खरं तर, त्यांनी आधुनिक व्हिएतनाममध्ये राहण्याचा आणि त्यांच्याकडे परत येण्याचा निर्णय घेतला पारंपारिक गृहनिर्माण. तथापि, बर्याच शतकांपासून पिढीच्या जनतेपासून जनतेच्या मूल्यांचे मूल्य आणि परंपरा व्हिएतनामी सरकारला आवडत नाही, ज्यामुळे परस्पर शत्रुत्व होते.

5. शेवटचे स्वदेशी अमेरिकन


1 9 11 मध्ये, शेवटचे मूळ अमेरिकन, संस्कृतीने छळलेले, शांततेने संपूर्ण आदिवासी पोझिशनमध्ये कॅलिफोर्नियामध्ये जंगल सोडले - आणि धक्कादायक पोलिसांनी ताबडतोब अटक केली. त्याचे नाव इची (आयसीआय) होते आणि ते याहिया जमाती (याहियाक) चे सदस्य होते.

पोलिसांच्या चौकशी झाल्यानंतर, स्थानिक महाविद्यालयातून अनुवादक शोधण्यात सक्षम झाल्यानंतर, तीन वर्षांत वसतिगृहे नष्ट झाल्यानंतर इशा त्याच्या जमातीचा एकमात्र जिवंत प्रतिनिधी होता. त्याने एकट्या जगण्याचा प्रयत्न केला आणि केवळ निसर्गाच्या भेटवस्तूंचा फायदा घेतल्यानंतर, शेवटी त्याने इतर लोकांना मदतीसाठी वळण्याचा निर्णय घेतला.

आयएसीने त्याच्या ताब्यात घेतल्याशिवाय बर्कले (बर्कले विद्यापीठ) विद्यापीठातील संशोधक शोधक घेतला. तेथे, इशा यांनी शिक्षक कर्मचार्यांना त्याच्या आदिवासी जीवनाचे सर्व रहस्य सांगितले आणि त्यांना बर्याच जीवित तंत्रज्ञानाचे वर्णन केले, जे केवळ त्या प्रकृतिद्वारे दिले जाते. यापैकी बरेच तंत्र एकतर विसरले गेले आहेत किंवा सामान्यतः वैज्ञानिकांद्वारे अज्ञात असतात.

4. ब्राझीलियन जनजाति


ब्राझिलियन सरकारने लोकसंख्येच्या रजिस्टरमध्ये योगदान देण्यासाठी अमेझ्लियन सरकारने किती लोक विकसित होतात हे शोधून काढण्याचा प्रयत्न केला. त्यामुळे, फोटोग्राफिक उपकरणासह सुसज्ज असलेले सरकारी विमान नियमितपणे जंगलावर उडतात आणि त्याखालील लोकांना ओळखण्यासाठी प्रयत्न करतात. श्रद्धा फ्लाइटने खरोखरच परिणाम दिला, जरी खूप अनपेक्षित असले तरीही.

2007 मध्ये, जो विमान, जे फोटो मिळविण्यासाठी, कमी फ्लाइट चालवतात, त्या बाणांचे संपूर्ण पाऊस पडले, जे पूर्वी अज्ञात जनजागड्याने कांद्यापासून एक विमान फेकले होते. मग, 2011 मध्ये, उपग्रह स्कॅनने जंगलच्या कोपर्यात काही कचरा दाखल केला, ज्यामध्ये लोकांच्या उपस्थितीतही गृहीत धरले गेले नाही: ते बाहेर पडले, तरीही तेथे लोक होते.

3. नवीन गिनी जमाती


न्यू गिनीमध्ये कुठेतरी, बहुतेक वेळा डझनभर भाषा, संस्कृती आणि आदिवासी रीतिरिवाज आहेत, जे अद्याप आधुनिक व्यक्तीकडे अज्ञात आहेत. तथापि, हे भूभाग जवळजवळ सामील झाले नाही, तसेच या जमातींचे निसर्ग आणि हेतू अनिश्चित आहेत, बर्याचदा नरिबिलवादांबद्दल संदेश पाठिंबा देत असताना, नवीन गिनीचा जंगली भाग अगदी क्वचितच तपासला जातो. नवीन जमाती बर्याच वेळा प्रकट होतात, बर्याच मोहिमेत अशा जमातींचा मागोवा घेण्याचा त्यांचा हेतू बनतो आणि त्यांच्यापर्यंत पोहोचू शकत नाही किंवा कधीकधी अदृश्य होऊ नये.

