ජන සංස්කෘතියේ නම් තැබීමේ සම්ප්‍රදායන්. විවිධ යුරෝපීය භාෂාවලින් දක්නට ලැබෙන නිසි නම්වල සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ

ඉස්ලාමීය දේවධර්මාචාර්ය ෂෙයික් මුහම්මද් සාලේ අල්-මුනාජ්ජිඩ් ආගමික ග්‍රන්ථ විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු සම්පාදනය කරන ලදී. සවිස්තර ලැයිස්තුවමුස්ලිම් දරුවන්ට නොගැලපෙන නම්.

1. විශේෂයෙන්, පුද්ගලයෙකුගේ නම ඔහුගේ ජාතිකත්වයට සහ ඔහු ජීවත් වන සමාජ පරිසරයට අනුරූප නොවේ නම් එය නුසුදුසු ය. මෙය පුද්ගලයාටම ගැටළු ඇති කළ හැකිය.

2. විසංවාදී නම් බොහෝ විට සමච්චලයට ලක් කරයි, එය ඔවුන්ගේ වාහකයන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියට අහිතකර ලෙස බලපෑ හැකිය.

3. ගැහැණු ළමයින්ගේ නම්වල කාමුක අර්ථයක් නොතිබිය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඔවුන් හැසිරීම් වල ව්යාජ ඒකාකෘති වර්ධනය විය හැකිය. අනවශ්‍ය ඒවාට ඇතුළත් වන්නේ: Mignadj (සෙල්ලක්කාර, ආලවන්ත හැඟීම් පෑමේ), Faten (ආකර්ශනීය, ආකර්ෂණීය), Gada (ආකර්ශනීය ඇවිදීම), Visal (සරාගී) සහ තවත් සමහරක්.

Asiya (කැරලිකාර, හිතුවක්කාර) යන නමද සුදුසු නොවේ, මන්ද එය ගැහැණු ළමයාගේ හැසිරීමට බලපෑ හැකිය: "මගේ දෙමව්පියන් මට එසේ කතා කළ නිසා, ඔවුන් මා එසේ වීමට කැමතියි."

4. දරුවන්ට ගෞරවයක් වශයෙන් නම් තැබීමේ සිරිත මුස්ලිම් දේවධර්මවාදීන් අනුමත නොකරයි ප්රසිද්ධ නළුවන්, ගායකයන්, සංගීතඥයන්. පිළිමයක් වැනි කෙනෙකුට නමස්කාර කිරීම, ඔවුන් නුසුදුසු යැයි සලකති. පිළිමය "අධර්මිෂ්ඨ" ජීවන රටාවක් ගත කරන්නේ නම් එය විශේෂයෙන් නරක ය, මන්ද දරුවෙකුට එවැනි පුද්ගලයෙකුගෙන් ආදර්ශයක් ගත හැකිය.

5. තම කීර්ති නාමයට කැළලක් ඇති කර ගත් දේශපාලකයන්ගේ මෙන්ම පාරාවෝවරුන්ගේ නම් ඔබ දරුවන්ට නම් නොකළ යුතුය. පුරාණ ඊජිප්තුවසහ අතීතයේ පාලකයන්, සමස්ත ජාතීන්ට එරෙහි අපරාධවලට වැරදිකරුවන්.

6. යම් පාපයක් හෝ අපරාධයක් පෙන්නුම් කරන නම් ද නුසුදුසු ය. උදාහරණයක් ලෙස, Sarrak (හොරා) හෝ Zalim (කෲර පාලකයා, ඒකාධිපති).

7. බොහෝ දෙනා ඉස්ලාම් බව ප්‍රකාශ නොකරන ජනතාවගේ නියෝජිතයන් අතර නම පොදු නම්, එය ද නොගැලපේ. ජෝන්, අයිවන්, ජීන්, ජුවාන්, ජොහාන් හෝ ජියෝවානි වගේ.

8. සමහර අය තම දරුවාට සතෙකුගේ හෝ කුරුල්ලෙකුගේ නමින් නම් කළ හැක. එසේ නම් මෙය අවසර දෙනු ලැබේ අපි කතා කරන්නේයටින් ඉරි ඇඳීම ගැන ධනාත්මක ගුණාංගසත්ත්ව විශේෂයේ ඇතැම් නියෝජිතයන්: ධෛර්යය, ශක්තිය, ප්රඥාව, වංශවත්කම. නමුත් අපහාසයක් ලෙස සැලකිය හැකි සතුන්ගේ නම් භාවිතා නොකරන්න. උදාහරණයක් ලෙස, Teys (එළු) හෝ Khimar (බූරුවා) ආදිය.

9. "අල්-ඉස්ලාම්" හෝ "අඩ්-ඩින්" (ආගම) වලින් අවසන් වන පිරිමි නම් මුස්ලිම් දේවධර්මාචාර්යවරුන් විසින් ඉතා පුරසාරම් දොඩන සහ නිහතමානී ලෙස සලකනු ලැබේ. ඔවුන් තම පුතුන් උසස් කිරීමට මිනිසුන්ට නිර්දේශ නොකරයි: සියල්ලට පසු, මිනිසුන් විසින්ම ඔවුන්ගේ පෙන්විය යුතුය හොඳම ගුණාංගඑවිට අන් අය ඔවුන්ට ගරු කරනු ඇත.

නිදසුනක් වශයෙන්, නුසුදුසු නම්, පහත සඳහන් නම්: සියාඋද්දීන් (ආගමේ දීප්තිය), නුරුදීන් (ආගමේ ආලෝකය), සහබුදීන් (ආගමේ රන්වන්), නුරුලිස්ලාම් (ඉස්ලාම් ආලෝකය), සයිෆුලිස්ලාම් (ඉස්ලාම් කඩුව), නසෙරුදීන් (ආගමේ සහායකයා ), මසුදීන් (ආගමේ දියමන්ති) මුකිදීන් (ආගම පුනර්ජීවනය කිරීම) ආදිය.

10. වෙනත් අවසානයන් සහිත නම් ද අවිනීත විය හැකිය. ඉතින්, බාර්රා (භක්තිවන්ත), අබිඩ් (උපාසක) හෝ ටකී (දේව භක්තිවන්ත) සමහර විට ඔවුන්ගේ වාහකයන්ට අනුරූප නොවේ, මෙන්ම හකිම් අල්-හුක්කම් (පාලකයන්ගේ පාලකයා), සිටුන්නිසා (සියලු කාන්තාවන්ගේ අනියම් බිරිඳ), ෂහින්ෂා (ෂාහ්) සියලු ෂා).

11. සමහර දේවධර්මවාදීන්ට අනුව, දරුවන්ට දේවදූතයන් ලෙස නම් නොකළ යුතුය: Jabrail, Israfil, Mikail සහ වෙනත් අය. අරාබි බසින් "දේවදූතයා" යන අරුත ඇති මලක් මෙන්ම ඉරාන නාමය ෆෙරෙෂ්ටා (දේවදූතයා) ද නුසුදුසු ය.

11. දේවධර්මවාදීන්ට අනුව කුරානයේ සුප්‍රසිද්ධ සූර (යසින්, තාහා, හමීම්) නමින් දරුවන්ට නම් තැබීමද නිවැරදි නොවේ.

ලතින් භාෂාවෙන් "වාසගම" යන වචනයේ තේරුම "පවුල" යන්නයි. සාමාන්‍ය අර්ථයෙන් ගත් කල, එය පොදු මුතුන් මිත්තෙකුගෙන් එහි ඉතිහාසය සොයා ගන්නා යම් කුලයකින් පුද්ගලයෙකුගේ සම්භවය පෙන්නුම් කරන සාමාන්‍ය නාමයකි.

වී පුරාණ රෝමය"වාසගම" යන වචනයෙන් අදහස් කළේ ස්වාමිවරුන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ වහලුන්ගේ පවුලකින් සමන්විත මිනිසුන්ගේ සාමූහිකයකි. ප්රමාණවත් තරම් දිගු භාවිතය දුන් වචනයරුසියාවේ සහ යුරෝපීය රටවල සමාන අර්ථයක් තිබුණි. 19 වන සියවසේදී පවා සමහර සර්ෆ්වරුන්ට ඔවුන්ගේ ස්වාමියාගේ වාසගම ලබා දී ඇත. මඳ වේලාවකට පසු, වාසගම යන වචනය ප්‍රධාන අර්ථය ලබා ගත් අතර එය අද නිල වේ.

සෑම වාසගමක්ම ප්‍රධාන කොටසකින් සමන්විත වන අතර එය අතීතයේ ශබ්දකෝෂ පරාවර්තනයක් ඇති අතර උපසර්ග, උපසර්ග සහ අවසානයන් සමඟ සුහදතාවය සඳහා අතිරේක වේ.

අවසානයන් සාමාන්‍යයෙන් විශේෂණ ආකාර සාදයි, එය පිරිමි හෝ ගැහැණු ලෙස දක්වයි.

බොහෝ විට වාසගමක අවසානය එහි හිමිකරුගේ වාර්ගිකත්වය තීරණය කිරීම සඳහා ඒකාකෘතියක් ලෙස සැලකේ. අවසානය යනු වචනයේ අස්ථායී කොටසක් වන අතර එය කාලයත් සමඟ වෙනස් විය හැකි බව සඳහන් කිරීම වටී.

අනෙක් අතට, සමහර වාසගමවල උපසර්ග ඒවායේ අනිවාර්ය අංගයකි. ඔවුන් සාමාන්යයෙන් පෙන්වා දෙයි රදළ පසුබිමඑහි වාහකයා. ඒවා පවුලේ වචනයේ ප්‍රධාන කොටස සමඟ එකට සහ වෙන වෙනම ලිවිය හැකිය.

විවිධ ප්රාන්තවල උපසර්ග භාවිතය පිළිබඳ කෙටි ලැයිස්තුවක්:

• Ter(ආර්මේනියාව) - "ස්වාමියා" හෝ "හිමිකරු" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. මෙම මාතෘකාව පවුලේ නමට පෙර තබා ඇති අතර එහි හිමිකරු ඉහළම ආර්මේනියානු රදළ පැලැන්තියට හෝ පූජකයෙකුගේ පවුලට දක්වන ආකල්පය පෙන්නුම් කරයි.
• පසුබිමසහ Tsu- ජර්මනියේ භාවිතා වේ.
• වෑන්(නෙදර්ලන්තයේ භාවිතා වේ) - සලකුණක් ලෙස සැලකේ උතුම් සම්භවයසහ ඕනෑම ප්‍රදේශයකට භූගෝලීය සම්බන්ධතාවය පෙන්වයි.
• ද, duසහ ඩෙස්(ප්රංශය) - උතුම් සම්භවයක් දක්වන්න.
• O", පොපි, ලෙ- අයර්ලන්තයේ භාවිතා වේ.
• ලාසහ ද- ඉතාලියේ භාවිතා වේ.
• ඩූ, ඔව්, ස්නානය කරන්න- බ්රසීලයේ සහ පෘතුගාලයේ භාවිතා වේ.

ස්ලාවික් භාෂා ගණනාවක, රූප විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ නිසා, පුරුෂ සහ කාන්තා වාසගමඔවුන්ගේ ස්වරූපයෙන් එකිනෙකාගෙන් වෙනස් වේ. ලිතුවේනියානු භාෂාවෙන්, පිරිමි, අවිවාහක සහ වාසගමේ ස්වරූපය වෙනස් වේ විවාහක කාන්තාවන්. අනෙක් අතට, අයර්ලන්ත භාෂාවෙන්, අනුශාසනා වාසගම ලෙස භාවිතා කරයි, ඒවා කාන්තාවන් සහ පිරිමින් සඳහා වෙනස් ලෙස සෑදී ඇත.

වාසගම පිළිබඳ නවීන අවබෝධය තරමක් ප්‍රමාද විය. එය උරුමය නියාමනය කිරීමේ අවශ්යතාව මතුවීම සමග සම්බන්ධ විය. මුලින්ම එය ඉතාලියේ හඳුන්වා දෙන ලදී, පසුව ගොඩනැගීමේ ක්රියාවලිය ප්රංශය, එංගලන්තය, ජර්මනිය සහ ස්වීඩනය දක්වා ව්යාප්ත විය.

රුසියාවේ, වාසගම මතුවීම ආරම්භ වූයේ 14 වන සියවසේ සිට නොව්ගොරොඩ් ඉඩම්වල පැවති අන්වර්ථ නාම සමඟිනි. ඒවා පොදු භාවිතයේ නොතිබූ අතර 16 වැනි සියවසේදී පමණක් නීත්‍යානුකූල විය. මුලදී, බෝයාර්වරුන්ට සහ කුමාරවරුන්ට පමණක් වාසගම තිබුණි, පසුව ඔවුන් වෙළඳුන් සහ වංශාධිපතියන් අතර පෙනී සිටියහ. ගොවීන් අතර, වාසගම සවි කර ඇත්තේ වහල්භාවය අහෝසි කිරීමෙන් පසුව පමණි.

බොහෝ රුසියානු වාසගම සෑදී ඇත්තේ ලබා දී ඇති නම් සහ අන්වර්ථ නාම වලින් ය. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, ෆෙඩෝර් - ෆෙඩෝරොව්ගේ පුතා - ෆෙඩෝරොව් හෝ සිඩෝර් - සිඩෝරොව්ගේ පුතා - සිඩෝරොව්. අඩු වශයෙන්, වාසගමේ මූලාරම්භය ප්රදේශයේ නම සමඟ සම්බන්ධ විය (Priozersk සිට Priozersky). සමහර වාසගම ආරම්භ වූයේ පුද්ගලයෙකුගේ රැකියාවෙනි (නිදසුනක් ලෙස, ධීවරයෙකුගෙන් රයිබකොව්). එබැවින් සෑම වාසගමකටම තමන්ගේම අර්ථයක් සහ ඉතිහාසයක් ඇත.

රුසියානු සම්ප්රදායට අනුව, කාන්තාවක් විවාහ වූ විට, ඇය සාමාන්යයෙන් තෝරාගත් තැනැත්තාගේ වාසගම ගනී. අවශ්ය නම්, ඇයව තබා ගැනීමට ඇයට අයිතියක් ඇත මංගල නමහෝ ද්විත්ව වාසගමක් ගන්න (ඇගේම සහ ඇගේ සැමියාගේ), එය යටි ඉරකින් ලියා ඇත. දරුවන්ට සාමාන්යයෙන් පියාගේ වාසගම ලබා දී ඇත. කාන්තාව විවාහ වී නොමැති නම්, ඇගේ දරුවා ඇගේ අවසන් නම යටතේ සටහන් කළ හැකිය.

ස්පාඤ්ඤයේ, පියාගේ වාසගම සහ මවගේ වාසගම ඇතුළත් ද්විත්ව වාසගම බොහෝ විට භාවිතා වේ. පෘතුගාලයේ ද්විත්ව වාසගමමවගේ වාසගම පළමු තැනට පත්වන අතර පියාගේ වාසගම දෙවැනි වේ.

සෝවියට් බලය පැමිණීමත් සමඟ බොහෝ මිනිසුන්ගේ අසර්බයිජානියානු වාසගම වෙනස් විය. "ogle", "zade" හෝ "li" යන අවසානයන් "ov" සහ "ev" ලෙස වෙනස් කරන ලදී (උදාහරණයක් ලෙස, Mammadli - Mammadov). අසර්බයිජානය ස්වාධීන වූ පසු, බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ වාසගමේ මුල් ඓතිහාසික ස්වරූපය ආපසු ලබා දීමට තීරණය කළහ.

