Misingi ya kiroho na maadili ya Cossacks ya kisasa ya Urusi.
Ubunifu wa muziki wa Cossacks umejikita sana katika tamaduni ya kitamaduni na ya kiroho, mwendelezo ambao umehifadhiwa kwa wakati huu. Kuhusiana na jambo hili, mtu anapaswa kugusa mada ya misingi ya kiroho na kidini ya ubunifu wa muziki kama sehemu muhimu ya utamaduni wa Urusi na ulimwengu. Kiroho sanaa ya muziki, ambayo ina mila ya zamani ya karne nyingi, ilibadilishwa katika enzi ya Ukristo kuwa msingi wa kiroho na kimaadili ambao ulisimamia vector ya maendeleo na yaliyomo katika kazi ya watu wengi wa kanisa na watu wa kidunia, pia aliathiri sana malezi ya Cossack utamaduni wa muziki.
Historia utamaduni wa zamani inaonyesha kuwa katika ulimwengu wa kale muziki ulizingatiwa kama kitu cha kushangaza, cha uharibifu kwa sababu ya ushawishi wake wa kusisimua na wa kudanganya kwenye psyche ya mwanadamu.
Katika kujadili jukumu la sanaa ya muziki, mshairi O.E. Mandelstam (1891 - 1938) anataja kwamba mtazamo wa kutokuamini muziki kama aina ya nguvu ya kichawi, inayowaroga ilikuwa kubwa sana kwamba serikali iliiweka chini ya udhibiti wake, ikitangaza ukiritimba mwenyewe na kuchagua mhemko wa muziki kama njia na mfano wa kudumisha utulivu wa kisiasa na maelewano ya raia - eunomia ("sheria nzuri") . Lakini hata katika nafasi hii, "Wagiriki hawakuthubutu kutoa uhuru wa muziki: neno lilionekana kwao kuwa mlezi wa lazima, mwaminifu, rafiki wa kila wakati wa muziki. Wagiriki hawakujua muziki safi safi - kabisa ni wa Ukristo ”| 3 |.
Baadaye, shukrani kwa Ukristo Rus wa kale, sanaa ya muziki wa kiroho, pamoja na neno, yaliyomo kimaadili na semantic, ilichukua jukumu muhimu katika malezi ya utamaduni wa kwaya ya nyimbo, katika malezi ya utu na ubunifu wa watu wengi wa kanisa na wa kidunia. Kwa kuongezea, ilikuwa msingi wa maadili, maadili, sanaa na uzuri. muziki wa kitamaduni nyakati za kisasa. Sanaa ya kwaya ya Orthodox ya Urusi pia iliundwa kwa msingi wa uimbaji wa kanisa. Hapa, kama katika usanifu wa hekalu, na katika uchoraji wa ikoni, waundaji wenye talanta walionekana. Aina za nyimbo za kanisa la Urusi zilichukua sura polepole hadi karne ya 18 ikijumuisha. Kwa hivyo, katika "Hadithi ya Miaka Iliyopita" Nestor Chronicle inataja ukweli kwamba hata katika Kanisa la Zaka la Kiev - kanisa la kwanza nchini Urusi - kwaya na shule ya uimbaji tayari ilikuwa imeundwa | 2; 6 |. Kuathiri saikolojia ya kibinadamu pamoja na vifaa vingine vya sanaa ya kidini, nyimbo za kanisa ziliinuliwa, zilifanya roho iweze, ziliweka utu kwa uzoefu wa kiroho na kuunda hisia za juu za maadili. Inajulikana kuwa mmoja wa wawakilishi waliosoma zaidi wa "umri wa dhahabu" wa utakatifu wa Kirusi, mtawa Joseph Volotsky . shukrani kwa ukuzaji wa talanta yake ya uimbaji, alitoa mchango mkubwa katika tamaduni ya Urusi, akikuza sanaa ya kwaya ya kanisa. Kama inavyosimuliwa katika maisha ya mtakatifu, sauti yake "ilimeza kama mbayuwayu" chini ya matao ya hekalu wakati wa ibada ya kanisa, na nyimbo za Monasteri ya Joseph-Volotsky ambazo zimetujia, zilizorekodiwa na noti ya ndoano ya Mtawa Joseph, kwa sasa ni kitu cha utafiti wa kisayansi wataalamu katika uwanja wa muziki mtakatifu na wa kanisa)
