නරියාෂ්කින්ස්කි බැරූක් සඳහා ලක්ෂණය ටයිප් කරන්න. වාස්තු විද්යාත්මක විලාසය: නාරිෂ්කින්ස්කෝ බැරොක්

සමඟ සම්බන්ධව

එහි නම නම්, වාස්තු විද්යාත්මක ප්රවාහය නාරතිකායින්ගේ කොස්කව් සහ ආසන්නයේ ඇති නාරතිකාිනාගේ කුලයට බැඳී සිටින අතර මොස්කව් වතු, ආසන්නයේ මොස්කව් වතු අසල පල්ලි රුසියාව සඳහා නව බැරොක් විලාසිතාවේ සමහර අංග සහිතව පල්ලි ඉදිකර තිබේ.

ප්රධාන අගය නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව බටහිර යුරෝපීය ආත්මයේ ඉදිකරන ලද සාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පැරණි කුලදෙටුවන්ගේ මොස්කව් සහ නව විලාසිතාව () අතර සම්බන්ධයක් වූයේ ඔහු එසේ විය.

බටහිර යුරෝපීය බැරොක් බැරොක් බැරොක් සමඟ සමීපව සිටින නරියාෂින්ස්කි සමඟ එකවර (ඔහු තුළ ඉදිකරන ලද ගොඩනැගිලි, සමහර විට නාරිෂ්කින්ස්කි විලාසිතාවේ සාමාන්යය, රුසියානු බැරොක් ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ කථාංගයක් පමණි) රුසියානු බැරොක් ඉතිහාසයේ කථාංගයක් පමණි) ඒ හා සමාන වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ නොහැකි විය රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ කතන්දර.

මතුවීම සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන්

XVII ශතවර්ෂයේ රුසියානු කලාවේ හා සංස්කෘතියේ නව සංසිද්ධියක් - ඒවායේ ප්රමුඛතාවය, විශේෂයෙන් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙන් ආගමික කැනන් වලින් පිටවීම ලෞකික විද්යාත්මක දැනුම ව්යාප්ත කිරීම. XVII ශතවර්ෂයේ දෙවන තෙවැන්නෙන් දළ වශයෙන්. නව, ලෞකික, සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය කිරීම ආරම්භ වේ.

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ දී, මූලික වශයෙන් මධ්යකාලීන සරල හා දෘඩතාවයෙන් පෙළෙන අපද්රව්යවල, බාහිර පින්තාරු කිරීම හා උමතුකම පිළිබඳ ආශාව තුළ ප්රමුඛත්වය පළ කළේය. වෙළෙන්දන් සහ ගොඩබස්කරන ප්රජාවන් වැඩි වැඩියෙන්, ඉදිකරන ලද ගොඩනැගිලිවල ස්වභාවය අනුව වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ පල්ලි ඉදිකිරීමේ ගනුදෙනුකරුවන් බවට වැඩි වැඩියෙන් වෙළෙන්දන් බවට පත්විය.

පල්ලි අලංකාර පල්ලි ගණනාවක් ඉදිකරන ලද අතර, පල්ලියේ ධූරාවලවල රවුම් වල සහය සොයා නොගත් අතර, පල්ලියේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විචක්ෂණතුාවට විරුද්ධ වූ අතර ලෞකික ආරම්භයේ විනිවිද යාමේ දී. 1650 දශකවල කුලදෙටු නිකොන් විසින් කූඩාරම් විහාරස්ථාන ඉදිකිරීම තහනම් කරන ලද අතර සාම්ප්රදායික පස් පරිච්ඡේද පහක් ආපසු පැමිණෙන අතර එය දිගුකාලීන විහාරස්ථාන බිහිවීමට හේතු විය.

කෙසේ වෙතත්, බලපෑම් ලෞකික සංස්කෘතිය මත රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය එය දිගින් දිගටම තීව්ර වෙමින්, සමහර බටහිර යුරෝපීය අංග ද ඊට විනිවිද ගියේය. කෙසේ වෙතත්, 1686 දී වගඋත්තරකරුගේ කථාව සමඟ රුසියාවේ සදාකාලික සාමය අවසන් වීමෙන් පසුව, මෙම සංසිද්ධිය 1686 දී විශාල පරිමාණයක් අත්පත් කර ගත්හ: ස්ථාපිත සම්බන්ධතා ස්ථාපිත සම්බන්ධතා රට තුළට පෝලන්ත සංස්කෘතියට මහා පරිමාණයේ විනිවිද යාමේ දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය.

මෙම සංසිද්ධිය සමජාතීය නොවීය, එතැන් පටන් පොදුරාජ්ය මණ්ඩලයේ නැගෙනහිර පිටත අක්ස්තා සංස්කෘතියේ සමීප ඕතඩොක්ස් ජනයාගේ සාගර හා සංස්කෘතියේ කොටසක් සහ තනිකරම ජාතික මූලද්රව්ය ඇතුළුව සංස්කෘතියේ කොටසක් ද ඔවුන්ගෙන් ණයට ගත් සංස්කෘතියේ කොටසක්. විවිධ විලාසිතාවන් සහ සංස්කෘතීන්හි ලක්ෂණවල සංයෝජනයක් මෙන්ම රුසියානු ස්වාමිවරුන් විසින් එක්තරා "නැවත සිතාසීම" සහ අලුතින් පැන නගින වාස්තු විද්යාත්මක දිශාවේ නිශ්චිත ස්වභාවය තීරණය කර ඇත - නාරිෂ්කින්කි විලාසිතාව.

විශේෂාංග

"නාරිස්කින්ස්කි විලාසිතාව" ලුහුබැඳීම සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වන නමුත් එය බටහිරින් පරිණත වූ ආකාර යුරෝපීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය - නියෝග සහ ඒවායේ අංග, අලංකාර මෝස්තර, නිසැකවම, බැරොක් සම්භවය.

XVI වන සියවසේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සිට. සිරස් බලශක්තිය විනිවිද යාමෙන්, බිත්තිවල දාර දිගේ ගමන් කිරීම සහ ඉරීමේ රටා විසි කිරීම මගින් එය කැපී පෙනේ.

"නරියාෂ්කින් විලාසිතාවේ" ගොඩනැඟිලි සඳහා පරස්පර විරෝධී ප්රවණතා සහ ගලායාම, අභ්යන්තර ආතතීන්, ව්යුහයේ හා අලංකරණ අලංකරණයේ විෂමතාවය මගින් සංලක්ෂිත වේ.

රුසියානු ලී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සහ ඉපැගලාකරන රුසියානු ගල් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ගොතික්, පුනරුදය, රොමෑන්ටිකවාදයේ සහ සම්ප්රදායන් සහ සම්ප්රදායන් පිළිබඳ යුරෝපීය බැරොක් හා කණ්නාඩි වල ඒවායේ ලක්ෂණ ඇත.

එය ද්විත්ව පරිමාණයෙන් සංලක්ෂිත වේ - එක් දැවැන්ත, සිරස් අතට, සිරස් අතට හා අනෙක් - කුඩා සවිස්තරාත්මක. මෙම අංගය XVIII වන සියවසේ මුල් භාගයේ පළමු භාගය තුළ මොස්කව්හි බොහෝ වාස්තු විද්යාත්මක ව්යාපෘතිවල අන්තර්ගත විය. නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාවේ බොහෝ සම්ප්රදායන් ව්යාපෘති වලින් සොයාගත හැකිය I. ෂෙරිනි (මෙන්ෂිකෝවා කුළුණ), සහ.

සාම්ප්රදායික රුසියානු ලී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සිරිතක් වන බිත්ති විසුරුවා හැරීම සහ අලංකාර කිරීම සඳහා සාමාන්ය ලෙස ක්රියා කිරීමේ ශෛලියෙහි මූලද්රව්ය භාවිතා නොකෙරේ. ප්රතිවිරුද්ධ හැඟීම අභ්යන්තර අලංකරණයේ අංග නිෂ්පාදනය කරයි. සාම්ප්රදායික ඉංග්රීසි එළවළු රටාව බැරොක් පොම්පාවක් ලබා ගනී.

යුරෝපීය බැරොක් අඛණ්ඩ ව්යාපාරය සඳහා ලක්ෂණය, පිටත අවකාශයේ සිට අභ්යන්තරයේ අභ්යන්තරව පඩිපෙළ සංක්රමණය කිරීමේ ගතිකය, නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාවේදී එවැනි නිරීක්ෂණයක් නොලැබුණි. එහි පඩි පෙළ ආරෝපණය, පරිවාරකයට වඩා පහළට අභ්යන්තර අවකාශය එළිමහනේ ගොඩනැගිලි. සාම්ප්රදායික ජන ලී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ලක්ෂණ ඔවුන් ඒවා දකිනවා.

මෙම නවීන රේඛාවට සමගාමීව, සංවෘත වාස්තු විද්යාත්මක හා කොල්ලකෑම් සහිත පල්ලි පහක් සමග ආලේප කර ඇති බොහෝ සාම්ප්රදායික, ධාන්ය හා ඉහළට ඔසවා තැබූ නරියාෂ්කින් විලාසිතාවේ හොඳම සාම්පල වන අතර, සංවෘත වාස්තු විද්යාත්මක හා කොල්ලකරුවන් පස් දෙනෙකු නව වාස්තු විද්යාත්මක හා අලංකාර ආකෘතිවලින් පොහොසත් වේ ගෘහස්ථ භාරකරුගේ ප්රවණතා සංක්රාන්තිය මගින් සලකුණු කර ඇති අනුපිළිවෙලින් උපකරණයෙන් සලකුණු කරන ලද අනුපිළිවෙලට අනුපිළිවෙලින් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව සඳහා රතු ගඩොල් හා සුදු ගලෙහි වර්ණ දෙකේ සංයෝජනය, රුසියානු රටාවේ සම්ප්රදායන් සහ ශාකසාර ආභතියේ සම්ප්රදායන් අනුව බහුරෝමේ ටයිල්ස්, රන් ආලේපිත ලී නූල් භාවිතා කිරීම. සුදු ගලෙන් හෝ ජිප්සම් වලින් සරසා ඇති රතු ගඩොල් බිත්ති වල සංයෝජනය වූයේ එංගලන්තයේ සහ උතුරු ජර්මනියේ ගොඩනැගිලිවල ලක්ෂණයකි.

නරියාෂ්කින් විලාසිතාවේ ගොඩනැගිලිවල ඉදිකර ඇත්තේ බටහිර යුරෝපීය අවබෝධය තුළ අව්යාජ බැරොක් ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. නරියාෂ්කින් විලාසිතාව පදනම් වී ඇත්තේ වාස්තු විද්යාත්මක සංයුතිය මත - රුසියානු ඉතිරිව ඇති අතර, රුසියානු ජාතිකයෙක් වූ අතර බොහෝ විට යන්තම් බොහෝ විට යන්තම් යන්තම් බොහෝ විට යන්තම් යන්තම් යන්තම් බොහෝ විට යන්තම් යන්තම් දහස්කිරීම් බටහිර යුරෝපීය චිත්ර වලින් ලබාගත් මූලද්රව්යයන් පමණි. මේ අනුව, ඉරා දැමූ පල්ලි ගණනාවක සංයුතිය - බාරෝක් වෙත ප්රතිවිරුද්ධව පිහිටා ඇත - තනි වෙළුම් එක සමස්තයක් ලෙස ඒකාබද්ධ කර, එකිනෙකා දෙසට ඇලවීම, එකිනෙකා කෙරෙහි එක් කර ඇත පැරණි රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. විදේශිකයන් මෙන්ම බටහිර යුරෝපීය සාම්පල ගැන හුරුපුරුදු විදේශිකයන් මෙන්ම රුසියානුවන් ද, බාරොක්, නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව මුල් රුසියානු වාස්තු විද්යාත්මක සංසිද්ධියක් ලෙස සැලකූහ.

ගොඩනැගිලි

නව විලාසිතාවේ පළමු ගොඩනැගිලි සමහරක් නරියාර්කිනාගේ පෙම්වතාගේ මොස්කව් සහ මොස්කව් කලාපීය වතු (පීටර් අයි, නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නාරිස්කින්) අලංකාර මූලද්රව්ය ඉදිකර ඇත ( දීප්තිමත් උදාහරණ: ෆිලීස්, 1690-93, ත්රිත්ව, ත්රිත්ව පල්ලියේ, ත්රිත්ව, දිහිදුම, 1698-1704 යන ත්රිත්ව පල්ලිය, ඒවා ස්කන්ධයේ සමමිතිය මගින් සංලක්ෂිත වේ, ඒවායේ අනුපාතවල තාර්කිකත්වය සහ විශ්මය ජනක ස්ථානගත කිරීම බටහිර යුරෝපීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙන් ණයට ගත් නිදහසේ අර්ථකථන වරෙන්තුවක් දෘශ්යමය වශයෙන් බහු-වෙළුම් ගොඩනැගිල්ලක් බැඳ තැබීමේ මාධ්යයක් ලෙස සේවය කරන සුදු ගල් අලංකරණය, බහු පරිමාව සහිත ගොඩනැගිල්ලක් බැඳීමට උපකාරී වේ.

NVO, CC BY-SA 3.0

මෙලියි කුළුණ සහ පල්ලි වල දෘඩ ලෙස සකස් කරන ලද පරිමාවන්හි XVII ශතවර්ෂයේ රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සාමාන්ය පල්ලියන්ගේ පල්ලිය ඉදිකරන ලද්දේ දිගු වේගයකින් යුත් පල්ලියක් නියෝජනය කරන, ය සිව්වන ඊනියා ඔක්ටගර්, ඇක්සිස්.

චෙට්වර්ික්, අර්ධ කාලීනව apsid - එක්තරා පල්ලිය - මැදිහත්වික පල්ලිය, ඉහත කරුණු සහ ඉහත, ඊළඟ ස්ථරයේ, අපවිත්රව අපවිත්රත්වයේ ගැළවුම්කාරයාගේ නාමයෙන් පල්ලිය, අෂ්ටක, අෂ්ටක ආරුක්කුවකින් අවහිර කර ඇත.

එය මුද්ද අටක් අටක් ලෙස ඉහළ ගොස් ඇති අතර, ඉතිරි පරිච්ඡේද හතරේ අතුරින් යුත් හිස ලේබල් එකකින් ඔටුනු පළඳවයි. ඉතිරි පරිච්ඡේද හතරේ පල්ලිය දීප්තිමත් වේ. පල්ලියේ පාමුල පල්ලියේ ඉඩකඩ සහිත ගුලිබි ඇත විවෘත ගැලරි. දැනට පන්සලේ බිත්ති තීන්ත ආලේප කර ඇත රෝස පැහැය, ඉදිකිරීම්වල හිම-සුදු අලංකාර අංග අවධාරණය කිරීම.

ඒ හා සමාන අංග ත්රිත්වයේ පූර්ණ හිම-සුදු පල්ලියක් වන අතර ත්රිත්ව - ලිකොවෝ හි නරියාර්මිකිනාගේ වෙනත් කළමනාකරුවෙකු වන අතර යාකොබ්ගේ ගෘහ පාලනය විසින් ඉදිකරන ලදි. නම සමඟ, නරියාෂ්කින් විලාසිතාවේ තවත් බොහෝ ගොඩනැගිලි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ ආරම්භයේ නම සමඟ සම්බන්ධ වේ. දුන්නෙහි ගොඩනැගිලිවල, හිතාමතාම හඳුන්වා දුන් බටහිර යුරෝපීය අනුපිළිවෙලෙහි මූලද්රව්යයන් ඇති බව පෙන්නුම්ි, කෙසේ වෙතත්, අනුරූප ලියකියවිලි සඳහා ද අනුරූප පාරිභාෂිතයද භාවිතා කරන) කෙසේ වෙතත්, ඇණවුම් මූලද්රව්ය භාවිතා කිරීම යුරෝපීය සම්ප්රදායට වඩා වෙනස් ය: ප්රධාන වාහකයා මෙම මූලද්රව්යය, පුරාණ රුසියානු වාස්තු විද්යාත්මක සම්ප්රදායේ දී මෙන්, බිත්ති ඉතිරිව ඇති අතර, අතරින් නොපෙනී යයි බොහෝ මූලද්රව්ය අලංකරණය.

නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාවේ තවත් කැපී පෙනෙන ව්යුහයක් ඉදිකර ඇත්තේ බුර්ට්රොමියෝ රාස්ට්රල්ලි-එම්එල් හි වෙළඳ තුවා ගෘහ නිර්මාණ සාතපොව් විසිනි. දැඩි ලෙස ප්රීතිමත් දේවමාළිගාව. පල්ලිය කෙතරම් ප්රචලිතද, ක්රෙම්ලිනය පුපුරවා හරින ලෙස අණ කළ නැන්දොලියන් පවා මොස්කව්හි ගින්නෙන් ඇය මවිතයට පත් නොවී ඇය අසල විශේෂ මුරකරුවෙකු පත් කළේය. අද වන විට, 1935-36 දී එය විසුරුවා හරින ලද බැවින් පල්ලිය ළඟා වී නැත. පදික වේදිකාව ව්යාප්ත කිරීමේ මුවාවෙන්.

නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාවේ සම්ප්රදායන් තුළ, බොහෝ පල්ලි සහ ආරාමවල රැසක් නැවත ගොඩනඟන ලද අතර එය විශේෂයෙන් මොස්කව්හි ක්රටිට්ස්කි ගොවිපල වන නවෝඩෙවිච් සහ දොන් ආරාමවල නිරවද්ය වේ. 2004 දී නොවූඩෙවිචෝයි ආරාමයේ සංකීර්ණය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම ස්ථානයක් ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර, "ඊනියා" මොස්කව් බැරූක් "(නිර්ණායකය) මෙන්ම" සුවිශේෂී උදාහරණයක් ලෙස " XVII ශතවර්ෂයේ අවසානයේ වාස්තු විද්යාත්මක විලාසිතාව වන මොස්කව් බැරූක් ", විස්තරාත්මකව ආරක්ෂා කර ඇත." (නිර්ණායක IV). බිත්ති ගබඩා කර ඇති ආරාමය සහ පල්ලි ගණනාවක් නාරිෂ්කින් විලාසිතාවේ නැවත ගොඩනඟා ගෙන ඇත.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ XVIIII වන සියවස ආරම්භ විය. නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාවෙන් වැඩිදුර සංවර්ධනය නොලැබුණි. කෙසේ වෙතත්, XVIII වන සියවසේ පළමු කාර්තුවේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි නාරමයකින් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ පෙට්රොව්ස්කි බැරූක් පීටර්ස් අතර. එක්තරා අඛණ්ඩතාවයක් ඇත, ලක්ෂණ උදාහරණ (1692-1701) සහ අග්ර දේවදූත පල්ලිය මොස්කව්හි දී අග්ර දේවදූතයා හෝ මෙෂාිකෝවා ටවර් (1701-07) පීටර් අයි හි ළඟම ඇති සිනිඳු පොකුණු සඳහා මොස්කව්හි පිරිසිදු පොකුණු පිළිබඳ ගෘහ නිර්මාණ පොකුණු වලින් ඉදිකරන ලද මෙහිකෝයි ටවර් හි සංයුතිය යුක්රේන ලී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාගෙන් ණයට ගත් සාම්ප්රදායික යෝජනා ක්රමයක් සකස් කරන ලදී - දිගුකාලීන අටක් සලකුණු.

