පුරාණ ග්රීසියේ පැරණි සංස්කෘතිය වඩාත් වැදගත් දේ සාරාංශ කරයි. පුරාණ ග්රීසිය: එහි ඉතිහාසය, ආගම, සංස්කෘතිය

මෙම කුඩා රට හරහා ගමන් කරන විට, පුරාණ සංස්කෘතියේ සන්සුන් ශ්‍රේෂ්ඨත්වය, බයිසැන්තියානු ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ නව අධ්‍යාත්මිකත්වය සෙවීම, තුර්කි විදේශිකයන්ගේ පාලනයේ සලකුණු ඔබට සොයාගත හැකිය. ග්රීසියේ ඓතිහාසික දර්ශන බොහෝ රහස් සහ ජනප්රවාද තබා ඇත, නමුත් නූතනත්වය මෙහි අඩු රසවත් නොවේ. උත්සව ගණනාවක් සමකාලීන කලාව, පර්යේෂණාත්මක ව්‍යාපෘති සඳහා නාගරික අවකාශයන්හි විවෘතභාවය, ඓන්ද්‍රීයව ගැලපෙන ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් සඳහා ග්‍රීකයන්ගේ අවංක ආදරය එදිනෙදා ජීවිතය- මේ සියල්ල ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය පිළිබඳ රසඥයින් ග්රීසියට ආකර්ෂණය කරයි.

පුරාණ ග්රීසියහේතුවක් නොමැතිව "තොටිල්ල" ලෙස හැඳින්වේ යුරෝපීය ශිෂ්ටාචාරය". උරුමය ග්රීක මිත්යා, දර්ශනය, කලාව සියවස් ගණනාවක් පුරා විකාශනය වූ අතර, නූතන යුරෝපීයයෙකුගේ ලෝක දෘෂ්ටියේ පදනම බවට පත් විය. ග්‍රීක භාෂාවෙන් අප වෙත පැමිණි අසංඛ්‍යාත වචන, වාස්තු විද්‍යාත්මක විස්තර, මිත්‍යා චරිත, යුරෝපීය රටවලට "සංක්‍රමණය වූ" ආකාරයෙන් අපට මෙම උරුමය නිරන්තරයෙන් හමු වේ. රුසියානු කලාව... අපගේ සිතීමේ ආකාරය, හේතුව සහ තර්කනය පිළිබඳ අදහස් පවා - මේ සඳහා පදනම දැමුවේ පුරාණ ග්‍රීක දාර්ශනිකයන් විසිනි.

පෞරාණික යුගයේ ග්‍රීසියේ සංස්කෘතිය (සිට III සහස්‍රක්රි.පූ. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 5 වන සියවස දක්වා) විෂමජාතීය වූ අතර ඓතිහාසික තත්ත්වය අනුව අදියර වශයෙන් වර්ධනය විය. සම්භාව්‍ය ග්‍රීක කලාවේ උච්චතම අවස්ථාව, අප දන්නා බොහෝ කලාකෘති නිර්මාණය වූ විට, ක්‍රිස්තු පූර්ව 5 සහ 4 සියවස්වලදී වැටුණි. -" ස්වර්ණමය කාලය»ග්‍රීක නගර රාජ්‍ය. නමුත් හෙලස් සංස්කෘතියේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ (ග්‍රීකයන් ඔවුන්ගේ රට ලෙස හැඳින්වූ ආකාරය) ඉතිහාසය පුරා සොයාගත හැකිය: මෙය මැනීමට විශේෂ ආකල්පයකි, ආත්මයේ සහ ශරීරයේ සුන්දරත්වයේ එකමුතුකම සඳහා ඇති ආශාව සහ මූලධර්මය තරඟ.

"සෑම දෙයකම මිනුම නිරීක්ෂණය කරන්න", "මිනෙන් ඔබ්බට කිසිවක් නැත" - මෙම කියමන් හෙලනිස් සිට සියවස් ගණනාවක් පුරා අප වෙත පැමිණියේය. මිනුමක් අනුව, ග්‍රීකයන් තේරුම් ගත්තේ සාමාන්‍ය නොව, ප්‍රමාණවත් බව, සමානුපාතිකත්වය, සහජීවනය ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය බවයි. මැනීම සදාචාරාත්මක කාණ්ඩයක් (උදාහරණයක් ලෙස, ඩිමොක්‍රිටස් විසින් පැහැදිලි කරන ලද පරිදි) සහ සෞන්දර්යාත්මක එකක් විය. ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයේ දී, පුද්ගලයෙකුට සමානුපාතිකත්වය වැදගත් වූ අතර, තේජාන්විත ග්‍රීක විහාරස්ථාන ඉදිකරන ලද්දේ මිනිසුන් විසින් ඒවා වටහා ගන්නා ආකාරය සැලකිල්ලට ගනිමිනි. එබැවින් එය ඉදිකරන ලදි පාර්ටෙනන්එහි කෑගැසීමේ බලය තිබියදීත්, එය කල්පනාකාරී බවක් නොපෙනේ.

පුරාණ ග්රීකයන්ට අනුව, පරමාදර්ශී පුද්ගලයා ශරීරයෙන් හා ආත්මයෙන් ලස්සන විය යුතුය. මෙම ගුණාංගවල විලයනය "කලෝකගතිය" යන වචනයෙන් විස්තර කෙරේ (ග්‍ර. "ලස්සන" සහ "හොඳ" යන වචනයෙන්). kalokagatia මූලධර්මය ග්‍රීක අධ්‍යාපනයේ දියුණු ක්‍රමය තුළ ප්‍රකාශ විය. ග්‍රීසියේ නිදහස් පුරවැසියෙකු වූ ඔහු තම ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික ගෞරවය වර්ධනය කර ගැනීමට උත්සාහ කළේය. අධ්යාපනය "ජිම්නාස්ටික්" සහ "සංගීත" ලෙස බෙදා ඇත. පළමුවැන්න පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම ලෙස වටහා ගන්නා ලදී; ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙලට සහභාගී වීම එහි උච්චතම අවස්ථාව ලෙස සැලකේ. සංගීත අධ්‍යාපනය යනු වාචාල ශාස්ත්‍රය ඇතුළු විවිධ විද්‍යාවන් සහ කලාවන් වර්ධනය කිරීම ලෙස වටහා ගන්නා ලදී.

කාලෝකගති මූලධර්මය ග්‍රීක කලාවේ ප්‍රධාන මූලධර්මවලින් එකකි. සුන්දරත්වයේ ජයග්රහණය මිනිස් සිරුරසහ ආත්මය හෙලනික් මූර්ති වේ. වඩාත් ප්රසිද්ධ කෘති පුරාණ ග්‍රීක මූර්ති ශිල්පියාෆිඩියස් සහ ඔහුගේ ශිෂ්‍යයන් ආකෘතියේ පරිපූර්ණත්වය සහ ක්‍රියාත්මක කිරීමේ නිරවද්‍යතාවය ගැන මවිතයට පත් කරයි.

පුරාණ ග්‍රීක සංස්කෘතිය පදනම් වූ තුන්වන මූලධර්මය වන්නේ තරඟයේ මූලධර්මය හෙවත් අඥෙයවාදීන් ය. එය හොඳම කවුදැයි සොයා ගැනීමට ග්‍රීකයන්ගේ මෙම ආශාවට ස්තූතිවන්ත විය ඔලිම්පික් ක්රීඩා... ඔලිම්පික් තරඟ අතරතුර, සියල්ල අභ්යන්තර යුද්ධ... කපටිකම සහ වංචාව වැළැක්විය නොහැකි යුද්ධයට වඩා අවංක තරඟය සැමවිටම වැදගත් වේ. ක්‍රීඩා වල ජයග්‍රාහකයින් ජෙනරාල්වරුන්ට වඩා නොඅඩු ලෙස උපහාර කරන ලදී, ඔවුන්ට ප්‍රතිමා ඉදිකරන ලද අතර ඔවුන්ගේ ගෞරවය පිණිස ඕඩස් රචනා කරන ලදී. අද ඔබට සංචාරය කළ හැකිය පුරාණ ඔලිම්පියා කැණීම්- ආරම්භක ස්ථාන සහ ක්රීඩා පැවැත්වීම. නරඹන්නන් 20,000 ක ධාරිතාවයකින් යුත් දැවැන්ත ක්රීඩාංගනයක් පුදුම සහගතයි!

හෙලස්ගේ මිථ්‍යාව යනු නාවිකයින් සහ වෙළෙන්දන්ගේ මිථ්‍යා කථා වන අතර, ඔවුන් එපමනක් නොව, නිර්භීත රණශූරයන් සහ දක්ෂ නව නිපැයුම්කරුවන් විය. ග්‍රීකයෝ මූලද්‍රව්‍ය පාලනය කළ සහ යම් ප්‍රදේශයක ආධිපත්‍යය දැරූ බොහෝ දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළහ. ග්‍රීකයන්ට අනුව ප්‍රධාන දෙවිවරු ජීවත් වූයේ ඔලිම්පස් කන්දේය. මිථ්‍යාවෙන් සාහිත්‍යයට ගිය ජනප්‍රවාද බොහොමයක් අප දන්නේ ඔලිම්පික් දෙවිවරුන් ගැන ය. Thunderer Zeus, කලාවේ අනුශාසක ඇපලෝ, ආදරයේ සුන්දර දේවතාවිය වන Aphrodite, බුද්ධිමත් රණශූර Athena, වයින් නිෂ්පාදනයේ දෙවියා Dionysus, යුද්ධයේ බලවත් දෙවියා Ares - ඔවුන් සියල්ලෝම ඇතැම් අයගේ පුද්ගලාරෝපණය බවට පත් විය. ස්වභාවික සංසිද්ධිසහ මානව ගුණාංග... සියලු පුරාණ සංස්කෘතීන් සඳහා සම්ප්රදායික දෙවිවරුන්ට අමතරව - සශ්රීකත්වය, ආදරය, යුද්ධය, හිරු, ආදිය. ග්රීක තොරණප්‍රමුඛ ස්ථානයක් වූයේ පොසෙයිඩන් මුහුදේ දෙවියා සහ දෙවිවරුන් සහ මිනිසුන් අතර මැදිහත්කරු වූ වෙළඳාමේ දෙවි හර්මීස් විසිනි.

Hellas හි දෙවිවරුන් සියල්ල පවතින සර්වබලධාරී ජීවීන් නොවේ. මිනිසුන්ගෙන් ඔවුන්ගේ ප්රධාන වෙනස වන්නේ අමරණීයත්වයයි. ඔවුන් භෞතිකව පරිපූර්ණ වන අතර මූලද්‍රව්‍යවලට යටත් වේ, නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන් මැරයින්ට සමාන හැඟීම් වලට යටත් වේ. ඔවුන් දුක් විඳිනවා, ප්රීති වෙනවා, ඊර්ෂ්යා කරනවා, ආදරයෙන් බැඳෙනවා, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ කටයුතුවලට මිනිසුන් සම්බන්ධ කර ගන්නවා. මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ අලංකාරයෙන් සහ බුද්ධියෙන් දෙවිවරුන්ට අභියෝග කරති. නිදසුනක් වශයෙන්, නිර්භීත ඔඩිසියස් අපි කවුරුත් දනිමු, ඔහු තම ගමනේදී එක් වරකට වඩා සියල්ලන් අභිබවා ගියේය.

