« व्हीनस पॅलेओलिथिक"- स्त्रियांच्या अनेक प्रागैतिहासिक मूर्तींसाठी एक सामान्य संकल्पना सामान्य वैशिष्ट्ये(अनेकांना लठ्ठ किंवा गर्भवती म्हणून चित्रित केले आहे), जे अप्पर पॅलेओलिथिक पासून आहे. मूर्ती प्रामुख्याने युरोपमध्ये आढळतात, परंतु शोधांची श्रेणी पूर्वेकडे माल्टाच्या जागेपर्यंत पसरलेली आहे. इर्कुट्स्क प्रदेश, म्हणजे, चालू सर्वाधिकयुरेशिया: पायरेनीस ते बैकल सरोवर.

बहुतेक पाश्चात्य युरोपियन शोध हे ग्रेवेटियन संस्कृतीशी संबंधित आहेत, परंतु "व्हीनस ऑफ होल फेल्स" (2008 मध्ये शोधले गेले आणि त्यानुसार दिनांक) यासह ऑरिग्नेशियन संस्कृतीशी संबंधित पूर्वीचे शोध देखील आहेत किमान, 35 हजार वर्षांपूर्वी); आणि नंतरचे, आधीच मॅग्डालेनियन संस्कृतीशी संबंधित आहेत.

या मूर्ती हाडे, टस्क आणि मऊ दगड (जसे की साबण, कॅल्साइट, मार्ल किंवा चुनखडी) पासून कोरलेल्या आहेत. चिकणमाती आणि गोळीपासून तयार केलेल्या मूर्ती देखील आहेत, जे विज्ञानाला ज्ञात असलेल्या सिरेमिकच्या सर्वात जुन्या उदाहरणांपैकी एक आहे. एकूणच, ते XXI ची सुरुवातशतकात, शंभराहून अधिक "शुक्र" ज्ञात होते, त्यापैकी बहुतेक तुलनेने लहान आकाराचे होते - 4 ते 25 सेमी उंचीपर्यंत.

शोधाचा इतिहास

दक्षिण-पश्चिम फ्रान्समधील लॉजेरी-बासे (डॉर्डोग्ने विभाग) येथे 1864 च्या आसपास महिलांचे चित्रण करणाऱ्या पहिल्या अप्पर पॅलेओलिथिक मूर्तीचा शोध लागला. व्हायब्रेने त्याच्या शोधाला “Venus impudique” म्हटले, अशा प्रकारे हेलेनिस्टिक मॉडेलच्या “मॉडेस्ट व्हीनस” (Venus Pudica) शी विरोधाभास केले, ज्याचे एक उदाहरण प्रसिद्ध “Venus of Medicea” आहे. लॉजेरी-बॅसेची मूर्ती मॅग्डालेनियन संस्कृतीशी संबंधित आहे. तिचे डोके, हात आणि पाय गहाळ आहेत, परंतु योनी उघडण्यासाठी एक स्पष्ट कट केला गेला आहे. अशा पुतळ्यांचे आणखी एक शोधलेले आणि ओळखले जाणारे उदाहरण म्हणजे फ्रान्समधील त्याच नावाच्या शहराच्या प्रदेशात राहणाऱ्या गुहेत 1894 मध्ये एडवर्ड पीएट यांनी "ब्रेसेम्पौलीचा शुक्र" शोधला. सुरुवातीला, "शुक्र" हा शब्द तिला लागू झाला नाही. चार वर्षांनंतर, सॉलोमन रेनॅचने बाल्झी रॉसीच्या गुहांमधील साबण दगडी मूर्तींच्या संपूर्ण गटाचे वर्णन प्रकाशित केले. ऑस्ट्रियातील डॅन्यूब नदीच्या खोऱ्यात 1908 मध्ये उत्खननादरम्यान प्रसिद्ध "व्हिनस ऑफ व्हीनस" सापडला होता. तेव्हापासून, पायरेनीजपासून सायबेरियापर्यंतच्या भागात अशाच शेकडो मूर्ती सापडल्या आहेत. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीचे शास्त्रज्ञ अभ्यास करत आहेत आदिम समाज, त्यांना सौंदर्याच्या प्रागैतिहासिक आदर्शाचे मूर्त स्वरूप मानले जाते आणि म्हणून त्यांना रोमन सौंदर्याची देवी, व्हीनसच्या सन्मानार्थ एक सामान्य नाव दिले.

सप्टेंबर 2008 मध्ये, यूनिव्हर्सिटी ऑफ ट्युबिंगेनच्या पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी मॅमथ टस्कपासून बनवलेल्या स्त्रीची 6-सेंटीमीटरची मूर्ती शोधली - "व्हीनस ऑफ होल फेल्स", जे किमान 35 हजार ईसापूर्व आहे. e ती चालू आहे हा क्षणया प्रकारच्या शिल्पांचे आणि सर्वसाधारणपणे अलंकारिक कलेचे सर्वात जुने उदाहरण आहे (टॅन-टॅनमधील शुक्राच्या अधिक प्राचीन मूर्तीचे मूळ विवादास्पद आहे, जरी ते 300-500 हजार वर्षे अंदाजे आहे). कोरीव मूर्ती जर्मनीतील होहले फेल्स गुहेत 6 तुकड्यांमध्ये सापडली आणि एक सामान्य पॅलेओलिथिक "व्हीनस" चे प्रतिनिधित्व करते ज्यामध्ये जोरदारपणे मोठे पोट, मोठ्या प्रमाणात अंतर असलेले नितंब आणि मोठे स्तन आहेत.

वर्णन

बहुतेक "पॅलिओलिथिक व्हीनस" पुतळ्यांमध्ये साम्य आहे कलात्मक वैशिष्ट्ये. सर्वात सामान्य म्हणजे हिऱ्याच्या आकाराच्या आकृत्या, वरच्या (डोके) आणि तळाशी (पाय) अरुंद आणि मध्यभागी रुंद (पोट आणि नितंब). त्यापैकी काही विशिष्ट शारीरिक वैशिष्ट्यांवर लक्षणीयपणे जोर देतात. मानवी शरीर: पोट, नितंब, नितंब, स्तन, योनी. शरीराचे इतर भाग, दुसरीकडे, अनेकदा दुर्लक्षित किंवा पूर्णपणे अनुपस्थित असतात, विशेषत: हात आणि पाय. डोके देखील आकाराने तुलनेने लहान असतात आणि तपशील नसतात.

