ස්වර්ගීය ආදරයේ පින්තූරය. Titian ගේ සිතුවම මත පදනම් වූ රචනය "ස්වර්ගීය ආදරය සහ භූමික ආදරය"

ටිටියන් ඔහුගේ නම අමරණීය කළේ ලස්සන කැන්වස් නිර්මාණය කරමින්, බයිබලයේ සහ මිථ්‍යා කතාවල දර්ශන ඇතුළත් කරමිනි. ඊට අමතරව, ඔහු කැපී පෙනෙන ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර ශිල්පියෙක් විය. ඔහුගේ බුරුසුවලට කැන්වස් සියයකට වඩා ඇතුළත් වන අතර ඒවායින් බොහොමයක් නිරූපණය කරයි කැපී පෙනෙන චරිතඔහුගේ කාලයේ සහ ටිටියන් 16 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ වැනීසියේ ජීවත් විය. වයස අවුරුදු තිහක් වන විට ඔහු හඳුනා ගන්නා ලදී හොඳම කලාකරුවාවැනීසිය. රජවරු සහ පාප්වරු කුඩා වංශාධිපතීන් ගැන සඳහන් නොකර ඔවුන්ගේ පින්තූර ඔහුගෙන් ඇණවුම් කළහ. ඒ සියල්ල මැද නිර්මාණාත්මක උරුමය"ස්වර්ගීය ආදරය සහ භූමික ආදරය" සිතුවම විශේෂ ස්ථානයක් ගනී.

"ස්වර්ගීය ආදරය සහ භූමික ආදරය" සිතුවම වෙනිසියානු ජනරජයේ දස දෙනාගේ කවුන්සිලයේ ලේකම් නිකොලෝ ඕරෙලියෝගේ නියෝගයෙන් පින්තාරු කර ඇති බව විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් තිබේ. නිකොලෝ විවාහ වූ අතර සිතුවමට මංගල තෑග්ගක භූමිකාව ලබා දෙන ලදී. සිතුවමට එහි නවීන නම වහාම නොතිබූ බව සඳහන් කිරීම වටී - එය එසේ නම් කරන ලද්දේ නිර්මාණය කළ දිනට සියවස් දෙකකට පෙර නොවේ - 1514. 1608 දී මෙම සිතුවම කාදිනල් Scipione Borghese විසින් මිලදී ගන්නා ලදී. ප්රසිද්ධ දානපතියෙක්සහ චිත්ර එකතු කරන්නා. ඔහුගේ නාමාවලියෙහි, චිත්රය නම් කිහිපයක් යටතේ ලැයිස්තුගත කර ඇත: "අලංකාරය, අලංකාර සහ අලංකාර නොකළ," "ප්රේමයේ වර්ග තුනක්," "දිව්ය හා ලෞකික කාන්තාවන්." "ස්වර්ගීය ආදරය සහ භූමික ආදරය" යන මාතෘකාව 1792 දී එම නාමාවලියෙහි පළ විය.

චිත්‍රපටයේ කතාව තවමත් උණුසුම් විවාදයකට තුඩු දෙයි. ප්රධාන අනුවාද දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්නට අනුව, සිතුවමේ සිකුරු ජේසන්ට උදව් කරන ලෙස මෙඩියා පොළඹවයි, එය එවකට ජනප්‍රිය ග්‍රන්ථයෙන් ලබාගත් “හයිප්නෙරොටෝමාචියා පොලිෆිලි”, එහි කර්තෘත්වය ඩොමිනිකන් භික්ෂුවක් වන ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ කොලොන්නාට ආරෝපණය කර ඇත. තවත් අනුවාදයකට අනුව, ටයිටියානු සිතුවමේ ඔහුගේම ආදරණීය සුන්දර වයලන්ටා ඇයව භූමික හා දිව්‍යමය ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කළේය. නමුත් මුල් කුමන්ත්‍රණය කුමක් වුවත්, එය කැන්වසයේ කලාත්මක බලයට සාපේක්ෂව එතරම් වැදගත්කමක් නොතිබූ බැවින් එය අමතක විය.

ටිටියන් යම් නිශ්චිත දෙයක් පැවසීමට උත්සාහ කළ බවට මතයක් තිබේ මානසික තත්ත්වය. මෘදු හා සන්සුන් වර්ණවලින් සාදන ලද භූ දර්ශනය, ලස්සන හා තරමක් සීතල වර්ණවලින් යුත් ඇඳුම්වල වර්ණවල පැහැදිලි සොනොරිටි, නිරුවත් සිරුරේ නැවුම් බව - මේ සියල්ල සන්සුන් ප්රීතියේ හැඟීමක් ඇති කරයි. පින්තූරයේ කාව්‍යමය එකමුතුකම සහ සාමකාමී මනෝභාවය භූ දර්ශනයෙන් බෙහෙවින් දායක වේ. බැස යන හිරුගේ පැතිරෙන කිරණ, තද කොළ පැහැති ගස් ඔටුනු, නිශ්චල ජලය මත අධික තෙත් වලාකුළු ආශ්චර්යමත් ලෙසකාන්තාවන්ගේ අලංකාරය සමඟ එකඟ වන්න.

ඔබ පින්තූරයේ ඇති සංකේත සහ සං signs ා අර්ථ නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔබට විශ්වාසයෙන් යුතුව යොමු කළ හැක්කේ නිකොලෝ ඕරෙලියෝගේ ලාංඡනය වෙත පමණි, එය අනිවාර්යයෙන්ම ආදරය සංකේතවත් කරන සාර්කෝෆගස් සහ කූපිඩ්ගේ ඉදිරිපස බිත්තියේ පිහිටා ඇත. අනෙක් සියල්ල අනුමානයේ සහ අනුමානයේ භූමියේ පවතිනු ඇත, එබැවින් පින්තූරයට ඕනෑම අර්ථයක් ලබා දීමට උත්සාහ කිරීම අතහැර එහි දෘශ්‍ය සුන්දරත්වය සරලව අගය කිරීම වඩා හොඳය. සමහර විට පින්තූරයේ සැබෑ ඉලක්කය වන්නේ අභ්‍යන්තර නිශ්ශබ්දතාවය සහ සන්සුන්කම විය හැකිය, මන්ද භූමික හා ස්වර්ගීය ආදරය අත්විඳීමට වඩා හොඳ තත්වයක් සොයාගත හැකිද?

දැනට, "පෘථිවි ආදරය සහ ස්වර්ගීය ආදරය" සිතුවම රෝමයේ Borghese ගැලරියේ එකතුවේ ඇත.

Titian. ස්වර්ගීය ආදරය සහ භූමික ආදරය, ca. 1514

සිතුවමේ විෂය විශාල උනන්දුවක් දක්වන අතර තවමත් කලා විචාරකයින් අතර මතභේදයට තුඩු දෙයි. සිතුවමේ මාතෘකාව බොහෝ වාරයක් වෙනස් වී ඇති බව එහි වැදගත්කම හා අසාමාන්ය බව ගැන කතා කරයි.
ජෝර්ජියෝන්ගෙන් පසුව, ටිටියන් 1510 ගණන්වල දී උපමා සහ මිථ්‍යා දර්ශන ගණනාවක් ලිවීය, ඒවායේ චරිත ස්වභාවධර්මයේ සම්පූර්ණ සමගිය සහ සන්සුන් භාවයේ පසුබිමට එරෙහිව දිස් වේ. මේවාට ඔහුගේ මේ වසරවල වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ කෘති ඇතුළත් වේ - භූමික ආදරය සහ ස්වර්ගීය ආදරය.

