සුරතල් සතුන් ගැන පුංචි කතාවක්. ළමුන් සඳහා සත්ව කතා: රුසියානු කියවන්න, කෙටි, මාතෘකා ලැයිස්තුව
මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසය පුරාම සතුන් ලෝකයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත. සාහිත්ය කලාවළමුන් සඳහා සුරංගනා කතා ඇතුළුව. පුදුම සහ අද්භූත කතාවලදී, අපට මායාකාරියන් සහ රැජින, කුමාරවරුන් සහ එල්ව්ස්, මකරුන් සහ කතා කරන සතුන් හමුවෙයි. පුරාණ කාලයේ සිට, මිනිසා මුලින්ම ගුහා බිත්ති මත මී හරක් සීරීමට පටන් ගත් විට, සහ අද දක්වා, සතුන් මිථ්යා කථා සහ රුසියානු ජන කතා වල නිරූපණය කර ඇත. පොහොසත් කතාවමිථ්‍යා කථා සහ සුරංගනා කතා වල ඉදිරිපත් කර ඇති සත්ව ලෝකය නිමක් නැතිව දිගටම පවතී. මෙම සතුන් අපගේ නිර්මාණාත්මක ආත්මය අවදි කර අපගේ පරිකල්පනය පෝෂණය කරයි.
කුඩා දරුවන් සඳහා වන සත්ත්ව කතා සියවස් ගණනාවක් පුරා පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පැවත එන සුරංගනා කතා ලැයිස්තුවේ කොටසකි. කුඩා හා විශාල සතුන්ට පුදුම සහ පුදුම දේවල් සිදු වේ. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් කරුණාවන්ත සහ සානුකම්පිත ය, අනෙක් අය නපුරු හා ද්රෝහී ය. හිදී සුරංගනා කථාසතුන්ට කඩවසම් කුමාරවරුන් සහ අසාමාන්‍ය අලංකාරයන් බවට පත්විය හැකිය, කතා කරන්න මිනිස් භාෂාව, සිනාසෙන්න, අඬන්න සහ කරදර වන්න.
පින්තූර සහිත සතුන් පිළිබඳ හොඳම සුරංගනා කතා
ප්රධාන චරිත සතුන් වන, ඔවුන්ගේ සූරාකෑම් අගය කරමින් සහ නපුරු ක්රියා හෙළා දකින ප්‍රිෂ්වින් සහ ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ කථා වලට කුඩා දරුවන් සැමවිටම උනන්දුවෙන් හා විශේෂ උනන්දුවක් දක්වයි. මිනිසුන්ට උපකාර කරන සතුන් ශක්තිමත්, දක්ෂ, වේගවත්, කපටි සහ කරුණාවන්ත ලෙස නිරූපණය කෙරේ. මනඃකල්පිත කතා කරන සත්වයන් සතුන්ගේ ස්වරූපයෙන්, සතුය මානව ගුණාංග, ළමයින්ට සහ වැඩිහිටියන්ට විනෝදාස්වාදය ලබා දෙන්න, ඔවුන් විස්තර කර ඇති අසාමාන්‍ය වික්‍රමාන්විතයන් අත්විඳින්න කෙටි කතාපින්තූර සමඟ. වසර සිය ගණනක් තිස්සේ අපි සහ අපේ දරුවන් භයානක මකරුන්, යුනිකෝන් සහ සත්ව සම්භවයක් ඇති වෙනත් අසාමාන්‍ය ජීවීන් ගැන ඉගෙන ගනිමින් සිටිමු. මෙම සත්වයන් "The Adventures of Pinocchio", "Little Red Riding Hood", "Alice in Wonderland", "Cinderella" සහ තවත් බොහෝ සුරංගනා කතා වල පෙනී සිට ඇත. 
කතන්දරකරුවන් ඔවුන්ගේ ආඛ්‍යානවල මිනිස් හැසිරීම් ඇති සතුන් සංලක්ෂිත කරයි, නිදසුනක් ලෙස, “කුඩා ඌරන් තිදෙනා ගැන” හෝ “වුල්ෆ් සහ ළමයින් හත්දෙනා” යන සුරංගනා කතාවේ, නපුරු, කෑදර සහ ඒ සමඟම කරුණාවන්ත හා සංවේදී සතුන් පෙන්වයි. ඔවුන්, මිනිසුන් මෙන්, ආදරය කිරීමට හා වෛර කිරීමට, රැවටීමට සහ අගය කිරීමට සමත් වේ. අපගේ වෙබ් අඩවියේ ඔබට 1 කතන්දර කියවිය හැකිය සාරාංශයසෑම සුරංගනා කතාවකටම සහ ඔබේ දරුවා කැමති එකක් තෝරන්න. 
සත්ව කතා කිසිදා විලාසිතාවෙන් බැහැර නොවනු ඇත. වසරින් වසර අපි ඒවා කියවා, රචනා කර, අපේ දරුවන්ට කියමු, අත්දැකීම් සහ අගය කරන්නෙමු යහපත් ක්රියාවන්සතුන් සහ ඔවුන්ගේ ජයග්රහණ සහ ජයග්රහණ ගැන ප්රීති වන්න. සමකාලීන කතුවරුන්දිගටම ජන සම්ප්රදායන්සහ අතීත කතන්දරකරුවන්ගේ සම්ප්‍රදායන්, ප්රධාන චරිත සතුන් වන නව මාතෘකා සමඟ නව කථා නිර්මාණය කිරීම.
"සුරංගනා කතාව" යන වචනය 17 වන සියවසට පෙර ලිඛිත මූලාශ්‍රවල සහතික කර ඇත. "කියන්න" යන වචනයෙන් උපුටා ගන්නා ලදී. එය වැදගත් විය: ලැයිස්තුවක්, ලැයිස්තුවක්, නිශ්චිත විස්තරයක්. නවීන අර්ථය XVII-XIX සියවස් වලින් අත්පත් කර ගනී. මීට පෙර, fable යන වචනය 11 වන සියවස දක්වා භාවිතා කරන ලදී - අපහාස කරන්නා.
ජීවිතයේ නීති සහ අරමුණ, ඔවුන්ගේ "ප්‍රදේශය" ආරක්ෂා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සහ අනෙකුත් ප්‍රජාවන් කෙරෙහි වටිනා ආකල්පයක් පවුලේ දරුවෙකුගේ යටි සිතින් හෝ දැනුවත්ව ඉගැන්වීම සඳහා අරමුණක් සහිත සුරංගනා කතාවක් අවශ්ය වේ. සුරංගනා කතාව පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වන විශාල තොරතුරු සංරචකයක් දරණ බව සැලකිය යුතු කරුණකි, එය කෙනෙකුගේ මුතුන් මිත්තන්ට ඇති ගෞරවය මත පදනම් වේ.
ජන කතාව - ප්‍රභේදය සාහිත්ය නිර්මාණශීලීත්වය; ලිඛිත හා කථනයේ එපික් ප්‍රභේදය ජන කලාව. ප්‍රබන්ධ මත පදනම් වූ විවිධ ප්‍රභේදවල කෘති ඇතුළත් වන ආඛ්‍යාන වර්ගයක්, බොහෝ දුරට ගද්‍ය ජනප්රවාද (සුරංගනා කතා ගද්‍ය).
සුරංගනා කතා වල මිනිසුන්ගේ චරිතය, ඔවුන්ගේ ප්රඥාව සහ උසස් සදාචාරාත්මක ගුණාංග විදහා දක්වයි.
