අතෝස්ගේ දෙවියන්ගේ මව රෝගවලින් උපකාර කරයි. අයිකනය "ඇතෝස් කන්දේ ඇබස්"
අතෝස් කන්දේ ඇබස් දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය
වන්දනාකරුවෙකුට දැකීමට අපහසු අව්‍යාජ නිරූපකයක් මුදුනේ ඇත. වෙළඳසැල්වල ඔවුන් වන්දනාකරුවන්ට මෙම පිටපත විකුණනු ලැබේ, එය පහත දැක්වේ.
අකාතිස්ට් සහ ඇබස් දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය
සම්ප්රදාය
ශුද්ධ වූ සම්ප්රදාය විශේෂ භාරකාරත්වය සමඟ ශුද්ධ කන්ද මත ආරාම ආරාම පෙනුම සම්බන්ධ කරයි දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මවමත අතෝස් ඊ. පල්ලියේ සම්ප්‍රදායට අනුව, දෙවියන් වහන්සේගේ මව, ශුද්ධ පෙන්තකොස්ත දිනයේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බැසීමෙන් පසු, ඇයට වැටුණු කොටස අනුව, අයිවරන් දේශයට යාමට නියමිතව තිබූ නමුත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රොවිඩන්ස් විසින් කාර්යය ඉටු කරන ලදී. ප්‍රේරිතත්වය ඇය ඉදිරියෙහි වෙනත් ස්ථානයක වැතිර සිටියේය. වසර කිහිපයකට පසු, අපගේ ස්වාමීන් සහ ගැලවුම්කරු වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථාන වීමෙන් පසුව, අතෝස් අර්ධද්වීපය මෙම වෙනත් ස්ථානය බවට පත් වූ අතර එය තීරණය විය. අනාගත ඉරණමසහ ඉතිහාසය.
පලස්තීනයේ හෙරොද් විසින් කරන ලද පීඩාවෙන් පලා යන අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, අපොස්තුළු ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයා සහ අනෙකුත් සගයන් සමඟ සයිප්‍රස් දූපතට ගොස් ලාසරස් වෙත ශුභාරංචිය පවසන අතර ඔහු යේසුස් ක්රිස්තුස් විසින් නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය. එකල ඔහු දිවයිනේ බිෂොප්වරයෙකි. පිහිනමින් සිටියදී සිදු විය ඔවුන්ගේ නෞකාව අතෝස් වෙත ගෙන ගිය කුණාටුවක් සහ අවසානයේ අයිවරන් ආරාමය ආරම්භ කරන ලද ස්ථානයට හරියටම වෙරළට ගොඩ බැසීමට ඔවුන්ට සිදු විය.
සම්ප්‍රදායේ ද සඳහන් වේ දෙවියන්ගේ සංඥා, එය Athos මත අති ශුද්ධ වූ Theotokos පැමිණීමත් සමග. නිදසුනක් වශයෙන්, එකල ඇපලෝ දේවමාළිගාවේ සිටි මිනිසුන්ට පිළිම හඬ නැගීමට පටන් ගත් ආකාරය අසා, සියලු දෙවිවරුන්ගේ දෙවියන්ගේ මව වන මරියා හමුවීමට මිනිසුන්ට කණුවට ඉක්මන් වන ලෙස කෑගැසුවේය. මෙය ඇසූ මිනිසුන් පුදුමයට පත් වී වෙරළට වේගයෙන් දිව ගියහ. දෙවියන්ගේ මව දැක ඔවුන් ඇයගෙන් මෙසේ ඇසුවා: "ඔබ කුමන ආකාරයේ දෙවියෙකු බිහි කළාද? සහ ඔහුගේ නම කුමක්ද? භාග්‍යවත් කන්යාව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ගැලවුම්කරු වන ක්රිස්තුස් ගැන විස්තරාත්මකව රැස්ව සිටි අයට පැවසුවාය. මිනිසුන්, ඇයට ඉමහත් ගෞරවයක් පෙන්වූ අතර, ඇගේ වචන සතුටින් පිළිගත්තා, බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස කර බව්තීස්ම වූහ. දේශනාව අතරතුර, නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමිය සයිප්රසයට යාත්රා කිරීමට පෙර ශුභාරංචියේ සත්‍යය සනාථ කරන බොහෝ ලකුණු පෙන්වූවාය.
අතෝස් දේශයේ සුන්දරත්වය දුටු අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් තම පුත්‍රයා වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ වෙත යාච්ඥාවෙන් හැරී, ශුභාරංචි ආලෝකය මේ දේශය මත බබළවන ලෙසත්, ඇයගේ දේශනා කිරීම බහුල ලෙස ඵල දරනු ඇති බවත්ය. එවිට ස්වර්ගයෙන් හඬක් ඇසිණි. "මෙම ස්ථානය ඔබගේ කොටස, උයනක්, පාරාදීසයක් සහ ගැලවීම සඳහා පිපාසයෙන් සිටින අයට රැකවරණයක් වේවා."
පිටත්ව යාමට පෙර ඇය නිවැසියන් අමතා මෙසේ කීවාය.
“දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය මේ ස්ථානයේත්, ඇදහිල්ලෙන් හා ගෞරවාන්විතව මෙහි රැඳී සිටින අය කෙරෙහිත් මාගේ පුත්‍රයාණන්ගේත් දෙවියන් වහන්සේගේත් ආඥා පිළිපදින්නේවා. සමිඳාණන් වහන්සේ මෙහි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අයගේ ශ්‍රමයට බහුල ඵලවලින් ආශීර්වාද කරන අතර, ඔවුන් සඳහා ස්වර්ගීය ජීවිතය සූදානම් වනු ඇත, සහ මගේ පුත්රයාගේ දයාව මෙම ස්ථානයෙන් යුගය අවසන් වන තුරුම අඩු නොවේ. මම මෙම ස්ථානයේ මැදිහත්කරු සහ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඒ සඳහා මැදිහත්කරු වන්නෙමි.
මෙය පැවසීමෙන් පසු, දෙවියන් වහන්සේගේ මව මිනිසුන්ට ආශීර්වාද කර, නැවට නැඟ, සයිප්රසයට යාත්රා කළේය.
අද ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්දේ ඇත විශාල සංඛ්යාවක්ආරාම, සහ ඒවා තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් අයිකන රාශියක් ඇත, ඒවා සියල්ලම ලැයිස්තුගත කළ නොහැක.
අතෝස් කන්දේ දෙවියන්ගේ මවගේ සියලුම ආශ්චර්යමත් නිරූපක:
Athos හි Athanasius හි මහා Lavra තුළ, දෙවියන්ගේ මව "Kukuzelissa" සහ "Economissa" යන අයිකන විශේෂයෙන් ගෞරවයට පාත්ර වේ. Vatopedi ආරාමයේ - "Pantanassa", "ඝාතනය", "ජීවිතය-ප්රසන්න", "Ktitorskaya", "Otrada" හෝ "සැනසීම". "නොකරන ලද", "වෙඩි තබයි".
ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ ආරාමයේ ප්රධාන සිද්ධස්ථානය වූයේ දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "දුක සහ ශෝකය තුළ සැනසීම" ය.
අයිවරන් ආරාමයට ඇතුල් වන ස්ථානයේ, වම් පැත්තේ කුඩා ගේට්ටු පල්ලියක් ඇත, එහි ආශ්චර්යමත් නිරූපකය "Portaitissa" (ගෝල රකින්නා), "Iveron" ලෙසද හැඳින්වේ. වඩාත්ම අපූරු ජනප්‍රවාද අයිවර්ස්කි ආරාමය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් පවසන්නේ දෙවියන්ගේ මව ශුද්ධ කන්දට ගොස් අයිවරන් අසල ක්ලෙමන්ට් බොක්කෙහි ගොඩ බැස්ස බවයි, එහිදී දැන් දේවස්ථානයක් ඉදිකර ඇත. ශතවර්ෂ නවයකට පසු, අයිවරන් ආරාමයේ ජෝර්ජියානු භික්ෂූන් වහන්සේලා මුහුදෙන් නැඟී එන ගිනි කණුවක දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය දුටු අතර එය ආශ්චර්යමත් ලෙස මුහුදෙන් අතෝස් වෙත පැමිණ “අයිවෙරොන්” ලෙස හැඳින්වේ. එය Iverskaya ආරාමයේ ගේට්ටුවට ඉහළින් තබා ඇත. දිනක් භික්ෂූන් වහන්සේලා මෙම නිරූපකය වඩා හොඳ සංරක්ෂණය සඳහා දේවමාළිගාවේ තැබීමට තීරණය කළහ. නමුත් නිරූපකය තුන් වතාවක් එකම ස්ථානයේ නැවත හමු විය. තවද, රාත්රියේදී පැවිද්දට පෙනී සිටිමින්, දෙවියන්ගේ මව ඔහුට මෙසේ පැවසුවාය: "ඔබ මාව රැකබලා ගැනීමට අවශ්ය නැත, මම ඔබව ආරක්ෂා කරමි." ආරාම ද්වාරය යනු ආරාමය ලෝකය හා සම්බන්ධ කරයි. දෙවියන්ගේ මව, එක් අතකින්, මේ ලෝකයේ හානිකර බලපෑම් වලින් තම ආරාම ආරක්ෂා කරන අතර, අනෙක් අතට, ආරාමයේ වාසිදායක බලපෑම ලෝකයට යොමු කරයි. නයිල් මයර්‍රා-ප්‍රවාහ භික්ෂුව ශුද්ධ කන්දේ දෙවියන්ගේ මවගේ අයිවරන් නිරූපකය ඉදිරිපිට අතෝස්හි භික්ෂූන් සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් පුරෝකථනය කළේය. “මගේ නිරූපකය මෙම ආරාමයේ පවතින තාක් කල්, ඔබ කෙරෙහි මාගේ පුත්රයාගේ කරුණාව සහ දයාව හිඟ නොවනු ඇත,” ස්වර්ගයේ රැජින ඔහුට හෙළි කළේය. "මම ආරාමයෙන් පිටව යන විට, සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ දේවල් රැගෙන ඔවුන් දන්නා ඕනෑම තැනකට යාමට ඉඩ දෙන්න, ඔවුන්ගේ පැවිදි භාරය අමතක නොකර." ඇටෝනයිට් භික්ෂූන් එය විශ්වාස කරයි පසුගිය කාලයනිරූපකය ආරාමයෙන් පිටව යනු ඇත, ඉන්පසු භික්ෂූන් වහන්සේලාට මෙතැනින් පිටව යාමට සිදුවනු ඇත.
හිලන්දර් ආරාමයේ දෙවියන්ගේ මවගේ “අත් තුන”, “ක්ෂීරපායී”, “අකාතිස්ට්”, “පොප්ස්කායා”, “දේශනාධිපතිවරයාට අවවාද කළේ කවුද”, “ගින්නෙන් දැවී නොගිය” යන ආශ්චර්යමත් නිරූපක ඇත. ඩයොනිසියාටස් ආරාමයේ ඉටි සහ මැස්ටික් වලින් මූර්තිමත් කරන ලද කන්යා මරිය තුමියගේ ප්‍රශංසාව පිළිබඳ පුරාණ නිරූපකයක් ඇත.
Kostamonit ආරාමය දෙවියන්ගේ මවගේ "පෙරගාමී" නිරූපකය සහ "Akathist-Zograph" යන දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් අයිකන සඳහා Zograf ආරාමය සඳහා ප්රසිද්ධය. අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් "ජෙරොන්ඩිස්සා" ("මහලු කාන්තාව") නිරූපකය පැන්ටොක්‍රේටරයේ තබා ඇත. ඩොකියාර්ස්කි ආරාමයේ දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකයක් "ඉක්මනින් ඇසීමට" ඇත.
"ජෙරුසලම" දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය පිහිටා ඇත්තේ රුසියානු පැන්ටලෙයිමොන් ආරාමයේ අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ මැදිහත්වීමේ ආසන දෙව්මැදුරේ, රාජකීය දොරවල් වලට ඉහළින් ඇති අයිකනයක වන අතර එය සමහර විට පහත් කර ඇත. අයිකනය පුළුල් වෙල්වට් පීත්ත පටියක් මත පහත් කර ඇති අතර, ජෙරුසලමේ දෙවියන්ගේ මවගේ ට්‍රොපරියන් එම්බ්‍රොයිඩර් කර ඇත. මෙම නිරූපකය 1825 දී Hierodeacon Nikon (හයිරොමොන්ක් නිල්) විසින් ත්‍රිත්ව ක්‍රිවෝසර්ස්ක් ආරාමයේ පින්තාරු කරන ලද අතර ඔහු විසින් රුසියානු පැන්ටලෙයිමොන් ආරාමයට තෑග්ගක් ලෙස යවන ලදී. දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මංගල්‍යයන්හිදී සහ ඉරිදා දිනවල රාත්‍රියේ රාත්රී සෝදිසි කිරීම්වලදී, සන්ධ්‍යා සේවය අවසානයේ, මෙම ශුද්ධ නිරූපකය රාජකීය දොරවල් ඉදිරිපිට නිසි ගෞරවයෙන් පහත් කරනු ලබන අතර, ඊට පෙර akathist කියවනු ලැබේ. සහෝදරයන්, පිළිවෙලට, ශුද්ධ නිරූපකය වෙත ළඟා වී බිම වැඳ වැටෙමින්, එහි නිරූපණය කර ඇති තැනැත්තාව ගෞරවාන්විතව සිප ගනිමින්, ඇගේ පුත්රයාගේ සහ දෙවියන්ගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි ඇගේ මාතෘ මැදිහත්වීම ඉල්ලා සිටියි.
පැවිදි ජනරජයක් ලෙස හැඳින්වෙන ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද ගුණධර්මවලින් බහුල ලෙස සමෘද්ධිමත් වූ අතර එබැවින් ක්රිස්තියානි ලෝකයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම සිද්ධස්ථානය වේ. තවද භාග්‍යවත් කන්‍ය මරිය තුමිය ඇගේ මහා අබිසව වේ.
අකාතිස්ට්
පරම්පරා ගණනාවකින් තෝරා ගත් දෙවියන්ගේ මවට සහ රැජිනට, තම පුත්‍රයාගෙන් සහ දෙවියන්ගෙන් අතෝස් කන්ද ඇගේ කොටස ලෙස පිළිගෙන, ඕතඩොක්ස් භික්ෂූන්ගේ සදාකාලික උරුමයට එය ලබා දුන්, අපි මෙම ප්‍රශංසනීය ගීතය ප්රකාශ කරමු. නමුත් ඔබ, දේව මෑණියනි, ධාර්මික තාපසයන්ගේ සාරය මැදහත්කරුවා, සියලු කරදර, ශෝක සහ අවාසනාවන් ගලවා ගෙන, ස්වර්ග රාජ්‍යයට අපව යොමු කරන්න, ඔබේ අධ්යාත්මික දරුවා, ඔබට මෘදු ලෙස මොරගසයි: ප්රීති වන්න, උත්තරීතර Athos පාලකයා, සහ අපගේ උපදේශක සහ අනුශාසක.
පරම පිවිතුරු භාවයෙන් ඔබ දේවදූතයන් අභිබවා ගොස් ඇත, තරුණ වියේ සිට දේවදූතයන් ලෙස ජීවත් වූ ඔබ: කන්යාභාවයේ සහ පාරිශුද්ධභාවයේ භාරකරුවන්ව ස්වර්ග රාජ්‍යයට ගෙන යන සාධාරණ උපදේශකයෙකු සහ අනුශාසකයෙකු ලෙස ඔබ එම දේවදූත පැවිදි තරාතිරමටම පෙනී සිටියේය. , ඔවුන්ගෙන් ඔබත් මෙය අසා ඇත: ප්රීති වන්න, කන්යාභාවයේ ආරම්භය සහ විශුද්ධිකරණය. ප්රීති වන්න, නිර්මලත්වයේ වඩාත්ම දීප්තිමත් රූපය. ප්රීති වන්න, ඔබේ ධර්මිෂ්ඨ දෙමාපියන්, පිළිසිඳ ගැනීමට පෙර, දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු වූ සේවයට. දේවදූතයෙකුගේ ශුභාරංචිය හරහා වඳ භාර්යාවන්ගෙන් උපත ලැබූ ප්රීති වන්න. ප්රීති වන්න, ඔබ වයස අවුරුදු තුනේදී දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවට ගෙන එන ලදී. ප්රීති වන්න, ස්වර්ගීය ආහාර සමඟ දේවදූතයෙකුගේ අතින් ඔසවා ඇත. ප්රීති වන්න, ඔබ තුළ ඒකාබද්ධ වූ ගුණධර්මවල ඉණිමඟ හරහා අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වයේ උච්චතම අවස්ථාවට නැඟී ඇත. ප්රීති වන්න, යාච්ඤාවෙන්, වැළකීමෙන් සහ කීකරුකමෙන් දේවභක්තික ජීවිතයක ප්‍රතිරූපය අපට පෙන්වා දුන් ඔබ. ප්රීති වන්න, තම කන්‍යාභාවය දෙවියන් වහන්සේට පොරොන්දු වී එය රැකගත් කාන්තාවන් අතර පළමුව. ප්රීති වන්න, පැවිදි මඟ පෙන්වීම සඳහා ඉහළින් තෝරාගත් සහ සූදානම්. ප්රීති වන්න, ඔබේ පුත්රයාගේ කුරුසියේ කන්යාව වන ජෝන්ගේ පුද්ගලයා තුළ, ඔබ සියලු ඇදහිලිවන්තයන් පුත්‍රත්වයට පිළිගත්තේය. ප්රීති වන්න, විශේෂයෙන් පැවිදි චාරිත්‍රයේදී, ඔබේ පසුකාලීන ජීවිතයේ මෙන්, යහපත් මව පෙනී සිටියේය. ප්රීති වන්න, උත්තරීතර අතෝස් පාලකයා සහ අපගේ උපදේශකයා සහ අනුග්‍රාහකයා.
දෙවියන් වහන්සේගේ ආලෝකයෙන්, ඔබගේ පුත් ක්රිස්තුස් අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වර්ගයට නැඟීමෙන් පසු, ආර්යාවනි, අයිවර්ස්ටායි දේශයේ අපෝස්තලික සේවයේ කොටස ඔබ වෙත වැටුණු අතර, දේවදූත දැනුම් දීමකින් ඔබ වෙත විවෘතව පැමිණියේය, ඔහු ඥානාලෝකය ලබනවාක් මෙනි. අන්තිම දවස්වල: නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔබට කැමති දේශවල ඔබ වැඩ කළා. එපමණක් නොව, සමිඳාණන් වහන්සේගේ සේවකයා ලෙස, ඔබ නිහතමානීව ඔහුගේ කැමැත්තට කීකරු වූ අතර, අපට රූපයක් ලබා දෙයි, එවිට අපි සැමවිටම සහ සෑම දෙයකදීම අපගේ මැවුම්කරුගේ කැමැත්ත කරන්නෙමු, ඔහුට මොරගසමින්: ඇලෙලූයා.
දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ කොටස ගැන ඔහුගේ දිව්යමය විධිවිධානයේ මනස විවෘත කරමින්, සමිඳාණන් වහන්සේ ඇගේ මාවත යොමු කළේ සයිප්රසයට නොව, ඔහුගේ ශුභාරංචිය දේශනා කළ අතෝස් කන්දට වන අතර එමඟින් ඇගේ භූමික කොටස දර්ශනය විය. අපි ද යාච්ඤා කරමු: දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියනි, ස්වර්ගීය මාතෘ භූමියට අපගේ මාර්ගය යොමු කරන්න, එවිට අපගේ ගුරුවරයා වන ඔබට ප්රශංසා කිරීමට අපට හැකි වනු ඇත: ප්රීති වන්න, ඔබේ පැමිණීමත් සමඟ අතෝස් විශුද්ධ කළ ඔබ. ඔහු කෙරෙහි සැබෑ ඇදහිල්ල රෝපණය කළ ඔබ ප්රීති වන්න. ප්රීති වන්න, මේ කන්ද දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඔබේ කොටස ලෙස පිළිගත් ඔබ. ප්රීති වන්න, ඔබගේ පුත්රයාගේ දයාව යුගයේ අවසානය දක්වා මෙම ස්ථානයට පොරොන්දු විය. ප්රීති වන්න, උන්වහන්සේගේ කරුණාව මෙම ස්ථානයේ සදාකාලිකව පවතිනු ඇතැයි පුරෝකථනය කළ ඔබ. ප්රීති වන්න, මන්ද අද දක්වාම මෙම අනාවැකිය ඉටු වන බව අපි දකිමු. ප්රීති වන්න, ඔබේ ඉඩමේ ජීවත් වන අය සඳහා උණුසුම් මැදිහත්කරු. ප්රීති වන්න, ඔවුන්ගේ සියලු සතුරන් බිය ගන්වා ඇත. ප්රීති වන්න, මෙහි වාසය කරන අයට භූමික ආශීර්වාද ලබා දෙන්න. ඔවුන්ගේ සදාකාලික ගැලවීමේ ආධාරකරුවා ප්රීති වන්න. ප්රීති වන්න, මක්නිසාද ක්රිස්තුස්ගේ නමින් නම් කර ඇති සියලුම මිනිසුන් ඔබේ කොටසට ගෞරව කරයි. ප්රීති වන්න, මන්ද ඔවුන් එය ශුද්ධ ස්ථානයක් සහ පැවිදි පාරාදීසයක් ලෙස හැඳින්වේ. ප්රීති වන්න, උත්තරීතර අතෝස් පාලකයා සහ අපගේ උපදේශකයා සහ අනුග්‍රාහකයා.
මහෝත්තමයාණන්ගේ බලය, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මැදිහත් වීමෙන්, මෙම ශුද්ධ කන්ද සරත් සෘතුවේ දී, මට සැබෑ අධ්යාත්මික කඳු බෑවුමක් පෙන්වීය, මිදි ඉදුණු සහ රතු පැහැයක් මෙන් එහි ගැඹුරේ වැඩුණු සාන්තුවරයින් සමූහයක්: එකම පැවිදි ජීවිතයේදී ස්වාමින් වහන්සේ සතුටු කිරීමට සහ උන් වහන්සේට ගායනා කිරීමට කැමති සියල්ලන්ට නිහඬ රැකවරණයක් මෙන් මෙය නිර්මාණය කරන්න: ඇලෙලූයා.
ආර්යාවනි, පළමු කාන්තාර වැසියෙකු වූ ශාන්ත පීතරට දර්ශනයකින් ඔබ ප්‍රචාරණය කළා: මගේ පුත්‍රයාගෙන් සහ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආදරයෙන් ලැබුණු අතෝස් කන්ද තරම් දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමට පහසු ස්ථානයක් නැත. තවද මෙහි අරගල කළ යුතු අයට මම උපකාර කරන්නෙකු සහ මැදිහත්කරුවෙකු වන්නෙමි. මේ හේතුව නිසා, අපි ඔබට කෘතඥතාවයෙන් කෑගසන්නෙමු: මෙම කන්ද පිළිබඳ ඔබේ පොරොන්දුව ඉටු කළ ඔබ, ප්රීති වන්න. ප්රීති වන්න, ඇය මත තිබූ ලෞකික නගර, ඒවා අනිවාර්යයෙන්ම අහෝසි කිරීම. ප්රීති වන්න, අතෝස් කන්ද භික්ෂූන් සන්තකයට දුන් ඔබ. ඇයට නිදහස දුන් ඔබ ප්රීති වන්න. ප්රීති වන්න, සාර් තියෝඩෝසියස් විසින් වටෝපෙඩි ආරාමයේ අත්තිවාරම දැමූ ඔබ. ප්රීති වන්න, පුල්චෙරියා රැජිනගේ ජ්වලිතය තුළින් ඔබ Espigmena ආරාමය නිර්මාණය කළා. Athanasian Lavra නිර්මාණය කිරීමට සාර් Nicephorus පෙළඹවූ ඔබ ප්රීති වන්න. ප්රීති වන්න, අයිවරන්හි රජවරුන්ගේ සහ උතුම් භික්ෂූන්ගේ කඩිසරකමෙන්, අයිවරන් ආරාමය අලංකාර ලෙස සකස් කළ ඔබ. බල්ගේරියාවේ සාර් පීටර්ගේ ජ්වලිතය තුළින් Xiropotamian ආරාමය ගොඩනැගූ ඔබ ප්රීති වන්න. ප්රීති වන්න, සර්බියාවේ සාවා සහ සිමියොන් ගේ ශ්රමය තුළින් ඔබ හිලන්දර් ආරාමය ගොඩනඟා ඇත. ප්රීති වන්න, පුරාණ රුසියානු කුමාරවරුන්ගේ කඩිසරකම තුළින් ආශාව දරන පැන්ටලෙයිමොන්ගේ ආරාමය ප්‍රතිසංස්කරණය කළේය. ප්රීති වන්න, විවිධ ඕතඩොක්ස් රජවරුන් සහ වංශාධිපතීන් අතෝස් කන්දේ ආරාම ගොඩනඟා යහපත කිරීමට පෙලඹී ඇත. ප්රීති වන්න, උත්තරීතර අතෝස් පාලකයා සහ අපගේ උපදේශකයා සහ අනුග්‍රාහකයා.
ඔබගේ කොටසෙහි පැවිදි වන්නන්ගෙන් පෙළඹවීමේ කුණාටුව ඉවතට හරවා, ඔබ මේ භාර්යාවන් තුළට ඇතුළු වූයේ නැත, ආර්යාව, ප්ලැසිඩියා රැජින, ඇය වටොපෙඩි ආරාමයේ පන්සලට ඇතුළු වීමට අවශ්ය වූ විට අද්භූත හඬකින් මේ බව ප්රකාශ කළාය. මේ හේතුව නිසා, පුරාණ කාලයේ සිටම එය නීතිගත කර ඇත්තේ ශුද්ධ කන්ද කාන්තාවන්ට ප්රවේශ විය නොහැකි බවත්, ලෞකික පරීක්ෂාවන් නොමැතිව මෙහි වැඩ කරන අයට දෙවියන් වහන්සේට ගායනා කරමින් රැඳී සිටීමට හැකි වන පරිදි ය.
ඊජිප්තුවෙන්, සිරියාවෙන් සහ පලස්තීනයෙන් අහිංසක ලෙස නෙරපා හරින ලද පැවිද්දන් විසින් ඔබේ භූමික භූමියේ ජනගහනය කෙරෙහි දැඩි සැලකිල්ලක් දක්වමින්, ඔබ වහන්සේගේ පියවරුන් ආශ්චර්යමත් ලෙස මෙහි පදිංචි වූවාය, ආර්යාවනි, එබැවින් ඔබේ අධ්යාත්මික උද්‍යානය වැඩි වී වැඩී, එයින් බොහෝ ඵල ලබා ඇත. දෙවියන් වහන්සේ වෙත ගෙන එන ලදී - Athos හි සාන්තුවරයන්ගේ මහා සභාව: ඔවුන්ට සහ අපව ගණන් කරන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ මව, ඔබට ප්රශංසා කරමින් මොරගසයි: ප්රීති වන්න, ඊජිප්තුවේ, සිරියාවේ සහ පලස්තීනයේ කාන්තාරවල, තපස්වරයෙකු ලෙස නැඟී සිටීමට උදව් කළ භක්තියෙන්. ප්රීති වන්න, ආශ්චර්යමත් ලෙස අතෝස් කන්දට ගිය පියවරුන්ගේ ගෝලයන්. බොහෝ නගරවලින් නිරූපකයින් නෙරපා හරින ලද, මෙම කන්දෙහි පදිංචිය ලබා දුන් භික්ෂුව, සතුටු වන්න. ප්රීති වන්න, පැවිදි තරාතිරම වැඩි කර ශුද්ධ ධාතූන් වහන්සේලා සමඟ පොත්පත් ධනය රැස් කළ ඔබ. ප්රීති වන්න, බොහෝ කාන්තාර වාසස්ථාන සහිත අතෝස් කන්ද, ඔබ එක් ආශ්චර්යමත් ආරාමයක් නිර්මාණය කර ඇති බැවිනි. ප්රීති වන්න, මෙහි අනුග්රහය ලැබූ ඔබට විශාල හා කුඩා ආරාමයක් පිරිනමා ඇත. ප්රීති වන්න, මෙම කන්දේ විවිධ වර්ගයේ ඕතඩොක්ස් තපස් දැක ඇති ඔබ. ප්රීති වන්න, පැවිදි නීති රීති සමඟ මෙහි වෙසෙන අයගේ ජීවිතය තදින් ආරක්ෂා කළ ඔබ. ප්රීති වන්න, කාන්තාරයට ආදරය කරන පීටර්ට ආරාමයක දීප්තිමත් රූපය පෙන්වූ ඔබ. ප්රීති වන්න, නේවාසිකාගාරයට දිව්යමය ප්රඥාවන්ත උපදේශකයා ලබා දුන් අතනාෂියා. ප්රීති වන්න, පැවිදි ආතෝස් අප වෙනුවෙන් පාප වින්දා, සමහර විට එය නොඇදහිලිවන්තයන් විසින් විනාශ කිරීමට ඉඩ දුන්නේය. ප්රීති වන්න, මේ හේතුව නිසා, ඔබේ පොරොන්දුව ඉටු කිරීම සඳහා, ඔබ එය බොහෝ භික්ෂූන් සමඟ ජනාකීර්ණ කර ඇත. ප්රීති වන්න, උත්තරීතර අතෝස් පාලකයා සහ අපගේ උපදේශකයා සහ අනුග්‍රාහකයා.
