සීසර්ට සීසර්ගේ දේවල් සහ දෙවියන්ට දෙවියන්ගේ දේවල් තේරුම් ගන්නේ කෙසේද. සීසර්ගේ දේ සීසර්ටද දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ටද?
අපගේ එදිනෙදා ජීවිතය තුළ ස්ථිරව පිහිටුවා ඇති සහ හිතෝපදේශ සහ කියමන් බවට පත් වූ බොහෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩ බයිබලයේ ඇත. සාමාන්‍යයෙන් මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක සෑම කෙනෙකුටම තේරුම් ගත හැකි අතර අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී දුෂ්කරතා ඇති නොකරයි, නමුත් ඒවායේ බයිබලානුකුල සන්දර්භය වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය.
මෙයින් එකක් අල්ලාගැනීම්- "සීසර්ගේ දේ සීසර්ට, සහ දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ට." දැන් බොහෝ අය එය තේරුම් ගන්නේ මේ ආකාරයටයි: "එක් එක් කෙනාට තමාගේම." වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, "අපි ජීවිතයේ ඉල්ලීම් සහ අපගේ විශ්වාසයන් සඳහා ගෙවිය යුතුය, එබැවින්, අනවශ්‍ය උද්ධච්ච කතා ඉවත දමා, අපි එදිනෙදා අවශ්‍යතාවලට සන්සුන්ව අනුගත විය යුතුය." කෙසේ වෙතත්, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය මුලින්ම ප්‍රකාශ කරන ලද තත්වය තුළ, එය අසන ලද නිශ්චිත ප්‍රශ්නයකට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පිළිතුර විය. පිළිතුරෙහි මිල ඔහුගේ ජීවිතයයි.
උගුල් ප්රශ්නය
මෙම ශුභාරංචි කථාංගය ඉන් එකකි දීප්තිමත් උදාහරණඊශ්‍රායෙල් ජනයාගේ ආගමික ගුරුවරුන් විසින් යේසුස්වහන්සේට විරුද්ධව කරන අරගලය. එය විවිධ ස්වරූපයන් ගත්තේය: සෘජු මඩගැසීමේ සිට, ඔවුන් දැන් පවසන පරිදි, සම්මුති ද්රව්ය එකතු කිරීම දක්වා. මේ සඳහා යුදෙව්වන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන් මෙසේ ඇසුවා: "සීසර්ට බදු දීමට අවසර තිබේද නැද්ද?" (මතෙ. 22:17). ශුභාරංචිය කෙලින්ම පවසන්නේ මෙම ප්රශ්නය ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ඇසුවේ කිසිසේත්ම බලයලත් ගුරුවරයෙකුගේ මතය සොයා ගැනීමට නොවන බවයි. ඉලක්කය වූයේ “යේසුස්ව වචනයෙන් අල්ලාගැනීමයි”.
පිළිතුරු දීමට පෙර, ක්රිස්තුස් වහන්සේ අධිරාජ්‍යයාගේ කප්පම් ගෙවූ කාසිය ඔහුට පෙන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔවුන් ඔහුට රෝම ඩිනාරියස් ගෙනාවා. ක්රිස්තුස් ඇය දෙස බලා මෙසේ ඇසීය: “මේ රූපය සහ සෙල්ලිපිය කාගේද?” "සිසේරියන්" පිළිතුර පැමිණියේය. මෙයට ජේසුස් වහන්සේ ඔහුගේ කීවේය ප්රසිද්ධ වචන: "දෙන්න සීසර්ට සීසර්ගේ දේ, සහ දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේට." අසන අයගේ ප්‍රතිචාරය ගැන ශුභාරංචිය ඉතා සංයමයෙන් කතා කරයි:
“ඔවුහු මෙය අසා විස්මයට පත් වී උන්වහන්සේ අත්හැර නික්ම ගියෝය.” එහෙත්, සාරය වශයෙන්, මෙයින් අදහස් කළේ ප්රශ්න කරන්නන්ගේ සැලසුම් සම්පූර්ණයෙන්ම අසාර්ථක වී ඇති බවයි. නමුත් ඔවුන් බලාපොරොත්තු වූයේ ඕනෑම පිළිතුරක් සමඟ - සෘණාත්මක සහ ස්ථිර යන දෙඅංශයෙන්ම - යේසුස් වහන්සේව මරණයට පත් කරනු ඇති බවයි. නමුත් ප්‍රශ්නයේ උපක්‍රමය සහ නොවිසඳීමේ හැකියාව කුමක්ද? එවැනි සරල පිළිතුරක් යුදෙව්වන් පුදුමයට පත් කර ඔවුන්ගේ නපුරු සැලැස්ම විනාශ කළේ ඇයි? මෙය තේරුම් ගැනීමට නම්, අපි ඊශ්‍රායලයේ ඉතිහාසය කෙටියෙන් විමසා බැලිය යුතුය.
අධිරාජ්‍යයාගේ නමස්කාරය සහ පැරණි ගිවිසුමේ ආගම
6 දී යුදය රෝම අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් බවට පත් වූ අතර, රෝම ආණ්ඩුකාරයෙකු විසින් පාලනය කිරීමට පටන් ගත් අතර, ස්වාභාවිකවම, රෝමයට බදු ගෙවීමට සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, අධිරාජ්‍යයාට බදු ගෙවීමේ අවශ්‍යතාවය ඊශ්රායෙල්වරුන්ට අතිශයින් වේදනාකාරී විය. මෙහි කාරණය මුදල් නොවේ, නමුත් නිල වශයෙන් දේවත්වයට පත් වූවා පමණක් නොව, රෝම අධිරාජ්‍යයේ සියලුම යටත් වැසියන්ට ඔහුගේ රූපය හෝ ප්‍රතිමාව ඉදිරිපිට පූජා කිරීමට බල කළ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අධිරාජ්‍යයාට බදු ගෙවන ලදී. අධිරාජ්‍යයාගේ නමස්කාරය විශ්වීය රාජ්ය රාජකාරියක් වූ අතර, පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කළ දේ නොසලකා, රෝමය විසින් රාජ්ය බලයට යටත් වූ ජනතාවගේ පක්ෂපාතිත්වයේ සලකුණක් ලෙස සලකනු ලැබීය. එපමනක් නොව, අපගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එවැනි පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවක් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික විඥානය සඳහා සම්මතයක් විය: ඔබේ දේවස්ථානයේ දෙවිවරුන් කී දෙනෙක් සිටීද යන්නෙහි වෙනස කුමක්ද - 100 හෝ 101? යටත් කරගත් කිසිම ජන කොටසක් මේ ගැන අවධානය යොමු කළේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි සුළු දෙයක් ගැන බලවත් අධිරාජ්‍යයක බලධාරීන් සමඟ රණ්ඩු වීම වටී ද?!