ග්‍රීකයන්ගේ අදහස්වලට අනුව, දෙවිවරුන් සහ මිනිසුන් කෙරෙහි නොවරදින ඉරණමක් රජ කරයි. මිනිසුන්ට මෙන් දෙවිවරුන්ට දෛවය විසින් නියම කර ඇති දේ වෙනස් කළ නොහැක. පුරාණ ග්රීසියේ අනාවැකිවල වැදගත්කම වෙනත් ඕනෑම තැනක මෙන් විශිෂ්ටයි පුරාණ සංස්කෘතිය... ධනවත්ම පුරාණ ග්‍රීක නගරවලින් එකක් වීම මෙයට සාක්ෂියකි ඩෙල්ෆිඑහිදී ඇපලෝහි පූජකවරු සුඛෝපභෝගී තෑගි සමඟ මෙහි පැමිණි ජෙනරාල්වරුන්ගේ සහ රජවරුන්ගේ ඉරණම පුරෝකථනය කළහ. වී පුරාණ ග්රීක මිථ්යාවන්දෙවිවරුන්ට පවා අනාවැකිවලට යොමු වීමට බලකෙරෙන අතර, ඔවුන් දෛවය "රැවටීමට" අසාර්ථක ලෙස උත්සාහ කරන ආකාරය පිළිබඳ බොහෝ කථා තිබේ.

5 වන ශ්‍රේණියේ දී, පුරාණ ග්‍රීසියේ ඉතිහාසය විශේෂ ස්ථානයක් ගනී, මන්ද එහි උපත හා ශක්තිමත් කිරීම සිදු වූ බැවිනි. දාර්ශනික චින්තනයඑයින් බොහෝ මූලික නවීන විද්යාවන්සහ අවට ලෝකය දෙස බැලීම.

ඒජියන් යුගය

කාලය තුළ පැරණි ඉතිහාසය, Hellas හි සංස්කෘතික නැඟීමේ සහ උච්චතම අවස්ථාව ආවරණය කිරීම වඩාත් වැදගත් වන්නේ, බොහෝ ප්‍රභේද ගොඩනැගීම සිදු වූයේ එවිටය. සමකාලීන නිර්මාණශීලීත්වය... පුරාණ ග්‍රීසියේ සංස්කෘතියේ වර්ධනය කාල පරිච්ඡේද පහකට බෙදා ඇති අතර ඉන් පළමුවැන්න ඊජියන් ලෙස හැඳින්වේ.

වැඩිම සංස්කෘතික ජයග්රහණයමේ කාලයේ පුරාණ ග්‍රීසිය Mycenae සහ Knossos හි මාලිගා වේ. තීසස් සහ මිනෝටෝර්ගේ මිථ්‍යාව උපත ලැබුවේ ක්‍රීට් හි ය, මන්ද නොසෝස් හි මාලිගාවේ කාමර තුන්සියයකට වඩා වැඩි ගණනක් තිබූ අතර එය මහල් දෙකක් තිබූ නිසා සිතුවිල්ල ගොඩනැගීමේ සැබෑ ආශ්චර්යයකි!

සහල්. 1. පුරාණ ග්රීසියේ සිතියම.

හෝමර් යුගය

ක්‍රි.පූ. 11 සිට 9 වැනි සියවස දක්වා පැවති මෙම කාලපරිච්ඡේදය තුළ දකුණු බෝල්කන් ප්‍රදේශයේ මානව වර්ගයාගේ සංවර්ධනය නැවත වාර්ගික ක්‍රමයට ඇද වැටුණි.

සහල්. 2. ට්‍රෝයි හි වැටීම.

ග්‍රීසියේ හෝමර් යුගය මුල සිටම ආරම්භ වූයේ ක්‍රේටන්-මයිසීනියානුවන් වූ පෙර ශිෂ්ටාචාරය විනාශ වූ බැවිනි. විද්‍යාඥයින්ට අනුව මෙය ගිනිකඳු පිපිරීමක් හේතුවෙන් සිදු වූවක්.

සදාචාරාත්මක පරිහානියේ පසුබිමට එරෙහිව, සංස්කෘතිය සහ එහි වටිනාකම් සංරක්ෂණය කර අඛණ්ඩව වර්ධනය වීම සැලකිය යුතු කරුණකි. මෙම කාරණය තහවුරු කිරීම හෝමර් විසින් ලියන ලද "ඉලියඩ්" සහ "ඔඩිසි" පිටු වලින් සොයාගත හැකිය. මෙම කෘති වලට අමතරව සහ පුරාවිද්යා ස්ථානයට්‍රෝයි අඩවියේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය ගැන වැඩි යමක් දන්නේ නැත.

TOP-4 ලිපිමේකත් එක්ක කියවපු අය

ග්‍රීකයින් විසින් විනාශ කරන ලද ට්‍රෝයි ඉතා ප්‍රේමනීය ලෙස සොයා ගන්නා ලදී. එක්සත් ජනපද පුරවැසියෙකු වන Heinrich Schliemann සිහින මැව්වේ Priam රජුගේ නිධානය සොයාගෙන පොහොසත් වීමටයි. 1870 සිට "ඉලියඩ්" ඔහුගේ අතට ගෙන, හිස් වැලි මත එහි රේඛා වචනාර්ථයෙන් අනුගමනය කරමින්, ඔහු නටබුන් වූ නගරයක් ඇද කැණීම් ආරම්භ කළේය. ඉතින්, Schliemann ගේ උපතට වසර 3000 කට පෙර ලියන ලද කෘතියකට ස්තුතිවන්ත වන්නට, නගරය සොයා ගන්නා ලදී.

පුරාණ කාලය

පුරාණ ශතවර්ෂ වලදී, ග්‍රීක ප්‍රතිපත්තිවල වර්ධනය නිරීක්ෂණය කරන ලදී, මුදල් ටින් කිරීම ආරම්භ විය, ග්‍රීක හෝඩිය සහ ලිවීම පිහිටුවන ලදී.

පළමු ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙල පැවැත්වූයේ මෙම යුගයේදී වන අතර ශරීර අලංකාරය පිළිබඳ සංස්කෘතිය ද ඇති විය.

සම්භාව්ය කාලය

එය විද්‍යාත්මක චින්තනයේ සැබෑ උත්පාතයක් විය සංස්කෘතික සංවර්ධනය! මෙම කාලය තුළ ප්ලේටෝ, ඇරිස්ටෝටල්, සොක්‍රටීස්, ඩයෝජිනීස්, ඊසොප් ජීවත් වූ අතර වැඩ කළහ. Eratosthenes විසින් ecumene සිතියමක් සාදන ලදී - ග්‍රීකයන් දන්නා ලෝකය. මෙම වසරවලදී, හෙරෝඩෝටස් ඉතිහාසයේ පියා බවට පත් වූ අතර, Pericles ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ ප්රතිසංස්කරණ සිදු කළේය. පාර්ටෙනන් ඇතන්ස්හි ඉදිකරන ලද අතර, තීරු භාවිතා කරමින් පන්සල් සංකීර්ණ ඉදිකිරීම පුළුල් ලෙස යෙදවිය. නැගී එන නාට්‍ය හා හාස්‍ය රංග ශාලාව පෙර නොවූ විරූ ජනප්‍රියත්වයක් භුක්ති වින්දා. ප්ලේටෝ ටිමේයස් සහ ක්‍රිටියාස්ගේ සාහිත්‍ය කෘතිවල ඇට්ලන්ටිස් පිළිබඳ එකම වාර්තාමය සඳහන සම්භාව්‍ය යුගය හා සම්බන්ධ වේ. ගණිතයේ සහ ජ්‍යාමිතියේ අත්තිවාරම් නිර්මාණය වූ අතර එහි කතුවරයා යුක්ලිඩ් විය. බඳුන් පින්තාරු කිරීම පුළුල් ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ඇත.

සම්භාව්ය යුගයේ දී කථික, පින්තාරු කිරීම, විද්‍යාව සහ අනෙකුත් කලා ප්‍රභේදයන් වර්ධනය වෙමින් පවතී. මේ වන විට ග්‍රීසිය ලෝකයේ ප්‍රමුඛතම රට විය.

සහල්. 3. බැරලයක ඩයෝජිනීස්.

හෙලනිස්වාදය

පුරාණ ග්රීසියේ ඉතිහාසයේ අවසාන කාල පරිච්ඡේදය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, හෙලනික් එකමුතු කිරීම සහ පෙරදිග සම්ප්රදායන්, මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ජයග්රහණවලට ස්තුති වන්නට සිදු විය. එම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළම, රෝමය ග්‍රීසිය යටත් කර ගන්නා අතර එහි ස්වෛරීභාවය අහිමි වන අතර එය අධිරාජ්‍යයේ සාමාන්‍ය පළාතක් බවට පත් වේ.

මෙම පාඩමෙන් ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත සංස්කෘතික ජීවිතයපුරාණ ග්රීසිය. ඇතීනියානු ඇක්‍රොපොලිස්, පාර්ටෙනන් සහ එරෙක්තියන් විහාරස්ථාන සහ පුරාණ ග්‍රීක මූර්තිවල අලංකාරය ලොව පුරා බොහෝ මිනිසුන් ආකර්ෂණය කරයි. මෙතෙක්, සිනමාහල් වේදිකාගත කළේ පුරාණ ග්‍රීක නාට්‍යයේ වේදිකාගත වූ කුමන්ත්‍රණ පදනම් කරගෙන ය. ඔලිම්පික් ක්රීඩා තවමත් පවත්වනු ලබන අතර, පුරාණ ග්රීක චින්තකයින්ගේ දර්ශනය විශ්ව විද්යාලවල අධ්යයනය කරනු ලැබේ. මෙම පාඩමේදී, ඔබ සුන්දරත්වයේ ලෝකයේ ගිලී පැරණි ග්‍රීක සංස්කෘතිය සමඟ දැන හඳුනා ගනු ඇත

සහල්. 2. ඇතීනා දේවිය ()

සහල්. 3. හේරා දේවිය ()

සම්බන්ධයෙනි සාහිත්යය, එවිට ග්‍රීසියේ මෙම දිශාව එතරම් දියුණු නොවීය. ග්‍රීක සාහිත්‍යය ආරම්භ කිරීම සිරිතකි හෝමර් (රූපය 4), ඔහුගේ කවි සමඟ ඉලියඩ් සහ ඔඩිසි.මේ කාව්‍ය නිර්මාණය වූයේ කවදාද, කුමන තත්ත්‍වයක් යටතේද යන්න මෙතෙක් සම්පූර්ණයෙන් දැනගෙන නොමැත. මේ ගැන බොහෝ න්‍යායන් තිබේ. බොහෝ කථා සහ ගීත එකට එක් කළ තනි පුද්ගලයෙකු ලෙස හෝමර්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සත්‍යය සමහරු සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කරති. සාහිත්‍යය ප්‍රධාන වශයෙන් වර්ධනය විය කාව්යමය දිශාව... ඇල්කේයි කවියාගේ කෘති, සපෝ කවිකාරියගේ කෘති තිබූ අතර ඕඩස් ලියා ඇත්තේ පිණ්ඩාර් විසිනි. විශාල සංවර්ධනයක්ළඟා විය කථිකවැනි දේශපාලකයන්ගේ කතා වලදී ලිසියස්, ඩෙමොස්තනීස්, අයිසොක්‍රටීස්... මෙම කතුවරුන්ගේ බොහෝ කථා අද දක්වාම පවතී. විශේෂ කොටසග්‍රීක සාහිත්‍යය යනු නාට්ය විද්යාව... ග්‍රීක ඛේදවාචක හා හාස්‍යජනක නිර්මාණකරුවන් විසින් රචනා කරන ලද එම නාට්‍ය. ග්‍රීක ඛේදවාචකයේ පියා ලෙස සැලකෙන්නේ ඇස්කිලස් නාට්‍ය රචකයා ය Eleusis සිට (රූපය 5). ඔහුගේ කෘති පළමුවැන්න ලෙස සැලකේ නාට්යමය කෘතිමානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ. ඔවුන්ගෙන් දෙදෙනෙක් : "Prometheus Chained" සහ "Persians"වඩාත්ම වේ ජනප්රිය කෘතිපැරණි ග්‍රීක නාට්‍ය, ඒවා මීට පෙර දිගටම වේදිකාගත වේ අද... නාට්‍යය මිනිසුන්ට විනෝදාස්වාදය ලබා දීමට පමණක් නොව, යම් යම් චරිත ලක්ෂණ ලබා දීමට, ඔවුන්ව යම් ආකාරයකට දැනුවත් කිරීමට ද භාවිතා විය. නාට්‍ය අධ්‍යාපනික, දේශප්‍රේමී ස්වභාවයෙන් යුක්ත විය යුතු විය. ඇස්කිලස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයෝ වූහ සොෆොක්ලීස් සහ යුරිපිඩීස්... මේ කතුවරුන් ලියූ නාට්‍යවලින් කුඩා කොටසක් අප වෙත පහළ වී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, යුරිපිඩීස්ගේ කෘති වලින්, ඔහු විසින් රචනා කරන ලද නාට්ය 92 න් 18 ක් අප වෙත පැමිණ ඇත.

