Hasil hidup Oblomov dan Stolts. Pelajaran kesusasteraan mengenai topik: "Oblomov dan Stolz

Lampiran 1

Oblomov

Volkov

Sudbinsky

Penkin

Stolz

Olga

Sambungan yang tidak penting

Sambungan penting

Pratonton:

Lampiran 2

Lembaran kerja # 1

Pratonton:

Pratonton:

Ringkasan pelajaran penyelidikan

"Oblomov dan Stolz (berdasarkan novel oleh I.A. Goncharov" Oblomov ")"

(2 jam)

Matlamat:

1. Pendidikan:menyemak dan menilai prestasi kerja rumah; menganalisis imej Oblomov; menganalisis imej Stolz; pilih kriteria untuk pemadanan watak; membuat kesimpulan dan merumuskannya dalam karya bertulis kecil.

2. Membangunkan: mengembangkan kemahiran bekerja dengan teks artistik; membangunkan kemahiran analisis watak karya seni; meningkatkan kemahiran bilik wap dan kerja bebas; meningkatkan logik dan pemikiran kreatif pelajar; mewujudkan persekitaran psikologi yang selesa dalam pelajaran.

3. Pendidikan:terus menanamkan rasa hormat terhadap kesusasteraan Rusia abad ke-19; bawakan hormat Kepada warisan kreatif kesusasteraan Rusia; membangunkan keupayaan untuk mendengar dan mendengar antara satu sama lain.

Bentuk kerja: pelajaran penyelidikan, perbualan, analisis teks sastera.

Kaedah pengajaran:euretik, penjelasan dan ilustrasi.

Jenis pelajaran: digabungkan.

Konsep sastera: watak utama, watak, potret, pertuturan, dalaman, ciri perbandingan.

Hubungan antara disiplin:sejarah, muzik.

peralatan: potret I.A. Goncharova, ilustrasi untuk novel "Oblomov", projektor, skrin, kertas edaran, pembentangan dalam format MS.ppt.

Semasa kelas:

1. Salam sejahtera. Penetapan matlamat.

kata guru: Pelajaran hari ini akan ditumpukan kepada dua watak dalam novel oleh I.A. Goncharova "Oblomov" ialah Ilya Ilyich sendiri dan rakan zaman kanak-kanaknya Andrei Stolts. Mari kita sama-sama berfikir dan memutuskan perkara yang perlu kita terokai dalam pelajaran hari ini. Lagipun, ia diisytiharkan sebagai kajian-pengajaran.

Jawapan pelajar:Kita mesti menganalisis imej Oblomov dan Stolz, memilih kriteria untuk membandingkannya, dan membuat kesimpulan.

kata guru: Bagus! Di samping itu, pada akhir pelajaran kami, kami akan menulis kesimpulan yang terhasil dan cuba menambahnya sendiri sebagai sebahagian daripada kerja bebas yang sedikit.

2. Motivasi.

kata guru: Salah satu komponen ciri wira sastera adalah hubungannya dengan watak lain, yang membantu dalam banyak cara untuk memahami wira ini. Kami telah menangani pencirian Ilya Ilyich Oblomov dalam pelajaran sebelumnya, dengan santai menyentuh imej watak lain - Andrei Stolts. Untuk terus berusaha menyusun ciri-ciri Oblomov, kita mesti mengaitkan nama-nama itu pelakon sebuah novel dengan konsep falsafah "saling hubungan", "sambungan penting", "hubungan yang tidak penting". ( Lampiran 1. ) Untuk melakukan ini, ingat dahulu apa maksud konsep ini.

Jawapan pelajar:Saling kaitan ialah hubungan antara objek, fenomena, dsb. antara satu sama lain, pergantungan antara satu sama lain.

Ikatan penting ialah ikatan yang paling ketara dalam hubungan antara seseorang atau sesuatu.

Sambungan yang tidak penting ialah hubungan yang tidak memainkan sebarang peranan dalam mendedahkan watak watak.

kata guru: Seterusnya, anda perlu menentukan hubungan antara watak dalam novel oleh I.A. "Oblomov" Goncharov akan menjadi penting dan yang tidak. Dalam buku nota kami, kami melukis gambar rajah. Kerja adalah sepasang. Apabila menjawab, anda perlu membuktikan pendapat anda.

(Pelajar bekerja dengan skema itu, sebagai hasilnya, mereka sampai pada kesimpulan bahawa antara watak yang dibentangkan, hanya Olga dan Andrei yang mempunyai hubungan yang signifikan dengan Oblomov, kerana Ilyinskaya dan Stolz yang dapat mengubah gaya hidup Oblomov.)

kata guru: Adakah anda fikir Oblomov sendiri bersedia untuk mengubah hidupnya? Buktikan dengan teks.

Respon pelajar: Ya, kerana teks itu mengandungi petikan: "Beri saya kehendak dan fikiran anda dan bawa saya ke mana sahaja yang anda mahu. Mungkin saya akan mengikut anda ..."

kata guru: Dalam pelajaran, kita mesti menganalisis hubungan antara Oblomov dan Stolz. Mari kita rumuskan soalan bermasalah pelajaran.

