සැලසුම් ග්රීසියට ගමන්, බොහෝ අය සුවපහසු හෝටල් පමණක් නොව, මෙම පුරාණ රටෙහි සිත් ඇදගන්නාසුළු ඉතිහාසය ගැනද උනන්දු වෙති, එහි අනිවාර්ය අංගයක් වන්නේ කලා වස්තූන් ය.

ප්රසිද්ධ කලා ඉතිහාසඥයින්ගේ නිබන්ධන විශාල සංඛ්යාවක් විශේෂයෙන් කැප කර ඇත පුරාණ ග්රීක මූර්තිලෝක සංස්කෘතියේ මූලික ශාඛාවක් ලෙස. අවාසනාවකට මෙන්, එකල බොහෝ ස්මාරක ඒවායේ මුල් ස්වරූපයෙන් නොනැසී පැවති අතර පසුකාලීන පිටපත් වලින් දනී. ඒවා අධ්‍යයනය කිරීමෙන් කෙනෙකුට ග්‍රීක භාෂාවේ වර්ධනයේ ඉතිහාසය සොයාගත හැකිය දෘශ්ය කලාහෝමරික් යුගයේ සිට හෙලනිස්ටික් යුගය දක්වා, සහ එක් එක් කාල පරිච්ඡේදයේ දීප්තිමත්ම හා වඩාත්ම ප්රසිද්ධ නිර්මාණ ඉස්මතු කරන්න.

Aphrodite de Milo

Milos දිවයිනේ සිට ලෝක ප්රසිද්ධ Aphrodite Hellenistic යුගය දක්වා දිව යයි. ග්රීක කලාව. මෙම අවස්ථාවේදී, මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ බලවේග විසින්, හෙලස් සංස්කෘතිය බෝල්කන් අර්ධද්වීපයෙන් ඔබ්බට පැතිර යාමට පටන් ගත් අතර, එය දෘශ්‍ය කලාවෙන් කැපී පෙනෙන ලෙස පිළිබිඹු විය - මූර්ති, සිතුවම් සහ බිතුසිතුවම් වඩාත් යථාර්ථවාදී විය, දෙවිවරුන්ගේ මුහුණු ඒවා මත විය. මිනිස් ලක්ෂණ ඇත - ලිහිල් ඉරියව්, වියුක්ත පෙනුමක්, මෘදු සිනහවක් .

ඇෆ්‍රොඩයිට් ප්‍රතිමාව, හෝ රෝමවරුන් එය හැඳින්වූ පරිදි, සිකුරු, හිම-සුදු කිරිගරුඬ වලින් සාදා ඇත. එහි උස මිනිස් උසට වඩා තරමක් වැඩි වන අතර මීටර් 2.03 කි. සාමාන්‍ය ප්‍රංශ නාවිකයෙකු විසින් මෙම ප්‍රතිමාව අහම්බෙන් සොයා ගන්නා ලද අතර, ඔහු 1820 දී ප්‍රදේශයේ ගොවියෙකු සමඟ එක්ව මිලෝස් දූපතේ පුරාණ ඇම්ෆිතියේටරයක නටබුන් අසල ඇෆ්‍රොඩයිට් හාරා ඇත. එහි ප්‍රවාහනය සහ රේගු ආරවුල් අතරතුර, ප්‍රතිමාවට එහි අත් සහ පදම් අහිමි විය, නමුත් එහි දක්වා ඇති විශිෂ්ටතම කෘතියේ කතුවරයාගේ වාර්තාවක් සංරක්ෂණය කර ඇත: ඇන්ටියෝකියේ මෙනිඩාහි පදිංචිකරුවෙකුගේ පුත්‍රයා වන ඇජසැන්ඩර්.

අද, සම්පූර්ණ ප්‍රතිසංස්කරණයකින් පසු, ඇෆ්‍රොඩයිට් පැරිසියේ ලුවර් හි ප්‍රදර්ශනය කර, ඇයව ආකර්ෂණය කරයි. ස්වභාවික ලස්සනසෑම වසරකම සංචාරකයින් මිලියන ගණනක්.

සමෝට්‍රේස් හි නයික්

ජයග්‍රාහී නයික් දේවතාවියගේ ප්‍රතිමාව නිර්මාණය කිරීමේ කාලය ක්‍රි.පූ 2 වන සියවස දක්වා දිව යයි. අධ්‍යයනවලින් හෙළි වී ඇත්තේ නිකා මුහුදු වෙරළට ඉහළින් පර්වතයක් මත ස්ථාපනය කර ඇති බවයි - ඇගේ කිරිගරුඬ ඇඳුම් සුළඟින් මෙන් සෙලවෙන අතර ශරීරයේ බෑවුම නිරන්තරයෙන් ඉදිරියට යාමක් නියෝජනය කරයි. ඇඳුම්වල සිහින්ම නැමීම් දේවතාවියගේ ශක්තිමත් ශරීරය ආවරණය කරයි, බලවත් පියාපත් ප්‍රීතියෙන් හා ජයග්‍රහණයේ ජයග්‍රහණයෙන් විහිදේ.

1950 දී කැණීම් වලදී එක් එක් කොටස් සොයාගනු ලැබුවද, පිළිමයේ හිස සහ අත් සංරක්ෂණය කර නොමැත. විශේෂයෙන්ම, පුරාවිද්යාඥයින් පිරිසක් සමඟ කාල් ලීමන් දේවතාවියගේ දකුණු අත සොයා ගත්තේය. නයික් ඔෆ් සමෝත්‍රේස් දැන් ලුවර් හි කැපී පෙනෙන ප්‍රදර්ශනවලින් එකකි. ඇගේ අත කිසි විටෙකත් පොදු ප්‍රදර්ශනයට එකතු නොකළ අතර, ප්ලාස්ටර් වලින් සාදන ලද දකුණු පැත්ත පමණක් ප්‍රතිසංස්කරණයට ලක් විය.

ලාඕකූන් සහ ඔහුගේ පුතුන්

ලාඕකෝන් ඔහුගේ කැමැත්තට ඇහුම්කන් නොදීම සහ ඇතුල්වීම වැළැක්වීමට උත්සාහ කළ පලියට ඇපලෝ විසින් එවන ලද සර්පයන් දෙදෙනෙකු සමඟ ඇපලෝ දෙවියන්ගේ පූජක ලාඕකෝන් සහ ඔහුගේ පුතුන්ගේ මාරාන්තික අරගලය නිරූපණය කරන මූර්ති සංයුතිය ට්රෝජන් අශ්වයානගරයේ.

ප්‍රතිමාව ලෝකඩයෙන් සාදා තිබුණද එහි මුල් පිටපත අද දක්වාම නොනැසී පවතී. 15 වන ශතවර්ෂයේදී, මූර්ති වල කිරිගරුඬ පිටපතක් නීරෝගේ "රන් නිවස" භූමියෙන් හමු වූ අතර, දෙවන ජූලියස් පාප්තුමාගේ නියෝගය අනුව එය වතිකානුවේ බෙල්වඩෙරේ හි වෙනම ස්ථානයක ස්ථාපනය කරන ලදී. 1798 දී ලාඕකූන්ගේ ප්‍රතිමාව පැරීසියට ගෙන යන ලද නමුත් නැපෝලියන්ගේ පාලනය බිඳවැටීමෙන් පසු බ්‍රිතාන්‍යයන් එය එහි මුල් ස්ථානයට ගෙන ගිය අතර එය අද දක්වාම තබා ඇත.

දිව්‍යමය දඬුවම සමඟ Laocoön ගේ මංමුලා සහගත මරණ අරගලය නිරූපනය කරන මෙම සංයුතිය, මධ්‍යතන යුගයේ සහ පුනරුදයේ අගභාගයේ බොහෝ මූර්ති ශිල්පීන්ට ආභාෂය ලබා දුන් අතර සංකීර්ණ, සුළි චලනයන් නිරූපණය කිරීමේ විලාසිතාවක් ඇති කළේය. මිනිස් සිරුරදෘශ්ය කලාව තුළ.

