वास्तवातील महान गूढवादी: डॉ. फॉस्ट. जोहान फॉस्ट - चरित्र, फोटो रोमँटिसिझमच्या युगात

बुकर इगोर 08/05/2011 15:43 वाजता

डॉ.फॉस्ट यांचे नाव सर्वांनी ऐकले आहे. झाले पंथ नायकमध्ये साहित्यXVI शतक eke, तो कायमचा वंशजांच्या स्मरणात राहिला. एवढंच एक खरा माणूसफॉस्ट नावाच्या त्याच्या प्रतिमेशी फारसे साम्य नाही आणि त्याच्याबद्दल काही निश्चित माहिती नाही.

द्वारे विश्वसनीय स्रोत, जोहान जॉर्ज फॉस्ट, किंवा जॉर्ज फॉस्ट, यांचा जन्म 1480 च्या सुमारास निटलिंगेन येथे झाला आणि 1540 (1541) मध्ये स्टॉफेन इम ब्रेस्गाऊ या शहराच्या जवळ किंवा त्याच्या जवळ मरण पावला. त्याचे संपूर्ण आयुष्य अंदाजे एका भौगोलिक ठिकाणी घालवले गेले - जर्मन राज्य बाडेन-वुर्टेमबर्ग. फॉस्टने किमयागार, जादूगार, रोग बरे करणारा, ज्योतिषी आणि ज्योतिषी यांची एकत्रित प्रतिभा एकत्र केली.

जर तुम्हाला पुस्तकांच्या दुकानाच्या काउंटरवर मोठा आवाज दिसला तर, चरित्राला समर्पितफॉस्ट - आपल्या डोळ्यांवर विश्वास ठेवू नका. नाही, तुम्ही नाकाने चालत नाही: त्या काल्पनिक पुस्तकात, दैनंदिन जीवन XV च्या शेवटी - XVI शतकाचा पूर्वार्ध, साहित्यिक आणि कलात्मक प्रतिमाफॉस्ट आणि बरेच काही. फोलिओमध्ये फॉस्टचे कोणतेही चरित्र नसेल, कारण अगदी संपूर्ण आणि विवेकपूर्ण चरित्र देखील ए 4 स्वरूपाच्या अनेक पत्रकांवर पूर्णपणे बसेल आणि त्याच वेळी, त्यांच्यावर लिहिलेले सर्व काही खरे होणार नाही.

समकालीन जर्मन साहित्यिक इतिहासकार गुंथर महल यांनी निरीक्षण केल्याप्रमाणे, "फॉस्टच्या ऐतिहासिक व्यक्तिरेखेभोवती प्रश्नचिन्हांचे जंगल आहे."

फॉस्टबद्दल समकालीनांच्या सर्व साक्ष्यांमध्ये, त्याला जॉर्ज किंवा जोर्ग (जॉर्ग) म्हणतात. अल्केमिस्टच्या मृत्यूनंतर दोन दशकांनंतर जोहान हे नाव पहिल्यांदाच समोर आले. एक जादूगार आणि बरे करणारा, गेल्या शतकाच्या शेवटी फॉस्टला रशियामध्ये मानसिक म्हटले गेले असते. कश्पिरोव्स्की किंवा चुमाकच्या विपरीत, फॉस्टकडे टेलिव्हिजनचे प्रचंड प्रेक्षक नव्हते, परंतु त्याचे नाव केवळ जर्मनीच्याच नव्हे तर युरोपच्या सीमा ओलांडले आणि वंशजांच्या स्मरणात राहिले.

महान होमरच्या जन्मस्थानाविषयी आपापसात वाद घालणार्‍या सात प्राचीन ग्रीक शहरांच्या विपरीत, केवळ तीन जर्मन शहरे प्रसिद्ध फॉस्टचे पाळणा असल्याचा दावा करतात: निटलिंगेन, ज्याचे आधीच वर नाव दिले गेले आहे, हेडलबर्गजवळील हेल्मस्टॅट आणि थुरिंगियामधील रोडा हे ठिकाण नमूद केले आहे. फक्त दंतकथेत. हा विजय निटलिंगेनने जिंकला, ज्यामध्ये आज फॉस्ट संग्रहालय आणि त्याचे संग्रहण आहे. खरं तर, या भागांमधील जादूगाराने रिअल इस्टेटच्या संपादनावर आजपर्यंत टिकून राहिलेल्या दस्तऐवजामुळे विजेता निश्चित केला गेला. 1542 चा आहे.

दुर्दैवाने, 1934 मध्ये कार्ल वेइझर्टने पेन्सिलमध्ये बनवलेल्या या दस्तऐवजाची फक्त एक प्रत आजपर्यंत टिकून आहे. मूळ दुसऱ्या महायुद्धात जळून खाक झाले. हाताने लिहिलेल्या अभिलेखीय दस्तऐवजाची सत्यता शाळेतील शिक्षक, 3 मार्च 1934 रोजी लेहनर शहराच्या तत्कालीन बर्गोमास्टरच्या स्वाक्षरी आणि शिक्काद्वारे अधिकृतपणे प्रमाणित. या पेपर व्यतिरिक्त, जोहान मॅनलियसची साक्ष जतन केली गेली आहे. 1563 मध्ये लिहिलेल्या त्याच्या शिक्षकाला लिहिलेल्या पत्रात, त्याने निटलिंगरच्या फॉस्टशी ओळखीचा उल्लेख केला आहे, ज्याला त्याने "भुतांनी भरलेला सेसपूल" म्हटले ( शिशॉस व्हिएलर ट्युफेल).

या साक्षीदाराचा शिक्षक प्रसिद्ध धर्मशास्त्रज्ञ आणि सुधारक होता, जो ल्यूथरचा सहकारी होता, त्याला मानवतावादी फिलिप मेलॅंचथॉनने जर्मनीचे शिक्षक (प्रेसेप्टर जर्मनिया) टोपणनाव दिले होते. आणि त्याने फॉस्ट म्हटले, पुनर्जागरण दरम्यान दत्तक घेतले, लॅटिनीकृत टोपणनाव फॉस्टस, ज्याचा अनुवादात अर्थ "भाग्यवान" होता.

इतक्या शतकांनंतर, हा फॉस्ट खरोखर कोण होता हे ठरवणे फार कठीण आहे. काहींनी त्याला फसवणूक करणारा, चार्लटन आणि साहसी म्हणून पाहिले, तर काहींनी त्याला तत्वज्ञानी, किमयागार, ज्योतिषी, हस्तरेखाशास्त्रज्ञ आणि उपचार करणारा म्हणून पाहिले. काही स्त्रोतांमध्ये, फॉस्टला अपमानास्पदपणे "एक भटकंती, एक रिक्त बोलणारा आणि भटक्या-फसवणारा" म्हणून संबोधले जाते. वरवर पाहता, ते एका भटक्या जादूगाराबद्दल होते.

तसे, हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की आजही काही लोक मानसशास्त्राकडे नकारात्मक वृत्तीने वागतात (त्याच वेळी, त्यांनी त्यांच्याकडे तोफेचा गोळी देखील घातली नाही), इतर त्यांच्या यशाच्या ईर्ष्याने सावध होते इ. याव्यतिरिक्त, 1506 पर्यंत डॉ. फॉस्टच्या क्रियाकलापांवर प्रकाश टाकणारा एकही दस्तऐवज नाही.

एका पत्रात, आमचा नायक खालील शब्दांनी प्रमाणित केला आहे: "मास्टर जॉर्ज सॅबेलिकस फॉस्ट ज्युनियर (जॉर्ज सॅबेलिकस फॉस्ट डेर जंगेरे) हे नेक्रोमन्सर्स, ज्योतिषी, जादूगारांचे दुसरे, हस्तरेखाशास्त्रज्ञ, एरोमॅन्सर, ए. पायरोमॅन्सर, हायड्रोमॅन्सरचा दुसरा." कदाचित हे जादूगाराच्या यशस्वी "पीआर" चे उदाहरण आहे, ज्याने आपल्या हातावरील रेषा, ढग, धुके आणि पक्ष्यांचे उड्डाण (आभ्यास) वाचण्यात तज्ञ असल्याचे भासवले तसेच अंदाज आणि अंदाज लावला. आग, पाणी आणि धुरामुळे.

व्हॅटिकन लायब्ररीने वुर्झबर्ग जोहान्स ट्रायथेमियस (आयोहान्स ट्रायथेमियस) यांच्या बेनेडिक्टाइन मठाधिपतीचे एक पत्र जतन केले आहे, जे त्यांनी 20 ऑगस्ट 1507 रोजी हेडलबर्ग जोहान फिरडंग (जोहान (es) विर्डुंग, 1353), 1353, 1453 येथील गणितज्ञ आणि न्यायालयातील ज्योतिषी यांना पाठवले होते. ज्यामध्ये कबालिस्ट ट्रायथेमियसने मुलांसह फॉस्टच्या युक्त्या वर्णन केल्या आहेत. या विद्वान माणसाच्या मते, जेव्हा पीडोफाइल फॉस्टला त्याच्या समलैंगिक व्यसनांचा पर्दाफाश करण्याची धमकी दिली गेली तेव्हा तो गायब झाला. डॉ. फॉस्ट यांना न्युरेमबर्ग शहरातील अभिलेखागारात संग्रहित केलेल्या दस्तऐवजांमध्ये महान सोडोमाइट आणि नेक्रोमॅन्सर म्हटले गेले.