Borghese Gallery නාමාවලියෙහි, සිතුවමට විවිධ මාතෘකා තිබුණි: "අලංකාරය, අලංකාර සහ අලංකාර නොකළ" (1613), "ප්‍රේමයේ වර්ග තුනක්" (1650), "දිව්‍ය හා ලෞකික කාන්තාවන්" (1700), සහ, අවසාන වශයෙන්, "ස්වර්ගීය ආදරය" සහ භූමික ආදරය" (1792 සහ 1833).
වඩා සුදුසු යැයි ඔබ සිතන්නේ කුමන නමද?

පින්තූරයේ ඉතිහාසය.

මෙම සිතුවම වෙනිසියානු ජනරජයේ දස දෙනාගේ කවුන්සිලයේ ලේකම් නිකොලෝ ඕරෙලියෝ විසින් පත් කරන ලදී. sarcophagus සහ රිදී තැටියේ නිරූපණය කර ඇති කබාය Venetian Aurelio පවුලට සහ Paduan Bagarotto පවුලට අයත් වේ, එබැවින් පෙනෙන විදිහට, සිතුවම 1514 දී Nicolo Aurelio සහ Laura Bagarotto ගේ විවාහ මංගල්‍යය වෙනුවෙන් පින්තාරු කර ඇත.

විවාහ උත්සවය 1514 මැයි 17 වැනි දින වැනීසියේ දී සමරනු ලැබූ අතර චිත්රය බොහෝ විට ඔහුගේ විය මංගල තෑග්ගමනාලියට. නවීන නමසිතුවම ලබා දුන්නේ කලාකරුවා විසින්ම නොවේ.
මෙම කෘතිය 1608 දී චිත්‍ර අනුග්‍රාහක Scipione Borghese විසින් මිලදී ගන්නා ලද අතර, ඉන් පසුව එය රෝමයේ Galleria Borghese හි Borghese එකතුවෙන් අනෙකුත් ප්‍රදර්ශන භාණ්ඩ සමඟ ප්‍රදර්ශනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1899 දී මූල්‍ය අධිපති රොත්ස්චයිල්ඩ් ලීර් මිලියන 4 කට චිත්‍රය මිලදී ගැනීමට යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළ නමුත් ඔහුගේ යෝජනාව ප්‍රතික්ෂේප විය.

කලාකරුවාගේ චේතනාව.

"පෘථිවි හා ස්වර්ගීය ආදරය" යනු ටිටියන්ගේ පළමු කෘතිවලින් එකකි, එහි කලාකරුවාගේ සම්භවය පැහැදිලිව අනාවරණය වේ. සිතුවමේ කුමන්ත්‍රණය තවමත් අභිරහස් ලෙස පෙනේ.ටිටියන්ගේ අරමුණ යම් මානසික තත්වයක් ප්‍රකාශ කිරීමයි.
සංවේදී භූ දර්ශනයක පසුබිමට එරෙහිව, සුන්දර ගිම්හාන සන්ධ්‍යාවක, ළිඳක් අසල, ඔහුගේ අතින් කුඩා කූපිඩ් මඩ සහිත ජලය, කාන්තාවන් දෙදෙනෙක් එකිනෙකාට විරුද්ධව වාඩි වී සිටිති.

එක්, ඉතා තරුණ, සිහින දෙන ඇස් ඇති, ඇගේ උරහිසට හිස නමා, ආදරය අපේක්ෂාවෙන්, අහසේ හාදුවලට ඇයව දෙන බව පෙනේ. තවත්, අතිවිශිෂ්ට ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටින අලංකාරය, සන්සුන්ව සහ විශ්වාසයෙන්, බඳුනේ පියන මත ඇගේ අත අල්ලාගෙන සිටියි.
පෘථිවි සිකුරු සහ ස්වර්ගීය සිකුරු අතර පිහිටා ඇති කූපිඩ්, ඔහුගේ තරබාරු අත sarcophagus දිය උල්පතට පහත් කර, මළ ජලය ජීවමාන ජලය බවට පත් කළේය.

සමහර පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ කොලොනා විසින් 15 වන සියවසේ ලියා ඇති සාහිත්‍ය උපමාවක් වන “The Dream of Polyphemus” හි මෙම චිත්‍රය මගින් මෙඩියා සහ සිකුරු හමුවීම නිරූපණය වන බවයි. තවත් සමහරු මෙම සිතුවමේ චිත්‍ර ශිල්පියාගේ ආදරණීය සුන්දර වයලන්ටාගේ පින්තූරයක් දකිති, එය ඇඳුම් වලින් සහ නිරුවතින් නිරූපණය කර ඇත.
නමුත් මුල් විෂය, සාහිත්‍ය, සංකේත හෝ රූපක කුමක් වුවත්, එය කැන්වසයේ කලාත්මක බලයට සාපේක්ෂව කිසිදු වැදගත්කමක් නොතිබූ නිසා එය ඉක්මනින් අමතක විය.

වම් පසින් ඇති කාන්තාව තුළ, සමහර කලා ඉතිහාසඥයින් සංවෘත බඳුනක තම ධනය සඟවා තබන ලැජ්ජාශීලී චරිතයක් දකී. ඇය වතුර ඉසින ශබ්දයට හෝ සමහර විට නිරුවත් සුන්දරත්වය ඇයව ආමන්ත්‍රණය කරන එම සිත් ඇදගන්නා වචනවලට සවන් දෙන බව ඇගේ ඇස්වලින් ඔබට පෙනේ.

එය විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන දෙය නම් යම් ආකාරයක දැවැන්ත හා ඝනත්වයේ චරිතයයි. මේඩියාගේ බර ඇඳුම ඇගේ ආවේග පාලනය කර ඇගේ චලනයන් මන්දගාමී කළ යුතුය.
අප ඉදිරියේ පෙනී සිටියි සුන්දර ලෝකය, සමගිය, ජීව ශක්තිය සහ කාමුක චමත්කාරය පිරී ඇත. නිරුවතින් සහ ඇඳුමින් සැරසී සිටින මෙම කාන්තාවන් එහි ප්‍රතිමූර්තිය වන අතර, ජලයෙන් පිරුණු සර්කෝෆාගස් අද්දර වාඩි වී සිටින අතර, එයින් කුඩා කූපිඩ් රෝස මල් අල්ලා ගනී - භූමික ආදරයේ සංකේතයකි. එකිනෙකා දෙසට නැඹුරු වූ මෙම සුන්දර රූප දෙක අදෘශ්‍යමාන ආරුක්කුවක සමානකමක් සාදයි, නිරූපිත අභිරහස සහ උදාරත්වය ලබා දෙයි.

සිකුරුගේ නිරුවත් ශරීරය ද වේගය හෝ ආශාව ගැන කතා නොකරයි, නමුත් කැරැල්ලට ආගන්තුක සන්සුන් ස්වභාවයක් පිළිබිඹු කරයි. සංයුතිය තුළම, පින්තූරයේ එක් (වම්) කොටසක් අනෙක් කොටසට වඩා මෙම ප්‍රමුඛතාවය තුළ, බරට, යම් ආකාරයක “ද්‍රව්‍යයක්” දෙසට ඇති එකම ප්‍රවණතාව පිළිබිඹු වේ.
පින්තූරයේ කාව්‍යමය එකමුතුකම භූ දර්ශනයෙන් බෙහෙවින් දායක වේ. ගස්වල තද කොළ පැහැති ඔටුනු සහ නිසල ජලයට ඉහළින් ඇති අධික තෙත් වලාකුළු කාන්තාවන්ගේ සුන්දරත්වය සමඟ වඩාත් ආශ්චර්යමත් ලෙස ගැලපේ.
බැස යන හිරුගේ උණුසුම් කිරණ භූ දර්ශනය පුරා පැතිරී ඇති අතර සොබාදහමේ උණුසුම් හුස්ම සෑම තැනකම පවතී.