මධ්යතන යුගයේ ජර්මනියේ වාසගම දර්ශනය විය. වාසගමේ එක් අංගයක් ගන්නා ලදී වංශවත්කමේ මාතෘකාව, වත්තක හෝ හිමිකමක නම.

ස්වීඩනයේ, විසිවන සියවස දක්වාම, සෑම පුරවැසියෙකුටම පාහේ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට යන වාසගම නොතිබුණි. උපතේදී, දරුවාට පියාගේ අනුශාසනාව ලැබුණු අතර, ඊට අනුරූප උපසර්ගය එකතු කරන ලදී. ස්ථිර වාසගමක් තිබීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ නීතිය මේ රටේ සම්මත වූයේ 1901 දී පමණි.

සම්බන්ධයෙනි යුදෙව් වාසගම, ඔවුන් බෙහෙවින් වෙනස් ය. ඔවුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් මෙම ජනතාවගේ සංක්රමණික මාර්ගය පිළිබිඹු කරයි. බොහෝ යුදෙව්වන්, 1492 දී පෘතුගාලයෙන් සහ ස්පාඤ්ඤයෙන් නෙරපා හැරීමෙන් පසුව, ඔවුන් ජීවත් වූ රටේ සම්ප්‍රදායික අවසානය රඳවා ගත්හ. සමහරුන්ට ජර්මනියේ ඔවුන්ගේ ජීවිතය පිළිබිඹු කරන වාසගම ඇත. කොකේසස් හෝ මධ්‍යම ආසියාවේ වෙසෙන යුදෙව්වන් සඳහා, වාසගමේ මූලාරම්භය දේශීය උපභාෂාවේ හෝ හෙබ්‍රෙව් මූලයන්ගේ සුවිශේෂතා සමඟ සම්බන්ධ වේ. හෙබ්‍රෙව් භාෂාවට සම්බන්ධ වාසගම ගණනාවක් ද තිබේ.

ආර්මේනියානු භාෂාවෙන් වාසගම යන වචනයේ තේරුම පවුලේ නමයි. එසේ තිබියදීත්, පවතින සංජානනයේ කුල නාමය ක්ෂණිකව නොපෙන්වයි. මෙම ප්‍රාන්තයේ වැසියන් දිගු කලක් කුඩා හුදකලා කණ්ඩායම්වල ජීවත් වූ අතර නිල වශයෙන් වාසගම සවි කිරීම අවශ්‍ය නොවීය. එක් ජනාවාසයක එකම නමක් ඇති පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙකු සිටියේ නම්, ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් කැපී පෙනෙන්නේ ඔවුන් කාගේ මුණුබුරන් විසින්ද යන්නයි. තවත් හඳුනාගැනීමේ විකල්පයක් වූයේ යම් පුද්ගලයෙකුගේ යම් ලක්ෂණයක් පිළිබිඹු කරන අන්වර්ථ නාමයි. 4 වන ශතවර්ෂයේදී සම්මත කරන ලද ආර්මේනියාවේ ක්‍රිස්තියානි ආගමේ පැමිණීමත් සමඟ බොහෝ වාසගම පිහිටුවන ලදී. සමහරක් ආර්මේනියානු වාසගමතුර්කි, ආර්මේනියානු සහ පර්සියානු මූලද්‍රව්‍ය උරුම විය. ආර්මේනියාවේ සංවර්ධනය සහ එහි භූමියේ නගරවල පෙනුමත් සමඟ වාසගම සඳහා අවශ්‍යතාවය මතු විය. පළමුව, නියෝජිතයන් අතර නම් පෙනී සිටියේය උසස් සමාජය, පසුව ගොවි පරිසරය තුළ.

නැගෙනහිර ආසියාවේ සියලුම රටවලට සාමාන්‍ය මිනිසුන් නම් කිරීමේ ක්‍රමයක් චීනයට ඇත. චීන වාසගම හත්සියයක් පමණ තිබුණද, බොහෝචීන පදිංචිකරුවන් ඒවායින් විස්සක් පමණක් භාවිතා කරයි. චීන වාසගම සියල්ලම පාහේ එක් අක්ෂරයකින් ලියා ඇති අතර, ඒවායින් කිහිපයක් පමණක් දෙකක් ඇත. වඩාත් පොදු චීන වාසගම වන්නේ Wang, Zhang සහ Li. මේ රටේ කාන්තාවන්, විවාහ වන විට, බොහෝ විට තම අවසාන නම අත්හැර, තම දරුවන්ට තම සැමියාගේ නම ලබා දෙයි.

පටිගත කිරීමේදී චීන නමසහ රුසියානු භාෂාවෙන් වාසගම, සාමාන්යයෙන් ඔවුන් අතර අවකාශයක් ඇත. චීන නම් කිරීමේ ක්‍රමය කොරියාවේ සහ වියට්නාමයේ ද ක්‍රියාත්මක වේ. පරිවර්තනයේ "වාසගම සියයක්" යන අර්ථය ඇති Baijiaxing වැනි වාසගම ප්‍රභේදවල තරමක් කුඩා ලැයිස්තු තිබේ.

සමහර රටවල, පවුලේ නම පුද්ගලයෙකුගේ සම්පූර්ණ නමේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස නොසැලකේ. නිදසුනක් වශයෙන්, අයිස්ලන්තයේ, පවුල් නාමයක් ඇත්ත වශයෙන්ම අනුශාසනාවකි. වෙනත් ස්කැන්ඩිනේවියානු ප්‍රාන්තවල ද එවැනිම ක්‍රමයක් ජනප්‍රිය විය.

බුරුම, ටිබෙට්, අම්හාරියන් සහ තවත් සමහර ජාතීන්ට සම්ප්‍රදායිකව වාසගම නොමැති බව සඳහන් කිරීම වටී.

සෑම පුද්ගලයෙකුටම උපතේදී නමක් ලබා දී ඇත. දරුවෙකු ඉපදීමට බොහෝ කලකට පෙර, දෙමව්පියන් ඔහුව හඳුන්වන්නේ කුමක් දැයි සිතයි. එය එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි? ඇත්ත වශයෙන්ම, නම එක් පුද්ගලයෙකු තවත් අයෙකුගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. නමුත් තවමත්, දරුවෙකුට නමක් ලබා දීම, අපි එහි යමක් වෙනස් කරමු. උපන් දිනය අනුව සහ ජීව විද්යාත්මක ලක්ෂණ, දෛවයේ කැමැත්තෙන් නව පුද්ගලයෙකු තුළ එක්සත් වී ඇති, අපි කැමැත්තක් එකතු කිරීමට අවශ්ය, වචන වෙන් කිරීම, පළමු තෑග්ග නමකි. එය අලුත උපන් බිළිඳාගේ ඉරණමට බලපානවාද? තමා ඒත්තු ගැන්වූ භෞතිකවාදියෙකු ලෙස සලකන කෙනෙකුට පවා ඔහු බලපෑම් කරන බව පිළිගත නොහැකිය. එබැවින් එය සිදුවන්නේ කෙසේද යන්න නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට මිනිසුන් සැමවිටම උත්සාහ කර ඇත. මෙය ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයින් විසින් පමණක් නොව, අනෙකුත් ගුප්ත ඉගැන්වීම්වල නියෝජිතයන් විසින් සිදු කරන ලදී.

සමහරවිට මෙය පාඨකයා පුදුමයට පත් කරනු ඇත, නමුත් නිසි නම් දිගු කලක් අධ්යයන විෂය වී ඇත. සියල්ලට පසු, වචනයක්, ඕනෑම ශබ්දයක් මෙන්, තරංග ස්වභාවයක් ඇති අතර එය මිනිස් මොළයට කෙලින්ම බලපායි. නමක් යනු වෙනත් වචන වලට වඩා පුද්ගලයෙකු තම ජීවිත කාලය පුරාම නිතර අසන වචනයකි. එමනිසා, ස්වාභාවිකවම, එය පුද්ගලයෙකුගේ වර්ධනයට හා ගොඩනැගීමට, යථාර්ථය පිළිබඳ ඔහුගේ සංජානනයට, සහ පෙනුමට පවා සෘජු බලපෑමක් ඇති කරයි, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහුගේ ඉරණම මත.

සෑම පුරවැසියෙකුටම ලබා දී ඇති නම, වාසගම සහ අනුශාසනාව ඇත. නමට සමාජ අර්ථයක් ඇත, එහි ස්වරූපය අනුව පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය තීරණය කරයි. නම, මුල් නම සහ අනුශාසනාව අනුව අභියාචනා, වාසගම සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ විවිධ භූමිකාවන් පෙන්නුම් කරන අතර ඔහු කෙරෙහි වෙනස් ආකල්පයක් පිළිබිඹු කරයි. සෑම ආකාරයකම ශබ්දය වෙනස් වන අතර එහි අර්ථයේ සෙවන ඇත. මේ සියල්ල, සහ තවත් බොහෝ දේ, තම දරුවා සඳහා නමක් තෝරා ගන්නා දෙමාපියන් විසින් බැරෑරුම් ලෙස සැලකිය යුතුය.

මෙම පොතෙහි ඔබට ඔබේ දරුවාට නමක් තෝරා ගැනීමට උපකාර වන ප්රයෝජනවත් තොරතුරු බොහොමයක් සොයාගත හැකිය. ඔබ ලෝකය පිළිබඳ භෞතිකවාදී සංජානනයකට නැඹුරු නම්, ඔබට එහි ඓතිහාසික මූලයන්, සංහිඳියාව සහ සංජානනය කෙරෙහි ඇති බලපෑම මත පදනම්ව නමක් තෝරා ගත හැකිය. ඔබ ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය සහ අංක විද්යාව විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබට වඩාත්ම නිර්දේශ භාවිතා කර නමක් තෝරා ගත හැකිය ප්රසිද්ධ ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයන්. ඇදහිලිවන්තයන්ට නම දින දින දර්ශනය භාවිතා කිරීමට සහ සාන්තුවරයන් භාවිතා කරමින් නමක් තෝරා ගැනීමට හැකි වනු ඇත.

පාඨකයා වෙනත් සංස්කෘතීන්හි නම්, ඔවුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය සහ ඔවුන්ගේ අසාමාන්ය සම්බන්ධතාවය ගැන ඉගෙන ගනු ඇත. පොත කියවීමෙන් පසු, විවිධ සංස්කෘතීන්හි මිනිසුන් එකිනෙකාට කෙතරම් සමීපද, සියලු මිනිසුන්ගේ ඉරණම සහ ඔවුන්ගේ නම් එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති ආකාරය ඔබට වැටහෙනු ඇත. මානව ඉතිහාසය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ඔබට හොඳ තේරීමක් කිරීමට සහ ඔබේ දරුවාට වටිනා තෑග්ගක් ඉදිරිපත් කිරීමට ඉඩ සලසයි.

පොතේ ප්‍රායෝගික තොරතුරු රාශියක් අඩංගු වේ, උදාහරණයක් ලෙස, නම සහ වාසගම වෙනස් කරන්නේ කෙසේද, විවිධ භාෂාවලින් නම් ශබ්ද කරන්නේ කෙසේද. එය දරුවා සඳහා නමක් තෝරා ගැනීම සඳහා පමණක් ප්රයෝජනවත් විය හැකිය, නමුත් එය සෑම කෙනෙකුටම උද්යෝගිමත් සහ ප්රයෝජනවත් කියවීමක් බවට පත් විය හැකිය.

ඉරණම සහ නම

නම්වල සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය

පුරාණ කාලයේ නිසි නම් හුදකලා විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සනාථ කරන සාක්ෂිකරුවන් සොයාගත නොහැකි නමුත් ස්ටොයික දාර්ශනික ක්‍රිසිපස් (ක්‍රි. 280-208 / 205) පවා නම් සඳහන් කළේය. වෙනම කණ්ඩායමක්වදන්. අද, මිනිසුන්ගේ නිසි නම්, ඔවුන්ගේ මතුවීම සහ සංවර්ධනය පිළිබඳ රටාවන්, ඔවුන්ගේ ව්යුහය, සමාජයේ ක්රියාකාරිත්වය, බෙදාහැරීම මානව වර්ගීකරණයේ ("ඇන්ත්රොපොස්" - පුද්ගලයෙකු, "ඕනිමා" - නමක්) අධ්යයනය කරයි. මිනිසුන්ගේ නියම නම් මානව නාම ලෙස හැඳින්වේ.

මිනිසුන්ට සෑම විටම නම් ලබා දී ඇත. ඒවා ඇති වූ ආකාරය පිළිබඳ බොහෝ ජනප්‍රවාද සහ ජනප්‍රවාද තිබේ. මෙන්න ඒවායින් එකක්. ඈත කාලයක, උසස් මනස මිනිසුන්ට කතා කරන විට, එක් භාෂාවක් තිබුණි. සෑම වචනයක්ම දේවල්වල අභ්යන්තර සාරය පිළිබිඹු කරයි. වචනය දන්නා තැනැත්තා එහි තේරුම කෙරෙහි බලය ලබා ගත්තේය. ලෝකයේ ව්‍යාකූලත්වය ඇති වූයේ හරියටම පාලනය කරන්නේ කවුද සහ කීකරු වන්නේ කවුරුන්ද යන්න මිනිසුන්ට තීරණය කළ නොහැකි බැවිනි. එවිට පූජකවරු ලෝකයේ සෑම දෙයක් සඳහාම වෙනත් වචන ඉදිරිපත් කළහ, නොදන්නා අය නරක දේ සඳහා දේවල්වල සැබෑ නම් භාවිතා කිරීම වැළැක්වීම සඳහා. උසස් දැනුම මිනිසාට ළඟා විය නොහැකි දෙයක් බවට පත් විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස විවිධ භාෂා බිහි විය සැබෑ භාෂාවසැඟවුණු අතර පසුව සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ අහිමි විය. එබැවින් බොහෝ ජනයාගේ ජනප්රවාදවල භාෂාව, වචන සහ නම් ගැන කියනු ලැබේ. මිනිසුන්ගේ නම් සම්බන්ධයෙන්ද එයම සිදු විය.

මිනිසුන්ට දැන් නම් නිර්මාණය කිරීමට සිදු විය. එපමණක් නොව, බොහෝ සංස්කෘතීන් තුළ, දරුවාට නම් දෙකක් ලබා දී ඇත - වර්තමානයට ආසන්නව සහ දෙවනුව, සාමාන්ය භාවිතය සඳහා, කිසිවෙකුට සැබෑ නම දැන ගැනීමෙන් දරුවාට හානි කිරීමට නොහැකි විය. නමක් යනු පුද්ගලයෙකු අන් අයගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ නම පමණක් නොව, පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම සහ ඔහු කෙරෙහි බලය සමඟ කෙසේ හෝ සම්බන්ධ වන වාචික සූත්‍රයක් බව අපගේ දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන් තේරුම් ගත්හ. ඔවුන් එය විවිධ ආකාරවලින් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කළහ.