मठाधिपती ट्रायथेमियसच्या म्हणण्यानुसार, फॉस्टने सर्व विज्ञानांचे ज्ञान आणि अशा स्मृतीबद्दल बढाई मारली की जर प्लेटो आणि अॅरिस्टॉटलची सर्व कामे आणि त्यांचे सर्व तत्त्वज्ञान पूर्णपणे विसरले गेले, तर तो, "जुडियाच्या नवीन एज्राप्रमाणे, त्यांना पूर्णपणे पुनर्संचयित करेल. स्मृती पासून अगदी अधिक मोहक स्वरूपात." आणि तसेच, फॉस्टने एकापेक्षा जास्त वेळा म्हटल्याप्रमाणे, तो "तारणकर्त्याने जे काही केले ते करण्यासाठी तो कधीही आणि कितीही वेळा घेतो," ट्रायथेमियस म्हणतो.

ट्रायथेमियस हा आरंभ होता की नाही हे माहित नाही, परंतु काहींनी असा दावा केला आहे की त्याने भाकीत केले होते चर्च मतभेदल्यूथरच्या आगमनाच्या दोन वर्षांपूर्वी, त्याच्या कामांच्या एका इंग्रजी अनुवादकाने 1647 मध्ये लंडनमध्ये आग लागल्याची घोषणा केली, ज्यामुळे 19 वर्षांनंतर या बेटाची राजधानी उद्ध्वस्त होईल.

नैसर्गिक तत्वज्ञानी जोहान ट्रायथेमियस, ज्यांचे विद्यार्थी कुख्यात अग्रिप्पा नेटशेइम आणि थिओफ्रास्टस पॅरासेल्सस होते, त्यांनी फॉस्ट आणि त्याच्या क्षमतांबद्दल नकारार्थीपणे बोलले, जे अनैच्छिकपणे आश्चर्यचकित करते की त्याला पेनने वळवलेला मत्सर होता आणि तो त्याच्या सहकारी कारागिरांची निंदा करत होता का.

तथापि, जादूगार आणि विझार्डच्या इतर क्षमतांबद्दल बरेच काही सांगितले गेले, जे मुलांसह खेळकर साहसांपेक्षा अधिक सर्कस युक्त्यांसारखे होते. पिण्याच्या मित्राच्या सन्मानार्थ दुसर्‍या टोस्टच्या वेळी, टॅव्हर्नमधील फॉस्टने मगच्या काठावर वाइन ओतणार्‍या मुलाचा नोकर गिळला. आणि एकदा जत्रेत, फॉस्टने त्याची टोपली झाकली चिकन अंडीआणि पिल्ले लगेच बाहेर आली. व्होगेलच्या लाइपझिग क्रॉनिकलमध्ये असे लिहिले आहे: "लोकांमध्ये अशी अफवा पसरली आहे की, एकदा, जेव्हा ऑरबॅच वाइन सेलरमधील तळघर वाइनचे न उघडलेले बॅरल बाहेर काढू शकले नाहीत, तेव्हा प्रसिद्ध वॉरलॉक डॉ. फॉस्टने ते बसवले आणि त्याच्या सामर्थ्याने. स्पेल बॅरल स्वतः रस्त्यावर उडी मारली" .

1520 मध्ये, फॉस्टने बामबर्गच्या प्रभावशाली आर्चबिशप-इलेक्टर जॉर्ज III साठी जन्म तक्ता संकलित केला. हे लक्षात घेतले पाहिजे की हे जादूगाराच्या गुणवत्तेची लक्षणीय ओळख असल्याचे लक्षण आहे, कारण त्याचा प्रतिष्ठित जर्मन भाषिक देशांमधील सर्वोच्च चर्च पदानुक्रमांपैकी एक होता. "तसेच, एक्स गिल्डर्स देण्यात आले आणि डॉ. फॉस्टस द फिलॉसॉफर यांना पाठवले गेले," आर्चबिशप-इलेक्टरच्या वॉलेटने लहान अक्षरात साक्ष दिली. त्या काळी दहा गिल्डर ही एक रियासत होती.

फॉस्टच्या मृत्यूकडे सर्वांचे लक्ष आहे!
त्याचे नशीब ज्ञानी लोकांकडे दुर्लक्ष करू शकते
ज्ञानाच्या आरक्षित क्षेत्रातून,
ज्याची खोल शूर मनें
प्रलोभन मध्ये परिचय होईल - अंधाराची कृत्ये तयार करण्यासाठी.
ख्रिस्तोफर मार्लो " दुःखद कथाडॉक्टर फॉस्ट"

एका शास्त्रज्ञाची कथा ज्याने आपला आत्मा सैतानाला विकला आणि त्याचा नाश झाला, गोएथेचे आभार मानतो. त्याच्या व्याख्येनुसार, फॉस्ट हा एक वास्तविक पुनर्जागरण काळातील माणूस आहे, एक शक्तिशाली मन ज्याला ज्ञानाचा वेड आहे आणि मानवतेची सेवा करण्याचे स्वप्न आहे. या कथेच्या इतर आवृत्त्यांमध्ये, प्रसिद्ध डॉक्टर फक्त एक सामान्य चार्लटन किंवा दुर्दैवी हरवलेला आत्मा आहे. प्रत्यक्षात अस्तित्त्वात असलेल्या फॉस्टच्या प्रोटोटाइपलाच माहित असेल की त्याचे नशीब प्रतीक बनेल ...

फॉस्टची कथा ही युरोपमधील सर्वात लोकप्रिय शहरी कथांपैकी एक आहे. आणि, सर्व शहरी दंतकथांप्रमाणे, त्याची वास्तविकता "पुष्टी" आहे. जर्मन शहरातील विटेनबर्गमधील एका घरावर शिलालेख असलेले एक चिन्ह आहे: "जोहान फॉस्ट (सी. 1480 - सी. 1540), ज्योतिषी, किमयागार, 1525 ते 1532 दरम्यान येथे राहत होते." त्याचे नाव हेडलबर्ग विद्यापीठाच्या 1509 च्या विद्यार्थ्यांच्या यादीत तसेच धर्मशास्त्रातील पदवीधर पदवीसाठी सादर केलेल्या याद्यांमध्ये आहे. असे होते की या मध्ययुगीन शास्त्रज्ञाच्या चरित्राला अनावश्यक काहीही दिले गेले नाही.

सैतानाबरोबरचा करार वगळता.

साहसी आणि युद्धखोर

वास्तविक जोहान जॉर्ज फॉस्टचा जन्म 1480 च्या आसपास (आधुनिक संशोधक 1466 देखील म्हणतात) निटलिंगेन (वुर्टेमबर्गची रियासत) या छोट्या जर्मन शहरात झाला. जरी संशोधक या आवृत्तीत भिन्न आहेत: कधीकधी हेडलबर्ग किंवा रोडाजवळील सिमरन, कुंडलिंग आणि हेल्मस्टॅड ही शहरे त्याचे जन्मस्थान मानले जातात. तो वरवर पाहता श्रीमंत कुटुंबातून आला होता, जरी त्याचे पालक कोण होते हे माहित नाही. तरुण जोहानकडे नक्कीच चांगले शिक्षण घेण्यासाठी पुरेसा पैसा आणि वेळ होता - मुख्यतः स्वतःहून. दुसर्या आवृत्तीनुसार, त्याने क्राकोमध्ये जादूचा अभ्यास केला, जिथे त्या दिवसांत ते पूर्णपणे मुक्तपणे करणे शक्य होते. कोणत्याही परिस्थितीत, त्याला गूढ शास्त्रांमध्ये नेहमीच रस होता.

बार्सिलोनामधील अरब गणितज्ञ आणि खगोलशास्त्रज्ञांच्या कार्यांचा अभ्यास करणारा एक विद्वान भिक्षू, जो कॉर्डोबाच्या खलिफाशी संबंध ठेवतो. पहिल्या युरोपियनांपैकी एक अरबी अंकांशी परिचित झाला आणि वैज्ञानिक वर्तुळात त्यांचा सक्रियपणे प्रचार केला. त्याने अॅबॅकस (मोजणी मंडळ) पुनर्संचयित आणि सुधारित केले, खगोलीय गोलाच्या संरचनेचा अभ्यास केला आणि अॅस्ट्रोलेबची रचना विकसित केली. भविष्यातील पवित्र रोमन सम्राट ओटो II चे शिक्षक. नंतरच्या संरक्षणाबद्दल धन्यवाद, त्यांनी एक करिअर बनवले जे 999 मध्ये पोप म्हणून निवडून आले.