කෙසේවෙතත්, යුදයේ රෝමය වහාම විසඳිය නොහැකි ගැටලුවකට මුහුණ දුන්නේය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් පුදුමයට පත් කරමින්, යුදෙව්වන්ට ඇත්තේ එකම දෙවියෙකු පමණක් බවත්, ඊටත් වඩා පහළ දෙවිවරුන්ගේ දේවස්ථානයක් නොමැති බවත්, එයට පාලක සීසර් එකතු කළ හැකි බවත් පෙනී ගියේය. එපමණක්ද නොව, ඊශ්‍රායෙල් තම රජු ලෙස සැලකුවේ මෙම එකම දෙවියන් - යෙහෝවාය. ඔහුට, යෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේදී, සෑම යුදෙව්වෙක්ම දසයෙන් කොටසක් (භෝග සහ පශු සම්පත් වලින් දසයෙන් කොටසක්) සහ රිදී කාසියෙන් වාර්ෂික බද්දක් ගෙවූහ. මේ හේතුවෙන් රජයේ ව්යුහයවෙනත් ඕනෑම උපහාරයක් මෙන්ම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික බලය අත්පත් කර ගැනීම දෙවියන් වහන්සේ පාවා දීමක් ලෙස ජනතාව විසින් වටහා ගන්නා ලදී. යුදයේ දේවත්වයට පත් අධිරාජ්‍යයෙකුගේ නමස්කාරය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රශ්නයෙන් තොර විය: බයිබලය යෙහෝවා හැර වෙනත් කිසිවෙකුගේ පූජාව පමණක් නොව, සජීවී ජීවීන්ගේ රූප ද තහනම් කර ඇත. සීසර්ට නමස්කාර කිරීමට යුදෙව්වන්ට බල කිරීමට ඔවුන් උත්සාහ කළ සෑම අවස්ථාවකම, රෝමවරුන්ට ප්‍රදේශවාසීන්ගෙන් මංමුලා සහගත විරෝධයක් එල්ල විය. එබැවින්, යුදෙව්වන්ගේ පෞරාණිකත්වය ලබා දී ඇත ආගමික සම්ප්රදාය, සහ "අමුතු" පළාත සඳහා දේශීය දෙවියන්ට (ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම සිටී නම්) ගෞරවයෙන් ඔවුන් ව්‍යතිරේකයක් කළ අතර අධිරාජ්‍යයාගේ නමස්කාරය සඳහා අවධාරනය නොකළ අතර බද්දක් පමණක් ඉතිරි කළේය.
ඒ අතරම, උපායශීලී සහනයක් ලබා දී, රෝමවරු අධිරාජ්‍ය බදු පදනම මත නිරන්තරයෙන් පැන නගින යුදෙව් කැරලි කුරිරු ලෙස මර්දනය කළහ. ඓතිහාසික මූලාශ්රපිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු වේ අවම වශයෙන් 6 හි ස්ථාපිත වූ වහාම ප්රධාන නැගිටීම් දෙකක් පමණ. රෝමය සමඟ කිසිදු සම්මුතියක් ප්‍රතික්ෂේප කළ සහ ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහිව සටන් කරන ලෙස ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටි යුදයේ (zealots - ග්‍රීක) සියොට් ව්‍යාපාරයේ මතුවීමට හේතු වූයේ රෝම බද්දයි. ඔවුන් ඊශ්‍රායලයේ රැඩිකල් ජාතිකවාදී හැඟීම් අවුස්සන ලද අතර එය අවසානයේ 66 කැරැල්ලට, ජෙරුසලම සම්පූර්ණයෙන් විනාශ කිරීමට සහ 70 දී වෙස්පේසියන් අධිරාජ්‍යයා විසින් නාමික ඊශ්‍රායල රාජ්‍යත්වය පවා විනාශ කිරීමට හේතු විය.
යුදෙව් ජනයාගේ බොහෝ ආගමික ගුරුවරුන් අන්තරාය තේරුම් ගත්හ විවෘත කතාරෝමවරුන්ට එරෙහිව සහ සම්මුතියක් සොයා ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ඔවුන්ට තාවකාලික පියවරක් ලෙස පෙනුනේ, මුළු පැරණි ගිවිසුමේ ආගමම ගොඩනඟා ඇති දිව්ය දූතයා - මෙසියස් පෙනී සිටින තුරු පමණි (ඊශ්රායෙල්වරුන්ට අනුව, මෙසියස් පැමිණි විට, ඔහුට නැගී සිටීමට සිදු වනු ඇත. දේශපාලන ජාතික විමුක්ති ව්‍යාපාරයේ ප්‍රධානියා සහ විදේශ වහල්භාවයෙන් ජනතාව බේරා ගැනීම). එබැවින් යුදෙව්වන් සීසර් සහ දේවමාළිගාව යන දෙකටම බද්දක් ගෙවූ නමුත් දේවමාළිගාවේ බද්ද සඳහා ඔවුන් රෝමයේ නොව යුදයේ විශේෂ කාසි භාවිතා කළහ. ඔවුන් මත සීසර්ගේ රූපයක් නොතිබූ නිසා ඔවුන් "පිරිසිදු" ලෙස සලකනු ලැබීය. ප්රධාන නිවාඩු දිනවල, අධිරාජ්‍යය පුරා සිටින යුදෙව්වන් පූජා කිරීමට සහ පූජනීය බද්ද ගෙවීමට ජෙරුසලමට පැමිණි විට, “මුදල් හුවමාරු” ස්ථාන දේවමාළිගා මළුවෙහි පිහිටා තිබුණි - මුදල් මාරු කරන්නන් සහිත මේස, ජේසුස් වහන්සේගේ උපකාරයෙන් ඔවුන්ව එතැනින් පන්නා දැමුවේය. තවත් සුප්‍රසිද්ධ ශුභාරංචි කථාංගයක කසයක් (මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය, 21 පරිච්ඡේදය, 12-13 පද).
සීසර්ට අයිති මොනවාද?
එබැවින්, සීසර්ට බදු ගෙවීමට අවශ්යද යන ප්රශ්නයට අප නැවත ගියහොත්, එහි දිය නොවන බව සහ ඒ අනුව, ක්රිස්තුස් සඳහා වූ උගුල කුමක්ද යන්න පැහැදිලි වේ. “එය අවශ්‍යයි” කියා යේසුස් පැවසුවේ නම්, ඔහු මිනිසුන් ඉදිරියේ තමා සම්මුතියකට එළඹෙනු ඇත, මන්ද රෝම බද්ද යුදෙව්වන් විසින් පිළිකුල් කරන ලද අතර සැබෑ මෙසියස් (ඔවුන්ගේ මතය අනුව ඊශ්‍රායලයේ දේශපාලන නායකයාට) එසේ පිළිතුරු දීමට නොහැකි විය. තවද, "එපා" යැයි ඔහු කීවේ නම්, ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් වහාම රෝම ආණ්ඩුකාරයා ඉදිරියේ, සීසර්ට එරෙහිව කැරැල්ලක් උසිගන්වන බවට ඔහුට චෝදනා කරනු ඇත, එය කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් මරණයට දඬුවම් කළ හැකිය.