या संदर्भात, "पॅलिओलिथिक व्हीनस" च्या संबंधात स्टीटोपीजिया हा शब्द वापरण्याच्या कायदेशीरतेबद्दल विवाद उद्भवला. हा प्रश्न प्रथम एडवर्ड पिएटने उपस्थित केला होता, ज्याने ब्रासेम्पॉइलचा शुक्र आणि पायरेनीजमधील काही इतर नमुने शोधून काढले. काही संशोधक या वैशिष्ट्यांना वास्तविक शारीरिक वैशिष्ट्ये मानतात, दक्षिण आफ्रिकेतील खोईसान लोकांच्या प्रतिनिधींमध्ये आढळलेल्या वैशिष्ट्यांप्रमाणेच. इतर संशोधक या मतावर विवाद करतात आणि त्यांना प्रजनन आणि विपुलतेचे प्रतीक म्हणून स्पष्ट करतात. हे लक्षात घेतले पाहिजे की सर्व पॅलेओलिथिक व्हीनस लठ्ठ नसतात आणि त्यात अतिशयोक्तीपूर्ण स्त्रीलिंगी वैशिष्ट्ये आहेत. तसेच, सर्व आकृत्यांमध्ये चेहर्यावरील वैशिष्ट्ये नसतात. असे असले तरी, शैलीत आणि विशिष्ट प्रमाणात एकमेकांसारख्याच मूर्तींचे स्वरूप आपल्याला एका कलात्मक कॅननच्या निर्मितीबद्दल बोलू देते: छाती आणि नितंब एका वर्तुळात बसतात आणि संपूर्ण प्रतिमा समभुज चौकोनात बसतात.

"व्हिनस ऑफ विलेन्डॉर्फ" आणि "व्हीनस ऑफ लॉसेल" वरवर पाहता लाल गेरूने झाकलेले होते. याचा अर्थ पूर्णपणे स्पष्ट नाही, परंतु गेरूचा वापर सहसा धार्मिक किंवा धार्मिक कृतीशी संबंधित असतो - कदाचित मासिक पाळीच्या रक्ताचे किंवा मुलाच्या जन्माचे प्रतीक.

बहुसंख्य लोकांद्वारे ओळखले जाणारे सर्व "पॅलिओलिथिक व्हीनस" अप्पर पॅलेओलिथिक (प्रामुख्याने ग्रॅव्हेटियन आणि सोल्युट्रीयन संस्कृतींचे) आहेत. यावेळी, स्थूल आकृत्या असलेल्या पुतळ्यांचा प्राबल्य आहे. मॅग्डालेनियन संस्कृतीत, फॉर्म अधिक सुंदर आणि अधिक तपशीलांसह बनतात.

उल्लेखनीय उदाहरणे

शुक्र ज्यांची कृत्रिम उत्पत्ती सिद्ध झालेली नाही

वर्गीकरण

अप्पर पॅलेओलिथिक मूर्तींचे वर्गीकरण तयार करण्याच्या अनेक प्रयत्नांपैकी, हेन्री डेलपोर्टने प्रस्तावित केलेले सर्वात कमी विवादास्पद आहे, जे पूर्णपणे भौगोलिक तत्त्वांवर आधारित आहे. तो वेगळे करतो:

व्याख्या

पुतळ्यांचा अर्थ आणि वापर समजून घेण्याचे आणि अर्थ लावण्याचे बरेच प्रयत्न थोड्या पुराव्यावर आधारित आहेत. इतर प्रागैतिहासिक कलाकृतींप्रमाणेच, त्यांचे सांस्कृतिक महत्त्व कधीच ज्ञात होऊ शकत नाही. तथापि, पुरातत्वशास्त्रज्ञ असे सुचवतात की ते ताईत असू शकतात जे संरक्षण करतात आणि नशीब आणतात, प्रजननक्षमतेचे प्रतीक, अश्लील प्रतिमा किंवा अगदी थेट मातृ देवी किंवा इतर स्थानिक देवतांशी संबंधित असतात. लेट पॅलेओलिथिकच्या पोर्टेबल कलेची उदाहरणे असलेल्या मादी मूर्तींकडे वरवर पाहता नव्हते. व्यवहारीक उपयोगउपजीविका मिळविण्यासाठी. बहुतेक भाग, ते प्राचीन वसाहतींच्या ठिकाणी, खुल्या साइट्स आणि गुहांमध्ये आढळले. दफनविधींमध्ये त्यांचा वापर खूपच कमी सामान्य आहे.

गावाजवळील लेट पॅलेओलिथिक साइटवर. लिपेटस्क प्रदेशातील गागारिनो, सुमारे 5 मीटर व्यासाच्या अंडाकृती अर्ध-डगआउटमध्ये, नग्न स्त्रियांच्या 7 मूर्ती सापडल्या, ज्यांना ताबीज-ताबीज म्हणून काम केले जाते असे मानले जाते. गावाजवळील पार्किंगमध्ये. बैकल प्रदेशातील माल्टा, घरांच्या डाव्या बाजूला सर्व मूर्ती सापडल्या. बहुधा, या मूर्ती लपविल्या गेल्या नव्हत्या, परंतु, त्याउलट, एका प्रमुख ठिकाणी ठेवल्या गेल्या होत्या जिथे प्रत्येकजण त्यांना पाहू शकेल (हे त्यांच्या विस्तृत भौगोलिक वितरणाचे स्पष्टीकरण देणारे एक घटक आहे)

पुतळ्यांचा लक्षणीय लठ्ठपणा प्रजननक्षमतेच्या पंथाशी संबंधित असू शकतो. दिसण्यापूर्वीच्या काळात शेतीआणि पशुधन शेती, आणि मुबलक अन्न पुरवठा प्रवेश अभाव परिस्थितीत, पासून जास्त वजनविपुलता, प्रजनन आणि सुरक्षिततेच्या इच्छेचे प्रतीक असू शकते. तथापि, हे सिद्धांत वैज्ञानिकदृष्ट्या निर्विवाद तथ्य नाहीत आणि केवळ शास्त्रज्ञांच्या अनुमानित निष्कर्षांचे परिणाम आहेत.