Respon pelajar : 1) Mengapa Andrey Stolz tidak berjaya mengubah gaya hidup Ilya Oblomov?

2) Andrey Stolts - antipode atau ganda Ilya Oblomov?

Jika pelajar hanya merumuskan soalan pertama (bermasalah), guru membantu dengan rumusan soalan kedua: soalan kajian ini lebih spesifik dan membantu menjawab soalan bermasalah pelajaran. Pelajar menulis tajuk dan soalan pelajaran dalam buku nota.

3. Mempelajari bahan baharu. Belajar. Kerja berkumpulan.

kata guru: Untuk menjawab soalan "Adakah Andrei Stolts antipode atau ganda Ilya Oblomov?" kita perlu merumuskan kriteria yang mana kita akan membandingkan atau membezakan watak-watak, dan memberi maksud perkataan "antipode" dan "double". Mari kita mulakan dengan mentakrifkan istilah. (Pelaksanaan kerja rumah.)

Kata pelajar: Antipoda - (antipoda Yunani - menghadap kaki ke kaki). 1. jamak sahaja. Penduduk dua titik bertentangan bumi, dua hujung bertentangan salah satu diameter dunia(geogr.). 2. kepada seseorang atau seseorang kepada sesuatu. Seseorang yang berlawanan sifat, citarasa atau kepercayaan (buku). Dia adalah antipoda sempurnanya atau dia adalah antipoda sempurnanya.

Ganda adalah orang yang mempunyai persamaan sepenuhnya dengan yang lain (kedua-dua tentang lelaki dan wanita).

kata guru: Ok terima kasih. Sekarang mari kita beralih kepada kriteria yang dicirikan oleh penulis Stolz dan Oblomov, yang dapat anda kenal pasti semasa membaca teks.

Jawapan pelajar:Penampilan (apabila mereka muncul di hadapan pembaca), asal, didikan, pendidikan, program yang ditetapkan, pandangan hidup, ciri-ciri pengarang, ujian cinta.

kata guru: Dengan kriteria inilah kita akan mencirikan dan membandingkan watak-watak tersebut. Selain itu, saya bercadang untuk menambah satu lagi kriteria ke jadual - "Dua wajah Oblomov".

4. Bekerja dalam kumpulan (3 kumpulan).

Selaras dengan kriteria ini untuk membandingkan wira, pelajar diberi tugasan untuk penyelidikan:

1) untuk setiap kumpulan, pilih 2 kriteria untuk membandingkan wira (jika kanak-kanak tidak dapat melakukan ini sendiri, guru sendiri mengagihkan tugas);

3) cari bahan untuk perbandingan mengikut kriteria ini (tulis petikan);

4) memberi jawapan kepada soalan penyelidikan "Adakah Andrei Stolts antipode atau ganda Ilya Oblomov?";

5) merumuskan jawapan kepada soalan bermasalah pelajaran "Mengapa Andrey Stolz tidak berjaya mengubah cara hidup Ilya Oblomov ?;

6) susun lembaran kerja.

5. Pertukaran maklumat.

Selepas penyelidikan, mereka bertukar maklumat menggunakan lembaran kerja (Lampiran 2, Lampiran 3.)

6. Merumuskan.

kata guru: Kami melihat bahawa Andrei Stolts adalah gandaan Ilya Oblomov mengikut kebanyakan kriteria. Ini juga akan menjadi sebab mengapa Andrei tidak dapat mengubah kehidupan Ilya Oblomov.

7. Refleksi. Penilaian.

8. Tugasan ke rumah.

Jawapan bertulis kepada soalan "Mengapa Olga lebih suka Stolz daripada Oblomom?"

