ඔවුන් යාච්ඤා කරන දෙවියන්ගේ මවගේ Zhirovichi අයිකනය. ඇය කොහෙද? දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපක දිනය "ඉක්මනින් ඇසීමට"

Zhirovitsk දෙවියන්ගේ මව එහි අද්විතීය ඉතිහාසය මෙන්ම එහි පෙනුම හේතුවෙන් එවැනි අවස්ථාවන්හිදී අසාමාන්ය ක්රියාත්මක කිරීමේ තාක්ෂණය හේතුවෙන් ඉතා සුවිශේෂී ස්ථානයක් ගනී. මීට අමතරව, ඇය ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයන් සහ බටහිර ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අනුගාමිකයින් විසින් සමානව ගෞරවයට පාත්ර වේ.

අද්විතීය අයිකනය පිළිබඳ විස්තරය

අප භාවිතා කරන අයිකන මෙන් නොව, Zhirovitsky රූපය ජැස්පර් මත සාදන ලද සහන ස්වරූපයෙන් ඕවලාකාර සංයුතියකි. එහි මානයන් ඉතා කුඩා වේ - 5.7 x 4.1 x 0.8 සෙ.මී., සහ පෙනුමෙන් එය ළය වැස්මකට හෝ ආගන්තුකයෙකුට සමාන වේ. නිරූපකයේ පිටුපස පැත්ත සිනිඳුයි. එය සාදන ලද ජැස්පර් තද රතු සහ කොළ වර්ණවල ස්වාභාවික සංයෝජනයක් ඇති අතර දෘශ්‍යමය වශයෙන් ඕචර් පැහැයක් නිර්මාණය කරයි.

අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් ඇගේ සදාකාලික දරුවා ඇගේ දකුණු අතේ තබාගෙන සිටින අතර, ඇගේ වම් අත ඇගේ පපුවට තද කර ඇත. ස්වර්ගයේ රැජිනගේ ආවරණය නොකළ හිස ඇය වෙත ඇලී සිටින පුත්‍රයා දෙසට නැඹුරු වී සැහැල්ලුවෙන් ඔහුව ස්පර්ශ කරයි. ජේසු බිලිඳා ඔහුගේ දණහිස් නිරාවරණය වන කෙටි ඇඳුමකින් සැරසී සිටී. මවගේ සහ පුතාගේ හිස ඔටුන්න හිමි වේ. දෙපැත්තෙන්ම වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය ග්රීක අක්ෂර, මෙම වර්ගයේ අයිකන සඳහා සම්ප්‍රදායික, සහ ඒවායේ නම් දැක්වීම.

Zhirovitsk දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය, ඉහත දක්වා ඇති විස්තරය, "Eleus" - මුදු මොළොක් ලෙස හැඳින්වෙන නිරූපක වර්ගයට අයත් වේ. මෙම වර්ගයේ දෙවියන්ගේ මවගේ අයිකන ඉතා පැරණි වන අතර, ඊනියා කොප්ටික් කලාව සමෘද්ධිමත් වූ මුල් ක්‍රිස්තියානි යුගයේ ඊජිප්තුවේ දර්ශනය විය.

තරුණ එඬේරුන් සොයා ගැනීම

නිරූපකයේ ඉතිහාසය එහි තරම් අසාමාන්‍ය ය පෙනුම. ඔවුන් පවසන්නේ (සහ ඔබ දන්නා පරිදි මිනිසුන් එය නිෂ්ඵල ලෙස නොකියනු ඇත) 1470 දී මෙම නිරූපකය ප්‍රථම වරට හෙළි වූයේ ෂිරොවිචි ගම්මානයට නුදුරින් පිහිටි ග්‍රොඩ්නෝ ප්‍රදේශයේ වන අතර, එහි නම ඔබ අනුමාන කළ හැකි පරිදි එය ලබා දී ඇත. එහි නම. එය එසේ වූයේ ධනවත් වංශාධිපතියෙකුට අයත් වනාන්තරයක දේශීය ළමයින් ගවයන් රංචුවක් වන අතර - උපතින් ලිතුවේනියානු, නමුත් ඇදහිල්ලෙන් ඕතඩොක්ස්. ඔහුගේ නම ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්ටන් ය.

හදිසියේම (කතන්දරවල වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ සෑම විටම මෙම වචනයෙන් ආරම්භ වේ), ඔවුන් දුටුවේය දීප්තිමත් බැබළීමක්, අද්දර වැඩෙන පෙයාර් ගසක ඔටුන්නෙන් නික්මීම. ඔවුන්ගේ බිය දුරු කිරීමෙන් පසු එඬේරුන් සමීපයට පැමිණි අතර, ශාක පත්‍ර අතර කුඩා නිරූපකයක් ඔවුන් දුටුවේය, එයින් කිරණ සෑම දිශාවකටම බබළයි. හුස්ම අල්ලාගෙන සිටි ළමයින් ගසෙන් අපූරු සොයාගැනීමක් ගෙන එය සමඟ තම හිමිකරු වෙත දිව ගියහ. මෙය Zhirovitsk දෙවියන්ගේ මවගේ එකම නිරූපකය බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත - Blagozdratnitsa, එය පසුව එය හරහා හෙළි වූ සුව කිරීමේ ප්‍රාතිහාර්යයන් සඳහා කැඳවනු ලැබීය.

පැහැදිලි කළ නොහැකි හාස්කම්වල ආරම්භය

එවැනි කුතුහලයකින් දැඩි ලෙස ප්‍රහේලිකාවට පත් ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්ටන්, එයට කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන සිටියද, පිරිමි ළමයින්ට කාසි බැගින් ලබා දී, ඔහු නිරූපකය පෙට්ටියක අගුලු දමා, එය රැගෙන යාමට පළමු අවස්ථාවෙහිදී තීරණය කළේය. Grodno සහ එය රදගුරු බිෂොප්වරයාට පෙන්වන්න. ව්‍යාජ පෙට්ටියක් යනු විශ්වාසදායක දෙයකි; සොයා ගැනීමක් (මිල අධික, පෙනෙන විදිහට) එයින් කොතැනකටවත් නොයනු ඇත. ඊළඟ දවසේ අමුත්තන්ට එය පෙන්වීමට අවශ්‍ය වූ විට, නිධන් කළ කරඬුව හිස් බව ඔහු දුටු විට ඔහු පුදුමයට පත් වූ ආකාරය සිතා බලන්න.

ස්වාමියා මෙලොවදී සදාකාලික වධහිංසා පැමිණවීමෙන් හා මෙලොවදී දඬු වලින් සේවකයන් කොතරම් බිය ගැන්වුවද, ඔවුන් කිසිවක් නොදන්නා බවට සෑම දෙනාම දිවුරුම් දුන්හ. පෙට්ටියේ යතුර මුළු රාත්‍රිය පුරාම ඔහුගේ බෙල්ලේ පැවතුනි. හොඳයි, මෙය කාගේ අත්ද යන්න පැහැදිලිය. ඔවුන් සෝල්ටන්ගේ කුටි ශුද්ධ ජලයෙන් ඉසින අතර ඒ ගැන සිතීම නැවැත්වූහ. හදිසියේම (නැවතත් මෙය හදිසියේම) එම එඬේරුන් නැවතත් වනාන්තරයේ මායිමේ දැනටමත් හුරුපුරුදු දීප්තිය දුටු අතර තවත් කාසි කිහිපයක් අපේක්ෂාවෙන් ඒ වෙත දිව ගියහ.

ලී පල්ලියක කෙටි ජීවිතය

නිරූපකය නැවත සොයාගැනීමෙන් එය ප්‍රාතිහාර්යයකට වඩා අඩු දෙයක් නොවන බවට සැකයක් නැත, ඔහු, ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්ටන්, එය හෙළිදරව් කරන ලද දෙවියන්ගේ තෝරාගත් තැනැත්තා විය. එවැනි ඉහළ ගෞරවයක් ලැබීමට තමන් සුදුසු බව පෙන්වීමට අවශ්‍ය වූ වංශාධිපතියා වහාම වනාන්තරයේ මායිමේ ලී පල්ලියක් ඉදිකිරීමට නියෝග කළේය, එහිදී එඬේරුන්ට ෂිරොවිට්ස්කි දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය දර්ශනය වූ අතර අලුතින් සොයාගත් දේවාලය එහි තැබීමට නියෝග කළේය. එය.

වනාන්තරවලින් පොහොසත් භූමියක, ඕනෑම දෙයක් ගොඩනඟා ගැනීමට බොහෝ කාලයක් ගතවනු ඇත - ස්වාමියාට ආපසු හැරී බැලීමට කාලය ලැබීමට පෙර, අක්ෂ ඒ වන විටත් නිශ්ශබ්දව වැටී ඇති අතර, එළිපත්ත මැද ලස්සන පල්ලියක් වර්ධනය විය. එහෙත්, පෙනෙන විදිහට, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ කාර්යයට ආශීර්වාද නොකළේය - මාස හයකටත් අඩු කාලයකට පසු, අකුණු සැර වැදී, තවමත් දුම්මල ගඳ ගසන ලද ලී ගොඩනැගිල්ල එක රැයකින් දැවී ගියේය. එය රාත්‍රියේ සිදු වූ අතර, බිය උපදවන සීනුව ගැමියන් අවදි වන විට, ඔවුන් එහි යන විට, නිවා දැමීමට කිසිවක් ඉතිරිව නොතිබුණි. පල්ලිය තිබූ ස්ථානයේ ඉතිරිව තිබුණේ දුම් දමන ගල් අඟුරු ගොඩකි.

ආශ්චර්යමත් රූපයක් තුන්වන අත්පත් කර ගැනීම

ගොවීන්ට ඔවුන්ගේ ශ්‍රමය ගැන කණගාටු වූ අතර ස්වාමියාට නාස්ති වූ මුදල් ගැන කණගාටු විය, නමුත් සියල්ලටම වඩා ඔවුන් ගින්නෙන් නැති වූවා යැයි සැලකෙන අපූරු නිරූපකය ගැන කනගාටු විය. ඔවුන් ඇයව නැවත දැකීමට අපේක්ෂා කළේ නැත, හදිසියේම (තුන්වන වතාවට එය එකම දෙයකි) එකම දරුවන්, නමුත් ඒ වන විටත් පාසලෙන් ආපසු පැමිණෙමින් සිටියදී - පෙනෙන විදිහට, 15 වන සියවසේදී ඇය ඒ වන විටත් ෂිරොවිචි ගම්මානයේ සිට ඇත. පෙර නොවූ විරූ සුන්දර කාන්තාවක් පිළිස්සුණු පල්ලිය අසල ගලක් මත වාඩි වී, ඔවුන්ට හුරුපුරුදු නිරූපකයක් අතේ තබාගෙන සිටියාය.

තරුණයන්ගේ ව්‍යාකූල කතාවට ඇහුම්කන් දීමෙන් පසු, දෙවියන් වහන්සේගේ හෙළිදරව්ව නැවත ඔවුන් වෙත පැමිණි බව විශ්වාස කළ ගම්වාසීහු, ඔවුන් සමඟ ප්‍රාදේශීය පූජකවරයා කැඳවීමට අමතක නොකර, සඳහන් කළ ස්ථානයට ඉක්මන් වූ අතර, ඔහු අනෙක් අතට, උපස්ථායකයා අල්ලා ගත්තේය. බැනර් සහ අයිකන. පොදුවේ ගත් කල, මුළු කණ්ඩායමම පල්ලියේ අළු දෙසට ගමන් කළහ පෙරහැර.

සෑම කෙනෙකුම ප්‍රාතිහාර්යයක් සඳහා සූදානම්ව සිටියද, ගින්නෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්පර්ශ නොකළ ෂිරොවිට්ස්ක් දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය ඔවුන් ඉදිරිපිට දුමෙන් කළු වූ ගලක් මත දිස් වූ විට ඔවුන් කැමැත්තෙන් මිදුණි. මෙම කථාව ඇදහිය නොහැකි ලෙස පෙනුනද, සියවස් හයකට ආසන්න කාලයක් පුරා එය මව් රුස්හි සහ විදේශ රටවල කිතුනුවන්ගේ පරම්පරා ගණනාවක් විසින් භීතියෙන් යුතුව සවන් දී සහ කියවා ඇත.

ආරාමය නිර්මාණය කිරීමේ ආරම්භය සනිටුහන් කළ විහාරස්ථානය

පුදුමාකාර ෆීනික්ස් කුරුල්ලා මෙන් අළු වලින් නැවත ඉපදුණු නිරූපකය විසින් ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්ටන් කෙරෙහි ඇති කළ හැඟීම ගිගුරුම් හඬකට සමාන විය. ඔහු වහාම ඇය වෙනුවෙන් ගල් විහාරයක් ඉදිකරන ලෙස අණ කළ අතර, මුලින් මසුරු බව ගැන අවංකවම තමාට ශාප කර, එවැනි මිල කළ නොහැකි දේවාලයක් සඳහා ලී පල්ලියක් ඉදිකරන ලදී. හොඳයි, ඔව්, මසුරු, ඔබ දන්නා පරිදි, දෙවරක් ගෙවයි. ඔහු දක්ෂ පෙදරේරුවන් කුලියට ගත් අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ආශීර්වාදයෙන් ගල් උපකල්පන පල්ලියක් ඉදිකරන ලද අතර, එහි ෂිරොවිට්ස්ක් දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය දෙවරක් නැති වූ සහ තුන් වතාවක් සොයා ගන්නා ලදී.

16 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, විහාරස්ථානය වටා පැවිදි ප්රජාවක් පිහිටුවන ලද අතර එය පසුව ආරාමයක් බවට පරිවර්තනය විය. ඒ වන විට තරමක් දරිද්‍රතාවයට පත්ව සිටි සොල්ටනොව් පවුල තවමත් එම කොටස්වල ආධිපත්‍යය දැරූ අතර, යාකොව් නම් එහි නියෝජිතයෙකු ආරාමයේ භූමියේ තවත් ගල් විහාරයක් තැනීමට පවා අදහස් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී ෂිරොවිචි ගම්මානය බැංකුකරු යිට්ෂාක් මිකලෙවිච්ට ණය සඳහා උකස් කර ඇති අතර, ඒ වන විට කතෝලික ආගමට හැරුණු ජාකොබ්ගේ උරුමක්කාරයන් විසින් පමණක් මිලදී ගන්නා ලද බැවින් ඔහුගේ සැලසුම් සැබෑ වීමට නියමිත නොවීය. .

ඒකීය පාලනය යටතේ ආරාමය

1605 දී, ෂිරොවිචි නැවතත් එහි හිමිකරු වෙනස් කළේය, එය ලිතුවේනියානු වංශාධිපතියෙකු වූ අයිවන් මෙලෙෂ්කෝ බවට පත් වූ අතර, ඔහු තම දේපළ භූමියේ පිහිටි ආරාමය එක්සත් පල්ලියේ අධිකරණ බල ප්‍රදේශයට මාරු කළ අතර, එය දන්නා පරිදි ඕතඩොක්ස් චාරිත්‍රවල කොටසක් රඳවා ගෙන ඇත, නමුත් වතිකානුවට යටත් විය. ෂිරොවිට්ස්ක් දෙවියන්ගේ මවගේ ඕතඩොක්ස් නිරූපකය රෝමානු පාප්තුමාගේ සෙවණැල්ලට හසු වූ ආකාරය මෙයයි.

මෙම රූපය ප්‍රමාණයෙන් කුඩාය ශුද්ධ කන්යාවඑමගින් හෙළිදරව් වූ ආශ්චර්යයන් නිසා ආරාමය පුළුල් කීර්තියක් ගෙන ආවේය. නිදසුනක් වශයෙන්, 1660 ජුනි මාසයේදී ලිතුවේනියානු හෙට්මන් පාවෙල් සපීහා පොලොන්කා ගම්මානය අසල රුසියානු හමුදාවන්ට සැලකිය යුතු පහරක් එල්ල කිරීමට සමත් වූ විට, පොදු මතය, ඔහුගේ සාර්ථකත්වය දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ Zhirovitsky අයිකනය වෙත යාච්ඤාව නිසා, සටන ආරම්භ කිරීමට පෙර ආණ්ඩුකාරවරයා ප්රසිද්ධියේ කියවන ලදී.

එම වසරේම සරත් සෘතුවේ දී Pskov boyar කුමරු Khovansky ඔහුට හොඳ පහරක් දුන් බව ඔවුන් මතක තබා නොගැනීමට උත්සාහ කළ බව ඇත්තයි, ප්රධාන දෙය නම් වන්දනාකරුවන් සිය ගණනක් ආශ්චර්යමත් නිරූපකය වන්දනා කිරීමට ගිය අතර, ආරාම භාණ්ඩාගාරය නැවත පිරවීමට අමතක නොකරමිනි.

රෝමයේ බිතුසිතුවම් සොයා ගන්නා ලදී

මෙම ලිපියේ ඉදිරිපත් කර ඇති දෙවියන්ගේ මවගේ ෂිරොවිට්ස්ක් අයිකනය, 18 වන සියවසේදී තවදුරටත් උත්කර්ෂයට නැංවීය. 1718 දී, කතෝලික පැවිදි නියෝගයක රෝමානු ශාඛාවේ, අලුත්වැඩියා කිරීමේදී, ප්ලාස්ටර් තට්ටුවක් යට, ඔවුන් ෂිරොවිට්ස්කි නිරූපකයේ රූපයට හරියටම අනුරූප වන බිතු සිතුවමක් සොයා ගත්හ. එය යථා තත්ත්වයට පත් වූ අතර ඉතා ඉක්මනින් එය හරහා ප්‍රකාශිත ප්‍රාතිහාර්යයන් පිළිබඳ පළමු සාක්ෂිය දර්ශනය විය.

මෙය වතිකානු නියෝජිතයින්ට ෂිරොවිචි ගම්මානයේ ඇති නිරූපකය කෙරෙහි වඩාත් බැරෑරුම් අවධානයක් යොමු කිරීමට බල කෙරුණු අතර, පාප්තුමාගේ පරිච්ඡේදය - රදගුරු බල මණ්ඩලයේ පූජකවරුන්ගේ විද්‍යාලය - එහි ප්‍රාතිහාර්යයන් පිළිබඳ වාර්තා දෙසියයක් විස්තරාත්මකව පරීක්ෂා කළේය. මෙම සාක්ෂි මත පදනම්ව, නිරූපකය ආශ්චර්යමත් ලෙස හඳුනාගෙන එහි කිරීටය පිළිබඳ තීරණයක් ගන්නා ලදී. ඔව්, ඔව්, කතෝලිකයන්ට එවැනි චාරිත්රයක් තිබේ.

රාජාභිෂේක නිරූපකය

සැමරුම් උත්සවය 1730 සැප්තැම්බර් මාසයේදී Zhirovichi හිදී පැවැත්විණි. මේ තරම් සෙනඟක් මේ නිහතමානී ගම මීට කලින් දැකලා තිබුණේ නැහැ. නියමිත දිනට පෙර දින පවා, ස්වෛරී ස්වාමියා වන රඩ්සිවිල්ගේ අණ යටතේ ජැනිසරීස් රෙජිමේන්තුවක් සමඟ වන්දනාකරුවන්ගේ පෙරහැර තුනක් එහි පැමිණියේය. කතෝලික වුවත්, ක්‍රිස්තියානි උත්සවයක් වුවද, මුස්ලිම්වරුන් ප්‍රසංගවලට සම්බන්ධ වූයේ ඇයිද යන්න ඉතිහාසය සඳහන් නොකරයි.

දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ Zhirovitsk අයිකනය, එම කාලයේ සිට අසමසම ලෙස වැඩි වී ඇති අතර, තිස් හාරදහසක් ජනතාව ඉදිරියේ කිරුළු පළඳනා ලද අතර, දින අටක් පුරා පැවති සේවාවන් සඳහා එක්ලක්ෂ විසිදහසක් සහභාගී විය. විශේෂයෙන් රෝමයේ සාදන ලද සහ පාප් තානාපති විසින් Zhirovichi වෙත ගෙන එන ලද රන් ඔටුනු දෙකක්, අයිකනය මත තබා ඇත. මාර්ගය වන විට, මෙම චාරිත්රය ඉටු කිරීම හා පසුව සැමරුම් කටයුතු සම්බන්ධ සියලු වියදම් දරනු ලැබුවේ තානාපතිවරයාගේ මව, පෝලන්ත රජු ස්ටැනිස්ලාව් රඩ්සිවිල්ගේ වැන්දඹුව වන ඇනා කටාර්සිනා විසිනි.

මෙතැන් සිට, Zhirovitsk දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය කතෝලිකයන් අතර වඩාත් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ එකක් බවට පත්විය. දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව යැවීම සඳහා ඉහළම පුද්ගලයින් එක් වරකට වඩා ඇයට යාච්ඤා කළ බව දන්නා කරුණකි. ඉතින්, 1744 දී, විශේෂයෙන් මේ සඳහා, පෝලන්ත රජු අගෝස්තු III ඔහුගේ සංචාරයෙන් ෂිරොවිචි ගම්මානයට ගෞරව කළ අතර 1784 දී පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලයේ අවසාන රාජාණ්ඩුව වූ ස්ටැනිස්ලාව් ඔගස්ට් පොනියාටොව්ස්කි. ආශ්චර්යමත් නිරූපකය සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය පැහැදිලිවම සාර්ථක නොවූ බව ඇත්තයි, 1795 දී රුසියානු මකරුන්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ රජු ග්‍රොඩ්නෝ වෙත ගෙන යන ලද අතර එහිදී ඔහු අත්හැරීමේ ක්‍රියාවකට අත්සන් කළේය.

ඕතඩොක්ස් පල්ලියට අයිකනයක් ආපසු ලබා දීම

19 වන ශතවර්ෂයේ තිස් ගණන්වල අවසානයේ, බටහිර රුසියානු කලාපයේ ඕතඩොක්ස් නමස්කාරයේ පුලුල්ව පුනරුත්ථාපනය කිරීමේ ක්රියාවලිය ආරම්භ වූ අතර, එය පුනර්ජීවනය වූ පළමු ස්ථානවලින් එකක් වූයේ ෂිරොවිචි ගම්මානයයි. එහි පිහිටි ආරාමය නැවතත් ඕතඩොක්ස් බවට පත් විය. එතැන් සිට, මෙම සිදුවීමෙන් ටික කලකට පසු රචනා කරන ලද දෙවියන්ගේ මවගේ ෂිරොවිට්ස්කි අයිකනයට අකාතිස්ට්, ප්‍රදේශවාසීන් විසින් දුර්වල ලෙස වටහාගෙන ඇති ලතින් යාච්ඤාවන් ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇත.

20 වන සියවස විසින් ගෙන එන ලද කරදර

පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී, ග්‍රොඩ්නෝ සහ අවට ප්‍රදේශ සියල්ලම සටන් මධ්‍යයේ සිටි අතර, දේවාලය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා, එය ප්‍රථමයෙන් මෝට් මත මොස්කව් මැදහත් ආසන දෙව්මැදුරට ප්‍රවාහනය කරන ලද අතර පසුව එය තිබූ ප්‍රාදේශීය නගරය වන විද්නෝයි වෙත ප්‍රවාහනය කරන ලදී. මහා දිවි පිදූ කැතරින්ගේ ආරාමයේ වසර ගණනාවක් තබා ඇත.

නිරූපකය නැවත ඇගේ උපන් ගමට පැමිණි අතර එහිදී ඇය සියවස් හතරහමාරක් පමණ ගත කළාය, 1922 දී. එවිට රට පුරා ආගමික විරෝධී ව්‍යාපාරයක් දිග හැරෙමින් තිබූ අතර එහි ප්‍රවාහනය සැලකිය යුතු අවදානමකින් පිරී තිබුණි. එබැවින්, විශේෂයෙන් Vidnoye වෙත පැමිණි Zhirovichesky ආරාමයේ archimandrite, රහසිගතව මිල කළ නොහැකි දේවාලය පිටතට ගෙන, ජෑම් භාජනයක් තුළ එය සඟවා ඇත.

අයිකනයේ රාමුව ෂිරොවිචි වෙත ලබා දීමට නොහැකි වූ නමුත් වැඩි කල් නොගොස් පොචෙව් ඩොමිෂන් ලැව්රා හි භික්ෂූන් වහන්සේලා ඒ සඳහා විශේෂ අවස්ථාවක් ඉදිරිපත් කළ අතර එය ඊළඟ වසරවල තබා ඇත. ආරාමයේ එවැනි ප්‍රසිද්ධ නිරූපකයක් තිබීම එහි ප්‍රධාන පන්සල - උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුර ප්‍රතිසංස්කරණය හා ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට දායක විය. 1938 දී බටහිර බෙලරුස් හි බොහෝ ප්‍රදේශවල ෂිරොවිට්ස්ක් අයිකනය සමඟ ආගමික පෙරහැර පැවැත්වූ අතර, එම කාලය තුළ පරිත්‍යාග වලින් එකතු කරන ලද සියලුම අරමුදල් අවශ්‍ය කටයුතු සිදු කිරීමට ගියේය.

20 වන ශතවර්ෂයේ වැඩි කාලයක් පුරා පල්ලිය විඳදරාගත් සියලු හිංසා පීඩා තිබියදීත්, ෂිරොවිචිකි ආරාමයේ මහා සිද්ධස්ථානය වෙත වන්දනා ගමන් නතර නොවූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එය අදටත් ක්‍රියාත්මකයි.

මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර ඇය වෙනුවෙන් කැප කරන ලද ඓතිහාසික කෘතීන් වෙත යොමු කිරීමෙන් ලබා ගත හැකි අතර, ඒවායින් බොහොමයක් එතුමිය තුළින් හෙළිදරව් වූ ප්‍රාතිහාර්යයන් විස්තර කරන පැවිදි ග්‍රන්ථවල දීර්ඝ උපුටා දැක්වීම් අඩංගු වේ. ඉහත විස්තර කර ඇති පරිදි, 1660 දී පොලොන්කා අසල රුසියානු හමුදා සමඟ ඇති වූ ගැටුමේදී ලිතුවේනියානුවන්ට නිරූපකය ලබා දුන් උපකාරය පිළිබඳ සැක සහිත සඳහන අප නොසලකා හරින්නේ නම්, බොහෝ වාර්තා දෙවියන්ගේ මව යාච්ඤාවෙන් සිදු කළ ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම්වලට සාක්ෂි දරයි. මෙම රූපය ඉදිරිපිට.

එක් එක් වරක් සාක්ෂිකරුවන්ගේ අත්සන් මගින් සහතික කර ඇති බැවින් ඔවුන්ගේ විශ්වසනීයත්වය සැක කිරීම අපහසුය. එපමණක්ද නොව, නිරූපකය පමණක් නොව සන්නායකයක් විය දෙවියන්ගේ කරුණාව, නමුත් පිළිස්සුණු පල්ලිය අසල එය සොයා ගත් ගල පවා. මේ සම්බන්ධයෙන්, ප්‍රසව වේදනාවෙන් මිය යන කාන්තාවකගේ යහනට ගෙන ආ එහි ධාන්‍ය කිහිපයක් ඇයව නැවත පණ ගැන්වූ ආකාරය පවසන වාර්තාවක් තිබේ.

මේ අනුව, බටහිර බෙලාරුස් වැසියන් අතර වර්ධනය වී ඇති සම්ප්රදායට අනුව, දෙවියන්ගේ මවගේ Zhirovitsk අයිකනය රෝගීන්ගේ පිළිගත් සුව කරන්නා වේ. මෙම අවංක මාර්ගයට පෙර සෞඛ්යය ලබා ගැනීම හැර ඔවුන් යාච්ඤා කරන්නේ කුමක් සඳහාද? කුමන ඉල්ලීමක් පැමිණියද පරම නිර්මල දෙව්ලොව රැජින ඇයගේ උපකාරය නොපැකිළෙන බවට සැකයක් නැත. ප්රධාන දෙය නම්, ඇය වෙත හැරෙන විට, දෙවියන් වහන්සේගේ සර්වබලධාරිත්වය සහ භාග්යවන්ත කන්යාවගේ අසීමිත දයාව පිළිබඳ සැකයේ සෙවනැල්ල පවා, ඔහුගේ ස්වර්ගීය සිංහාසනය ඉදිරියෙහි අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වීම, යාච්ඤා කරන පුද්ගලයාගේ හදවතෙන් නෙරපා හරිනු ලැබේ.

අයිකන පින්තාරු කිරීම සඳහා පදනම සෑම විටම කැන්වස් හෝ ලී නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ආශ්චර්යමත් Zhirovitsky නිරූපකය ගල් මත සාදා ඇත. මෙය අසාමාන්ය ගල් - අර්ධ වටිනා ජැස්පර්. රූපය ඉතා කුඩායි, දළ වශයෙන් 6 සිට 4 සෙ.මී., එය සොයාගත් ප්රදේශයෙන් එහි නම ලැබුණි - Zhirovichi (බෙලරුස්) ගම්මානය. දැන් එතන ලෝක ප්‍රසිද්ධ ආරාමයක් තියෙනවා.

සංසිද්ධිය පිළිබඳ ඉතිහාසය

දවසක් එඬේර කොල්ලො දෙන්නෙක් කැලේ මැදින් යනවා. පිපෙන pear ගසක, ඔවුන් හදිසියේම දීප්තිමත් ආලෝකයක් දුටුවේය - එය ස්වර්ගයේ රැජිනගේ නිරූපකයෙන් විකිරණය විය. වනාන්තරය ඕතඩොක්ස් වංශාධිපති ඇලෙක්සැන්ඩර්ට අයත් විය. සොයාගත් රූපය ඔහු වෙත ගෙන යන්න. නමුත් ඊළඟ දවසේ ෂිරොවිට්ස්ක් අයිකනය මාර්ගය අගුළු දමා තිබූ පෙට්ටියෙන් අතුරුදහන් වූ අතර පසුව එය එම ස්ථානයේම සොයා ගන්නා ලදී. ඉන්පසු එහි පන්සලක් ඉදිකිරීමට තීරණය විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, දේවාලය තැබූ නව පල්ලිය වටා ගමක් වර්ධනය විය.

නිරූපකයේ පෙනුම 15-16 සියවස් දක්වා දිව යයි, දේවමාළිගාව ඉදිකිරීම විවිධ ලේඛන මගින් සනාථ වේ. පළමු පල්ලිය අද දක්වාම නොනැසී පවතී, එය පුදුමයට කරුණක් නොවේ - එය ඉක්මනින් බිමට දැවී ගිය අතර, නිරූපකය ද නැති වී ඇති බව සලකනු ලැබීය. නමුත් මෙහිදී තවත් අපූරු පුදුමයක් ගම්මුන් බලා සිටියේය. ගිනිගත් දේවමාළිගාව අසල කන්‍යා මරිය තුමිය දරුවන් දුටුවා. ඔවුන් පූජකයා පසුපස දුවමින් සිටියදී, ඇය ඒ වන විටත් අතුරුදහන් වී ඇත, නමුත් ගල මත දෙවියන්ගේ මවගේ හානියට පත් නොවූ ෂිරොවිට්ස්ක් නිරූපකය තැන්පත් කර ඇති අතර, එය ඉදිරිපිට ඉටිපන්දමක් දැල්වෙමින් තිබුණි. ගල අද දක්වා පූජාසනයේ තබා ඇත.

16 වන සියවසේ මැද භාගයේදී. ගම නව හිමිකරුවෙකුට පැවරී ඇති අතර ඔහු ගල් පල්ලියක් නැවත ගොඩනඟා ගත්තේය. වැඩි කල් නොගොස් මෙහි ආරාමයක් පිහිටුවන ලදී. ලේඛනාගාරය ආශ්චර්යය පිළිබඳ වාර්තා ගබඩා කරයි:

• මින්ස්ක් හි ජීවත් වූ ඕතඩොක්ස් ජාතික ගැහැණු ළමයෙකු වන රයිසා බරපතල ලෙස රෝගාතුර විය. ෂිරොවිචි වන්දනාවෙන් පසු සුවය ලැබෙනු ඇතැයි ඇයට දර්ශනයක් තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, එම ස්ථානයට ළඟා වූ පසු, එම චලනය දරාගත නොහැකිව දැරිය මිය ගියාය. සම්ප්‍රදායට අනුව, දේහය සහිත මිනී පෙට්ටිය එක රැයකින් දේවමාළිගාවේ තබා ඇත. උදේ ගැහැණු ළමයා සම්පූර්ණයෙන්ම නිරෝගීව එයින් එළියට ආවා. මෙම කාරණය දේශීය හෙට්මන් සහ චාන්සලර් විසින් ලේඛනගත කරන ලදී. පසුව රයිසා ශාන්ත ආරාමයේ අබිසව බවට පත් විය. ම්ලේච්ඡයන්.

රූපයක් උදව් කරන්නේ කෙසේද?

Zhivoritsky නිරූපකය ප්‍රසිද්ධියට පත් වූයේ, පළමුව, විවිධ රෝග වලින් සුව කිරීම සඳහා ය. ප්රාතිහාර්යයන් පිළිබඳ වාර්තා සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ තබා ඇත. රූපය ඕතඩොක්ස්වාදයේ පමණක් නොව, ද ගෞරවයට පාත්‍ර වේ කතෝලික පල්ලිය. Zhirovichi හි ආරාමය වසර ගණනාවක් බටහිර පල්ලියට අයත් විය. 18 වන සියවසේ රෝමයේදී වන්දනාවේ දෙවන රැල්ල ඇති විය. රූපයේ පිටපතක් හමු විය. ප්රතිසංස්කරණය අතරතුර මෙය සිදු විය - සොයාගත් බිතු සිතුවම ප්රතිෂ්ඨාපනය කරන ලදී, ලැයිස්තුවක් සාදා ගමට යවන ලදී. ෂිරොවිචි. ඒ වන විටත් රූපය හොඳින් දැන සිටියේය. රෝම පිටපත ද සුවපත් කිරීමට පටන් ගත්තේය.

කතෝලිකයන්ගේ ගෞරවය කෙතරම්ද යත්, ඔවුන් අයිකනයට ඔටුන්නක් ලබා දීමට තීරණය කළහ. මෙම උත්සවයට ගෞරවයක් වශයෙන්, උත්සව දින ගණනාවක් පැවතුනි. නිසැකවම, ඇදහිලිවන්තයන් ෂිරොවිට්ස්ක් අයිකනයට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දුන්හ: කිරීටය සඳහා 40,000 ක් පමණ ජනයා එක්රැස් වූහ. එක් පූජකයෙක් රූපයට ගෞරවයක් වශයෙන් විශේෂ ගීතයක් ලිවීය. රෝමයේදී, රන් ඔටුන්නක් විශේෂයෙන් සාදන ලද අතර, එය මෙට්රොපොලිටන් අතනාසියස් විසින් අයිකනය මත තබා ඇත.

නිරූපකයේ විශේෂාංග

රූපය අයත් වන්නේ "මුදු මොළොක්" වර්ගයට වන අතර එය ෆියෝඩොරොව්ස්කායා දෙවියන්ගේ මවගේ සංයුතියට බෙහෙවින් සමාන ය. මෙහි පමණක් රූපවල චලනයන් වඩාත් කැපී පෙනේ:

• දරුවාගේ හිස මව දෙසට හරවා ආපසු විසි කරනු ලැබේ;
• අති නිර්මල තැනැත්තාගේ දකුණු අත ඇගේ පපුවට තද කර ඇත;
• ඇගේ හිස යේසුස් දෙසට තදින් නැමී ඇත.
• දරුවාගේ දණහිස් කමිසයට යටින් පෙනේ.

ගලෙන් සාදන ලද මුල් පිටපතේ පළමු පිටපත් 17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට දන්නා කරුණකි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ ආශ්චර්යයන් සඳහා ද ප්රසිද්ධ විය. මරියා සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අතර ඇති මුදු මොළොක් සම්බන්ධය, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමයේ උදාහරණයක් ලෙස රූපයේ දැක්වේ. Zhirovitsk අයිකනය ඉදිරිපිට යාච්ඤා විවිධ අවස්ථාවලදී ඉදිරිපත් කළ හැකිය:

• ඉරුවාරදය ජයගත් විට;
• ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීමට;
• ආශාවන් සහ පව්කාර පුරුදු ඉවත් කිරීමට;
• ගර්භණී සමයේදී;
• නව ව්යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට පෙර.

රූපය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ප්රසිද්ධ වී ඇති බැවින්, ඒ සඳහා විවිධ යාච්ඤා විශේෂයෙන් ලියා ඇත: akathist, විශාලනය, ගීත. නමුත් ඔබට ස්වර්ගයේ රැජින වෙත ආමන්ත්රණය කරන ලද ඕනෑම යාච්ඤාවක් කියවිය හැකිය. ඇදහිලිවන්තයා ඉදිරියෙහි කුමන ආකාරයේ රූපයක් තිබේද යන්න ප්රශ්නයක් නොවේ: ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට හෝ දෙවියන්ගේ මවට යාච්ඤා කරන සෑම දෙයක්ම Zhirovitsky නිරූපකය ඉදිරිපිට පැවසිය හැකිය.