කේප් ආටෙමිෂන් වෙතින් සියුස්

කේප් ආටෙමිෂන් අසල කිමිදුම්කරුවන් විසින් සොයා ගන්නා ලද ප්‍රතිමාව ලෝකඩ වලින් සාදා ඇති අතර, අද දක්වා එහි මුල් ස්වරූපයෙන් නොනැසී පවතින මෙම වර්ගයේ කලා කෘති කිහිපයෙන් එකකි. පර්යේෂකයන් මෙම මූර්තිය විශේෂයෙන් සියුස්ට අයත් වේද යන්න පිළිබඳව එකඟ නොවන අතර, එය මුහුදේ දෙවියා වන පොසෙයිඩන් ද නිරූපණය කළ හැකි බව විශ්වාස කරයි.

ප්‍රතිමාවේ උස මීටර් 2.09 ක් වන අතර, ධර්මිෂ්ඨ කෝපයෙන් අකුණු ගැසීමට තම දකුණු අත එසවූ උත්තරීතර ග්‍රීක දෙවියා නිරූපණය කරයි. අකුණු සැරව සංරක්ෂණය කර නැත, නමුත් බොහෝ කුඩා රූපවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ එය පැතලි, දැඩි ලෙස දිගටි ලෝකඩ තැටියක් ලෙස පෙනෙන බවයි.

වසර දෙදහසකට ආසන්න කාලයක් ජලයෙන් යටවී සිට, ප්රතිමාව පාහේ දුක් විඳින්නේ නැත. ඇත් දත් වලින් නිමවා ඇති බව කියන ඇස් පමණක් අතුරුදහන් විය. වටිනා ගල්. ඇතන්ස්හි පිහිටි ජාතික පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරයේ මෙම කලා කෘතිය ඔබට දැක ගත හැකිය.

ඩයඩුමන් ප්‍රතිමාව

ක්‍රීඩා ජයග්‍රහණයේ සංකේතයක් වන ඔලිම්පියා හෝ ඩෙල්පි හි තරඟ සඳහා ස්ථානය අලංකාර කර ඇති - කිරුළකින් ඔටුනු පැළඳ සිටින තරුණයෙකුගේ ලෝකඩ ප්‍රතිමාවක කිරිගරුඬ පිටපතක්. එකල කිරුළ රතු ලොම් වෙළුම් පටියක් වූ අතර එය ලෝරල් මල් වඩම් සමඟ ජයග්‍රාහකයින්ට ප්‍රදානය කරන ලදී. ඔලිම්පික් ක්රීඩා. කෘතියේ කතුවරයා වන Polykleitos එය ඔහුගේ ප්‍රියතම ශෛලියෙන් සිදු කළේය - තරුණයා සුළු චලනයක සිටී, ඔහුගේ මුහුණ පිළිබිඹු වේ සම්පූර්ණ සන්සුන්සහ අවධානය යොමු කරන්න. මලල ක්‍රීඩකයා හොඳින් සුදුසු ජයග්‍රාහකයෙකු ලෙස හැසිරේ - සටනෙන් පසු ඔහුගේ ශරීරයට විවේකයක් අවශ්‍ය වුවද, ඔහු තෙහෙට්ටුව නොපෙන්වයි. මූර්ති තුළ, කතුවරයා ඉතා ස්වභාවිකව කුඩා මූලද්රව්ය පමණක් නොව, ප්රකාශ කිරීමට සමත් විය සාමාන්ය තත්ත්වයශරීරය, රූපයේ ස්කන්ධය නිවැරදිව බෙදා හැරීම. ශරීරයේ සම්පූර්ණ සමානුපාතිකත්වය මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ වර්ධනයේ උච්චතම අවස්ථාවයි - 5 වන සියවසේ සම්භාව්යවාදය.

ලෝකඩ මුල් පිටපත අපේ කාලය දක්වා නොනැසී පැවතුනද, එහි පිටපත් ලොව පුරා බොහෝ කෞතුකාගාරවල දැකිය හැකිය - ඇතන්ස්හි ජාතික පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරය, ලුවර්, මෙට්‍රොපොලිටන්, බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරය.

Aphrodite Braschi

ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ කිරිගරුඬ ප්‍රතිමාවකින් නිරූපණය වන්නේ ප්‍රේමයේ දේවතාවිය ඇගේ ජනප්‍රියත්වය ලබා ගැනීමට පෙර නිරුවතින් සිටි, බොහෝ විට මිථ්‍යාවන්හි විස්තර කර ඇති, ස්නානය, ඇගේ කන්‍යාභාවය ආපසු ලබා දීමයි. ඇගේ වම් අතේ ඇෆ්‍රොඩයිට් ඇගේ ඉවත් කළ ඇඳුම් අල්ලාගෙන සිටින අතර එය අසල ඇති ජෝගුවක් මත මෘදු ලෙස වැටේ. ඉංජිනේරුමය දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මෙම තීරණය බිඳෙනසුලු ප්රතිමාව වඩාත් ස්ථායී කළ අතර, මූර්ති ශිල්පියාට වඩාත් ලිහිල් ඉරියව්වක් ලබා දීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. Aphrodite Brasca හි සුවිශේෂත්වය නම්, මෙය දේවතාවියගේ පළමු ප්‍රතිමාව වන අතර, කතුවරයා ඇයව නිරුවතින් නිරූපණය කිරීමට තීරණය කළ අතර, එය වරෙක අසාමාන්‍ය ලෙස සැලකේ.

ප්‍රැක්සිටෙල්ස් මූර්ති ශිල්පියා ඔහුගේ ආදරණීය, හෙටේරා ෆ්‍රයින් ගේ රූපයෙන් ඇෆ්‍රොඩයිට් නිර්මාණය කළ ජනප්‍රවාද තිබේ. ඇගේ හිටපු රසිකයෙක් වන කථික යුතියස් මේ ගැන දැනගත් විට, ඔහු අපකීර්තියක් මතු කළ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස Praxiteles හට සමාව දිය නොහැකි අපහාසයක් සම්බන්ධයෙන් චෝදනා එල්ල විය. නඩු විභාගයේදී, ඔහුගේ තර්ක විනිසුරුවරයාගේ සිත් නොගත් බව දුටු ආරක්ෂකයා, නිරූපිකාවේ එවැනි පරිපූර්ණ ශරීරයක් සරලව සැඟවිය නොහැකි බව පැමිණ සිටි අයට පෙන්වීමට ෆ්‍රයින්ගේ ඇඳුම් ගලවා දැමීය. අඳුරු ආත්මය. කලෝකගතිය සංකල්පයේ අනුගාමිකයින් වූ විනිසුරුවරුන්ට විත්තිකරුවන් සම්පූර්ණයෙන් නිදහස් කිරීමට සිදු විය.

මුල් පිළිමය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත ගෙන යන ලද අතර එහිදී එය ගින්නකින් මිය ගියේය. ඇෆ්‍රොඩයිට් හි බොහෝ පිටපත් අපේ කාලය දක්වා නොනැසී පවතී, නමුත් ඒවා සියල්ලම වාචික සහ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කර ඇති බැවින් ඒවායේ වෙනස්කම් ඇත. ලිඛිත විස්තරසහ කාසි මත පින්තූර.

මැරතන් යෞවනය

පිළිමය තරුණයාලෝකඩ වලින් සාදා ඇති අතර, තරුණයාගේ අත්වල හෝ ඇඳුම්වල පූර්ව අවශ්‍යතා හෝ ඔහුගේ ගුණාංග නොමැති වුවද, ග්‍රීක දෙවි හර්මීස් නිරූපණය කරයි. මෙම මූර්තිය 1925 දී මැරතන් බොක්ක පතුලේ සිට මතු කරන ලද අතර එතැන් සිට ඇතන්ස්හි ජාතික පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශනය නැවත පුරවා ඇත. මොකද පිළිමය දිගු කාලයජලයෙන් යට විය, එහි සියලුම අංග ඉතා හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇත.