සහල්. 4. කවියා හෝමර් ()

සහල්. 5. ග්‍රීක ඛේදවාචකයේ පියා - ඇස්කිලස් ()

ග්‍රීසියේ එවැනි නාට්‍ය ප්‍රභේදයක් තිබුණා විකට... නමුත් හාස්‍යය පහත්, නුසුදුසු ප්‍රභේදයක් ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, විකට නළුවා ඇරිස්ටෝෆනීස්එය කෙතරම් ජනප්‍රියද යත් ඔහුගේ කෘති අද දක්වාම නොනැසී පවතී. වසර 2 හමාරකට පෙර ග්‍රීකයෝ දූෂිත දේශපාලකයන්ට, මෝඩ පුරවැසියන්ට, පිරිමින්ගේ භූමිකාවන් භාර ගැනීමට උත්සාහ කළ කාන්තාවන්ට, අද දක්වාම අප සිනාසෙන ඒ දේවල්වලට සිනාසුණෝය.

ග්‍රීසියේ සාක්ෂරතාවය ව්‍යාප්ත වීම විශ්වීය නොවූ නමුත් බොහෝ නිදහස් ග්‍රීකයන් සාක්ෂරතාවයෙන් යුක්ත විය. හයිරොග්ලිෆ් වලට වඩා අකාරාදී ලිවීම ප්‍රගුණ කිරීමට පහසු වීම මෙය යුක්ති සහගත විය. අද අප භාවිතා කරන සිරිලික් හෝඩිය සහ ලතින් හෝඩිය යන දෙකටම පදනම වූයේ ග්‍රීක හෝඩියයි.

ඒ ග්‍රීසියේ මේ කාලයේදීය පළමු පුස්තකාල... නිදසුනක් වශයෙන්, පුස්තකාලය ග්‍රීක පාලකයෙකු සතු විය Peisistratus, VI වන සියවසේ දෙවන භාගයේ ඇතන්ස්හි පාලනය කළ. ක්රි.පූ ඊ. 4 වන සියවස අවසානයේ ක්රි.පූ. ඊ. පළමු පෙනී සිටියේය මහජන පුස්තකාලය.

පුරාණ ග්‍රීක භාෂාව සම්බන්ධයෙන් නිර්මාණ ශිල්පය, එවිට බොහෝ දේ අප වෙත ළඟා වී නැත. නමුත් ග්‍රීකයන්ට පන්සල්වල කුඩා මැටි ආකෘති සෑදීමේ සම්ප්‍රදායක් තිබුණි. ඒ අනුව ක්‍රිස්තු පූර්ව 9 හෝ 8 වැනි සියවසේ ග්‍රීක දේවාලයක් කෙබඳු දැයි අපට සිතාගත හැකිය. ඊ. අද දක්වා, අබලන් ස්වරූපයෙන් පවා ළඟා වී ඇත හේරා දේවාලය, කොරින්තිය ආසන්නයේ පිහිටා ඇති අතර එය ක්‍රි.පූ. 9 වන සියවස දක්වා දිව යයි. ඊ.

ග්‍රීක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ඉතා ඉක්මනින් ශෛලීය අවධානයක් ලබා ගත්තේය. 7 වැනි සියවසේදී ක්‍රි.පූ. ඊ. පළමු පොදු ග්‍රීක විලාසිතාව දිස්වන අතර එයට නම ලැබුණි ඩොරික්... පසුව, තවත් දෙකක් තිබේ වාස්තුවිද්යාත්මක ශෛලිය: අයනික සහ කොරින්තියන්... ඔබ මෙම ශෛලීන් එකිනෙකා සමඟ සංසන්දනය කරන්නේ නම්, ග්‍රීසියේ වාස්තු විද්‍යාත්මක චින්තනය කෙතරම් ඉක්මනින් වර්ධනය වනවාද, ගොඩනැගිලිවල අනුපාතය වෙනස් වන ආකාරය ඔබට දැක ගත හැකිය. ග්රීකයන් ඉතා ඉක්මනින් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී රන් අනුපාතයසහ ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඉතා උස නොවූවත්, එය උසින් පෙනෙන පරිදි ගොඩනැගිල්ලක් ගොඩනගා ගත යුතු ආකාරය. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම යුගයේ ප්රධාන ස්මාරක සම්පූර්ණයෙන්ම අප වෙත ළඟා වී නැත. නගරයේ මැද කොටසේ ඇතන්ස්හි ඇක්‍රොපොලිස් හි දැකිය හැක්කේ නටබුන් පමණි Parthenon (රූපය 6), Erechtheion (රූපය 7)සහ ක්‍රි.පූ. 5 වැනි සියවසේ ඉදිකරන ලද අනෙකුත් විහාරස්ථාන. ඊ. ග්‍රීක-පර්සියානු සහ පෙලෝපොනේසියානු යුද්ධ අතර. නමුත් මෙම අනුවාදයේ පවා මෙම විහාරස්ථාන නොමැකෙන හැඟීමක් ඇති කරයි.

සහල්. 6. පන්සල පාර්ටෙනන් ()

සහල්. 7. පන්සල Erechtheion ()

පන්සල් අලංකාර කිරීමට අවශ්ය විය. ග්රීසියේ, එවැනි සංස්කෘතියේ ශාඛාවක් ඇත මූර්ති... මුලදී, දෙවියන්ගේ පිළිම තැන්පත් කරන ලදී. මිනිසුන් චලනයකින් තොරව ස්ථිතික ලෙස නිරූපණය කිරීම සිරිතක් විය, නමුත් ඉතා ඉක්මනින් ග්‍රීකයින්, ඔවුන්ට ස්තූතිවන්ත විය හොඳ දැනුමක්ව්‍යුහ විද්‍යාව, ගතිකත්වය තුළ මිනිස් රූප නිරූපණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. සෑම දෙයකටම වඩා අද දක්වා නොනැසී පවතී, නමුත් කුඩා කොටසක් පමණි. බොහෝ මූර්ති ඉතිරිව ඇත්තේ රෝම පිටපත්වල පමණි. නමුත් ප්‍රතිමාවල කොටස් පවා කලා විචාරකයින් විසින් අද දක්වාම අගය කරනු ලබන්නේ විශාල වටිනාකමක් ලෙසිනි.

ග්‍රීක ප්‍රතිමා වල නිර්මාතෘවරුන් සියල්ලන්ම ඔවුන්ගේ නම් වලින් අපි නොදනිමු. නමුත් අද දක්වා බොහෝ නම් ඉතිරිව ඇත. ප්‍රසිද්ධ මූර්ති ශිල්පියෙක් මයිරොන්, ඔහුගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ ප්රතිමාව වේ කවපෙත්ත විසිකරන්නා (රූපය 8)... මයිරොන්ගේ තවත් ප්‍රතිමාවක් ඇක්‍රොපොලිස් හි ස්ථාපනය කරන ලදී - Athena සහ Marsyas (රූපය 9)... එකල සිටි වෙනත් මූර්ති ශිල්පීන් ගැන කතා කළහොත් එය දනී ෆිඩියස්, ප්රසිද්ධ කතුවරයා ඇතන්ස් කන්‍යාවන්පාර්ටෙනන් සඳහා. මීටර් 12 ක දැවැන්ත ප්‍රතිමාවක්, එහි සිරුර ඇත්දළවලින් සාදා ඇති අතර, ඇඳුම් සහ ආයුධ ලී පදනමක් මත මිටිය සහිත රන් තහඩු වලින් සාදා ඇත. ඔහුටද හිමි විය සියුස්ගේ ප්‍රතිමාව, ඔලිම්පියා හි ස්ථාපනය කර ඇති අතර, ප්රතිමාවේ උස මීටර් 14 කි. මෙම ප්‍රතිමාව අද දක්වා නොනැසී පවතී; එක් අනුවාදයකට අනුව, රෝමවරුන් එය ඔවුන්ගේ භූමියට ප්‍රවාහනය කරමින් සිටියදී එය ගිලී ගියේය. ෆිඩියස්ගේ අනෙකුත් ප්‍රතිමා අතර පාර්ටෙනන්හි මූර්ති සැරසිලි ඇතුළත් වේ. මෙම මූර්ති සැරසිලි මගින් ඇතීනා දේවතාවියගේ උපත පිළිබඳ මිථ්‍යාව සහ ඇටිකා පාලනය සම්බන්ධයෙන් පොසෙයිඩන් සමඟ ඇති වූ ආරවුල නිදර්ශනය කරයි. අද වන විට රූප 500 ක් පමණ ඉතිරි වී ඇති අතර, ඒවා මුලින් මෙම පෙඩිමන්ට් මත නිරූපණය කර ඇත, කෙසේ වෙතත්, ඒවා කැබලිවල ඉතිරිව ඇත.

සහල්. 8. කවපෙත්ත විසිකරන්නා, මූර්ති ශිල්පියා මිරෝන් ()

සහල්. 9. ඇතීනා සහ මාර්සියස්, මූර්ති ශිල්පි මයිරොන් ()

අනෙකුත් මූර්ති ශිල්පීන් ගැන කතා කිරීම, කෙනෙකුට නම් කළ හැකිය Argos වෙතින් Polycletus.ඔහු නිර්මාණය කළ ප්‍රතිමාව තුළ පොලිසියේ පුරවැසියාගේ ප්‍රතිරූපය ගැබ්ව ඇත ඩොරිෆෝර් හෝ ස්පියර්මන්,එය කැනනය සහ මූර්ති ශිල්පීන් සඳහා ආදර්ශයක් විය පසුකාලීන යුගයන්... ඔබට මූර්ති ශිල්පියා ද ඉස්මතු කළ හැකිය ලියෝහාරාලෝකඩ අයිති කාටද ඇපලෝ පිළිමය... මෙම ප්‍රතිමාවේ 15 වන සියවසේ කිරිගරුඬ රෝම පිටපතක් වතිකානු මාලිගයේ බෙල්වඩෙරේ තබා ඇත. එබැවින් පිළිමය නම් කරන ලදී ඇපලෝ බෙල්වඩෙරේ.