ඉන්දියානු සහ සමහරක් අප්රිකානු ගෝත්රිකයන්නපුරු ආත්මයන් දුරු කිරීම සඳහා පිළිකුල් සහගත නම් ලබා දී ඇත. වරක් විශ්වාස කළේ පුද්ගලයා සහ ඔහුගේ දෙමාපියන් පමණක් සැබෑ නම දැන සිටිය යුතු බවයි. ඉන්දියානු ගෝත්‍රවල, තරුණයෙකු තම සැබෑ නම ඉගෙන ගත්තේ භාවනාවෙන් සහ ආත්මයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් වැඩිහිටියෙකු ලෙස හඳුනාගත් දිනයේ පමණක් වන අතර කිසිවෙකුට නොකියයි. පැරණි ඉන්දියානු ෂාමන්වරු පවසන්නේ බොහෝ විට මෙම නම සාමාන්‍ය ශබ්ද සමඟ උච්චාරණය කළ නොහැකි බවත්, එය පැවතියේ රූපය සහ ශබ්දය මිශ්‍රණයක් ලෙස පමණක් බවත්ය.

පුරාණ ග්‍රීකයන් දරුවාට දෙවිවරුන්ගේ සහ වීරයන්ගේ නම් ලබා දුන්නේ, දරුවාට ඔවුන්ගේ අනුග්‍රහය භුක්ති විඳීමටත්, ඔවුන්ගේ ගුණාංග සහ ඉරණම උරුම කර ගැනීමටත් බලාපොරොත්තුවෙන් ය. නමුත් සමාන නම් වලින් ළමයින් ඇමතීම කෙසේ හෝ උපායශීලී හා භයානක විය - සියල්ලට පසු, ඔලිම්පස් කන්දේ ඉතා සමීපව ජීවත් වූ හෙලනීස් දෙවිවරුන් මිනිසුන්ට බෙහෙවින් සමාන වූ අතර බොහෝ විට ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කළහ. ඔවුන් එවැනි හුරුපුරුදුකමට අකමැති විය හැකිය. එමනිසා, දෙවිවරුන්ට එදිනෙදා ආයාචනා කිරීම සඳහා, විවිධ නාම පද භාවිතා කරන ලද අතර ඒවා නම් බවට පරිවර්තනය විය. උදාහරණයක් ලෙස, වික්ටර් ජයග්රාහකයා වේ, මැක්සිම් ශ්රේෂ්ඨයි. මෙම නාම පද සියුස් ලෙස හැඳින්වේ. අඟහරු ග්‍රහයා ලෝරල් ශාඛාවක් පැළඳ සිටි නිසා ලෝරස් යන නම ලැබී ඇත. බොහෝ දෙවිවරුන් ඔටුනු හෝ දියමන්ති වැනි හිස් වැසුම් පැළඳ සිටියහ. එබැවින් ස්ටෙෆාන් යන නම - ඔටුන්න හිමි විය.

කෙසේ වෙතත්, උත්තරීතර නොවුනත්, දරුවන්ට දෙවියන්ගේ සෘජු නම් ලබා දීමේ සම්ප්‍රදාය ද ආරක්ෂා වූයේ එවැනි අශික්ෂිත ක්‍රියාවන් සඳහා ඔවුන්ගේ කෝපය වළක්වා ගැනීම සඳහා ය. Muse, Apollo, Aurora, Maya යන නම් තවමත් භාවිතයේ පවතී. පසුව, මෙම ආශාව ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායක් බවට පත් වූ අතර, සාන්තුවරයන් ලෙස කැනොනිකල් කරන ලද ධර්මිෂ්ඨයන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා නම් ලබා දීම.

රුසියාවේ, තවත් සම්ප්රදායක් පැවතුනි: දෙමව්පියන් අලුත උපන් බිළිඳාට සැබෑ නමක් ලබා දුන්නේය - එය දෙමාපියන්, දේව මාපියන් සහ විශේෂයෙන් සමීප පුද්ගලයින්ට දැන සිටියහ. එය ළදරුවා සඳහා වූ ආශාවන්, දෙමව්පියන්ගේ බලාපොරොත්තු සහ අභිලාෂයන් ඒකාබද්ධ කරයි, එය දරුවාට ඇති ආදරය සහ ඔහුගේ සතුට සඳහා ඇති ආශාව පිළිබිඹු කරයි. ඊට පස්සේ ළමයාව පැදුරු ඔතා එළිපත්තෙන් එළියට ගත්තේ හරියට පෙන්නනවා වගේ නපුරු ආත්මඔවුන් අතහැර දැමූ ළදරුවෙකු සොයා ගත් බව, එය විශේෂයෙන් අවශ්ය නොවේ. ඔවුන් ඔහුව හැඳින්වූයේ නපුරු ආත්මයන් බිය ගන්වන සහ ඇගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන නමකි. "ඔවුන් Zovutka ලෙස හඳුන්වන නමුත් ඔවුන් එය තාරා ලෙස හඳුන්වයි." එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ඇමතීමටද යන්නයි ලබාදෙන ලද නම නාඳුනන කෙනෙකුටභයානක ලෙස සලකනු ලැබීය. නාඳුනන තැනැත්තා නම පිළිබඳ දැනුම නරක සඳහා භාවිතා කළ හැකි මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු නම් කුමක් කළ යුතුද? දරුවාට විසංවාදී සහ පිළිකුල් සහගත නමක් ලබා දීමෙන් ඔවුන් බලාපොරොත්තු විය නපුරු බලවේගනුසුදුසු අයට හානියක් කිරීමට ඔවුන් කරදර නොවනු ඇත, එසේම සරල නමක් දෙවිවරුන්ගේ ඊර්ෂ්‍යාව ඇති නොකරයි. දෙවන නම් කිරීමේ උත්සවය නව යොවුන් වියේදී සිදු කරන ලද්දේ ප්‍රධාන චරිත ලක්ෂණ ඇති වූ විටය. මෙම ලක්ෂණ මත පදනම්ව නම ලබා දී ඇත.

කෙසේ වෙතත්, එවැනි නම් කිරීමේ සම්ප්රදාය මුල් බැස ගත්තේ නැත. ඔව්, සහ ඔහුගේ සැබෑ නමින් නොව, අන්වර්ථ නාමයකින් නිරන්තරයෙන් හඳුන්වනු ලබන පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට මෙම අන්වර්ථ නාමයට ආවේනික සියලු ගුණාංග ලබා ගනී. එවැනි තත්වයක් තුළ, නම-ආමුලේට් යනු කුමක්දැයි දන්නා පුද්ගලයාගෙන් ආරක්ෂා විය. නම ශබ්ද නඟා කතා නොකළ නිසා, එහි දරන්නා සමඟ අභ්යන්තර සම්බන්ධයක් නොතිබුණි.

පුද්ගලයෙකුට සහ ඔහුගේ ඉරණමට නමක බලපෑම දිගු කලක් තිස්සේ අවධානයට ලක්ව ඇත. සෑම විටම එය විශ්වාස කරන ලදී, සහ ඉතා නිවැරදිව, ආදරයෙන් නම සඳහා තෝරාගත් වචනය ජීවිතයට උපකාර වනු ඇත. නමුත් ඒ සමඟම, නමක් ලබා දීම, ඇමතීම, රහස් බලය අත්පත් කර ගැනීමයි. විවිධ භාෂාවලින්, වචනයේ චිත්තවේගීය වර්ණ ගැන්වීම වෙනස් නොවන අතර, ප්රසන්න යමක් කනට ප්රසන්න ශබ්දයක් ඇති අතර, අනෙක් අතට.

මේ අනුව, නමේ වර්ධනය ඇත දිගු ඉතිහාසයක්. රුසියාවේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමට පෙර, ස්ලාවික් පසෙහි මුල් නම් භාවිතා කරන ලදී පැරණි රුසියානු භාෂාව. ස්ලාව් ජාතිකයන් තම දරුවන්ට මිනිසුන්ගේ විවිධ ගුණාංග සහ ගුණාංග, ඔවුන්ගේ චරිත ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරන ඕනෑම වචනයක් නම් කිරීමට තෝරා ගත්තේය: දක්ෂ, නිර්භීත, කරුණාවන්ත, කපටි; හැසිරීම් ලක්ෂණ, කථනය: Molchan; භෞතික වාසි සහ අවාසි: Oblique, Lame, Krasava, Curly, Chernyak, Belyay; පවුල තුළ විශේෂිත දරුවෙකුගේ පෙනුමේ කාලය සහ "පිළිවෙල": Menshak, වැඩිහිටි, පළමු, දෙවන, Tretiak; වෘත්තිය: ගොවි, Kozhemyaka සහ තවත් බොහෝ දේ. සමාන නම් වෙනත් ජනයා විසින් භාවිතා කරන ලදී, එය විශේෂිත පුද්ගලයෙකුගේ ලක්ෂණ සංලක්ෂිත ඉන්දියානුවන්ගේ නම් සිහිපත් කිරීම ප්රමාණවත්ය: ඊගල් අයි, ස්ලයි ෆොක්ස්, ආදිය. අපට තවත් නම් කිහිපයක් තිබුණි, පසුව, ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමත් සමග සහ පල්ලි කැලැන්ඩරවල නම් සවි කිරීම, අන්වර්ථ නාම බවට පත් විය. මෙම අන්වර්ථ නාම සමහරක් වාසගම ආකාරයෙන් අප වෙත පැමිණ ඇත: Cat, Beetle, Wolf, Sparrow. මෙම වාසගම ඉතා සුලභ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

11 සිට 17 වන සියවස දක්වා මුල් ස්ලාවික් නම් පසුබිමට මැකී ගිය අතර බයිසැන්තියානු-ග්‍රීක ඒවා පෙරට පැමිණේ. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ආගමනයත් සමඟ නම් දෙකක ක්‍රමයක් වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය. නරක ස්ප්රීතු වලින් පුද්ගලයෙකු ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, ඔහු එක් නමක් ලෙස හැඳින්වූ නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් නමක් ලෙස හැඳින්වේ. මෙම කාල පරිච්ඡේදය සමාජ ස්ථරීකරණය මගින් සංලක්ෂිත වේ. මෙම අවස්ථාවේදී, පුරාණ රුසියානු නම් බහුලව දක්නට ලැබෙන අතර ඒවා මූල දෙකකින් සමන්විත වන අතර මූලය අඩංගු වේ - ස්ලාව්. මේවා Vyacheslav, Svyatoslav, Yaroslav, Borislav වැනි නම් වන අතර ඒවා එකම මූලයක් සහිත බයිසැන්තියානු-ග්‍රීක නම් වලින් සම්බන්ධ විය: ස්ටැනිස්ලාව්, බ්‍රොනිස්ලාව්, මිරෝස්ලාව් යනාදිය.

සමග XVIII මුල් 1917 දක්වා සියවස් ගණනාවක් පුරා, කැනොනිකල් නම් ආධිපත්‍යය දරයි, පුද්ගලයෙකු නම් කිරීම සඳහා ත්‍රි-කාලීන සූත්‍රයක් (අවසාන නම, මුල් නම, අනුශාසනාව) පිහිටුවා බෙදා හරිනු ලැබේ, අන්වර්ථ නාමයක් දිස්වේ.

විප්ලවයෙන් පසුව, රටේ සිදුවන සිදුවීම් පිළිබිඹු කරන අලුතින් පිහිටුවන ලද නම් ඉතා ජනප්රිය විය. නව නම් සෑදීම විශේෂයෙන් ගැහැණු ළමයින්ට බලපෑවේය. එබැවින්, ඔවුන් Idea, Iskra, Oktyabrina ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. එක් ගැහැණු ළමයෙකු කාලතුවක්කු ඇකඩමිය ලෙස පවා හැඳින්වූ බවට සාක්ෂි තිබේ. නිවුන් දරුවන් පිරිමි ළමයෙකු සහ ගැහැණු ළමයෙකු Revo සහ Lucia ලෙස හැඳින්වීම විලාසිතාවක් විය. ජෙනියස්, යෝධ යන පිරිමි ළමයින්ගේ නම් දනී (මෙම නම් සෑම විටම යථාර්ථයට අනුරූප නොවූ අතර බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම පරස්පර විරෝධී බව සැලකිය යුතු කරුණකි). කෙසේ වෙතත්, එකල, දැන් ඔවුන්ගේ ජීවිත දිගටම කරගෙන යන නම් දිස් විය: ලිලියා (එය රුසියානු නම ලිඩියා හා ඉතා සුහදශීලී ය), නිනෙල් (ලෙනින් යන නම ප්‍රතිලෝම අනුපිළිවෙලින් කියවීම), තිමූර්, ස්පාටක්.

නූතන රුසියානු නාම පොතට විවිධ සම්භවයක් ඇති බොහෝ නම් ඇතුළත් වේ. නමුත් තවමත්, අපට දැන් ඇති නම් හොඳ හේතුවක් ඇතුවඅපට රුසියානුවන් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. සැබෑ රුසියානු නම් ඉතා ස්වල්පයක් ඉතිරිව ඇතත්. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, නම්වල මුල් අර්ථය අමතක වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඓතිහාසික වශයෙන්, සෑම නමක්ම යම් භාෂාවක වචනයක් හෝ වාක්ය ඛණ්ඩයක් විය. සියල්ලම පාහේ නවීන නම්බයිසැන්තියම් වලින් අප වෙත පැමිණ ග්‍රීක මූලයන් ඇත, නමුත් ඒවායින් බොහොමයක් වෙනත් පුරාණ භාෂාවලින් ණයට ගත් ඒවා හෝ පුරාණ රෝම, හෙබ්‍රෙව්, ඊජිප්තු සහ වෙනත් භාෂාවලින් සරලව ණයට ගත් අතර, මෙම ණය ගැනීමේ ක්‍රමය සමඟ ඒවා භාවිතා කළේ නියම නමක් ලෙස පමණි. , සහ වචනයක් ලෙස නොව, යමක් දක්වයි.

විවිධ නම් - සමාන මූලයන්

රුසියානු භාෂාව ලෙස සැලකීමට අප බොහෝ කලක සිට පුරුදු වී ඇති පුද්ගලික නම් සියල්ලම පාහේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය විසින් රුසියාවට ගෙන එන ලද්දේ බයිසැන්තියම් හරහා ය. හොඳම නම්ඔවුන්ගේම භාෂාවෙන් මෙන්ම විදේශීය නම් සහ ඔවුන්ව කැනනය කරන ලදී, එනම් ඒවා නිල වශයෙන් නීතිගත කර, පල්ලියේ නම් බවට පත් කර ඇත. එමනිසා, ඒවා ග්‍රීක, ලතින්, හෙබ්‍රෙව් සම්භවයක් ඇත, ඉඳහිට ඔබට වෙනත් පෙරදිග භාෂාවලට අයත් නම් සොයාගත හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස සිරියානු, ඊජිප්තු. තවත් බොහෝ මිනිසුන් ගැන ද එයම කිව හැකිය. විවිධ භාෂාවලින් නම්වල ලිපි හුවමාරුව සොයාගත හැක්කේ එබැවිනි: රුසියානු - අයිවන්, පෝලන්ත - ජෑන්, ප්රංශ - ජීන්, ඉංග්රීසි - ජෝන්, ජර්මානු - ජොහාන්; රුසියානු - මයිකල්, ප්රංශ - මයිකල්, පෝලන්ත - මිචල්; රුසියානු - ඔල්ගා, ජර්මානු - හෙල්ගා; රුසියානු - පාවෙල්, ප්රංශ - පෝල්, ජර්මානු - පෝල්, ආදිය වෙනත් භාෂාවලින් නම් මාරු කිරීමේදී, ඒවායේ මුල් අර්ථය නැති වී ගියේය (සියල්ලටම පසුව, ඔවුන් සියල්ලෝම පොදු නාම පද වලින් පැමිණියහ), ඒවා නිසි නම් පමණක් බවට පත් විය.