अलीकडे सापडलेल्या 2 अतिप्राचीन दगडी वस्तू (500,000 - 200,000 वर्षांपूर्वीच्या) देखील काही संशोधकांनी स्त्रियांची प्रतिमा व्यक्त करण्याचा प्रयत्न म्हणून अर्थ लावला आहे. त्यापैकी एक, “बेरेखत रामचा शुक्र”, गोलान हाइट्समध्ये सापडला, दुसरा, “टॅन-टॅनचा शुक्र” - मोरोक्कोमध्ये. त्यांच्या उत्पत्तीचा प्रश्न वादातीत आहे: मानवाने त्यांना अधिक मानववंशीय स्वरूप देण्यासाठी त्यांच्यावर प्रक्रिया केली होती का किंवा त्यांनी हा प्रकार केवळ नैसर्गिक घटकांमुळे घेतला होता.

काही विद्वान असे सुचवतात की "पॅलिओलिथिक व्हीनस" आणि निओलिथिक आणि अगदी कांस्ययुगातील स्त्रियांच्या नंतरच्या प्रतिमा यांच्यात थेट संबंध आहे. तथापि, या दृश्यांची पुष्टी केली जात नाही आणि अशा प्रतिमा युगात अनुपस्थित आहेत या वस्तुस्थितीशी सुसंगत नाहीत

तथापि, याचा अर्थ असा नाही की सर्व पॅलेओलिथिक स्त्रिया अशा "शव" होत्या. आणि हे आकडे सौंदर्याचे सिद्धांत असण्याची शक्यता नाही. "शुक्र" बनवताना, कलाकाराला कामुकतेने इतके प्रेरित केले गेले नाही जितके पंथाच्या हेतूने: येथे आदरयुक्त वृत्तीप्रौढ स्त्रीसाठी, गर्भधारणेसाठी एक प्रकारचा "पात्र". पॅलेओलिथिक युगातील लोकांचे जीवन कठीण आणि धोकादायक होते हे लक्षात घेऊन, अशा "सुपीक" स्त्रिया ज्या परिपक्वतेपर्यंत जगल्या होत्या. मोठी किंमत(विशेषतः त्यावेळी प्रचलित मातृसत्ता लक्षात घेता). प्रवाशांच्या वर्णनानुसार, काहींमध्ये आफ्रिकन जमातीगरोदरपणाच्या नवव्या महिन्यात वधू (!) अजूनही त्यांची "प्रजनन क्षमता" सिद्ध करतात म्हणून मानल्या जातात.

आम्ही द्वारे न्याय तर रॉक पेंटिंग, आदिम स्त्रिया सडपातळ, मांसल आणि पुरुषांपेक्षा फारशा वेगळ्या नव्हत्या.

आजही नेतृत्व करणाऱ्या विविध जमातींचा अभ्यास आदिम प्रतिमाजीवन, स्त्री सौंदर्याबद्दल किती वैविध्यपूर्ण आणि विलक्षण कल्पना असू शकतात याची सर्वात स्पष्टपणे पुष्टी करते. मी फक्त काही उदाहरणे देतो:

- म्यानांग (ब्रह्मदेश) येथील महिलांना त्यांच्या गळ्यात सर्वप्रथम अभिमान आहे. आणि अभिमान बाळगण्यासारखे काहीतरी आहे - सुंदरांची मान कधीकधी 50 सेमीपर्यंत पोहोचते! लहानपणापासून गळ्यात घातलेल्या तांब्याच्या अंगठ्याच्या मदतीने ते बाहेर काढले जातात, ज्यांची संख्या सतत वाढत आहे.

- इथिओपियन सुरमा आणि मुझी जमातींतील मुली त्यांचे ओठ अशाच प्रकारे "रोलआउट" करतात: ते त्यात एक चिकणमाती डिस्क रोपण करतात, हळूहळू त्याचा आकार वाढवतात. हे भयंकर, युरोपियन दृष्टिकोनातून, सजावटीचा एक "आर्थिक" हेतू देखील आहे: मुलगी जितकी जास्त "ओठ" गुंडाळते तितकी जास्त गुरेढोरे ते तिच्या कुटुंबाला लग्नाची वेळ येईल तेव्हा देतील. काही संशोधकांचा असा विश्वास आहे की आक्रमणकर्त्यांकडून जमातीच्या स्त्रियांना पळवून नेणे टाळण्यासाठी “ओठ” परंपरा उद्भवली आहे.

- बोर्निओ बेटाचे रहिवासी सौंदर्याची उंची मानतात की ते खांद्यापर्यंत पसरलेले कान आहेत, जे ते कानाच्या लोबांवर कांस्य वजन टांगून प्राप्त करतात. कालांतराने, अशा "कानातले" चे वजन 3 किलोपर्यंत पोहोचू शकते!

- कारामोजोंग जमातीसाठी (सुदान आणि युगांडाच्या सीमेवर), शरीरावरील विशेष आकृती वाढ ही स्त्रीची सजावट मानली जाते. या "आकर्षण" च्या फायद्यासाठी, स्त्रियांना वेदनादायक प्रक्रिया सहन करावी लागते: चेहरा आणि शरीराची त्वचा लोखंडी हुकने कापली जाते आणि नंतर एका महिन्यासाठी राखेने झाकलेली असते.

- सोलोमन बेटांचे रहिवासी लग्न करतात तेव्हा त्यांचे वरचे भाग गमावतात. वधूच्या मामाने दगड आणि धारदार काठी वापरून त्यांना गंभीरपणे बाहेर काढले.

- टिपो भारतीय जमातीतील माता (ब्राझील) त्यांच्या मुलींचे चेहरे लाकडी काठीने पिळून काढतात. आणि ही वाईट वागणूकीची शिक्षा नाही - हे इतकेच आहे की, देव मना करू दे, माझी मुलगी गोल चेहऱ्याने मोठी होईल आणि हसतमुख होईल! चेहरा लांबलचक आणि अतिशय अरुंद असावा.

- आणि सहारा वाळवंटातील तुआरेग जमातीत, ... पातळपणा हा स्त्रियांसाठी अपमान मानला जातो! सौंदर्याच्या बाजूला अनेक पट असावेत, मोठे पोटआणि एक चमकदार चेहरा. हे "आदर्श" साध्य करणे जास्त वजन कमी करण्यापेक्षा सोपे नाही. "त्यांची सुंदरता वाढवण्यासाठी" मुलींना लहानपणापासूनच तंबूत ठेवले जाते, जिथे ते थोडे हलतात आणि उंटाचे दूध भरपूर खातात.