ඉතිහාස විද්‍යාව බිහි වූයේ පුරාණ ග්‍රීසියේ ය. ඇගේ පියා සැලකේ හෙරෝඩෝටස් (රූපය 10), නමුත් ඔහුට පෙර පවා ඔවුන්ගේ ප්රාන්තවල ජීවිතය පිළිබඳ කුඩා විස්තර කළ අය සිටියහ. එවැනි ඉතිහාසඥයින් - ලාංඡන ශිල්පීන් - හෙරොඩෝටස්ගේ වැඩ සඳහා සහ පසුකාලීන ඉතිහාසඥයින්ගේ වැඩ සඳහා බොහෝ ද්රව්ය ලබා දුන්නේය. ඉතිහාසයේ පියා ලෙස ද සැලකේ තුසිඩයිඩ්ස්, ඔහු ප්‍රථමයෙන්ම විවේචනාත්මක ක්‍රමය යෙදුවේය: යථාර්ථයට අනුරූප වූ දේ සම්පූර්ණ ප්‍රබන්ධ වලින් වෙන් කිරීම. ඉතිහාසඥයා විසින් හෙරෝඩෝටස් සහ තුසිඩිඩීස්ගේ කෘති දිගටම කරගෙන ගියේය සෙනෝෆෝන්කාගේ වැඩ "ග්‍රීක ඉතිහාසය" Peloponnesian යුද්ධයේ අවසානයේ සහ 4 වන සියවසේ ආරම්භයේ දී ග්රීසියේ සිදු වූ සිදුවීම් විස්තර කරයි. ඊ.

සහල්. 10. ඉතිහාසයේ පියා - හෙරෝඩෝටස් ()

අපට ග්‍රීක සංස්කෘතියේ මිල විශේෂයෙන් ග්‍රීක ය දර්ශනය... එකල ග්‍රීකයන්ට දැනගත හැකිව තිබූ විද්‍යාවේ සියලුම අංශ ඒකාබද්ධ කරමින් දර්ශනය විශේෂ දැනුමක් ලෙස උපත ලැබුවේ මෙම කලාපය තුළ ය. දර්ශනය ඉගැන්වීම වැනි ක්‍රමයක් මුලින්ම දර්ශනය වූයේ ග්‍රීසියේ ය. නිවැරැදිව සිතීමට හා කතා කිරීමට ඉගැන්වූ පිරිස කැඳවනු ලැබීය sophists... බොහෝ ග්‍රීක නගරවල සමාන පාසල් පැවතුනි. 5 වැනි සියවසේ පැවැති පාසල්වලින් ක් රි.පූ. e., විශේෂ වැදගත්කමක් විය සොක්‍රටීස් පාසල, ඇතන්ස්හි වූ. ඔහුගේ කාලයේ සිටි ප්‍රඥාවන්තම ග්‍රීක ජාතිකයා මෙම පාසලෙන් පිටතට පැමිණියේය. ප්ලේටෝ... ප්ලේටෝව සොෆිස්ට් ලෙස හැඳින්විය හැකිය; ඔහු දර්ශනවාදයේ වැටුප් ලබන ගුරුවරයෙකි. ඔහු නිර්මාණය කළ පාසල නම් කරන ලදී ඇකඩමිය (රූපය 11)... පුරාණ කාලයේ පළමු සාමාන්ය අධ්යාපන ආයතනය වූ ප්ලැටෝනික් ඇකඩමිය විය. එය ක්‍රිස්තු පූර්ව 4 වන සියවස ආරම්භයේදී නිර්මාණය කරන ලද්දකි. ඊ. සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ පමණක් නොව, පුරාණ රෝමයේ පවා දිවි ගලවා ගත් අතර ක්‍රි.ව. VI වන සියවසේදී පමණක් වසා දමන ලදී. ඊ. බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයන්ගේ යුගයේදී.

සහල්. 11. ප්ලේටෝ ඇකඩමිය ()

ප්ලේටෝගේ උරුමක්කාරයා සහ ගෝලයා - ඇරිස්ටෝටල් (රූපය 12) -ලයිසියම් ලෙස හැඳින්වෙන ඔහුගේම පාසලක් නිර්මාණය කළේය ලයිසියම්... එය වැඩි කල් පැවතුනේ නැත, නමුත් එහි නම ලබා දුන්නේය අධ්යාපන ආයතනරුසියාව ඇතුළු බොහෝ රටවල තවමත් පවතින බව. ඇරිස්ටෝටල් ද වැදගත් වන්නේ ඔහු දර්ශනය විද්‍යාත්මක දැනුමෙන් වෙන් කිරීමට පටන් ගත් නිසා, වඩා නිවැරදි හා ප්‍රදර්ශනාත්මක ය. ඇරිස්ටෝටල්ගේ ඉතිහාසය සමඟ, ඔහු ලියූ කෘති සමඟ, අපේ කාලයේ බොහෝ විද්‍යාවන්හි ඓතිහාසික ලේඛන ආරම්භ වේ. ඔහු ජීව විද්‍යාව සහ භෞතික විද්‍යාවේ නිර්මාතෘ පමණක් නොව රසායන විද්‍යාව, දේශගුණ විද්‍යාව, දේශපාලන විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව ද සැලකිය හැකිය. ඔහු වැඩිපුරම කෘති ලිවීය විවිධ ප්රදේශපසුව වෙනම විද්‍යාවන් දක්වා වර්ධනය වූ දැනුම. ඇරිස්ටෝටල් ඔහුගේ වැඩ සඳහා ද ප්‍රසිද්ධය "ඇතීනියානු දේශපාලනය", මෙය ඇතන්ස්හි ඉතිහාසය සහ රාජ්ය ව්යුහය පිළිබඳ කෘතියකි, නමුත් එය අසම්පූර්ණ ස්වරූපයෙන් අප වෙත පැමිණ ඇත. නමුත් ඇරිස්ටෝටල්ගේ සාමාන්‍යකරණය කිරීමේ කාර්යය, "දේශපාලනය",අප වෙත ළඟා විය. ඇරිස්ටෝටල් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සිතුවිලි සහ න්‍යායන් ඉතා අදාළ විය.

සහල්. 12. ඇරිස්ටෝටල් ()

මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසය තුළ ග්‍රීක සංස්කෘතියට තිබූ වැදගත්කම අධිතක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය. අද වෙනකම් මිනිස්සු හදපු පිළිම දිහා බලාගෙන ඉන්නවා ග්රීක මූර්ති ශිල්පීන්සහ ලොව පුරා බොහෝ කෞතුකාගාරවල සිටගෙන සිටියි. අපට අගය කළ හැකිය වාස්තුවිද්යාත්මක ස්මාරකසියවස් ගණනාවක් පුරා අප වෙත පැමිණ ඇත. අද දක්වාම සිනමාහල් වසර 2 හමාරකට පෙර ලියා ඇති එම කෘති වේදිකාගත කරන අතර ග්‍රීක කතුවරුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද විද්‍යාත්මක කෘති අධ්‍යයනය කරයි. අද දක්වාම, ඔබ සෑම කෙනෙකුම දැක ඇති ඔලිම්පික් තරඟ දිගටම පැවැත්වේ.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

1. අකිමෝවා L. පුරාණ ග්‍රීසියේ කලාව. - SPb, "Azbuka-classic", 2007.
2. පාලක ජේ. ද්රව්ය සංස්කෘතිය Archaic Greece, in: The Cambridge History පුරාණ ලෝකය... වෙළුම III, 3 කොටස: ග්‍රීක ලෝකයේ ප්‍රසාරණය. - එම්.: ලැඩොමීර්, 2007.
3. Vipper B.R. පුරාණ ග්රීසියේ කලාව. - එම්., 1971.
4. Volobuev O.V. Ponomarev M.V., 10 ශ්‍රේණිය සඳහා සාමාන්‍ය ඉතිහාසය. - එම්.: බස්ටර්ඩ්, 2012.
5. Klimov O.Yu., Zemlyanitsin V.A., Noskov V.V., Myasnikova V.S. 10 ශ්‍රේණිය සඳහා සාමාන්‍ය ඉතිහාසය. - එම්.: වෙන්ටානා-ග්‍රාෆ්, 2013.
6. Kumanetsky K. පුරාණ ග්රීසියේ සහ රෝමයේ සංස්කෘතියේ ඉතිහාසය / පර්. පෝලන්ත භාෂාවෙන් VC. රොනින්. - එම් .: උපාධි පාසල, 1990.
7. රිව්කින් බී.අයි. පෞරාණික කලාව. - එම්., 1972.

1. Muzei-mira.com ().
2. Arx.novosibdom.ru ().
3. Iksinfo.ru ().
4. Studbirga.info ().
5. Biofile.ru ().

ගෙදර වැඩ

1. පුරාණ හා සම්භාව්‍ය යුගයේ ග්‍රීක සංස්කෘතියේ විශේෂ ලක්ෂණ මොනවාද?
2. පුරාණ ග්රීසියේ ආගම ගැන අපට කියන්න.
3. ඔබට වැඩිපුරම මතක ඇති වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරක සහ මූර්ති මොනවාද?
4. පුරාණ ග්‍රීසියේ විද්‍යාත්මක චින්තනයේ වර්ධනය ගැන අපට කියන්න.

පෞරාණික (Lat. Antigus සිට) යනු "පැරණි" යන්නයි. පුරාණ ලෝකය සම්ප්‍රදායිකව හඳුන්වනු ලබන්නේ ක්‍රි.පූ. 9 සිට ක්‍රි.ව. අපේ කාලයේ, පෞරාණිකත්වය පිළිබඳ සංකල්පයට ඉන්දු-මයිසීනියානු යුගය (III-II සහස්‍ර BC) ද ඇතුළත් වේ. මේ අනුව, පෞරාණික ඉතිහාසය, බටහිර රෝම අධිරාජ්‍යයේ පැවැත්ම නැවැත්වූ ක්‍රිස්තු පූර්ව 3000 සිට ක්‍රිස්තු වර්ෂ 5 වන සියවසේ මැද භාගය දක්වා මධ්‍යධරණී මුහුදේ වහල් රාජ්‍යයන් ගොඩනැගීමේ හා සමෘද්ධිය හා විනාශ කිරීමේ කාලය ආවරණය කරයි.

පුරාණ ශිෂ්ටාචාරය පෙරදිග - ඊජිප්තුව, ෆීනීසියාව, පර්සියාව වැනි පැරණි ශිෂ්ටාචාර සමඟ සහජීවනයෙන් පැවති අතර ඔවුන් සමඟ වෙළඳ හා සංස්කෘතික සබඳතා පවත්වා ගෙන ගියේය.

ග්රීසිය

පුරාණ ග්‍රීසියේ සංස්කෘතික ඉතිහාසය තුළ, පර්යේෂකයන් පහත සඳහන් කාල පරිච්ඡේද වෙන්කර හඳුනා ගනී: ඒජියන් හෝ ක්‍රීට්-මයිසීනියානු (III-II සහස්‍ර ක්‍රි.පූ.), වීර හෝ හෝමරික් (ක්‍රි.පූ. XI-IX සියවස්), පුරාවිද්‍යා (ක්‍රි.පූ. VIII-VI සියවස්), සම්භාව්‍ය (U. -IV BC), ඉලිප්සීය (මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මෙහෙයුමේ ආරම්භයේ සිට නැගෙනහිරට රෝමය ඊජිප්තුව යටත් කර ගැනීම දක්වා වූ කාලය හෙලනිස්ටික් ලෙස හැඳින්වේ (ක්‍රි.පූ. IV-I සියවසේ අවසාන තෙවැනි කොටස).