Siapa Stolz? Goncharov tidak memaksa pembaca untuk berteka-teki mengenai soalan ini. Dua bab pertama bahagian kedua mengandungi cerita terperinci tentang kehidupan Stolz, tentang keadaan di mana watak aktifnya terbentuk. “Stolz hanya separuh Jerman oleh bapanya; ibunya adalah orang Rusia; dia mengaku kepercayaan Ortodoks, bahasa ibundanya adalah Rusia ... ". Goncharov mula-mula cuba untuk menunjukkan bahawa Stolz lebih Rusia daripada Jerman: lagipun, perkara yang paling penting ialah kepercayaan dan bahasanya adalah sama seperti orang Rusia. Tetapi semakin jauh, semakin banyak yang mula menunjukkan dalam dirinya kualiti seorang Jerman: kemerdekaan, ketekunan dalam mencapai matlamat mereka, berjimat cermat.
Watak unik Stolz terbentuk di bawah pengaruh dua kuasa - lembut dan keras, di persimpangan dua budaya - Rusia dan Jerman. Dari bapanya dia menerima "buruh, pendidikan praktikal", dan ibunya memperkenalkannya kepada yang cantik, cuba memasukkan jiwa Andrei kecil cinta untuk seni, untuk kecantikan. Ibunya "dalam anak lelakinya ... mengimpikan cita-cita seorang lelaki yang budiman," dan bapanya mengajarnya untuk bekerja keras, bukan kerja mulia.
Fikiran praktikal, cinta hidup, keberanian membantu Stolz mencapai kejayaan selepas dia pergi atas desakan bapanya untuk belajar di St. Petersburg ...
Menurut rancangan Goncharov, Stolz - jenis baru Tokoh progresif Rusia. Walau bagaimanapun, dia tidak menggambarkan wira dalam aktiviti tertentu. Penulis hanya memberitahu pembaca tentang apa yang Stolz telah dan apa yang telah dicapainya. Dia "berkhidmat, bersara ... menjalankan perniagaannya, ... membuat rumah dan wang, ... mempelajari Eropah sebagai harta pusakanya, ... melihat Rusia jauh dan luas, ... mengembara ke dunia."
Jika kita bercakap tentang kedudukan ideologi Stolz, maka dia "mencari keseimbangan sisi praktikal dengan keperluan halus roh." Stolz dapat mengawal perasaannya dan "takut dengan setiap mimpi." Kebahagiaan baginya adalah konsisten. Menurut Goncharov, dia "mengetahui nilai hartanah yang jarang dan mahal dan mensia-siakannya dengan sangat berhati-hati sehingga mereka memanggilnya seorang yang ego, tidak sensitif ...". Pendek kata, tukang periuk mencipta seorang wira yang telah lama tiada di Rusia. Bagi penulis, Stolz adalah kuasa yang mampu menghidupkan semula Oblomov dan memusnahkan Oblomovisme. Pada pendapat saya, Goncharov agak idealisasi imej Stolz, menjadikan dia sebagai contoh kepada pembaca sebagai orang yang sempurna. Tetapi pada akhir novel, ternyata keselamatan tidak datang ke Rusia dengan kedatangan Stolz. Dobrolyubov menerangkan ini dengan fakta bahawa "sekarang tidak ada tanah untuk mereka" dalam masyarakat Rusia... Untuk aktiviti stolt yang lebih produktif, adalah perlu untuk mencapai beberapa kompromi dengan yang pecah. Itulah sebabnya Andrei Stolts mengambil pendidikan anaknya Ilya Ilyich.
Stolz sudah pasti bertentangan dengan Oblomov. Setiap sifat watak yang pertama adalah protes tajam terhadap kualiti yang kedua. Stolz suka kehidupan - Oblomov sering tidak peduli; Stolz mempunyai kehausan untuk aktiviti, untuk Oblomov aktiviti terbaik adalah berehat di sofa. Asal usul pembangkang ini terletak pada didikan wira. Membaca perihalan kehidupan Andrey kecil, anda secara tidak sengaja membandingkannya dengan kehidupan Ilya. Oleh itu, sudah pada permulaan novel, dua sama sekali sifat yang berbeza, dua jalan dalam hidup...

Lawan mutlak Oblomov ialah Stolz, yang menjadi penjelmaan pengiraan, aktiviti, kekuatan, keazaman, tujuan. Dalam didikan Jerman Stolz, perkara utama adalah pembangunan sifat bebas, aktif, bertujuan. Apabila menerangkan kehidupan Stolz, Goncharov paling kerap menggunakan perkataan "tegas", "lurus", "berjalan". Dan nama keluarga Stolz itu sendiri adalah tajam, mendadak, dan keseluruhan sosoknya, di mana tidak ada sebutir pun kebulatan dan kelembutan, seperti dalam penampilan Oblomov, semua ini mendedahkan akar Jermannya. Seluruh hidupnya ditarik sekali dan untuk semua, imaginasi, impian dan nafsu tidak sesuai dengan program hidupnya: "Nampaknya dia mengawal kedua-dua kesedihan dan kegembiraan seperti pergerakan tangan." Kualiti yang paling dihargai dalam diri seseorang untuk Stolz ialah "kegigihan dalam mencapai matlamat," namun, Goncharov menambah bahawa penghormatan Stolz terhadap orang yang gigih tidak bergantung pada kualiti matlamat itu sendiri: "Dia tidak pernah menolak untuk menghormati orang dengan kegigihan ini. , seolah-olah matlamat mereka juga tidak penting."

Matlamat kehidupan Stolz, seperti yang dirumuskannya, adalah bekerja dan hanya bekerja. Kepada soalan Oblomov: "Mengapa hidup?" - Stolz, tanpa teragak-agak, menjawab: "Untuk kerja itu sendiri, untuk apa-apa lagi." "Tiada yang lain" yang jelas ini agak membimbangkan. Hasil kerja Stolz mempunyai "kesetaraan bahan" yang agak ketara: "Dia benar-benar membuat rumah dan wang." Goncharov bercakap dengan sangat samar-samar tentang sifat aktiviti Stolz, dengan santai: "Dia mengambil bahagian dalam beberapa jenis syarikat yang menghantar barangan ke luar negara." Buat pertama kalinya dalam kesusasteraan Rusia, percubaan telah muncul untuk menunjukkan imej positif seorang usahawan yang, tidak mempunyai kekayaan sejak lahir, mencapainya dengan kerja kerasnya.

