जादूगारासह भविष्यसूचक ओलेगची बैठक. महान रशियन कलाकार वासनेत्सोव्हवर अतिरेकी आरोप

रशियन कलाकार व्हिक्टर मिखाइलोविच वासनेत्सोव्ह यांचे पेंटिंग "ओलेगची मीटिंग विथ द मॅजिशियन".

किरोव्ह शहराच्या लेनिन्स्की जिल्हा न्यायालयाने रशियन कलाकार व्हिक्टर वास्नेत्सोव्हची चित्रकला ओळखली, "ओलेगची मीटिंग विथ द जादूगार," अतिरेकी. किरोव इन्स्टिट्यूट फॉर अॅडव्हान्स स्टडीज अँड रिट्रेनिंग ऑफ एज्युकेटर्सच्या अध्यापनशास्त्र आणि मानसशास्त्र विभागातील स्थानिक तज्ञांनी कोर्टासाठी वास्नेत्सोव्हच्या "कुडेस्निक" चे पात्र तज्ञ मूल्यांकन केले होते.

किरोव्ह तज्ञांनी स्वत: साठी, न्यायालय आणि आधुनिक ज्ञानी जनतेसाठी शोधून काढले आहे की 1899 मध्ये कलाकाराने रंगवलेले "द मॅजिशियन" हे पेंटिंग दर्शक आणि वाचकांना गैर-मौखिकपणे हाताळते. व्याटका इन्क्विझिशन.

"हेराफेरीची चिन्हे मानसिक प्रभाव"Magi" या ब्रोशरमध्ये आढळले, शाब्दिक (मौखिक, भाषण) आणि गैर-मौखिक (नॉन-मौखिक) अर्थ वापरले. गैर-मौखिक हाताळणीच्या प्रभावांमध्ये "द मॅगी" च्या मुखपृष्ठाची रचना समाविष्ट आहे, ज्यामध्ये एक वडील सैनिकांच्या तुकडीकडे कारवाईची दिशा दर्शवितात. वडील साधे कपडे घातले आहेत: एक लांब शर्ट, बास्ट शूज, तो नुकताच जंगल सोडला. वडिलांच्या वर्णनात, मूर्तिपूजकाची प्रतिमा वाचली आहे. सैनिकांच्या संबंधात वडिलांच्या हाताचे सूचक हावभाव त्याच्या आज्ञेची साक्ष देतात, त्यांच्यावर विशिष्ट शक्तीचा ताबा आहे. पुस्तकाचे मुखपृष्ठ आपली मुख्य कल्पना व्यक्त करते अशा स्थितीतून पुढे गेल्यावर असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की लेखक वर्चस्व, इतर लोकांवर सत्ता, संघर्षावर लक्ष केंद्रित करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, "किरोव्ह शिक्षित लोकांनी निष्कर्ष काढला.

तज्ञांच्या मताने लेनिन्स्की न्यायालयाला असा निष्कर्ष काढण्यास मदत केली की वासनेत्सोव्हने डोब्रोव्होल्स्कीला "राष्ट्रीय, वांशिक किंवा धार्मिक शत्रुत्व, "राष्ट्रीय प्रतिष्ठेचा" अपमान करण्यास आणि "धर्म, राष्ट्रीय वृत्तीच्या आधारावर नागरिकांची विशिष्टता, श्रेष्ठता किंवा कनिष्ठता वाढवण्यास मदत केली. किंवा शर्यत"(फौजदारी संहितेची कलम 282 रशियाचे संघराज्य).

DAL.by संसाधन, ज्याने किरोवच्या अतिरेकीपणाच्या भूतकाळाबद्दल बोलले होते, त्यांनी उपहासाने सुचवले की न्यायपालिकेने एएस पुष्किनची साक्ष समाविष्ट केली आहे, जो चित्रातील दोन्ही पात्रांशी परिचित आहे, प्रिन्स ओलेग आणि जादूगार या दोघांसह, तज्ञांच्या मतानुसार. स्थानिक वारकऱ्यांचे:

"भविष्यसूचक ओलेग आता अवास्तव खझारांचा बदला कसा घेणार आहे" - रशियन फेडरेशनच्या फौजदारी संहितेनुसार, "राष्ट्रीय आधारावर अपमान."

"त्यांची गावे आणि शेतात हिंसक हल्ल्यासाठी त्याने तलवारी आणि गोळीबार केला", - कला. 353 - "आक्रमक युद्धाचे नियोजन करणे, तयारी करणे, मुक्त करणे किंवा आयोजित करणे."

आणि वडील राज्य सत्तेच्या प्रतिनिधींशी कसे वागतात ते येथे आहे:

"मागी बलाढ्य शासकांना घाबरत नाहीत, आणि त्यांना शाही भेटीची गरज नाही; सत्य आणि मुक्त त्यांची भविष्यसूचक भाषा आहे आणि स्वर्गाच्या इच्छेशी मैत्री आहे."

येथे, प्रिन्स ओलेग (अनुच्छेद 319 - "अधिकार्‍यांच्या प्रतिनिधीचा अपमान करणे") बद्दल तिरस्कार स्पष्टपणे दिसू शकतो, जो भविष्यवाणीमुळे वाढला आहे: "तुम्ही तुमच्या घोड्यावरून मृत्यू स्वीकाराल" (अनुच्छेद 320 - "सुरक्षेविषयी माहितीचे प्रकटीकरण) अधिकाऱ्याला लागू केलेले उपाय")...