ආර්යාවනි, ඔබේ භූමික කොටස දීප්තිමත් පහනක් දර්ශනය විය, මුළු විශ්වයම අධ්‍යාත්මිකව ආලෝකමත් කරමින් සහ භික්ෂූන් වහන්සේලා යාඥාවෙන් උණුසුම් කරමින්, ධාර්මික අධිරාජ්‍යයා වන ඇලෙක්සියස් කොම්නෙනොස්, ඔබේ ආනුභාවයට අනුව, අතෝස්ගේ පියා වෙත ඔහුගේ පණිවිඩයේ, නුවණින් නිරූපණය කළේ: එලෙසම, ඔබ සියල්ලෝම දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කරමින් මොරගසති: ඇලෙලූයා.
ඔබගේ ශුද්ධ භූමියේ කන්යා සොහොයුරියන් සඳහා මාතෘ රැකවරණය සහතික කරමින්, දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියනි, තම අවශ්‍යතාවල දරිද්‍රතාවයෙන් පීඩාවට පත් වූ ශාන්ත අතනාසියස් වෙත ඔබ පෙනී සිටි අතර, ඉදිකරමින් සිටින ආරාමය අත් නොහරින ලෙසට අවවාද කරමින්, තමාටම පොරොන්දු වූ සේක. එය ඉකොනොමිස්සා විය යුතුය: මෙය සහතික කිරීම සඳහා, මූලාරම්භය නොවටිනා වූ ගලකට පහර දෙන ලෙස ඔබ ඔහුට සැරයටියකින් අණ කළ සේක. එම පෙනුම ඇති ස්ථානය. මේ හේතුව නිසා, අපි ඔබට ප්රශංසා කරමින් කෑගසන්නෙමු: ප්රීති වන්න, ඔබේ යහපත් ක්‍රියාවන්ගේ මූලාශ්රය මෙම මූලාශ්‍රයෙන් අපට පෙන්වා දුන් ඔබ. ප්රීති වන්න, ඔබ ගෞරවනීය අතනාසියස් වෙත දෙවරක් පෙනී සිටීමෙන්, ඔබගේ අදෘශ්‍යමාන සංචාරය ගැන ඔබ අපට සහතික විය. Afanasieva Lavra හි Ikonomissa හි නොවරදවාම පිළිපදින ඔබ ප්රීති වන්න. ප්රීති වන්න, සියලු ආරාම ආරාම ඔබේ රැකවරණයට අත් නොහරින ඔබ. Iverstei හි ආරාමයේ වයින්, පිටි සහ තෙල් ආශ්චර්යමත් ලෙස ගුණ කළ ඔබ ප්රීති වන්න. ප්රීති වන්න, Kostamonites හි ආරාමයේ, ඔබ නොපෙනෙන ලෙස තෙල් භාජනය සහ සියලු අවශ්‍යතා සහිත සියලුම ගබඩාවලට සැපයුවා. ප්රීති වන්න, වටෝපෙඩි ආශ්‍රමයේ හිස් තෙල් භාජනය උතුරා යන තුරු පිරවූ ඔබ. ප්රීති වන්න, පැන්ටොක්‍රේටර්ගේ ආරාමයේ තෙල් ගුණ කිරීම ද නිර්මාණය කළ ඔබ. ප්රීති වන්න, අවශ්‍යතා හිඟකම ගැන මැසිවිලි නැඟූ එක්තරා පූජකයෙකුගේ ෆිලෝතියස් ආරාමයේ. ප්රීති වන්න, හැර ඔබගේ රැකවරණයේ වාසස්ථානයක් තිබිය නොහැකි බව ඔහුට ප්රකාශ කළේය. ප්රීති වන්න, දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී, ඔබ අපගේ ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතා සඳහා පුදුමාකාර ලෙස සපයයි. ප්රීති වන්න, මෙහි අරගල කරන සෑම කෙනෙකුටම ඔබේ ආදරණීය සැලකිල්ල පෙන්වන ඔබ. ප්රීති වන්න, උත්තරීතර අතෝස් පාලකයා සහ අපගේ උපදේශකයා සහ අනුග්‍රාහකයා.
ශුද්ධ වූ කන්දේ වැසියාට ඔබගේ දයාව සහ ආශිර්වාදය පිළිබඳ දේශකයා, ඔබගේ ආශ්චර්යමත්, දෙවියන් වහන්සේගේ මව, නිරූපකය, "ඇහුම්කන් දීමට ඉක්මන්", ඔබ විසින් නම් කරන ලද, විවේකය නොසලකා හැරීම සඳහා නයිල් ගඟේ මේසය ඉදිරිපිට පෙනී සිටි අතර, නැවතත්, ඒ වෙනුවෙන් පසුතැවිල්ලෙන්, ඔබ ඔහුට සමාව සහ සුවය ලබා දුන්නා, මේ ඔබේ කැමැත්ත ප්රකාශ කර, භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ පමණක් නොව, සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ ද ධාර්මික ඉල්ලීම් ඉටු කරන බවට පොරොන්දු වෙමින් ඔවුන්ගේ සියලු අවශ්‍යතා සඳහා ඔබ වහන්සේ වෙත යොමු වේවා. විශ්වාසවන්තව ඔබේ පුතාට කෑගසනවා: ඇලෙලූයා.
ආර්යාවෙනි, ඔබවහන්සේගේ පෘථිවි භූමියේ වැසියෙකු ලෙස නිර්මාණය කර නිර්මාණය කළ ඔබගේ ආශ්චර්යයේ ශ්රේෂ්ඨත්වය කාගේ දිවෙන් ප්රකාශ කරයිද? ආශ්චර්යමත් ලෙස නයිසියා සිට මුහුද හරහා පැමිණි ඔබේ දීප්තිමත් නිරූපකය, ඔබ ඉවර්ස්ටෙයි ආරාමයෙන් බොහෝ දුරින් ගොස්, ඔබ ඔබේ කැමැත්ත හෙළි කළේ, ඔවුන්ගේ ආරාමයේ ගෝල රකින්නා වීමට සහ එහි ජීවත් වන සියලු දෙනාගේ ආරක්ෂකයා වීමට ඔබට අවශ්ය වූවාක් මෙනි. මෙම කන්ද. එලෙසම, අපි ඔබට ප්රශංසා ගී ගයන්නෙමු: ප්රීති වන්න, ගේබ්රියෙල් භික්ෂුවට මුහුදට බැස ඔබේ ශුද්ධ නිරූපකය ලබා ගැනීමට අණ කළේය. ප්රීති වන්න, ඔහු වියළි බිමක මෙන් ජලය හරහා ගමන් කළේය. ප්රීති වන්න, ඔබේ නිරූපකය සමඟ ආරාමයේ දොරටු අසල කුඩා පල්ලියේ වාසය කිරීමට සතුටු වූ ඔබ. ප්රීති වන්න, ගෝල රකින්නා යන නාමය පිළිගැනීමෙන් අපට නිහතමානිකමේ ප්‍රතිරූපයක් පෙන්වූ අය. ප්රීති වන්න, ඔබගේ ශුද්ධ නිරූපකය ඉදිරිපිට ඔබ ඔබේ පුත්රයාගේ කරුණාව සහ දයාව පිළිබඳ ලකුණ තහවුරු කර ඇත. ප්රීති වන්න, වර්තමානයේ සහ අනාගතයේදී අපගේ භාරකරු වීමට පොරොන්දු වූ තැනැත්තා. ප්රීති වන්න, නැව් මුහුදට ගිල්වූ හගාරියන්හි අමීර්වරුන්ගේ රණශූරයන්. ප්රීති වන්න, මක්නිසාද එවැනි ආශ්චර්යයකින් ඔබ අයිවරන් ආරාමය විනාශයෙන් බේරා ගත්හ. ප්රීති වන්න, ඔබේ නිරූපකය "ස්වීට් කිස්", එය ආශ්චර්යමත් ලෙස සාර්-ග්‍රේඩ් සිට අතෝස් දක්වා මුහුද හරහා ඉදිරිපත් කර ෆිලෝතියස්ගේ ආරාමයට ගෙන ආවේය. ප්රීති වන්න, සුළඟ මත කුරුසියේ පෙරහැරේදී අයිකන වැපිරීමේ නිශ්චලතාවයෙන්, ඔබ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ බේබදුකම හෙළි කර උගන්වා ඇත. ප්රීති වන්න, නැන්දා, වැපිරීමෙන් රන් අයිකන සොරකම් කර, ආශ්චර්යමත් ලෙස මුහුදේ නැව අල්ලාගෙන සිටියේය. ප්රීති වන්න, මෙම ලකුණෙන් ඔබ පල්ලියේ දේපල සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා අපට උපදෙස් ලබා දී ඇත. ප්රීති වන්න, උත්තරීතර අතෝස් පාලකයා සහ අපගේ උපදේශකයා සහ අනුග්‍රාහකයා.
සමහර විට දුෂ්ට නුවණැති ලතින් ජාතිකයින්ට හදිසියේම ශුද්ධ කන්දට පැමිණ සියලුම භික්ෂූන් තම මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට හරවා ගැනීමට අවශ්ය විය, ඔබ එම ආක්‍රමණවල පූර්වගාමියා ලෙස පෙනී සිටියා, ආර්යාවනි: සෝග්‍රාෆ්ස් ආරාමයේ පවතින ඔබේ ශුද්ධ නිරූපකයේ සිට යම් ප්‍රමාණයකට. වැඩිමහල්ලා, කාන්තාර සිරමැදිරියක, අපූරු කටහඬකින් ගායනා කළ ඔබට “ප්රීති වන්න” කියා ඔබ ප්රකාශ කළා. එපමණක්ද නොව, ඔබගේ උපකාරයෙන්, බොහෝ ගෞරවනීය මිනිසුන්, භක්තිය සඳහා දරුණු වධ හිංසා, දුෂ්ටයන්ගෙන් නිර්භීතව විඳදරාගත් අතර, ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ජයග්රහණයේ ඔටුනු ලබා, උන් වහන්සේට ගායනා කළේය: ඇලෙලූයා.
ආශ්චර්යමත් හඬකින් වාටෝපෙඩි ආරාමයේ ආරාමාධිපතිවරයාට ආරාම දොරටු විවෘත නොකරන ලෙසට අණ කළ පරිදි, ඕ ආර්යාව, ඔබේ භූමික කොටසේ කන්යා සොහොයුරියන් කෙරෙහි ඔබ දක්වන සැලකිල්ලේ නව සලකුණක් “සැනසීම සහ සැනසීම” ඔබේ නිරූපකයෙන් දිස් විය. භික්ෂූන් වහන්සේලා හා ආරාමයේ දේපළ කොල්ලකෑමට අවශ්ය වූ කොල්ලකරුවන් පවුරු පන්නා දමන්න. එලෙසම, අපි නිහතමානීව ඔබට යාච්ඤා කරන්නෙමු, අති නිර්මල තැනැත්තා, ඔබගේ උපකාරය ඇතිව, සියලු කරදර සහ තත්වයන් තුළ, අපව අත් නොහරින ලෙස, ඔබට මොරගසන්න: ප්රීති වන්න, ස්වර්ගයේ උසින් මුළු කිතුනු ජාතිය දෙස බලා සිටින්න. ප්රීති වන්න, ඔවුන්ගේ වංචාවෙන් ඔවුන්ව මෙහෙයවන අපගේ නපුරු සතුරෝ. ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ දඬුවම අපගේ හිසෙන් වළක්වන්න. ප්රීති වන්න, ඔබගේ පුත්‍රය, දයාවෙන් අපට වැඳ වැටෙන අපගේ දෙවි ක්රිස්තුස්. ප්රීති වන්න, නියම වේලාවට හදිසියේම අප වෙත පැමිණෙන අයව හොඳ වේලාවට ප්රකාශ කරන ඔබ. ප්රීති වන්න, මිනීමැරීමෙන් හා නිෂ්ඵල මරණයෙන් මිදෙන්න. ප්රීති වන්න, ලතින් ප්රශංසාවට හා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය පිළිගැනීමට අතෝස්හි පූජ්ය දිවි පිදූවරයාට උපකාර කළ අය. ප්රීති වන්න, පෘථිවියේ බියගුල්ලෙකු ලෙස, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පාප්වාදීන්ගේ වැටීමෙන් Xiropotamian ආරාමය බියට පත් කර එය Athos වෙතින් ඉවත් කළේය. ඇසේ ඇපල් ගෙඩිය මෙන් ඔබේ කොටසෙහි ඕතඩොක්ස්වාදයේ පාරිශුද්ධ භාවය නිරීක්ෂණය කරන ඔබ ප්රීති වන්න. මිත්‍යාදෘෂ්ටිය සහ භේදය මෙහි ශක්තිමත් වීමට ඉඩ නොදෙන ඔබ ප්රීති වන්න. ප්රීති වන්න, ඔබේ කොටස ලෞකික කරදර නිසා ඇති නොවේ. ප්රීති වන්න, ඔබ වටා ඇති මහා සටන් කාලවලදී, මෙම සාමය සහ නිශ්ශබ්දතාවය ආරක්ෂා කර ගන්න. ප්රීති වන්න, උත්තරීතර අතෝස් පාලකයා සහ අපගේ උපදේශකයා සහ අනුග්‍රාහකයා.
ඔබගේ අදෘශ්‍යමාන ඔබගේ, ආර්යාවනි, අප ගැන සැලකිල්ල දැක්වීමට කැමැත්තෙන්, ඔබ නිවේදන දිනයේදී වටෝපෙඩි ආරාමයේ පෙනී සිටියා, එහිදී සෝග්‍රාෆ්හි පූජ්ය කොස්මාස් ඔබ වහන්සේ ආර්යාවගේ ස්වරූපයෙන් දුටු අතර, දේවමාළිගාවේ විවිධ අණපනත් අණ කළේය. සහ මේසය මත, සෑම කෙනෙකුටම පවසමින්. එපමණක්ද නොව, මෙම සංසිද්ධිය ගෞරවාන්විතව සිහිපත් කරන අතර, මෙතැන් සිට, ඔබගේ මාතෘ රැකවරණය අපට අහිමි නොකරන්න, ඉල්ලා, අපි දෙවියන් වහන්සේට ගායනා කරමු: ඇලෙලූයා.
ඔබ වහන්සේගෙන් උපන් තැනැත්තාගේ කරුණාවෙන්, අතිශුද්ධ වූ කන්‍යාවනි, ඔබ වහන්සේ පැවිදි ශාසනයේ අබිසව සහ පාලකයා ලෙස පෙනී සිටි සේක: හිලන්දාර්වරුන්ගේ ආරාමයේ දී ඔබ අබිසවගේ සැරයටිය පිළිගැනීමට ද සැලසුම් කර, මෙය ප්රකාශ කළේය. සහෝදරවරුනි, ආශ්චර්යමත් ලෙස ඔබේ අත් තුනේ අයිකනය ඇබස්ගේ ස්ථානය මත තැබීම, එමගින් සාමය ස්ථාපිත කිරීම. එලෙසම, ඔබේ සාමණේරයන් වන අපි, ඔබේ මඟ පෙන්වීමට සහ රැකවරණයට භාර දී ප්‍රශංසාවෙන් මොරගසන්නෙමු: ප්රීති වන්න, ලෝකයේ පළමු කන්යා සොහොයුරිය, බාහිර ජීවිතයේ තරාතිරමට අනුව නොව, ආත්මයට අනුව, සළුවෙන් කැපවී සිටිමු. දෙවියන් වහන්සේගේ සේවය සඳහා ළදරු ඇඳුම්. ප්රීති වන්න, සර්වබලධාරිගේ අනුග්‍රහයෙන්, කන්‍යාභාවය සහ නත්තල ඔබ තුළම පුදුමාකාර ලෙස ඒකාබද්ධ කරන්න. ප්රීති වන්න, ගෞරවනීය සව්වාගේ ආරාමය නිත්‍ය අබ්බගාත පදවිය ලැබීමෙන් ගෞරවයට පාත්ර වී ඇත. ප්රීති වන්න, ඔබගේ පෘථිවි භූමියේ වැසියන්, උත්තරීතර අබිසස් ගෞරවයට පාත්ර වන පරිදි. ප්රීති වන්න, වැඩිහිටි පාර්තේනියස් විසින් Pechersk Lavra හි ඇබස් ලෙස නම් කරන ලද ඔබ. ප්රීති වන්න, පූජ්ය සෙරෆිම් විසින් Diveyevo ආරාමයේ Abbess ලෙස නම් කරන ලදී. ප්රීති වන්න, කරුණාවෙන් පිරුණු ආනුභාවයෙන් ඔබ ලෝකයේ බොහෝ දෙනෙක් පැවිදි ජීවිතයට සහ ඔවුන්ගේ භූමික ජීවිතයට ගෙන එයි. ප්රීති වන්න, පැවිදි වීමට කැමති සියල්ලන්ටම, ඔවුන්ගේ අධ්යාත්මික බෙදා හැරීමට සුදුසු වාසස්ථානයක් සහ ජීවන මාර්ගයක්. ප්රීති වන්න, පැවිදි වීමට කැමති සියලුම ඕතඩොක්ස් ගෝත්‍රිකයන්ගෙන්, ඔබ කාරුණිකව ඔබේ කොටසට පිළිගනී. ප්රීති වන්න, මෙහි වෙසෙන සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේ මව් භාෂාවෙන් දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමට ඔබ සතුටු වී ඇත. ප්රීති වන්න, භක්තිය සඳහා දමස්කස්හි ජෝන්ගේ අත කපා දමා, ඔබේ නිරූපකය ඉදිරියේ කඳුළු සලමින් යාච්ඤා කළ ඔහු ආශ්චර්යමත් ලෙස සුව කළේය. ප්රීති වන්න, ඔහුගෙන් ස්තුති ගායනය ලැබූ ඔබ. ප්රීති වන්න, උත්තරීතර අතෝස් පාලකයා සහ අපගේ උපදේශකයා සහ අනුග්‍රාහකයා.
බොහෝ දෙනෙකුගේ ගැලවීම සංවිධානය කරමින්, ආර්යාවනි, ඔබ ගෞරවනීය අන්තෝනි ඔබේ භූමික භූමියට කැඳවා, පැවිදි ක්‍රියාවෙන් ඔහුට උගන්වා, ඔහුව එවකට අලුතින් ප්‍රබුද්ධ මාතෘ භූමිය වන රුසියානු දේශයට කියෙව් නගරයට යැවීමට සැලසුම් කළාය. , ඔබේ උපකාරයෙන් ඔහු නව අධ්යාත්මික කන්දක් රෝපණය කළ අතර, එහි බොහෝ ගෞරවනීය අය සිටින, ආශ්චර්යවත් තියෝඩෝසියස් සමඟ, එම පරම්පරාවෙන් ආධ්‍යාත්මිකව මෙන්, අතෝස් ගෞරවනීය මහා සභාවට සම්බන්ධ විය. දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියනි, ඔවුන්ගෙන් කොටසක් අපට අහිමි නොකරන්න, පියාණෙනි, එවිට ඔවුන් සමඟ ස්වර්ග රාජ්‍යයේදී අපි සදහටම දෙවියන් වහන්සේට ගායනා කරන්නෙමු: ඇලෙලූයා.
කිතුනු ජාතියට ඉමහත් ආදරයක් පෙන්වමින්, අග්‍ර දේවදූත ගේබ්රියෙල් හරහා ඔබ "කන්න වටිනවා" යන ඔබේ අපූරු ගීතය ප්රකාශ කළා. අපි ඔබ වහන්සේට ද යාඥා කරන්නෙමු: මෙලොව සහ මේ අනාගත ලෝකයේ නුසුදුස්සන් වන අපට ප්‍රීතියෙන් කෑගැසීමට ඉඩ දෙන්න: ප්රීති වන්න, අග්‍රදේවදූතයා සහ දේවදූතයා විසින් අගය කරනු ලැබේ. ප්රීති වන්න, සියල්ලන්ගෙන් ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා ස්වර්ගීය බලයන්. Arkhangelsk හි සංචාරයක් සමඟ Athonite හි නිහතමානී නවකයෙකුට ගෞරව කළ ඔබ ප්රීති වන්න. ප්රීති වන්න, ඔබගේ එවැන්ජලිස්තවරයා මාර්ගයෙන් අපට ස්වර්ගීය ගීතය ප්රකාශ කළේය. ප්රීති වන්න, මන්ද මෙම ගීතය සෑම තැනකම විශ්වාසවන්තයින් විසින් ගායනා කරනු ලැබේ. ප්රීති වන්න, මන්ද ඇය සමඟ සෑම ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයක් සහ වයසක් අධ්‍යාත්මිකව සැනසීමයි. ප්රීති වන්න, අග්‍ර දේවදූතයා ඔබ ඉදිරියේ ගායනා කළ ඔබේ නිරූපකය අද දක්වාම ආරක්ෂා වී ඇත. ප්රීති වන්න, මෙම නිරූපකය සහ එහි සමානත්වය බොහෝ ස්ථානවල ආශ්චර්යමත් ප්‍රාතිහාර්යයන් සමඟ උත්කර්ෂයට නංවා ඇත. Athonite lithium හි භික්ෂුව විසින් සෑම ගිම්හානයකම මෙම ආශ්චර්යය පිළිබඳ මතකය අලුත් කිරීම ප්රීති වන්න. සමගිය, සංහිඳියාව සහ නිහතමානීකමේ විශාල හා කුඩා වාසස්ථානවල අපට ආදරය උගන්වන ඔබ ප්රීති වන්න. ප්රීති වන්න, අපගේ ජීවිතය යහපත් හා දෙවියන් වහන්සේට ප්රසන්න වේ. ප්රීති වන්න, අපට හොඳ සහ ප්‍රයෝජනවත් සියල්ල ලබා දෙන ඔබ. ප්රීති වන්න, උත්තරීතර අතෝස් පාලකයා සහ අපගේ උපදේශකයා සහ අනුග්‍රාහකයා.
ඔබ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ගැලවීම සඳහා සහ නොඇදහිලිවන්තයන්ගේ අවවාදයට දායක වී ඇත; ආර්යාවනි, ඔබ ඔබේ කොටස ඕතඩොක්ස්වාදයේ නොසැලෙන බලකොටුවක් සහ පැවිදි බළකොටුවක් බවට පත් කර ඇත. එලෙසම, ඔබ මෙතැන් සිට ලෝකයේ සෑම කෙළවරකටම අධ්යාත්මික ප්‍රබෝධයේ ප්‍රවාහයක් විහිදුවයි, සියලු විශ්වාසවන්තයින් සමඟ උත්සාහ කරමින්, ඔබේ තොල්වලින් පමණක් නොව, ගුණවත් ජීවිතයකින්ද, මම දෙවියන් වහන්සේට ගායනා කරමි: ඇලෙලුයියා.
අහෝ ආර්යාවනි, ඔබ අපගේ අධ්යාත්මික ගැලවීම සහ පෝෂණය පිළිබඳ ඔබගේ ආරක්‍ෂාවේ නව සලකුණක් පෙන්වූයේ ඔබගේ නිරූපකයෙන් ආශ්චර්යමත් හඬකිනි.ඔබ සමඟ නිරූපිත ළදරු ජේසුස් වහන්සේට ඔබ කතා කළා: "මගේ පුත්‍රය සහ මාගේ දෙවියනි, ඔබගේ සේවක කොස්මාස්ට උගන්වන්න. ගැලවෙන්න.” සමිඳාණන් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ: "මට නිහඬව සේවය කිරීමට ඉඩ දෙන්න." එලෙසම, අපි ඔබට නිහතමානීව යාච්ඤා කරමු, දෙවියන් වහන්සේගේ මව: ක්රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න, ඔහු අපට ගැලවීමේ මාවතේ තිසිත්සාට අඬන, මඟ පෙන්වනු ඇත: ප්රීති වන්න, ඔබේ ශාන්ත කොස්මාස්ගේ යාච්ඤාව ඉක්මනින්ම ඇසූ. ප්රීති වන්න, අපගේ උද්යෝගිමත් යාච්ඤා ප්රතික්ෂේප නොකෙරේ. ප්රීති වන්න, ගැලවීමේ හා අධ්යාත්මික දියුණුවේ මාවතේ අපව ගෙන යන ඔබ. ප්රීති වන්න, කාමයන් හුදකලා ජීවිතයකට යොමු කරන ඔබ. ප්රීති වන්න, ආරාමයේ අරගල කරන අයගේ කාරුණික මැදිහත්කරු, ඔවුන්ගේ හදවත් තුළට අධ්යාත්මික ප්රීතිය වත් කරන්න. ප්රීති වන්න, ඔබගේ කොටසෙහි සහ සෑම තැනකම ධාර්මිකව ජීවත් වන, ඔබේ මව් සෙනෙහස වැළඳ ගන්න. ප්රීති වන්න, කොස්මාස් ඔෆ් සොග්‍රාෆ්ස්කි සහ අනෙකුත් පියවරුන් කාන්තාර නිශ්ශබ්දතාවයේ වික්‍රමය ඉටු කිරීමට උදව් කළ ඔබ. ප්රීති වන්න, ග්‍රෙගරි පලමාස්, දීප්තිමත් මිනිසුන් සමඟ පෙනී සිටිමින් ඔහුගේ අවශ්‍යතා ගැන සැලකිලිමත් වන ලෙස ඔවුන්ට අණ කළේය. ප්රීති වන්න, මැක්සිමා කව්සොකලිවිටට ඔහුගේ පෙනුමෙන් ආශීර්වාද කළ ඔබ. ප්රීති වන්න, නොනවතින යාච්ඤාව සහ හදවතේ මුදු මොළොක් බව තෑග්ග දුන් ඔබ. ප්රීති වන්න, පරීක්ෂාවට එරෙහි සටනේදී ඔබ ශාන්ත සයිමන්ට උදව් කළා. ප්රීති වන්න, ගල මත ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ ආරාමය නිර්මාණය කිරීමට අණ කළ ඔබ. ප්රීති වන්න, උත්තරීතර අතෝස් පාලකයා සහ අපගේ උපදේශකයා සහ අනුග්‍රාහකයා.
විශේෂයෙන්ම ඔබගේ මිහිතලයේ වැඩ කරන අයට, (අතානාසියස් හි ලැව්රාහි දී) ඔබ වහන්සේ මතියස් භික්ෂුව විසින් ඔබ දුටු, ඔබගේ ත්‍යාග, ඔබගේ ආර්යාව, පැවිදි අනුග්‍රහයේ මුහුණ ප්රකාශ කිරීමට අපගේ නිහතමානී ගායනය ප්‍රමාණවත් නොවේ. රිදී සහ රන් දෙන තැනැත්තා මෙන්, දේවමාළිගාවට බියෙන් පැමිණ දෙවියන් වහන්සේට මොරගසන අය වෙනුවෙන් දැඩි යාච්ඤා: ඇලෙලුයියා.