පාදක වූ ජනකතා සාම්ප්රදායික කුමන්ත්රණයක්, ගද්‍ය ජනප්රවාද (සුරංගනා කතා ගද්‍ය) වෙත යොමු වේ. අද වන විට, රුසියානු ජන කතා පහත වර්ගීකරණය සම්මත කර ඇත:
1. සත්ව කතා
2. සුරංගනා කථා
3. ගෘහස්ථ සුරංගනා කතා
සතුන් පිළිබඳ රුසියානු ජන කතාව -එය පැරණිතම ජනප්රවාද ප්‍රභේදවලින් එකකි. එය ටෝටම් සතුන් පිළිබඳ මිථ්‍යාවන්ගේ දෝංකාරය, සතුන් සහ පක්ෂීන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ කථා, මිනිසුන්ගේ ලෝකය සහ සතුන්ගේ ලෝකය අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ ජනප්රවාද යනාදිය එකිනෙකට බැඳී ඇත. එය ස්වභාවික ලෝකය ප්‍රගුණ කිරීමේ මිනිසාගේ සියවස් ගණනාවක් පැරණි අත්දැකීම් ග්‍රහණය කරයි. ඔහුගේ පැවැත්මේ වැදගත්ම නීති තේරුම් ගැනීම.
සත්ව කතා මූලික වශයෙන් අනෙකුත් විශේෂවලට වඩා වෙනස් ය සුරංගනා කතා ප්‍රභේදය. ඔවුන්ගේ විශේෂත්වය මූලික වශයෙන් මනඃකල්පිත ප්‍රබන්ධවල සුවිශේෂතා තුළ ප්රකාශ වේ. J. Grimm ට අනුව, සත්ව ප්‍රබන්ධවල පෙනුමේ හැකියාව මත බලපෑම් එල්ල විය ප්රාථමික මිනිසුන්. මෙම වීර කාව්‍යයේ විසංයෝජනය අතරතුර, සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතාවක් සහ ප්‍රබන්ධයක් කැපී පෙනුණි.
ඇනිකින් වී.පී. ඔහුගේ "රුසියානු ජන කතා" පොතේ ඔහු කියා සිටින්නේ සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා නිසි ලෙස පෙනුමට පෙර සතුන් පිළිබඳ විශ්වාසයන්ට සෘජුවම සම්බන්ධ කථා වලින් බවයි. මෙම කථා වල, සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා වල අනාගත ප්රධාන චරිත රඟපෑවේය. මෙම කථාවලට තවමත් රූපමය අර්ථයක් නොතිබුණි. සත්තු කිව්වෙ සත්තු. එවැනි කථා චාරිත්ර-මැජික් සහ මිථ්යා සංකල්ප සහ අදහස් සෘජුවම පිළිබිඹු කරයි. මිථ්යා ස්වභාවයේ කතන්දර ඒවායේ වැදගත් අරමුණ අනුව කැපී පෙනුණි. ඒවා උපදේශාත්මක අරමුණු සහිතව පවසා ඇති අතර සතුන් සමඟ සම්බන්ධ වන ආකාරය ඉගැන්වූ බව උපකල්පනය කළ හැකිය. සමහර නීති රීති පිළිපැදීමේ ආධාරයෙන් මිනිසුන් යටත් කර ගැනීමට උත්සාහ කළහ සත්ව ලෝකයඔහුගේ බලපෑමට. මනඃකල්පිත ප්‍රබන්ධයේ උපතේ ආරම්භක අදියර එවැන්නකි. පසුව, සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා එය පදනම් විය.
රුසියානු ජන "සත්ව" කතාවේ, ලෝක දෙකක් අන්යෝන්ය වශයෙන් එකිනෙකා පිළිබිඹු කරයි - මිනිසුන්ගේ ලෝකය සහ සතුන්ගේ ලෝකය. සතුන් පිළිබඳ කථා "පළමු වැදගත්කමේ කවයට මිනිසා හඳුන්වා දෙයි වැදගත් අදහස්, බොහෝ සංසිද්ධිවල සාරය පැහැදිලි කරන්න, මිනිසුන්ගේ චරිත සහ සබඳතා හඳුන්වා දෙන්න. මෙය විශේෂ ආකාරයේ ආඛ්‍යාන සම්මුතියක් ඇති කරයි. සත්ව සුරංගනා කතා වල සත්වයා සහ පුද්ගලයා එකිනෙකට හුවමාරු කළ හැකි ය, එක් චරිතයකින් තවත් චරිතයකට කාර්යයන් මාරු කිරීමේ හැකියාව ක්‍රියාව මූලික කරයි, එය සිදු කරන විෂය නොවේ.
චරිත හුවමාරු කර ගැනීමේ හැකියාව ජනප්‍රවාදයේ අර්ථයෙන් හා සමාන්තර කථාවලින් සමාන රූප ඇති කරයි. ඉතින්, “පූසා, කුකුළා සහ නරියා” සහ “බාබා යගා සහ ෂිකාර්” කථා වල ආරම්භය සමපාත වේ: පළමුව, නරියා කුකුළා රැගෙන ගොස් ගීතයකින් ඔහුව පිටතට ඇදගෙන යන අතර බළලා වෙත යයි. ඔහුව බේරාගන්න; දෙවැන්නේදී, ෂිකාර්ව බාබා යාගා විසින් ඇදගෙන යන අතර, ඔහු ගීතයක් සමඟ ඔහුව ඇදගෙන යන අතර, බළලෙකු සහ ගේ කුරුල්ලෙකු ඔහුට උදව් කිරීමට දිව යයි. කුමන්ත්රණය, සංයුතිය සහ බොහෝ දුරට සමාන වේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හැඟීමසුරංගනා කතා "The Chanterelle with a Rolling Pin" සහ "The Old Woman-Lapotnitsa" යන සුරංගනා කතා වල වීරවරියන් කුකුළෙකු සඳහා රෝලිං පින් / බැස්ට් සපත්තුව, පාත්තයෙකු සඳහා කුකුළෙකු, තුර්කිය සඳහා ඇස්වල කඳුලු වෙනස් කරයි. , ආදිය, ගොනෙකු / ගැහැණු ළමයෙකු දක්වා.
V.Ya සත්ව කතා නිර්වචනය කරමින් ප්‍රොප් යෝජනා කළේ: “සත්ව කතා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සත්වයා කතාවේ ප්රධාන වස්තුව හෝ විෂය වන කතා ය. මෙම පදනම මත, සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා සතුන් පමණක් සෙල්ලම් කරන අනෙක් අයගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය සහාය භූමිකාවසහ කතාවේ වීරයන් නොවේ.
අපූරු සත්ව වීර කාව්‍යය විශේෂ අධ්‍යාපනයක් වන අතර එය සතුන්ගේ ජීවිතයේ කථා වලට සමාන ය. මෙහි සිටින සතුන් ඔවුන්ගේ ස්වභාවයට අනුකූලව ක්රියා කරන අතර මූලික වශයෙන් මිනිසාට ආරෝපණය කළ යුතු මෙම හෝ එම ක්‍රියාවන්හි වාහකයන් සහ නිෂ්පාදකයින් ලෙස ක්රියා කරයි. එමනිසා, සුරංගනා කතා වල සත්ව ලෝකය යනු පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම්, ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ ආකාරයකි.
උපමාව යනු රුසියානු සත්ව කථා වල ලක්ෂණයකි, එහිදී එය උපමා (ප්‍රබන්ධ) රූප භාවිතය හේතුවෙන් කළ හැකිය. එබැවින් සතුන් පිළිබඳ රුසියානු සුරංගනා කතා වල ප්රධාන තේමාවන් - මිනිස් චරිත, මිනිසුන්ගේ ගුණධර්ම සහ දුෂ්ටකම්, එදිනෙදා ජීවිතයේදී සහ මානව සම්බන්ධතා වර්ග සමාජ ක්ෂේත්රය, සමාජ ව්යුහය මත තියුණු සමාජ උපහාසයක් දක්වා.