යේසුස් ඔවුන්ට පැවසූ අසාමාන්‍ය දෙය කුමක්ද? ඔහුගේ පිළිතුරෙන් ඔවුන් පුදුමයට පත් වූයේ ඇයි? ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුට ඩිනාරිය පෙන්වන්නැයි ඉල්ලා සිටියේ නිකම්ම නොවේ. රෝම මත රිදී කාසිය, ඔහුට ලබා දුන්, ලෝරල් මල් වඩමකින් රෝම අධිරාජ්‍යයා නිරූපණය කර ඇත: "ටයිබීරියස් සීසර්, ඔගස්ටස්, දිව්ය ඔගස්ටස්ගේ පුත්‍රයා, පොන්ටිෆෙක්ස් මැක්සිමස්." එකල අදහස් වලට අනුව, කාසියේ නිරූපිත තැනැත්තා එහි හිමිකරු විය. සීසර්ට ඔහුට අයිති දේ දීමට සිදු විය. යුදෙව්වන්ට අනුව විසඳිය නොහැකි වූ අධිරාජ්‍යයාට බදු පිළිබඳ ප්රශ්නය කාසිය දෙස සරල බැල්මකින් විසඳා ඇති බව පෙනේ.
ඊට අමතරව, යේසුස් ප්‍රශ්නයේම වංචාව පෙන්වයි: සියල්ලට පසු, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ඇත්ත වශයෙන්ම දැනටමත් රෝම රාජ්යයේ නීතිවලට යටත්ව එහි මුදල් හඳුනාගෙන ඇත. මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවට අනුව කිසිම ආකාරයක රූපයක් ඇති දේවල් ස්පර්ශ කිරීමටවත් නොහැකි බව ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන් බද්ද ගැන විමසූ අය හොඳින් දැන සිටියහ. මේ අතර, යුදයේ වැසියන් සන්සුන්ව දේවමාළිගාවෙන් පිටත රෝම ඩෙනාරි සමඟ වෙළඳ ගනුදෙනු සිදු කළහ. කෙසේ වෙතත්, මෙය ඔවුන් දේවමාළිගාවේ බද්ද ගෙවීමට හා දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට බාධාවක් නොවීය.
"ද්විත්ව පුරවැසිභාවය"
සාරාංශයක් ලෙස, ක්රිස්තුස් වහන්සේ සීසර්ට බදු පිළිබඳ ප්රශ්නයට ස්ථිර ලෙස පිළිතුරු දුන් නමුත් ඔහුගේ පිළිතුර ගැලවුම්කරුවාගේ විරුද්ධවාදීන් සිතූ දෙයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් තලයක තිබේ. ඔවුන්ගේ ප්රශ්නය පදනම් වූයේ තුන්වන පිළිතුරක් ලබා දීමේ නොහැකියාව මත ය: ඔබ "ගෙවන්න" යැයි පැවසුවහොත් ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරෙකි, "නොගෙවන්නේ නම්" ඔබ සීසර්ගේ සතුරෙකි. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය භූමික රාජ්‍යයට වඩා ගුණාත්මකව වෙනස් බව ප්‍රකාශ කිරීමෙන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ මෙම යෝජනා ක්‍රමය විනාශ කරන අතර මිනිසුන්ට - ස්වර්ග රාජ්යයේ පුරවැසියන්ට සහ පුත්‍රයන්ට - මෙය දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමට අනුකූල වන තාක් දුරට භූමික රාජ්‍යයට යටත් වීමට ඉඩ සලසයි. දින කිහිපයකට පසු, පොන්තියුස් පිලාත් ඉදිරියෙහි උසාවියේ සිටගෙන, ක්රිස්තුස් එකම දේ පවසනු ඇත: "මගේ රාජ්යය මේ ලෝකයට අයත් නොවේ."
20 වන ශතවර්ෂයේදී, ක්රිස්තුස් වහන්සේ පළමු විප්ලවවාදියා යැයි ප්‍රකාශ කිරීම විලාසිතාවක් වූයේ ඔහු සියලු පදනම් යටපත් කළ බැවිනි. පැරණි සමාජය. කෙසේ වෙතත්, ගැලවුම්කරුවාගේ පිළිතුරේ සදාකාලික වැදගත්කම හරියටම පවතින්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ කිසිදු ප්‍රචණ්ඩකාරී විප්ලවීය වෙනසක් සඳහා කැඳවුම් නොකළේය. ශුභාරංචිය, ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා, සැබෑ විප්ලවය වෙනස් කිරීම, පරිවර්තනය බව සාක්ෂි දරයි අභ්යන්තර ලෝකයභූමික රාජ්යයේ යටත්වැසියෙකු ලෙස සිටියදී දෙවියන් වහන්සේට භාර දෙන පුද්ගලයෙකි.
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මෙම වචනවලින් අදහස් කළ හැක්කේ කුමක්ද? නූතන මිනිසුන්? පළමුව, පෘථිවිය මත සැබෑ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය ගොඩනැංවිය නොහැක, මන්ද එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පැවැත්මේ තලයකට අයත් වන අතර කොමියුනිස්ට්වාදය, ධනවාදය හෝ “සමාජවාදයේ ස්වීඩන් ආකෘතිය” මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැක. දෙවනුව, දෙවියන් වහන්සේට අවශ්ය වන්නේ “යහපැවැත්ම සහ සෞඛ්යය” සඳහා ඉටිපන්දම් දැල්වීම පමණක් නොව, ඔහුට අයත් හදවතක් සහ එහි ස්වර්ගීය පුරවැසිභාවය අත් නොහරින බවයි. මෙම භූමික සෞඛ්යය හා යහපැවැත්ම ඉතා පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණත්, ඊට පටහැනිව, පැමිණීමට අවශ්ය නොවේ.
ඊශ්‍රායල රාජ්යය නැවත ඉපදුනේ 1948 දී පමණි.
පොන්ටිෆෙක්ස් (ග්‍රීක) - පූජක.
