Mfano wa kale wa Kichina. Hadithi za Kichina na hadithi za hadithi
Kuna methali ya Tibet: Shida yoyote inaweza kuwa fursa nzuri. Hata msiba umejaa uwezekano. Methali nyingine ya Tibet ni hiyo asili ya kweli furaha inaweza tu kutambuliwa katika mwanga wa uzoefu chungu. Tofauti kubwa tu na matukio yenye uchungu hutufundisha kuthamini nyakati za furaha. Kwa nini - Dalai Lama na Askofu Mkuu Desmond Tutu wanaeleza katika Kitabu cha Furaha. Tunachapisha dondoo.
Mfano wa mkulima
Huwezi kujua jinsi mateso na shida zetu zitakavyokuwa, ni nini bora katika maisha, na nini kwa mbaya zaidi. Kuna mfano maarufu wa Kichina kuhusu mkulima ambaye farasi wake alitoroka.
Majirani mara moja walianza kubishana jinsi alikuwa na bahati mbaya. Na mkulima akajibu kwamba hakuna mtu anayeweza kujua: labda hii ni bora. Farasi alirudi na kuleta farasi ambaye hajavunjika pamoja naye. Majirani walianza tena kejeli: wakati huu wakibishana jinsi mkulima alikuwa na bahati. Lakini alijibu tena kuwa hakuna anayejua kama hii ni nzuri au mbaya. Na sasa mtoto wa mkulima anavunja mguu wake, akijaribu kuweka farasi. Kwa wakati huu, majirani hawana shaka: hii ni kushindwa!
Lakini tena wanasikia kwa kujibu kwamba hakuna anayejua ikiwa hii ni kwa bora au la. Vita vinazuka, na wanaume wote wenye afya wanaandikishwa jeshini, isipokuwa mtoto wa mkulima, ambaye anabaki nyumbani kwa sababu ya mguu wake mbaya.
Furaha licha ya
Watu wengi wanafikiri kuwa mateso ni mabaya, "Dalai Lama alisema. - Lakini kwa kweli, hii ni fursa ambayo hatima inatupa. Licha ya magumu na uchungu, mtu anaweza kudumisha uthabiti na kujidhibiti.
Dalai Lama amepitia mengi. Na anajua, anasema, -.
Ni wazi maana ya Dalai Lama. Lakini unawezaje kuacha kupinga mateso na kuyachukulia kama fursa katika mambo mazito? Ni rahisi kuzungumza, lakini kufanya ... Jinpa alitaja kwamba katika mafundisho ya kiroho ya Tibet "Kufundisha akili juu ya pointi saba" kuna makundi matatu ya watu ambayo yanapaswa kulipwa kipaumbele maalum, kwa kuwa ni pamoja nao kwamba ni vigumu sana. mahusiano yanakua: wanafamilia, walimu na maadui ...
"Vitu vitatu umakini maalum, sumu tatu na mizizi mitatu ya wema." Jinpa alieleza maana ya maneno ya fumbo na ya kuvutia: “Mgusano wa kila siku na mazingatio haya matatu maalum huzalisha sumu tatu: kushikamana, hasira na udanganyifu. Ni wao ambao huwa sababu ya mateso makali zaidi. Lakini tunapoanza kuingiliana na wanafamilia, waalimu na maadui, itatusaidia kuelewa mizizi mitatu ya wema - kizuizi, huruma na hekima.
Watu wengi wa Tibet, Dalai Lama waliendelea, walikuwa katika kambi za kazi za Wachina kwa miaka, ambapo waliteswa na kulazimishwa kufanya mazoezi. kazi ngumu... Kisha walikubali kwamba ilikuwa mtihani mzuri wa msingi wa ndani, kuonyesha ni nani kati yao kweli utu wenye nguvu... Wengine walikuwa wanapoteza matumaini. Wengine hawakukata tamaa. Elimu haikuwa na athari yoyote juu ya kuishi. Mwishowe, ujasiri na fadhili ziligeuka kuwa muhimu zaidi.