ක්‍රිපූ 12-13 සියවස් වලදී, ප්‍රාථමික ක්‍රමය ග්‍රීසියේ බිඳ වැටුණු අතර පීතෘමූලික වහල් හිමිකම දර්ශනය වූ අතර එය ක්‍රිපූ 8-6 වන සියවස්වල සමාජයේ ආර්ථික හා දේශපාලන ජීවිතයේ පදනම බවට පත්විය. වහල් හිමි නගර රාජ්‍ය (ප්‍රතිපත්ති) තුළ සංකේන්ද්‍රණය වූ වෙළඳ භාණ්ඩ-මුදල් ආර්ථිකයක් ඇති විය. ඇතන්ස් සහ ස්පාටා යන නගර රාජ්‍යයන් දෙකක් මේ කාලයේ ප්‍රධාන භූමිකාවක් ඉටු කළේය. බලය සඳහා ඔවුන් අතර අරගලය අවසන් වූයේ පෙලෝපොනියානු යුද්ධයේදී (ක්රි.පූ. 431-404) ස්පාටා ජයග්රහණය කිරීමෙනි. ක්‍රිස්තු පූර්ව 146 දී ග්‍රීසියේ භූමි ප්‍රදේශය රෝම අධිරාජ්‍යයට ඇතුළත් විය.

පුරාණ ග්‍රීක නගර රාජ්‍යවල බලවත් අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියක් බිහි වූ අතර එය ලෝකයේ බොහෝ රටවල ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. අද අපි භාවිතා කරන්නේ පුරාණ ග්‍රීසියේ සංස්කෘතියෙන් නිශ්චිතවම අප වෙත පැමිණි වචන, සංකල්ප, නම්, නම්, ප්‍රකාශන ය.

පුරාණ රාජ්‍යවල සමාජ ජීවිතයේ පදනම වූයේ පොලිසිය, එනම් නගරය සහ අවට ඉඩම් ගම් සමඟ ඒකාබද්ධ කළ නගර රාජ්‍යය ය.

පොලිසිය ස්වාධීන දේශපාලන, ආර්ථික හා සංස්කෘතික ඒකකයක්, නිදහස් පුරවැසියන්ගේ සංගමයක් විය. ක්‍රි.පූ. 6 වැනි සියවසේ සිට, පොලිසියේ බහුතරයක් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආණ්ඩු ක්‍රමයක් ස්ථාපිත කළ අතර, එය සියලු පුරවැසියන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කර, ඔවුන් දේශපාලන ජීවිතයේ දැනුවත් සහ ක්‍රියාකාරී සහභාගිවන්නන් බවට පත් කළේය.

ප්‍රතිපත්තිවල සිටි සියලුම පුරවැසියන් පාහේ සාක්ෂරතාවයෙන් යුක්ත විය. නගර රාජ්‍යයන් සාමූහිකව පාලනය කරනු ලැබුවේ ඔවුන්ගේ නිදහස් පුරවැසියන් විසිනි. එය එක්තරා ආකාරයක වහල් හිමිකාර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් විය, එය ග්‍රීකයින් අතර ලෝකය පිළිබඳ විශේෂ අවබෝධයක් ඇති කළේ නිදහස් හා දේශපාලනිකව ක්‍රියාකාරී පුද්ගලයෙකු සමාජ පරමාදර්ශයක් බවට පත් වූ බැවිනි.

සංස්කෘතියේ ප්‍රධාන වස්තුව සහ අර්ථය වූයේ එබඳු පුද්ගලයෙකි.

ඊජිප්තු, මෙසපොතේමියානු හෝ ඉන්දියානු සංස්කෘතියේ වීරයා ඔහුගේ අභිරහස, අද්භූත, ස්වර්ගය හා එහි මූලද්‍රව්‍ය බලවේග සමඟ සම්බන්ධය තුළ ශක්තිමත් වන අතර පුරාණ ග්‍රීසියේ සංස්කෘතියේ වීරයා වේ. සැබෑ පුද්ගලයා... ග්‍රීක දෙවිවරුන්ට පවා මනුෂ්‍ය ස්වරූපයක් ඇත, මානව ගරුත්වය සහ හැකියාවන් ඇත: ඔවුන් වැරදි කරයි, රණ්ඩු දබර, ඊර්ෂ්‍යාව, අපහාස ආදිය කරයි.

නිදහස් පුරවැසියෙකු වූ සහ රාජ්‍යයේ නායකත්වයට සහභාගී වූ පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන්හි සමබර බව, සන්සුන්කම, මිනුම ග්‍රීකයන් ඉතා අගය කළහ. එබැවින් ග්රීක කලාවේ gigantomania නොමැති වීම, එම නිසා ව්යුහය සහ මූර්ති ස්වභාවික පරිසරයට ගැලපෙන ආශාව. භූ දර්ශනයට සාර්ථක ලෙස ගැලපීම සඳහා උදාහරණයක් ඇතන්ස්හි ඇක්‍රොපොලිස් සංකීර්ණයයි. නැතහොත් මයිලෝහි ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ මූර්තියකි. රූපයේ උස සාමාන්‍ය ග්‍රීක ගැහැණු ළමයෙකුගේ වර්ධනයට අනුරූප වේ, ඇය තුළ උද්‍යෝගයෙන් හා ප්‍රදර්ශනාත්මක උත්කර්ෂවත් බවක් නැත, නමුත් අනෙක් අතට, ගෙන එන ලද සන්සුන් භාවය, කාන්තා ශරීරයේ සුන්දරත්වය කිරිගරුඬෙන් ප්‍රකාශ වේ.

හෙරක්ලිටස් සඳහා, ග්‍රීක සංස්කෘතිය තුළ, මිනිසා මාරාන්තික දෙවියන් ලෙස සලකනු ලබන අතර, දෙවියන් වහන්සේ - අමරණීය මිනිසෙකු (මානවරූපවාදය) ලෙස සැලකේ.

මෙම ලක්ෂණය කලාව පමණක් නොව, දර්ශනය, විද්‍යාව, මිථ්‍යාදෘෂ්ටීන්, සමස්ත ලෝක දර්ශනය ද විනිවිද යයි. දැනටමත් Anaxileander, Parmenides, Pythagoras, Democrat, Heraclitus, "logos", dialectics හි මුල් දාර්ශනික පද්ධති ලෝකයේ ව්යුහය තුළ. එකම ගඟකට දෙවරක් ඇතුළු විය නොහැකි බව හෙරක්ලිටස්ගේ සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශනය, කාලයත් සමඟ දාර්ශනික චින්තනයේ මූලධර්මයක් ලෙස අපෝහකය වර්ධනය කිරීමේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය බවට පත්විය. පුරාණ ග්‍රීක දර්ශනය තුළ ද්‍රව්‍යවාදී පරමාණුවාදී ධර්මය (ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී) සහ විඥානවාදය (සොක්‍රටීස් සහ ප්ලේටෝ) ආරම්භ වේ. පුරාණ ග්‍රීසියේ, දැනුමේ නව ශාඛාවක් ඇති විය - ඉතිහාසය. "ඉතිහාසයේ පියා" හෙරොඩෝටස් සමාජය පිළිබඳ අධ්‍යයනයේ වංශකතා විස්තරාත්මක ආකාරයක් පිළිසිඳ ගත්තේය. ඇරිස්ටෝටල් ඔහුගේ විද්‍යාත්මක කෘතිය වන "දේශපාලනය" තුළ රාජ්‍යයේ පළමු න්‍යාය සකස් කළේය. ග්‍රීක විද්‍යාඥ යුක්ලිඩ් ජ්‍යාමිතිය, ආකිමිඩීස් - යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ අඩිතාලම දැමුවේය.

පුරාණ ග්රීසිය යුරෝපීය නාට්යයේ උපන් ස්ථානයයි. ක්‍රි.පූ. 5 වන සියවසේ අවසානයේ සහ 4 වන සියවසේ ආරම්භයේ දී, සිනමාහල් දැනටමත් විශාල ග්‍රීක නගරවල විය. "රඟහල" - c වචනය, පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "කණ්නාඩි සඳහා ස්ථානය" යන්නයි.

ඇතන්ස්හි, ඇක්රොපොලිස් බෑවුමේ රඟහලක් පිහිටුවන ලදී. එය හෙලස් හි විශාලතම සිනමාහල් වලින් එකකි - ප්‍රේක්ෂකයින් 17 දහසක් සඳහා. ග්‍රීක සිනමාහල්වල තිබුණේ අපූරු ධ්වනි විද්‍යාවකි. වේදිකාවේ කියපු හැමදෙයක්ම අන්තිම පේලි වලත් හොඳට ඇහෙනවා.

ග්‍රීකයෝ සිනමාහල්වලට බෙහෙවින් ඇලුම් කළහ. ඔවුන් වසරකට 2-3 වතාවක් ප්‍රසංග ඉදිරිපත් කරයි. උදෑසන ආරම්භ වූ සංදර්ශන සවස් වන තුරුම දින කිහිපයක් එක දිගට පැවැත්විණි. හැමදාම නාට්‍ය කිහිපයක්ම පෙන්නුවා. නාට්‍ය හාස්‍ය හෝ දුක (ඛේදවාචකය හෝ විකට) විය. ඇස්කිලස්ගේ ("පර්සියානුවන්") ඛේදවාචකයන් ඉතා ජනප්‍රිය විය. සොෆොක්ලීස් "ඇන්ටිගනී" ගේ ඛේදවාචකය ඉතා ජනප්‍රිය විය. ක්‍රි.පූ. 5 වැනි සියවසේ මැද භාගයේ දී ප්‍රසිද්ධ විකට කතුවරයා වූයේ ඇතීනියානු ඇරිස්ටෝෆන්ස් ("කුරුළු" නාට්‍යය) ය.

ග්රීසියේ, සෑම වසර 4 කට වරක්, රටපුරා ක්රීඩා තරඟයක් - ක්රීඩා (ඔලිම්පියා නගරයේ) පවත්වන ලදී. පුරාවෘත්තයට පිටුපසින් ඔලිම්පික් ක්රීඩා ආරම්භ කරන ලද්දේ සුප්රසිද්ධ වීරයා වූ හර්කියුලිස් විසිනි. පළමු ක්රීඩා - 776 BC කිතුනුවන්ගේ ඉල්ලීම මත (ක්රි.ව. 4 වන සියවස) තහනම් කරන ලද කාලය වන විට, වසර 1000 සිට ඔවුන් රඳවා තබා ඇත. ඔවුන් 1896 දී ඒවා ලබා ගත්තා. එතැන් සිට ඔවුන් ලොව පුරා සිටින අතර රඳවා තබා ඇත වෙනස් රටවල්පිළිවෙළට.

හෝමර් "ඉලියඩ්" සහ "ඔඩිසි" - XIII සියවස BC.

පාර්ටෙනන් හි ඇතීනා පලාඩාගේ ප්‍රතිමාව ("කන්‍යාවගේ දේවාලය") ෆිසියා (උස මීටර් 11) විසින් සාදන ලදී - ඇත්දළ සහ රන් වලින්.