म्हातार्‍याने खरोखरच "आज्ञा दिली" - त्याने राजकुमाराला स्वतःचा घोडा मारण्यास भाग पाडले ("प्राण्यांवर क्रूरता", ढीग). तथापि, "कमांडर-इन-चीफ" यांना साप चावण्यापासून वाचवले नाही (त्याच्या जीवावर मुद्दाम प्रयत्न?) ".

न्यायालयाने "अतिरेकी" म्हणून मान्यता दिलेली सामग्री नष्ट होण्याच्या अधीन आहे. वासनेत्सोव्ह 21 व्या शतकाच्या ओव्हनमध्ये जाईल. पुष्किन देखील तिथे आहे ...

"द सॉन्ग ऑफ ओलेग द प्रोफेट" चे लेखक अलेक्झांडर पुष्किन प्रथम 21 वर्षांच्या तरुण म्हणून कीवला आले. राजद्रोहाच्या श्लोकांमुळे कवी सम्राट अलेक्झांडर I ची बदनामी करत होता: "एक निरंकुश खलनायक! मी तुझा तिरस्कार करतो, तुझे सिंहासन ..." - आणि कीवमध्ये तो गुप्तपणे तथाकथित दक्षिणेकडील वनवासाकडे जात होता. परंतु, तुम्हाला माहिती आहेच, सम्राट सहज स्वभावाचा होता आणि मार्गस्थ कवी लवकरच दरबारात परत आला. तथापि, पहिल्या कवीच्या आत्म्यात कीवने सोडलेली छाप रशियन साम्राज्यअमिट असल्याचे निष्पन्न झाले. आणि पुष्किन पुन्हा पुन्हा "जादूगार आणि विश्वासाची राजधानी" वर येतो.

यापैकी एका भेटीत, अलेक्झांडर सेर्गेविचने, राजकुमाराच्या कबरीच्या शोधात शेकाविट्साच्या उतारावर फिरून आणि नवीन बूटांचे मोजे खाली ठोठावताना, "द सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" लिहिले.

आम्ही पुष्किनच्या ठिकाणांमधूनही चालत जाऊ.

खोरेवित्सावरील मंदिर

आम्ही खोरेवित्सा पर्वतापासून सुरुवात करतो. भावाच्या नावावर असलेला हा पर्वत - कीवचा संस्थापक, खोरिव्ह, हा देखील पाच कीव बाल्ड पर्वतांपैकी एक आहे, ज्यावर पौराणिक कथेनुसार, युक्रेन आणि बेलारूसमधील जादूगार मेळाव्यासाठी एकत्र येतात. पेरुनचे प्राचीन मंदिर देखील होते, ज्याची पूर्व-ख्रिश्चन कीवमध्ये पूजा केली जात असे.

ते येथे होते "... गडद जंगलातून, एक प्रेरित जादूगार, पेरुनला आज्ञाधारक वृद्ध मनुष्य, त्याला भेटायला येतो ...". आणि मग मांत्रिकाने राजकुमारला त्याच्या सेवकासह भेटले, जो राजकुमारच्या वाड्यात परत येत होता.

या ठिकाणी एक विधी वेदी पुनर्संचयित केली गेली आणि आज रॉडनोव्हर्स त्यांच्या प्राचीन मूर्तिपूजक देवतांना बलिदान देतात. खरे आहे, बलिदानाचे स्वरूप बदलले आहे, आता रक्त सांडले जात नाही, परंतु पूर्णपणे "शांततापूर्ण" बलिदान आणले जाते - ब्रेड, दूध, धान्य. नाहीतर निसर्ग तसाच जंगली आहे आणि डोंगर अगदी निर्जन दिसतो. एका सांप्रदायिक कार्यकर्त्याने येथे कधीही पाऊल ठेवले नाही आणि नेटटल आणि एल्डरबेरीच्या झाडांमध्ये तुम्हाला चुंबन घेणाऱ्या जोडप्यांपासून लेडीज हॅट्स, वापरलेल्या सिरिंज आणि दारूच्या बाटल्यांपर्यंत काहीही सापडेल.

पुष्किन आणि द टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये, प्रिन्स ओलेग जादूगाराला भविष्याबद्दल सांगण्यास सांगतात. याजकाचा अंदाज खूपच आशावादी आहे: स्वामी असेल दीर्घायुष्य, विजय आणि इतर सांसारिक आनंदांनी भरलेले, आणि त्याला कशाचीही भीती वाटणार नाही. एक वगळता: "... परंतु आपण आपल्या घोड्याने मृत्यू स्वीकाराल." स्वाभाविकच, ओलेग घोड्याला वनवासात पाठवतो.

"विदाई, माझा कॉम्रेड, माझा विश्वासू सेवक, आता आमच्यापासून वेगळे होण्याची वेळ आली आहे," राजकुमार शोक करतो आणि घोड्याला राजकुमाराच्या तबेल्याकडे तरंगतो, जे जवळच्या परिसरात होते - स्टारोकीव्हस्काया टेकडीवरील राजवाड्यात.