Cuba untuk meningkatkan wiranya, Goncharov meyakinkan pembaca bahawa dari ibunya, seorang wanita bangsawan Rusia, Stolz mengambil keupayaan untuk merasakan dan menghargai cinta: "dia mengembangkan untuk dirinya sendiri keyakinan bahawa cinta, dengan kuasa tuas Archimedean, menggerakkan dunia ”. Walau bagaimanapun, dalam cinta Stolz, segala-galanya tertakluk kepada sebab, bukan kebetulan bahawa Stolz yang "munasabah" tidak pernah faham. apa berlaku antara Oblomov dan Olga, apa menjadi asas cinta mereka: "Oblomova! Tidak boleh! - ditambah lagi dalam afirmatif. "Ada sesuatu di sini: anda tidak memahami diri sendiri, Oblomov atau, akhirnya, cinta!", "Ini bukan cinta, ini adalah sesuatu yang lain. Ia tidak sampai ke hati anda: imaginasi dan kebanggaan, di satu pihak, kelemahan, di sisi lain." Stolz tidak faham bahawa cinta boleh berbeza, dan bukan hanya cinta yang dia kira. Bukan kebetulan bahawa ketidakupayaan untuk menerima kehidupan dalam kepelbagaian, ketidakpastian akhirnya membawa kepada "Oblomovism" dan Stolz sendiri. Setelah jatuh cinta dengan Olga, dia sudah bersedia untuk berhenti, membeku. Temui saya, fikir Stolz. - Tunggu!.. ini dia, kebahagiaan terakhir seseorang! Semuanya telah ditemui, tiada apa yang perlu dicari, tiada tempat lain untuk pergi!" Setelah menjadi isteri Stolz, merasakan cinta sejati untuknya, menyedari bahawa dia mendapati kebahagiaannya dalam dirinya, Olga sering memikirkan masa depan, dia takut dengan "keheningan hidup" ini: "Apa itu? Dia fikir. - Nak pergi ke mana? Tiada tempat! Tiada jalan lagi. Betul tidak, adakah anda telah membuat bulatan kehidupan? Adakah ia benar-benar segala-galanya, segala-galanya?"

Banyak yang boleh dikatakan tentang wira dengan sikap mereka terhadap satu sama lain. Oblomov dengan tulus mencintai Stolz, dia merasakan sifat tidak mementingkan diri sendiri dan kemurahan hati terhadap rakan, seseorang dapat mengingati, contohnya, kegembiraannya pada kebahagiaan Stolz dan Olga. Dalam hubungan dengan Stolz, keindahan jiwa Oblomov ditunjukkan, keupayaannya untuk memikirkan makna kehidupan, aktiviti, tentang tumpuannya pada seseorang. Oblomov muncul sebagai orang yang bersemangat mencari, walaupun dia tidak menemui norma kehidupan. Di Stolz, berhubung dengan Oblomov, terdapat beberapa jenis "kekurangan perasaan", dia tidak mampu melakukan pergerakan emosi yang halus: di satu pihak, dia dengan tulus bersimpati dengan Ilya Ilyich, mencintainya, di pihak yang lain - selalunya dalam hubungan. kepada Oblomov, dia ternyata bukan kawan sebagai "guru yang menggerunkan." Stolz adalah untuk Ilya Ilyich penjelmaan itu kehidupan yang bergelora, yang sentiasa menakutkan Oblomov, dari mana dia cuba bersembunyi. Kepada Oblomov yang pahit dan menjengkelkan: "Hidup menyentuh", Stolz segera menjawab: "Dan terima kasih Tuhan!". Stolz dengan ikhlas dan gigih cuba menjadikan Oblomov hidup lebih aktif, tetapi kegigihan ini kadangkala menjadi sukar, dan kadangkala kejam. Tidak melepaskan Oblomov dan tidak menganggap bahawa dia mempunyai hak untuk berbuat demikian, Stolz menyentuh kenangan yang paling menyakitkan tentang Olga, tanpa sedikit pun menghormati isteri kawannya berkata: "Lihat, di manakah anda dan dengan siapa anda?" Ungkapan "sekarang atau tidak sama sekali", menggerunkan dan tidak dapat dielakkan, juga tidak wajar kepada sifat lembut Oblomov. Selalunya, dalam perbualan dengan rakan, Stolz menggunakan perkataan "Saya akan menggoncang awak", "anda mesti", "anda perlu hidup secara berbeza." Stolz melukis rancangan hidup bukan sahaja untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk Oblomov: "Anda mesti tinggal bersama kami, berhampiran kami. Saya dan Olga memutuskan begitu, jadi begitulah!" Stolz "menyelamatkan" Oblomov dari hidupnya, dari pilihannya - dan dalam keselamatan ini dia melihat tugasnya.

