තාවකාලික සංකේතවාදය: පැහැදිලි කිරීම් හිඟයක් නොමැත. Templar Cross යනු අද්භූත සංකේතයක් සහ බලවත් තලිස්මන් ය

තවත් අනුවාදයක් පවසන්නේ කුරුසය මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ගෙන් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අසීමිත විශ්වාසයක්, ගෞරවයක් සහ ප්‍රශංසාවක් සංකේතයක් ලෙස ණයට ගත් බවයි.

වර්තමානයේ, ටෙම්ප්ලර් සංකේතවාදය සැමවිටම ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල සමඟ සම්බන්ධ නොවේ. අදේවවාදීන් පවා මෙම නියෝගයේ කුරුසය ආමුලේට් ලෙස භාවිතා කරයි. කාරණය නම් මෙම සංකේතය වෙනත් අර්ථයන් ලබාගෙන ඇති අතර, අපි පසුව කතා කරමු.

ටෙම්ප්ලර් කුරුසයේ තේරුම

Templar Cross හි ප්රධාන අර්ථය නපුරු බලවේගයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීම බව විශ්වාස කෙරේ. කාරණය නම්, එවැනි සංකේතයක් ඍණ ශක්තිය ආකර්ෂණය කර ගැනීමටත්, එය ධනාත්මක ශක්තිය බවට පරිවර්තනය කිරීමටත්, එය මුදා හැරීමෙන් පසුවත් පමණි. එමනිසා, එය බොහෝ විට නපුරු ඇස, හානි, නරක කටකතා සහ ඕපාදූප වලින් ආරක්ෂා වීමට භාවිතා කරයි. මෙම ආමුදිතය නපුරු චේතනා ඇති පුද්ගලයින්ගෙන් අයිතිකරු ආරක්ෂා කරයි.

මීට අමතරව, Templar Cross, එහි හැඩය නිසා, එහි හිමිකරු සමඟ ධනාත්මක ශක්තිය බෙදා ගැනීමට හැකි වේ. එය අයිතිකරුට ජීව ශක්තිය ලබා දෙයි, එය වැඩිහිටි පුද්ගලයින් සඳහා විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. මීට අමතරව, මෙම සංකේතය පැළඳ සිටින පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ කාර්ය සාධනය වැඩි දියුණු කර වඩාත් ක්රියාකාරී වේ.

ටෙම්ප්ලර් කුරුසය විවිධ චාරිත්ර හා චාරිත්ර සඳහා භාවිතා වේ. කාරණය නම් එහි ඉන්ද්‍රජාලික ගුණාංග ඇති පෙන්ටග්‍රෑම් එකක් අඩංගු වීමයි. මෙම අරමුණු සඳහා කුරුසය භාවිතා කිරීමට ඉඩ සලසා දෙන්නේ මෙයයි.

ටෙම්ප්ලර් කුරුසය වාසනාව, වාසනාව සහ සතුට ආකර්ෂණය කරයි. එහි ආධාරයෙන් ඔබේ යහපැවැත්ම වැඩි කර ගත හැකි බව ද විශ්වාස කෙරේ. ඊට අමතරව, එය පුද්ගලයෙකුට ජීවිතය හරහා නිවැරදි මාර්ගය තෝරා ගැනීමට සහ නිවැරදි මාර්ගයෙන් බැහැර නොවී සිටීමට උපකාරී වේ.

නැකතක් නිවැරදිව පැළඳ ගන්නේ කෙසේද?

Templar Cross, ඕනෑම සමාන සංකේතයක් මෙන්, අන් අයට නොපෙනෙන ආකාරයෙන් පැළඳිය යුතුය. මුලදී, එය ශරීරය සමඟ ස්පර්ශ වන පරිදි පැළඳිය යුතුය. මෙය ආමුලේට් ශක්තිය අයිතිකරුගේ ශක්තිය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට උපකාරී වේ. පළමු සති දෙක සඳහා ආමුදිතය ඉවත් කිරීම නිර්දේශ නොකරයි. මෙය එය සක්රිය කරනු ඇත ඉන්ද්‍රජාලික ගුණාංග, සහ එය සම්පූර්ණ ධාරිතාවයෙන් "වැඩ" කිරීමට පටන් ගනී. මෙයින් පසු, ඔබට ඔහු සමඟ වෙන් විය හැකිය, නමුත් වැඩි කාලයක් නොවේ, එසේ නොමැතිනම් පැන නැගී ඇති සම්බන්ධතාවය අතුරුදහන් වනු ඇත.

මීට අමතරව, මෙම කුරුසයේ රූපය ඔබේ නිවසේ හෝ ඊට ඉහළින් බිත්ති මත එල්ලා ගත හැකිය ඉදිරිපස දොරටුව. එවිට ඔහු සෑම පවුලේ සාමාජිකයෙකුටම ආරක්ෂාව ලබා දෙයි. ඊට අමතරව, ඔහු නපුරු චේතනා ඇති මිනිසුන්ගේ "ඇස් මග හරිනු ඇත". එය ගින්නෙන් හා මංකොල්ලකෑමෙන් නිවස ආරක්ෂා කරනු ඇත.

ඔබට ටෙම්ප්ලර් කුරුසයේ පච්චයක් ලබා ගත හැකිය. එවිට එහි හිමිකරුට ලැබෙනු ඇත ශක්තිමත් තලිස්මන්, ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුව ආරක්ෂා කරන්නේ කවුද? පච්චයේ ශක්තිය වහාම පුද්ගලයාගේ ශක්තිය සමඟ ඒකාබද්ධ වේ, එබැවින් ආමුලේට් වහාම "වැඩ" කිරීමට පටන් ගනී. බොහෝ විට, රූපය නළල හෝ පපුවට යොදනු ලැබේ, නමුත් ඔබට පිටුපස පච්චයක් ලබා ගත හැකිය. මෙම සංකේතයට අගෞරවයක් ලෙස සලකනු ලබන බැවින්, එය ඔබේ පාද මත සිදු කිරීම නිර්දේශ නොකරයි. එමනිසා, එවැනි පච්චයක් තලිස්මන් ලෙස "වැඩ" නොකරනු ඇත.

ටෙම්ප්ලර් කුරුසය වඩාත්ම එකකි ශක්තිමත් amulets, පුද්ගලයෙකුට නපුරු බලවේගයන්ගෙන් සහ ඕනෑම නපුරු මායා කර්මයකින් විශ්වාසදායක ආරක්ෂාවක් ලබා දෙයි. එය පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙපිරිසටම පැළඳිය හැකිය. දරුවෙකුගේ ශරීරයට පිළිගත නොහැකි තරම් බලවත් ශක්තියක් මවුලයට ඇති බැවින් ළමයින්ට එය භාවිතා කිරීම නිර්දේශ නොකරයි.

"පංච විරෝධි"

බොහෝ විට වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කරන අයට ටෙම්ප්ලර් සංකේතපංචවිරෝධයට අයත් වේ, හිස මත තබා ඇති පංචස්කන්ධය. මෙම සංකේතය ටෙම්ප්ලර් නියෝගය එහි හෝඩුවාවන් ඉතිරි වූ විවිධ ස්ථානවල දක්නට ලැබේ.
එහි අර්ථ නිරූපණය සරල ය, G, E, L, N. D අක්ෂර ඇති සමහර පින්තූරවල එය ඔප්පු කළ හැකිය. හෙබ්‍රෙව් භාෂාව අඟවමින් වමට ලියා ඇත.

අකුරු නියෝජනය කරන්නේ: උත්පත්ති (මෝසෙස්ගේ 1 වන පොත), නික්මයාම (මෝසෙස්ගේ 2 වන පොත), ලෙවී කථාව (මෝසෙස්ගේ 3 වන පොත), ගණන් (මෝසෙස්ගේ 4 වන පොත), ද්විතීය කථාව (මෝසෙස්ගේ 5 වන පොත). මෝසෙස්ගේ මෙම පොත් පහ "පංච" (පෙන්ටා "පහ" සිට) සමන්විත වේ.

කැතර්වරුන්ගේ බලපෑම සහ මාර්සියන්ගේ හෝඩුවාවන් යටතේ ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට අවශ්‍ය වූයේ පංච පුස්තකය, මෝසෙස්ගේ පොත් පහ සහ පැරණි ගිවිසුම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා “ප්‍රතිලෝම” පෙන්ටග්‍රෑම් ස්වරූපයෙන් රහස් ලකුණක් භාවිතා කිරීමට ය.

පැරණි තෙස්තමේන්තුව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් බැහැර කරන ලද්දේ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පොත් වන අතර, සමහර ටෙම්ප්ලර් කවයන් තුළ ඒවා අසත්‍ය යැයි සලකනු ලැබූ නමුත් ඒවා තුළම වැරදි නොවේ.

ඔබට පෙන්ටග්‍රෑම් එකක් දැකිය හැකි ඕනෑම තැනක, එයින් අදහස් කරන්නේ පැරණි ගිවිසුම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. පාවුල් අපොස්තුළු තුමාගේ මුල් ලිපි ඔවුන් සතුව තිබූ බව සඳහන් කළ ටෙම්ප්ලර් කවයන් තුළ මෙය විශේෂයෙන් ක්‍රියාත්මක විය. අද පැරණි ගිවිසුමේ පවා, පැරණි ගිවිසුම සමඟ පාවුල්ගේ අරගලය තවමත් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. ඔහු කිසිම ආකාරයකින් ක්‍රියා කරනවා දකින්නට ඔහුට අවශ්‍ය නොවීය. පාවුල්ගෙන් තමයි මේ කියමන එන්නේ. "ක්රිස්තුස් (මෝසෙයික්) නීතියේ ශාපයෙන් අපව ගලවා ගත්තේය". මෙම සලකුණ, පෙන්ටග්‍රෑම් දුටු, එහි තේරුම දැනගත් තැනැත්තා, මෙම ස්ථානයේ ඔහු ආත්මයෙන් සහෝදරයන් සමඟ කටයුතු කරන බව දැන සිටියේය.

සඳහන් කළ "ඩිරෙක්ටරිය" සාක්ෂි දරන පරිදි, අවම වශයෙන් උගත් Templarsඅනෙක් ලෝකය මෙය විනිවිද යන ආකාරය ගැන අදහසක් තිබුණි. නමුත් මධ්‍යතන යුගයේ බොහෝ මිනිසුන්ට දේවල් පිළිබඳ එතරම් පැහැදිලි දැක්මක් ව්‍යතිරේකයක් විය.

පෞරාණිකත්වය සහ දැනුමේ යුගය මෙන් නොව, මධ්යකාලීන යුගයේ දැනුම හා පරිණතභාවය බොහෝ දේ අහිමි විය. මධ්‍යතන යුගයේ ආගමිකත්වය නිසැකව බොළඳ වූයේ එක්තරා දුරකට පමණි - සමහර විට වුල්ෆ්‍රම් වොන් එස්චෙන්බැක් මත පදනම් වූ රිචඩ් වැග්නර්ගේ පාර්සිවල් අර්ථයෙන් විය හැකිය. පැරණි දැනුම නැවත පරිණත වූයේ අධ්‍යාත්මික රහස් සමිතිවල පමණි.

උතුම් නයිට්වරයෙකු සඳහා "පිරිසිදු සරල" (Parzival වැනි)සිතාගත නොහැකි කිසිවක් නොතිබුණි, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන් සියල්ල කළ හැකි බැවිනි. ඕනෑම ස්ථානයක ඕනෑම වේලාවක ඕනෑම ආශ්චර්යයක් සිදුවිය හැකිය.

එවිට මේ ලෝකයේ පමණක් පවතින සංකේතයක් වෙනත් ලෝකයක දිස්විය හැකිද යන්න විමසුවේ නැත, මන්ද එය ඉන්ද්‍රජාලිකව ප්‍රක්ෂේපණය කළ හැකි බැවින්, තාවකාලික රවුමකින් පසුව සිතුවේය. නමුත් සරල නැකතක් ලෙස පංචස්කන්ධයට නියම කළ ඉන්ද්‍රජාලික බලපෑම සිදු නොවීය.