කලාකරුවා ජීවත් වීමට මාර්ග දෙකක් තෝරා ගැනීමට ඉදිරිපත් කරයි: උද්යෝගිමත් ලෙස සිහින දැකීම හෝ සන්සුන්ව සන්තකයේ තබා ගැනීම. ආදරය දෙකක්: ස්වර්ගීය හා භූමික. Titian වහාම මෙම පින්තූරය පින්තාරු කරනු ඇත ඛේදජනක මරණයජෝර්ජියෝන්. ඔහුට තවත් වසර 70 ක ජීවිතයක් ඉදිරියෙන් ඇති අතර, එය (ඔහුගේ චරිතාපදානය අනුව විනිශ්චය කිරීම) ඔහු සන්සුන්ව ජීවත් වනු ඇත.

අපි දැනටමත් මෙම පින්තූරය ඉදිරිපිට ආදරය ගැන කතා කරන්නේ නම්, භූමික ආදරය ගැන පමණි, සියලු සොබාදහමට ආදරය ගැන, සමස්තයක් ලෙස මුළු ජීවිතයටම, මේ දෙක තුළ ලස්සන කාන්තාවන්"වීරයන්" නොව සමස්තයක කොටස්වල අර්ථය ඇත.

නිරූපිත ප්‍රදේශය අධික රාත්‍රියක සන්ධ්‍යාවෙන් වැසී ඇත; - මාලිගාවේ කුළුණ මත පමණක් ඉහළට සහ වලාකුළු තුළ අලුයමෙහි සුදු දීප්තිය දැවී යයි. සන්සුන්, විවේකයේ අද්භූත මොහොතක්.
මිනිසුන්ගේ කඩිමුඩියේ සාමයට පසුබසිනු ඇත, සංචාරකයින් ඉක්මනින් නිවසට යයි, සිකුරුගේ හෝරාව පැමිණේ, අඳුරේ බැබළීමට පහනක් අතේ තබාගෙන, ඊරෝස් හෝරාව, මැජික් පොකුණ කලවම් කර එහි අඳුරු ජලය අපූරු ඖෂධයක් බවට පත් කරයි. .

රාජකීය යුවතිය තණකොළවල ඇති සියලුම මලකඩ, වතුර ඉසින ශබ්දය, වියැකී යන ආලෝකයේ ඝන වූ පත්‍රවල ඝෝෂාව, ඈත කෑගැසීම් සහ ගායනය වැනි දේට සවන් දෙන අතර, ඇයව කොතැනක හෝ කැඳවනු ලබන බව ඇයට පෙනේ, ඇය සිතන්නේ ආදරය සතුටේ දෙවිවරුන්, ඇය අනාගත වැළඳගැනීම් සහ සංකල්ප පිළිබඳ පොරොන්දුවලට සවන් දෙයි.
ඔවුන් පවසන්නේ:
මෙම සිතුවමේ ටිටියන්ගේ ආදරණීය කාන්තාව, පල්මා ද එල්ඩර් නම් චිත්‍ර ශිල්පියාගේ දියණිය වන වයලන්ටා නිරූපණය කරයි. ප්රසිද්ධ ප්රතිමූර්තියවියානා "Violante (La Bella Gatta)" වෙතින් වැනීසියානු රන්වන් හිසකෙස් ඇති සුන්දරත්වය, Titian හෝ Palma the Elder ගේ බුරුසුවට ආරෝපණය කර ඇත.

Titian ගේ තරුණ තෝරාගත් තැනැත්තා, Violante, සිතුවමේ අවතාර දෙකකින් නිරූපණය කර ඇත - භූමික ආදරය සහ ස්වර්ගීය ආදරය ස්වරූපයෙන්. සාම්ප්‍රදායිකව භූමික සිකුරු ලෙස සලකනු ලබන කාන්තාවට මනාලියකගේ සියලු ගුණාංග ඇත: නිල් සහ සුදු ඇඳුම්, ඇගේ අතේ මර්ට්ල් අතු.
ඇගේ ඇඳුම ගාංචුවක් සහිත සළුවකින් බඳවා ඇත: විවාහයේ ලාංඡනය. පැරපෙට් මත ඇය ඉදිරිපිට බඳුනක් ඇත වටිනා ගල්: සම්පූර්ණත්වය සහ යහපැවැත්මේ සංකේතය පවුල් ජීවිතය. ස්වර්ගීය ප්‍රේමය නිරුවත, සැඟවීමට කිසිවක් නැත...

එසේනම් කලාකරුවාට පැවසීමට අවශ්‍ය යැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

නිදර්ශන සහිත පෙළ.http://maxpark.com/community/6782/content/2521020

5 - "ස්වර්ගීය ආදරය, භූමික ආදරය"

"ස්වර්ගීය ආදරය සහ භූමික ආදරය" (රෝමයේ බෝර්ගේස් ගැලරිය) යන මාතෘකාව යටතේ ලැයිස්තුගත කර ඇති Titian ගේ සිතුවමේ සැබෑ අරුත තේරුම් ගැනීමට විචාරකයින් කොපමණ දුක් විඳ ඇත. දැන් එය හරියට, Vikhof ගේ පර්යේෂණයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ප්‍රහේලිකාව විසඳා ඇත. නිරුවත් කාන්තාව සිකුරු ය, ඇඳ පැළඳ සිටින තැනැත්තා මේඩියා ය, දේවතාවිය ජේසන්ගේ ආදරයට යටත් වීමට පොළඹවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය පුරාණ සුරංගනා කතාවක නිදර්ශනයක් නොවේ; ටිටියන් කුමන්ත්‍රණය නිදහසට කරුණක් ලෙස භාවිතා කළ අතර සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන යමක් නිර්මාණය කළ අතර දුරස්ථව තේමාව සිහිගන්වන්නේ නැත. අපි දැනටමත් මෙම පින්තූරය ඉදිරිපිට ආදරය ගැන කතා කරන්නේ නම්, භූමික ආදරය ගැන පමණක්, සියලු සොබාදහමට ආදරය ගැන, සමස්තයක් ලෙස මුළු ජීවිතයටම, මෙම සුන්දර කාන්තාවන් දෙදෙනාට සමස්තයේ කොටස්වල අර්ථය ඇති අතර “වීරයන් නොවේ. ”. මුළු දේම “භූ දර්ශනයක්” නොවුණාක් මෙන්, ජීවිතය එතරම් සුන්දර වූ, කන්‍යා ස්වභාවයෙන් මෙතරම් සතුටක් ලබා දෙන අපගේ සුන්දර භූමිය නොව, පින්තූරයේ පසුබිම සාදන භූ දර්ශනයට කෙතරම් ප්‍රශංසා පළ කළාද? මිනිසුන්ගේ වැඩ, අලංකාර නිරුවත් ශරීරය, සුඛෝපභෝගී ඇඳුම් සහ තණබිම්, විල්, වතු සහ ගම්, නගර සහ මාලිගා!

නිරූපිත ප්‍රදේශය අධික රාත්‍රියක සන්ධ්‍යාවෙන් වැසී ඇත; - මාලිගාවේ කුළුණ මත පමණක් ඉහළට සහ වලාකුළු තුළ අලුයමෙහි සුදු දීප්තිය දැවී යයි. සන්සුන්, විවේකයේ අද්භූත මොහොතක්. මිනිසුන්ගේ කඩිමුඩියේ සාමයට පසුබසිනු ඇත, සංචාරකයින් ඉක්මනින් නිවසට යයි, සිකුරුගේ හෝරාව පැමිණේ, අඳුරේ බැබළීමට පහනක් අතේ තබාගෙන, ඊරෝස් හෝරාව, මැජික් පොකුණ කලවම් කර එහි අඳුරු ජලය අපූරු ඖෂධයක් බවට පත් කරයි. . රාජකීය යුවතිය තණකොළවල ඇති සියලුම මලකඩ, වතුර ඉසින ශබ්දය, වියැකී යන ආලෝකයේ ඝන වූ පත්‍රවල ඝෝෂාව, ඈත කෑගැසීම් සහ ගායනය වැනි දේට සවන් දෙන අතර, ඇයව කොතැනක හෝ කැඳවනු ලබන බව ඇයට පෙනේ, ඇය සිතන්නේ ආදරය සතුටේ දෙවිවරුන්, ඇය අනාගත වැළඳගැනීම් සහ සංකල්ප පිළිබඳ පොරොන්දුවලට සවන් දෙයි.