Na nilitarajia kusikia kuwa jambo kuu litakuwa dhamira isiyobadilika na uimara. Kwa mshangao gani nilijifunza kwamba ili kunusurika na hofu ya kambi watu walisaidiwa na ujasiri na
Ikiwa hakuna ugumu katika maisha na umepumzika kila wakati, basi unalalamika zaidi.
Inaonekana kwamba siri ya furaha ilizaliwa katika mwendo wa mabadiliko ya ajabu ya alchemical ya akili na jambo. Njia ya furaha haikuondoka kutoka kwa shida na mateso, lakini ilipita kati yao. Kama askofu mkuu alisema, bila mateso haiwezekani kuunda uzuri.
Kuinua maisha
Watu wamesadikishwa zaidi ya mara moja kwamba ili kudhihirisha ukarimu wa roho, ni lazima tupitie unyonge na kukatishwa tamaa. Unaweza kutilia shaka hili, lakini kuna watu wachache sana duniani ambao maisha yao tangu kuzaliwa hadi kufa yanaendelea vizuri. Watu wanahitaji elimu.
Nini hasa katika watu inahitaji elimu?
Mwitikio wa asili wa mwanadamu ni kurudi nyuma. Lakini ikiwa roho imepita kuwa ngumu, atataka kujua ni nini kilisababisha mtu mwingine kupiga. Kwa hiyo tunajikuta katika viatu vya adui. Hii ni karibu axiom: mwenye ukarimu katika roho alipitia unyonge ili kuondokana na slag.
Ondoa slag ya kiroho na ujifunze kuchukua nafasi ya mtu mwingine. Karibu katika visa vyote, ili kuelimisha roho, inahitajika kuvumilia, ikiwa sio kuteswa, basi, kwa hali yoyote, tamaa, kugonga kizuizi kinachomzuia mtu kwenda kwenye njia iliyochaguliwa.
Hakuna mtu mwenye mapenzi yenye nguvu kamwe kutembea njia moja kwa moja, bila ya vikwazo.
"Siku zote kulikuwa na kitu ambacho kilikufanya utoke njiani kisha urudi." - Askofu Mkuu alisema kwa nyembamba, dhaifu mkono wa kulia aliyepooza utotoni baada ya kuambukizwa polio. Mfano wa kuvutia mateso aliyoyapata alipokuwa mtoto.
Roho ni kama misuli. Ikiwa unataka kudumisha sauti yao, unahitaji kutoa upinzani wa misuli. Kisha nguvu itaongezeka.
Mithali ya Kichina
Haja ya kuruka
Bwana akamwambia mfuasi:
Sahau kuhusu maisha yako ya nyuma kabisa na utapata mwanga.
Ninafanya hivyo, hatua kwa hatua, - alijibu mwanafunzi.
Hatua kwa hatua, unaweza kukua tu. Kuelimika ni papo hapo.
Baadaye, bwana alielezea:
Unahitaji kuruka! Shimo haliwezi kushindwa kwa hatua ndogo.
Maana ya dhahabu
Mfalme wa Uchina alikuwa ameketi kwenye jukwaa chini ya pazia na kusoma kitabu. Chini, mtengenezaji wa magurudumu alikuwa akitengeneza gari lake. Mfalme aliweka kitabu chini na akaanza kutazama vitendo vya yule bwana mzee, kisha akamuuliza:
Mbona umezeeka na unatengeneza gari mwenyewe? Je, huna msaidizi?
Bwana akajibu:
Wako, kweli, bwana. Niliwafundisha wanangu ufundi, lakini siwezi kuhamisha sanaa yangu kwao. Na hapa kazi ni wajibu, ujuzi maalum unahitajika.
Mfalme alisema:
Kitu ambacho unafikiri gumu! Eleza mawazo yako kwa njia rahisi zaidi.