නමුත් බොහෝ ටෙම්ප්ලර්වරු මෙම බලපෑම විශ්වාස කළහ. එමනිසා, මෙම සංකේතය අදට වඩා පොදු විය, අනුමාන වශයෙන් මධ්‍යම, බටහිර සහ දකුණු ප්‍රංශයේ මෙන්ම අයිබීරියානු අර්ධද්වීපයේ උතුරු හා නැගෙනහිර ප්‍රදේශවල. ප්‍රතිලෝම පංචස්කන්ධය කිසිවිටෙක බලය විකිරණය කළ ලකුණක් නොවීය.

මේ අනුව, ප්‍රතිලෝම පෙන්ටග්‍රෑම් හි සංකේතය ඉහළ උගත්, රහස් දැනුමෙන් සන්නද්ධ, හෝ පසුව රහස් සන්ධානවලට සහභාගී වූවන් අතර සඳහන් කිරීමට සුදුසු කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ නැත.

එය මේ ලෝකයේ ආරම්භක මිනිසා සඳහා සංඥාවක් විය, නමුත් සමඟ සන්නිවේදනය සඳහා වෙනත් ලෝකයඑය කිසිවක් අදහස් කළේ නැත. ඒ අතර විමර්ශනය දැන සිටි නිසා ප්රතිලෝම pentagramවිය "මිථ්‍යාදෘෂ්ටියේ සංකේතය", එය තවදුරටත් භාවිතා කිරීම වටින්නේ නැත.
නූතන ජනප්‍රිය ගුප්තවාදයේ දී, pentagram වැරදි ලෙස "Baphomet" සංකේතය ලෙස විකුණනු ලැබේ. එය අන් කිසිවක් ලෙස හැඳින්විය නොහැක, මන්ද එහි කුඩා ඇඟවීමක් පවා නොමැති බැවිනි. මෙම කෝපය මැජික්කරු එලිෆස් ලෙවිගේ තවමත් පොදු වැරැද්ද දක්වා දිව යයි (Alphonse Louis Constant). (ඔහු, ඇත්ත වශයෙන්ම, යුදෙව්වෙක් නොවේ, නමුත් ලෙවී යන වාසගම නිර්මාණාත්මක අන්වර්ථ නාමයක් ලෙස භාවිතා කළේය.

පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ පූජකයන් පැමිණියේ ලෙවී ගෝත්‍රයෙන්). ලෙවී වැරදි ලෙස සැලකුවේ "බැෆොමෙට්" යනු සාතන්ගේ හිස සහිත වැටුණු දේවදූතයෙකු ලෙස (සමහරු විසින් "බැෆොමෙට්" ලෙසද හැඳින්වේ) එක්ලෙසියා, පල්ලියේ සංකේතාත්මක ටෙම්ප්ලර් නිරූපණය ලෙසය.

(විස්තර මෙතනින්)

මෙයින් පසුව ඔහු එළුවෙකුගේ හිස සහිත සුප්‍රසිද්ධ රාක්ෂයා බවට පත් කළේය. ඔහු අද්දැකීම් අඩු යැයි ඔබ සලකන්නේ නම් ඔබට මෙම විකාරයට සිනාසිය හැකිය . එහෙත්, මෙම අපකීර්තිය මත පදනම්ව, මුල් කාලයේ විවිධ "සාතන්වාදීන්" pentagram සොයා ගත්හ.

මෙම ලකුණෙන් හරියටම සාතන්ගෙන් ඉවත්වීම සහ ලේ වැකි පූජාවන් පෙන්නුම් කරන බව නොදැන.

නමුත් යම් තරමකට කාටවත් නිවැරදි කළ නොහැකි දෙයක් තිබෙනවා. හොඳ උපදෙස්, කිසිම පෙත්තකින් සුව කරන්නත් බැහැ. ඔහු සැබවින්ම පෙනෙන්නේ කෙසේද සහ ඔහු ප්‍රකාශ කළ දේ කව (අපගේ ව්‍යාපාරය) තුළ දන්නා අතර අපි එය මෙහි නැවත නොකළ යුතුය.

ගැලරිය තුළ අපි මුල් නොවන ග්‍රැෆික්ස් පෙන්වමු, නමුත් ප්‍රති-පංචවිරෝධයේ සාමාන්‍ය රූපයක් ලෙස සැලකේ.

නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර් හෝ "නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර්" ගේ උපත, නැගීම සහ වැටීම පිළිබඳ කතාව සමහර විට අප ජීවත් වන ලෝකයේ වඩාත්ම ආදර ජනප්‍රවාද වලින් එකකි.

කාලය කොපමණ ගෙවී ගියත්, සියවස් කීයක් ගෙවී ගියත්, ශාසනයේ දිවි පිදූවන්ගේ සොහොන් මත ඇති සහන අළු දූවිලි වලින් ආවරණය කළත්, කොපමණ පොත් කියවා තිබුණත්, ඉතිහාස ලෝලීන් කොපමණ වාරයක් කීවත් නැත. මහා Jacques de Molay ගේ නම, ඔවුන් තවමත් රොමැන්ටික් සහ සිහින දකින්නන්, විද්‍යාඥයින් සහ ප්‍රෝඩාකරුවන් ය වෙනස් රටවල්අහ්, හැමෝම තවමත් "ටෙම්ප්ලර් රත්තරන්" සඳහා කඳු නැගීම සඳහා තම බෑග් අසුරමින් සිටිති. සමහර අය පතල් සහ පතල්වල සිතියම් බැරෑරුම් ලෙස අධ්‍යයනය කරති, මාලිගාවල නටබුන් සොයති සහ යුරෝපයේ ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ මාර්ග ගෙනහැර දක්වති, තවත් සමහරු වැඩියෙන්ම අලෙවි වන පිටු වල ඔවුන්ගේ “නිධානය” සොයමින් සාහිත්‍ය කීර්තිය තුළින් එය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරති.

අපෙන් කිසිවෙකුට - සිහින දකින්නන්ට හෝ විද්‍යාඥයින්ට - යථාර්ථයේ “එය කෙසේ වූයේද” සොයා ගත නොහැක. අපට ඉතිරිව ඇත්තේ ඓතිහාසික වංශකතා සහ සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන්, විමර්ශනයේ ලේඛන සහ අද දක්වාම, යුරෝපයේ උතුම් පවුල්වල පුද්ගලික ලේඛනාගාරයෙන් සමහර විට උත්පතන ලිපි සහ පැරණි ලියවිලි පමණි.

සමහර අය ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ ඉතිහාසය ආගමික අර්ථයක් ලබා දෙයි, තවත් අය ලෞකික එකක්. අපි අපටම සත්‍යය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමු - ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා හැකිතාක් දුරට.

Francois Marius Granier. "දෙවන හොනොරියස් පාප්තුමා නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර්ට නිල පිළිගැනීමක් ලබා දෙයි."

"පන්සලේ නයිට්වරු"

පළමු කුරුස යුද්ධයේ සාර්ථක ප්‍රතිඵලයෙන් ඉක්බිතිව පලස්තීන භූමියේ ජෙරුසලමේ ක්‍රිස්තියානි රාජධානිය පිහිටුවීමෙන් පසු - ප්‍රධාන වශයෙන් යුරෝපීය නයිට්වරුන් විසින් ජනාකීර්ණ වූ පළමු හමුදා රාජ්‍යය - යුතෝපියානු අදහසින් ආකර්ෂණය වූ වන්දනාකරුවන් ප්‍රවාහයක් ශුද්ධ භූමියට වත් කරන ලදී. ක්රිස්තියානි සිද්ධස්ථාන අතර ආරක්ෂිත ජීවිතයක්. "ජේසුස් වහන්සේගේ දේශය පුරා" ඉබාගාතේ යන මිනිසුන් රංචු ස්වභාවිකවම මුස්ලිම්වරුන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගත් අතර, ඔවුන්ගේ මුල් ප්‍රදේශ සහ නගර අල්ලා ගැනීම ගැන කෝපයට පත් වූවා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ පළිගැනීම් - භයානක හා සම්මුති විරහිත ය. වන්දනාකරුවන්ගේ මාර්ග ගමන් කළ ප්‍රදේශය මංකොල්ලකරුවන් සහ මිනීමරුවන්ගෙන් පිරී ගියේය. ශුද්ධ නගරයට යන මාර්ගය වන්දනාකරුවන්ට මාරාන්තික විය.

යුරෝපීය රජවරු කුරුස යුද්ධයේ ප්‍රති result ලය ගැන සතුටු වූහ - මෙහෙයුම අවසන් විය, ශුද්ධ භූමිය ප්‍රායෝගිකව පිරිසිදු කරන ලදී. ඉතිරිව ඇති මුස්ලිම් ජනාවාස දීප්තිමත් ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ මාවතේ කරදරකාරී බාධාවක් ලෙස ඔවුන් සැලකූ අතර, ත්‍යාගශීලී ඉඩම් කට්ටි පොරොන්දු වූ නයිට්වරු මෙම බාධාව ක්‍රමයෙන් ඉවත් කරනු ඇතැයි ඔවුහු බලාපොරොත්තු වූහ. මේ අතර, ජෙරුසලම් රාජධානිය සෙමෙන් හිස් වීමට පටන් ගත්තේය - නයිට්වරු නිවසට, ඔවුන්ගේ පවුල්වලට සහ මුතුන් මිත්තන්ගේ කූඩු වෙත වේගයෙන් දිව ගිය අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට කිසිදු විපාකයක් නැවැත්විය නොහැක. දිනපතා ප්‍රචණ්ඩත්වයට, මංකොල්ලකෑම්වලට සහ මිනීමැරීමට ලක්වන වන්දනාකරුවන් සමඟ මෙම නඩුවේදී කුමක් කළ යුතුද?.. ඔවුන්ට ආරක්ෂාව අවශ්‍ය විය.

ටෙම්ප්ලර් නියෝගයේ ඉතිහාසයේ පළමුවැන්න, ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර් - හියුගෝ ඩි පේයන් කලක් ජෙරුසලම් ප්‍රාන්තයේ පල්ලියේ ප්‍රධානියා වූ ටයර්හි බිෂොප් විලියම් 1119 දී මේ ගැන ලියන දේ මෙන්න: “සමහරක් උතුම් මිනිසුන්නයිට්ලි සම්භවයක් ඇති, දෙවියන් වහන්සේට කැප වූ, ආගමික හා දේව භක්තිකයන්, ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම නිර්මලකම, කීකරුකම සහ දේපළ නොමැතිව ගත කිරීමට ඔවුන්ගේ ආශාව ප්‍රකාශ කළේය, නිතිපතා කැනනයන් ආදර්ශයට ගනිමින් කුලදෙටුවන් සමිඳාණන් වහන්සේට සේවය කිරීමට කැප විය. උසස් උපන් නයිට්වරු කිහිප දෙනෙක්, රජුගේ සහ පල්ලියේ ආශීර්වාදය ඉල්ලා, ශුද්ධ භූමිය පුරා විශාල වශයෙන් ගමන් කළ වන්දනාකරුවන්ගේ සහ සියලුම කිතුනුවන්ගේ ආරක්ෂාව භාර ගැනීමට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වූහ. මේ සඳහා, ඔවුන් "යාචක නයිට්වරුන්ගේ" අධ්‍යාත්මික-නයිට්ලි අනුපිළිවෙල ආරම්භ කළ අතර, එහි ලෞකික පදනම පල්ලියේ පදනම් සමඟ සමීකරණය කර එකඟ විය. එනම්, ටෙම්ප්ලර් සහෝදරයන්, අනුපිළිවෙලට සම්බන්ධ වූ විට, පැවිදි තරාතිරමක් නොගත් නමුත්, අධ්‍යාත්මිකව හා ශාරීරිකව, සාරය වශයෙන්, එක් විය.