ඛනිෂ්කින් මෙන් නොව, රුසියානු ස්වාමිවරුන් මෙන් නොව, නරියාර්ෂ්කින් බැරූක්ගේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය නිර්මාණය කිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉදිකරන ලද ගොඩනැගිල්ලේ නිශ්චිත ස්වභාවය තීරණය කළ අතර, එය ඉදිකිරීම්වල නිශ්චිත ස්වභාවය තීරණය කර ඇත - ඉදිකිරීම්වල ස්වභාවය අනුව රුසියානු ජාතිකයෙක් බටහිරයෙකු ලෙස බටහිර යුරෝපීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාගෙන් ණයට ගත් තොරතුරු සමඟ ගොඩනැගිල්ලෙන්, අප සැරසනු ලැබුවේ පමණි.

ඡායාරූප පෙළ

ප්රයෝජනවත් තොරතුරු

නරියාෂ්කින්ස්කෝයි හෝ මොස්කව් බැරොක්

නම

1920 ගණන්වල සමීප අධ්යයනයකින් පසු "නාරිෂ්කින්කි" යන නම ශෛලියට මුල් බැස ගත්තේය. XVII ශතවර්ෂයේ අවසානයට අයත් අය තුළ ඉදිකරන ලද මැදිහත්වික පල්ලිය. Narshskiny වලින් පිරී ඇත.

එතැන් සිට, නරියාෂ්කින් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සමහර විට "නාරිෂ්කින්ස්කි" ලෙසත්, "මොස්කව් බැරොක්" බෙදා හැරීමේ ප්රධාන අංශය ලෙසත් "නාරිෂ්කින්ස්කි" ලෙසත් හැඳින්වේ.

කෙසේ වෙතත්, මෙම වාස්තු විද්යාත්මක දිශාව බටහිර යුරෝපීය විලාසිතාවන් සමඟ සංසන්දනය කිරීමේදී යම් දුෂ්කරතාවයක් ඇති අතර, මුල් පුනර්ජීවනයට අනුරූප වන ක්රීඩාංගනය, ස්වරූපයේ ස්වරූපයෙන් නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව යන කාණ්ඩවල අර්ථ දැක්වීමට අමුණන්නේ නැත බටහිර යුරෝපීය ද්රව්ය මත එය වර්ධනය වී ඇති අතර, බැරොක්, එසේ හා පුනරුදයේ හා හැසිරීම වැනි විශේෂාංග තිබේ.

මේ සම්බන්ධව, දිගු කාලීන පරිභෝජන සම්ප්රදායක් තුළ දිගු කාලීන සම්ප්රදායක් භාවිතා කිරීම වඩාත් සුදුසුය විද්යාත්මක සාහිත්යය "නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව" යන යෙදුම.

උපුටා ගැනීම

"ෆිල්ස් හි මැදිහත්වීම ... - ආලෝකය ලේස් සුරංගනා කතාව ... තනිකරම මොස්කව්, යුරෝපීය සුන්දරත්වය නොවේ, එනම්, මොස්කව් බැරෙකෝක් නොව, ඔහු එතරම් නොවැලැක්විය හැකි ලෙස පොදු නැත සෑම කලාවම, සෑම දිනකම කෙලින්ම තමාට සෘජුවම ඔහු සමඟ, පෙර පැවති මොස්කව්හි දී, ඊට පෙර සෑම විදේශීය නිලධාරියෙකුටම බැරොක් ලක්ෂණ නිසා ... මැකෙලාස් හෝ මල්ලේ පෙරීම හෝ උපකල්පනය, එමඟින් මකාදැමීම දරාගෙන ඇති බව පෙනේ.
- ඉග්ර් ග්රාහකය, රුසියානු කලා විචාරකයා

රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සඳහා අගය

නරියාත්කින්ස්කි විලාසිතාව මොස්කව්හි මුවාවෙන් මුවාවෙන් බෙහෙවින් බලපා ඇති නමුත් XVIII වන සියවසේ රුසියාවේ සමස්ත ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේම සංවර්ධනය කෙරෙහි ඔහු තුළ විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. බොහෝ ආකාරවලින්, රුසියානු බැරොක්වන්ගේ පූර්ව වටයේ දී, විශේෂයෙන් පැහැදිලිවම විදහා දැක්වූයේ නරියාෂ්කින් ශෛලියට ස්තූතිවන්ත වන අතර එය විශේෂයෙන් පැහැදිලිවම එලිසබෙතන් යුගයේ: බැරොලෝමියෝ රාස්ට්රෙලි-එම්එල්. ශුද්ධ වූ ක්ලෙමන්ගේ පල්ලිය (1762-69, ආරුක්කු පියෙට්රෝ ඇන්ගෝනි ට්රිසිසිනි එක්වන මොස්කව් බැරොක් ෙගොඩනැගිලි වලදී මොස්කව් බැරොක් හි විශේෂාංග ඉතාලි වාස්තු විද්යාත්මක විලාසිතාවේ අංගයන්ට සම්බන්ධ වේ. ), රතු ගේට්ටුව (1742, ආරුක්කු. ඩිමිට්රි උෂ්තයිම්කි. නෝර්ෂින් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ලක්ෂණ, මූලික වශයෙන් ඇයගේ රතු සංයෝජනයේ ලක්ෂණය සහ සුදු වර්ණ බිත්ති සැරසිලි කිරීමේදී.

පසුව, XIX ශතවර්ෂයේ අවසානයේ. නරියාෂ්කින්ස්ක් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, සාමාන්යයෙන් රුසියානු සංසිද්ධියක් ලෙස කාලය තුළ බොහෝ දෙනෙක්, ඊනියා ව්යාජ විලාසිතාව ඇතිවීම සඳහා නිශ්චිත බලපෑමක් ඇති කළහ.

සැලකිය යුතු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්

• යකොව් බුවොස්ටොව්
• අයිවන් ෂෙරීනි
• පීටර් පොටපොව්
• Osip ස්ථාවරය
• මිකිල් චොග්ලොකොව්

"නරියාෂ්කින්ස්කෝයි හෝ මොස්කව් බැරූක්" යන සංකල්පය තරමක් කොන්දේසි සහිත ය. මෙම නම සමඟ පොදුවේ පිළිගත් වාස්තු විද්යාත්මක ශෛලියක් නොමැති නිසා, විශේෂ experts යන් හොඳින් හොඳින් තේරුම් ගනී මෙය කතාවකි. මෙම විලාසිතාව ක්රි.පූ. තිස් අවුරුදු කාලයකින් යුරෝපයේ සිට උච්චාරණය කර ඇති අතර, ඔහු මොස්කව් කලාපය පමණක් නොව, පර්යන්තයේ මධ්යයේ සිට ඉතා දුරස්ව සිටියේය. පසුව, නරියාෂ්කින්ස්කි බැරූක් මේ වන විටත් 20 වන සියවසේදී දැනටමත් පුනර්ජීවනය අත්විඳින ලදී කසන් දුම්රිය ස්ථානයේ ගොඩනැගිල්ලේ සැලසුම් කිරීම.

පළමුවැන්නාගේ relatives ාතියෙකු වන පෙම්වර් ලයන් නර්ෂුෂ්කින්ගේ අනුපිළිවෙල මත නරියාෂ්කින්ස්කි මෙම ශෛලිය ලෙස හැඳින්වෙන්නේ මේ සඳහා මෙවැනිම සං signs ා ගණනාවක් සඳහා ය. පළමු වතාවට, පෙති ස්වරූපය, පෙති ස්වරූපය, පෙති ස්වරූපය, ලෝකයේ පාර්ශවයන් හා අනුකූලව පරිච්ඡේදවල පරිච්ඡේද, මහල්වල මුහුණත, ඇණවුම් මූලද්රව්ය අලංකරණයේ ව්යාකරණ ස්ථානයේ සිටීම දොන් ආරාමයේ විශාල ආසන දෙව්මැදුර ඉදිකිරීමේදී ප්රකාශ විය.

නරියාෂ්කින්ස්කි බැරොක් බොරුකාරයා, කේන්ද්රීයතාවයෙන් මෙන්ම සමබර හා සමමිතිය මගින් සංලක්ෂිත වේ. රතු පසුබිමක සුදු මූලද්රව්ය තිබීම. නාරූෂ්කින් බැරූක්ට අයත් සුප්රසිද්ධ වාස්තු විද්යාත්මක ස්මාරක බොහෝමයක් බාරොක් හා ප්රමාද වූ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ වස්තූන්ගෙන් ආකාර ණය ගැනීම පෙන්නුම් කරයි: මේවා ඉරා දැමූ පෙරටුගාමීන් සහ බඳුන් හා සර්පිලාකාර තීරු මෙන්ම හේමා, සින්ක්, වෙස් මුහුණ, ගුහාව.

නරියාෂ්කින්ස්කෝයි බර්කෝගේ විලාසිතාවේ මල් පිපීම සලකුණු කර ඇත්තේ චිත්රපට, නොවෙඩෙවිචි ආරාමය සහ උබ්රාක්හි ෆොසොඩෙව්චි ආරාමය සහ ස්පස්කයා පල්ලිය තුළ කැපිටල් පල්ලිය ඉදිකිරීමෙනි. බොහෝ විශේෂ ists යින් විසින් කරන ලද නවෝඩෙවිචි ආරාමයේ බෙල් කුළුණ නාරිෂ්කින්කි විලාසිතාවේ ආකෘතියක් ලෙස පිළිගැනේ. සමහර දෙවැන්න ජෝන්හි ජෝන් රණශූරයා යකුනකා සහ ඩොන්හි රිස්සුව මත ඉදිකරන ලදී. කලා ඉතිහාස ians යින් මෙම වස්තූන්ගේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ, වඩාත් පැතලි විස්තර, පැල්පත් හා අවාසනාවන්ත වර්ණයන්ගෙන් සමන්විත පළපුරුදු වස්තූන් සමඟ සම්භාවිතාව දක්වයි. මෙම වස්තූන් අලංකාර සැලසුම් කිරීමේදී, වෙනත් මෝස්තරවල ප්රකාශනය ඔබට දැක ගත හැකිය.

විලාසිතාවේ ව්යාප්තියේ භූගෝල විද්යාව ඉතා පුළුල් වන අතර එය වස්තූන්ගේ පිහිටීම මත පදනම්ව මොස්කව්හි එම විලාසිතාව කැඳවීම මුළුමනින්ම නිවැරදි නොවේ. උපන් ස්ථානයේ මොස්කව් එය නිවැරදිව සලකන්න. පසුව, නරියාෂ්කින්ස්කි බැරරුකවගේ ශෛලිය තුළ ඇති වස්තූන් නිදසුනක් ලෙස, දුම්මල කලාපයේ, රයන්ස්ක්, රයන්සන් හි පිහිටි රිදස්ක් හි දී ඉදිකරන ලද්දකි. රිදස්ක්හි, රිදියන්ස් හි, රිදසාන්, රහසා ආරාමයේ පිහිටි මේ ශ්ලේෂ්මෙන්සන්කා නාද්කාරාසි පල්ලිය, උපකල්පිත ආසන දෙව්මැදුර වන අතර එය නරියාෂ්කින්ස්කි බැරොක්ගේ ශෛලිය තුළ ඉදිකරන ලද විශාලතම වස්තුව මෙන්ම නගරය පුරා සොරකම් කිරීමේ ආරාමය වේ. නිරුබෝගෙව් පල්ලිය වැනි ප්ලැග්බෑන්ඩ් වල රසායනික ශෛලියේ විශේෂාංග දැකිය හැකිය Nizhny on onvegorod, ත්රිත්ව-සෙරෙයි ලාවා, පයත්තිට්ස්කි හොඳින් දේවස්ථානයේ හිමිකාර පල්ලිය, සර්.

නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාවේ සැමරීමේ අවසානය 18 වන සියවසේ මුල් භාගය සඳහා වැටේ. මෙම කාලය සමරනු ලබන්නේ බටහිර මාස්ටර්ස් සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් රුසියාවට පැමිණීමත්, පීටර්ස්බර්ග් හැර වෙනත් තැනක ගල් පහසුකම් ඉදිකිරීමෙනි. පන්සල් ඉදිකිරීමේ ප්රමුඛතාවයක් ලෙස නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාවේ පරිධියේ වසර 80-90 අතර කාලයක් පැවතුනි. බොහෝ මලකඩ පල්ලි වල මුහුණුවල නරියාෂ්කින්ස්කි බැරොක්ගේ මූලද්රව්ය බොහෝමයක් දක්නට ලැබේ ප්රමාද කාල පරිච්ඡේදය. මේ අනුව, දේශීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් උත්සාහ කළේ මොස්කව් පන්සල් සමඟ පල්ලි අවුල් සහගත බව හා සමානකම ලබා දීමටයි.

Disc තිහාසික විද්යාවේ වෛද්යවරයා වී. ඩාර්කවිච්

අර්බුද හා කොසු වලදී, මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ දේශසීමා තත්වයන් තුළ, ගෝලීය වෙනස්කම් පිළිබඳ දේශසීමා කාල පරිච්ඡේදයන් තුළ, සියලු ආකාරයේ කලා නිර්මාණශීලිත්වය සශ්රීකත්වය ඇතිවීම (සෑම විටම නොවුවද) ඇයි යැයි සිතීම වටී. මොස්කව්හිදී, "නාරිස්කින්ස්කෝයි බැරූක්", XVIEII - XVIEII ශතවර්ෂවල ශතවර්ෂවල, නමුත් ග්රේස් විලාසිතාවෙන් පිරි "නිකම්කින්ස්කෝයි බැරූක්" යටතේ - ඉතා ඉක්මනින් විසිතුරු මල වියැකී ගියේය. විලාසිතාව සහ මුල්. බැරොක් සැරසිලි ලේස් ඔහුගේ ජීවිතයට සනාථ කරන ආත්මයට හේතු විය. බටහිර හා මධ්යම යුරෝපයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ දී නරියාෂ්කින්ස්කි පල්ලිවල වටකුරු පරිමාවකට බැරෑරුම් ලෙස කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. රුසියානු නිර්මාණාත්මක වි ness ානයේ මූලික කරුණු සමඟ බටහිර යුරෝපීය ශෛලියේ මූලද්රව්යවල ක්රියාකාරී අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ මූලධර්ම, පරිවර්තනය, පරිවර්තනය, පැහැදිලිවම ආධිපත්යය දැරීම, ඉතිරිව ඇති (නමුත් ඉදිකිරීම් යටතේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි නොවේ) සාමාන්යයෙන් ජාතික සංසිද්ධියකි. බහුකාර්යතාවයේ සහ පූජනීය ව්යුහයන්හි විවිධත්වය පිළිබඳ රුචරිකොක්රොමිකතාවයේ රුසියානු රස හා සම්ප්රදායන්හි ප්රමුඛතාවයක් ඇත. පුරාණ රුසියානු වාස්තු විද්යාත්මක දක්ෂතා පිළිබඳ සම්ප්රදායන් මොස්කව් තබා ගනී.

ශතවර්ෂ වාරයේ

ෆිලයින්වල (1693) මැදිහත්වීම (1693) විශේෂෝෂාකාරී බැරොක් (මොස්කව්) වල ලක්ෂ්ය සියල්ලම මූර්තිමත් කළේය.

ෆිල්රප්රොව් පල්ලියේ පුළුල් පඩිපෙළ ගුළේෂේ මත ඉවත් කරනු ලැබේ, "සීතල" පල්ලියට, \u200b\u200bගෝලාකාර සමඟ ඉහළට යා හැකි තැන සිටම.

උබ්රාක්හි ඩෙක්ස් පන්සල (1694-1697).

උබ්රාක්හි ගැළවුම්කාරයාගේ දේවස්ථානයේ දොරවල් වලට පඩිපෙළ වටා ගුට්බිට් පැරපට්ටේ වේ. අශ්වාරෝහක ඇතුළු කිරීම් කොළ හා පලතුරු බහුල රටාවකින් සරසා ඇත.

1698-173 දී ඉදිකරන ලද ට්රොට්කි-ලිකොව්හි ත්රිත්ව පල්ලිය රිදී බෝරෝන් ඉදිරිපිට මොස්කව් ගඟේ දකුණු ඉවුරේ සිට අගුළු ඇරීම මත පදනම් වේ.

ත්රිත්ව භාෂාවෙන් පල්ලියේ ඉහළම ස්ථර - ලයිකොව්.

ත්රිත්වයේ දේවමාළිගාවේ සුදු ගල් සැරසීම ධනවත් හා විවිධාකාර වේ.

රොඩොල්ස්ක් (1690-1704) රයොට්රොවිට්සි හි වයිට් සන්නාසෝයි හි සුදු සන්නාසියේ (1690-1704) XVIII වන සියවසේ රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ වඩාත්ම අද්භූත ස්මාරකයයි.

විද්යාව සහ ජීවිතය // නිදර්ශනය

ඩබ්රරොවිට්සි හි පල්ලිය. සාන්තුවරයන්ගේ ප්රතිමා විසින් ද්වාරය කිව හැකිය. ඉහත පින්තූරය මූර්ති ශිල්පියෙකි, කෝනිස් හි පොහොසත් සැරසීමක්.

පුරාවිද්යා ගේබ්රියෙල්ගේ පල්ලිය "මෙන්ෂිකෝවා කුළුණ" (1704-1707) නමින් හැඳින්වේ.

