Penenun Parsi tipikal. Sufi dan Seni Permaidani Oriental
ARAS
- Ini ialah perbezaan dalam rona nada yang sama dalam permaidani, hasil daripada pewarnaan benang dengan larutan pewarna yang berbeza.
Sebagai peraturan, perbezaan kecil ini menjadi lebih ketara dari semasa ke semasa.
Abrash ditemui terutamanya dalam permaidani purba, adalah akibat daripada pengeluaran kraftangan penyelesaian pewarna. Abrash bukan kecacatan untuk permaidani buatan tangan.
AVSHAN
- Ini adalah perkataan asal Parsi, yang bermaksud "disemat." Mencirikan hiasan permaidani buatan tangan dengan corak bunga tanpa pingat tengah.
AYNA GOL
- Corak permaidani Turkmen, terdiri daripada bunga bergaya yang dimasukkan ke dalam poligon.
AINA-GOTSHAK
- Hiasan permaidani Turkmen, di mana padang dibahagikan kepada petak kecil, dihiasi dengan corak dengan tebing berbentuk paruh.
AINA KAP
- Sarung permaidani untuk penyimpanan cermin di Turkmenistan.
AZERI
- Nama dagangan permaidani Azerbaijan moden.
AXIMISTER CARPET
- Permaidani Inggeris dibuat dalam Axminster, gaya Turki.
ALKAGULCIKI
- Miniatur hiasan anggun dengan bunga blackthorn.
ARIANE
- Di Timur Tengah dan Turki, perkataan ini menunjukkan tiruan moden permaidani purba dari wilayah Bakshayesh dan Geris.
Ashkali
- Hiasan permaidani. Bertemu dengan permaidani Qashqai kuno. Ia terdiri daripada dua oktagon bersarang, bahagian dalamnya dihiasi dengan cangkuk.
BUNDY
- Istilah untuk corak reben dan kekisi dalam permaidani Parsi.
BAFT
- Istilah yang menunjukkan kerja permaidani buatan tangan di Iran.
BAHTIARI
- Hiasan permaidani, yang berasal dari tradisi tenunan permaidani rakyat
Bakhtiyari, yang tinggal di wilayah selatan-tengah Iran yang dipanggil Chahar Mahal. Permaidani "Bakhtiyari" mempunyai corak dalam bentuk papan catur, setiap sel yang dihiasi dengan pokok kehidupan, burung, bunga, haiwan abstrak. Biasanya mereka ditenun dengan simpulan Turki.
ANJING BERLARI
- Hiasan yang digunakan dalam permaidani Kaukasia dalam bentuk anjing yang digayakan berbentuk cangkuk. Simbol yang direka untuk melindungi rumah.
BELUCH
- Permaidani Parsi, yang ditenun oleh suku nomad Beluch di timur Iran. Kebanyakannya dibuat di wilayah Sistan dan Beluchistan, terletak betul-betul di sempadan tenggara Iran.
BERGAMA
- Permaidani buatan tangan Turki yang ditenun di sekitar bandar Bergama di pantai barat Turki. Ia juga dikenali sebagai permaidani Anatolia dan biasanya berbentuk empat segi. Ia ditenun daripada bulu pada kain ledingan merah dan, akibatnya, bahagian dalam permaidani menjadi berjalur merah. Hiasan permaidani adalah geometri, selalunya dibina di sekeliling medali sudut besar yang dikelilingi oleh bunga.
BESHIR
- Permaidani buatan tangan Turkmen yang dibuat oleh nomad Turkmen dari suku Ersari di sekitar perkampungan Beshir di Turkmenistan. Permaidani ditenun daripada bulu. Warna utama ialah merah, biru. Mereka menggunakan reka bentuk oriental dengan corak Ghoul, tetapi mungkin juga mempunyai motif awan Cina. Bersatu dengan simpulan Parsi.
BRUSA
- Permaidani sutera Turki (biasanya saiz kecil) digunakan sebagai sejadah, juga dikenali sebagai Saff. Tenun di sekitar Bursa.
BUTA
- Dalam permaidani oriental, motif hiasan dalam bentuk titisan atau loket, dihiasi dengan corak bunga yang bergaya. Di Eropah ia dipanggil hiasan Kashmir.
BUKHARA
- Nama komersial yang mantap untuk beberapa permaidani yang dihasilkan di Turkmenistan, Afghanistan dan utara Iran, yang mempunyai hiasan yang serupa dengan gaya. Secara harfiah, Bukhara ialah sebuah bandar di Uzbekistan dengan bazar permaidani yang besar, di mana permaidani hiasan ini dijual dalam kuantiti yang banyak.
VAGIREKH (VAGIRE)
- Permaidani buatan tangan bersaiz kecil, digunakan sebagai sampel oleh penenun permaidani. Ia dihiasi dengan banyak corak dan perhiasan yang digunakan di bahagian sempadan permaidani. Spesimen yang masih hidup mempunyai nilai sejarah dan menjadi objek buruan pengumpul.
VAGH - VAGH
- Permaidani buatan tangan India, hiasan yang dibuat dalam bentuk pokok mitologi dengan kepala nyanyian tergantung di atasnya.
PASU
- Hiasan permaidani oriental dalam bentuk pasu, dari lehernya tangkai bunga dan pucuk datang.
VERNE
- Menganyam dengan tindanan atau jalinan benang ulang-alik.
VERAMIN
- Permaidani Iran yang namanya berasal dari bandar dengan nama yang sama Veramin, terletak di selatan Tehran. Permaidani Veramin dicirikan oleh corak yang jelas dengan corak yang elegan dalam bentuk padang terbuka dengan bunga. Bunga-bunga itu disambungkan dengan pokok anggur pepenjuru dan diulang di seluruh permaidani, yang dibingkai oleh sempadan biru gelap. Permaidani Veramin mempunyai ketumpatan tenunan yang tinggi.
BIJAK
- Permaidani Iran, yang namanya berasal dari bandar dengan nama yang sama, Wiss, terletak berhampiran Hamadan. Hiasan permaidani ini terdiri daripada medali tengah heksagon yang terang dengan dua medali yang lebih kecil di bahagian atas dan bawah, yang diletakkan, paling kerap, di atas medan merah. Sempadan kebanyakannya berwarna biru.
GAB GORANI
- Ikatan kertas Al-Quran purba, dihiasi dengan sisipan plat emas dan perak. Hiasan yang menghiasi mereka sering menjadi model untuk komposisi hiasan permaidani oriental.
GABE
- Permaidani buatan tangan dengan longgokan panjang. Sangat lembut dan halus untuk disentuh, mereka sering berfungsi sebagai selimut di kalangan suku nomad.
GADDI
- Sampel perhiasan, dicetak pada kadbod, berfungsi sebagai bantuan visual untuk tuan.
GARAJA
- Permaidani buatan tangan yang dibuat oleh nomad Turki yang tinggal di pergunungan dan lembah antara Tabriz dan Laut Caspian di Timur Laut Iran. Mereka mempunyai reka bentuk geometri dengan medali utama yang kecil dan, dalam beberapa kes, dengan imej kecil tumbuhan atau haiwan.