ඇණවුම එහි ආරම්භකයකු වන උතුම් ෂැම්පේන් නයිට් හියුගස් ඩි පේයන්ස් විසින් මෙහෙයවන ලද අතර ඔහු ඕඩර් ඉතිහාසයේ පළමු ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර් බවට පත්විය. එබැවින්, ජෙරුසලමේ රජු සහ කුලදෙටුවන් ඉදිරියේ, හියු සහ ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත අණ දෙන නිලධාරීන් අට දෙනා - ගොඩ්ෆ්‍රේ ඩි සෙන්ට්-ඕමර්, ඇන්ඩ්‍රේ ඩි මොන්ට්බාර්ඩ්, ගුන්ඩෝමර්, ගොඩ්ෆ්‍රන්ට්, රෝරල්, ජෙෆ්‍රෝයි බිටෝල්, නිවාර්ට් ද මොන්ඩෙසීර් සහ ආචම්බෝල්ට් ඩි සෙන්ට්-අයිග්නන් - අල්ලා ගත්හ. ක්‍රිස්තියානීන් ආරක්ෂා කිරීමට දිවුරුම් දීම, ඉබාගාතේ යන හෝ උදව් අවශ්‍ය, දක්වා අන්තිම පිදුරුලේ, සහ පැවිදි භාර තුනක් ද ගත්තේය.

නිරපේක්ෂ ඓතිහාසික යුක්තිය සඳහා, ලිපියේ කතුවරයා සටහන් කිරීමට කැමති, ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි නියෝගයක් පිහිටුවීම, එහි කාලයට සියවස් ගණනාවකට පෙර, පරම පෙර නොවූ විරූ සංසිද්ධියක් බවට පත් විය. මෙම අවස්ථාවේ දී, මෙම නයිට්වරුන්ගේ සංගමය තවත් පැවිදි නියෝගයක් නොවේ, එය යම් ආකාරයක අධ්‍යාත්මික සංවිධානයක් නොවේ - සාරාංශයක් ලෙස, ඔවුන් අද අප දන්නා “රාජ්‍ය නොවන” පළමු එක සංවිධානය කළහ. ලාභ නොලබන සංවිධාන", අදහස ප්‍රවර්ධනය කිරීම සහ අරමුදල් රැස් කිරීම සඳහා. අදහසේ ප්‍රචාරණය - එවැනි නියෝගයක පැවැත්මේ අවශ්‍යතාවය - දැනටමත් සිදුවෙමින් පවතින වන්දනාකරුවන්ගේ සාර්ථක ආරක්ෂාව සහ අරමුදල් එකතු කිරීම - මෙය නොමැතිව අපට කුමක් කළ හැකිද? .. සියල්ලට පසු, ටෙම්ප්ලර්වරුන්ම අසාමාන්‍ය ලෙස දුප්පත් විය. - සෑම නයිට්වරුන් දෙදෙනෙකුටම එක් අශ්වයෙකු සිටින බව දක්වා. පසුව, ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ බලපෑම ඉතා පුළුල් ලෙස පැතිර ගිය විට, ඔවුන් ඇණවුමේ පෙර දින සිහිපත් කරමින් මුද්‍රාවක් නිර්මාණය කළහ - මෙම මුද්‍රාව එක අශ්වයෙකු පිට අසරුවන් දෙදෙනෙකු නිරූපණය කරයි.

දිගු වසර දහයක් පුරා, ටෙම්ප්ලර්වරු සම්පූර්ණයෙන්ම දුක්ඛිත පැවැත්මක් ගෙන ගිය අතර, ශාන්ත ඔගස්ටින් ආශීර්වාද ලත් නියෝගයේ ප්‍රඥප්තිය නිරීක්ෂණය කරමින්, ඔවුන්ගේම නොමැති විට. ජෙරුසලමේ II බෝල්ඩ්වින් රජු "ලාදුරු රෝගියෙකු" යම් දුරකට, තමා යටතේ ඇති නියෝගයේ මෙතරම් විනාශකාරී තත්වයකින් පෞද්ගලිකව අමනාප වී, ආරම්භ කිරීමට ඉල්ලීමක් සමඟ හියු ද පේයන් දෙවන හොනොරියස් පාප් වහන්සේ වෙත නොයවා සිටියේ නම් මෙය දිගටම පවතිනු ඇත. දෙවන කුරුස යුද්ධය, අලුතින් පිහිටුවන ලද රාජ්‍යයේ භූමි ප්‍රදේශය තුළට දිගින් දිගටම ප්‍රහාර එල්ල කළ මුග්ධ මුස්ලිම් රණශූරයන් සමඟ එහි අවශ්‍යතාවය අභිප්‍රේරණය කළේය.

බෝල්ඩ්වින් සාමාන්‍යයෙන් “දුප්පත් නයිට්වරු” ගේ අනුපිළිවෙලට බෙහෙවින් හිතකර විය - ඔහු ඔවුන්ගේම දේපළක් නොමැති ඔවුන්ට සොලමන්ගේ දේවාලයේ නටබුන් වලට දකුණින් පිහිටි ඔහුගේ මාලිගාවේ පල්ලියක් පවා ලබා දුන්නේය, එවිට ඔවුන්ට එහි රැස් විය හැකිය. යාච්ඤාව. ඇණවුම ගොඩනැගීමේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය ලෙස ක්‍රියා කළේ මෙම කරුණයි, එය අද විස්තර වලින් අපට හුරුපුරුදුය: “පන්සල” (ප්‍රංශ පන්සල), මිනිසුන්ට නයිට්වරුන් “පන්සලේ සිටින අය” ලෙස හැඳින්වීමට හේතුවක් ලබා දුන්නේය. "templars". ගැන නිල නාමය- කිසිවෙකුට නැවත කිසි දිනෙක "හිඟන්නෝ නයිට්වරු" මතක නැත.

De Payens, සහෝදරයන් කුඩා සංඛ්‍යාවක් සමඟ යුරෝපය පුරා පාහේ සංචාරය කළේය, කුරුස යුද්ධය සඳහා හමුදා රැස් කිරීමට ස්වෛරීවරුන් පොළඹවා ගත්තා පමණක් නොව, මඟ දිගේ කුඩා හා අකමැත්තෙන් පරිත්‍යාග එකතු කළේය. මෙම සංචාරයේ විශේෂත්වය වූයේ Hugh de Payens සහ Knights Templar on the Great පල්ලියේ සභාවප්‍රංශ නගරයක් වන ට්‍රෝයිස් හි - මෙම පැමිණීම පාප්තුමාගේ පුද්ගලික ඉල්ලීම නිසා විය.

මෙය ප්‍රයෝජනවත් වූ අතර, නියෝගයේ ප්‍රධානියා ලෙස ඩි පේයන් කවුන්සිලයේ කතා කිරීමේ වැදගත්කම තේරුම් ගත්තේය - යහපත් ක්රියාකාරිත්වයපල්ලිය සඳහා සහයෝගය ලබා දිය හැකි අතර, පල්ලිය සඳහා වන සහයෝගය විවිධ රටවල ප්රධානීන් සඳහා සහාය ලබා දිය හැකිය. ජෙරුසලමේ සිංහාසනයෙන් එහි මූලාශ්‍රය ලබා ගන්නා අපූරු නව ක්‍රිස්තියානි ලෝකයක පින්තූර සමඟ මෙම නරක් වූ සහ ඇස් නොපෙනී ගිය පල්ලියේ ප්‍රේක්ෂකයින් ආකර්ෂණය කර ගනිමින් ඩි පේයන් දිගු හා චතුර ලෙස කතා කළේය. ඔහුගේ කථාවෙන් ජයගත් කවුන්සිලයේ පියවරුන්, එහි පැමිණ සිටි ක්ලෙයාර්වෝක්ස් හි බර්නාඩ් වෙත හැරී, ටෙම්ප්ලර්වරුන් කෙරෙහි ඔහුගේ පැහැදිලි අනුකම්පාව සඟවා නොගත්, නව නියෝගය සඳහා ප්‍රඥප්තියක් ලිවීමට ඉල්ලීමක් සමඟ, සෑම කෙනෙකුම එය කරනු ඇත. සතුටු වන්න. එසේම, පල්ලියේ පියවරුන් ද නයිට්වරුන්ට ඉමහත් ගෞරවයක් පෙන්වූ අතර, රතු කුරුසයකින් සැරසුණු සුදු සහ කළු ඇඳුම් ඇඳීමට ඔවුන්ට අණ කළහ. ඒ සමගම, Bosseant නමින් හැඳින්වෙන Templars හි පළමු සටන් බැනරයේ මූලාකෘතිය නිර්මාණය කරන ලදී.
Cistercian අනුපිළිවෙලට අයත් Clairvaux හි ඇබිට්, මෙම යුධමය ආත්මය ටෙම්ප්ලර් නීතියට හඳුන්වා දුන් අතර එය පසුව ලතින් රීතිය ලෙස හැඳින්වේ. බර්නාඩ් මෙසේ ලිවීය: “ක්‍රිස්තුස්ගේ සොල්දාදුවන් තම සතුරන් මරා දැමීමේ පාපයට හෝ ඔවුන්ගේම ජීවිතවලට තර්ජනයක් වන අනතුරට අවම වශයෙන් බිය වන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රිස්තුස් වෙනුවෙන් යමෙකු මරා දැමීම හෝ ඔහු වෙනුවෙන් මරණය පිළිගැනීමට කැමැත්තෙන් සිටීම පාපයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වනවා පමණක් නොව, ඉතා ප්‍රශංසනීය හා වටිනවා.

1139 දී II ඉනසන්ට් පාප් වහන්සේ ගොනෙකු නිකුත් කළ අතර, ඒ අනුව ඒ වන විටත් තරමක් විශාල ධනවත් අනුපිළිවෙලක් බවට පත්ව සිටි තාවකාලිකවරු ඔවුන්ට දේවගැති තනතුර පිහිටුවීම, දසයෙන් කොටස ගෙවීමෙන් නිදහස් කිරීම වැනි සැලකිය යුතු වරප්‍රසාද ලබා දුන්හ. දේවස්ථාන ඉදිකිරීමට සහ ඔවුන්ගේම සුසාන භූමි ඇති කිරීමට අවසර. නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, තමාගේම ආරක්ෂකයින් සිටීමේ අවශ්‍යතාවයෙන්, පාප්තුමා නියෝගය තනි පුද්ගලයෙකුට යටත් කළේය, ඔහුටම, නියෝගයේ ප්‍රතිපත්තිය සහ කළමනාකරණය පිළිබඳ සම්පූර්ණ වගකීම මාස්ටර් සහ ඔහුගේ පරිච්ඡේදය මත පටවයි. මෙයින් අදහස් කළේ ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට නිරපේක්ෂ නිදහසයි. තවද නිරපේක්ෂ නිදහස නිරපේක්ෂ බලය ගෙන එයි.

මෙම සිදුවීම යාචක නයිට්වරුන්ට ලෝකයේ සියලු මංපෙත් විවර කළ අතර ඔවුන්ගේ ඉතිහාසයේ නව පරිච්ඡේදයක් බවට පත්විය - පෙර නොවූ විරූ සමෘද්ධියේ පරිච්ඡේදයක්.

නියෝගයේ ස්වර්ණමය යුගය

මැනැෂ්ගේ ඇණවුම මුලදී, ප්‍රඥප්තියට අනුව, නියෝගයේ සියලුම සහෝදරයන් කාණ්ඩ දෙකකට බෙදා ඇත: “නයිට්වරු” - හෝ “චෙවලියර් සහෝදරයන්” සහ “ඇමතිවරුන්” - හෝ “සහෝදර සැරයන්වරු”. මෙම මාතෘකා වලින්ම පෙන්නුම් කරන්නේ පළමු කාණ්ඩයට වංශවත් නයිට්වරු පමණක් පිළිගත් බවත්, වංශවත් නොවන ඕනෑම මිනිසෙකුට දෙවන කාණ්ඩයට ඇතුළු විය හැකි බවත්, අවසානයේ “චෙවලියර් සහෝදරයෙකු” වීමේ බලාපොරොත්තුවක් නොමැතිව බවත්ය. තේරී පත් වූ චරිතයක් නොවූ ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර් - සෑම ගුරුවරයෙකුටම තම ජීවිත කාලය තුළ ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා තෝරා ගැනීමට සිදු විය - පාප් වහන්සේ විසින් ප්‍රදානය කරන ලද නියෝගය පාලනය කිරීමට ප්‍රායෝගිකව අසීමිත බලයක් තිබුණි. මුලදී, ටෙම්ප්ලර්වරු පූජක සහෝදරයන්ගේ ශ්‍රේණිවලට සම්බන්ධ වීමට නිශ්චිතවම විරුද්ධ වූ නමුත්, කෙසේ වෙතත්, නිශ්චිත දශක ගණනකට පසු, එය පිහිටුවීමේ මොහොතේ සිට, එක්තරා විශේෂ සහෝදර-භික්ෂූන් වහන්සේලා පවා ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ නිලයේ පෙනී සිටියහ. එය ඉතා පහසු සහ ප්‍රයෝජනවත් විය: භික්ෂූන් වහන්සේලාට ලේ වැගිරීමට නොහැකි වූ අතර, ඊට අමතරව, ඔවුන් නියෝගයේ පල්ලිවල සේවය කළහ.