ස්වර්ගයේ ආලෝකයෙන්, ආර්යාව, මාර්ක් මාර්ක්, අතෝස් මායිමේ කඳු මුදුනේ, පුදුම සුන්දරත්වයෙන් හා රාජකීය තේජසින්, උසස් සිංහාසනයක් මත, දේවදූතයන් සහ සාන්තුවරයන්ගෙන් වට වී, තේජාන්විත ලෙස ගායනා කරනු දුටුවෙමි. සියල්ලන්ගේම රැජින සහ ආර්යාව ලෙස. එලෙසම, අතිපරිශුද්ධ දෙවියන්ගේ මව, ඔබ එදා ඔබේ කොටස යටපත් කළා සේම, ලෝකයෙන් සහ යක්ෂයාගෙන් එන සියලු පරීක්ෂාවලින් දැන් අපව ආරක්ෂා කරන්න, එබැවින් අපි ඔබට ප්‍රශංසාවෙන් ආමන්ත්‍රණය කරමු: ප්රීති වන්න, අග්‍ර දේවදූතයන් සහ දේවදූතයන් රැජින වෙත . ප්රීති වන්න, උසස් සහ පහත් ආර්යාව. ප්රීති වන්න, ගෞරවනීය මාර්ක් ඔහුගේ පුදුමාකාර පෙනුමෙන් සහතික කළ ඔබ. ප්රීති වන්න, ඔබ Athos හි නිරීක්ෂකයෙකු සහ සුපරීක්ෂාකාරී භාරකරුවෙකු බව පෙන්වූ ඔබ. ප්රීති වන්න, මක්නිසාද යත්, අපගේ ශරීරය අහිමි වූවන් සහ ගෞරවනීය සභාවන් ආරක්ෂා කිරීමට ඔබ සමඟ ඔබ උත්සාහ කරන බැවිනි. ප්රීති වන්න, මන්ද ඔවුන් සමඟ ඔබ ඔබේ පුත්‍රයා සහ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වන බැවිනි. ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබගේ ස්වර්ගීය සෙවණැල්ලෙන් ඔබ ලෞකික පරීක්ෂාවන්ගෙන් අපව ආරක්ෂා කරයි. ප්රීති වන්න, මක්නිසාද ඔබ නිරාහාරව සිටීම, නිර්මලකම සහ යාච්ඤාවේ ශ්රමය තුළ අපව ශක්තිමත් කරයි. ප්රීති වන්න, මක්නිසාද යත්, අනාගතය පිළිබඳ සහතිකයක් ලෙස, මරණයෙන් පසු, විපාකයේ සූරාකෑම් සඳහා, ඔබේ ගායක ග්‍රෙගරි සහ ජෝන්, ඔවුන්ගේ නිදිබර නින්දේ දී, ඔබ රන් වලින් ත්‍යාග ලබා ඇත. ප්රීති වන්න, මක්නිසාද යත් ඔබ විසින් සැබවින්ම ලබා දුන් එම රන්වන් සඳහා ඔබ හාස්කම්වල බලය ලබා දී ඇති බැවිනි. ප්රීති වන්න, මක්නිසාද අපගේ යහපත සඳහා ඔබගේ පුදුමාකාර සලකුණු ගණන් කළ නොහැක. ප්රීති වන්න, මක්නිසාද යත්, කාමුක සහ දෘශ්‍යමාන ආකාරයෙන් පමණක් නොව, කරුණාවන්ත සහ නොපෙනෙන ආකාරයෙන්ද, ඔබ අපට ඔබගේ උපකාරය පෙන්වයි. ප්රීති වන්න, උත්තරීතර අතෝස් පාලකයා සහ අපගේ උපදේශකයා සහ අනුග්‍රාහකයා.
දෙවියන් වහන්සේගේ මව වන ඔබගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකයන්ගෙන් ඔබගේ භූමික කොටසෙහි වැසියන් විසින් බහුල ලෙස වත් කරන ලද දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව මෙහි රුසියානු ආරාමයේ සාරය අහිමි නොවේ: එයට "ජෙරුසලම" සහ "මුදා දෙන්නා" යන නිරූපක ඇත. ; ", අප කෙරෙහි ඔබගේ අනුග්‍රහයේ සහතිකය වන, අපි ඔබගේ දයාවන්ත රැකවරණය සහ මෝල්ඩෝවන් ආරාමය ගැන ප්රශංසා කරමු, ඔබ ඔබේ “ස්වයං ප්‍රතිරූපය” ප්‍රදානය කළ අතර, ඔවුන් වෙනුවෙන් එක්තරා යුදෙව් කාන්තාවක් මරණයෙන් මුදවා ලබා ගන්නා ලදී. ශුද්ධ බව්තීස්මය, ඔබෙන් උපන් ක්රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේට මොරගසමින්: ඇලෙලූයා .
දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියනි, ඔබගේ රැකවරණයෙන් මෙන්, වටෝපෙඩි ආරාමයේදී, නිධානයක සහ ගෞරවනීය කුරුසය තුළ සඟවා ඇති ඔබේ නිරූපකය ඉදිරිපිට, දල්වන ලද ආලෝකය වසර හැත්තෑවක් තිස්සේ නොනිවෙන ලෙස තබා ඇති අතර, අපි වෙනත් සලකුණු මහිමයට පත් කරමු. අපගේ ගැලවීම සහ ඔබ විසින් කරන ලද Athos කන්දෙහි සහ සෑම තැනකම එදිනෙදා අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා අපි ද කෑගසන්නෙමු: ප්රීති වන්න, ආශ්චර්යමත් අයිකනවල ආශීර්වාද ලත් කිරණවලින් මෙම කන්ද ආලෝකමත් කරන ඔබ. ප්රීති වන්න, ඔවුන්ගේ සමානත්වයෙන් ලොව පුරා විවිධාකාර ආශිර්වාද ත්‍යාග පිට කරන ඔබ. ප්රීති වන්න, අතෝස් කන්දේ මහා ආරාම විස්සක්, සැපයුම්කරු සහ භාරකරු. ප්රීති වන්න, ඔබේ සැලකිල්ලේ ලකුණ මේවායින් පෙන්වූ ඔබ. ප්රීති වන්න, ආරාම සහ සෛල ආශ්‍රම, ඔබේ උද්‍යානයේ වගාවන් ලෙස, ඔබේ ආරක්ෂාව සමඟ සංරක්ෂණය කරන්න. ප්රීති වන්න, ආරාම වාසස්ථානය, ඔබ විසින් ආදරය කරන ලද, ඔබේ රැකවරණය අත් නොහරින. ප්රීති වන්න, ආරාමයේ කීකරුකම සහ වැඩ කරන අයගේ කැමැත්ත කපා හැරීම, ඔබ සහායකයෙකු සහ සැනසිලිදායකයෙකි. ප්රීති වන්න, ආරාමයේ ජීවත් වන සහ ඔබේම ගැලවීම ගැන අවනත වන්න, යහපත් ඥානාලෝකය සහ උපදේශකයාණෙනි. ප්රීති වන්න, අතෘප්තියේ අන්ධකාරයේ ඔබේ මුහුණ තුවාල කර, ඔහුට විවේකයෙන් දඬුවම් කර නැවත ඔහුට සුවය ලබා දුන් සමහර පූජකතුමනි. ප්රීති වන්න, නිර්භීත පූජකතුමනි, අපගේ ඉගැන්වීම සඳහා මරණීය දණ්ඩනයට ලක් වූ ඔබේ නිරූපකයේ ඇති ලේ ස්පර්ශ කිරීම ගැන. ප්රීති වන්න, භික්ෂූන් වහන්සේලාට දඬුවම් කිරීම සහ අවවාද කිරීම සඳහා, ඔබ සාර් ටර්ස්ක්හි යුද්ධවලින් පීඩා විඳීමට අතෝස්ට ඉඩ දුන්නේය. ප්රීති වන්න, සමස්ත රුසියාවේ අධිරාජ්‍යයාගේ මැදිහත්වීම තුළින් ඔබ ඔබේ කොටස විනාශයෙන් ආරක්ෂා කර එයට සමෘද්ධිය ලබා දුන්නා. ප්රීති වන්න, උත්තරීතර අතෝස් පාලකයා සහ අපගේ උපදේශකයා සහ අනුග්‍රාහකයා.
කන්‍යාභාවය සහ නත්තල තමන් තුළම අපූරුවට එක් කරගෙන කන්යා මුහුණ සදා ප්‍රීතිමත් කළ සියලුම ගායන මෑණියනි! මෙම යාඥා ගීතය සහ අපගේ ප්‍රශංසාව දයාන්විතව පිළිගන්න: කොකොෂ් තම පැටවුන් තම පියාපත් යටට එකතු කර ඔවුන් ආවරණය කරනවා සේම, ආර්යාවනි, අප සියල්ලන්ම සියලු කරදරවලින් ආරක්ෂා කර, ස්වර්ගීය නගරයට අපව එක්රැස් කළ මැනව, එහි සියලු සාන්තුවරයන් සමඟ අපි සාන්තුවරයන්ගේ ත්‍රිත්වයට සදහටම ගායනා කරන්න: ඇලෙලුයියා .
(මෙම kontakion තුන් වරක් කියවා ඇත, පසුව ikos 1 සහ kontakion 1)
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කුටිය, ක්රිස්තියානි ජාතියේ සර්වබලධාරී මැදිහත්කරු සහ මැදිහත්කරු වන එක් අති නිර්මල හා ශුද්ධ වූ තියෝටොකෝස් ආර්යාව! නුසුදුස්ස, මාගේ ආත්මය සහ ශරීරය පව් වලින් අපවිත්‍ර කළ, මෙම ආකර්ශනීය ලෝකයේ විනාශයට මාව පැටලෙන නිෂ්ඵල සිතුවිලි වලින් මගේ මනස පිරිසිදු කරන්න, මාව ප්රතික්ෂේප නොකරන්න. මගේ ආශාවන් හීලෑ කර මගේ පාපයෙන් මාව ගලවා ගන්න. මාගේ අඳුරු වූ මනසට ධෛර්යය සහ තර්කය ලබා දෙන්න, එවිට මම දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාවල වැඩෙහි දක්ෂ ලෙස පෙනී සිටිමි. දිව්ය ප්‍රේමයේ ගින්න මගේ මිදුණු හදවත ඇවිලී ගියේය. සියල්ලටමත් වඩා, මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි, මැක්සිම් කව්සොකලිවිට් මෙන්, යහපත් මව, මා වෙනුවෙන් නොනවතින යාච්ඤාවේ තෑග්ගක් ඉල්ලා සිටිමි, එවිට මෙය මා තුළ ධාරාවක් ලෙස පවතිනු ඇත, සොයා ගත් ආශාවන් සහ ශෝකය, සිසිලනය සහ පිරවීම. ඔබගේ උපකාරයෙන් සිතේ සාමය ලබාගෙන කඳුළු පිරුණු පසුතැවිල්ලෙන් පව්කාර කෙලෙස්වලින් පවිත්‍ර වී ඇති මම අනාගත ප්රීතියේ හා ප්රීතියේ යුගයේ දී අතෝස්හි සියලුම ගෞරවනීය පියවරුන්ගේ සහ සියලු සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍රසාදයට පත් වූ යුගයේ කොටස්කරුවෙකු වීමට ගෞරවයට පත් වෙමි. දෙවි. ආමෙන්.
ට්‍රොපරියන්, ස්වරය 3
දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියනි, ඔබගේ කන්දේ වෙසෙන අප සියල්ලන්ම සතුරාගේ නපුරු අපහාසයෙන් අපව ගලවාගෙන, අපට ප්‍රයෝජනවත් සියල්ල ලබා දුන් නිසාත්, රාජ්‍යයේ උරුමයත් ලබා දුන් නිසා, අපි ඔබට ස්තුති ගීත පූජා කරමු. ඔබට ආදරය කරන අයට ස්වර්ගය සහතික කර ඇත.
කොන්ටකියන්, ස්වරය 5
දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියනි, ඔබගේ පොරොන්දු අසා ප්රීති නොවන්නේ කවුද? ඒවා රස විඳින්නේ නැත්තේ කවුද? දෙවියන් වහන්සේගේ මනාලිය, ඔබ මෙසේ පැවසුවාය: ඔබේ ජීවිතය මෙහි හොඳින් අවසන් කිරීමෙන් පසු, ඉමාම්ව මගේ පුතාට සහ දෙවියන් වහන්සේට ඉදිරිපත් කරන්න, එමඟින් පව් සමාව ඉල්ලා සිටින්න. අපි ද මුදු මොළොක් ලෙස ඔබට මොරගසන්නෙමු: ප්රීති වන්න, අපගේ ආත්මයේ බලාපොරොත්තුව සහ ගැලවීම.
ශ්රේෂ්ඨත්වය
අපි දෙවියන්ගේ කන්යා මව, ඔබ මහිමයට පත් කරන අතර, Athos හි උත්තරීතර පාලකයා සහ අපගේ හොඳ උපදේශකයා සහ අනුග්‍රාහකයා ලෙස ඔබට ගෞරව කරන්නෙමු.
අකාතිස්ට් සහ අතෝස් කන්දේ අබිස් දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය
ඉකොනොමිසා දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය ඉදිරිපිට ඔවුන් ද්‍රව්‍යමය අවශ්‍යතා සඳහා යාච්ඤා කරති.
මූල්ය දුෂ්කරතා, ණය සම්බන්ධ ගැටළු
පවුලේ උදුන ආරක්ෂා කිරීමට,
නව ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කරන විට (ව්‍යවසාය)
ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්දේ සහ මුළු විශ්වයේම පැවිදි ජීවිතයේ සියලුම ඕතඩොක්ස් ආරාමවල අපගේ සර්ව ගෞරවනීය මව් ඇබස්, අති අවංක ආර්යාව තියෝටෝකෝස්!
අපගේ නිහතමානී යාච්ඤා පිළිගෙන අපගේ ත්‍යාගශීලී දෙවියන් වහන්සේට සියල්ල පුද කරන්න, උන්වහන්සේගේ කරුණාවෙන් අපගේ ආත්මයන් ගලවා ගැනීමට.
ඔබගේ දයාන්විත ඇසින් අප දෙස බලා අපගේ ගැලවීම සමිඳාණන් වහන්සේ තුළම ක්‍රියාත්මක කරන්න, ගැලවුම්කරුවාගේ දයාව සහ අප වෙනුවෙන් ඔබගේ ශුද්ධ පෙරහැර නිසා, ශාප ලත් අපට අපගේ ගැලවීම සාක්ෂාත් කරගත නොහැක, අපගේ ජීවිතය නිෂ්ඵල භාවයෙන් මිදුණාක් මෙන්. ලෝකයේ, කාලය සඳහා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අස්වැන්න අවසාන විනිශ්චය දවසට ළඟා වෙමින් තිබේ.
මාංසයට අනුව දේවදූත ජීවිතයේ පළමු නායකයන් වූ ශුද්ධ වූ පියවරුන් විසින් පැවසූ දෙයට අනුව, අපගේ නොසැලකිල්ල නිසා, ශාප ලත් අපි, පාපයේ අගාධයේ විනාශ වෙමින් සිටිමු: අවසාන පැවිද්දන් ලෙස, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ නොසැලකිලිමත්කම තුළින් , ලෞකික මිනිසුන් මෙන් වනු ඇත, එය අද සැබෑ වනු ඇත, අපගේ පැවිද්ද ජීවමාන පාවෙන - මහා කුණාටු සහ අයහපත් කාලගුණය මධ්යයේ මුහුදේ ජීවත් වීමෙන්: අපගේ ශුද්ධ වාසස්ථාන අපගේ පව් සඳහා දූවිලි තුළ පවතින බැවින්, අපගේ සර්වධාර්මික ස්වාමීනි. යේසුස් ක්රිස්තුස්, ඉතා කරුණාවන්ත, නමුත් අපට, නුසුදුසු, අපගේ හිස නමා සිටීමට තැනක් නැත.
අහෝ අපේ මිහිරි මෑණියනි ඇබස්!
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ විසිරුණු රැළ වන අපව එක්රැස් කර සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ගලවා ගන්න, අපගේ දෙවි ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ දේවදූතයන් සහ සියලු සාන්තුවරයන් සමඟ අපට ස්වර්ගීය ජීවිතය ලබා දෙන්න, උන්වහන්සේට ඔහුගේ ආරම්භක පියාගෙන් සහ අතිමහත් ගෞරවය හා ගෞරවය හිමි වේවා. ශතවර්ෂ වලදී ශුද්ධ හා යහපත් සහ ජීවනදායක ආත්මය. ආමෙන්.
මැදහත්වීම භයානක හා නින්දිත ය, හෙළා නොදකින්න, ඔහ්, යහපත් තැනැත්තා, අපගේ යාච්ඤාවන්, සර්ව ගායනා කරන ලද තියෝටෝකෝස්, විශ්වාසවන්ත භාරකරුගේ දයානුකම්පිත, ඕතඩොක්ස් වාසස්ථානය ස්ථාපිත කරන්න, අපේ රට බේරා ගන්න සහ එහි ජීවත් වන සියලුම ඕතඩොක්ස්වරුන් ආරක්ෂා කරන්න, ඔබ දෙවියන් වහන්සේව උපත ලබා ඇත. , එක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ .
අතෝස් කන්දේ පිහිටි ආරාමයේදී, සියලුම භික්ෂූන් වහන්සේලා ශුද්ධ වූ ආරාමයෙන් පිටව ගිය අතර, දිගු කලක් දුෂ්කරතා විඳදරාගත් වැඩිහිටි අතනාසියස්, ආරාමයෙන් පිටවීමේදී අනෙක් අය අනුගමනය කිරීමට තීරණය කළේය.
නමුත් පාරේදී ඔහු හදිසියේම කාන්තාවක් වැස්මක් යට සිටිනු දැක පුදුමයට පත් වී තමාටම කියාගත්තේය: ඔවුන්ට මෙහි ඇතුළු වීමට නොහැකි වූ විට කාන්තාවක් මෙහි පැමිණිය හැක්කේ කොතැනින්ද? කෙසේ වෙතත්, එම කාන්තාව ඔහුගෙන් ඇසුවා: "මහලු මිනිසා, ඔබ කොහෙද යන්නේ?" අනෙක් අතට, ශාන්ත. Afanasy ඇයගෙන් ඇසුවා: "ඔබ කවුද සහ ඔබ මෙහි පැමිණියේ කෙසේද?", සහ තවදුරටත්: "මා යන්නේ කොතැනටදැයි ඔබ දැනගත යුත්තේ ඇයි? මම දේශීය භික්ෂුවක් බව ඔබට පෙනෙනවා.”
“ඔබ භික්ෂුවක් නම්, ඔබ සරල මනසකින්, විශ්වාසවන්ත හා නිහතමානී විය යුතුයි, මම ඔබේ දුක දන්නවා, මම ඔබට උදව් කරන්නම්. ඒත් මට මුලින්ම කියන්න ඔයා කොහෙද යන්නේ කියලා." එවිට ශාන්ත. අෆනාසි සියල්ල පැවසූ අතර කාන්තාව විරුද්ධ විය: “ඒකද ඔයාට දරාගන්න බැරි වුණේ? ඔබ ඔබේ ආරාමය හැර යන්නේ පාන් කෑල්ලක් සඳහාද? මෙය පැවිදි ආත්මයෙන්ද? "ඔයා කව්ද? අෆනාසි ඇසුවාය.
“ඔබගේ වාසස්ථානය ඔබ කැප කරන තැනැත්තා මමයි. “මම ඔබේ ස්වාමීන්ගේ මව” කියා කාන්තාව පිළිතුරු දුන්නාය. “මම විශ්වාස කරන්න බයයි,” වැඩිමහල්ලා පිළිතුරු දෙමින්, “භූතයන් දීප්තිමත් රූප ලබා ගනී. ඔබ එය මට ඔප්පු කරන්නේ කෙසේද?! ” “ඔබට මේ ගල පෙනෙනවා,” දෙවියන්ගේ මව පිළිතුරු දෙමින්, “එයට පොල්ලකින් පහර දෙන්න, එවිට ඔබට කතා කරන්නේ කවුදැයි ඔබ සොයා ගනු ඇත.” මෙතැන් සිට මම සදහටම ඔබේ ලැව්රාගේ නිවස සාදන්නා (ආර්ථිකය) ලෙස පවතින බව දැන ගන්න.
අෆනාසි ගලට වැදුණු අතර ජලය ඝෝෂාකාරී ලෙස ගලා ගියේය. ශාන්ත අතනාසියස් නැවත ආරාමයට පැමිණි අතර, සියලු ගබඩා කාමර අවශ්ය සියල්ලෙන් පිරී ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී. ගල පිහිටි ස්ථානයෙන් තවමත් ජලය ගලා යයි.
නමුත් උප-ආර්ථික විද්‍යාඥයෙකු හෝ ඉකොනොමිස්ට්ගේ සහායකයෙකු පමණි. ශාන්ත අප ස්වාමිදූගේ ආශ්චර්යමත් පෙනුම සිහිපත් කිරීම සඳහා. අතනාසියස් විසින් ලැව්රා හි පිහිටි අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ නිවස ඉදිකරන්නාගේ නිරූපකයක් පින්තාරු කළේය. මෙම නිරූපකයේ, දෙවියන් වහන්සේගේ මව ඇගේ වම් අතේ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවා සමඟ සිංහාසනයක වාඩි වී සිටින ආකාරය නිරූපණය කෙරේ.
සිංහාසනයේ දකුණු පැත්තේ සිනාඩ්හි පූජ්ය මයිකල් යාච්ඤා කරන ස්ථානයක සිටින අතර වම් පසින් ශාන්ත. දෙවියන්ගේ මව විසින් ආරාමයට ලබා දුන් විශේෂ සැලකිල්ල, අනුග්රහය සහ රැකවරණය සංකේතාත්මකව නිරූපණය කරන අතනාසියස් ඔහුගේ ලැව්රාගේ ස්වරූපය අතේ තබාගෙන සිටී.
ශාන්ත අප ස්වාමිදූගේ දර්ශනය වූ ස්ථානයේ. අතනාසියස්, කරේස්කි ආරාමයට යන මාර්ගයේ, ඇයගේ ගෞරවය පිණිස ජීවය දෙන වසන්තය නමින් කුඩා පල්ලියක් ඉදිකරන ලදි. මෙම පල්ලියේ සිදු වූ ආශ්චර්යයක් නිරූපණය කරන නිරූපකයක් ඇත. රසිකයින්ට සහ වන්දනාකරුවන්ට විවේක ගැනීම සඳහා විවෘත ගැලරියක් ද ඇත. මූලාශ්රය තවමත් බහුල ලෙස ගලා බසින අතර, ආගන්තුකයන් සහ වන්දනාකරුවන්ගේ පිපාසය සංසිඳුවීම සහ ඇදහිලිවන්තයන්ට සුවය ලබා දෙයි.
ක්‍රිස්තුන් වහන්සේට මහත් සේ ප්‍රේම කළ, අපගේ ගැළවුම්කාරයා වූ අපගේ දෙවියන් වූ ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේට සැබෑ ලෙසම මාංසයෙන් උපත ලබා දුන්, විශ්වයේ ආර්යාව ලෙස, ක්‍රිස්තුන් වහන්සේට මහත් සේ ප්‍රේම කළ, ඔවුන්ව භාරගත්, ලෝක පදනමේ සිට තෝරාගත්, දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන් වන, අති ශුද්ධ වූ කන්‍ය මරිය තුමියට ඇයගේ ස්වෛරී ආරක්ෂාව යටතේ ශුද්ධ වාසස්ථාන, අපි ප්රශංසාවට ප්රශංසා කරන්නෙමු. ඔබ, අපගේ සර්ව ගෞරවනීය මව්තුමියනි, දෘශ්‍යමාන සහ නොපෙනෙන සියලු සතුරන්ගෙන් අපව ආරක්ෂා කර ගලවා ගන්න, අපි ඔබට කතා කරමු: ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල මුළු විශ්වයම, සර්ව ගෞරවනීය ඇබිස්!
මාංසයේ සිටින දේවදූතයන් සියල්ලෝම ගෞරවනීය පියවරුන් සහ මව්වරුන්, යෞවනයන් සහ කන්‍යාවන් වන අතර, ඔවුන් අනාදිමත් කාලයක සිට සාන්තුවරයන් අතර බැබළී සිටින අතර දැන් ඕතඩොක්ස්වාදය මිහිපිට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අවංක සහ ජීවනය දෙන කුරුසියේ දීප්තිය යටතේ ස්වර්ගීය ගම්මානවලට ගමන් කරයි. ක්ෂේත්‍රය, හැඬීමේ හා ශෝකයේ මිටියාවතෙහි, ඕතඩොක්ස් පැවිදි ජීවිතයේ අති ගෞරවනීය ඇබස් අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මවගේ ස්වෛරී අනුග්රහය යටතේ. මෙම දයානුකම්පිත මැදිහත්වීමට අපි ප්‍රීතියෙන් කෑගසන්නෙමු: ප්රීති වන්න, අපගේ අති ගෞරවනීය මෑණියෝ; ප්රීති වන්න, අපගේ ගැලවීම පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව. ප්රීති වන්න, Athos හි ගාඩියන් කඳු; එහි වෙසෙන භික්ෂූන්ගේ ගැලවුම්කරුවාණෙනි, සතුටු වන්න. ප්රීති වන්න, ක්රිස්තුස්ගේ තාපසයන්ගේ ප්රීතිය හා මහිමය; ප්රීති වන්න, කාන්තාර සාන්තුවරයන්ගේ දිව්යමය ප්රීතිය. ප්රීති වන්න, මක්නිසාද ඔබ තුළින් සියලු සාන්තුවරයන් ගැලවී ඇත; ප්රීති වන්න, මන්ද මුළු විශ්වයම ඔබ විසින් අලංකාර කර ඇත. ප්රීති වන්න, ආර්යාව දෙවියන් ගැන ගණන් කළ නොහැකි ලෝක; ප්රීති වන්න, නායකයාට ස්වර්ගීය පාරාදීසයේ කහට. ප්රීති වන්න, සියලු සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිතයේ යහපත් හා තේජාන්විත අවසානය; ප්රීති වන්න, දිව්යමය ප්රීතියේ ශුද්ධ ප්රවාහය. ප්රීති වන්න, අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබිස්!
උන්වහන්සේගේ සියලු සාන්තුවරයන්ගේ ශෝකජනක ගැලවීමේ මාවත දුටු අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ මව වන අති ගෞරවනීය කන්යා තියෝටොකෝස් වෙත අනුග්රහය දැක්වූ සේක, ඇය ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්දේ සියලුම ශුද්ධ වූ ආරාම සහ මුළු විශ්වය පුරාවටම ඇයගේ දිව්යමය ආවරණය විහිදුවයි. ඕතඩොක්ස් පැවිදි ගැලවීම, එබැවින් ගෞරවයෙන් හා සාන්තුවරයන්ගෙන් ගැලවීම ලැබූ සියල්ලන්ම, ඇදහිල්ලෙන් මෙය දැක, ගැළවුම්කාර දෙවියන් වහන්සේට නොනවත්වා මොරගසයි: ඇලෙලූයා.