මිනිසා දිගු කලක් තිස්සේ ස්වභාව ධර්මය සමඟ ඥාතිත්වයක් දැනී ඇත, ඔහු සැබවින්ම එහි කොටසක් විය, එය සමඟ සටන් කරයි, එයින් ආරක්ෂාව සොයමින්, අනුකම්පාව සහ අවබෝධය. සතුන් පිළිබඳ බොහෝ සුරංගනා කතාවල පසුව හඳුන්වා දුන් උපමා, උපමා අර්ථය ද පැහැදිලි ය.
රුසියානු ජන කතාව "නරියා සහ පිළිකා"
නරියා සහ පිළිකාව එකට හිටගෙන එකිනෙකා අතර කතා කළහ. නරියා පිළිකාවට කියනවා: "අපි ඔබ සමඟ තරඟයක් දුවමු." පිළිකා පිළිතුරු දෙයි: "හොඳයි, නරියා, එන්න!"
අපි රේස් කරන්න පටන් ගත්තා. නරියා දුවනවත් එක්කම පිළිකාව වලිගයේ එල්ලුනා. නරියා එම ස්ථානයට දිව ගිය නමුත් පිළිකාව ගලවන්නේ නැත. නරියා හැරී බැලීමට හැරී, උගේ වලිගය වනමින්, පොකිරිස්සා ගලවා මෙසේ කීවේය: "මම ඔබ එනතුරු බොහෝ වේලාවක් මෙහි බලා සිටිමි."
රුසියානු ජන කතාව "ද ෆොක්ස් ඇන්ඩ් ද බ්ලැක් ගෲස්"
කළු ගොනා ගසක් මත වාඩි වී සිටියේය. නරියා ඔහු වෙත පැමිණ මෙසේ කීවේය.
- හෙලෝ, ගෲස්, මගේ මිතුරා! ඔයාගේ කටහඬ ඇහුණු ගමන් මම ඔයාව බලන්න ආවා.
“ඔබේ කාරුණික වචන වලට ස්තූතියි,” ගෲස් පැවසීය.
නරියා ඇසෙන්නේ නැති බව මවාපාමින් මෙසේ කියයි.
- ඔයා මොනවද කියවන්නේ? මට ඇහෙන්නේ නැහැ. ඔබ, කළු ගෲස්, මගේ මිතුරා, ඇවිදීමට තණකොළට බැස, මා සමඟ කතා කරන්න, එසේ නොමැතිනම් මට ගසෙන් ඇසෙන්නේ නැත.
ටෙටෙරෙව් මෙසේ පැවසීය.
- මම තණකොළවලට යන්න බයයි. කුරුල්ලන් වන අපට බිම ඇවිදීම භයානකයි.
නැත්නම් ඔයා මට බයද? - නරියා කිව්වා.
“ඔබට නොවේ, මම වෙනත් සතුන්ට බොහෝ බිය වෙමි,” කළු ගොරෝසු පැවසීය. - සියලු වර්ගවල සතුන් ඇත.
- නැහැ, කළු ගෲස්, මගේ මිතුරා, ඊයේ නියෝගය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ පෘථිවිය පුරා සාමය ඇති වන පරිදි ය. දැන් සතුන් එකිනෙකා ස්පර්ශ නොකරයි.
“ඒක හොඳයි,” කළු ගෲස් පැවසුවේ “එසේ නොවුවහොත් බල්ලන් එතැනට දුවනු ඇත.” සෑම දෙයක්ම සමාන නම්, ඔබට පිටව යාමට සිදුවනු ඇත. අනික දැන් ඔයාට බය වෙන්න දෙයක් නෑ.
නරියාට බල්ලන් ගැන ආරංචි වී කන් දෙක උරාගෙන දුවන්න හිතුනා.
- ඔයා කොහෙද? - ගෲස් කිව්වා. - සියල්ලට පසු, නියෝගයක් ඇත, බල්ලන්ට අත නොතබනු ඇත.
"කවුද දන්නේ," නරියා පැවසුවේ, "සමහර විට ඔවුන් නියෝගය නොඇසුණා විය හැකිය."
ඒ වගේම ඇය පලා ගියා.
රුසියානු ජන කතාව "පුංචි නරියා සහ වුල්ෆ්"
ආච්චි සහ සීයා ජීවත් විය. සීයා ආච්චිට කියනවා:
- ඔබ, කාන්තාව, පයි පුළුස්සන්න, මම ස්ලයිඩය සවි කර මාළු සඳහා යන්නෙමි.
මාළු අල්ලා මුළු කරත්තයම ගෙදර ගෙන යයි. මෙන්න ඔහු ගොස් දකිනවා: නරියා ගුලි වී පාරේ වැතිර සිටී. සීයා කරත්තයෙන් බැස නරියා ළඟට ගිය නමුත් ඇය නොසෙල්වී මළ මිනිසෙකු මෙන් වැතිර සිටියාය.
- මෙන්න මගේ බිරිඳට තෑග්ගක්! - සීයා, නරියා රැගෙන කරත්තය මත තබා ඔහු ඉදිරියට ගියේය.
කුඩා නරියා කාලය අල්ලාගෙන කරත්තයෙන් එකින් එක, එක මාළුවෙකු සහ එක මාළුවෙකු, එක් මාළුවෙකු සහ මාළුවෙකු ලෙස සියල්ල ඉවතට විසි කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඇය මාළු සියල්ල ඉවතට විසි කර පිටව ගියාය.
- හොඳයි, මහලු කාන්තාව, - සීයා පවසයි, - මම ඔබට ලොම් කබායක් සඳහා ගෙනාවේ කුමන ආකාරයේ කරපටි!
- කරත්තයක් සහ මාළුවෙක්, සහ කරපටියක් තියෙනවා.
කාන්තාව කරත්තය වෙත පැමිණ: කරපටි නැත, මාළු නැත, සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට බැණ වදින්නට පටන් ගත්තාය.
- ඔහ්, ඔබ, එසේ සහ එසේ! ඔබ වංචා කිරීමට පවා එඩිතර විය!
එතකොට සීයාට තේරුණා නරියා මැරිලා නෑ කියලා. මම දුක් වුණා, මම දුක් වුණා, නමුත් කරන්න දෙයක් තිබුණේ නැහැ.
නරියා විසිරුණු මාළු සියල්ල එකතු කර පාරේ වාඩි වී තමාටම අනුභව කළේය. එනවා අළු වුල්ෆ්:
- හෙලෝ, සහෝදරිය!
- හලෝ සහෝදරයා!
- මට මාළු දෙන්න!
- ඔබම අල්ලා කන්න.
- මට බැ.
- සියල්ලට පසු, මම එය අල්ලා ගත්තා! ඔබ, සහෝදරයා, ගඟට ගොස්, ඔබේ වලිගය සිදුරේ ගිල්වා, වාඩි වී මෙසේ කියන්න: “අල්ලා, මාළු, කුඩා හා විශාල! අල්ලන්න, මාළු, කුඩා හා විශාල දෙකම! මාළු උගේ වලිගය අල්ලා ගනු ඇත.
වෘකයා ගඟට ගොස්, වලිගය සිදුරට පහත් කර මෙසේ කියන්නට පටන් ගත්තේය.
- අල්ලන්න, මාළු, කුඩා හා විශාල දෙකම! අල්ලන්න, මාළු, කුඩා හා විශාල දෙකම!
ඔහු පසුපස, නරියා පෙනී සිටියේය; වෘකයා වටා ඇවිදිමින් මෙසේ පවසයි.
- අහසේ පැහැදිලි, පැහැදිලි තරු,
කැටි කරන්න, කැටි කරන්න, වෘක වලිගය!
- පොඩි නරියා-නංගි, ඔයා මොනවද කතා කරන්නේ?
- මම ඔයාට උදව් කරනවා.
දිගු, දිගු වේලාවක් වෘකයා කුහරය අසල වාඩි වී, ඔහුගේ වලිගය කැටි විය; මම නැගිටීමට උත්සාහ කළෙමි - එය එහි නොවීය!