කාන්තාවන්ට ඇණවුමට සම්බන්ධ වීමට අවසර නොතිබූ හෙයින්, විවාහක නයිට්වරු ද අකමැත්තෙන් නියෝගයට පිළිගනු ලැබූ අතර, ඔවුන්ගේ ඇඳුම් සඳහා වර්ණ තෝරා ගැනීම සීමා කළහ. නිදසුනක් වශයෙන්, ශාරීරික පාරිශුද්ධත්වයේ සහ "පව් නොකළ" සංකේතයක් ලෙස, විවාහක නයිට්වරුන්ට සුදු සළු ඇඳීමේ අයිතිය අහිමි විය.

විවාහක ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ පවුල, එහි ප්‍රධානියා නියෝගයට සම්බන්ධ වූ පසු, අනුප්‍රාප්තික රේඛාවේදී අත්‍යවශ්‍ය නොවන ඉරණමකට මුහුණ දුන්නේය. විවාහක සොහොයුරෙකු වෙනත් ලෝකයකට පිටත්ව ගිය අවස්ථාවක, ඔහුගේ සියලු දේපල, "ප්රවේශ වීමේ ගිවිසුම" අනුව, නියෝගයේ පොදු සන්තකයට පත් වූ අතර, ඔහුගේ බිරිඳට කෙටි කාලීනඔහුගේ පෙනුමෙන් ඇණවුමේ නයිට්වරු සහ නවකයන් පොළඹවා නොගන්නා ලෙස වතුයායෙන් ඉවත් වන්න. නමුත් ටෙම්ප්ලර්වරු ප්‍රසිද්ධ දානපතියන් වූ බැවින්, මියගිය අයගේ වැන්දඹුව සහ සමීප පවුලේ සාමාජිකයින්ට ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම නියෝගයේ භාණ්ඩාගාරික (සාමාන්‍යයෙන් ලෞකික, “කුලියට ගත්” පුද්ගලයින්) වෙතින් සෑම විටම පූර්ණ මූල්‍ය ආධාර ලැබුණි.

මෙම සාමාජික ප්‍රතිපත්තියට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඕඩර් ඔෆ් ද ටෙම්ප්ලර්ස් ළඟදීම ශුද්ධ භූමියේ පමණක් නොව යුරෝපීය රටවල ද විශාල දේපලක් හිමි විය: ප්‍රංශය, එංගලන්තය, ස්කොට්ලන්තය, ෆ්ලැන්ඩර්ස්, ස්පාඤ්ඤය, පෘතුගාලය, ඉතාලිය, ඔස්ට්‍රියාව, ජර්මනිය, හංගේරියාව.

තොරතුරු: පන්සලේ මධ්‍යකාලීන බලකොටුව (ටුවර් ඩු පන්සල) අද දක්වා ඉතිරිව ඇත්තේ ඓතිහාසික ලේඛනවල පිටු වල පමණි. පැරණි සිතුවම්සහ කැටයම්. 1810 දී I නැපෝලියන්ගේ නියෝගයෙන් නයිට්ලි නියෝගයේ පැරීසියේ "පන්සල" විනාශ විය.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දුප්පත් නයිට්වරුන්ගේ කතෝලික නියෝගය 1119 දී පලස්තීනයේ ශුද්ධ භූමියේදී ආරම්භ කරන ලදී. ඊජිප්තුවරුන් විසින් ජෙරුසලම අල්ලා ගැනීමෙන් පසු, නියෝගයේ ආගමික සාමාජිකයන් පලස්තීනය හැර ගියේය. ඒ වන විට යුරෝපයේ විශාල ධනයක් සහ විශාල ඉඩම් ඔවුන් සතු විය. නයිට් භික්ෂූන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් පැමිණියේ ප්‍රංශ වංශවත් පවුල්වලිනි.

1222 දී පැරිසියානු පන්සල ඉදිකරන ලදී. ගැඹුරු දිය අගලකින් වට වූ මාලිගාව අපරාජිත ලෙස සලකනු ලැබීය. බලකොටු බිත්ති ඇතුළත, කුළුණු හතක් නැඟී ඇති අතර, ඇප්ස් දෙකක් සහ ලැන්සෙට් විවරයන් සහිත ගොතික් පල්ලියක් විය. ඉඩකඩ සහිත ආලින්දයේ බිත්ති දිගේ බැරැක්ක සහ අශ්ව ගාල් විය.

1306 වසන්තයේ දී, අළු හිසකෙස් ඇති ජැක් ඩි මොලේ, ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර් පැරිසියට පැමිණියේය. ඔහු සමඟ ඕඩර් නයිට්වරු හැට දෙනෙක් සිටියහ. පෙරහැර අශ්වයන් සහ කොටළුවන් මත අගනුවරට ඇතුළු විය. පූජකයන් Molay ගේ පූර්වගාමියා වූ Guillaume de Beaujeu ගේ අළු රැගෙන ගියහ. ටෙම්ප්ලර් භාණ්ඩාගාරය ද පැරිසියට ප්‍රවාහනය කරන ලදී.

මාස්ටර් ඔෆ් ද ඕඩර්ගේ වාසස්ථානය වූයේ පන්සලේ ප්‍රධාන කුළුණයි. මෙම බලගතු ව්‍යුහයට ළඟා විය හැක්කේ බැරැක්කයේ වහලයේ සිට ඇදෙන පාලමක් හරහා පමණි. පාලම සංකීර්ණ යාන්ත්‍රණයන් මගින් මෙහෙයවන ලදී. සුළු මොහොතකින් එය නැඟී, බර ගේට්ටු වැටුණා, ව්‍යාජ බාර් වැටුණා, ප්‍රධාන කුළුණට පොළවෙන් ප්‍රවේශ විය නොහැකි විය. ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර් කුළුණේ ජීවත් වූ අතර, පරිච්ඡේදයට පමණක් වග කිව යුතුය.

ටෙම්ප්ලර් නියෝගයේ පරිච්ඡේදය කාසල් පල්ලියේදී රැස්විය. පන්සලේ ප්‍රධාන කොරිඩෝව මැද ගුහාවට යන සර්පිලාකාර පඩිපෙළක් විය. ගුහාවේ ගල් පුවරු මාස්ටර්ගේ සොහොන් ගෙය සඟවා ඇත; ඇණවුමේ භාණ්ඩාගාරය රහස් සිරගෙයි මට්ටම්වලින් එකක තබා ඇත.

එසේම, බැංකුකරණයේ ආරම්භකයින් ලෙස සැලකෙන්නේ ටෙම්ප්ලර්වරුන් ය - සාමාන්‍ය සහ “සංචාරක චෙක්පත්” පිළිබඳ අදහස ඉදිරිපත් කළේ ඇණවුමේ භාණ්ඩාගාරිකයින් ය. වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මෙම යෝජනා ක්රමය තවමත් නවීන බැංකුකරණයේ "සම්භාව්ය" බව කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. එහි අලංකාරය, සරල බව සහ ප්‍රායෝගිකත්වය අගය කරන්න: එවැනි චෙක්පත් තිබීම නිසා රත්‍රන් ප්‍රවාහනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් සංචාරකයින් බේරා ගන්නා ලදී. මැණික්සොරුන්ගේ ප්‍රහාරයට හා මරණයට නිරන්තරයෙන් බියෙන් ඔබ සමඟ. ඒ වෙනුවට, වටිනා භාණ්ඩවල හිමිකරුට ඇණවුමේ ඕනෑම “කොම්ටුරියා” හි පෙනී සිට මේ සියල්ල එහි භාණ්ඩාගාරයට තැන්පත් කළ හැකි අතර, ඒ වෙනුවට ප්‍රධාන භාණ්ඩාගාරික විසින් අත්සන් කරන ලද චෙක්පතක් (!!!) සහ තමාගේම මුද්‍රණයක් ලබා ගත හැකිය. ඇඟිල්ල (!!!), එවිට කුඩා සම් කැබැල්ලක් සමඟ මනසේ සාමය ඇතිව පාරට බැස්සේය. එසේම, චෙක්පතක් සමඟ ගනුදෙනු සඳහා, ඇණවුම කුඩා බද්දක් ගත්තා - චෙක්පතේ සඳහන් අගයන් මුදල් කරන විට!.. විනාඩියක් සිතන්න, මෙය ඔබට නවීන බැංකු ගනුදෙනු මතක් නොවේද? චෙක්පතේ හිමිකරුට ඔහුගේ සීමාව අවසන් විය හැකි නමුත් මුදල් අවශ්‍ය වන අතර, පසුව ආපසු ගෙවීම සඳහා නියෝගය ඔහුට නිකුත් කරන ලදී. අද අප හඳුන්වනු ලබන ඉතා දියුණු ක්‍රමයක් ද විය. ගිණුම්කරණය": වසරකට දෙවරක්, සියලුම චෙක්පත් ඇණවුමේ ප්‍රධාන අණදෙන කාර්යාලයට යවන ලද අතර එහිදී ඒවා විස්තරාත්මකව ගණන් කර, රජයේ ශේෂය සම්පාදනය කර සංරක්ෂණය කරන ලදී. නයිට්වරු පොලී පිළිකුල් කළේ නැත, නැතහොත්, ඔබ කැමති නම්, “බැංකු ණය දීම” - ඕනෑම ධනවත් පුද්ගලයෙකුට සියයට දහයක ණයක් ලබා ගත හැකි අතර, යුදෙව් මුදලාලිලා හෝ රාජ්‍ය භාණ්ඩාගාරවලින් සියයට හතළිහකට ණයක් ලබා ගත හැකිය.

එවැනි සංවර්ධිත බැංකු ව්‍යුහයක් තිබීම නිසා තාවකාලිකව අධිකරණයට අවශ්‍ය විය. නිදසුනක් වශයෙන්, වසර විසිපහක් තිස්සේ, නියෝගයේ භාණ්ඩාගාරිකයින් දෙදෙනෙකු - ගයිමර් සහ ද මිලී - ප්‍රංශ රාජාණ්ඩුවේ භාණ්ඩාගාරය අධීක්ෂණය කළ අතර, මුදල් අමාත්‍යවරයාගේ කාර්යයන් ඉටු කරන අතරතුර, පිලිප් II ඔගස්ටස්ගේ ඉල්ලීම පරිදි, යනු ප්‍රායෝගිකව රට පාලනය කිරීමයි. ශාන්ත ලුවී IX සිංහාසනයට පත් වූ විට, ප්රංශ භාණ්ඩාගාරය සම්පූර්ණයෙන්ම දේවමාළිගාවට මාරු කරන ලද අතර, ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයා යටතේ එහි ඉතිරි විය.

මේ අනුව, "දුප්පත් නයිට්වරු" සාපේක්ෂව වේ කෙටි කාලයක්යුරෝපයේ සහ නැගෙනහිර රටවල විශාලතම මූල්‍ය සපයන්නන්ගේ තත්ත්වය අත්පත් කර ගත්තේය. ඔවුන්ගේ ණය ගැතියන් අතර ජනගහනයේ සියලුම කොටස් - සාමාන්‍ය නගරවාසීන්ගේ සිට අගොස්තුවරුන් සහ පල්ලියේ පියවරුන් දක්වා විය.
දානය

තාර්කිකකරණය සහ පුණ්‍ය කටයුතු ද නියෝගයේ කටයුතු ලැයිස්තුවේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී.

Templars දැනට පවතින සියලුම ඇණවුම් වලින් පොහොසත්ම අය පමණක් නොව, අවස්ථාවන් අනුව නව සහෝදරයින්ට වඩාත්ම ආකර්ශනීය වූ බැවින්, ඔවුන්ගේ කාලයේ කැපී පෙනෙන මනස සහ දක්ෂතා බොහොමයක් ඔහුගේ අනුග්‍රහය යටතේ ක්‍රියාත්මක විය.