දිව්යමය මනසක් ඇති සියලු ගෞරවනීය පියවරුන් සහ මව්වරුන්, ඔවුන්ගේ මුළු ආත්මයෙන්, ස්වර්ගයේ තේජසට ආදරය කළ නමුත්, සියලු සතුටෙන් ලෝකයට වෛර කර, ඔවුන්ගේ පාදවලින් පාගා, මේ ජීවන ලෝකයේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ පිටුපස සැදැහැවතුන්ගේ ශ්රමය තුළ ගමන් කළහ. , ඔහුගේ සදාකාලික කන්යාව ස්වර්ගීය ඇබස් විසින් සුවපහසු ලෙස මඟ පෙන්වනු ලබන අතර, ඇගේ මුහුණේ ඇදහිල්ලෙන් පෙනෙන සාන්තුවරයන්ගේ නිරූපක මේ ආකාරයට ස්පර්ශ වන ලෙස කෑගසයි: ප්රීති වන්න, අපගේ ගැලවීම ප්රධාන දෙයයි; ප්රීති වන්න, මේ හා අනාගත ජීවිතය තුළ අපගේ ප්රීතිය. ප්රීති වන්න, අපගේ ශුද්ධ වාසස්ථානවල ආශ්චර්යමත් නිර්මාතෘ; ප්රීති වන්න, ආරාම නේවාසිකාගාරවලට ඉකොනොමිස්සෝ කරුණා කරන්න. ප්රීති වන්න, දිව්යමය වෘක්ෂලතා මල්; ප්රීති වන්න, විශ්වීය නැවත නැඟිටීමේ ප්රීතිය. ප්රීති වන්න, සියලු සාන්තුවරයන්ට දිව්යමය ප්රීතිය; ප්රීති වන්න, පැවිදිකමේ සැරසිලි. ප්රීති වන්න, අපගේ ගැලවුම්කරුවාගේ සැබෑ මව; ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබේ මාංසයෙන් ඔබ නිරයේ ජයග්‍රාහකයා බිහි කළ බැවිනි. ප්රීති වන්න, ඔබ Athos මත ආත්මික උද්යානයක් රෝපණය කර ඇත; ප්රීති වන්න, මක්නිසාද ඔබ එහි වාසය කරන අයට ස්වර්ගයට ගෞරවාන්විතව මඟ පෙන්වූ බැවිනි. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
මහෝත්තමයාණන්ගේ බලය ගෞරවයෙන් හා ශුද්ධකමෙන් සහ ජීවත්වන අයගේ සත්‍යය තුළ, මේ ලෝකයේ නිෂ්ඵලභාවයට වෛර කර, ශුද්ධ වූ ආරාම ආරාමයට පලා ගිය, දේවදූතයෙකුගේ ස්වරූපයෙන්, ඔවුන් සියල්ලන්ම යටපත් කරයි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ යහපත් වියගහ දරාගෙන, ශුද්ධව අරගල කරමින්, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාවටම ඔවුන් නිරන්තරයෙන්ම අතිශුද්ධවූ ත්‍රිත්ව දෙවියන්වහන්සේට මොරගසයි: ඇලෙලුයියා.
අනාදිමත් කාලයක සිට සැදැහැවතුන් අතර බැබළුණු, දැන් පැවිදි ආරාමවල, ලෝරල්වල, ආරාමවල, ආරාමවල, ආරාමවල, කුටිවල සහ සෑම තැනකම ගැලවීමේ වික්‍රමයන් කරන සියලුම සාන්තුවරයන්ගේ සභාවන් ගැලවීම සඳහා දැඩි ආශාවක් ඇත. මුළු විශ්වයේම, ගැළවීමේ ආශ්චර්යමත් පලිහක් ඇති - දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ දිව්යමය ඇබස්, ඔවුන් ඇයට ප්රශංසා ගීත ගායනා කරති: ප්රීති වන්න, පව්කාර ලෝකය අතර අපගේ එකතු කරන්නා; ප්රීති වන්න, අපගේ අධ්යාත්මික ගැලවීම ගොඩනගන්නා. ප්රීති වන්න, වැටුණු ආදම්ගේ මුළු ජාතියම බේරාගත් ඔබ; ප්රීති වන්න, අපගේ ප්රකාශ කළ නොහැකි ගැලවුම්කරුවා සහ දෙවියන් වහන්සේට මාංසයෙන් උපත ලබා දුන් තැනැත්තා. ප්රීති වන්න, අති ගෞරවනීය කන්යා සොහොයුරිය, ගැලවීම ලබන අයගේ රූපය; ප්රීති වන්න, උත්සාහ කරන අප සැමට වඩා දැහැමි අම්මා උසස්. ප්රීති වන්න, ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ අනභිභවනීය අණ දෙන නිලධාරියා; ප්රීති වන්න, සියලු බලවත් දිව්ය බලකොටුව. ප්රීති වන්න, ස්වාමින් වහන්සේගේ මව සහ අපගේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ; ප්රීති වන්න, ඔබ සියලු සාන්තුවරයන්ට හිතකර ය. ප්රීති වන්න, පසුතැවිලි වූ අයට දයාවේ දොරටුව; ප්රීති වන්න, අනුගමනය කරන අයගේ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තු වන්න. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
ගෞරවනීය පියවරුන් සහ මව්වරුන් පාපයට ඇලුම් කරන සැක සහිත කුණාටුවෙන් ඉවත් වූ අතර, ගැලවීමේ කටු සහිත මාර්ගයට ආදරය කර, දුක සහ දුෂ්කරතා අතර ජීවත් වෙමින්, ස්වර්ග රාජ්‍යය වෙනුවෙන්, විශ්වයේ බොහෝ ස්ථාන තම දෙවියන් වහන්සේ සතුටු කරන ජීවිතයෙන් සරසා ගත්හ. ඔවුන් පැවිදි ගැලවීමේ ශුද්ධ ආරාම ආරම්භ කළ තැන, ඔවුන් තුළ එක් අයෙකු ගැලවීම ලබා ඇත, කවදා හෝ අපගේ දෙවි ක්රිස්තුස් වහන්සේට දේවදූත ගීතය ගායනා කරන්න: ඇලෙලූයා.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුභාරංචියේ ශුද්ධ වචන අසා, ස්වර්ගයේ තෝරාගත් අය, මේ ලෝකයේ සියලු නිෂ්ඵල දේ හෙළා දකිමින්, ශුද්ධ මාවතේ ගමන් කළේ, අපගේ ගැලවුම්කරුවාගේ යහපත් වියගහ ඔවුන්ගේ ජීවිතය තුළින් දරාගෙන, මාංසයේ ශුද්ධ දේවදූතයෙකු මෙන් වී, මුළු විශ්වය පුරා ඇති ඔවුන්ගේ සියලු ශුද්ධ වාසස්ථාන කෙරෙහි පුදුමාකාර ඇබිස්, අහසේ දිදුලන තරු මෙන්, ඔවුන් සෑම විටම නයිෂාට මොරගසයි: ප්රීති වන්න, ඕතඩොක්ස් පැවිද්දේ සියලු නුවණැති ඇබිස්; ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ තෝරාගත් සෙනඟගේ ගැලවීම. ප්රීති වන්න, කන්යාභාවයේ කුළුණ සහ දයාවේ සාගරය; ප්රීති වන්න, ස්වර්ගීය ප්රීතියේ සදාකාලික ප්රීතිය. ප්රීති වන්න, පසුතැවිලි වූ පව්කාරයන්ගේ රැකවරණය; ප්රීති වන්න, දුප්පත් තාපසයාට නිධානය. ප්රීති වන්න, මුළු විශ්වයම ආදරයෙන් ආවරණය කරන ඔබ; ප්රීති වන්න, සාතන්ව ස්වර්ගයේ මහිමයෙන් නිරයට හෙළන ඔබ. ප්රීති වන්න, දේවදූතයන් සහ මිනිසුන්ගේ දිව්යමය ප්රීතිය; ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබ සදහටම යක්ෂයාට හැඬීම ගෙන ආවේය. ප්රීති වන්න, ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ එකම බලාපොරොත්තුව; ප්රීති වන්න, ස්වාමින්ගේ මව සහ අපගේ සර්ව මහිමය. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
ධර්මිෂ්ඨ ස්ත්‍රිය දේවභක්තික ජීවිතයක් ගත කළ අතර ප්‍රීතියෙන් ස්වර්ගීය මාතෘ භූමියට ළඟා වූවාය; ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ, සෑම යුගයකම ශුද්ධ දූතයන් සමඟ ප්රීති වේ; අපි, ඔවුන්ගේ සහෝදරයන්, ශුද්ධ වාසස්ථානවල වැඩ කරමින්, දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා ගීත ගායනා කරමින්: ඇලෙලූයා.
සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් තෝරාගත් තැනැත්තා දැකීම, මේ ලෝකයේ ක්ෂණික තේජස: ධනය අනිත්‍යයි, සතුට අනිත්‍යයි, දුක, දුක සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, සහ සියලු ආකාරයේ අවාසනාවන් මේ ජීවිතයේ සදාකාලික සහකරුවා වන අතර අවසානයේ දී ශාරීරික ය. සියලුම මිනිසුන්ට මරණය නොවැළැක්විය හැකිය. ශුද්ධ වූ ඇදහිල්ලෙන්, මම සදාකාලික ජනාවාස ගැන මෙනෙහි කරමි, පැවිදි ජීවිතයේ දුෂ්කර හා දුක්ඛිත මාවතට ආදරය කළ අතර, එහිදී ස්වාමින් වහන්සේගේ අතිශුද්ධ මාතාව විසින්ම ආශීර්වාද කරන අතර, ඇයට ප්රශංසා කරමින් කෑගසන ඇගේ ගැලවීමේ අධ්යාත්මික දරුවන්ට මග පෙන්වයි: ප්රීති වන්න, එකම අපගේ ආත්මයන් ගැලවීම; ප්රීති වන්න, වැලපෙන සියල්ලන්ටම ස්වර්ගීය සැනසීම. ප්රීති වන්න, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද, ඥානාලෝකය; ප්රීති වන්න, මුළු විශ්වයේ අනුශාසකය. ප්රීති වන්න, පසුතැවිලි වන සියල්ලන්ට විශ්වාසවන්ත රැකවරණය; ප්රීති වන්න, කරදරවලින් පලා යන අයට නිහඬ රැකවරණය. ප්රීති වන්න, Pechersk Builder හි ලෝරල්; ප්රීති වන්න, පොචෙව් ආරාමයේ ආරක්ෂකයා. ප්රීති වන්න, Afonsky හි Athanasius ගේ සම්මානය පිළිබඳ ආර්ථික විද්යාඥයා; ප්රීති වන්න, Novosion පිළිබඳ ක්රිස්තුස්ගේ ගිවිසුමේ පොත. ප්රීති වන්න, සියලු සාන්තුවරයන් එකකට එකතු කළ ඔබ; ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට ස්වර්ගයට යන මාර්ගය පෙන්වා දුන් ඔබ ප්රීති වන්න. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
දේවදූතයන්ගේ ධනවත්, සමාන ජීවිතය පිළිබඳ දේශකයන් ගෞරවනීය පියවරුන් විසින් අවතාර කරන ලදී: මහා ඇන්තනි, පැචෝමියස්, මැකරියස්, තියෝඩෝසියස් සහ අනෙකුත් ගෞරවනීය පියවරුන් සහ මව්වරුන්, හිටපු පාරාදීසයේ උරුමක්කාරයන් වන සියලුම සාන්තුවරයන්ගේ සත්කාරක ජීවිතය අනුගමනය කළහ. සියලුම සාන්තුවරයන් සමඟ ආරාම, අපි දැන් ඔවුන්ව අනුකරණය කරමු, ජීවත් වන දේවදූතයන් ලෙස, අපි ලෝකයේ ගැලවුම්කරුවාට ප්රශංසා ගයන්නෙමු: ඇලෙලූයා.
ගැලවීම සොයන සියල්ලන්ටම දේවදූතයන්ට සමාන ජීවන රූපයක් මතු විය: ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේම සහ අපගේ දෙවියන්වහන්සේගේ සහ උන්වහන්සේගේ පරම නිර්මල මවගේ ආදර්ශයෙන් ලෝකයේ සියලු නිෂ්ඵල දේවලින් දුරස්ව, සදාකාලික කන්යා මරිය, දෙවියන් වහන්සේගේ මව, පෙරගමන්කරු ජෝන් සාමිවරයාගේ සහ බොහෝ ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත, සියලු පූජ්‍යවරුන් විසින් අනුකරණය කරනු ලබන අතර, විශ්වයේ ආර්යාවගේ ස්වෛරී නායකත්වය යටතේ, ඕතඩොක්ස් ආරාම ආශ්‍රමවල අති ගෞරවනීය ඇබස්, දෙවියන්ගේ මව වන මරියා, සියලු සාන්තුවරයන්ගේ ප්රශංසාවට ලක් විය. පුදුමාකාර ප්රශංසා සමඟ: ප්රීති වන්න, ඕතඩොක්ස් පැවිදි මව ඇබස්; ප්රීති වන්න, ඔවුන්ගේ දේවදූත ජීවිතය සදාකාලික ගැලවීම ඇත. ප්රීති වන්න, ස්වර්ගීය ජීවිතයේ මාර්ගයේ යහපත් ගුරුවරයා; ප්රීති වන්න, පැවිදි නිජබිමේ උසස් මව, ප්රීති වන්න, අනාථ දරුවන් ඉක්මනින් ආරක්ෂා කරන්න; ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබ සැම විටම තපස්වරයෙකු ලෙස සාන්තුවරයන්ට ඔටුනු පිළියෙළ කරයි. ප්රීති වන්න, සියලු ධර්මිෂ්ඨයන්ට ආදරය කරන්න; ප්රීති වන්න, පසුතැවිලි වූ පව්කාරයන්ට අනුකම්පා කරන්න. ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබේ ප්‍රේමය දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයට සමාන ය; ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබ තුළින් සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ඇති සෑම මැවිල්ලක්ම ගැළවී ඇත. ප්රීති වන්න, දිව්ය ප්රීතියේ ප්රීතිය; ප්රීති වන්න, සියලු සාමය සහ ගැලවීම ආරක්ෂා කිරීම. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
ස්වර්ගයට යන දුක්ඛිත මාවත වැඩිදියුණු කිරීමට මම ප්‍රාර්ථනා කරමි, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ඔහුගේ මවට අනුග්රහය දක්වමි, ඔහු මුළු විශ්වය පුරා ඇති සියලුම ඕතඩොක්ස් ආරාම ආරාම පාලනය කරයි, ගැලවීම සොයන තෝරාගත් අයගේ සේනාවන් ස්වර්ගීය පාරාදීසයේ ගම්වලට ගෙන යයි. සහ ගැළවුම්කාරයාට අපගේ දෙවියන් වහන්සේට ගායනා කිරීම: ඇලෙලූයා.
ගෞරවනීය පියවරුන් සහ මව්වරුන් සිය නව ජීවිතය දේවදූත ජීවිතයේ ස්වරූපයෙන් පෙන්වූ අතර, පව්කාර ලෝකයේ සියලු රසකැවිලි අත්හැර දමා, කුරුසියේ දුක් විඳීමෙන් අපගේ දෙවියන් වහන්සේ වන මහිමයේ රජු වන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මාවත ඔස්සේ ස්වර්ගයට යාමට ප්‍රිය කළහ. , සහ දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා රාජ්‍යයේ සියලු නපුරුකම් විඳදරා ගනිමින්, ලේ නොමැතිව දිවි පිදූවෙකු බවට පත් විය, එය ලබාගෙන, දැන් ගෞරවනීය ආගන්තුක සත්කාරය දෙවියන්ගේ මව විසින් මෙහෙයවන ලද මේ ආකාරයට ගමන් කරයි. ඔවුන්ගේ ගෞරවනීය ජීවිතය, ඔවුන් විසින් ප්‍රශංසාවෙන් උසස් කර ඇත: ප්රීති වන්න, ස්වාමීන්ගේ මව, සර්ව-ධාර්මික විනිශ්චයකරු; ප්රීති වන්න, සදාකාලිකත්වයේ සිට ඇබස් අතර තෝරාගත්. ප්රීති වන්න, ඔබේ ශරීරයේ පිරිසිදුකම ඉක්මවා ගිය ඔබ; ප්රීති වන්න, ඔබේ ආත්මයේ ශුද්ධකමෙන් ස්වර්ගය අලංකාර කර ඇත. ප්රීති වන්න, ස්වර්ගීය මාතෘ භූමියේ ශුභාරංචිය; ප්රීති වන්න: ඕතඩොක්ස් පැවිද්දේ අධ්යාත්මික සාරය. ප්රීති වන්න, සියලු ඕතඩොක්ස් සඳහා ජ්වලිත යාච්ඤා පොත; ප්රීති වන්න, තෝරාගත් සාන්තුවරයන් සඳහා හොඳ සාදන්නා. ප්රීති වන්න, ඉබාගාතේ යන සියල්ලන්ට නිහඬ තෝතැන්නක්; ප්රීති වන්න, ආශීර්වාද ලත් මහලු වයසේ කුටිය. ප්රීති වන්න, අවිවාහක මනාලිය; ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
ඔවුන්ට අමුතු ජීවිතයක් ඇත, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ තෝරාගත් අය, ශාරීරික ආශාවන් සහ සැප සම්පත් අත්හැර, කාන්තාරවල, දූපත් වල, ගල්පරවල, ඕක් වනාන්තරවල, කුරුසියේ දුක් විඳීමේ මාවතට ආදරය කළ, දේවදූතයන් වැනි සතුන් සමඟ ජීවත් වෙති. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව ශුද්ධ ආරාම පිහිටුවා ඇත, ඒවා තුළ මම මගේ ජීවිත කාලය පුරාම සමිඳාණන් වහන්සේට චෙරුබික් ලෙස ගායනා කරමි: ඇලෙලූයා.
සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේ තෝරාගත් සාන්තුවරයන්ගේ සිත්වල සහ හදවත් තුළ සිටි නමුත්, “දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ සාන්තුවරයන් තුළ පුදුමයි” යැයි පැවසූ තැනැත්තාට, ඔහුගේ සාන්තුවරයන්ව මහිමයට පත් කරමින්, පව්කාර ලෝකයෙන් ඔවුන්ව එක්රැස් කර, ශුද්ධ වාසස්ථානවල තබා, එවිට ඔහුගේ ශුද්ධ නාමය ඔවුන් තුළ මහිමයට පත් වනු ඇත, සාන්තුවරයන් සමඟ සදහටම දේව දූතයන් සහ ස්වාමින් වහන්සේගේ සර්ව යහපත් මව වන තියෝටෝකෝස් ආර්යාව ඥානවන්තව අඩු කරයි, ඇගේ දයාව නිහතමානීව ප්රශංසා කරන අයව කරදරවලින් හා දුකෙන් ගලවා ගනී: ප්රීති වන්න, අවංක වන්න සියලුම ජීවීන්ගේ සහ මුළු විශ්වයේම; ප්රීති වන්න, මිහිරිම එක, දෙවියන්ගේ ගම ලෙස. ප්රීති වන්න, අපගේ ජීවිතයේ ශුද්ධ ආවරණය; ප්රීති වන්න, මිහිරිම මිහිරියාවේ දිව්ය මූලාශ්රය. ප්රීති වන්න, ගැලවීම සහ සාමය පිළිබඳ අපගේ සියලු බලාපොරොත්තුව; ප්රීති වන්න, භූමික ජීවිතයේ අපගේ බලාපොරොත්තුව දෙවියන් වහන්සේට අනුව ය. ප්රීති වන්න, මක්නිසාද ඔබගේ පුත්‍රයා සහ ස්වාමින් වහන්සේ උත්ථාන වී ඇත; ප්රීති වන්න, මක්නිසාද ඔහු සියලු මාංසය නැවත නැඟිටුවනු ඇත. ඔවුන් ස්වර්ගීය හමුදාවන්ට ප්රශංසා ගායනා කරන විට පවා ප්රීති වන්න; ප්රීති වන්න, සියලු සාන්තුවරයන් විසින් ඔබේ ගෞරවයට අනුව ප්රශංසා කරනු ලැබේ. ප්රීති වන්න, මාගේ ගැළවීම පිළිබඳ මහත් ප්රීතිය; ප්රීති වන්න, මුළු ලෝකයටම දිව්යමය සැනසීම. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
සියලු භූමික ප්‍රඥාව හෙළා දැක, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මෝඩයන් වන ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා පෙනී, පොළොවේ දුවමින්, ඉබාගාතේ යමින්, කිසිම තැනක භෞතික කිසිවක් නොමැතිව, එය ලබාගෙන, අපි ඔවුන්ව ජීවිතයෙන්, ක්‍රියාවෙන් සහ ආදරයෙන් අනුකරණය කරමු. අපි ප්රශංසා කරන සමිඳාණන් වහන්සේ උදෙසා, දේවදූත ලෙස ගායනා කරන්න: ඇලෙලූයා.
ගෞරවනීය පියවරුන් වන මහා පැචෝමියස්, මහා ඇන්තනි සහ ඊජිප්තුවේ මැකරියස් සහ සියලුම ඕතඩොක්ස් භික්ෂූන් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාවේ ආත්මයෙන් පෙනී සිටි අතර, සාන්තුවරයන් අතර බැබළෙමින්, ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ජීවිතයෙන් පොළොවේ සිටින දේවදූතයන්ට සමාන වූ අතර වචන වලින්. ගැළවීම ඔවුන් මුළු විශ්වය පුරා බොහෝ ශ්‍රාවකයන්, සැබෑ වහලුන් වන ක්රිස්තුස් වහන්සේව, අතිශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ අණ පරිදි, ස්වෛරී දෙවියන්ගේ මවගේ ස්වෛරී අබිසස් යටතේ, මගේ මුළු හදවතින්ම මෙය ප්රශංසා කරයි: ප්රීති වන්න, ස්වෛරී ආර්යාව විශ්වය; ප්රීති වන්න, අපගේ ගැළවීමේ අබියස. ප්රීති වන්න, පියවරුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු ආදරණීය දියණිය; ප්රීති වන්න, ඔබගේ ශුද්ධකම සහ නිහතමානිකම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාගේ මව වීමට ඔබ ගෞරවයට පාත්ර විය. ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ලස්සන පැලටෝ; ප්රීති වන්න, ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ ආදරයෙන් පොහොසත් සර්වසම්පූර්ණයි. ප්රීති වන්න, කන්යා සොහොයුරිය, චෙරුබිම්වරුන්ගේ වඩාත්ම අවංක; ප්රීති වන්න, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ මව සෙරෆිම්වරුන්ට වඩා උතුම් ය. ප්රීති වන්න, ක්රිස්තුස්ගේ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ සර්ව ප්රඥාවන්ත ඉගැන්වීම. ප්රීති වන්න, සියලු සාන්තුවරයන්ගේ යුක්තිසහගත කිරීම; ප්රීති වන්න, ඔබ භූමික දුක් වේදනාවලදී උපකාරය සොයාගෙන ඇත. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
මනුෂ්‍ය වර්ගයා ගලවා ගැනීම සඳහා, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ දෙව්ලොව සිට හැඬීමේ හා ශෝකයේ මිටියාවතට බැස, ඔහුගේ දිව්ය ජීවිතයේ දුක් වේදනා තුළින්, සදාකාලික විවේකය ලබා ගැනීමට කැමති සියලු සාන්තුවරයන්ට ආදර්ශයක් දෙමින්, ශුද්ධත්වයෙන් හා සත්‍යයෙන් උන් වහන්සේට ප්රශංසා කළහ. දේවදූතයන්: ඇලෙලූයා.
දිව්ය බලකොටුවේ පවුර දර්ශනය විය, අපගේ සර්ව ගෞරවනීය මව්තුමිය, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්දේ සහ මුළු විශ්වයේම පැවිදි ජීවිතයේ සියලුම ශුද්ධ ආරාම ආරක්ෂා කරමින්, සුරකිමින්, ආවරණය කරමින්, ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ උදාවේ සිට කිතුනු ඇදහිල්ලේ දිනය දක්වා. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අවසාන විනිශ්චය, ඇයගේ ගෞරවනීය අයව දිව්ය දයාවෙන් ගලවා ගැනීම, ඇයට මේ ත්‍යාගශීලී වදන් කවදා හෝ ප්රශංසා කළ අය තරාදියකි: ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ මාතාව ඇබස්; ප්රීති වන්න, ආත්මික නැවත නැඟිටීමේ මූලාශ්රය. ප්රීති වන්න, මුළු විශ්වයම ආවරණය කරයි; ප්රීති වන්න, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ සභාව සතුටු කරන ඔබ. ප්රීති වන්න, අනාවැකිමය මහිමය සහ ඔටුන්න; ප්රීති වන්න, සහ මගේ ජීවිතය ආශීර්වාද, ඇත්තෙන්ම. ප්රීති වන්න, ස්වර්ගයට වඩා ලස්සන හා පාරාදීසයට වඩා මිහිරි; ප්රීති වන්න, ශුද්ධ ජීවිතය සඳහා ආදර්ශය. ප්රීති වන්න, ඔබේ කොටස ආතෝස්ට ආදරය කරන්න; යෙරුසලම සහ සියොන් අලංකාර කරන ඔබ ප්රීති වන්න. ප්රීති වන්න, දයාවන්ත විනිශ්චයකරුගේ මව; ප්රීති වන්න, ලෝකය මත කඳුළු ධාරා වගුරුවන ඔබ. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
පාරාදීසයේ ස්වර්ගීය ගම්මානවල සිටින සියලුම සාන්තුවරයන් සියලු දුක්ඛිත ගායනය ගෙන එයි, සාන්තුවරයන් සමඟ දේවදූතයන් අතිශුද්ධ ත්‍රිත්වයට ප්රශංසා කර උසස් කරයි: “ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ,” ඔවුන් කෑගසයි, අපි ඕතඩොක්ස් විදේශිකයන් මෙය ඇදහිල්ලෙන් දකිමු. , අපේ දෙවියන් වහන්සේට නොනවත්වා අඬන්න: ඇලෙලූයා.
සාන්තුවරයන්ගේ කවුන්සිලයට ඕතඩොක්ස් ජීවිතයේ ආලෝකය ලැබෙන ඉටිපන්දම ලැබුණි, යුගයේ සිට බැබළෙන සියලුම සාන්තුවරයන් සමඟ දැනටමත් ඉදිරියෙන් සිටින අතර, දැන් පවා ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ සර්වබලධාරී ආර්යාව වන එමානුවෙල් මාතාව සමඟ ස්වර්ගීය මාවතේ ගමන් කරයි. ඔවුන්ගේ ගෞරවනීය ජීවිතයේ ඇබිස්, ඔවුන් ප්‍රශංසාවෙන් ඇයට ප්‍රීතියෙන් කෑගසයි: ප්රීති වන්න, අපට නිහතමානී රූපය ලබා දෙයි; ප්රීති වන්න, ගැලවීමේ වාසස්ථානයේ අපගේ එකතු කරන්නා. ප්රීති වන්න, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්දේ අබිස්; ප්රීති වන්න, සියලුම ශුද්ධ වූ ආරාමවල උසස් මව. ප්රීති වන්න, ඇගේ ජීවිතයේ සියලු ගෞරවනීය කන්යා සොහොයුරිය; ප්රීති වන්න, සටනේ බලවත්ම. ප්රීති වන්න, ජීවමාන හා මළවුන්ගේ ගැලවුම්කරුවා; ප්රීති වන්න, අනාථ දරුවන්ගේ ආශීර්වාද ලත් මව. ප්රීති වන්න, පවතින අයගේ දුක තුළ ප්රසන්න ප්රීතිය; ප්රීති වන්න, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ ගැලවීම. ප්රීති වන්න, දිව්ය සාගරයේ ශුද්ධ වූ ත්යාගයන්;
ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
දැනටමත් ස්වර්ගීය ගම්මානවල ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඕතඩොක්ස් සාන්තුවරයින් විසින් අතිශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයට ප්රශංසා ගී ගයන්නන්ට, අපගේ මිහිරි ගැලවුම්කරුවාණෙනි, භූමික ජීවිතයේ ක්‍ෂේත්‍රයේ පරිශුද්ධභාවයෙන් හා ශුද්ධකමෙන් වෙහෙසෙන ඔහුගේ සියලුම ශුද්ධ සේවකයන්ට කරුණාව සැමවිටම ලබා දෙයි. සියලු ස්වර්ගීය බලයන් සමඟ, අපි ඔවුන් අනුකරණය කරමින්, අපි දෙවියන් වහන්සේට මොරගසන්නෙමු, සාන්තුවරයන් තුළ පුදුමයි: ඇලෙලූයා.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ සියලු දයාව සහ ත්‍යාගශීලී බව ගායනා කරමින්, නුසුදුසු භික්ෂූන් වහන්සේලා, මෙතෙක් පහළ වූ අපගේ සර්ව භාග්‍යවත් දේව මෑණියන් වන අපගේ සියලු වාසස්ථාන කෙරෙහි සර්ව ගෞරවනීය අබිසස්, අපි දිව්යමය වශයෙන් ප්රීති වන්නෙමු, මන්ද අපට තිබේ. දැනටමත් ගෞරවනීය තාපසයන් රාශියක් ස්වර්ග රාජ්‍යයට ළඟා වී ඇති එම වාසස්ථානවල ගැලවීම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ගෞරවයට පාත්ර වී ඇත, ඔවුන්ගේ ශුද්ධ යාච්ඥාවන් තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් සහ අපගේ ස්වර්ගික මාතා ඇබස්ගේ ශුද්ධ වූ රැකවරණය යටතේ අපි අපගේ පාරාදීසයේ ගම්මාන වෙත ළඟා වෙමු ගැළවීමේ ශ්රමය, වචන ගායනා කිරීම: ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව; ප්රීති වන්න, අපගේ ගැළවීමේ සහායකයා. ප්රීති වන්න, සියල්ලන්ටම ත්‍යාගශීලී අබිසව; ප්රීති වන්න, ගෞරවයෙන් පළමුවැන්නා ඔබයි. ප්රීති වන්න, මුළු ලෝකයම දයාවේ බ්ලැන්කට්ටුවකින් ආවරණය කරයි; ප්රීති වන්න, අමුතු අනාථ දරුවන්ගේ පෝෂණය. ප්රීති වන්න, තරුණයින්ට නිර්මලකම පිළිබඳ ගුරුවරයා; ප්රීති වන්න, සියලු මිනිසුන් වෙනුවෙන් යහපත් හදවතක් ඇති දුකක්. ප්රීති වන්න, මුතුන් මිත්තන් ආදම්ගේ ජාතියේ ප්රීතිය; ප්රීති වන්න, ගැළවීමේ නිහඬ තෝතැන්න. ප්රීති වන්න, අපගේ සර්ව ත්‍යාගශීලී මව ඇබස්; ප්රීති වන්න, අපගේ ගායනයේ හොඳ ආරම්භය සහ අවසානය. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
ඔහ්, අපගේ සර්ව ගායනා කරන ලද මෑණියෝ, මහිමාන්විත ආර්යාව දෙවියන්ගේ මව! අපගේ මුළු ආත්මයෙන් අපි දැන් ඔබ වහන්සේට පුද කරන අපගේ මෙම යාච්ඤාව පිළිගෙන, සියලු සාන්තුවරයන්, දේවදූතයන් සහ මිනිසුන් නොනවතින හඬකින් දෙවියන්ගේ ප්‍රශංසාව ගායනා කරන ස්වර්ග රාජ්‍යයට ළඟා වීමට දේවදූතයන් ලෙස අපට ලබා දෙන්න. දෙවියන් වහන්සේට අතිශුද්ධ ත්‍රිත්වය: ඇලෙලූයා.