"ඒකා, මාළු කීයක් - ඔබ එය අදින්නේ නැහැ!" - සිතයි.
ඔහු බලයි, කාන්තාවන් වතුරට ගොස් මෙසේ කෑගසයි.
- වෘකයා, වෘකයා! ඔහුට පහර දෙන්න, ඔහුට පහර දෙන්න!
ඔවුන් දුව ගොස් වෘකයාට පහර දීමට පටන් ගත්හ - සමහරු වියගහකින්, සමහරු බාල්දියකින්, සමහරු ඕනෑම දෙයක් සමඟ. වෘකයා පැන, පැන, ඔහුගේ වලිගය ඉරාගෙන ආපසු නොබලා දුවන්නට පටන් ගත්තේය.
"හොඳයි," ඔහු සිතන්නේ, "මම ඔබට ආපසු දෙන්නම්, සහෝදරිය!"
මේ අතර, වෘකයා දෙපැත්තට පිම්බෙමින් සිටියදී, නරියා-සහෝදරියට උත්සාහ කිරීමට අවශ්ය විය: වෙනත් දෙයක් ඇද ගැනීමට හැකිද? ඇය එක් පැල්පතකට නැග්ගා, එහිදී කාන්තාවන් පෑන්කේක් පුළුස්සා, නමුත් ඇගේ හිස පිටි ගුලියක ගසා, ආලේප කර දිව ගියාය. වෘකයා ඇයව හමුවීමට:
- ඔබ ඉගෙන ගන්නේ එලෙසද? මට හැමතැනම පහර වැදී ඇත!
- ඔහ්, වෘක සහෝදරයා! - නරියා-සහෝදරිය පවසයි. - අඩුම තරමින් ඔබට ලේ වැගිරෙයි, නමුත් මට මොළයක් තිබේ, මට ඔබේ එකට වඩා වේදනාකාරී ලෙස ඇණ ගසනු ලැබුවා: මම බලහත්කාරයෙන් ගමන් කරමි.
“ඒක ඇත්ත,” වෘකයා පවසයි, “ඔබ කොහෙද, සහෝදරිය, යන්න, මා මත ඉඳගන්න, මම ඔබව රැගෙන යන්නම්.”
නරියා ඔහුගේ පිටේ වාඩි වූ අතර ඔහු ඇයව රැගෙන ගියේය. මෙතන නරියා නංගිවාඩි වී සෙමින් ගායනා කරයි:
- පහර නොදුන් තැනැත්තා වාසනාවන්තයි,
පහර නොදුන් තැනැත්තා වාසනාවන්තයි!
ඔයා මොනා ගැනද කියන්නේ නංගි.
- මම, සහෝදරයා, කියනවා: "පහර දුන් තැනැත්තා වාසනාවන්තයි."
ඔව්, සහෝදරිය, ඔව්!
රුසියානු ජන කතාව "නරියා, වුල්ෆ් සහ වලසා"
නරියා පඳුරක් යට වැතිරී, දෙපැත්තට හැරී, කල්පනා කර කල්පනා කළේය: ඇය කන්නේ කුමක් ද, ඇයට ලැබෙන ප්‍රයෝජන මොනවාද? මම ගමේ කුකුළන් දඩයම් කිරීමට තීරණය කළෙමි.
හිවලෙකු වනාන්තරය හරහා ගමන් කරයි, වෘකයෙක් ඇය දෙසට දිව ගොස් මෙසේ අසයි.
- කොහෙද, ගොඩ් ෆාදර්, ඔබ යන්නේ, ඉබාගාතේ?
- මම යනවා, කුමන්යොක්, ගමට, කුකුළන් දඩයම් කිරීමට! නරියා පිළිතුරු දෙයි.
- මාවත් රැගෙන යන්න! නැත්තම් මම කෑගහනවා, ගමේ බල්ලෝ බුරනවා, ගෑනු පිරිමි කෑගහනවා.
- අපි යමු, අපි යමු, කුමනෙක්! ඔබ උදව් කරනු ඇත!
හිවලෙකු සහ වෘකයෙකු පාර දිගේ ඇවිදිමින් සිටින අතර වලසෙකු ඒ දෙසට ඇදගෙන ගොස් මෙසේ අසයි.
- කොහෙද, සහෝදරිය, ඔබ යන්නේ, ඉබාගාතේ?
- මම යනවා, සහෝදරයා, ගමට, කුකුළන් දඩයම් කිරීමට! නරියා පිළිතුරු දෙයි.
- මාවත් රැගෙන යන්න! එවිට මම ගොරවන්නෙමි, ගමේ බල්ලන් බුරනු ඇත, පිරිමින් සහ ගැහැනුන් කෑගසනු ඇත.
"යමු, අපි යමු, අයියේ!" ඔබ උදව් කරනු ඇත!
ඔවුන් ගමට ආවා. ලීසා මෙහෙම කියනවා:
- එන්න, තරබාරු වලස් සහෝදරයා, ගමට යන්න. පිරිමින් සහ ගැහැනුන් ඔබ පසුපස හඹා එන විට වනාන්තරයට පලා යන්න. මම ඔබේ කොටසට කුකුළන් ගෙන එන්නම්.
වලසා ගම හරහා ඇවිද ගියේය. පිරිමින් සහ ගැහැනුන් ඔහු දැක, කණු සහ වියගහ අල්ලා, වලසාට පහර දීමට පටන් ගත්හ. කුජීත එකා පැන ගියේ යන්තම් කකුල් කැලේට ගෙනිච්චා විතරයි.
ලීසා මෙහෙම කියනවා:
- එන්න, කුමන්යොක් අළු මුදුන, ගමට දුවන්න! පිරිමින් සහ කාන්තාවන් වලසා පසුපස දිව ගිය නමුත් බල්ලන් රැඳී සිටියහ. ඔවුන් ඔබේ සුවඳ දැනෙනු ඇත, ඔවුන් ඔබව ලුහුබඳිනු ඇත, ඔබ වනාන්තරයට දුවනු ඇත. මම ඔබේ කොටසට කුකුළන් ගෙන එන්නම්.
වෘකයා ගමට දිව්වා. බල්ලන් ඔහුගේ සුවඳ, දිව, දෂ්ට කිරීමට පටන් ගත්හ. වෘකයා යන්තම් ඔහුගේ කකුල් වනාන්තරයට ගෙන ගියේය, ඔහු ටිකක් ජීවතුන් අතර සිටියේය.
මේ අතර නරියා කුකුළු කොටුවට ඇතුළු විය. මම කුකුළන්ව අල්ලා මල්ලක දැමුවෙමි. එය එසේ විය. ඇය කඳු බෑවුම් දිගේ, කඳන් දිගේ, විරල පඳුරු දිගේ දිව ගොස් වනාන්තරයට දිව ගියාය.
නරියා කුකුළන් මල්ල බිම තැබුවේය. විශාල වූ තවත් බෑගයක ඇය ගල්, කේතු සහ අකුරු දමා අසල සවි කළාය. ඇය විවේක ගැනීමට පඳුරක් යට වාඩි වූවාය. වෘකයෙක් සහ වලසෙක් දුවගෙන ඇවිත් කෑගැසුවා.
“ඒයි නරියා, ගොදුර කොහෙද?! කෝ අපේ කොටස?!
- ඔව්, කුකුළන් බෑග් තියෙනවා, - නරියා පවසයි, - ඕනෑම දෙයක් ගන්න.
වෘකයා සහ වලසා ගොදුරට දිව්වා. ඔවුන් විශාලතම සහ බරම බෑගය තෝරාගෙන, ගල්, කේතු සහ acorns වලින් පුරවා එය වනාන්තරයට ඇදගෙන ගියහ.
නරියා මෝඩ වෘකයාට සහ වලසාට සිනාසී, කුකුළන් බෑගය ඔහුගේ පිටේ තබා ඔහුගේ සිදුරට දිව ගියේය.