Apakah jenis kehidupan yang dia mahu melibatkan seorang kawan? Kandungan minggu yang Oblomov habiskan bersama Stolz sememangnya berbeza daripada tidur di Jalan Gorokhovaya. Terdapat beberapa perniagaan minggu ini, makan tengah hari dengan pelombong emas, teh di dacha dalam masyarakat yang besar, tetapi Oblomov dengan tepat menyebutnya kesombongan, di belakangnya anda tidak dapat melihat seseorang. Dalam pertemuan terakhirnya dengan seorang rakan, Stolz berkata kepada Oblomov: "Anda tahu saya: Saya telah menetapkan tugas ini sejak lama dan tidak akan berputus asa. Sehingga kini, saya terganggu dengan pelbagai perkara, tetapi kini saya bebas." Jadi sebab utama menampakkan diri - pelbagai perkara yang mengalihkan perhatian Stolz dari kehidupan seorang kawan. Dan sesungguhnya, antara penampilan Stolz dalam kehidupan Oblomov - seperti kegagalan, seperti jurang - tahun berlalu: "Stolz tidak datang ke St. Petersburg selama beberapa tahun", "setahun telah berlalu sejak penyakit Ilya Ilyich", "tahun kelima telah pergi, kerana kita tidak pernah berjumpa." Bukan kebetulan bahawa walaupun semasa hayat Oblomov, jurang terbuka di antara dia dan Stolz, tembok batu telah didirikan, dan dinding ini hanya wujud untuk Stolz. Dan walaupun semasa hayat Oblomov, Stolz menguburkan rakannya dengan ayat yang tidak jelas: "Kamu mati, Ilya!"

Sikap penulis terhadap Stolz adalah samar-samar. Goncharov, dalam satu pihak, berharap bahawa tidak lama lagi "banyak stolz akan muncul di bawah nama Rusia," idea itu kelihatan terlalu telanjang daripadanya.

Masalah wira dalam novel "Oblomov" dikaitkan dengan refleksi pengarang tentang masa kini dan masa depan Rusia, mengenai ciri generik watak kebangsaan Rusia. Oblomov dan Stolz bukan sahaja watak manusia yang berbeza, mereka adalah sistem yang berbeza nilai-nilai murni, persepsi dan idea yang berbeza tentang personaliti manusia. Masalah wira adalah bahawa pengarang tidak memberi keutamaan kepada Oblomov atau Stolz, bagi setiap daripada mereka dia berhak untuk kebenaran dan pilihan jalan hidupnya.

IA Goncharov bekerja pada novel Oblomov selama sepuluh tahun. Dalam karya ini (yang terbaik!), penulis menyatakan kepercayaan dan harapannya; mencerminkan masalah kehidupan kontemporari yang membimbangkan dan sangat menyakitinya, mendedahkan punca masalah ini. Oleh itu, imej Ilya Ilyich Oblomov dan Andrei Ivanovich Stolts diperoleh ciri tipikal, dan perkataan "Oblomovisme" mula menyatakan agak pasti, hampir konsep falsafah... Imej Olga Sergeevna Ilyinskaya tidak dapat diketepikan, tanpanya watak-watak lelaki tidak akan diterangi sepenuhnya.

Untuk memahami watak seseorang, motif tindakannya, seseorang mesti beralih kepada sumber pembentukan keperibadian: zaman kanak-kanak, didikan, persekitaran, dan akhirnya, kepada pendidikan yang diterima.

Nampaknya kuasa semua generasi nenek moyangnya tertumpu di Ilyusha; dia merasakan kecenderungan seorang lelaki zaman moden, yang mampu melakukan aktiviti yang bermanfaat. Tetapi aspirasi Ilya untuk meneroka dunia sendiri telah dihalang oleh pengasuh yang terus memandangnya, dari bawah pengawasannya dia hanya melarikan diri semasa tidur tengah hari, apabila semua makhluk hidup di dalam rumah, kecuali Ilya, tertidur. "Ia adalah sejenis mimpi yang memakan semua, tidak dapat dikalahkan, rupa sebenar kematian."

Seorang kanak-kanak yang penuh perhatian memerhati segala yang berlaku di dalam rumah, "menimbulkan minda yang lembut dengan contoh hidup dan secara tidak sedar melukis program hidupnya untuk kehidupan yang mengelilinginya," yang "keprihatinan utama kehidupan" adalah makanan yang baik, dan kemudian - bunyi tidur.

Perjalanan yang tenang hanya kadang-kadang terganggu oleh "penyakit, kehilangan, pertengkaran dan, antara lain, buruh." Buruh adalah musuh utama penduduk Oblomovka, hukuman yang dikenakan "walaupun kepada nenek moyang kita." Di Oblomovka, mereka sentiasa menyingkirkan kerja pada peluang itu, "mencari mungkin dan perlu." Sikap seperti itu untuk bekerja dibesarkan di Ilya Ilyich, yang mengamalkan taraf hidup yang sudah siap, diteruskan dari generasi ke generasi tanpa perubahan. Ideal untuk tidak bertindak diperkukuhkan dalam imaginasi kanak-kanak itu dengan cerita pengasuh tentang "Emela the Fool" menerima pelbagai hadiah daripada tombak ajaib, lebih-lebih lagi tidak layak. Kisah dongeng menembusi jauh ke dalam fikiran Ilya, dan dia, yang sudah dewasa, "kadang-kadang secara tidak sedar sedih, mengapa kisah dongeng bukan kehidupan, dan kehidupan bukanlah kisah dongeng."