අතෝස් කන්දේ අගරදගුරු යුලොජියස් (දැන් ව්ලැඩිමීර් සහ සුස්ඩාල්හි මෙට්‍රොපොලිටන්) ගේ රැකවරණය යටතේ ආරාමය සඳහා නිරූපකය පින්තාරු කරන ලදී.
මෙම නිරූපකය කාන්තාරයට ගෙන ඒම ව්ලැඩිකා විස්තර කරන්නේ එලෙසයි.
“ආරාමයේ මහත් ප්රීතිය වූයේ ග්‍රීසියෙන්, ශුද්ධ කන්දෙන්, උන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ කුලදෙටු ඇලෙක්සිගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, ග්‍රීසියෙන් මුදා හරින ලද, කලින් දන්නා “ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්දේ අබිස්” වෙතින් සම්පූර්ණයෙන්ම නව නමක් යටතේ දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකයයි. II. දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මෙම ශුද්ධ ප්‍රතිරූපය, ආශාවන්ගෙන් පෙළෙන ලෝකයක් මධ්යයේ ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී පහසු නොවන ජීවිතයෙන් යම් විශේෂ ස්වර්ගීය රැකවරණයක් ගැන ආරාමයේ වැසියන්ගේ ඇදහිල්ල පැහැදිලිව සනාථ කරයි. පැවිදි උරුමයක් බවට පත් වූ ඇගේ උපතේ ශුද්ධ නිරූපකය විසින් වරක් කැප කරන ලද මෙම ඓතිහාසික ස්ථානයට දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මෙම අතෝස් නිරූපකය පැමිණීමේදී සමීප හා සමාන දෙයක් දැකිය හැකිය.
Athos නිරූපකයට තමන්ගේම රසවත් කතාවක් ඇත. මෙම නිරූපකය එහි අන්තර්ගතය සහ සම්භවය සැබවින්ම අලුත් ය, Athos ආරාමයේ ග්‍රීක නිරූපක චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන Schemamonk Paisius විසින් පින්තාරු කරන ලදී. ලිපියේ කතුවරයා නිර්භීතව මුළු පැවිදි දිවයින පුරා ඇබට්ගේ කාර්ය මණ්ඩලය සමඟ රුසියානු භික්ෂූන් වහන්සේලා දෙදෙනෙකු වන ඇන්තනි සහ සිලෝවාන් හිමිවරුන් ඉදිරියේ තැබූ අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඇගේ දිවා රෑ රැඳී සිටීම ගැන යාච්ඤා කරන අයගේ සිතුවිලි පැහැදිලිව නිරූපණය කරයි. ජීවිතයේ වඩාත්ම ශුද්ධ හේතුව ලෙස ආත්මයේ ගැලවීම සඳහා වෙහෙසෙන අය. මෙම නිරූපකය සඳහා Athos සිට රුසියාව දක්වා, Lucian Hermitage දක්වා මාර්ගය පුදුම සහගත ලෙස දීප්තිමත් විය.
මුහුදෙන් සහ ගුවනින් ශුද්ධ වූ නිරූපකය ප්‍රවාහනය කිරීම මොස්කව්හි අතෝස් මෙටෝචියන් හි රෙක්ටර්, ඇබට් නිකොන් (ස්මිර්නොව්) විසින් සංවිධානය කරන ලදී. ඔහු මෙම නිරූපකයේ ආශ්චර්යය දුටුවේය. "ඉක්මන් ඇසීමට" නම් නැවක වෙනම ගමනකදී, ඇය සම්මත සහ මගී ගමන අත්හැර, සෑම විටම ඝෝෂාකාරී සහ සම්පූර්ණයෙන්ම ගෞරවාන්විත නොවන අතර, ශුද්ධ කන්දේ සිට Ouranoupolis නගරයේ තොටුපළ දක්වා මුහුදෙන් යාමට තෝරා ගත්තාය. මොස්කව්හිදී, ශුද්ධ වූ නිරූපකය ව්ලැඩිමීර් රදගුරු පදවියේ පැවිදි ප්‍රජාවන් විශාල සංඛ්‍යාවක් විසින් ඔවුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ මවගෙන් දෘශ්‍යමාන ආශීර්වාදයක් ලෙස පිළිගනු ලැබීය. Athonite භික්ෂුවකගේ යාච්ඤාවෙන් හා ආදරයෙන් රතු පැහැයෙන් හා සෘජුව පින්තාරු කරන ලද Paschal දෙවියන්ගේ මවගේ ශුද්ධ රූපය දැකීමෙන් සියලු හැඟීම්, හදවත් වෙව්ලීම කළ නොහැකිය. මෙහි රූපය මල් සහිත කරඬුවක බහා තබන ලදී. ආත්මයේ ස්වර්ගීය සාමය සොයන අය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ශුද්ධ කන්දෙන් පෙනී සිටි ඇය ඉදිරියෙහි පළමු යාච්ඤා ගලා යාමට පටන් ගත්තේය. ව්ලැඩිමීර් හි, අයිකනයේ පෙර නොවූ විරූ රැස්වීමක් එහි නගර වැසියන් සමඟ එහි ඉහළ නිලධාරීන්ගෙන් ආරම්භ විය. මාසයක් පුරා, "ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්දේ ඇබස්" රදගුරු පදවියේ සියලුම ආරාම වෙත ගොස් විශාල නගර, මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ මහත් ගෞරවයෙන් හා දැඩි ගෞරවයෙන් හමුවීම.
ආරාමවල, රාත්‍රියේ සේවාවන් පවත්වන ලද අතර, භූමික කාලය නොදන්නා ආත්මය සඳහා යාච්ඤාව දිවා බවට පත් කළේය. දෙවියන් වහන්සේගේ මවට ඔවුන්ගේ ආයාචනා සහ යාච්ඤාවල ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වෙනස්කම් දුටු මිනිසුන්ගේ සියලු සිද්ධීන් ආවරණය කිරීම අපහසුය. කිර්ෂාච් නගරයෙන් ලබා දුන් නිරූපකය සඳහා අවසාන නැවතුම සහ අවසාන නැවතුම වූයේ ලුසියන් ආරාමයයි. කුරුසියේ පෙරහැරකින් සහ සහෝදර ගායනයකින්, දෙවියන්ගේ මවගේ රූපය 1999 ඔක්තෝබර් 25 වන දින ආරාමයේ එපිෆනි දේවස්ථානයට ගෙන එන ලද අතර එය මනාලිය නොකළ මනාලියගේ ස්වර්ගීය සුන්දරත්වයෙන් සරසා ඇත.
Vladimir සහ Suzdal Evlogy (Smirnov) හි අගරදගුරු. ව්ලැඩිමීර් රදගුරු පදවියේ සඟරාව "සත්‍යයේ ආලෝකය" අංක 2, 2001, පිටු 16-18. "රදගුරු පදවියේ පළමුවැන්නා."
වර්තමානයේ නිරූපකය ශාන්ත ධාතූන් වහන්සේ අසල පිහිටා ඇත. ලුසියානා කැටයම් කළ ලී අයිකන පෙට්ටියක. ආරාමය ඉරිදා පූජනීයත්වය ආරම්භ කිරීමට පෙර සෑම ඉරිදාවකම යාච්ඤාව ගායනා කිරීමේ චාරිත්‍රයක් (පරාක්ලිසිස්) සිදු කිරීමේ සම්ප්‍රදායක් ස්ථාපිත කර ඇත.
දෙවියන්ගේ IVero මවගේ ATHONS අයිකනය
දෙවියන්ගේ IVero මවගේ ATHONS අයිකනය
දෙවියන්ගේ මවගේ අයිවරන් නිරූපකයේ ඉතිහාසය ලෞකික ඉතිහාසඥයින්ට සහ කලා ඉතිහාසඥයින්ට උනන්දුවක් දක්වා ඇති අතර, ඇගේ සංස්කෘතියේ මතුවීමේ ඉතිහාසය පිළිබඳව විද්‍යාත්මක කෘති රාශියක් ලියා ඇත.
එහෙත්, පළමු ස්ථානයේ, මෙම ප්රකාශනයේ අරමුණු මත පදනම්ව, කතුවරයාගේ මතය අනුව, එන්.පී. කොන්ඩකෝවා. "Iconography of the Mother of God" 1994 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
මෙම පොතෙන් අපි ඉගෙන ගන්නේ අතෝස් කන්දේ දෙවියන්ගේ මවගේ අයිවරන් නිරූපකය ග්‍රීක භාෂාවෙන් "පෝර්ටයිටිස්සා" ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර එහි පරිවර්තනයේ තේරුම "ගෝල රකින්නා" යන්නයි.
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ සෘජු බල සීමාව යටතේ ඇති භූමියේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, සැමරීමේ අර්ථයෙන්, පෙබරවාරි 12 වන දින මෙම නිරූපකය.
වර්තමාන නිල පල්ලි සම්ප්‍රදායන්ට අනුව දෙවියන්ගේ මවගේ අයිවරන් නිරූපකය වන්දනා කිරීම මතුවීම "අයිකොක්ලාස්ම්" යුගය දක්වා දිව යයි.
කොටස් 2-4 වලදී අපි මෙම කතාවේ සියලු හැරීම් සහ හැරීම් දෙස බැලුවෙමු, එබැවින් අපි එය මෙහි නැවත නොකියමු.
අපි අයිකනය දෙස සමීපව බලමු.
නිරූපකය විශාල යාච්ඤා රූපයක් (137x87 සෙ.මී.) වේ.
දෙවියන්ගේ මවගේ අයිවරන් නිරූපකයේ නිරූපකය. බයිසැන්තියානු කලාවේ "᾿Ελεοῦσα" (රුසියානු - "දයානුකම්පිත") යන නම ලැබුණු "Hodegetria" හි විශේෂ අනුවාදයකි.
පුවරුවම දිගටි වේ, රූප නැවේ මුළු අවකාශයම පාහේ පුරවයි. (අයිකන-කර්තෘ ලියා ඇති අවපාතය).
දෙවියන්ගේ මවගේ රූපය අඩක් දිග, ඇගේ හිස ළදරු ක්රිස්තුස් දෙසට තරමක් නැඹුරු වේ. දකුණු අතපපුව මට්ටමින් යාච්ඤා අභිනයකින් නැඟී ඇත. දිව්ය ළදරුවා මවගේ වම් අත ඉහළට හා කෙළින් හිඳගෙන, ඇය දෙසට මඳක් හැරී, ඔහුගේ හිස මඳක් පිටුපසට නැඹුරු විය.
ළදරුවාගේ දකුණු අත ඇඟිලි දෙකකින් ආශීර්වාද කිරීමේ අභිනයකින් දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ අත දෙසට දිගු කර ඇත; ඔහුගේ වම් පසින් ඔහු දණහිස මත සිරස් අතට රැඳෙන ලියවිල්ලක් තබා ඇත.
නූතන ඉතිහාසඥයින් සහ කලා විචාරකයින් ද නිරූපකයේ සිතුවම් කාල නිර්ණය කිරීමේ ප්රශ්නයට මුහුණ දුන්හ.
මෙන්න අපට කුඩා සංවේදනයක් අපේක්ෂා කළ හැකිය!
අවධානයෙන් සිටින පාඨකයාට මතක ඇති පරිදි, නිරූපකය ශාන්ත ලූක් විසින්ම පින්තාරු කරන ලද අතර 820 වන විට වැන්දඹුවක් විසින් නයිසියා නගරයේ තබා ඇත.
ඒ වගේම මේ අපේ 8 වැනි සියවස.
නමුත් නූතන පර්යේෂකයන් මෙයට වෙනස් ආකාරයකින් ප්රවේශ වේ. එබැවින් 2001 දී Βοκοτόπουλος සහ 1994 දී ස්ටෙපාන් Iveron Icon එක 1 වන භාගය දක්වා කාල නිර්ණය කළහ. XI හෝ කලින් XII සියවස
අප විසින් දැනටමත් සඳහන් කර ඇති N.P. Kondakov එය 12 වන සියවසට ආරෝපණය කළේය.
ඔවුන්ගේ ආරවුල් වල තර්ක ලෙස, කලා විචාරකයින්, අයිකනයම පින්තාරු කර ඇති බවට අමතරව තෙල් තීන්ත, පහත සඳහන් විරෝධතා ද මතු කරනු ලැබේ:
“දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ දෑත්වල පිහිටීම, ඇගේ මාෆෝරියාවේ සමාන්තර අර්ධ වෘත්තාකාර නැමීම් දෘශ්‍යමය වශයෙන් යම් ආකාරයක බහාලුමක් නිර්මාණය කරයි - ළදරු ක්රිස්තුස් සඳහා සිංහාසනයක්, එය මවගේ ප්‍රතිරූපය පිළිබඳ බයිසැන්තියානු දේවධර්මීය හා කාව්‍යමය අදහස් වලට අනුරූප වේ. දෙවියන් වහන්සේ - දේවමාළිගාවක්, පාලනය කළ නොහැකි කන්ටේනරයක් සහ 11 වන-12 වන සියවස්වල බයිසැන්තියානු කලාවේ බොහෝ ස්මාරකවල පිළිබිඹු වේ.
කලා විචාරකයින් ද පහත සඳහන් කරුණු කෙරෙහි අපගේ අවධානය යොමු කරයි.
“මුහුණු පින්තාරු කරන ආකාරය විශේෂයි, විශාල, දැවැන්ත ලක්ෂණ, පුළුල් විවෘත ආමන්ඩ් හැඩැති ඇස්; බැල්ම ඉදිරියට යොමු කර ඇත, මුහුණුවල ප්‍රකාශනය සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත.
සැලකිය යුතු නිරූපක විස්තරයක් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මුහුණේ රුධිරය ගලා යන තුවාලයක රූපය වන අතර එය ටේල් ඔෆ් ද අයිකනයේ නයිසීන් සංස්කරණයේ පෙළට අනුරූප වේ.
එම. කලා ඉතිහාසඥයින් හෙල්ලයකින් හෝ කඩුවකින් පහරකින් නිරූපකයට යාන්ත්‍රික හානියක් දුටුවේ නැත, නමුත් දුටුවේ තුවාලයක රූපයක් පමණි!
අයිකනය පින්තාරු කර ඇත්තේ අයිකොනොක්ලාස්ම් හා එහි ආශ්චර්යමත් ගැලවීම සම්බන්ධ සිදුවීම් වලට වඩා බොහෝ කලකට පසුව බව එයින් කෙලින්ම පෙන්නුම් කරයි!
තවද මෙම සිදුවීම සිදු විය, i.e. Iveron දෙවියන්ගේ මව "Portaitissa" XI-XII සියවස්වල නිරූපකය පින්තාරු කිරීම. අපි සත්‍යයේ තාර්කික ධාන්‍ය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළ විසිරුණු “කතා” සහ “ජීවත්” වල මා ප්රකාශ කරන පරිදි 9 වැනි හෝ 10 වැනි සියවස්වල නොවේ.
නමුත් අයිකනයට අමතරව, අයිකනයේ සැකසුම ද පරීක්ෂා කරන ලදී.
ඔවුන් ඔහු ගැන ලියන දේ වටිනවා: “16 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී, අයිකනය ලුහුබැඳ ගිය රිදී රන් ආලේපිත බර වැඩ රාමුවකින් සරසා ඇති අතර, දෙවියන්ගේ මවගේ සහ දරුවාගේ මුහුණු පමණක් නිරාවරණය විය.
කලා ඉතිහාසඥයින්ට අනුව, රාමුව පුරාණ රූපයේ නිරූපකය ඉතා නිවැරදිව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි, කෙසේ වෙතත්, මායිම්වල එය ප්‍රේරිතයන් 12 දෙනෙකුගේ අර්ධ රූපවල හඹා ගිය පින්තූර සමඟ අතිරේකව ඇති අතර පහළ මායිමේ බර මත ඇති ශිලා ලිපියක් ඇත. . භාෂාව:
“රැජින, පරිත්‍යාගශීලී දෙවියන්ගේ මව, නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමී, මගේ ස්වාමියා වන මහා කයිකොස්රෝයි ක්වාර්ක්වාරාෂ්විලි [කයිකොස්රෝ, අටබාග් සම්ට්ස්කේ-සාතාබාගෝ, අටබාග් ක්වාර්ක්වාරේගේ පුත්‍රයා] සහ මම, ඔබේ සියලු ශක්තියෙන් තොර වූ ආත්මයට අනුකම්පා කරන්න. , අනුකම්පාව ලැබිය යුතු, ඇම්බ්‍රෝස්, ඔබට ස්තුතියි, මෙය බැඳීමට සහ ඔබේ පෝටේටිස්සගේ ශුද්ධ ප්‍රතිරූපය අලංකාර කිරීමට මා නිර්මාණය කළ ඔබට.
පව්කාරයෙකු වූ මගෙන් ලද මේ කුඩා අශික්ෂිත බව පිළිගෙන මගේ ඉතිරි ජීවිතය පව් නොකර බේරා ගන්න.
මගේ අනුකම්පා සහගත ආත්මය නික්ම යන පැයේදී, මට උදව් කරන්න, මගේ පව් ලැයිස්තුව සියල්ල විසුරුවා හරින්න.
පව්කාරයෙකු වූ මා ඔබගේ පුත්රයාගේ සහ දෙවියන්වහන්සේගේ සහ උන්වහන්සේගේ ආරම්භයක් නැති ශුද්ධවූ පියාණන්වහන්සේගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සිංහාසනයෙහි තබන්න. දැන් සහ සදහටම සහ යුග ගණනාවක් දක්වා. ආමෙන්"".
1-4 කොටස්වල දක්වා ඇති දෙවියන්ගේ මවගේ අයිවරන් නිරූපකයේ ඉතිහාසයෙන්, පළමු කිතුනුවන්ගේ කාලයේ සිටම, පුරාවෘත්තයට පැමිණි කාලයේ සිටම භික්ෂූන් වහන්සේලා අතෝස් කන්දේ වාසය කර ඇති බවට නොමඟ යවන හැඟීමක් පාඨකයාට ඇති විය හැකිය. අතෝස් දෙවියන්ගේ මව විසිනි.
ඔවුන් කෙතරම් හොඳින් ජීවත් වූවාද යත්, ඔවුන්ගේ ආත්මය බේරා ගැනීමට කැමති සියල්ලෝම අතෝස් ආරාම වෙත යාමට උත්සාහ කළහ!
නමුත් එය සත්‍ය නොවේ. නැතහොත් එය අර්ධ සත්‍යයකි. අතෝස් හි ඉතිහාසය මෙන්ම හල්කිඩිකි අර්ධද්වීපය පුරාණ කාලයේ මිනිසා එහි පදිංචි වූ බව පෙන්නුම් කරයි.
Athonite සොබා දහමේ සුන්දරත්වය, Chalkidiki අර්ධද්වීපයේ සෞම්‍ය දේශගුණය සහ එහි ප්‍රදේශයේ විශ්මයජනක භූ විෂමතාවය මෙහි ගොවිපල කළමනාකරණයට දායක විය.
අර්ධද්වීපයේ පළමු වැසියන් වූයේ ත්‍රේසියානුවන් ය.
5 වැනි සියවසේදී ක්‍රි.පූ. ඊ. ඔවුන් සමඟ චල්කිඩිකි හි ග්‍රීක ජාතිකයන් ද එක් වූ අතර, ප්‍රදේශවාසීන්ගේ හෙලනිකරණය සිදු වූ අයට ස්තූතිවන්ත විය.
ඔවුන්ගේ ප්රධාන ක්රියාකාරිත්වය විය කෘෂිකර්ම, පශු සම්පත් ගොවිතැන සහ මසුන් ඇල්ලීම.
අතෝස් තනිකරම පැවිදි වාසස්ථානයක් බවට පරිවර්තනය කිරීම සිදු වූයේ “ටෘලෝ කවුන්සිලයෙන්” පසුවය.
යොමුව: Trullo Cathedral,පස්වන-හයවන කවුන්සිලය (- 691 - 692 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි පල්ලියේ කවුන්සිලය; 691 දී II ජස්ටිනියන් අධිරාජ්‍යයා විසින් කැඳවන ලදී; එහි ලේඛන තනිකරම වේ. වැදගත්ඕතඩොක්ස් පල්ලි සඳහා අභ්යන්තර පල්ලියේ නීතියේ මූලාශ්රයක් ලෙස, ඔවුන් හයවන සර්වඥ කවුන්සිලයේ ලේඛන ලෙස සලකයි.
පස්වන සහ හයවන කිතුනු සභාවන් පල්ලියේ ප්‍රබල අවශ්‍යතා සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටීන්ට එරෙහි සටන කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් කිසිදු නිර්වචනයක් නොකළේය.
නමුත් පල්ලියේ විනය හා භක්තිය පිරිහීම තීව්‍ර වෙමින් පැවතීම හේතුවෙන්, පල්ලියේ සම්මතයන් ඒකාබද්ධ කර අතිරේකව පෙර පැවති සභාවන්ට අතිරේක කවුන්සිලයක් කැඳවීමට තීරණය විය.
ආසන දෙව්මැදුර VI එකියුමෙනිකල් කවුන්සිලය ලෙස එකම කාමරයක හමු විය - සුරක්ෂිතාගාර සහිත මාලිගාවේ ශාලාව, ඊනියා ට්‍රලි, එය නිල වශයෙන් ලේඛනවල ටෘල්ලෝ යන නම ලබා දී ඇත්තේ එබැවිනි.
බටහිර හා නැගෙනහිර තත්ත්වය
Trullo කවුන්සිලය විසින් සම්මත කරන ලද කැනන 102 සමහර විට ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ හයවන කිතුනු කවුන්සිලයේ තීරණ ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද එය එහි අඛණ්ඩ පැවැත්ම ලෙස සැලකේ.
Trullo කවුන්සිලයේ බොහෝ කැනනයන් රෝමානු පල්ලියේ ස්ථාපිත පිළිවෙත්වලට එරෙහිව තර්කානුකූලව යොමු කරන ලද හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම පිටස්තර විය.
මේ අනුව, 2 වන රීතිය 85 අපෝස්තලික නීතිවල මෙන්ම සමහර ප්‍රාදේශීය පෙරදිග කවුන්සිලවල කැනොනිකල් අධිකාරිය ප්රකාශ කරයි, රෝමානු පල්ලිය තමන්ට බැඳීමක් ලෙස සැලකුවේ නැත.
කුඩා ඩයොනිසියස් විසින් පරිවර්තනය කරන ලද අපෝස්තලික නීති 50 රෝමානු පල්ලිය පිළිගත් නමුත් ඒවා බැඳීමක් ලෙස නොසැලකේ.
36 වන රීතිය චැල්සිඩෝන් කවුන්සිලයේ 28 වන රීතිය තහවුරු කරන ලද අතර එය රෝමය විසින් පිළි නොගන්නා ලදී.
“දෙවියන් වහන්සේ විසින් ආරක්ෂා කරන ලද සහ පාලනය කරන මෙම නගරයට රැස් වූ ශුද්ධ වූ පියවරුන් එකසිය පනහක් සහ චැල්සිඩෝනයේ රැස්ව සිටි හයසිය තිස් දෙනා විසින් නීතියෙන් නියම කරන ලද දේ අලුත් කරමින්, කොන්ස්තන්තිනෝපල් සිංහාසනයට සිංහාසනය හා සමාන වාසි ඇති බව අපි තීරණය කරමු. පුරාණ රෝමයේ සහ මේ ආකාරයටම, එය පල්ලියේ කටයුතුවලදී උසස් වීමට ඉඩ හරින්න, එයට දෙවැනි වන අතර මෙයින් පසුව මහා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සිංහාසනය, පසුව අන්තියෝකියේ සිංහාසනය සහ මෙයින් පසු නගරයේ සිංහාසනය අංකනය කරනු ලැබේ. ජෙරුසලමේ."
13 වන රීතිය පූජකයන්ගේ බ්‍රහ්මචර්යාව හෙළා දුටුවේය; 55 වැනි සෙනසුරාදා කතෝලිකයන් සඳහා චාරිත්‍රානුකූල උපවාසයයි.
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි පාප් ලෙගට්වරු Trullo කවුන්සිලයේ ක්රියාවලට අත්සන් තැබූහ.
නමුත් සර්ජියස් පාප් වහන්සේ ඒවා මායාවන් ලෙස හඳුන්වමින් ඒවා අත්සන් කිරීම තරයේ ප්රතික්ෂේප කළහ. අද දක්වා බටහිර පල්ලියේ Trullo කවුන්සිලය පිළිගෙන නොමැත.
නමුත් අපි ටෘල්ලෝ කවුන්සිලය ගැන උනන්දු වන්නේ මූලික වශයෙන් එය පැවිද්ද පිළිබඳ වැදගත් විධිවිධාන ස්ථාපිත කර ඇති බැවිනි.
විශේෂයෙන් (රීති 18 සහ 42) ඉබාගාතේ යන "ආශ්චර්යයන්" සම්බන්ධයෙන්:
"ඔවුන්ට අවශ්ය නම්, ඔවුන්ව ආරාමයක තබා සහෝදරයන් අතර අංක කරන්න. ඔවුන්ට මෙය අවශ්ය නැතිනම්, ඔවුන්ව නගරවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම නෙරපා හැර ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ නම ලැබුණු කාන්තාරවල ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන්න."
විශේෂයෙන්ම කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි මොහොමඩ්වරුන්ගේ ආක්‍රමණය හේතුවෙන් විශාල සංඛ්‍යාවක් සිටි මෙම ඉබාගාතේ ගිය බොහෝ දෙනෙක් අතෝස් වෙත දිව ගියහ.
867 දී සිංහාසනයට පත් වූ මැසිඩෝනියානු බැසිල්ගේ පාලන සමයේදී අතෝස්හි පැවිදිත්වයේ උච්චතම අවස්ථාව සිදුවිය.
කොන්ස්ටන්ටයින් පොගොනාටස් විසින් ප්‍රදානය කරන ලද අර්ධද්වීපයේ වාසය කිරීමට භික්ෂූන්ට ඇති තනි අයිතිය ඔවුහු තහවුරු කළහ.