මූර්ති නිර්මාණය කර ඇති විලාසය ශෛලිය හෙළි කරයි ප්රසිද්ධ මූර්ති ශිල්පියාප්රැක්සිටේල්ස්. තරුණයා සැහැල්ලු ඉරියව්වකින් සිටගෙන, ඔහුගේ අත බිත්තිය මත තබා ඇති අතර, ඒ අසල රූපය සවි කර ඇත.

කවපෙත්ත විසිකරන්නා

පිළිමය පුරාණ ග්රීක මූර්ති ශිල්පියාමයිරොන් එහි මුල් ස්වරූපයෙන් සංරක්ෂණය කර නැත, නමුත් ලෝකඩ සහ කිරිගරුඬ පිටපත් වලට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි ලොව පුරා පුළුල් ලෙස හැඳින්වේ. මෙම මූර්තිය සුවිශේෂී වන්නේ එය පළමු වරට සංකීර්ණයක සිටින මිනිසෙකු නිරූපණය කර තිබීමයි. ගතික චලනය. කතුවරයාගේ එවැනි නිර්භීත තීරණයක් සේවය කළේය ප්රධාන උදාහරණයක්ඔහුගේ අනුගාමිකයින් සඳහා, අඩු සාර්ථකත්වයක් නොමැතිව, "Figura serpentinata" ශෛලිය තුල කලා වස්තූන් නිර්මාණය කරන ලදී - නිරීක්ෂකයාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, පුද්ගලයෙකු හෝ සතෙකු බොහෝ විට අස්වාභාවික, නොසන්සුන්, නමුත් ඉතා ප්රකාශිත ලෙස නිරූපණය කරන විශේෂ තාක්ෂණයකි. ඉරියව්.

ඩෙල්ෆික් අශ්වාරෝහක

1896 දී ඩෙල්ෆි හි ඇපලෝ අභයභූමියේ කැණීම් වලදී අශ්ව රථයක ලෝකඩ මූර්තියක් සොයා ගන්නා ලදී. සම්භාව්ය උදාහරණයක්පෞරාණික කලාව. රූපයේ දැක්වෙන්නේ පුරාණ ග්‍රීක තරුණයෙකු කරත්තයක් පදවන ආකාරයයි Pythian ක්රීඩා.

ප්‍රතිමාවේ විශේෂත්වය වන්නේ වටිනා ගල් කැට සහිත ඇස් ඔබ්බවා තිබීමයි. තරුණයාගේ ඇහි පිහාටු සහ තොල් තඹ වලින් සරසා ඇති අතර හිස පටි රිදී වලින් නිමවා ඇති අතර අනුමාන වශයෙන් එතුම් ද ඇත.

මූර්තිය නිර්මාණය කිරීමේ කාලය, න්‍යායාත්මකව, පෞරාණික හා මුල් සම්භාව්‍ය සන්ධිස්ථානයක පවතී - එහි ඉරියව්ව තද බව සහ චලනය පිළිබඳ කිසිදු ඉඟියක් නොමැතිකම මගින් සංලක්ෂිත වේ, නමුත් හිස සහ මුහුණ තරමක් විශාල යථාර්ථවාදයකින් සාදා ඇත. පසුකාලීන මූර්තිවල මෙන්.

Athena Parthenos

මැජෙස්ටික් ඇතීනා දේවතාවියගේ පිළිමයඑය අපේ කාලය දක්වා නොනැසී පවතී, නමුත් පැරණි විස්තර වලට අනුව ප්රතිෂ්ඨාපනය කරන ලද එහි බොහෝ පිටපත් තිබේ. මෙම මූර්තිය ගල් හෝ ලෝකඩ භාවිතයෙන් තොරව ඇත් දත් සහ රත්‍රන් වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම නිමවා ඇතන්ස්හි ප්‍රධාන දේවාලයේ - පාර්ටෙනන් හි පිහිටා ඇත. සුවිශේෂී ලක්ෂණයදේවතාවියන් - ඉහළ හිස්වැස්මක්, ලාංඡන තුනකින් සරසා ඇත.

ප්‍රතිමාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය මාරාන්තික අවස්ථා නොමැතිව නොවේ: දේවතාවියගේ පලිහ මත, මූර්ති ශිල්පී ෆිඩියස්, ඇමසන් සමඟ සටනේ රූපයට අමතරව, ඔහුගේ චිත්‍රය ස්වරූපයෙන් තැබීය. දුර්වල මහලු මිනිසාබර ගලක් අත් දෙකෙන් ඔසවන. ඔහුගේ ජීවිතය අහිමි වූ ෆිඩියස්ගේ ක්‍රියාව එකල මහජනයා නොපැහැදිලි ලෙස සැලකූ අතර - මූර්ති ශිල්පියා සිරගත කරන ලද අතර එහිදී ඔහු වස පානය කර සියදිවි නසා ගත්තේය.

ග්‍රීක සංස්කෘතිය ලොව පුරා ලලිත කලා සංවර්ධනයේ ආරම්භකයා බවට පත්ව ඇත. අද පවා, සමහරක් සලකා බලයි නවීන සිතුවම්සහ ප්‍රතිමා මගින් මෙම පැරණි සංස්කෘතියේ බලපෑම හඳුනාගත හැකිය.

පුරාණ හෙලස්ලබ්ධිය ක්‍රියාකාරීව ඇති දැඩි කළ තොටිල්ල බවට පත් විය මානව සුන්දරත්වයඑහි භෞතික, සදාචාරාත්මක සහ බුද්ධිමය ප්‍රකාශනය තුළ. ග්රීසියේ වැසියන්එකල ඔවුන් බොහෝ ඔලිම්පික් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළා පමණක් නොව, හැකිතාක් දුරට ඔවුන්ට සමාන වීමටද උත්සාහ කළහ. මේ සියල්ල ලෝකඩ සහ කිරිගරුඬ ප්‍රතිමා වලින් ප්‍රදර්ශනය කර ඇත - ඒවා පුද්ගලයෙකුගේ හෝ දෙවියෙකුගේ රූපය ප්‍රකාශ කරනවා පමණක් නොව, ඔවුන් එකිනෙකාට සමීප කරයි.

බොහෝ ප්‍රතිමා අද දක්වා නොනැසී පැවතුනද, ඒවායේ නිවැරදි පිටපත් ලොව පුරා බොහෝ කෞතුකාගාරවල දැකිය හැකිය.

මේ පිළිබඳ විවාදය අද දක්වාම පවතී. ඔවුන් මෙහෙයවනු ලබන්නේ ඉතිහාසඥයින්, ග්‍රීක විද්වතුන්, ලේඛකයින් සහ සාමාන්‍ය මිනිසුන් විසිනි. උගත්, අවිවාහක, නිදහස් මනසක් ඇති, පරම ස්වාධීන ජීවන රටාවක් ගත කරන කාන්තාවක්. Hetero එවැන්නක් ලෙස සැලකේ පුරාණ ග්රීසිය. මෙම කාන්තාවන් අතර මූලික භූමිකාවන් ඉටු කළ අය ද විය පොදු ජීවිතයග්රීසිය. දේශපාලකයින්, කලාකරුවන් සහ ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් අතර සන්නිවේදනයේ මධ්‍යස්ථානය වූයේ එවැනි හෙටේරාවරුන්ගේ නිවාසයි.

අතෝස් ශුද්ධ කන්ද

සෑම කිතුනුවකුටම, විශේෂයෙන් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් සඳහා, "ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය අර්ථයෙන් පිරී ඇත, ලොව පුරා සිටින මිලියන සංඛ්‍යාත වන්දනාකරුවන් සැබෑ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය සහ අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණ පිළිබඳ උදාහරණ දැකීමට සිහින දකින ස්ථානය මෙයයි. ඔවුන්ගේ ඇසේ කෙළවර, අවම වශයෙන් සැබෑ ක්රිස්තියානි ධර්මය ස්පර්ශ කිරීමට. අතෝස් කන්දේ ආරාමවල වාසය කරන්නේ ලෞකික කලබල අතහැර තපස්, යාඥා, උපවාස සහ ශ්‍රමය යන මාවතට පිවිසීමට තීරණය කළ අය විසිනි.