HERATI
- Hiasan permaidani yang digunakan di seluruh Timur (nama lain ialah rize mahi). Mewakili empat tapak tangan, membentuk bekas dengan bunga dan daun kerinting. Medali adalah belah ketupat dengan bunga, biasanya dengan lapan kelopak terbuka, dari mana batang memanjang, ke hujung daun yang mekar.
HERATI DI SEMPADAN
- Hiasan yang digunakan pada bahagian sempadan permaidani, atau dipanggil "kulit kura-kura", terdiri daripada palmet dan roset yang disambungkan dengan batang.
GERMECH
- Permaidani kecil yang digunakan oleh orang perantau untuk meregangkan bingkai pintu. Dia melindungi yurt daripada habuk dan pasir.
GEL
- Elemen hiasan sekunder yang telah siap untuk hiasan permaidani, kebanyakannya berbentuk geometri.
GIORDIS
- Permaidani buatan tangan Turki dari bandar Giordes (Turki barat), sering digunakan untuk upacara sembahyang.
TAPESTRY
- Tenunan permaidani buatan tangan tanpa lin, juga dipanggil permaidani. Dihasilkan terutamanya di Belgium dan Perancis. Pada masa ini, China adalah pembekal utama permaidani buatan tangan.
GOLDANI
- Hiasan yang digunakan dalam permaidani Parsi dalam bentuk pasu yang subur dan berulang dengan bunga.
GORAVAN
- Permaidani Iran dengan corak geometri dengan nama yang sama dengan sebuah kampung kecil di barat laut Iran, utara Kheriz ..
GOTSHAK
- Corak yang digunakan dalam hiasan permaidani Turkmen dalam bentuk cangkuk runcing.
GULI-GOL
- Gel bunga dengan bentuk bulat, dibahagikan kepada empat bahagian yang diisi dengan corak.
GURBAKA
- "Katak" yang digayakan dalam bentuk corak salib dalam hiasan permaidani oriental.
GUL-I-BULBUL
- Secara harfiah, diterjemahkan dari Parsi, - bunga dan burung bulbul. Plot hiasan permaidani berupa burung pada dahan pokok berbunga.
GUL FARANGH
- Hiasan bunga dalam permaidani oriental, yang timbul di bawah pengaruh Eropah. Secara harfiah bermaksud "bunga asing".
DERGEZIN
- Permaidani Iran yang dibuat di wilayah Hamadan.
JIAC
- Motif sekunder bahagian sempadan hiasan beberapa permaidani Kaukasia dan Turkmen (teduhan pepenjuru).
JOFTI
- Simpulan yang lebih luas (berbanding dengan simpulan Parsi dan Turki), membingkai empat benang pakan serentak, yang digunakan dalam corak rectilinear untuk lebih menekankan perbezaannya daripada hiasan yang lain. Pada masa ini, nod ini digunakan untuk pembuatan permaidani yang murah. Kualiti rendah.
DEEP HALAH
- Permaidani kecil yang digunakan oleh masyarakat nomad di Timur, di hadapan pintu masuk ke yurt.
DONBACLEY
- Perkataan asal Parsi (secara literal - gendang) digunakan untuk menamakan hiasan sempadan khas dengan empat bahagian atas, dihiasi dengan imej bunga besar, mengingatkan bentuk gendang Iran.
DORRY (DORY)
- Permaidani India, dibuat dalam teknik kilim, menggunakan benang kapas.
DOZAR
- Permaidani Parsi sehingga saiz 2x1.5m.
NAGA
- Permaidani Armenia dari Caucasus, dihasilkan dalam tempoh dari abad ke-16 hingga ke-19.
Hiasan itu terdiri daripada corak segi empat sama dengan daun berbentuk pisau pembedah dengan naga bergaya, burung Phoenix, bunga, pokok dan palmet.
DIRNAK GOL
- Istilah asal Turkic, yang bermaksud "corak cakar" - göl romboid kait dalam permaidani Turkmen "Ymud".
ZANJAN
- Permaidani Parsi selalunya mempunyai corak geometri dengan pingat tengah yang "cemerlang" warna wain merah gelap, diregangkan dari atas ke bawah, terletak di atas padang yang lebih ringan, biasanya kuning air atau daripada warna biru.
Perkataan "zanjan" secara literal bermaksud "isteri tercinta" atau "wanita tercinta". Terdapat juga sebuah bandar dengan nama yang sama di utara Iran.
ZELLOSOLTAN
- Hiasan bunga dalam permaidani oriental dalam bentuk beberapa pasu dengan sejambak yang subur dan dua burung duduk di sisi.
ZIEGLER
- Permaidani buatan tangan yang ditenun antara 1883 dan 1930 di wilayah Arak di barat Iran. Permaidani ini dibuat untuk syarikat British Ziegler, mempunyai corak Parsi (selalunya menyalin corak sedia ada), warna pastel dan saiz besar. Ledingan dan pakan diperbuat daripada kapas.
simpul SPANYOL
- Bukan versi tipikal simpulan Turki, yang dikait pada benang meledingkan melalui satu, berselang seli dari baris ke baris.
ISPINJULKIKI
- Permaidani Kaukasia dari wilayah Zeykhur. Hiasan kerana persamaan luaran tersilap dipanggil "Salib St. Andrew".
ISFAHAN
- Wilayah Iran, yang menghasilkan permaidani, yang merupakan antara permaidani Parsi terbaik. Permaidani Isfahan ialah kemuncak seni permaidani Parsi, dicipta di bandar ajaib yang terkenal dengan rasa seni dan kecanggihannya yang tinggi.
YIIM
- Sejenis kilim buatan tangan khas, di mana reka bentuk digunakan menggunakan teknik khas yang dipanggil "pakan tambahan".
KAZAKH (KAZAKH)
- Istilah komersial yang menunjukkan gaya permaidani yang dibuat di Caucasus (Azerbaijan, Armenia, Georgia). Hiasan permaidani ini adalah geometri, ia ditenun dengan ketumpatan simpul yang rendah, tetapi ia mempunyai ciri prestasi tinggi. Istilah ini berasal dari wilayah Azerbaijan dengan nama yang sama, di mana pengeluaran permaidani ini adalah besar-besaran.
KAZAKH DENGAN AWAN
- Permaidani Armenia dari Chon-Darask, hiasan yang dilihat dalam bentuk langit mendung.
KAZAKH DENGAN BINTANG
- Permaidani Georgia, di medan tengah yang bintang berbucu lapan dengan saiz yang berbeza silih berganti.
KAZAKH DENGAN SWASTIKA
- Permaidani Kaukasia, dihiasi dengan unsur hiasan dalam bentuk swastika.
KANTA
- Kilim buatan tangan, dari mana oriental suku nomad beg telah dibuat untuk menyimpan pelbagai peralatan rumah.
KAPALYK
- Pada zaman dahulu di Timur - sekeping hiasan bilik, yang mempunyai bentuk huruf "P" dan digantung di atas pintu, kurang kerap, bukaan tingkap.
KAPHUK
- Bantal berquilted oriental antik. Sarungnya diperbuat daripada kilim atau permaidani.