येथे कीवचे ऐतिहासिक केंद्र आहे - ते ठिकाण जेथे राजधानीचे संस्थापक की यांनी मूळ राज्य केले. आता ज्या ठिकाणी किल्ला होता, ती जागा प्रतिकात्मक हेजने वेढलेली आहे. जवळच प्राचीन स्लाव्हिक लिपीत नेस्टर द क्रॉनिकलरचे शब्द कोरलेले स्मारक दगड आहे: "येथून रशियन भूमी दिसू लागली."

स्केकवित्सा वर मृत्यू

भविष्यसूचक ओलेगच्या कारकिर्दीत, राजकुमार सैन्य मोहिमेपेक्षा किंवा शिकार करण्यापेक्षा कमी वेळा घरी असायचे. भविष्यसूचक ओलेगची जीवनशैली विशेषतः वेगळी नव्हती. एक दुर्मिळ घरी परतल्यावर, राजपुत्राने विचारले की निर्वासित आवडते कसे चालले आहे. आणि त्याला कळले की त्याचा घोडा मरण पावला आहे आणि त्याचे अवशेष वाऱ्याने पांढरे होत आहेत, स्केकाविट्साच्या उतारावर.

"... आणि उत्तर ऐकतो: एका उंच टेकडीवर, तो खूप दिवसांपासून झोपी गेला आहे," - राजकुमारला उत्तर मिळाले. आणि स्वाभाविकच, तो घोडा पाहण्यासाठी जाण्याचा निर्णय घेतो, जो आधीच धोकादायक ठरला आहे.

"... आणि ते पाहतात - टेकडीवर, नीपरच्या काठावर, थोर हाडे आहेत", - राजकुमारला डोंगराच्या उतारावर एका कॉम्रेडचे अवशेष सापडले. आता या ठिकाणी मूळ धर्मीयांनी वेदी उभारली आहे.

पौराणिक कथेनुसार, आणि त्याच वेळी नेस्टर द क्रॉनिकलरच्या टेल ऑफ बायगॉन इयर्स, प्रिन्स ओलेगची कबर शेकावित्सा येथे असावी, परंतु दुर्दैवाने, त्याचे स्थान माहित नाही. कोणीतरी दावा करतो की ते कॅसल स्मशानभूमीच्या प्रदेशात स्थित आहे: संपूर्ण पर्वत जीर्ण झालेल्या कबरींनी भरलेला आहे आणि तेथे हरवणे कठीण नाही.

बाय द वे

भविष्यसूचक ओलेगच्या मृत्यूची परिस्थिती विरोधाभासी आहे. "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" मध्ये प्रतिबिंबित झालेल्या कीव आवृत्तीनुसार, त्याची कबर शेकावित्सा पर्वतावर कीवमध्ये आहे. पहिले नोव्हगोरोड क्रॉनिकल लाडोगा येथे त्याची कबर "हलवते", परंतु त्याच वेळी तो "समुद्राच्या पलीकडे" गेला असे म्हणते.

विशेष म्हणजे, दंतकथा वायकिंग ऑर्वर ओड्डा बद्दलच्या आइसलँडिक गाथेशी जवळून गुंफलेल्या आहेत, ज्याला त्याच्या प्रिय घोड्याच्या थडग्यावर देखील प्राणघातक डंख मारण्यात आला होता, ज्याची स्कॅन्डिनेव्हियन लोकांनी भविष्यवाणी केली होती. आणि कीव राजकुमारांचे "उत्तरी" मूळ आणि उर्वरित दिले पारिवारिक संबंध, अशी शक्यता आहे की पहिला कीव राजकुमार स्कॅन्डिनेव्हियन महाकाव्याचा नायक बनला.

"जादूगाराशी ओलेगची भेट"- व्हिक्टर वासनेत्सोव्हचे वॉटर कलर. हे 1899 मध्ये अलेक्झांडर पुष्किनच्या "सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" च्या चित्रणाच्या चक्राचा भाग म्हणून लिहिले गेले होते.

कवितेच्या रचनेत, वासनेत्सोव्हने हेतू उधार घेतला जुन्या रशियन परंपरापुस्तक डिझाइन. वास्तविक चित्रांव्यतिरिक्त, वासनेत्सोव्हने ड्रॉप कॅप्स, रचना, स्क्रीनसेव्हर विकसित केले आहेत. वासनेत्सोव्हच्या "द सॉन्ग ऑफ ओलेग द प्रोफेटिक" या सायकलचा रशियन भाषेच्या विकासावर लक्षणीय परिणाम झाला. पुस्तक चित्रण, विशेषतः इव्हान बिलिबिन आणि वर्ल्ड ऑफ आर्ट असोसिएशनच्या कलाकारांवर.