ග්රීසියේ ශීත නිවාඩු

ඇරිස්ටෝටල් සිට Rybolovlev දක්වා Skorpios දිවයින

Kyparissia හි දර්ශන

මෙම නගරය ග්‍රීසියේ එක් ප්‍රධාන භූමි ප්‍රදේශයක පිහිටා ඇති අතර දැනටමත් සංචාරකයින් විශාල සංඛ්‍යාවක් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇත. Kyparissia පිහිටා ඇත්තේ Peloponnese හි ය. අමුත්තන් මෙම නගරයට පැමිණේ අවුරුද්ද පුරා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගිම්හාන සහ මුල් සරත් සෘතුවේ දී ඔබට පිහිනන්න පුළුවන්. මෙන්න රන්වන් වෙරළ සහ අයෝනියන් මුහුදේ සුන්දර වෙරළ. මෙම නිවාඩු නිකේතනය තරමක් සන්සුන් ස්ථානයක් ලෙස කීර්තියක් ලබා ඇති අතර එය තරුණයින් සහ වැඩිහිටි පරම්පරාව අතර ජනප්‍රියයි. සතා සිවුපාවා මෙන්ම සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික දර්ශන රාශියක් නගරය අමතක නොවන බවට පත් කරයි.

Cape Sounion වෙතින් Poseidon, ලෝකඩ පිළිමය

ලෝකඩ පිළිමය 1928 දී කේප් ආටෙමිසියස් (එව්බෝ දූපත) අසල මුහුදේ තිබී සොයා ගන්නා ලදී. 5 වැනි සියවසේ දෙවන කාර්තුව ක්‍රි.පූ ඊ. - එකක් සිත්ගන්නා කාල පරිච්ඡේදග්රීක කලාවේ දියුණුව තුළ. මෙය දැඩි සෙවීමේ කාලයකි, මූර්ති ශිල්පීන් මිනිස් සිරුර යථාර්ථවාදී ලෙස නිරූපණය කිරීමේ ශිල්පීය ක්‍රම ප්‍රගුණ කරන කාලයකි, ඉගෙන ගන්න ප්රකාශිත හැකියාවන්චලනය වන රූපය. ක්රියාකාරී චලනය තුළ හෙළි වේ අභ්යන්තර තත්වයපුද්ගලයා.

අව්‍යාජ විශිෂ්ට කෘතිය ග්රීක මූර්ති- මෙම යුගයේ නිර්මාණය කරන ලද, Poseidon දෙවියන්ගේ ලෝකඩ පිළිමයක්, කේප් ආටෙමිෂන් අසල මුහුදු පතුලේ සොයා ගන්නා ලදී. ප්‍රබල මලල ක්‍රීඩකයෙකුගේ ශරීරයක් ඇති මුහුදේ නිරුවත් දෙවියා නියෝජනය කරන්නේ ඔහු තම ත්‍රිශූලය සතුරා වෙත විසි කරන මොහොතේ ය. අත්වල තේජාන්විත පැද්දීම සහ ප්‍රත්‍යාස්ථ ශක්තිමත් පියවර කෝපාවිෂ්ට දෙවියන්ගේ අනපේක්ෂිත ආවේගය ප්‍රකාශ කරයි. ඉතා දක්ෂ ලෙස, මූර්ති ශිල්පියා ආතතියෙන් යුත් මාංශ පේශිවල සජීවී ක්රීඩාවක් පෙන්නුම් කළේය. කොළ පැහැති-රන්වන් ලෝකඩ පෘෂ්ඨයේ ඇති චියරොස්කුරෝගේ ග්ලයිඩින් පරාවර්තන ආකෘතිවල ශක්තිමත් අච්චුව අවධාරණය කරයි. පොසෙයිඩන්ගේ මීටර් දෙකක රූපය සිල්වට් හි අපිරිසිදු සුන්දරත්වයෙන් ඇසට පහර දෙයි. දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාව ලත් මුහුණ බලවත් මුහුදු මූලද්‍රව්‍යයේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස පෙනේ, ජල නූල් කොණ්ඩා මෝස්තරය සහ රැවුල දිගේ ගලා යයි.

පොසෙයිඩන් ප්‍රතිමාව ඊට කදිම නිදසුනකි උසස් කලාවලෝකඩ. 5 වැනි සියවසේදී ක්‍රි.පූ ඊ. ලෝකඩ මූර්ති ශිල්පීන්ගේ ප්‍රියතම ද්‍රව්‍යයක් බවට පත් වූයේ, එහි හඹා ගිය ආකෘති විශේෂයෙන් මිනිස් සිරුරේ සමානුපාතිකයන්ගේ අලංකාරය සහ පරිපූර්ණත්වය මනාව ප්‍රකාශ කරන බැවිනි. පූ 5 වන සියවසේ විශාලතම මූර්ති ශිල්පීන් දෙදෙනෙකු ලෝකඩයෙන් වැඩ කළහ. ඊ. - මිරෝන් සහ පොලික්ලෙයිටෝස්. පුරාණ කාලයේ උත්කර්ෂයට නැංවූ ඔවුන්ගේ පිළිම අද දක්වාම නොනැසී පවතී. ක්‍රි.ව. 1-11 සියවස්වල මුල් පිටපත් නිර්මාණය වී වසර පන්සියයකට පසුව රෝමානු ගුරුවරුන් විසින් සාදන ලද කිරිගරුඬ පිටපත් වලින් ඒවා විනිශ්චය කළ හැකිය. ඊ.

ඇතන්ස් හි විවේකයක් ගන්නා බොහෝ සංචාරකයින් උත්සාහ කරන්නේ ග්‍රීසියේ කුලියට ගැනීමට හෝ දර්ශන නැරඹීමට බස් රථයකින් ජනප්‍රිය කේප් සෞනියන් වෙත මෝටර් රථයකින් රසවත් ඇවිදීමේ අවස්ථාව අතපසු නොකිරීමට ය. මෙම කේප් එක Attica හි දකුණු ප්‍රදේශයේ පිහිටා ඇති අතර එය වරක් තේජාන්විත දේවාලයේ නටබුන් අඩංගු බැවින් එය ප්‍රසිද්ධය. පොසෙයිඩන්. Sounion සෑම විටම ධීවරයින් වාසය කර ඇති අතර, ඔවුන් ඒජියන් මුහුදට යන විට, කිසි විටෙකත් අල්ලා නොගෙන සිටියේ නැත. එය වෙනත් ආකාරයකින් විය හැක්කේ කෙසේද, මන්ද මුහුදු අධිපති පොසෙයිඩන් ඔවුන්ට දයාවන්ත වූ අතර, ඔවුන්ගේ දේවමාළිගාව මුහුද අසල උස් පර්වතයක් මත ඉදිකරන ලදි.

තුල දැන්ඇතන්ස් සිට කේප් සවුනියන් දක්වා මාර්ගය, ග්‍රීසියේ සංවර්ධිත සංචාරක හා විනෝදාස්වාදයේ යටිතල පහසුකම් වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, සංචාරකයාට මනරම් දර්ශන භුක්ති විඳීමට පමණක් නොව, විශ්මය ජනක ග්‍රීක වෙරළ තීරයකට යන ගමනේ විවේකයක් ගැනීමටද ඉඩ සලසයි. පාර දිගේ, ඔබට බොහෝ විට විවිධ අවන්හල් සහ බාර් සොයා ගත හැකිය: මේවා පාර අයිනේ ආපනශාලා පමණක් නොවේ, ඒවායින් ඕනෑම එකක් අමුත්තන්ට පිරිනමයි හිරු රටඑහි ජාතික ආහාරවල සියලු තේජස. අවසන් ලක්ෂ්යයමාර්ගය - Cape Sounion සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ ප්රමාණයෙන් කැපී පෙනෙන, Poseidon පන්සලේ නටබුන්.