पॅलेओलिथिक शुक्र

« पॅलेओलिथिक शुक्र" हा अप्पर पॅलेओलिथिक काळातील सामान्य वैशिष्ट्ये (अनेक लठ्ठ किंवा गर्भवती म्हणून चित्रित केलेल्या) सामायिक केलेल्या स्त्रियांच्या विविध प्रागैतिहासिक मूर्तींसाठी एक छत्री संज्ञा आहे. मूर्ती प्रामुख्याने युरोपमध्ये आढळतात, परंतु शोधांची श्रेणी पूर्वेकडे इर्कुत्स्क प्रदेशापर्यंत, म्हणजे बहुतेक युरेशियापर्यंत पसरलेली आहे: पायरेनीसपासून बैकल तलावापर्यंत. बहुतेक शोध हे ग्रेवेटियन संस्कृतीशी संबंधित आहेत, परंतु ऑरिग्नासियन संस्कृतीशी संबंधित पूर्वीचे शोध देखील आहेत, ज्यात “व्हीनस ऑफ होल फेल्स” (2008 मध्ये शोधले गेले आणि किमान 35 हजार वर्षांपूर्वीचे आहे); आणि नंतरचे, आधीच मॅग्डालेनियन संस्कृतीशी संबंधित आहेत.

या मूर्ती हाडे, टस्क आणि मऊ दगड (जसे की साबण, कॅल्साइट किंवा चुनखडी) पासून कोरलेल्या आहेत. चिकणमाती आणि गोळीपासून तयार केलेल्या मूर्ती देखील आहेत, जे विज्ञानाला ज्ञात असलेल्या सिरेमिकच्या सर्वात जुन्या उदाहरणांपैकी एक आहे. सर्वसाधारणपणे, आजपर्यंत शंभराहून अधिक "शुक्र" शोधले गेले आहेत, त्यापैकी बहुतेक तुलनेने लहान आहेत - 4 ते 25 सेमी उंचीपर्यंत.

शोधाचा इतिहास

दक्षिण-पश्चिम फ्रान्समधील लॉजेरी-बासे (डॉर्डोग्ने विभाग) येथे 1864 च्या आसपास महिलांचे चित्रण करणाऱ्या पहिल्या अप्पर पॅलेओलिथिक मूर्तीचा शोध लागला. व्हायब्रेने त्याच्या शोधाला “Venus impudique” म्हटले, अशा प्रकारे हेलेनिस्टिक मॉडेलच्या “मॉडेस्ट व्हीनस” (Venus Pudica) शी विरोधाभास केले, ज्याचे एक उदाहरण प्रसिद्ध “Venus of Medicea” आहे. लॉजेरी-बॅसेची मूर्ती मॅग्डालेनियन संस्कृतीशी संबंधित आहे. तिचे डोके, हात आणि पाय गहाळ आहेत, परंतु योनी उघडण्यासाठी एक स्पष्ट कट केला गेला आहे. अशा पुतळ्यांचे आणखी एक शोधलेले आणि ओळखले जाणारे उदाहरण म्हणजे 1894 मध्ये एडवर्ड पिएटने शोधून काढलेले “ब्रेसेम्पौलीचे शुक्र” हे होते. सुरुवातीला त्याला “व्हीनस” हा शब्द लागू नव्हता. चार वर्षांनंतर, सॉलोमन रेनॅचने बाल्झी रॉसीच्या गुहांमधील साबण दगडी मूर्तींच्या संपूर्ण गटाचे वर्णन प्रकाशित केले. ऑस्ट्रियातील डॅन्यूब नदीच्या खोऱ्यात 1908 मध्ये उत्खननादरम्यान प्रसिद्ध "व्हिनस ऑफ व्हीनस" सापडला होता. तेव्हापासून, पायरेनीसपासून सायबेरियापर्यंतच्या भागात अशाच शेकडो मूर्ती सापडल्या आहेत. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या शास्त्रज्ञांनी आदिम समाजांचा अभ्यास केला, त्यांना सौंदर्याच्या प्रागैतिहासिक आदर्शाचे मूर्त स्वरूप मानले आणि म्हणूनच, त्यांना व्हीनसच्या सौंदर्याच्या रोमन देवीच्या सन्मानार्थ एक सामान्य नाव दिले.

सप्टेंबर 2008 मध्ये, यूनिव्हर्सिटी ऑफ ट्युबिंगेनच्या पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी मॅमथ हस्तिदंतापासून बनवलेल्या स्त्रीची 6-सेंटीमीटरची मूर्ती शोधली - "व्हेनस ऑफ होहले फेल्स", जे किमान 35,000 ईसापूर्व आहे. e हे सध्या या प्रकारच्या शिल्पांचे आणि सर्वसाधारणपणे अलंकारिक कलेचे सर्वात जुने उदाहरण आहे (टॅन-टॅनमधील शुक्राच्या अधिक प्राचीन मूर्तीचे मूळ विवादास्पद आहे, जरी ते अंदाजे 500-300 हजार वर्षे आहे). कोरीव मूर्ती जर्मनीतील होहले फेल्स गुहेत 6 तुकड्यांमध्ये सापडली आणि एक सामान्य पॅलेओलिथिक "व्हीनस" चे प्रतिनिधित्व करते ज्यामध्ये जोरदारपणे मोठे पोट, मोठ्या प्रमाणात अंतर असलेले नितंब आणि मोठे स्तन आहेत.

वर्णन

बहुतेक "पॅलिओलिथिक व्हीनस" पुतळ्यांमध्ये सामान्य कलात्मक वैशिष्ट्ये आहेत. सर्वात सामान्य हिऱ्याच्या आकाराच्या आकृत्या आहेत, वरच्या (डोके) आणि तळाशी (पाय) अरुंद आणि मध्यभागी रुंद (पोट आणि नितंब). त्यापैकी काही मानवी शरीराच्या विशिष्ट शारीरिक वैशिष्ट्यांवर लक्षणीयपणे जोर देतात: ओटीपोट, नितंब, नितंब, स्तन, योनी. शरीराचे इतर भाग, दुसरीकडे, अनेकदा दुर्लक्षित किंवा पूर्णपणे अनुपस्थित असतात, विशेषतः हात आणि पाय. डोके देखील आकाराने तुलनेने लहान असतात आणि तपशील नसतात.