1430 දී ටර්ක්ස් විසින් තෙසලෝනිකි අල්ලා ගැනීමෙන් පසුව, අතෝස්හි භික්ෂූන් වහන්සේ වහාම සුල්තාන් මුරාද් II ට කීකරු වන බවට සහතික විය;
1453 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වැටීමෙන් පසු අතෝස් දිගටම කරගෙන ගියේය දිගු කාලයකටඑම අයිතිවාසිකම් සහ වරප්‍රසාද භුක්ති විඳින්න, නමුත් 1566 දී, සුල්තාන් සෙලිම් II, ඔහුගේ නියෝගයෙන්, අතෝස් ආරාමවලින් සියලු වතු පැහැර ගත්තේය.
මෙය අපට උනන්දුවක් දක්වන කාල පරිච්ෙඡ්දය සඳහා අතොස පිළිබඳ වියළි, ලෞකික ඉතිහාසයක් වුවද, භික්ෂූන් වහන්සේලා එතරම් හොඳින් සන්සුන්ව ජීවත් නොවූ බව එයින් දැනටමත් පැහැදිලිය.
ඒවගේම මෙතන තියෙන්නේ Athonite භික්ෂූන් වහන්සේම Athos හි ඉතිහාසය ඉදිරිපත් කරන ආකාරයයි.
"ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද - දෙවියන්ගේ මවගේ කොටස" (අතෝස්හි රුසියානු ශාන්ත පැන්ටලෙයිමොන් ආරාමයේ එකතුවෙන්) (http://www.afonru.ru/Athos_history1)
"ශුභාරංචිය සත්‍යයේ ආලෝකය රෝම අධිරාජ්‍යයේ ප්‍රථම ප්‍රබුද්ධ ස්ථාන අතරින් අතෝස් ආලෝකවත් කළේය. දෙවියන් වහන්සේගේ මව විසින්ම එය ඇගේ කොටස ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී. ක්රිස්තියානි යුගයේ 1 වන සියවසේ මැද භාගයේදී පමණ Athos හි ඇපලෝනියාවේ (නගරය අසල) Ierisso, Mainland සමග Athos හි මායිමේ සිටගෙන) ඔහු Amphiopolis සිට Thessaloniki ශාන්ත අපොස්තුළු පාවුළු දක්වා යන මාර්ගයේ දේශනා කළේය (ක්‍රියා 17: 1).
පළමු ශතවර්ෂ තුන තුළ, ක්රිස්තියානි ධර්මයට දරුණු හිංසා පීඩා පැවති කාලවලදී, අතෝස්, එහි ඝන වනාන්තර, ගැඹුරු ගිරි දුර්ග සහ ප්රවේශ විය නොහැකි ප්‍රපාත සහිත, පීඩාවලින් පලා යන කිතුනුවන්ට නවාතැන් ලබා දුන්නේය.
ඒ අතරම, පළමු ආරාමිකයන් පෙනී සිටියහ. අපෝස්තුළුවරුන් වන මහා කොන්ස්ටන්ටයින් (306-337) ට සමානව, ඔහු ශුද්ධ භූමියේ කළ දේට සමානව, අතෝස් ක්රිස්තියානි පල්ලි වලින් සරසා ඇත. පුරාවෘත්තයට අනුව, ඒවායින් තුනක් තිබුණි - දැන් කරේයා, වටෝපෙඩි සහ අයිවරන් ආරාම වන ජනාවාස අසල.
මෙම විහාරස්ථානවල මුල්ම ආරාම ඇති විය.
ඇදහිල්ල අත්හළ ජූලියන් යටතේ සංවර්ධනයේ කෙටියෙන් ප්‍රමාද වූ ක්රිස්තියානි ධර්මය, ඇතෝස් කන්දේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටියේ අවසාන අංශු මාත්‍ර විනාශ කළ මහා තියෝඩෝසියස් (379-395) යටතේ සම්පූර්ණයෙන්ම ස්ථාපිත විය.
තියඩෝසියස්ගේ දියණිය, ප්ලැසිඩියා රැජින, තම පියා විසින් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද ශුද්ධ කන්ද සහ වටෝපෙඩි ආරාමය දැකීමට කැමති වූ අතර, ඇය අතෝස් වෙත පැමිණ (382) නිවේදන පල්ලියට ඇතුළු වූ විට, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ නිරූපකයෙන් අසා පසුව කැඳවනු ලැබීය. "පූර්වගාමියා" ඇයට Athos හි සීමාවෙන් ඉවත් වන ලෙස අණ කරන හඬකි.
මෙම සිදුවීම කාන්තාවන්ට ශුද්ධ කන්ද මත පෙනී සිටීම තහනම් කරන ලද කැනොනිකල් රෙගුලාසියක් සඳහා පදනම විය.
5 වන ශතවර්ෂයේදී blgv. පුල්චෙරියා රැජින ආරාම දෙකක් නිර්මාණය කළේය - වර්තමාන එස්ෆිග්මන් සහ ෂිරොපොටේමස් අඩවියේ.
පුරාණ ඇතොනයිට් ආරාම තෙසලෝනික මෙට්රොපොලිටන්වරුන්ගේ අධිකාරිය යටතේ විය.
කුඩා ආසියාව, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් සහ වෙරළබඩ ත්‍රේස් සමඟ මුහුදු වෙළඳ සන්නිවේදනය කපා දැමූ ම්ලේච්ඡයන් - හුන්ස්, බල්ගේරියානුවන්, ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ 5-6 වන සියවස්වල ආක්‍රමණයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස අතෝස් හි පටු පිහිටීම සහ දුප්පත්කම ඉවත් කිරීමට හේතු විය. ශුද්ධ කන්දේ සිට ගිහි වැසියන් සහ ඒ මත භික්ෂූන් වහන්සේලා පමණක් ස්ථාපනය කිරීම, පසුව අතෝස් "ස්වර්ගයේ රැජිනගේ හෙලිකොප්ටර් නගරය" බවට පත් විය.
IV කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයා (668-685) පසුව දැඩි යුද්ධකසාර්වරුන් සහ පර්සියානුවන් සමඟ, ක්රිස්තියානි තපස්වාදයේ පැරණිතම මධ්‍යස්ථාන සංකේන්ද්‍රණය වූ සිරියාව, පලස්තීනය සහ ඊජිප්තුව අත්හැරීමේ වියදමින් මොහොමඩ්වාදය පිළිගත් අරාබිවරුන් සමඟ දිගුකාලීන සාමයක් පිළිබඳ ගිවිසුමක් අවසන් කිරීමට ඔහුට සිදුවිය.
680 දී VI Ecumenical Council හි දී, අරාබිවරුන් විසින් විනාශ කරන ලද Athos හි ආරාම, මොහොමඩ්වරුන් විසින් පීඩාවට පත් වූ භික්ෂූන් වහන්සේලාට භාර දීමට පල්ලියේ නියෝගයක් (18 රීතිය) සම්මත කරන ලදී.
රාජකීය ක්‍රිසෝවුල්ලා භික්ෂූන් වහන්සේලාට ශුද්ධ කන්ද ඔවුන්ගේ තනි දේපළ ලෙස ප්රකාශ කළහ (කොන්ස්ටන්ටයින් IV, 676 නියෝගය), රාජකීය සේවකයන්ගේ සහ සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ ආක්‍රමණයෙන් ඔවුන්ගේ සාමය ආරක්ෂා කළහ (මැසිඩෝනියානු බැසිල්ගේ නියෝගය, 872)
මෙන්න වැදගත් තොරතුරු!
"ඕතඩොක්ස්වාදය සඳහා වූ මෙම දෛවෝපගත තීරණවලින් පසුව, ම්ලේච්ඡයන් විසින් (670, 830 සහ 866 දී) අටොස් හි තුන් වතාවක් විනාශය තිබියදීත්, බැසිල් ද පෝර්ෆිරොජෙනිටස් (976-1025) අධිරාජ්‍යයාගේ කාලයේ එහි පැවිදි ජනගහනය 50,000 දක්වා ළඟා විය."
දෙවියන්ගේ මවගේ අයිවරන් නිරූපකය අතෝස් මත දිස් වූයේ එවිටය.
එසේත් නැතිනම් ඇගේ සංස්කෘතිය ආරම්භ විය! එය නිර්මාණය කරන ලද්දේ යුද්ධයෙන් විනාශ වූ ජෝර්ජියාවේ (අයිවේරියාව) සිට අතෝස් වෙත සංක්‍රමණය වූ ජෝර්ජියානු භික්ෂූන් විසිනි.
අයිවරන් අයිකනයේ පෙනුම සහ එහි ප්‍රාතිහාර්යයන් පිළිබඳ පළමු “ටේල්ස්” ද ඔවුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී.
හොඳයි, ලෞකික මිනිසුන් අතර බොහෝ විට ඇදහිය නොහැකි කථා පැතිරෙන දෙවියන්ගේ මවගේ අයිවරන් නිරූපකය සහ එහි පැවිදි ජීවිතය පිළිබඳ අපගේ කතාව සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා, කතුවරයාට අවශ්ය වන්නේ එක් අතෝස් ආරාමයක ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ ඇසින් දුටු සාක්ෂියක් ඉදිරිපත් කිරීමට ය. . සමහරවිට පාඨකයන්ට විවාහ වීමට අවස්ථාව ලැබෙනු ඇති අතර අතෝස් කන්ද තමන්ම නැරඹීමට අවස්ථාව ලැබේ. එසේ නොවේ නම්, අද අතෝස් කන්දේ භික්ෂුවක් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි නිවැරදිව සිතා බලන්න.
Boris ZAITSEV "Athos" පරිච්ඡේදය "පැවිදි ජීවිතය"
"උදෑසන ඔබ සැම විටම අවදි වන්නේ ගායන ශබ්දයට - පූජනීයත්වය අවසන් වේ. හත්වන පැය. මම නිදා සිටියදී මැටින් සහ අලුයම පිටත්ව ගියහ. මෙම සේවාවන් මහා ආසන දෙව්මැදුරේ සහ කුඩා ගෘහ පල්ලිවල සිදු කරන ලදී. ඊනියා "පැරක්ලිස්", පැන්ටලෙයිමොන් ආරාමයේ ඒවායින් විස්සක් පමණ ඇත. ගායක කණ්ඩායමේ සුසංයෝගී ප්‍රතිචාර, සමහර විට ඒකාබද්ධ වෙමින්, එකිනෙකා ආවරණය කරමින්, හරියටම පැරක්ලිස් වෙතින් ඇසේ - ආරාම ගොඩනැගිලි ඔවුන්ගෙන් මනරම් ලෙස විහිදේ, ප්රතිරාවය කරන සෛල.
(මට නුදුරින් සරොව්හි ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ පරක්ලිස්, බිත්තියේ ඇති සුප්‍රසිද්ධ දර්ශනය - සාන්තුවරයා වලසෙකුට පෝෂණය කිරීම. පින්තාරු කිරීමේ ජනප්‍රිය සරල බව, ශාන්තගේ බැස්ට් සපත්තු, දුඹුරු සහ මහත වලසෙකු, රුසියානු පයින් ගස්, මම මේ සියල්ලට ඇත්තෙන්ම කැමතියි, විශේෂයෙන් මෙහි හෙලස්හි).
මෙයින් අදහස් කරන්නේ ආත්මික "බලාගාරය" මුළු රාත්රිය පුරාම වැඩ කළ බවයි. මෙම කුඩා නමුත් යාඥා කරන පල්ලිවල මුළු රාත්රිය පුරාම ඉටිපන්දම් උණුසුම් ලෙස ගලා ගිය අතර දීප්තිමත් හා ගෞරවනීය හැඟීම්වල විකිරණය විය.
මම සම්පූර්ණයෙන්ම “ආරාමිකව” ගත කළේ රාත්රී දෙකක් පමණි; සාමාන්‍යයෙන් මම ප්‍රමාද වූ පූජනීයත්වයට සහ වෙස්පර්ස් වලට සීමා වූවෙමි.
එසේ වුවද, දැඩි හා පිරිසිදු ජීවිතයක ආත්මය, නොසැලෙන ලෙස චලනය වන බව මට වහාම දැනුනි මිනිස් ආත්මයඔබේ රිද්මයට ඔබව හඳුන්වා දීම.
පැවිදි රිද්මය, මට පෙනෙන පරිදි, වඩාත්ම වැදගත් දෙයයි. එය හරියට ඔබ ගලා යන පුළුල් ගංගාවක පාවෙනවා වැනිය.
එක් ඇටෝනයිට් ආරාමයක පැවිදි තුමා මට පැවසුවේ මධ්‍යම රාත්‍රියට ආසන්නව ඔහු නොවරදවාම අවදි වන බවත් ඔහුට නිදා ගැනීමට නොහැකි වූ බවත් - ඉක්මනින් ඔවුන් පහර දෙන තැනැත්තාට පහර දෙන බවයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ආරාමවල එවැනි "උදෑසන ලූප" බොහොමයක් තිබේ.
දුකක් නැත, උග්‍ර ප්‍රීතියක් නැත (හෝ ඒ වෙනුවට “සතුටු”), විශේෂයෙන් මත්ද්‍රව්‍ය, මත්වන සහ ස්නායු දේවල්, ලෝකයේ කුළුබඩු සහිත කුළුබඩුවක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, එය නොමැතිව ජීවිතය “නීරස” වේ. භික්ෂුවකට කම්මැලිකමක් නැත, කුළුබඩුවක් නැත.
ඔහුගේ ජීවිතය කිසිසේත්ම පහසු නැත. එය වෙහෙස සහ බරක් නොමැතිව නොවේ; භික්ෂුව සමහර විට අධෛර්යයට, බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ඉරි වලට යටත් වේ. නමුත් මේ සියල්ල මට්ටමට පහළින් තාවකාලික ගිල්වීමක් පමණක් වන අතර, පෙනෙන පරිදි, ආරම්භයේ දී පමණි.
පොදුවේ ගත් කල, භික්ෂුව ඉක්මනින් මතු වේ: ඔහු ඉතා සහයෝගය දක්වයි.
පැවිදි වීමට නම්, ඔබට යම් තෑග්ගක්, නිශ්චිත කැඳවීමක් අවශ්ය වේ. නමුත් මෙම තෑග්ග නොමැති අයට පවා, ආරාමය අසල ජීවිතය, අර්ධ වශයෙන් පමණක් මඟ පෙන්වනු ලබන අතර, එය දැනටමත් මානසික සනීපාරක්ෂාව ඇත.
පුද්ගලයෙකු වේලාසනින් නැඟිට, වෙනදාට වඩා වැඩ කරයි, මධ්‍යස්ථව ආහාර ගනී, බොහෝ විට (සාපේක්ෂව) සේවාවලට යයි, බොහෝ විට නිශ්ශබ්දව සිටියි, සහ කුඩා හිස් හා විකාර අසන්නට ලැබේ. ඔහු නිල් මුහුද, ගෝලාකාර, ගෝලාකාර, ලස්සන ජීවිතය දකිනවා.
කතෝලිකයන්ට පසුගාමී (සාක්ෂර සරණාගතයන් - ප්‍රංශ) සිටීම නිෂ්ඵල නොවේ, එහිදී “ලෞකික මිනිසුන්” පැමිණ එහි තාවකාලිකව වාසය කරයි, ඔවුන්ගේ සත්‍යාපන පුහුණුවට සේවය කරන්නාක් මෙන්, සිවිල් ජීවිතයේ ගිලී හමුදා කටයුතු අමතක කළ හැකි සොල්දාදුවන් මෙන්. ක්රිස්තියානි ධර්මය සඳහා, සෑම කිතුනුවකුම සොල්දාදුවෙකි.
තවද සෑම කෙනෙකුම සටන් සූදානමක තබා ගත යුතුය. කතෝලිකයන් මෙය හොඳින් තේරුම් ගත්හ. ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් ද විරුද්ධ නොවනු ඇත. අප ජීවත් වන්නේ තරමක් විස්මිත කාලවල බැවින්, පැරිසිය අසල, හදිසියේම, සර්ජියස් සංයෝගය මෙන්, රුසියානු ඕතඩොක්ස් ආරාමයක් "ලෞකික" වන්දනාවක් විවෘත වන එක් හොඳ දවසක් හැදුනේ නම් මම පුදුම නොවන්නෙමි.
මත රාත්රී සේවයඔබ දිගම ආරාම කොරිඩෝව දිගේ ගමන් කරයි. සමහර ස්ථානවල එය සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරු වේ, සමහර ස්ථානවල අඩක් අඳුරු වූ පහන් කූඩුවක් ඇත, ඔබට පියවර කිහිපයක් බැස යා යුතුය, පසුව වෙනත් මට්ටමකට යන්න, පසුව හැරීම් කරන්න.
දෝංකාර දෙන, ගල් කොරිඩෝවේ පැතිවල, සෑම විටම තරමක් තෙත් සහ සිසිල්, හයිරොමොන්ක්ගේ සෛල වේ.
සමහර ස්ථානවල හැරීම්වල එය කුඩා බැල්කනි වෙත යොමු කරයි.
රාත්රිය නිශ්ශබ්දයි, සඳ එළිය - සඳ එළිය ගල් තලයෙන් සුදුමැලි කොළ දුමාරයක් මෙන් නැඟී, සඳළුතලයේ දොර හරහා ගොස්, සැහැල්ලු සෘජුකෝණාස්රයක් ලෙස බබළයි. ඔබ ඒ දෙස බැලුවහොත්, ඔබට පල්ලිවලට ඉහළින් බැබළෙන රන් කුරුසය, ඝංඨාර කුළුණේ නිල් සෙවනැල්ල, සුදු වූ මළුව, පිපෙන රෝස මල් ගස, ආලින්දයට ඉහළින් මල් තොප්පියක් ඔසවා, සුදුමැලි නිල් පැහැයෙන් ගලා යන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. වහලවල් පිටුපස මුහුදේ.
ඔවුන් බීටරයට පහර දුන්නා. එහෙන් මෙහෙන් හාමුදුරුවරු සඳළුතලවල පෙනී සිටින අතර මගේ කොරිඩෝව දිගේ ස්ථාවර අඩි සද්දයක් ඇසේ.
ගොඩනැගිල්ලෙන් පිටව නොගොස්, මාර්ගය අවසානයේ ඔබ දේවමාළිගාවක සිටිනු ඇත, ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ ස්කීට් ආසන දෙව්මැදුර තරම් විශාල නොව, පොහොසත් හා පුරාණ ලෙස සරසා ඇත. ඔබ ඔබේ ස්ටැසිඩියා වෙත පැමිණ, මෙම “හිටි පුටුවේ” ඔබේ වැලමිට හේත්තු කර සේවයට සවන් දෙන්න.
තරුණ පූජකවරයා දුන්නක් සමඟ ළං වනු ඇත, ඔබේ පාද නැගී සිටීමට සීතල නොවන පරිදි පාපිස්සක් තබා, පසුව දුන්නක් රැගෙන යන්න. එකින් එක, භික්ෂූන් වහන්සේලා පෙනී සිටින අතර, ඔවුන්ගේ සංගීතමය වශයෙන් මනින ලද චලනයන් සමඟ අයිකන ඉදිරිපිට “විසි කිරීම” සිදු කර, ක්‍රීඩාංගනයේ ඔවුන්ගේ ස්ථාන ගත කරති. පාසි සහ නැමුණු මහලු මිනිසුන් විශාල බූට් සපත්තු පැළඳ, යන්තම් රිදෙන පාද චලනය කිරීමට නොහැකිව, වසර ගණනාවක් පිටුපසින් බඩගාති.
බොහෝ විට මෙය පොල්ලකට හේත්තු වේ. රැවුල් සහ ඇහි බැම, වන ජීවීන් මෙන්, කරුණාවන්ත වනාන්තර ආත්මයන්, ඔවුන්ගේ කසාවන් පැළඳ හා නූල් හිස්, ඔවුන් තමන් යන්තම් හුස්ම ගත හැකි, සහ වියළි තොල් සමග stasidiums මුළු රාත්රිය පුරා යාඥාවන් මුමුණන්න ඇත.
සේවාවන් දිගු වේ. පාන්දර එකේ සිට උදේ හය දක්වා පොදු දින, සහ ඉරිදා සහ නිවාඩු දිනවල "විජිල්ස්" එක එක දිගට පැය දාහතරක් පවා පවතී!
අයිකනොස්ටේස් සහ අයිකනවල රන්වන් ඉටිපන්දම් දිලිසෙන අතර ජනේලයෙන් චන්ද්‍ර බුමුතුරුණු වැටේ. මෙය දේවමාළිගාවට නිල්-දුම් පැහැයක් ලබා දෙයි. රන් සහ නිල් - කන්යා මරිය තුමියගේ මැදිහත්වීමේ රාත්රී පල්ලිය මට මතකයි.
කැනනාර්ක් කියවයි, ගායනා කණ්ඩායම ගායනා කරයි, උපස්ථායකයා එළියට එයි, ඊළඟ හයිරොමොන්ක් සේවය කරයි - සියල්ල සුපුරුදු පරිදි ය. සේවාවේ සමානාත්මතාවය සහ දිග සැහැල්ලු, දියාරු සහ ප්‍රීතිමත් අමතක වීමක ගිලී ඇත; සමහර විට, මතුපිට රැළි මෙන්, “ලෞකික” රූප සහ වචන හරහා දිව යයි - මෙම අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම පවා කලබල විය හැකිය.
පාන්දර තුනට විතර මට මහන්සියක් දැනෙනවා. එය සමඟ සහ නින්ද සමඟ අරගලය පැවිදි ජීවිතය තුළ හොඳින් දන්නා කරුණකි (පහත බලන්න, ශාන්ත ඇතෝස්හි ශාන්ත අතනාසියස් සහ ඔහුගේ නින්දට එරෙහිව සටන් කිරීමේ ක්‍රම පිළිබඳ “අතෝස්හි සාන්තුවරයන්” රචනාවේ. - සටහන B.Z).
යෞවනයන්ට වඩා වැඩිහිටි පුද්ගලයින්ට නින්දෙන් මිදීම පහසු විය හැකිය. පැන්ටලෙයිමොන් ආරාමයේ නීතිරීතිවලට අනුව, පූජකවරයා රාත්රී සේවා අතරතුර භික්ෂූන් වටා ගොස් උරහිස මත නිදාගත් අය ස්පර්ශ කළ යුතුය. නමුත් මම එය දුටුවේ නැත. කවුරුවත් නිදාගෙන ඉන්නවා මම දැක්කෙත් නෑ. නිද්‍රාශීලී සමහර ඒවා තියෙනවා.
"ලෞකික" ට හුරුපුරුදු නැති කෙනෙකුට, නින්දට එරෙහි සටන විශේෂයෙන් දුෂ්කර ය: ඔබ කම්මැලි සහ රළු බවට පත් වේ, සේවාව වටහා ගැනීමට යන්තම් නොහැකි ය. ඇත්ත, යම් සන්ධිස්ථානයක දී ඔබව ජය ගැනීමෙන්, ඔබට නැවතත් හොඳක් දැනෙනවා, නමුත් එය තවමත් ඉතා අපහසුයි.
නමුත් මේ සඳ පායන රාත්‍රියේ, හැමෝම නිදාගෙන සිටින විට, පාළු තොප්පියක් මත, මිනිසුන් සිය ගණනක් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටගෙන, දවල් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළත්, ආදරයෙන් හා ගෞරවයෙන් තම ආත්මය ඔහු වෙතට යොමු කිරීම - මෙය ගැඹුරු හැඟීමක් ඇති කරයි. හැඟීම.
දැන් ඔබ මදක් නැඟී සිටින අතර, ස්ටැසිඩියා හි, විවෘත කවුළුවේ ප්‍රතිපත්ති පූජාවන්ට මූලිකත්වය දෙමින්, සෙල්ලක්කාර සඳ මාවතක් සහිත මුහුදේ රිදී-සුදු තීරුවක් ඔබට පෙනෙනු ඇත. වරක් මම වාෂ්පයේ ඈත ආලෝකය දුටු අතර, විසිල් වල ලෞකික ශබ්දය මැටින්ස්ගේ තනුවට ක්‍රියාශීලීව ඇතුළු විය. ඔහු ශුද්ධ වූ සහ අද්භූත අතෝස්ට ආචාර කළාද? ආවද ගියාද? දෙවියෝ දන්නවා.
මැටින්ස් අවසන් වීමට පෙර, මහලු අය නැවතත් සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම විහිදුවන අතර, පූජකයා නැවතත් මා වෙතට එයි.
කරුණාකර අයිකනවලට ගරු කරන්න.
එය සංකීර්ණ, මන්දගාමී හා ගාම්භීර ක්‍රියාවකි. එය එහි ගෞරවය හා සන්සුන් ශ්රේෂ්ඨත්වය සමඟ ආකර්ෂණය කරයි.
මුහුද දැනටමත් සුදුමැලි ලිලැක්. ජනේලවල රිදී උදෑසන ආලෝකය. පල්ලියේ අළු මීදුමක් ඇත, සේවය අතරතුර හයිරොමොන්ක් කෑගසයි:
අපට ආලෝකය පෙන්වූ ඔබට මහිමය! එයට ගායන කණ්ඩායම ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ විස්මිත, සුදු ප්රශංසා ගීතයකිනි.
දෙවියන් වහන්සේට මහිමය සහ පොළොවේ සාමය, මිනිසුන්ට යහපත!
ඉරිදා උදෑසන. මම යහන මත වාඩි වී සිටිමි. මගේ ඉදිරියෙන් විශාල බන්දේසියක්, උතුරන වතුර සඳහා සුදු තේ පෝච්චියක්, මල් සහිත කුඩා තේ පෝච්චියක්, කෝප්පයක් සහ වියළි පාන් කැබලි. මම ශාන්ත ගැන Athos Patericon හි කියෙව්වා. නයිල් සුවඳ ලාටු ගලා යන නයිල්, ඔහු ගෝලයෙකු සමඟ මුහුද අසල කාන්තාරයේ ජීවත් වූ ආකාරය සහ ඔහුගේ ශුද්ධ ජීවිතය සඳහා ඔහුට එවැනි දේපලක් ලබා දුන් අතර ඔහුගේ සොහොනෙන් සුවඳ ලාටු ගලා ගියේය.
එය දිය පහරක් සේ මුහුදට ගලා ගියේය. මේ ලෝකය සඳහා, බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් දුර සිට caiques මත යාත්රා කළ අතර, එම ප්‍රපාතයට යටින් ඇති ස්ථානයට “කොරබ්ස්ටේෂන්” (නැව් නැංගුරම් පොළ) යන නම ලැබුණි.
“ඒ අතරම ඔවුන් පවසන්නේ ශාන්ත නයිල්ගේ පසු රැඳී සිටිමින් තම භූමික ජීවිතයේදී තම වැඩිමහල්ලාගේ නිහතමානිකම සහ ගැඹුරු නිහතමානී බව ඇසින් දුටු ශ්‍රාවකයාට සාමයට බාධා කළ බොහෝ ගිහියන්ගේ කටකතා දරාගත නොහැකි වූ බවයි. ශුද්ධ කන්ද, ඔහු ගැන ඔහුගේ කීර්තිමත් වැඩිමහල්ලාට පැමිණිලි කිරීමට තීරණය කළාක් මෙන්, ඔහු, ඔහුගේ වචනවලට පටහැනිව - පෘථිවියේ කීර්තිය සෙවීමට හෝ ලැබීමට නොව, ස්වර්ගයට පමණක් ආශා කිරීමට - ඉක්මනින් මුළු ලෝකයම පුරවනු ඇත. උන් වහන්සේගේ නාමයේ මහිමයෙන් සහ ශුද්ධ කන්දේ සාමය අවුල් කරනු ඇත, ඔවුන් විශාල වශයෙන් සුව කිරීම් සඳහා ඔහු වෙත පැමිණීමට පටන් ගනීවි: මෙය ශුද්ධ සුවඳ ලාටු ඇළට එතරම් බලපෑමක් ඇති කළ අතර පසුව සුවඳ ලාටු වියළී ගියේය. ”
දොර ඇරෙන අතර මගේ සන්සුන් පියා ඇතුළු වේ. ජෝසෆ්.
දැන් ඔවුන් පසුව පහර දෙනවා. ඔබට ශබ්දය දෙස බැලීමට අවශ්ය නම්, කරුණාකර එසේ කරන්න. මම ඔයාව බෙල්ෆ්රි එකට එක්කන් යන්නම්.
පැන්ටලෙයිමන් ආරාමයේ සුප්‍රසිද්ධ සීනුව නාද වේ. මට ඇත්තටම ඔහුව "නැරඹීමට" අවශ්ය විය.