Yule mzee alisema:
Naomba kukuuliza unasoma nini? Na je aliyeandika kitabu hiki yuko hai?
Mfalme alianza kukasirika. Mzee alipoona hivyo akasema:
Usikasirike, tafadhali, sasa nitafafanua hoja yangu. Unaona, wanangu hufanya magurudumu mazuri, lakini sio kamili katika biashara hii. Nimeifanikisha, lakini ninawezaje kuwasilisha uzoefu wangu kwao? Ukweli katikati...
Ikiwa unafanya gurudumu kuwa na nguvu, basi itakuwa nzito na mbaya. Ikiwa utajaribu kuifanya kwa neema, itakuwa isiyoaminika. Uko wapi mstari, kipimo ninachoongozwa nacho? Iko ndani yangu, nimeielewa. Hii ni sanaa, lakini inawezaje kuwasilishwa? Katika gari lako, magurudumu yanapaswa kuwa ya neema na yenye nguvu kwa wakati mmoja. Kwa hivyo mimi, mzee, lazima niwatengenezee mwenyewe.
Ndivyo ilivyo risala unayosoma. Mtu aliyeiandika karne nyingi zilizopita alifikia ufahamu wa juu, lakini hakuna njia ya kufikisha ufahamu huu.
Matatizo ya mhunzi
Wakati fulani mfalme alimuuliza fundi wa uhunzi kuhusu matatizo yake. Kisha mhunzi akaanza kulalamika juu ya kazi yake:
O mfalme mkuu, ufundi wangu haunipendi, kwa sababu kazi ni ngumu, haileti pesa nyingi na majirani hawaniheshimu kwa hilo. Ningependa ufundi tofauti.
Mfalme alifikiria na kusema:
Hutapata kazi inayofaa kwako mwenyewe. Ni vigumu kwa sababu wewe ni mvivu. Haiingizi pesa nyingi kwa sababu wewe ni mchoyo, na haileti heshima ya jirani yako kwa sababu wewe ni bure. Ondoka mbele yangu.
Mhunzi aliondoka akiwa ameinamisha kichwa chini. Mwaka mmoja baadaye, mfalme alitembelea tena mikoa hiyo na alishangaa kupata mhunzi huyo huyo huko, tajiri tu, anayeheshimiwa na mwenye furaha. Aliuliza:
Wewe si yule mhunzi aliyeudhiwa na maisha uliyelalamikia ufundi wake?
Mimi, mfalme mkuu. Mimi bado ni mhunzi, lakini ninaheshimiwa, na kazi hiyo inaniletea pesa za kutosha, na ninaipenda. Ulinionyesha sababu ya matatizo yangu ndani yangu, na nikaziondoa. Nina furaha sasa.
Ubora juu ya wingi
Afisa wa ngazi ya juu wa China alikuwa Mwana pekee... Alikua mvulana mwenye akili, lakini hakutulia, na haijalishi walijaribu kumfundisha nini, hakuonyesha bidii katika jambo lolote, kwa hiyo ujuzi wake ulikuwa wa juu juu. Mvulana alipaka rangi na hata kucheza filimbi, lakini kwa ustadi; alisoma sheria, lakini hata waandishi rahisi walijua zaidi kuliko yeye.
Baba, akiwa na wasiwasi juu ya hali hii, ili kuifanya roho ya mtoto wake kuwa thabiti, kama inavyofaa mume wa kweli, alimpa mwanafunzi wake. bwana maarufu sanaa ya kijeshi. Walakini, kijana huyo hivi karibuni alichoka kurudia harakati mbaya za vipigo. Naye akamgeukia yule bwana:
Mwalimu! Je, unaweza kurudia harakati sawa kwa muda gani? Je, si wakati wa mimi kusoma sasa sanaa ya kijeshi ambayo shule yako ni maarufu sana?