या संदर्भात, "पॅलिओलिथिक व्हीनस" च्या संबंधात स्टीटोपीजिया हा शब्द वापरण्याच्या कायदेशीरतेबद्दल विवाद उद्भवला. हा प्रश्न प्रथम एडवर्ड पिएटने उपस्थित केला होता, ज्याने ब्रासेम्पॉइलचा शुक्र आणि पायरेनीजमधील काही इतर नमुने शोधून काढले. काही संशोधक या वैशिष्ट्यांना वास्तविक शारीरिक वैशिष्ट्ये मानतात, दक्षिण आफ्रिकेतील खोईसान लोकांच्या प्रतिनिधींमध्ये आढळलेल्या वैशिष्ट्यांप्रमाणेच. इतर संशोधक या मतावर विवाद करतात आणि त्यांना प्रजनन आणि विपुलतेचे प्रतीक म्हणून स्पष्ट करतात. हे लक्षात घेतले पाहिजे की सर्व पॅलेओलिथिक व्हीनस लठ्ठ नसतात आणि त्यात अतिशयोक्तीपूर्ण स्त्रीलिंगी वैशिष्ट्ये आहेत. तसेच, सर्व आकृत्यांमध्ये चेहर्यावरील वैशिष्ट्ये नसतात. असे असले तरी, शैलीत आणि विशिष्ट प्रमाणात एकमेकांसारख्याच मूर्तींचे स्वरूप आपल्याला एका कलात्मक कॅननच्या निर्मितीबद्दल बोलू देते: छाती आणि नितंब एका वर्तुळात बसतात आणि संपूर्ण प्रतिमा समभुज चौकोनात बसतात.

« पॅलेओलिथिक शुक्र»

अप्पर पॅलेओलिथिक शोधांचे आणखी एक वर्तुळ ज्याचा अर्थ या दैनंदिन जीवनाच्या सीमांच्या पलीकडे जातो तो म्हणजे स्त्रियांच्या असंख्य मूर्ती, आराम आणि रेखाचित्रे. अर्थात, या कथानकाचा प्रथमतः भौतिकवादी अर्थ लावला गेला, कामुक प्रवृत्तीचे प्रकटीकरण म्हणून प्राचीन मनुष्य. पण, मी हे कबूल केलेच पाहिजे की यापैकी बहुतेक प्रतिमांमध्ये कामुकता कमी आहे. पॅलेओलिथिक "व्हेनस" च्या पुतळ्या, जे मुख्यतः ऑरिग्नाकच्या आहेत आणि मॅडेलीनमध्ये नाहीसे होत आहेत, ते दर्शविते की तीस हजार वर्षांपूर्वी स्त्रियांची आवड आजच्यापेक्षा खूप वेगळी होती. या आकृत्यांमध्ये चेहरा, हात आणि पाय अतिशय खराब तपशीलवार आहेत. कधीकधी संपूर्ण डोक्यावर एक समृद्ध केशरचना असते, परंतु मुलाच्या जन्म आणि आहाराशी संबंधित असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे केवळ काळजीपूर्वक वर्णन केले जात नाही, तर ते अतिशयोक्तीपूर्ण दिसते. प्रचंड गाढव, मांड्या, गरोदर पोट, सळसळणारे स्तन. पॅलेओलिथिक व्हीनस हा एक सुंदर प्राणी नाही जो कल्पनाशक्तीला मोहित करतो आधुनिक माणूस, आणि लूव्रे ऍफ्रोडाईटची बहरलेली स्त्रीत्व नाही तर बहु-असणारी आई. हे विलेनडॉर्फ (ऑस्ट्रिया), मेंटन (इटालियन रिव्हिएरा), लेस्पूजू (फ्रान्स) मधील सर्वात प्रसिद्ध "व्हेनस" आहेत.

दगड आणि हाडांनी बनवलेल्या, चेहरा नसलेल्या, परंतु स्त्रीलिंगी, उत्पत्तीच्या स्वरूपाच्या चिन्हांसह, संपूर्ण उत्तर युरेशियाच्या अप्पर पॅलेओलिथिकमध्ये खूप व्यापक होत्या. जवळजवळ निश्चितच त्यांनी भट्टीचे जीवन पुनरुज्जीवित करणारे पृथ्वीच्या मातेचे गर्भ प्रतिबिंबित केले. वेस्टोनिस "व्हेनस" विशेषतः मनोरंजक आहेत कारण ते चिकणमातीचे बनलेले आहेत आणि उडालेले आहेत. मानवजातीच्या इतिहासातील टेराकोटाची ही जवळजवळ पहिली उदाहरणे आहेत (25,500 खूप पूर्वी).

ऑरिग्नेशियन काळातील पॅलेओलिथिक "शुक्र":

• अ) विलेन्डॉर्फ, ऑस्ट्रिया येथून. उंची 11 सेमी;
• b) Sapignano, इटली येथून. उंची 22.5 सेमी;
• c) लेस्पूजू, फ्रान्स येथून. उंची 14.7 सेमी;
• ड) डोल्नी वेस्टोनिस, चेक प्रजासत्ताक येथून. टेराकोटा

त्याच्या हातात एक भव्य शिंग आहे, कॉर्नुकोपियाची आठवण करून देणारा, परंतु बहुधा हे बायसन देवाच्या उपस्थितीचे लक्षण आहे.

आणि असे नाही की पॅलेओलिथिक कलाकार फक्त स्त्री सौंदर्याचे चित्रण करू शकत नाही किंवा करू इच्छित नाही. अनेक स्मारकांवर आपण पाहू शकतो की त्याने तत्वतः हे खूप चांगले केले - हस्तिदंतीचे डोके (ब्रासेम्पुइल), ला मॅडेलीन गुहेत एक आराम, 1952 मध्ये सापडला. परंतु "शुक्र" च्या मूर्ती आणि प्रतिमा कोणत्याही प्रकारे परिपूर्णतेचा गौरव करण्याचा हेतू नव्हता स्त्री सौंदर्य.

के. पोलिकारपोविच यांनी युक्रेनमध्ये केलेल्या शोधांनी विचित्र मूर्तींचा अर्थ स्पष्ट केला आहे. देसनावरील अभयारण्यात, मोठ्या कवट्या आणि टस्क व्यतिरिक्त, हॉलर माकडांव्यतिरिक्त, त्याला "शुक्र" प्रकारातील मादी हस्तिदंताची मूर्ती देखील सापडली. हे काहीतरी जोडलेले असायचे आणि शवागाराच्या अभयारण्याचा भाग होते.