රුසියානු ජන කතාව "වෘකයෙකු ගොවියෙකු සමඟ ජීවත් වූවාක් මෙන්"
එහි වෘකයෙක් ජීවත් විය. හාවුන් ලුහුබැඳ යාමෙන් ඔහු වෙහෙසට පත් විය, කුසගින්නෙන් වනාන්තරය හරහා ඇවිද ගියේය. ඔහු කුකුළෙකු වී ගොවියෙකු සමඟ ජීවත් වීමට තීරණය කළේය. ඔහු සිතන්නේ: “කුකුළා වැට උඩ ඉඳගෙන දවස පුරාම ගීතිකා ගායනා කරනවා. ඒ සඳහා අයිතිකරු ඔහුට පෝෂණය කරයි. ඔහු කම්මල්කරු වෙත පැමිණ මෙසේ කියයි.
කම්මල්කරු එය ව්‍යාජ ලෙස සකස් කළේය. වෘකයා කුකුළාගේ හඬත් රැගෙන ගමට ගියේය. ඔහු වැටට නැග මෙසේ ගායනා කළේය: “කු-කා-රේ-කු! කු-ක-රෙ-කු!" මිනිසා මිදුලට ගියේය. වෘකයෙක් වැට උඩ ඉඳගෙන කුකුළා වගේ අඬනවා ඔහු දකිනවා. ඔහු ඔහුව ඔහුගේ සේවයට රැගෙන ගියේය - අලුයම අවදි කිරීමට. රාත්රිය පැමිණ ඇත. වෘකයා නින්දට ගියේය. උදේ ගොවියා අවදි වී, බැලූ අතර, ඒ වන විටත් සූර්යයා හිසට ඉහළින් වැටී ඇත, කෙතේ වැඩ කටයුතු වේගයෙන් සිදුවෙමින් පවතී. වෘකයා අලුයම ඔහුව අවදි කළේ කුකුළා හඬකින් නොවේ. ගොවියා පොල්ලක් ගෙන වෘකයා මිදුලෙන් එළවා දැමීය.
වෘකයා පලා ගියේය. ඔහු වනාන්තරය හරහා ඇවිදිමින්, පහර දී මෙසේ සිතයි: "කුකුළෙකු වීම නරකයි. මම වඩා හොඳ බල්ලෙක් වනු ඇත. බල්ලා ආලින්දයේ වාඩි වී දවස පුරා බුරයි. ඒ සඳහා අයිතිකරු ඇයව පෝෂණය කරයි. වෘකයා නැවතත් කම්මල්කරු වෙත පැමිණ මෙසේ ඇසීය.
කම්මල්කරු එය ව්‍යාජ ලෙස සකස් කළේය. වෘකයා බල්ලාගේ හඬ ද රැගෙන ගමට ගියේය. මම ගොවියාගේ මිදුලට නැඟී, ආලින්දයේ වාඩි වී අපි බුරමු: "Woof-woof, woo-woof!" මිනිසෙක් ආලින්දයට එළියට ආවේය: ඔහු දකිනවා - වෘකයා වාඩි වී බල්ලෙකු මෙන් බුරනවා. මම ඔහුව මට සේවය කිරීමට - නිවස ආරක්ෂා කිරීමට රැගෙන ගියෙමි. සැට්, වෘකයා ආලින්දයේ වාඩි විය. හිරු ඔහුගේ මැලවී ගියේය. ඔහු ගොස් සෙවණෙහි අටුව යට සැඟවී සිටියේය. එවිට සොරෙකු ගෙට ඇතුළු වී හොඳ සියල්ල රැගෙන ගියේය. ගොවියෙක් කුඹුරෙන් ආපසු පැමිණ බැලුවා - නිවසේ ඇති සියල්ල සොරකම් කර ඇත. වෘකයා බේරුණේ නැත. ගොවියා කෝපයට පත් වී පොල්ලක් අල්ලා වෘකයා මිදුලෙන් එළවා දැමීය.
වෘකයා පලා ගියේය. ඔහු වනාන්තරය හරහා ඇවිදිමින්, පහර දී මෙසේ සිතයි: "බල්ලෙක් වීම නරකයි. මම මාව වඩා හොඳ ඌරෙක් කරන්නම්. ඌරා පොකුණක වැතිර මුළු දවසම මැසිවිලි නඟයි. ඒ සඳහා අයිතිකරු ඇයව පෝෂණය කරයි. වෘකයා කම්මල්කරු වෙත පැමිණ මෙසේ ඇසීය.
සරත් සෘතුවේ තෙක් මිනිසා වෘකයා පෝෂණය කළේය. සරත් සෘතුවේ දී ඔහු අාර් ඒන් වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය.
"ඔබ මේ ඌරාගෙන් මේදය ගන්නේ නැත, නමුත් ඔබ තොප්පිය සඳහා සම ඉවත් කරනු ඇත!"
ගොවියා ඔහුගේ සම ඉරා දැමීමට යන බව වෘකයා අසා, අාර් ඒන් එකෙන් පැන වනාන්තරයට දිව ගියේය. මිනිසා සමඟ තවදුරටත් ජීවත් වූයේ නැත.
රුසියානු ජන කතාව "ගෙම්බා සහ වැලිපිල්ල"
වැලිපිල්ලෙකු නව වගුරු බිමකට පියාසර කළේය. ඔහු ගෙම්බෙකු දැක මෙසේ පැවසීය: - ඒයි, ගෙම්බා, ජීවත් වීමට මගේ වගුරු බිමට යන්න. මගේ වගුරු බිම ඔබට වඩා හොඳයි. මගේ වගුරු බිමේ, විශාල ගැටිති ඇත, ඉවුරු බෑවුම් සහිත ය, මිඩ්ජස් තනිවම මුඛයට පියාසර කරයි.
ගෙම්බා වැලිපිල්ලයා විශ්වාස කර ඔහුගේ වගුරු බිමේ ජීවත් වීමට ගියේය. පැනීම, පැනීම. පාරේ කඩුල්ලක් තිබේ, ඔහු අසයි:
- කොහෙද, ගෙම්බා, ඔබ පනින්නේ?
“සෑම වැලිපිල්ලෙක්ම තම වගුරු බිමට ප්‍රශංසා කරයි” කියා කඩුල්ල පවසයි. බලන්න, ඔබ කරදරයක! ආපසු එන්න!
- කොහෙද, ගෙම්බා, ඔබ පනින්නේ?
- මම ජීවත් වීමට වගුරු බිමේ වැලිපිල්ලට යනවා. ඔහුගේ වගුරු බිම මට වඩා හොඳයි. එහි මඩ වගුරේ විශාල ගැටිති, බෑවුම් සහිත ඉවුරු ඇත, මිඩ්ජස් මුඛයට පියාසර කරයි.
“සෑම වැලිපිල්ලෙක්ම තම වගුරු බිමට ප්‍රශංසා කරයි” කියා පුඩිම පවසයි. බලන්න, ඔබ කරදරයක! ආපසු එන්න!
- කොහෙද, ගෙම්බා, ඔබ පනින්නේ?
- මම ජීවත් වීමට වගුරු බිමේ වැලිපිල්ලට යනවා. ඔහුගේ වගුරු බිම මට වඩා හොඳයි. එහි මඩ වගුරේ විශාල ගැටිති, බෑවුම් සහිත ඉවුරු ඇත, මිඩ්ජස් මුඛයට පියාසර කරයි.
“සෑම වැලිපිල්ලෙක්ම තම වගුරු බිමට ප්‍රශංසා කරයි” කියා ගොළුබෙල්ලා පවසයි. බලන්න, ඔබ කරදරයක! ආපසු එන්න!