Zhirovitsk අයිකනය වෙත යාච්ඤාව

“අනේ, දයාවන්ත ආර්යාව, කන්‍යා මරියා! මගේ තොල්වලින් මම ඔබේ දේවස්ථානය ස්පර්ශ කරන්නෙමි, නැතහොත් මිනිසුන්ට හෙළි කරන ඔබේ ත්‍යාගශීලීභාවය මම පාපොච්චාරණය කරමි: ඔබ වෙත ගලා එන කිසිවෙක් හිස් අතින් නොයන අතර එය ඇසෙන්නේ නැත. මගේ තරුණ කාලයේ සිටම මම ඔබගේ උපකාරය සහ මැදිහත් වීම පැතූ අතර, නැවත කිසිදා ඔබගේ දයාව මට අහිමි නොවනු ඇත. බලන්න, ආර්යාවෙනි, මගේ හදවතේ දුක සහ මගේ ආත්මයේ වණ. දැන්, ඔබගේ පරම නිර්මල රූපය ඉදිරියේ දණින් වැටී, මම ඔබට මාගේ යාච්ඤා පුද කරමි. මාගේ ශෝකයේ දවසේදී ඔබගේ සක්‍රමේන්තුවේ සර්වබලධාරී ඡේදය මට අහිමි නොකරන්න, මාගේ ශෝකයේ දිනයේ මා වෙනුවෙන් මැදිහත් වන්න. ආර්යාවනි, මාගේ කඳුළු ඉවතට හරවා මාගේ සිත ප්‍රීතියෙන් පුරවන්න එපා. කරුණාවන්තය, මාගේ රැකවරණය සහ මැදිහත්වීම වන්න, ඔබගේ ආලෝකයේ අරුණළුවලින් මගේ මනස ආලෝකමත් කරන්න. තවද මා වෙනුවෙන් පමණක් නොව, ඔබගේ මැදිහත්වීම කරා ගලා එන මිනිසුන් වෙනුවෙන්ද මම ඔබට යාච්ඤා කරමි. ඔබේ පුත්‍රයාගේ සභාව යහපත්කමෙන් තබා, ඇයට විරුද්ධව නැඟී සිටින සතුරන්ගේ නපුරු අපහාසයෙන් එය ආරක්ෂා කරන්න. අපෝස්තලික සභාවේ සිටින අපගේ අගරදගුරුවරුන්ට ඔබගේ උපකාරය යවා, ඔවුන් නිරෝගීව, දීර්ඝායුෂ තබා, ස්වාමින්වහන්සේගේ සත්‍ය වචනය නිවැරදිව පාලනය කරන්න. එඬේරෙකු ලෙස, ඔවුන් වෙත භාර දී ඇති වාචික රැළේ ආත්මයන් සඳහා ජ්වලිතය සහ සුපරීක්ෂාකාරිත්වය සඳහා ඔබේ පුත් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්න, ඔවුන් මත බුද්ධිය සහ භක්තිය, නිර්මලත්වය සහ දිව්යමය සත්යය පහළ කිරීමට. ආර්යාවනි, පාලකයන්ගෙන් සහ නගර පාලකයන්ගෙන්, විනිශ්චයකරුවන්ගෙන් සත්‍යය සහ අපක්ෂපාතීත්වය සහ ඔබ වෙත ගලා එන සෑම කෙනෙකුගෙන්ම නිර්මලකම, නිහතමානීකම, ඉවසීම සහ ප්‍රේමය යන ආත්මය ප්‍රඥාව සහ ශක්තිය සඳහා ස්වාමින් වහන්සේගෙන් එලෙසම ඉල්ලන්න. දයාන්විත ස්වාමීනි, අපගේ රට ඔබේ යහපත්කමේ ලෙයින් ආවරණය කර, ස්වභාවික විපත්වලින්, විදේශිකයන්ගේ ආක්‍රමණවලින් සහ සිවිල් නොසන්සුන්තාවයෙන් අපව ගලවා, එහි වෙසෙන සියල්ලන්ටම ආදරයෙන් හා සාමයෙන් ජීවත් වීමට හැකි වන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ඔවුන් නිශ්ශබ්ද හා සන්සුන් ජීවිතයක් ගත කරනු ඇති අතර, ඔබේ යාච්ඤාවන් තුළින් සදාකාලික යාච්ඤාවල ආශීර්වාද උරුම කර ගෙන, ස්වර්ගයේ ඔබ සමඟ සදහටම දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීමට ඔවුන්ට හැකි වනු ඇත. ආමෙන්".

Zhirovitsk නිරූපකය - ඉතිහාසය, එය උපකාර වන දේ, අර්ථයඅවසන් වරට වෙනස් කරන ලද්දේ: 2017 ජුනි 11 බොගොලුබ්

විශිෂ්ට ලිපිය 0

දෙවියන්ගේ මව නිරූපණය කරන බොහෝ අයිකන අතර, ෂිරොවිට්ස්කායා විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. මෙම සුව කිරීමේ රූපය උපකාර කරන්නේ කෙසේද? වෙනත් අයිකන අතර ඔහුව වෙන් කර ඇත්තේ ඇයි?

නිරූපකයේ විස්තරය සහ එහි පෙනුමේ ඉතිහාසය

රූපය අර්ධ වෘත්තාකාර හැඩයක් ඇති ජැස්පර් සඳහා යොදනු ලැබේ. එහි ප්‍රමාණය කුඩා ය, එය පහසුවෙන් පපුවට ගැලපේ, එබැවින් එය "පපුවේ නිරූපකය" ලෙස හැඳින්වේ. කැන්වසයේ පිටුපස සම්පූර්ණයෙන්ම සිනිඳුයි, ඉදිරිපස රතු සහ කොළ වර්ණ ඒකාබද්ධ කරයි. මධ්‍යයේ මරිය තුමිය තම දරුවා එක් අතකින් අල්ලාගෙන සිටියි. අනිත් අත්ල තියෙන්නෙ පපුව උඩ.

ඇය ආදරයෙන් හා මුදු මොළොක් බවින් තම දරුවා දෙසට හිස නමා, සැහැල්ලුවෙන් ඔහුව ස්පර්ශ කළාය. කුඩා ක්රිස්තුස් කෙටි චිටෝනයකින් සැරසී සිටී, ඔහුගේ කකුල් හිස් ය. මවගේ සහ දරුවාගේ හිසට ඉහළින් ඔටුනු නිරූපණය කෙරේ. පැතිවල කැන්වසය මත නිරූපණය කර ඇති අයගේ නම් ග්රීක භාෂාවෙන් ලියා ඇත.

මෙම නිරූපකය මුලින්ම සොයාගනු ලැබුවේ 15 වන සියවසේදී බෙලාරුස් හි ෂිරොවිට්සි ගම්මානය අසල ය. තම රැළ ඇවිද යමින් සිටි ප්‍රදේශයේ එඬේරුන් එක්වරම එක් ගසකින් අසාමාන්‍ය දිලිසීමක් දුටුවේය. ගසේ අතු ළඟට යන විට ආලෝකය විහිදුවන කැන්වසයක් ඔවුන් දුටුවේය. එඬේරුන් ලිතුවේනියානු කුමරු ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්ටන් වෙත නිරූපකය ලබා දුන්නේය. ඔහු, මෙම සොයා ගැනීම සමඟ කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන, එය එක් කාමරයක සඟවා තැබීය. දින කිහිපයකට පසු, නිරූපකය අතුරුදහන් වී ඇති බව ඔහු දුටුවේය.

ඔවුන් ඇයව නැවතත් එම ස්ථානයේම ගස්වල කොළ අතරේ සොයා ගත්හ. එවිට කුමාරයා රූපය සොයාගත් ගස අසල කුඩා පල්ලියක් ඉදි කළේය. ටික වේලාවකට පසු, පල්ලිය ගින්නෙන් විනාශ වූ නමුත් නිරූපකය බේරී ඇත. ඇය නැවතත් කන්ද මත සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ස්ථානයක සොයා ගත්තාය. ඇය අසල ඉටිපන්දමක් දල්වා තිබුණි.

කුමාරයා මෙහි පන්සලක් ගොඩනඟා එය ෂිරොවිට්ස්කි ලෙස හැඳින්වීමට නියෝග කළේය. දැන් සෑම වසරකම මැයි 20 වන දින Zhirovitsk Icon හි මංගල්යය සමරනු ලැබේ.

බොහෝ විට, අසනීප සහ සුවය අවශ්ය අය ඇගේ ප්රතිරූපය ඉදිරියෙහි හිස නමා යාච්ඤා කරති. ප්රධාන දෙය නම් ඉල්ලීම පැමිණෙන්නේ පිරිසිදු හදවතකින් සහ ආත්මයෙනි. එවිට දෙවියන්ගේ මව අනිවාර්යයෙන්ම සුවය එවනු ඇත.

වෙනත් අවස්ථාවලදී උපකාර ඉල්ලා යාච්ඤා කළ හැකිය.

• ඔබට ගැටලුවක් ඇත්නම් සහ එය විසඳීමට ක්රමයක් සොයාගත නොහැකි නම්, Zhirovitsk අයිකනය වෙත යාච්ඤා කරන්න. වහාම විසඳුමක් ලැබෙනු ඇත.
• සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල දුර්වල වී ඇති අතර ඔබේ ආත්මය තුළ කැළඹීමක් ඇති වී තිබේ. මෙම රූපය ඔබට මනසේ සාමය සොයා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත.
• ඔබේ නිවස ගින්නෙන් සහ වෙනත් විපත්තිවලින් ගලවා ගැනීමට ඔබට අවශ්‍ය නම් රූපය ඉදිරිපිට යාච්ඤා කරන්න.
• දුම්පානය, මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍ය අත්හැරීමට ඔබ සිහින දකිනවාද? Zhirovitskaya දෙවියන්ගේ මවගේ වඩාත්ම අවංක යාච්ඤාව ඔබට උපකාර වනු ඇත.
• දෙවියන් වහන්සේගේ මව ශ්‍රමයේ සිටින කාන්තාවන්ට විශාල උපකාරයක් ලබා දෙයි. මාතෘ රෝහලට ඔබ සමඟ අයිකනය රැගෙන යන්න, දරු ප්රසූතිය පහසු සහ සංකූලතා නොමැතිව වනු ඇත.

මෙය Zhirovitskaya වේ. එය උපකාරවත් වන දේ අපි දැනටමත් ඉගෙන ගෙන ඇත්තෙමු. ඇගේ රූපයට පෙර කියවන විශේෂ යාච්ඤා තිබේ. ඔබ මෙම වචන නොදන්නේ නම්, ඔබට උපකාර කිරීමට රූපයේ සුව කිරීමේ බලය සැක නොකර හදවතින්ම සරලව ඉල්ලා සිටිය හැකිය. තවද ඔබගේ වචන නිසැකවම අසනු ඇත.

[Zhirovichskaya] (උත්සවය. මැයි 7), Zhirovichi (Zhirovitsy, Zhurovitsy; නූතන Slonim දිස්ත්‍රික්කය, Grodno කලාපය, බෙලරුස්) වතුයාය අසල හෙළිදරව් කරන ලද ගලක් මත ඇති ආශ්චර්යමත් රූපයක්, නේවාසිකාගාරයට ගෞරව කිරීම සඳහා Zhirovitsky stauropegial ආරාමයේ පිහිටා ඇත. භාග්‍යවත් මරිය තුමියගේ (මින්ස්ක් රදගුරු පදවිය), බෙලාරුස්හි ප්‍රධාන සංරක්‍ෂිත සිද්ධස්ථාන සහ ඓතිහාසික ධාතු වලින් එකකි. ඕතඩොක්ස්, කතෝලිකයන් සහ එක්සත් ජාතීන් විසින් ගරු කරනු ලැබේ.

නිරූපකයේ පෙනුම පිළිබඳ පුරාවෘත්තය, එය බොහෝ විට 2 වන භාගයේ හැඩය ගෙන ඇත. XVI සියවස සහ Zhirovich පූජකයා විසින් සාහිත්යමය වශයෙන් විධිමත් කරන ලදී. Theodosius (Borovik) (Borowik. 1622), Kupyatitsky, Lesninsky, Ryshkovsky, Pyukhtitsky සහ අනෙකුත් ආශ්චර්යමත් දෙවියන්ගේ මවගේ අයිකන වල පෙනුම පිළිබඳ කථා සමග සමාන ලක්ෂණ ඇත. ජේ සහ. වනාන්තරයේ, පිපෙන වල් පෙයාර් ගසක ඔටුන්නක, උල්පතක් අසල කන්දක් යට සිටගෙන සිටින බව හෙළි විය. එයින් පිටවන දීප්තියෙන් නිරූපකය සොයාගත් එඬේරුන්, මෙම ප්‍රදේශයේ හිමිකරු වන ලිතුවේනියානුවන් වෙත රූපය ගෙන ගියේය. podskarbiyu ඕතඩොක්ස්. එය පෙට්ටියක සඟවා තැබූ සොල්ටාන්ට ආගම, නිරූපකය අතුරුදහන් වූ අතර නැවත එම ගසේ එඬේරුන්ට හෙළි විය. සොල්ටන් අයිකනයේ ද්විත්ව පෙනුම ඇති ස්ථානයේ පල්ලියක් ගොඩනඟා එහි ජේ සහ එහි තබා, එය වටිනා සිවුරකින් සරසා ඇත. පසුව පන්සල අසල ජනාවාසයක් ඇති විය.

Hierom විසින් "ඉතිහාසය" හි අතින් ලියන ලද එක් අනුවාදයක. Feodosia (Borovika), P. N. Zhukovich (Zhukovich. 1912) විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද, Zh හි සංසිද්ධිය සහ. con වෙත ආරෝපණය කර ඇත. XV සියවස, ව්ලැඩිමීර්ගේ පාලන කාලය වන විට. පොත ලිතුවේනියානු කැසිමීර් IV. 17-18 සියවස්වල මූලාශ්රවල. සංසිද්ධිය Zh. සහ. 1473, 1480, 1549, 1576 දක්වා දිවයයි. පල්ලියේ සම්ප්‍රදාය මෙම සිදුවීම 1470 සමඟ සම්බන්ධ කරයි. කැනනය I. Nardi (Nardi. 1728) ප්‍රකාශනයේ ප්‍රථම වරට ලබා දී ඇති එවැනි කාල නිර්ණය, 19-20 වැනි සියවස්වල ප්‍රකාශනවල ස්ථාවර විය. කෙසේ වෙතත්, ඓතිහාසික වශයෙන් වඩාත්ම විශ්වාසදායක වන්නේ 18 වන සියවසේ යෝජනා කරන ලද එකයි. පෝලන්ත ඉතිහාසඥ I. ස්ටෙබෙල්ස්කි මෙම සිදුවීම 1494 ලෙස කාල නිර්ණය කරයි. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නිර්මාතෘ හඳුනා ගැනීම. බෙලාරුසියානුවන්ගේ මුතුන් මිත්තෙකු වූ සෙම්ස්ට්වෝ භාණ්ඩාගාරික ඇලෙක්සැන්ඩර් යූරෙවිච්ගේ පෞරුෂය සමඟ ෂිරොවිචි හි පල්ලිය. පලස්තීනයට වන්දනා ගමනක් ගොස් යුරෝපයේ උසාවිවල සේවය කළ ජෙන්ට්‍රි රාජවංශය සොල්ටනොව්. රජවරුනි, ප්‍රමාණවත් හේතු නොමැත. Zhirovichi වතුයායට ස්වාමියා විසින් 1493 මාර්තු 20 දිනැති ප්‍රඥප්තිය ලබා දෙන ලදී. පොත ලිතුවේනියානු ඇලෙක්සැන්ඩර් Jagiellonchik විසින් Zhirovichi හි පල්ලියක් ගොඩනඟා ගත් ඇලෙක්සැන්ඩර් යූරෙවිච් සොල්ටන්ගේ පුත්රයා වන "මාෂල් ඔෆ් ද ඉවාෂ්කා සොල්ටන් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච්" († c. 1495). ලිතුවේනියානු මෙට්‍රික්ස් (AZR. 1848. Vol. 3: p. 252) හි ලේඛනාගාරයේ ගබඩා කර ඇති 1516 සිට ලියවිල්ලක පිටපතක් මගින් එහි පැවැත්ම තහවුරු වේ - Ivashka Soltan Aleksandrovich ගේ පුත් ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ බිරිඳට එරෙහිව පැමිණිල්ලක් ඔහුගේ භාරකරු Litavor Khreptovich; දේපල අතර ක්‍රෙප්ටොවිච් මහත්මිය විසින් ෂිරොවිචි හි පල්ලියේ පූජාසනයෙන් ලබාගත් වටිනා දේ ලැයිස්තුගත කර ඇත. මතය ප්රකාශ කරන ලදී (Mironowicz. 1991) Zh හි සංසිද්ධිය සහ. 1514 දී සිදු වූ අතර, දෙවන භාගයේ සිට සමාන උපකල්පන ඉදිරිපත් කරන ලදී. XIX සියවස රදගුරුවරයා සමඟ ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්ටන්ගේ පෞරුෂය හඳුනා ගැනීමට දරාගත නොහැකි උත්සාහයන් මත පදනම්ව. 1509-1519 දී ජෝසප් (සොල්ටන්). ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනත් පවුලකට අයත් වූ Kyiv, Galicia සහ All Rus' (Vilna හි) මෙට්රොපොලිටන්.

පුරාවෘත්තයට අනුව, එය ඉදිකිරීමෙන් ටික කලකට පසු, ෂිරොවිචි හි ලී පල්ලිය ගිනිබත් වූ අතර ආශ්චර්යමත් නිරූපකය අතුරුදහන් විය. පාසැලෙන් ආපසු එන ළමයින් දුටුවේ කන්‍යාව අළුවලට නුදුරින් ගලක් මත වාඩි වී දීප්තියෙන් වට වී සිටිනු ය. නෑදෑයන් සහ පූජකයෙකු ගෙන ආ ඇය වෙනුවට ඔවුන්ට හමු වූයේ හානියක් නොවූ ජේ. සහ ඇය ඉදිරිපිට ඉටිපන්දමක් දැල්වීය. පුරාවෘත්තයට අනුව, ජේ සහ ගින්නෙන් පසුව සොයා ගන්නා ලද ගල, පා සලකුණක් සහ අත්ල සිහිපත් කරන අවපාතයක් ඇත. "කන්යා මරිය තුමියගේ පාදය" ලෙස හැඳින්වෙන ගලෙහි අංශු ඇති බව විශ්වාස කෙරිණි සුව ගුණ, ශ්රමයේ සිටින කාන්තාවන්ට උපකාර කරන්න. දැනට ගල් පූජාසනයේ ඇති කාලය c. 1672 දී ෂිරොවිට්ස්කි ආරාමයේ ඉදිකරන ලද දෙවියන්ගේ මවගේ ෂිරොවිට්ස්කි නිරූපකයේ පෙනුමට ගෞරවයක් වශයෙන් (වෙනත් මූලාශ්‍රවලට අනුව, 1769 දී).

Zh සොයා ගැනීම සහ. ගින්නෙන් පසු, එය 1520 හෝ 1560 දී සිදු වූ බව විශ්වාස කෙරිණි. පිළිස්සුණු ස්ථානයේ ෂිරොවිචි හි නව ලී පල්ලියක් ඉදිකිරීම ආරම්භ වූයේ උසාවි මාර්ෂල්වරයාගේ ජීවිත කාලය තුළ විය හැකි බැවින්, අවසාන දිනය ඒත්තු ගැන්විය නොහැකි ය. ලිතුවේනියාව. ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්ටනොවිච් (c. † 1554), ඔහුගේ පියා, Zhirovichi හිමිකරු Soltan Alexandrovich පසු 2 වැනි. මැද භාගයේ සම්පාදනය කරන ලද Zhirovitsky ආරාමයේ Synodik. XVIII සියවස පෙර පාඨයක් මත පදනම්ව, A. Soltan "මෙම ආශ්චර්යය Zhirovitsy හි පෙන්වූ පළමු නිර්මාතෘ" (Dobryansky. 1882) ලෙස හැඳින්වේ. ජීවිතය අත්පත් කර ගැනීම සහ යන කාරණයට පක්ෂව තර්කයක්. 1560 ට පෙර සිදු වූ අළු මත, 18 වන සියවසේ පිහිටා ඇති තැනැත්තාට සේවය කළ හැකිය. ඇගේ සැරසිලි අතර ඡන්ද පෙන්ඩනයක් ද ඇත. 1556 දී පෝලන්තයෙන් ඉතාලියට ගිය බොනා.