GEL CAPSA
- Gel yang digunakan dalam permaidani suku Turkmen Yomud, yang mempunyai bentuk rombus dengan tepi bergerigi.
KASHAN
- Permaidani Parsi yang dihasilkan di bandar dengan nama yang sama di tengah Iran, hiasan yang terdiri daripada medali seperti berlian dengan gerbang kecil di atas ladang sayur-sayuran. Permaidani naratif dengan adegan memburu juga ditenun.
KILM
- Tenunan permaidani buatan tangan tanpa serat.
KILM BAFT
- Bahagian bebas lin pada permaidani buatan tangan yang tidak bersimpul.
KINTAMANI
- Permaidani buatan tangan dari Turki (Anatolia), hiasan yang terdiri daripada unsur-unsur dengan tiga bulatan kecil atau titik, di bawahnya terdapat garis bergelombang pendek.
gabus
- Bulu kategori tertinggi dicukur daripada kambing biri-biri muda baka khas.
KUM
- Sebuah bandar yang terletak di selatan Tehran, tempat permaidani sutera Parsi yang terkenal di dunia dengan nama yang sama dihasilkan.
KUM KAPI
- Permaidani sutera Turki buatan tangan dari suku kraftangan Kumkapi di Istanbul, yang menggunakan perhiasan Parsi. Mereka ditenun daripada sutera kategori tertinggi dengan benang emas atau perak. Istilah "Kum-kapi" juga digunakan sebagai sebutan untuk kualiti permaidani sutera Turki yang terbaik.
KHARKANGI
- Motif hiasan asal Parsi, bermaksud "ketam" dan mewakili corak berbentuk berlian dengan garis besar bergaya, terletak menyerong, dengan empat cabang dalam bentuk daun bercabang, dipintal oleh corong. Komposisi ini juga termasuk unsur-unsur lain: satu tapak tangan dengan bentuk berliku-liku yang pelik dan satu lagi besar dan luas. Perhiasan ini sering digunakan dalam permaidani Azerbaijan dari wilayah Quba.
KHESHTI
- Istilah Parsi yang menunjukkan hiasan permaidani Iran dalam bentuk jubin yang dibentangkan. Petak yang disusun dalam barisan biasa menggambarkan pasu dengan bunga, pokok dan burung.
LADIK
- Permaidani Turki yang sangat jarang ditemui dari penempatan Ladik, yang dihasilkan secara besar-besaran antara abad ke-17 dan ke-19, menggunakan corak mihrab dan bunga tulip bergaya. Permaidani yang lebih baru juga ditenun dalam gaya hiasan yang berbeza.
LOTTO
- Permaidani buatan tangan Turki, dibuat sejak abad ke-16. Mereka ditenun mengikut lakaran Lorenzo Lotto. Permaidani ini tergolong dalam kumpulan permaidani Usak dan mempunyai corak geometri. warna kuning pada latar belakang merah.
LUL BAFT
- Dalam seni tenunan permaidani Parsi, istilah yang bermaksud benang meledingkan, yang terletak pada dua peringkat kerana ketegangan kuat benang ulang-alik.
LURI - PAMBAC
- Permaidani Kaukasia dengan oktagon putih besar yang digariskan dalam garis luar berbentuk cangkuk biru. Di tengah oktagon terdapat corak berbentuk salib, garis besarnya menyerupai haiwan yang saling memandang.
MALAER
- Permaidani Iran yang dihasilkan oleh penduduk separa nomad yang tinggal di sekitar bandar Arak di barat laut Iran. Dalam permaidani puak ini, kesan akar Kurdish jelas, dengan medan tengah permaidani mempunyai medali yang direka dengan rumit di tengah, kebanyakannya dalam warna merah. Juga dalam permaidani ini anda boleh menemui corak geometri.
MALBAND
- Tali panjang dianyam menggunakan teknik kilim. Digunakan oleh orang nomad untuk mengemas haiwan.
MAMELUKE
- Permaidani Mesir yang dibuat di Kaherah semasa dinasti Mamluk antara 1250 dan 1517. Permaidani ini bersaiz besar dan mempunyai corak geometri. Dianyam menggunakan warna merah tua, biru dan hijau
MAFRASH
- Beg lipat besar yang dibuat menggunakan teknik kilim. Ia digunakan oleh orang-orang nomad di Timur semasa bergerak berterusan.
MEDAKHEL
- Dalam hiasan permaidani oriental - corak zigzag yang digunakan di bahagian sempadan permaidani dengan warna terang dan gelap berselang-seli.
MEJID
- Arah dalam tenunan permaidani Turki, yang merupakan tipikal banyak permaidani Anatolia pada abad ke-19, dicirikan oleh timbunan corak bunga besar dalam gaya Baroque. Sultan Turki Abdullah Majid (1839-1861) adalah pengagum jenis permaidani ini, oleh itu namanya.
MEZARLIC
- Nama permaidani tipikal Turki yang dihasilkan di kawasan Kula dan Kirshenir. Di tengah-tengah permaidani ini terdapat landskap bergaya dengan rumah dan masjid.
MEMLING GÖL
- Unsur hiasan hiasan, yang terdapat dalam permaidani Anatolia, Kaukasia dan Turkmen dalam bentuk poligon berkait.
MASHHED
- Permaidani buatan tangan Iran yang dihasilkan di bandar dengan nama yang sama, yang merupakan ibu kota wilayah Khorassan dan pusat penting untuk pengeluaran permaidani. Permaidani mashhad dibezakan dengan hiasan dengan medali elegan pada bidang bunga dalam warna merah atau biru. Selalunya mereka menyalin corak Kashan klasik, dan kadangkala butiran Herati.
MINFLER
- Permaidani India dengan reka bentuk bunga kecil, direka untuk niche.
KEAMANAN
- Nama komersial yang terkenal untuk permaidani yang dihasilkan di Sarabande.
MOGUL
- Permaidani India, yang ditenun di India pada abad ke-16 dan ke-17 oleh penenun Parsi paksa atas inisiatif Mughals Besar. Permaidani "Mogul" mempunyai nilai sejarah dan seni yang hebat.
MOHARRAMAT
- Elemen hiasan permaidani Parsi dalam bentuk tiang (menegak) atau tali pinggang (mendatar).
NAVAR
- Tali pinggang yang ditenun menggunakan teknik kilim, yang merupakan sebahagian daripada pasukan kuda.
NAMAKDAN
- Beg anyaman, batang, dsb., yang digunakan oleh orang nomad untuk menyimpan garam, tepung, roti dan bekalan makanan lain.
NAMAZLIK
- Satu perkataan asal Turki. Secara harfiah bermaksud "untuk solat". Sejadah kecil yang direka untuk melakukan upacara keagamaan dalam Islam.
NAIN
- Permaidani Nain ialah permaidani Parsi yang mendapat permintaan di seluruh dunia, yang ditenun di sekitar bandar dengan nama yang sama di Iran. Ia ditenun pada kain ledingan kapas atau sutera. Sebagai peraturan, mereka menggunakan banyak warna biru (biru, turquoise, warna ombak laut dan lain-lain.).