उदाहरणार्थ, 1 9 61 मध्ये मायकेल रॉकफेलर (मायकेल रॉकफेलर) काही गमावलेल्या जमाती शोधण्यासाठी तयार करण्यात आले. जगातील सर्वात मोठ्या राज्यांपैकी एक अमेरिकन वारस रॉकफेलर त्याच्या गटातून विभक्त झाला आणि ज्वालाच्या सदस्यांनी कॅप्चर आणि खाल्ले.

2. पिंटुपी नऊ (पिंटुपी नऊ)


1 9 84 मध्ये वेस्टर्न ऑस्ट्रेलियातील तोडगा येथे अज्ञात गट सापडला. ते पून गेले, पिनपियन नऊ, नंतर त्यांनी त्यांच्या भाषेत बोलले, आणि त्यांना सांगितले की तेथे एक अशी जागा आहे जिथे पाईपमधून पाणी चालते आणि नेहमीच अन्न पुरेसा आहे. त्यापैकी बहुतेकांनी आधुनिक शहरात राहण्याचा निर्णय घेतला, त्यापैकी बरेच पारंपारिक कला शैलीत कार्यरत कलाकार बनले. तथापि, यारी यारी (यारी यारी यारी) नावाच्या नऊ पैकी एक व्यक्ती गिब्सन रेगिस्तान वाळवंटाकडे परत आला, जेथे तो आजपर्यंत जगतो.

1. Sentinelse (sentinese)


सेंटिनल्स ही एक जमाती आहे ज्यात सुमारे 250 लोक आहेत जे भारत आणि थायलंडच्या दरम्यान स्थित उत्तर सेस्टेला (उत्तर सेंटिनल आयलँड) च्या बेटावर राहतात. या जमावण्याबद्दल जवळजवळ काहीच नाही कारण स्टेनिसने त्यांच्याकडे जाणे पाहिले तेव्हा ते भेटतात, ते भेटतात, बाणांच्या गारांमुळे ते आले.

1 9 60 मध्ये झालेल्या या जमातींसह अनेक शांती सभांना आपल्या संस्कृतीबद्दल आपल्याला माहित असलेल्या सर्व गोष्टी आम्हाला मिळाल्या. भेटवस्तू म्हणून नारळ म्हणून नारळ आणि लागवड नाही. जिवंत डुकरांना बाणांनी मारले आणि त्यांना खाण्याशिवाय दफन केले. स्टेनलाइटसेव्हमधील सर्वात लोकप्रिय वस्तूंमध्ये लाल विक्रेते होत्या ज्यांनी ताबडतोब आदिवासींच्या सदस्यांना त्रास दिला आहे - तथापि, समान हिरव्या vesveres देखील ठिकाणी राहिले.

जो कोणी आपल्या बेटावर उतरू इच्छितो त्याने स्वत: च्या करारात लिहिण्याची इच्छा होती. "नॅशनल जिओग्राफिक" टीम (नॅशनल ज्योग्राफिक "टीम (राष्ट्रीय भौगोलिक) जांभ्यात बाण प्राप्त झाल्यानंतर आणि दोन स्थानिक मार्गदर्शिका ठार झाल्यानंतर संघात फिरण्यास भाग पाडण्यात आले.

STNINILINS ने सेट नॅशनल कॅटॅक्लीएसएमएस अनुभवण्याची त्यांची क्षमता जिंकली - सेट आधुनिक लोकसमान परिस्थितीत राहणे. उदाहरणार्थ, ते किनाऱ्यावर राहणारे एक वंश आहे, 2004 मध्ये हिंद महासागरात झालेल्या भूकंपामुळे सुनामीचे परिणाम यशस्वीरित्या टाळतात, जे श्रीलंका आणि इंडोनेशियामध्ये लागवड आणि भयभीत झाले.