अशी अफवा होती की गिल्बर्टने केवळ गणितातच नव्हे तर जादू आणि ज्योतिषशास्त्रातही अरबी कामांचा अभ्यास केला आणि स्वतः सैतानाशी संवाद साधला, ज्याने शास्त्रज्ञाने त्याला फासावर मारल्यानंतर त्याला पोपची खुर्ची घेण्यास मदत केली. त्याच माहितीनुसार, त्याला असे भाकीत केले होते की जेव्हा तो जेरुसलेममध्ये असेल तेव्हा सैतान त्याला पकडेल - आणि जेव्हा पोपने जेरुसलेमच्या सेंट मेरीच्या चर्चमध्ये सामूहिक वाचन केले तेव्हा त्याने त्याला फाडून टाकले. तथापि, या अफवांचे समर्थन करणारे कोणीतरी होते, कारण गिल्बर्टचे बरेच शत्रू होते: पाळकांमध्ये तो केवळ त्याच्या शिष्यवृत्तीसाठीच नव्हे तर सिमोनी (विक्री) विरूद्ध सक्रिय संघर्षासाठी देखील प्रसिद्ध झाला. चर्च पोझिशन्स) आणि उपपत्नी (उपपत्नी ठेवण्याची मौलवींची प्रथा, ब्रह्मचर्य विरुद्ध).

तरुण माणसाची ज्ञानाची लालसा त्याच्या व्यर्थपणामुळे खूपच खराब झाली. वयाच्या 25 व्या वर्षी, त्याने स्वतःला मास्टर ही पदवी दिली, किंवा त्याऐवजी, एक संपूर्ण भव्य शीर्षक: "मास्टर जॉर्ज सॅबेलिकस फॉस्ट जूनियर, एक नेक्रोमॅन्सी, एक ज्योतिषी, एक यशस्वी जादूगार, एक हस्तरेखाशास्त्रज्ञ, एक एरोमॅन्सर, एक पायरोमॅन्सर. आणि एक उत्कृष्ट हायड्रोमॅन्सर." त्या काळात, मास्टर पदवी मिळविण्यासाठी, बारा वर्षांच्या आधी विद्यापीठातील शहाणपण समजून घेणे आवश्यक होते, ही पदवी विज्ञानाच्या डॉक्टरांच्या समकक्ष होती. आमच्या तरुण वॉरलॉकला एकाच वेळी सर्वकाही हवे होते.

जोहान फॉस्टने जर्मनीमध्ये मोठ्या प्रमाणावर प्रवास केला, स्वतःला "तत्वज्ञानी तत्वज्ञानी" असे संबोधले आणि त्याच्या अलौकिक स्मृतीची प्रशंसा केली - कथितपणे प्लेटो आणि अॅरिस्टॉटलची सर्व कामे तेथे आहेत. जन्मकुंडली संकलित करून आणि मेळ्यांमध्ये विविध युक्त्या दाखवून त्याने चांगले जीवन कमावले. प्रथमच, फॉस्टचा उल्लेख गेलनहौसेनच्या शहराच्या नोंदींमध्ये केला गेला आहे, जिथे तो 1506 मध्ये "जादू" युक्त्यांसह दिसला. तो किमया, भविष्य सांगणे आणि बरे करणाऱ्याच्या पाककृतींनुसार उपचार करण्यात गुंतला होता. ऐतिहासिक स्त्रोतांद्वारे निर्णय घेताना, तो उत्कृष्ट काहीही साध्य करण्यात अयशस्वी ठरला असूनही, जोहानने उच्च दर्जाचे संरक्षक मिळवले - हे नाइट फ्रांझ फॉन सिकिंगेन आणि बामबर्गचे राजकुमार-बिशप होते.

1507 मध्ये, नाइट वॉन सिकिंगेनच्या शिफारशीनुसार, फॉस्टला क्रेझनाच (आताचे बॅड क्रेझनाच) शहरात शाळेतील शिक्षक म्हणून नोकरी मिळाली, परंतु लवकरच त्याला पद सोडण्यास सांगण्यात आले. त्याने ब्लॅक बुकचा अभ्यास सुरू ठेवला म्हणून नाही तर पीडोफिलियासाठी. त्याच वर्षी, स्पॉनहेम मठाच्या मठाधिपती, अतिशय प्रसिद्ध शास्त्रज्ञ जोहान ट्रायथेमियस, पॅलाटिनेटच्या इलेक्टर ऑफ द इलेक्टरचे ज्योतिषी आणि गणितज्ञ जोहान फिरदुंग यांना लिहिलेल्या संतप्त पत्रात जादूगाराच्या नावाचा उल्लेख आहे: , निष्क्रिय बोलणारा. आणि फसवणूक करणारा"

हे विचित्र आहे की अशा स्पष्ट साहसी व्यक्तीने तरीही शैक्षणिक शिक्षण घेणे आणि हेडलबर्ग विद्यापीठात प्रवेश करणे आवश्यक मानले, जेथे तो नव्हता. शेवटचा विद्यार्थी. जोपर्यंत, अर्थातच, याद्यांमध्ये नमूद केलेला जोहान फॉस्ट हाच आपल्याला स्वारस्य आहे.

विविध जर्मन शहरांमध्ये जोहान फॉस्टच्या देखाव्याचे पुरावे बरेच आहेत. 1513 मध्ये, एरफर्टच्या एका खानावळीत, एक प्रख्यात जर्मन मानवतावादी शास्त्रज्ञ कोनराड मुटियन रुफस त्याच्याशी भेटला. 1520 मध्ये, फॉस्टने बंबबर्गच्या बिशपची कुंडली काढली, ज्यासाठी त्याला 10 गिल्डर्सची चांगली रक्कम मिळते. हे ज्ञात आहे की त्याने अनेक विद्यापीठांमध्ये शिकवण्याचा प्रयत्न केला, परंतु तो बराच काळ कोठेही राहिला नाही - एकतर त्याच्या स्वत: च्या इच्छेने किंवा त्याच्या सहकाऱ्यांच्या शत्रुत्वामुळे. तथापि, ज्ञानाची तहान अजूनही एक भूमिका निभावली, ज्यामुळे फॉस्टला त्याच्या आयुष्याच्या अखेरीस एक सक्षम आणि उत्साही शास्त्रज्ञ म्हणून चांगली प्रतिष्ठा मिळाली. 1530 च्या उत्तरार्धात, सहकारी आधीच त्याच्याबद्दल आदराने बोलले, विशेषत: त्याचे ज्योतिष आणि औषधाचे ज्ञान लक्षात घेऊन. पण १५३९ नंतर त्याचा माग हरवला.

जर्मनीतील लोक पर्यटकांना सांगू इच्छित असलेल्या आवृत्तीनुसार, फॉस्टचा मृत्यू 1540 मध्ये वुर्टेमबर्गमधील एका हॉटेलमध्ये झाला. कथितरित्या, त्या दिवशी, निरभ्र आकाशात एक वादळ आले: हॉटेलमध्ये फर्निचर पडले, अदृश्य पायऱ्या गजबजल्या, दारे आणि शटर तुटले, चिमणीतून निळ्या ज्वाला फुटल्या ... सकाळी, जेव्हा हे सर्व आर्मागेडोन संपले होते. , फॉस्टच्या खोलीत फॉस्टचा विद्रूप झालेला मृतदेह आढळून आला. शहरवासीयांच्या म्हणण्यानुसार, सैतान स्वतःच वॉरलॉकचा आत्मा घेण्यासाठी आला होता, ज्याच्याशी त्याने 24 वर्षांपूर्वी एक करार केला होता. आधुनिक संशोधक रसायनशास्त्रीय प्रयोगादरम्यान स्फोटाने शास्त्रज्ञाच्या मृत्यूचे स्पष्टीकरण देण्यास प्राधान्य देतात.

एक गृहितक आहे की प्रत्यक्षात दोन फॉस्ट होते: त्यापैकी एक, जॉर्ज, 1505 ते 1515 पर्यंत सक्रिय होता आणि दुसरा, जोहान, 1530 मध्ये. हे शास्त्रज्ञाच्या चरित्रातील विरोधाभास आणि त्याच्या उत्पत्ती आणि शिक्षणासंबंधी असंख्य विसंगती स्पष्ट करू शकते. इतर आवृत्त्यांनुसार, फॉस्टचे प्रोटोटाइप पोप सिल्वेस्टर II, अग्रिप्पा, अल्बर्ट द ग्रेट, रॉजर बेकन आणि जोहान ट्रायथेमियस असू शकतात.

मृत्यूनंतरचे जीवन

प्रसिद्ध ज्योतिषी आणि किमयागाराने आपला आत्मा सैतानाला विकला अशा आख्यायिका ऐतिहासिक जोहान फॉस्टच्या हयातीत आकार घेऊ लागल्या. ते त्याच्याबद्दल का बोलू लागले? बहुधा जाणकार जादूगार खरोखर एक पीआर अलौकिक बुद्धिमत्ता होता: तो केवळ स्वतःबद्दलच्या दंतकथांचे समर्थन करू शकत नाही, तर ते स्वतः तयार करू शकतो आणि संपूर्ण जर्मनी आणि लगतच्या प्रदेशांमध्ये त्याचे "गुप्तचर नेटवर्क" देखील आहे. आणि वस्तुस्थिती ही आहे की या कथांमध्ये कोणतेही चढाईचे दरवाजे नव्हते - गोबेल्सने असेही म्हटले की खोटे जितके भयंकर आहे तितके लोक त्यावर विश्वास ठेवणे सोपे आहे.