AUBUSSON
- Sebuah kilang Perancis terkenal yang telah menghasilkan permaidani dan permaidani buatan tangan sejak abad ke-17.
OKBASH
- Barang-barang kecil yang ditenun dalam bentuk beg segi tiga, yang digunakan oleh orang perantau untuk menghiasi hujung yang menonjol pada batang penyokong yurt.
PALMETTA (PALM)
- Istilah yang menyamaratakan nama motif tumbuhan dan bunga dalam permaidani oriental.
PARDA
- Permaidani bersaiz sederhana (2.60 x 1.60m), yang digunakan di khemah beberapa suku nomad sebagai skrin atau sekatan.
PETAG
- Kilang di Tabriz, dibina oleh syarikat Jerman dan yang wujud untuk masa yang singkat dari akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20. Permaidani dari kilang Petag menjadi objek buruan pengumpul permaidani buatan tangan.
HANTAR
- Kusyen rotan di Parsi.
RAJ
- Selesai baris simpulan dalam permaidani buatan tangan. Istilah ini digunakan terutamanya di Iran.
ROBBE
- Satu perempat daripada corak simetri yang dicetak pada kadbod digunakan sebagai bantuan visual.
TANGAN FATIMA
- Imej tangan dengan lima jari, melambangkan "lima rukun Islam" (solat, puasa, iman, haji dan rahmat). Selalunya ditemui dalam hiasan permaidani sembahyang Kaukasia, Turkmen dan Iran.
SAVONERI
- Bengkel untuk pengeluaran permaidani buatan tangan, yang diasaskan di Paris pada tahun 1628. Komposisi yang direka oleh pelukis mahkamah disertakan corak bunga, simbol heraldik dan motif seni bina. Benang lungsin pakan adalah linen kasar dan timbunan adalah bulu.
SARYK
- Permaidani buatan tangan Parsi, dinamakan sempena penempatan dengan nama yang sama di sekitar Arak di barat Iran. Ini adalah permaidani yang diperbuat daripada bulu, hiasan yang terdiri daripada corak dalam bentuk pokok anggur di atas padang merah dan biru tua.
SALOR GEL
- Permaidani gel, sering digunakan dalam permaidani Turkmen suku Salor. Ia mempunyai bentuk oktagon dengan perimeter bergerigi.
SAF
- Sejadah, hiasannya menggambarkan corak mihrab yang berulang.
Safawi
- Dinasti yang memerintah Parsi dari 1502 hingga 1736 dan mewujudkan negara bersatu. Mereka sangat mengagumi seni tenunan permaidani.
SENNE
- Sebuah bandar di barat laut Iran, tempat tinggal etnik Kurd, terkenal dengan kilimnya. Pada asasnya, kilim Senne mempunyai asas kapas, benang yang dicelup dalam warna-warna cerah.
SANGAT SEGAR
- Alas meja bersulam Oriental
SUZANI
- Panel bersulam Oriental menggunakan kapas, bulu dan sutera.
SULTANABAD
- Sebuah bandar di barat laut Iran, di mana lewat XIX abad, syarikat Eropah lebih suka menempah permaidani besar (permaidani saiz besar) untuk pasaran Eropah.
SUMACH (SUMAC)
- Jenis tenunan permaidani tanpa serat.
TABRIZ (TABRIZ)
- Tabriz ialah sebuah bandar di barat laut Iran, yang merupakan salah satu pusat utama tenunan permaidani Parsi. Permaidani Tabriz mempunyai "garis bawah" mereka sendiri. Sebagai peraturan, ini adalah hiasan bunga dengan palmet besar, pasu hiasan. Permaidani Tabriz boleh dengan atau tanpa medallion "afshan". Terdapat juga hiasan plot. Permaidani dari Tabriz mempunyai subspesies.
Permaidani Tabriz "Mahi" ditenun dalam kekang skema warna. Satu ciri tersendiri ialah unsur-unsur hiasan terletak pada ladang bunga kecil.
Permaidani dari Tabriz "Naksheh" banyak berwarna merah jambu pada kuning air.
Terdapat banyak hijau oren dan limau di Tabatabaye.
Permaidani Parsi dari Tabriz biasanya ditenun daripada bahan berkualiti tinggi (bulu, sutera, kapas).
TAUK NUSKA GOL
- Gel dalam permaidani Turkmen dalam bentuk oktagon. Hiasan itu dihiasi dengan corak berupa anak panah.
TORBA
- Beg tidur siang kecil yang dibuat menggunakan teknik kilim, digunakan oleh orang nomad.
TURK BAFT
- Simpul Turki.
UK-BASH (YUK-BASH)
- Beg tempat nomad mengangkut bahagian kayu khemah dan yurt. Uk-bash dibuat terutamanya daripada permaidani longgokan.
USHAK
- Permaidani buatan tangan Turki, dibuat di bandar dengan nama yang sama, terletak di barat negara itu. Dicirikan oleh hiasan bunga yang besar atau corak irama yang digayakan bagi bentuk geometri.
SANDIWARA
- Ini adalah permaidani buatan tangan Iran, dihasilkan di wilayah Fars, terletak di barat daya negara berhampiran bandar Shiraz. Dianyam oleh suku Qashqai nomad.
DAGING KISAR
- Diterjemah dari bahasa Parsi - "permaidani".
BAFT DAGING
- Tenunan asimetri.
FERAHAN
- Permaidani Parsi dari wilayah Ferahan di barat Iran. Dianyam dengan simpulan Parsi di atas dasar kain kapas. Warna dominan ialah merah dan biru
HALI
- Perkataan asal Parsi, bermaksud permaidani "utama" yang terletak di dalam rumah.
HAJI JALILI
- Pada masa lalu, seorang tukang tenun yang hebat dari Tabriz. Pewarnaan yang menakjubkan dan perincian hiasan permaidani yang ditenunnya dicipta semula dalam permaidani istana Tabriz sehingga ke hari ini.Iran.
KHABIBIAN
- Fatollah Habibian (1903 - 1995), seorang penenun permaidani hebat Iran dari kota Nain. Permaidani Habibian adalah standard kualiti dan gaya artistik tinggi permaidani Nain. Mereka mempunyai ketumpatan nodular yang tinggi.
HAMADAN
- Bandar ini, yang terletak di barat-tengah Iran, merupakan salah satu pusat terbesar untuk perdagangan permaidani suku kaum. Corak dalam perhiasan permaidani Hamadan berbeza daripada geometri primitif kepada bunga yang kaya.
PANGKAT HAFT
- Frasa bermakna, diterjemahkan daripada Parsi, permaidani dengan asas sutera berharga.
SINI
- Sebuah bandar di barat Turki, terkenal dari segi sejarah dengan permaidani sutera berkualiti tinggi. Permaidani sutera Turki Hereke dianggap antara yang terbaik.
KHORJIN (KHURDJIN)
- Beg perjalanan berganda yang digunakan oleh suku nomad sebagai beg bahu atau pelana.