अतिरेकी म्हणून चित्रणाच्या कथित मान्यताबद्दल प्रेस अहवाल

मार्च 2010 मध्ये काही रशियन मीडिया रिपोर्ट्सनुसार, नव-मूर्तिपूजक राष्ट्रवादी अलेक्सई डोब्रोव्होल्स्की "द मॅगी" च्या पुस्तकाच्या मुखपृष्ठाच्या डिझाइनमध्ये हे चित्र वापरले गेले होते. 27 एप्रिल 2010 रोजी, किरोव शहरातील लेनिन्स्की जिल्हा न्यायालयाच्या निर्णयानुसार, द मॅगीसह डोब्रोव्होल्स्कीच्या सात पुस्तकांना अतिरेकी साहित्य घोषित करण्यात आले. त्याच वेळी, काही प्रसारमाध्यमांनी पुस्तकाच्या मुखपृष्ठावरही अतिरेकी असल्याचे संकेत दिले. परीक्षेचा मजकूर, कथितपणे किरोव्ह आणि व्लादिमीरच्या तज्ञांनी केला:

"द मॅगी" या ब्रोशरमध्ये हेरफेर मनोवैज्ञानिक प्रभावाची चिन्हे आढळली, शाब्दिक (मौखिक, भाषण) आणि गैर-मौखिक (नॉन-मौखिक) अर्थ वापरले गेले. गैर-मौखिक हाताळणीच्या प्रभावांमध्ये द मॅगीच्या मुखपृष्ठाची रचना समाविष्ट आहे, ज्यामध्ये एक वृद्ध व्यक्ती सैनिकांच्या तुकडीकडे कारवाईची दिशा दाखवत असल्याचे चित्रित केले आहे. वडील साधे कपडे घातले आहेत: एक लांब शर्ट, बास्ट शूज, तो नुकताच जंगल सोडला. वडिलांच्या वर्णनात, मूर्तिपूजकाची प्रतिमा वाचली आहे. सैनिकांच्या संबंधात वडिलांच्या हाताचे सूचक हावभाव त्याच्या आज्ञेची साक्ष देतात, त्यांच्यावर विशिष्ट शक्तीचा ताबा आहे. पुस्तकाचे मुखपृष्ठ आपली मुख्य कल्पना व्यक्त करते या स्थितीच्या आधारावर, असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की लेखक आज्ञा, इतर लोकांवर शक्ती, संघर्षावर लक्ष केंद्रित करण्याचा प्रयत्न करतो.

न्यायालयाच्या निकालात वास्नेत्सोव्हच्या पेंटिंगला अतिरेकी साहित्य म्हणून मान्यता देण्याबाबत माहिती नाही. एप्रिल 2011 च्या शेवटी, किरोव्हच्या लेनिन्स्की जिल्हा न्यायालयाने चित्रकला अतिरेकी म्हणून आणि कलाकाराला अतिरेकी म्हणून मान्यता देण्याबद्दल खंडन जारी केले. विविध स्त्रोतांच्या मते, किरोव्ह संस्थेच्या मानसशास्त्रज्ञांनी सांगितले की एकतर मुखपृष्ठावरील प्रतिमा अतिरेकी मानली जात नाही किंवा त्यांनी फिर्यादी कार्यालयाच्या विनंतीनुसार परीक्षा घेतली नाही.

"जादूगाराशी ओलेगची बैठक" या लेखावर एक पुनरावलोकन लिहा

नोट्स (संपादित करा)

साहित्य

• पेस्टन ई.व्हिक्टर वासनेत्सोव्ह. - एम.: व्हाईट सिटी, 2007.

दुवे

• // मॉस्कोचा प्रतिध्वनी

जादूगाराशी ओलेगची भेट दर्शविणारा एक उतारा

जर नेपोलियन 24 तारखेच्या संध्याकाळी कोलोचाला गेला नसता आणि संध्याकाळी संशयावर हल्ला करण्याचा आदेश दिला नसता, परंतु दुसर्‍या दिवशी सकाळी हल्ला सुरू केला असता, तर कोणीही शंका घेतली नसती की शेवर्डिन्स्कीचा संशय आमच्या डाव्या बाजूचा होता. स्थिती; आणि लढाई आमच्या अपेक्षेप्रमाणे झाली असती. त्या बाबतीत, आम्ही कदाचित अधिक हट्टीपणाने, आमच्या डाव्या बाजूच्या शेवार्डिंस्की संशयाचा बचाव करू; मध्यभागी किंवा उजवीकडे नेपोलियनवर हल्ला करेल आणि 24 तारखेला मजबूत आणि पूर्वकल्पित स्थितीत एक सामान्य प्रतिबद्धता होईल. परंतु आमच्या रीअरगार्डच्या माघारानंतर, म्हणजे ग्रिडनेवाया येथील लढाईनंतर लगेचच, आणि रशियन सेनापतींना सामान्य लढाई सुरू करण्याची इच्छा नसल्यामुळे किंवा त्यांच्याकडे वेळ नसल्यामुळे, आमच्या डाव्या बाजूवर हल्ला संध्याकाळी झाला. 24 तारखेला त्याच संध्याकाळी, बोरोडिन्स्कीची पहिली आणि मुख्य कृती 24 तारखेला हरली आणि अर्थातच, 26 तारखेला दिलेली लढाई गमावली.