एक डोमिनिकन भिक्षू, त्याने कोलोनमधील डोमिनिकन शाळेत शिकवले (थॉमस ऍक्विनास त्याच्या विद्यार्थ्यांमध्ये होते). अ‍ॅरिस्टॉटलच्या त्या काळात ज्ञात असलेल्या सर्व कामांवर भाष्ये संकलित केली. धर्मशास्त्राव्यतिरिक्त, त्याला नैसर्गिक विज्ञानांमध्ये रस होता, त्याने अनेक मोठ्या प्रमाणात कार्ये तयार केली ज्यात त्या वेळी प्राणीशास्त्र, वनस्पतिशास्त्र, खनिजशास्त्र आणि खगोलशास्त्रातील सर्व ज्ञान एकत्रित केले. तो अल्केमिकल प्रयोगांमध्ये गुंतला होता, प्रथमच त्याला त्याच्या शुद्ध स्वरूपात आर्सेनिक मिळू शकले. लॉगरिदमचा शोध लावला. विश्वकोशीय ज्ञानासाठी त्यांना डॉक्टर युनिव्हर्सलिस (कॉम्प्रिहेन्सिव्ह डॉक्टर) हे आदरपूर्वक टोपणनाव मिळाले. 20 व्या शतकात त्याला कॅनोनाइझ केले गेले कॅथोलिक चर्चआणि वैज्ञानिकांचे संरक्षक संत घोषित केले.

सर्व अल्केमिस्ट्सप्रमाणे, अल्बर्टस मॅग्नसला देखील जादूगार मानले जात असे. त्याला अनेक गूढ कामांच्या लेखकत्वाचे श्रेय देण्यात आले, जे आता संशयास्पद मानले जाते. परंतु "स्मॉल अल्केमिकल कोड" चे लेखकत्व - किमयाशास्त्रज्ञांचे एक प्रकारचे बायबल - निर्विवाद आहे. पौराणिक कथेनुसार, त्याने एक कृत्रिम माणूस - एक होमनकुलस तयार करण्यात व्यवस्थापित केले.

अशा दंतकथांच्या सत्यतेची डिग्री कमीतकमी सर्वात प्रसिद्ध लोकांद्वारे निश्चित केली जाऊ शकते. म्हणून, ते म्हणाले की त्याच्याबरोबर सर्वत्र एक काळा पूडल होता जो मनुष्यात बदलू शकतो - बहुधा तो स्वतः मेफिस्टोफेलीस राक्षस होता. असेही मानले जात होते की जर्मन सम्राटाने इटलीतील विजय केवळ फॉस्टच्या जादुई कलेसाठी दिला होता, त्याच्या सेनापतींच्या सामरिक कौशल्यांवर नाही. आणि व्हेनिस आणि पॅरिसमध्ये, राजा फ्रान्सिस I च्या दरबारात, फॉस्टने कथितपणे हवेत चढण्याचा प्रयत्न केला. खरे, अयशस्वी.

सैतानबरोबरच्या कराराच्या कथा बर्याच काळापासून ज्ञात आहेत. त्याच्या पहिल्या व्याख्यांपैकी एक म्हणजे प्रारंभिक ख्रिश्चन "द टेल ऑफ एलाडी, हू सोल्ड हिज सोल टू द डेव्हिल", ज्यातून १७ व्या शतकातील रशियन "द टेल ऑफ सव्वा ग्रुडत्सिन" वाढला. आमचे घरगुती नायकराक्षसाच्या मदतीने करण्यास प्राधान्य दिले लष्करी कारकीर्द, आणि वैज्ञानिक नाही, आणि त्याच्या कथेचा आनंदी शेवट आहे: देव पश्चात्ताप करणाऱ्या पाप्याला क्षमा करतो.

जोहान फॉस्टच्या कथित मृत्यूच्या तारखेपासून अर्ध्या शतकाहूनही कमी कालावधीत, तो लोकप्रिय "डॉ. फॉस्ट, प्रसिद्ध जादूगार आणि युद्धकथा" मधील एक पात्र बनला (" लोक पुस्तक”), 1587 मध्ये जर्मनीमध्ये प्रकाशित. त्यामध्ये, नायकाला विविध प्रकारच्या प्रसिद्ध युद्धकौशल्यांबद्दल सांगितलेल्या दंतकथांचे श्रेय दिले जाते: पौराणिक सायमन मॅगसपासून, ज्याने स्वतः प्रेषित पॉलबरोबर चमत्कारांमध्ये भाग घेतला, अल्बर्ट द ग्रेट आणि कॉर्नेलियस अग्रिप्पापर्यंत.

फॉस्ट कथेची लोकप्रियता केवळ त्याच्या आकर्षणाशीच जोडलेली नाही, तर त्यामध्ये पुनर्जागरणाच्या लोकांना त्यांच्या प्रगतीच्या भीतीची पुष्टी मिळाली: त्या काळात विज्ञान चाचणी आणि त्रुटीद्वारे आणि रहिवासी वेगाने विकसित झाले. त्यांना समजू शकत नसलेल्या प्रत्येक गोष्टीपासून दूर जाण्यास प्राधान्य देऊन बदल लक्षात घेण्यास फक्त वेळ मिळाला नाही. हे विचित्र लोक शास्त्रज्ञ खूप उद्धट झाले नाहीत, निसर्गातील रहस्ये भेदण्याचा प्रयत्न करतात, ही इच्छा देवाची आहे की सैतानाची? द स्टोरी ऑफ डॉक्टर फॉस्टच्या निनावी लेखकाची खात्री आहे की नायकाचा मृत्यू अशा ज्ञानाच्या इच्छेने झाला नाही तर अभिमानाने, देवासारखा बनण्याच्या इच्छेने, स्वर्ग आणि पृथ्वीची सर्व रहस्ये शिकून घेतल्याने आणि अर्थाने संभाषण. - ख्रिश्चन नैतिकतेच्या आदेशानुसार, परिश्रमपूर्वक स्वतंत्रपणे कार्य करण्याऐवजी, वैज्ञानिकाने मानवजातीच्या शत्रूच्या मदतीचा अवलंब केला. यासाठी, नायकाला कठोर शिक्षा दिली जाते: अंतिम फेरीत, भुते त्याला नरकात ओढतात.

"द स्टोरी ऑफ डॉक्टर फॉस्ट" संपूर्ण युरोपमध्ये मोठ्या यशाने फिरली, अंदाजे समान मूड्सने स्वीकारले. हे शक्य आहे की द टेल ऑफ सव्वा ग्रुडत्सिनच्या रशियन लेखकाने देखील ते वाचले आहे. फ्रेंचमध्ये, हे इतिहासकार आणि धर्मशास्त्रज्ञ पियरे काइल यांनी पुन्हा सांगितले, जसे की एका धर्मशास्त्रज्ञाने, ज्याने देवहीनता आणि जादूटोण्याबद्दल फॉस्टची निंदा केली. कायेनेच प्राचीन सौंदर्य एलेनाला इतिहासात आणले, ज्याची सावली आमचे डॉक्टर म्हणून ओळखतात व्हिज्युअल मदतहोमरबद्दलच्या व्याख्यानात आणि तिच्या प्रेमात पडतो.

प्रसिद्ध "विद्वान जादूगार" रॉजर बेकन आणि जॉन डी यांच्या जन्मभूमीत, पौराणिक वॉरलॉक देखील इंग्लंडमध्ये न्यायालयात आला. ख्रिस्तोफर मार्लो (ज्याला शेक्सपियरच्या सर्व किंवा काही नाटकांच्या लेखकत्वाचे श्रेय दिले जाते) यांनी याच सामग्रीवर द ट्रॅजिक हिस्ट्री ऑफ डॉक्टर फॉस्ट (१६०४) हे नाटक लिहिले. तो नायकाचा निषेध करतो आणि त्याच वेळी त्याचे कौतुक करतो: प्रतिभावान आणि उत्साही फॉस्ट हा पुनर्जागरणाचा खरा माणूस आहे, ज्याने देवाच्या "शक्तीच्या विनियोगासाठी" पैसे दिले. त्याचा इतिहास प्राचीन थिओमाचिस्ट प्रोमेथियसच्या नशिबाची आठवण करून देतो.

तसे, मार्लोनेच प्रथम ज्या राक्षसाशी फॉस्टने संवाद साधला, त्याला कॉल केला, मेफिस्टोफिल्स.

बहुतेक, फॉस्टची आख्यायिका लोकप्रिय होती, अर्थातच, त्याच्या जन्मभूमीत. जर्मन लेखक, आदरणीय बर्गर्सच्या बरोबरीने, पुनर्जागरणाच्या टायटनपेक्षा, काळ्या पुस्तकाच्या पापासाठी शिक्षा झालेल्या नायकाला नैतिक आक्रोश करणाऱ्याचे गुणधर्म दिले. अपवाद म्हणजे "वादळ आणि आक्रमण" (१७६७-१७८५) च्या प्री-रोमँटिक काळातील लेखक, फॉस्टच्या बंडखोरपणाने मोहित झाले.

"वादळ आणि आक्रमण" च्या लेखकांपैकी जोहान वुल्फगँग गोएथे होते, ज्याने खरेतर, दंतकथेचा सिद्धांत तयार केला - "फॉस्ट" ही भव्य शोकांतिका, जी त्याने 1774 ते 1831 पर्यंत जवळजवळ संपूर्ण आयुष्य लिहिले. लेखकाने जवळजवळ सार्वत्रिक मजकूर तयार केला, फॉस्टच्या शोधातून केवळ विज्ञानाच्या माणसाचे भविष्यच नाही तर - अधिक व्यापकपणे - सर्वसाधारणपणे एक व्यक्ती, त्याच्या शंका, भीती, कमकुवतपणा - आणि खरी महानता दर्शविण्यासाठी व्यवस्थापित केले.