සීසර්ට බදු ගෙවිය යුතු බව පැහැදිලිය, නමුත් අපි දෙවියන් වහන්සේට දසයෙන් කොටස ගෙන ආ යුත්තේ කුමක් සමඟද? මෙම ප්රශ්නය ජේසුස් වහන්සේගෙන් අසනලදී;
අද පිළිතුරු දහස් ගණනක් ඇත, නමුත් එක එකක්වත් සත්‍යයට අනුරූප නොවේ, දෙවියන් වහන්සේ අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි කිසිවෙකු හරියටම දන්නේ නැත - දෙවියන්ගේ. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පහත දැක්වෙන්නේ මිනිසුන් විසින් සමිඳාණන් වහන්සේ වන දෙවියන් වහන්සේට, දේශයෙන් සහ ගවයන්ගෙන් දසයෙන් කොටස ගෙන ආ යුතු බවයි. රන් රිදී ගැන කතා නැත; රන් රිදී පූජාවක් හෝ පරිත්‍යාගයක් විය හැක්කේ දේවමාළිගාවට මිස දෙවියන්ට නොවේ.
බොහෝ අය කියනු ඇත, නමුත් මට ඉඩමේ වැඩ කරන්නේ නැත, ගවයන් නැත, මම දසයෙන් කොටස මුදල් ගෙන ආ යුතු නොවේද, ඉඩමේ වැඩ හෝ ගව පාලනය දෙවියන් විසින් පිළිගනු ලබන්නේ ඇයි, නමුත් රිදී සහ රන් වලින් වැඩ කළ යුත්තේ ඇයි? දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත ගෙන නොයන්න.
එබැවින්, එක් අයෙකුගේ හෝ අනෙකාගේ කාර්යය සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් පිළිගනු නොලැබේ, එය ආත්මය පවිත්ර නොකරන අතර, දේවමාළිගාවේ සිටීම දුක් විඳින අයගේ ආත්මය පෝෂණය කිරීමට සහ වධ හිංසාවට ලක් වූවන් නිදහසට මුදා හැරීමට නොහැකි ය. ලෝකයේ ධනය මනුෂ්‍යත්වයට ගැලවීම ගෙන එන්නේ නැත.
මිනිස් හදවත පොළොව හා සමාන වන අතර එය පාෂාණමය නොවේ නම්, එය සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචන වැඩීමට සමත් ය. යාච්ඤා කර වචන පැහැදිලි කරන ලෙස ඉල්ලන තැනැත්තා රෝපණය කළ දෙයට වතුර දමනු ඇත, ඔහුගේ භූමිය පල දෙයි, පොළොවේ ඵල සත්‍යය වනු ඇත, සමිඳාණන් වහන්සේගේ මාලිගාවට සත්‍යයෙන් දශමයක් ගෙන එන තැනැත්තා ආත්මය පෝෂණය කරයි. දුක් විඳින්නාගෙන්, ඔහුව විලංගුවලින් නිදහස් කර ඔහුට ශක්තිය දෙන්න. එබැවින් වලාකුළු දැහැමි බව ඉසින නමුත් සත්‍යය පොළොවෙන් වැඩෙන බව කියනු ලැබේ.
සමිඳාණන් වහන්සේට ඔබේ හදවත පරිත්‍යාග කරන්න, අධර්මයෙන් පවිත්ර කරන්න, ගල් ඉවත් කර, සත්‍ය වචන සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේට යාච්ඤ කරන්න, ඔබේ හදවතට වැසි වස්වන්න, එවිට ඔබ ඔබේ හදවත් තුළ සත්‍යය නෙළා, සමිඳාණන් වහන්සේ සිටින ස්ථානයට දසයෙන් කොටස ගෙන එනු ඇත. ඔබේ දවස්වලදී දෙවියන් වහන්සේ තෝරාගනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ව තෝරාගත් ආකාරය සහ සාලෙම්හි රජු වූ මෙල්කිසදෙක් සියල්ලෙන් දසයෙන් කොටසක් ගෙන ආබ්‍රහම්ට දසයෙන් කොටසක් ලබා දී ඔහුට ආශීර්වාද කළේය.
සමාලෝචන
"සීසර්ට සීසර්ගේ දේ, දෙවියන්ට දෙවියන්ගේ දේ"
මෙය අර්ථ දැක්විය හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණි:
සීසර් ඔහුගේ රූපය සහිත කාසි සකස් කර ඒවා සංසරණයට පත් කළේය. සීසර්ගේ දේ සීසර්ට දෙන්න, i.e. මුදල්, පෙනෙන විදිහට, බද්දක් ලෙස.
දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට ආත්මයක් ලබා දුන් අතර ඒ සමඟ ආත්මික සෑම දෙයක්ම ලබා දුන්නේය. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ දේ දෙවියන් වහන්සේට දිය යුතුය, ඔහුට මුදල් නොදී, නමුත් ඔබේ ආත්මය දෙවියන් වහන්සේට කැප කර, ඔහු අපගේ ආත්මයන් ආමන්ත්‍රණය කරන ඔහුගේ උපදෙස් පිළිපදින්න.
විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය පියාපත් සහිත වචනසහ ප්රකාශන Serov Vadim Vasilievich
සීසර්ට සීසර්ගේ දේ, දෙවියන්ට දෙවියන්ගේ දේ
සීසර්ට සීසර්ගේ දේ, දෙවියන්ට දෙවියන්ගේ දේ
සිට බයිබලය.මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය (පරිච්ඡේදය 22, vv. 15-21) පරිසිවරුන්ගෙන් එවන ලද ජනයාට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පිළිතුර අඩංගු වේ. “වචනවලින් ඔහුව අල්ලාගැනීමට” අදහස් කරමින් ඔවුන් යේසුස්ගෙන් මෙසේ ඇසුවා: සීසර්ට බදු ගෙවීමට අවසර තිබේද? සීසර්ගේ රූපය සහිත ඩිනාරියස් (රෝම කාසියක්) පෙන්වමින් යේසුස් ඔවුන්ගෙන් මෙසේ ඇසුවා: “මේ රූපය සහ සෙල්ලිපිය කාගේද? ඔවුන් ඔහුට කියනවා: සීසර්ගේ. ඉන්පසු ඔහු ඔවුන්ට කියනවා, “එබැවින් සීසර්ගේ දේ සීසර්ටත් දෙවියන්ගේ දේ දෙවිටත් දෙන්න.”
සමහර විට පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් උපුටා දක්වා ඇත: "සීසර්ගේ දේ සීසර්ට දෙන්න, දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ට දෙන්න."
සාමාන්‍යයෙන් පටු, එදිනෙදා අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම, සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ කාන්තාර අනුව.