तथ्ये KM.RU

व्हिक्टर वासनेत्सोव्हचा जन्म 1848 मध्ये लोप्यालच्या चुवाश गावात झाला होता, 1926 मध्ये मॉस्कोमध्ये मरण पावला आणि वेदेंस्कोये स्मशानभूमीत दफन करण्यात आले. सुरुवातीच्या टप्प्यावर, त्याच्या कामांमध्ये दैनंदिन विषय प्रचलित होते: उदाहरणार्थ, अपार्टमेंट टू अपार्टमेंट (1876), द मिलिटरी टेलिग्राम (1878), द बुकस्टोर (1876) आणि पॅरिसमधील बालागन (1877) या चित्रांमध्ये. नंतर, मुख्य दिशा महाकाव्य आणि ऐतिहासिक बनली: "द नाईट अॅट द क्रॉसरोड्स" (1882), "पोलोव्हत्सी विथ इगोर श्व्याटोस्लाविचच्या लढाईनंतर" (1880), "अलयोनुष्का" (1881), "इव्हान त्सारेविच वर राखाडी लांडगा"(1889), "हिरोज" (1881-1898), "झार इव्हान वासिलीविच द टेरिबल" (1897). 1890 च्या उत्तरार्धात. त्याच्या कार्यामध्ये वाढत्या प्रमाणात प्रमुख स्थान धार्मिक थीमने व्यापलेले आहे (कीवमधील व्लादिमीर कॅथेड्रल आणि सेंट पीटर्सबर्गमधील चर्च ऑफ द रिझर्क्शनमध्ये कार्य करते, जलरंग रेखाचित्रेआणि सेंट कॅथेड्रलसाठी भिंत पेंटिंगची तयारी मूळ. व्लादिमीर). 1917 नंतर, वास्नेत्सोव्ह लोक परीकथा थीमवर काम करत राहिले.

शेवटी, कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या यंत्रणेचे "लांब हात" मुख्य गोष्टीपर्यंत पोहोचले. किरोव शहराच्या लेनिन्स्की जिल्हा न्यायालयाचा निर्णय 1848 मध्ये जन्मलेल्या रशियन, अतिरेकी कलाकार व्हिक्टर मिखाइलोविच वासनेत्सोव्हच्या मान्यतेवर लागू झाला. मरणोत्तर. 1899 मध्ये मॉस्को शहरातील तपास अधिकाऱ्यांनी अज्ञात व्यक्तीच्या आदेशाने मास्टरने बनवलेल्या त्याच्या पेंटिंग "द मीटिंग ऑफ ओलेग विथ द मॅजिशियन" वरील परीक्षेचे निष्कर्ष हा आधार आहे.

निष्पक्षतेने, हे लक्षात घेतले पाहिजे की सर्वात जास्त प्रसिद्ध चित्रकारचुकीच्या वेळी आणि चुकीच्या ठिकाणी स्वतःला शोधून रशियन परीकथा पुन्हा अपघाताने इतिहासात पडल्या. "द कुडेस्निक" हे लेखक अलेक्सी डोब्रोव्होल्स्की उर्फ ​​​​"डोब्रोस्लाव" यांनी त्यांच्या "द मॅगी" या माहितीपत्रकाच्या मुखपृष्ठावर ठेवले होते. एखाद्या कलाकारासह लेखकाचे सर्जनशील संघटन (म्हणजेच, एक टोळी), असे दिसून येते की ते सार्वजनिकरित्या "राष्ट्रीय, वांशिक किंवा धार्मिक शत्रुत्व" भडकवण्यात, "राष्ट्रीय प्रतिष्ठेचा" अपमान करण्यात आणि धर्माच्या वृत्तीचा प्रचार करण्यात गुंतलेले होते. , राष्ट्रीयत्व किंवा वंश ”(रशियन फेडरेशनच्या फौजदारी संहितेच्या कलम 282). उपरोक्त अत्याचाराचे पुरावे देखील आहेत. शेवटी, प्रत्येकजण कलाकाराला नाराज करू शकत नाही. "पात्र" आणि "पुन्हा प्रशिक्षित" तज्ञ (ते सर्व किरोव्ह इन्स्टिट्यूट फॉर प्रगत प्रशिक्षण आणि शैक्षणिक कामगारांच्या पुनर्प्रशिक्षणाच्या शिक्षणशास्त्र आणि मानसशास्त्र विभागाचे कर्मचारी आहेत) यांनी "प्रतिवादी" व्हिक्टर वासनेत्सोव्हच्या गुन्हेगारी योजना उघड केल्या.

आम्ही काळजीपूर्वक वाचतो: “मागी” या ब्रोशरमध्ये मॅनिपुलेटिव्ह मनोवैज्ञानिक प्रभावाची चिन्हे आढळून आली, मौखिक (मौखिक, भाषण) आणि गैर-मौखिक (नॉन-मौखिक) अर्थ वापरले गेले. गैर-मौखिक हाताळणीच्या प्रभावांमध्ये द मॅगीच्या मुखपृष्ठाची रचना समाविष्ट आहे, ज्यामध्ये एक वृद्ध व्यक्ती सैनिकांच्या तुकडीकडे कारवाईची दिशा दर्शविते. वडील साधे कपडे घातले आहेत: एक लांब शर्ट, बास्ट शूज, तो नुकताच जंगल सोडला. वडिलांच्या वर्णनात, मूर्तिपूजकाची प्रतिमा वाचली आहे. सैनिकांच्या संबंधात वडिलांच्या हाताचे सूचक हावभाव त्याच्या आज्ञेची साक्ष देतात, त्यांच्यावर विशिष्ट शक्तीचा ताबा आहे. पुस्तकाचे मुखपृष्ठ आपली मुख्य कल्पना व्यक्त करते त्या स्थितीच्या आधारावर, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की लेखक आज्ञा, इतर लोकांवर सत्ता, संघर्षावर लक्ष केंद्रित करण्याचा प्रयत्न करीत आहे ".