1555 දී, ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්ටනොවිච්ගේ පුත්, 1572 සිට ලිතුවේනියානු උසාවි මාෂල්, අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් සොල්ටන් († 1577) ෂිරොවිචි හි හිමිකරු බවට පත්විය. අනුමාන වශයෙන් ඔහු Zhirovichi හි ගල් පල්ලියක් ඉදිකිරීම ආරම්භ කළේය. 1572, 1575 සහ 1587 සිට ලේඛනාගාර ලේඛන. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පැවැත්ම තහවුරු කරන්න. Zhirovichi හි පල්ලිය සහ එයට අයත් වූ ආරාම කුමන්ත්රණය. සමහර විට මේ කාලයේ ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් පල්ලිය අසල ජීවත් විය. බිෂොප් (Turovo-Pinsk හෝ Brest) සහ භික්ෂූන් වහන්සේලා. 1580 සිට ලේඛනාගාර ලේඛන Zh. I. හි ආශ්චර්යය විස්තර කරයි - බෙලාරුස් සිට රයිනා දැරියගේ නැවත නැඟිටීම. ඕතඩොක්ස් වොයිනොව්ගේ උතුම් පවුල. දැරිය බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ අතර, ඇය ෂිරොවිචි වෙත වන්දනා ගමනක් ගොස් දෙවියන් වහන්සේගේ මවට සේවය කිරීමට කැප වුවහොත් සුවය ලැබෙනු ඇති බවට ඇයට දර්ශනයක් තිබුණි. රයිනාගේ දෙමාපියන් ඇයව මින්ස්ක් සිට ෂිරොවිචි වෙත ගෙන යන විට ඇය මිය ගියාය. 4 වන දින, දැරියගේ දේහය සහිත මිනී පෙට්ටිය ෂිරොවිචි හි පල්ලියේ සිටගෙන සිටි පසු, ඇය එයින් සම්පූර්ණයෙන්ම නිරෝගීව නැගී සිටියාය. ග්‍රොඩ්නෝ හි ස්ටෙෆාන් බැටරි ඉදිරියේ නැවත නැඟිටුවන ලද කාන්තාව සාක්ෂි දුන් ආශ්චර්යය සිදු වූ බව විශ්වාස කෙරේ. 1558. ඇගේ කතාවේ සත්‍යතාව මහා හෙට්මන් සහ ලිතුවේනියානු චාන්සලර් ලෙව් සපේගා, විල්නා කතෝලික බිෂොප් විසින් තහවුරු කරන ලදී. බෙනඩික්ට් (යුද්ධය), ස්මොලෙන්ස්ක් සහ මිස්ටිස්ලාව් කස්ටිලන් අයිවන් මෙලෙෂ්කෝ සහ රයිනාගේ සහෝදරිය වන ඩොරෝටා වොයින්යන්කා. ඔවුන්ගේ සාක්ෂි රාජකීය චාන්සලරියේ ලිපිගොනු වලට ඇතුළත් කර ඇත; රයිනා වොයින්යන්කා පින්ස්ක් ඕතඩොක්ස් වර්වාරා ආරාමයේ අබිසස් ලෙස රාජකීය නියෝගයෙන් අනුමත කරන ලදී. ජේ සහ සිට සුව වූ අවස්ථා ගණනාවක්. 17-19 සියවස් වලදී වාර්තා වූ අතර ඒවා අදටත් වාර්තා වේ.

1 වන අර්ධයේදී. XVII සියවස ජේ සහ. ඇදහිලිවන්තයන් අතර ප්රසිද්ධ විය. 1613 දී Zhirovichi හි ආරම්භ කරන ලද බැසිලියන් ආරාමය, ලිතුවේනියාවේ මහා ආදිපාදවරයාගේ ප්‍රධාන විවාහක අභයභූමියක් බවට පත් විය. ආරාමයේ ප්‍රතිලාභීන් වූයේ ෂිරොවිචි පවුලේ සම අයිතිකරුවන් වන අයිවන් මෙලෙෂ්කෝ සහ ඩොමිනික් සොල්ටන් ය. 1616 දී ඔහු නායකත්වය දුන්නේය. ලිතුවේනියානු චාන්සලර් ලෙව් සපේගා, Mon-Ru හි පොහොසත් තෑගි අතර, J. සහ වෙත වටිනා ආභරණ පරිත්‍යාග කළේය.

1629 දී, ෂිරොවිචි හි නව ගල් උපකල්පන පල්ලියක් ඉදිකිරීම ආරම්භ විය; 70-80 ගණන් වලදී ව්‍යුහය අලුත්වැඩියා කිරීම සහ නිම කිරීම සිදු කරන ලදී. XVII සියවස XVII-XVIII සියවස් වලදී. Zhirovitsky භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ උත්සාහයෙන්, ජේ සහ මහිමයට පත් වූ පොත් සහ කැටයම් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. 1623 දී විල්නාහි එය පැරණි බෙලාරුසියානු භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කරන ලදී. පෝලන්ත භාෂාවෙන් Hierom විසින් "ඉතිහාසය" භාෂාව. Feodosia (Borovik), 1625-1629 දී. එහි නැවත මුද්‍රණ 3ක් තිබුණා. සැප්තැම්බර් දක්වා. XVII සියවස ජේ සහ මහිමයට පත් කරමින් මුද්‍රිත ප්‍රකාශන 8 ක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. (Vladislav IV සහ John Casimir රජුන් විසින් Zhirovichi හි ආශ්චර්යමත් රූපයට නමස්කාර කිරීම පිළිබඳ panegyrics 2 ක් ඇතුළුව), 18 වන සියවසේදී - වන්දනාකරුවන් සඳහා පොත් 5 ක් සහ කැටයම් විශාල සංඛ්යාවක්. cor එකෙන් පටන් ගන්නවා. Zhirovichi හි දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් රූපය වෙත වන්දනා චාරිකාවක් (දෙසැම්බර් 9-10, 1644) සිදු කළ ව්ලැඩිස්ලාව් IV, ජේ සහ වන්දනා කිරීමට පැමිණීමට සම්ප්රදායක් වර්ධනය විය. පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලයේ වැදගත් සිදුවීම් ආසන්නයේ: cor. Jan Casimir 1651 දී වන්දනා චාරිකාවක නිරත වූ අතර, Bohdan Khmelnytsky, cor ට එරෙහිව උද්ඝෝෂනයක නිරත විය. ජනවාරි III සොබීස්කි - අප්රේල් 29 1683, වියානා අසල තුර්කි ජාතිකයන් සමඟ සටන ආසන්නයේ. 18 වැනි සියවසේදීය අගෝස්තු II සාස් සහ ස්ටැනිස්ලාව් ඔගස්ට් පොනියාටොව්ස්කි ජිරෝවිචි වෙත චාරිකා කළේ ජේ.

1660 දී භික්ෂූන් වහන්සේ විසින් අසල පිහිටි බයිටෙන්ස්කි උපකල්පන ආරාමයට ගෙන යන ලද ජේ සහ.ගේ මැදිහත්වීම තුළින් රුසියානු-පෝලන්ත සමයේදී ෂිරොවිට්ස්කි ආරාමය විනාශයෙන් බේරා ගත් බව විශ්වාස කෙරිණි. යුද්ධ (1654-1667).

Zh ගැන තොරතුරු සහ. අගරදගුරු එකතුවට ඇතුළත් කර ඇත. Ioannikiy (Galjatovsky) "නව ස්වර්ගය" සහ මෙම කාලය තුළ මියුනිච් හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද කන්‍යා මරිය තුමියගේ ආශ්චර්යමත් අයිකන සහ මූර්ති කතෝලික විශ්වකෝෂයේ. විල්නා ජේසුයිට් ඇකඩමියේ රෙක්ටර් A. Koyalovich විසින් එකතු කරන ලද ලිතුවේනියාවේ ග්‍රෑන්ඩ් ඩචි හි දෙවියන්ගේ මවගේ වඩාත්ම ගෞරවනීය අයිකන පිළිබඳ තොරතුරු භාවිතා කරන ලෝකය. ප්‍රකාශන දෙකම J. සහ උත්කර්ෂයට නැංවීමට දායක විය. ඕතඩොක්ස් වම් ඉවුරේ යුක්රේනයේ, රුසියාවේ, කතෝලික භාෂාවෙන්. යුරෝපය. 1715-1716 දී Zh ගැන තොරතුරු සහ. D. Petzoldt විසින් පෝලන්ත භාෂාවෙන් අත්සන් කරන ලද කැටයමක් සමඟ, මොස්කව් නිවේදන ආසන දෙව්මැදුරේ භාරකරු Simeon Mokhovikov (NB MSU. F. 293) විසින් සම්පාදනය කරන ලද "වඩාත් දීප්තිමත් සූර්යයා" දෙවියන්ගේ මවගේ අයිකනවල අතින් ලියන ලද එකතුවට ඒවා ඇතුළත් කර ඇත. අංක 10536-22-71 සහ රාජ්ය ඓතිහාසික කෞතුකාගාරය. Muz. 39).

18 වන ශතවර්ෂයේ 1 වන තුන්වන දී. ජේ සහ. පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලය පුරා ගෞරවයට පාත්‍ර විය. J. හි බිතුසිතුවම් පිටපතක් සහ ගරාවැටෙන ප්ලාස්ටර් යටතේ සොයා ගැනීම (1718 අගෝස්තු 15) මගින් මෙය පහසු විය. රෝමයේ නාර්තක්ස් හි. c. දිවි පිදූ සර්ජියස් සහ බැචස්ගේ නාමයෙන්, VIII අර්බන් පාප් වහන්සේ විසින් (1639) රුසියානු පළාතේ බැසිලියන් වෙත ඔවුන්ගේ පදිංචිය සඳහා මාරු කරන ලදී. මෙම බිතු සිතුවම 17 වන සියවසේදී පින්තාරු කර ඇති බවට මතයක් තිබේ. ලිතුවේනියාවේ මහා ආදිපාදවරයාගේ සිට රෝමයට පැමිණි බැසිලියන් භික්ෂූන්ගෙන් කෙනෙකි. රෝමයට මෙහෙයුමේ පළමු වැසියන්. c. 1639 ජූලි 15 වන දින Zhirovichi සිට පැමිණි (Kulczynski. 1732) ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික සර්ජියස් සහ බැචුස්ගේ නාමයෙන්, භික්ෂූන් ජෝසපාට් (ඉසකොවිච්) සහ පිලිප් (තියඩෝසියස්?) (බොරොවික්) යන අයයි. බිතු සිතුවමේ නිරූපිත රූපය සුව කිරීමේ ප්‍රාතිහාර්යයන් සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර එය "මැඩෝනා ඩෙල් පැස්කෝලෝ" (ඉතාලි: පැස්කොලෝ - ෂිරොවිචි, ධාන්‍යාගාරය) යන නාමයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. 1719 දී රෝමයේ ශිෂ්‍යයෙකු වූ L. G. da Cava විසින් බිතු සිතුවම ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී. කලාකරු V. Lomberti, එහි රූපමය පිටපතක් සාදා Zhirovichi වෙත යවන ලදී (පළමු ලෝක යුද්ධයේදී අතුරුදහන් විය හැකිය). රෝමයෙන් ලැබුණි. Mstislav හි අගනුවර යටතේ මිහායිල් සාගෝර්ස්කි සුව කිරීමේ රූපය රිදී සළුවක් සහ ඔටුනු පරිත්‍යාග කළේය. 13 සැප්. 1730 දී, බිතු සිතුවම දෙවියන්ගේ මවගේ Zhirovitsk අයිකනය නමින් දේවස්ථානයේ ප්රධාන පූජාසනය වෙත මාරු කරන ලදී c. දිවි පිදූ සර්ජියස් සහ බැචස්ගේ නාමයෙන්.

1726 දී, ජේ. සහ. ගේ ආශ්චර්යයන් 200 කට වඩා පරීක්ෂා කරන ලද පාප්තුමාගේ පරිච්ඡේදයේ යෝජනාවක් සැප්තැම්බර් 8 වන දින සිදු වූ ඇගේ කිරීටය පිළිබඳ තීරණය අනුමත කරන ලදී. 1730 දින 8 ක් ෂිරොවිට්ස්කි ආරාමයේ උත්කර්ෂවත් සේවාවන් පැවැත්විණි; ඒ දිනවල දළ වශයෙන්. කිරීටය සඳහා 140,000 ක්, ඇදහිලිවන්තයන් 38,000 ක් පැමිණ සිටියහ. ස්ලෝනිම් සිට ෂිරොවිචි දක්වා වූ මාර්ගයේ, ලිතුවේනියාවේ මහා ආදිපාදවරයාගේ ප්‍රධාන පවුල්, පූජකවරුන් සහ නගරවාසීන්ගේ වියදමින් ජයග්‍රාහී ආරුක්කු 7 ක් ස්ථාපනය කරන ලදී. උපකල්පන පල්ලිය J. සහ ප්‍රාතිහාර්යයන් නිරූපණය කරන විශාල ඕවලාකාර සිතුවම් සංයුති 7 කින් සරසා ඇත. බැසිලියානු නියෝගයේ ප්‍රොකියුරේටර් බෙනඩික්ට් ටෘලෙවිච්ගේ උත්සාහයෙන් රෝමයේදී සාදන ලද සහ XIII බෙනඩික්ට් පාප් වහන්සේ විසින් කැප කරන ලද රන් ඔටුනු 2 ක් එක්සත් විසින් අයිකනය මත තබා ඇත. කියෙව් මෙට්රොපොලිටන් Afanasy Sheptytsky, Vladimir-Brest Theophilus Godemba-Godebsky සහ Turovo-Pinsk Georgy Bulgak හි බිෂොප්වරුන් විසින් සමරනු ලැබීය. රාජාභිෂේකයට අදාළ වියදම් දැරුවේ රජු විසිනි. ජේ සඳහා ඔටුනු පිරිනැමූ පාප් තානාපතිවරයාගේ මව වන ඇනා රැඩ්සිවිල් සහ.

1839 දී ෂිරොවිට්ස්කි ආරාමය ඕතඩොක්ස් පල්ලියට ගියේය. පල්ලි. ජේ සහ. එය එවකට රාජකීය දොරටුවලට දකුණු පසින් ඇති උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේ අයිකනොස්ටැසිස් හි ප්‍රාදේශීය ශ්‍රේණියේ විය. 19 වන ශතවර්ෂයේ විස්තර කරන ලද J. සහ. හි ප්රාතිහාර්යයන් අතරින්, 1836 මාර්තු 7, නොවැම්බර් 3 වන දින, ෂිරොවිට්ස්කි ආරාමය ගින්නෙන් ගලවා ගැනීම විශේෂයෙන් සටහන් විය. 1854, අප්රේල් 10 1863 දෙවන භාගයේදී. XIX සියවස Zh. සහ සේවාවන් ස්ථාපිත කරන ලදී. මාර්තු 7, අප්‍රේල් 10, නොවැම්බර් 3 වැනි දින දෙවියන්ගේ මවට, akathist සහ දණින් වැටී යාච්ඤාව සමඟ යාච්ඤා කිරීම. තුල ඉරිදාදෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මතකය වෙනුවෙන් කැප වූ දිනවලදී, වෙස්පර්ස් පසු ආරාමයේදී ඔවුන් ජේ පෙරාතුව akathist සේවාවක් ඉටු කළහ. J. සහ. සඳහා කැප වූ උත්සව සේවා පෙන්තකොස්ත දිනවලදී, ශුද්ධ වූ කුරුසය උසස් කිරීම, ක්රිස්තුස්ගේ උපත, ඉදිරිපත් කිරීම සහ මහා දිවි පිදූවන්ගේ මතකය පවත්වනු ලැබේ. ජෝර්ජ්, ශාන්ත උපත. ජෝන් බැප්ටිස්ට්, මැදිහත් වීම. 19 වන සියවසේදී Minsk, Grodno, Kovno, Vilna, Podolsk පළාත් සහ Podlasie සිට වන්දනාකරුවන් 30,000 ක් දක්වා මැදිහත් වීමට පැමිණියහ (Yarashevich. 2001).

1915 දී ජේ සහ. රිදී රාමුවක සහ අනෙකුත් වටිනා දේ සමඟ ඇය මොස්කව් වෙත, අතිශුද්ධස්ථානයේ මැදිහත්වීමේ ආසන දෙව්මැදුරට ගෙන යන ලදී. දිය අගල මත දෙවියන්ගේ මව, එය වසා දැමීමෙන් පසු - මොස්කව් කලාපයේ විද්නෝයි හි කැතරින් ද මහා දිවි පිදූ ආරාමයේ. ජනවාරි මාසයේදී. 1922, Archimandrite Zhivitsky ගේ උත්සාහය හරහා. Tikhona (Sharapova) J. සහ. ෂිරොවිචි වෙත ආපසු ලබා දෙන ලදී (පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔහු ඇයව ජෑම් භාජනයකට ගෙන ගියේය), නමුත් වැටුපක් නොමැතිව. නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමියගේ නේවාසිකාගාරයට ගෞරවයක් වශයෙන් Pochaevskaya හි භික්ෂූන් වහන්සේ J. සහ. අයිකන නඩුව (1922), එහි රූපය නව අයිකන නඩුවක් ලැබෙන තෙක් 2008 දක්වා තබා ඇත. 1938 දී J. සහ. බටහිර නගරවල සහ ගම්වල ජනාකීර්ණ ආගමික පෙරහැරවල් පැවැත්විණි. බෙලාරුස්, උපකල්පන පල්ලිය අලුත්වැඩියා කිරීම සඳහා එකතු කරන ලද අරමුදල් ගියේය. Zhirovitsky ආරාමය. පෝලන්ත ජාතිකයින්ගේ පීඩා නොතකා. සහ සෝවියට් බලධාරීන් 20-70 ගණන්වල. XX සියවස, J. වෙත වන්දනා සහ. නැවැත්තුවේ නැහැ.