ටෙම්ප්ලර්වරු, නොසැලකිලිමත් ලෙස, විද්‍යා හා කලා සංවර්ධනය සඳහා, කලාකරුවන්, සංගීතඥයින් සහ කවියන්ට අනුග්‍රහය දැක්වීම සඳහා විශාල මුදලක් වැය කළහ. නමුත් තවමත්, සොල්දාදුවන් සොල්දාදුවන් ලෙස පවතින අතර, ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ ප්‍රධාන උනන්දුව වූයේ භූ විද්‍යාව, සිතියම් විද්‍යාව, ගණිතය වැනි ක්ෂේත්‍ර සංවර්ධනය කිරීමයි. භෞතික විද්යාවන්, ගොඩනැගිලි විද්‍යාව, සංචලනය. ඒ වන විට, ඇණවුම දිගු කලක් තිස්සේ රජවරුන් විසින් පාලනය නොකළ තමන්ගේම නැව් තටාක, වරායන් සහ එහිම නවීන සහ සුපිරි සන්නද්ධ බලඇණියක් තිබුණි - එහි සියලුම නැව්වල චුම්බක (!!!) මාලිමා යන්ත්‍ර තිබූ බව සඳහන් කිරීම ප්‍රමාණවත්ය. "මුහුදු ටෙම්ප්ලර්ස්" වාණිජ භාණ්ඩ හා මගී ප්රවාහන කටයුතුවල සක්රියව නිරත වූ අතර, යුරෝපයේ සිට ජෙරුසලම් රාජධානියට වන්දනාකරුවන් ප්රවාහනය කරන ලදී. මේ සඳහා ඔවුන්ට නොමසුරුව ත්‍යාග සහ පල්ලියේ සහයෝගය ලැබුණි.

මාර්ග සහ පල්ලි ඉදිකිරීමේදී ටෙම්ප්ලර්වරුන් අඩු ක්‍රියාකාරී නොවීය. මධ්‍යතන යුගයේ ගමනාගමනයේ ගුණාත්මකභාවය “සම්පූර්ණ මංකොල්ලයක්, මාර්ග නොමැතිකමෙන් ගුණ කිරීම” ලෙස විස්තර කළ හැකිය - ඔබ වන්දනාකරුවෙකු නම්, මංකොල්ලකරුවන් විසින් පමණක් නොව, රාජ්‍ය බදු එකතු කරන්නන් විසින් ද ඔබ කොල්ලකනු ලබන බවට සහතික වන්න. සෑම පාලමකම, සෑම මාර්ගයකම කණුවක්. බලධාරීන්ගේ අප්‍රසාදයට ලක් වූ තාවකාලිකවරු මෙම ගැටළුව විසඳා ගත්හ - ඔවුන් ඔවුන්ගේම හමුදා විසින් ආරක්ෂා කරන ලද ලස්සන මාර්ග සහ ශක්තිමත් පාලම් ක්‍රියාකාරීව ගොඩනැගීමට පටන් ගත්හ. මෙම ඉදිකිරීම එක් “මූල්‍ය සංසිද්ධියක්” සමඟ ද සම්බන්ධ වේ, එය මධ්‍යතන යුගයට අනුව සම්පූර්ණයෙන්ම විකාරයකි - නයිට්වරු ගමන් සඳහා බදු එකතු කළේ නැත, එක කාසියක්වත් නැත! .. එසේම, වසර සියයකට අඩු කාලයකදී, යුරෝපය පුරා පිළිවෙල ව්‍යාප්ත වූ අතර අවම වශයෙන් විශාල ආසන දෙව්මැදුර 80 ක් සහ අවම වශයෙන් පල්ලි 70 ක් ඉදිකරන ලද අතර, මෙම පල්ලි සහ ආසන දෙව්මැදුරේ වාසය කළ භික්ෂූන් වහන්සේලාට සම්පූර්ණයෙන්ම ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ සහාය ලැබුණි.

සාමාන්‍ය ජනතාව පන්සල් කෙරෙහි පමණක් නැඹුරු වූයේ නැත - මිනිසුන් මෙම රණශූරයන්ගේ උදාරත්වය ගැඹුරින් අගය කළහ. ඉතා දුෂ්කර කාලවලදී, සාගතයක් ඇති වූ විට සහ තිරිඟු මිනුමක මිල විශාල සෝස් තිස් තුනකට සමාන වූ විට, ටෙම්ප්ලර්වරු අවශ්‍යතා ඇති අයගේ දෛනික ආහාර වේල ගණන් නොගෙන එක තැනක පමණක් මිනිසුන් දහසකට පෝෂණය කළහ.

Molay, Jacques de. අවසාන මහා මාස්ටර් ඔෆ් ද ඕඩර්

අවසානයෙහි ආරම්භය

නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර්ගේ කුරුස යුද්ධයේ දර්ශනය තවමත්, ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ ප්‍රධාන කැඳවීම තවමත් ධෛර්ය සම්පන්නව පැවතුනි, විශේෂයෙන් ශුද්ධ භූමියේ දිගටම පැවති මුස්ලිම්වරුන් සමඟ යුද්ධ. නියෝගයේ ප්රධාන අරමුදල් සහ සම්පත් මෙම යුද්ධ සඳහා වියදම් කරන ලදී. මෙම යුද්ධවලදී, ටෙම්ප්ලර්වරු සාර්ථක වූහ - මුස්ලිම් රණශූරයන් ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට සහ රෝහල්කරුවන්ට කොතරම් බිය වූවාද යත්, “මෙම අපිරිසිදු නියෝගවලින් තම දේශය පිරිසිදු කිරීමට” සුල්තාන් සල්ලා අද් දින් දිවුරුම් දුන් බව දන්නා කරුණකි.

තම හමුදාව සමඟ දෙවන කුරුස යුද්ධයට නායකත්වය දුන් ප්‍රංශ අධිරාජ්‍යයා වන ලුවී VII, පසුව ඔහුගේ සටහන් වල ලියා ඇත්තේ තාවකාලිකවරුන් ඔහුට විශාල සහයෝගයක් ලබා දුන් බවත්, ටෙම්ප්ලර්වරුන් ඔවුන් සමඟ නොසිටියේ නම් ඔහුගේ හමුදාවට කුමක් සිදුවේදැයි ඔහුට සිතාගත නොහැකි බවත්ය.

කෙසේ වෙතත්, සියලුම යුරෝපීය රජවරුන්ට ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ විශ්වසනීයත්වය සහ පක්ෂපාතිත්වය පිළිබඳ එතරම් ඉහළ මතයක් නොතිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ රාජකීය පුද්ගලයින් සරසන්වරුන් සමඟ සාමය අවසන් කළ යුතු බව අවධාරනය කළ අතර, 1228 දී ෆෙඩ්රික් II බාබරෝසා මෙම ගිවිසුම අවසන් කළේය.

ටෙම්ප්ලර්වරු කෝපයට පත් වූහ - මෙම ගිවිසුමට අනුව, සරසන්වරු ජෙරුසලම කිතුනුවන්ට භාර දීමට පොරොන්දු වූහ. ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර් ඔෆ් ද ඕඩර් මෙය විශාල උපායමාර්ගික වැරැද්දක් ලෙස සැලකේ - සියල්ලට පසු, ජෙරුසලම ප්‍රායෝගිකව මුස්ලිම් ප්‍රදේශවලින් වට වූ අවහිරයක සිටියේය. නමුත් ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට අකමැති වූ ෆ්‍රෙඩ්රික් - බොහෝ හේතු නිසා, සහ නියෝගයේ ධනය ඔවුන්ගෙන් අඩුම නොවේ - නයිට්වරුන්ට රාජද්‍රෝහී යැයි චෝදනා කරමින් විවෘත ගැටුමකට යාමට තීරණය කළේය. ටෙම්ප්ලර්වරු තර්ජන සමඟ ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර, පසුව ෆෙඩ්රික් කොතරම් බියට පත් වූවාද යත්, ඔහු ඉක්මනින්ම තම හමුදා ප්‍රතික්ෂේප කර ශුද්ධ භූමියෙන් පිටව ගියේය. නමුත් බාබරෝසාගේ පිටවීම අවසන් වූ ගිවිසුම අවලංගු නොකළ අතර තත්වය නරක සිට විනාශකාරී තත්ත්වයට පත්විය.

ප්‍රංශයේ උපක්‍රමශීලී සහ දේශපාලන කටයුතු සම්බන්ධයෙන් අද්දැකීම් අඩු ලුවී රජු වන ශාන්ත ලුවී විසින් මෙහෙයවන ලද හත්වැනි ව්‍යාපාරය ක්‍රිස්තියානි රාජධානියේ මිනී පෙට්ටියට අවසන් ඇණය ගැසූ බව කිව හැකිය. පෙරදිග රෙගුලාසි පිළිබඳ අත්දැකීම් නොමැති ලුවී, ඔහුගේ කොටස සඳහා ගිවිසුම අවසන් කරන ලද අතර, සරසන්වරුන්ගේ ප්‍රධාන බලකොටුව වන ඩමස්කස් සුල්තාන් සමඟ ටෙම්ප්ලර්ස් ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර් විසින් දුෂ්කරතාවයකින් යුතුව අවසන් කරන ලදී. මෙම හදිසි පියවරේ ප්‍රතිවිපාක වහාම කැපී පෙනුණි - කිසිම දෙයකින් අධෛර්යමත් නොවූ මුස්ලිම් හමුදාව එකින් එක ජයග්‍රහණ ලබා ගත් අතර ජෙරුසලමේ නයිට්වරුන් අතර පාඩු අතිමහත් විය. කිතුනුවන්ට නගරයෙන් නගරය අහිමි වූ අතර, දිගු වටලෑමකින් සහ දරුණු සටනකින් පසුව - ජුගුප්සාජනක ලෙස ජෙරුසලම යටත් කිරීමට පවා බල කෙරුනි.

1291 වසන්තයේ දී, සරසන් සුල්තාන් කිලවුන් සහ ඔහුගේ හමුදා අග්‍රා නගරය වටලා ගත් අතර, එකල එය පලස්තීනයේ නයිට් පදවියේ අවසාන බලකොටුව විය. සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් වලට අනුව, සටන සැබවින්ම භයානක වූ අතර සංඛ්‍යාත්මක උත්තරීතර භාවය මුස්ලිම්වරුන්ගේ පැත්තේ විය. සරසන්වරු ආරක්ෂක වළලු අතුගා දමා නගරයට කඩා වැදී, ම්ලේච්ඡ සමූල ඝාතනයක් සිදු කළ අතර එහිදී ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර් මිය ගියේය.

දිවි ගලවා ගත් ටෙම්ප්ලර්වරුන් සහ රෝහල් කරුවන් ඔවුන්ගේ වාසස්ථානයේ කුළුණේ සැඟවී සිටි අතර, එහිදී ඔවුන් ටික වේලාවක් සතුරාට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට සමත් වූ නමුත් “ඔවුන් එතැනින් ඉවත් කිරීමට” නොහැකි වූ මුස්ලිම්වරු සියල්ල එකවර විසඳීමට ක්‍රමයක් ඉදිරිපත් කළහ. ඔවුන් එකවරම කුළුණ හාරා විසුරුවා හැරීමට පටන් ගත් අතර එය කඩා වැටීමට හේතු විය. ඇය වැටී, නයිට්වරු සහ සරසන්ස් යන දෙදෙනාම ඇය යට තැන්පත් කළාය.

මෙම සියලු සිදුවීම් එක් මොහොතකින් ක්‍රිස්තියානි ධෛර්ය ඉතිහාසයේ මෙම පරිච්ඡේදය වසා දැමූ අතර, ජෙරුසලම් රාජධානියේ කතාව අවසන් කළේය.

පිලිප් IV ද පොළ (ප්‍රංශයේ රජු)

ඇණවුම වැටීම

ශුද්ධ රාජ්‍යයේ වැටීමත් සමඟම, තාවකාලිකවරුන්ගේ තත්ත්වය පිළිගත නොහැකි විය. එකම බලය තිබීම - සංඛ්‍යාත්මක සහ මූල්‍ය යන දෙකම, ඔවුන්ට අහිමි විය ප්රධාන ඉලක්කය, ඔහුගේ පැවැත්මේ සාරය වූයේ: ජෙරුසලමේ ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව.