Keinginan untuk kemerdekaan, tenaga muda dihentikan oleh jeritan mesra ibu bapa: "Dan untuk apa hamba?" Tidak lama kemudian Ilya sendiri menyedari bahawa memberi pesanan adalah lebih tenang dan mudah. Seorang kanak-kanak yang lincah dan tangkas sentiasa dihalang oleh ibu bapa dan pengasuhnya kerana takut budak itu "jatuh, cederakan dirinya" atau diserang selsema, dia disayangi seperti bunga rumah hijau. "Pencari manifestasi kuasa berpaling ke dalam dan nikel, layu."

Dalam keadaan sedemikian, sifat apatis, malas, sukar Ilya Ilyich berkembang. Dia dikelilingi oleh penjagaan ibunya yang berlebihan, yang memastikan bahawa anak itu makan dengan baik, tidak terlalu banyak bekerja semasa belajar dengan Stolz, dan bersedia, di bawah sebarang, walaupun yang paling tidak penting, alasan untuk tidak membiarkan Ilyushenka pergi ke Jerman. Dia percaya bahawa pendidikan bukanlah perkara yang penting yang anda perlukan untuk menurunkan berat badan, mengurangkan kemerahan dan melangkau cuti. Tetapi semua yang sama, ibu bapa Oblomov memahami keperluan untuk pendidikan, tetapi mereka melihat di dalamnya hanya cara untuk kenaikan pangkat: mereka mula menerima pangkat dan anugerah pada masa itu "hanya melalui pengajian." Ibu bapa ingin memberikan Ilya semua faedah "entah bagaimana lebih murah, dengan helah yang berbeza."

Kebimbangan ibu memberi kesan buruk kepada Ilya: dia tidak membiasakan diri dengan kajian sistematik, dia tidak pernah mahu belajar lebih daripada yang ditanya oleh guru.

Rakan sebaya dan rakan Oblomov, Andrei Ivanovich Stolts, menyayangi Ilya, cuba membangkitkannya, menanam minat dalam pendidikan diri, mengikuti aktiviti yang dia minati sendiri, yang mana dia dilupuskan, kerana dia dibesarkan sepenuhnya keadaan yang berbeza.

Bapa Andrei, seorang Jerman, memberinya didikan yang dia terima daripada bapanya, iaitu, mengajarnya semua sains praktikal, memaksanya bekerja lebih awal dan menghantar anaknya, yang telah lulus dari universiti, jauh darinya, sebagai anaknya. ayah lakukan pada zamannya. Tetapi didikan kasar ayahnya sentiasa bersentuhan dengan kasih sayang ibu yang lembut dan penuh kasih sayang, seorang wanita bangsawan Rusia, yang tidak bertentangan dengan suaminya, tetapi secara senyap-senyap membesarkan anaknya dengan caranya sendiri: "... dia mengajarnya. untuk mendengar bunyi Hertz yang bernas, menyanyi kepadanya tentang bunga, tentang puisi kehidupan , berbisik tentang panggilan cemerlang sama ada seorang pahlawan atau seorang penulis ... "Kejiranan Oblomovka dengannya" kemalasan primitif, kesederhanaan moral, kesunyian dan imobilitas "dan putera raja" dengan keluasan kehidupan yang mulia "juga menghalang Ivan Bogdanovich Stolz daripada menjadikan anak lelaki pencuri yang sama, apa dia. Nafas kehidupan Rusia "membawa Andrey dari landasan lurus yang ditarik oleh bapanya." Walau bagaimanapun, Andrei mengambil alih daripada bapanya pandangan serius tentang kehidupan (walaupun pada semua perkara kecil) dan pragmatisme, yang dia cuba mengimbangi "dengan keperluan halus roh."

Semua emosi, perbuatan dan tindakan Stolz disimpan di bawah "kawalan tidak pernah tidur" akal dan dibelanjakan dengan tegas "mengikut bajet." Dia menganggap dirinya punca semua kemalangan dan penderitaannya, dia tidak menggantungkan rasa bersalah dan tanggungjawab seperti kaftan pada kuku orang lain, tidak seperti Oblomov, yang tidak dapat mencari kekuatan untuk mengakui dirinya bersalah atas masalahnya, tentang ketidakberhargaan ketiadaannya. kehidupan: ". ... celaan yang membakar hati nuraninya melukainya, dan dia berusaha dengan sekuat tenaga ... untuk mencari seseorang yang boleh dipersalahkan di luar dirinya dan menyerahkan sengat mereka kepadanya, tetapi kepada siapa?"

Pencarian itu ternyata sia-sia, kerana Oblomov sendiri adalah punca kehidupan Oblomov yang hancur. Sangat menyakitkan baginya untuk menyedari perkara ini, kerana dia "dengan menyakitkan merasakan bahawa dalam dirinya, seperti di dalam kubur, telah dikebumikan beberapa permulaan yang baik, cerah, mungkin sekarang sudah mati ...". Oblomov diseksa oleh keraguan tentang ketepatan dan keperluan kehidupan yang dia jalani. Walau bagaimanapun, selama bertahun-tahun, keseronokan dan pertaubatan kurang kerap, dan dia secara senyap-senyap dan beransur-ansur masuk ke dalam keranda yang sederhana dan luas sepanjang hayatnya, dibuat dengan tangannya sendiri ... ".