Atiki ට දකුණින් කේප් සෝනියන්, ජනප්‍රවාද වලින් වැසී ඇත. මෙම ස්ථානය ප්‍රසිද්ධ Poseidon දේවාලයේ නටඹුන් සඳහා ප්‍රසිද්ධය, එය අවට ගම්වල ධීවරයින්ට පොහොසත් ඇල්ලක් ලබා දුන්නේය. කෘතඥතාවක් වශයෙන්, ඔවුන් ඒජියන් මුහුදේ වෙරළ තීරයේ ගල් කඳු මුදුනක මුහුදේ බලවත් දෙවියන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා දේවමාළිගාවක් ගොඩනඟා ගත්හ.

මනරම් කඳු අතරින් හොඳ මාර්ගයක් ඔස්සේ ඔබට ඇතන්ස් සිට කේප් සෞනියන් වෙත යා හැකිය. මඟදී, සංචාරකයින් සුන්දර භූ දර්ශන දකිනු ඇත. සිට විවේක ගැනීමට දිගු මගඔබට වෙරළේ හෝ පාර දිගේ අවන්හලක හෝ ආපන ශාලාවක සුවඳවත් ජාතික කෑම රස විඳිය හැකිය. ප්‍රසන්න ගමනක අවසාන ලක්ෂ්‍යය වනුයේ Poseidon දේවාලයේ විස්මිත නටබුන් සහිත Cape Sounion හි පාෂාණ ය.

Poseidon පුරාවෘත්ත

පුරාවෘත්තයට අනුව, සියුස්, හේඩීස් සහ පොසෙයිඩන් සොහොයුරන්ගේ සහාය ඇතිව, සියළුම මූලද්රව්ය ස්වාධීනව අණ කළ ඔහුගේ පියා මරා දැමීය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු මුහුද සහ ගංගා මත බලය පොසෙයිඩන් වෙත ගියේය. ග්රීකයන්ට මුහුදෙන් තොරව ඔවුන්ගේ ජීවිතය ගැන සිතාගත නොහැකි බව සඳහන් කිරීම වටී. නොයෙක් වෙළඳ මාර්ග, ධීවරයින් මසුන් ඇල්ලීම සහ සිප්පි කටු සහ මුතු කැණීම් කරන ලදී.

මහා සියුස්ගෙන් පසුව, පුරාණ ග්‍රීකයන්ගේ ප්‍රධාන දෙවියන් වූයේ පොසෙයිඩන් වීම පුදුමයක් නොවේ. මුහුදට යාමට පෙර, සෑම ධීවරයෙක්ම සහ නාවිකයෙක් පොසෙයිඩන් වෙත තෑගි ගෙනැවිත් ඔහුගේ අනුග්රහය ඉල්ලා සිටියේය. එසේ නොවුවහොත්, මහා අනුග්‍රාහකයා කෝපයට පත් වී නැව කුඩු කර දැමිය හැකිය. පොසෙයිඩන් දෙවියන් ඉතා ත්‍යාගශීලී වූ නමුත් නොසැලකිලිමත් අයට සාධාරණ ලෙස දඬුවම් කළේය.

ඔවුන්ගේ ගෞරවය පෙන්වීම සඳහා ග්‍රීකයන් පොසෙයිඩන්හි අභයභූමිය ගොඩනඟා, පසුව එය කඩා වැටුණු විට අලංකාර දේවාලයක් ඉදි කළහ. එය බලවත් දෙවියෙකුගේ අනුග්‍රහය ගෙන දෙන බව ඔවුහු විශ්වාස කළහ. සියල්ලට පසු, විශාල බලයක් තිබියදීත්, දෙවිවරුන් පැමිණ සිටීමෙන් කැපී පෙනුණි මානව හැඟීම්සහ ආශාවන්. ඔවුන් පූජාවෙන් ප්‍රීති වූ අතර නොසැලකිලිමත්කම නිසා කෝපයට පත් වූහ, ඔවුන් ආදරය කළ අතර කෝපයට පත් වූහ. එමනිසා, දෙවියන්ව සතුටු කිරීමට හැකි වූ පූජාසන සහ පන්සල්, පුරාණ කාලයේ අනිවාර්ය විය.

පොසෙයිඩන් දේවාලයේ නටබුන්

දේවමාළිගාව ඉදිකිරීමට දශක කිහිපයකට පෙර, ක්‍රිස්තු පූර්ව 480 වන තෙක්, පර්වතයක් මත ඇති පන්සලක් වෙනුවට, පොසෙයිඩන්ගේ අභයභූමියක් තිබූ අතර, මිනිසුන්ට තෑගි අතහැර ඔහුගේ අනුග්‍රහය ඉල්ලා සිටිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඉදිකිරීමෙන් වසර 10 කට පසුව, පර්සියානුවන්ගේ ප්රහාර අතරතුර, අභයභූමිය විනාශ විය.

ඉතිහාසඥයින් සහ පුරාවිද්‍යාඥයන් එකඟ වන්නේ විහාරස්ථානයේ ඉදිකිරීම් අවසන් වී වසර 440 කට පසුව බවයි. ක්රි.පූ. එය මෙහෙයවූයේ සහ සැලසුම් කරන ලද ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු විසින් හෙපේස්ටස් (ගිනි දෙවියා) සහ පළිගැනීමේ දේවතාවිය වන නෙමේසිස්ගේ අභයභූමිය නිර්මාණය කිරීමෙනි. ලේඛනමය සාක්ෂිමෙම උපකල්පනයන් සොයාගත නොහැකි විය, නමුත් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සමානත්වය එවැනි උපකල්පන කිරීමට ඉඩ සලසයි. පුරාණ කාලයේ පන්සල හිස් නොවීය. ක්‍රි.පූ 1 වන සියවස දක්වා ධීවරයින් සහ නාවිකයින් විසින් එය නිරන්තරයෙන් සංචාරය කරන ලදී. දැන්වීම නටඹුන් කැණීම් කිරීමේදී පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් විශාල මිනිසෙකුගේ රූපයක් මෙන්ම ඊට වඩා කුඩා ප්‍රමාණයේ මිනිස් රූප කිහිපයක් සොයා ගන්නා ලදී. දැන් ඒවා අගනුවරට ප්‍රවාහනය කර පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරයේ මහජන ප්‍රදර්ශනයට තබා ඇත.

පොසෙයිඩන් දේවාලය යනු තේජාන්විත ගොඩනැගිල්ලකි, එය සියවස් ගණනාවක් පැවතුනි, නමුත් කාලය කිසිවක් ඉතිරි නොකරයි. අපේ කාලය වන තුරු, සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ දැවැන්ත තීරු දොළහක් සහ කුඩා නටබුන් පමණි. කොලොනේඩය එහි ප්‍රමාණයෙන් කැපී පෙනේ, දිග මීටර් 31.12, පළල මීටර් 13.47. ගෘහ නිර්මාණ සිවිලිමේ, සෙන්ටෝර්ස් සහ ලපිත් අතර සටන්වල ​​සිතුවම් මෙන්ම තීසස් සහ ගොනෙකු ද සංරක්ෂණය කර ඇත. ස්මාරක නටබුන් වලට අමතරව, සංචාරකයින්ට ඒජියන් මුහුදේ විශ්මයජනක සුන්දරත්වය භුක්ති විඳිය හැකිය.

විහාරස්ථානයේ විකල්ප ඉතිහාසය

ඉතිහාසඥයන් අතර සහාය නොදක්වන අය සිටිති පොදු මතයපොසෙයිඩන් දේවාලය ඉදිකිරීම සම්බන්ධයෙන්. ව්‍යුහයේ ප්‍රමාණයෙන් පුදුමයට පත් වූ ඔවුන්ට විශ්වාසයි දේවමාළිගාව ඉදිකරන ලද්දේ පුරාණ ග්‍රීකයන් විසින් නොව ඇට්ලන්ටියන්වරුන් - පුරාවෘත්ත ඇට්ලන්ටිස් වැසියන් විසිනි. පෞරාණික ගොඩනැඟිලිවලට වඩා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ශෛලිය වෙනස් බව විද්වතුන් විශ්වාස කරති. ප්ලේටෝගේ කෘතිවල පවා, පොසෙයිඩන් දේවාලය විස්තර කර ඇත්තේ ඕනෑම පුද්ගලයෙකු පරාජය කළ හැකි තේජාන්විත ව්‍යුහයක් ලෙස ය.