එය සිත්ගන්නා කරුණකි විවිධ ජාතීන්නම සඳහා විවිධ අර්ථවල මූලයන් තෝරාගෙන ඇත. එබැවින්, ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර, සංරචක පවතී: "හොඳ", "ශුද්ධ", "ආලෝකය", "මහිමය", "වර්ධනය", "සාමය", "මිහිරි", "ප්රීතිය", "ආදරය", ග්රීකයන් අතර සහ රෝම - වචන, මිනිසා තුළ අවධාරණය කිරීම සදාචාරාත්මක ගුණාංග. අනෙක් අතට, යුදෙව්වන් සහ අරාබිවරුන් ඔවුන්ගේ නම්වලින් භූමික භාණ්ඩ වලින් වෙන්වීම සහ දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනා කිරීම අවධාරණය කිරීමට කැමැත්තක් දැක්වූහ.

වෙනස් ලෙස ශබ්ද කරන බොහෝ නම්වල එකම අර්ථය ඇත.උදාහරණයක් වශයෙන්:

නිකිටා, නිකොන් (ග්රීක), වික්ටර්, වික්ටෝරියා (ලතින්) - ජයග්රාහකයා.

Fedor, Dorotheus (ග්රීක) - දෙවියන්ගෙන් තෑග්ගක්.

ජෝර්ජ්, යූරි, යෙගෝර් (ග්‍රීක) - ගොවියා.

ඔලෙග්, ඔල්ගා (Scand.) - සාන්තුවරයා.

සිරිල් (ග්රීක) - ස්වාමියා, මරියා (ආරම්.) - අනියම් බිරිඳ.

ඇල්බිනා, ක්ලාරා (lat.) - සුදු.

Ivan, Zhanna, Yanina (dr. Heb.), Eliza (dr. German) - දෙවියන්ගේ දයාව.

මරීනා (lat.), Pelageya (ග්රීක) - මුහුද.

සෝයා (ග්‍රීක), විටාලි, ඒව, විටාලි (ලැට්.) - ජීවිතය.

ෆීලික්ස්, බියට්රිස්, බීටා (lat.) - සතුටුයි.

කෙසේ වෙතත්, ප්රතිලෝම ද නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ: විශාල සංඛ්යාවක්රුසියානු නම් වල නම් වලට සමාන ශබ්දයක් ඇත, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක්. එවැනි නම් විවිධ තොරතුරු රැගෙන යන බැවින් ව්යාකූල නොවිය යුතුය.

උදාහරණයක් වශයෙන්:

ඉරැස්මස් (ග්රීක) - ආදරණීය; එරස්ට් (ග්රීක) - ආදරණීය; පිලිප් (ග්‍රීක) - ආදරණීය අශ්වයන්.

වැලන්ටයින් (lat.) - ශක්තිමත්; වැලරි (lat.) - චමත්කාරජනක, ශක්තිමත්.

Vit (lat.) - පරාජය; Vitaly (lat.) - වැදගත්; විටෝල්ඩ් (පුරාණ ජර්මානු) - වනාන්තර පාලකයා.

වෙරෝනිකා (ග්‍රීක) - ජයග්‍රහණය ගෙන ඒම, (lat.) - සැබෑ, අව්‍යාජ රූපයක්; නිකා (ග්රීක) - ජයග්රහණය.

සම්ප්රදායන් නම් කිරීම

ස්ලාවික් නම් ඇණවුම් කිරීම ආරම්භ වූයේ පල්ලි ලැයිස්තු - සාන්තුවරයන් සහ මේනා සම්පාදනය කිරීමෙනි. ග්‍රෙගරි පාප්තුමාගේ තීරණය අනුව, මෙම පොත්වල සටහන් කර ඇති ආගම විසින් නීත්‍යානුකූල කරන ලද හෝ කැනොනිකල් නම් පමණක් ඇමතීමට අවසර දෙන ලදී. අනෙක් සියලුම නම් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෙස හැඳින්වේ. සිවිල් සහ පල්ලි කැලැන්ඩරවල කැනොනිකල් නම් ඇතුළත් විය. එක් හෝ තවත් සාන්තුවරයෙකුගේ නමස්කාරය හා සම්බන්ධ එකම අංක සඳහා දින දර්ශනවල එකම නම් දර්ශනය විය. කිතුනු නම් මෙම ආගම ස්ථාපිත කිරීම සඳහා මියගිය තාපසයන්ගේ සහ දිවි පිදූවන්ගේ නම් විය. ඊට අමතරව, මෙම නම් ඔවුන් ණයට ගත් භාෂාවෙන් එම ජනතාවගේ නියෝජිතයින්ට අයත් විය. එමනිසා, දැන් මෙම නම් පල්ලියේ ඒවා ලෙස අපට නොපෙනේ. දරුවා බව්තීස්ම වූ දිනයේ දී සාන්තුවරයන්ගේ නම ලැයිස්තුගත කර ඇති සාන්තුවරයාගේ නමින් දරුවා නම් කරන ලදී. බොහෝ විට මේවා ඉතා විසංවාදී නම් වූ නමුත් දෙමව්පියන්ට පල්ලියේ කැමැත්තට එරෙහිව යාමට නොහැකි විය. ධනවත් පවුල්වල හෝ ඉහළ පන්තියට අයත් ළදරුවෙකුගේ දෙමව්පියන්ට යම් වරප්‍රසාදයක් තිබූ බව ඇත්තයි - ඔවුන්ට එයට එකඟ නොවී නමක් තෝරා ගත හැකිය. පල්ලියේ දින දර්ශනය, නමුත්, කෙසේ වෙතත්, මෙම නම සාන්තුවරයන් තුළ අඩංගු විය යුතුය.

නමේ ඉතිහාසයේ වෙනත් නම් කිරීමේ ක්‍රම පැවතුනි. නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවා වැඩී ගැහැණු ළමයෙකු හෝ පිරිමි ළමයෙකු බවට පත් වූ විට උපතේදී ලබා දුන් පැපුවාන්ගේ නම් වෙනත් අය සඳහා වෙනස් කිරීම සිරිත විය. නියෝජිතයන් උතුරු ජනතාවදරුවාගේ උපතෙන් පසු පළමු දින තුන තුළ දරුවා නම් කළ යුතු යැයි විශ්වාස කෙරිණි, මන්ද දින තුනකට පසු නපුරු ආත්මයන් විසින් ඔහුට එම නම යෝජනා කරනු ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුට සතුට ගෙන දිය නොහැකි ය. උතුරේ අනෙකුත් ජනයා අතර දරුවෙකුට නම් තැබීමට අවසර ලැබුණේ ඔහුට තොටිල්ලක් සාදා දීමෙන් පසුවය. උපතට පෙර එය කිරීමට සලකා බලන ලදී නරක පෙර නිමිත්ත- දරුවෙකු මිය ගොස් ඉපදීමට හෝ කෙටි කාලයක් ජීවත් විය හැකි නමුත් නමක් නොමැතිව දරුවාට ඔහුගේ පළමු වාසස්ථානයට ඇතුළු වීමට අවසර නැත. අප්‍රිකානු ගෝත්‍රිකයන් තුළ නම් තැබීමේ ක්‍රමය වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය. මියගිය ඥාතියෙකුගේ ආත්මය අලුත උපන් බිළිඳෙකු තුළට ගමන් කරන බව විශ්වාස කරන ලදී, එබැවින් දරුවාට ඇගේ නම ලබා දීම සඳහා දෙවන වරට උපත ලැබීමට කැමති කාගේ ආත්මයද යන්න තීරණය කිරීම වැදගත් විය. ෂැමන්ස්ලා කළේ මෙයයි.

මේ සියල්ල ආවේනික බව නොසලකා හැරිය නොහැක ස්ලාවික් නම්. එකම නම වෙනස් කිරීම - කුඩා නාමයේ සිට මුල් නම-අනුග්‍රහය දක්වා, මියගිය ඥාතීන්ට ගෞරවයක් වශයෙන් දරුවෙකු නම් කිරීමේ එකම චාරිත්‍රය සහ ජීවමාන දෙමාපියන් නම් කිරීමට එරෙහිව අනතුරු ඇඟවීමකි.

දැන් අපට ප්‍රශ්නයක් නැහැ දරුවාට නම් කරන්නේ කවුද කියලා. මෙය සාමාන්යයෙන් දෙමාපියන් විසින් සිදු කරනු ලැබේ. ඔවුන් ඔවුන්ගේ රසය අනුව නමක් තෝරා ගනී, සමහර විට ඔවුන් තම ආච්චි, සීයා හෝ වෙනත් ගෞරවනීය හා ආදරණීය ඥාතියෙකුට ගෞරව කිරීම සඳහා නමක් ලබා දෙයි. නමුත් නමේ ඉතිහාසය තුළ, විවිධ පුද්ගලයින්ගෙන් නම තෝරා ගත්තේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ සාක්ෂි ඔබට සොයාගත හැකි අතර, මොවුන් සැමවිටම දෙමාපියන් නොවේ. බොහෝ විට මිනිසුන් විශ්වාස කළේ ආගන්තුකයෙකුට, ආගන්තුකයෙකුට පමණක් දරුවාට හොඳම නම ලබා දිය හැකි බවයි. ඔහු වෛෂයිකව නම තෝරා ගන්නා අතර, එබැවින් දරුවා සතුටු විය යුතුය. දරුවෙකුට නමක් දෙන ආගන්තුකයෙකු ගෞරවයෙන් වට කර, ඉතා ත්‍යාගශීලී ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, ත්‍යාග ප්‍රදානය කරන ලදී. ඔහු ගොඩ් ෆාදර් කෙනෙකුගේ චරිතය රඟපෑ අතර, සෑම වසරකම තම උපන්දිනයේදී දරුවාට තෑගි පිරිනැමිය යුතු අතර, ඔහුගේ මංගල දිනයේ ඔහුට තුවක්කුවක් හෝ අශ්වයෙකු ලබා දීමට සිදු විය, එය ඉතා වටිනා තෑගි ලෙස සැලකේ. සමහර නයිජීරියානු ගෝත්‍රවල මුළු ගමම දරුවාගේ නම තෝරාගෙන ඇත.

වාසය කරන ගෝත්‍ර නවසීලන්තය, දරුවාට කිවිසුම් යන නම දෙන්න. එය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය මෙන්න: පළමුව, පියා තම දරුවා තුළ දැකීමට කැමති ගුණාංග ලැයිස්තුගත කරයි, පසුව ඔහු නම් කරන ගීතයක් සමඟ ඔහුගේ වචන සමඟින්, අලුත උපන් බිළිඳා තමාටම තෝරා ගත යුතු එකක්. දරුවාට නම ලැබෙන්නේ ඔහු කිවිසුම් යන උච්චාරණයෙනි. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, සමහර විට මෙම කිවිසුම් යාම දිනකට පමණ අපේක්ෂා කළ හැකි වීමයි. නමුත් මෙය චාරිත්රය නම් කුමක් කළ යුතුද?

නමේ සමාජ භූමිකාව අතිමහත් වන අතර, නම් වර්ධනය කිරීමේ ඉතිහාසය තුළ, සම්ප්‍රදායන් සංකීර්ණ ලෙස බැඳී ඇති අතර එය මිනිසුන් අතර, රාජ්‍යය හා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය පිළිබිඹු කරයි. මිනිස් ප්‍රජාවන් වර්ධනය වන විට, හඳුනාගැනීම සඳහා එක් නමක් ප්‍රමාණවත් නොවීය. මේ තත්ත්වය විවිධ ආකාරයෙන් එළියට ආවා. අනුශාසනා සම්ප්‍රදාය ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් අතර මුල් බැස ඇත. කතෝලිකයන් අතර කෙනෙකුට නම්වල සම්පූර්ණ මල්මාලා හමුවිය හැකිය. ඉතින්, 18 වන ශතවර්ෂයේ ස්පාඤ්ඤයේ, සෑම වංශාධිපතියෙකුටම නම් 6 ක්, උතුම් වංශාධිපතීන්ට නම් 12 ක් තිබිය හැකි අතර, ඉහළම ශ්රේණියේ පුද්ගලයන්ට පවා අසීමිත නම් ගණනක් තිබුණි. සෑම නමක්ම ස්වර්ගික ආරක්ෂකයෙකුගේ නම විය ගොඩක් මිනිස්සුනම් තිබුනා, ඔහුට වැඩි ආරක්ෂකයින් සිටියා. නමුත් සෑම නමක් සඳහාම එම නම් ලබා දුන් පල්ලියට ගෙවිය යුතුය. එබැවින් දුප්පතුන්ට එවැනි සැප සම්පත් ලබා ගත නොහැකි අතර නම් එකක් හෝ දෙකක් පමණක් භාවිතා කළහ. වංශවත් අය ඔවුන්ගේ නම්වල දුම්රිය ඔවුන්ගේ රාජ්‍යයේ දර්ශකයක් ලෙස පෙන්වූහ. මෙම සම්ප්රදාය තවමත් පවතී, නමුත් දිගු නම්අද දකින්නේ කලාතුරකින්. ස්පාඤ්ඤ භාෂාව කතා කරන රටවල් ගණනාවක, මවගේ සහ පියාගේ නම් අතර පුද්ගලයෙකුගේ නම මැද ඇති අතර, යුදෙව්වන් අතර, මවගේ නම පමණක් වැදගත් වේ.

ක්වාකුට්ල් ගෝත්‍රයේ ඉන්දියානුවන් අසාමාන්‍ය සම්ප්‍රදායකට අනුගත වෙති - ඔවුන්ගේ ගෝත්‍රයේ නියෝජිතයෙකු යමෙකුගෙන් මුදල් ණයට ගන්නේ නම්, ඔහු තම නම පොරොන්දුවක් ලෙස තැබිය යුතුය. ඔහු ණය ආපසු ගෙවන තුරු, ඔහුගේ නම දැරීමට ඔහුට අයිතියක් නැත. ඔහුට කිසිම ආකාරයකින් ආමන්ත්‍රණය නොකෙරේ, නැතහොත් ඔවුන් ලිපිනයක් ලෙස අභිනයන් සහ ශබ්ද භාවිතා කරයි. නමට ලොකු ගෞරවයක් කතා කරනවා නේද?

නම්වල තේරුම සහ අර්ථ නිරූපණය

වෙනත් භාෂාවලින් අප වෙත පැමිණි හෝ ප්‍රාථමික වශයෙන් ඇති සෑම නමක්ම රුසියානු සම්භවය, යම් වචනයකින් සෑදී ඇති අතර එහිම අර්ථයක් ඇත. නමුත් අද මෙම අර්ථය කෙතරම් මකා දමා ඇත්ද යත්, අපි තවදුරටත් නම සහ එහි අර්ථය අතර සමාන්තරයක් අඳින්නේ නැත. නමක්, වෙනත් වචනයක් මෙන් නොව, කිසියම් වස්තුවක් සඳහන් නොකරයි, නමුත් නිශ්චිත පුද්ගලයෙකු නම් කරයි, සහ එක් නමක් පුනරාවර්තනය වීම හේතුවෙන්, එක් පුද්ගලයෙකු තවත් අයෙකුගෙන් වෙන් කිරීම බොහෝ විට ප්‍රමාණවත් නොවේ, මේ සඳහා ඔබ තවමත් අනුශාසනාව දැන සිටිය යුතුය. සහ වාසගම.