XVII-XVIIIIIIIIIIIIII වන සියවස්වල කලා කෘතිවල පුරාණ රුසියානු ශිෂ්ටාචාරයේ හිරු බැස යෑමක් තිබේ. මොස්කව් සහ ඒ අසල ඉඩම්වල බටහිර බලපෑම් වැඩි දියුණු කරනු ලැබේ. පෝලන්තයේ සංස්කෘතික බලපෑම් වටහා ගත් යුක්රේනය හරහා ඔවුන් වැඩි ප්රමාණයකට යති නැගෙනහිර ප්රෝසියා. තරුණ පීටර් සිතන්නේ බටහිර රටවල තාක්ෂණික වශයෙන් උසස් ප්රාධාන සමඟ රැවටීම සඳහා සැලසුම් කිරීම සඳහා වන සම්බන්ධතා රාජ්ය තාන්ත්රික හා වෙළඳාම පුළුල් කරයි. Polelawa හි ඒ. එස්. තල්ලු කිරීම සඳහා දීප්තිමත් ලෙස.

එම නොපැහැදිලි කාලය තිබුණි
රුසියාව තරුණ වන විට
ශාකවල, ශක්තිය වෙහෙසට පත්ව,
පේතෘස්ගේ බුද්ධිය සමඟ මඩ.

පල්ලිය ආරම්භය හීන වී ඇති අතර, රුසියාවේ නව, ලෞකික සංස්කෘතියක පදනම් පදනම් වේ. පල්ලිය සහ මාළිගා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය විශ්මය ජනක බැරොක් (මනස්භරණ පෝර්ට්ගේ මුතු ඇටයේ සිට) - විසිතුරු ස්වරූපයේ මුතු ඇටය) - XVI වන සියවසේ සිට යුරෝපයේ ආධිපත්යය දරයි. බටහිර යුරෝපීය දක්ෂිණාංශයේ බලපෑම කේන්ද්රීය සැලසුම්කරණයට අනුව වටකුරු වෙළුම්වල ජනප්රියත්වයට බලපායි. පන්සල් ආභරණය අලංකාර කිරීමට පටන් ගනී, ඔවුන් රුසියාවේ පෙර නොවූ විරූ ලෙස කටයුතු කර ඇත.

රුසියානු පෘථිවිය, යුරෝපීය බැරොක් වල ලක්ෂණ වටහා ගැනීම, තමන්ගේම, අද්විතීය වාස්තු විද්යාත්මක ශෛලියක් නිර්මාණය කරයි - ඊනියා "මොස්කව්", හෝ "නාරිෂ්කින්ස්කෝයි", බැරොක්. පළමු වතාවට, මෙවැනි ශෛලයකින් පන්සල්, පේතෘස් අයි හි පේතෘස්ගේ ළඟම relatives ාතීන්ගේ ළඟම relatives ාතීන් වන නරියාෂ්කිගේ වතු වල දර්ශනය විය.

කලින් පැරණි රුසියානු ජාතිකයන් හෝ සමීප සමානකම් වල බටහිර යුරෝපීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ හෝ මෙම ශෛලියක් නොමැත. මොස්කව් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ලක්ෂණ මගින් එය orgry ඒකාබද්ධ කරන ලද අතර, සියල්ලටම වඩා, බටහිර බැරොක්ගේ මූර්ති මූර්ති ශිල්පියා හා මූර්ති මූර්ති කිරීම අධික ලෙස පැටවීම සඳහා ය. ඊට පටහැනිව, විවෘත කිරීමේ පහසුව සඳහා ඇති ආශාව ගොඩනැඟිලි පහසුව ප්රකාශ විය. ඒ අතරම, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ උද්යෝගය, සිල්වට් වල ගුදය ජනතාවට යොමු වූ පරිදි නුසුදුසු විය. නරියාස්කෝයි බැරොක් සියල්ලටම අමතරව, නාද දෙකක වෙනස: රතු ගඩොල් පසුබිමක් සහ සුදු නාම රටාවක්. එවැනි ස්මාරක, ඕවලාකාර හෝ බහුඅවකව, එනම් බහුගල්, ජනෙල් සඳහා එවැනි ස්මාරක සඳහා.

ඩැම්පර් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ පැහැදිලිකම හා සංක්ෂිප්තව වෙනුවට නාරිෂ්කින්ස්කි බැරූක්ගේ මනර්ෂ්කින්ස්කි බැරූක්ගේ මනෝර්ච් පල්ලිය මඟින් සැලැස්මෙහි සංකීර්ණත්වය පෙන්නුම් කරන අතර අලංකාරත්වය වැඩි කරයි. දැනුවත්ව කැටයම් සහ රන් ආලේපිත මුසාවන්, අයිකනෝස්ටසිස්, දෙපාර්තමේන්තු වල සාදන ලද තීන්ත කැරිල් වල බැරොක් තල්ලුව තුළ මෙය අනාවරණය වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, උබ්රාහි පොක්රොව් පල්ලියේදී ග්රේරියෝස් රූම්ට්රොස්ටැන්ටසිස් නිර්මාණය කරන ලදි - අද්විතීය බැරොක් නිර්මාණයක්. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, සෝවියට් බලය වසරවල කෘතිය වන විට කෘතිය මිය ගියේය.

සංක්රාන්ති කාලය විවේක හෝ හුරුපුරුදු කැනන් පරිවර්තනය කරයි. "උපයෝගීතාවයේ සටන් පා gan ය, පරාවර්තනය, මෙනෙහි කිරීම සහ කණගාටුදායක ලෙස උපයෝගීතා, එම්. එම්පෙකෙකෙකෙන්කෝට අනුව, පරාවර්තනය, මෙනෙහි කිරීම සහ කණගාටුදායක ලෙස නොඉවසිය යුතුය." එවිට කතුවරයා මුළුමනින්ම නිවැරදි ලෙස සඳහන් කර ඇත: "පෙට්රොව්ස්කායා යුගයේ ගැඹුරු සංස්කෘතික මිටියේ සහ" ආර්යාවගේ ඉවුරේ "ඒ අනුව මොස්කව් රස්වල ඉදිකිරීම් සම්ප්රදායන්ගෙන් වැඩි වැඩියෙන් නෙවර් ඉවුරේ. ඔව්, ගොවි ජනතාව තුළ "ප්රමුඛතාවය" පුරප්පාඩු නොවීය.

සෑම භූමි ප්රමාණයක් සහිත නරියාෂ්කින් බැරූක්ගේ අදහස්වල වඩාත් දක්ෂ ප්රතිමූර්තිය සියලු හේතු, මොස්කව් කලාපයේ manf ගොවීන්, නූගට්-වාස්තු විද්යාත්මකකරණයේ eruf ගොවීන් වන ජේකබ් බුකුට් ලෙස සැලකිය යුතුය. අතිශයින්ම ත්යාගශීලී වූ සහ පොහොසත් පරිකල්පනයක් තිබෙන අතර, අතීතයට මුහුණ දුන්නත්, නූතන ප්රවණතාවන්ට අයත් නොවූ "සිහින දකින්නන්" ගණන ගැන ඔහු නිසැකවම සඳහන් කළේය. ඔහුගේ නිර්මාණවල, ආවරණ දිව්ය හෙළිදරව් කිරීම් පමණක් නොව, සෑම දෙයකම සෑම දෙයකටම ඇති බැඳීම භූමික ful ලදායී ස්වභාවයට ද පිළිබිඹු විය. බැරොක් මිනිසෙකු ලෙස, ඔහු අද්භූත වායකුන් සහ හෙඩොනන්දවාදය (සතුට) සංසන්දනය කිරීමට උත්සාහ කළේ අස්ථිර යුගයේ ළඟා කර ගත හැකි තාක් දුරට "ද්විත්ව ජීවිතය" මූලධර්මය ඉදිරියට ගෙන යාමෙනි. නමුත් නොමමීගේ අධ්යාත්මික ප්රීතිය, ලෝක දෙක - භූමික හා ස්වර්ගය, ඔහුගේ වැඩවල පරාවර්තනයන් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. සමහර විට මනාලියන්ගේ මැදිහත්වීම පිළිබඳ පල්ලිය මෙනෙහි කිරීමෙන් මිදීම දුෂ්කර ය, සමහර විට වඩා හොඳ නිර්මාණය බාල්දිය. මොස්කව්හි "ෆිලිය" මෙට්රෝ ස්ටේෂන් වලින් far ත්වී නැති අතර, ඔබ ඉදිරිපිට, හදිසියේම "ටෙරෙම්", අශෝභන ලෙස ඉහළට සමානුපාතික හා ගෝල්ඩන් විකාර ස්වාමිවරුන් දැවී ගියේය.

ධනවතුන් සහ කවියා වූයේ පෙම්වතා සිංහ කිරිලිලොවිච් නාරිස්කිං, සහෝදර නටාලියා කිරිලෝවොව්නා නාරිස්කිනා - මව පීටර්. රජ වූ මාමාගේ ගෞරවයෙන් හා ගෞරවයෙන් වටවී තිබේ. වීථි බන්ටා තුළ ඔහු ආශ්චර්යමත් ලෙස බේරුණා. වයස අවුරුදු 26 දී මිථ්යාවක් බවට පත්විය. ඔහුගේ විදේශ සංචාරය කරන විට රජතුමා අසමතුමාගේ රාජ්ය කටයුතුවලට උපදෙස් දුන්නේ ලෙවී කිරිලොවිච් ප්රමුඛ ස්ථානයක් දරයි: ඔහු රාජ්ය කළමනාකරණය කරමින් කවුන්සිලයේ සාමාජිකයෙකි. 1698-1702 දී, නාරිෂ්කින් තානාපති කාර්යාලයේ නියෝගයට නායකත්වය දුන්නේය.

1689 දී පේතෘස් බොහෝ වකයක් හා ඉඩම් සමඟ මාමාට පැමිණිලි කළේය. ඔහු අතරින් පැසිස් විලේජ්, ක්වාස් ගමේ (දැන් ෆිලි ගඟ). 1690 ගණන්වල අසල්වැසි කුන්සෙවෝවගේ පුරවනින් නාරිස්කින්කින්, ඔහුගේ දේපළවල විධිවිධානය අනුව පෙනී සිටියේය. ඔහු ඔරලෝසු කණුවකින් ඔටුනු පැළඳ, පොකුණු හා උද්යානය සමඟ පුළුල් උද්යානයක් කැඩී, ස්ථායී මළුවක්, ස්ථායී උද්යානයක් බිඳ දැමීය. පුරාණ ලී පල්ලිය වෙනුවට ලෙවී කිරිල්ලොවිච් පොක්රොව් වර්ජින් හි තේජාන්විත දේවාලය ගොඩනඟයි - සම්භාව්ය ස්මාරකයක් වන නරියාික් ස්මාරකය. බාල්දියේ කර්තෘත්වය පිළිබඳ සෘජු ඇඟවීම් මෙහි නොතිබුණි, නමුත් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා විසින් ඉදිකරන ලද පන්සල් ශෛලියට සමාන ය, තරමක් පසුව, එවැනි උපදෙස් තිබේ.

ෆිලූ පල්ලිය ඉදිකිරීම සඳහා මුදල් ලබා දී ඇති නටාලියා ක්වාලියා කිරිලොව්නා සහ තරුණ රජුගේ රජු. පුරාවෘත්තයට අනුව, පේතෘස් නැවත නැවතත් පෙරලාහි සිට ඇති අතර බොහෝ විට පොක්රොව්ස්ක් පල්ලියේ වැසිකිලියේ පවා ගායනා කර තිබේ. එය කේ. පුරාණ වර්ගය XVII වන සියවසේ දේවමාළිගාව "සීනු යට බොරු", එනම්, සීනුව කුළුණ සහ පල්ලිය එහි සංයුක්ත වේ. ඊට යාබදව අර්ධ රවුම් සංක්ෂිප්ත සහිත චෙටර්කික්, රන් ආලේපිත ස්වාමිවරුන් සමඟ සිමෙන් බෙර, කුළුණු, උස් වහලුන් මත කුළුණු සහ ගුල්බට් ගැලරියෙන් වටවී ඇත. ගැලරියේ ආරුක්කුගේ මැනීම පුළුල් හා මනරම් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් වේ. මහල් දෙකක පල්ලිය. ඇගේ පුළුල් පඩිපෙල ගුලිෂ්චේ මත ඉවත් කර, ඔබ "සීතල" පල්ලියට යන විට, ගෝලාකාර සමඟ ඉහළට. ප්රධාන සිව්දෙනාට වඩා, අටක් අටක් සහ ආන්තික ඩ්රම් පරිච්ඡේදයක් දහයක් අනුක්රමිකව පිහිටා ඇත. සිව්වන ආවේණික වූවාලගේ අකාර්යක්ෂමතාව බොහෝ කලක සිට රුසියානු ලී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සහ පසුව ගල් වලින් යොදවා ඇත. අවහිරතාවයේ - ශීත (ශීත (එනම් රත් වූ), කන්යාව මැදිහත්වීම පිළිබඳ පල්ලිය, ඊට ඉහළින් අපවිත්රත්වයේ ගැළවුම්කාරයාගේ සභාවයි. සසුදු මොල්වා සභාවේ පල්ලිය කැප කිරීම, 1682 දිවි නසාගෙන, රැජිනගේ සැඟවී සිටින ලෙවී කිරිල්ලවිච්ගේ වීදියේ කැරැල්ලේ දී, ආදරණීයයාගේ ගලවා ගැනීම ඉදිරිපිට යාච් ed ා කළ අතර, ඔහුගේ දයාව ඔහුගේ ගැලවීම නිසා යාච් ed ා කළේය මරණය.

රතු ගඩොල් සහ සුදු ගලක්, දිගු ගොඩනැගිල්ලක ව්යුහයේ ව්යුහය, අර්ථකථන පරිච්ඡේදවලට වඩා ඉහළට විවෘත කිරීම, මෙයින් මේ සියල්ල කුළුණ වැනි පියගැටුණු සිල්වට් සමඟ පල්ලියට කරුණාවන්ත පහසුව සහ "ටෙරමා" ලබා දෙයි. මෙම කලාකෘත අතේ ඇත්ත වශයෙන්ම, නාරිෂ්කින් බැරොක්ගේ ලක්ෂණයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ සියල්ලම මූර්තිමත් විය. ගොඩනැගිලි වල සමමිතික සංයුතියක්, සහ පොහොසත් කැටයම් කරන ලද පෙරටුන්, තනි වෙළුම් සහ විශාල දොරවල් සහ ජනේල විවරණ සම්පූර්ණ කිරීම, අවසානයේ ඉදිරිපස පඩිපෙල, අවසානයේ, සුදු ඇස් ඇති දර්ශනවල රතු පසුබිමක්.

ගොඩනැගිලිවල පිහිටීම දැඩි ලෙස දැනේ. බොහෝ විට, කළමනාකාර පල්ලි ගංගාහි ඉහළ කඳු බෑවුමේ ඉහළ යයි. ඒ දවස්වල දීප්තිමත් කුළුණු සහිත ලුවුනර් කුලුනු කිලෝමීටර් දස දහස් ගණනකට දැකගත හැකි වූ අතර වහාම වනාන්තර හා කෙත්වතු ආයාචනා කරන ලද ප්රදේශ අතර අවධානය යොමු විය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මොස්කව් රේඛාවට ඇතුළු වූහ.

නරියාෂ්කින්ස්කි නොහොත් මොස්කව්, බැරූක්ගේ සමෘධිමත් කිරීම 1690 ගණන්වල සහ වැඩිපුරම xVIII හි ආරම්භය සියවස. එකම වසර - හොඳම කාලය නිර්මාණශීලි බුවෝලොව්. රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ නව විලාසිතාවක නිර්මාතෘ වාස්තු විද්යාත්මක භාවිතාව පිළිබඳ පුළුල් දැනුමක් ඇති අතර, දක්ෂ සංවිධායකවරයකු වූ අතර ඒ සමඟම ඔහුට විකාර පරිකල්පනයක් තිබුණි. සම්පූර්ණ නවෝත්පාදන චේතනාවන් වන සර්ෆ් ස්වාමියා, මොස්කව් සහ එක්ස් වික්තුන්, උතුම් වංශාධිපතීන්ගේ සහකරුවන්, පේතෘස්ගේ සහචරයින්ගේ දාසයන් විල්දිහුවින් අණ කරයි. සංරක්ෂිත ලේඛන මඟින් නෙලසවිත ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා ඉදිකිරීම් ආරයින්ට පමණක් නොව, ඉදිකිරීම් කාලය තුළ සියලු විස්තර ද සොයා ගන්නා ලෙසයි. දීප්තිමත් ප්රතිභානය ස්වාමියාට "ඇසට" ඇති "ඇසේ සරල රූප හෝ විසිතුරු මෝස්තරවල රූප සටහන් මගින් ප්රතිස්ථාපනය කළ හැකිය. ඔව්, සහ සැක සහිත, ඔහු ඩිප්ලෝමාවකට අයත් වේවා: යාකොව් සඳහා සියලුම සංරක්ෂිත ලියකියවිලි වෙනත් කෙනෙකුට දමන්න.

බාල්දිගේ ජීවිතය යනු - එකිනෙකාට අමතරව පිහිටා ඇති ස්මාරක ව්යුහයන් අඛණ්ඩව ඉදිකිරීමයි. ගමේ ගලවා ගැනීමේ අපූරු පල්ලියක් නිර්මාණය කිරීමේ දුෂ්කර ඉරණම ආනුභාවයෙන් උපත ලැබුවේ දුර්ලභ පණගතුලට බලපා නැත. වරක් .න වූ පසු පයින් බෝර්ස් (එබැවින් "බෝරා" හි) ගඟේ) ගංගාව මොස්කව් මොස්කව් වෙතට වැටී සුව ගරොද්හි මොස්කව්හි සිට වූ මුහුදු ආකාරවලින් සැවින් ආරාමය මැන්ටිස් වෙත ගියේය. XVII ශතවර්ෂයේ දී, මෙම ඉඩම්වල ෂෙරෙමිගේ පෙම්වතා සතු ය. පී. උබ්රාහි නිම නොකළ පල්ලිය පිටුපස ඇති කෝපාවිෂ්ටතමයා බබෝරාහි සිරගෙදර මාස්ටර් වෙත ඇතුළු විය. ගල් පරිමාණේ අනුපිළිවෙලෙහි මුෂීරව් "කස මර්කදයට පහර දීමට" ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාට "පසුව" එය අවසන් කිරීමට ගල් නඩුවක් "වෙත යොමු කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඉදිකිරීම්වල ඉරණම සඳහා ඔහුගේ කොන්චේන් සමීපභාවය හා බියෙන් ඉදිරිපත් කිරීම සම්බන්ධයෙන්, ද .ුවම අවලංගු කරන ලෙස ෂෙරෙමිව පෙත්සමේ සාර් විසින් පෙත්සමේ සාර් ගොනු කළේය.