කාන්තා සෞඛ්ය රහස් 1000 පොතෙන් Foley Denise විසිනි පොතෙන් දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයෙක් නොවේ. පුරාවෘත්ත කර්තෘ දුෂෙන්කෝ කොන්ස්ටන්ටින් වාසිලීවිච්දෙවියන් වෙත යන මාර්ගය වෘත්තය ලෝකය බවත් එහි කේන්ද්‍රය දෙවියන් බවත් උපකල්පනය කරන්න. අප පිටත සිටින අතර දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම නොකරන තරමට, සෑම පුද්ගලයෙකුම තම අසල්වැසියාගෙන් බොහෝ දුරස් වේ. අපි දෙවියන් වහන්සේට ළං වන තරමට, අපි අපගේ අසල්වැසියන් සමඟ වැඩි වැඩියෙන් එක්සත් වෙමු. අබ්බා ඩොරොතියෝස් (? - 620), පලස්තීන භික්ෂුව දෙවියන් වහන්සේ අපට ඇතුළු නොවනු ඇත
බිග් පොතෙන් සෝවියට් විශ්වකෝෂය(KE) කතුවරයාගේ ටී.එස්.බීඔබ දෙවිට ගෞරව කරන නිසා දෙවිට සේවය කිරීම උතුම් නොවේ. නමුත් ඔබ ඔහුට සේවය කරන විට ඔහු උතුම් වේ. ඔගස්ටින් (354-430), ක්රිස්තියානි දේවධර්මාචාර්ය නැත, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට වෙනස් කළ නොහැකි කිසිවක් ලබා දුන්නේ නැත, දෙවියන් සතුටු කිරීමට මාර්ගයක් පවා දුන්නේ නැත. තියෝග්නිස් (ක්‍රි.පූ. 6 වැනි සියවසේ 2වන භාගය)
එන්සයික්ලොපීඩික් ඩික්ෂනරි ඔෆ් කැච්වර්ඩ්ස් ඇන්ඩ් ප්රකාශන පොතෙන් කර්තෘ සෙරොව් වඩීම් වාසිලීවිච්දෙවියන් වහන්සේට කරන අපගේ ප්‍රකාශයන් ඔබ මැවුම්කරුට නින්දා කරයි: පාපයට එරෙහි සටනේදී ඔබ වෙහෙසට පත්වන තරමට ඔහු ඔබව නිර්මාණය කළේ ඇයි? ඔහු ඔබව දෙවියන් ලෙස නිර්මාණය නොකළේ මන්දැයි ඔබ ඇසුවොත් ඔබේ නින්දා අපහාස වැඩි වනු ඇත. ජෙරොම් (c. 342-420) ට අනුව, දෙවියන් වහන්සේට ධෛර්යය නැත. ශක්තිමත් විශ්වාසයන්. ඔහු කළ යුතුයි
ඔබ සහ ඔබේ ගැබ් ගැනීම යන පොතෙන් කර්තෘ කතුවරුන්ගේ කණ්ඩායම ප්රසිද්ධ විෂ 200 පොතෙන් කර්තෘ Antsyshkin Igorඔබ ස්වර්ගයේ භීෂණය, සොබාදහමේ අපකීර්තිය, / ඔබ A. S. පුෂ්කින් (1799-1837) විසින් අතිශයෝක්තියෙන් ශෝකජනක හෙළා දැකීමක් ලෙස උපුටා දක්වන ලද "ලිබර්ටි" (1817) හි දෙවියන් වහන්සේට නින්දාවකි
ගර්භනී සහ කිරි දෙන කාන්තාවන් සඳහා උපදෙස් 365 පොතෙන් කර්තෘ Pigulevskaya Irina Stanislavovna මංකොල්ලකෑම් සහ සොරකම් පොතෙන් [මංකොල්ලකරුවන්, මංකොල්ලකරුවන්, සොරුන් සහ වංචාකරුවන්] කර්තෘ Revyako Tatyana Ivanovnaදෙවියන් වහන්සේට විෂ සිට විෂ සහිත ශාක අපරාධ සිදු කිරීම සඳහා ඖෂධ හෝ මාධ්යයන් ලෙස පමණක් නොව, ඔවුන් දිගු කලක් ආගමික හා ඉන්ද්රජාලික අභිරහස් තුළ භාවිතා කර ඇත. වස යොදා සමූහ ඝාතන සම්බන්ධ අභිරහස පිළිබඳ විස්තරයක් පුරාවිද්‍යාඥ වුල්ලි සිය කෘතියේ දක්වා ඇත.
Most පොතෙන් සම්පූර්ණ මාර්ගෝපදේශයහොඳම ප්රසව හා නාරිවේද වෛද්යවරුන්ගෙන් සෞඛ්ය සම්පන්න ගැබ්ගැනීම් පිළිබඳව කර්තෘ කතුවරුන්ගේ කණ්ඩායමසිසේරියන් සැත්කමක් කරන්නේ කෙසේද සිසේරියන් සැත්කමක් යනු ඉදිරිපස උදර බිත්තියේ සහ ගර්භාෂයේ සිදුරු කිරීමකින් කලලරූපය ඉවත් කරන ශල්‍යකර්මයකි. ස්වයංසිද්ධ උපත සිදු කළ නොහැකි හෝ මවගේ හෝ කලලරූපයේ ජීවිතයට අනතුරුදායක අවස්ථාවන්හිදී එය සිදු කරනු ලැබේ. සඳහා ඇඟවීම්
කතුවරයාගේ පොතෙන්සිසේරියන් සැත්කම: නිරපේක්ෂ ඇඟවීම් නිරපේක්ෂ ඇඟවීම් යනු යෝනි මාර්ගයෙන් දරු ප්‍රසූතියේදී මවගේ ජීවිතයට තර්ජනයක් වේ: - පරම පටු ශ්‍රෝණිය - දරුවාට මවගේ ශ්‍රෝණි වළල්ල හරහා යාමට නොහැකි තත්වයක්. සම්ප්රදායිකව තීරණය වේ
කතුවරයාගේ පොතෙන්සිසේරියන් අංශය: දරුවාට ඔක්සිජන් නොමැතිකම (හයිපොක්සියා) - කලලරූපයේ තීර්යක් පිහිටීම; විවිධ වර්ග breech ඉදිරිපත් කිරීම සහ වැරදි පිහිටීම
කතුවරයාගේ පොතෙන්සීසර් සැත්කම: සාපේක්ෂ මාතෘ ඇඟවීම් මේවා තත්වයන්, කොන්දේසි සහ ප්රතිවිරෝධතා සැලකිල්ලට ගත හැකි තත්ත්වයන් වේ; සිසේරියන් සැත්කමකට පක්ෂව පමණක් තීරණ ගත හැකි විට; යෝනි මාර්ගයෙන් බෙදා හැරීමේ අවස්ථා
කතුවරයාගේ පොතෙන්එර්නි හොලන්ඩ්ස්. අර්නි හොලන්ඩ් දෙවියන් බවට පත් වූ රෙසිඩිවිස්ට් 1930 දී කැනඩාවේ නෝවා ස්කොටියා පළාතේ හැලිෆැක්ස් හි පිළිකුල් සහගත මුඩුක්කු ප්‍රදේශයක උපත ලැබීය. ඇය ලස්සනයි, නමුත් අසතුටින්, ඉංග්‍රීසි හමුදාවේ සොල්දාදුවෙකු සමඟ අනියම් සම්බන්ධයකට ගොදුරු වූවාය.