ගෙම්බා ඇයට ඇහුම්කන් නොදී ඉදිරියට ගියේය. ඒක පනිනවා, පනිනවා. අන්තිමට වගුරු බිමේ වැලිපිල්ල ගාවට ගියා. ඇය වටපිට බැලුවාය: ගැටිති ඉහළ සිට ඇත, ඉවුරු වියන් ය, මිඩ්ජස් පියාසර නොකරයි. ඇය වතුරට පැන්නා - මඩ ගොහොරුවේ පැටලී යන්තම් ගොඩ ගියාය. ඇය වියළි ස්ථානයක් සොයාගෙන සිතන්නේ: "අපි ඉහළට නැඟිය යුතුයි, වටපිට බලන්න." ඔහු දකිනවා - අසල කණුවක් තිබේ. මම ඒක උඩට නගින්න පටන් ගත්තා. මම හෙරොන් කකුලට නැග්ගා - ඇගේ හොට පහරින්.
රුසියානු ජන කතාව "නැව"
ගංගා බැස්ට් සපත්තු මත පාවෙමින්. මම මීයෙක් දැක මෙසේ කීවෙමි.
ඇය එහි වාඩි වී පිහිනුවාය. හාවෙක් දුවනවා, ඔහු පාවහන් සපත්තුවක් දැක මෙසේ කියයි.
- මම, කුඩා මීයා!
- ඔබ යාත්රා කරන්නේ කොහේද?
- මම ඈත රාජධානිවලට, අසල්වැසි ප්රාන්තවලට, අන් අයව දැකීමට සහ මා පෙන්වීමට යාත්රා කරමි. සහ ඔබ කවුද?
- මම පැන ගිය හාවා! මාවත් ඔබ සමඟ රැගෙන යන්න.
මීයා හාවා ඇය සමඟ රැගෙන ගිය අතර ඔවුන් පිහිනා ගියේය. නරියෙක් දුවගෙන ඇවිත් සපත්තුවක් දැකලා මෙහෙම කියනවා.
- මොනතරම් ලස්සන බෝට්ටුවක්ද, විකර් සහ බැස්ට් වෙතින් අලුත්ද! බෝට්ටුවේ ඉන්නේ කවුද?
- මම, කුඩා මීයා!
- මම පැන ගිය හාවා!
- ඔබ යාත්රා කරන්නේ කොහේද?
- මම නරියෙක් - දිව්‍යා සුන්දරත්වය! මාව ඔබ සමඟ රැගෙන යන්න.
ඔවුන් නරියා සමඟ මීයා සහ හාවා රැගෙන පිහිනා ගියහ. වෘකයෙක් දුවනවා, ඔහු පාවහන් සපත්තුවක් දැක මෙසේ පවසයි.
- මොනතරම් ලස්සන බෝට්ටුවක්ද, විකර් සහ බැස්ට් වෙතින් අලුත්ද! බෝට්ටුවේ ඉන්නේ කවුද?
- මම, කුඩා මීයා!
- මම පැන ගිය හාවා!
- මම, නරියා - දිව්‍යා සුන්දරත්වය!
- ඔබ යාත්රා කරන්නේ කොහේද?
- අපි ඈත රාජධානිවලට, අසල්වැසි ප්රාන්තවලට, අන් අයව දැකීමට සහ අපව පෙන්වීමට යාත්රා කරමින් සිටිමු. සහ ඔබ කවුද?
- මම වෘකයෙක් - අළු පැත්තක්! මාව ඔබ සමඟ රැගෙන යන්න.
ඔවුන් මීයෙකු, හාවෙකු සහ හිවලෙකු සමඟ වෘකයෙකු රැගෙන පිහිනා ගියහ. වලසෙකු සිටී, ඔහු පාවහන් සපත්තුවක් දැක මෙසේ පවසයි.
- මොනතරම් ලස්සන බෝට්ටුවක්ද, විකර් සහ බැස්ට් වෙතින් අලුත්ද!
සහ ගොරවා:
උහ්-හුහ්, මම පිහිනනවා!
උහ්-හුහ්, මම පිහිනනවා!
ජලය මත, ජලය මත
සෑම තැනකම දැකීමට!
වලහා බෝට්ටුවට නැග්ගා. බැස්ට් සපත්තුව පුපුරා ගියේය, බෝට්ටුව කැඩී ගියේය. සතුන් වතුරට දිව ගොස් වෙරළට පැමිණ සෑම දිශාවකටම විසිරී ගියහ.
රුසියානු ජන කතාව "මීයන් පිටි බෙදූ ආකාරය"
මීයන් දෙදෙනෙක් විශාල කුඹුරක් අද්දර ජීවත් වූහ. ඔවුන්ගේ මින්ක්ස් අසල විය. වරක් ඔවුන්ට තට්ටු කිරීමක් ඇසුණි: "ඔබ-ලා-ඔබ, ඔබ-ලැටි." ඔවුන් සිතන්නේ: "මෙය කුමන ආකාරයේ පහරක් ද?" සිදුරුවලින් එළියට ආවා. ඔවුන් බැලුවා, මේ ඉන්නේ දිය පහරවල් සමඟ තිරිඟු කමතමින් සිටින ගොවීන්. එක් මූසිකයක් මෙසේ පවසයි.
- එන්න, පෙම්වතිය, අපි තිරිඟු ඇදගෙන පයි පුළුස්සමු.
- අපි! අනෙකා එකඟ වේ.
මෙන්න එක මීයෙක් එහා මෙහා දුවමින් ධාන්ය රැගෙන යනවා. තවත් මීයෙක් මේ ධාන්ය ඇඹරුම් ගලක් මත පාගා දමයි. ඔවුන් දවස පුරාම වැඩ කළා. එය පිටි ගොඩක් බවට පත් විය. එක් මූසිකයක් මෙසේ පවසයි.
- එන්න, පෙම්වතිය, පිටි බෙදාගන්න! මට මිනුම් දෙකක් ඇත ***, ඔබට එකක් ඇත.
- නැහැ, මට මිනුම් දෙකක් තියෙනවා, ඔබට එකක් තියෙනවා! තවත් මීයෙක් කියයි. - මම ඔබට වඩා වැඩ කළා - මම ධාන්ය රැගෙන ගියා!
- මම වැඩිපුර වැඩ කළා! පළමු එකඟ නොවේ. - මම මුළු දවසම ඇඹරුම් ගල් පෙරළමින් සිටිමි!
- නැහැ, මම වැඩිපුර වැඩ කළා!
- නෑ, මම! ..
ඔවුන් තර්ක කළා, තර්ක කළා - පිටි කොපමණ ප්රමාණයක් ගත යුත්තේ කවුද? පැයක් ගත විය, දෙකක් ... ඒ වන විටත් අඳුර වැටී ඇත. හදිසියේම පියාසර කළා දැඩි සුළඟ, පිටි අහුලාගෙන පොළොව පුරා විසිරුවා.
මීයන් දෙදෙනෙක් ශෝක වී ඔවුන්ගේ මින්ක්ස් වෙත විසිර ගියහ.
_________________________________
*ටොක් - ධාන්ය කමතට වේදිකාවක්.
** ඇඹරුම් ගල්, ඇඹරුම් ගල් - මෙහි: ඇඹරීමට, ධාන්ය පිටිවලට ඇඹරීමට අතින් ගල් රෝදය.
*** මැනීම, මැනීම-මෙහි: පිටි ධාරිතාව රුසියානු ජන ඒකකය, ධාන්ය වර්ග.
ළමයින් සඳහා, සුරංගනා කතාවක් පුදුම සහගතයි, නමුත් කල්පිත කතාවඉන්ද්‍රජාලික අයිතම, රාක්ෂයන් සහ වීරයන් ගැන. කෙසේ වෙතත්, ඔබ ගැඹුරින් බැලුවහොත්, සුරංගනා කතාවක් යනු ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය සහ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම පිළිබිඹු කරන අද්විතීය විශ්වකෝෂයක් බව පැහැදිලිය.