ZIEGLER
- Pada akhir abad ke-19, sebuah syarikat Anglo-Swiss yang mengawal pasaran permaidani Parsi, terutamanya di Sultanabad. Menurut pesanan syarikat Ziegler, permaidani dihasilkan untuk pasaran Eropah dan Amerika.
CHARHANGA
- Corak dalam bentuk ketam bergaya yang digunakan dalam perhiasan permaidani.
CHEMCHE GYOL
- Diterjemah dari bahasa Turkic bermaksud "gel dalam bentuk senduk." Ia digunakan dalam permaidani Turkmen yang dibuat oleh suku Teke.
SHAHR BABAK
- Permaidani Parsi yang dibuat di bandar dengan nama yang sama di selatan Iran. perhiasan tradisional mempunyai medallion tengah dengan corak berhias terperinci yang rumit dalam warna pastel pucat dengan aksen putih dan emas yang kontras dengan latar belakang cranberry merah atau biru. Hiasan dalam bentuk taman bergaya dengan pokok kehidupan, pasu dan bunga juga digunakan.
SHAH ABBAS
- Shah dari dinasti Safavid (1587-1629), yang namanya diberikan corak kompleks. Permaidani Iran oleh Shah Abbas terdiri daripada palmet yang disambungkan ke roset dengan tangkai yang dipintal dalam lingkaran.
PERTANIAN SHERKATE
- Sebuah syarikat permaidani yang diasaskan di Iran pada tahun 1936 di bawah Shah Reza Pahlavi.
SHIRAZ
- Shiraz ialah bandar purba di tengah Iran di mana permaidani buatan tangan dengan nama yang sama dihasilkan. Corak hiasan adalah geometri, tetapi bukan primitif. Mereka selalunya termasuk medali besar berbentuk berlian. DALAM bahagian yang berbeza Di ladang permaidani Shiraz, anda juga boleh melihat haiwan atau tumbuhan kecil yang digayakan.
ELAM
- Belang di bahagian tengah permaidani sembahyang Turkmen atau Turki, dihiasi dengan simbol heraldik.
ELEM
- Jalur kerb sekunder.
ENSI
- Dengan kata lain (diterjemahkan dari bahasa Turki) - tenunan "pintu". Permaidani "Ensi" digunakan oleh orang perantau untuk menutup pintu masuk ke khemah.
ERSARI
- Permaidani Afghanistan, dinamakan sempena suku yang mendiami bahagian barat laut negara itu. DALAM Kebelakangan ini ramai orang Ersari menetap di Pakistan, di mana mereka terlibat dalam pengeluaran permaidani
YL
- Anyaman tanjung kilim untuk seekor kuda.
YUR
- Motif berupa sulur anggur yang berjalin. Ditemui dalam permaidani yang dihasilkan di Ersari.
YURUK
- Permaidani bulu Turki yang ditenun oleh suku Yuruk di timur Turki. Mereka dibezakan oleh longgokan tinggi dan hiasan geometri yang mudah.
YALAMEH
- Permaidani Parsi suku Yalameh, yang tinggal di wilayah Fars, Iran. Berbeza dalam kekayaan corak dan ketepuan warna.
YASTIK
- Istilah (berasal dari bahasa Turki) yang menunjukkan bantal cerucuk anyaman.
SAYA HANYA
- Permaidani yang berfungsi sebagai sejenis tilam untuk suku nomad.
Raja dalam ingatan
Tenunan permaidani dikenali di banyak bahagian dunia, dan kraf ini berkembang secara bebas di tempat yang berbeza. Bagi suku nomad, kain yang ditenun daripada benang bulu tahan lama adalah perkara yang amat diperlukan. Di tempat letak kereta, permaidani bertukar menjadi dinding hangat dan lantai kediaman, dan dalam kempen, digulung menjadi paip, mereka mengambil ruang yang sangat sedikit. Dari masa ke masa dan apabila mereka memperoleh kesejahteraan material, orang ramai juga memikirkan tentang keindahan permaidani.
Untuk masa yang lama, orang Parsi juga merupakan orang nomad, yang, tentu saja, menggunakan permaidani. Walau bagaimanapun, sudah pada penghujung abad ke-5 SM, ahli sejarah Yunani Xenophon menyebut produk ini sebagai unsur kemewahan yang belum pernah terjadi sebelumnya yang mengelilingi bangsawan negara Achaemenid (sebuah negeri yang wujud pada abad ke-6-15 SM di Asia).
Tradisi Iran mengaitkan kemunculan adat menenun corak kompleks pada permaidani kepada pengasas negara Parsi - Cyrus II the Great (mungkin dilahirkan pada 593 SM). Didakwa, setelah menawan Babylon dan melihat bangunannya yang menakjubkan, raja muda itu ingin memiliki semua ini di kemnya. Tetapi satu-satunya cara untuk membawa sekeping keindahan Babylon bersama anda adalah dengan mencuba menghasilkan semula corak kuil dan istana di atas permaidani. Legenda itu mendakwa bahawa beberapa ratus penenun mengatasi tugas ini, dan apabila mereka pulang ke rumah, mereka meneruskan tradisi menghias produk mereka dengan corak.
Tidak lama kemudian permaidani Parsi dikenali di seluruh dunia, dari Eropah dan Afrika Utara hingga ke China. Mereka menghiasi istana raja-raja dan dianggap bernilai tinggi, bukti kemakmuran dan kekayaan.
Sebagai contoh, perkara pertama yang dijaga Maharaja Byzantine Heraclius I (memerintah dari 610 hingga 641), setelah mengambil ibu kota Persia Ctesiphon, - pemeliharaan permaidani unik dari istana padishahs. Ia ditenun khusus untuk menghiasi dewan utama kediaman Khosrov I Anushirvan (501-579). Permaidani ini mungkin akan kekal sebagai yang terbesar sejarah terkenal: 140 kali 27 meter. Emas sutera, benang perak dan Batu berharga sebuah taman keindahan yang luar biasa disulam di atasnya, setanding dengan syurga. Produk itu dipanggil "Spring Carpet" dan menjadi terkenal di seluruh dunia. Tetapi pada tahun 637 Ctesiphon pergi ke Arab. Dan permaidani Khosrov terlalu berat, dan mereka memotongnya untuk mengambilnya sekeping demi sekeping.
Hadiah dengan makna
Dari masa ke masa, tuan mula meletakkan beberapa makna ke dalam corak pada permaidani. masih popular adegan bergambar, tetapi kadang-kadang keinginan mudah, tahniah, kata-kata perpisahan mula muncul. Dengan kedatangan orang Arab, corak-corak itu dipenuhi dengan kandungan baru. Burung, unta, kuda telah hilang dari permaidani. Hiasan permaidani bercakap bahasa simbol dan abstrak, berubah menjadi ungkapan tenunan Al-Quran. Kadangkala permaidani Parsi untuk seorang inisiat ialah buku tentang struktur alam semesta.