උබ්බෝක්හි (1694-1699 දී උබ්රාක්හි (ඇයව ඉදිකරන ලද්දේ) සම්පුර්ණ කරන ලද පල්ලිය පැරණි රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විශිෂ්ටතම කෘතියකි. චිත්රපටවල පල්ලියේ දී මෙන් ඇයට පියවරෙන් පියවර පිරෝමම ඉදිකිරීමක් තිබේ: කියුබාවේ චෙට්වර්කා හි අෂ්ටිකත්වතා තුනක් ඉහළ යයි. සෑම පැත්තකින්ම, කියුබ් පූජාසනයේ අර්ධ වෘත්තාකාර සහ පෙර පරිච්ඡේදවල අර්ධ කාලගුණිකාවන් යොදවා ඇත. මැද කෙළවරේ, සීනුව ජෙස්ටඩ්. මෙම ගොඩනැගිල්ල වටවී ඇත්තේ සුදු ගල් බඳුන්වලින් සහ ඉස්ම සහිත එළවළු රටාවක් සහිත සුදු ගල් බඳුන් සහ bs ෂධ පැළෑටි වලින් සරසා ඇති ගොඩනැගිල්ල විසිනි.

දුර්ලභ ස්මාරකයේ සැලැස්ම මෘදු ලෙස නැමීමේ දාර සහ වර්ග හරයක් සහිත සැතපුම් හතරක මලක් වේ. රිසෙරා පල්ලියේ පල්ලියේ කැටයම් කළ තොල් අසාමාන්ය ප්ලාස්ටික් ය. තුනී අර්ධ තීරුව, බිත්ති වලින් වෙන් වී, ඩිව් බිංදු සහිත විශාල, තරමක් කොන්ක්රීට් කොළ වලින්, තවත් සමහරු මල් මල්මාලා සමඟ ඔතා කොරින්තියේ අගනගරයේ හිස්ටේ කොළ විසින් සම්පූර්ණ කරනු ලැබේ. පොත් බැරොක් මෝස්තර කෑගසන්නේ කොහෙන්ද? ඔවුන් කැටයම් වලින් ණයට ගත හැකි අතර, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාගේ නිබන්ධනවල ආභරණවල පොත්පත් අනුව බෙලාරුසියානු තියුණු විසින් පරිවර්තනය කරන ලදී. දේවමාළිගාව එතරම් පැහැදිලිව පෙනේ, එය විශිෂ්ට ආභරණවලට සමාන ය.

ඉදිකිරීම් භාගයේ සිටම, ඔහු සිය සුවත්වයට එන සෑම කෙනෙකුටම පහර දුන්නේ, උත්සව, උත්සව, ප්රීතිය පිළිබඳ නොවරදවාම හැඟීම ස්පර්ශ කළේය. මෘදු කන්දක මුදුනේ ඉහළට ඔසවා, සිහින් බර්චර්ස් සහ පයින්ස් නර්තනයකින් වටවී, දිස්ත්රික්කය පුරා ස්මාරකයක් රජකම් කර ඇත. "මට මතකයි 1889 දී අපි වරක් යුරේස් වෙත ළඟා වූයේ කෙසේද?" පීට්රොව්ගේ කාලයේ දී, "සන්ධ්යාව උණුසුම් හා නිහ .ව සිටියේය. යාච් .ානයෙන් පිරී ගියේය. සිනිඳු ගොවියා ගායනය ඉහළ පන්සල් යටතේ බෙදා හරින ලදී. ඊස්ට් පන්සල් යටතේ, පුරාණ මහලු මිනිසෙක්, පැහැදිලිව හා පැහැදිලිවම පෙත්සම කියවන්න. මහ මැජික් ඉකෝනොස්ටැසිස් දැඩි හා නිමාව සමඟ මට පහර දුන්නේය. පරණ රුස්. අප මත මුදා හරිනු ලැබේ. "

නමුත් බුසෙපොස්ටෝව් හි වඩාත් කැපී පෙනෙන ක්රියාවක් වූයේ ට්රොට්ස්ක් ගේ ගඟ (1698-1703) ඉදිරිපිට මොස්කව් ගඟේ රැප්ලිෂ් රයිට් දකුණු ඉවුරේ පිහිටි පල්ලියයි. යකොව් හි කර්තෘත්වය මත පල්ලියේ සැනිර්කයේ ඇතුළත් වීම පෙන්නුම් කරයි. කොටස් තුනක පල්ලියේ, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා අතිවිශිෂ්ට සමානුපාතිකයන්ට යොමු වී එළිමහන් හා අභ්යන්තර සැරසිලි පරෙස්සමින් සංවර්ධනය කළේය. සිහින් විසිතුරු කැටයම් අපිරිසිදුවා. නූතන විද්යා scientists යින්ගෙන් එක් අයෙකු පබළු වලින් වැසී රන් නූල් වලින් වැසී, ගෝල්ඩන් නූල් වලින් වැසී සූර්යයාගේ කිරණවල දීප්තියෙන් හා පිරී ඉතිරී යයි. තුනක් මෙහි ඉදිකර ඇති අතර සංදර්ශන දෙකක්, ඔක්බොෆඩ් කඳවුරු වලදී ඩොම්ස් සහිතව ඉහළට ඔසවා ඇත.

දීප්තිමත් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු උතුම් ගනුදෙනුකරුවන්ගේ ("යක්කන්ක්", "යාංකක්" යන අපේක්ෂාව මත රඳා පවතින්නේ ශාරීරික ද punishment ුවමක් නොවේ), එවැනි දේ සඳහා නිර්මාණය කිරීම කෙටි කාලීන ජෙරුසලන් පල්ලියේ යරුස්ගේ නහය මෙන්ම නව ජෙරුසලමේ ආරාමයේ ඇති නහය සමඟ නව ජෙරුසලමේ ආරාමයේ සහම දේවමාළිගාවේ බිත්ති සහ දේවමාළිගාවේ බිත්ති තුනේ මෙන්ම දේවමාලිගාවන් තිදෙනා මෙන්ම එවැනි ජෙරුසලමේ බිත්ති තිදෙනා මෙන්ම එවැනි ස්මාරකාල්වරයකු වන රිමාසාන්, නව-ජෙරුසලමේ ආරාමයේ ඇති උපහාසාත්මක ආසන දෙව්මැදුරේ මෙන්ම මෙම ලිපියේ පදනම ලෙස සේවය කළ දේවාල තුනද? නිසැකවම, ඔහුගේ සහායකයින් අතර යම් ගොඩනැගිල්ලක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා අගනා දායකත්වයක් ලබා දුන් දීප්තිමත් කලාකරුවන් සිටිහ. එහෙත් මාස්ටර් මාස්ටර්ගේ දක්ෂතා වන ඔහුගේ ප්රධාන අදහස්වල ප්රමුඛතාවය තීරණාත්මකව පැවතුනි.

XVII - මුල් XVIIIIIIII වන සියවසේ මුල් භාගයේ නාරූෂ්කින්ස්කි බැරූක් විසින් බොහෝ සෙයින් සොයා ගත්හ. කේන්ද්රීය හෝ කොටස් හෝ කොටස් තුනක්, පල්ලි, රොන්න් ඕල්ගොරොද් අසල, රොම්නාහි කොලොම්නා අසල පිහිටි පල්ලි රයන්හෝන් අසල සර්පූක්හෝව් යටතේ ඉදිකර ඇත. ඔවුන්ට සුවිශේෂී ලක්ෂණය සුදු අලංකරණයක් සේවය කරයි, නමුත් දැනටමත් දැඩි ලෙස රුසයක්. පෙරටෝන්ස් සහ ප්ලැට් සහ ප්ලැට් බෑන්ඩ්ස් සැකසනු ලබන්නේ - වාස්තු විද්යාත්මක තොරතුරු වක්රත්වයේ ස්වරූපයෙන්, සර්පිලාකාර තීරුවල බිත්තියෙන් විහිදෙන වරහන් හෝ කොන්සෝල වරහන් මත තබා ඇත. අලංකාර මෝස්තර විවිධාකාරයෙන් "ඉරා දැමූ වැසි සහ කාටූන් (පලිහක් හෝ රැකවරණයක ස්වරූපයෙන් හෝ අර්ධ හදවත් හෝ අර්ධ අනුචලන), බඳුන් සහිත, වංචාකාරයන් මෙම විසිතුරු දේවල්. මිදි වැල්වල යථාර්ථවාදී අනුපිළිවෙල, මල් සහ පලතුරු සුඛෝපභෝගී මල්මාලා සහ මල් කළඹට වියන ලද අතර, ජීවිත යුෂ සමග සංතෘප්ත විය. රෝලර්-ස්කොලොප්ස් සහිත තවත් ආභරණයක් වන්නේ රෝලර්-ස්කොලොප්ස් සහිත ක්ලලර්-ස්කොලොප්ස් සමඟ රෝලර්-ස්කොලොප්ස් සහ පේළි වල ඇති කැරලි සහ උත්තල පෙයාර්ස් ධාන්ය වර්ග ඔස්සේ.

XVII ශතවර්ෂයේ 90 දශකයේ දී, ගල් කැටයම් (හුණුගල්) ස්මාරක අලංකරණ කලාවේ ප්රධාන අංගයක් බවට පත්වේ. කැණීම් කළ සුදු ගලක කළු හා ප්ලාස්ටික් ප්රයෝග මාස්ටර් භාවිතා කිරීමට ස්වාමිවරුන් ඉගෙන ගෙන තිබේ. මෙය සිදු කරනු ලැබුවේ විශේෂයෙන් ආරාධනා කළ ආරයෙල් විසිනි: එක් ගොඩනැගිල්ලක නිමෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, ඔවුන් නව කොන්ත්රාත්තුවක් අවසන් කර වෙනත් ගනුදෙනුකරුවෙකු වෙත ගෙන ගියහ.

නරියාෂ්කින්ස්කෝයි බැරොක් - සම්පූර්ණයෙන්ම සුවිශේෂී, අද්විතීය ජාතික-රුසියානු සංසිද්ධිය. එය සොබාදහමේ දුෂ්කර ය, ලෝක වාස්තු විද්යාත්මක ශෛලීන් අතර ප්රතිසමයක් නොමැත. "නාරිස්කින්ස්කි ව්යුහයන්", සමහර විට, XVII - මුල් XVIII වන සියවසේ කෙළවරේ රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ වඩාත් විචිත්රවත් සංසිද්ධිය විය හැකිය. ඔවුන්ගේ උත්සවයේදී, සතුටු සිතින් බුද්ධිමත් පෙනුමක් දෘශ්යමාන වන අතර, තනිකරම පෙළපාළියක් සහ පෙට්රොව්ස්කි වේලාවේ "විචක්ෂණ" ආගමික සංකල්පය. එවැනි ව්යුහයන් දෙස බැලීම, මෙම පුදුමාකාර ස්මාරකවල විනිවිද පෙනෙන අශෝභන ලෙස යම් අස්ථාවරත්වයක් දැනේ.

සැලැස්ම
හැදින්වීම
1 මාතෘකාව
සිදුවීම සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන් 2 ක්
විශේෂාංග 3 ක්
බිල්ඩර්ස් 4
5 රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සඳහා අගය
6 ගොඩනැගිලි ලැයිස්තුව
සැලකිය යුතු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් 7 ක්
රසවත් කරුණු 8 ක්
ග්රන්ථ නාමාවලිය

හැදින්වීම

නරියාෂ්කින් හෝ මොස්කව් බාරොක් නියෝජනය කරන්නේ XVII හි දිවංගත XVIII හි මුල් XVIII හි රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ කොන්දේසි සහිත නමිනි. ආරම්භක අදියර රුසියානු බැරොක්ගේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සංවර්ධනයෙහි. එහි නම නම්, වාස්තු විද්යාත්මක ප්රවාහය නාරතිකායින්ගේ කොස්කව් සහ ආසන්නයේ ඇති නාරතිකාිනාගේ කුලයට බැඳී සිටින අතර මොස්කව් වතු, ආසන්නයේ මොස්කව් වතු අසල පල්ලි රුසියාව සඳහා නව බැරොක් විලාසිතාවේ සමහර අංග සහිතව පල්ලි ඉදිකර තිබේ.

නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාවේ ප්රධාන වැදගත්කම නම් බටහිර යුරෝපීය ආත්මයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පැරණි කුලදෙටුවන්ගේ මොස්කව් සහ නව විලාසිතාවේ (පෙට්රොව්ස්කි බැරොක්) ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය (පෙට්රොව්ස්කි බැරොක්) අතර සම්බන්ධයක් වීමයි. බටහිර යුරෝපීය බැරොක් බැරොක් බැරොක් සමඟ සමීපව සිටින නරියාෂින්ස්කි සමඟ එකවර (ඔහු තුළ ඉදිකරන ලද ගොඩනැගිලි, සමහර විට නාරිෂ්කින්ස්කි විලාසිතාවේ සාමාන්යය, රුසියානු බැරොක් ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ කථාංගයක් පමණි රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ කතන්දර.

1. මාතෘකාව

1920 ගණන්වල සමීප අධ්යයනයකින් පසු "නාරිෂ්කින්කි" යන නම ශෛලියට මුල් බැස ගත්තේය. XVII ශතවර්ෂයේ අවසානයට අයත් අය තුළ ඉදිකරන ලද මැදිහත්වික පල්ලිය. Narshskiny වලින් පිරී ඇත. එතැන් සිට, නරියාෂ්කින් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සමහර විට "නාරිෂ්කින්ස්කි" ලෙසත්, "මොස්කව් බැරොක්" බෙදා හැරීමේ ප්රධාන අංශය ලෙසත් "නාරිෂ්කින්ස්කි" ලෙසත් හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම වාස්තු විද්යාත්මක දිශාව බටහිර යුරෝපීය විලාසිතාවන් සමඟ සංසන්දනය කිරීමේදී යම් දුෂ්කරතාවයක් ඇති අතර, මුල් පුනර්ජීවනයට අනුරූප වන ක්රීඩාංගනය, ස්වරූපයේ ස්වරූපයෙන් නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව යන කාණ්ඩවල අර්ථ දැක්වීමට අමුණන්නේ නැත බටහිර යුරෝපීය ද්රව්ය මත එය වර්ධනය වී ඇති අතර, බැරොක්, එසේ හා පුනරුදයේ හා හැසිරීම වැනි විශේෂාංග තිබේ. මේ සම්බන්ධව, විද්යාත්මක සාහිත්යයේ "නාරිස්කින්ස්කි විලාසිතාව" යන යෙදුම භාවිතා කිරීම වඩාත් සුදුසුය.

2. මතුවීම සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන්

XVII ශතවර්ෂයේ රුසියානු කලාවේ හා සංස්කෘතියේ නව සංසිද්ධියක් - ඒවායේ ප්රමුඛතාවය, විශේෂයෙන් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙන් ආගමික කැනන් වලින් පිටවීම ලෞකික විද්යාත්මක දැනුම ව්යාප්ත කිරීම. XVII ශතවර්ෂයේ දෙවන තෙවැන්නෙන් දළ වශයෙන්. නව, ලෞකික, සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය කිරීම ආරම්භ වේ.

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ දී, මූලික වශයෙන් මධ්යකාලීන සරල හා දෘඩතාවයෙන් පෙළෙන අපද්රව්යවල, බාහිර පින්තාරු කිරීම හා උමතුකම පිළිබඳ ආශාව තුළ ප්රමුඛත්වය පළ කළේය. වෙළෙන්දන් සහ ගොඩබස්කරන ප්රජාවන් වැඩි වැඩියෙන්, ඉදිකරන ලද ගොඩනැගිලිවල ස්වභාවය අනුව වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ පල්ලි ඉදිකිරීමේ ගනුදෙනුකරුවන් බවට වැඩි වැඩියෙන් වෙළෙන්දන් බවට පත්විය. පල්ලියේ ධූරාවලන්ගේ රවුම්වල ඉහළ ධාවන පථ ගණනාවක් ඉදිකරන ලද අතර, පල්ලියේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විචක්ෂණතුාවට විරුද්ධ වූ අතර ලෞකික ආරම්භයේ විනිවිද යාමේ විනිවිද යාමේ දී පල්ලියේ ධූරාවලවල සහය සොයා නොගනු ලැබීය. 1650 දශකවල කුලදෙටු නිකොන් විසින් කූඩාරම් විහාරස්ථාන ඉදිකිරීම තහනම් කරන ලද අතර සාම්ප්රදායික පස් පරිච්ඡේද පහක් ආපසු පැමිණෙන අතර එය දිගුකාලීන විහාරස්ථාන බිහිවීමට හේතු විය.

කෙසේ වෙතත්, රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ ලෞකික සංස්කෘතියේ බලපෑම වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා අඛණ්ඩව, සමහර බටහිර යුරෝපීය අංග ද ඊට විනිවිද ගියේය. කෙසේ වෙතත්, 1686 දී වගඋත්තරකරුගේ කථාව සමඟ රුසියාවේ සදාකාලික සාමය අවසන් වීමෙන් පසුව, මෙම සංසිද්ධිය 1686 දී විශාල පරිමාණයක් අත්පත් කර ගත්හ: ස්ථාපිත සම්බන්ධතා ස්ථාපිත සම්බන්ධතා රට තුළට පෝලන්ත සංස්කෘතියට මහා පරිමාණයේ විනිවිද යාමේ දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. මෙම සංසිද්ධිය සමජාතීය නොවීය, එතැන් පටන්, එතැන් පටන් පොදුරාජ්ය මණ්ඩලීය ලේඛනයේ නැගෙනහිර යුක්රේනියන්ගේ සහ සංස්කෘතිය තුළ ඕතඩොක්ස් යුක්රේනියානු සහ බෙලාරුස් ජනයාගේ සහ සංස්කෘතියේ කොටසක්, ඔවුන්ගෙන් ණයට ගත් සංස්කෘතියේ කොටසක්. විවිධ විලාසිතාවන් හා සංස්කෘතීන්හි ලක්ෂණ මෙන්ම රුසියානු ස්වාමිවරුන් විසින් එක්තරා "නැවත සිතා බලමින්" හා පැනනැඟුණු නව වාස්තු විද්යාත්මක දිශාවේ නිශ්චිත ස්වභාවය හඳුනාගෙන ඇත - නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව .

3. විශේෂාංග

රතිෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව මධ්යම යුරෝපීය, මූලික වශයෙන් යුක්රේන බැරොක් මූලද්රව්යයන් වන අතර, පුනරුදය හා හැසිරීම වැනි "විශාල" යුරෝපීය මෝස්තර, මූලික වශයෙන් පුළුල් ව්යාපාරයක් වැනි "විශාල" යුරෝපීය ශෛලීන් සමඟ අංග ඒකාබද්ධ වේ. ණයට ගැනීමේ ප්රධාන ප්රභවය වූයේ ග්රෑන්ඩ් දිස්ත්රික්කයේ එල්තුනියානු ලිතුවේනියානු ලිතුවේනියාවයි. මේ අනුව, රුසියානු පසෙහි තරමක් මුල් ශෛලියක් තිබූ අතර එය බොහෝ දුරට පදනම් වී ඇත ජාතික සම්ප්රදායන් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, එකල දේශීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට orgrivate orgry රුසියාවේ ඉදිකිරීමේ කලාවක නව විශේෂාංගයක්ම එකවරම හඳුන්වා දීම. ශෛලිය පෙට්රොව්ස්කි බැරොක්ගේ ගොඩනැගිලිවලට පටහැනිව රුසියාවට අත්තනෝමතික ලෙස අනුවර්තනය වී ඇත.

මෙම නවීන රේඛාවට සමගාමීව, සංවෘත වාස්තු විද්යාත්මක හා කොල්ලකෑම් සහිත පල්ලි පහක් සමග ආලේප කර ඇති බොහෝ සාම්ප්රදායික, ධාන්ය හා ඉහළට ඔසවා තැබූ නරියාෂ්කින් විලාසිතාවේ හොඳම සාම්පල වන අතර, සංවෘත වාස්තු විද්යාත්මක හා කොල්ලකරුවන් පස් දෙනෙකු නව වාස්තු විද්යාත්මක හා අලංකාර ආකෘතිවලින් පොහොසත් වේ ගෘහස්ථ භාරකරුගේ ප්රවණතා සංක්රාන්තිය මගින් සලකුණු කර ඇති අනුපිළිවෙලින් උපකරණයෙන් සලකුණු කරන ලද අනුපිළිවෙලට අනුපිළිවෙලින් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව සඳහා රතු ගඩොල් හා සුදු ගලෙහි වර්ණ දෙකේ සංයෝජනය, රුසියානු රටාවේ සම්ප්රදායන් සහ ශාකසාර ආභතියේ සම්ප්රදායන් අනුව බහුරෝමේ ටයිල්ස්, රන් ආලේපිත ලී නූල් භාවිතා කිරීම. සුදු ගලෙන් හෝ ජිප්සම් වලින් සරසා ඇති රතු ගඩොල් බිත්ති වල සංයෝජනය වූයේ එංගලන්තයේ සහ උතුරු ජර්මනියේ ගොඩනැගිලිවල ලක්ෂණයකි.

නරියාෂ්කින් විලාසිතාවේ ගොඩනැගිලිවල ඉදිකර ඇත්තේ බටහිර යුරෝපීය අවබෝධය තුළ අව්යාජ බැරොක් ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. නරියාෂ්කින් විලාසිතාව පදනම් වී ඇත්තේ වාස්තු විද්යාත්මක සංයුතිය මත - රුසියානු ඉතිරිව ඇති අතර, රුසියානු ජාතිකයෙක් වූ අතර බොහෝ විට යන්තම් බොහෝ විට යන්තම් යන්තම් බොහෝ විට යන්තම් යන්තම් යන්තම් බොහෝ විට යන්තම් යන්තම් දහස්කිරීම් බටහිර යුරෝපීය චිත්ර වලින් ලබාගත් මූලද්රව්යයන් පමණි. මේ අනුව, ඉරා දැමූ පල්ලි ගණනාවක සංයුතිය - බාරෝක් වෙත ප්රතිවිරුද්ධව පිහිටා ඇත - තනි වෙළුම් එක සමස්තයක් ලෙස ඒකාබද්ධ කර, එකිනෙකා දෙසට ඇලවීම, එකිනෙකා කෙරෙහි එක් කර ඇත පැරණි රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. විදේශිකයන් මෙන්ම බටහිර යුරෝපීය සාම්පල ගැන හුරුපුරුදු විදේශිකයන් මෙන්ම රුසියානුවන් ද, බාරොක්, නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව මුල් රුසියානු වාස්තු විද්යාත්මක සංසිද්ධියක් ලෙස සැලකූහ.

4. තනන්නන්

නව ආකාරයේ ප්රථම ගොඩනැගිලි කිහිපයක් සමහර සුදු, රතු ගඩොල් සාදා ඇති ලෞකික අලංකාර බහු-මට්ටම් දෙකක පල්ලි, මොස්කව් හා මොස්කව් කලාපයේ Naryshkina වන Boyar පවුලේ වතු (ඇහැටුල්ලා, පීටර් මම නටාලියා Naryshkin සිට), පෙනී අලංකාර මූලද්රව්ය ඉදිකර ඇත (දීප්තිමත් උදාහරණ: ත්රිත්ව - ලයිකෝව්, 1690-93, ත්රිත්ව පල්ලිය, 1698-17004), ඒවා නම් 1698-17004), ඒවායේ සමමිතිය, අනුපාතයේ සමමිතිකත්වය බටහිර යුරෝපීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙන් ණයට ගත් නිදහසේ අර්ථකථන වරෙන්තුවක් දෘශ්යමය වශයෙන් බහු වර්ණ ගොඩනැගිල්ලක් බැඳ තැබීමේ මාධ්යයක් ලෙස ජනතාවගේ ස්ථානගත කිරීම,

"ෆිල්ස් හි මැදිහත්වීම ... - ආලෝකය ලේස් සුරංගනා කතාව ... තනිකරම මොස්කව්, යුරෝපීය සුන්දරත්වය නොවේ, එනම්, මොස්කව් බැරෙකෝක් නොව, ඔහු එතරම් නොවැලැක්විය හැකි ලෙස පොදු නැත සෑම කලාවම, සෑම දිනකම කෙලින්ම තමාට සෘජුවම ඔහු සමඟ, පෙර පැවති මොස්කව්හි දී, ඊට පෙර සෑම විදේශීය නිලධාරියෙකුටම බැරොක් ලක්ෂණ නිසා ... මැකෙලාස් හෝ මල්ලේ පෙරීම හෝ උපකල්පිත
ඉග්ර් ග්රාහකය, රුසියානු කලා හොලි

චිත්රපටවල මැදිහත්වීම ඉදිකර ඇත්තේ මෝයිස් ආකෘති පත්රවල මූලධර්ම අනුව ය. චෙට්වර්ික්, අර්ධ කාලීනව apsid - එක්තරා පල්ලිය - මැදිහත්වික පල්ලිය, ඉහත කරුණු සහ ඉහත, ඊළඟ ස්ථරයේ, අපවිත්රව අපවිත්රත්වයේ ගැළවුම්කාරයාගේ නාමයෙන් පල්ලිය, අෂ්ටක, අෂ්ටක ආරුක්කුවකින් අවහිර කර ඇත. එය මුද්ද අටක් අටක් ලෙස ඉහළ ගොස් ඇති අතර, ඉතිරි පරිච්ඡේද හතරේ අතුරින් යුත් හිස ලේබල් එකකින් ඔටුනු පළඳවයි. ඉතිරි පරිච්ඡේද හතරේ පල්ලිය දීප්තිමත් වේ. පල්ලියේ පාමුල පල්ලියේ ඉඩකඩ සහිත විවෘත ගැලරිය වටා ගුලිබි තිබේ. මේ වන විට පන්සල් බිත්ති රෝස පැහැයෙන් පින්තාරු කර ඇති අතර, ඉදිකිරීම්වල හිම-සුදු අලංකාර අංග අවධාරණය කරයි.

ඒ හා සමාන අංග ත්රිත්වයේ පූර්ණ හිම-සුදු පල්ලියක් වන අතර ත්රිත්ව - ලිකොවෝ හි නරියාර්මිකිනාගේ වෙනත් කළමනාකරුවෙකු වන අතර යාකොබ්ගේ ගෘහ පාලනය විසින් ඉදිකරන ලදි. නම සමඟ, නරියාෂ්කින් විලාසිතාවේ තවත් බොහෝ ගොඩනැගිලි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ ආරම්භයේ නම සමඟ සම්බන්ධ වේ. දුන්නෙහි ගොඩනැගිලිවල, හිතාමතාම හඳුන්වා දුන් බටහිර යුරෝපීය අනුපිළිවෙලෙහි මූලද්රව්යයන් ඇති බව පෙන්නුම්ි, කෙසේ වෙතත්, අනුරූප ලියකියවිලි සඳහා ද අනුරූප පාරිභාෂිතයද භාවිතා කරන) කෙසේ වෙතත්, ඇණවුම් මූලද්රව්ය භාවිතා කිරීම යුරෝපීය සම්ප්රදායට වඩා වෙනස් ය: ප්රධාන වාහකයා පුරාණ රුසියානු වාස්තු විද්යාත්මක සම්ප්රදායේ දී මෙන්, බිත්ති ඉතිරිව ඇති අතර, පවුල් බොහෝ අලංකරණ මූලද්රව්ය අතර පෙනීමකින් අතුරුදහන් විය.

නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාවේ තවත් කැපී පෙනෙන ව්යුහයක් ඉදිකර ඇත්තේ බුර්ට්රොමියෝ රාස්ට්රල්ලි-එම්එල් හි වෙළඳ තුවා ගෘහ නිර්මාණ සාතපොව් විසිනි. දැඩි ලෙස ප්රීතිමත් දේවමාළිගාව. පල්ලිය කෙතරම් ප්රචලිතද, ක්රෙම්ලිනය පුපුරවා හරින ලෙස අණ කළ නැන්දොලියන් පවා මොස්කව්හි ගින්නෙන් ඇය මවිතයට පත් නොවී ඇය අසල විශේෂ මුරකරුවෙකු පත් කළේය. අද වන විට, 1935-36 දී එය විසුරුවා හරින ලද බැවින් පල්ලිය ළඟා වී නැත. පදික වේදිකාව ව්යාප්ත කිරීමේ මුවාවෙන්.

නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව

නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව

Narshkinskskoye හෝ මොස්කව් බැරොක් එය XVII - මුල් XVIII වන සියවසේ විශේෂිත ශෛලියක කොන්දේසි සහිත නමකි, රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සංවර්ධනයෙහි ආරම්භක අවධිය. එහි නම නම්, වාස්තු විද්යාත්මක ප්රවාහය නාරතිකායින්ගේ කොස්කව් සහ ආසන්නයේ ඇති නාරතිකාිනාගේ කුලයට බැඳී සිටින අතර මොස්කව් වතු, ආසන්නයේ මොස්කව් වතු අසල පල්ලි රුසියාව සඳහා නව බැරොක් විලාසිතාවේ සමහර අංග සහිතව පල්ලි ඉදිකර තිබේ.
නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාවේ ප්රධාන වැදගත්කම නම්, පැරණි කුලදෙටු මොස්කව්හි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ඒ හි නව විලාසිතාවක් (පෙට්රොව්ස්කි බැරොක්) අතර සම්බන්ධයක් ඇති වීමයි. බටහිර යුරෝපීය බැරොක් බැරොක් බැරොක් සමඟ සමීපව සිටින නරියාෂින්ස්කි සමඟ එකවර (ඔහු තුළ ඉදිකරන ලද ගොඩනැගිලි, සමහර විට නාරිෂ්කින්ස්කි විලාසිතාවේ සාමාන්යය, රුසියානු බැරොක් ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ කථාංගයක් පමණි) රුසියානු බැරොක් ඉතිහාසයේ කථාංගයක් පමණි) ඒ හා සමාන වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ නොහැකි විය රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ කතන්දර.

ඉතිහාසය

පැහැදිලි නමක් නොදක්වන රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ඉතිහාසයේ මෙම සංසිද්ධිය: එය නාරිෂ්කින්ස්කි බැරොක්, මොස්කව් බැරෙක්, නාරිෂ්කින්ස්කි විලාසිතාවේ නම් යටතේ, රුසියානු හැසිරවීම පිළිබඳ කිසිවෙකු පිළිගනු නොලැබේ ඉතිහාස ians යින්. තවද, පර්යේෂකයන්ට දර්ශනය විය නොහැක, විලාසිතාව, දිශාව හෝ කලාපීය ධාරාව.

සියල්ල විසින්ම ශෛලියක් නොමැති වීම නිසා තත්වය සංකීර්ණ වේ. එසේ වුවද, වඩාත් විද්යා scientists යන් පරිපූර්ණ විලාසිතාවේ ශෛලියට එකඟ වේ, පරිපූර්ණත්වයක් තිබේ නම් කලාත්මක පද්ධතිය. මුලින්ම ඇය විවිධ වර්ගයේ කලාව ආවරණය කරයි කලාත්මක සංස්කෘතිය (අපි මෙහි කතා කරන්නේ මෙහි පමණි නරියාෂ්කින්ස්කායා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයනමුත් වචනය සඳහා මාව විශ්වාස කරන්න, අවම වශයෙන් අයිකන පින්තාරු කිරීම සහ අලංකරණය සහ ව්යවහාරික කලාව සම්බන්ධව නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව ගැන කතා කිරීමට හැකි වන අතර, එය සාහිත්ය හා සංගීතයට විපාකදායක වන අතර ඒවායේ කලාත්මක සමගිය ඇති වේ.

දෙවනුව, ශෛලිය වැඩි වශයෙන් හෝ අඩු වශයෙන් පැහැදිලි කාලානුක්රමික සීමාවන් ඇත (නාරතිකින්ස්කි විලාසිතාව 1680 දශකයේ සිට 1780 දශකයේ සිට 1710 ගණන්වල සිට මොස්කව් කලාපයේ තරමක් දුරට හා පර්යන්තයේ තරමක් දිගු වේ).

තෙවනුව සහ, බොහෝ විට විලාසිතාවේ ප්රධාන නිර්ණායකය නම්, එහි සංවර්ධනයේ ශෛලිය අදියර කිහිපයක් සම්මත කිරීම: උපත, සංවර්ධනය, සමෘධිමත් කිරීම සහ දිරාපත්වීම සහ දිරාපත්වීම. ඉතින්, නරියාෂ්කින් විලාසිතාවේ මුල් ස්මාරක (දොන් ආරාමයේ විශාල ආසන දෙව්මැදුර, එහිදී නව විලාසිතාවේ පළමු ලක්ෂණ දක්නට ලැබේ: දේවමාළිගාවේ පෙති ආකාරය, ආලෝකවාදීන්ගේ ප්රධානීන්, මුහුණේ බිම් මහල, පිළිවෙලට අලංකරණයේ මූලද්රව්ය), සමෘද්ධිමත් විලාසිතාවකින් සලකුණු කර ඇති ස්මාරක (උබ්බෝක්හි චිත්රපට, නවෝඩොඩෙවිචි ආරාමය හෝ ලෙනූකි ස්මාරක (නිදසුනක් ලෙස, ජෝන් පල්ලිය රණශූරයා යකුනකා හෝ ඩොන්හි රිස්සූ පල්ලිය), ශෛලිය දැනටමත් මකනය මත ඇති තැන, විස්තර පැතලි වන විට, වර්ණය අශෝභන වේ, අනෙක් මෝස්තරවල මූලද්රව්ය දිස් වේ.

අවසාන වශයෙන්, මෙම සංසිද්ධිය ශෛලියක් නම්, එහි ලක්ෂණ ඊළඟ යුගයේ කලා ස්මාරකවල භාවිතා කළ හැකිය. ඉතින්, නරියාෂ්කින්ස්කෝයි බැරොක්ගේ සුවිශේෂී පුනර්ජීවනයක් වන අතර, නිදසුනක් ලෙස, ලෙනානිග්රස්කයා හෝටලය ගොඩනැගීමේදී, ටර්ට්ස් සහ කැඩුණු පෙරටුයන් භාවිතා කරන විට, ටර්ට්ස් සහ කැඩුණු පෙරමුණ භාවිතා කරයි; මෙට්රෝ සැරසිලි "කොස්මාල්ස්කයා-මුද්ද" සහ ඇත්ත වශයෙන්ම කසන් ස්ටේෂන් ස්ටේෂන් ස්ටේෂන් දමන්න).

නම

කලා ඉතිහාස ians යන් අතර "නාරිෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව" ලෙස හැඳින්වෙන වාස්තු විද්යාත්මක ප්රවණතාවක් කැඳවීම වඩාත් නිවැරදි වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ආරවුල් වේ. එපමණක් නොව, පර්යේෂකයන්ට එකට එකතු විය නොහැක, විලාසිතාව, දිශාව හෝ කලාපීය ධාරාව.

සියල්ල විසින්ම ශෛලියක් නොමැති වීම නිසා තත්වය සංකීර්ණ වේ. කෙසේවෙතත්
බොහෝ විද්යා scientists යින් අභිසාරී වන්නේ පරිපූර්ණ කලාත්මක පද්ධතියක් නැවී ඇත්නම් ශෛලිය පැවසිය හැකි බවයි. එය විවිධ වර්ගයේ කලාව ආවරණය කරන අතර ඒවා තුළ කලාත්මක සමගිය ඇති කරයි.

සියල්ල විසින්ම ශෛලියක් නොමැති වීම නිසා තත්වය සංකීර්ණ වේ. එසේ වුවද, බොහෝ විද්යා scientists යන්, පරිපූර්ණ කලාත්මක පද්ධතියක් නැවී ඇත්නම්, ශෛලිය ගැන කතා කළ හැකි ශෛලියට ය. එය විවිධ වර්ගයේ කලාව ආවරණය කරන අතර ඒවා තුළ කලාත්මක එකමුතුකම සාදයි (මෙම කෘතියේ එය නාරිෂ්කින්ස්ක් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ගැන සාකච්ඡා කරනු ඇත, නමුත් සමහර පර්යේෂකයන් විසින් නිරූපිකයින් පින්තාරු කිරීම සහ අලංකාර හා ව්යවහාරික හා ව්යවහාරික හා ව්යවහාරික හා ව්යවහාරික කලාව ගැන ද සඳහන් කළ හැකිය. සමහර විට සාහිත්ය හා සංගීතය "1) සඳහා විය හැකිය.