तज्ञांच्या मताची पुष्टी स्थिर साक्षीदाराने केली आहे (स्थिती पुन्हा प्रशिक्षित केली जाऊ शकते) अलेक्झांडर पुष्किन. तथापि, "मूर्तिपूजकाच्या प्रतिमेतील वृद्ध मनुष्य" त्याच्या भविष्यसूचक ओलेगशी बोलला:

कसे भविष्यसूचक ओलेग आता एकत्र केले जात आहे
अवास्तव खझारांचा बदला घेण्यासाठी.(रशियन फेडरेशनच्या फौजदारी संहितेनुसार - "जातीयतेच्या आधारावर अपमान")
हिंसक हल्ल्यासाठी त्यांची गावे आणि शेतं
त्याने तलवारी आणि गोळीबाराचा निषेध केला.(कलम 353: "आक्रमक युद्धाची योजना करणे, तयारी करणे, मुक्त करणे किंवा छेडणे")

आणि वडील राज्य सत्तेच्या प्रतिनिधींशी कसे वागतात ते येथे आहे:

मगी पराक्रमी राज्यकर्त्यांना घाबरत नाहीत,
आणि त्यांना शाही भेटीची गरज नाही;
त्यांची भविष्यसूचक भाषा सत्य आणि मुक्त आहे
आणि तो स्वर्गाच्या इच्छेने अनुकूल आहे.

येथे प्रिन्स ओलेग (अनुच्छेद 319: "अधिकार्‍यांच्या प्रतिनिधीचा अपमान करणे") बद्दल तिरस्कार स्पष्टपणे दिसू शकतो, जो भविष्यवाणीमुळे वाढला आहे: "तुम्ही तुमच्या घोड्यावरून मृत्यू स्वीकाराल" (अनुच्छेद 320: "सुरक्षा उपायांबद्दल माहितीचे प्रकटीकरण अधिकार्‍याकडे अर्ज करा")...

म्हातार्‍याने खरोखरच "आज्ञा दिली" - त्याने राजकुमाराला स्वतःचा घोडा मारण्यास भाग पाडले ("प्राण्यांवर क्रूरता", ढीग). तथापि, "कमांडर-इन-चीफ" यांना साप चावण्यापासून वाचवले नाही (त्याच्या जीवावर मुद्दाम प्रयत्न?).

म्हणून "लेनिन्स्को-किरोव्स्की" जिल्हा न्यायालयाने "तज्ञांचे मत" ऐकून ते योग्य होते. तसे, थेमिसने "अतिरेकी" म्हणून ओळखले जाणारे सर्व साहित्य नष्ट केले जावे. आणि कलाकार वासनेत्सोव्ह येथे अपवाद नाही - त्याच्या स्टोव्हमध्ये!

आमच्या सह साफ करण्याची वेळ आली आहे मानवी न्यायालये"मिसांथ्रोपिक" कचरा पेपरमधून मदर रशिया. "पवित्र अग्नि" साठी पुरेसे अन्न आहे. हे आहे दोस्तोव्हस्की, अतिरेकी ज्यांनी भाकीत केले: “म्हणजे काम चालूच राहिले, जर लोक स्वतःच शुद्धीवर आले नाहीत तर असे होईल; आणि बुद्धिजीवी त्याला मदत करणार नाहीत. जर तो शुद्धीवर आला नाही, तर सर्व काही, संपूर्णपणे, कमीत कमी वेळात सर्व प्रकारच्या ज्यूंच्या हातात जाईल ... यहूदी लोकांचे रक्त पितील आणि लोकांचे अपमान आणि अपमान खातील .. ." आणि गोगोल, त्याच्या राष्ट्रीय आणि धार्मिक शत्रुत्वाचा मुख्य कारक एजंट - तारस बुल्बा. आणि आपण योग्य तज्ञ निवडल्यास, 282 व्या लेखाखाली किती कलाकारांचा सारांश दिला जाऊ शकतो!

चला क्लासिक्ससह समाप्त करूया - आम्ही समकालीनांकडे जाऊ. येथे दिमित्री अनातोल्येविच मेदवेदेव त्याच्या लेखात "फॉरवर्ड रशिया!" "अनादी काळापासून रशियाचा निचरा करणारा जुना भ्रष्टाचार" याबद्दल लिहिले. यामुळे संपूर्ण जनतेच्या राष्ट्रीय प्रतिष्ठेचा अवमान होत नाही, तर नागरिक तज्ञांचा?

मिखाईल सिनेलनिकोव्ह

विद्यमान प्रणालीबद्दल अधिक लेख:

सर्व मूर्तिपूजक संस्कृतींमध्ये महत्वाची भूमिकालोक आणि अलौकिक शक्ती - आत्मे आणि देवता यांच्यात मध्यस्थ म्हणून काम करणार्‍या याजकांनी खेळला. पूर्व-ख्रिश्चन रशियामध्ये, अशा लोकांना ज्ञानी म्हटले जात असे.