කතුවරයාගේ පොතෙන්15 වන පරිච්ඡේදය සිසේරියන් සැත්කම දරු ප්රසූතිය සිදු වේ ස්වභාවිකව- නැත හොඳම විකල්පය. සිසේරියන් සැත්කමක් යනු යෝනි මාර්ගය හරහා නොව උදරයේ සිදුරු කිරීමකින් දරුවා ප්‍රසූත කිරීමට ඉඩ සලසන ශල්‍යකර්මයකි. තුල මෑත කාලයේඋපත් වලින් 30% ක් පමණ සිසේරියන් අංශයෙන් සිදු වේ
කතුවරයාගේ පොතෙන්සිසේරියන් සැත්කමක් කරන්නේ කවදාද? සිසේරියන් සැත්කමක් සිදු කිරීමට බොහෝ හේතු තිබේ. සමහර විට මෙය මවගේ සෞඛ්යය නිසා, සමහර විට දරුවා ගැන සැලකිලිමත් වීම නිසා. සමහර වෙලාවට අම්මයි බබායි දෙන්නම හොඳින් හිටියත් සැත්කම් කරනවා. මෙය තෝරා ගැනීමෙන් සිසේරියන් සැත්කමක් වන අතර, එය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය
කතුවරයාගේ පොතෙන්24 පරිච්ෙඡ්දය වරණීය සිසේරියන් සැත්කම සාමාන්‍ය ගැබ් ගැනීමක් ඇති සමහර කාන්තාවන්ට දරුවාට සංකූලතා හෝ ගැටළු නොමැති වුවද සිසේරියන් සැත්කමකින් උපත ලබා ගැනීමට තීරණය කරයි. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් නියමිත දිනය නිවැරදිව සැලසුම් කිරීම පහසු කරයි. ඔබ පුරුදු නම්
සීසර්ගේ දේ සීසර්ට
චිත්‍ර ඇඳීම James Tissot විසිනි
සීසර්ගේ දේ සීසර්ට, දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ ය, ජ්යෙෂ්ඨ "සීසර්ගේ දේ සීසර්ට දෙන්න, දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ට දෙන්න", (ග්‍රීක Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ , lat. Quae sunt Caesari Caesari) යනු නව ගිවිසුමේ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් වන අතර එය සාමාන්‍යයෙන් අපෝස්තුළු මතෙව්ගෙන් උපුටා දක්වා ඇත.
හිතෝපදේශයක් ලෙස එය භාවිතා වන්නේ "එක් එක් කෙනාට තමාගේම, එකිනෙකාට තම කාන්තාර අනුව" යන අර්ථයෙනි.
සහස්‍ර දෙකක කාලයක් තිස්සේ මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය පල්ලියේ සහ ලෞකික බලධාරීන් අතර සම්බන්ධය සාධාරණීකරණය කිරීමට බහුලව භාවිතා වී ඇත. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය කිතුනුවකු භූමික අධිකාරිය හඳුනාගත යුත්තේ කුමන අවස්ථා වලදීද යන්න පිළිබඳව බොහෝ අර්ථකථන සහ උපකල්පනවලට විෂය වී ඇත.
පෙළ
කථාංගය සමඟ "සීසර්ගේ ඩිනාරියස්"ශුභාරංචියේ පොත් තුනක විස්තර කර ඇති අතර යෙරුසලමේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ දේශනා කිරීමේ කාල පරිච්ඡේදය ගැන සඳහන් කරයි.
ජනප්‍රිය වෙමින් සිටි තරුණ දේශකයා අපකීර්තියට පත් කිරීමට පරිසිවරු උත්සාහ කළහ. ඔහුගේ ප්රඥාව පරීක්ෂා කරන්නාක් මෙන්, සීසර්ට බදු ගෙවීමට අවශ්යදැයි ඔහුගෙන් විමසා ඇත. - රෝමවරුන් විසින් යටත් කරගත් ජුදා පළාත සඳහා වේදනාකාරී ප්රශ්නයක්. “ඔව්” යන පිළිතුර දේශප්‍රේමී යුදෙව්වන් ඉදිරියේ ඔහුව අපකීර්තියට පත් කරනු ඇති අතර ඊට අමතරව එය අපහාසයක් වනු ඇත - මන්ද යුදෙව්වන් තමන් දෙවියන් වහන්සේගේ තෝරාගත් ජාතිය ලෙස සැලකූ බැවිනි. "නැත" යනුවෙන් පිළිතුරු දීම කැරැල්ලට කැඳවීමක් ලෙස සැලකිය හැකි අතර ඔහුට කැරැල්ලක් (ජේසුස් වහන්සේ අවසානයේ වරදකරු වූයේ එයයි) චෝදනා කිරීමට භාවිතා කළ හැක.