යුරෝපීය භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ පල්ලිය, නියෝගයේ අවශ්‍යතාවය තවදුරටත් බල නොපාන අතර, ක්‍රිස්තියානි රාජධානියේ වැටීමට ඔවුන් වගකිව යුතු විය - මෙය තිබියදීත්, එය මෙතරම් කාලයක් පැවතීමට සමත් වූ ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට ස්තූතිවන්ත විය. ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට මිථ්‍යාදෘෂ්ටික හා රාජද්‍රෝහී චෝදනා එල්ල වීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් පෞද්ගලිකව ශුද්ධ සොහොන් සරසන්වරුන්ට ලබා දී දෙවියන් වහන්සේව අත්හැර දැමූ අතර, ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ ප්‍රධාන වටිනාකම - යේසුස් වහන්සේගේ පාද ඇවිද ගිය දේශය ආරක්ෂා කර ගැනීමට නොහැකි විය.

නිරපේක්ෂ කුරිරු පාලකයෙකු ලෙස රට පාලනය කළ සහ ඔටුන්න පිළිබඳ කටයුතුවලට කිසිවෙකුගේ ඇඟිලි ගැසීම් ඉවසා සිටීමට අදහස් නොකළ ප්‍රංශ රජු වන පිලිප් IV ද ෆෙයාර්ට නියෝගයේ ස්ථාවරය විශේෂයෙන් නොගැලපේ. ඊට අමතරව, පිලිප් ඇණවුමට විශාල ණය ප්‍රමාණයකින් බර විය. ඒ අතරම, පිලිප් බුද්ධිමත් වූ අතර, ටෙම්ප්ලර්වරුන් වඩාත්ම බලවත්, පොහොසත් බව හොඳින් දැන සිටියේය. හමුදා සංවිධානය, පාප් වහන්සේ හැර වෙන කිසිවෙකුට වග කිව යුතු නැත.

එවිට පිලිප් බලහත්කාරයෙන් නොව කපටි ලෙස ක්රියා කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහු වෙනුවෙන් ඔහු ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර් ජැක් ඩි මෝලාට පෙත්සමක් ලිවීය, එහිදී ඔහු ගෞරවනීය නයිට්වරයෙකු ලෙස පිළිගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුගේ කාලයේ සිටි බුද්ධිමත්ම දේශපාලකයෙකු සහ උපායමාර්ගිකයෙකු ලෙස සැලකෙන ඩි මෝලා මෙම ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කළේ පිලිප් අවසානයේ ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර් තනතුර ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළේ නියෝගයේ භාණ්ඩාගාරය තමාගේම කර ගැනීම සඳහා බව වටහා ගත්හ.

පිලිප් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා කෝපයට පත් වූ අතර ඔහුට එය ජය ගත නොහැකි බැවින් ඕනෑම ආකාරයකින් නියෝගයේ පැවැත්ම නතර කරන බවට දිවුරුම් දුන්නේය. එවැනි අවස්ථාවක් ඉක්මනින්ම ඔහුට ඉදිරිපත් විය.

නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර්ගේ අවසන් මහා මාස්ටර්, ජැක් ඩි මෝලා.

හිටපු ටෙම්ප්ලර්, "සහෝදරයා-චෙවලියර්", ඔහුගේම සහෝදරයා ඝාතනය කිරීම නිසා තාවකාලිකවරුන් විසින් නෙරපා හරින ලදී. රාජ්ය බන්ධනාගාරයවෙනත් අපරාධ සඳහා, සහන බලාපොරොත්තුවෙන්, ඔහු වෙනත් සහෝදරයන් සමඟ, නියෝගයේ සිටියදී ඔහු කළ බව කියන ඇදහිල්ලට එරෙහිව පව් පාපොච්චාරණය කළේය.

රජු වහාම නියෝගයට එරෙහිව පරීක්ෂණයක් ආරම්භ කළ අතර, ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට සියලු වරප්‍රසාද ප්‍රතික්ෂේප කරන ලෙස පාප් වහන්සේට හැකි තරම් ආක්‍රමණශීලී පීඩනයක් එල්ල කළේය. ඔහු ස්වාධීන නියෝගයක් නිකුත් කළ අතර, "සියලු තාවකාලිකවරුන් අල්ලාගෙන, ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගෙන ඔවුන්ගේ දේපළ භාණ්ඩාගාරයට රාජසන්තක කරන ලෙස" උපදෙස් සහිතව සියලුම පළාත් වෙත යවන ලදී.

1307 ඔක්තෝබර් 13 වන දින, රැකවරණය ලබා ගැනීමට කාලය නොමැති හෝ පවුල් මත බර පටවා ඇති නියෝගයේ සියලුම සාමාජිකයින් පාහේ පිලිප්ගේ හමුදා විසින් අල්ලාගෙන අත්අඩංගුවට ගනු ලැබූ අතර, ඔවුන්ගේ දේපළ රාජසන්තක කරන ලදී.

අද පවතින විමර්ශනයේ ප්‍රශ්න කිරීමේ ප්‍රොටෝකෝලවලට අනුව, තාවකාලිකවරුන්ට ස්වාමින් වහන්සේව අත්හැරීම, කුරුසියට අපහාස කිරීම, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකභාවය, ලිංගිකත්වය සහ බැෆොමෙට් යක්ෂයාගේ අවතාරවලින් එකක් වන “රැවුල හිස” වැඳීම යන චෝදනා එල්ල විය. යටත්ව දරුණු වධ හිංසා, බොහෝ නයිට්වරු සෑම දෙයක්ම පාහේ පාපොච්චාරණය කළ අතර, එබැවින්, පාප් වහන්සේ ගොනෙකු නිකුත් කළේ සියලුම යුරෝපීය රජවරුන් සෑම රටකම ටෙම්ප්ලර්වරුන් අත්අඩංගුවට ගැනීම ආරම්භ කළ යුතු බවත්, භාණ්ඩාගාරයේ සහ පල්ලියේ ප්‍රයෝජනය සඳහා දේපළ රාජසන්තක කළ යුතු බවත්ය. නියෝගය, මෙන්ම එම ඉඩම්. මෙම ගොනා ආරම්භය සනිටුහන් කළේය නඩු විභාගජර්මනිය, ඉතාලිය, එංගලන්තය, අයිබීරියානු අර්ධද්වීපයේ සහ සයිප්‍රසයේ, පැරිසියෙන් පසු ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර්ගේ දෙවන විශාලතම වාසස්ථානය පිහිටා තිබුණි.
දිගු, සර්ව-යුරෝපීය විමර්ශනය, වධහිංසා සහ නින්දාවට පසුව, 1310 දී, පැරිස් අසල ශාන්ත අන්තෝනි ආරාමය අසල, නයිට්වරු 54 කණුව වෙත ගිය අතර, ඔවුන් වධහිංසා පමුණුවන ලද සාක්ෂිය ප්රතික්ෂේප කිරීමට ශක්තිය සොයා ගත්හ. පිලිප් ද ෆෙයාර් ඔහුගේ ජයග්‍රහණය සැමරුවා - 1312 අප්‍රේල් 5 වන දින පාප්තුමාගේ ගොනෙකු සමඟ, දේවමාළිගාවේ නියෝගය නිල වශයෙන් අහෝසි කරන ලද අතර පැවැත්ම නතර විය.

නියෝගයේ ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර්, ජැක් ඩි මොලේට වාක්‍යය ප්‍රකාශ කරන ලද්දේ 1314 දී පමණි - පිලිප්ට අවශ්‍ය වූයේ වරක් බලවත් වූ මිනිසෙකුගේ නින්දාව සම්පූර්ණයෙන්ම භුක්ති විඳීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය. නඩු විභාගයට පෙර, ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර් මෙන්ම නෝර්මන්ඩිගේ ප්‍රියර් ජෙෆ්රෝයි ද චාර්නේ, ප්‍රංශයේ ආගන්තුක හියුගෝ ද පෙයිරෝඩ් සහ ඇක්විටයින් ගොඩෙෆ්‍රෝයි ඩි ගොන්විල්ගේ ප්‍රියර් චෝදනා සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගෙන සිදු කළ කුරිරුකම් ගැන පසුතැවිලි වූහ. පාප්තුමාගේ මූලිකත්වයෙන් පල්ලියේ උසාවිය ඔවුන්ට මරණ දඬුවම වෙනුවට සිරගත කරන ලදී. ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ මෙය මාස්ටර්ගේ දේශපාලන පියවරක් බවයි - තාවකාලික නඩු විභාගය ප්රසිද්ධියේ සිදු විය. තීන්දුව ඇසීමෙන් පසු, ඩී මොලේ සහ ද චාර්නේ වධහිංසාව යටතේ ලබාගත් පෙර පාපොච්චාරණ ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රතික්ෂේප කළහ. ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර් Jacques de Molay ප්‍රකාශ කළේ සිරගත කිරීමට වඩා මරණයට තමන් කැමති බවත්, එය රණශූරයෙකු ලෙස ඔහුගේ අභිමානය සහ අභිමානය නිගා කරන බවත්ය. එදිනම සවස් වන විට ගින්නෙන් ඔවුන් ද දැවී ගියේය.

ඒ හා සමානව, ගිනිදැල් සහ වධහිංසා, නින්දාව සහ අපහාස වලදී, ක්‍රිස්තුස්ගේ දුප්පත් නයිට්වරුන්ගේ මහා නියෝගයේ අද්විතීය කතාව අවසන් විය - මීයෙකු විසින් පරාජය කරන ලද අලියෙකි. යුද්ධයෙන් හා පරාජයෙන් බිඳිය නොහැකි, තණ්හාවෙන් බිඳී ගිය යෝධයා මෙසේ වැටුණේය.

The Church of the Order of the Templars (Temple), London, UK

නයිට් ටෙම්ප්ලර්හි ලාංඡනය

1099 දී, කුරුස යුද්ධ භටයන් ජෙරුසලම අල්ලා ගත් අතර, බොහෝ වන්දනාකරුවන් වහාම පලස්තීනයට වත් කර, ශුද්ධ ස්ථාන වන්දනා කිරීමට ඉක්මන් වූහ. වසර විස්සකට පසු, 1119 දී, හියුගෝ ඩි පේයන්ස්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් කුඩා නයිට්වරු පිරිසක්, ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා කැපවීමට පොරොන්දු වූ අතර, ඒ සඳහා ආගමික සංවිධානයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍ය විය. නයිට්වරු දරිද්රතාවය, නිර්මලකම සහ ජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන් Gormond de Piquigny වෙත දිවුරුම් දුන් අතර ශාන්ත ඔගස්ටින්ගේ පාලනයට අනුව ජීවත් වූ ශුද්ධ සොහොන් ගෙයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා සමඟ එක් වූහ. ජෙරුසලමේ දෙවන බෝල්ඩ්වින් රජු ඔවුන්ට ජීවත් වීමට ස්ථානයක් වෙන් කළ අතර, ජනප්‍රවාදයට අනුව සලමොන් දේවාලය පිහිටා තිබුණි. නයිට්වරු එය සමිඳාණන් වහන්සේගේ මාලිගාව ලෙස හැඳින්වූහ - ලතින් භාෂාවෙන් "ටැම්ප්ලම් ඩොමිනි", එබැවින් නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර්ගේ දෙවන නම - ටෙම්ප්ලර්ස්. ඇණවුමේ සම්පූර්ණ නම "ක්‍රිස්තුස්ගේ දුප්පත් නයිට්වරු සහ සලමොන්ගේ පන්සල" වේ.