"පෘථිවි ආදරය සහ ස්වර්ගීය ආදරය" යනු Titian හි පමණක් නොව, Venice 76 හි සියලු ආකාරයේ සිතුවම් වේ. Titian සහ Giorgione යන දෙදෙනාම සිතුවම් සිතුවම් කළේ ඊටත් වඩා ප්‍රණීත, ඊටත් වඩා ලස්සන වර්ණ, සංකල්ප 77 තුළ වඩා නිදහස් ය. නමුත් මෙම සිතුවමේ මෙන් “ටයිටියානු රසය”, “වැනිසියානු රසය” එක සමස්තයක් ලෙස ඒකාබද්ධ කිරීම අපට දැකිය හැකි විවිධ අංග කොතැනකවත් නොමැත. තවද එහි විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන දෙය නම් යම් ආකාරයක දැවැන්තත්වයේ සහ ඝනත්වයේ ස්වභාවයයි. මේඩියාගේ බර ඇඳුම ඇගේ ආවේග පාලනය කළ යුතු අතර ඇගේ චලනයන් මන්දගාමී විය යුතුය. සිකුරුගේ නිරුවත් ශරීරය ද වේගය හෝ ආශාව ගැන කතා නොකරයි, නමුත් කැරැල්ලට ආගන්තුක සන්සුන් ස්වභාවයක් පිළිබිඹු කරයි. සංයුතිය තුළම, පින්තූරයේ එක් (වමේ) කොටසක් අනෙක් කොටසට වඩා මෙම ප්‍රමුඛතාවයේ දී, බරට සමාන ප්‍රවණතාවක්, යම් ආකාරයක “ද්‍රව්‍යයක්” දෙසට, එය දැනටමත් ජියැම්බෙලිනෝගේ පසුකාලීන සිතුවම්වල දැකගත හැකි විය. දැක ඇත, පල්මා තුළ උදාසීන කම්මැලිකම බවට පත් විය, පිළිබිඹු වේ . අවසාන විවාරිනී කලාව තුළ තවමත් ඉතා පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වූ පඬුවන් තපස්කමේ, තනිකරම අධ්‍යාත්මික අභිලාෂයන් පිළිබඳ හෝඩුවාවක් මෙහි ඉතිරි නොවේ.

පොරොන්දු දේශයක් සේ මහ පොළව දෙස බැලූ කලපු කිරිගරුඬ නගරයේ, කෙත්වතුවල විශාලත්වය, මල්, පලතුරු ගස් සහ සතුන් රංචුවල සුවඳ ලෝකයේ වඩාත්ම සිත් ඇදගන්නා දේ ලෙස සිහින මැව්වා. මෙම "පොළොව සඳහා වූ නොස්ටැල්ජියා" සම්පූර්ණ හඬින්, උත්කෘෂ්ට කාව්‍යයක ප්‍රකාශනය ලබා ගත් කලාව. සෑම වැනීසියානු ජාතිකයෙකුගේම සිහිනය වූයේ ටෙරා ෆර්මා හි වතුයායක් මිලදී ගැනීමට ප්‍රමාණවත් මුදලක් ඉතිරි කර ගැනීම සහ මෙම සිහිනය ප්‍රකාශ වූයේ නොවේ වැනීසියානු පින්තාරු කිරීමසමහර විට සමහර විට භූමික මාංශයට අධික ලෙස නමස්කාර කිරීම, යම් ආකාරයක “උද්යෝගිමත් ද්‍රව්‍යවාදයක්” තුළද? "වැනීසියේ නෞකාවේ" සදහටම පදිංචි වූ ටෙරා ෆර්මාහි ස්වදේශිකයන් අතර මෙම සිහිනය විශේෂයෙන් ශක්තිමත් විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇල්ප්ස් කඳු අතර හෝ ඔවුන්ගේ බෑවුම්වල උපත ලැබූ වෙනිසියානුවන් මෙම “පෘථිවියේ සතුට” අනෙක් අයට වඩා හොඳින්, සම්පූර්ණයෙන්, උද්යෝගයෙන් නිරූපණය කළහ: ටිටියන්, පල්මා, ජෝර්ජියෝන් සහ බස්සානෝ.

සටහන්

76 මෙම සිතුවම 1512-1513 දී සිතුවම් කර ඇත්තේ වැනීසියානු ජනරජයේ මහා චාන්සලර් වූ නිකොලෝ ඕරෙලියෝගේ නියෝගයෙන් වන අතර, ඔහුගේ ලාංඡනය සංයුතියේ මැද ඇති තටාකය අලංකාර කරයි.

77 අවාසනාවකට මෙන්, චිත්‍රය කාලයෙන් පීඩා විඳ ඇති අතර, සමහර විට මේ නිසා ස්වාමියාගේ අනෙකුත් සමජාතීය හා සමගාමී කෘතිවල ආවේනික වූ නැවුම්බව අහිමි වේ.

78 මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම මෙඩියා නම්, ටිටියන් මෙහි තමාට ඉඩ දුන් ඇඳුම් අනක්‍රෝනිකත්වය කැපී පෙනේ. මෙය නොදැනුවත්කමද නැතිනම් හිතාමතා කරන දෙයක්ද? අවිද්‍යාව පිළිබඳ උපකල්පනය බැහැර කරනු ලබන්නේ, කිසිදු සැකයකින් තොරව, මූලික හා බාහිර දැන හඳුනා ගැනීම නිසාය. පුරාණ ලෝකයවැනීසියේ පදිංචිකරුවන්ට ලබා ගත යුතුව තිබුණි - එකල මානවවාදයේ ප්‍රධාන මධ්‍යස්ථානයකි. පෞරාණිකත්වයේ පුනර්ජීවනය කෙරෙහි ටිටියන් තරමක් මිත්‍රශීලී නොවූ බව ද උපකල්පනය කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම ආකල්පය 1506 දී සොයා ගන්නා ලද "Laocoon with his sons" කණ්ඩායමේ ඔහුගේ විකට චිත්‍රයෙන් ප්‍රකාශ කර ඇති අතර ඔහු විසින් කම්පන සහගත ලෙස දඟලන වඳුරන්ගේ ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කර තිබේද (අපි මෙම චිත්‍රය ලී කැටයම් ශිල්පියා වන බෝල්ඩ්‍රිනි විසින් දනිමු)? ටිටියන් පසුකාලීනව, ඔහු වැඩි වැඩියෙන් විෂයයන් වෙත යොමු වීමට පටන් ගත් විට, පුරාණ ලෝකයේ ස්වරූපවලට සාපේක්ෂව ඔහුගේ නිදහස මගින් කැපී පෙනුණි. පුරාණ පුරාවෘත්තය. 1545 දී ඔහු රෝමයේ රැඳී සිටි කාලය තුළ ඔහු මෙහි හැදෑරූ කලා නිධාන ගැන සතුටු විය (ටිටියන් මෙය ඔහුගේ ලිපිවල Aretin වෙත වාර්තා කරයි) සහ චාල්ස් V ට ප්‍රකාශ කළේ ඔහු “පිළිවෙලින් අපූරු පුරාණ ගල්වලින් ඉගෙන ගන්නා බවයි. නැඟෙනහිර අධිරාජ්‍යයාගේ වික්ටෝරියා වඩාත් වටිනා ලෙස නිරූපණය කිරීමට." කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ කාර්යයේ අවසාන වසරවලදී පවා, පෞරාණිකත්වය කෙරෙහි ඇති ආශාව ඔහුට ඩැනේ අසල සාමාන්‍ය වැනීසියානු ගෘහ සේවිකාවක් තැබීමෙන්, ඇන්ටියෝප් අසල නවීන ඇඳුම් වලින් දඩයම්කරුවන් ඉදිරිපත් කිරීමෙන්, මාලයක්, කරපටි සහ කඩුවක් පැළඳ සිටින මහත්වරයකු නිරූපණය කිරීමෙන් ඔහුට බාධාවක් නොවීය. මැඩ්රිඩ් වීනස් වෙත, Venetian ආගන්තුක වර්ගයක් වන Venus (Hermitage) ගේ මුවාවෙන්, "ශුද්ධ වූ අධිරාජ්‍යයේ" ලාංඡනය සහිත ගොතික් පලිහක් ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර්හි සොල්දාදුවෙකු අතට ලබා දීම, පිලාත්ගේ මාලිගාව ලෙස නිරූපණය කරයි. පැලේඩියම් ගොඩනැගිල්ල; ජෙරුසලමේ පදිංචිකරුවන් පියසා හි නිවාඩු දිනයකදී හමුවිය හැකි එම ලාක්ෂණික රූපවල ස්වරූපයෙන්, එමාස්හි සිසුන් - වඩාත්ම පිලිස්ති ඇඳුම් පැළඳුම් ආදියෙන්, ආදිය. අවට “ජීවන ජීවිතය” පිළිබඳ හැඟීම් පැහැදිලිවම යටපත් වී ඇත. ටිටියන් හැඟීම් පොත් සහ මිතුරන් සමඟ කරන සංවාද වලින් උකහා ගන්නා ලදී.