मोठे अनग्युलेट्स, बायसन, मॅमथ, हरिण आणि बैल हे अप्पर पॅलेओलिथिकमधील स्वर्गीय देवाची जवळजवळ सार्वत्रिक प्रतिमा बनले. ते, पुरुष "कुटुंब" तत्त्वाचे वाहक जीवन देतात, जे "पृथ्वी माता" स्वीकारते आणि तिच्या गर्भात ठेवते. लॉजेरी-बॅसेच्या अप्पर पॅलेओलिथिक मास्टरच्या छिन्नीने हरणाच्या पायावर गर्भवती महिलेच्या प्रतिमेवर काम केले तेव्हा हा विचार होता का?

बहुधा, या "व्हेनस" "पृथ्वी मातेच्या" प्रतिमा होत्या, मृतांसह गर्भवती असलेल्या, ज्यांचा पुनर्जन्म व्हायचा होता. अनंतकाळचे जीवन. कदाचित अशा प्रकारे चित्रित केलेले सार म्हणजे पूर्वजांपासून वंशजांपर्यंत, महान माता, नेहमी जीवनाला जन्म देणारी शर्यत. युक्रेनमध्ये, गॅगारिनमध्ये, मॅग्डालेनियन डगआउटच्या भिंतींवर अशा सात मूर्ती होत्या. ते विशेष कोनाड्यात उभे होते. ती नक्कीच उपासनेची वस्तू होती. कुळाच्या रक्षकासाठी, वैयक्तिक "वैयक्तिक" वैशिष्ट्ये महत्वाची नाहीत. ती कायमची आहे आयुष्यासह गर्भवतीगर्भ, आई सदैव तिच्या दुधाने आहार देते. हे संभव नाही की प्राचीन लोकांचे विचार उच्च अमूर्ततेपर्यंत पोहोचले, परंतु जर त्यांनी त्यांच्या मृतांना जमिनीत दफन केले, तर त्यांनी त्यांच्या पुनरुत्थानावर विश्वास ठेवला आणि जर त्यांनी विश्वास ठेवला तर ते अन्न देणारी कच्च्या पृथ्वीची पूजा करण्याशिवाय मदत करू शकत नाहीत. , जीवन आणि पुनर्जन्म.

क्रो-मॅग्नन्सच्या आशा केवळ पृथ्वीपुरत्या मर्यादित नव्हत्या; त्यांच्या आत्म्याने सर्वशक्तिमान जीवन देणाऱ्या स्वर्गीय देव-पशूसाठी प्रयत्न केले. पण रोजच्या अनुभवावरून त्यांना हे चांगलंच ठाऊक होतं की जीवनाच्या बीजाला अशी माती सापडली पाहिजे ज्यामध्ये ते अंकुरू शकेल. जीवनाचे बीज आकाशाने, मातीने पृथ्वीने प्रदान केले. पृथ्वी मातेची उपासना, कृषी लोकांमध्ये नैसर्गिक आहे, वास्तविकपणे शेतीपेक्षा जुनी असल्याचे दिसून येते, कारण प्राचीन मानवाच्या उपासनेचा उद्देश पृथ्वीवरील कापणी नव्हता तर पुढील शतकातील जीवन होता.

"पवित्र आणि अपवित्र" च्या प्रस्तावनेत मिर्सिया एलियाड खूप चुकीचे आहे, जेव्हा ते म्हणतात: "हे स्पष्ट आहे की पृथ्वी मातेचे प्रतीक आणि पंथ, मानवी प्रजनन क्षमता, ... स्त्रीचे पवित्रता इ. केवळ शेतीच्या शोधामुळेच एक व्यापक धार्मिक प्रणाली विकसित आणि तयार करण्यात सक्षम होते. हे तितकेच उघड आहे की भटक्या भटक्यांचा पूर्व-कृषी समाज देखील पृथ्वीमातेचे पावित्र्य खोलवर आणि त्याच शक्तीने अनुभवू शकला नाही. अनुभवातील फरक हा आर्थिक, सामाजिक आणि सांस्कृतिक फरकांचा परिणाम आहे, एका शब्दात - इतिहास" - "स्पष्ट" अद्याप सत्य नाही, एका धार्मिक विद्वानाला हे इतरांपेक्षा चांगले माहित असले पाहिजे. अप्पर पॅलेओलिथिक शिकारींच्या मदर अर्थचे पंथ आम्हाला असे मानण्यास भाग पाडतात की धार्मिक हे नेहमीच सामाजिक आणि आर्थिक उत्पादन नसतात, परंतु कधीकधी त्यांचे कारण आणि पूर्व शर्त असते.

मानवी संस्कृतीतील कारण आणि परिणामाची संदिग्धता अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी, डॉल्नी वेस्टोनिसमधील "शुक्र" मूर्ती विशेषतः मनोरंजक आहेत. व्हेस्टोनिस "व्हेनस" मातीचे बनलेले आणि उडालेले आहेत. मानवी इतिहासातील (25,500 वर्षांपूर्वी) टेराकोटाची ही जवळजवळ पहिली उदाहरणे आहेत. प्राचीन गूढवाद्यांनी स्वतःमध्ये स्वर्गीय बीज प्राप्त करण्यासाठी पृथ्वीची स्वर्गीय अग्नीशी एकरूप होण्याची महान कल्पना सामग्रीमध्ये पकडण्याचा प्रयत्न केला असावा. कदाचित माती वितळलेल्या विजेच्या झटक्याने त्याला या प्रतिमांमध्ये आणले असेल. पृथ्वी मातेच्या या खास अग्नीपासून बनवलेल्या मातीच्या मूर्ती घरगुती मातीच्या मातीपासून वेगळ्या केल्या गेल्या आहेत ज्या किमान बारा हजार वर्षांच्या सुरुवातीच्या निओलिथिकमध्ये दिसल्या होत्या.