තවත් එකක් නම්, බොහෝ විට, ශෛලියේ ප්රධාන නිර්ණායකය නම්, එහි සංවර්ධනයේ ශෛලිය අදියර කිහිපයක් සම්මත කර ගැනීමයි: උපත, සංවර්ධනය, සමෘධිමත් හා දිරාපත්වීම සහ දිරාපත්වීම. ඉතින්, නරියාෂ්කින් විලාසිතාවේ මුල් ස්මාරක (දොන් ආරාමයේ විශාල ආසන දෙව්මැදුර ඇත, එහිදී නව විලාසිතාවේ පළමු ලක්ෂණ දිස් වේ: දේවමාළිගාවේ පෙති ආකාරය, ආලෝකවාදීන් නිෂ්පාදනය, මුහුණතෙහි බිම් කොටස , අලංකරණයේ මූලද්රව්ය), සශ්රීක ශෛලියකින් (නිදසුනක් ලෙස, උබ්රාක්ස්කි ස්මාරක (නිදසුනක් වශයෙන්, යකිමන්කා හෝ රිස්සූ පල්ලිය පිළිබඳ පුරහරන්ධන සහිත පල්ලියේ තත්වයන් ලෙස) සහ ලෙගොයිඩ් පල්ලිය දොන්) ශෛලිය දැනටමත් මකනය මත ඇති තැන, විස්තර පැතලි බවට පත්වේ, වර්ණය අශෝභන වේ, අනෙක් විලාසිතාවේ අංග දිස් වේ.

එබැවින්, ප්රධාන ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කිරීමෙන්, නපුරුඳු බැරූක් තවමත් ශෛලියක් බව නිගමනය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙම වාස්තු විද්යාත්මක දිශාව බටහිර යුරෝපීය ශෛලීන් සමඟ සංසන්දනය කිරීමේදී යම් දුෂ්කරතාවයක් ඇති වන අතර, එය මුල් පුනර්ජීවය සපුරාලීම සඳහා ක්රීඩාංගනයක් බව කාණ්ඩයේ ස්වරූපයෙන් නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව ඊට සම්බන්ධ වී ඇත බටහිර යුරෝපීය ද්රව්යයේ ස්ථාපිත වූ, බැරොක් සහ පුනරුදයේ සහ ක්රමවාදය යන දෙකෙහිම ලක්ෂණ තිබේ. සාම්ප්රදායිකව "නයිරොෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව" යන යෙදුම භාවිතා කරන්නේ එබැවිනි.

අධ්යයනයේ නීත්යානුකූලව සිදුවන ඊළඟ ප්රශ්නය මෙම විලාසිතාව: "නාරිස්කින්ස්කි" ඇයි? එක්ස්වී ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට දන්නා නර්ෂ්කිනා - පුරාණ ගයූර්ස්කි සැරයටිය. නමුත් ඔවුන් පමණක් නොව, ශෛලියේ පළමු ගනුදෙනුකරුවන් නොවේ. තම බලය අවධාරණය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ බලය අවධාරණය කිරීම සහ ඔවුන් නව ප්රවණතාවන්ට ආදරය කරන බව අවධාරණය කිරීම සඳහා ඔවුන් තම පන්සල් ඉදිකිරීමට පටන් ගනී (සහ පළමු නාරෂ්කින් ගොඩනැගිලි එකම සාෆියා, උදාහරණයක් ලෙස, නවෝඩෝඩවිචි ආරාමයක් ඉදිකිරීම ආරම්භ කරයි).

සමහර විට මොස්කව් බැරොක්ගේ ශෛලිය ඇමතීම වඩාත් නිවැරදියද? එහෙත්, පළමුවෙන්ම, මොස්කව් බැරූක් යනු ඇන්සැකෝයි, එලිසබෙතන්, අර්ධ වශයෙන් පෙට්රොව්ස්කොයි බැරූක් සහ නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව යනු මූලික වශයෙන් වෙනස් සංසිද්ධියකි. දෙවනුව, නාරූෂ්කින් ස්මාරකය මොස්කව් පමණක් නොව, මෙය රිදස්ක්හි හි පිහිටි ස්වී ආරාමය, බ්රයන්ස්ක්හි පිහිටි රෙනස්ක්හි රිදියන්කි ආරාමය රිදියායින්ස්කි ආරාමයේ තවත් උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරකි.

"නාරිෂ්කින්ස්කි" යන නම අවසානයේ 1920 ගණන්වල සමීප අධ්යයනයකින් පසුව ශෛලිය සවි කළේය. XVII ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ඉදිකරන ලද මැදිහත්වික පල්ලිය. Narshskiny වලින් පිරී ඇත.

ශෛලියේ සංඛ්යාව

ඔබ දන්නා පරිදි, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය - පරාවර්තනය සමාජ ක්රියාවලි ගොඩනැගිලි පෙනුමෙන්. XVII ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී මොස්කව් රස් සාමාන්යයෙන් ප්රතිෂ් ored ාපනය කරනු ලබන්නේ කරදරයෙන් පසුවය.

යහපැවැත්ම සහ ප්රීති හිතිය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සහ ජීවිතයේ වස්තූන් තුළ පිළිබිඹු වේ: පාරාදීස බුෂ් නිරූපණය කරන ආභරණ පෙනෙන්නට තිබේ; නිවසේදී, ඉංජිනේරු ශ්රිතයට සහාය නොදක්වන තනිකරම අලංකාර තොරතුරු අලංකාර කිරීමට පටන් ගනී; විලාසිතා පැන නගින්නේ දීප්තිමත් ඇඳුම් සඳහා ය; නිවසේදී ද දීප්තිමත් ලෙස පින්තාරු කිරීමට පටන් ගත්තේය.

වගා කරන්න, ඒවා වෙනස් කිරීම වාස්තු විද්යාත්මක පෙනුම. විධිමත්භාවය සඳහා ඇති ආශාව දිස්වේ; නගරවල භූමියේ වැඩිවීම වැඩි සීනු සහ අනෙකුත් සිරස් සිල්වට් ඉදිකිරීමට දායක වේ. පැරඩ් සපත්තු වැඩිවීම වඩාත් ඉඩකඩ සහිත දේවාලයක් ගොඩනැගීමේ අවශ්යතාවයට හේතු වේ, ආලෝකකරණ වර්ධනයේ ගුණාත්මකභාවය සඳහා වන අවශ්යතා. පන්සල්වල අභ්යන්තරයෙන් ඔවුන්ගේ වසා දැමීම, ලෝකයෙන් අහිමි වීම ද අහිමි වේ.

මිනිසුන්ගේ සීමාවන් පුළුල් වන විට තාර්කිකවාදයේ ලෞකික ආරම්භය හා මූලධර්ම උර්සනා නිර්මාණකරණය සමඟ සංස්කෘතික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළට විනිවිද යයි.

මෙම කාලයේ තවත් ගති ලක්ෂණයක් ගමන් සම්බන්ධ සෑම දෙයකටම මෝස්තරයකි (ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය) නිවර්තන ශාකවල මුහුණතල රූපයක් ලෙස එය ප්රකාශ විය; ඔක්ටා ප්රදීපාගාරයේ ස්වරූපයට අනුරූප වේ; සර්පියා යනු අ මාස් ගැන මතක් කිරීම; වටකුරු ජනේලයන් අන්වර්ථ හා සම්බන්ධයි; ෂෙල් වෙඩි - සංචාරක සංකේත ද). ගමනට ස්තූතියි, රුසියානු ගල් මාස්ටර් දැන හඳුනා ගන්න බටහිර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ඇණවුම් පද්ධතියේ සාරය විනිවිද යාමට ඔවුහු පටන් ගනී (මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් ගමන් කරන බව නොවේ; නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් විසින් ගෙන එන ලද ගෘහ නිර්මාණ අත්පොත් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව ලැබේ).

ඒ අතරම, නිවැරදි විද්යා කෙරෙහි ඇති උනන්දුව වර්ධනය වෙමින් පවතී: තාරකා විද්යාව, ජ්යෝති gy ශාස්ත්රය, ඇල්කෙමි. සංචාර භූගෝල විද්යාව, සිතියම් විද්යාව, ගණිතය, භෞතික විද්යාව ආදිය සංවර්ධනය කිරීම සඳහා හේතු වේ. තාරකා සඳහා ආදරය සිරස් රේඛා සිදු කිරීමට හේතු විය.

තවත් පූර්වාවශ්යතාවක් වන්නේ ඉදිකිරීම් උපකරණ සංවර්ධනය කිරීම, පරිශ්රයේ ප්රමාණය වැඩි කර ගැනීමට හැකි වූ පෙදරේරු බිත්තිවල ගුණාත්මකභාවය වැඩි දියුණු කිරීම, සිහින්ගේ ප්රමාණය වැඩි කර, සරල බව දැනටමත් පවතින අතර වින්ඩෝස් යනු ජනේල විශාල හා විවිධාකාර ස්වරූපයකි. පුලුල් පාටින් ගඩොල්, ගලකට වඩා ලාභදායී වූ අතර වැඩි විවිධාකාර මෝස්තර සෑදීමට ඉඩ සලසයි.

රුසියානු කලාවේ හා සංස්කෘතියේදී, මේ වන විට නව සංසිද්ධියක් ඇති වූ අතර, ඔවුන්ගේ ප්රගතිය, ලෞකික විද්යාත්මක දැනුම ව්යාප්ත කිරීම, විශේෂයෙන් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ වාසය විද්යාත්මක දැනුම ව්යාප්ත කිරීම.

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ දී, මූලික වශයෙන් මධ්යකාලීන සරල හා දෘඩතාවයෙන් පෙළෙන අපද්රව්යවල, බාහිර පින්තාරු කිරීම හා උමතුකම පිළිබඳ ආශාව තුළ ප්රමුඛත්වය පළ කළේය. වෙළෙන්දන් සහ ගොඩබස්කරන ප්රජාවන් වැඩි වැඩියෙන්, ඉදිකරන ලද ගොඩනැගිලිවල ස්වභාවය අනුව වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ පල්ලි ඉදිකිරීමේ ගනුදෙනුකරුවන් බවට වැඩි වැඩියෙන් වෙළෙන්දන් බවට පත්විය. පල්ලියේ ධූරාවලන්ගේ රවුම්වල ඉහළ ධාවන පථ ගණනාවක් ඉදිකරන ලද අතර, පල්ලියේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විචක්ෂණතුාවට විරුද්ධ වූ අතර ලෞකික ආරම්භයේ විනිවිද යාමේ විනිවිද යාමේ දී පල්ලියේ ධූරාවලවල සහය සොයා නොගනු ලැබීය. 1650 දශකවල කුලදෙටු නිකොන් විසින් කූඩාරම් විහාරස්ථාන ඉදිකිරීම තහනම් කරන ලද අතර සාම්ප්රදායික පස් පරිච්ඡේද පහක් ආපසු පැමිණෙන අතර එය දිගුකාලීන විහාරස්ථාන බිහිවීමට හේතු විය.

කෙසේ වෙතත්, රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ ලෞකික සංස්කෘතියේ බලපෑම වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා අඛණ්ඩව, සමහර බටහිර යුරෝපීය අංග ද ඊට විනිවිද ගියේය. 1686 දී රචිත රෙස්පිරා චක්රය සමඟ සදාකාලික ලෝකය නිගමනය කිරීමෙන් පසුව, මෙම සංසිද්ධිය විශාල පරිමාණයක් ලබා ගත්තේය: ස්ථාපිත සම්බන්ධතා මගින් පෝලන්ත සංස්කෘතිය රටේ මහා පරිමාණයේ විනිවිද යාම සඳහා දායක විය. මෙම සංසිද්ධිය සමජාතීය නොවූ හෙයින්, මන්ද සංස්කෘතික, ඕතඩොක්ස් යුක්රේන හා බෙලාරුසියානු ජනයාගේ ජනාවාස වූ පොදුරාජ්ය මණ්ඩලීය වැසියන්ගේ නැගෙනහිර පිටත අක්ශ්වකාර හා සංස්කෘතියේ කොටසක් ඔවුන්ගෙන් ණයට ගත්හ. විවිධ විලාසිතාවන් සහ සංස්කෘතීන්හි ලක්ෂණවල සංයෝජනයක් මෙන්ම රුසියානු ස්වාමිවරුන් විසින් එක්තරා "නැවත සිතාසීම" සහ අලුතින් පැන නගින වාස්තු විද්යාත්මක දිශාවේ නිශ්චිත ස්වභාවය තීරණය කර ඇත - නාරිෂ්කින්කි විලාසිතාව.

විශේෂාංග

කලින් පැරණි රුසියානු ජාතිකයන් හෝ සමීප සමානකම් වල බටහිර යුරෝපීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ හෝ මෙම ශෛලියක් නොමැත. මොස්කව් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ලක්ෂණ මගින් එය orgry ඒකාබද්ධ කරන ලද අතර, සියල්ලටම වඩා, බටහිර බැරොක්ගේ මූර්ති මූර්ති ශිල්පියා හා මූර්ති මූර්ති කිරීම අධික ලෙස පැටවීම සඳහා ය. ඊට පටහැනිව, විවෘත කිරීමේ පහසුව සඳහා ඇති ආශාව ගොඩනැඟිලි පහසුව ප්රකාශ විය. එවැනි ස්මාරක, ඕවලාකාර හෝ බහුඅවකව, එනම් බහුගල්, ජනෙල් සඳහා එවැනි ස්මාරක සඳහා.

ඉතින්, නරියාෂ්කින් බැරොක්, කේන්ද්රීයතාවය, කේන්ද්රීයභාවය, දිගුකාලීන, සමමිතිය, ජනතාවගේ සමතුලිතතාවය වෙන වෙනම සහ මීට පෙර සහ මීට පෙර සහ මීට පෙර සහ මීට පෙර සහ මීට පෙර මෙහි පෙර සහ කලින් මෙහි පෙර වර්ධනය වූ අතර, ඊට පෙර පරිපූර්ණ පද්ධතියක නිරත වූ, ඇණවුම් අයිතම වලින් ද මෙහි වර්ධනය විය. සාමාන්ය පරිදි ගොඩනැගිලි - වතු වල වතු, දිගු තරයේ, පිටුවේ දිගු කලකර්, පිටුවල, ගැලරි සහිත පල්ලි.

නාරිස්කින්ස්කෝයි බැරොක්, රීතියක්, නාද දෙකක වෙනස: රතු ගඩොල් පසුබිමක් සහ සුදු ඇස් සහිත රටාවක්, නමුත් ඔවුන් මුලින් නැවත පැමිණීමේ පළමු වර්ණය කුමක්ද? කඩේෂාහි පල්ලිය කහ පැහැති නිල් පැහැයක් ගනී.

"රුසියානු රටාවේ" සහ "මර්ජල් ආභරණ" හි සම්ප්රදායන් අනුව පොලොෂ්කින් විලාසිතාව බහුරෝම් ටයිල්ස්, බහු ආලේප කළ ලී නූල් භාවිතයෙන් සංලක්ෂිත වේ.

ඩැම්පර් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ පැහැදිලිකම හා සංක්ෂිප්තව වෙනුවට නාරිෂ්කින්ස්කි බැරූක්ගේ මනර්ෂ්කින්ස්කි බැරූක්ගේ මනෝර්ච් පල්ලිය මඟින් සැලැස්මෙහි සංකීර්ණත්වය පෙන්නුම් කරන අතර අලංකාරත්වය වැඩි කරයි. දැනුවත්ව කැටයම් සහ රන් ආලේපිත මුසාවන්, අයිකනෝස්ටසිස්, දෙපාර්තමේන්තු වල සාදන ලද තීන්ත කැරිල් වල බැරොක් තල්ලුව තුළ මෙය අනාවරණය වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, උබ්රාහි පොක්රොව් පල්ලියේදී ග්රේරියෝස් රූම්ට්රොස්ටැන්ටසිස් නිර්මාණය කරන ලදි - අද්විතීය බැරොක් නිර්මාණයක්. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, සෝවියට් බලය වසරවල කෘතිය වන විට කෘතිය මිය ගියේය.

XVII - මුල් XVIIIIIIII වන සියවසේ මුල් භාගයේ නාරූෂ්කින්ස්කි බැරූක් විසින් බොහෝ සෙයින් සොයා ගත්හ. කේන්ද්රීය හෝ කොටස් හෝ කොටස් තුනක්, පල්ලි, රොන්න් ඕල්ගොරොද් අසල, රොම්නාහි කොලොම්නා අසල පිහිටි පල්ලි රයන්හෝන් අසල සර්පූක්හෝව් යටතේ ඉදිකර ඇත. පෙරටෝන්ස් සහ ප්ලැට් සහ ප්ලැට් බෑන්ඩ්ස් සැකසනු ලබන්නේ - වාස්තු විද්යාත්මක තොරතුරු වක්රත්වයේ ස්වරූපයෙන්, සර්පිලාකාර තීරුවල බිත්තියෙන් විහිදෙන වරහන් හෝ කොන්සෝල වරහන් මත තබා ඇත. අලංකාර මෝස්තර විවිධත්වයට බලපායි: "ඉරා දැමූ පෙරටු හා කාටූන් (පලිහක් හෝ හෘද ස්පන්දනයක ස්වරූපයක් හෝ හෘද ස්පන්දනයක ස්වරූපයක් හෝ හෘද ස්පන්දනය), මකරාගේ ස්වරූපයෙන්, මකරාගේ ස්වරූපයෙන් හෝ අර්ධ පෝෂක හෝ හෙම්මා, බාලුක් මෙම ආභරණවලින් නව හා අනපේක්ෂිත සංයුතිය . මිදි වැල්වල යථාර්ථවාදී අනුපිළිවෙල, මල් සහ පලතුරු සුඛෝපභෝගී මල්මාලා සහ මල් කළඹට වියන ලද අතර, ජීවිත යුෂ සමග සංතෘප්ත විය. රෝලර්-ස්කොලොප්ස් සහිත තවත් ආභරණයක් වන්නේ රෝලර්-ස්කොලොප්ස් සහිත ක්ලලර්-ස්කොලොප්ස් සමඟ රෝලර්-ස්කොලොප්ස් සහ පේළි වල ඇති කැරලි සහ උත්තල පෙයාර්ස් ධාන්ය වර්ග ඔස්සේ.

විලාසිතාවේ මැන්මන්, නාට්යය: කිසිවක් දිගටම කරගෙන නොයන තීරු (ඔවුන් බොහෝ විට එක්ලස්ටිස් මට්ටමේ රෝලර් එකක් ඇත - එනම්, තීරුවේ තීරුව ening ණීත ස්ථාන - සහ ඔවුන් යමක් රැගෙන යන්නේ නම්, එසේ නම් ඕනෑවට වඩා කැඩී ඇත), කිසිවක් ආවරණය නොකරන ඉදිරිපස, කවුළු සහ සොසේ. එමනිසා, මුහුණු වල කවරයේ පල්ලිය තුළ ගඩොල් බිත්ති සුමටව කපරාරු කර ගඩොල් වැඩක් දරා ඇත.