Cape Sounion සිට මුහුදු දර්ශනය

දේවමාළිගාවේ බිත්ති සහ සිවිලිම අලංකාර කිරීම සඳහා ඇත්දළ, රන් සහ රිදී තහඩු භාවිතා කරන ලදී. ඇතුල් කොටසේ යෝධ ගස් සහිත වත්තක් සකස් කර තිබුණි. දේවමාළිගාවේ පරිමිතිය රජවරුන්ගේ මුහුණු සහිත බොහෝ රන් මූර්ති වලින් සරසා තිබුණි. ප්‍රධාන ශාලාවේ පොසෙයිඩන් ඩොල්ෆින් මසුන් සහිත නිම්ෆස් විසින් වට කරන ලද විශාල අශ්ව රථයක වාඩි විය. මිනිසුන්ට එවැනි ව්යුහයක් නිර්මාණය කළ හැකි බවට ඉතිහාසඥයින් සැක කරන අතර ඇට්ලන්ටියානුවන්ගේ මැදිහත්වීම යෝජනා කරයි.

සංචාරකයින් දැනගත යුත්තේ කුමක්ද?

Cape Sounion හි කඳු බෑවුම්වල සිට දර්ශන භුක්ති විඳි අය නැවත පැමිණ ඔවුන්ගේ සංචාරක වැඩසටහනට මෙම විනෝද චාරිකාව ඇතුළත් කරන ලෙස නිර්දේශ කරති. Cape Sounion හි Poseidon විහාරස්ථානයේ විශ්මය ජනක දර්ශන සහ සිත් ඇදගන්නා තීරු හුදෙක් සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. නටබුන් අප්‍රේල් මුල සිට ඔක්තෝබර් දක්වා දිනපතා 8:30 සිට 20:00 දක්වා නැරඹීමට ඇත.

භූමියට ඇතුල් වීම සඳහා ඓතිහාසික ස්මාරකයගෙවීමට අවශ්යයි. වැඩිහිටියෙකු සඳහා ටිකට් මිල යුරෝ 4 කි. වයස අවුරුදු 18 ට අඩු EU රටවල පුරවැසියන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම නොමිලේ සුන්දරත්වය භුක්ති විඳිය හැකිය.

මුහුදේ තේමාව ග්‍රීක මූර්ති ශිල්පීන්ට මෙන්ම සියලුම පුරාණ කලාකරුවන්ට කිසි විටෙකත් ආගන්තුක නොවීය, මන්ද පොසෙයිඩන්හි පන්සල් බොහෝ වෙරළබඩ නගරවල පමණක් නොව අභ්‍යන්තරයේ පවා (උදාහරණයක් ලෙස ආකේඩියා සහ බෝයෝටියා හි) පිහිටා තිබුණි. සහ සෑම විහාරස්ථානයකම හෝ දේවාලයකම පුරාණ ග්රීසිය, ඔබ දන්නා පරිදි, එය ඉදිකරන ලද නමස්කාරය සඳහා, දෙවියන්ගේ හෝ වීරයෙකුගේ පිළිරුවකින් සරසා ඇත. මුහුදු ස්වාමියාගේ විහාරස්ථාන ද ව්යතිරේකයක් නොවීය. ඔහුගේ අභයභූමිවල තිබූ බොහෝ මූර්ති රූප අප වෙත පහළ වී නැතත්, කෙසේ වෙතත්, මෙම දෙවියන්ගේ නිරූපකය, එනම්, මෙම රූපය පිළිබඳ සාමාන්‍ය අදහසක් ඇති කරන ඇතැම් රූපමය ගුණාංග සමූහයක් මෙහි ඇත. නඩුව තරමක් ස්ථාවරයි.

අපි මුලින්ම පොසෙයිඩන් හඳුනා ගන්නේ ඔහුගේ ගුණාංග අනුව ය: ත්‍රිශූලයක්, ඩොල්ෆින්, නැවක කොටස්වල රූපයක් හෝ එහි උපකරණ - නැංගුරමක් හෝ හබලක්, කෙසේ වෙතත්, මෙය සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ, ඔහුගේ හිස මත මල් වඩමක්. , සාමාන්යයෙන් පයින් ශාඛා වලින්. මෙය බොහෝ විට සුප්‍රසිද්ධ ඉස්ත්මියන් ක්‍රීඩා නිසා විය හැකිය - ක්රීඩා Poseidon ට ගෞරවයක් වශයෙන්, ඉස්ත්මස් (පෙලෝපොනේසියානු අර්ධද්වීපය ග්‍රීසියේ ප්‍රධාන භූමිය සමඟ සම්බන්ධ කළ ඉස්ත්මස්) පයින් වත්තක සිදු වූ අතර පයින් අතු මල් වඩමක් ජයග්‍රාහකයාට ත්‍යාගයක් විය. කෙසේ වෙතත්, ගුණාංගවලින් පෙන්නුම් කළේ නිරූපණය කරන ලද චරිතයේ කාර්යයන් පමණක් නම්, ඔහුගේ දිව්‍යමය සාරය, පළමුවෙන්ම, මලල ක්‍රීඩා පරිපූර්ණ චරිතයකින්, තේජස හා ගෞරවයෙන් පිරුණු ගාම්භීර ඉරියව්වක් සහ උදාර, දැඩි මුහුණකින් සනාථ විය. ග්‍රීක සංස්කෘතියේ උච්චතම යුගයේ ස්වාමිවරුන්ගේ නිර්මාණ තුළ පොසෙයිඩන් අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ එලෙස ය.

ඉපැරණි කලාවේ වඩාත් පුලුල්ව පැතිරී ඇත්තේ ප්‍රතිමා වර්ග දෙකකි - වතිකානුවේ ලැටරන් කෞතුකාගාරයේ එකතුවේ ඇති පොසෙයිඩන්ගේ ප්‍රතිමාවෙන් නියෝජනය වන ඊනියා ලැටරන් වර්ගය සහ මෙලෝස් දූපතේ සොයා ගැනීමකින් පසුව නම් කරන ලද මෙලෝස් වර්ගය. (ක්‍රි.පූ. 2 වැනි සියවසේ අවසානය දක්වා, ඇතන්ස්හි ජාතික කෞතුකාගාරයේ තබා ඇත).

2 වන සියවසේ රෝම වැඩ. දැන්වීම 4 වන සියවසේ අවසානයේ සිට ග්‍රීක මුල් පිටපතකින් පසුව. ක්රි.පූ ඊ. කිරිගරුඬ. අධි 80.0 සෙ.මී

පළමු වර්ගය, ක්‍රිස්තු පූර්ව 4 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට ග්‍රීක ලෝකඩ මුල් පිටපතකට අයත් වේ. BC, නිරුවතින් නිරූපිත පොසෙයිඩන්ගේ චරිතයේ ලාක්ෂණික වේදිකාගත කිරීම මගින් කැපී පෙනේ: ඔහු තම දකුණු පාදය නැවේ පාදය මත තබාගෙන ඉදිරියට නැඹුරු වේ. ඔහුගේ වම් අතෙන්, මුහුදේ අධිපතියා ත්රිශූලයක් මත රඳා පවතී; ඔහුගේ හිස, දකුණට හැරී, මඳක් පහළට ඇල වී ඇත. දෙවන වර්ගය ක්‍රි.පූ. 2 වැනි සියවසේ සිට ව්‍යාප්ත වූ මෙලියන් ය. BC, ශරීරයේ සහ හිසෙහි සෘජු සැකසුම විදහා දක්වයි. පොසෙයිඩන් වම් උරහිසේ සිට පිටුපසට බැස සිරුරේ පහළ කොටස ආවරණය වන පරිදි සළුවකින් සැරසී සිටී. දකුණු අත, නැඟිට, ඔහු ත්රිශූලයක් මත හේත්තු වී, ඔහුගේ වම් පසින් ඔහු ඩොල්ෆින් අල්ලාගෙන සිටී.