कार, \u200b\u200bवीज, हॅम्बर्गर आणि युनायटेड नेशन्स काय आहेत हे त्यांना माहित नाही. त्यांना शिकार आणि मासेमारीसह अन्न मिळते, असा विश्वास ठेवा की पाऊस देव पाठवितो, कसे लिहायला आणि वाचू नका. ते मरतात, एक थंड किंवा फ्लू उचलू शकते. ते मानववंशशास्त्रज्ञ आणि उत्क्रांतीवादी शोधतात, परंतु ते मरतात. ते जंगली जमाती आहेत ज्यांनी त्यांच्या पूर्वजांच्या जीवनशैलीचे संरक्षण केले आणि आधुनिक जगाशी संपर्क टाळले.

कधीकधी गर्दी संधीद्वारे घडते आणि कधीकधी शास्त्रज्ञांना विशेषतः त्यांना हवे होते. उदाहरणार्थ, गुरुवारी, 2 9 मे रोजी ब्राझिलियन-पेरुव्हियन सीमेवरील ऍमेझॉन जंगलमध्ये, अनेक झोपडपट्ट्यांमुळे मोहिमेसह विमानात आग लावण्याचा प्रयत्न करणार्या धनुष्यांसह घसरले होते. या प्रकरणात, पेरुव्हियन सेंटर फॉर द पेरुव्हियन सेंटरच्या तज्ज्ञांनी सशक्ततेच्या वसतिगृहाच्या शोधात जंगल लक्ष्यित केले.

बी. अलीकडे शास्त्रज्ञांनी क्वचितच नवीन जमातींचे वर्णन केले आहे: त्यांच्यापैकी बहुतेकांना आधीच शोधण्यात आले आहे आणि पृथ्वीवरील जवळजवळ कोणतीही अनपेक्षित ठिकाणे आहेत, जेथे ते अस्तित्वात येऊ शकतील.

वन्य जमाती दक्षिण अमेरिका, आफ्रिका, ऑस्ट्रेलिया आणि आशियामध्ये राहतात. अंदाजे अंदाजानुसार, सुमारे शंभर जमाती आहेत, बाहेरील जगाशी संपर्क साधत नाहीत किंवा क्वचितच गुंतलेले नाहीत. त्यापैकी बरेच मार्गांनी सभ्यता सह संवाद टाळण्यास प्राधान्य देतात, म्हणूनच अशा जमातींची संख्या अचूक लेखांकन कठीण आहे. दुसरीकडे, आभासी लोकांशी स्वेच्छेने संवाद साधणार्या जमाती हळूहळू अदृश्य होतात किंवा त्यांची मौलिकपणा गमावतात. त्यांचे प्रतिनिधी हळूहळू आपले जीवनशैली शोषून घेतात किंवा "मोठ्या जगात" राहतात.

इतर कुटूंबाच्या अभ्यासास प्रतिबंध करणारे आणखी एक अडथळा ही त्यांची प्रतिरक्षा प्रणाली आहे. "आधुनिक डिकारी" बर्याच काळासाठी जगातील उर्वरित विकसित विकसित. बहुतेक लोकांसाठी सर्वात सामान्य रोग, जसे कि नाक किंवा फ्लू, त्यांच्यासाठी घातक असू शकते. Savages च्या जीवनात अनेक सामान्य संक्रमण विरुद्ध कोणतेही अँटीबॉडी नाहीत. जेव्हा फ्लू विषाणू पॅरिस किंवा मेक्सिकोच्या व्यक्तीस प्रभावित करते तेव्हा त्याचे रोगप्रतिकार यंत्रणेला "आक्रमणकर्ता" ओळखते, कारण ती आधीपासूनच त्याला भेटली आहे. जरी एखाद्या व्यक्तीने या विषाणूवर फ्लू, प्रतिकारपूर्ण पेशी, "प्रशिक्षित" सह आजारी नसले तरी आईपासून त्याच्या शरीरात पडणे. व्हायरस आधी क्रूर निरुपयोगी आहे. त्याचे शरीर पुरेसे "उत्तर" विकसित करू शकते, तेव्हा व्हायरस चांगले मारू शकतो.