එහි පැවැත්මේ පළමු වසරවලදී, ඇණවුම සමන්විත වූයේ නයිට්වරු නව දෙනෙකුගෙන් පමණක් වන අතර එම නිසා නැගෙනහිර හෝ බටහිර දෙස අවධානය යොමු නොකළේය. එකම අශ්වයා පිට නැඟී එන නයිට්වරු දෙදෙනෙකු නිරූපනය කරන නියෝගයේ පළමු මුද්‍රා වලින් එකකින් පෙන්නුම් කරන පරිදි, තාවකාලිකවරු සැබවින්ම දුර්වල ලෙස ජීවත් වූහ. නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර් මුලින් නිර්මාණය කරන ලද්දේ ජැෆා සිට ජෙරුසලම දක්වා වන්දනා ගමන සිදු වූ මාර්ගය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වන අතර, 1130 ගණන් වන තුරුම කොයිතරම් භයානක අනතුරක් වුවද, ටෙම්ප්ලර්වරු කිසිදු සටනකට සහභාගී නොවීය. මේ අනුව, ශුද්ධ භූමියේ නවාතැන් සහ රෝහල් භාරව සිටි නයිට්ස් හොස්පිට්ලර් මෙන් නොව, "ක්‍රිස්තුස්ගේ දුප්පත් නයිට්වරු සහ සලමොන්ගේ පන්සල" වන්දනාකරුවන්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා පමණක් කැප වූහ. අත්පත් කරගත් ඉඩම් ආරක්ෂා කිරීම පහසු කාර්යයක් නොවීය; විශාල වශයෙන් පැමිණෙන වන්දනාකරුවන් ආරක්ෂා කිරීම තබා මුස්ලිම්වරුන් පලවා හැරීමට තරම් රණශූරයන් සිටියේ නැත. එපමණක් නොව, ඇණවුම ආරම්භයේ සිට වසර 9 ක් තිස්සේ නව සාමාජිකයින් එයට පිළිගනු ලැබුවේ නැත.

මුලදී, ටෙම්ප්ලර් නියෝගය ෂැම්පේන් ප්‍රාන්තය වටා එක් වූ පෞද්ගලික කවයකට සමාන විය, මන්ද නයිට්වරුන් නව දෙනාම ඔහුගේ යටත්වැසියන් වූ බැවිනි. යුරෝපයේ ඔවුන්ගේ සහෝදරත්වය පිළිගැනීම සඳහා නයිට්වරු එහි මෙහෙයුමක් යැවූහ. දෙවන බෝල්ඩ්වින් රජු, ක්ලෙයාර්වෝක්ස් හි ඇබට් බර්නාඩ් වෙත ලිපියක් යවා, ටෙම්ප්ලර් නියෝගයේ ජීවිතය සහ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ප්‍රඥප්තිය අනුමත කරන ලෙස දෙවන හොනොරියස් පාප් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. එයට තමන්ගේම ප්‍රඥප්තිය ලබා දීම සඳහා වූ නියෝගයේ පෙත්සම සලකා බැලීමට පාප් වහන්සේ ට්‍රෝයිස් තෝරා ගත්හ. ප්රධාන නගරයශැම්පේන්. 1129 ජනවාරි 13 වන දින ට්‍රෝයිස් කවුන්සිලයට, ශුද්ධ පල්ලියේ බොහෝ පියවරුන් පැමිණ සිටි අතර, ඔවුන් අතර පාප් ලෙගට් මැතිව්, ශාන්ත බෙනඩික්ට් නියෝගයේ රදගුරු, බොහෝ අගරදගුරුවරු, බිෂොප්වරු සහ පැවිද්දෝ වූහ.

Clairvaux හි ඇබට් බර්නාඩ් හට ට්‍රෝයිස් කවුන්සිලයට සහභාගී වීමට නොහැකි විය, නමුත් ඔහු Cistercian නියෝගයේ ප්‍රඥප්තිය මත පදනම්ව Templar Order සඳහා ප්‍රඥප්තියක් ලිවීය, එය බෙනඩික්ටයින්වරුන්ගේ ව්‍යවස්ථාපිත විධිවිධාන පුනරුච්චාරණය කළේය. ඇබට් බර්නාඩ්, නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර්ට ගෞරවයක් වශයෙන්, “නව නයිට් පදවියට ප්‍රශංසා” යන නිබන්ධනයක් ද ලිවීය, එහි ඔහු “ආත්මයෙන් භික්ෂූන් වහන්සේලා, ආයුධවලින් රණශූරයන්” පිළිගත්තේය. ඔහු ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ ගුණධර්ම අහස උසට ප්‍රශංසා කළ අතර සියලුම ක්‍රිස්තියානි සාරධර්මවල පරමාදර්ශය සහ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස නියෝගයේ අරමුණු ප්‍රකාශ කළේය.

පැවිදි බව දෙවියන්ට සමීප යැයි සැලකූ බැවින්, ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ අනුපිළිවෙල නයිට්ලි සංවිධානයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම පැවිදි සංවිධානයක් ලෙස නිර්මාණය විය. නමුත් ඇබට් බර්නාඩ් නයිට්ලි නියෝගවල ක්‍රියාකාරකම් සාධාරණීකරණය කිරීමට සමත් විය, දෙවියන්ට සේවය කිරීම සමඟ හමුදා කටයුතු සමථයකට පත් කළේය. ඔහු ප්‍රකාශ කළේ නයිට්වරු යනු ලෞකික ධෛර්යයට වඩා වෙනස් දෙවියන්ගේ හමුදාව බවයි. දෙවියන්ගේ රණශූරයන්ට වේගය, පුදුමයෙන් පහර නොදෙන ලෙස තියුණු ඇස් පෙනීම සහ සටන් කිරීමට ඇති සූදානම යන ගුණාංග තුනක් අවශ්‍ය වේ.

ප්‍රඥප්තියට අනුව, ටෙම්ප්ලර් නියෝගයේ නයිට්වරයෙකු යනු ආයුධ දැරීමට, ඒවා භාවිතා කිරීමට සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සතුරන්ගෙන් පොළොවෙන් මිදීමට හැකි මිනිසෙකි. ඔවුන්ට නිදහසේ ඉදිරියට සහ පසුපසට බැලීමට හැකි වන පරිදි ඔවුන්ගේ රැවුල සහ හිසකෙස් කෙටි කළ යුතුය. ටෙම්ප්ලර්වරු සුදු ඇඳුම් ඇඳ සිටි අතර ඒවා නයිට්ලි සන්නාහයට ඉහළින් පැළඳ සිටි අතර තොප්පියක් සහිත සුදු ලෝගුවක් පැළඳ සිටියහ. එවැනි සළු, හැකි නම්, ශීත ඍතුවේ සහ ගිම්හානයේදී සියලුම සහෝදර නයිට්වරුන්ට ලබා දෙන ලදී, එවිට ඔවුන්ගේ ජීවිතය අන්ධකාරයේ ගත කළ සියල්ලන්ටම හඳුනාගත හැකිය, මන්ද ඔවුන්ගේ යුතුකම වූයේ මැවුම්කරුට තම ආත්මය කැප කර දීප්තිමත් හා පිරිසිදු ජීවිතයක් ගත කිරීමයි. . තවද ඉහත සඳහන් කළ ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ නයිට්වරුන්ට අයත් නොවන කිසිවකුට සුදු සළුවක් පැළඳීමට අවසර නොලැබුණි. නිර්මලත්වය සහ පරිපූර්ණ නිර්මලත්වය - හදවතේ නිර්මලකම සහ ශරීරයේ සෞඛ්‍යය සංකේතවත් කරන සුදු වස්ත්‍රවල ලකුණෙන් නිර්මාතෘ සමඟ සමාදාන වන්නේ අන්ධකාරයේ ලෝකයෙන් ඉවත් වූ තැනැත්තා පමණි.

1145 සිට වම් පැත්තනයිට්වරුන්ගේ සළුව රතු අටක් සහිත කුරුසයකින් සරසා ගැනීමට පටන් ගත්තේය - දිවි පිදූ කුරුසය සහ පල්ලිය සඳහා සටන්කරුවන්ගේ සංකේතය. මෙම කුරුසය, විශේෂත්වයේ සලකුණක් ලෙස, III වන ඉයුජින් පාප්තුමා විසින් එහි හෙරල්ඩ්‍රි සඳහා තනි අයිතිය සමඟ ටෙම්ප්ලර් නියෝගයට ලබා දෙන ලදී. දරිද්රතාවයේ පොරොන්දුව අනුව, නයිට්වරු කිසිදු ආභරණ පැළඳ නොසිටි අතර, ඔවුන්ගේ හමුදා උපකරණ ඉතා නිහතමානී විය. ඔවුන්ගේ ඇඳුමට අනුපූරක වූ එකම අවසර ලත් අයිතමය වූයේ බැටළු හමක් වන අතර එය එකවර විවේකය සඳහා ඇඳ ඇතිරිලි සහ අයහපත් කාලගුණය තුළ සළුවක් ලෙස සේවය කළේය.

ට්‍රෝයිස් කවුන්සිලයෙන් පසු, ටෙම්ප්ලර්වරු යුරෝපය පුරා විසිර ගියේ නව නයිට්වරු නියෝගයට බඳවා ගැනීමට සහ මහාද්වීපයේ අණදෙන නිලධාරීන් පිහිටුවීමට ය. ඇබට් බර්නාඩ් ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ දැඩි ශූරයෙකු සහ ප්‍රචාරකයෙකු බවට පත් වූ අතර, තරුණයින් පව්කාර ජීවිතයෙන් ඉරා දැමීම සඳහා ඔවුන්ට ඉඩම්, වටිනා භාණ්ඩ සහ මුදල් ලබා දෙන ලෙසත්, හොඳ පවුල්වල තරුණයින් ඇණවුමට යවන ලෙසත් සියලුම බලගතු පුද්ගලයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ සළුව සහ කුරුසය. යුරෝපය පුරා නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර්ගේ සංචාරය අතිවිශිෂ්ට සාර්ථකත්වයක් විය: සහෝදරයන්ට ඉඩම් සහ වතු ලැබීමට පටන් ගත් අතර, රන් හා රිදී නියෝගයේ අවශ්යතා සඳහා පරිත්යාග කරන ලද අතර, ක්රිස්තුස්ගේ සොල්දාදුවන් සංඛ්යාව ඉක්මනින් වර්ධනය විය.

1130 අවසානය වන විට, සහෝදරත්වය අවසානයේ පැහැදිලි ධුරාවලියක් සහිත හමුදා-ආරාම සංවිධානයක් ලෙස පිහිටුවන ලදී. ඇණවුමේ සියලුම සාමාජිකයින් කාණ්ඩ තුනකට බෙදා ඇත: සහෝදර නයිට්වරු, සහෝදර පූජකවරු සහ සහෝදර සැරයන්වරු (squires); දෙවැන්නා කළු හෝ දුඹුරු පැහැති සළුවක් පැළඳ සිටියේය. සේවකයන් සහ ශිල්පීන් ද සිටි අතර, සෑම සහෝදර වර්ගයකටම ඔවුන්ගේම අයිතිවාසිකම් සහ යුතුකම් තිබුණි. ටෙම්ප්ලර් නියෝගයේ ප්‍රධානියා වූයේ ග්‍රෑන්ඩ් මාස්ටර් වන අතර, ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් ඇණවුම් පරිච්ඡේදයෙන් අර්ධ වශයෙන් සීමා විය. මාස්ටර් නොමැති විට, ඔහු වෙනුවට සෙනෙස්චල් - නියෝගයේ දෙවන නිලධාරියා පත් කරන ලදී. ඔහු අනුගමනය කළේ සහෝදරත්වයේ සියලුම හමුදා කටයුතු භාරව සිටි මාෂල්වරයෙකු විසිනි.

නයිට් පදවිය ලැබීමට නම්, කෙනෙකුට උතුම් උපතක් තිබිය යුතුය, ණය නොතිබිය යුතුය, විවාහ නොවීය යනාදිය විය යුතුය. ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ සේවය දැඩි පැවිදි කීකරුකම හා ශුද්ධ භූමියේ සහ ශුද්ධ වූ සටනේදී තුවාල වීමට හෝ මියයාමේ නිරන්තර අවදානම සමඟ ඒකාබද්ධ විය. ඕනෑම භූමික පාපයක් මුදාගත් භූමිය. සෑම ටෙම්ප්ලර් නයිට්වරයෙකුටම ප්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව තම වැඩිහිටියන්ට කීකරු වීමට අවශ්‍ය විය. ප්‍රඥප්තිය නයිට්වරයෙකුගේ රාජකාරි දැඩි ලෙස නියාමනය කර ඇති අතර විවිධ ආකාරයේ වැරදි සහ තපස් ජීවන රටාවෙන් බැහැරවීම් සඳහා දඬුවම් ලැයිස්තුගත කර ඇත. නියෝගය පාප්තුමාට පමණක් කීකරු වීමට පටන් ගත් බැවින්, වැරදි ක්‍රියා සඳහා එයට තමන්ගේම දඬුවම් තිබුණි. මරණ දඬුවම. නයිට්වරුන්ට දඩයම් කිරීමට හෝ සූදුවේ නියැලීමට නොහැකි විය; විවේක කාලය තුළ ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ඇඳුම් තමන් විසින්ම සකස් කර ගැනීමටත්, සෑම නිදහස් මිනිත්තුවකම යාච්ඤා කිරීමටත් සිදු විය.