හිතවත් මිත්‍රවරුනි!

මම ඔබට Titian ගේ සිතුවම "පෘථිවි ආදරය සහ ස්වර්ගීය ආදරය" පිළිබඳ "පරීක්ෂණයක්" ඉදිරිපත් කරමි.

Titian ගේ labyrinths හරහා ගමන් කිරීම ඉතා සිත්ගන්නාසුළු හා උද්යෝගිමත් විය.

මෙහිදී කෙටි හැඳින්වීමක් අවශ්‍ය වේ. ටිටියන්ගේ මේ සිතුවම මම කුඩා කල සිටම දනිමි. සිට මුල් වයස- මට එය දැනුණා, එය ස්පර්ශ කළා, අවශෝෂණය කළා. මම කියවන්න පටන් ගන්නත් කලින් අපේ ගෙදර තිබුණු චිත්‍ර ඇල්බම් ටිකත් හොයනවා. ඒ වගේම මේ පින්තූරය මා පසුකර යාමට නොහැකි විය. ලස්සන තරුණියන් දෙදෙනෙක් - තේජාන්විත භූ දර්ශන පසුබිමට එරෙහිව සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ අමරණීයභාවය සංකේතයක් ලෙස. එබැවින් මෙම පින්තූරය මගේ මතකයේ තබා ඇත.

ව්යාපාරික, ලේඛක, තිර රචක සහ එකතුකරන්නා ඔලෙග් නසොබින් යන අන්වර්ථ නාමය යටතේ avvakoumමම මෙම පින්තූරය සඳහා ලිපි මාලාවක් කැප කළෙමි:
http://avvakoum.livejournal.com/410978.html

http://avvakoum.livejournal.com/411595.html

http://avvakoum.livejournal.com/412853.html

http://avvakoum.livejournal.com/950485.html

මෙම ලිපි කියවීමෙන් පසු, මම සිතුවෙමි: සමහර විට මගේ සිතුවමට එයටම අයත් විය හැකිය රහස් අර්ථය, මතුපිට නොපෙනෙන, කුමන? මම එය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළෙමි. ඒ වගේම මම මේ කාරණය ගැන මගේ අදහස් ඔබට ඉදිරිපත් කරනවා.

මම ඔලෙග් නසොබින්ගේ සටහන් සහ ඒවාට අදහස් දැක්වීම් හොඳින් කියෙව්වා. මම සමහර සොයාගැනීම් සහ විස්තර භාවිතයට ගත්තා. ඔවුන්ට ස්තූතියි. සියලුම අදහස්, පැහැදිලි කිරීම්, එකතු කිරීම් සහ විරෝධතා සඳහා මම කෘතඥ වෙනවා.

මගේ පර්යේෂණයේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය වූයේ මෙම සිතුවමේ පාරිභෝගිකයා වැනීසියානු ජනරජයේ දස දෙනාගේ කවුන්සිලයේ ලේකම් නිකොලෝ ඕරෙලියෝ වීමයි. දස දෙනාගේ කවුන්සිලය යනු ඇඩ්‍රියාටික් මුතු ඇටය වන බලවත් වැනීසියේ පාලක මණ්ඩලයයි. පාරිභෝගිකයා පැහැදිලිවම කතා කළේ තමා වෙනුවෙන් නොව, නිර්නාමිකව සිටීමට කැමති වෙනත් බලවේග වෙනුවෙන් ය.
නමුත් "ආවරණ පුරාවෘත්තය" සඳහා, Aurelio ඔහුගේ මනාලිය වූ තරුණ වැන්දඹුව Laura Bogaratto වෙත තෑග්ගක් ලෙස සිතුවම ඇණවුම් කළේය, පසුව ඔහු විවාහ විය. "පුරාවෘත්තය" ශක්තිමත් කිරීම සඳහා Aurelio ගේ කබාය සාර්කෝෆගස් ඉදිරිපස බිත්තිය මත නිරූපණය කරන ලදී. නමුත් මේ සියල්ල පින්තූරයේ සැබෑ අර්ථයෙන් සහ සැබෑ "පාරිභෝගිකයින්" වෙතින් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති "දුම් තිරයක්" වේ. සිතුවමට "පෘථිවි ආදරය සහ ස්වර්ගීය ආදරය" යන නම ලැබුණේ එය නිර්මාණය කිරීමෙන් සියවස් දෙකකට පමණ පසුව බව සටහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි.

Titian ගේ ජීවිත කාලය තුළ සිතුවම මාතෘකා නොකළ බව පැහැදිලිය, නැතහොත් එහි සැබෑ නම දැන සිටියේ පටු කවයක් පමණි.

පින්තූරයේ අභිරහස කුමක්ද? Titian ඇත්තටම පින්තාරු කළේ කුමක්ද? එය වහාම පැවසිය යුතුය විශිෂ්ට කලාකරුවෙක්රහසිගත ඉතිහාසයේ සහ රහස් සමාජවල සංකීර්ණත්වයට ආරම්භ විය.

අපි පින්තූරය දෙසට හැරෙමු. අපි එහි දකින්නේ කුමක්ද?

තරුණියන් දෙදෙනෙක් - නිරුවතින් සහ සුදුමැලි ඇඳුමකින් සැරසී - කූපිඩ් අත තැබූ ජලයෙන් පිරුණු සරමක අද්දර වාඩි වී සිටිති.

මත පසුබිමස්වර්ගීය ආදරයේ ගංගාවක් ගලා යයි.

මෙම ගංගාව "ආරම්භකයින්" පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ලබා දුන් අදෘශ්‍යමාන දැනුමේ සංකේතයක් වන රහසිගත “භූගත ජනප්‍රවාදවල” උපමාවක් වන භූගත ගංගාව ඇල්ෆියෝස් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය.