डॉक्टर ऑफ फिलॉसॉफी, निसर्गवादी. त्यांचे शिक्षण ऑक्सफर्ड आणि पॅरिस विद्यापीठांत झाले. ते प्रकाशशास्त्र, ज्योतिषशास्त्र, किमया यांमध्ये गुंतले होते, अनेक प्रकारे नंतरचे रसायनशास्त्रात रूपांतर होण्यास हातभार लावत होते. त्याने भविष्यातील अनेक शोधांची अपेक्षा केली (बंदूक, टेलिफोन, विमान, कार), निवडून आलेल्या संसदेच्या नियंत्रणाखाली युटोपियन राज्यासाठी एक प्रकल्प विकसित केला. त्याच्या वैज्ञानिक गुणवत्तेसाठी, त्याला डॉक्टर मिराबिलिस (द अमेझिंग डॉक्टर) हे टोपणनाव मिळाले.

विद्वानांच्या मतभेदांमुळे, बेकनला युद्धखोर घोषित करण्यात आले. या कीर्तीने त्याचे आयुष्य मोठ्या प्रमाणात खराब केले: उदाहरणार्थ, त्याला ऑक्सफर्ड विद्यापीठातील अध्यापनातून काढून टाकण्यात आले आणि फ्रान्सिस्कन भिक्षूंच्या देखरेखीखाली ठेवण्यात आले, ज्यांना बेकनला स्वत: ला पांढरे करण्यासाठी सामील होण्यास भाग पाडले गेले. तथापि, त्याने विज्ञान करणे थांबवले नाही, तसेच पाळकांवर हल्ले केले, ज्यासाठी त्याच्यावर पाखंडीपणाचा आरोप होता आणि 20 वर्षांहून अधिक काळ तुरुंगवास भोगला गेला.

खरं तर, फॉस्टची आख्यायिका, ज्या स्वरूपात ती लोककथांमध्ये ओळखली जात होती, गोएथे केवळ कवितेच्या पहिल्या भागात पुन्हा सांगते. दुसरा भाग फॉस्टचा अंतराळ आणि काळातील प्रवास आहे, प्राचीन स्पार्टा ते जर्मनीतील माउंट ब्रोकेन, जेथे वॉलपुरगिस नाईटला चेटकिणींचे शब्बाथ होते. कवितेची जागा रुंदी आणि खोलीत वाढते, स्वर्गापासून अंडरवर्ल्डपर्यंत, रंगमंचावर अधिकाधिक नवीन दिसतात. वर्ण- एका शब्दात, गोएथे एक आश्चर्यकारकपणे वैविध्यपूर्ण जग रेखाटते जे एखाद्या व्यक्तीला आयुष्यभर शिकायचे आणि बदलायचे असते, एका सेकंदासाठी थांबत नाही. म्हणूनच जेव्हा शास्त्रज्ञ क्षण थांबवण्याची इच्छा बाळगतात तेव्हा फॉस्टचा आत्मा सैतानाकडे गेला पाहिजे.

पण गोएथे दंतकथेचा शेवट बदलतो: मध्ये शेवटचा क्षणफॉस्टला देवदूतांनी स्वर्गात नेले आहे. अशा पापांची क्षमा न करणाऱ्या देवाच्या दयेमुळे आणि फॉस्टने उद्ध्वस्त झालेल्या ग्रेचेनच्या प्रार्थनांमुळे त्याचा आत्मा वाचला. हे लेखकाच्या स्थितीचे एक प्रात्यक्षिक आहे: एखाद्या व्यक्तीची देवाची बरोबरी करण्याची इच्छा अभिमानाची अभिव्यक्ती नसून एक नैसर्गिक इच्छा आहे, कारण तो त्याच्या प्रतिमेत आणि प्रतिरूपात निर्माण झाला होता.

गोएथे नंतर फॉस्ट

गोएथेच्या व्याख्येतील डॉ. फॉस्ट रोमँटिसिझमच्या काळातील लेखकांच्या दरबारात आले. त्यांचा आवडता नायक एक बंडखोर होता, स्वातंत्र्यासाठी हिंसक सेनानी होता, ज्याला झोप आणि विश्रांती माहित नाही, संशयित आणि नेहमी काहीतरी असमाधानी - स्वतः, त्याच्या सभोवतालचे लोक, जग, देव. रोमँटिक क्रांतिकारक हे डॉ. विबेगॅलोच्या "संपूर्ण असमाधानी असलेल्या व्यक्तीचे मॉडेल" पेक्षा वेगळे आहे, ज्यामध्ये अत्यावश्यक ऊर्जा, अवाढव्य करिष्मा आणि ज्ञानाच्या स्वातंत्र्यासह स्वातंत्र्य हा एक अविभाज्य मानवी हक्क आहे यावर एक अविचल खात्री आहे. वस्तुस्थिती ही आहे की या कायद्यात, जसे ते म्हणतात, “त्यात बारकावे आहेत”, हे मानवजातीला खूप नंतर स्पष्ट झाले.

तथापि, रोमँटिक लोकांना कसे सामोरे जावे हे माहित होते शाश्वत कथा, त्यांच्या "फॅनफिक्शन्स" "कॅनन" च्या पुढे अस्तित्वात राहण्यास योग्य आहेत (जर आपण गोएथेच्या कवितेचा विचार केला तर). "डॉन जियोव्हानी आणि फॉस्ट" (1829) नाटकातील ख्रिश्चन डायट्रिच ग्रॅबे एक शास्त्रज्ञ आणि एक महिला पुरुष एकत्र आणतो: ते एकाच स्त्रीवरील प्रेमाने एकत्र आले आहेत आणि हा योगायोग नाही - शेवटी, त्या दोघांनी त्यांचे संपूर्ण आयुष्य घालवले. शाश्वत शोधात, आणि नक्की काय शोधायचे - रोमँटिकसाठी काही फरक पडत नाही, मुख्य गोष्ट म्हणजे प्रक्रिया. बरं, हेनरिक हेन त्याच्या "नृत्यासाठी कविता" "डॉक्टर फॉस्ट" (1851) मध्ये सामान्यतः ढोंगी "पुनर्जागरणाच्या टायटन" ला एक ऑपेरेटा नायक बनवतात जो बर्गर कौटुंबिक मूल्यांच्या नावाखाली सर्व उच्च आवेगांना नकार देतो. खरं तर, दंतकथेच्या कथानकाचे हे पहिले विडंबन आहे.

एटी युरोपियन संस्कृतीफॉस्ट, जॅक-इन-द-बॉक्स प्रमाणे, प्रत्येक वेळी तांत्रिक प्रगतीचा विषय बाहेर उडी मारतो आणि त्याच्याशी संबंधित सर्व फोबिया सामयिक बनतात. म्हणून नवी लाटदुर्दैवी (किंवा आनंदी, कसे दिसावे) डॉक्टरांच्या इतिहासात रस XIX च्या उत्तरार्धात - XX शतकाच्या सुरुवातीस, आधुनिकतेच्या "स्टीम्पंक" युगात वाढला. फॉस्ट आणि मेफिस्टोफेल्स व्हॅलेरी ब्रायसोव्ह "द फायरी एंजेल" (1908) यांच्या गूढ कादंबरीत दिसतात - तथापि, केवळ एपिसोडिक पात्रे म्हणून, "घटकांची चाचणी" डॉ. फॉस्ट आणि त्याचा सहकारी, भिक्षू मेफिस्टोफिल्स. फॉस्ट अँड द सिटी (1908) अनातोली लुनाचार्स्की (जे केवळ लोकांचे शिक्षण समितीच नव्हते तर लेखक देखील होते) यांच्या नाटकात, नायक नैसर्गिकरित्या केवळ निसर्गाचा विजेताच बनत नाही, तर एक क्रांतिकारक देखील बनतो जो सत्तापालटाचे स्वागत करतो. समुद्रकिनारी त्याचा आनंदी देश. थॉमस मान यांनी "डॉक्टर फॉस्टस" (1947) या कादंबरीतील एक प्रतिभाशाली संगीतकार एड्रियन लेव्हरकनची कहाणी सांगितली आहे, जो सिफिलीसने ग्रस्त आहे, ज्याला एकदा सैतानाचे दर्शन होते आणि त्याने घोषित केले की त्याचा आजार वाईट शक्तींशी झालेल्या कराराचे प्रतीक आहे. हा करार खरा आहे की नाही हे समजणे कठीण आहे - किंवा नायक तिला फक्त भ्रमात पाहतो तर. तथापि, प्रिन्स ऑफ डार्कनेसची सर्व भविष्यवाणी खरी ठरली: लेव्हरकन ज्याच्यावर प्रेम करण्याची हिम्मत करतो त्या प्रत्येकासाठी दुर्दैव आणतो.