වසර සිය ගණනක් තිස්සේ මිනිසුන් සුරංගනා කතා විශාල ප්රමාණයක් ඉදිරිපත් කර ඇත. අපේ මුතුන් මිත්තන් ඒවා කටින් කටට ගෙනාවා. ඔවුන් වෙනස් වී, අතුරුදහන් වී නැවත පැමිණියහ. තවද ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් චරිත විය හැකිය. බොහෝ විට, රුසියානු ජන කතා වල වීරයන් සතුන් වේ යුරෝපීය සාහිත්යයප්රධාන චරිත බොහෝ විට කුමරියන් සහ දරුවන් වේ.
සුරංගනා කතාව සහ මිනිසුන් සඳහා එහි අර්ථය
සුරංගනා කතාවක් යනු ප්‍රබන්ධ සිදුවීම් පිළිබඳ ආඛ්‍යාන කතාවකි, එය සත්‍ය වශයෙන්ම සිදු නොවූයේ සහභාගීත්වයෙනි. කල්පිත චරිතහා මායාකාරී චරිත. මිනිසුන් විසින් රචනා කරන ලද කථා සහ නිර්මාණයක් වීම ජන සම්ප්රදායන්සෑම රටකම පවතී. රුසියාවේ පදිංචිකරුවන් රුසියානුවන්ට සමීප වේ ජන කතාඑංගලන්තයේ වැසියන් වන සතුන්, රජවරුන් සහ අයිවන් ද මෝඩයන් ගැන - ලාදුරු, gnomes, බළලුන් ආදිය ගැන.
සුරංගනා කතාවලට ප්‍රබල අධ්‍යාපනික බලයක් ඇත. තොටිල්ලේ සිට දරුවෙකු සුරංගනා කතාවලට සවන් දෙයි, චරිත සමඟ ඇසුරු කරයි, ඔවුන්ගේ ස්ථානයට පත් වේ. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහු තුළ යම් හැසිරීම් රටාවක් වර්ධනය වේ. සතුන් පිළිබඳ ජන කතා උගන්වයි ප්රවේශම් සහගත ආකල්පයඅපේ පොඩි අයියලාට.
එදිනෙදා ස්වභාවයේ රුසියානු සුරංගනා කතා වලට "මාස්ටර්", "මුෂික්" වැනි වචන ඇතුළත් බව ද සඳහන් කිරීම වටී. මෙය දරුවා තුළ කුතුහලය අවදි කරයි. සුරංගනා කතා ආධාරයෙන්, ඔබට ඉතිහාසය තුළ දරුවා උනන්දු විය හැකිය.
ළමා වියේදී දරුවෙකු තුළ ආයෝජනය කරන සෑම දෙයක්ම ඔහු සමඟ සදහටම පවතී. සුරංගනා කතා මත නිසි ලෙස හැදී වැඩුණු දරුවෙකු විනීත සහ සානුකම්පිත පුද්ගලයෙකු ලෙස වැඩෙනු ඇත.
සංයුතිය
බොහෝ සුරංගනා කතා ලියා ඇත්තේ එකම ක්‍රමයට අනුව ය. එය පහත රූප සටහනයි:
1) සචින්. සිදුවීම් සිදුවන ස්ථානය මෙය විස්තර කරයි. සතුන් ගැන නම්, ආරම්භයේ දී විස්තරය වනාන්තරයකින් ආරම්භ වේ. මෙහිදී පාඨකයා හෝ ශ්‍රාවකයා ප්රධාන චරිත සමඟ දැන හඳුනා ගනී.
2) ටයි පටිය. කතාවේ මෙම අදියරේදී, ප්රධාන කුතුහලය ඇති වන අතර එය කුමන්ත්‍රණයේ ආරම්භය බවට පත්වේ. වීරයාට ප්‍රශ්නයක් ඇති බවත් ඔහු එය විසඳිය යුතු බවත් සිතමු.
3) උච්චතම අවස්ථාව. එය සුරංගනා කතාවක උච්චතම අවස්ථාව ලෙසද හැඳින්වේ. බොහෝ විට මෙය කාර්යයේ මැද වේ. තත්වය උණුසුම් වෙමින් පවතී, වඩාත්ම වගකිවයුතු ක්රියා සිදුවෙමින් පවතී.
4) හෙළා දැකීම. මේ මොහොතේ ප්රධාන චරිතයඔහුගේ ගැටලුව විසඳයි. සියලුම චරිත සතුටින් සදහටම ජීවත් වේ (රීතියක් ලෙස, ජන කතා හොඳ, කාරුණික අවසානයක් ඇත).
බොහෝ කථා මෙම රටාව අනුගමනය කරයි. එය කතුවරයාගේ කෘතිවල ද සොයාගත හැක්කේ සැලකිය යුතු එකතු කිරීම් සමඟ පමණි.
රුසියානු ජන කතා
ඔවුන් විශාල බ්ලොක් එකක්. ජනප්රවාද කෘති. රුසියානු සුරංගනා කතා විවිධාකාර වේ. ඔවුන්ගේ කුමන්ත්‍රණ, ක්රියා සහ චරිත තරමක් සමාන ය, නමුත්, කෙසේ වෙතත්, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් අද්විතීය වේ. සමහර විට සතුන් පිළිබඳ එකම ජන කතා හමු වේ, නමුත් ඔවුන්ගේ නම් වෙනස් ය.
සියලුම රුසියානු ජන කතා පහත පරිදි වර්ග කළ හැකිය:
1) සතුන්, ශාක සහ අජීවී ස්වභාවය පිළිබඳ ජන කතා ("Terem-Teremok", "Rock-Rock Hen", ආදිය)
2) මැජික් ("ස්වයං-එකලස් මේස රෙද්ද", "පියාඹන නෞකාව").
3) "වන්යා අශ්වයෙකු පිට නැගී සිටියා ...")
4) ("සුදු ගොනා ගැන", "පූජකයාට බල්ලෙක් හිටියා").
5) ගෘහ ("ස්වාමියා සහ බල්ලා", "කාරුණික පොප්", "හොඳ සහ නරක", "පොට්").
වර්ගීකරණයන් කිහිපයක් ඇත, නමුත් රුසියානු සුරංගනා කතාවේ කැපී පෙනෙන පර්යේෂකයෙකු වන V. Ya. Propp විසින් යෝජනා කරන ලද එකක් අපි සලකා බැලුවෙමු.
සත්ව රූප
රුසියාවේ හැදී වැඩුණු සෑම පුද්ගලයෙකුටම රුසියානු සුරංගනා කතා වල චරිත වන ප්රධාන සතුන් ලැයිස්තුගත කළ හැකිය. වලසා, වෘකයා, නරියා, හාවා - මොවුන් රුසියානු සුරංගනා කතා වල වීරයන් ය. සතුන් වනාන්තරයේ ජීවත් වේ. සාහිත්ය විචාරයේ උපමාවක් ලෙස හැඳින්වෙන ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ප්‍රතිරූපයක් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, රුසියානු සුරංගනා කතාවල අපට හමුවන වෘකයා නිතරම බඩගිනි සහ කෝපයෙන් සිටී. එය නිතරම ඔහුගේ කෝපය හෝ තණ්හාව නිසා ඔහු නිතරම කරදරවලට පත් වේ.
වලසා වනාන්තරයේ ස්වාමියා වන රජුය. ඔහු සාමාන්‍යයෙන් සුරංගනා කතා වල නිරූපනය වන්නේ සාධාරණ හා ප්‍රඥාවන්ත පාලකයෙකු ලෙසය.