නැගෙනහිර මධ්යධරණී. II-I සියවස්. ක්රි.පූ. රිදී. අධි 6.5 සෙ.මී

රෝම පිටපත් කරන්නන්, නෙප්චූන් ප්‍රතිමා නිර්මාණය කරමින්, පොසෙයිඩන්ගේ රූපවල ග්‍රීක අනුවාද සක්‍රීයව භාවිතා කර, අයිකොනොග්‍රැෆික් පේළියට තවත් එකක් සමඟින්, මෙලියන් වලට සමීපව, එකම වෙනස සමඟින් පරිපූරණය කළේය. දකුණු පාදයඩොල්ෆින් රූපයක් එහි වලිගය ඉහළට තබා ඇත.

මුහුදු මූලද්‍රව්‍යය පුද්ගලාරෝපණය කරන ලද අනෙකුත් මූර්ති සමඟ පොසෙයිඩන්ගේ ප්‍රතිමා බොහෝ විට ඔහුගේ විහාරස්ථානවල තැන්පත් කර ඇත. ඉතින්, II සියවසේ ග්රීක ලේඛකයා සහ සංචාරකයා. පෝසානියාස් ලිව්වේ කොරින්තියේ, පොසෙයිඩන් දේවාලයේ, “ප්‍රමාණයෙන් ඉතා විශාල නොවන දේවමාළිගාවේ තඹ ට්‍රයිටෝන ඇති බවයි. දේවමාළිගාව ආසන්නයේ ප්‍රතිමා ඇත: දෙකක් - පොසෙයිඩන්, තෙවන - ඇම්ෆිට්‍රයිට් සහ තවත් එකක් - තලාසා (මුහුද), තඹ ”(Pausanias. II. I. 7).

පොසෙයිඩන්-නෙප්චූන් සහ එහි සාගර පරිසරයේ රූප ග්‍රීක සහ රෝම මූර්ති ශිල්පීන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දේ විවෘත අවකාශයේ නිදහසේ සිටගෙන සිටින වටකුරු මූර්ති හෝ මූර්ති කණ්ඩායම්වල පමණක් නොව, රෝම සාර්කෝෆාගි ඇතුළු සහන ප්ලාස්ටික් වල ය. අවමංගල්‍ය ස්මාරක: ඔහුගේ බිරිඳ ඇම්ෆිට්‍රයිට් සමඟ එක්ව, ඔහු මුහුදු අශ්වයන් - හිපොකැම්පස් විසින් සවි කර ඇති අශ්ව රථයකින් රළ හරහා යාත්‍රා කරයි, සහ ඔවුන් අසල ට්‍රයිටන් සහ වැඩිමහල් නෙරියස්ගේ දියණියන් - මුහුදු නිම්ෆස් නෙරෙයිඩ්ස්. එවැනි දර්ශන වලදී, Poseidon-Neptune නරඹන්නාගේ මනස තුළ ඔහුගේ සහෝදර හේඩීස් පාලනය කළ මියගිය අයගේ ආත්මය මරණින් මතු ජීවිතයට සන්නායකයක් ලෙස වටහා ගන්නා ලදී.

මුහුද හා සම්බන්ධ ජනප්‍රවාද සහ මිථ්‍යාවන් අතර, විශේෂ ස්ථානයක් හිමිවන්නේ කථාන්දර මගිනි ආශ්චර්යමත් ගැලවීමමිනිසුන් හෝ වීරයන් මුහුදේ විස්තීරණ හරහා ඔවුන්ගේ ගමනේදී, උදාහරණයක් ලෙස, ඩොල්ෆින් ගැලවුම්කරුවෙකු ලෙස ක්‍රියා කළ විට (ඇරියන් මිථ්‍යාව). ඩොල්ෆින් සහ ළමයින්ගේ කැප වූ මිත්රත්වය පිළිබඳ කථාන්දර අප වෙත පැමිණ ඇත: ක්රි.පූ 1 වන සියවසේ රෝම ලේඛකයෙකුගේ සම්ප්රේෂණයේ දී ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු අපි දනිමු. Pliny, Pausanias තවත් දෙයක් ගැන කියයි: “... ධීවරයින් ඔහුට තුවාල කළ විට ඔහුව සුව කිරීම ගැන ඩොල්ෆින් මත්ස්‍යයෙක් ඔහුට කෘතඥ වෙනවා මමම දුටුවෙමි. මම මේ ඩොල්ෆින් දුටුවා, ඔහු පිරිමි ළමයාගේ ඇමතුමට අවනත වී ඔහුට පදින්න අවශ්‍ය වූ විට ඔහුව රැගෙන ගිය ආකාරය ”(Pausanias. III. XXV. 7). ප්‍රදර්ශනයට තබා ඇති ප්‍රතිමා (cat. 3) වැනි ප්‍රතිමා නිර්මාණය කළ මූර්ති ශිල්පීන්ට ආභාෂය ලැබුණේ මෙවැනි කතා ය. ඇත්ත, ඩොල්ෆින් පිටේ යන දරුවෙකු වෙනුවට, ආදරයේ දෙවියා වන ඊරෝස් පිහිනයි, නමුත් මෙය ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ දිව්‍ය පුත්‍රයාගේ පියාපත් සහිත දරුවෙකුගේ පෞරාණික රූපයට අතිරේක වූ 18 වන සියවසේ ප්‍රතිසංස්කරණය කරන්නෙකුගේ කැමැත්තක් පමණි.

ක්‍රි.පූ. 3 වැනි සියවසේ ග්‍රීක ආකෘතිවලින් පසු රෝම වැඩ. ක්රි.පූ. කිරිගරුඬ. අධි 87.0 සෙ.මී

මම ප්‍රමාද නොකරමි, ඇතන්ස්හි මුතු ඇටය, ජාතික පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරය ගැන මම ඔබට කියමි, වාසනාවකට මෙන් එහි පින්තූර ගැනීමට අවසර ඇත.

පළමු පුරාවිද්යා කෞතුකාගාරයග්රීසිය 1829 දී Aegina දූපතේ සොයා ගන්නා ලදී. නිදහසින් පසු ඇතන්ස් ග්‍රීසියේ අගනුවර බවට පත් වූ විට ඇතන්ස්හි කෞතුකාගාරයක් සඳහා නව ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකිරීමට තීරණය විය. එය 1866 සිට 1889 දක්වා කාලය තුළ ඉදිකරන ලද අතර, 1874 දී ඉදිකිරීම් අවසන් වීමටත් පෙර, බටහිර කොටස පමණක් අවසන් වූ විට, ප්‍රදර්ශනය ස්ථානගත කිරීම ආරම්භ විය. 1932-1939 දී මහල් දෙකක නැගෙනහිර කොටස ගොඩනැගිල්ලට එකතු කරන ලදී. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී, කෞතුකාගාරයේ එකතුව කෞතුකාගාරයේ ම, ග්‍රීසියේ බැංකුවේ මෙන්ම ස්වාභාවික ගුහා වෙත ගෙන යන ලදී, යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු, කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශනය නැවත සැලසුම් කරන ලදී. 1999 දී, භූමිකම්පාවක් හේතුවෙන්, ගොඩනැගිල්ල බරපතල ලෙස හානි වූ අතර, වසර 5 ක් අලුත්වැඩියා කිරීම සඳහා වසා දමා 2004 ජුනි මාසයේදී ඔලිම්පික් උළෙල අපේක්ෂාවෙන් විවෘත කරන ලදී. කෞතුකාගාරයේ 6 වැනි සහස්‍රයේ ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ සිට ක්‍රි.ව. Schliemann's Trojan gold, Antikythera Mechanism සහ Antikythera Youth වැනි සොයාගැනීම් ඇතුළුව.