"ආර්. වී. විප්ලර් සටහන් පරිමාණයෙන් ශෛලිය ද ද්විත්ව පරිමාණයෙන් ද සංලක්ෂිත බව: එක් ග්රෑන්ඩ්, ස්මාරකය, වෙනත් කුඩා, රටා, සවිස්තරාත්මක" 2.

පොදු ලක්ෂණවල නාරිෂ්කින් පල්ලිය පැරණි පොකෑඩ් පල්ලියේ හැඩය රඳවා ගත් අතර, ඕනෑම ruc ලදායී අර්ථයකින් තොර අලංකාරත්වය ද එය පැනවීය. මේ තීරු, පෙරටු, වරහන් ආදිය. ආදිය. ඔබට බිත්තියේ සිටම පුවරුවෙන් හුණු ලෙස ආහරිය හැකිය, - ගොඩනැගිල්ල ඉදිකිරීම මෙයට බලපාන්නේ නැත. එවිට ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ ඇයි? ඔවුන් රැගෙන යයි, සීමා කරන්න, ආවර්තිතා යනාදිය. ආදිය. දෘශ්යමය වශයෙන්.

එබැවින්, ඉහත සියල්ල සාරාංශ කිරීම, නරියාෂ්කින් විලාසිතාවේ ප්රධාන ලක්ෂණ නැවත වරක් සටහන් කිරීම අවශ්ය වේ. එහි ගොඩනැගිලිවල සංලක්ෂිත වන්නේ සංයුතියේ සමමිතිය, ජනතාවගේ අනුපාතවල තාර්කිකත්වය සහ විශ්මය ජනක සුදු වෙනස් වන අලංකරණයයි. ඒ අතර, බටහිර යුරෝපීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය වෙතින් ණයට ගත් ලිහිල් නියෝගයක් දෘශ්යමය වශයෙන් ටයි පටියකි බහු-වෙළුම් ගොඩනැගිල්ල. මෙම තාර්කික ආරම්භයේ දී, මධ්යකාලීන සිට මාරුවීමේ ප්රවණතා මධ්යස්ථව ඇණවුම් කළ පරිදි ඇණවුම් කරන ලද ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සීමා කිරීම සඳහා ෆෙලරස් හිඟය.

සැලකිය යුතු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්

නරියාෂ්කින්ස්කි නොහොත් මොස්කව්, බැරූක්ගේ සමෘධිමත් කිරීම 1690 ගණන්වල සහ XVIII වන සියවසේ ආරම්භය තුළ ය. නූගත් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයක් වන මොස්කව් කලාපයේ සර්ෆ් ගොවීන් වන ජේකබ් බුකුට්ගේ වැඩ සඳහා හොඳම කාලයයි. රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ නව විලාසිතාවක නිර්මාතෘ වාස්තු විද්යාත්මක භාවිතාව පිළිබඳ පුළුල් දැනුමක් ඇති අතර, දක්ෂ සංවිධායකවරයකු වූ අතර ඒ සමඟම ඔහුට විකාර පරිකල්පනයක් තිබුණි. සම්පූර්ණ නවෝත්පාදන චේතනාවන් වන සර්ෆ් ස්වාමියා, මොස්කව් සහ එක්ස් වික්තුන්, උතුම් වංශාධිපතීන්ගේ සහකරුවන්, පේතෘස්ගේ සහචරයින්ගේ දාසයන් විල්දිහුවින් අණ කරයි. සංරක්ෂිත ලේඛන මඟින් නෙලසවිත ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා ඉදිකිරීම් ආරයින්ට පමණක් නොව, ඉදිකිරීම් කාලය තුළ සියලු විස්තර ද සොයා ගන්නා ලෙසයි. දුන්නෙහි ගොඩනැගිලිවල, හිතාමතාම හඳුන්වා දුන් බටහිර යුරෝපීය අනුපිළිවෙලෙහි මූලද්රව්යයන් ඇති බව පෙන්නුම්ි, කෙසේ වෙතත්, අනුරූප ලියකියවිලි සඳහා ද අනුරූප පාරිභාෂිතයද භාවිතා කරන) කෙසේ වෙතත්, ඇණවුම් මූලද්රව්ය භාවිතා කිරීම යුරෝපීය සම්ප්රදායට වඩා වෙනස් ය: ප්රධාන වාහකයා පුරාණ රුසියානු වාස්තු විද්යාත්මක සම්ප්රදායේ දී මෙන්, බිත්ති ඉතිරිව ඇති අතර, පවුල් බොහෝ අලංකරණ මූලද්රව්ය අතර පෙනීමකින් අතුරුදහන් විය.

තවත් මාස්ටර්, අයිවන් ෂරිච්නි උපත ලැබුවේ නූතන යුක්රේනයේ භූමියේ වන අතර එය එවකට පොදුරාජ්ය මණ්ඩලයේ කොටසකි. 1701 සිට ඔහු මොස්කව්හි රාජකීය සේවයේ යෙදී සිටි අතර එහිදී එම කාලය තුළ යුරෝපීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සම්ප්රදායාගේ ආත්මයේ නරියාෂ්කින් විලාසිතාව සැකසීම සඳහා ඔහු විසින් ගොඩනැගිලි ගණනාවක් නිර්මාණය කළේය. 1701-07 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් මෙෂාිකොව් සාදුනිගේ නියෝගයෙන්, ඔහුගේ වඩාත් ජනප්රිය මැවීම ගොඩනඟා ඇත - පුරවැසියාගේ ගේබ්රියෙල් (මෙන්ෂිකෝවා කුළුණ) පිරිසිදු පොකුණු. කෙසේවෙතත්, අකුණු සැර වැදීම නිසා 1723 දී මෙම ගොඩනැගිල්ල 1723 දී අකුණු සැර වැදීමත් සමඟම ඉහළ ඉරිතලා ඇතත්, සභාව පුළුස්සා දැමුවේය.

නරියාෂ්කින්ස්කි බැරූක්ගේ ශෛලිය තුලදී පීටර් පොටපොාවොව් සේවය කළේ (ආශීර්වාද ලත් කන්යා මරිය තුමිය මරිය තුමියෙහි පොක්රොග්කොවිඩ් (සුකාමාම් කුළුණ), වැඩිමහල්ලන්ගේ ඔලිප්.

"නාරිස්කින්ස්කි" විලාසිතාවේ ස්මාරක

පළමුවෙන්ම, නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාවේ වඩාත් ප්රසිද්ධ ස්මාරකය සලකා බැලිය යුතුය - ෆිලියාවේ මැදිහත්වීම පල්ලිය.

මොස්කව්හි බටහිර දෙසින් පිහිටි ෆීලයින්හි මැදිහත්වීම ඉදිකරන ලද්දේ මේාරී ගර්සරින් ලෙවී කිරිල්ලොවිච් නිරෙෂ්කින්ස්ගේ 1690 ගණන්වල ආරම්භයේදීම ය. පල්ලියේ පල්ලිය, පතුලේ (උණුසුම්) පොක්රොව්ස්ක් පල්ලිය සහ ගැළවුම්කරුවාගේ ගැළවුම්කරුවාගේ ඉහළ (සීතල) පල්ලිය නාරිෂ්කින් විලාසිතාවේ පිළිගත් කෘතියකි. ස්මාරකයේ කලා වාසි මෙන්ම අපවිත්රත්වයේ ගැළවුම්කරුවාගේ අව්යාජ අභ්යන්තරයේ අව්යාජ අභ්යන්තරයේ අද්විතීය සංරක්ෂණය වන අතර, එය ඉකෝස්ටොස්ටැසිස් වල, කර්ප් zalotarev සහ සිරිල් උලානොව් හි අයිකන ඇති අයහපත් කලාවකි රන්ප්ට්රොව්ස්කි වේලාවේ.

ලේඛනාගාරයේ සාක්ෂි අනුව ශාන්ත ne න් සංකේන්ද්රණය වූ ෆොක්රොව්ස්කි වනාන්තරයේ පළමු පොක්රොව්ස්කි දේවාලය 1619 දී ඉදිකරන ලද්දකි. ෆිලූ වී කුමරුට අයත් එකල ඉඩම් F.I. Mstislavsky. පන්සල් නිවාඩු පොක්රොව් සමඟ කැපවීම සම්බන්ධ විය වැදගත් සිදුවීමක් කරදර. 1618 ඔක්තෝබර් 1 වන දින (පැරණි ශෛලියට අනුව) 1618 දරණ ව්ලැඩිස්ලාව්හි පෝලන්ත රාජධානියේ භට පිරිස් රුසියානු හමුදා විසින් වෙඩි තබා රාස්කව්හි සුදු නගරයේ තාප්ප තුඩු තැබූහ. මෙම සිදුවීම මොස්කව් ප්රාන්තයේ ව්යාකූලත්වය හා විනාශය අවසන් කළේය. මුස්කෝරාවිට්වරු රාජධානියේ හමුදාවට එරෙහිව ජයග්රහණයෙන් දුටුවේය. ව්ලැඩිස්වොව් කන්යාව පිළිබඳ විශේෂ අනුග්රහයෙකුගේ ලකුණකි. මෙම සිදුවීම සිහිපත් කරමින්, රට්සොව්, ඉස්මසිලෝ සහ මෙඩ්වඩෙක්කොව් ඇතුළු පොක්රොව්ස්කි පන්සල් කිහිපයක් ඉදිකරන ලදී. මෙම පේළියේ ඇති ලිපිගොනු සහ පල්ලියේ.

1689 දී ෆිලියේ ගම්මානය ඔහුගේ උපන් මව් මම ඔහුගේ මව් මම මවුල ලයින්ගේ සිංහ කිරිලි කිරිලි කිරිලි කිරිලි කිරිලිෆින් ගේ රාජකීයයා විසින් ලබා දෙන ලදී. අසල්වැසි කුට්ටෙස්වෝ සෙවීම, නව හිමිකරු ඔහුගේ දේපළ සකස් කිරීම සමඟ නැගී සිටියේය. ඔහු ඔරලෝසු කණුවකින් ඔටුනු පැළඳ, පොකුණු හා උද්යානය සමඟ පුළුල් උද්යානයක් කැඩී, ස්ථායී මළුවක්, ස්ථායී උද්යානයක් බිඳ දැමීය. පැරණි ලී පල්ලියේ භූමියේ ලෙවී කිරිල්ලොවිච් කන්යා සොහොයුරියන්ගේ මැදිහත්වීමේ විශිෂ්ට දේවාලයක් ගොඩනඟයි - නාරෂ්කින්ස්කි බැරොක්ගේ සම්භාව්ය ස්මාරකය.

ලෙජන්ඩ් සිය ඉදිකිරීම් 1682 හි වීසා සහිත බන්ට්ගේ සිදුවීම් සමඟ බන්ධනය කරයි. නාරතිසිනාහි අයිවන් සහ මාෂිනාහි අතනාසියස් ස්ට්රල්ට්සොව්ගේ අතින් was ාතනය කරන ලදී. කාන්තා භාගයේ සංක්රාන්තිය තුළ ඇති සංක්රමණයේ නටාලියා කිරිලොව්නා රැජිනගේ සැඟවී සිටි ඔවුන්ගේ බාල සහෝදරයා වන ලීලෝවික් සියුම්ව ගලවා ගැනීම සඳහා පෙර යාච් ed ා කර මෙම කැපවීමෙන් දේවමාළිගාව ඉදිකිරීම සඳහා මරණයෙන් මිදීමට භාරයන් ලබා දුන්නේය. අවුරුදු හතකට පසු, ෆිලියුස් ලෑන්ඩ්ස් ලැබීමෙන් පසු ලෙවී කිරිලිලොවිච් සිය පොරොන්දුව ඉටු කර නව ගල් පල්ලියක් තබයි.

ගල් පන්සලක් ඉදිකිරීම සඳහා නිශ්චිත කාලසීමාවන් නොදන්නා කරුණකි. 1712 දී චිත්රපටවල ඇති වූ විශාල ගින්නකින් සියලුම ලියකියවිලි මිය ගියේය. නිසැකවම, වැඩ ආරම්භ වූයේ ලබන වසරේදී lvom kiilllovich ලැබීමෙන් පසුව ය. 1693-1694 දී ඉහළ පල්ලියේ අභ්යන්තර සැරසිලි අවසන් කිරීම ගැන සහතික ගණනාවක් සංරක්ෂණය කර ඇත. මේ අනුව, 1690-1693 දී ප්රධාන කටයුතු සිදු කරනු ඇතැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. භූමියේ ගල් පන්සලක් ඉදිකිරීම අභාවප්රාප්ත ශතවර්ෂයේ හිමිකරුට වැදගත් සිදුවීමක් විය. පල්ලිය වහාම ඔවුන් වහාම ප්රධාන ආධිපත්යය දැරීම, කළමනාකරුගේ මුහුණ බවට පත්විය. නාරිෂ්කින්ස්කි විලාසිතාව, එවැනි ගොඩනැගිලිවලට සුදුසු පරිදි, නිවසේ පන්සලෙහි විශේෂ වැදගත්කම අවධාරණය කරන්න " . නාරතිෂ්කින්ස්කි පල්ලිවල පල්ලි, උච්චතම අවස්ථාව, උතුම් සම්භවයක් ඇති කරන පල්ලිවල තනිකරම, වංචාවේ කුරුලුකම සමාන බව ප්රකාශ කිරීමට, ඔහුගේ ධනය අවධාරණය කරයි.

ෆිලූ පල්ලිය ඉදිකිරීම සඳහා මුදල් ලබා දී ඇති නටාලියා ක්වාලියා කිරිලොව්නා සහ තරුණ රජුගේ රජු. පුරාවෘත්තයට අනුව, පේතෘස් නැවත නැවතත් පෙරලාහි සිට ඇති අතර බොහෝ විට පොක්රොව්ස්ක් පල්ලියේ වැසිකිලියේ පවා ගායනා කර තිබේ. එය අයත් වන්නේ "සීනුව යට අයිඑස්එච්එච්", එනම් බෙල් කුළුණ සහ පල්ලිය එහි ඒකාබද්ධ වී ඇති "ය්ස්හී" වන XVII ශතවර්ෂයේ පුරාණ වර්ගයට ය.

චිත්රපටවල මැදිහත්වීම ඉදිකර ඇත්තේ මෝයිස් ආකෘති පත්රවල මූලධර්ම අනුව ය. චෙට්වර්ික්, අර්ධ කාලීනව apsid - එක්තරා පල්ලිය - මැදිහත්වික පල්ලිය, ඉහත කරුණු සහ ඉහත, ඊළඟ ස්ථරයේ, අපවිත්රව අපවිත්රත්වයේ ගැළවුම්කාරයාගේ නාමයෙන් පල්ලිය, අෂ්ටක, අෂ්ටක ආරුක්කුවකින් අවහිර කර ඇත. එය මුද්ද අටක් අටක් ලෙස ඉහළ ගොස් ඇති අතර, ඉතිරි පරිච්ඡේද හතරේ අතුරින් යුත් හිස ලේබල් එකකින් ඔටුනු පළඳවයි. ඉතිරි පරිච්ඡේද හතරේ පල්ලිය දීප්තිමත් වේ. පල්ලියේ පාමුල පල්ලියේ ඉඩකඩ සහිත විවෘත ගැලරිය වටා ගුලිබි තිබේ. ගැලරියේ ආරුක්කුගේ මැනීම පුළුල් හා මනරම් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් ලෙස පුළුල් වේ. මේ වන විට පන්සල් බිත්ති රෝස පැහැයෙන් පින්තාරු කර ඇති අතර, ඉදිකිරීම්වල හිම-සුදු අලංකාර අංග අවධාරණය කරයි.

එය අභිරහසක් ලෙස පවතී, මුලින් පල්ලියක් තිබූ වර්ණය. මෙම වසර තුළ ඉදිකරන ලද ත්රිත්ව ලියෝකොව්හි ත්රිත්ව දේවාලය ලෙස ඇය ත්රිත්ව ආ command ් the ය වූ අතර, ෆිලයස් හිමිකරු මාකමියන් කිරිලි මෙම ස්මාරකයට චිත්රපටවල මැදිහත්වීම හා සම්බන්ධව නවවන පඩිපෙළේ මැදිහත්වීම හා සමානව පොදු වේ. ප්රතිසංස්කරණයේදී හමු වූ නිල්-නිල් වර්ණයෙහි ෆිලියුස් පල්ලියේ පැරණිතම චිත්රය XVIII වන සියවසේ මැද භාගයේ මැද භාගයයි. ඊළඟ ශතවර්ෂය තුළ පල්ලිය කහ සහ රතු වර්ණවලින් පින්තාරු කරන ලදී.

සිය පැවැත්මේ ශතවර්ෂ තුන සඳහා, ෆිලයස් පල්ලිය නැවත නැවතත් අලුත්වැඩියා කර ඇත. "විශේෂයෙන් ආධුනික කොසුයික්ස්ගේ අධීක්ෂණය යටතේ සෝනූම් සිග්මාලේහි අභාවප්රාප්ත වූ පල්ලියේ මුල් චිත්ර විස්තාරණ සොයා ගැනීමකි. ඒවා නැවත ගොඩනඟා දෙවන වේදිකාවේ සිට පැරපත් සහිතව එක්රැස් විය. බොහෝ විට සමහර ප්රතිසංස්කරණ සඳහා 1775 ත් 17882 ත් අතර චිත්ර ඇඳීම. ඉහළ පල්ලියේදී, සාදා ඇත. 1812 දේශප්රේමී යුද්ධයේදී පල්ලිය ප්රංශ ජාතිකයන් විසින් විනාශ කරන ලදී. විශාල පන්සල් හානියක් සිදුවිය දේශප්රේමී යුද්ධය 1941-1945 දී, සියලු පරිච්ඡේද සහ කුරුස ඇති වූ අතර ඉහළ බෙරය (තෙවන අෂ්ටා) ද විය. ප්රතිෂ් oration ාපන කටයුතු හේතුවෙන් 1955 සිට 1980 දක්වා බාධා කිරීම් හේතුවෙන් පන්සලේ ආරම්භක පෙනුම ප්රතිනිර්මාණය කරන ලදී. ප්රතිස්ථාපන ඊ.වී. ස්මාරකයේ ගැලවීම සඳහා විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. මිහිලෝව්ස්කි සහ i.v. ඉලෙන්කෝ.