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ ග්රීකයන් ඔවුන්ගේ තීරු සඳහා ප්රසිද්ධ විය. ඔවුන් තීරු වර්ග තුනක් භාවිතා කළහ:

ඩෝරියන්

අයෝනියන්

කොරින්තිය

පෙනුමෙන් සරල හා දරුණු, ඉහළ සිට පහළට කට්ට ආවරණය කර ඇත;

සිහින් සහ සිහින් (කරල් දෙකක ස්වරූපයෙන් ප්රාග්ධනය);

කොළ සහිත කූඩයක ස්වරූපයෙන් කුඩා ප්රාග්ධනයක්.

බොහෝ විට, තීරු වෙනුවට, ග්‍රීකයෝ ඔවුන්ගේ ශරීර සමඟ වහලය හෝ කෝනිස් ආධාරක කරන ලද ගල් පිළිම භාවිතා කළහ. එවැනි පිළිම-තීරු මිනිසුන්ගේ ස්වරූපයෙන් ඇට්ලන්ටේස් ලෙස හැඳින්වේ, සහ කාන්තාවන්ගේ ස්වරූපයෙන් - කැරියාටයිඩ්. මෙම වර්ගයේ තීරු ලොව පුරා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් විසින් භාවිතා කර ඇත.

මූර්ති

ප්රසිද්ධ ග්රීක මූර්ති ශිල්පීන් - Physias, Myron, Polycletus සහ වෙනත් අය.

පිළිම ලෝකඩ වලින් වාත්තු කර හෝ සුදු කිරිගරුඬ වලින් කැටයම් කර ඇති අතර ඒවා පින්තාරු කර ඇත. ග්‍රීක ජාතිකයන් කිසිවිටෙක තෘප්තිමත්, කැත මිනිසුන් නිරූපණය නොකළ අතර, ඔවුන් සිතුවේ අලංකාරය පමණක් නිරූපණය කළ යුතු බවයි. වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ප්‍රතිමා වන්නේ "ඩිස්කොබෝයි" මයිරොන්, නාඳුනන මූර්ති ශිල්පියෙකුගේ "ඇෆ්‍රොඩයිට් ඔෆ් මයිලෝ", බෙල්වඩෙරේ ඇපලෝගේ ප්‍රතිමාවක් සහ ලිසිපොස් විසින් රචිත "හර්කියුලිස් සමඟ ලයන්" ය.

පුරාණ රෝමයේ සංස්කෘතිය

ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වැනි සියවසේදී (146) ග්‍රීසිය රෝමයේ පාලනයට නතු විය. එහෙත්, හෝරස් ලියූ පරිදි, "ජයගත් (සම්පූර්ණ) ග්රීසිය අසංස්කෘතික ජයග්රාහකයා පරාජය කළේය." සාඩම්බර රෝමය, ඊට පෙර මිනිසුන්ගේ ජයග්‍රහණය වෙව්ලන්නට විය, කුඩා හෙලස්ගේ සංස්කෘතියේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ඉදිරියේ හිස නැමීමට සිදුවිය. පසුව, ඔහු මහා අධිරාජ්‍යයක් බවට පත් වූ විට, ඔහු තමාගේම අද්විතීය සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කරනු ඇත, නමුත් ඔහු අසල්වැසියෙකු යටත් කර ගැනීමේ අත්දැකීම් ලබා ගන්නා විට පමණි. පළමුවෙන්ම, රෝමය ග්‍රීක දෙවිවරුන්ගේ මුළු දේවස්ථානයම ණයට ගෙන, ඔවුන්ගේ නම් රෝම විලාසිතාවට වෙනස් කළේය, මූර්ති සහ කලාකරුවන් ග්‍රීක ආකෘති උනන්දුවෙන් පිටපත් කළහ, කවියන් සහ නාට්‍ය රචකයින් අද්විතීය ග්‍රීක කාව්‍ය හා නාට්‍යවල කුමන්ත්‍රණ නැවත ලිවීය. බලපෑම ග්රීක සංස්කෘතියඑය කෙතරම් ප්‍රබලද යත්, මුලදී, හෙලස් ආක්‍රමණය කිරීමෙන් පසුව, රෝම විද්‍යාව ද්විභාෂා විය. රෝමානු උගත් පවුල්වල, ලතින් භාෂාවෙන් කතා කිරීම සිරිතක් විය ග්රීක... කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පමණක් රෝමානු භාෂා විද්‍යාඥයින් ලතින් භාෂාවේ ශබ්දකෝෂ හා වාක්‍ය ඛණ්ඩ ක්‍රමය දියුණු කළ අතර එමඟින් පුළුල් ලෙස දියුණු වූ ග්‍රීක භාෂාවක සියලු සියුම් කරුණු එයට ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි විය.

සංස්කෘතියේ සංවර්ධනය තුළ පුරාණ රෝමයපහත දැක්වෙන ප්රධාන කාල පරිච්ඡේද වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:

Etruscan VIII-II c. BC

"රාජකීය" UIII-VI ක්රි.පූ

රෝම ජනරජය 510-31 BC

රෝම අධිරාජ්‍යය 31 BC - 476 AD

1-2 ශතවර්ෂ වලදී, රෝම සංස්කෘතිය ක්‍රමයෙන් සමෘද්ධිමත් විය, මූලික වශයෙන් සිවිල් ඉදිකිරීම්.

ක්‍රිස්තු වර්ෂ 75-80 දී ප්‍රසිද්ධ කොලෝසියම් රෝමයේ ඉදිකරන ලද අතර එය පුරාණ රෝම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ප්‍රසිද්ධ ස්මාරකයක් බවට පත්විය. අරමුණ සඳහා - මෙය ග්ලැඩියේටර් සටන්, සර්කස් සංදර්ශන සඳහා විශාල amphitheatre (උස මීටර් 48.5, සැලැස්මේ - ඉලිප්සයක්, එහි අක්ෂ 190 සහ 156 m වේ).

ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2 වන ශතවර්ෂයේ මුල් කාර්තුවේදී තවත් වාස්තුවිද්‍යාත්මක ස්මාරකයක් නිර්මාණය කරන ලදී - පැන්තියන් ("සියලු දෙවිවරුන්ට දේවමාළිගාවක්." මාලිගා, බලකොටු බිත්ති රෝමය ඝන සහ සුඛෝපභෝගී පෙනුමක් ලබා ගත්තේය.

සනීපාරක්ෂාව, සනීපාරක්ෂාව, නීතිය සැලකිය යුතු සංවර්ධනයක් ලබා ගත් අතර එය රෝමයේ අභිමානය බවට පත්විය. මල් පිපුණා පින්තූර කලාව, කවි, රඟහල.

ඔවුන්ගේ බලය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා, රෝම අධිරාජ්‍යයන් විවිධ ජන කණ්නාඩි විශාල වශයෙන් භාවිතා කළහ. වසර 46 දී සීසර් චැම්ප් ඩි අඟහරු මත විල කැණීමට නියෝග කළ අතර, සිරියානු සහ ඊජිප්තු බලඇණි අතර සටනක් සංවිධානය කරන ලදී. ඔරු කරුවන් 2,000 ක් සහ නාවිකයින් 1,000 ක් එයට සහභාගී වූහ. ක්ලෝඩියස් අධිරාජ්‍යයා ෆුට්සින් විල මත පුද්ගලයින් 19,000 කගේ සහභාගීත්වයෙන් සිසිලියන් සහ රෝඩ්ස් බලඇණියේ සටනක් පැවැත්වීය. මෙම කණ්නාඩි ඔවුන්ගේ පරිමාණයෙන් හා තේජසින් පුදුමයට පත් වූ අතර, රෝමයේ පාලකයන්ගේ බලය පිළිබඳ ප්රේක්ෂකයන්ට ඒත්තු ගැන්වීය.

476 දී රෝමය විසිගොත්වරුන් සහ වැන්ඩල්වරුන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. රෝම අධිරාජ්‍යය සහ එහි සංස්කෘතිය ඉතිහාසයට එක් වූයේ එලෙසිනි.

පෞරාණිකත්වය පසු පරම්පරාවල සංස්කෘතියට විශාලතම බලපෑමක් ඇති කළේය. පුරාණ ග්රීසියේ කලාවසහ පුරාණ රෝමය ක්‍රි.පූ. 9 - 10 සියවස් වල ඊ. සහ 4 වන සියවස සඳහා නව යුගය... පැරණි සංස්කෘතියේ තොටිල්ල විය පුරාණ ග්රීසිය- මධ්යධරණී මුහුදේ ඉඩමක්. මෙන්න "ග්‍රීක ආශ්චර්යයක්" ඉපදී සමෘද්ධිමත් විය - යෝධ අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියක්, සහස්‍ර ගණනාවක් තිස්සේ එහි බලපෑම සහ චමත්කාරය රඳවා තබා ඇත. පුරාණ ග්‍රීක සංස්කෘතියඑහි ආසන්නතම අනුප්‍රාප්තිකයා වූ පුරාණ රෝමයේ සංස්කෘතියේ වර්ධනයට තීරණාත්මක බලපෑමක් ඇති කළේය. රෝම සංස්කෘතිය ඊළඟ අදියර බවට පත් වූ අතර ඒකාබද්ධ පුරාණ සංස්කෘතියක විශේෂ ප්රභේදයක් විය. පුරාණ කලාවේ සන්සුන් හා තේජාන්විත සුන්දරත්වය කලා ඉතිහාසයේ පසුකාලීනව ආදර්ශයක් විය. ඉතිහාසයේ පුරාණ ග්රීක කලාවකාල පරිච්ඡේද තුනක් තිබුණි: a rkha සහ k සහ (VII - VI සියවස් BC); k l සහ s සහ k සහ (V -IV සියවස BC); ellinism - (III _ I සියවස BC).

පන්සල් ඉතා අලංකාර පැරණි ග්‍රීක ව්‍යුහයන් විය. පැරණිතම විහාර නටඹුන් කහ පැහැති හුණුගල් සහ සුදු කිරිගරුඬ භාවිතා කරන ලද පුරාණ යුගය දක්වා දිව යයි. සාමාන්යයෙන් දේවමාළිගාව පඩිපෙළ පදනමක් මත පිහිටා තිබුණි. එය ජනෙල් නොමැති කාමරයකින් සමන්විත වූ අතර, දේව ප්‍රතිමාවක් තිබූ අතර, ගොඩනැගිල්ල තීරු පේළි එකකින් හෝ දෙකකින් වටවී තිබුණි.

පුරාණ ග්‍රීසියේ කුළුණු ව්‍යුහයේ අනිවාර්ය අංගයක් විය. පුරාණ යුගයේදී, තීරු බලවත්, බර, තරමක් පහළට පුළුල් විය - මෙම තීරු විලාසය හැඳින්වූයේ ඩොරික්... සම්භාව්ය යුගයේ දී තීරු ශෛලිය වර්ධනය විය අයනික- තීරු වඩාත් අලංකාර, සිහින්, ඉහළ කෙළවරේ කැරලි වලින් සරසා ඇත - o lute වලින්. හෙලනිස්ටික් යුගයේදී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තේජස සඳහා උත්සාහ කිරීමට පටන් ගත්තේය. පිහිටුවා ඇත කොරින්තියතීරු වල විලාසය - ඒවා අලංකාර, සිහින්, අලංකාර, මල් සැරසිලි වලින් සරසා ඇත. පුරාණ ග්රීසියේ තීරු සහ බිම් පද්ධතිය හැඳින්වූයේය වරෙන්තුව... සෑම ශෛලියකටම තමන්ගේම අනුපිළිවෙලක් ඇත, එය එහි ලක්ෂණ ඇති අතර එය නම් කර ඇත, ශෛලිය වැනි - පුරාණ ග්‍රීසියේ කලාවේ ඩොරික්, අයනික සහ කොරින්තියන්.