माघींनी उपासनेशी संबंधित विधी केले स्लाव्हिक देवता, आणि असेही मानले जात होते की ते देवतांची इच्छा ओळखू शकतात आणि भविष्यात दैवी करू शकतात. हे आश्चर्यकारक नाही की त्यांनी राजकीय प्रभावासह प्रचंड प्रभाव पाडला.

मूर्तिपूजक रस मध्ये मागीची भूमिका

इव्हानोव्ह आणि टोपोरोव्ह या संशोधकांचा असा विश्वास आहे की "चेटकीण" या शब्दाचे मूळ "केस" सारखेच आहे. मागी घातली लांब केसआणि दाढी, ते कधीही कापले गेले नाहीत, ज्यासाठी त्यांना "केसादार" ("वुल्फिश") म्हटले जाऊ शकते. "मांत्रिक" पासून "जादू", "जादू", म्हणजेच "जादूटोणा" या शब्दांची उत्पत्ती होण्याची शक्यता आहे.

मागी धार्मिक विधींमध्ये सहभागी झाले, यज्ञ केले, सादर केले जादूचे विधी, आश्चर्य, उपचार गुंतलेले होते. त्याच वेळी, त्यांनी राज्य पदानुक्रमात उच्च स्थान व्यापले: जे सत्तेत आहेत ते त्यांच्याकडे सल्ल्यासाठी येत. आपल्या सर्वांना भविष्यसूचक ओलेगची आख्यायिका माहित आहे, ज्याने जादूगाराकडून त्याच्या आयुष्यात काय खरे होईल हे जाणून घेण्याची इच्छा बाळगून, त्याच्या स्वत: च्या घोड्यावरून येऊ घातलेल्या मृत्यूची भविष्यवाणी ऐकली.

ख्रिस्ती धर्माच्या काळात मागी

ख्रिश्चन धर्माचा स्वीकार केल्याने, मागींसाठी प्रतिकूल वेळ आली आहे. आतापासून, मूर्तिपूजकता बेकायदेशीर होती आणि ते त्यांचा दर्जा गमावू शकतात. यामुळे मॅगीला विरोधी शक्तींची बाजू कीव अधिकाऱ्यांकडे घेण्यास भाग पाडले.

म्हणून, 1024 मध्ये मगींनी सुझदल भूमीत उठाव केला. द टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या मते, दुष्काळ पडला होता ज्यामुळे पीक अपयशी होते आणि दुष्काळ पडला होता. मागींनी यासाठी "मोठ्या मुलाला" दोष दिला.

परिस्थिती इतकी वाढली की कीव प्रिन्स यारोस्लाव द वाईज हा संघर्ष सोडवण्यासाठी शहरात आला: “त्याच उन्हाळ्यात, त्याच उन्हाळ्यात, मी सुझदलीमध्ये होतो, मोठ्या मुलाला चिथावणीने आणि उन्मादाने मारहाण केली. एक गोबिनो धरा. त्या सर्व देशात आणि त्या देशात प्रचंड बंडखोरी आणि दुष्काळ आहे. व्होल्झीच्या बाजूने इडोशने सर्व लोक बल्गेरियनमध्ये आणले आणि गहू आणि टॅकोस जिवंत केले. येरोस्लाव मॅगी सुझदलला आले हे ऐकून, मॅगीची उधळपट्टी पकडली आणि इतरांना ते त्यांना बसण्यासाठी नद्या दाखवतात: "देव पृथ्वीवर पाप करण्यासाठी दोषी आहे, मग ते गौरव असो किंवा बादलीने रोगराई असो, परंतु मनुष्याला काहीच कळत नाही. ."

सोव्हिएत इतिहासकार टिखोमिरोव यांच्या मते, ही घटना होती ज्वलंत उदाहरणलोकसंख्येच्या खालच्या स्तराचा संघर्ष - "लहान मूल" विरुद्ध "वृद्ध" - सरंजामदार आणि खानदानी, तर प्रेरक शक्तीसंशोधक उठाव करणार्‍या शेतकर्‍यांचा (स्मेर्ड्स) विचार करतो. मॅगीसाठी, ते, त्याच्या दृष्टिकोनातून, चर्चच्या अधिकाराला विरोध दर्शवतात.

त्याच्या सहकाऱ्याच्या विपरीत, डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल सायन्सेस फ्रोयानोव्हचा असा विश्वास आहे की या प्रकरणात मॅगी आणि स्थानिक मूर्तिपूजक प्रमुख-वडील यांच्यातील संघर्ष होता: पूर्वीचा आरोप होता की त्यांनी मुद्दाम पाऊस उशीर केला जेणेकरून कापणी होणार नाही. यारोस्लाव्ह द वाईजच्या आगमनाबद्दल, तो उठाव शांत करण्यासाठी अजिबात नाही तर त्याच्या स्वत: च्या व्यवसायासाठी सुझदल येथे आला.

सर्वसाधारणपणे, हे स्पष्ट आहे की मॅगी येथे उपस्थित होते, परंतु "मोठे" आणि "लहान" मुलांचा अर्थ कोण आहे आणि यामध्ये प्रिन्स यारोस्लावने कोणती भूमिका बजावली हा ऐतिहासिक विवादांचा विषय राहिला आहे.