අපි කොරිඩෝව දිගේ ඇවිද ගියෙමු, පසුව මළුවට ඉහළින් ඇති මාරුවීමේ කල්ලිය දිගේ අපි කෙලින්ම ප්රධාන සීනුව වෙතට ගියෙමු, ඒ වන විටත් උණුසුම් හා රෝස පැහැයෙන් යුත් තරුණ භික්ෂුව කඹයේ අවසාන උත්සාහයෙන් දිව විසුරුවා හරින විට - එහි බර හෙල්මට් එක ඇතුලට කෙස් ගහක් විතරක් තිබ්බා, අන්තිමට, රාත්තල් ගණනක දිව ලෝහය ස්පර්ශ කළ අතර පළමු වෙල්වට් තෙල් සහිත ශබ්දයක් ඇසුණි.
ඊට පස්සේ ඊලඟ ඒවා එකින් එක ආවා, පොඩි බෙල් දෙක තුනකින් මෙතන දෝංකාර දුන්නා, පොඩිම ඒවා උඩ තට්ටුවේ ඉඳන් නාද වෙන්න පටන් ගත්තා. නාද වන සීනුව! ප්‍රථම වතාවට මා මෙතරම් ශබ්ද විකාශනය වී, මගේ මුළු ගැස්ම සහ වෙව්ලමින්, මගේ මුළු ප්‍රීතියම ප්‍රීතියෙන් වෙව්ලමින්, මගේ පාද, දෑත්, මගේ හදවත, මගේ අක්මාව විසින් එම ශබ්ද ලබාගත්තේය. හේතුවක් තිබුණා. ශාන්ත සීනුව. Panteleimon බර රාත්තල් අටසිය දහඅටකි, මෙය ඕතඩොක්ස් නැගෙනහිර විශාලතම සීනුව වේ.
එවිට - සීනු නාද කලාව. මම යන්තම් එය දෙස බැලුවෙමි, ඊටත් වඩා ඉහළට නැඟී (එය කිසිසේත් වාතය නොමැති බව පෙනෙන්නට තිබුණි, ඝන ශබ්දයක් පමණි). නමුත් මම හිතන්නේ ඔහු සංගීතඥයෙකු සඳහා රසවත් ලක්ෂණ ඇති බවයි.
විවෘත, තරමක් විහිදුණු මුහුණක් ඇති, දැඩි ලෙස පදම් කළ, හිස පිටුපසට තල්ලු කර ඇති ස්කුෆාවක් පැළඳ සිටින කැත, දුඹුරු රැවුල් සහිත භික්ෂුවක් උඩුමහලට කතා කරමින් සිටියේය. ඔහු තම පාදයෙන් ලී පැඩලය ඔබා, එක් අතක ඇඟිලිවලින් කුඩා සීනු තුන පාලනය කර, අනෙක් අතින් කුඩාම යතුරු වාදනය කළේය. නමුත් තවමත් ඔබට ඒවා "සීනු" ලෙස හැඳින්විය නොහැක.
පෙනෙන විදිහට, සීනුව නාද කිරීමේ කලාව, “ස්වාමින්ගේ සංගීත ian යෙකු” සමන්විත වන බව පෙනෙන පරිදි, විවිධ උස නාද වල සංයෝජන මෙම මොඩියුලේෂන් තුළ වේ. ගැන සාහිත්‍යයක් තියෙනවද කියලා මම ඇහුවා සීනුව නාද වේ, ඔහුගේ සමහර පෙළපොත් - මෙම දුර්ලභ කුසලතාවේ රහස සීනුව නාද කරන්නාගෙන් සීනුව නාද කරන්නාට සම්ප්‍රේෂණය වන බව ඔවුන් මට පැවසුවා.
ඔබ සීනුව කුළුණෙන් බැස යන්නේ ආලෝකයේ සංවේදනයට ආසන්නව ප්රධාන ශබ්දයක් සමඟින් “ප්‍රීතියෙන් මවිතයට පත් වී” ය. එය හරියට මම ඉතා නැවුම්, දැඩි ලෙස උතුරන දිය පහරවල්වල ස්නානය කළාක් මෙනි. එවැනි නාද කිරීම ආත්මයට පුදුමාකාර බලපෑමක් ඇති කරන බව මට විශ්වාසයි.
එය මුළු වෙරළ තීරයටම ඇසෙන අතර ශාන්ත ගුහාවට ළඟා වනු ඇතැයි මම සිතමි. නිලා. ඔහුගේ දැඩි ගෝලයා ස්වර්ගීය දේ මහිමයට පත් කළත්, නමුත් ඝෝෂාකාරී භාෂාවකින් එවැනි ශබ්ද ගලායාමකට ප්‍රතිචාරය දක්වන්නේ කෙසේද? මෙය ඔහුගේ ඇස්වල අතෝස්ගේ "ශුද්ධ නිශ්ශබ්දතාවය" උල්ලංඝනය නොකරන්නේද?
පිළිතුරු දීම පහසු නැත. නමුත් ඉහත දක්වා ඇති ජීවිතයේ ඡේදය Athonite මානසිකත්වය පිළිබඳ විචිත්‍රවත් විස්තරයක් සපයයි. Athos, පළමුවෙන්ම, එක්තරා ආකාරයක තනිකමකි. අතෝස් ද සාමය සඳහා යාච්ඤා කරයි, දැඩි ලෙස යාච්ඤා කරයි, නමුත් එහි නොසැලකිලිමත් බව අතිශයින්ම අගය කරයි. අතෝස් ආරාමයේ ජීවිතය සහ ආරාම ජීවිතය අතර යම් වෙනසක් තිබේ.
ආරාමය සෑම විටම "අවදානම්" ලෙස සලකනු ලැබේ, අර්ථයෙන් "ලෞකික" (විශේෂයෙන් විශේෂ වාසස්ථාන සහිත ආරාම). පැවිදි ජීවිතයේ ආධාරකරුවන් ඇත්ත වශයෙන්ම ආරාමයන්ගේ පුද්ගලවාදය, ඔවුන්ගේ “කැමැත්ත” සහ අකීකරුකම අනුමත කළේ නැත.
මේ අනුව, අතෝස් කන්දෙහිම, විවිධ වර්ගයේ භික්ෂූන් සියවස් ගණනාවක් එකට එකට ජීවත් වූහ.
අතෝස් දෙවියන්ගේ මවගේ භූමික කොටස ලෙස සැලකේ. ශාන්ත පුරාවෘත්තයට අනුව. අපොස්තුළුවරුන් සමඟ දාදු දැමීමෙන් මුලින් අයිවරන් දේශය (ජෝර්ජියාව) ලැබුණු කන්යාව, කෙසේ වෙතත්, එවකට මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකව සිටි අතෝස් වෙත යොමු කර එහි වැසියන් ක්රිස්තියානි ආගමට හරවා ගත්තේය.
දෙවියන්ගේ මව විශේෂයෙන් අතෝස් මත ගෞරවයට පාත්ර වේ; එය ඇගේ ආරක්ෂාව සහ දයාව යටතේ ය. ශාන්තගේ පින්තූරවල. අතෝස් කන්ද, ඔහුට ඉහළින් ස්වර්ගයේ සිටින දෙවියන්ගේ මව ඔහුව ඇගේ ඔමෝෆෝරියන් (දිගු සහ පටු “තහඩුවක්”) වලින් ආවරණය කරයි. මෙම අනුග්රහය සහ මෘදු ආදරය, ඇගේ ඉරණම අන්ධකාරයෙන් ආරක්ෂා කරයි. වසර දහසක් තිස්සේ අර්ධද්වීපයේ තනි කාන්තාවක් නොසිටි අතර නැත.
ඔහුට ඉහළින් සිටින්නේ එක් කන්යා රාශියකි. "ප්රීති වන්න, අපගේ ප්රීතිය, ඔබගේ අවංක omophorion සමග සියලු නපුරෙන් අපව ආවරණය කරන්න," akathist පවසයි. අතෝස් කන්දේ සදාකාලික කන්‍යාවගේ නමස්කාරය කතෝලික ආගමට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. ඔහු තුළ ප්‍රමෝදයක් නැත, කාමුකත්වයක් නැත, ඔහු වඩාත් වියුක්ත ය. මැඩෝනාස් කතෝලික පල්ලිවඩාත් භූමික අවතාර, පින්තාරු කරන ලද ප්‍රතිමා මල් වලින් සරසා ඇති අතර හිටපු ඡන්දය (Votive - lat.) මගින් එල්ලා ඇත. මම කතා කරන්නේ රූමත් ආර්යාවගේ මධ්‍යකාලීන නයිට්ලි නමස්කාරය ගැන, “ආදරය තුළ වැටීම” පිළිබඳ යම් මනෝවිද්‍යාවක් ගැන, Athos දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, හුදෙක් “චමත්කාරය” ගැන ය.
අතෝස් කන්දේ වාතය සන්සුන් හා තුනී වේ. පරම නිර්මල තැනැත්තාට නමස්කාර කිරීම වඩාත් අධ්යාත්මික, සැහැල්ලු හා අධි ලෞකික ස්වභාවයකි.
මම පැන්ටලෙයිමොන් ආරාමයේ ඉතා සංවේදී දේව මෙහෙයකට සහභාගී වී සිටියෙමි - භාග්‍යවත් කන්‍යාවට අකාතිස්ට්. මෙය දිවා කාලයේ සේවයකි. එහි අවසාන, වැදගත්ම කොටසේ, රාජකීය දොරවල් ඉදිරිපිට ධර්මාසනයේ අර්ධ වෘත්තාකාරයක සිටගෙන, සුදු උත්සව වස්ත්‍රවලින් සැරසුණු ඇබිට් සහ හයිරොමොන්ක්වරු දෙදෙනෙක් මාරුවෙන් මාරුවට අකාතිස්ට් කියවති.
සතුරන්ට ඉහළින් වඩාත්ම නිර්මල තැනැත්තාගේ රූපයක් ඇත, නමුත් තුනී, රන් ආලේපිත “තහඩුවක්” මත ලියා ඇති විශේෂ එකක්. එහි පතුල සියුම් ලේස් වැඩවලින් සරසා ඇත.
කියවීම අතරතුර, රූපය නිශ්ශබ්දව හා සෙමින් බැස, පහළට සහ පහළට, එහි omophorion හි සැහැල්ලු රෙදි ලෙලවයි. පාඨකයන්ගේ කටහඬ වඩාත් ආත්මීය වේ, මද වෙව්ලීමක්, දීප්තිමත් ආශ්වාදයක් පල්ලිය හරහා දිව යයි: දෙවියන් වහන්සේගේ මව "ඇගේ අවංක ඔමෝෆෝරියන් සමඟ", අර්ධ වාතය සහිත, රන්වන්-ආලෝක පෙනුමකින්, ඇයම ඇගේ විශ්වාසවන්තයින් අතර පෙනී සිටියි. රූපය මිනිස් වර්ධනයේ උච්චතම ස්ථානයේ නතර වේ. ගායන කණ්ඩායම ගායනා කරයි, සෑම කෙනෙකුම එකින් එක එකතු වේ, වමේ සිට සන්ධ්‍යා කිරණ මෘදු ලෙස පැද්දෙන අයිකනයේ ලේස් සහ රන්වන් පැහැයට වැටේ. සෙමෙන්, නමස්කාරය පිළිගත් පසු, රූපය එහි ස්වර්ගීය උසට යයි - එය රැඳී සිටින තැන වලාකුළු පමණක් අතුරුදහන් වී ඇති බව පෙනේ.
"අපගේ ප්රීතිය ගැන ප්රීති වන්න, ඔබගේ අවංක ඔමෝෆෝරියන් සමග සියලු නපුරෙන් අපව ආවරණය කරන්න."
මම Athos හි නිහඬ ජීවිතයට ආදරය කළා. සමහර විට මම ආරාමයෙන් පිටව යාමටත්, උද්‍යානය අසල වෙරළබඩ ගල් මත හිඳගෙන "දූපත් සමූහයේ දීප්තිමත් ජලය" අගය කිරීමටත් කැමතියි. (මෙම දීප්තිමත් ජලය Athos පිළිබඳ සියලු ලේඛනවල සඳහන් වේ, නමුත් Athos මුහුද, ඇත්ත වශයෙන්ම, අතිශයින්ම විනිවිද පෙනෙන, අමානුෂික ලෙස මරකත වීදුරු ස්වරයකි.)
මධ්‍යම රාත්‍රියේ උණුසුම් වේලාවන්හිදී, මගේ ගොඩනැගිල්ල සහ අසල්වැසි ගොඩනැගිල්ල වටා යන බැල්කනියේ සැරිසැරීම හොඳය. නිල් පැහැති වාතයේ ආලෝකය පහසුවෙන් දිය වේ, මුහුද කැඩපතක් මෙන් ලිලැක් ලෝංගෝස් වලින් මායිම් වී ඇති අතර ඔලිම්පස් බොක්කෙහි ගැඹුරේ එහි ප්රවේශ විය නොහැකි හිම වලින් රන්වන් පැහැයෙන් බැබළේ.
සවස් වරුවේ, සන්ධ්‍යාවට පෙර, අමුත්තන් බොහෝ විට පැමිණියේය: අළු රැවුලක් ඇති, කණ්නාඩි පැළඳ, ඔහුගේ පපුව මත රන් කුරුසයක් සහිතව, කරුණාවන්ත පියතුමා. Archimandrite Kirik, සියලු සහෝදරයන්ගේ පාපොච්චාරණය. ශක්තිජනක ඕ. Hieromonk Joseph, පුස්තකාලයාධිපති. ඔහුගේ නිහතමානී, ලැජ්ජාශීලී මෘදු සහ තරමක් නොසන්සුන් සහකාර, පියතුමා. V. මගේ ආකර්ශනීය සංචාරක සගයා පියතුමා. Pinufry සහ වෙනත් අය.
මම මේවා මතක් කරන්නේ හරිම සතුටින් කෙටි සංවාදමා එතරම් නොදන්නා, නමුත් අධ්යාත්මික සම්බන්ධතාවයක් වහාම ගොඩනඟා ගත් පුද්ගලයින් සමඟ, කෙනෙකුට මිතුරන් සමඟ මෙන් කතා කළ හැකිය. සංවාදයට සන්සුන් වැදගත්කමක් ලබා දුන් ගැඹුරු යහපත් හැසිරීම් සහ යහපත් හැසිරීම් මා සිත් ගත්තේය. මම දැක්කා ශාන්ත ආරාමයේදී. Panteleimon ට කෙතරම් කරුණාවක් සහ සහෝදර ස්වභාවයක් තිබේද යත්, එතරම් මිත්‍රශීලී බවක් සහ උණුසුමක් ඇති බැවින් මෙම කුඩා රේඛා මගේ කෘතඥතාවයේ දුර්වල දෝංකාරයක් පමණි.
ලිලැක් සන්ධ්‍යාව බැස යයි. මම හෝටල් කොරිඩෝව දිගේ ඇවිදිනවා, මොසෙයික් ටයිල් වලින් මෘදු ලෙස දිලිසෙනවා, අතීත සිතුවම් - ප්‍රාග් නගරය, අතෝස් කන්දේ දර්ශනයක් - ටෙරස් වෙත. මම එහි දොරටුව විශේෂ යතුරකින් විවෘත කර ග්‍රානියම්, නස්ටුරියම් සහ තවත් රෝස මල් පසුකර ආරාම පිළිගැනීමේ විශාල ශාලාවට ගියෙමි. එහි බිත්ති තුනක් බැල්කනියේ - මුහුදට සහ සුසාන භූමියට කවුළු විවෘත කරයි. දිවා කාලයේදී උණුසුම් හා තරමක් පරණ වාතය එහි එකතු වී තිබුණි.
අතීතයේ සෙවනැලි ඇත්තේ මෙතැනයි! අද්විතීය පෙනුම පවතින්නේ මෙහිදීය. මෙම බිත්ති, අධිරාජ්යයන්, බිසෝවරුන්, අගනගරයන්, දූතයන් වැනි අයගේ පින්තූරවලින් එල්ලා ඇති අතර, පල්ලියේ "ඉහළම පුද්ගලයන්" සහ කුමාරවරුන් දුටුවේය. දිගු කලක්, එක් වරක් මෙන්, ඔප දැමූ බිම කැඩපතක් මෙන් බැබළෙයි. එය හරහා පිරිසිදු බිම පැදුරු දමා ඇත. ශාලාව මැද නරඹන්නාට මුහුණ ලා ඡායාරූප සහිත ඕවලාකාර මේසයක් ඇත.
එය ෆිකස් සහ රෝඩොඩෙන්ඩ්‍රන් ගස් වලින් වටවී ඇත. තවද මෙම සම්පූර්ණ ව්‍යුහය වටා විදුලි පංකාවක් වැනි ඉලිප්සාකාර පුටු වට කර ඇත. ඔවුන් මත, පිළිගැනීමේ වේලාවන්හිදී, බොහෝ විට ආහාර ගැනීමෙන් පසු, "ග්ලිකෝ" සහ "රකී" විසින් රැගෙන ගිය තුර්කි කෝපි කෝප්ප අතැතිව, රුසියාවේ සිට ආදිපාදවරුන් සහ බිෂොප්වරුන්, කොන්සල්වරුන් සහ ධනවත් අනුග්‍රාහකයින් ඔවුන් මත වාඩි වී සිටියහ. - හැමෝම මේ වන විට සදාකාලික නින්දේ නිදාගෙන සිටිය යුතුයි.
(ආරාම ආරාමය)
ලිලැක් හැන්දෑවල, බැල්කනියට විවෘත දොරට ගලා යන නැවුම් වාතය සමඟ, මෙම ශාලාව මට කෙතරම් “යෝජනා” වූවාද කියා මට කිව නොහැක, දැඩි දුකකින් එය කෙතරම් නිස්කලංක වේද, කෙතරම් සන්සුන්ව මුහුද ආරම්භ විය. රාත්රියේදී රිදී බවට පත් කිරීමට සහ ශාන්ත සීනුව කුළුණ පිටුපසින්. පැන්ටලෙයිමොන්, දැන් නොපෙනෙන ඔලිම්පස් මත තැඹිලි පැහැති හිරු බැස යෑමක් දුම් දමන ලදී.
ආරාමය නිහඬය. කෙටි විවේකයක් පැමිණේ. පරම නිර්මල තැනැත්තා ඇගේ ඔමෝෆෝරියන් දිගු කරයි.
ශාන්ත අතෝස් ගෞරවයට පාත්ර වේ ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායදෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ භූමික ඉරණම ලෙස. පුරාවෘත්තයට අනුව, පරම නිර්මල කන්යාව ඇගේ විශේෂ ආරක්ෂාව යටතේ ශුද්ධ කන්ද රැගෙන ගියේය.
667 දී, භක්තිවන්ත භික්ෂුවක්, අතෝස්හි පූජ්ය පීටර්, සියුම් සිහිනයකින් දෙවියන්ගේ මව දුටුවේය: “ඇතෝස් කන්ද මගේ කොටස, මගේ පුත්‍රයා සහ දෙවියන් වහන්සේ විසින් මට ලබා දී ඇත, එබැවින් ලෝකයෙන් ඉවත් වන අයට ඔවුන්ගේ ශක්තියට අනුව තපස් ජීවිතයක් තෝරාගන්න, ආත්මයෙන් ඇදහිල්ලෙන් හා ආදරයෙන් අඬගසන අය තම ජීවිතය දුකකින් තොරව ගත කරන අතර ඔවුන්ගේ දේව ක්‍රියාවන් සඳහා සදාකාල ජීවනය ලැබෙනු ඇත. දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් අයිකන බොහොමයක් බැබළුණේ අතෝස් කන්ද මත වීම අහම්බයක් නොවේ.
අයිවර්ස්කි ආරාමය යනු ශුද්ධ කන්දේ අනුග්‍රාහකයාගේ නිරූපකයේ නිවහනයි, අයිවරන්හි අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් - ගෝල් රකින්නා (පෝර්ටයිටිස්සා).
ඒ පිළිබඳ පළමු ප්‍රවෘත්තිය 9 වන සියවස දක්වා දිව යයි - මිථ්‍යාදෘෂ්ටික බලධාරීන්ගේ නියෝගයෙන් නිවාස සහ පල්ලිවල ඇති ශුද්ධ අයිකන විනාශ කර අපවිත්‍ර කරන ලද අයිකනොක්ලාස්ම් කාලය. නයිසියා අසල ජීවත් වූ එක්තරා ධාර්මික වැන්දඹුවක් දෙවියන්ගේ මවගේ නිධාන රූපය තබා ගත්තාය. එය ඉක්මනින් විවෘත විය. පැමිණි සන්නද්ධ සොල්දාදුවන්ට නිරූපකය රැගෙන යාමට අවශ්ය වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් දේවාලයට හෙල්ලයකින් පහර දුන් අතර, අති නිර්මල තැනැත්තාගේ මුහුණෙන් රුධිරය ගලා ගියේය. කඳුළු සලමින් ආර්යාවට යාච්ඤා කළ කාන්තාව මුහුදට ගොස් අයිකනය වතුරට පහත් කළාය. සිටගෙන සිටින රූපය රළ දිගේ ගමන් කළේය.
ශතවර්ෂ දෙකකට පසුව, අතෝස් කන්දේ ග්‍රීක අයිවරන් ආරාමයේ භික්ෂූන් වහන්සේ ගිනි කණුවක ආධාරකයක් සහිත මුහුදේ නිරූපකයක් දුටුවේය. ගේබ්රියෙල් ස්වියාටෝගොරෙට්ස් භික්ෂුව, සිහිනයකින් දෙවියන්ගේ මවගෙන් උපදෙස් ලබාගෙන, ජලය හරහා ගොස් කතෝලිකයට නිරූපකය ගෙන ආ නමුත් උදේ එය ආරාමයේ ගේට්ටුවට ඉහළින් සොයා ගන්නා ලදී. සම්ප්රදාය පවසන්නේ මෙය කිහිප වතාවක් සිදු වූ බවයි. අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, ශාන්තට දර්ශනය වූ පසු. නිරූපකය ආරක්ෂා කළ යුත්තේ භික්ෂූන් නොව ඇය ආරාමයේ භාරකරු බව ගේබ්රියෙල් පැහැදිලි කළේය. මෙයින් පසු, නිරූපකය ආරාමයේ ගේට්ටුවට ඉහළින් තබා “ගෝල රකින්නා” යන නම ලැබුණු අතර, ආරාමයේ නම - අයිවර්ස්කි ආරාමය - එයට අයිවර්ස්කායා යන නම ලැබුණි.
පුරාවෘත්තයට අනුව, අයිකනයේ පෙනුම මාර්තු 31, පාස්කු සතියේ අඟහරුවාදා (වෙනත් මූලාශ්රවලට අනුව, අප්රේල් 27) සිදු විය. අයිවර්ස්කි ආරාමයේදී, ඇයගේ ගෞරවය වෙනුවෙන් සැමරුමක් දීප්තිමත් සතියේ අඟහරුවාදා සිදු වේ; ආගමික පෙරහැරක් සමඟ සහෝදරයන් මුහුදු වෙරළට යන අතර එහිදී වැඩිහිටි ගේබ්‍රියෙල්ට නිරූපකය ලැබුණි.
දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "ට්‍රිචෙරුස්සා"
රුසියානු සම්ප්රදාය තුළ, මෙම නිරූපකය "තුන් අත්" ලෙස හැඳින්වේ. අයිකනය Athos කන්දෙහි Hilendar ආරාමයේ පිහිටා ඇත.
මෙම රූපය දමස්කස්හි ශාන්ත ජෝන් ගේ පෞද්ගලික නිරූපකය විය. අයිකොනොක්ලාස්ම් අවධියේදී, සාන්තුවරයා, අයිකන ආරක්ෂා කරමින්, අයිකොනොක්ලාස්ට් අධිරාජ්‍යයා වන ලියොන් III ඉසුරෝට ලිපි ලිවීය. එසේම, තමාව සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා, සාන්තුවරයාගේ අත කපා දැමීමට නියෝග කළ සරසන් කුමාරයා ඉදිරියේ ඔහුට අපහාස කළේය. ශාන්ත ජෝන්, කැපූ අතක් සහිතව, ඔහු නිවසේ සිටි දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය වෙත පැමිණ ඔහුව සුව කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. බුරුසුව ආශ්චර්යමත් ලෙස එකට වැඩුණු අතර ශාන්ත ජෝන් මෙම ප්රාතිහාර්යය සිහිපත් කරමින් රිදී බුරුසුවක් අයිකනයට සම්බන්ධ කළේය. නිරූපකය අද දක්වාම මෙම ආකෘතියේ පවතී.
මෙම රූපය 13 වන ශතවර්ෂය වන තුරුම ශාන්ත සාවාගේ නාමයෙන් ආරාමයේ පැවති අතර එය සර්බියාවේ අගරදගුරු තුමා වන තවත් ශාන්ත සාවා වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී. හගාරියානුවන් විසින් සර්බියාව ආක්‍රමණය කරන විට, ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්, නිරූපකය ආරක්ෂා කර ගැනීමට අවශ්ය වූ අතර, එය බූරුවෙකු මත තබා පරිවාරයකින් තොරව යාමට ඉඩ දුන්නේය. වටිනා ගමන් මලු රැගෙන ඔහුම ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්දට ළඟා වී හිලෙන්දර් ආරාමයේ දොරටු අසල නතර විය. දේශීය භික්ෂූන් වහන්සේලා අයිකනය විශාල තෑග්ගක් ලෙස පිළිගත් අතර, බූරුවා නතර කළ ස්ථානයේ වාර්ෂික කුරුසියේ පෙරහැරක් පැවැත්වීමට පටන් ගත්හ.
වරෙක හිලෙන්දර් ආරාමයේදී මහලු ඇබිත්තයා මිය ගියේය. අලුත් එකක් තෝරා ගැනීම සහෝදරයන් අතර අසමගියක් ඇති කළේය. එවිට දෙවියන්ගේ මව, එක් හුදෙකලා පුද්ගලයෙකුට පෙනී සිටිමින්, මෙතැන් සිට ඇයම ආරාමයේ අබිසව වන බව නිවේදනය කළාය. මෙහි සලකුණක් ලෙස, මෙතෙක් ආරාම ආසන දෙව්මැදුරේ පූජාසනයේ සිටගෙන සිටි “තුන් අත් ඇති ආර්යාව” ආශ්චර්යමත් ලෙස වාතය හරහා දේවමාළිගාව මැදට, පැවිදි ස්ථානයට ප්‍රවාහනය කරන ලදී. එතැන් සිට, හිලෙන්දර් ආරාමය පාලනය කරනු ලබන්නේ පූජක-විකාර්වරයෙකු විසිනි, ඔහු සේවා අතරතුර පැවිදි ස්ථානයේ සිටගෙන සිටින අතර, “අත් තුනේ” - මෙම ආරාමයේ ඇබිස්ස්ගේ රූපය තබා ඇත. භික්ෂූන් වහන්සේට ඇයගෙන් ආශීර්වාදයක් ලැබේ, නිරූපකය ගෞරවයට පාත්ර කරන්නේ, පැවිද්දෙකුගෙන් මෙනි.
දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "කෑමට සුදුසු"
මෙම සිද්ධස්ථානය පිහිටා ඇත්තේ Athos - Kareia හි පරිපාලන මධ්‍යස්ථානයේ උපකල්පන පල්ලියේ ය.