हा चार्ल्स गौनोदचा ऑपेरा "फॉस्ट" आहे (ज्यामधून मेफिस्टोफेल्सचा प्रसिद्ध एरिया "पीपल डाय फॉर मेटल") हा पॅरिस ऑपेरा येथे गॅस्टन लेरॉक्सच्या "द फँटम ऑफ द ऑपेरा" या कादंबरीत रंगला आहे. ऑस्कर वाइल्डच्या "द पिक्चर ऑफ डोरियन ग्रे" च्या नायकामध्ये फॉस्टच्या वैशिष्ट्यांचा अंदाज लावला आहे: डोरियन, मध्ययुगीन शास्त्रज्ञाप्रमाणे, मोहित झाला आहे. शाश्वत तारुण्यआत्म्याच्या बदल्यात. फॉस्टचे जवळचे नातेवाईक बायरनचे मॅनफ्रेड आणि अगदी डॉ. फ्रँकेन्स्टाईन: पहिल्याशी, आमचे शास्त्रज्ञ "नकाराच्या आत्म्याने, संशयाच्या आत्म्याने" संबंधित आहेत, दुसऱ्याशी - स्वतः जीवनाचे नियम जाणून घेण्याच्या इच्छेने. या ज्ञानाच्या धोक्याची जाणीव. याव्यतिरिक्त, गोएथेचा फॉस्ट एक होमनक्युलस तयार करतो - एक कृत्रिम माणूस, जसे व्हिक्टर फ्रँकेन्स्टाईनने त्याचा राक्षस तयार केला.

फॅनटस्ट्स देखील नाही-नाही होय, आणि प्रसिद्ध डॉक्टरांचे स्मरण करतात, ज्यांचे प्रतीक बनले आहे, त्या ठिकाणी आणि ठिकाणी नाही. फिलिप डिकच्या द रिस्टोरर ऑफ द गॅलेक्सी (उर्फ द पॉटर्स व्हील ऑफ द स्काय) मध्ये फॉस्टची तुलना सतत एलियन ग्लिममुंगशी केली जाते, जो राक्षसी समुद्राच्या तळापासून मारे नॉस्ट्रमचे मंदिर उभारू इच्छितो. प्राचीन सभ्यता. क्लाइव्ह बार्कर, त्याच्या पहिल्या कादंबरीत द कर्स्ड गेम, आधुनिक फॉस्टची कथा लिहितात: मुख्य पात्र, बॉक्सर मार्टी स्ट्रॉस, तुरुंगातून सुटका, लक्षाधीश मॅमोलियनसाठी एक अंगरक्षक बनतो, ज्याने एकेकाळी एका शक्तिशाली व्यक्तीचे काहीतरी देणेघेणे होते, एकतर एक माणूस. किंवा एक राक्षस... खरं तर, बार्करची कथा अशी आहे की "प्रत्येकजण स्वतःचा मेफिस्टोफिल्स आहे", जो त्याच्या आत्म्यात वैयक्तिक नरक धारण करतो.

काल्पनिकांना सैतानबरोबरच्या कराराच्या प्राचीन कथानकाची खूप आवड आहे - अशा कथेसाठी तुम्हाला बरेच मजेदार उपाय सापडतील: उदाहरणार्थ, "लबाडीचा बाप" आपण कसे मागे टाकू शकता? वास्तविक, अशा कथानकांमध्ये फॉस्ट फारसा लोकप्रिय नाही, कदाचित विडंबन स्वरूपात वगळता. रॉजर झेलाझनी आणि रॉबर्ट शेकले यांची कादंबरी “If you are lucky with Faust” (उर्फ “तुम्ही फॉस्टच्या भूमिकेत यशस्वी न झाल्यास”), “रेड डेमन ट्रायलॉजी” चा दुसरा भाग गोएथेच्या कवितेप्रमाणे सुरू होतो: नश्वराच्या आत्म्यासाठी प्रकाश आणि अंधाराच्या शक्तींमधील स्पर्धेच्या घोषणेसह. खरे आहे, हा नश्वर परावर्तित फॉस्ट नाही तर मॅकडुबिंका नावाचा डाकू आहे - येथूनच हे सर्व सुरू होते. आणि टेरी प्रॅचेट (तसेच, त्याच्याशिवाय ते कसे असू शकते!) "एरिक, तसेच नाईट वॉच, विचेस आणि कोहेन द बार्बेरियन" या पुस्तकात, त्याने नवशिक्या जादूगार एरिकच्या गैरप्रकारांचे वर्णन केले आहे, जो राक्षसाऐवजी , चुकून गरीब सहकारी रिन्सविंडला दुसऱ्या जगातून बोलावले.

मायकेल स्वानविकने गोएथेच्या कथानकावर आधारित "जॅक/फॉस्ट" हा मोठ्या प्रमाणात पर्यायी इतिहास तयार केला. त्याच्या आवृत्तीत, मेफिस्टोफिल्स हा समांतर परिमाणातील एक शक्तिशाली परदेशी होता ज्याने फॉस्टला या ज्ञानाच्या मदतीने मानवतेचा नाश करील या वचनाच्या बदल्यात सर्व संभाव्य तांत्रिक ज्ञान दिले. परिणामी, युरोपला अभूतपूर्व तांत्रिक प्रगतीचा फटका बसत आहे: वीज, रेल्वे, प्रतिजैविक - आणि अधिकाधिक नवीन प्रकारची शस्त्रे.

चित्रपट निर्माते जवळून जातात प्रसिद्ध आख्यायिकापासही झाले नाही. विशेषतः, गोएथेची कविता 1926 मध्ये एक मूक चित्रपट म्हणून चित्रित केली गेली होती, जर्मन दिग्दर्शक फ्रेडरिक मुरनाउ, नोस्फेराटू - भयपटाचा सिम्फनी निर्माता. रुपांतर नसलेल्या चित्रपटांपैकी, "एंजल हार्ट" या अद्भुत गूढ गुप्तहेर कथेचा उल्लेख न करणे अशक्य आहे, ज्यामध्ये रॉबर्ट डी नीरोचा नायक - लुई सायफर - देखील "मेफिस्टोफिल्स" नावाला प्रतिसाद देतो, जसे की भूत कॉमिक बुक आणि चित्रपट "घोस्ट रायडर". फॉस्टच्या थीमवरील भिन्नता - आणि टेरी गिलियमच्या "द इमॅजिनेरियम ऑफ डॉक्टर पर्नासस" या चित्राच्या नायकाची कथा, ज्याला भूताने त्याच्या मुलीच्या आत्म्याच्या बदल्यात अमरत्व आणि शाश्वत तारुण्य दिले. जॅन स्वंकमेजरचा चित्रपट "द लेसन ऑफ फॉस्ट" हा आपल्या समकालीन व्यक्तीबद्दल एक काव्यात्मक तात्विक बोधकथा आहे जो एक प्रसिद्ध डॉक्टर बनला आणि जादूच्या मदतीने त्याच्या भूमिकेची सवय झाली. कठपुतळी थिएटर. "शैतानी" कथांच्या सर्वोत्कृष्ट उदाहरणांप्रमाणे, हे नरक आपल्या अगदी जवळ आहे या वस्तुस्थितीबद्दल आहे आणि जर ती आपल्याला भ्रामक, कठपुतळी मूल्यांच्या जगात नेत असेल तर मानवजातीची प्रगती चांगली नाही. बरं, चित्रपट कचऱ्याशिवाय अशा लोकप्रिय विषयात कसा? "फॉस्ट - प्रिन्स ऑफ डार्कनेस" या शीर्षकाखाली दुःस्वप्नांचे प्रसिद्ध निर्माता ब्रायन युझना यांनी चित्रित केले होते. येथे, फॉस्ट, ज्याने आपला आत्मा सैतानाला विकला, मृत्यूनंतर पुनरुत्थान होतो आणि त्याच नावाच्या चित्रपटातील कुख्यात रेवेनसारखा बदला घेणारा एक वेडा-किलर बनतो.

शमन किंग अॅनिममध्ये, फॉस्ट VII नावाचे एक पात्र आहे - प्रसिद्ध अल्केमिस्टचे नातेवाईक आणि स्वतः एक नेक्रोमन्सर जादूगार. डॉ. फॉस्ट गेमच्या गिल्टी गियर मालिकेत देखील काम करतात - तथापि, त्याने आपला आत्मा सैतानाला विकला नाही, परंतु जेव्हा त्याच्या स्केलपेलखाली एक लहान रुग्ण मरण पावला तेव्हा "फक्त" वेडा झाला.

कोलोनचा मूळ रहिवासी, त्याने पॅरिस विद्यापीठात उत्कृष्ट शिक्षण घेतले. एका शैक्षणिक संस्थेतून पदवी घेतल्यानंतर, त्याने संपूर्ण युरोपभर प्रवास केला, वेगवेगळ्या ठिकाणी धर्मशास्त्रावर व्याख्याने दिली, परंतु तो कधीही कोठेही जास्त काळ राहिला नाही, कारण तो नियमितपणे त्याच्या कास्टिक सैटर्ससह पाळकांना चिडवत असे. अग्रिप्पाने केवळ शब्दातच नव्हे तर कृतीतही चर्चशी लढा दिला: एकदा त्याने एका वृद्ध स्त्रीला आगीतून वाचवले, ज्याला जादूगार घोषित केले गेले होते, न्यायाधीशांशी धर्मशास्त्रीय वादात प्रवेश केला आणि जिंकला. तथापि, त्याला केवळ धर्मशास्त्रच नाही तर न्यायशास्त्र, वैद्यकशास्त्र, तसेच किमया आणि गूढशास्त्र देखील समजले.