पण अलीकडे आदिवासी नेहमीच्या वसतिगृहात बदल करण्यास भाग पाडले जातात. नव्या प्रदेशातील आधुनिक माणसाचे विकास आणि जंगलांचा नाश करणे, जिथे सशक्त राहतात, त्यांना नवीन वसतिगृहात आधार देण्यास भाग पाडतात. अशा घटनेत ते इतर जमातींच्या वसतिगृहाच्या जवळ असतील, संघर्ष त्यांच्या प्रतिनिधींमध्ये उद्भवू शकतात. आणि पुन्हा, प्रत्येक वंशाच्या क्रॉस-संसर्ग नमुना वगळणे अशक्य आहे. सर्व जमाती टिकून राहण्यास सक्षम नव्हते, सभ्यता सह आली. परंतु काहीजण त्यांच्या संख्येवर स्थिर पातळीवर टिकवून ठेवतात आणि "मोठ्या जगाच्या परीक्षांद्वारे विकृत होऊ शकत नाहीत.

तसे होऊ शकते, मानववंशशास्त्रज्ञांनी काही जमातींच्या जीवनशैलीचा अभ्यास केला. त्यांच्या सामाजिक संरचनेचे ज्ञान, भाषा, श्रमिक उपकरण, सर्जनशीलता आणि विश्वास आणि मानवी विकास कसा होता हे समजून घेण्यास वैज्ञानिकांना मदत करतात. खरं तर, अशा अशा प्रत्येक जमाती संस्कृती आणि लोकांच्या विचारसरणीसाठी संभाव्य पर्यायांचे प्रतिनिधीत्व करणारे एक प्राचीन जागतिक मॉडेल आहे.

पिराच

ब्राझिलियन जंगल मध्ये, मका नदी व्हॅली मध्ये, पिराच जमाती जिवंत आहे. एका जमातीमध्ये सुमारे दोनशे लोक, ते अस्तित्वात आहेत, शिकार आणि संग्रहित केल्याबद्दल आणि सक्रियपणे सक्रियपणे. Piras भाषेच्या अद्वितीय वैशिष्ट्यांद्वारे वेगळे आहेत. प्रथम, रंग नियुक्त करण्यासाठी कोणतेही शब्द नाहीत. दुसरे म्हणजे, पिरह भाषेत अप्रत्यक्ष भाषण तयार करण्यासाठी आवश्यक व्याकरणात्मक संरचना नाहीत. तिसरे म्हणजे, पिरच्या लोकांना अंक आणि शब्द "अधिक", "काही", "सर्व" आणि "प्रत्येकास" माहित नाही.

एक शब्द, परंतु वेगवेगळ्या हालचालींसह उच्चारला जातो, संख्या "एक" आणि "दोन" निर्दिष्ट करते. याचा अर्थ "अंदाजे एक" आणि "इतका जास्त नाही" याचा अर्थ असू शकतो. पीराचच्या संख्येसाठी शब्दांच्या अभावामुळे, त्यांना कसे मोजावे आणि सर्वात सोपा गणिती कार्ये निराकरण कसे करू शकत नाही हे माहित नाही. तीनपेक्षा जास्त असल्यास ऑब्जेक्ट्सची संख्या मूल्यांकन करण्यास ते सक्षम नाहीत. त्याच वेळी, पायरायला बुद्धिमत्ता कमी करण्याच्या चिन्हे दिसल्या नाहीत. भाषाविज्ञान आणि मानसशास्त्रज्ञांनुसार, त्यांची विचारसरणी भाषेच्या विशिष्टतेनुसार कृत्रिमरित्या मर्यादित आहे.

पिराकला जगाच्या निर्मितीबद्दल कोणतीही गैरसमज नाही आणि कठिण taboo त्यांना त्यांच्या स्वत: च्या अनुभवाचा भाग नसलेल्या गोष्टींबद्दल बोलण्यास मनाई करते. हे असूनही, Piras अगदी सोप्या आहेत आणि लहान गटांचा भाग म्हणून संघटित कारवाई सक्षम असतात.