Bwana hakujibu, lakini alimruhusu kijana kurudia harakati baada ya wanafunzi wakubwa, na hivi karibuni kijana huyo tayari alijua mbinu nyingi.
Siku moja bwana huyo alimwita kijana huyo na kumpa kitabu cha kukunjwa chenye barua.
Mpelekee baba yako barua hii.
Kijana huyo alichukua barua na kwenda katika mji wa jirani ambapo baba yake aliishi. Barabara ya kuelekea jiji ilipita kwenye uwanja mkubwa, katikati ambayo mzee alikuwa akifanya mazoezi ya kupiga. Na wakati kijana huyo akitembea karibu na uwanja huo, mzee huyo alifanya mazoezi ya pigo sawa bila kuchoka.
Haya mzee! - alipiga kelele kijana. - Utapiga hewa! Bado huwezi kushinda hata mtoto!
Mzee akapiga kelele kwamba ajaribu kwanza kumshinda, kisha acheke. Kijana huyo alikubali changamoto hiyo.
Mara kumi alijaribu kumvamia yule mzee, na mara kumi yule mzee alimwangusha chini kwa kipigo kile kile cha mkono wake. Pigo ambalo alikuwa amelifanyia kazi bila kuchoka hapo awali. Baada ya mara ya kumi, kijana huyo hakuweza tena kuendelea na mapigano.
Ningeweza kukuua kwa pigo la kwanza! - alisema mzee. - Lakini wewe bado ni mchanga na mjinga. Nenda zako.
Kwa aibu, kijana huyo alifika nyumbani kwa baba yake na kumpa barua. Baba akakifungua kitabu na kumrudishia mwanawe:
Hii ni kwa ajili yako.
Iliandikwa kwa maandishi ya mwalimu: "Pigo moja lililokamilishwa ni bora kuliko mafanikio mia moja."
Kuhusu machungwa
Siku moja, wanafunzi wawili, Yang Li na Zhao Zeng, walimwendea Hing Shi na ombi la kuhukumu mzozo wao. Wanafunzi hawakuweza kuamua jinsi gani, katika mazungumzo na mpatanishi, wanapaswa kutoa majibu kwa maswali. Young Lee alisema:
Mwalimu, nadhani itakuwa bora kujibu swali la interlocutor bila kuchelewa, na baadaye, ikiwa ni kosa, sahihi, kuliko kufanya interlocutor kusubiri kwa muda mrefu kwa jibu.
Kwa hili, Zhao Zeng alipinga:
Hapana, kinyume chake, unapaswa kuzingatia jibu lako kwa makini, kupima kila kitu kidogo na undani. Hebu ichukue muda mrefu unavyopenda, lakini jambo kuu ni kutoa jibu sahihi.
Hing Shi alichukua machungwa yenye juisi mikononi mwake na kusema, akihutubia mfuasi wa kwanza:
Ikiwa unamruhusu mpatanishi wako kula nusu ya kwanza ya machungwa isiyosafishwa, na kisha tu, baada ya kuponda peel, toa ya pili, inaweza kutokea kwamba mpatanishi wako, baada ya kuonja uchungu wa nusu ya kwanza, anatupa ya pili.
Kisha Hing Shi akamgeukia mwanafunzi wa pili, ambaye, baada ya kusikiliza maneno ya mwalimu yaliyoelekezwa kwa Yang Li, alitabasamu, akitarajia ushindi wake katika hoja.
Wewe, Zhao Zeng, bila shaka, hautalisha interlocutor yako na machungwa machungu. Badala yake, utaifuta kwa muda mrefu na kwa uangalifu, ukitenganisha kwa uangalifu mishipa kidogo ya peel kutoka kwa massa. Lakini, ninaogopa kwamba mpatanishi wako anaweza kuondoka bila kungoja matibabu yaliyoahidiwa.
Kwa hiyo tufanye nini? - wanafunzi waliuliza kwa sauti moja.