වර්තමානයේදී, මානව විද්යාඥයින්, සිදු කරන ලද පර්යේෂණවල පදනම මත, සකස් කිරීමට උත්සාහ කරයි මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණවිශේෂිත නමක් දරන්නෙකු. මෙම න්‍යායට අනුව, සෑම නමකටම එහි නිශ්චිත ලක්ෂණ ඇත (සියල්ලට පසු, නමට අර්ථයක් තිබීම අහම්බයක් නොවේ), එය එහි හිමිකරුගේ චරිතය සාදයි. මෙම න්යාය ඇත විශාල සාර්ථකත්වයක්, ප්‍රායෝගිකව ඔප්පු වී ඇති හෙයින්, සෑම නමක්ම පුද්ගලයෙකු මත යම් සලකුණක් තබයි, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔහු තුළ යම් චරිත ලක්ෂණ ඇති වේ. මානව විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයන් සිදු කරන ලද අතර, එම කාලය තුළ එකම නමින් වාහකයන් ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී පොදු ලක්ෂණචරිතය, සහ බොහෝ විට එකම නමේ හිමිකරුවන් බොහෝමයක් සමාන පෙනුමක් ඇත. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම පෙනුමේ වර්ගය ගැන මිස විශේෂිත ලක්ෂණ ගැන නොවේ.

ඊට අමතරව, නමක් තෝරාගැනීමේදී, වාසගම සහ අනුශාසක නාමයේ ශබ්ද ලක්ෂණ අතර ලිපි හුවමාරුව ගැන සිතා බැලිය යුතුය. පුද්ගලයෙකුගේ නම වඩාත් සුසංයෝගී වන තරමට එය වඩාත් එකඟ වන බව ඔප්පු වී ඇත. අභ්යන්තර ලෝකයඑහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු වඩාත් වාසනාවන්ත හා සතුටින් සිටිනු ඇත.

දාර්ශනික A.F. ලොසෙව් නම් ගැන මෙසේ ලිවීය: “භාෂාවල නමක් සඳහා සුදුසු යෙදුමක් සොයමින්, මට “මැජික්” යන යෙදුමට වඩා හොඳ දෙයක් සොයාගත නොහැක. මැජික් සාමාන්‍යයෙන් තේරුම් ගන්නේ යම් අදහසක මෙම අර්ථකථන ආරෝපණය ලෙසය, එය සැබවින්ම ප්‍රකාශ කර යොමු කරනු ලැබේ මෙම දිශාව, යථාර්ථයේ දී ඇති ක්ෂේත්‍රයක ප්‍රධාන සිදුවීම් ස්වරූපයෙන් මුදා හරිනු ලැබේ. සංකේතයේ අර්ථයේ සැබෑ දිශාවක් නොමැත; එය නමේ ඇත. නමක් සෑම විටම කොහේ හෝ සිට පැමිණ කොහේ හෝ යයි, සංකේතයක් ස්ථිතික ජීවියෙකු ලෙස ලබා දී ඇත. එබැවින්, නමේ අපෝහක සූත්‍රයට මැජික් මොහොත හඳුන්වාදීම එහි අත්‍යවශ්‍ය එකතු කිරීමකි. නම පුද්ගලික සහ ජවසම්පන්න සංකේතයක් හෝ බලශක්ති-පුද්ගලික සංකේතයකි. කෙසේ වෙතත්, මෙම සූත්රය, නම මැජික්-මිථ්යා සංකේතයක් බව අප පවසන්නේ නම්, එහි සාරය වඩාත් පැහැදිලිව ප්රකාශ කරයි.

මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් වරක් තම හමුදාවේ සොල්දාදුවන් අතර නිතරම යුධ පිටියෙන් පලා ගිය මිනිසෙකු දුටු ආකාරය පිළිබඳ පවතින පුරාවෘත්තයට මෙය සම්බන්ධ විය හැකිය. ඔහුගේ නම ඇලෙක්සැන්ඩර් බව දැනගත් විට, ඔහු ඔහුට මෙසේ පැවසීය: "එක්කෝ සටනේදී නිර්භීත වන්න, නැතහොත් ඔවුන් මා ඔබ සමඟ පටලවා නොගන්නා ලෙස ඔබේ නම වෙනස් කරන්න."

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, නම් සඳහා මෝස්තරයක් තිබේ. නිශ්චිත කාලයක් තුළ, එක් නමක් හෝ නම් සමූහයක් විලාසිතාවක් බවට පත්වේ. ඒකට හේතුව ඒ කාලේ ජනප්‍රිය පොත්වල, චිත්‍රපටවල, නම් තියෙන වීරයෝ වෙන්න ඇති ප්රසිද්ධ මිනිස්සු, කලාකරුවන්, ආදිය. නමුත් ඔබ එවැනි නම් වලින් ඈත් නොවිය යුතුය, මන්ද ජනප්‍රිය කාලය තුළ එක් හෝ තවත් නමක් ඕනෑවට වඩා ජනප්‍රිය වන අතර, එවැනි නමක් ලබා ගත් පුද්ගලයෙකු පෞද්ගලිකත්වයේ ඌනතාවයකට ගොදුරු විය හැකිය. එකඟ වන්න, සාමාන්‍ය රුසියානු නමක් ඇති, මවාපෑම් නොවන, නමුත් එතරම් සුලභ නොවන පුද්ගලයෙකු වැඩි අවධානයක් ආකර්ෂණය කරයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, නුසුදුසු ලෙස අමතක වූ එවැනි හොඳ රුසියානු නම් මතක තබා ගැනීම වටී, උදාහරණයක් ලෙස: Savely, Semyon, Avdey, Evdokia, Alevtina, Varvara, ආදිය.

නමක් තෝරා ගන්නේ කෙසේද

ගෝත්රික හා ජාතික සම්ප්රදායන්

නම තෝරා ගැනීම විවිධ සම්ප්රදායන් නිසාය. බොහෝ සංස්කෘතීන් තුළ පුද්ගලයෙකුට නම් කිහිපයක් තිබේ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් ළමා වියේදී දරුවා සමඟ ගමන් කරයි, අනෙක - නව යොවුන් වියේදී, සහ තුන්වන - අවසාන, වැඩිහිටි නම වැඩිහිටිභාවයේ ආරම්භය සමඟ පුද්ගලයෙකුට ලබා දී ඇත. එබැවින් එය ඉන්දියානු ගෝත්‍රවල මෙන්ම චීනයේ කිරි නාමයක්, පාසලක්, විවාහයක් සහ නිල වශයෙන් පවා පිළිගන්නා ලදී. රුසියානු සම්ප්‍රදාය තුළ, ළමා කාලයේ දී බොළඳ, කුඩා නමක් භාවිතා කරන බවත්, පසුව සම්පූර්ණ නමක් භාවිතා කරන බවත්, පුද්ගලයෙකු සිදුවී ඇති බවට දර්ශකයක් ලෙසත්, පුද්ගලයෙකු ලෙස පූර්ණ ලෙස පමණක් නොව, අර්ථය ලබා ගන්නා බවත් අපි නිරීක්ෂණය කරමු. පවුලේ භාරකරුවෙකු වන ඔහු නමින් සහ අනුශාසනාවෙන් හඳුන්වනු ලැබේ, එය සැමවිටම උපහාරයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එය සෑම කෙනෙකුටම භාවිතා නොකළේය. තව දුරටත් මුල් කාලයමෙම ප්‍රතිකාරය ප්‍රාථමික වශයෙන් උතුම් වූ අතර, පහත් පංතිවල මිනිසුන් නින්දිත නම් ලෙස හැඳින්වූ අතර, සම්පූර්ණ නාමයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූයේ වඩාත්ම ගෞරවනීය පුද්ගලයන්ට පමණි.

පුද්ගලයෙකුගේ නම සමඟ ලබා දී ඇත ස්වර්ගීය අනුශාසකදෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මැදිහත්කරුවෙකු විය හැකි. ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලිකයන් මෙය විශ්වාස කරති. එමනිසා, නමක් තෝරාගැනීමේදී, ඔහුට උරුම වන්නේ කුමන සාන්තුවරයාගේ නමද, ඔහුගේ අනුග්‍රාහකයා කවුරුන්ද යන්න සොයා බලන්න. ඔබ හෝ වෙනත් කෙනෙකු පව් කමා කිරීම, එදිනෙදා කටයුතු සඳහා උපකාර කිරීම, බරපතල රෝගාබාධ සුව කිරීම, ඔබේ දේපළ සංරක්ෂණය කිරීම හෝ ඔබේ වෘත්තියෙහි දියුණුව සඳහා යාච්ඤා කරන අවස්ථාවක මෙය දැනගැනීම වැදගත් වේ. ඔබම අඥෙයවාදියෙකු වුවද, ඇදහිලිවන්තයෙකුද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීමට ඔබේ දරුවාට අවස්ථාව ලබා දෙන්න.

බොහෝ විශ්වාසයන් සහ සම්ප්‍රදායන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අදහස් නම් කිරීම හා සම්බන්ධ වේ ඉහළ බලතලසහ ක්රිස්තියානි ධර්මය. මෙම සම්ප්‍රදායන් ශතවර්ෂ ගණනාවක් පරීක්ෂා කර ඇති බැවින්, ඒවා වට්ටම් නොකළ යුතුය. අපි ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ගැන කියන්නෙමු.

දරුවෙකුට ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙකු ලෙස නම් කිරීම හොඳ බවත්, දිවි පිදූවෙකුගේ නාමයෙන් ඔහු ඉබාගාතේ යාමට හා වධහිංසා පැමිණවීමට හේතු වන බවත් විශ්වාස කෙරිණි.

ඔවුන් දරුවාට පියා, මව, සහෝදරයා, සහෝදරිය, නිවසේ ජීවත් වන සියලු දෙනාගේ නම් ලබා දුන්නේ නැත - ඔහු හෝ ඔහුගේ නම මිය යා හැකිය. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික විශ්වාසයකි, නමුත් එහි නිවැරදි බව සනාථ කරන බොහෝ නිරීක්ෂණ තිබේ.

ගැහැණු ළමයෙකු තම මවගේ නමින් හැඳින්විය යුතු නැති බව විශ්වාස කෙරේ - එය ඔවුන්ට සොයා ගැනීමට අපහසු වනු ඇත අන්යෝන්ය භාෂාව.

ගැහැණු ළමයින් නම් නොකළ යුතු බව විශ්වාස කෙරේ පිරිමි නම්, ඔවුන් රළු ලෙස වැඩෙන නිසා, බොහෝ විට විවාහ වීමට අපහසු වේ.

කිසිම අවස්ථාවක එකම නමින් පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු නම් කර නැත.

නිදසුනක් වශයෙන්, ආච්චි, දියණිය සහ මිණිබිරිය එකම නමින් හැඳින්වූයේ නම්, මෙය නරක පෙර නිමිත්තක් ලෙස සැලකේ. අපේ මුතුන් මිත්තන් විශ්වාස කළේ මේ තුනෙන් පළමුවැන්නා අන්තිමයා ගන්නා බවයි. ඔබේ පවුල තුළ එවැනි තත්වයක් වර්ධනය වී ඇත්නම්, ඔබ වෙනත් නම් සමඟ එකම දිනයේ පල්ලි තුනක තුන්දෙනාම බව්තීස්ම කළ යුතුය. පළමුවැන්නා දැනටමත් මිය ගොස් ඇත්නම්, බාලයා තවමත් බව්තීස්ම විය යුතුය. එපමණක්ද නොව, බව්තීස්ම විය යුතු තැනැත්තා, අනුව ජන විශ්වාසයන්, ප්රථමයෙන් පල්ලියට පැමිණිය යුතු අතර, ප්රථමයෙන් බව්තීස්මයට ඇතුල් විය යුතුය, සෙසු ජනයාට වඩා ඉදිරියෙන්.

කෙසේ වෙතත්, ආච්චිලා සීයලාට, ජීවත්ව සිටින අයට පවා ගෞරවයක් වශයෙන් දරුවන් නම් කිරීම වඩාත් හිතකර ලෙස සලකනු ලැබීය - සියල්ලට පසු, ඔවුන් ස්වේච්ඡාවෙන් ඔවුන්ගේ ආත්මයේ ශක්තිය ඔවුන්ගේ ආදරණීය මුණුබුරන්ට මාරු කරයි.

පවුලේ මියගිය දරුවාගේ නම ඔවුන් දරුවාට ලබා දුන්නේ නැත, එවිට ඔහුගේ ඉරණම නැවත සිදු නොවනු ඇත.

බෞතිස්ම කිරීමට පෙර, දරුවාගේ නම විහිළු නොකිරීමට කිසිවෙකුට කීවේ නැත. ඔවුන් දරුවාගේ නම ඇසුවොත්, ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ: "මගේ දරුවා දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලබා දී ඇති අතර ඔහුගේ නම බොග්ඩාන් ය."

බව්තීස්ම වීමට පෙර, දරුවාට සාමාන්යයෙන් තාවකාලික නමක් ලබා දී ඇත.

අලුත උපන් දරුවන් පවුල තුළ මිය ගියහොත්, ආච්චිලා සීයලාට ගෞරවයක් වශයෙන් ඔවුන්ව ආදම් සහ ඒව ලෙස හැඳින්වූහ. නැතහොත් ඔවුන් තම දෙමාපියන්ගේ නම් ලබා දුන් අතර එමඟින් ඔවුන්ට නපුරු ඉරණමක් ගෙන එයි.

නම දවසේ දවසේ, ඔබ හිතාමතා වුවද, පිඟන් කෝප්පවලින් යමක් කැඩීමට අවශ්යයි - වාසනාව සඳහා.

පොදුවේ ගත් කල, නමක් තෝරා ගැනීම තීරණය කරන දෙමව්පියන්ගේ ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් තීරණයකි අනාගත ඉරණමඔබේ දරුවා. සියල්ලට පසු, පළමුවෙන්ම, නම යනු "මම කවුද?" යන ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරයි. සහ "මම කුමක්ද?". අවුරුදු තුනක දරුවෙකුගෙන් "ඔබ කවුද?" ඇසීමට උත්සාහ කරන්න. - සහ, බොහෝ දුරට, ඔහු පිළිතුරු දෙනු ඇත: "මම පිරිමි ළමයෙක් (ගැහැණු ළමයෙක්)", නැතහොත් ඔහු නිවසේදී ඔහු හඳුන්වන නම අමතන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, නම අර්ථ දක්වයි අනාගත ජීවිතයපුද්ගලයෙකුගේ ලිංගිකත්වයට සමාන ප්‍රමාණයකට නොවේ, නමුත් එය පුද්ගලයෙකු ලෙස තමා ගැන මනෝවිද්‍යාත්මකව දැනුවත් වීමට දරුවාට ඉඩ සලසයි, මෙය සංවර්ධනයේ ඉතා වැදගත් සාධකයකි.

දරුවෙකු සඳහා නමක් තෝරා ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ වැදගත් පළමුඔහුගේ ඉරණමට මැදිහත් වීම සහ එය වඩා හොඳ දිශාවකට යොමු කිරීමට උත්සාහ කිරීම. මෙම අයිතිය දෙමාපියන් සතුය. බොහෝ විට සිදුවන්නේ යම් ආකාරයක බුද්ධියක් මවකට තම දරුවා ඉපදී නොමැති විට ඔහුට නම් කළ යුතු දේ පැවසීමයි. සමහර විට එය ඔහුව අනුගමනය කිරීම වටී, නමුත් තවමත්, නමක් තෝරා ගැනීමට පෙර, එය වාසගම, අනුශාසනාව, උපන් ලකුණ සමඟ සහසම්බන්ධ කිරීම හානියක් නොවේ. දරුවා ඉපදුණු විට, යෝජිත නම් වලින් උපන් දිනයට වඩාත් ගැලපෙන එකක් තෝරා ගත යුතුය.