सिंता लारा

सिंता लार्गाची जनजातही ब्राझीलमध्ये राहते. एकदा जनजागृतीची संख्या पाच हजार लोकांपेक्षा जास्त झाली, परंतु आता अर्धा हजार कमी झाली आहे. सिंता लार्गाचे किमान सामाजिक पेशी एक कुटुंब आहे: एक माणूस, त्याच्या काही बायका आणि त्यांच्या मुलांचा. ते मुक्तपणे एक समझोता पासून दुसर्याकडे हलवू शकतात, परंतु बहुतेक वेळा ते त्यांच्या घरी आधार देतात. सिंता लारा शिकार, मासेमारी आणि शेतीमध्ये गुंतलेली आहे. जेव्हा जमीन, जिथे जिथे त्यांचे घर आहे, तेव्हा ते कमी उपजाऊ किंवा जंगलांकडून गेमवर जाते - सिंता लारा हे ठिकाण काढून टाकले जाते आणि शोधून काढले जाते नवीन प्लॉट घरासाठी

प्रत्येक Synth Larga अनेक नावे आहेत. एक गोष्ट म्हणजे "वास्तविक नाव" - जनजातीच्या प्रत्येक सदस्याचे रहस्य लपवते, त्याला केवळ जवळचे नातेवाईक माहित आहे. सिंता लार्गाच्या आयुष्या दरम्यान, त्यांच्याकडे अनेक नावे मिळतात वैयक्तिक वैशिष्ट्ये किंवा महत्वाचे कार्यक्रमत्यांना काय झाले. सिन्टा सिनेगा कुलरचन, हे सामान्य पुरुष बहुधा आहे.

बाहेरील जगाच्या संपर्कांमुळे सिंता लार्गे मोठ्या प्रमाणात जखमी झाले. जंगलात जेथे जनजाति जगतात, अनेक रबर वृक्ष वाढतात. रबर संग्राहक व्यवस्थितपणे भारतीयांना नष्ट करतात, तर ते त्यांना काम करण्यापासून रोखतात. नंतर जनजागृती राहिली, हिरव्या जागा ठेवल्या गेल्या, आणि जगभरातील हजारो अल्पवयीन मुलांना बेकायदेशीर आहे, जे बेकायदेशीर आहे. जमातीच्या सदस्यांनी देखील हिरे तयार करण्याचा प्रयत्न केला. व्हायरस आणि प्रेमी दरम्यान सहसा संघर्ष नेहमी उद्भवतात. 2004 मध्ये, सिंता लारा लोकांनी 2 9 खनिकांना ठार मारले होते. त्यानंतर, खनिज बंद करण्याच्या वचनानुसार 810 हजार डॉलर्सच्या जमावाने सरकारला त्यांच्या जवळील कोंबड्यांना परवानगी दिली नाही आणि त्यांच्या स्वत: च्या दगडांच्या निष्कर्षणाला परवानगी दिली नाही.

निकोबियन आणि अंडमान बेटे जमाती

निकोबियन आणि अंडमान बेटांचे एक गट भारताच्या किनारपट्टीपासून 1400 किलोमीटर अंतरावर आहे. पूर्ण इन्सुलेशनमध्ये रिमोट बेटांवर, सहा प्राचीन जमाती राहतात: महान अंडमानियन, ओन, जारव, शॉम्पन्स, स्टेनिनल्स आणि नेग्रिटो. 2004 च्या विध्वंसक सुनामीनंतर बर्याचजणांना भीती वाटली की जमाती कायमचे गायब झाले. तथापि, नंतर ते बाहेर वळले त्यांच्यापैकी भरपूर त्यापैकी, मानववंशशास्त्रज्ञांच्या प्रचंड आनंदात, जतन केले गेले.