Kabla ya kumtendea mtu machungwa, jifunze kuyaondoa ili usimpe mpatanishi kwa uchungu wa peel, au matarajio ya bure, - alijibu Hing Shi, - lakini hadi ujifunze, ni bora kukabidhi mchakato huu kwa yule uliye. kwenda kutibu...
Kumbuka vipande
Wakati mmoja, Hing Shi alizungumza na Yang Li juu ya ustadi muhimu kwa mtu - kutuliza hasira moyoni, bila kujiruhusu kuzama kulipiza kisasi. Baada ya kumsikiliza Mwalimu kwa makini, Yang Li kwa aibu alikiri kwamba bado hajaweza kuwasamehe maadui zake, ingawa alikuwa akijitahidi kwa dhati kufanya hivyo.
Nina adui, "mwanafunzi alilalamika," na ningependa kumsamehe, lakini bado siwezi kuondoa hasira moyoni mwangu.
Nitakusaidia, - alisema Hing Shi, akiondoa buli ya udongo iliyopasuka kwenye rafu, - chukua buli hiki na ufanye nacho kama ungependa kufanya na adui yako.
Yang Lee alichukua aaaa, kwa kusita akaigeuza mikononi mwake, bila kuthubutu kufanya chochote. Kisha mjuzi akasema:
Bia kuu ni kitu tu, sio mtu, usiogope kuitendea kama vile ungependa kumtendea adui yako.
Kisha Yang Li akainua birika juu ya kichwa chake na kuitupa kwa nguvu sakafuni, kiasi kwamba kettle ikavunjika vipande vidogo. Hing Shi alitazama sakafu, ikiwa imetapakaa vipande vya chombo kilichovunjika, na kusema:
Unaona kilichotokea? Baada ya kuvunja kettle, haukuiondoa, lakini tu ikageuka kuwa vipande vingi, ambavyo wewe mwenyewe au wale walio karibu nawe unaweza kukata miguu yako. Kwa hivyo, kila wakati, bila kupata nguvu ya kutupa hasira kutoka moyoni mwako, kumbuka vipande hivi, "Hing Shi alisema, na akaongeza baadaye kidogo," lakini badala yake jaribu kutoruhusu nyufa kuonekana mahali hazipaswi kuwa.
Ustadi wa hali ya juu
Siku moja mwanafunzi wa Kizungu alikuja kwa Mwalimu wa zamani wa sanaa ya kijeshi ya Kichina na kumuuliza:
Mwalimu, mimi ni bingwa wa nchi yangu katika ndondi na mieleka ya Ufaransa, ni nini kingine unaweza kunifundisha?
Yule mzee alikaa kimya kwa muda, akatabasamu na kusema:
Fikiria kwamba, ukizunguka jiji, unatangatanga kwa bahati mbaya barabarani, ambapo majambazi kadhaa wanakungojea, wakiota kukuibia na kuvunja mbavu zako. Kwa hivyo, nitakufundisha kutotembea kwenye mitaa kama hii.
Yote mikononi mwako
Muda mrefu uliopita, Mwalimu aliishi katika jiji la kale lililozungukwa na wanafunzi. Wenye uwezo zaidi wao waliwahi kufikiria: "Je, kuna swali ambalo Mwalimu wetu hangeweza kujibu?" Alikwenda kwenye bustani yenye maua, akapata zaidi kipepeo mzuri na akaificha baina ya viganja vyake. Kipepeo alishikamana na mikono yake kwa makucha yake, na mwanafunzi alifurahishwa. Akitabasamu, akamsogelea Mwalimu na kumuuliza:
Niambie, ni kipepeo gani mikononi mwangu: hai au amekufa?
Alimshika kipepeo kwa nguvu katika viganja vyake vilivyofungwa na alikuwa tayari kuviminya wakati wowote kwa ajili ya ukweli wake.
Bila kuangalia mikono ya mwanafunzi, Mwalimu alijibu:
Yote mikononi mwako.