නැතහොත් ඔබට ගංගාව ස්වර්ගීය ඉගැන්වීමක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. ජලය දිගු කලක් තිස්සේ තොරතුරු සහ දැනුම සංකේතවත් කර ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

මෙම පූජනීය ගංගාවේ ජලය sarcophagus හි ඇති බව උපකල්පනය කළ හැකිය. ජල ධාරාවක්, අනෙක් අතට, සාර්කෝෆගස් වලින් ගලා යන අතර, නිරූපණය කර ඇති පඳුර පෝෂණය කරයි. පෙරබිමචිත්ර. එනම්, මෙම නඩුවේදී, sarcophagus මූලාශ්රය වේ.

sarcophagus හි සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ ජල දැනුමක්ද?

අපි විකේතනයට යොමු වෙමු.

මෙහි උපදෙස් කිහිපයක් තිබේ. මෙය "පෘථිවි" කාන්තාවගේ පිටුපස පිටුපස ඇති ටෙම්ප්ලර් කුළුණයි, එනම් ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ ඉගැන්වීම් සහ සාර්කෝෆගස් ය. සිතුවම පිළිබඳ සමහර විචාරකයින් අර්ථකථනය කරන පරිදි මෙය තටාකයක් හෝ දිය උල්පතක් නොවන බව දැන් අපට පෙනෙනු ඇත.

Sarcophagus - කැටයම් කළ ගල් මිනී පෙට්ටියක්. මෙය මිනී පෙට්ටියක් නම්, එහි ඉතිරිව ඇත්තේ කාගේද? මෙන්න අපට පහත "ඉඟි" ඇත. පිඟාන සහ කූපිඩ්. සමහර විචාරකයින් පෙන්වා දෙන්නේ දේවදූතයා වතුරෙන් මල් අල්ලා ගන්නා බවයි. නමුත් මල්, ඔබ දන්නා පරිදි, ජල මතුපිට පාවෙන අතර, ගිලෙන්න එපා. ඉතින් දරුවා වතුරේ සොයන්නේ කුමක්ද? පිළිතුරු දීමට, පිඟාන දෙස බලන්න. Titian ගේ "Salome with the head of John the Baptist" චිත්‍රය තුළත් එම ආහාරයම නිරූපණය කර ඇත.

Titian මෙම තේමාව මත සිතුවම් තුනක් ඇති බව සටහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි.

ඒවායින් පළමුවැන්න ලියා ඇත්තේ "ස්වර්ගීය ආදරය සහ භූමික ආදරය" නිර්මාණය කර වසරකට පසුවය. අනික එතන කෑම එක වෙනස්. නමුත් පෝරමයේ "ඉඟියක්" ඇත දකුණු අත, තද රතු පාට කේප් එකකින් ඔතා. භූමික ආදරයට නිවැරදි තද රතු පැහැති කමිසයක් ද ඇත

නමුත් 1560 දී දැනටමත් පින්තාරු කරන ලද සිතුවම “අපේ” කෑමක් නිරූපණය කරයි.

සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, එක් වැදගත් ඓතිහාසික සිදුවීමක් සම්බන්ධයෙන් "සැලෝම්" සිතුවම "අනාවැකි" බවට පත් වීමයි. 1649 සිට, Titian's Salome මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ Hampton Court Palace හි එකතුවෙහි පවතී. එම වසරේම ඉංග්‍රීසි රජ පළමුවන චාල්ස් හිස ගසා දැමුවේය.

සලෝමි නිරූපණය කර ඇති තවත් පින්තූරයක, ඔබට දැනටමත් අපට හුරුපුරුදු කෑමක් ද දැකිය හැකිය.

(වරහන් තුළ, මෙම පින්තූරය පෝස්ට් එකේ ඔලෙග් නසොබින් විසින් විස්තර කරන ලද කතාවට සමාන කතාවක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව සටහන් කළ හැකිය: “සොතෙබි සේවාදායකයාට මුදල් සහ නින්ද අහිමි කළේය” http://avvakoum.livejournal.com/1281815. html

Titian ගේ සිතුවම් සම්බන්ධ කරුණු පිළිබඳව හුරුපුරුදු වීමට කැමති අයට http://thenews.kz/2010/02/25/267486.html සබැඳිය අනුගමනය කළ හැකිය.

එබැවින්, කිසියම් හේතුවක් නිසා, වසර ගණනාවකට පසු, ටිටියන් ඔහු කලින් පින්තාරු කළ පිඟාන "අවබෝධ කිරීමට" තීරණය කර එය ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ හිස සමඟ "සම්බන්ධ" කිරීමට තීරණය කළ බව අපි තහවුරු කර ඇත්තෙමු.

ඔබ දන්නා පරිදි, පුරාවෘත්තයට අනුව, ජෝන් බැප්ටිස්ට් සියොන් ප්‍රියරි හි පළමු මහා මාස්ටර් විය.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ කලාකරුවා සියොන් ප්‍රියරි සංකේතාත්මක ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කළ බවයි; මෙම අවස්ථාවේ දී, ජලය (ප්‍රියරි ඔෆ් සියොන්ගේ ඉගැන්වීම්) අනෙක් අතට පඳුර සඳහා පෝෂණ (දැනුම) මූලාශ්‍රයක් බවට පත්වේ. මෙම බුෂ් "උපත ලබා දීම" පෙනේ. ඒ අතරම, මා දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, "පෘථිවි ආදරය" පිටුපස ටැම්ලියන් කුළුණ ...

ඉතින්, පින්තූරය ලිහා ගැනීමට යතුර වන්නේ බුෂ් ය. මේ මොන වගේ පඳුරක්ද?

මෙය පෙති පහක් සහිත රෝස මලකි, රෝස සහ රෝස උකුල් අතර ඇති දෙයක් (හෝ දෙමුහුන්). වඩාත් නිවැරදිව, පැරණිතම රෝස වර්ගයක් - සුනඛ රෝස. ඔබ දන්නා පරිදි, රෝස උකුල් යනු රෝස මල් වල මුතුන් මිත්තන් වේ.

මෙම පෙති පහේ රෝස විය ඉන්ද්රජාලික ශාකය Rosicrucians. ඔබ සමීපව බැලුවහොත්, බුෂ්ම කුරුසයක හැඩයෙන් "ඇද" ඇති බව ඔබට පෙනේ.

මෙම ශාකය, පෙති පහේ රෝස කොළ, Rosicrucian නියෝගයේ සංකේත මත නිරූපණය කරන ලදී.

විවිධ අද්භූත චලනයන් ශක්තිමත් වූ චෙක් ජනරජයේ සෑම වසරකම ක්‍රම්ලොව්හි පෙති පහේ රෝස උත්සවය පැවැත්වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. මෙම රෝස මල Cesky Krumlov ගේ ධජය සහ ලාංඡනය මත නිරූපණය කර ඇත.

නමුත් පෙති පහේ රෝස වල තේරුම එතැනින් අවසන් නොවේ.

පෙති පහකින් යුත් රෝස මල ටියුඩර් රෝස මලකි.සම්ප්රදායික හෙරල්ඩික් ලාංඡනයඑංගලන්තය සහ හැම්ප්ෂයර්. එය මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ සහ කැනඩාවේ ලාංඡනයේ ඇත.

සහ මෙම එකම පෙති පහක් සහිත රෝස ටාරෝ කාඩ්පතේ නිරූපණය කර ඇත - මේජර් ආර්කානා අංක 13. මරණය.

හෙරල්ඩික් පෙති පහක් සහිත රෝස මැසොනික් ඉගැන්වීමේ ප්‍රධාන ආධුනිකයාගේ සංකේතයක් විය.

දන්නා පරිදි රෝසික්රූසියානුවන්ගේ ඉගැන්වීම් ෆ්‍රීමේසන්රි හි පූර්වගාමියා බවට පත් වූයේ එය අපේ කාලයට පැමිණ ඇති ආකාරයටය.