त्यांच्या विकासात निकोबार आणि अंडमान बेटे जमाती दगडांच्या आहेत. त्यापैकी एकाचे प्रतिनिधी निग्रिटो आहेत - या ग्रहाचे सर्वात प्राचीन रहिवासी मानले जातात, आजच्या दिवसापासून संरक्षित. मध्यम उंची नेग्रिटो सुमारे 150 सेंटीमीटर आहे आणि मार्को पोलोने त्यांच्याबद्दल "कुत्री मुकेल्यांसह मांसाहारी" म्हणून लिहिले.

कोरोबा

सर्वोच्च जमातींचे मांसाहारी हे अगदी सामान्य सराव आहे. आणि त्यापैकी बहुतेकांनी अन्न इतर स्त्रोत शोधण्यास प्राधान्य दिले असले तरी काहीांनी ही परंपरा कायम ठेवली आहे. उदाहरणार्थ, अमेझॅन व्हॅलीच्या पश्चिमेकडील भागात राहणे. भ्रष्ट - एक अत्यंत आक्रमक जमाती. शेजारच्या सेटलमेंट्सवर शिकार आणि छेडछाड त्यांना खायला देण्याचे मुख्य मार्ग आहेत. शस्त्र कोअर हे भारी बॅटन्स आणि विषारी डार्ट्स असतात. कॉर्बोबो धार्मिक विधीचा अभ्यास करीत नाही, परंतु त्यांच्या स्वत: च्या मुलांना ठार मारण्याचा सराव त्यांना व्यापतो. महिला कोस्टर मालकीचे आहे समान अधिकार पुरुष सह.

पापुआ न्यू गिनी पासून cannials

सर्वात प्रसिद्ध कॅननी कदाचित पापुआ न्यू गिनी जनावरे आणि बोर्नो आहेत. बोर्नो कॅनिबल्स क्रूरतेने आणि अविभाज्यतेद्वारे ओळखले जातात: ते त्यांच्या शत्रूंपासून आणि पर्यटक किंवा वृद्ध लोक त्यांच्या जमातीपासून खातात. भूतकाळाच्या अखेरीस बोर्नियोच्या शेवटच्या स्प्लॅशची नोंद झाली - सध्याच्या शतकांची सुरूवात. हे घडले की जेव्हा इंडोनेशिया सरकारने बेटाच्या काही भागात कोला दाखल केला.

नवीन गिनीवर, विशेषत: पूर्वेकडील भागात, मांसाचे प्रकरण बर्याचदा लक्षणीय प्रमाणात पाहिले जातात. आदिवासी जमातींसाठी तेथे राहणारे लोक फक्त तीन - याल, वानुआतु आणि कारफे - मांसाहारी अद्यापही सराव करतात. सर्वात क्रूर कलाकृती आणि याल आणि व्हॅनुआतु हे दुर्मिळपणे गंभीर प्रकरणात किंवा आवश्यकतेत कोणीतरी खातो. यालिवाय, याशिवाय, ते त्यांच्या मृत्यूच्या उत्सवासाठी प्रसिद्ध आहेत, जेव्हा जमातीच्या पुरुषांनी कंकालच्या स्वरूपात स्वत: ला रंगविले आणि मृत्यू काढून टाकण्याचा प्रयत्न केला. पूर्वी त्यांनी निष्ठा म्हणून शामनला ठार मारले, ज्यांचे मेंदू आदिवासीचे नेते गेले.

आपत्कालीन राशन

प्राचीन जमातींचे दुविधाचे दुष्परिणाम आहे जे त्यांचा अभ्यास करण्याचा प्रयत्न करतात आणि त्यांच्या विनाश होतात. मानववंशशास्त्रज्ञ आणि फक्त प्रवाशांना जाण्याची शक्यता सोडणे कठीण आहे दगड वय. याव्यतिरिक्त, आधुनिक लोकांचा निवास सतत वाढत आहे. प्राइमेटिव्ह जनजाति तथापि, त्यांनी बर्याच हजारो वर्षांद्वारे जीवनशैली वाहून नेण्याचे काम केले, तथापि, शेवटी, डिकारीने आधुनिक व्यक्तीबरोबर सभांना उभे राहू शकणार नाही अशा लोकांची यादी पुन्हा भरून काढली जाईल.