ළමා කාලය තුළ ඔබේ දරුවා හඳුන්වන්නේ කුමන නමකින්දැයි සිතා බැලීමට වග බලා ගන්න. සමච්චල් කිරීමට අවස්ථාවක් විය හැකි බැවින් ඔබ ඕනෑවට වඩා මවාපෑමක් සහිත නමක් තෝරා නොගත යුතුය. පිරිමි ළමයින් සඳහා, නමක් තෝරාගැනීමේදී, යම් දවසක ඔහු පියෙකු බවට පත්වන බවත්, ඔහුගේ නම අනුශාසනාවක් ඇති කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතන බවත් මතක තබා ගත යුතුය.

නම ජාතිකත්වයට කෙලින්ම සම්බන්ධයි. ඔහුගේ ජනතාවගේ නම ලැබීමෙන්, දරුවා ස්වේච්ඡාවෙන් තම ඉතිහාසය හා උරුමය ගණනය කිරීමට පටන් ගනී. ජාතික චරිතය. ජාතික ස්වයං නිර්ණය සම්බන්ධයෙන් දරුවාට වැඩි නිදහසක් ලබා දෙන ජාත්‍යන්තර නම් ද ඇත. ඔවුන්ට යම් ඒකාබද්ධ අර්ථයක් ඇත, එනම්, මෙම නම ඇති පුද්ගලයෙකුට "ලෝකයේ පුරවැසියෙකු" ලෙස දැනීම පහසුය.

ඔබ බහු වාර්ගික රටක ජීවත් වන්නේ නම්, ඔබට සලකන්න ජාතික සම්ප්රදායන්. ඔබට පුතෙකුගේ හෝ දියණියකගේ නමෙහි මුද්‍රණය කිරීමට අවශ්‍ය නම් යම් සංස්කෘතියක්, පළමුවෙන්ම, ඔවුන් ජීවත් වන භාෂා පරිසරය ගැන සිතන්න. උදාහරණයක් ලෙස, නිවසේදී නම් මුස්ලිම් නමදරුවා නිරපේක්ෂ ස්වභාවිකව ශබ්ද කරනු ඇත, එවිට රුසියානු භාෂාව කතා කරන පරිසරයක එම නම ඇති පිරිමි ළමයෙකුට ඔහුගේ නමේ ප්රශ්න සහ විකෘති කිරීම් වලට නිරන්තරයෙන් මුහුණ දෙනු ඇත. රුසියානු භාෂාවේ ස්වදේශික කථිකයන්ට අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් හුරුපුරුදු නමක් තෝරා ගැනීම තවමත් වඩා හොඳය, එබැවින් වඩා හොඳින් මතක තබා ගන්න.

එවැනි තත්වයක් තුළ, යුරෝපීය සහ නැගෙනහිර යන දෙඅංශයෙන්ම විවිධ භාෂාවලින් ප්‍රභේද ඇති "ජාත්‍යන්තර" නම් ගැන දැන ගැනීම ප්‍රයෝජනවත් වේ (ඒවා අතර - මාරියා, අයිවන්, යාකොව්, ගේබ්‍රියෙල්, ජෝර්ජ්, ආදිය).

මිශ්‍ර විවාහයකදී දරුවාගේ නම හෝ අනුශාසනාවට උච්චාරණ අනුබද්ධතාවයක් තිබේ නම් නිශ්චිත භාෂාවසහ සංස්කෘතිය, ඔබ තෝරාගත් නම දරුවාගේ අනුශාසනාව සහ වාසගම සමඟ ඒකාබද්ධ වන්නේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න. එකමුතුකමේ මූලධර්මය මෙහි ඉතා වැදගත් ය: විදේශීය නමක් රුසියානු වාසගම සහ අනුශාසකත්වය සමඟ නොගැලපේ.

විදේශීය නම් ප්‍රවේශමෙන් දිය යුතුය. ඔර්ලන්ඩෝ ඉවානොවිච්ගේ සංයෝජනය එහි හිමිකරුට බොහෝ දුක් වේදනා ගෙන එනු ඇත. ඔබ ජීවත් වන සංස්කෘතියට ගැලපෙන නමක් නම් වඩා හොඳය. ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් සඳහා, ඔබ දරුවෙකු බව්තීස්ම කිරීමට යන්නේ නම්, එම නම සාන්තුවරයන් තුළ තිබීම යෝග්‍ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආලවන්ත හැඟීම් පෑම විදේශීය නම්, එස්තර් පෙට්‍රොව්නා, ජෝන් ඉවානොවිච් සහ වෙනත් අය වැනි අමුතු සංයෝජන ලබා දුන්, දැනටමත් සමත් වී ඇත. මෑත කාලයේප්රතිවිරුද්ධ ප්රවණතාවක් ඇත - ආපසු හැරීම පැරණි රුසියානු නම්: Praskovya, Taras, Agafya, Thekla, Akim, Zakhar. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතා දුර්ලභ, පැරණි සාන්තුවරයන්ගේ කියවන නම, උදාහරණයක් ලෙස, Ardalion හෝ Psoy, අන් අයගෙන් දරුවෙකු වෙන්කර හඳුනා ගනී, නමුත් විලාසිතා ඉක්මනින් සමත් වේ ... පුද්ගලයෙකු එවැනි දේ සමඟ සැපපහසු වේවිද? දුර්ලභ නමජීවිතයේ? කෙසේ වෙතත්, නිසැකවම, බොහෝ නම් සහ ඔවුන් දරා සිටි පුද්ගලයින් දරුවන් ලෙස හැඳින්වීමට සුදුසු ය.

එබැවින්, නම එකඟ විය යුතුය, දරුවාට සමච්චල් කිරීමට හේතුවක් නොවන විවිධ ස්වරූප සෑදිය යුතුය, ජාතික වශයෙන් සුදුසු සහ වාසගම සහ අනුශාසනාව සමඟ අලංකාර ලෙස ඒකාබද්ධ කළ යුතුය.

1. නම වෙන වෙනම සහ අනුශාසනාවක් සහිතව උච්චාරණය කිරීමට පහසු විය යුතුය.

2. නම මතක තබා ගැනීමට පහසු විය යුතුය.

3. වෙනුවෙන්, කුඩා ආකෘති පහසුවෙන් සෑදිය යුතුය.

4. නම එහි දරන්නාට නුසුදුසු පුද්ගලයින් තුළ ආශ්‍ර ඇති නොකළ යුතුය.

5. දරුවාට ඔහුගේ ලිංගභේදය නොපෙන්වන වාසගමක් තිබේ නම්, ඔබ ඔහුට ෂෙන්යා, සාෂා හෝ වලි වැනි නමක් ලබා නොදිය යුතුය. ගැහැණු ළමයෙකු පිරිමි ළමයෙකු ලෙස වරදවා වටහා ගත් විට ළමයින් කලබල වන අතර අනෙක් අතට.

බව්තීස්මය සහ නම

බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව තවමත් පල්ලිය විසින් සිදු කරනු ලබන ඉතාම රහසිගත චාරිත්රයකි. මෙය සියලු කිතුනුවන්ට සමාන ආශීර්වාදයක් වන අතර, පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම ගෙන යන නමක් ලබා දීම, ඔහුගේ ඉරණමට බලපානු ඇත. සියල්ලට පසු, නාම පොත සාන්තුවරයන්ට අයත් පල්ලිය විසින් නීතිගත කරන ලද නම් වලින් සමන්විත බව දන්නා කරුණකි. දරුවාට එක් නමකින් හෝ වෙනත් නමකින් නම් කිරීම, දෙමව්පියන් තම දරුවා ආරක්ෂා කරන ලෙස සාන්තුවරයාගෙන් ඉල්ලා සිටියි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ එය පැවසීම පුදුමයක් නොවේ: "ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබගේ නම් ස්වර්ගයේ ලියා ඇත!". එනම්, ක්රිස්තියානි නාමය දෙවියන්ගේ ආශීර්වාදය බව පල්ලිය විශ්වාස කරයි.

බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රය හරහා, අද දින සියලුම කිතුනුවන් යේසුස් විසින් තෝරාගත් නම් දරයි. නම තබාගැනීම ගැන යේසුස් දුන් අනතුරු ඇඟවීම් ගැන කෙනෙකුට බයිබලයෙන් කියවිය හැකියි. එනම්, අපි වාචික සූත්රය සංරක්ෂණය ගැන කතා කරමු.

බව්තීස්මයේදී ඔවුන් දරුවන්ට ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන්ගේ නම් ඇමතීමට පටන් ගත් විට, ප්‍රේරිතයන් ඉගැන්වූයේ මෙය සිදු කරනු ලැබුවේ දිවි පිදූවන්ගේ මාවත පුනරුච්චාරණය කිරීම සඳහා නොව, එය හරහා ගිය අයගේ මහිමය සහ නම වෙනුවෙන් බවයි. අවසාන කරුණ මෙයයි: අවම වශයෙන් බයිබලයේ එක් අනාවැකියක්වත් සැබෑ වූ බව පිළිගත නොහැක - යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සියලුම කිතුනුවන්ට නම් ලබා දුන්නේය.

විවිධ පුද්ගලයින්ට එකම නම් ඇත, අක්ෂර වින්‍යාසයේ සහ උච්චාරණයේ සුළු උච්චාවචනයන් සමඟ, ඔවුන් අනුවර්තනය වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ජාතික ලක්ෂණ. ඉතිරිය එම කාලයේම පැමිණි සහ කලින් භාවිතා කළ නමක දේශීය භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමකි. උදාහරණයක් ලෙස, Agathon (කාරුණික) යන නම ස්ලාවික් Dobrynya, Peter - පැරණි රුසියානු ගල් වලට අනුරූප විය. තෝමස් යන හෙබ්‍රෙව් නම ලතින් නම තෝමස් සහ අනුරූප වේ ග්රීක නමඩිඩිම්, පසුව එය දිමිත්‍රි යන නම බවට පරිවර්තනය වූ අතර එහි තේරුම "නිවුන්" යන්නයි.

බව්තීස්මය නම් කිරීමේ චාරිත්රයකි. පළමු කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ නම වෙනස් කළහ. බව්තීස්ම වීමේ චාරිත්‍රයට භාජනය වන පුද්ගලයෙකු නමක් නොමැතිව ජලයට ඇතුළු වන අතර, පූජකයා මේ අවස්ථාවේදී පලවා හරියි. අඳුරු බලවේගසහ ඔවුන්ගේ භාරකාරත්වය යටතේ පුද්ගලයා ගැනීමට ආලෝකයේ බලවේග ඉල්ලා සිටින අතර ඔවුන් ඔහුව හඳුනා ගන්නා නම අමතයි. බව්තීස්ම වූ පුද්ගලයෙකුට සැහැල්ලු බලවේග උපකාර කළ යුතුය.

ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් දුක් විඳි දිවි පිදූවන්ගේ නම් සමඟ බව්තීස්මයේදී ළමයින් නම් කිරීම, මරණයෙන් පසු සාන්තුවරයන් ස්වාමින් වහන්සේගේ සිංහාසනයේ සිටින බවත් ඔවුන්ගේ "වාට්ටු" සඳහා දයාව ඉල්ලා සිටීමට අවස්ථාව ලැබුණු බවත් විශ්වාස කෙරිණි.

දරුවන්ට වීරයන්ගේ හා දෙවිවරුන්ගේ නම් තැබීමේ පැරණි චාරිත්‍රය දිගටම පැවතුනි. මුලදී, කිතුනු ඇදහිල්ල පිළිගන්නා පුද්ගලයෙකු බව්තීස්ම වූ සාන්තුවරයෙකු තෝරා ගත් විශේෂ නීති රීති නොමැත. මෙය තමාට සමීපතම ක්‍රියාවන් හෝ ඔහුගේ ආත්මයේ යම් නූල් ස්පර්ශ කළ පුද්ගලයා හෝ එම පුද්ගලයා අසල ජීවත් විය.

16 වන ශතවර්ෂයේදී, ඔහුගේ කාලයේ සිටි වඩාත්ම ප්‍රබුද්ධ පුද්ගලයින්ගෙන් කෙනෙකු වූ XIII ග්‍රෙගරි පාප් වහන්සේ, ග්‍රෙගෝරියන් ලෙස හැඳින්වූ දින දර්ශනය හඳුන්වා දුන් අතර, බව්තීස්මයේදී සාන්තුවරයන්ගේ සහ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගශීලීන්ගේ නම් ලබා දීමේ සිරිත නිල වශයෙන් අනුමත කරන ලදී. පුද්ගලයෙකුගේ නම දැන් ලබා දී ඇත්තේ ඔහු ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගත් මොහොතේ මෙන්ම අලුත උපන් බිළිඳුන්ගේ දෙමව්පියන් කිතුනුවන් ය.

බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රය මෙයයි. පළමුව, පූජකයා තුන් වරක් යාච්ඤාව කියෙව්වා. ඉන්පසු ඔහු තුන් වරක් ශුද්ධාත්මයාණන් කැඳවා, බව්තීස්ම අකුරුවල තිබූ ජලය කැප කළේය. මෙම වතුරේ, ඔහු දරුවා (හිස සමඟ) තුන් වරක් ගිල්වා ඇත. වැඩිහිටියන්ට විශාල අකුරු සොයා ගැනීම දුෂ්කර වූ අතර, සක්රමේන්තුව සිදු කළ පූජකවරයා නව ඇදහිලිවන්තයා තුන් වරක් ඉස්සේය. ශුද්ධ ජලය. ජලය පිරිසිදු කිරීමේ සංකේතයක් පමණක් නොවේ. වතුරට ඇද වැටීමෙන්, පුද්ගලයෙකු මිය ගොස් නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය, නමුත් දැනටමත් කිතුනුවකු ලෙස.

අලුත උපන් තැනැත්තාට නව නමක් ලබා දී ඇත - ක්රිස්තියානි, සහ මෙතැන් සිට අනුශාසක සාන්තුවරයා පුද්ගලයෙකුට සමාව සහ දයාව සඳහා ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැකිය. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අලුතින් සාදන ලද කිතුනුවාට ශුද්ධ ජලය සහ විශේෂ සුවඳ දුම් - සුවඳ ලාටු බින්දුවක් හරහා ඇතුල් වේ, එය පූජකවරයා බව්තීස්ම වන පුද්ගලයාගේ නළලට අදාළ වේ. එහි තේරුම සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය සහ ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සියලු දෙනාගේ සමානාත්මතාවයයි.

කෙසේ වෙතත්, එවැනි නම් කිරීමේ සම්ප්රදාය මුල් බැස ගත්තේ නැත. ඔව්, සහ ඔහුගේ සැබෑ නමින් නොව, අන්වර්ථ නාමයකින් නිරන්තරයෙන් හඳුන්වනු ලබන පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට මෙම අන්වර්ථ නාමයට ආවේනික සියලු ගුණාංග ලබා ගනී. එවැනි තත්වයක් තුළ, නම-ආමුලේට් යනු කුමක්දැයි දන්නා පුද්ගලයාගෙන් ආරක්ෂා විය. නම ශබ්ද නඟා කතා නොකළ නිසා, එහි දරන්නා සමඟ අභ්යන්තර සම්බන්ධයක් නොතිබුණි.