සමෘද්ධිමත් ග්රීක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයමත වැටුණා සම්භාව්ය යුගය(ක්රි.පූ. 5 වන සියවස), Pericles පාලන සමයේදී. ඔහු උත්කර්ෂවත් ලෙස ආරම්භ කළේය ඉදිකිරීම් කටයුතුඇතන්ස්හි. පුරාණ ග්‍රීසියේ වැදගත්ම ව්‍යුහයේ නටබුන් අපට ඉතිරිව ඇත. මෙම නටබුන් වලින් පවා, ඇක්‍රොපොලිස් එකල කෙතරම් අලංකාර වී ඇත්දැයි කෙනෙකුට සිතාගත හැකිය.පුළුල් කිරිගරුඬ පඩිපෙළක් කඳු මුදුනට ගමන් කළේය.

ඇක්‍රොපොලිස් දේවාල රාශියකින් වටවී තිබූ අතර, මධ්‍යම එක පර්තේනන් වන අතර එය තීරු 46 කින් වටවී ඇත. තීරු රතු සහ නිල් කිරිගරුඬ වලින් සාදා ඇත. තීරු වල වර්ණය, සැහැල්ලු රන්වන් කිරීම දේවමාළිගාවට උත්සවයක් ලබා දුන්නේය. සමානුපාතිකයන් පිළිබඳ හැඟීමක්, ගණනය කිරීම් වල නිරවද්‍යතාවය, අලංකාරයේ අලංකාරය - මේ සියල්ල පාර්ටෙනන් නිර්දෝෂී කලා කෘතියක් බවට පත් කරයි. වසර දහස් ගණනකට පසු විනාශ වී ගිය පාර්ටෙනන් අද පවා නොමැකෙන හැඟීමක් ඇති කරයි. ඇක්‍රොපොලිස් හි අවසාන ගොඩනැගිල්ල Athena, Poseidon සහ Erechtheion පන්සල ලෙස නම් කරන ලද මිථ්‍යා රජු Erechtheus සඳහා කැප කරන ලද දේවාලයකි.

Erechtheion හි පෝටිකෝ තුනෙන් එකක, තීරු වෙනුවට, ගොඩනැගිල්ලේ සිවිලිම කාන්තා රූප මගින් ආධාරක වේ - caryatids. සාමාන්යයෙන්, මූර්ති ගොඩක් සහ මූර්ති සංයුතිඇක්‍රොපොලිස් අලංකාර කළා. හෙලනිස්ටික් යුගයේදී, ඔවුන් පන්සල් කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් ඇවිදීමට විවෘත ප්‍රදේශ, ඇම්ෆිතියේටර් ඉදි කළහ. එළිමහන, මාලිගා සහ ක්රීඩා පහසුකම්. නේවාසික ගොඩනැගිලි විශාල උද්යාන, උල්පත් සහිත 2 සහ 3-මහල් බවට පත් විය. සුඛෝපභෝගීත්වය ඉලක්කය වී ඇත.

ග්‍රීක මූර්ති ශිල්පීන් අදටත් මිනිසුන් අගය කරන කෘති ලෝකයට ලබා දුන්නා. පෞරාණික යුගයේ මූර්ති තරමක් සීමා වී ඇති අතර, ඔවුන් නිරුවත් තරුණයින් නිරූපණය කළ අතර නැමුණු ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටියහ.

සම්භාව්‍ය යුගයේ මූර්ති ශිල්පීන්ගේ ප්‍රධාන ව්‍යාපාරය වූයේ දෙවියන්ගේ සහ වීරයන්ගේ ප්‍රතිමා නිර්මාණය කිරීම සහ සහන වලින් විහාරස්ථාන අලංකාර කිරීමයි. දෙවිවරුන් ලෙස නිරූපණය කරන ලදී සාමාන්ය ජනතාවනමුත් ශක්තිමත්, ශාරීරිකව දියුණු, ලස්සන. සිරුරේ සුන්දරත්වය පෙන්වීමට බොහෝ විට නිරුවතින් නිරූපණය කෙරේ. පුරාණ ග්‍රීසියේ භෞතික සංවර්ධනය, ක්‍රීඩා කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු වූ අතර මිනිස් සිරුරේ අලංකාරය මෙම සංස්කෘතියේ අනිවාර්ය අංගයක් විය. සම්භාව්‍ය යුගයේ මිරෝන්, ෆිඩි සහ පොලික්ලට් වැනි විශිෂ්ට මූර්ති ශිල්පීන් ජීවත් වූ අතර මෙම මූර්ති ශිල්පීන්ගේ කෘති වඩාත් සංකීර්ණ ඉරියව්, ප්‍රකාශිත අභිනයන් සහ චලනයන් මගින් කැපී පෙනේ. සංකීර්ණ ලෝකඩ මූර්තිවල පළමු ස්වාමියා වූයේ "D සහ s kob l" මූර්තියේ නිර්මාතෘ මිරෝන් ය.කෙසේ වෙතත්, මෙම යුගයේ මූර්ති ටිකක් සීතල පෙනුමක් ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, ඔවුන්ගේ මුහුණු එකිනෙකට සමාන නොසැලකිලිමත් ය. මූර්ති ශිල්පීන් කිසිදු හැඟීමක් හෝ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළේ නැත. ඔවුන්ගේ අරමුණ වූයේ සිරුරේ පරිපූර්ණ සුන්දරත්වය පමණක් පෙන්වීමයි. නමුත් IV වන සියවසේ ක්රි.පූ. ඊ. මූර්ති රූප වඩාත් මෘදු හා සියුම් වී ඇත. ප්‍රැක්සිටෙල් සහ ලිසිප්න් යන මූර්ති ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ගේ ප්‍රතිමාවල සිනිඳු කිරිගරුඬ මතුපිටට උණුසුම සහ භීතිය ලබා දුන්හ. මූර්ති ශිල්පී ස්කොපාස් මූර්ති වලින් ඉදිරිපත් කළේය ශක්තිමත් හැඟීම්සහ අත්දැකීම්.

පසුකාලීනව, හෙලනිස්ටික් යුගයේ දී, අතිශයෝක්තියට පත් වූ ආශාවන් සමඟ මූර්ති වඩාත් විශිෂ්ටයි.

ඇතීනා යනු උත්තරීතර ඔලිම්පික් දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. ඇය සාධාරණ හා සාධාරණ ය. ඇය අහසේ දේවතාවිය, වලාකුළු සහ අකුණු වල අනියම් බිරිඳ, සශ්‍රීකත්වයේ දේවතාවියයි. ඇය රාජ්‍යත්වයේ, ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ සහ නොමැකෙන ශක්තියේ ප්‍රතිමූර්තියයි. මෙය ෆිඩියස්ගේ වඩාත්ම කීර්තිමත් කෘතිය වන ඇතීනා කන්‍යාවගේ ප්‍රතිමාවයි. ඇතීනා හිටගෙන ඉන්නවා සම්පූර්ණ උස(ප්‍රතිමාවේ උස මීටර් 12 ක් පමණ වේ), දේවතාවියගේ හිස මත උස් ලාංඡනයක් සහිත රන් රණශූර හිස්වැස්මක් ඇත, උරහිස් සහ පපුව මෙඩූසාගේ හිස සහිත රන් ඒජිස් (සතුරන් භීතියට පත් කරන මිථ්‍යා පලිහක්) මගින් ආවරණය කර ඇත. . වම් අතපලිහක් මත හේත්තු වී සිටින අතර, දකුණු පසින් ඇතීනා නයික් දේවතාවියගේ රූපය දරයි. දිගු ඇඳුම්වල දැඩි draperies රූපයේ චමත්කාරජනක සහ සන්සුන් භාවය අවධාරණය කරයි.

අපේ රට සදහටම විනාශ නොවනු ඇත, මන්ද හොඳ පල්ලාස් ඇතීනා වැනි භාරකරුවෙකු වන බැවිනි.
ඇගේ බලවත් පියා ගැන ආඩම්බර වූ ඇය ඇය දෙසට දෑත් දිගු කළාය.
(Solon's Elegy)

සියුස් තම සහෝදරයන් සමඟ ලොව පුරා ආධිපත්‍යය බෙදා ගත්තේය: පොසෙයිඩන් ස්වර්ගයට පවරා ඇත, හේඩීස් - මළවුන්ගේ රාජධානිය, සහ සියුස් තමාටම අහස හැර ගියේය. සියුස් සියලු ආකාශ සංසිද්ධීන් සහ සියල්ලටම වඩා ගිගුරුම් සහ විදුලි කෙටීම් පාලනය කළේය.

අවාසනාවකට, මෙය සියුස්ගේ මියගිය මූර්තිය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමකි. පිළිමය සෑම දෙයක්ම පාහේ අල්ලා ගත්තේය අභ්යන්තර අවකාශයපන්සල. සියුස් සිංහාසනයක් මත හිඳගෙන, ඔහුගේ හිසෙන් සිවිලිම ස්පර්ශ කරන අතර, ඔහුගේ උස මීටර් 17 ක් පමණ විය. ෆිඩියස් සියුස්ගේ පෙනුම ගැන සතුටු වූ එක් ග්‍රීක කවියෙක් යුගලයක් ලිවීය. Hellas පුරා දන්නා:

“දෙවියන් වහන්සේ පොළොවට පැමිණ, ෆිඩියස්, ඔහුගේ රූපය ඔබට පෙන්වූවාද?

එසේත් නැතිනම් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ දැකීමට නැග්ගාද?"

සියුස්ගේ ප්‍රතිමාව ෆිඩියාස් දෙවියන්ට දුන් ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පමණක් නොව, සාමය, තේජාන්විත ප්‍රඥාව සහ නිමක් නැති කරුණාව පිළිබඳ හැඟීමකින් ද විශ්මයට පත් විය. "දෙවියන්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ රජු" විශිෂ්ට, විසිතුරු සිංහාසනයක වාඩි විය. ඉහළ කොටසඔහුගේ සිරුර නිරුවත් විය, පහළ කොටස සුඛෝපභෝගී සළුවකින් ඔතා තිබුණි. එක් අතකින්, දෙවියන් වහන්සේ නයික් ජයග්‍රහණයේ ප්‍රතිමාවක් තබා ගත් අතර, අනෙක් පැත්තෙන් - රාජාලියෙකුගේ රූපයෙන් ඔටුන්නක් පැළඳ සිටි පොල්ලක් - සියුස්ගේ පූජනීය කුරුල්ලා. ඔහුගේ හිස මත ඔලිව් අතු මල් වඩමක් විය.

මෙම ප්‍රතිමාව නිර්මාණය කර ඇත්තේ අති නවීන තාක්‍ෂණය භාවිතා කරමිනි. සිරුරේ එම කොටස්වල පාදම ලීයෙන් කැටයම් කර ඇත. නිරුවතින් පැවති, ඔප දැමූ ඇත් දත් තුනී තහඩු ඉහළට සවි කර ඇත, සළුව ලිලී මල්, තරු, සතුන්ගේ රූපවලින් වියන ලද පරිදි, හඹා ගිය රන් තුනී ස්ථරයකින් ආවරණය විය.