සර්ගෙන්. 80 ගණන්වල XX සියවස සෑම වසරකම මැයි 20 වන දින, ආශ්චර්යමත් රූපයට වන්දනා කිරීමට වන්දනාකරුවන් දහස් ගණනක් පැමිණේ; ඔවුන්ට J. සහ මම යන සංසිද්ධිය සිදු වූ මූලාශ්‍රයෙන් ජලය ලබා දේ. (වර්තමානයේ, මූලාශ්රය Zhirovitsky ආරාමයේ උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේ ගුප්තකේතනයේ පිහිටා ඇත). 1994 මැයි 20 වන දින, ජේ සහ පෙනුමේ 500 වැනි සංවත්සරය උත්කර්ෂවත් ලෙස සමරනු ලැබීය. එතැන් සිට, මෙම නිවාඩු දිනය සමරනු ලබන්නේ ස්වාමින් වහන්සේ හෝ පාස්කු උත්සවයේ දින සමඟ සමපාත වන විටය. ප්‍රමාද වූ දේව මෙහෙයෙන් පසු, රූපය උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේ සිට යව්ලෙන්ස්කායා දේවස්ථානය දක්වා පෙරහැරකින් ගෙන යනු ලැබේ. එළිමහනදෙවියන් වහන්සේගේ මවට akathist සමඟ යාච්ඤා සේවාවක් සිදු කරනු ලැබේ. 2000 සිට මාර්තු 7, අප්රේල් 10 සහ නොවැම්බර් 3 (ආරාමය ගින්නෙන් බේරාගත් දින) සාමාන්‍ය සේවාවන්ට කැනනයක් එකතු කරනු ලබන්නේ J. සහ. සහ මහා ඩොක්සොලොජි ගායනා කරනු ලැබේ (මාර්තු 7 සහ අප්‍රේල් 10 මහා ලෙන්ට් කාලය සමඟ සමපාත වන අවස්ථාවන් හැර, ශුද්ධ හෝ දීප්තිමත් සති සමඟ). ආරම්භයේදී. XXI සියවස නිවාස වසා දැමීමේ චාරිත්රය ප්රතිෂ්ඨාපනය කර ඇත. ගම වටා ආගමික පෙරහැරක්, රීතියක් ලෙස, මෙය මැයි 21 වන දින සිදු වේ.

උණුසුම් සමයේදී, ජේ සහ. එය පිහිටා ඇත්තේ ෂිරොවිට්ස්කි ආරාමයේ උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේ අයිකනොස්ටැසිස් හි ප්‍රාදේශීය ශ්‍රේණියේ, රාජකීය දොරටු වම් පසින් ය. දෙවියන්ගේ මවගේ කසාන් අයිකනය සිහිපත් කරන දිනයේ (නොවැම්බර් 4), ජේ පෙර ආසන දෙව්මැදුර akathist පසු සහ. රූපය ශීත ඍතුවේ ඉතිරිව ඇති වම් ගීතිකා කණ්ඩායම යටතේ පහළ ශාන්ත නිකලස් පල්ලියට මාරු කරනු ලැබේ; උපකල්පන පල්ලියේ එහි ස්ථානයේ පිටපතක් අයිකන නඩුවක තබා ඇති අතර එය ප්‍රමාණයට අනුව දඟරයකින් සාදන ලදී. මුල් පිටපත 1994 දී පූජකවරයා විසිනි. Andrey Lyanov. ආරාමයේ පූජනීය ස්ථානයේ ජේ සහ ගේ මනරම් පිටපතක් ඇත. XIX සියවස 17 වන සියවසේ පසුබිම තුළ. (අනුමාන වශයෙන් අයිකනයේ රාජාභිෂේක කාලය). මැද සිට වසර 30 කට වැඩි කාලයක්. 50s XX සියවස ජේ සහ සමග තරු හැඩැති නැව. (පසුව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ ලැඩෝගාහි මෙට්රොපොලිටන්) හියරාක් ජෝන් (Snychev) ගේ මඟපෙන්වීම යටතේ සෙමනේරියන් විසින් සවිකර ඇති ගසක අතු මත ශාන්ත නිකලස් දේවස්ථානයේ පිහිටා ඇත; දැන් එය ලී කැටයම් සහිත අයිකන නඩුවක තබා ඇත.

ආශ්චර්යමත් ජේ සහ. (5.7×4.1×0.8 cm) කැමියෝ හෝ ළය තහඩු නිරූපකයකට සමාන වේ. දරුවා සමඟ දෙවියන්ගේ මවගේ රූපය ඉලිප්සාකාර ජැස්පර් තහඩුවක් මත අඩු සහනයක් ලබා දී ඇති අතර ඉහළට මඳක් පටු වේ; නිරූපකයේ පිටුපස සිනිඳුයි. ජැස්පර්ට කොළ සහ තද රතු හෝ හෙමාටයිට් (දම්) වර්ණ ඇති අතර එහි දෘශ්‍ය මිශ්‍රණය ඕචර් වර්ණයක හැඟීම ඇති කරයි. දැනටමත් 1621 දී ජේ මත රූපය සහ. දැඩි ලෙස මකා, සුමට. දැනට එකල එය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට අපහසුය: සාමාන්‍ය දළ සටහන සහ ඇතැම් විස්තර පමණක් කියවිය හැකිය. නිරූපකය ප්‍රතිසංස්කරණය වෙමින් පවතී: කැබලිවලට බෙදී, එය ඉටි සමඟ එකට අලවා ඇත; චිප්ස් සන්ධියේ රේඛාව දිගේ පෙනෙන එහි සලකුණු, ජැස්පර් වර්ණයේ 3 වන සෙවන ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇත (Kulczynski. 1732). ක්වාර්ට්ස් ධාන්යවල තාප විනාශයේ සලකුණු ගල් මතුපිට දක්නට ලැබේ. ශිලා ලේඛනය: "වචනය වන දෙවියන් වහන්සේට දූෂණයෙන් තොරව උපත ලබා දුන්, සැසඳීමකින් තොරව වඩාත්ම ගෞරවනීය චෙරුබ් සහ වඩාත්ම තේජාන්විත සෙරෆිම්," 17 වන සියවසේදී අවධානයට ලක් විය. සහ Zh. සහ. හි නිරූපකයට ඇතුළත් කර ඇත, මෙම රූපය මත සංරක්ෂණය කර නොමැත. සමහර විට එය සිතුවමේ නැතිවූ ලෝහ රාමුවේ දාරය මත තබා ඇත. අසාමාන්ය ඕවලාකාර හැඩය තිබියදීත්, J. සහ. බෙලාරුසියානු කෘතීන් සමඟ සංසන්දනය කළ හැකිය. කුඩා ප්ලාස්ටික් සැත්කම් XIII-XV සියවස්: බයිසැන්තියානුවන්ගේ බලපෑම යටතේ නිර්මාණය කරන ලද ගල් සහ අස්ථි කැටයම් කළ අයිකන. Polotsk, Turov, Novogrudok, Minsk, Grodno (Gorodnya) හි සම්ප්රදායන්. ඔවුන් අතර දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ පසුකාලීන ගල් ලෙස්නින්ස්කායා ආශ්චර්යමත් නිරූපකය වේ.

ජේ සහ. දෙවියන්ගේ මවගේ තියඩෝර් අයිකනයේ නිරූපකයට ආසන්නතම අනුවාදයට අයත් වන "ටෙන්ඩර්නස්" යන නිරූපක වර්ගයට අයත් වේ; ඔවුන් සමඟ සංසන්දනය කිරීමේදී J. සහ. රූප චලනය ප්‍රකාශ කිරීමේදී විශිෂ්ට ප්‍රකාශනයකින් කැපී පෙනේ. දෙවියන් වහන්සේගේ මව, ඇගේ දකුණු අතේ ක්‍රිස්තුස් දරුවා සමඟ පරම්පරාවෙන් පාහේ නියෝජනය වේ වම් අතපපුවේ, ඇගේ ආවරණය නොකළ හිස දකුණට තදින් නැමී පුතාගේ හිස ස්පර්ශ කරයි. කෙටි චිටෝනයක සිටින දරුවා, ඔහුගේ නැමුණු දණහිස් විවෘතව තබා, මවට ඇලී සිටී, ඔහුගේ දකුණු අත ඇය දෙසට යොමු කරයි, ඔහුගේ හිස පිටුපසට විසි කරයි. හලෝස් ඉලිප්සාකාර හැඩයක් ඇත; දෙවියන්ගේ මවගේ මැෆෝරියා මත ඇති ගතික නැමීම්, ළදරු ආලෝකයේ හරස් රටාව කෙනෙකුට හඳුනාගත හැකිය; වෙන් කළ හැකි සම්ප්රදායන්. ග්රීක ඔවුන්ගේ නම්වල අකුරු.

J. සහ. හි පළමු ග්‍රැෆික් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය, Hierom විසින් පොතේ නැවත සංස්කරණයේ තබා ඇත. Theodosius (Borovik) (1628), මුල් පිටපතේ නිරූපකයට වඩාත් සමීපව අනුරූප විය. ශිලා ලේඛනය: "වඩාත් ගෞරවනීය චෙරුබ් ..." කැටයම් වලින් අතුරුදහන් වේ. කැටයම් පසුබිමෙහි පුනරුදයේ ආභරණය J. සහ 1 වන රිදී රාමුවේ සැලසුම ප්රතිනිෂ්පාදනය කර ඇත. 18 වන සහ 19 වන සියවස්වල විස්තර. 1915 න් පසු නැති වූ බැරොක් විලාසිතාවේ 2 වන අයිකන නඩුව පිළිබඳ අදහසක් දෙන්න. කුඩා දියමන්ති සහිත එක් පේළියක පරිමිතිය දිගේ ඉසින ලද රන් ඕවලාකාර, පළිඟු ආවරණය කරන ලද අයිකන නඩුව, රිදී රන් ආලේපිත තහඩුවක (වටකුරුද?) සවි කර ඇත. ) බර රාත්තල් 2 1 ගොඩක්. රූපයට ඉහළින් දියමන්ති ඉසින ලද කුඩා ඔටුනු 2 ක් විය. ඉහළින් රන් ෆිලිග්‍රී සහිත විශාල ඔටුන්නක් ඇත, ඊට ඉහළින් එනමල් වලින් ආවරණය වූ තඹ ගෝලයක්, විශාල මුතු 17 ක් ඇත. ජේ වටා සහ. රිදී ඡන්ද පෙති 16 ක්, ශිලා ලේඛන සහිත පදක්කම් 7 ක්, අයිකනයේ රාජාභිෂේකය සිහිපත් කිරීමේ පදක්කමක්, කිහිපයක්. රිදී කකුල් සහ හදවත්, දෙවියන්ගේ මවගේ සර්ඩෙග් අයිකනයේ රූපය සහිත රිදී තහඩු සහ ජේ සහ. මෙම රාමුව විශාල මත තබා ඇත ලී පුවරුව, රිදී ආලේප කර රන් ආලේපිත: මුදුනේ හඹා ගිය සහනය තුළ අතිශුද්ධස්ථානයේ රාජාභිෂේක දර්ශනයක් ඇත. අඩ සඳ මත සිටින දෙවියන්ගේ මවගේ ත්රිත්වය. ආශ්චර්යමත් රූපයේ දෙපැත්තේ සාන්තුවරයන් 2 ක් ඇත; පහත දැක්වෙන්නේ ධර්මිෂ්ඨ ජෝකිම් සහ විවාහ ගිවිසගත් ජෝසෆ් ය. සිතුවම් සඳහා නොනැසී පවතින බැරොක් රාමු රාමුවක සංයුතිය. රූපය අනුව L. Tarasevich විසින් 1682 දී Vilna හි සාදන ලද තඹ කැටයම් විසඳුම හා සමානයි. P. Batsevich. ඉහළින් ඇති අවසාන එක වලාකුළු මත “නව ගිවිසුමේ ත්‍රිත්වය” නිරූපණය කරයි, මැද සිරිලික් ශිලා ලිපියක් සහිත ඕවලාකාරයක්: “වඩාත් ගෞරවනීය චෙරුබ්...” - Zh. සහ., ආශ්චර්යමත් ලෙස ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කර ඇත. රූප. අයිකනයට අතේ තල් අතු සහිත දේවදූතයන් දෙදෙනෙකු සහාය දක්වයි, පහත දැක්වෙන්නේ ප්‍රේරිත පේතෘස් (යතුරු සහ දේවමාළිගාවේ ආකෘතියක් සමඟ, ෂිරොවිචි හි යව්ලෙන්ස්කායා පල්ලිය සිහිපත් කරයි, එය බොහෝ විට මව සිටින ලිඩාහි පල්ලිය පෙන්නුම් කරයි. දෙවියන්ගේ ඇගේ රූපය මුලින්ම මිනිසුන්ට පෙන්වූයේ අතින් සාදන ලද නොවන) සහ පෝල් (ඔහුගේ වම් අතේ කඩුවක් ඇත). කැටයම් පතුලේ පෝලන්ත භාෂාවෙන් ශිලා ලිපියක් සහිත පුවරුවක් ඇත: "රූපය තුළ ජීවිත ප්රමාණය Zhirovitskaya හි අපගේ කන්‍යා මරිය තුමියගේ ආශ්චර්යමත් රූපය."

1713-1714 දී G. P. Tepchegorsky Zh හි කැටයමක් සාදන ලද අතර, මෙම රූපය Zh සහ ප්‍රතිනිෂ්පාදන අතර පළමුවැන්න බවට පත්විය. අවසානයේ රුසියාවේ නිර්මාණය කරන ලද දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් රූප එකතුවේ කැටයම් සහ රූපමය අයිකනවල කොටසක් ලෙස. XVIII-XIX සියවස්

J. සහ හි කැටයම් කළ ප්‍රතිනිෂ්පාදන අතර. XVIII - ආරම්භය XIX සියවස බෙලරුසියානුවන් දන්නා කරුණකි. ජනප්‍රිය මුද්‍රණය (පුෂ්කින් කෞතුකාගාරය) පෙයාර් ගසක හෙළිදරව් කරන ලද නමස්කාරයේ රූපය ජේ. සහ. එඬේරුන් සහ වංශාධිපති A. Soltan; මැඩෝනා ඩෙල් පැස්කොලෝ (ක්‍රකොව් විශ්ව විද්‍යාලයේ ජාගිලෝනියානු පල්ලිය) වෙත කරන ලද යාඥාවේ පාඨය සමඟ ඉතාලියේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ලෝහ කැටයම.

17 වන සියවසේදී J. සහ. හි මනරම් ලැයිස්තු දර්ශනය විය. ඔවුන් අතර Nikita Ivanov Pavlovets (1669, SPGIAHMZ) විසින් නිරූපකයක් සහ සම්ප්රදායන් සමග ඕවලාකාර යටතේ පහළ වම් කෙළවරේ එය මත Carpathians ආශ්චර්යමත් ලෙස ගරු කරන Gorodishche අයිකනය. රූපය රාමු කරන යාච්ඤා පාඨයේ පරිත්‍යාගශීලියාගේ පපුව-දිග රූපයක් ඇතුළත් වේ (පෝලන්තයේ ලන්කට් හි කාසල්-කෞතුකාගාරය). මෙම අයිකන නිර්මාණය කිරීමේ මූලාකෘතිය රෝමයේ සඳහන් බිතු සිතුවම විය හැකිය. c. දිවි පිදූ සර්ජියස් සහ බැචස්ගේ නාමයෙන් (සමහර විට පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් ඇති සෙල්ලිපිය, “වඩාත් ගෞරවනීය චෙරුබ් ...” චිත්‍රයෙන් අතුරුදහන් විය හැකිය - සහ 1719 දී ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේදී දේවදූතයන්ගේ රූප නැති විය. මෙම රූපය ලුහුබැඳ ගිය රන් ආලේපිත රිදී රාමුවකින් (1730), රිදී ඔටුනු වලින් සරසා ඇත (පසුබිමේ ගැලවුම්කරුවාගේ සහ දෙවියන්ගේ මවගේ නම් සහ හඹා ගිය තාරකාවල රන් ආලේපිත ලෝහ ග්‍රීක අක්ෂර ඇත) සහ බැරොක්හි ස්ටූකෝ රාමුවකින් රාමු කර ඇත. ශෛලිය (1730). ඔහුගේ මුල් රූපමය පිටපත්වලින් එකක් (1719) වර්තමානයේ තිබෙන්නට පුළුවන්. ස්ලෝනිම් හි ශාන්ත ඇන්ඩෘ දේවස්ථානයේ ප්‍රධාන පූජාසනයේ කාලය හා ආශ්චර්යමත් ලෙස සැලකේ. අයිකනය ඉලිප්සාකාර හැඩැති කැන්වසයක් මත පින්තාරු කර ඇති අතර, එහි අද්දර සිරිලික් සෙල්ලිපියක් ඇත: "වඩාත් ගෞරවනීය චෙරුබ් ...", ටැබ්ලට්, ඔටුනු සහ වෙනත් වටිනා පූජා වලින් වටවී ඇත. ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලද පල්ලියේ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ වැරදි අවබෝධය ගැන. යාච්ඤාවේ පාඨය බොහෝ අය විසින් සාක්ෂි දරයි. ලිපි ලිවීමේ වැරදි, වැරදි. මෙම නිරූපකයේ සිට නොදන්නා බෙලරුසියානු භාෂාවට. කලාකරුවා 1 වන භාගය. XVIII සියවස ලැයිස්තුවක් සාදන ලදී, උපකල්පන පල්ලියේ ගෞරවයට පාත්‍ර විය. සමග. බයිටන්. එය මත, "එය කන්න වටිනවා" යන යාච්ඤාවේ ආරම්භයේ පුළුල් කරන ලද පාඨය දෝෂයකින් තොරව ප්රතිනිෂ්පාදනය කර ඇත; දෙවියන්ගේ මවගේ සහ දරුවාගේ හිසට ඉහළින් ඔටුනු වල රූප එකතු කරනු ලැබේ. චිත්රවල රූපමය ප්රතිනිෂ්පාදනය සහ. ඇඳුම්වල වර්ණවලට දැඩි නීති රීති තිබුණේ නැත. කතෝලික සම්ප්‍රදායට අනුව ස්ලෝනිම් සහ බයිටෙන් අයිකනවල දෙවියන්ගේ මව වර්ණ 3 කින් යුත් සිවුරකින් නිරූපණය කෙරේ - රතු ඇඳුමක්, නිල් ඇඳුමක් සහ සුදු (ලා රෝස) පොවෝ, දරුවා - කෙටියෙන් රන්වන්-ඕචර් චිටන්.

බටහිර Polesie අයිකන 2, සර්. 18 වන සියවස - එකක් නිර්මාණය කරන ලද්දේ ප්‍රෙචිස්ටෙන්ස්කායා පල්ලිය සඳහා අයිකන චිත්‍ර ශිල්පී ටොමාස් මාකොව්ස්කි විසිනි. ගමේ Divin (MDBK), තවත් 1751 (NHM) දිනැති - ගෙසෝ මත කැටයම් කිරීමේ තාක්ෂණය භාවිතයෙන් සාදන ලදී. දරුවාගේ මුහුණ, අත් සහ පාද තීන්ත ආලේප කර ඇත. දෙවියන්ගේ මවගේ සහ දරුවාගේ ඇඳුම් රිදී සහ රන්වන් කර ඇති පහත් සහන වලින් සාදා ඇත. J. හි නිරූපකයේ ලක්ෂණය සහ. නිරූපකයේ පිටපත් දෙකෙහිම ඕවලාකාර දළ සටහන අස්ථානගත වී ඇත. ගමෙන් ආරම්භය. Volyn පල්ලියේ පැරණි ගබඩාවේ එකතුවෙන් Volyn icon (1745, සංරක්ෂණය කර නැත) හි Verkhov J. සහ. වලාකුළු වල සහ ඔවුන්ට පහළින් දණින් වැටී සිටින පරිත්‍යාගශීලීන් - වියන වර්බ්ස්කි ඔහුගේ බිරිඳ සහ දියණිය සමඟ.