රතු ගඩොල් සහ සුදු ගලක්, දිගු ගොඩනැගිල්ලක ව්යුහයේ ව්යුහය, අර්ථකථන පරිච්ඡේදවලට වඩා ඉහළට විවෘත කිරීම, මෙයින් මේ සියල්ල කුළුණ වැනි පියගැටුණු සිල්වට් සමඟ පල්ලියට කරුණාවන්ත පහසුව සහ "ටෙරමා" ලබා දෙයි. මෙම කලාකෘත අතේ ඇත්ත වශයෙන්ම, නාරිෂ්කින් බැරොක්ගේ ලක්ෂණයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ සියල්ලම මූර්තිමත් විය. ගොඩනැගිලි වල සමමිතික සංයුතියක්, සහ පොහොසත් කැටයම් කරන ලද පෙරටුන්, තනි වෙළුම් සහ විශාල දොරවල් සහ ජනේල විවරණ සම්පූර්ණ කිරීම, අවසානයේ ඉදිරිපස පඩිපෙල, අවසානයේ, සුදු ඇස් ඇති දර්ශනවල රතු පසුබිමක්.

නරියාෂ්කින්ස්කි විලාසිතාවේ මුල් ස්මාරකවලින් එකක් වන්නේ නොවූඩෙවිචි ආරාමයයි.

XVI වන සියවසේ මුල් භාගයේ දී සංවර්ධනය කිරීමට පටන් ගත් නවෝඩෙවිචි ආරාමයක වාස්තු විද්යාත්මක ගැටුම ප්රධාන වශයෙන් නිම කරන ලද්දේ XVII සියවසේ අවසානය වන විට ය. අද දක්වාම ඔහු නොවෙනස්ව පාහේ ළඟා විය. සමූහත්වය හා අව්යාජභාවය, ප්රතිව්යුහගත කිරීම් සහ ප්රතිනිර්මාණය කිරීමේ මැදිහත්වීමට යටත් නොවීය. ප්රතිසංස්කරණය හා සංරක්ෂණ කටයුතු සිදු නොකෙරේ.

ඔහුගේ ප්රොබ්බ්රස්ෂෙන්ස්කායා පල්ලිය (1686) තල තුනක ආරුක්කුවට ඉහළින් ඇති තට්ටු තුනේ මාළිගාවකට සමානයි. සමානකම් සයිප්රසයේ පෙදරේරු බිහිරි නැගෙනහිර තාප්ප මත ඇති ව්යාජ කවුළු වටා ඇති වූ විශිෂ්ටතම ප්ලැට්වරුන් අවධාරණය කරයි. සුදු ෂෙල් වෙඩි අන්යරූප විලාසතා පල්ලියේ කුළුණු ශරීරය බහුකාර්ය අලංකාර අලංකාර හිසෙන් වෙන් කරයි. හැඩයේ බෙල්ලේ (නරියාෂ්කින් ශෛලියේ තවත් අංගයක්) හැඩයෙන් යුක්තව සිටින අතර එම අවස්ථාවේදී ඔවුන් රුසියාවට බොහෝ දේ ගෙන ආහ.

ප්රතික්රියාකාරිත්වය (1685-1687) සොෆියා විසින් සන්ධි ට්රාන්ස් සඳහා කාමරයක් සහ ලැබියා කාමරයක් ලෙස ඉදිකර ඇත. එය කිරිලින්ගේ හරස් කුටිය මෙන් කැඩුණු ආරුක්කුවකින් අවහිර කර ඇති අතර එය ප්රමාණයෙන් ඉක්මවා යයි. සුදු සවිකර ඇති කෝනිස්වළ සුදු කොන්සොනෝ එල්ලෙන, සංකීර්ණ කවුළු සමඟ ප්රත්යාවර්ත කර ඇති අසාමාන්ය ලෙස පෙනෙන ආකාරයට පෙනේ.

බැට ලේඛනාගාරය ඇති එකක් වන්නේ සුදු ගල පිළිබඳ විස්තර සහිතව උපකල්පිත පල්ලිය (1686) ය. විශේෂයෙන් විකීරේ සහ ප්රබල ප්ලැම්බෑන්ඩ් වල විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා කවුළු.

නවර්ෂ්කින් බැරූක්ගේ නවෝඩ්විචි ආරාමයේ බෙල් කුළුණ (1689-1690). සිහින් බහු ස්ථර කුළුණු සීනු ඉතා සුහදව පවතී. බෙල් කුළුණ උසින් හා ඔක්ට නින්දා විෂ්කම්භයෙන් හයෙන් සමන්විත වේ. පහළ ස්ථරයේ මුලින් ජොසාප් මාලය තැබීය. දෙවැන්නෙහි, පුළුල් සුදු ඇස් ඇති පඩිපෙළක් බිත්තියෙන් මඟ පෙන්වන දේවධර්මාචාර්යවල් ජෝන් පල්ලිය. තෙවන ස්ථරය "ලොකු වෙළඳසැලේ" සහ ඔවුන්ගෙන් විශාලතම සීනුව සඳහා නිර්මාණය කර ඇති අතර ඒවායින් විශාලතම - පවුම් 550 ක් බරැති - සොෆියාගේ දායකත්වය. වේගවත් ARC අරාබි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය මතක් කරයි. සුදු නාම කව වලින් සිව්වන ස්ථර සහිත සිව්වන ස්ථර කුළුණ සඳහා අදහස් කරන ලදී. එක් කවයක් නැතිවූ ඩයල් එකේ ස්ථානය සටහන් කරයි. XVII ශතවර්ෂයේ දී, ඔරලෝසු සාමාන්යයෙන් සෑම තැනකම ඔබට හැකි සෑම තැනකම තබා ඇත (පසුව එය නූතන කාලය පිළිබඳ සංකල්පයට ආසන්නව, මුර හැකියිකමක් ලෙස. පස්වන ස්ථරය - "කුඩා වළල්ලේ" සීනුව සඳහා. පස්වන සහ හයවන ස්ථර වල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ විශිෂ්ට බල්බ රූපකීය රූප සටහන පහළ ස්ථර වල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාට වඩා වෙනස් වන අතර කතුවරයා වැඩිමහල්ලන්ගේ ඔලිප් අද්භූත ඉදිමීම අඩු කරමින්, බිහිරි වෙළුම් ඔසවා තැබීම, යටි ඉරි සහිත මූලික ස්ථාවරත්වය බෙල් කුළුණ ප්රකාශ කිරීම සහ සංයුක්ත නිම කිරීම ලබා දෙයි. මීටර් 72 සිරස් එක් සමස්ත ආරාම ගොඩනැගිලි ලෙස ඒකාබද්ධ විය. නැඟෙනහිර පැත්තෙන් ළඟා වන විට, එය ආරාමයේ ප්රධාන සංයුක්ත අක්ෂය ශක්තිමත් කරමින් වැටේ කුලුනු දෙක අතර බිත්තිය මැද බිත්තියේ මැදට යයි.

ට්රපෙරෙව් හි (1693 දී පමණ) ට්රපෙරෙව්හි මිහායිල් අග්ර දේවාලය වන නවෝඩෙවිචි ආරාම පන්සල්වලට සමාන වේ - මෙය තනිකරම ලබා දීම සඳහා ග්රාමීය පල්ලියක නරියාෂ්කින් විලාසිතාවේ ශිල්පීය ක්රම හා ආකාර විසින් මෙහෙයවන මුල් උත්සාහයකි.

NaryShkin විලාසිතාවේ එන්සෙම්බල් ප්රතිමූර්තියට ඇති එකම උදාහරණය නවෝඩෙවිචි ආරාමය බව සැලකිය යුතු ය.

2004 දී නොවූඩෙවිචෝයි ආරාමයේ සංකීර්ණය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම ස්ථානයක් ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර, "ඊනියා" මොස්කව් බැරූක් "(නිර්ණායකය) මෙන්ම" සුවිශේෂී උදාහරණයක් ලෙස " XVII ශතවර්ෂයේ අවසානයේ වාස්තු විද්යාත්මක විලාසිතාව වන මොස්කව් බැරූක් ", විස්තරාත්මකව ආරක්ෂා කර ඇත." (නිර්ණායක IV) 5.

ගමේ ගැළවුම්කරුවාගේ පල්ලිය නිර්මාණය කිරීමේ දුෂ්කර ඉරණම ආනුභාවයෙන්ම උපත ලැබුවේ දුර්ලභ අලංකාරයට බලපා නැත. වරක් මෙහි ස්ථිර පයින් වනාන්තර තිබේ (මෙතැන් සිට - බෝරා "හි), ගංගාව මොස්කව්හි ගඟට වැටුණා. .

XVII ශතවර්ෂයේ දී, මෙම ඉඩම්වල ෂෙරෙමිගේ පෙම්වතා සතු ය. පී. උබ්රාහි නිම නොකළ පල්ලිය පිටුපස ඇති කෝපාවිෂ්ටතමයා බබෝරාහි සිරගෙදර මාස්ටර් වෙත ඇතුළු විය. ගල් පරිමාණේ අනුපිළිවෙලෙහි මුෂීරව් "කස මර්කදයට පහර දීමට" ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාට "පසුව" එය අවසන් කිරීමට ගල් නඩුවක් "වෙත යොමු කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඉදිකිරීම්වල ඉරණම සඳහා ඔහුගේ කොන්චේන් සමීපභාවය හා බියෙන් ඉදිරිපත් කිරීම සම්බන්ධයෙන්, ද .ුවම අවලංගු කරන ලෙස ෂෙරෙමිව පෙත්සමේ සාර් විසින් පෙත්සමේ සාර් ගොනු කළේය.

උබ්බෝක්හි (1694-1699 දී උබ්රාක්හි (ඇයව ඉදිකරන ලද්දේ) සම්පුර්ණ කරන ලද පල්ලිය පැරණි රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විශිෂ්ටතම කෘතියකි. චිත්රපටවල පල්ලියේ දී මෙන් ඇයට පියවරෙන් පියවර පිරෝමම ඉදිකිරීමක් තිබේ: කියුබාවේ චෙට්වර්කා හි අෂ්ටිකත්වතා තුනක් ඉහළ යයි. සෑම පැත්තකින්ම, කියුබ් පූජාසනයේ අර්ධ වෘත්තාකාර සහ පෙර පරිච්ඡේදවල අර්ධ කාලගුණිකාවන් යොදවා ඇත. මැද කෙළවරේ, සීනුව ජෙස්ටඩ්. මෙම ගොඩනැගිල්ල වටවී ඇත්තේ සුදු ගල් බඳුන්වලින් සහ ඉස්ම සහිත එළවළු රටාවක් සහිත සුදු ගල් බඳුන් සහ bs ෂධ පැළෑටි වලින් සරසා ඇති ගොඩනැගිල්ල විසිනි.

දුර්ලභ ස්මාරකයේ සැලැස්ම මෘදු ලෙස නැමීමේ දාර සහ වර්ග හරයක් සහිත සැතපුම් හතරක මලක් වේ. රිසෙරා පල්ලියේ පල්ලියේ කැටයම් කළ තොල් අසාමාන්ය ප්ලාස්ටික් ය. තුනී අර්ධ තීරුව, බිත්ති වලින් වෙන් වී, ඩිව් බිංදු සහිත විශාල, තරමක් කොන්ක්රීට් කොළ වලින්, තවත් සමහරු මල් මල්මාලා සමඟ ඔතා කොරින්තියේ අගනගරයේ හිස්ටේ කොළ විසින් සම්පූර්ණ කරනු ලැබේ. පොත් බැරොක් මෝස්තර කෑගසන්නේ කොහෙන්ද? ඔවුන් කැටයම් වලින් ණයට ගත හැකි අතර, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාගේ නිබන්ධනවල ආභරණවල පොත්පත් අනුව බෙලාරුසියානු තියුණු විසින් පරිවර්තනය කරන ලදී. දේවමාළිගාව එතරම් පැහැදිලිව පෙනේ, එය විශිෂ්ට ආභරණවලට සමාන ය.

ඉදිකිරීම් භාගයේ සිටම, ඔහු සිය උත්සවව පැමිණෙන සෑම කෙනෙකුටම පහර දුන් අතර, ප්රීතිය හා සමගිය පිළිබඳ හැඟීම අවප්රමාණය කළේය. මෘදු කන්දක මුදුනේ ඉහළට ඔසවා, සිහින් බර්චර්ස් සහ පයින්ස් නර්තනයකින් වටවී, දිස්ත්රික්කය පුරා ස්මාරකයක් රජකම් කර ඇත. "මට මතකයි 1889 දී අපි වරක් යුරේස් වෙත ළඟා වූයේ කෙසේද," සීඩී ෂෙරෙමිෙව්, ඔහුගේ මතක සටහන් වල ලිව්වා ". පෙට්රොව්ගේ දවසේදී, සන්ධ්යාව උණුසුම් හා නිහ .ව සිටියේය. ඔවුන් අප වෙත පැමිණියේ දිගු කලක් තිස්සේ ඔවුන් අප වෙත පැමිණියා ... අපි මෙම පල්ලියට ඇතුළු විය. යාච් .ා කිරීමෙන් පිරී ගියේය. මහ නගර සභා යටතේ සිහින් ගොවි ගායනය බෙදා හරින ලදි. උදාසීන අයිකන, පැහැදිලිව හා නාමයෙන් පෙත්සම අයිකනය. පැරණි රුස් අප වෙත ළඟා වී ඇත. "6.

සලකා බලනු ලබන ශෛලියේ නෙමෝව්ස්කි උදාහරණය ගැන ද අවධානය යොමු කරන්න. රියාසාන් හි උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුර යනු ආවේණික ස්වරූපයේ නරියාෂ්කින්ස්කි දේවාලයේ නියැදියකි.

එය 1693-1699 දී ආවරණ විසින් ඉදිකරන ලද්දකි. එය නිර්මාණය කළ විට, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා මොස්කව් ක්රෙම්ලිනයේ උපකල්පිත ආසන දෙව්මැදුරේ නියැදියක් මත රඳා සිටියේය. මේ වන විට නරියාෂ්කින්ස්කි බැරූක් සහ වඩාත් මහිමාන්විත ව්යුහයන්ගේ විශාලතම ස්මාරකය මෙය වන අතර එමගින් සංයුතිය පිළිබඳ ඉතා පැහැදිලිව හා එකඟතාවකි. එය අපට නැවත දිස්වේ: සුදු සවිකර ඇති පැරපෙට් අතුරුදහන් වූ විට වහල හැඩතල වෙනස් විය. පදනම වන්නේ පහත දැක්වෙන ආසන දෙව්මැදුරේ යෝජනා ක්රමයයි. දේවමාලිගාව විවෘත හල්බි සහ එක් පෙළපාළි පඩිපෙළක් සමඟ අවධානය යොමු කරයි. රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ පළමු වතාවට, එය කවුළු පේළි භාවිතා කරමින් ස්ථර වලට බෙදා ඇත. බිත්ති යනු එම දුරින් සපයන වටකුරු අභ්යන්තර ආධාරක වලට අනුරූප වන කොටස් තුනක බිත්ති ඇත. සංයුතිය ද සමමිතික වේ, කවුළු විවරණ වල මානයන් සමාන වේ.

ආසන දෙව්මැදුරේ වඩාත්ම අපූරු ය. තුනී යුගල තීරු වලම තලය සමාන කොටස් මතට සාදා සුදු ඇස් සහිත රටාවක් සහිත ස්වරය සකසයි. එකම නූල් තේමාව වන්නේ කොළ, මල්, මිදි පොකුරු ය, නමුත් කිසිදු විස්තරයක් පුනරාවර්තනය නොවේ. රතු පසුබිමට එරෙහිව ගඩොල් බිත්තිය පහසු කවුළු වෙන් කර ඇත; ඔවුන් අඩු වී බිත්තියේ ස්කන්ධය තුළ ක්රමයෙන් අතුරුදහන් වේ. පළමු ස්ථරයේ, ප්ලැට්ස් නිම කිරීම, දෙවැන්නෙහි ශක්තිමත් රටා ස්ථානයකින් නිරූපණය කෙරේ.

ප්රධාන පරිමාවේ විශාලත්වයේ දැවැන්තකමේ දී, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා පන්සල් සිරස් අභිලාෂයක් ලබා දුන් අතර ලෞකික මාළිගාවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ අංග එහි පෙනුමට හඳුන්වා දුන්නේය.

මෙම විහාරස්ථානය ඉදිකිරීම සඳහා ෆොඩෝර් සහ සොෆී හි දී දියත් කරන ලද අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ 1696 ක් වන අතර පූජාසනය නැවත ගොඩනඟන ලදී මුල් XIX. සියවස.

මෙම සැලැස්මේ දී, ආගන්තුකයා විසින් බිහිසුණු ලෙස නිම කරන ලද සිව්වන ස්ථානයේම මෙයයි. චෙට්රිවර්ක් - බලයේ සංකේතය, අටවන අය ප්රදීපාගාරය පිළිබඳ මතක් කිරීම ප්රදීපාගාරය පිළිබඳ මතක් කිරීමකි (දේවමාළිගාව යාච් pray ා කළ යුත්තේ කොතැනින්දැයි දැනගත යුතු ඇදහිලිවන්තයෙකු සඳහා ප්රදීපාගාරයක්. ෆෙරටෘතුවේ වටකුරු කොන් අර්ධ-කොලූනොක්ගේ බාල්ක සමඟ ප්රතිකාර කරනු ලැබේ. අර්ධ යටත් විජිතවල අෂ්ටායේ කුඩා කුරුස සහිත සුදු දාම බෝල බෝල ස්වරූපයෙන් අගනගරවලින් සරසා ඇත. පහතින් ඉරා දැමූ පෙරටුන් අවධාරණය කරන්නේ ගොඩනැගිල්ලේ බලය, ඉහත කරුණු පහසු වේ. කවුළු රාමු කර ඇත්තේ පිලිස්ටර් විසිනි. කන් වල අට්ටාලය උළු වලින් සරසා ඇත. සෙරෆිම් (සමහර විට, ස්ටෙපන් හෙඩ්බෙස් ක්රියා) සමඟ උළු කිරිගරු න්න.

නාට්යමයභාවය, ශෛලීය මැනර්වරුන් මෙහි පැහැදිලිව ප්රකාශ කර ඇත: කන්, ඕනෑම දෙයක් වසා නොගන්නා නමුත් ඕනෑම දෙයක් වසා නොගන්නා ඕනෑම දෙයක්, කිසිවක් වැතිර සිටින තැන, තීරු, ඒවා අවසන් වන ස්ථානය, තීරු, ඒවා අවසන් වන ස්ථානය, තීරු. අලංකරණය සිහින්, විශිෂ්ට ආදර්ශ ආකෘති නිර්මාණයකින් කැපී පෙනේ. XVII ශතවර්ෂයේදී චීනයෙන් හුරුපුරුදුකම ආරම්භ වන අතර, චීන මෝස්තර පාගොඩයේ ස්වරූපයට සමාන වහලයක දැකිය හැකිය.