කෙසේ වෙතත්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුට කාසියක් ගෙන එන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය - රෝම ඩිනාරියස්, එය එවකට පළාත්වල සංසරණය වූ අතර ස්වාභාවිකවම අධිරාජ්‍යයාගේ රූපයක් තිබූ අතර බුද්ධිමත්ව තර්ක කළේය:
| ශුභාරංචිය | උපුටා ගැනීම |
|---|---|
| මාර්ක් වෙතින් (Mk.)  |
තවද ඔවුන් උන්වහන්සේව වචනයට හසුකර ගැනීමට පරිසිවරුන් සහ හෙරෝදිවරුන් කිහිපදෙනෙකුව උන්වහන්සේ වෙතට එවති. ඔව්හු පැමිණ උන්වහන්සේට මෙසේ කීවෝය: ගුරුතුමනි! ඔබ කිසිඳු මුහුණක් නොබලා, දෙවියන්වහන්සේගේ සැබෑ මාර්ගය උගන්වන බැවින්, ඔබ සාධාරණ බවත් කිසිවෙකු සතුටු කිරීමට තැකීමක් නොකරන බවත් අපි දනිමු. සීසර්ට කප්පම් දීමට අවසර තිබේද නැද්ද? අපි දෙන්නද නොදිය යුතුද? එහෙත්, උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ කුහකකම දැන, ඔවුන්ට මෙසේ වදාළ සේක: ඔබ මා පොළඹවන්නේ මන්ද? මට එය පෙනෙන පිණිස මට ඩිනාරියක් ගෙනෙන්න. ඔවුන් එය ගෙනාවා. එවිට ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කියයි: මෙය කාගේ රූපය සහ සෙල්ලිපියද? ඔව්හු ඔහුට: සීසර්ගේ ය. ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, "සීසර්ගේ දේ සීසර්ට ද දෙවියන් වහන්සේගේ දේ දෙවියන් වහන්සේට ද දෙන්නැ"යි ඔවුන්ට වදාළ සේක. ඔව්හු උන් වහන්සේ ගැන පුදුම වූ හ. |
| ලූක්ගෙන් (හරි. ) |
තවද, ඔහු දෙස බලා, ඔවුන් දුෂ්ට මිනිසුන් යැවූ අතර, ඔවුන් භක්තිවන්තයෙකු ලෙස පෙනී සිටිමින්, බලධාරීන්ට සහ පාලකයාගේ බලයට ඔහුව පාවා දීම සඳහා යම් වචනයකින් ඔහුව අල්ලා ගත්හ. ඔවුන් ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසුවා: ගුරුවරයා! ඔබ සත්‍ය ලෙස කතා කරන බවත් උගන්වන බවත් ඔබේ මුහුණ නොපෙන්වා දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගය සැබවින්ම උගන්වන බවත් අපි දනිමු. සීසර්ට කප්පම් දීමට අපට අවසර තිබේද නැද්ද? උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම වටහාගෙන: ඔබ මා පොළඹවන්නේ ඇයි? මට ඩෙනාරියස් පෙන්වන්න: එහි ඇත්තේ කාගේ රූපය සහ සෙල්ලිපියද? ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ: සීසර්ගේ. උන් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, ''එබැවින් සීසර්ගේ දේ සීසර්ට ද දෙවියන් වහන්සේගේ දේ දෙවියන් වහන්සේට ද දෙන්නැ''යි වදාළ සේක. මිනිසුන් ඉදිරියේ උන් වහන්සේගේ වචනයට උන් වහන්සේ අල්ලා ගැනීමට ඔවුන්ට නොහැකි වූ අතර, ඔහුගේ පිළිතුරෙන් පුදුමයට පත් වූ ඔවුහු නිශ්ශබ්ද වූහ. |
| මැතිව්ගෙන් (මැට්.)  |
එවිට පරිසිවරු ගොස් උන් වහන්සේ වචනයෙන් අල්ලා ගන්නේ කෙසේදැයි විමසා සිටියහ. ඔව්හු තම ගෝලයන් හෙරෝදිවරුන් සමඟ උන් වහන්සේ වෙත යවමින්: ගුරුතුමනි! ඔබ යුක්තිසහගත බවත්, ඔබ සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගය උගන්වන බවත්, කිසිවෙකු සතුටු කිරීම ගැන තැකීමක් නොකරන බවත් අපි දනිමු. ඉතින් අපට කියන්න: ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? සීසර්ට කප්පම් දීමට අවසර තිබේද නැද්ද? නමුත් යේසුස් ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම දැක: කුහකයිනි, ඔබ මාව පරීක්ෂා කරන්නේ ඇයි? බදු ගෙවන කාසිය මට පෙන්වන්න. ඔව්හු උන් වහන්සේට ඩිනාරියක් ගෙනාවෝ ය. ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කියයි: මේ රූපය සහ සෙල්ලිපිය කාගේද? ඔවුන් ඔහුට කියනවා: සීසර්ගේ. එවිට ඔහු ඔවුන්ට කියන්නේ, “එබැවින් සීසර්ගේ දේ සීසර්ටද දෙවියන්වහන්සේගේ දේ දෙවියන්ටද දෙන්න” කියායි. මෙය ඇසූ ඔව්හු විස්මයට පත් වී උන් වහන්සේ හැර ගියහ. |
ජෝන් ගෙන් |
කථාංගයක් නොමැත. |
| අපෝක්‍රිෆල් තෝමස්ගෙන් (තෝමස්, 104) |
ඔව්හු ජේසුස් වහන්සේට රත්තරන් පෙන්වා: සීසර්ගේ අය අපෙන් බදු ඉල්ලති. ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: සීසර්ට අයිති දේ සීසර්ට දෙන්න, දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ට දෙන්න, මගේ දේ මට දෙන්න! |
තත්වයන්
කාසිය
මුල් පිටපත δηνάριον (dēnarion) යන වචනය භාවිතා කරයි. මෙය එවකට පාලනය කළ අධිරාජ්‍යයා වූ ටයිබීරියස්ගේ රූපය සහිත රෝම ඩිනාරියස් එකක් බව සම්ප්රදායිකව විශ්වාස කෙරේ. නාණක විද්‍යාඥයින් අතර, ටයිබීරියස්ගේ රූපය සහිත කාසිය, “Ti Caesar Divi Avg F Avgvstvs” යන සෙල්ලිපිය ( දිව්ය ඔගස්ටස්ගේ පුත් ටයිබීරියස් සීසර් ඔගස්ටස්), සහ වාඩි වී සිටින කාන්තාවක්, සමහරවිට Livia සාමයේ දේවතාවිය ලෙස Pax.
කෙසේ වෙතත්, එකල යුදයේ ඩිනාරි බහුලව සංසරණය නොවූ බවට අනුමාන පවතී, ඇත්ත වශයෙන්ම එම කාසිය Antiochene tetradrachm විය හැකිය (එසේම ටයිබීරියස්ගේ හිස සහ ඔගස්ටස් පිටුපසින්). තවත් අනුවාදයක් වන්නේ ගයිස් සහ ලුසියස් සමඟ පිටුපසින් ඇති ඔගස්ටස්ගේ ඩෙනාරියස් ය, එය ගයිස් ජුලියස් සීසර්, මාර්ක් ඇන්ටනි හෝ ජර්මනිකස්ගේ ඩිනාරියස් විය හැකිය - පෙර පාලකයන්ගේ කාසි ද සංසරණයේ පැවතිය හැකි බැවින්.
නැගිටීම්
බයිබල් විශාරද ඩබ්ලිව්. ස්වාර්ට්ලි පෙන්වා දෙන්නේ සුවිශේෂවල සඳහන් බද්ද නිශ්චිත බද්දක් බවයි - ඡන්ද බද්දක්, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 6 දී පිහිටුවන ලදී. ඊ. යුදෙව්වන් අතර ඉමහත් අතෘප්තියට හේතු වූ ක්විරිනියස්ගේ සංගණනයේ ප්‍රතිඵලවලට අනුව, ටික කලකට පෙර සිදු කරන ලදී. පසුව මෙම නැගිටීම ගලීලියානු ජුදාස් විසින් මතු කරන ලදී, එය යටපත් කරන ලදී, නමුත් ඔහුගේ පවුල සහ අදහස් දශක කිහිපයකට පසුව පවා, විස්තර කෙරෙන ඓතිහාසික මොහොතේදී Zealot පක්ෂය අතර වැදගත්කමක් රඳවා ගත්තේය.