नास्तिक म्हणजे त्याने आपला आत्मा सैतानाला विकला आहे; मध्ययुगीन चर्चच्या लोकांसाठी, हे तर्क लोखंडी होते. म्हणून, असे म्हटले जाते की अग्रिप्पाने कोणत्याही पदार्थाचे सोन्यामध्ये रूपांतर करण्याचे रहस्य पार पाडले होते, परंतु ते शैतानी सोने होते: असे मानले जाते की ज्या नाण्यांसह त्याने खानावळीत पैसे दिले ते गेल्यानंतर खतात बदलले. असे देखील होते की त्याला एकाच वेळी वेगवेगळ्या ठिकाणी कसे राहायचे आणि मृतांशी संवाद कसा साधायचा हे माहित होते आणि त्याने लिहिलेल्या पुस्तकांमध्ये आत्मा आहे आणि त्यांच्या मालकाच्या इच्छेला वश करू शकतो.

फॉस्ट कोण होता - फसवणूक करणार्‍यांपैकी पहिला, एक यशस्वी लबाडी, एक बेपर्वा साहसी, एक प्रतिभावान आर्मचेअर वैज्ञानिक? द्वारे न्याय ऐतिहासिक इतिहास, नंतरची शक्यता कमीत कमी आहे. आम्ही निश्चितपणे काय म्हणू शकतो की फॉस्ट हे एक प्रतीक आहे. ज्ञानाच्या लोभी शोधाचे प्रतीक, कारण आणि प्रगती या सर्वांपेक्षा वरच्या स्थानावर ठेवण्याच्या इच्छेचे प्रतीक. एका शब्दात, आपल्या सभ्यतेचे प्रतीक. ज्या माणसाने सैतानशी करार केला तो आपल्या जागतिक व्यवस्थेचा अल्फा आणि ओमेगा बनला आहे हे भयभीतपणे ऐकू येते; आपण कौतुकाने उसासा टाकू शकता: एक सामान्य व्यक्ती, याकडे झुलण्याचे धाडस कोणी केले! अर्थात, फॉस्टच्या युगाने आम्हाला बरेच चांगले - आणि बरेच वाईट दिले. ते कधी ना कधी संपणार हेही तितकेच उघड आहे. पण आपल्या आयुष्यात क्वचितच.

चरित्र

ऐतिहासिक फॉस्टच्या जीवनाविषयी माहिती अत्यंत दुर्मिळ आहे. वरवर पाहता त्याचा जन्म झाला 1480निटलिंगन शहरात, फ्रांझ फॉन सिकिंगेनच्या माध्यमातून, त्याला क्रुझनाचमध्ये शिक्षकाची नोकरी मिळाली, परंतु त्याच्या सहकारी नागरिकांच्या छळामुळे त्याला तेथून पळून जावे लागले. एक युद्धखोर आणि ज्योतिषी या नात्याने, त्याने युरोपभर प्रवास केला, एक महान शास्त्रज्ञ म्हणून दाखवून, आपण सर्व चमत्कार करू शकतो अशी बढाई मारली. येशू ख्रिस्तकिंवा “तुमच्या ज्ञानाच्या खोलीतून सर्व कामे पुन्हा तयार करण्यासाठी प्लेटोआणि ऍरिस्टॉटलजर ते मानवतेसाठी कधीही नष्ट झाले तर" (विद्वान मठाधिपतीच्या पत्रातून ट्रायथेमिया , 1507).

"लोकांचे पुस्तक"

"पीपल्स बुक" चे शीर्षक पृष्ठ

गोएथे यांनी फॉस्ट

डॉक्टर फॉस्ट

फॉस्टची थीम शोकांतिकेत त्याच्या सर्वात शक्तिशाली कलात्मक अभिव्यक्तीपर्यंत पोहोचते गोटे. शोकांतिकेने गोएथेची संपूर्ण अष्टपैलुत्व, त्याच्या साहित्यिक, तात्विक आणि वैज्ञानिक शोधांची संपूर्ण खोली: वास्तववादी जागतिक दृष्टिकोनासाठीचा त्याचा संघर्ष, त्याचा मानवतावाद इ.

जर प्राफॉस्ट (1774-1775) मध्ये शोकांतिका अजूनही खंडित आहे, तर स्वर्गात प्रस्तावना (लिखीत 1797, 1808 मध्ये प्रकाशित) च्या देखाव्यासह, ते एका प्रकारच्या मानवतावादी रहस्याची भव्य रूपरेषा प्राप्त करते, ज्याचे सर्व असंख्य भाग. कलात्मक रचनेच्या एकतेने एकत्रित आहेत. फॉस्ट मोठ्या आकारात वाढतो. तो मानवजातीच्या शक्यता आणि नशिबाचे प्रतीक आहे. वर त्याचा विजय शांतता, नकार आणि विनाशकारी रिक्तपणाच्या भावनेवर ( मेफिस्टोफिल्स) मानवजातीच्या सर्जनशील शक्तींचा विजय, त्याची अविनाशी चैतन्य आणि सर्जनशील शक्ती चिन्हांकित करते. पण विजयाच्या मार्गावर, फॉस्टला "शैक्षणिक" पायऱ्यांच्या मालिकेतून जाण्याचे नशीब आहे. बर्गरच्या रोजच्या जीवनातील "छोट्या जगातून" तो प्रवेश करतो " मोठे जग"सौंदर्य आणि नागरी स्वारस्ये, त्याच्या क्रियाकलापांच्या क्षेत्राच्या सीमा विस्तारत आहेत, त्यात अधिकाधिक नवीन क्षेत्रांचा समावेश आहे, जोपर्यंत ते फॉस्टला प्रकट होत नाहीत. बाह्य जागाअंतिम दृश्ये जिथे फॉस्टचा शोध घेणारा सर्जनशील आत्मा विश्वाच्या सर्जनशील शक्तींमध्ये विलीन होतो. शोकांतिका सर्जनशीलतेच्या विकृतींनी व्यापलेली आहे. येथे काहीही गोठलेले, स्थिर नाही, येथे सर्व काही आहे हालचाल, विकास, निरंतर "वाढ", एक शक्तिशाली सर्जनशील प्रक्रिया जी स्वतःला उच्च स्तरावर पुनरुत्पादित करते.

या संदर्भात, फॉस्टची प्रतिमा महत्त्वपूर्ण आहे - "योग्य मार्गाचा अथक साधक", निष्क्रिय शांततेत बुडण्याच्या इच्छेपासून परका; फॉस्टच्या व्यक्तिरेखेचे ​​वैशिष्ट्य म्हणजे "असंतोष" (अनझुफ्रीडेनहाइट), जो त्याला सतत अथक कृतीच्या मार्गावर ढकलतो. फॉस्टने ग्रेचेनला उद्ध्वस्त केले, कारण त्याने स्वत: साठी गरुडाचे पंख वाढवले ​​आणि ते त्याला चोंदलेले बर्गर चेंबरच्या बाहेर काढले; तो कला आणि परिपूर्ण सौंदर्याच्या जगात स्वत: ला बंद करत नाही, कारण शास्त्रीय हेलनचे क्षेत्र शेवटी केवळ एक सौंदर्याचा देखावा बनते. फॉस्टला एका महान कारणाची, मूर्त आणि फलदायी इच्छा आहे आणि तो मुक्त लोकांचा नेता म्हणून आपले जीवन संपवतो जो मुक्त भूमीवर आपले कल्याण निर्माण करतो, निसर्गाकडून आनंदाचा अधिकार जिंकतो. फॉस्टवर नरक त्याची शक्ती गमावतो. अथकपणे सक्रिय फॉस्ट, "योग्य मार्ग" शोधून, त्याला कॉस्मिक ऍपोथिओसिसने सन्मानित केले जाते. तर गोएथेच्या लेखणीखाली जुनी आख्यायिकाफॉस्ट बद्दल एक सखोल मानवतावादी पात्र घेते. हे लक्षात घेतले पाहिजे की फॉस्टचे शेवटचे दृश्य तरुण युरोपियन भांडवलशाहीच्या वेगवान वाढीच्या काळात लिहिले गेले होते आणि अंशतः भांडवलशाही प्रगतीच्या यशाचे प्रतिबिंबित होते. तथापि, गोएथेची महानता त्याने आधीच पाहिलेल्या गोष्टींमध्ये आहे गडद बाजूनवीन जनसंपर्कआणि त्यांच्या कवितेत त्यांच्यापेक्षा वर येण्याचा प्रयत्न केला.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की गोएथेच्या फॉस्टला हेनरिक म्हणतात, जोहान नाही.