Zh. සහ., ප්රාතිහාර්යයන් විසින් උත්කර්ෂයට නංවා ඔවුන්ගේම නම් ලබා දී ඇති මනරම් ලැයිස්තු අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ Lyadanskaya සහ Rakovskaya අයිකන වේ. Lyadan ආශ්චර්යමත් නිරූපකය, 18 වන ශතවර්ෂයේ 1 වන තුනෙන් පසුව නිර්මාණය කරන ලදී. පවුලේ උරුමයලිට්. කඩු ශිල්පී Ignatius Zawisza සහ ඔහුගේ බිරිඳ Marcibella (nee Oginska), ඔවුන් විසින් මින්ස්ක් අසල Lyady හි ඔවුන්ගේ වියදමින් (1732) ආරම්භ කරන ලද Basilian Annunciation Monastery හි තැන්පත් කරන ලදී. ආචාර්ය. J. ලැයිස්තුව සහ. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පිහිටා ඇත. Preobrazhenskaya සී. (1793) ස්ථාන. මින්ස්ක් අසල රකොව්; පල්ලියේ ලේඛනාගාර විස්තරවල දැනටමත් ආශ්චර්යමත් ලෙස නිරූපකය සඳහන් කර ඇත. XVIII - ආරම්භය XIX සියවස එය සිතුවම් ආකාරයෙන් කැන්වසය මත ක්‍රියාවට නංවා ඇත;නිරූපණයේදී එය රෝමයේ සිට බිතු සිතුවම් දක්වා දිවෙන J. සහ. ලැයිස්තුවට සමීප වේ; ඉලිප්සාකාරය මත පිහිටා ඇති පෙළ ලතින් භාෂාවෙන් ලියා ඇත, එහි අකුරු රිදී තහඩුවකින් කැටයම් කර ඇත.

Zh හි මනරම් ලැයිස්තු සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් සහ. XVIII-XIX සියවස් බෙලාරුස් සහ පොඩ්ලැසි පල්ලිවල පිහිටා ඇත - ආශිර්වාද ලත් කන්‍ය මරිය තුමියගේ උපතට ගෞරව කිරීම සඳහා ග්‍රොඩ්නෝ කන්‍යාරාමයේ, චර්නියානි, සැබොලොට්, මිලෙයිචිට්සා යන ගම්මානවල පල්ලිවල (1851 දී කොබ්‍රින් තියඩෝර් වාසිලෙවිච්ගේ අයිකන චිත්‍ර ශිල්පියා විසින් සාදන ලදී).

1871 දී, මොස්කව්හිදී, A. Morozov J. සහ ප්රතිරූපය මත ලිතෝග්රැෆික් මුද්රණය කළේය. මල් වඩමක් සහිත ඕවලාකාරයකින් රාමු කර ඇත. එය බොහෝ දෙනෙකුට පදනම බවට පත් විය. රූපමය ලැයිස්තු සහ වර්ණ මුද්‍රිත ප්‍රතිනිෂ්පාදන J. සහ. වර්තමානයේ කාලය (උදාහරණයක් ලෙස, Archimandrite Stefan (Korzun; දැන් Pinsk සහ Luninets හි අගරදගුරු) විසින් පත් කරන ලද Sofrino හි 19 වන සියවසේ රුසියානු ශාස්ත්‍රීය නිරූපක සිතුවම් ආකාරයෙන් නිරූපකය. ඔවුන් සම්ප්‍රදායේ අප ස්වාමිදූගේ මාෆෝරියාව දරයි. නැගෙනහිර ක්රිස්තියානි සඳහා අයිකන පින්තාරු කිරීමේ වර්ණ (දම්-රතු, දුඹුරු), රන් හෝ ඇති ලිවිය හැක සුදු පාට. නූතන බෙලාරුසියානු අයිකන චිත්‍ර ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණයන් තුළට ගෙන එන්නේ ජේ. සහ. “අපේ ෆියෝඩොරොව්ස්කායා ආර්යාව” සහ “ව්ලැඩිමීර් ආර්යාව” යන රූපවල නිරූපක ලක්ෂණ, ආධාරක කිරණවලින් ආවරණය වූ දිගු රන්වන්-රතු ඇඳුමකින් දරුවා නිරූපණය කරයි. මේවා archimandrite හි අයිකන අකුරු වේ. Zhirovitsky ආරාමයේ Zinon (තියඩෝර්), J. සහ ලැයිස්තු. මින්ස්ක්, බයිලිස්ටොක් සහ බෙලාරුස් සහ පෝලන්තයේ අනෙකුත් නගර සහ ගම්වල පල්ලිවල.

විස්තීර්ණ අනුවාදයේ, Zh හි රූපය සහ. පෙයාර් ගසක් මත දීප්තියෙන් ඉදිරිපත් කර ඇත: 1730 හි සංරක්ෂණය නොකළ පුවරුවක්, ජේ සහ කිරීටය සඳහා පින්තාරු කරන ලදී; ෂිරොවිට්ස්කි ආරාමයේ සහෝදරයන්ගේ අතින් ලියන ලද ලැයිස්තුවේ 1742 කැටයම් කිරීම. මුතු ගසක තිබී හමු වූ එඬේරුන්ගේ නමස්කාරයේ කුමන්ත්‍රණය ජේ සහ. රාජකීය දොරටු වල ලාංඡනය මත තබා ඇත. 18 වන සියවසේ තුන්වන Yavlenskaya Ts හි. ෂිරොවිට්ස්කි ආරාමය, එහි කෞතුකාගාරයේ කලින් අයිකනොස්ටැසිස් හි පිහිටා තිබූ උපකල්පන පල්ලිය තබා ඇත. මුතු ඇටයක පෙන්වා ඇති සාන්තුවරයන්ගේ - යුනිට්ස් හි ස්වර්ගීය අනුග්‍රාහකයන්ගේ රූපය ඉදිරියේ දණ ගසන අය නිරූපනය කරන නිරූපකය. ධූරාවලිය: හමු විය. Rutsky සහ අගරදගුරු ජෝසප් Velyamin. ජෝසපාට් කුන්ට්සෙවිච්. 19 වන සහ 20 වන සියවස්වල අයිකන. pear Zh මත පෙන්වා ඇති එඬේරුන්ගේ නමස්කාරයේ රූපය සමඟ සහ. බෙලාරුස්හි බොහෝ පල්ලිවල දක්නට ලැබේ. අඩු සුලභ, 19-20 සියවස්වල බෙලාරුසියානු අයිකන මත දක්නට ලැබේ. J. හි සංසිද්ධිය පිළිබඳ කුමන්ත්රණය සහ. ආශ්චර්යමත් ජේ සහ සමග ආලෝකයේ දීප්තියේ දී ගලක් මත වාඩි වී සිටින දෙවියන්ගේ මවගේ රූපය සහිත ගින්නෙන් පසුව. අතේ: දැනටමත් සඳහන් කර ඇති 1730 රූපමය පුවරුව; පින්තාරු කිරීමේ කොන්. 50s XX සියවස Zhirovichi හි උපකල්පන පල්ලියේ, බෙලාරුසියානු ස්වයං-උගත් කලාකරු V. Kovalchuk විසින් Zhirovichi archimandrite ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව සාදන ලදී. ඇන්ටෝනියා (මෙල්නිකෝවා).

මුල සිටම 90 ගණන්වල XX සියවස ජේ හා ගෞරවය පිණිස. පල්ලි සහ දේවස්ථාන ගමේ ග්‍රොඩ්නෝ කලාපයේ බෙරෙසොව්කා නගරයේ ආබාධිත පුද්ගලයින් සඳහා වන නිවසේ Vitebsk හි කැප කරන ලදී. Lapichi, Osipovichi දිස්ත්රික්කය, Mogilev කලාපය. (බෙලරුසියානු එක්සාර්කේට්).

ජේ සහ ගෞරවනීය චාරිත්ර පැවැත්ම ගැන. යුනියන් එකට. කාලසීමාව තොරතුරු නොමැත. දැන් ගායනා කරන්නේ ජේ ඇන්ඩ්ගේ ට්‍රොපරියන් එක. "ඔබගෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටින අය ..." 1 වන කාර්තුව වෙත ආපසු යයි. XX සියවස එහි ආරම්භක වචන අවධානය යොමු කර ඇත්තේ යාඥා කැනනයේ 8 වන ගීතයේ 1 වන troparion මත, 8 වන ස්වරය "බොහෝ අයගේ අවාසනාවන් අඩංගු වේ ...", troparion 2 වන ස්වරයෙන් ගායනා කර ඇත. විශේෂ troparion ("ඔබගේ ශුද්ධ නිරූපකය ඉදිරිපිට ...") දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ Pochaev අයිකනය වෙත ට්‍රොපරියන් සම්පූර්ණයෙන්ම පුනරුච්චාරණය කරන අතර එය Archimandrite විසින් භාවිතා කරන ලද බව විශ්වාස කෙරේ. ආරම්භයේ දී Tikhon (Sharapov). 20s 20 වන සියවසේදී, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් අතර පෝචෙව් අයිකනයේ ගෞරවය ආධිපත්‍යය දැරීමට පටන් ගත් විට. පෝලන්තයේ ජනගහනය. ජේ හා සම්බන්ධව. මෙම troparion යම් අනනුකූලතාවයක් ඇත ("හැගරියානු ආක්‍රමණ" ගැන සඳහන් කරන්න). ජේ සහ උසස් කිරීම. දෙවියන්ගේ මවගේ පොචෙව් අයිකනය මහිමයට පත් කිරීමේ ආකෘතියට අනුව සම්පාදනය කර ඇත. 4 වන ස්වරයෙන් කොන්ටකියෝන්හි ආරම්භක වචන, “ඔබේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පාපොච්චාරණය කරන්නේ කවුද ...” දෙවියන්ගේ මවගේ “දැවෙන පඳුර” ගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකය වෙත සේවයේ සිට කැනනයෙහි 3 වන ගීතයේ සීඩලනය පුනරුච්චාරණය කරයි. ආරම්භයේ දී රචනා කරන ලදී. XIX සියවස archim. ෆොටියස් (ස්පාස්කි). Zh හි සේවයේ සමහර කොටස් සහ. දෙවියන්ගේ මවගේ "දැවෙන බුෂ්" යන නිරූපකය වෙත සේවයේ පාඨවලට සමාන වේ. ජේ සහ ට ගෞරවයක් වශයෙන් බොහෝ පූජනීය ග්‍රන්ථවල කතුවරයා. සහ akathist ඇයට කියවනු ලබන්නේ Archpriest විසිනි. කොන්ස්ටන්ටින් ස්නොස්කෝ. පල්ලියේ භාවිතය සඳහා මෙට්රොපොලිටන් ඔවුන්ට ආශීර්වාද කළේය. වෝර්සෝ සහ සියලුම පෝලන්ත ඩයොනිසියස් (වැලෙඩින්ස්කි) අවසානයේ. 20s XX සියවස J. සහ. පෙනුමට ගෞරවයක් වශයෙන් සේවය, මැද භාගයේ සංස්කරණය කරන ලද මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ පූජනීය මෙනේයන්ස්හි ඇතුළත් කර ඇති පාඨය. 80 ගණන්වල XX සියවස, මෙට්රොපොලිටන් යටතේ ෆිලරේටේ (Vakhromeev).

ජේ සහ. කාව්‍ය කෘති, දේවධර්ම, භාෂා විද්‍යාත්මක, ප්‍රාදේශීය ඉතිහාසය සහ කලා අධ්‍යයනය සඳහා කැපවී ඇත.

මූලාශ්රය: Zhirovitsky Assumption දෙවන පන්තියේ ආරාමයේ ප්රධාන පල්ලිය සහ පූජනීය ඉන්වෙන්ටරි // RGIA. F. 834. Op. 3. D. 2745.

මූලාශ්රය: Borowik Th. Historia abo Powieść zgodliwa przez pewne podanie ludzi wiary godnych, o obrazie przeczystey Panny Mariey Zyrowickim cudotwornym... W powiećie Słonimskim, y o rozmaitych cudázách... මත්ද්‍රව්‍ය. විල්නෝ, 1622, 1628 (රුසියානු පරිවර්තනය: Gistoryya හෝ රෝස ඇදහිල්ලේ මිනිසුන්ගේ කතාව, Slonim povet හි Zhirovitsky හි අති ශාන්ත කන්‍යා මරිය තුමියගේ ආශ්චර්යමත් ප්‍රතිරූපයට සුදුසුයි ... බොහෝ පව්කාර තියඩෝසියස් පියතුමා විසින් එකතු කරන ලදී // IORYAS . 1912. T. 17. පොත 2. .245-249 සමඟ); Dubieniecki J. Historia de imagine B. V. Mariae Żyrovicensi. විල්නෝ, 1653; Ioannikis (Galjatovsky), Hierom.නව අහස, නව තරු සමඟ නිර්මාණය කර ඇත. Lvov, 1665. L. 104b-129a; Drews J. Methodus peregrinationis menstruae Marianae ad imagine Deiparae Virginis. විල්නේ,; Nardi I. Relazya historyczna o zjawieniu obrazu Najsw. Panny Zyrowickiej pod rzadem Bened. උර්ලෙවිච්සා. සුප්රස්ල්, 1728; Kulczynski I. Il diaspro prodigioso di tre colori ovvero Narrazione istorica della tre immagini miracolose della Beata Vergine Maria la prima in Zyrowice in Lituania, la secondo in Pascolo di Roma e la terza copia della Zeta da pariicement quei popoli Romana. ආර්., 1732.

ලිට්.: නිකොලායි (රෙඩුට්ටෝ), ආර්කිමන්ඩ්රයිට්.දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ Zhirovitsky ආශ්චර්යමත් නිරූපකය ගැන සහ Zhirovitsky ආරාමය ගැන // Lithuanian EV. 1863. අංක 3. P. 83-100; Dobryansky F.N. විල්නා ප්‍රකාශනයේ අත්පිටපත් පිළිබඳ විස්තරය. b-ki, පල්ලියේ මහිමය. සහ රුසියානු විල්නා, 1882. P. 187; Paevsky L. S., පූජක. Zhirovitsy පිළිබඳ පුරාණ පුරාවෘත්තයක් සහ Zhirovitsy දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් රූපය. Grodna, 1897; ඩිකොව්ස්කි එන්.ආර්., prot.දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ Zhirovitsk අයිකනය කිරීටය. Grodna, 1902; RIB 1903. T. 20: ලිතුවේනියානු මිනුම්. පිටු 871-872; Zhukovich P. N. ප්‍රකාශනය නොකළ රුසියානු. දෙවියන්ගේ මවගේ Zhirovitsk අයිකනය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය: රුසියානු ඉතිහාසය සම්බන්ධයෙන්. උතුම් පවුල Soltanov Zhirovitskikh // IORYAS. 1912. T. 17. පොත. 2. P. 175-244; මෙනේයා (පා.ම.) මැයි. 1 කොටස. 1987. පිටු 283-296; Putsko V. Zhyrovitsky සහන // බෙලාරුස් ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය පිළිබඳ මතකයන්. මින්ස්ක්, 1989. අංක 2. පී 23-24; Kempfi A. O Żyrowicach i żyrowickim wizerunku Matki Bożej // W drodze. Poznań, 1989. N 5; Mironowicz A. Jozafat Dubieniecki: Historia cudownego obrazu żyrowickiego // Rocznik Teologiczny. Warsz., 1991. T. 33. N 1. S. 195-215; Yarashevich A. A. Zhyrovitski abraz Matsi Bozhai // බෙලරුස්හි ආගම සහ සාර්වා: විශ්වකෝෂය. davednik. මින්ස්ක්, 2001. P. 113, 470-471; බෙලාරුස් හි පල්ලි සහ ආරාම ඕතඩොක්ස් පල්ලිය: Ref. මින්ස්ක්, 2001; Chomik P. Kult icon Matki Bożej w w w wielkim księstwie litewskim w XVI-XVIII wieku. Białystok, 2003. S. 49-58; Popov V.V. සංසිද්ධිය ආශ්චර්යමත් නිරූපකය 16-18 සියවස්වල ලිඛිත මූලාශ්රවලට අනුව දෙවියන්ගේ මව "Zhirovichi". // මින්ස්ක් ඊ.වී. 2004. අංක 1. P. 59-62.

Prot. ජෝර්ජි සොකොලොව්, එස්. F. Evtushik, Yu.A. Piskun

මූලාශ්‍ර කිහිපයකින් සවිස්තරාත්මක විස්තරයක්: “ෂිරොවිට්ස්කි දෙවියන්ගේ මවට යාච්ඤාව” - අපගේ ලාභ නොලබන සතිපතා ආගමික සඟරාවේ.

දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකය ඕතඩොක්ස් ලෝකයේ සැබෑ මාවතේ සුව කිරීමේ සහ මග පෙන්වීමේ සංකේතයක් ලෙස ගෞරවයට පාත්ර වේ. බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් දරුණු රෝගාබාධ සමඟ පවා සෞඛ්යය ලබා ගැනීම සඳහා ඇයගේ මහත් උපකාරය සටහන් කරති.

නිරූපකයේ ඉතිහාසය

නිරූපකයේ පෙනුම 1470 ට අයත් වේ. බෙලාරුස් හි, ෂිරොවිචි නම් ස්ථානයක, ගොවීන් ගැඹුරු වනාන්තරයක කන්‍යා මරිය තුමියගේ රූපයක් සොයා ගත් අතර එය ඔවුන් තම අයිතිකරු වෙත ගෙන ගියහ. ඔහු සොයා ගැනීම නිවසේ සැඟවීමට තීරණය කළ නමුත් ඊළඟ දවසේ අනපේක්ෂිත දේ සිදු විය: නිරූපකය නැවතත් වනාන්තරයේ අවසන් විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්ටන් කුමරු මෙය දිව්‍ය ලකුණක් ලෙස දුටු අතර අයිකනය ඇති ස්ථානයේ දේවමාළිගාවක් ඉදිකරන ලෙස නියෝග කළේය. වසර කිහිපයකට පසු, අවාසනාවක් සිදු වූ අතර දේවමාළිගාව ගිනිබත් විය, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මුහුණ නොසැලී පැවතීම නැවතත් මිනිසුන් මවිතයට පත් කළේය. නිරූපකය දැවෙන ඉටිපන්දමක් අසල ගලක් මත සිටගෙන සිටිනු දක්නට ලැබුණි. එතැන් සිට, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ Zhirovitsk නිරූපකය නව ශෛලියට අනුව වාර්ෂිකව මැයි 20 වන දින ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.