ඔලිම්පියා ග්‍රීසියේ ප්‍රධාන අභයභූමිවලින් එකක් වූ අතර, පුරාවෘත්තයට අනුව, සියුස් ක්‍රොනොස්හිදී ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත්තේ මෙහිදීය. විශිෂ්ට ජයග්රහණයක්සියුස් සහ ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා ආරම්භ කරන ලද අතර, එක් ජනප්‍රවාදයකට අනුව, වීර හර්කියුලිස් එය කළේ ඔහුගේ පියාට ගෞරව කිරීම සඳහා ය.

හර්කියුලිස් යනු වඩාත් ප්රසිද්ධ වූ සියුස්ගේ පුත්රයාය ග්රීක දෙවිවරු... ඔහුගේ සූරාකෑම් 12 සඳහා ප්‍රසිද්ධ, බොහෝ ජනප්‍රවාද පවසන අතර ඒවා බොහෝ විට කලාකරුවන් සහ මූර්ති ශිල්පීන් විසින් ඔවුන්ගේ කෘතිවල නිරූපණය කෙරේ. මෙම මූර්ති කණ්ඩායමේ ලිසිපෝස් සටනේ තීරණාත්මක මොහොත නිරූපණය කරයි: හර්කියුලිස් බලවත් අතකින් සිංහයාගේ බෙල්ල මිරිකයි, වීරයාගේ සියලුම මාංශ පේශි අතිශයින් නොසන්සුන් වන අතර මෘගයා හුස්ම ගැනීමට හුස්ම ගනිමින් ඔහුගේ ශරීරයට දෂ්ට කරයි. එහෙත්, විරුද්ධවාදීන් එකිනෙකාට සුදුසු වුවද, හර්කියුලිස්ගේ අත යට හිස ගසා ඇති සිංහයා හාස්‍යජනක ලෙස පෙනේ. පුරාවෘත්තයට අනුව හර්කියුලිස් ලිසිපොස්ගේ ප්‍රියතම චරිතය වූ අතර ලිසිප්පොස් මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් රජුගේ මාස්ටර් විය.

පොසෙයිඩන් යනු මුහුදේ සහ නාවික කටයුතුවල ප්‍රධාන දෙවියාය. ඔහු ජීවත් වන්නේ මුහුදේ ගැඹුරේ මාලිගාවල ය, කිසිවෙකුට කීකරු නොවේ, සර්වබලධාරී සහෝදර සියුස් පවා. ඔහු භූමිකම්පා ඇති කරයි, කුණාටු ඇති කරයි සහ සන්සුන් කරයි, ඔහු යැවීමෙන් නාවිකයින්ට උදව් කරයි වේගවත් ධාරාසහ ත්‍රිශූලයක් සහිත පාෂාණ සහ නොගැඹුරු ප්‍රදේශවලින් නැව් ගමන් කිරීම. ඔහු වෙනුවෙන් පන්සල්, පූජාසන, ප්‍රතිමා ඉදිකරන ලද සියලුම දූපත්, වෙරළ, වරායන් පොසෙයිඩන්ගේ පාලනය යටතේ පැවතුනි.

සියුස් සහ ඩැනේගේ පුත් පර්සියස් සාගර වෙරළේ බිහිසුණු රාක්ෂයන් වන ගොර්ගොන්ස් සොයා ගනී. ඔවුන් හිසකෙස් වෙනුවට සර්පයන් කරකැවීය, දත් වෙනුවට දත්, ඌරෙකුගේ දෑත් මෙන් දත්, ලෝකඩ, සහ රන් පියාපත්. ගොර්ගන් වලින් එකක් වන මෙඩූසා එක බැල්මකින් ඕනෑම කෙනෙකුව ගල් බවට පත් කළේය. දෙවිවරුන් විසින් ඉගැන්වූ පර්සියස් මෙඩූසා සමඟ සටන් කළේ තඹ පලිහක ඇගේ ප්රතිබිම්බය දෙස බලමිනි. ඔහු ඇගේ හිස කපා දැමීය. සාම්ප්‍රදායිකව, මූර්ති ශිල්පියා නිරුවත් ශරීරයේ සුන්දරත්වය, රාක්ෂයා පරාජය කළ පර්සියස්ගේ මුහුණේ ආඩම්බර ප්‍රකාශනය, ගොරොගෝනාගේ මුහුණේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ප්‍රකාශ කරයි.

හර්මීස් යනු දෙවියන්ගේ දූතයා, වංචාව, ජිම්නාස්ටික්, සංචාරකයින් සහ මාර්ගවල අනුශාසක සාන්තුවරයා, සියුස් සහ මායාගේ පුත්‍රයාය. ඔහු පසුව එඬේරන්ගේ සහ එඬේරුන්ගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා බවට පත් විය. ඔහුගේ මැජික් යෂ්ටිය සමඟ ඕනෑම කෙනෙකුව නිදි කරවීමට හෝ අවදි කිරීමට ඔහුට හැකි විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, හර්මීස් ඔලිම්පික් දෙවිවරුන්ගේ දූතයා, සියුස්ගේ හෙරල්ඩ්, තානාපතිවරුන්ගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා, වෙළඳාමේ සහ ලාභයේ දෙවියා විය. ඔලිම්පස්හිදී, හර්මීස් විශ්වීය ආදරය භුක්ති වින්දා, ඔහු දෙවිවරුන් සඳහා විවිධ ලාදුරු නිර්මාණය කිරීමට බෙහෙවින් ප්‍රිය කළද: ඔහු ඒරිස් වෙතින් කඩුව සොරකම් කළේය, පොසෙයිඩන්ගේ ත්‍රිශූලය සඟවා ගත්තේය, උදේ වැසිකිළියේදී ඇෆ්‍රොඩයිට් ඔහුගේ පටිය සහ බඳුනක් සොයා ගැනීමට කැමති නොවීය. දිලිසෙන ඇපලෝගේ හිස මත මුහුන් නොදැමූ පිටි ගුලිය පෙරළනු ලැබීය, හර්මීස් දෙවිවරුන්ට සහ මිනිසුන්ට සේවය කරනවාට වඩා ප්‍රයෝජනවත්.

වඩාත්ම අතර ප්රසිද්ධ කෘතිහෙලනිස්ටික් යුගයේ පෞරාණිකත්වය 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ඇෆ්‍රොඩයිට් දේවතාවියගේ විශිෂ්ට ප්‍රතිමාවක් වන මෙලෝස් දූපතෙන් හමු විය (ඇය සාමාන්‍යයෙන් මිලෝස් හි වීනස් ලෙස හැඳින්වේ). ආදරයේ සහ සුන්දරත්වයේ පෞරාණික දේවතාවියගේ මෙම ප්‍රතිමාව මිනිසෙකුට වඩා බොහෝ උසයි, එහි උස සෙන්ටිමීටර 207 කි.එය ආයුධ නොමැතිව සොයා ගන්නා ලදී; සුන්බුන් අතර, ඇපල් ගෙඩියක් අල්ලාගෙන සිටින තල් ගසක් පමණක් හමු විය. සිකුරුගේ සුන්දරත්වය තවමත් මොනාලිසාගේ නොමැකෙන සුන්දරත්වය මෙන්ම ආකර්ෂණය කරයි. ඇය අඩ නිරුවතින්, කලවා වටා ආවරණයක් බැඳ, බලගතු නැමීම් වලින් ඇගේ පාදවලට බැස, ඇයව වඩාත් අලංකාර සහ අලංකාර කරයි. මාරාන්තික කාන්තාවක් අලංකාර ඇඳුමකින් සැරසී සිටින කාන්තාවක් ඇගේ නිරුවත දරා සිටින්නේ ඉතා අලංකාර සරල බවකිනි. ඇගේ මුහුණ සන්සුන්, සන්සුන් ය. විද්‍යාඥයින් සොයාගෙන ඇත්තේ මෙම ප්‍රතිමාව ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 - 1 වැනි සියවස් ආරම්භයේදී නිර්මාණය කර ඇති බවයි.

මෙම කිරිගරුඬ ප්‍රතිමාවේ ග්‍රහණය කර ඇති ශ්‍රේෂ්ඨත්වය කැලඹිලි සහිත යුගයක මිනිසුන් අතර සමගිය හා ආදරය සඳහා ඇති ආශාව පිළිබිඹු කරයි. සිකුරු බොහෝ කවියන් අතර ප්‍රශංසාව ඇති කළ අතර ඔවුන් ඇය වෙනුවෙන් උද්යෝගිමත් කවි කැප කළේය.

ස්වර්ගීය මුහුණේ සිටින උඩඟු අයගේ සතුට කොපමණ ප්‍රමාණයක් වැගිරුණාද!

ඉතින්, සියල්ලෝම පැටස් ආශාව හුස්ම ගනිමින්, සියල්ල මුහුදේ පෙණ සමඟ දිය වේ

සියලු ජයග්‍රාහී බලයෙන්, ඔබ ඉදිරියෙහි සදාකාලිකත්වය දෙස බලයි.

මෙම මූර්තිය 15 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ බෙල්වඩෙරේ උද්යානයෙන් සොයා ගන්නා ලදී. මෙය මුල් පිටපතේ කිරිගරුඬ පිටපතකි. එහි උස මීටර් 2, 24 කි. මෙම ප්‍රතිමාව ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ දා සිට සහ අද දක්වාම එය කලාකරුවන්ගේ සහ කලා රසවිඳින්නන්ගේ ප්‍රශංසාව හා ප්‍රශංසාව ඇති කිරීම කිසි විටෙකත් නතර නොවේ. ඇපලෝ යනු සමගිය හා කලාවේ දෙවියාය, ඔහු පිඹුරා මකරා මරා දැමූ අතර මූර්ති ශිල්පියා ඔහුව නිරූපණය කළේය. ප්‍රතිමාවේ උස මනුෂ්‍යයෙකුට වඩා උස වන අතර මුළු ඉරියව්වෙන්ම එහි අතිවිශිෂ්ට ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ප්‍රකාශ වේ. සදාකාලික වසන්තය ඔහු තාරුණ්‍යයේ සුන්දරත්වය සමඟින් ආකර්ශනීය පුරුෂ භාවයෙන් සැරසෙයි. ස්වර්ගීය අධ්‍යාත්මිකත්වය රූපයේ සියලුම දළ සටහන් පුරවයි. ඔහු පයිතන් පසුපස හඹා ගිය අතර, පළමු වතාවට ඔහුට එරෙහිව ඔහුගේ දුන්න භාවිතා කර, ඔහුගේ බලවත් පියවරෙන් ඔහු පසුකර ගොස් ඔහුට පහර දුන්නේය. ඔහුගේ බැල්ම ස්ථීර වී ඇත, එය අනන්තය, ඔහුගේ තොල් මත සතුරාට පිළිකුලකි. ප්‍රතිමාව පුරාණයේ සිට නොනැසී පවතින සියලුම කෘති අතර කලාවේ ඉහළම පරමාදර්ශය ලෙස සැලකේ. ඇපලෝ සම්භාව්‍ය අලංකාරයේ උදාහරණයක් ලෙස සලකනු ලැබීය; ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ එය මූර්ති ශිල්පීන් විසින් පිටපත් කර කවියන් විසින් ගායනා කරන ලදී.