නරියා කපටිකමේ උපමාවකි. මෙම සත්වයා සුරංගනා කතාවක සිටී නම්, අනෙක් වීරයන්ගෙන් කෙනෙකු අනිවාර්යයෙන්ම රැවටෙනු ඇත. හාවා බියගුලුකමේ රූපයකි. ඔහු සාමාන්‍යයෙන් හිවලෙකුගේ සහ වෘකයෙකුගේ සදාකාලික ගොදුරක් වන අතර ඔහුව අනුභව කිරීමට අදහස් කරයි.
ඉතින්, සතුන් පිළිබඳ රුසියානු ජන කතා අපට ඉදිරිපත් කරන්නේ හරියටම එවැනි වීරයන් ය. ඔවුන් හැසිරෙන ආකාරය බලමු.
උදාහරණ
සතුන් පිළිබඳ ජන කතා කිහිපයක් සලකා බලන්න. ලැයිස්තුව විශාලයි, අපි කිහිපයක් පමණක් විශ්ලේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරමු. උදාහරණයක් ලෙස, අපි "Fox and the Crane" කතාව ගනිමු. ඇය රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට දොඹකරය කැඳවූ නරියා ගැන කියයි. ඇය කැඳ පිසූවාය, පිඟානක් මත ආලේප කළාය. දොඹකරය කෑමට අපහසු නිසා ඔහුට කැඳ ලැබුණේ නැත. සකසුරුවම් නරියාගේ උපක්‍රමය එයයි. දොඹකරය නරියාට රාත්‍රී ආහාරයට ආරාධනා කර, බණ්ඩක්කා තම්බා ඉහළ බෙල්ලක් සහිත ජෝගුවකින් කෑමට ඉදිරිපත් විය. නමුත් ලීසා කිසි විටෙකත් okroshka වෙත ගියේ නැත. කතාවේ සදාචාරය: එය පැමිණෙන විට, අවාසනාවකට මෙන්, එය ප්රතිචාර දක්වයි.
Kotofey Ivanovich ගැන රසවත් කතාවක්. එක් මිනිසෙක් බළලෙකු වනාන්තරයට ගෙනැවිත් එහි දමා ගියේය. හිවලෙක් ඔහුව සොයාගෙන විවාහ විය. ඔහු කෙතරම් ශක්තිමත් සහ කෝපාවිෂ්ටද යන්න ඇය සියලු සතුන්ට පැවසීමට පටන් ගත්තාය. වෘකයා සහ වලසා ඔහුව බැලීමට පැමිණීමට තීරණය කළහ. ඔවුන් සැඟවී සිටීම වඩා හොඳ බව නරියා අනතුරු ඇඟවීය. ඔවුන් ගසකට නැග්ගා, ඒ යට ගොනෙකුගේ මස් තැබුවා. හිවලෙකු සමඟ බළලෙකු පැමිණ, බළලා මස් මතට කඩා, කීමට පටන් ගත්තේය: "මියෝව්, මීවෝ ...". සහ එය වෘකයාට සහ වලසාට පෙනේ: "ප්රමාණවත් නොවේ! ප්රමාණවත් නොවේ!". ඔවුන් පුදුමයට පත් වූ අතර කොටෝෆී ඉවානොවිච් දෙස සමීපව බැලීමට අවශ්ය විය. කොළ කලවම් වූ අතර, බළලා එය මීයෙකු යැයි සිතා, නියපොතු වලින් ඔවුන්ගේ මුඛය අල්ලා ගත්තේය. වෘකයා සහ නරියා පලා ගියහ.
මේවා සතුන් පිළිබඳ රුසියානු ජන කතා ය. ඔබට පෙනෙන පරිදි, නරියා ඇඟිල්ල වටා සෑම කෙනෙකුම රවුම් කරයි.
ඉංග්රීසි සුරංගනා කතා වල සතුන්
ඉංග්රීසි සුරංගනා කතාවල හොඳ චරිත වන්නේ කිකිළියක් සහ කුකුළා, බළලෙකු සහ බළලෙකු, වලසෙකු ය. නරියා සහ වෘකයා හැම විටම සෘණ චරිත. philologists ගේ පර්යේෂණ වලට අනුව, ඉංග්රීසි සුරංගනා කතා වල බළලා කිසි විටෙක සෘණාත්මක චරිතයක් නොවූ බව සැලකිය යුතු කරුණකි.
රුසියානුවන් මෙන්, සතුන් පිළිබඳ ඉංග්රීසි ජන කතාවල චරිත හොඳ සහ නරක ලෙස බෙදා ඇත. යහපත සැමවිටම නපුර ජය ගනී. එසේම, කෘතිවල උපදේශාත්මක අරමුණක් ඇත, එනම් අවසානයේ දී පාඨකයන් සඳහා සදාචාරාත්මක නිගමන සෑම විටම පවතී.
සතුන් පිළිබඳ ඉංග්රීසි සුරංගනා කතා සඳහා උදාහරණ
සිත්ගන්නා කෘතිය "Cat King". බල්ලෙකු සහ කළු බළලෙකු සමඟ වනාන්තරයේ ජීවත් වූ සහෝදරයන් දෙදෙනෙකු ගැන එහි සඳහන් වේ. එක් සහෝදරයෙක් වරක් දඩයම් කිරීමට ප්රමාද විය. ආපසු පැමිණි පසු ඔහු හාස්කම් කියන්නට පටන් ගත්තේය. මළගෙදර දැක්කා කියනවා. බොහෝ බළලුන් පින්තූර සහිත ඔටුන්නක් සහ යෂ්ටියක් සහිත මිනී පෙට්ටියක් රැගෙන ගියහ. හදිසියේම, ඔහුගේ පාමුල වැතිර සිටි කළු බළලා ඔහුගේ හිස ඔසවා කෑගැසුවේය: "මහලු පීටර් මැරුණා! මම බළල් රජු!" ඉන්පසු ඔහු ගිනි උදුනට පැන්නා. කිසිවෙකු ඔහුව නැවත දුටුවේ නැත.
අපි උදාහරණයක් ලෙස "විලි සහ ඌරු පැටියා" විකට කතාව ගනිමු. එක් ස්වාමියෙක් තම මිතුරාට ඌරෙකු රැගෙන යාමට තම මෝඩ සේවකයාට භාර දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, විලිගේ මිතුරන් ඔහුට තැබෑරුම් ශාලාවකට යාමට පොළඹවා ගත් අතර, ඔහු මත්පැන් පානය කරන අතරතුර, ඔවුන් විහිළුවට ඌරා වෙනුවට බල්ලෙකු ආදේශ කළහ. විලී හිතුවේ ඒක යකාගේ විහිළුවක් කියලා.
වෙනත් සාහිත්ය ප්‍රභේදවල සතුන් (ප්‍රබන්ධ)
රුසියානු සාහිත්‍යයට සතුන් පිළිබඳ රුසියානු ජන කතා පමණක් ඇතුළත් නොවන බව සඳහන් කිරීම වටී. එය ප්‍රබන්ධ කතාවලින් ද පොහොසත් ය. මෙම කෘතිවල සතුන්ට බියගුලුකම, කරුණාව, මෝඩකම, ඊර්ෂ්‍යාව වැනි මිනිසුන්ගේ ගුණාංග ඇත. I. A. Krylov විශේෂයෙන් සතුන් චරිත ලෙස භාවිතා කිරීමට කැමති විය. ඔහුගේ ප්‍රබන්ධ "කපුටා සහ නරියා", "වඳුරා සහ වීදුරු" සියල්ලෝම දන්නා කරුණකි.
මේ අනුව, සුරංගනා කතා සහ ප්‍රබන්ධවල සතුන් භාවිතා කිරීම සාහිත්‍යයට විශේෂ ආකර්ෂණයක් සහ ශෛලියක් ලබා දෙන බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. එපමණක් නොව, ඉංග්රීසි සහ රුසියානු සාහිත්යයේ වීරයන් එකම සතුන් වේ. ඔවුන්ගේ කථා සහ ලක්ෂණ පමණක් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ.