පුරාවෘත්තයට අනුව, 10 වන සියවසේදී, කරේයට නුදුරින් පිහිටි ගුහාවක, එක්තරා වැඩිහිටි පූජකයෙකු සහ නවකයෙකු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළහ. 982 ජූනි 11 වැනි ඉරිදා දිනක වැඩිමහල්ලා සර්ව රාත්රී සෝදිසි කිරීම සඳහා ආරාමයට ගිය නමුත් සාමනේරවරයා නිවසේ රැඳී සිටියේය. මහ රෑ නාඳුනන භික්ෂුවක් උන්වහන්සේගේ කුටියට තට්ටු කළා. ආධුනිකයා නාඳුනන පුද්ගලයාට වැඳ, ඔහුට පාරෙන් බීමට වතුර දී, ඔහුගේ කුටියේ විවේක ගැනීමට ඉදිරිපත් විය. ආගන්තුකයා සමඟ එක්ව ඔවුන් ගීතිකා සහ යාච්ඤා ගායනා කිරීමට පටන් ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, "අවංක චෙරුබ්" යන වචන ගායනා කරන අතරතුර, අද්භූත ආගන්තුකයා අනපේක්ෂිත ලෙස ඔවුන්ගේ ස්ථානවල මෙම ගීතය වෙනස් ආකාරයකින් ගායනා කර ඇති බව දුටුවේය: "වඩාත් අවංක" ට පෙර "කෑමට වටිනවා, ඇත්තෙන්ම ඔබ ආශීර්වාද ලත් අම්මා, දෙවියන් වහන්සේගේ, සදා ආශීර්වාද ලත් සහ නිර්මල, සහ අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ මව " භික්ෂුව මෙම වචන ගායනා කිරීමට පටන් ගත් විට, සිර මැදිරියේ සිටගෙන සිටි දෙවියන්ගේ මවගේ “දයාවන්ත” නිරූපකය හදිසියේම අද්භූත ආලෝකයකින් බැබළුණු අතර නවකයෙකුට හදිසියේම විශේෂ ප්‍රීතියක් දැනී මුදු මොළොක් හඬක් නැගෙන්නට විය. ඔහු ආගන්තුකයාට ආශ්චර්යමත් වචන ලියා තබන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර, ඔහු ඉටි මෙන් ඔහුගේ අත යට මෘදු වූ ගල් පුවරුවක ඇඟිල්ලෙන් ඒවා සටහන් කළේය. මෙයින් පසු, නිහතමානී ගේබ්රියෙල් ලෙස හැඳින්වූ අමුත්තා හදිසියේම අතුරුදහන් විය. අද්භූත ආලෝකයකින් නිරූපකය දිගටම බැබළුණි.සාමනේරිය වැඩිමහල්ලා එනතුරු බලා සිටි අතර අද්භූත ආගන්තුකයා ගැන ඔහුට පවසා යාච්ඤාවේ වචන සහිත ගල් පුවරුවක් ඔහුට පෙන්වීය. අධ්යාත්මික වශයෙන් පළපුරුදු වැඩිමහල්ලෙකුට වහාම වැටහුණේ පොළොවට එවන ලද අග්‍ර දේවදූත ගේබ්රියෙල් දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ නාමයෙන් කිතුනුවන්ට ආශ්චර්යමත් ගීතයක් ප්රකාශ කිරීමට තම සිර මැදිරියට පැමිණි බවයි. එතැන් සිට, ලොව පුරා සෑම දිව්ය පූජාවකදීම දේවදූත ගීතය ගායනා කර ඇත - අවම වශයෙන් එක් ඕතඩොක්ස් සිංහාසනයක් හෝ අවම වශයෙන් එක් ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකු ජීවත් වන ඕනෑම තැනක.
දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "ගෙරොන්ටිස්සා"
රුසියානු සම්ප්රදාය තුළ මෙම නිරූපකය "Staritsa" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම දේවාලය පට්නොක්‍රටෝර් ආරාමයේ තබා ඇත. අතෝස් කන්දේ වඩාත්ම ගෞරවාදරයට පාත්ර වූ එකකි.
පුරාණ පුරාවෘත්තයට අනුව, මෙම නිරූපකයෙන් පළමු ආශ්චර්යය සිදු වූයේ අනාගත ආරාමය ඉදිකිරීමේදී වන අතර එය නවීන ගොඩනැගිලි වලින් මීටර් පන්සියයක් පමණ දුරින් ආරම්භ විය. එක් රාත්රියක, අයිකනය සහ සියලු ඉදිකිරීම්කරුවන්ගේ මෙවලම් අතුරුදහන් වූ අතර, උදෑසන ඔවුන් ආරාමයේ වත්මන් ස්ථානයේ ස්ථානයේ තිබී සොයා ගන්නා ලදී. මෙය කිහිප වතාවක්ම පුනරුච්චාරණය කරන ලද අතර, පසුව ශුද්ධෝත්තම ආර්යාව විසින්ම ඇගේ ආරාමය තැනීමට ස්ථානයක් තෝරා ගන්නා බව මිනිසුන්ට වැටහුණි.
වසර ගණනාවක් පුරා, Gerontissa නිරූපකයෙන් බොහෝ ආශ්චර්යයන් හෙළිදරව් වී ඇත. ආරාමයේ වැඩිමහල් පැවිද්දා, ඔහුගේ ආසන්න නික්ම යාම පිළිබඳ හෙළිදරව්වක් ලැබීමෙන් පසු, ඔහුගේ මරණයට පෙර ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ අභිරහස් වලට සහභාගී වීමට අවශ්ය වූ අතර, දිව්ය පූජාව සැමරීම සඳහා ඉක්මන් වන ලෙස සේවය කරන පූජකයාගෙන් නිහතමානීව ඉල්ලා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු වැඩිමහල්ලාගේ ඉල්ලීම ගණන් ගත්තේ නැත. එවිට පූජාසනයේ පිහිටා ඇති ආශ්චර්යමත් රූපයෙන් තර්ජනාත්මක හඬක් ඇසුණු අතර, පූජකවරයාගේ කැමැත්ත වහාම ඉටු කරන ලෙස පූජකයාට අණ කළේය. ඔහු මිය යන මිනිසාට හවුල දුන් අතර, ඔහු වහාම සාමකාමීව ස්වාමීන් වෙත ගියේය. මෙම ප්රාතිහාර්යයෙන් පසුව අයිකනය, වැඩිහිටියන්ගේ අනුග්රාහකයෙකු ලෙස, "Gerontissa" යන නම ලැබුණි.
11 වන ශතවර්ෂයේදී, ආරාමයට එල්ල වූ සරසන් ප්‍රහාරයකදී, පහත සඳහන් දේ සිදු විය: ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට ඔහුගේ නළය අපහාසාත්මක ලෙස දැල්වීම සඳහා නිරූපකය කැබලිවලට බෙදීමට අවශ්ය වූ නමුත් ඒ මොහොතේම ඔහුට පෙනීම නැති විය. එවිට ම්ලේච්ඡයන් රූපය ළිඳට විසි කළ අතර එය වසර 80 කට වැඩි කාලයක් පැවතුනි. ඔහුගේ මරණයට පෙර, සරසන්, ඔහුගේ අශික්ෂිතභාවය නිසා අන්ධ වී, පසුතැවිලි වී, ශුද්ධ වූ අතෝස් වෙත නැවත පැමිණෙන ලෙසත්, නිරූපකය පිහිටා ඇති ස්ථානය භික්ෂූන්ට පෙන්වන ලෙසත් ඔහුගේ නිවසට අණ කළේය. දේවාලය සොයාගෙන ආරාමයේ ආසන දෙව්මැදුරේ ගෞරවයෙන් තැන්පත් කරන ලදී.
දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "ඉක්මන් ඇසීමට"
මෙම නිරූපකය ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්දේ පින්තාරු කර ඇති අතර එහි කරුණාවෙන් පිරුණු බලය මුලින්ම හෙළිදරව් වූ ඩොචියාර් ආරාමයේ තබා ඇත.
සම්ප්රදාය එය ලිවීමේ කාලය 10 වන සියවස දක්වා දිවෙන අතර, ආරාමයේ ආදිපාදවරයා වන ශාන්ත නියෝෆිටෝස්ගේ ජීවිත කාලය දක්වා දිව යයි. 1664 දී, රෙෆෙක්ටර් නිල්, රාත්‍රියේ දැල්වූ පන්දමක් සමඟ අවන්හලට ඇවිදිමින්, දොරට ඉහළින් එල්ලා ඇති දෙවියන්ගේ මවගේ රූපයෙන් අනාගතයේදී මෙහි ඇවිද නොයන ලෙසත්, නිරූපකය දුම් නොබොන ලෙසත් ඉල්ලා සිටින හඬක් ඇසුණි. මෙය කිසියම් සහෝදරයෙකුගේ විහිලුවක් යැයි සිතූ හිමිනම එම ලකුණ නොතකා දුම්පානය කරමින් ආපන ශාලාවට වැඩම කළේය. හදිසියේම ඔහු අන්ධ විය. කටුක පසුතැවිල්ලෙන්, නයිල් දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය ඉදිරිපිට යාච්ඤා කරමින් සමාව ඉල්ලා සිටියේය. නැවතත් මට අපූරු කටහඬක් ඇසුණි, සමාව දීම සහ පෙනීම නැවත පැමිණෙන බව නිවේදනය කර එය සියලු සහෝදරයන්ට නිවේදනය කරන ලෙස නියෝග කළේය: “මෙතැන් සිට, මගේ මෙම නිරූපකය ඉක්මනින් ඇසීමට නම්, මම ඉක්මනින් දයාව සහ ඉටුවීම පෙන්වන්නෙමි. එයට පැමිණෙන සියල්ලන්ටම පෙත්සම්”
ඉක්මනින්ම ආශ්චර්යමත් නිරූපකය Athos පුරා ප්රසිද්ධ විය. භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ වන්දනාකරුවන් විශාල පිරිසක් මෙම සිද්ධස්ථානය වැඳ පුදා ගැනීමට පැමිණ සිටියහ.
බොහෝ ආශ්චර්යයන් සහ සුව කිරීම් අයිකනය හරහා සිදු කරන ලදී. බොහෝ දුක්විඳින අයට උමතුවෙන් හා යක්‍ෂ ආක්‍රමණයෙන් මිදීම ලැබුණි.
ශුද්ධ වූ කන්යාව නැව් සුන්බුන් සහ වහල්භාවයෙන් වැළකී සිටීමට උපකාර කළාය. අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් ඉටු කර ඇති අතර දැන් ඇගේ පොරොන්දුව ඉටු කරයි - ඇය හෙළි කරයි ගිලන් රථයසහ ඇදහිල්ලෙන් ඇය වෙත ගලා එන සියල්ලන්ට සැනසීම.
අයිකනය අසල පහන් විස්සක් ඇත. ඒවායින් හයක් නොමැකෙන ඒවා වන අතර ඒවා ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් සිහිපත් කිරීම සඳහා කිතුනුවන් විසින් පරිත්‍යාග කරන ලදී. දේව මෑණියන්ගේ පිහිටෙන් රෝගාබාධවලින් මිදුණු දුක් විඳින අය විසින් ද තෙල් එකතු කරනු ලැබේ. තවද 1783 දී රිදී රන් ආලේපිත චසුබල් අයිකනය මත තබා ඇත. එය රුසියානු දානපතියන් විසින් සාදන ලදී.
රුසියාවේ, ආශ්චර්යමත් Athos නිරූපකයේ "ඉක්මනින් ඇසීමට" පිටපත් සෑම විටම මහත් ආදරයක් සහ ගෞරවයක් භුක්ති වින්දා. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ ආශ්චර්යයන් සඳහා ප්රසිද්ධියට පත් වූහ. අපස්මාරය සහ භූත ආක්‍රමණයෙන් සුව වූ අවස්ථා විශේෂයෙන් සටහන් විය.
කන්‍යාවගේ නිරූපකය "මිහිරි හාදුව"
Sweet Kiss (Glycophylussa), භාග්‍යවත් කන්‍ය මරිය තුමියගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකය. එය එසේ හැඳින්වෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මව ළදරු ක්රිස්තුස් සිප ගන්නා ආකාරය නිරූපණය කර ඇති බැවිනි; පුරාවෘත්තයට අනුව, එය එවැන්ජලිස්ත ලූක් විසින් පින්තාරු කරන ලද අයිකන 70 න් එකකට අයත් වේ. අතෝස් කන්දේ ෆිලෝතිව්ස්කි ආරාමයේ පිහිටා ඇත.
iconoclasm කාලය තුළ නිරූපකය ප්රසිද්ධ විය. එය අයත් වූයේ එක්තරා සිමියොන් පැට්‍රිසියස්ගේ බිරිඳ වූ වික්ටෝරියා නම් භක්තිවන්ත කාන්තාවට ය. වික්ටෝරියා ඇගේ ජීවිතය පරදුවට තබා එය ගෞරවයට පත් කර ඇගේ කාමරයේ තබා ගත්තාය. ස්වාමිපුරුෂයා ඇයට නිරූපකය පුළුස්සා දමන ලෙස ඉල්ලා සිටි නමුත් කාන්තාව එය මුහුදට විසි කිරීමට තීරණය කළාය. අයිකනය ෆිලෝෆීව්ස්කි ආරාමය ඉදිරිපිට වෙරළේ දර්ශනය විය. පූජකවරයා සහ සහෝදරයන් ඇයව ආසන දෙව්මැදුරට ගෙනාවා. එතැන් සිට මේ දක්වා, පාස්කු සඳුදා, ආරාමයේ සිට නිරූපකය දිස්වන ස්ථානය දක්වා කුරුසියේ පෙරහැරක් සිදු කර ඇත.
පහත කතාව මෙම ආශ්චර්යමත් නිරූපකය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ජර්මානු ග්‍රීසිය ආක්‍රමණය කරන විට, ශාන්ත ෆිලෝතියස්ගේ ආරාමයේ තිරිඟු සැපයුම අඩු වෙමින් පැවති අතර, පියවරුන් අමුත්තන් පිළිගැනීම නැවැත්වීමට තීරණය කළහ. එක් ධාර්මික වැඩිහිටි සව්වා මෙයින් ශෝකයට පත් වූ අතර, මෙය සිදු නොකරන ලෙස ආරාමයේ වැඩිහිටියන්ගේ සභාවට කන්නලව් කිරීමට පටන් ගත්තේය, මන්ද එසේ කිරීමෙන් ඔවුන් ක්රිස්තුස් වහන්සේව කණගාටුවට පත් කරන අතර ආරාමයට එහි ආශීර්වාදය අහිමි වනු ඇත. ඔව්හු ඔහුට සවන් දුන්හ. කෙසේ වෙතත්, ටික වේලාවකට පසු, පාන් සැපයුම ප්‍රායෝගිකව වියළී ගිය විට, මහලු මිනිසා නින්දා අපහාස කිරීමට පටන් ගත්තේය. සව්වා ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන්නේය: “ග්ලයිකොෆිලූසා ගැන බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්න. ඉතිරි විසිපහ ඔකාද අනා, එයින් රොටි පුළුස්සා සහෝදරයන්ට සහ ගිහියන්ට බෙදා දෙන්න, එවිට දෙවියන් වහන්සේ යහපත් පියා ලෙස අප සියල්ලන්ම රැකබලා ගනීවි. ” ටික වේලාවකට පසු, නැවක් ආරාම තොටුපළට නැංගූ අතර, කපිතාන්වරයා තමා රැගෙන ගිය තිරිඟු දර සඳහා හුවමාරු කර ගැනීමට ඉදිරිපත් විය. හොඳ මවක් මෙන් තම දරුවන් රැකබලා ගත් දෙවියන්ගේ මවගේ පැහැදිලි ප්‍රොවිඩන්ස් දුටු භික්ෂූන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ සහ දෙවියන්ගේ මව මහිමයට පත් කළහ. මෙම නිරූපකයෙන් තවමත් ආශ්චර්යයන් සිදු වේ.
කන්‍යාවගේ නිරූපකය "සියලු රැජින"
ආශ්චර්යමත් නිරූපකය "The All-Tsarina" (Pantanassa) පිහිටා ඇත්තේ Vatopedi ආරාමයේ කතෝලිකයේ ය.
මෙම රූපය 17 වන ශතවර්ෂයේ පින්තාරු කරන ලද අතර එය Athos හි සුප්‍රසිද්ධ වැඩිහිටි ජෝසප් ද හෙසිකාස්ට් විසින් ඔහුගේ ගෝලයන්ට ආශීර්වාදයක් විය. මෙම නිරූපකය පිළිබඳ වැඩිමහල්ලාගේ කතාව සංරක්ෂණය කර ඇත. 17 වන ශතවර්ෂයේදී, අමුතු තරුණයෙක් දෙවියන්ගේ මවගේ "ද ඕල්-සාරිනා" නිරූපකය ඉදිරිපිට පෙනී සිටියේය. ඔහු නොඇසෙන ලෙස යමක් මිමිණුවා. හදිසියේම දෙවියන්ගේ මවගේ මුහුණ අකුණු සැරයක් මෙන් බැබළුණු අතර කිසියම් අදෘශ්‍යමාන බලවේගයක් තරුණයා බිමට විසි කළේය. ඔහු පියවි සිහියට පැමිණි විගස, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් දුරස්ව ජීවත් වූ බවත්, මැජික් ක්‍රියා කළ බවත්, ශුද්ධ වූ අයිකන මත තම ශක්තිය පරීක්ෂා කිරීමට ආරාමයට පැමිණි බවත් කඳුළු සලමින් තම පියවරුන්ට පාපොච්චාරණය කිරීමට ගියේය. දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් මැදිහත්වීම තරුණයාට තම ජීවිතය වෙනස් කර භක්තිමත් වීමට ඒත්තු ගැන්වීය. ඔහු මානසික රෝගයකින් සුව වූ අතර ඉන් පසුව අතෝස් කන්දේ රැඳී සිටියේය. මෙම නිරූපකය මුලින්ම යක්ෂයන් ආවේශ වූ පුද්ගලයෙකුට එහි ආශ්චර්යමත් බලය පෙන්වූ ආකාරයයි.
මෙම නිරූපකය විවිධ මාරාන්තික පිළිකා ඇති රෝගීන්ට ද හිතකර බලපෑමක් ඇති කරන බව පසුව ඔවුන් දැකීමට පටන් ගත්හ. 17 වන ශතවර්ෂයේදී එය ග්‍රීක භික්ෂුවක් විසින් ප්‍රථම වරට පිටපත් කරන ලද අතර ක්‍රමයෙන් පිළිකා සුව කරන්නෙකු ලෙස ලොව පුරා ප්රසිද්ධ විය. නිරූපකයේ නම - සර්ව ස්වාමිදුව, සර්ව ස්වාමිදුව - එහි විශේෂ, සර්වබලධාරී බලය ගැන කථා කරයි. ඉන්ද්‍රජාලික මන්ත්‍රවලට එරෙහි ඇගේ ආශ්චර්යමත් බලය ප්‍රථම වරට හෙළි කිරීමෙන් (සියල්ලට පසු, මන්තර ගුරුකම්, මැජික් සඳහා ඇති ආශාව සහ අනෙකුත් අද්භූත “විද්‍යාවන්” පිළිකා ගෙඩියක් මෙන් ක්රිස්තියානි ලෝකය පුරා ව්‍යාප්ත වී ඇත), සමස්ත සාරිනාට වඩාත් සුව කිරීමට කරුණාව ඇත. නූතන මානව වර්ගයාගේ රෝග පිළිබඳ භයානක ය.
දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "ක්ෂීරපායී"
දෙවියන්ගේ මවගේ "ක්ෂීරපායී" නිරූපකය Athos කන්දෙහි Hilendar Monastery හි පිහිටා ඇත. රූපයේ දැක්වෙන්නේ භාග්‍යවත් කන්යාව දිව්ය ළදරුවාට කිරි දෙන අයුරුයි
මුලදී, මෙම රූපය ජෙරුසලම අසල ශුද්ධ වූ ශාන්ත සව්වාගේ ලැව්රා හි පිහිටා ඇත. ඔහුගේ මරණයේදී, Lavra හි ශුද්ධ නිර්මාතෘවරයා සහෝදරයන්ට අනාවැකි පළ කළේ ලැව්රා සර්බියාවේ සිට වන්දනාකරුවෙකු වන සව්වා වෙත පැමිණෙන බවත්, ආශ්චර්යමත් නිරූපකය ඔහුට ආශීර්වාදයක් ලෙස ලබා දෙන ලෙසට නියෝග කළ බවත්ය. මෙය සිදු වූයේ 13 වන සියවසේදීය. සර්බියාවේ ශාන්ත සාවා අයිකනය අතෝස් කන්දේ පිහිටි හිලෙන්දර් ආරාමයට ගෙනැවිත්, ශාන්ත සාවාගේ ප්‍රඥප්තිය එහි තබා තිබූ බැවින්, එය පසුව ටයිපිකර්නිට්සා ලෙස හැඳින්වූ කරේයා සිර මැදිරියේ පල්ලියේ අයිකනොස්ටැසිස් හි දකුණු පැත්තේ තැබීය.
ශුද්ධ රූපයේ දේවධර්මීය අර්ථය ඉතා ගැඹුරු ය: "මව පුත්‍රයා පෝෂණය කරයි, ඇය අපගේ ආත්මයන් පෝෂණය කරන ආකාරයටම, දෙවියන් වහන්සේ අපව පෝෂණය කරන ආකාරයටම" දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ පිරිසිදු වාචික කිරිවලින් (1 පේතෘස් 2: 2), එවිට අපි වැඩෙන විට, අපි කිරි සිට ඝන ආහාර වෙත ගමන් කරමු (හෙබ්‍රෙ. 5:12)
අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් "ක්ෂීරපායී" නිරූපකය අනුරූප ශිලා ලේඛන සමඟ සූර්යයා සහ චන්ද්රයා නිරූපණය කරයි. රූපය සමහර විට දර්පණ රූපයක් සහ වෙනත් සංකේතයක් සමඟ දක්නට ලැබේ. ආශ්චර්යමත් ලැයිස්තු කිහිපයක් ඇත, ඒ සෑම එකක්ම ලිඛිත හා වාචික සම්ප්රදායන් සංරක්ෂණය කර ඇත. මේ අනුව, රුසියාවේ 1650 දී මින්ස්ක් අසල ක්‍රෙස්ටෝගෝර්ස්ක් ගම්මානයේ ලබාගත් රූපය ප්රසිද්ධ විය. 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී. - 1848 දී - Athos Ignatius හි Elias ආරාමයේ ස්කීමා-භික්ෂුව විසින් රුසියාවට ගෙන එන ලද ක්ෂීරපායි නිරූපකයේ තවත් පිටපතක් ප්රසිද්ධ විය. පරිත්‍යාග එකතු කිරීම සඳහා ඔහු රුසියාවට යවන ලද අතර මෙම නිරූපකය සමඟ ඔහුගේ ගමනට ආශීර්වාද කළේය. කාර්කොව්හිදී, පළමු ආශ්චර්යය ඇයගෙන් හෙළි විය - නිසි ගෞරවයකින් තොරව අයිකන නඩුව කෙළින් කරමින් සිටි වඩු කාර්මිකයාට දෑත් අහිමි විය. ගෙන එන ලද නිරූපකයෙහි පසුතැවිලි වූ යාච්ඤා ඔහුට සුවය ගෙන දුන් අතර, මෙම පළමු ආශ්චර්යය තවත් බොහෝ අය විසින් අනුගමනය කරන ලදී: Yelets, Zadonsk, Tula, මොස්කව් ...
වටෝපීඩියා දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "සැනසිල්ල" හෝ "කොන්සෝලය"
දෙවියන්ගේ මවගේ "Otrada" ("Paramithia") රූපය Vatopedi ආරාමයේ පිහිටා ඇත.
390 දී, ඉම්බ්‍රෝස් දූපත අසල, ශුද්ධ කන්ද ඉදිරිපිට, මහා තියෝඩෝසියස් අධිරාජ්‍යයාගේ පුත් ආකාඩි තරුණ කුමරු නැවකින් මුහුදට වැටීමෙන් සහ ආශ්චර්යමත් මැදිහත් වීමෙන් එයට වටෝපෙඩි යන නම ලැබුණි. දෙවියන්ගේ මව ඔහුව කිසිදු හානියක් නොමැතිව වෙරළට ගෙන යන ලදී. මෙහිදී පසුදා උදෑසන විනාශ වූ නිවේදන ආසන දෙව්මැදුරට නුදුරින් ඝන පඳුරක් යට ගැඹුරු, සන්සුන් නින්දක ඔහු නිදා සිටින බව ඔවුහු සොයා ගත්හ. මෙම සිදුවීමෙන් "vatoped" ("තරුණ බුෂ්") යන නම ඇති විය. තියඩෝසියස් අධිරාජ්‍යයා, තම පුතාගේ ආශ්චර්යමත් ගැලවීම සඳහා කෘතඥතාව පළ කරමින්, විනාශ වූ ආරාමය වෙනුවට නව පන්සලක් ඉදිකරන ලද අතර, බේරාගත් තරුණයා සොයාගත් ස්ථානයේම පූජාසනය පිහිටා තිබුණි.
මෙම රූපයේ ඉතිහාසය 807 ජනවාරි 21 වන දින සිදු වූ සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. වාටෝපෙඩි ආරාමය කොල්ලකෑමට තීරණය කළ කොල්ල කල්ලියක් අඳුරේම වෙරළට ගොඩබසින අතර, ආරාමයේ දොරටු විවෘත වන තෙක් බලා සිටීමට අදහස් කරමින් ආරාමය ආසන්නයේ සරණ ගියහ. කොල්ලකරුවන් ගේට්ටු විවෘත වන තෙක් බලා සිටියදී, මැටින්ස් අවසන් වූ අතර සහෝදරයන් තාවකාලික විවේකයක් සඳහා ඔවුන්ගේ සෛල වෙත විසුරුවා හැරීමට පටන් ගත්හ. පල්ලියේ ඉතිරිව සිටියේ ආරාමයේ එක් පැවිද්දෙක් පමණි. හදිසියේම, ඔහු අසල සිටගෙන සිටින දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකයෙන් ඔහුට ඇසුණි කාන්තා කටහඬ, ආරාමයට තර්ජනයක් වූ අනතුර පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීම. ආරාමාධිපතිවරයා නිරූපකය මත ඔහුගේ බැල්ම යොමු කළ අතර දෙවියන්ගේ මවගේ සහ ළදරු දෙවියන්ගේ මුහුණු වෙනස් වී ඇති බව දුටුවේය. Vatopedi නිරූපකය Hodegetria හා සමාන වූ අතර, ළදරු දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම ආශීර්වාද හස්තයකින් නිරූපණය කෙරේ. “නැහැ, මගේ මව, ඔවුන්ට මෙය නොකියන්න: ඔවුන්ගේ පව්වලට ඔවුන්ට දඬුවම් ලැබේවා” යන වචන සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මුඛය අවහිර කරමින් ජේසුස් වහන්සේ අත ඔසවන ආකාරය දැන් පැවිද්දා දකියි. නමුත් දෙවියන්ගේ මව, ඔහුගේ අත මග හරිමින්, එම වචනම දෙවරක් ප්රකාශ කළේය: “අද ආරාමයේ දොරටු විවෘත නොකරන්න, නමුත් ආරාමයේ බිත්තිවලට නැග කොල්ලකරුවන් විසුරුවා හරින්න.” විස්මයට පත් ඇබිත්තයා වහාම සහෝදරයන් රැස් කළේය. අයිකනයේ දළ සටහන වෙනස් වීම ගැන හැමෝම පුදුම වුණා. ශුද්ධ වූ රූපය ඉදිරිපිට ස්තුති යාච්ඤාවකින් පසුව, දේවානුභාවයෙන් භික්ෂූන් වහන්සේ ආරාම බිත්ති මතට නැඟී කොල්ලකරුවන්ගේ ප්රහාරය සාර්ථකව මැඩපැවැත්වූහ.
එතැන් සිට, ආශ්චර්යමත් නිරූපකයට "සැනසීම" හෝ "සැනසීම" යන නම ලැබුණි. නිරූපකයේ දළ සටහන් පැවිද්දට දෙන ලද අනතුරු ඇඟවීමේ දී මෙන් ම පැවතුනි: දෙවියන් වහන්සේගේ මව ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දිගු කළ දකුණු අතෙන් බැහැර විය.
නිරූපකය රිදී-ගිල්ඩින් චැසියුලර් එකකින් සරසා ආසන දෙව්මැදුරේ ගායක කණ්ඩායම මත ඉදිකරන ලද පල්ලියක තබා ඇත. මෙම නිරූපකය අද දක්වාම මෙම ස්ථානයේ පවතී. ප්රාතිහාර්යය සිහිපත් කිරීම සඳහා, "Otrada" දෙවියන්ගේ මවගේ දේවස්ථානයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා ටොන්සර් කර ඇති අතර ආශ්චර්යමත් නිරූපකය ඉදිරිපිට දෙවියන් වහන්සේගේ මවට ස්තුති යාච්ඤාවක් ගායනා කරනු ලැබේ.