रोमँटिसिझमच्या युगातील प्रतिमा

एटी लवकर XIXमध्ये फॉस्टची प्रतिमा त्याच्या गॉथिक रूपरेषेने आकर्षित केली रोमँटिक. फॉस्ट 16 व्या शतकातील एक भटकणारा चार्लॅटन आहे. - अर्निमच्या कादंबरी "डाय क्रोनेनवॉचर", I Bd., 1817 (गार्डियन्स ऑफ द क्राउन) मध्ये दिसते. फॉस्टची दंतकथा ग्रॅबेने विकसित केली होती (“डॉन जुआन अंड फॉस्ट”, 1829, जर्नल “वेक”, 1862 मध्ये आय. खोलोडकोव्स्की यांनी रशियन अनुवाद), लेनाऊ(“फॉस्ट”, 1835-1836, ए. एन्युटिन [ए. व्ही. लुनाचार्स्की] द्वारे रशियन अनुवाद, सेंट पीटर्सबर्ग, 1904, तेच, एन. ए-एनस्की, सेंट पीटर्सबर्ग, 1892 द्वारे अनुवादित), हीन["फॉस्ट" (नृत्यासाठी नियुक्त केलेली कविता, "डेर डॉक्टर फॉस्ट". Ein Tanzpoem…, 1851), इ.]. गोएथेपासून फॉस्टच्या थीमच्या सर्वात महत्त्वपूर्ण विकासाचे लेखक लेनाऊ, फॉस्टला एक द्विधा, डगमगणारे, नशिबात बंडखोर म्हणून चित्रित करतात.

"जग, देव आणि स्वतःला जोडणे" असे व्यर्थ स्वप्न पाहत फॉस्ट लेनाऊ मेफिस्टोफेलीसच्या षडयंत्रांना बळी पडतो, जो दुष्ट आणि संक्षारक संशयाच्या शक्तींना मूर्त रूप देतो ज्यामुळे तो गोएथेच्या मेफिस्टोफिल्सशी संबंधित आहे. नकार आणि संशयाची भावना बंडखोरांवर विजय मिळवते, ज्यांचे आवेग पंखहीन आणि व्यर्थ ठरतात. लेनाऊची कविता आख्यायिकेच्या मानवतावादी संकल्पनेच्या पतनाची सुरुवात दर्शवते. परिपक्व भांडवलशाहीच्या परिस्थितीत, त्याच्या पुनर्जागरण-मानववादी व्याख्येतील फॉस्टच्या थीमला यापुढे पूर्ण मूर्त स्वरूप प्राप्त होऊ शकत नाही. "फॉस्टियन आत्मा" बुर्जुआ संस्कृतीपासून दूर गेला आणि हा योगायोग नाही की XIX च्या उशीराआणि XX शतके. आमच्याकडे फॉस्टच्या दंतकथेचे कलात्मकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण रूपांतर नाही.

रशिया मध्ये

रशियामध्ये, फॉस्टच्या आख्यायिकेने श्रद्धांजली वाहिली ए.एस. पुष्किनफॉस्टमधील त्याच्या अद्भुत दृश्यात. गोएथेच्या "फॉस्ट" च्या प्रतिध्वनीसह आम्ही "डॉन जियोव्हानी" मध्ये भेटतो ए.के. टॉल्स्टॉय(प्रस्तावना, डॉन जुआनची फॉस्टियन वैशिष्ट्ये, जीवनाच्या समाधानावर निस्तेज - थेट आठवणी गोटे) आणि "फॉस्ट" अक्षरांमधील कथेत आय.एस. तुर्गेनेवा.

लुनाचर्स्की येथे

XX शतकात. Faust च्या थीमचा सर्वात मनोरंजक विकास दिला ए.व्ही. लुनाचार्स्कीत्याच्या वाचन नाटक फॉस्ट अँड द सिटीमध्ये (1908, 1916 मध्ये लिहिलेले, नारकोमप्रोस, पी., 1918 मध्ये प्रकाशित). आधारित अंतिम दृश्येगोएथेच्या शोकांतिकेचा दुसरा भाग, लुनाचार्स्कीने फॉस्टला एक प्रबुद्ध सम्राट म्हणून रेखाटले आणि त्याने समुद्रातून जिंकलेल्या देशावर वर्चस्व गाजवले. तथापि, फॉस्टने संरक्षित केलेले लोक निरंकुशतेच्या बंधनातून मुक्त होण्यासाठी आधीच तयार झाले आहेत, एक क्रांतिकारी उलथापालथ होत आहे आणि फॉस्टने जे घडले त्याचे स्वागत केले आहे, त्यात मुक्त लोकांच्या मुक्त लोकांच्या दीर्घकालीन स्वप्नांची पूर्तता होत आहे. जमीन हे नाटक एका सामाजिक उलथापालथीचे, एका नव्या ऐतिहासिक युगाच्या सुरुवातीचे दर्शन घडवते. फॉस्टियन दंतकथेच्या हेतूने आकर्षित केले व्ही. या. ब्रायसोवा, ज्याने गोएथेच्या फॉस्ट (भाग 1 मध्ये मुद्रित), कथा "द फायरी एंजेल" (-1908), तसेच "क्लासिसचे वालपुरगिसनाच्ट" () या कवितेचा संपूर्ण अनुवाद सोडला.

कामांची यादी

• हिस्टोरिया वॉन डॉ. Johann Fausten, dem weitbeschreiten Zauberer und Schwartzkünstler इ. (डॉ. फॉस्ट, प्रसिद्ध विझार्ड आणि वॉरलॉकची कथा), (1587)
• जी.आर. विडमन, वारहफ्टीज हिस्टोरी इ., (1598)
• आचिम वॉन अर्निम "डाय क्रोननवॉचर" (गार्डियन्स ऑफ द क्राउन), (1817)
• हेनरिक हेन : फॉस्ट (डर डॉक्टर फॉस्ट. ईन टँझपोएम), नृत्यासाठी नियुक्त केलेली कविता (1851)
• थिओडोर वादळ : फील्ड-पपेटियर (पोल पोपेंस्पॅलर), लघुकथा (1875)
• हेनरिक मान : शिक्षक ग्नस (प्राध्यापक अनरत), (1904)
• थॉमस मान : डॉक्टर फॉस्टस (डॉक्टर फॉस्टस) (1947)
• रॉजर झेलाझनी , रॉबर्ट शेकले : "तुम्ही फॉस्टमध्ये भाग्यवान नसल्यास"(रॉजर झेलाझनी आणि रॉबर्ट शेकले: "फॉस्टमध्ये आपण यशस्वी होऊ शकत नाही") (1993)
• मायकेल स्वानविक : जॅक फॉस्ट (जॅक फॉस्ट) (1997)
• रोमन मोहल्मन: फॉस्ट अंड डाय ट्रागोडी डेर मेन्शेइट (2007)
• अॅडॉल्फो बायो कासारेस, फॉस्ट्स इव्ह (1949)
• जोहान हेर: "डॉ. जोहान फॉस्टची आख्यायिका, महान आणि प्रसिद्ध जादूगार, जादूगार आणि फसवणूक करणारा"

नाटके

• ख्रिस्तोफर मार्लो : डॉक्टर फॉस्टसचा दुःखद इतिहास, (1590)
• जॉन रिच: नेक्रोमन्सर (1723)
• गोटे :
  • प्राफॉस्ट (उर्फॉस्ट)
  • फॉस्ट, ch. 1 (फॉस्ट I)
  • फॉस्ट, भाग 2 (फॉस्ट II)
• फ्रेडरिक मॅक्सिमिलियन क्लिंगर : फॉस्ट, त्याचे जीवन, कृत्ये आणि नरकात उखडून टाकणे (फॉस्ट्स लेबेन, थाटेन अंड होलेनफाहर्ट) (1791)
• अर्न्स्ट ऑगस्ट क्लिंगमन: फॉस्ट (1816)
• ख्रिश्चन डायट्रिच ग्रॅबे : डॉन जुआन आणि फॉस्ट (1828)
• ए.एस. पुष्किन. "फॉस्ट" मधील दृश्य
• निकोलॉस लेनाऊ : फॉस्ट (1836)
• आणि तुर्गेनेव्ह. फॉस्ट, (1856)
• फ्रेडरिक थिओडोर फिशर: फॉस्ट. शोकांतिका दोन भागांमध्ये (फॉस्ट. डेर ट्रॅगॉडी ड्रिटर टेल) (1862)
• ए.व्ही. लुनाचार्स्की : फॉस्ट आणि शहर, 1908
• मिशेल डी गेल्डेरोड. डॉक्टर फॉस्टचा मृत्यू, 1926
• डोरोथी सेयर्स : (पैसे देणारा सैतान) (1939)
• वुल्फगँग बाऊर: Herr Faust spielt Roulette (Herr Faust रूले खेळते) (1986)
• गुंथर महाल (Hrsg.): डॉक्टर जोहान्स फॉस्ट - पपेनस्पील (डॉ. जोहान्स फॉस्ट - पपेट थिएटर).
• वर्नर श्वाब: फॉस्ट: मी ब्रस्टकोर्ब: मी हेल्म. (1992)
• पोहल, गर्ड-जोसेफ: फॉस्ट - Geschichte einer Höllenfahrt, 1995

प्रतिमा

ललित कलेत

अनेक रोमँटिक कलाकार ( डेलाक्रोइक्स, Cornelius, Retsch - Retzsch) यांनी गोएथेची शोकांतिका स्पष्ट केली.

रेम्ब्रँट("फॉस्ट" नक्षीकाम), कौलबाख आणि इतर अनेकांनी देखील फॉस्टची थीम विकसित केली. रशिया मध्ये -