Kain tenunan dari Tabriz, Nain dan Isfahan sangat terkenal. Paling tukang mahir dari tempat ini mereka boleh menyulitkan keseluruhan mesej dalam permaidani mereka. Oleh kerana orang Parsi sering ingin menulis sesuatu yang mungkin tidak disukai oleh penakluk, mereka terpaksa mencipta sifir sebenar. Terdapat juga sejenis bahasa corak. Mesej ringkas boleh difahami oleh mana-mana orang yang ingin tahu, dan mesej yang lebih kompleks - hanya kepada yang dimulakan.
Selalunya, sama ada petikan daripada Al-Quran atau hasrat yang dipamerkan di atas permaidani untuk tahun yang panjang, kesihatan, "keamanan ke rumah anda" atau "supaya saya hidup seperti ini" (iaitu, pemilik permaidani itu hidup dengan baik sehingga dia mampu membeli produk mahal ini).
Pada akhir abad ke-11, pengikut mazhab Nizari Islam, yang juga dikenali sebagai Kakassasins, memberi perhatian kepada permaidani. Mereka berperang tanpa henti dengan sesiapa sahaja yang tidak berkongsi ajaran mereka. Mereka menyerbu, merompak, memusnahkan mereka yang tidak boleh dihalau ke dalam perhambaan. Nizaris memperlakukan kematian mereka sendiri dengan penghinaan dan hidup hanya untuk memusnahkan dunia ciptaan Allah - sudah tentu, atas nama menyelamatkan manusia.
Sikap terhadap penganut mazhab ini adalah wajar, tetapi di bawah Hassan al-Sab-bah (pertengahan 1050-an - 1124) ia mendapat kekuatan sedemikian sehingga para penguasa Timur Tengah dan Transcaucasia menggeletar ketakutan, takut melihat pembunuh di dalam mereka. bilik. Menawan kubu Alamut yang tidak dapat ditembusi di Iran Barat dengan tipu daya, Sabbah mengubahnya menjadi ibu kotanya. Sabbah sendiri digelar Orang Tua Gunung.
Dari semua perjalanan ke Alamut, kekayaan yang tidak terkira, buku dihantar, pelbagai tukang dibawa ke sini. Sabbah amat berminat dengan bahasa rahsia penenun Isfahan. Kebanyakan daripada rakyatnya tinggal di bandar biasa - bertopengkan orang Islam atau Kristian biasa. Tidak lama kemudian mereka mula menerima pesanan daripada Orang Tua Gunung dan menghantar laporan kepadanya melalui corak pada permaidani. Sebaik sahaja beberapa emir atau sheikh mengadakan kempen menentang Nizari, Sabbah mengetahuinya. Dan kemudian ada pembunuh rahsia.
Sungguh kematian yang mewah!
Bagaimanapun, penduduk Sabbah tidak mengehadkan diri mereka kepada sifir tenunan sahaja. Adalah dipercayai bahawa tuan bekerja di Alamut, mampu "mengecas" permaidani dengan arahan tertentu yang penerima tidak boleh gagal untuk memenuhi. Sebagai contoh, kubu Syria Banias runtuh, syeikh yang bersumpah untuk menamatkan Sabbah. Pernah dia menerima permaidani kecantikan luar biasa sebagai hadiah daripada saudara jauh. Pada malam pertama selepas itu, emir yang malang itu, seolah-olah dibius, membuka pintu bentengnya kepada segelintir pembunuh, yang memotong seluruh garrison, dan kemudian memotong kepala pemilik Banias.
Penguasa Shiraz, yang memulakan kempen menentang Sabbah, juga menerima permaidani sebagai hadiah. Kemungkinan besar, ia telah digantikan dengan yang dibuat di Alamut, dan emir suka berperang meninggal dunia kerana patah hati, hampir tidak melihat coraknya. Berpuluh-puluh penguasa yang menerima "hadiah dengan makna" sedemikian menjadi gila, mati akibat pukulan atau dalam tidur mereka, atau bahkan lupa tentang rancangan mereka untuk menyerang Assassins. Secara beransur-ansur, Sabbah menyedari bahawa tidak perlu menyimpan tentera yang besar untuk mengawal sempadan. Cukup dengan bantuan mata-mata untuk menembusi rancangan jiran, dan kemudian menghapuskan yang paling berbahaya daripada mereka. Ngomong-ngomong, ramai penguasa tergesa-gesa untuk membayar Assassins, yang berfungsi sebagai sumber pengisian semula perbendaharaan yang baik.
Selama hampir 200 tahun, tiada apa yang boleh dilakukan tentang Nizari, sehinggalah orang Mongol datang ke Iran pada tahun 1256. Penguasa Assassin tidak takut kepada sesiapa pun di istana gunung mereka, tetapi imam terakhir mereka, Ruki ad-Din Khurshah, salah mengira. Dia boleh menangkis serangan pahlawan Hulagu selama bertahun-tahun, tetapi dia lebih suka melakukan muslihat: dia menghantar hadiah yang kaya dan membuka pintu Alamut. Pasti ada juga permaidani dengan beberapa jenis mesej untuk komander Mongol di antara hadiah. Tetapi Hulagu mengarahkan hadiah itu dibuang ke dalam jurang, dan Khurshah dihukum bunuh.
Supaya saya hidup begini
Tiada keajaiban dalam hadiah maut pembunuh upahan. Mereka pada umumnya adalah orang yang sangat berpendidikan dan praktikal. Sebagai contoh, kubu telah dibina sedemikian rupa sehingga seni kubu mencapai ketinggian seperti itu hanya selepas 500 tahun. Tidak kurang legenda tentang perpustakaan Alamut daripada tentang koleksi buku Ivan the Terrible, kerana ia juga hilang tanpa jejak.
Pencipta Rusia Alexander Lukovishnikov mencadangkan bahawa penenun Iran bekerja dengan medan kilasan (dari bahasa Latin torsio - "kilasan"). Mungkin fenomena ini ditemui secara tidak sengaja. Dan ahli matematik Eli Cartan menggambarkannya pada abad ke-20. Intipati fenomena adalah seperti berikut: sebarang kilasan ruang dan jirim mewujudkan medan fizikal yang boleh mempengaruhi alam sekitar secara bebas. Dan mana-mana permaidani Parsi dicipta dengan memutar, dan juga dengan tangan, yang, menurut beberapa penyelidik, sangat meningkatkan kesannya. Lukovishnikov, sebagai contoh, percaya bahawa medan kilasan boleh bercas positif atau negatif. Jika corak dipintal mengikut arah jam, ia membawa tenaga positif, melawan - negatif.
Fizik moden menganggap medan kilasan sebagai objek hipotesis, masih mustahil untuk mengesannya dengan pasti. Tetapi di USSR, sebagai contoh, berbilion-bilion rubel dibelanjakan untuk penyelidikan di kawasan ini sehingga tahun 1991. Di banyak negara di dunia, produk komersial yang berjaya dihasilkan secara besar-besaran, yang tindakannya berdasarkan medan kilasan.
Ngomong-ngomong, hadiah tenunan "dikenakan bayaran" digunakan bukan sahaja oleh pembunuh bayaran. Terdapat bukti bahawa watak Ivan the Terrible mula merosot apabila permaidani muncul di istananya, dihantar sebagai hadiah oleh Shah Parsi.