Sikap Stolz dan Oblomov terhadap imaginasi, yang mempunyai dua penjelmaan yang bertentangan, adalah berbeza: "... seorang kawan - semakin kurang anda mempercayainya, dan musuh - apabila anda tertidur dengan penuh percaya di bawah bisikan manisnya." Yang terakhir berlaku kepada Oblomov. Imaginasi adalah teman kegemaran dalam hidupnya, hanya dalam mimpi dia merangkumi kebolehan jiwa "emas"nya yang kaya dan terkubur.

Stolz, sebaliknya, tidak memberikan kebebasan kepada imaginasinya dan takut akan sebarang mimpi, ia "tidak mempunyai tempat dalam jiwanya"; dia menolak semua yang "tidak tertakluk kepada analisis pengalaman, kebenaran praktikal", atau menerimanya per"Hakikat yang belum mencapai giliran pengalaman." Andrei Ivanovich secara berterusan "berjalan ke arah matlamatnya", dia meletakkan kegigihan sedemikian di atas segalanya: "... ia adalah tanda watak di matanya." Dia hanya berundur "daripada tugas itu apabila tembok timbul di laluannya atau jurang yang tidak dapat ditembusi terbuka." Dia dengan tenang menilai kekuatannya dan pergi, tidak menghiraukan pendapat orang lain.

Oblomov takut akan sebarang kesulitan, dia terlalu malas untuk membuat walaupun sedikit usaha untuk menyelesaikannya tidak hebat, tetapi masalah yang paling mendesak. Dia mendapat ketenangan dalam kata-kata "mendamaikan dan menenangkan" kegemarannya "mungkin", "mungkin" dan "entah bagaimana" dan melindungi dirinya dengan mereka daripada kemalangan. Dia bersedia untuk mengalihkan perkara itu kepada sesiapa sahaja, tidak mempedulikan keputusannya dan kesopanan orang yang dipilih (beginilah dia mempercayai penipu yang merompak harta pusakanya). Sebagai seorang kanak-kanak yang tulen dan naif, Ilya Ilyich tidak membenarkan pemikiran tentang kemungkinan penipuan; budi bicara asas, apatah lagi kepraktisan, sama sekali tidak wujud dalam sifat Oblomov.

Sikap Ilya Ilyich untuk bekerja telah pun dibincangkan. Dia, seperti ibu bapanya, dalam setiap cara yang mungkin mengelakkan kerja, yang dalam fikirannya sinonim dengan kebosanan, dan semua usaha Stolz, yang baginya "kerja adalah imej, kandungan, unsur dan tujuan hidup," untuk mendorong Ilya Ilyich untuk sebarang aktiviti adalah sia-sia, kes itu tidak melampaui perkataan. Secara kiasan, kereta itu berdiri di atas roda persegi. Dia memerlukan gegaran berterusan dengan jumlah kuasa yang cukup untuk bergerak. Stolz cepat letih ("anda bermain-main seperti pemabuk"), Olga Ilyinskaya juga mengecewakan pekerjaan ini, melalui cintanya yang mana banyak sisi watak Oblomov dan Stolz didedahkan.

Memperkenalkan Ilya Ilyich kepada Olga, Stolz ingin "membawa ke dalam kehidupan Oblomov yang mengantuk kehadiran seorang wanita muda, cantik, pintar, lincah dan sebahagiannya mengejek" yang dapat membangkitkan Ilya untuk hidup, menerangi kewujudannya yang membosankan. Tetapi Stolz "tidak meramalkan bahawa dia membawa bunga api, Olga dan Oblomov - dan lebih-lebih lagi."

Cinta untuk Olga mengubah Ilya Ilyich. Atas permintaan Olga, dia meninggalkan banyak tabiatnya: dia tidak berbaring di sofa, dia tidak makan berlebihan, dia pergi dari dacha ke bandar untuk melaksanakan perintahnya. Tetapi akhirnya masuk ke dalam kehidupan baru tidak boleh. “Melangkah ke hadapan bermakna tiba-tiba membuang jubah lebar bukan sahaja dari bahu, tetapi dari jiwa, dari fikiran; bersama-sama dengan debu dan sarang labah-labah dari dinding, sapulah sarang labah-labah dari matamu dan lihatlah!" Dan Oblomov takut akan ribut dan perubahan, dia menyerap ketakutan yang baru dengan susu ibunya, berbanding dengan. yang, walau bagaimanapun, diteruskan (Ilya Ilyich telah pun menolak "satu-satunya penggunaan modal adalah untuk menyimpannya di dalam peti", menyedari bahawa "tugas setiap warganegara adalah untuk menjaga kebajikan umum dengan kerja yang jujur"), tetapi dia mencapai sedikit, memandangkan kebolehannya.

Dia bosan dengan sifat gelisah, aktif Olga, dan oleh itu Oblomov bermimpi bahawa dia akan tenang dan diam-diam, tumbuh-tumbuhan yang mengantuk bersamanya, "merangkak dari satu hari ke hari yang lain." Menyedari bahawa Olga tidak akan bersetuju dengan ini, Ilya memutuskan untuk berpisah dengannya. Perpisahan dengan Olga bermakna Oblomov kembali kepada tabiat lama, perlawanan akhir kejatuhan rohani... Dalam hidupnya dengan Gandum, Ilya Ilyich mendapati bayangan pucat impiannya dan "memutuskan bahawa cita-cita hidupnya telah menjadi kenyataan, walaupun tanpa puisi ...".