අපි චිත්රය තවදුරටත් "විමර්ශනය" කරන්නේ නම්, දේවදූතයා පිටුපස ඇති ගස එල්ම් ලෙස වර්ගීකරණය කළ හැකිය. ඔටුන්නෙහි හැඩය අනුව, කොළවල හැඩය, ඔටුන්නෙහි ඝනත්වය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය උපකල්පනයක් පමණි, නමුත් ටිටියන් සිතුවමක ගසක රූපය සමඟ එල්ම්ස්ගේ ඡායාරූප කිහිපයක් සංසන්දනය කිරීමෙන් පසුව, මම මෙම කාරණය සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගනිමි.

එවිට පින්තූරයේ නිරූපණය වන බව අපට උපකල්පනය කළ හැකිය ඓතිහාසික සිදුවීමක්, "එල්ම් කැපීම" ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, ටෙම්ප්ලර්වරු සියොන් ප්‍රියරි සමඟ බිඳී ගිය විට සහ රොසික්රූසියානුවන් ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ ස්ථානයට පත් විය. ඕනෑම අවස්ථාවක, අපි දැනටමත් පරීක්ෂා කර ඇති පින්තූරයේ ඇති බොහෝ විස්තර මේ ගැන හරියටම කතා කරයි.

නමුත් අපි අපේ කාන්තාවන් වෙත ආපසු යමු.

"පෘථිවි" කාන්තාව ඇගේ අතේ පෙති පහේ රෝස මලක් තබා ඇත. ඇගේ අතේ මලක් ඇත, නමුත් ඇගේ අත අත්වැසුමක ඇත, ඇයට තවමත් ඇගේ සම සමඟ මල දැනෙන්නේ නැත, එනම් ඇය සහ රෝසික්රූසියානුවන්ගේ ඉගැන්වීම් අතර බාධකයක් ඇත. ආරවුල් ඇතිවන්නේ භූමික ප්‍රේමය නමැති වස්තුව නිසා ය. සමහරු එය පාත්‍රයක් යැයි කියති, තවත් සමහරු එය මැන්ඩලින් යැයි කියති. ටිටියන් හිතාමතාම පාත්‍රය "සංකේතනය" කළ හැකි වුවද. වෙනත් අර්ථකථන සඳහා "ඉඩක්" නොමැති ආකාරයෙන් මැන්ඩලිනය නිරූපණය කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය නම්, ඔහු එය කරනු ඇත. නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා, භූමික ආදරය පිළිබඳ විෂය පිළිබඳ පැහැදිලි අර්ථකථනයක් දුෂ්කර ය. මේ අනුව, ටිටියන් කුසලානය අපට "ඉඟි" කරයි.

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පහත සඳහන් සාදෘශ්‍යයන් පහසුවෙන් ඇද ගත හැකිය, පළමුව, ශුද්ධ ග්‍රේල් සමඟ, සහ දෙවනුව, කෝප්ප රෝසික්රූසියානු චාරිත්‍රානුකූලව භාවිතා කරන ලදී. ස්වර්ගීය ප්‍රේමයේ අතේ ඇති වස්තුව සුවඳ දුම් දැවිල්ලක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය, එය ද භාවිතා කරන ලදී. චාරිත්ර වාරිත්ර Rosicrucian

භූමික ආදරය නරඹන්නාගේ දෑස් දෙස බලයි, භූමික ආදරය ඇගේ රතු සපත්තුව (හෝ රන්වන්-රතු) හෝ ඒ වෙනුවට සපත්තුවේ කෙළවර දෙස බලයි. රතු සපත්තු යනු ආරම්භයේ සංකේතයක් වන අයිසිස් දේවතාවියගේ සංකේතයක් බව වරක් මම කියෙව්වා. අපි තවත් ඉදිරියට ගියොත්, රතු පාප්ප සපත්තු සමඟ ප්රතිසමයක් ඇඳිය ​​හැකිය. එසේම "ඉහළ කැපවීම" සංකේතයකි.

එබැවින්, ඉහළ සම්භාවිතාවක් සහිතව, මෙම පින්තූරයේ "කාලයේදී" Rosicrucian Order හි සාමාජිකත්වය සඳහා ආරම්භයක් සිදු වූ බව අපට පැවසිය හැකිය. ආරම්භ කිරීමේ ක්රියාවලිය සිදුවෙමින් පැවතුනි. තවද මෙම ක්‍රියාවලියට රතු සපත්තුවේ තුඩ සිප ගැනීමේ චාරිත්‍රයද ඇතුළත් වන්නට ඇත. කාන්තාවන් දෙදෙනා එකිනෙකාට සමාන ය, ඔවුන් සර්කෝෆගස් විසින් "බැඳ" ඇති අතර නරඹන්නාට සමානව සමීප වේ. “ස්වර්ගීය ප්‍රේමයේ” කකුල නරඹන්නාගේ ඇස්වලින් සැඟවී ඇති අතර, දෙවන පාදය රතු සපත්තුවේ තුඩෙන් සංකේතවත් වන බැවින් ඔවුන්ට දෙදෙනෙකු සඳහා කකුල් දෙකක් ඇත. හර්මෙටික්වාදයේ ප්‍රධාන උපකල්පනය එවැනි සංකේතාත්මක ආකාරයකින් අඩංගු වන බව අපට පැවසිය හැකිය: “ඉහළ ඇති දේ පහළ ය, පහළ ඇති දේ ද ඉහළ ය.” එනම් දිව්‍යලෝකය පෘථිවි තලයේ ද, පෘථිවි තලයෙහි ද පරාවර්තනය වේ.
එක් රොත්ස්චයිල්ඩ් කෙනෙකුට මෙම චිත්‍රය මිලදී ගැනීමට අවශ්‍ය විය. එහෙත් ඔහුගේ යෝජනාව ප්‍රතික්ෂේප විය. රහස් අභිරහස් සංකේතය ඉතාලි භූමියේ පවතී. රෝමයේ. වතිකානුව පිහිටා ඇති නගරය ලෝක පාලන මධ්‍යස්ථානයකි.

තවමත් ප්රශ්න තිබේ. භූමික ප්‍රේමය සලෝමි සමඟත්, භූමික ආදරය මරියා මැග්ඩලීන් සමඟත් හඳුනාගත හැකිද (ඇගේ හිසකෙස් කැනොනිකල් රූපවල මෙන් ලිහිල් නොවූවත්)?

එසේත් නැතිනම් ටැරට් - පෙම්වතුන්ගේ හයවන ආකානා ගැන මෙහි සඳහනක් තිබේද?

Titian ගේ සියලු අභිරහස් තවමත් විසඳා නැත, එයින් අදහස් කරන්නේ නව සොයාගැනීම් සහ සොයාගැනීම් අප බලා සිටින බවයි ...

සියලුම පැහැදිලි කිරීම්, එකතු කිරීම් සහ අදහස් සඳහා මම කෘතඥ වනු ඇත.

"ස්වර්ගීය ආදරය සහ භූමික ආදරය", Titian, ca. 1514. මෙම සිතුවම රෝමයේ Borghese Gallery හි තබා ඇත

කුමන්ත්රණය සහ මාතෘකාව

පින්තූරයේ ඉදිරිපස කාන්තාවන් දෙදෙනෙක්. ඔවුන් ඉතා සමාන ය, නමුත් වෙනස් ලෙස ඇඳ ඇත. එක් අයෙක් විවාහක කාන්තාවකගේ සාමාන්‍ය වැනීසියානු ඇඳුමෙන් සැරසී සිටින අතර අනෙකා නිරුවතින් සිටී. කූපිඩ් ඔවුන්ව වෙන් කරයි. කාන්තාවන් විශිෂ්ට මූලික සහන වලින් සරසා ඇති සාර්කෝෆගස් මත වාඩි වී සිටිති. එය අඳුරු ජලයෙන් පිරී ඇත. නොසන්සුන් වූ ප්‍රේමයේ දෙවියා ඔහුගේ අත එයට තල්ලු කළේය.