කෞතුකාගාර ගොඩනැගිල්ල.

මෙම කොටසේදී, මම මූර්ති එකතුව ගැන කතා කරමි, ශාලා පෙන්වන්න සහ වඩාත් ප්රසිද්ධ ප්රදර්ශන ගැන කතා කරමි.

මූර්ති ගොඩනගා ඇත කාලානුක්රමික අනුපිළිවෙලපුරාවිද්‍යා කාලය ක්‍රි.පූ 6-5 සියවස්

සම්භාව්‍ය කාලය ක්‍රි.පූ. 5 - 2 සියවස

පුදුම යාත්රා සහිත ශාලාව.

වාස් 350-325 ක්රි.පූ. ශාකමය සහන සහිතව.

වාස් ක්‍රි.පූ. 340 පමණ දරු ප්‍රසූතිය නිරූපනය කරන සහනයක් සහිතව, කෙරමිකෝස්ගේ සුසාන භූමියෙන් සොයාගෙන, දරු ප්‍රසූතියේදී මියගිය කාන්තාවකගේ සොහොන මත තබා, ඇගේ නම ඉහළින් ලියා ඇත.

1925 දී මැරතන් බොක්කෙහි ධීවරයින් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද මැරතන් තරුණයෙකුගේ ප්‍රතිමාව. ක්‍රිස්තු පූර්ව 4 වැනි සියවසේ අවසාන කාර්තුව දක්වා දිවයයි. මෙම දෙවියන්ගේ ගුණාංග නොමැති වුවද මෙය හර්මීස් විය හැකිය.

ඉතා ප්‍රකාශිත මුහුණකි.

1900 දී පෙලෝපොනිස් වලට දකුණින් ඇන්ටිකිතෙරා බොක්කෙහි නැවකින් මුහුදුබත් වූ තරුණයෙකුගේ ලෝකඩ ප්‍රතිමාවක් ක්‍රි.පූ 4 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට ආරම්භ වේ.
සොයාගැනීමේ වැදගත්කම නිසා ඇයව පවරන ලදී වෙනම කාමරයක්සොයාගැනීමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ විස්තරයක් සමඟ

මූර්තියේ මුල් තත්වයේ ඡායාරූපයක්, ඉහළ සහ පහළ කොටස් දෙකක් හමු විය.

මූර්තිවල මුල් කොටස්වල කොටස්වල වාත්තු.

ජෙලනිස්ටික් යුගය ක්‍රි.පූ 3 - 1 වන සියවස

මයිලෝස් දූපතෙන් සොයාගත් පොසෙයිඩන්ගේ ප්‍රතිමාව ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වැනි සියවස දක්වා දිවයයි.

හඳුනා නොගත් නමුත් ඉතා ප්‍රකාශිත කාන්තා ප්‍රතිමාවක්.

හඳුනා නොගත් ලෝකඩ හිසක්, නමුත් ඉතා ප්රකාශිත, ඒ නිසා මම එය තැබීමට තීරණය කළා.

වඩාත්ම වැදගත් සොයාගැනීම්වලින් එකක් වන්නේ 1928 දී ස්පොන්ජ් කිමිදුම්කරුවන් විසින් සොයා ගන්නා ලද කේප් ආටෙමිෂන් හි අසරුවෙක් ය. එය ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 - 1 වැනි සියවස දක්වා දිවයයි. 10 හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙක්, අනුමාන වශයෙන් වහල් ජොකියෙක්, උස මීටර් 0.84 ක අසමාන ලෙස කුඩා, ඉතියෝපියානුවෙකුගේ මුහුණ අනුව විනිශ්චය කරයි, සෑදලයක් නොමැතිව ගමන් කරයි. ඔහුගේ වම් අතේ ඔහු කසයක් අල්ලාගෙන සිටි අතර, ඔහුගේ දකුණු ලණුවෙහි (සංරක්ෂිත නොවේ), ඔහුගේ කකුල් වලට ස්පර්ස් බැඳ තිබුණි.

එක පැත්තකින් කිට්ටුයි

සහ අනෙක් පැත්තෙන්.

Aphrodite, Pan සහ Eros හි මූර්ති කණ්ඩායම ක්‍රි.පූ 1 වන සියවස දක්වා දිව යයි. නිරුවත් දේවතාවිය වන ඇෆ්‍රොඩයිට් ඇගේ සෙරෙප්පුවෙන් එළු කකුල් ඇති පෑන් දෙවියන්ගේ හිරිහැරවලට එරෙහිව සටන් කරයි, ඊරෝස් ඇගේ සහයට පැමිණේ.

ක්‍රි.පූ. 1වන සියවසේ දෙවන භාගයේ රෝමානු යුගය - 4 වන සියවස ක්රි.ව

ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2 වැනි සියවසට අයත් කිරිගරුඬ සහන. තරුණයා අනුමාන වශයෙන් හඳුනාගෙන ඇත්තේ Polydeukion (රුසියානු භාෂාවෙන් එය කෙසේ ඇසේදැයි මම නොදනිමි) Herodes Atticus ගේ ආදරණීය oh corrupted Rome! තුළ මිය ගියේය මුල් වයස. හෙරෝඩීස් ඔහුට ගෞරවයක් වශයෙන් වන්දනාවක් සංවිධානය කළේය.

හඳුනා නොගත් තරුණයෙකුගේ පපුව. 3 වැනි සියවසේ ක් රි.ව

හඳුනා නොගත් කාන්තා හිස. 2 වන සියවසේ ක්රි.ව

නිදා සිටින මේනාඩ්ගේ ප්‍රතිමාව - හර්මෆ්‍රොඩයිට් වැතිර සිටී කොටි සම, ක්රි.ව.2 වැනි සියවස දක්වා දිවයයි. අනුමාන වශයෙන් ඇක්‍රොපොලිස් හි දකුණේ සුඛෝපභෝගී වාසස්ථානයක් සරසා ඇත. මම පරීක්ෂා කර ඡායාරූප ගත් විට, මෙය කාන්තාවක් බව මට සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාසයි, දැන් මම විස්තරයේ කියෙව්වේ මෙය හර්මෆ්‍රොඩයිට් බවයි.

අවසාන වශයෙන්, මම ක්‍රි.පූ. 16 වැනි සියවස දක්වා දිවෙන විස්මිත බිතු සිතුවම් පෙන්වන්නම්. සැන්ටෝරිනි දූපතේ ඇක්‍රොටිරි හි ලෝකඩ යුගයේ ජනාවාසයේ කැණීම් වලදී සොයා ගන්නා ලද බිතුසිතුවම් ඉතා හොඳින් සංරක්ෂණය වී ඇත්තේ සුප්‍රසිද්ධ පොම්පෙයි මෙන්ම ක්‍රිස්තු පූර්ව 1500 දී පමණ ගිනිකඳු පිපිරීමකදී අළුවලින් වැසී ගිය බැවිනි.

බොක්සිං පිරිමි සහ ඇන්ටිලොප්. වාම තරුණයාට පොහොසත් සැරසිලි ඇත, එය ඔහුගේ උස ලෙස අර්ථ දැක්වීය සමාජ තත්වය. ඇන්ටිලොප් ලියා ඇති රේඛාවල අලංකාරය පුදුම සහගතය.

ෆ්‍රෙස්කෝ ස්ප්‍රින්ග් කාමරය අලංකාර කර ඇතැයි කියනු ලැබේ පරිශුද්ධ අර්ථයමන්ද එහි පූජනීය භාජන තිබී ඇත. විකාර හැඩයේ ශාක අතර, අනුමාන වශයෙන් මේවා ලිලී මල් වේ, ඔබට ගිලන් කිහිපයක් දැකිය හැකිය

වසන්ත බිතු සිතුවම හමු වූ කාමරවලට නුදුරින් එක් කාමරයක ලී ඇඳක් හමු විය.