Setelah melakukan banyak usaha untuk membangkitkan keinginan untuk aktiviti di Oblomov, Olga tidak lama lagi menjadi yakin, seperti yang dikatakan Dobrolyubov, "dalam ketidakberhargaannya yang tegas," iaitu, dalam ketidakupayaannya untuk transformasi rohani, dan meninggalkannya.

Setelah melalui cinta dan kekecewaan, Olga mula mengambil perasaannya dengan lebih serius, dia berkembang secara moral sehingga Stolz tidak mengenalinya, setelah bertemu setahun kemudian, dan menderita untuk masa yang lama, cuba memikirkan sebab perubahan dramatik itu. dalam Olga.

Siapa Stolz? Goncharov tidak memaksa pembaca untuk berteka-teki mengenai soalan ini. Dua bab pertama bahagian kedua mengandungi cerita terperinci tentang kehidupan Stolz, tentang keadaan di mana watak aktifnya terbentuk. “Stolz hanya separuh Jerman oleh bapanya; ibunya adalah orang Rusia; dia mengaku kepercayaan Ortodoks, bahasa ibundanya adalah Rusia ... ". Goncharov mula-mula cuba untuk menunjukkan bahawa Stolz lebih Rusia daripada Jerman: lagipun, perkara yang paling penting ialah kepercayaan dan bahasanya adalah sama seperti orang Rusia. Tetapi semakin jauh, semakin banyak yang mula menunjukkan dalam dirinya kualiti seorang Jerman: kemerdekaan, ketekunan dalam mencapai matlamat mereka, berjimat cermat.
Watak unik Stolz terbentuk di bawah pengaruh dua kuasa - lembut dan keras, di persimpangan dua budaya - Rusia dan Jerman. Dari bapanya dia menerima "buruh, pendidikan praktikal", dan ibunya memperkenalkannya kepada yang cantik, cuba memasukkan jiwa Andrei kecil cinta untuk seni, untuk kecantikan. Ibunya "dalam anak lelakinya ... mengimpikan cita-cita seorang lelaki yang budiman," dan bapanya mengajarnya untuk bekerja keras, bukan kerja mulia.
Fikiran praktikal, cinta hidup, keberanian membantu Stolz mencapai kejayaan selepas dia pergi atas desakan bapanya untuk belajar di St. Petersburg ...
Seperti yang dibayangkan oleh Goncharov, Stolz adalah jenis baru tokoh progresif Rusia. Walau bagaimanapun, dia tidak menggambarkan wira dalam aktiviti tertentu. Penulis hanya memberitahu pembaca tentang apa yang Stolz telah dan apa yang telah dicapainya. Dia "berkhidmat, bersara ... menjalankan perniagaannya, ... membuat rumah dan wang, ... mempelajari Eropah sebagai harta pusakanya, ... melihat Rusia jauh dan luas, ... mengembara ke dunia."
Jika kita bercakap tentang kedudukan ideologi Stolz, maka dia "mencari keseimbangan sisi praktikal dengan keperluan halus roh." Stolz dapat mengawal perasaannya dan "takut dengan setiap mimpi." Kebahagiaan baginya adalah konsisten. Menurut Goncharov, dia "mengetahui nilai hartanah yang jarang dan mahal dan mensia-siakannya dengan sangat berhati-hati sehingga mereka memanggilnya seorang yang ego, tidak sensitif ...". Pendek kata, tukang periuk mencipta seorang wira yang telah lama tiada di Rusia. Bagi penulis, Stolz adalah kuasa yang mampu menghidupkan semula Oblomov dan memusnahkan Oblomovisme. Pada pendapat saya, Goncharov agak idealisasi imej Stolz, menjadikan dia sebagai contoh kepada pembaca sebagai orang yang sempurna. Tetapi pada akhir novel, ternyata keselamatan tidak datang ke Rusia dengan kedatangan Stolz. Dobrolyubov menjelaskan ini dengan fakta bahawa "kini tidak ada alasan untuk mereka" dalam masyarakat Rusia. Untuk aktiviti stolt yang lebih produktif, adalah perlu untuk mencapai beberapa kompromi dengan yang pecah. Itulah sebabnya Andrei Stolts mengambil pendidikan anaknya Ilya Ilyich.
Stolz sudah pasti bertentangan dengan Oblomov. Setiap sifat watak yang pertama adalah protes tajam terhadap kualiti yang kedua. Stolz suka kehidupan - Oblomov sering tidak peduli; Stolz mempunyai kehausan untuk aktiviti, untuk Oblomov aktiviti terbaik adalah berehat di sofa. Asal usul pembangkang ini terletak pada didikan wira. Membaca perihalan kehidupan Andrey kecil, anda secara tidak sengaja membandingkannya dengan kehidupan Ilya. Oleh itu, sudah pada permulaan novel, dua watak yang sama sekali berbeza, dua laluan kehidupan muncul di hadapan pembaca ...