Nani anahitaji kubadilika
Kwa mwanafunzi ambaye alimkosoa kila mtu kila wakati, bwana alisema:
Ikiwa unatafuta ukamilifu, jitahidi kujibadilisha, sio wengine. Ni rahisi kuvaa viatu vyako mwenyewe kuliko kuweka zulia ardhi nzima.
Utu
Lao Tzu walisafiri na wanafunzi na wakafika msituni, ambapo mamia ya wakataji miti walikuwa wakikata miti. Msitu wote ulikuwa karibu kukatwa, isipokuwa mti mmoja mkubwa wenye maelfu ya matawi. Ilikuwa kubwa sana hivi kwamba watu elfu 10 waliweza kukaa kwenye kivuli chake.
Lao Tzu aliwauliza wanafunzi wake waende kuuliza kwa nini mti huu haukukatwa. Wakaenda na kuwauliza wakata miti, wakasema;
Mti huu hauna maana kabisa. Hauwezi kutengeneza chochote kutoka kwayo kwa sababu kila tawi lina matawi mengi - na sio mstari mmoja ulionyooka. Huwezi kutumia kuni hizi kama kuni kwa sababu moshi wake ni hatari kwa macho. Mti huu hauna maana kabisa, ndiyo maana hatukuukata.
Wanafunzi walirudi na kumwambia Lao Tzu. Alicheka na kusema:
Kuwa kama mti huu. Ikiwa unafaa, watakupunguza, na utakuwa samani katika nyumba fulani. Ikiwa wewe ni mrembo, utakuwa bidhaa na utauzwa dukani. Kuwa kama mti huu, kuwa bure kabisa na kisha utaanza kukua kubwa na kubwa, na maelfu ya watu watapata kivuli chini yako.
Chaguo la busara
Dubinkina-Ilyina Yu.
Siku moja kijana ambaye angeoa alikuja Hing Shi na kuuliza:
Bwana, nataka kuoa, lakini bila shaka ni bikira tu. Niambie ninatenda kwa busara?
Mwalimu aliuliza:
Kwa nini juu ya bikira?
Kwa njia hiyo ninaweza kuwa na hakika kwamba mke wangu ni mwema.
Kisha mwalimu akainuka na kuleta maapulo mawili: moja nzima, na ya pili kuumwa. Naye akamkaribisha kijana huyo kuwajaribu. Alichukua nzima, akaipiga - apple iligeuka kuwa iliyooza. Kisha akaichukua ile iliyoumwa, akaionja, lakini pia ikawa imeoza. Akiwa amechanganyikiwa, kijana huyo aliuliza:
Kwa hivyo ninahitajije kuchagua mke?
Moyo, - alijibu Mwalimu.
Maelewano
Dubinkina-Ilyina Yu.
Wakati fulani Hing Shi alikuwa ameketi na mmoja wa wanafunzi wake kwenye ufuo wa ziwa dogo lakini la kupendeza sana. Hewa ilijazwa na harufu nzuri za asili, upepo ukafa, na uso wa kioo wa hifadhi ulionyesha kila kitu karibu na uwazi wa ajabu. Ukamilifu wa asili, usawa wake na usafi, bila hiari ulitoa mawazo ya maelewano. Kwa hivyo, baada ya muda, Hing Shi alimgeukia mwanafunzi wake na swali:
Lee Young, niambie, unafikiri ni lini kutakuwa na maelewano kamili katika mahusiano ya kibinadamu?
Kijana na mdadisi Yang Li, ambaye mara nyingi aliandamana na Mwalimu kwenye matembezi yake, akawa mwenye mawazo. Baada ya muda, akiangalia utambulisho wa asili na kutafakari kwake katika ziwa, alisema:
Inaonekana kwangu kwamba maelewano katika mahusiano kati ya watu yatakuja tu wakati watu wote watakuja kwa maoni ya kawaida, fikiria kwa njia ile ile, kuwa, kama ilivyokuwa, kutafakari kwa kila mmoja. Kisha hakutakuwa na kutokubaliana, hakuna mabishano, - mwanafunzi alisema kwa ndoto na aliongeza kwa huzuni, - lakini hii inawezekana?