අයිකනය කොහෙද

පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී, නිරූපකය මොස්කව් වෙත ප්‍රවාහනය කරන ලද අතර, එය විසි ගණන්වල මුල් භාගය දක්වා පැවති අතර, පසුව නැවත ආරාමයට පැමිණියේය. දැන් ශුද්ධ රූපය ආසන දෙව්මැදුරේ මින්ස්ක් රදගුරු පදවියේ ෂිරොවිට්ස්කි ආරාමයේ භාග්‍යවත් කන්‍ය මරිය තුමියගේ නේවාසිකාගාරයට ගෞරව කිරීම සඳහා ඇත.

නිරූපකයේ විස්තරය

මෙම නිරූපකයේ දැක්වෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මව ඇගේ දෑතින් ජේසු බිළිඳා සිටින ආකාරයයි. ඔහු ලියා ඇත්තේ තම මවගේ කම්මුලට එල්ලෙමින්, කන්‍යා මරිය තුමියගේ ගෙල මුදු මොළොක් ලෙස බදාගෙනය. අව්‍යාජ නිරූපකය ජැස්පර් ගල් මත සාදා ඇත.

දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ Zhirovitsky අයිකනයට මිනිසුන් යාච්ඤා කරන්නේ කුමක් ද?

ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් උපකාරය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මුහුණ දෙසට හැරේ:

• රෝග, ආබාධ, සංජානනීය සහ අත්පත් කරගත්;
• ගිනි හා අනෙකුත් ස්වාභාවික විපත් වලින් ආරක්ෂා වීම සඳහා;
• මතක ශක්තිය නැති වීමෙන්;
• සැබෑ ඇදහිල්ල සොයා ගැනීම සහ ධර්මිෂ්ඨ මාර්ගයේ මග පෙන්වීම ගැන;
• මිදෙන්නට නරක පුරුදු;
• දුෂ්කර තේරීමකට මුහුණ දෙන විට.

ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ට අනුව, ෂිරොවිට්ස්ක් අයිකනය මරණාසන්නව සිටි පිරිමි ළමයෙකු සුව කළේය, නමුත් ඔහුගේ මව, තම දරුවා ආපසු ලබා දීමට කැමති වූ අතර, සාන්තුවරයාගේ මුහුණට හා පිරිමි ළමයාට වියරුවෙන් යාච්ඤා කළේය. ආශ්චර්යමත් ලෙසබේරුණා. පරිභෝජනයෙන් අසනීප වූ ගොවි කාන්තාවකට ද යාච්ඤා උපකාර විය. අයිකනයට යාච්ඤා කිරීමෙන්, බොහෝ සුව කිරීම් ලබා දී ඇති අතර, ඒවා විස්තර කර ඇත්තේ ප්රාතිහාර්යයන් ලෙස පමණි. අයිකනය ද සාර්ථක ප්රතිඵලය බලාපොරොත්තුවෙන් යාච්ඤා කියවන ලද දරු ප්රසූතියේ කාන්තාවට උපකාර කළ අතර, වියැකී යන ජීවිත දෙකක් සුව කිරීමේ තවත් ආශ්චර්යයක් වාචිකව හා ලිඛිතව සම්ප්රේෂණය කර ඇත. දරුණු රෝගාබාධයකට ලක්ව මරණයට පත්වීමට ආසන්නව සිටි පූජකවරයාට දෙවියන්ගේ මවද උපකාර කළාය.

අයිකනයට යාච්ඤා

සෑම කෙනෙකුටම අවංක ඉල්ලීමක් සමඟ අපගේ ආර්යාව වෙත හැරිය හැකිය. හදවතින් එන යාඥාවන් නිසැකවම අසනු ඇත.

“අනේ, දයානුකම්පිත කන්‍යා මරියා! ඔබගේ කරුණාව ස්පර්ශ කරමු, දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන් වන අපව ආශීර්වාද නොමැතිව අත් නොහරින්න. අපි අපගේ දුකේදී ඔබ වෙත හැරී අපගේ රෝග ඉක්මන් සුවයක් ගැන සිහින දකිමු. අපගේ පව්කාර දේශයේ සැබෑ මාවත පෙන්වා දෙන ඔබ, ප්‍රාතිහාර්යයන් කර අපගේ ආත්මයන් සහ ශරීර සුවපත් කරයි. අපි ඔබ ඉදිරියෙහි දණින් වැටෙමු, මව, බියෙන් හා ව්‍යාකූලත්වයෙන් අපව ගලවා, යක්ෂයාගේ කූටෝපායන් අපගේ මනස අල්ලා ගැනීමට ඉඩ නොතබන්න, සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබමින් ධර්මිෂ්ඨව ජීවත් වෙමු. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අප වෙනුවෙන් කියන ලද යහපත් වචනය අපෙන් අහිමි නොකරන්න. මිනිසුන්ගේ කූටෝපායන්, ඊර්ෂ්‍යා කරන අවිශ්වාසවන්තයින් සහ ලෝකයේ දුකෙන් මැදිහත් වීමට මම ආයාචනා කරමි. ඔබගේ සරත් සෘතුවේ ලකුණෙන්, අපව පාඩු, කුසගින්න සහ සීතලෙන් පීඩා විඳින්නේ නැති පිණිස, ස්වාභාවික විපත්වලින්, මහා ජලයෙන් සහ ගින්නෙන්, තද සුළඟින් සහ නියඟයෙන් අපව ගලවා ගන්න. ඔබගේ දයාව අසීමිත වන්නා සේම ඔබගේ බලයද අප්‍රමාණයි. ආමෙන්".

ඕනෑම අවංක යාච්ඤාවක් සහ පිරිසිදු සිතුවිලි ප්රාතිහාර්යයන් කළ හැකිය. සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ Zhirovitsky Icon වෙතින් උපකාර ඉල්ලා සිටිය හැකිය. මැයි 20, සැමරුම් දිනය, යාච්ඤාවලට විශේෂ බලයක් ඇති අතර රෝගාබාධ, රෝගාබාධ සහ ඇබ්බැහිවීම් වලින් පෙළෙන සෑම කෙනෙකුම සුව කිරීමට හැකි වේ. අපි ඔබට සාමය සහ සමෘද්ධිය ප්‍රාර්ථනා කරමු, බොත්තම් එබීමට අමතක නොකරන්න

තරු සහ ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය පිළිබඳ සඟරාව

ජ්‍යොතිෂය සහ ගුප්ත විද්‍යාව පිළිබඳ සෑම දිනකම නැවුම් ලිපි

උපන් දිනය අනුව ඔබේ මැදිහත්කරු නිරූපකය

උපතේ සිටම, සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා මැදිහත්කරුවෙකුගේ නිරූපකයක් ලැබේ, එය කරදරවලින් දිව්‍යමය වැස්මකින් ආවරණය කරයි, විපත්තිවලින් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරයි සහ උපකාර කරයි.

නිවස සඳහා අයිකන-ආමුලේට්

ප්‍රධාන ආගමික සිද්ධස්ථාන ලෙස අයිකනවලට විශේෂත්වයක් ඇත, ඉහළ බලය. යාච්ඤා ඉල්ලීමක් අතරතුර, සාන්තුවරයන්ගේ රූපය ඉදිරිපිට ඔබට අවශ්ය දේ ඉල්ලා සිටිය හැකිය.

දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපක දිනය "ඉක්මනින් ඇසීමට"

ඕතඩොක්ස් ලෝකයේ සෑම රටකම ජනප්රිය වූ විශේෂ නිරූපකයක් තිබේ. ඇයගේ නම "ඉක්මන් ඇසීමට", මන්ද ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ .

"ශෝක වන සියල්ලන්ගේ ප්‍රීතිය" යන නිරූපකය සඳහා යාච්ඤා කළ යුතු දේ

"ශෝක වන සියල්ලන්ගේ ප්‍රීතිය" යන නිරූපකය දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ වඩාත් ජනප්‍රිය හා ගෞරවනීය අයිකන වලින් එකකි. නිවැරදි යාච්ඤා, ඇය වෙත නැඟී, මිදෙන්නට උදව් කරන්න.

දෙවියන්ගේ මවගේ කික්කෝස් නිරූපකය

කික්කෝස් කන්දෙන් නම් කරන ලද දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකය මිනිසුන්ට වඩාත් බරපතල රෝග සුව කිරීමට උපකාරී වේ. ඇය දෙසට හැරෙමින්, .

Zhirovitsk දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය: ඔවුන් යාච්ඤා කරන දේ

Zhirovitsk හි අපගේ ආර්යාවගේ නිරූපකය පිළිබඳ ඓතිහාසික තොරතුරු

ඇය මොන වගේද?

• අයිකනයම ජැස්පර් වලින් සාදා ඇත.
• නිරූපකයේ, දෙවියන් වහන්සේගේ මව ඇගේ සියලු අලංකාරයෙන් අප ඉදිරියෙහි පෙනී සිටින අතර, ජේසුස් වහන්සේ ඇගේ දෑතින් වාඩි වී සිටිති.
• මව සහ දරුවා මෘදු ලෙස කම්මුල් එකිනෙකාට තද කරන්න.
• ඔවුන් වටා නිල්, සුදු සහ රතු වර්ණවලින් යුත් මල් ඇත.

ඇය කොහෙද?

• දෙවියන්ගේ මවගේ Zhirovitsk අයිකනය බොහෝ ගමන් කිරීමට සිදු විය.
• නමුත් දැන් ඔබට ආරාමයේදී එය අගය කළ හැකිය නේවාසික ආසන දෙව්මැදුර, බෙලාරුස් හි Zhirovichi හි පිහිටා ඇත.

Zhirovitsk හි අපගේ ආර්යාව ඉදිරියේ ඔබට යාච්ඤා කළ හැක්කේ කාටද?

• යම් සංකීර්ණ නොවිසඳුණු ගැටලුවක් ඇති අයට උපකාරය සඳහා Zhirovitsk හි අපගේ ආර්යාව වෙත යාච්ඤා කළ හැකිය. කිසියම් දුෂ්කරතාවයකදී ක්රියා කළ යුතු ආකාරය ඇය ඔබට පවසනු ඇත.
• නම් සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලදුර්වල විය, එවිට Zhrovitskaya හි අප ස්වාමිදූද මෙහි උදව් කරනු ඇත.
• තම නිවස ගින්නෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට කැමති ඕනෑම අයෙකු මෙම නිරූපකය ඉදිරිපිට උපකාරය සඳහා පූජනීය වචන ද කියවිය යුතුය.
• බරපතල රෝගාබාධවලින් පෙළෙන රෝගීන්ට නිසැකවම Zhirovitsk හි අපගේ ආර්යාවගෙන් උපකාර ලැබෙනු ඇත.
• මෙම නිරූපකය නිතර දුම්පානය සහ මත්පැන් පානය නතර කිරීමට උත්සාහ කරන අයටද උපකාර වනු ඇත.
• එය දරු ප්‍රසූතියේදී ද උපකාරී වනු ඇත, එබැවින් ගර්භනී කාන්තාවන් එය මාතෘ රෝහලට රැගෙන යන ලෙස අපි නිර්දේශ කරමු.

ඇය අසල කියවිය යුතු යාච්ඤා මොනවාද?

දැන් ඔබ දන්නවා Zhirovitsk දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය දැන් කොතැනද, ඔවුන් ඊට පෙර යාච්ඤා කරන්නේ කුමක්ද සහ කියවිය යුතු වචන මොනවාද, ඔබ මෙතැන් සිට දනී.

දෙවියන්ගේ මවගේ Zhirovitsky රූපය වඩාත් ප්රසිද්ධ ආශ්චර්යමත් බෙලාරුසියානු සිද්ධස්ථානවලින් එකකි.

මෙම නිරූපකය කුඩා ජැස්පර් ගලක් මත කැටයම් කර ඇති අතර එය සහන රූපයකි. රූපය සොයාගත් ස්ථානයේ, Zhirovichi ආරාමය දැන් ක්රියාත්මක වේ.

රූපයක් සොයා ගැනීම

දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් රූපයේ පෙනුම 15 වන සියවස දක්වා දිව යයි. 1470 දී, Zhirovichi (Grodno කලාපය) නගරයේ, එඬේරුන් වනාන්තරයේ දුටුවේය. දීප්තිමත් ආලෝකයඑහි මූලාශ්‍රය සොයන්නට ගියේය. මුතු ගසේ දෙවියන්ගේ මවගේ රූපය ඔවුන්ට නොපෙනෙන තරම් දීප්තිමත් දීප්තියකින් ඔවුන් දුටුවේය. දීප්තිය සන්සුන් වූ විට, මිනිසුන් ගසෙන් නිරූපකය ගෙන මෙම ඉඩම් හිමි වංශාධිපතියා වෙත ගෙන ගියහ.

දෙවියන්ගේ මවගේ Zhirovitsk අයිකනය සොයා ගැනීමේ දර්ශනය

වංශාධිපතියා නිරූපකය පිළිගත් නමුත්, ශක්තිමත් ඇදහිල්ලෙන් වෙන්කර හඳුනා නොගෙන, සොයා ගැනීම ආශ්චර්යමත් සිදුවීමක් ලෙස නොසලකන අතර රූපය පපුවේ සඟවා තැබීය. ඊළඟ දවසේ අමුත්තන් පිළිගැනීමේදී, ඔහු සොයා ගැනීම ගැන අහම්බෙන් සඳහන් කර අමුතු නිරූපකය පෙන්වීමට ඉක්මන් විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ පපුවේ රූපය සොයා ගත්තේ නැත.

දින කිහිපයකට පසු, එඬේරුන් නැවතත් වනාන්තරයේ දැනටමත් දැන සිටි රූපය සොයා ගත්හ. ඔවුන් එය තවත් වරෙක සිටුවරයාට ගෙනාවා. අමුතු සිදුවීම්වලින් ස්පර්ශ වූ වංශාධිපතියා දේවාලය තම නිවසේ නොතිබිය යුතු බව තීරණය කළ අතර, අයිකනයට ගෞරවයක් වශයෙන් දේවමාළිගාවක් තැනීමට පොරොන්දු විය.

Zhirovitsky රූපය 1560 වන තෙක් ඉදිකරන ලද පල්ලියේ පැවතුනි. එම වසරේ, දෙවියන්ගේ මවගේ පුදුමාකාර නිරූපකය මුළු ලී පල්ලිය සමඟම දැවී ගිය අතර, ප්‍රාදේශීය පල්ලියේ සාමාජිකයින්ට එය සුරැකීමට නොහැකි විය.

ඇදහිලිවන්තයන්ට දේවමාළිගාව අහිමි වීම ගැන දිගු කලක් ශෝක වීමට සිදු නොවීය. ගොවි දරුවන් ඉක්මනින්, දේවමාළිගාව ගිනිබත් කළ ස්ථානය අසල, අමුතු දීප්තිමත් කිරණවලින් ගලක් මත වාඩි වී සිටින කන්‍යාවක් දුටුවේය. බියෙන් තැතිගත් දරුවන් තමන් දුටු දේ වැඩිහිටියන්ට කියන්නට දිව ගියහ. පුවත පැවිද්දට ලැබිණි. ඔහු වහාම සඳහන් කළ ස්ථානයට ගිය අතර, එහිදී ගලක් මත දැල්වූ ඉටිපන්දමක් ඔහු දුටුවේය, ඊට යාබදව පිළිස්සුණු දේවමාළිගාවේ සිට දෙවියන්ගේ මවගේ සම්පූර්ණ හා හානියක් නොවන රූපයක් තිබුණි.

ෂිරොවිචි හි පදිංචිකරුවන් අයිකනයට ගෞරවයක් වශයෙන් නව පල්ලියක් ගොඩනැගීමට සූදානම් වූහ. මෙවර පල්ලිය ඉදිකර ඇත්තේ ගල් වලින්. ශතවර්ෂයකට පසු, දේවමාළිගාව ආරාමයක් බවට පත් වූ අතර, 1613 දී එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්‍රහාරයට ලක් විය. පුදුමයට කරුණක් නම්, පෝලන්ත ජාතිකයන් පවා රූපයට කාරුණික වූ අතර, 1839 දී ආරාමය නැවත ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් වෙත ආපසු ලබා දෙන තෙක් එයට ජීවත් වීමට හැකි විය.

අද දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ Zhirovitsky රූපය

අද රූපය ෂිරොවිචි හි ආරාමයේ උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේ ලිපිනයෙහි පිහිටා ඇත: බෙලාරුස්, 231822, ග්‍රොඩ්නෝ කලාපය, ස්ලෝනිම් දිස්ත්‍රික්කය, ෂිරොවිචි ගම්මානය, සොබෝර්නායා වීදිය, ගොඩනැගිල්ල 57.

ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ජලය ලබා ගන්නා ආරාමයේ භූමියේ සුව කරන උල්පත් කිහිපයක් සොයාගෙන ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ රූපය දර්ශනය වූ ගලෙහි කොටස් ද ශුද්ධ ලෙස සැලකේ. මෙම විශාල ගල හැඳින්වෙන්නේ "කන්යා මරියාගේ පාද" ලෙසිනි.

ආශ්චර්යමත් නිරූපකය වෙත වන්දනා කිරීම සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ නතර වී නැත. මැයි 20 වන දින, රූපයේ පෙනුම සමරනු ලැබේ. මෙම නිවාඩු දිනයේ වන්දනාකරුවන් සංඛ්යාව විශේෂයෙන් විශාල වේ. සෑම වසරකම රූපයක් සහිත ආගමික පෙරහැරක් ඇත, එළිමහනේ අකාතිස්ට් සමඟ යාඥා සේවාවක් සිදු කරනු ලැබේ.

ඇගේ Zhirovitsky ප්රතිරූපය ඉදිරිපිට දෙවියන් වහන්සේගේ මවට යාච්ඤා කිරීම හරහා සුව කිරීම්

Zhirovitsky නිරූපකය සඳහා කැප වූ ග්‍රන්ථ නාමාවලියට 18 වන සියවසේ සිට අද දක්වා ලියා ඇති කෘති සිය ගණනක් ඇතුළත් වේ. ප්‍රකාශනවලට කලා විචාර කෘති සහ දේවධර්ම කෘති යන දෙකම ඇතුළත් වේ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සුව කිරීමේ අවස්ථා විස්තරාත්මකව විස්තර කරති.

ෂිරොවිට්ස්කි ආරාමයෙන් ගෙන එන ලද ගල් අංශු ආශ්චර්යමත් ලෙස දරු ප්‍රසූතියේදී මිය යමින් සිටි කාන්තාවකට ජීවත්ව සිටීමට පමණක් නොව, දරුවාගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමටද උපකාරී විය. Zhirovitsk අයිකනය ඉදිරිපිට දෙවියන්ගේ මවට ඥාතීන්ගේ යාච්ඤාවන් පරිභෝජනයෙන් මිය යන කාන්තාවක් සුව කිරීමට දායක විය.

හිසරදය සහ මතක ශක්තිය නැති වීමෙන් සුව වූ අවස්ථා වාර්තා වී ඇත. ෂිරොවිට්ස්කි රූපය හරහා දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් උපකාරය පිළිබඳ කතාවට බොහෝ මිය යන මිනිසුන්ගේ ගැලවීමේ අවස්ථා ඇතුළත් වේ. එබැවින් සය හැවිරිදි පිරිමි ළමයා පිටත්වීමේ යාච්ඤාව ඔහු මත කියවන මොහොතේ පවා ක්ෂණිකව සුවය ලැබීය. මෙම අවස්ථාවේදී, මව ආශ්චර්යමත් රූපය ඉදිරිපිට දෙවියන්ගේ මවට දැඩි ලෙස යාච්ඤා කළාය.