नोव्हगोरोडमध्ये 1071 मध्ये अशीच परिस्थिती विकसित झाली. असे मानले जाते की नोव्हेगोरोड उठाव अनेक कारणांमुळे भडकावला गेला: पीक अपयश, अभिजनांबद्दल लोकांचा असंतोष आणि शेवटी, हिंसक ख्रिस्तीकरण.

सोव्हिएत इतिहासकार मावरोडिन यांनी "प्राचीन काळातील लोकप्रिय उठाव" या पुस्तकात याबद्दल काय लिहिले आहे ते येथे आहे रशिया XI-XIIIशतके ":" ... स्मर्ड्सच्या "वृद्ध मुला" विरुद्धच्या बंडाच्या डोक्यावर मगी होते, ज्यांनी जुन्या पूर्व-ख्रिश्चन पंथांकडे परत जाण्यासाठी लोकांच्या सरंजामशाहीविरोधी कृतींचा वापर करण्याचा प्रयत्न केला."

एक ना एक मार्ग, प्रिन्स ग्लेब श्व्याटोस्लाव्होविचच्या कारकिर्दीत नोव्हगोरोडमध्ये, एक विशिष्ट जादूगार दिसला आणि त्याने भविष्यवाणी करण्यास आणि "ख्रिश्चन-विरोधी प्रचार" करण्यास सुरुवात केली आणि लोकांना बिशपला मारण्यास भाग पाडले.

बिशप, पूर्ण पोशाख घालून आणि क्रॉससह लोकांकडे जात, त्यांनी त्यांच्याशी तर्क करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु तो अयशस्वी झाला. मग प्रिन्स ग्लेब त्याच्या सेवकासह त्याच्यासाठी उभा राहिला. लोकांपैकी कोणीही बिशपच्या बाजूने गेले नाही म्हणून, राजकुमाराने धूर्तपणे जाण्याचा निर्णय घेतला आणि त्याच्या कपड्याखाली कुऱ्हाड लपवून जादूगाराकडे जाऊन विचारले: "उद्या काय होईल आणि काय होईल हे तुला माहिती आहे का? संध्याकाळपर्यंत?"

मांत्रिकाने पुष्टी केली की त्याला हे माहित आहे. मग राजकुमाराने विचारले: "तुला माहित आहे का आज तुझे काय होणार आहे?" “मी महान चमत्कार घडवीन,” त्रास देणाऱ्याने उद्दामपणे उत्तर दिले. ग्लेबने अचानक कुऱ्हाड बाहेर काढली आणि मांत्रिकाला कापले. तो मेल्यानंतर, लोक पांगले आणि बंड झाले नाही.

सत्तासंघर्ष

11 व्या शतकात मागींशी संबंधित इतर समस्या होत्या. विशेषतः, त्यांनी पोलोत्स्क राजपुत्र ब्रायचिस्लाव्ह इझास्लाविचच्या विरोधात बाजू घेतली कीव राजकुमारयारोस्लाव द वाईज, आणि पोलोत्स्कचा ब्रायचिस्लाव्हचा मुलगा व्सेस्लाव्हचा मुलगा कीवमधील सत्तेच्या संघर्षातही पाठिंबा दिला, जो इतिहासानुसार, "चेटूकातून जन्माला आला" आणि स्वतःकडे वेअरवॉल्फसारख्या मॅगीची कौशल्ये देखील होती. , भविष्य सांगणे आणि भ्रम (वरवर पाहता, लोकांवर कहर पाठवण्याची क्षमता मनात आहे). खरे आहे, कीवमध्ये व्सेस्लाव्हने जास्त काळ राज्य केले नाही - फक्त सात महिने.

मगींनी हरवलेली शक्ती टिकवून ठेवण्यासाठी शक्य तितके प्रयत्न केले. द टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये वर्णन केले आहे की 1071 च्या दुष्काळात रोस्तोव्ह भूमी आणि बेलोझेरीमध्ये, याजकांनी त्याची कारणे “सर्वोत्तम पत्नींवर” म्हणजेच अन्न लपवून ठेवलेल्या सर्वात थोर स्त्रिया यांना दिली. जादूगार चमत्कारिकपणेत्यांनी आरोपीच्या पाठीमागून "मासे, किंवा मासे, किंवा गिलहरी" बाहेर काढले. हे स्पष्ट आहे की त्यांच्या जादुई क्षमतांचे प्रदर्शन करण्यासाठी ही एक चतुर युक्ती होती.

फ्रोयानोव्हचा असा विश्वास आहे की मॅगीची भाषणे "समुदाय आणि त्याचे उच्च अधिकारी यांच्यातील धार्मिक आणि दैनंदिन संघर्ष" दर्शवतात.

मूर्तिपूजक पुजारी म्हणून मॅगीचा शेवटचा उल्लेख 13व्या-14व्या शतकातील नोव्हगोरोड आणि प्सकोव्ह इतिहासात आढळतो. नंतर, रशियामध्ये, त्यांनी कोणत्याही रोग बरे करणारे, चेटकीण करणारे, युद्धखोर आणि विविध "पाखंडी" चे वाहक म्हणण्यास सुरुवात केली.