Produk yang mengeluarkan pusaran kilasan meninggalkan kesan di USSR juga. Pada pertengahan 1980-an, Armand Hammer, kawan baik kerajaan Soviet (dari Lenin hingga Gorbachev) dan ahli perniagaan Amerika, membekalkan peralatan untuk pengeluaran besar-besaran permaidani di Rusia. Pada masa yang sama, dia menjual kepada kilang dan corak beberapa corak mudah.
Selama kira-kira 3-4 tahun, permaidani telah bertukar daripada barang mewah kepada perincian biasa bahagian dalam setiap apartmen. Hanya di sini tuan Parsi melabur mesej tersembunyi"supaya saya hidup seperti ini" ke dalam permaidani mahal, dan mesin Hammer dikeluarkan kes terbaik barangan pengguna yang murah. Itu bukan rahmat, tetapi kutukan. Di sini mereka orang Soviet menjelang awal 1990-an untuk hidup seperti yang dikehendaki.
Sama ada Hammer mahukan kebaikan atau, sebaliknya, kejahatan canggih yang dilakukan tidak diketahui. Tetapi pengarang beratus-ratus ciptaan, Alexander Lukovishnikov, sangat menasihati orang ramai untuk menyingkirkan permaidani buatan Soviet.
Apabila kita melihat permaidani yang dicukur, usang dan dipijak, di tempat-tempat yang ditenun tidak rata, alangkah terkejutnya ia menyedarkan kita! Pemindahan warna yang lembut, garisan yang mulia, corak yang kaya, semua ini menarik perhatian kita dan memberi mereka kejutan baru. Apabila anda melihat corak yang begitu pelbagai, ia menjadi mengejutkan bahawa semua ini mungkin berkulit gelap dan mungkin pada pandangan pertama penenun Turki atau Parsi yang tidak belajar, yang dianggap oleh orang Eropah "berbudaya" biasa sebagai ganas. Tetapi ini hanya pada pandangan pertama, dan pada pandangan kedua (dan ketiga, keempat), penenun Turki atau Parsi yang berkulit gelap ini, sebaliknya, dengan cara yang paling menakjubkan, ternyata menjadi seorang yang sangat terpelajar, bijak (dan juga tercerahkan. ) tuan, dimulakan ke dalam rahsia terdalam alam semesta.
Pada permaidani oriental sebenar, iaitu permaidani yang dibuat bukan untuk citarasa Eropah mengikut sampel kilang terkini, tetapi dibuat tepat pada corak oriental purba, kami terpesona, pertama sekali, dengan pelbagai warna yang berkilauan antara satu sama lain. Tidak ada kontras yang terang, setiap kerja adalah permainan warna yang berbeza, kuning keemasan atau merah ceri. Apabila dua warna yang jauh dari diri mereka bertemu, maka sekurang-kurangnya satu daripadanya diredam. Dan tidak ada warna dalam permaidani oriental yang tidak terdapat di alam semula jadi. Artis penenun, apabila mengagumi levada yang sedang mekar, ingin mencipta levada mekar yang sama di permaidani. telah melihat langit biru, dan digambarkan dalam permaidani sembahyang biru kemewahan langit selatan.
Sedikit sejarah: tiada maklumat tepat tentang asal usul permaidani oriental. Penduduk Asia Minor menggunakan teknik tenunan, mungkin, dari orang Mesir kuno. Dalam kronik Arab, sebutan mengenai permaidani rajutan bermula pada abad ke-7, tetapi sisa permaidani tertua yang bertahan hingga hari ini hanya datang dari abad ke-13. Walau bagaimanapun, perkembangan sebenar tenunan permaidani oriental datang lebih lama kemudian, hanya pada abad ke-15, ke-16, apabila, bersama-sama dengan kuasa yang semakin meningkat dunia Islam kedua-dua peringkat budaya dan seni, khususnya seni permaidani, semakin berkembang. Hubungan perdagangan yang meriah dengan pedagang Venetian menyebarkan sampel seni Oriental ini ke semua ibu kota Eropah, dan oleh itu kami sering bertemu mereka walaupun dalam lukisan artis Eropah zaman pertengahan.
Agama Mohammedan melarang keras menggambarkan figura manusia atau haiwan dalam seni. Semua kekaguman untuk kecantikan menghasilkan corak, dalam hiasan. Oleh itu, seni oriental, khususnya permaidani, kaya dengan pelbagai jenis corak, perhiasan pelik, yang kadang-kadang memerlukan bukan sahaja kekaguman estetik, tetapi juga kuasa ajaib sebenar, tenaga pencipta sufi mereka yang luar biasa. Ia berlaku bahawa anda berdiri di atas permaidani ajaib dan anda tidak faham mengapa anda berasa sangat baik, tenang, selesa, nampaknya corak karya seni oriental ini entah bagaimana secara tidak langsung mempengaruhi minda bawah sedar, menenangkan, menenangkan. Atau sebaliknya, seperti permaidani yang baik, cerah, berwarna-warni, dan anda melihatnya dan dalam jiwa anda, seolah-olah cacing jahat, kebimbangan, kebimbangan, beberapa jenis ketakutan yang tidak dapat difahami dilahirkan. Oh ya, permaidani yang berbeza membawa tenaga yang berbeza, bergantung pada tujuan yang diusahakan oleh penciptanya. Katakan anda perlu dengan sopan menghantar tetamu yang tidak diundang keluar, menggantung permaidani yang sesuai (yang menyebabkan penggera) dan itu sahaja, dalam beberapa saat tetamu itu sendiri akan mahu pergi ke suatu tempat, dia akan segera mempunyai beberapa "perkara penting untuk buat".
Sejak zaman dahulu, seni tenunan permaidani yang hebat telah diamalkan terutamanya oleh para sufi, wakil gerakan mistik Islam, matlamat utama yang merupakan kesempurnaan rohani manusia dan pada akhir penggabungannya dengan Penciptanya yang kekal dalam ekstasi suci. Apakah yang menarik golongan sufi kepada seni ini? Cuma bagi orang sebegini, proses menganyam permaidani bukan sahaja kraf biasa, malah proses artistik, sama seperti cara seorang artis melukis gambar, bagi seorang sufi, menganyam permaidani juga merupakan amalan meditasi yang membantu untuk menumpukan perhatian, belajar untuk menumpukan perhatian, memupuk ketabahan dan kesabaran, tanpanya tiada apa-apa yang boleh dilakukan di jalan sukar amalan sufi (dan sesungguhnya mana-mana rohani). Penyimpangan lirik: Walau bagaimanapun, semua kualiti yang diperlukan ini - kesabaran, ketabahan, perhatian, boleh dibangunkan oleh orang lain aktiviti yang bermanfaat, dan bukan sahaja menganyam permaidani (walaupun bagi orang Timur dahulu kraf ini mungkin yang paling sesuai). Nah, pada zaman kita, bukannya permaidani, adalah mungkin untuk mengeluarkan, katakan, roda aloi automotif, di sini anda tidak boleh melakukannya tanpa perhatian, kesabaran dan ketekunan.