Zhirovitsk හි භාග්යවන්ත කන්ය මරිය තුමීගේ නිරූපකය

(ඡායාරූපය alchevskpravoslavniy.ru වෙබ් අඩවියෙන්)

රූපය ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට නොහැකි වූ අයට සුවය ලැබීමට ද දෙවියන්ගේ මව උපකාර කළාය. ප්‍රතිශක්තිකරණ රෝගයකින් පෙළෙන ගොවියාට චලනය වීමට නොහැකි වූ අතර ඔහුගේ මුළු ශක්තියම පාහේ නැති වී ගියේය. මානසිකව දෙවියන් වහන්සේගේ මව වෙත හැරී, ඔහු සෞඛ්යය සහ ඔහුගේ පෙර ශක්තිය නැවත ලබා ගන්නේ නම්, අයිකනය ඉදිරිපිට යාච්ඤා කිරීමට පොරොන්දු විය. ඔහු දිවුරුම් දුන් වහාම රෝගය ඔහුගෙන් ඉවත් විය.

තරුණ ගැහැණු ළමයෙක් මිය යමින් සිටියේය සුව කළ නොහැකි රෝගයදැනටමත් වෙහෙසට පත්ව සිටින ඇය, දෙවියන්ගේ මව සිහිනයකින් දුටුවාය, ඇය Zhirovitsk අයිකනය ඉදිරිපිට යාච්ඤා කරන ලෙස ඇයට පැවසුවාය. දැරිය තම ඥාතීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඇයව අයිකනය වෙත ගෙන යන ලෙසයි, නමුත් රෝගියා අතරමගදී මිය ගියේය. ෂිරොවිට්ස්කි ආරාමයේ තැන්පත් කිරීම සිදු කිරීමට ඔවුහු තීරණය කළහ. භූමදාන උත්සවය අතරතුර, ඇදහිය නොහැකි සිදුවීමක් සිදු විය: අසනීප කාන්තාව නැඟිට අයිකනයට යාච්ඤා කිරීමට ගියේය.

පසුව ඇය පැවසුවේ දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන් විසින්ම තමා වෙත ළඟා වූ පසු තමා නැගී සිටි බවත්, ඉතිරි දින දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරන ලෙස ඇයට අණ කළ බවත්ය. පසුව, සුව වූ කාන්තාව පින්ස්ක් ආරාමයේදී කම්පනයට පත් වූ අතර, එහිදී ඇය මහලු වියේදී මිය යන තුරුම සේවය කළාය.

දැනටමත් මිය යන හයිරොමොන්ක් නිකලස්ගේ සුවය පිළිබඳ සිද්ධිය බහුලව දන්නා කරුණකි. කාලයක් තිස්සේ ඔහුට වද දුන් ඇනුරිසම් සුවයක් බලාපොරොත්තුවක් නැති තැනකට පැමිණ තිබුණි. වැඩිමහල්ලා වටා එක්රැස් වූ සහෝදරයන් ඒ වන විටත් ආශීර්වාද ලබා ගනිමින් සිටි නමුත්, අයිකනය ඉදිරිපිට දෙවියන්ගේ මවට පැවිද්දාගේ යාච්ඤාව අතරතුර, අසනීප මිනිසා ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට අමුතු ලෙස සුවය ලැබීමට පටන් ගත්තේය. පැය තුනකට පසු ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම යථා තත්ත්වයට පත් විය.

ආරාම පොතේ ඇතුළත් කිරීම් වලින් සුව කිරීමේ ආශ්චර්යයන්

ෂිරොවිට්ස්කි ආරාමයේ පැවිදි පොත රූපය ඉදිරිපිට දෙවියන් වහන්සේගේ මවට යාච්ඤා කිරීම තුළින් ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් වාර්තා කරයි. ශරීරයේ විවිධ රෝග සහ මානසික ආබාධ සුව කිරීම පිළිබඳ කථා ඒ අතර වේ.

අයිකනය බ්‍රෙස්ට් ගම්මානයක තිබියදී, අයිකනයට පෙර යාච්ඤාවෙන් පසු, පාපොච්චාරණය සහ හවුල, මුඛ කුහරයේ අසාමාන්‍ය සංජානනීය ව්‍යුහයක් නිසා ඇති වූ තරුණ ගැහැණු ළමයෙකුගේ කථන දෝෂ අතුරුදහන් විය.

Zhirovitsk නිරූපකය BM

(රූපය wikipedia.org වෙතින්)

ෂිරොවිට්ස්ක් හි අප ස්වාමිදූගේ රූපයේ පහනකින් තෙල් ආලේප කිරීම වයෝවෘද්ධ කාන්තාවකට දිගු කලක් තිස්සේ වධ හිංසා කළ රූමැටික් රෝගයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම මිදීමට උපකාරී විය. වෛද්‍යවරුන් ශල්‍යකර්මයක් සඳහා අවධාරනය කළ විට ආරාමයේ වසන්තයේ ජලය දැරියගේ බරපතල අක්ෂි රෝගයකින් සුවය ලැබීමට දායක විය.

2002 දී, මවගේ ගැඹුරු ඇදහිල්ල සහ නිරූපකය ඉදිරිපිට ඇයගේ වෙහෙස නොබලා යාච්ඤා කිරීම ඇගේ මිය යන පුතාව බේරා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ උපකාරය ලබා ගැනීමට උපකාර විය. පිරිමි ළමයාට මොළයේ ගෙඩියක් ඇති බව හඳුනාගෙන ඇති අතර, ඔහු එම රෝගයට බෙහෙවින් ගොදුරු විය. ආරාමයට ඔහුගේ පළමු සංචාරයේදී දරුවාට හොඳක් දැනුනි. ආරාමයේ පස්වන සංචාරයෙන් පසුව, ටොමොග්රැෆි මගින් cyst අතුරුදහන් වී ඇති බව පෙන්නුම් කළේය. ෂිටෝමීර් ආරාමයට පවුලේ හයවන සංචාරය සිදු කරන ලද්දේ නූතන වෛද්‍යවරුන් පවා බල රහිත වූ සටනේදී බරපතල රෝගාබාධයක් සුව කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ මවට කළ උපකාරයට ස්තූති කිරීමේ අරමුණින් ය.

වයෝවෘද්ධ කාන්තාවක් දේවමාළිගාවේ සේවය අතරතුර සංකීර්ණ රැඩිකුලිටිස් වලින් සුව විය. පල්ලියේ ඇගේ පිටේ අමුතු ක්ලික් කිරීම් දැනුණු අතර, කාන්තාව ඔවුන් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළ අතර ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම නිරෝගීව නිවසට පැමිණියාය.

ඇගේ ෂිරොවිට්ස්කි රූපය ඉදිරිපිට අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත කරන යාච්ඤාවන් වඳභාවයට එරෙහි සටනේදී, නිදන්ගත රෝග, නරක පුරුදු සහ විවිධ අවයවවල වර්ධනයේ සංජානනීය විෂමතා ඉවත් කිරීමේදී ඇදහිලිවන්තයන්ට නැවත නැවතත් උපකාර කර ඇත.

දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "සැනසීම" හෝ "සැනසීම"

Zhirovitsk හි භාග්යවන්ත කන්ය මරිය තුමීගේ නිරූපකය

කොසින්ස්කායා දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය (මොඩෙන්ස්කායා)

දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "නොසිඳෙන චාලිස්"

ටික්වින්ගේ දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය

අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ නිරූපකය "ස්වෛරී"

ඕතඩොක්ස් අයිකන සහ යාච්ඤා

අයිකන, යාච්ඤා, ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායන් පිළිබඳ තොරතුරු වෙබ් අඩවිය.

"Zhirovitskaya" අයිකනය කුමක් ඉල්ලා සිටිය යුතුද සහ කුමක් සඳහා උපකාර කරයි

"දෙවියනේ මාව බේරගන්න!". අපගේ වෙබ් අඩවියට පිවිසීමට ස්තූතියි, ඔබ තොරතුරු අධ්යයනය කිරීමට පෙර, සෑම දිනකම අපගේ VKontakte කණ්ඩායම් යාච්ඤාවලට දායක වන ලෙස අපි ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමු. යූ ටියුබ් නාලිකාවට යාච්ඤා සහ අයිකන ද එක් කරන්න. "ඔයාට දෙවි පිහිටයි!".

දෙවියන්ගේ මවගේ "Zhirovitskaya" නිරූපකය කුඩා ජැස්පර් ගලක් මත කැටයම් කර ඇති අතර, ජේසු බිළිඳා සමඟ දෙවියන්ගේ මවගේ සහන රූපයක් වන අතර, ඔහු ඇයව ගෙලෙන් බදාගෙන මවගේ මුහුණ මත මෘදු ලෙස කම්මුල තබා ඇත. මෙම ආශ්චර්යමත් රූපය වඩාත් ප්රසිද්ධ බෙලාරුසියානු සිද්ධස්ථානවලින් එකකි. Zhirovichi ආරාමය තවමත් එය සොයාගත් ස්ථානයේ පිහිටා ඇත. දෙවියන්ගේ මවගේ “Zhirovitskaya” නිරූපකය ආශ්චර්යමත් මුහුණට යාච්ඤා කරන්නේ කුමන ආකාරවලින්ද සහ කෙසේද යන්නට උපකාර කරයි - ඔබට මේ ගැන තවදුරටත් දැනගත හැකිය.

අසාමාන්‍ය සොයාගැනීමක්

දෙවියන්ගේ නිර්මල මවගේ මෙම රූපයේ පෙනුමේ ආරම්භය 1470 දී Zhirovitsy නම් ස්ථානයක සිදු වූ කථාවක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්ටන් කුමරුගේ වනාන්තරයේදී ගොවීන් කන්‍ය මරිය තුමියගේ මුහුණ සොයාගෙන එය අයිතිකරුට ලබා දුන්හ. ඔහු එය ඔහුගේ පපුවේ සඟවා ගත් අතර, පසුදා උදෑසන දිව්යමය පින්තූරය නැවතත් වනාන්තරයේ විය.

සිදු වූ දෙයෙහි ලකුණක් දුටු කුමාරයා, රූපය පෙනෙන ස්ථානයේ දේවමාළිගාවක් ගොඩනඟන ලෙස නියෝග කළේය. වසර කිහිපයකට පසු, මෙම දේවමාළිගාව දැඩි ගින්නක් අතරතුර දැවී ගිය නමුත්, දෙවියන්ගේ මවගේ රූපය හානියක් නොවී, ඒ අසල දැවෙන ඉටිපන්දමක් සහිත ගලක් මත රැඳී සිටියේය. මෙම ප්රාතිහාර්යයට ගෞරවයක් වශයෙන් නව දේවමාළිගාවක් ඉදි කරන ලදී. එතැන් සිට සෑම වසරකම මැයි 20 වන දින දෙවියන්ගේ මවගේ “ෂිරොවිට්ස්කායා” ගේ මුහුණ නව ශෛලියකින් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.

අයිකනය "Zhirovitskaya" - එය උදව් කරන දේ

දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් ප්රතිරූපයට කැප වූ ග්රන්ථ නාමාවලිය 18 වන සියවසේ සිට අද දක්වා ලියා ඇති කෘති සිය ගණනක් ඇතුළත් වේ. තවද ඒවායින් බොහොමයක් ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත.

• මේ අනුව, ආරාමයේ සිට කන්‍ය මරිය තුමියගේ මුහුණ සිටගෙන සිටි ගලෙහි ගෙන එන ලද අංශු ආශ්චර්යමත් ලෙස දරු ප්‍රසූතියේදී මිය යන කාන්තාවක් සුව කිරීමට උපකාරී විය.
• "Zhirovitsky" දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය වෙත යාච්ඤා කිරීම පරිභෝජනයෙන් එක් ගොවි කාන්තාවක් සුව කිරීමට දායක විය.
• හිසරදය සහ මතක ශක්තිය නැති වීමෙන් සහනයක් ඇති බවට සාක්ෂි තිබේ.
• එක් හය හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු සමඟ, රූපයෙන් ආශ්චර්යමත් සුවයක් සිදු වූ අතර, පිටත්වීමේ යාච්ඤාව ඔහු මත කියවීමට පටන් ගෙන තිබුණි. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔහුගේ මව ගැළවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ මවට උමතු ලෙස යාච්ඤා කළ අතර පිරිමි ළමයා ජීවයට පැමිණියේය.
• රක්තහීනතාවයෙන් මිය යමින් සිටි හයිරොමොන්ක් නිකොලායි, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මුහුණට ඇබට්ගේ යාච්ඤාවෙන් පසු සුවය ලැබීමට පටන් ගත්තේය.
• සංජානනීය මුඛ දෝෂයක් ඇති එක් තරුණ ගැහැණු ළමයෙකු ද සුව වූ අතර, අතිපරිශුද්ධ තැනැත්තාගේ ආශ්චර්යමත් මුහුණට යාච්ඤා කිරීමෙන් පසු ඇය සාමාන්‍ය ලෙස කතා කිරීමට පටන් ගත්තාය.

කන්‍ය මරිය තුමීට අවංක යාච්ඤාවෙන් පසු එවැනි ප්‍රාතිහාර්යයන් විශාල ප්‍රමාණයක් සිදු විය; උපකාරය සහ ආරක්ෂාව සඳහා අති නිර්මල තැනැත්තා වෙත පැමිණි සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ ලැබුණි.

ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් යාච්ඤා කරන දෙවියන්ගේ මවගේ "Zhirovitskaya" නිරූපකය:

• පළමුවෙන්ම, ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලට හිංසා පීඩා කිරීමේදී ඔවුන් ස්වර්ගයේ රැජින වෙත ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවන් යොමු කරයි;
• ඔවුන් ගින්නෙන්, හදිසි ස්වාභාවික විපතකින් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටිති;
• රෝග සහ ශාරීරික දුබලතා, සහජ විෂමතා සහ නිදන්ගත රෝග වලින් සුවය ගැන;
• දුෂ්කර තේරීමකට මුහුණ දෙන විට සැකයන් සහ අවිනිශ්චිත අවස්ථාවන්හිදී අයදුම් කරන්න;
• නරක පුරුදුවලින් මිදෙන්නට යාච්ඤා කරති.

දෙවියන් වහන්සේගේ මව සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ට උපකාර කරයි, සෑම කෙනෙකුටම සවන් දෙන අතර සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ට අවශ්ය දේ ලබා දෙයි. කන්‍යා මරිය තුමියගේ ආශ්චර්යවත් රූපයට කරන යාච්ඤාව මෙන්න:

“අනේ, දයාවන්ත ආර්යාව, කන්‍යා මරියා! මගේ තොල්වලින් මම ඔබේ දේවස්ථානය ස්පර්ශ කරන්නෙමි, නැතහොත් මිනිසුන්ට හෙළි කරන ඔබේ ත්‍යාගශීලීභාවය මම පාපොච්චාරණය කරමි: ඔබ වෙත ගලා එන කිසිවෙක් හිස් අතින් නොයන අතර එය ඇසෙන්නේ නැත. මගේ තරුණ කාලයේ සිටම මම ඔබගේ උපකාරය සහ මැදිහත් වීම පැතූ අතර, නැවත කිසිදා ඔබගේ දයාව මට අහිමි නොවනු ඇත. බලන්න, ආර්යාවෙනි, මගේ හදවතේ දුක සහ මගේ ආත්මයේ වණ. දැන්, ඔබගේ පරම නිර්මල රූපය ඉදිරියේ දණින් වැටී, මම ඔබට මාගේ යාච්ඤා පුද කරමි. මාගේ ශෝකයේ දවසේදී ඔබගේ සර්වබලධාරී මැදිහත්වීම මට අහිමි නොකරන්න, මාගේ ශෝකයේ දිනයේ මා වෙනුවෙන් මැදිහත් වන්න. ආර්යාවනි, මාගේ කඳුළු ඉවතට හරවා මාගේ සිත ප්‍රීතියෙන් පුරවන්න එපා. කරුණාවන්තය, මාගේ රැකවරණය සහ මැදිහත්වීම වන්න, ඔබේ ආලෝකයේ උදාව සමඟ මගේ මනස ආලෝකමත් කරන්න. තවද මා වෙනුවෙන් පමණක් නොව, ඔබගේ මැදිහත්වීම කරා ගලා එන මිනිසුන් වෙනුවෙන්ද මම ඔබට යාච්ඤා කරමි. ඔබේ පුත්‍රයාගේ පල්ලිය යහපත්කමෙන් ආරක්ෂා කර, එයට එරෙහිව නැඟී සිටින සතුරන්ගේ නපුරු අපහාසයෙන් එය ආරක්ෂා කරන්න. අපෝස්තුළු භාවයේ සිටින අපගේ අගරදගුරුවරුන්ට ඔබගේ උපකාරය යවා, ඔවුන් නිරෝගීව, දීර්ඝායුෂ තබා, ස්වාමින්වහන්සේගේ සත්‍ය වචනය නිවැරදිව පාලනය කරන්න. එඬේරෙකු ලෙස, ඔවුන් වෙත භාර දී ඇති වාචික රැළේ ආත්මයන් සඳහා ජ්වලිතය සහ සුපරීක්ෂාකාරිත්වය සඳහා ඔබේ පුත් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්න, ඔවුන් මත බුද්ධිය සහ භක්තිය, නිර්මලත්වය සහ දිව්යමය සත්යය පහළ කිරීමට. ආර්යාවනි, පාලකයන්ගෙන් සහ නගර පාලකයන්ගෙන්, විනිශ්චයකරුවන්ගෙන් සත්‍යය සහ අපක්ෂපාතීත්වය සඳහා සහ ඔබ වෙත ගලා එන සියල්ලන්ගෙන් නිර්මලකම, නිහතමානිකම, ඉවසීම සහ ප්‍රේමය යන ආත්මය ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ප්‍රඥාව සහ ශක්තිය ඉල්ලා සිටින්න. පින්වත් මහණෙනි, ඔබවහන්සේගේ යහපත්කමේ සෙවණෙන් අපේ රට වැසී, ස්වභාවික විපත්තිවලින්, විදේශිකයන්ගේ ආක්‍රමණවලින් සහ සිවිල් නොසන්සුන්තාවන්ගෙන් රට මුදවා එහි වෙසෙන සියල්ලන්ටම නිස්කලංක හා සන්සුන් ජීවිතයක් ගත කිරීමට හැකිවන ලෙස මම ඔබ වහන්සේට යාච්ඤා කරමි. ආදරයෙන් හා සමාදානයෙන්, සදාකාලික යාඥාවන් තුළින් සදාකාලික ආශීර්වාද භුක්ති විඳින්න, ඔබේ උරුමය ලැබීමෙන්, ඔවුන් ඔබ සමඟ ස්වර්ගයේ සදහටම දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීමට හැකි වනු ඇත. ආමෙන්".