1950 च्या उत्तरार्धात अँगलिस-सुर-1" अँग्लिन, व्हिएन्ने, फ्रान्स या रॉक शेल्टरच्या छताखाली सापडलेले मॅग्डालेनियन काळातील दृश्य देखील अतिशय वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. तीन स्त्रिया, त्यांचे लिंग स्पष्टपणे चिन्हांकित करून, एकमेकांच्या जवळ उभ्या आहेत. एक अरुंद गर्लिश हिप्स असलेली आहे, दुसरी गरोदर आहे, तिसरी म्हातारी आणि नितळ आहे. पहिला बायसनच्या पाठीवर उभा आहे, ज्याची वाढलेली शेपटी आणि झुकलेले डोके हे दर्शविते की ते रटच्या उत्साहात चित्रित केले आहे. हा दिलासा जीवनाची लय प्रतिबिंबित करत नाही का आणि क्रो-मॅग्नॉन माणसासाठी हे जीवन अपघाती नव्हते, तर एक दैवी देणगी होती, देवाची बीजे होती, जी मिळवण्यासाठी योग्य प्रकारे विल्हेवाट लावली पाहिजे. अनंतकाळ? किंवा कदाचित ही तिच्या तीन प्रतिमांमधील महान देवीच्या प्रतिमांच्या दीर्घ मालिकेतील पहिली आहे - एक निष्पाप मुलगी, एक आई आणि मृत्यूची वृद्ध स्त्री, प्रतिमा - नंतरच्या मानवतेचे वैशिष्ट्य? या प्रकरणात मृत्यू, जीवनातून माघार घेणे हे संपूर्ण नाहीसे नसून केवळ अस्तित्वाचा एक टप्पा आहे, त्यानंतर दैवी बीजासह एक नवीन संकल्पना, नवीन जन्म, संपूर्ण गायब, परंतु अस्तित्वाचा फक्त एक टप्पा आहे. दैवी बीजासह नवीन संकल्पनेद्वारे, नवीन जन्म.

विलेन्डॉर्फचा शुक्र हा पॅलेओलिथिक युगातील सौंदर्याचा मानक मानला जातो. 1908 मध्ये ऑस्ट्रियामध्ये मोकळ्या स्त्रीचे चित्रण करणारी एक छोटी मूर्ती सापडली. शास्त्रज्ञांनी सुचविल्याप्रमाणे शुक्राचे वय 24-25 हजार वर्षे आहे. पृथ्वीवर आढळलेल्या सर्वात प्राचीन सांस्कृतिक वस्तूंपैकी ही एक आहे.

पॅलेओलिथिक सुंदरी

गेल्या शतकाच्या मध्यात पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी अशाच मूर्ती शोधण्यास सुरुवात केली. ते सर्व त्रि-आयामी स्वरूप असलेल्या स्त्रियांचे चित्रण करतात आणि ते अप्पर पॅलेओलिथिक काळातील आहेत. जेथे असे शोध लावले गेले तो प्रदेश खूप विस्तृत आहे: पायरेनीसपासून सायबेरियापर्यंत. सर्व मूर्ती (त्यांची एकूण संख्या अनेकशे आहे) आज “पॅलेओलिथिक व्हीनस” या नावाने एकत्रित आहेत. सुरुवातीला, सौंदर्याच्या प्राचीन रोमन देवीचे नाव विनोद म्हणून वापरले गेले: आकृत्या प्रतिमेच्या स्वीकृत तोफांपेक्षा खूप भिन्न होत्या. मादी शरीर. तथापि, ते पकडले गेले आहे आणि आज सर्वत्र वापरले जाते.

चारित्र्य वैशिष्ट्ये

व्हीनस ऑफ विलेनडॉर्फ आणि तत्सम पुतळ्यांमध्ये अनेक मापदंड आहेत जे त्यांना कला वस्तूंच्या एका श्रेणीमध्ये एकत्रित करण्याची परवानगी देतात. हे वक्र आकार, एक लहान डोके, उच्चारित लैंगिक वैशिष्ट्ये, वारंवार अनुपस्थिती किंवा हात आणि पायांचा क्षुल्लक विकास आहे. अनेक मूर्तींमध्ये हिऱ्याच्या आकाराचे सिल्हूट असते. आकृतीचा सर्वात मोठा भाग म्हणजे पोट आणि नितंब. पाय आणि डोके खूपच लहान आहेत, जणू काही हिऱ्याचे शिरोबिंदू बनवतात.

ही रचना आफ्रिकेतील काही लोकांमध्ये आढळणाऱ्या वास्तविक शरीराच्या आकाराची प्रतिमा आहे का (स्टीटोपिगिया) किंवा ती प्रजनन पंथाचा घटक आहे याबद्दल संशोधकांमध्ये वाद आहे.

विलेन्डॉर्फचा शुक्र: वर्णन

ऑस्ट्रियातील विलेन्डॉर्फ शहराजवळ पॅलेओलिथिक मूर्तींपैकी एक सापडला. 1908 मध्ये, येथे पूर्वीच्या वीट कारखान्याच्या जागेवर उत्खनन केले गेले होते आणि आता सापडलेल्या मूर्तीच्या मोठ्या प्रतीच्या रूपात एक लहान स्मारक आहे.

विलेनडॉर्फचा शुक्र आकाराने खूप लहान आहे - केवळ 11 सेमी ती एक नग्न स्त्री आहे ज्याचे स्तन खूप मोठे आहेत. शरीराच्या तुलनेत शुक्राचे डोके खूपच लहान आहे आणि त्यात चेहर्याचे वैशिष्ट्य नाही, परंतु ते प्राचीन मास्टरने काळजीपूर्वक तयार केलेल्या वेण्यांनी सजवलेले आहे. स्त्रीचे हात तिच्या मोठ्या छातीवर आहेत आणि तिचे पाय देखील कमी आहेत;

वय

आज आपण असे दावे शोधू शकता की व्हीनस ऑफ विलेन्डॉर्फ ही महिलांची सर्वात जुनी प्रतिमा आहे. मात्र, परिस्थिती काहीशी वेगळी आहे. शास्त्रज्ञांच्या म्हणण्यानुसार व्हीनस ऑफ विलेन्डॉर्फची ​​निर्मिती सुमारे 24-25 हजार वर्षांपूर्वी झाली होती. अर्थात, वय लक्षणीय आहे. तथापि, तेथे अधिक प्राचीन पुतळे देखील आहेत: होल फेल्स (35-40 हजार वर्षे जुने) पासून शुक्र, वेस्टोनित्स्कायाचा शुक्र (27-30 हजार वर्षे जुना).

याव्यतिरिक्त, गेल्या शतकाच्या शेवटी, दोन मूर्ती सापडल्या, ज्यांचे मूळ अद्याप अस्पष्ट आहे. जर हे सिद्ध झाले की ते धूप आणि हवामानामुळे नव्हे तर मानवी हातांनी तयार केले गेले, तर टॅन-टॅनमधील शुक्र आणि बेरेखत-राममधील शुक्र सर्वात जुन्या मूर्ती बनतील (अनुक्रमे 300-500 आणि 230 हजार वर्षे जुन्या) स्त्रीचे चित्रण.