නයිට්වරයෙකුට, අවසරයකින් තොරව, කටහඬක හෝ සීනුවක ශබ්දයක් ඇසෙන තරමට කඳවුරෙන් එහාට යාමට නොහැකි විය. සටනට පැමිණි විට, නියෝගයේ ප්‍රධානියා බැනරය රැගෙන ප්‍රමිතිය ආරක්ෂා කිරීමට ඔහු වට කර ගත් නයිට්වරු 5-10 ක් වෙන් කළේය. මෙම නයිට්වරුන්ට බැනරය වටා සතුරා සමඟ සටන් කිරීමට සිදු වූ අතර මිනිත්තුවකට එය අත්හැරීමට අයිතියක් නැත. අණ දෙන නිලධාරියා හෙල්ලය වටා අමතර බැනරයක් ඔතා තිබූ අතර, ප්‍රධාන බැනරයට යමක් සිදුවුවහොත් ඔහු එය දිග හැරියේය. එබැවින්, ඔහුගේ ආරක්ෂාව සඳහා අවශ්ය වුවද, අමතර බැනරයක් සහිත හෙල්ලයක් භාවිතා කළ නොහැකි විය. බැනරය පියාසර කරන අතරතුර, නියෝගයෙන් ලැජ්ජා සහගත ලෙස නෙරපා හැරීමේ තර්ජනය යටතේ නයිට්වරයාට යුධ පිටියෙන් පිටව යාමට නොහැකි විය.

ටෙම්ප්ලර් බැනරය රෙද්දක් වූ අතර එහි ඉහළ කොටස කළු සහ පහළ කොටස සුදු විය. බැනරයේ කළු කොටස පව්කාර කොටස සංකේතවත් කළ අතර සුදු කොටස ජීවිතයේ නිර්මල කොටස සංකේතවත් කළේය. එය "බෝ සැන්" ලෙස හැඳින්වූ අතර, එය ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ සටන් හඬ ද විය. පැරණි ප්‍රංශ ශබ්දකෝෂය "බියුසන්ට්" යන වචනය "සුදු ඇපල් සහිත තද පැහැති අශ්වයෙකු" ලෙස අර්ථ දක්වයි. අද “බියු” යන වචනයේ තේරුම සාමාන්‍යයෙන් “අලංකාරය”, “අලංකාරය” යන සංකල්ප දක්වා පැමිණේ, නමුත් මධ්‍යතන යුගයේ එහි අර්ථය “වංශවත්කම” සහ “ශ්‍රේෂ්ඨත්වය” ට වඩා පුළුල් විය. එමනිසා, ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ සටන් කෑගැසීමේ තේරුම “ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට!” යන්නයි. මහිමයට!

සමහර විට ඇණවුමේ ආදර්ශ පාඨය "Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam" ("අපට නොවේ, ස්වාමීනි, අපට නොවේ, නමුත් ඔබගේ නමට!") බැනරය මත එම්බ්‍රොයිඩර් කර ඇත. ටෙම්ප්ලර් බැනර් මිලිටරි ප්‍රමිතියක ස්වරූපයෙන් ද සොයා ගන්නා ලද අතර එය සිරස් අතට සුදු සහ කළු ඉරි නවයකට බෙදා ඇත. අනුමාන වශයෙන් 1148 දී, දමස්කස් සටනේදී, මධ්‍යයේ රතු ඇණවුමක් සහිත ප්‍රමිතියක් ප්‍රථම වරට යොදවා ඇත.

ඔහුගේ දරිද්‍රතාවයේ ප්‍රතිඥාව අනුගමනය කිරීමෙන්, හියුගස් ද පේයන් ඔහු විසින් පරිත්‍යාග කළ සියලු දේපළ සහ ධනය නියෝගයට මාරු කළ අතර අනෙකුත් සියලුම සහෝදරත්වයන් ඔහුගේ ආදර්ශය අනුගමනය කළේය. අලුතින් ඇණවුමට ඇතුළු වන නවකයෙකුට දේපලක් නොමැති නම්, එය ඉතා සංකේතාත්මක එකක් වුවද, ඔහු තවමත් "දෑවැද්දක්" ගෙන ඒමට නියමිතව තිබුණි. Templar කෙනෙකුට මුදල් හෝ වෙනත් දේපලක්, පොත්පත් පවා අයිති කර ගැනීමට නොහැකි විය. ලබාගත් කුසලාන ද නියමය සතු විය. නියෝගයේ ප්‍රඥප්තියේ සඳහන් වූයේ නයිට්වරු නිවසේදී මෙන්ම යුධ පිටියේදී නිහතමානී විය යුතු බවත් කීකරුකම ඔවුන් අතර ඉහළ අගයක් ගන්නා බවත්ය. ඔවුන් පැමිණ යන්නේ උපදේශකයාගේ ලකුණට ය, ඔහු දෙන ඇඳුම් ඇඳගෙන, වෙන කිසිවෙකුගෙන් ඇඳුම් හෝ ආහාර නොගනී. ඔවුන් දෙයාකාරයෙන්ම අතිරික්තයෙන් වැළකී සිටින අතර, නිහතමානී අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීම ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වේ. දරිද්‍රතාවයේ දිවුරුම ඉතා දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කරන ලද අතර, මරණයෙන් පසු ටෙම්ප්ලර් සමඟ මුදල් හෝ වෙනත් යමක් සොයාගතහොත්, ඔහු නියෝගයෙන් නෙරපා හරින ලද අතර ක්‍රිස්තියානි චාරිත්‍රානුකූලව භූමදාන කිරීම තහනම් කරන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, ඇණවුම නිර්මාණය කිරීමෙන් සියවසකට පසු, ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ ධනය ඔවුන්ගේ සමකාලීනයන්ගේ පරිකල්පනය මවිතයට පත් කළේය. ඔවුන්ට ඉඩම්, නගරවල නිවාස, බලකොටු සහිත මාලිගා සහ වතු, විවිධ චංචල දේපළ සහ ගණන් කළ නොහැකි රත්‍රන් ප්‍රමාණයක් හිමි විය. නමුත් ටෙම්ප්ලර්වරු යුරෝපයේ ධනය රැස්කරමින් සහ ඉඩම් මිලදී ගනිමින් සිටියදී, පලස්තීනයේ කුරුස යුද්ධකරුවන්ගේ කටයුතු නරක අතට හැරෙමින් තිබූ අතර, සුල්තාන් සලා ඇඩ්-ඩින් විසින් ජෙරුසලම අල්ලා ගැනීමෙන් පසු ඔවුන්ට මෙතැනින් පිටව යාමට සිදු විය. යුරෝපයේ ඔවුන්ගේ ඉඩම් විශාල වූ අතර ඔවුන්ගේ ධනය විශාල වූ නිසා ටෙම්ප්ලර්වරු මෙම පාඩුව තරමක් සන්සුන්ව ගත්හ. නයිට්වරුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් ප්‍රංශ වංශවත් අයගෙන් පැමිණි බැවින් ප්‍රංශයේ ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ තත්ත්වය විශේෂයෙන් ශක්තිමත් විය. මීට අමතරව, මේ කාලය වන විට ඔවුන් මූල්‍ය කටයුතු සම්බන්ධයෙන් කෙතරම් පළපුරුදු ද යත්, ඔවුන් බොහෝ විට ප්‍රාන්තවල භාණ්ඩාගාර ප්‍රධානියා විය.

ප්‍රංශයේ, නියෝගයේ යහපැවැත්මට කිසිවක් තර්ජනයක් නොවන බව පෙනේ, නමුත් එක්සත් හා බලවත් රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා තම මුළු ජීවිතයම කැප කළ IV වන පිලිප් රජුගේ පාලන කාලය පැමිණියේය. ඔහුගේ සැලසුම් තුළ රාජකීය හෝ සාමාන්‍ය පල්ලියේ නීති ක්‍රියාත්මක නොවූ, ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ නියෝගයට කිසිසේත්ම තැනක් නොතිබුණි. පිලිප් ද ෆෙයාර් ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට එරෙහිව විමර්ශන පරීක්ෂණයක් ආරම්භ කළ අතර, පැරිසියේ අත්අඩංගුවට ගැනීම් ආරම්භ වී මාස 10 කට පසු, චූදිත නයිට්වරුන්ගේ “පාපොච්චාරණ” එකතු කර V ක්ලෙමන්ට් පාප් වහන්සේ වෙත යවන ලදී. පාප් වහන්සේ විසින් කිතුනු සභාවේ රැස්වීම් 15 ක් පත් කරන ලදී. නව කුරුස යුද්ධයක් සඳහා සැලසුම් සාකච්ඡා කිරීම සහ තීරණය කිරීම සඳහා පොදු ගැටළු ගණනාවක් විසඳීම සඳහා වියානාහි පැවැත්වීමට නියමිතය අනාගත ඉරණමටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ නියෝගය.

කෙසේ වෙතත්, කවුන්සිලයට සහභාගී වූවන් අවිනිශ්චිත බවක් පෙන්නුම් කළ අතර, පස්වන ක්ලෙමන්ට් පාප්තුමාම එතරම් අකමැත්තෙන් කතා කළ අතර, මාස පහකට පසුව පවා ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය විසඳී නොමැත. මෙම ගැටලුවේ අවසාන විසඳුම තාවකාලිකව හෙළා දැකීම සහ නිදහස් කිරීම යන දෙකටම නැඹුරු විය හැකි අතර, පිලිප් ද ෆෙයාර් නිසැකවම මෙයට ඉඩ දිය නොහැකි විය.

බොහෝ ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ පාප් වහන්සේ ප්‍රංශ රජුගේ කැමැත්තට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වූ බවයි, නමුත් කවුන්සිලයේ ද්‍රව්‍ය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පෙනී යන්නේ පාප් වහන්සේට තමා විසින්ම අවධාරනය කළ හැකි වූ බවයි - ටෙම්ප්ලර් නයිට්වරු සහ ශාන්ත ජෝන් නයිට්වරු ඒකාබද්ධ කිරීමට. නව නියෝගයක්. එබැවින්, විසුරුවා හරින ලද තාවකාලික නියෝගය සම්පූර්ණයෙන්ම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෙස හංවඩු ගැසීමට V Clement V කැමති වූයේ නැත. 1312 අප්‍රේල් මස මුලදී, පාප් වහන්සේ තවත් ගොනෙකු නිකුත් කළ අතර, එයට එරෙහිව ගෙන ආ චෝදනා ගැන සඳහන් නොකර තාවකාලික නියෝගය විසුරුවා හැරියේය.

සිරගෙයින් නිදහස් වූ ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට ශාන්ත ජෝන් නියෝගයට සම්බන්ධ විය හැකි නමුත් එවැනි අවස්ථා ඉතා ස්වල්පයක් විය. ප්‍රංශයේ ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ හිංසා පීඩා වසර 6 කට වැඩි කාලයක් පැවතුනි. එංගලන්තයේ සහ ස්කොට්ලන්තයේ, නයිට්වරුන්ට කාලෝචිත ලෙස අනතුරු ඇඟවූ අතර, අයිබීරියානු අර්ධද්වීපයේ රටවල ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදොස් කොට නිදහස් කරන ලදී.

ලාංඡනය යුරෝපීය හමුදාවන්ට මෙන්, ඉන්දියානුවන්ට ඔවුන්ගේම ලාංඡන තිබුණි. ඇඳුම් පැළඳුම්, විවිධ හමුදා සංගම්වල රෙජලියා සහ පිහාටු හිස් වැසුම් වලට අමතරව, ඉන්දියානුවාගේ මිලිටරි හා සමාජීය තත්ත්වය පෙන්නුම් කරන බොහෝ විස්තර සහ සියුම් කරුණු තිබුණි.