Ahli mistik Rusia yang terkenal pada awal abad ke-20, Georgy Ivanovich Gurdjieff, pernah menggambarkan latihannya dengan para sufi, salah seorang gurunya adalah seorang sufi dan penenun permaidani sambilan, di bawah bimbingannya, Encik Gurdjieff memahami perkara yang menarik ini. . Pada mulanya, Gurdjieff beranggapan bahawa menganyam permaidani untuk mentor sufinya hanyalah satu cara untuk mencari nafkah, sejenis perniagaan yang indah, dan terus menunggunya untuk memulakan, akhirnya memberinya beberapa amalan yang benar-benar rohani, tetapi tidak ada amalan rohani. Selama beberapa hari Gurdjieff sibuk menganyam permaidani, membantu gurunya, kerana permaidaninya terkenal dengan kualiti tinggi di seluruh daerah, dan oleh itu tiada penghujung pelanggan. Mungkin di suatu tempat, di suatu tempat, cacing keraguan menyelinap ke dalam kepala Gurdjieff: “Turki yang licik itu hanya menggunakan saya, sebenarnya, sebagai orang bebas. tenaga buruh, saya bekerja di sini sepanjang hari, membuat permaidani, tidak memberikan apa-apa amalan rohani, mungkin dia bukan ahli sufi, tetapi penipu biasa? ". Tetapi tidak, akhirnya, Gurdjieff menyedari bahawa proses menganyam permaidani adalah amalan rohani yang paling penting dan penting, menenangkan jiwanya, memahat kesabaran, mencipta teras, asas yang sangat diperlukan untuk peningkatan diri.
Kemudian, keupayaan untuk menganyam permaidani berguna lebih daripada sekali untuk Gurdjieff, semasa peristiwa berdarah. revolusi Oktober, bersama-sama dengan sisa-sisa Tentera Putih dan bangsawan dan pemilik tanah Rusia yang masih belum selesai, melarikan diri dari Bolshevik Rusia, Gurdjieff menjual beberapa permaidaninya, dan dengan wang yang banyak yang diterimanya, dia membeli tiket kapal ke Istanbul untuk dirinya dan semua. ahli kumpulan esoteriknya. (Dan kemudian untuk tinggal bersama komunis-Leninis yang "tidak maju secara rohani" sepenuhnya, anda lihat, entah bagaimana menyedihkan).
Tetapi kembali kepada permaidani, sudah tentu, permaidani moden, dibuat secara besar-besaran di beberapa kilang Soviet di Uzbekistan, yang pada satu masa secara besar-besaran menghiasi dinding rumah mereka sendiri, penduduk sudu baru-baru ini (ada fesyen sedemikian) tidak mempunyai apa-apa lakukan dengan permaidani buatan tangan oriental yang ajaib, asli, asli, yang dibuat oleh "sesetengah" penenun Sufi Parsi atau Turki yang tercerahkan, mungkin dimulakan ke dalam rahsia terdalam alam semesta ... Oleh sekurang-kurangnya di suatu tempat di kedai-kedai antik Eropah, kos permaidani oriental antik sedemikian mencapai jumlah astronomi dan ia sangat berbaloi.
berlatih.
Jika anda pernah ke Afrika Selatan, Namibia atau Botswana, maka anda mungkin melihat struktur aneh yang dipasang pada tiang telegraf dan pokok sunyi. Seseorang mungkin berfikir bahawa seperti itu dengan cara yang pelik jerami kering penduduk tempatan. Tetapi, ternyata, seseorang tidak ada kaitan dengan struktur ini. Ini bukan tumpukan jerami, tetapi sarang burung yang dipanggil penenun sosial. Kebetulan untuk membina sarang mereka, burung-burung ini memilih talian elektrik. Anda akan bertanya mengapa? Ya, semuanya mudah. Mereka hidup dalam keadaan padang pasir, di mana hampir tidak ada pokok. Oleh itu, burung terpaksa menggunakan tiang talian elektrik, yang berfungsi sebagai sokongan yang boleh dipercayai untuk perumahan mereka.
Burung-burung itu mendapat nama mereka, "awam", terima kasih kepada sarang biasa. Bangunan itu sangat kukuh. Panjangnya boleh mencapai lapan meter, dengan ketinggian dua meter. Sehingga 300 ekor burung tinggal di rumah ini. Seni binanya unik. Suhu di dalam sentiasa selesa. Walaupun dalam musim sejuk, ia tetap. Bila panas terik, dalam tu sentiasa sejuk. Dan ini walaupun pada hakikatnya rumah itu dibina daripada dahan dan rumput kering. Tak kisah la dia on ruang terbuka dan kelihatan dari semua pihak. Terdapat banyak burung. begitu Keluarga yang mesra mana-mana pemangsa mampu memberikan penolakan yang layak. Pada bahaya pertama, mereka menimbulkan keriuhan, dan musuh segera berundur.
Untuk melengkapkan ruang yang berasingan, penenun menggunakan beberapa ratus bilah rumput segar. Mereka dijalin dengan mahir dan dilekatkan pada tiang atau pokok. Hujung gantung bilah rumput saling berkait, membentuk bingkai. Pada masa akan datang, semua ini saling berkaitan dengan bilah rumput individu, sehingga sarang terbentuk.
Walaupun terdapat banyak burung yang tinggal di dalamnya rumah biasa di mana disiplin dan ketertiban berlaku. Pelanggar dihukum berat, sehingga diusir dari sarang. Walaupun, seperti dalam mana-mana pasukan, ada orang malas yang cuba hidup dengan mengorbankan orang lain. Sebagai contoh, mereka cuba mencuri bahan untuk membina sarang daripada saudara-mara mereka, atau cuba menduduki sel orang lain. Sebagai peraturan, tingkah laku sedemikian menyebabkan rasa tidak puas hati dengan burung lain, dan mereka mengusir pesalah dari keluarga biasa. Kadang-kadang pencuri itu bertaubat dan kembali. Mereka menerimanya hanya jika dia bekerja dengan betul atas dasar sama rata dengan orang lain.
Di dalam sarang terdapat struktur kompleks yang terdiri daripada ruang berasingan di mana sepasang burung mengendap. Ada juga zuriat mereka. Bilik itu dilengkapi dengan pintu masuk yang berasingan, yang disekat oleh dahan untuk menghalang kemasukan pemangsa seperti ular. Selalunya bilik ini diduduki oleh burung lain. Ini termasuk burung finch berkepala merah dan titmouse ashy.
Secara lahiriah, penenun sosial sangat mirip dengan burung pipit biasa. Walau bagaimanapun, ia juga tergolong dalam susunan passeriformes. Badan burung itu ditutupi dengan bulu coklat pucat. Terdapat jalur putih pada sayap. Hampir mustahil untuk membezakan antara perempuan dan lelaki.
Burung ini menyebabkan banyak masalah untuk kemudahan awam. Struktur mereka mempunyai berat yang baik. Kadang-kadang, tiang telegraf tidak dapat menahan beban dan jatuh. Semuanya perlu dipulihkan. Burung, bagaimanapun, tidak terbang jauh, dan cuba memulihkan rumah di tempat asalnya. Hampir mustahil untuk menghalang mereka.