පුද්ගලයෙකුට සහ ඔහුගේ ඉරණමට නමක බලපෑම දිගු කලක් තිස්සේ අවධානයට ලක්ව ඇත. සෑම විටම එය විශ්වාස කරන ලදී, සහ ඉතා නිවැරදිව, ආදරයෙන් නම සඳහා තෝරාගත් වචනය ජීවිතයට උපකාර වනු ඇත. නමුත් ඒ සමඟම, නමක් ලබා දීම, ඇමතීම, රහස් බලය අත්පත් කර ගැනීමයි. විවිධ භාෂාවලින්, වචනයේ චිත්තවේගීය වර්ණ ගැන්වීම වෙනස් නොවන අතර, ප්රසන්න යමක් කනට ප්රසන්න ශබ්දයක් ඇති අතර, අනෙක් අතට.

මේ අනුව, නමේ වර්ධනයට දිගු ඉතිහාසයක් ඇත. රුසියාවේ ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමට පෙර, පැරණි රුසියානු භාෂාවෙන් ස්ලාවික් පසෙහි නිර්මාණය කරන ලද මුල් නම් භාවිතා කරන ලදී. ස්ලාව් ජාතිකයන් තම දරුවන්ට මිනිසුන්ගේ විවිධ ගුණාංග සහ ගුණාංග, ඔවුන්ගේ චරිත ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරන ඕනෑම වචනයක් නම් කිරීමට තෝරා ගත්තේය: දක්ෂ, නිර්භීත, කරුණාවන්ත, කපටි; හැසිරීම් ලක්ෂණ, කථනය: Molchan; භෞතික වාසි සහ අවාසි: Oblique, Lame, Krasava, Curly, Chernyak, Belyay; පවුල තුළ විශේෂිත දරුවෙකුගේ පෙනුමේ කාලය සහ "පිළිවෙල": Menshak, වැඩිහිටි, පළමු, දෙවන, Tretyak; වෘත්තිය: ගොවි, Kozhemyaka සහ තවත් බොහෝ දේ. සමාන නම් වෙනත් ජනයා විසින් භාවිතා කරන ලදී, එය විශේෂිත පුද්ගලයෙකුගේ ලක්ෂණ සංලක්ෂිත ඉන්දියානුවන්ගේ නම් සිහිපත් කිරීම ප්රමාණවත්ය: ඊගල් අයි, ස්ලයි ෆොක්ස්, ආදිය. අපට තවත් නම් කිහිපයක් තිබුණි, පසුව, ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමත් සමග සහ පල්ලි කැලැන්ඩරවල නම් සවි කිරීම, අන්වර්ථ නාම බවට පත් විය. මෙම අන්වර්ථ නාම සමහරක් වාසගම ආකාරයෙන් අප වෙත පැමිණ ඇත: Cat, Beetle, Wolf, Sparrow. මෙම වාසගම ඉතා සුලභ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

11 සිට 17 වන සියවස දක්වා මුල් ස්ලාවික් නම් පසුබිමට මැකී ගිය අතර බයිසැන්තියානු-ග්‍රීක ඒවා පෙරට පැමිණේ. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ආගමනයත් සමඟ නම් දෙකක ක්‍රමයක් වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය. නරක ස්ප්රීතු වලින් පුද්ගලයෙකු ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, ඔහු එක් නමක් ලෙස හැඳින්වූ නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් නමක් ලෙස හැඳින්වේ. මෙම කාල පරිච්ඡේදය සමාජ ස්ථරීකරණය මගින් සංලක්ෂිත වේ. මෙම අවස්ථාවේදී, පුරාණ රුසියානු නම් බහුලව දක්නට ලැබෙන අතර ඒවා මූල දෙකකින් සමන්විත වන අතර මූලය අඩංගු වේ - ස්ලාව්. මේවා Vyacheslav, Svyatoslav, Yaroslav, Borislav වැනි නම් වන අතර ඒවා එකම මූලයක් සහිත බයිසැන්තියානු-ග්‍රීක නම් වලින් සම්බන්ධ විය: ස්ටැනිස්ලාව්, බ්‍රොනිස්ලාව්, මිරෝස්ලාව් යනාදිය.

18 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට 1917 දක්වා, කැනොනිකල් නම් ආධිපත්‍යය දැරූ අතර, පුද්ගලයෙකු නම් කිරීම සඳහා ත්‍රි-කාලීන සූත්‍රයක් (අවසාන නම, මුල් නම, අනුශාසනාව) පිහිටුවා ව්‍යාප්ත වූ අතර අන්වර්ථ නාමයක් දර්ශනය විය.

විප්ලවයෙන් පසුව, රටේ සිදුවන සිදුවීම් පිළිබිඹු කරන අලුතින් පිහිටුවන ලද නම් ඉතා ජනප්රිය විය. නව නම් සෑදීම විශේෂයෙන් ගැහැණු ළමයින්ට බලපෑවේය. එබැවින්, ඔවුන් Idea, Iskra, Oktyabrina ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. එක් ගැහැණු ළමයෙකු කාලතුවක්කු ඇකඩමිය ලෙස පවා හැඳින්වූ බවට සාක්ෂි තිබේ. නිවුන් දරුවන් පිරිමි ළමයෙකු සහ ගැහැණු ළමයෙකු Revo සහ Lucia ලෙස හැඳින්වීම විලාසිතාවක් විය. ජෙනියස්, යෝධ යන පිරිමි ළමයින්ගේ නම් දනී (මෙම නම් සෑම විටම යථාර්ථයට අනුරූප නොවූ අතර බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම පරස්පර විරෝධී බව සැලකිය යුතු කරුණකි). කෙසේ වෙතත්, එකල, දැන් ඔවුන්ගේ ජීවිත දිගටම කරගෙන යන නම් දිස් විය: ලිලියා (එය රුසියානු නම ලිඩියා හා ඉතා සුහදශීලී ය), නිනෙල් (ලෙනින් යන නම ප්‍රතිලෝම අනුපිළිවෙලින් කියවීම), තිමූර්, ස්පාටක්.

නූතන රුසියානු නාම පොතට විවිධ සම්භවයක් ඇති බොහෝ නම් ඇතුළත් වේ. නමුත් තවමත්, අපට නිවැරදිව රුසියානු ලෙස හැඳින්විය හැකි නම් විශාල වාසියක් ඇත. සැබෑ රුසියානු නම් ඉතා ස්වල්පයක් ඉතිරිව ඇතත්. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, නම්වල මුල් අර්ථය අමතක වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඓතිහාසික වශයෙන්, සෑම නමක්ම යම් භාෂාවක වචනයක් හෝ වාක්ය ඛණ්ඩයක් විය. නවීන නම් සියල්ලම පාහේ බයිසැන්තියම් වලින් අප වෙත පැමිණ ඇති අතර ග්‍රීක මූලයන් ඇත, නමුත් ඒවායින් බොහොමයක් වෙනත් පුරාණ භාෂාවලින් ණයට ගෙන ඇත, නැතහොත් පුරාණ රෝම, හෙබ්‍රෙව්, ඊජිප්තු සහ වෙනත් භාෂාවලින් සරලව ණයට ගත් අතර, මෙම ණය ගැනීමේ ක්‍රමය සමඟ ඒවා භාවිතා කරන ලද්දේ පමණි. නිසි නමක් ලෙස මිස යමක් සඳහා වචනයක් ලෙස නොවේ.

රුසියානු භාෂාව ලෙස සැලකීමට අප බොහෝ කලක සිට පුරුදු වී ඇති පුද්ගලික නම් සියල්ලම පාහේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය විසින් රුසියාවට ගෙන එන ලද්දේ බයිසැන්තියම් හරහා වන අතර, එය එහි භාෂාවෙන් හොඳම නම් මෙන්ම විදේශීය නම් එකතු කර ඒවා කැනනය කරන ලදී, එනම් ඒවා නිල වශයෙන් නීතිගත කර පල්ලිය බවට පත් කළේය. නම්. එමනිසා, ඒවා ග්‍රීක, ලතින්, හෙබ්‍රෙව් සම්භවයක් ඇත, ඉඳහිට ඔබට වෙනත් පෙරදිග භාෂාවලට අයත් නම් සොයාගත හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස සිරියානු, ඊජිප්තු. තවත් බොහෝ මිනිසුන් ගැන ද එයම කිව හැකිය. විවිධ භාෂාවලින් නම්වල ලිපි හුවමාරුව සොයාගත හැක්කේ එබැවිනි: රුසියානු - අයිවන්, පෝලන්ත - ජෑන්, ප්රංශ - ජීන්, ඉංග්රීසි - ජෝන්, ජර්මානු - ජොහාන්; රුසියානු - මයිකල්, ප්රංශ - මයිකල්, පෝලන්ත - මිචල්; රුසියානු - ඔල්ගා, ජර්මානු - හෙල්ගා; රුසියානු - පාවෙල්, ප්රංශ - පෝල්, ජර්මානු - පෝල්, ආදිය වෙනත් භාෂාවලින් නම් මාරු කිරීමේදී, ඒවායේ මුල් අර්ථය නැති වී ගියේය (සියල්ලටම පසුව, ඔවුන් සියල්ලෝම පොදු නාම පද වලින් පැමිණියහ), ඒවා නිසි නම් පමණක් බවට පත් විය.

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, විවිධ ජනයා නම සඳහා විවිධ අර්ථයන්හි මූලයන් තෝරා ගත්හ. එබැවින්, ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර, සංරචක ප්‍රමුඛ වේ: "හොඳ", "ශුද්ධ", "ආලෝකය", "මහිමය", "වර්ධනය", "සාමය", "මිහිරි", "ප් රීතිය", "ආදරය", ග්‍රීකයන් අතර සහ රෝම - වචන, පුද්ගලයෙකු තුළ සදාචාරාත්මක ගුණාංග අවධාරණය කරයි. අනෙක් අතට, යුදෙව්වන් සහ අරාබිවරුන් ඔවුන්ගේ නම්වලින් භූමික භාණ්ඩ වලින් වෙන්වීම සහ දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනා කිරීම අවධාරණය කිරීමට කැමැත්තක් දැක්වූහ.

වෙනස් ලෙස ශබ්ද කරන බොහෝ නම්වල එකම අර්ථය ඇත. උදාහරණයක් වශයෙන්:

නිකිටා, නිකොන් (ග්රීක), වික්ටර්, වික්ටෝරියා (ලතින්) - ජයග්රාහකයා.

Fedor, Dorotheus (ග්රීක) - දෙවියන්ගෙන් තෑග්ගක්.

ජෝර්ජ්, යූරි, යෙගෝර් (ග්‍රීක) - ගොවියෙකි.

ඔලෙග්, ඔල්ගා (Scand.) - සාන්තුවරයා.

සිරිල් (ග්රීක) - ස්වාමියා, මරියා (ආරම්.) - අනියම් බිරිඳ.

ඇල්බිනා, ක්ලාරා (lat.) - සුදු.

Ivan, Zhanna, Yanina (පුරාණ හෙබ්රෙව්), Eliza (පුරාණ ජර්මානු) - දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව.

මරීනා (lat.), Pelageya (ග්රීක) - මුහුද.

සෝයා (ග්‍රීක), විටාලි, ඒව, විටාලි (ලැට්.) - ජීවිතය.

ෆීලික්ස්, බියට්රිස්, බීටා (lat.) - සතුටුයි.

කෙසේ වෙතත්, ප්රතිවිරුද්ධ තත්ත්වය ද නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ: රුසියානු නාම-පොතෙහි නම් විශාල සංඛ්යාවක් සමාන ශබ්දයක් ඇත, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයන් ඇත. එවැනි නම් විවිධ තොරතුරු රැගෙන යන බැවින් ව්යාකූල නොවිය යුතුය.

උදාහරණයක් වශයෙන්:

ඉරැස්මස් (ග්රීක) - ආදරණීය; එරස්ට් (ග්රීක) - ආදරණීය; පිලිප් (ග්‍රීක) - ආදරණීය අශ්වයන්.

වැලන්ටයින් (lat.) - ශක්තිමත්; වැලරි (lat.) - චමත්කාරජනක, ශක්තිමත්.

Vit (lat.) - පරාජය; Vitaly (lat.) - වැදගත්; විටෝල්ඩ් (පුරාණ ජර්මානු) - වනාන්තර පාලකයා.

වෙරෝනිකා (ග්‍රීක) - ජයග්‍රහණය ගෙන ඒම, (lat.) - සැබෑ, අව්‍යාජ රූපයක්; නිකා (ග්රීක) - ජයග්රහණය.

සම්ප්රදායන් නම් කිරීම

ස්ලාවික් නම් ඇණවුම් කිරීම ආරම්භ වූයේ පල්ලි ලැයිස්තු - සාන්තුවරයන් සහ මේනා සම්පාදනය කිරීමෙනි. ග්‍රෙගරි පාප්තුමාගේ තීරණය අනුව, මෙම පොත්වල සටහන් කර ඇති ආගම විසින් නීත්‍යානුකූල කරන ලද හෝ කැනොනිකල් නම් පමණක් ඇමතීමට අවසර දෙන ලදී. අනෙක් සියලුම නම් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෙස හැඳින්වේ. සිවිල් සහ පල්ලි කැලැන්ඩරවල කැනොනිකල් නම් ඇතුළත් විය. එක් හෝ තවත් සාන්තුවරයෙකුගේ නමස්කාරය හා සම්බන්ධ එකම අංක සඳහා දින දර්ශනවල එකම නම් දර්ශනය විය. කිතුනු නම් මෙම ආගම ස්ථාපිත කිරීම සඳහා මියගිය තාපසයන්ගේ සහ දිවි පිදූවන්ගේ නම් විය. ඊට අමතරව, මෙම නම් ඔවුන් ණයට ගත් භාෂාවෙන් එම ජනතාවගේ නියෝජිතයින්ට අයත් විය. එමනිසා, දැන් මෙම නම් පල්ලියේ ඒවා ලෙස අපට නොපෙනේ. දරුවා බව්තීස්ම වූ දිනයේ දී සාන්තුවරයන්ගේ නම ලැයිස්තුගත කර ඇති සාන්තුවරයාගේ නමින් දරුවා නම් කරන ලදී. බොහෝ විට මේවා ඉතා විසංවාදී නම් වූ නමුත් දෙමව්පියන්ට පල්ලියේ කැමැත්තට එරෙහිව යාමට නොහැකි විය. ධනවත් පවුල්වල හෝ ඉහළ පන්තියට අයත් ළදරුවෙකුගේ දෙමව්පියන්ට යම් වරප්‍රසාදයක් තිබූ බව ඇත්තයි - ඔවුන්ට පල්ලියේ දින දර්ශනයට එකඟ නොවී නමක් තෝරා ගත හැකි නමුත්, කෙසේ වෙතත්, මෙම නම සාන්තුවරයන් තුළ අඩංගු විය යුතුය.