සිතුවමට එහි හුරුපුරුදු මාතෘකාව - "ස්වර්ගීය ආදරය සහ භූමික ආදරය" - 1693 දී ලැබුණි. එය මත පදනම්ව, කලා විචාරකයින් ආදරයේ දේවතාවියගේ හයිපොස්ටේස් දෙකක් සහිත සමාන මුහුණු ඇති කාන්තාවන් හඳුනා ගත්හ.

කෙසේ වෙතත්, මෙම සිතුවම මුලින්ම සඳහන් කළේ 1613 දී "අලංකාරය, අලංකාර සහ නොසැලකිලිමත්" යන මාතෘකාවෙන් වන අතර කලාකරුවා විසින්ම ඔහුගේ විශිෂ්ටතම කෘතිය ලෙස හැඳින්වූයේ කුමක්දැයි අපි නොදනිමු.

ප්‍රහේලිකා සහ සංකේත

20 වන ශතවර්ෂයේදී පමණක් පර්යේෂකයන් මංගල සංකේත බහුල වීම සහ කැන්වසය මත Venetian පවුලේ කබාය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ.

අපි පින්තූරය දෙස ද සමීපව බලමු. ඉතින්, කැන්වසයේ පසුබිම හරිත තැනිතලාවකි. වම් පසින් එය සුමට ලෙස මාලිගාව නැඟෙන කන්දක් බවට පත්වේ. ඔබ හොඳින් බැලුවහොත්, ඔබට කන් ඇති හාවුන්, අශ්වයෙකු පිට නැගී එන අය සහ ඔහු එනතුරු බලා සිටින පිරිසක් ඔබට දැක ගත හැකිය.

දකුණු පසින්, තැනිතලාව කඳුකරයෙන් වෙනස් වේ. හාවෙකු පසුපස හඹා යන අශ්වාරෝහකයන් දෙදෙනෙකු සහ බල්ලෙකු ද අවධානයෙන් සිටින නිරීක්ෂකයෙකුට දැක ගත හැකි වනු ඇත.

වම් පැත්තේ කාන්තාව පාරිශුද්ධ පටි සහ අත්වල අත්වැසුම් සහිත ඇඳුමකින් සැරසී සිටී.

මල් වඩම. සදාහරිත මර්ට්ල් යනු ආදරය සහ විශ්වාසවන්තභාවය සංකේතවත් කරන සිකුරුගේ ශාකයකි. එයින් වියන ලද මල් වඩම් පුරාණ රෝමයේ මංගල උත්සවවල ලක්ෂණයක් විය.

Titian ගේ සමකාලීනයන් සඳහා සංකේතවාදය පැහැදිලි වනු ඇත:

• කන්ද නගින මාර්ගය - දුෂ්කර මාර්ගයවිචක්ෂණභාවය සහ නොසැලෙන විශ්වාසවන්තභාවය, සරල බව විවාහය තුළ ශාරීරික සතුටකි.
• හාවන් - සාරවත් බව.
• නිර්මල පටියක් සහ අත්වැසුම් සහිත ඇඳුමක් විවාහයයි.
• මර්ට්ල් (සිකුරු ශාකය) - ආදරය සහ විශ්වාසවන්තභාවය. එයින් වියන ලද මල් වඩම් පුරාණ රෝම විවාහ චාරිත්‍රවල ලක්ෂණයකි.

කලා ඉතිහාසඥයින් සාර්කෝෆගස් සහ ඒ මත වැනීසියානු පවුලේ ලාංඡනය කෙරෙහි ද අවධානය යොමු කළහ.

ඔවුන් නිගමනය කළේ 1514 දී ඔහුගේ විවාහ මංගල්‍යය නිමිත්තෙන් ටෙන් නිකොලෝ ඕරෙලියෝ කවුන්සිලයේ ලේකම්වරයා වන කබායේ හිමිකරු ටිටියන් විසින් පාදුවාහි තරුණ වැන්දඹුවක් වන ලෝරා බගරෝටෝ වෙත චිත්‍රය භාර දුන් බවයි.

එකල වැනීසියානු වංශකතාකරුවෙකු වන Marin Sanudo සඳහන් කළ පරිදි, මෙම විවාහ මංගල්‍යය “සෑම තැනකම සාකච්ඡා කරන ලදී” - අලුත විවාහ වූවන්ට ඉතා දුෂ්කර අතීතයක් තිබුණි.

1509 දී, වැනිසියානු ජනරජය සහ ශුද්ධ රෝම අධිරාජ්‍යය අතර හමුදා ගැටුමේ උච්චතම අවස්ථාව වන විට, ලෝරාගේ පළමු සැමියා වූ පඩුආන් වංශාධිපති ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ බෝරෝමියෝ අධිරාජ්‍යයාගේ පැත්ත ගත්තේය. පාදුවා වැනීසියට යටත්ව සිටි නිසා බොරෝමියෝව ද්‍රෝහියෙකු ලෙස දස දෙනාගේ කවුන්සිලය විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන ඝාතනය කරනු ලැබිණි.

ලෝරාගේ ඥාතීන් බොහෝ දෙනෙක් සිරගත කර පිටුවහල් කරන ලදී. විශ්ව විද්‍යාල මහාචාර්යවරයකු වූ ඇගේ පියා බර්ටුචියෝ බගරෝටෝ එම චෝදනාව මත ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් ඉදිරියේ එල්ලා මරා දමන ලදී, එය ඔහුගේ නඩුවේදී අසාධාරණ විය. උසස් නිලධාරියෙකු ලෙස තෝරාගත් තැනැත්තා ලෝරා බගරොටෝ ය. ඇය රෝම අධිරාජ්‍යය සමඟ පැවති යුද්ධයේදී වැනීසියානු බලධාරීන්ට එරෙහිව කැරලිගැසීම හේතුවෙන් ඝාතනයට ලක් වූ පඩුආන් වංශාධිපතියෙකුගේ වැන්දඹුවකි.

ඇගේ පියාටද අත්වූයේ එම ඉරණමමය. අහිංසක මහාචාර්යවරයා ඔහුගේ පවුලේ අය ඉදිරිපිට එල්ලා මරා දමන ලදී.

රාජ්‍ය අපරාධකරුවන්ගේ වැන්දඹුව සහ දියණිය සමඟ වැනීසියානු උසස් නිලධාරියෙකුගේ විවාහය සඳහා අවසර දීම ඩෝගේ ප්‍රධානත්වයෙන් යුත් කොමිසමක් විසින් සාකච්ඡා කරන ලද අතර එය ලැබුණි. මනාලයාගේ උත්සාහයෙන්, ලෝරාගේ කලින් රාජසන්තක කරන ලද ධනවත් දෑවැද්ද විවාහයට පෙර දින ආපසු ලබා දෙන ලදී. වැනීසියේ වඩාත්ම කීර්තිමත් සහ කිසිසේත් ලාභ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු විසින් පත් කරන ලද මෙම සිතුවම සෙසු පුරවැසියන්ගේ ඇස් හමුවේ විවාහයට ගෞරවාන්විත බවක් එක් කළ යුතු විය.

විශේෂඥයන් පවසන පරිදි, sarcophagus මනාලියගේ අහිංසක ලෙස ඝාතනය කරන ලද පියා සිහිපත් කරයි. තවද එයින් ගලා යන ජලය නව ජීවයක් බිහිවීම සංකේතවත් කරයි.

1608 දී චිත්රය දර්ශනය විය නව හිමිකරු. එය මිලදී ගනු ලැබුවේ ඉතාලි කාදිනල් ස්කිපියෝන් බෝර්ගීස් විසිනි. එතැන් සිට එය ඔහුගේ නම දරන රෝම ගැලරියේ තබා ඇත.