පසුකාලීන අර්ථකථන
සංකල්පයේ වර්ධනය සඳහා, අපොස්තුළු පාවුල්ගේ පේළි ද වැදගත් විය (රෝම 13: 1-7): "සෑම ආත්මයක්ම උසස් බලධාරීන්ට යටත් වේවා, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගෙන් හැර වෙනත් අධිකාරියක් නැත; පවතින අධිකාරීන් දෙවියන් විසින් පිහිටුවා ඇත. එබැවින් අධිකාරියට විරුද්ධ වන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ ආයතනයට විරුද්ධ වේ. තවද විරුද්ධ වන්නෝ තමන් පිට වරදට පමුණුවනු ඇත. මක්නිසාද බලධාරිහු යහපත් ක්‍රියාවලට නොව අයහපත් ක්‍රියාවලට බිය වෙති. බලයට බය නොවී ඉන්න ඕනද? යහපත කරන්න, එවිට ඔබට ඇයගෙන් ප්‍රශංසා ලැබෙනු ඇත, මක්නිසාද [ලොක්කා] දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා, ඔබේ යහපත සඳහා. ඔබ නපුරක් කරන්නේ නම්, බිය වන්න, මක්නිසාද ඔහු කඩුව නිෂ්ඵල ලෙස උසුලන්නේ නැත: ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයෙකි, නපුර කරන්නන්ට දඬුවම් කිරීමට පළිගන්නෙකි. එබැවින් යමෙකු දඬුවමට [බිය] පමණක් නොව, හෘදය සාක්ෂියෙන්ද කීකරු විය යුතුය. ඔබ බදු ගෙවන්නේ එබැවිනි, මන්ද ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයෝ වන අතර, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් මේ සමඟ කාර්යබහුල වෙති. එබැවින් සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ යුතුකම දෙන්න: කාට දෙන්න, දෙන්න; කාටද, නිවන; භය, භය; කාටද ගෞරවය, ගෞරවය." මෙය පහත පරිදි අර්ථකථනය කරන ලදී: කිතුනුවන් සියලු භූමික බලධාරීන්ට කීකරු වීමට බැඳී සිටිති, මන්ද ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද අතර ඔවුන්ට අකීකරු වීම දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වීමට සමාන වේ.
රාජ්යයේ සම්භවය පිළිබඳ දේවධර්මීය න්යායකලාව තුළ
| ක්රිස්තියානි ධර්මය සහ දේශපාලනය | |
|---|---|
| ක්රිස්තියානි වම · ක්රිස්තියානි දකුණ | |
| ප්රධාන සංකල්ප | පල්ලිය සහ රාජ්යය වෙන් කිරීම · ආගමික නිදහස · ආගමික ඉවසීම · රාජධානි දෙකක් · ක්රිස්තියානි ජනරජය |
| චලනයන් | ආධිපත්‍යය · ඉවැන්ජලික වම · දේව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය · විමුක්ති දේවධර්මය · ක්රිස්තියානි අරාජිකවාදය · ක්රිස්තියානි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය · ක්රිස්තියානි කොමියුනිස්ට්වාදය · ක්රිස්තියානි ලිබර්ටේරියන්වාදය · ක්රිස්තියානි ශාන්තිකරවාදය · ක්රිස්තියානි ප්‍රතිසංස්කරණවාදය · ක්රිස්තියානි සමාජවාදය · ක්රිස්තියානි ස්ත්‍රීවාදය |
| ගැටලු | ගබ්සාව සහ ක්රිස්තියානි ධර්මය · සමලිංගිකත්වය සහ ක්රිස්තියානි ධර්මය බදු |
| සබැඳි මාතෘකා | රාජ්ය ආගම · දේශපාලන දේවධර්මය · ආගම සහ දේශපාලනය |
විකිමීඩියා පදනම. 2010.
වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල “සීසර්ගේ දේ සීසර්ගේ” යනු කුමක්දැයි බලන්න:
සීසර්ට - සීසර්ගේ කුමක්ද!- පාලනය කිරීමට අයිතිය ඇති තැනැත්තා එය බැහැර කිරීමට ඉඩ දෙන්න, එය භාවිතා කරන්න; සෑම කෙනෙකුටම තමාගේම… බොහෝ ප්රකාශනවල ශබ්දකෝෂය
බයිබලයෙන්. මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය (පරිච්ඡේදය 22, v. 15-21) පරිසිවරුන්ගෙන් එවන ලද ජනයාට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පිළිතුර අඩංගු වේ. “වචනවලින් ඔහුව අල්ලාගැනීමට” අදහස් කරමින් ඔවුන් යේසුස්ගෙන් මෙසේ ඇසුවා: සීසර්ට බදු ගෙවීමට අවසර තිබේද? ජේසුස් වහන්සේ ඩිනාරියක් පෙන්වමින් (රෝම ... ...
ඇඩ්වර්බ්, සමාන පද ගණන: 1 බැගින් ඔහුගේම (6) ASIS සමාන පද ශබ්දකෝෂය. වී.එන්. ට්‍රිෂින්. 2013… සමාන පද ශබ්දකෝෂය
සෑම කෙනෙකුටම තම කුසල්, සමාජයේ තත්ත්‍වය, තරාතිරම අනුව ත්‍යාග සහ වැටුප් ලැබේවා. පල්ලියේ ස්ලාවොනික් ප්රකාශනය: "සීසර්ගේ දේ සීසර්ට සහ දෙවියන්ගේ දෙවිවරුන්ට දෙන්න" (මතෙව් 22:15-21). පරිසිවරුන් විසින් ජේසුස් වහන්සේ වෙත එවන ලද අය එය අවසර දැයි ඔහුගෙන් ඇසූහ. වාක්‍ය ඛණ්ඩ මාර්ගෝපදේශය
සීසර්ගේ දේ සීසර්ට, දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ට- දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යයි: ජේසුස් වහන්සේ වෙතට, සීසර්ට අයත් දේවලට සහ දෙවියන් වහන්සේට දෙවියන් වහන්සේට ... රුසියානු අක්ෂර වින්යාස ශබ්ද කෝෂය
පල්ලියට අනුව මහිමය.: සීසර්ගේ දේ සීසර්ටත් දෙවියන්ගේ දේ දෙවිවරුන්ටත් දෙන්න (මතෙ. 22:15-21). සීසර්ට බදු ගෙවීමට අවසර ඇත්දැයි විමසූ පරිසිවරුන්ගේ පණිවිඩකරුවෙකුට යේසුස් දුන් පිළිතුර. සීසර්ගේ රූපය සහ ඩෙනාරියස් මත ඇති සෙල්ලිපිය පෙන්වා යේසුස් මෙසේ පැවසුවා. ජනප්‍රිය වචන සහ ප්රකාශන ශබ්දකෝෂය