නමේ ඉතිහාසයේ වෙනත් නම් කිරීමේ ක්‍රම පැවතුනි. නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවා වැඩී ගැහැණු ළමයෙකු හෝ පිරිමි ළමයෙකු බවට පත් වූ විට උපතේදී ලබා දුන් පැපුවාන්ගේ නම් වෙනත් අය සඳහා වෙනස් කිරීම සිරිත විය. උතුරු ජනයාගේ නියෝජිතයන් විශ්වාස කළේ දරුවාගේ උපතෙන් පසු පළමු දින තුන තුළ දරුවා නම් කළ යුතු බවයි, මන්ද දින තුනකට පසුව ඔහුට එම නම නපුරු ආත්මයන් විසින් යෝජනා කරනු ලබන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුට සතුට ගෙන දිය නොහැකි ය. උතුරේ අනෙකුත් ජනයා අතර දරුවෙකුට නම් තැබීමට අවසර ලැබුණේ ඔහුට තොටිල්ලක් සාදා දීමෙන් පසුවය. උපතට පෙර එය කිරීම නරක වාසනාවක් ලෙස සලකනු ලැබීය - දරුවෙකු මිය ගොස් හෝ කෙටි කාලයක් ජීවත් විය හැකිය, නමුත් නමක් නොමැතිව, දරුවාට ඔහුගේ පළමු නිවසට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොලැබුණි. අප්‍රිකානු ගෝත්‍රිකයන් තුළ නම් තැබීමේ ක්‍රමය වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය. මියගිය ඥාතියෙකුගේ ආත්මය අලුත උපන් බිළිඳෙකු තුළට ගමන් කරන බව විශ්වාස කරන ලදී, එබැවින් දරුවාට ඇගේ නම ලබා දීම සඳහා දෙවන වරට උපත ලැබීමට කැමති කාගේ ආත්මයද යන්න තීරණය කිරීම වැදගත් විය. ෂැමන්ස්ලා කළේ මෙයයි.

මේ සියල්ල ස්ලාවික් නම් වලට ආවේනික බව නොදැන සිටිය නොහැක. එකම නම වෙනස් කිරීම - කුඩා නාමයේ සිට මුල් නම-අනුග්‍රහය දක්වා, මියගිය ඥාතීන්ට ගෞරවයක් වශයෙන් දරුවෙකු නම් කිරීමේ එකම චාරිත්‍රය සහ ජීවත්ව සිටින දෙමාපියන් නම් කිරීමට එරෙහිව අනතුරු ඇඟවීමකි.

දිගු කලක් පියාපත් වී ඇති “මොස්කව් කඳුළු විශ්වාස නොකරයි” චිත්‍රපටයේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඔබ බොහෝ විට දන්නවා ඇත: “මට ජෝර්ජි ඉවානොවිච් අවශ්‍යයි, ඔහු යූරි, ඔහු ගෝෂා, ඔහු ෂෝරා, ඔහු ගෝරා ...”.

විවිධ නම්වලට මෙතරම් වෙනස්කම් ඇත්තේ ඇයි?

විවිධ රටවල සහ විවිධ මහාද්වීපවල පවා මිනිසුන් එකම නම් වලින් හඳුන්වන්නේ ඇයි?

විද්‍යාව මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි. මානව නාමය, නම්වල සම්භවය, පරිණාමය සහ ක්‍රියාකාරී සංරචකය අධ්‍යයනය කරයි.

විද්‍යාත්මකව, නිසි හෝ පුද්ගලික නම් (උදාහරණයක් ලෙස, අයිවන්, මරියා, ස්වෙට්ලානා) ලෙස හැඳින්වේ. මානව නාමයන්. මාර්ගය වන විට, මානව නාමවලට ​​අනුශාසනා, වාසගම, අන්වර්ථ නාම සහ අන්වර්ථ නාම පවා ඇතුළත් වේ.

නමුත් අපි දැනට නම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. එය කෙසේද, විවිධ රටවල ජීවත් වන, ඇති වෙනස් ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය සහ භාෂා, අපට සමාන නොවේ නම්, බොහෝ සමාන නම් තිබේද?

ඉතිහාසය අපව එක්සත් කරයි

ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම හරියටම ඉතිහාසය තුළ පවතී.

සියළුම ජාතිකයන්, ඔවුන්ගේ භෞමික පිහිටීම නොසලකා, පරිණාමයේ සමාන සන්ධිස්ථාන හරහා, සමාන සංස්කෘතික සංවර්ධන මාවතක් හරහා ගිය අතර, එම කාලය තුළ පළමු සහ පසුව ඇති නම් මෙන්ම මිනිසුන් නම් කිරීමේ සම්ප්‍රදායන් ද දක්නට ලැබුණි.

වී පුරාණ කාලයේමිනිසුන් විශ්වය සමඟ තමන්ව හඳුනාගෙන, ඔවුන්ගේ සම්භවය සහ අවට ස්වභාවය මත යැපීම විශ්වාස කළහ - ශාක, සතුන් සහ ද ස්වභාවික සංසිද්ධි. නමක් තෝරා ගැනීමට හේතුව වූයේ අලුත උපන් පුද්ගලයෙකුගේ මෙන්ම ඔහුගේ අපේක්ෂිත හෝ අපේක්ෂිත ගුණාංගය බාහිර සංඥා. නමක් ලබා ගැනීම සඳහා තවත් වැදගත් "හේතුවක්" වන්නේ අලුත උපන් බිළිඳාගේ පවුල නියැලී සිටින රැකියාවයි.

වඩාත්ම පැහැදිලි සහ, සමහර විට, ප්රසිද්ධ උදාහරණයක්මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මිනිසුන්ගේ නම් ඉන්දියානු ගෝත්‍රවල නම් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඔබට ඉන්දියානුවන් පිළිබඳ සිත් ඇදගන්නාසුළු පොත් කියවා මතක ඇති, එහි ප්‍රධාන චරිත විජිලන්ට් ෆෝල්කන්, ලෙදර් ස්ටෝකින්, ශාන්ත ජෝන් වෝර්ට්, විශ්වාසවන්ත හෑන්ඩ් යනාදිය ලෙස හැඳින්වේ.

පැරණි රුසියානු නම් ගැන ද එයම කිව හැකිය. ලේඛනාගාරය සහ විස්තර කැණීම පවුල් ගස්, ඔබට Oladin Pie, Rusin, Kozhemyaka, Dobr, Cunning, Molchan වැනි නම් සොයාගත හැකිය. ලබා දී ඇති උදාහරණ වලින්, මෙම හෝ එම පවුල කළේ කුමක්ද, හෝ මේ හෝ එම පුද්ගලයා කෙබඳුදැයි ඔබට පහසුවෙන් අනුමාන කළ හැකි බව එකඟ වන්න.

අදටත් භාවිතා වන බොහෝ නම් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යුගයේ සිට අප වෙත පැමිණ ඇත, මිනිසුන්ට තම දරුවාට සොනරස්, පොරොන්දු වූ හෝ "ප්‍රීතිමත්" නමක් දීමට අවශ්‍ය වූ විට.

උදාහරණයක් ලෙස, Valdemar සහ Vladimir වැනි නම් දෙකක් ඔබ විකේතනය කර සංසන්දනය කරන්නේ කෙසේද? ඔවුන්ට සැබවින්ම පොදු බොහෝ දේ ඇති බව පෙනේ:

ස්ලාවික් නාමය ව්ලැඩිමීර් කොටස් දෙකකින් සමන්විත වන අතර එහි තේරුම " ලෝකය අයිති»;

අනෙක් අතට, Valdemar යන්නෙහි තේරුම රාජ්‍යය සහ මහිමය (valtan + mar), එබැවින් ජර්මනියේ ඔබට ආරක්ෂිතව Vova Waldemar ලෙස හැඳින්විය හැක.

එකම මූලයන් ඇති නමුත් විවිධ ශබ්ද ඇති "ඝෝෂාකාරී" නම් සඳහා සමාන උදාහරණයක් - පුළුල් ලෙස දන්නා සහ තරමක් ජනප්‍රියයි හෙන්රිසහ දැනටමත් අමතක වූ ස්ලාවික් ඩොමාෂිර්. විශ්වාස කිරීමට අපහසු වුවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි නම් ඇති පුද්ගලයින් සම්පූර්ණ නම් වේ, මන්ද ඔවුන්ගේ නම් වචනාර්ථයෙන් අදහස් කරන්නේ නිවසේ “ධනය (“මේදය” - ස්ලාවික් උදාහරණයේ) ය.

සහ ආගම

ආගමික විශ්වාසයන්, චාරිත්ර වාරිත්ර, විශ්වාසයන් සහ සම්ප්රදායන් නම් මතුවීම සඳහා විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. මෙය බොහෝ දුරට පැහැදිලි කරන්නේ අප සියල්ලන්ටම වෙනත් රටවල නාමික ඇත්තේ මන්දැයි, මාර්ගය වන විට, අප නොදැන සිටිය හැකිය.

බොහෝ ජනයා ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලෙන් එක්සත් වූ අතර, එය අනෙක් අතට, එකතු කර කැප කරන ලදී, නැතහොත්, වඩාත් නිවැරදිව, බොහෝ නම් කැනොනිකල් කරන ලදී. විවිධ භාෂා. එක් අවස්ථාවක, දරුවන්ගේ බව්තීස්මයේදී, අලුත උපන් බිළිඳුන්ට ලබා දිය යුත්තේ පල්ලිය විසින් අවසර දී ඇති හෝ "පිළිගත්" නම් පමණි. දෙමව්පියන්ට තම දරුවාට ඔළුවට එන ඕනෑම නමක් තැබිය හැක්කේ දැන් ය.

නිදසුනක් වශයෙන්, සෝවියට් බලයේ මුල් වසරවලදී එවැනි "මුතු නම්" Oktyabrina, Noyabrina හෝ Elmira ලෙස දර්ශනය වූ බව අපි සිහිපත් කරමු, එනම් "ලෝකයේ විදුලිය" යන්නයි. ඒ අතරම, නම් එකවරම දර්ශනය විය - සාම්ප්‍රදායික විදේශීය අයගේ ප්‍රතිසම, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, සෝවියට් ගර්ට්රූඩ් යනු ජර්මානු සමානකමක් නොව, "කම්කරු වීරයා" සඳහා කෙටි යෙදුමකි. නැතහොත් පිරිමි අනුවාදය - රෙනාට්: ටාටාර්වරුන්ට සහ මුස්ලිම්වරුන්ට හුරුපුරුදු මෙම නම "විප්ලවය, විද්‍යාව, ශ්‍රමය" යන ඝෝෂාකාරී සෝවියට් සටන් පාඨයේ කෙටි යෙදුමකි. මෙන්න ඔබ සඳහා නම්!

· අද, "දියුණු" අම්මලා සහ තාත්තලා ද තම දරුවන්ට සිතාගත නොහැකි නම් කියමින් ඔවුන්ගේ පොහොසත් පරිකල්පනයෙන් මවිතයට පත් කරති. උදාහරණයක් ලෙස, ගෘහස්ථ රෙජිස්ට්‍රි කාර්යාලවල, උස්ලඩා, ඩොල්ෆින්, ලුනාලිකා යන නම් සහිත ළදරුවන් සහ අංක සමූහයක ස්වරූපයෙන් නමක් පවා මෑතකදී ලියාපදිංචි කර ඇත ...

නමුත් ආපසු සාම්ප්රදායික නම්, විවිධ ජාතීන් තුළ සමානකම් ඇති අතර විවිධ භාෂාවලින් එකම දේ අදහස් කරයි.

වඩාත් පුලුල්ව පැතිර ඇත ක්රිස්තියානි නම් 10 වන සියවසේදී ලැබුණි. ඕතඩොක්ස් ලෝකය ක්රියාශීලීව ණයට ගත් හෝ, වඩාත් නිවැරදිව, ලොව පුරා හොඳම නම් එකතු කර ඇත. රීතියක් ලෙස, ඒවා ග්‍රීක, ලතින් සහ හෙබ්‍රෙව් සම්භවයක් ඇත - අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම එකම දේ අදහස් කරන නම් උච්චාරණයෙන් කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් විය හැක්කේ එබැවිනි. යුරෝපය සහ ආසියාව අතර පිහිටා ඇති බයිසැන්තියම් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ව්‍යාප්ත කිරීමේදී විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය, එබැවින් බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යය විසින් නීතිගත කරන ලද නම් තරමක් වෙනස් ය.

එවැනි "ජාත්යන්තර" නම් සඳහා බොහෝ උදාහරණ තිබේ.

වඩාත් ප්‍රසිද්ධ හා සුලභ එකක් වන්නේ අයිවන් යන නමයි, ලිපියේ ආරම්භයේ සඳහන් කර ඇති “මොස්කව් කඳුළු විශ්වාස නොකරයි” චිත්‍රපටයේ වාක්‍ය ඛණ්ඩයට සමානව ඔබට එකතු කළ හැකිය:

ඔහු ජෝන් සහ ජොහාන්, ගියානි, ජීන් සහ ජොහාන්, ජියෝවානි සහ ජෝඕ, ජුවාන් සහ ජෙන්ස් මෙන්ම ජැනොස් සහ ජෑන් ය. අපගේ බොහෝ සෙබළුන් ඉවානොව්ට ලොව පුරා නම් කීයක් තිබේදැයි නොදැන සිටිති!

සෑම තැනකම පැතිර ඇති වෙනත් නම් අතර, ඇනා සහ මරියා, ඇන්ඩ්‍රේ සහ ඇලෙක්සි, ඔල්ගා සහ එක්තරීනා, මිහායිල් සහ යූරි සහ තවත් බොහෝ අය සඳහන් කළ යුතුය. ඔබ ඔවුන්ගේ සම්භවයේ ඉතිහාසය සොයා ගන්නේ නම්, වහාම ආගමික සම්භවය හෙළි විය.

නමේ තේරුම සහ බහුභාෂා අර්ථකථනවල එය ශබ්ද කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ වගුවේ උදාහරණ කිහිපයක් මෙන්න:

මේවා සියලුම උදාහරණ වලින් බොහෝ දුරස් වන අතර, ලැයිස්තුව වෙනත් භාෂාවලින් මෙම සහ වෙනත් නම්වල ප්‍රතිසමයන් සමඟ අතිරේක කළ හැකිය (නිදසුනක් ලෙස, ඉතාලියේ ජෝර්ජ් යනු ජෝර්ජියෝ, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලස්සැන්ඩ්‍රෝ, සහ සුප්‍රසිද්ධ ෂේක්ස්පියර් වීරවරිය වන ජුලියට් රුසියානු නාමයයි. ජූලියා). ඔබට මේසයෙන් දැකිය හැකි පරිදි, නම් එකිනෙකට වඩා සමාන ය - වෙනස්කම් පැහැදිලි කර ඇත භාෂාමය ලක්ෂණඑක් එක් භාෂාව.

සියල්ල අලුත් - හොඳින් අමතක වූ පැරණි

නම් ජාත්‍යන්තර "අන්තර්විනිශ්චය" සඳහා තවත් හේතු කිහිපයක් තිබේ, විශේෂයෙන් මෙය ගෝලීයකරණය සහ විවිධ රටවල් අතර සබඳතා පුළුල් කිරීම ය. නමුත් එවැනි අවස්ථාවන්හිදී පවා, විදේශීය නමක් දැනටමත් සියවසකට වඩා පැරණි හොඳින් අමතක වූ මානව නාමයක් බව පසුව පෙනී යයි. නිදසුනක් වශයෙන්, නූතන ඇන්ජලිකා සහ ඇන්ජලීනා යනු බොහෝ කලකට පෙර ඇන්ජලීනා යන නම දරා සිටි ගැහැණු ළමයින්ගේ නම් වේ.