साहित्य

विलेन्डॉर्फचा शुक्र ओलिटिक सच्छिद्र चुनखडीपासून बनलेला आहे. विशेष म्हणजे ज्या भागात ही मूर्ती सापडली तेथे असे साहित्य सापडत नाही. काही काळासाठी, शुक्राची उत्पत्ती संशोधकांसाठी एक रहस्यच राहिली. संग्रहालयाचे कर्मचारी गुप्ततेचा पडदा उचलू शकले नैसर्गिक इतिहासव्हिएन्नामध्ये, जिथे आज ही मूर्ती ठेवली जाते. चुनखडी जवळच खणली गेली असावी झेक शहरब्रनो, जे विलेन्डॉर्फपासून जवळजवळ 140 किमी आहे. स्ट्रान्स्का स्काला येथे स्थित आहे, त्यातील चुनखडीचा मासिफ शुक्राच्या सामग्रीशी अगदी सारखाच आहे. ही मूर्ती ब्रनो शहरात बनवली गेली होती की विलीनडॉर्फमध्ये, जिथे साहित्य वितरित केले गेले होते हे अज्ञात आहे.

दुसरा मनोरंजक मुद्दा- ही वस्तुस्थिती पुतळ्याच्या विधी हेतूबद्दलच्या गृहीतकाच्या बाजूने बोलते. बहुतेकदा, धार्मिक वस्तू गेरूने झाकल्या गेल्या.

चेहराहीन

चेहर्यावरील वैशिष्ट्यांच्या कोणत्याही विस्ताराची अनुपस्थिती देखील या आवृत्तीच्या बाजूने बोलते. प्राचीन काळी, असे मानले जात होते की चेहरा व्यक्तिमत्त्वाची बाह्य अभिव्यक्ती आहे. त्यापासून वंचित असलेल्या आकृत्यांमध्ये फक्त लोकांपेक्षा काहीतरी अधिक आहे. बहुधा, व्हीनस ऑफ विलेनडॉर्फ आणि तत्सम पुतळे ही प्रजननक्षमता, प्रजनन, प्रजनन आणि विपुलतेचे गौरव करणाऱ्या धार्मिक वस्तू होत्या. वाढलेले पोट आणि नितंब हे देखील आधार आणि सुरक्षिततेचे प्रतीक असू शकतात.

आपण हे विसरू नये की आपल्या पूर्वजांच्या दूरच्या काळात, कठोर परिश्रम करून अन्न मिळवले गेले होते आणि भूक ही एक वारंवार घटना होती. म्हणून, वक्र आकृती असलेल्या स्त्रिया चांगल्या पोसलेल्या, निरोगी आणि श्रीमंत, मजबूत आणि कठोर मुलांना जन्म देण्यास सक्षम मानल्या गेल्या.

कदाचित पॅलेओलिथिक व्हीनस हे देवीचे मूर्त स्वरूप होते किंवा तावीज म्हणून वापरले गेले होते जे नशीब, प्रजनन, स्थिरता, सुरक्षा आणि जीवन चालू ठेवण्याचे प्रतीक आहेत. बहुधा, शास्त्रज्ञांना पुतळ्यांच्या उद्देशाबद्दल अचूक उत्तर कधीच कळणार नाही, कारण मोठ्या संख्येनेत्यांच्या दिसण्यापासून वेळ निघून गेला आहे आणि त्या युगाचा फारच कमी पुरावा शिल्लक आहे.

आधुनिक वृत्ती

जे लोक विलीनडॉर्फमधून शुक्र ग्रहाला पहिल्यांदा पाहतात ते त्यावर वेगळ्या प्रतिक्रिया देतात. काहींसाठी, ती आज अस्तित्त्वात असलेल्या स्त्री सौंदर्याच्या स्टिरियोटाइपपासून मुक्ततेचे प्रतीक म्हणून खरी प्रशंसा करते (बार्बी डॉल, 90-60-90, आणि असेच). कधीकधी शुक्राला स्त्रीच्या अंतर्मनाचे प्रतीक देखील म्हटले जाते. काही लोक, जेव्हा ते आकृती पाहतात, तेव्हा त्याच्या असामान्यतेमुळे ते स्पष्टपणे घाबरतात. एका शब्दात, कलेच्या सर्वात मौल्यवान कामांप्रमाणेच, व्हीनस ऑफ विलेन्डॉर्फ, ज्याची बांधकाम शैली सर्व पॅलेओलिथिक मूर्तींचे वैशिष्ट्य आहे, सर्वात विरोधाभासी भावना जागृत करते.

काहींसाठी समकालीन कलाकारती प्रेरणास्त्रोत आहे. प्रतिमेच्या सर्जनशील प्रक्रियेचा एक परिणाम म्हणजे 21 व्या शतकातील विलेन्डॉर्फचा तथाकथित व्हीनस - 4.5 मीटर उंच एक पुतळा, रीगा येथील कला अकादमीच्या पदवीधरांपैकी एकाचे कार्य. प्रोटोटाइपप्रमाणेच याला समीक्षक आणि सामान्य लोकांकडून संमिश्र प्रतिक्रिया मिळाल्या.

वस्तुस्थिती निर्विवाद आहे की व्हीनस ऑफ विलेनडॉर्फ ही सर्वात जुनी कलाकृतींपैकी एक आहे, एक दीर्घ काळाचा साक्षीदार आहे. हे क्षणभर दूरच्या भूतकाळात प्रवेश करण्यास मदत करते, सौंदर्याचे नियम आणि आदर्श किती बदलणारे आहेत, आज आपल्याला परिचित असलेल्या संस्कृतीची मुळे किती खोलवर गेली आहेत याची जाणीव होते. प्रस्थापित जीवनशैली आणि विचारसरणीच्या पार्श्वभूमीवर सर्व विचित्र आणि असामान्य गोष्टींप्रमाणेच, ते तुम्हाला स्वतःला आणि इतिहासाकडे थोड्या वेगळ्या कोनातून पाहण्यास, श्रद्धा आणि कट्टरतेच्या सत्याबद्दल शंका घेण्यास प्रोत्साहित करते. सर्जनशील प्रेरणाआणि मृत आणि ossified लावतात.