Hapana, - Hing Shi alijibu kwa kufikiria, - haiwezekani, na sio lazima. Hakika, katika kesi hii, hakutakuwa na maelewano, lakini ubinafsi kamili wa mtu, upotezaji wa "I" wake wa ndani, mtu binafsi. Watu hawangekuwa wa kutafakari sana kama kivuli cha kila mmoja.
Maelewano katika mahusiano ya kibinadamu yatawezekana tu wakati kila mtu anajitahidi sio kwa maoni ya kawaida au kuiga wengine, lakini kwa heshima ya haki ya mtu mwingine ya kuelezea ubinafsi wake.
Tamaa za karibu
Mara tu shetani wa bluu kutoka Pango Kuu aliamua kuwa mtakatifu na kutukuzwa matendo mema... Alivaa nguo nzuri zaidi na kutuma jamaa zake na marafiki katika sehemu zote za Milki ya Mbinguni na habari kwamba alikuwa akifanya kutimiza tamaa za ndani zaidi za kibinadamu. Punde, kwenye pango alimoishi Ibilisi, kundi la watu lilivutwa, wakiwa na shauku ya kupokea ahadi.
Wa kwanza kuonekana mbele ya shetani alikuwa mkulima maskini. Alitaka tu kumgeukia yule mchafu na ombi lake, kama shetani asemavyo:
Nenda nyumbani. Nia yako imetimizwa.
Mkulima alirudi nyumbani, akaanza kutafuta mifuko ya dhahabu na fedha, ghafla aliona jirani akienda nyumbani kwake, na badala ya yake mwenyewe, alikuwa na kichwa cha boar juu ya mabega yake, akipiga macho yake na kubofya fangs. Mkulima alishtuka: "Je! kweli nina tamaa kama hizo?"
Baada ya mkulima, mwanamke mzee alikuja kwa shetani, akiwa amembeba mtu mwenye miguu kavu mgongoni mwake. Aliiweka kwenye miguu ya shetani na kusema:
Tekeleza hamu ya kutunzwa mwanangu. Mpaka mwisho wa maisha yangu nitakushukuru.
Ibilisi akamtazama mtu huyo, na mikono yake ikakauka.
Umefanya nini, jamani!
Na shetani anasema:
Nifanye nini ikiwa alitaka mikono yake ikauka kutoka utoto, basi hutaweza kumfanya masanduku ya weave na utamlisha kutoka kwa mikono yako mwenyewe.
Hakuna cha kufanya. Mama akamweka mwanae begani na kuanza kukimbia kutoka nje ya pango, huku mwanae akiwa bado hataki kitu.
Kwa hiyo shetani hakufanyika mtakatifu. Umaarufu mbaya juu yake ulikwenda. Lakini katika hili yeye mwenyewe ndiye mwenye kulaumiwa. Tayari mtu ambaye, na shetani wanapaswa kujua kwamba tamaa za ndani sio daima zinazohitajika.
Siri ya kutoweza kushindwa
Hapo zamani za kale kulikuwa na shujaa asiyeweza kushindwa ambaye alipenda kuonyesha nguvu zake mara kwa mara. Alitoa changamoto kwa mashujaa wote maarufu na wakuu wa sanaa ya kijeshi kupigana na alishinda kila wakati.
Siku moja shujaa mmoja alisikia kwamba shujaa, bwana mkubwa wa mapigano ya mkono kwa mkono, alikuwa ameketi juu ya milima karibu na kijiji chake. Shujaa aliamua kumtafuta mhudumu huyu ili kudhibitisha tena kwa kila mtu kuwa hakuna mtu mwenye nguvu kuliko yeye ulimwenguni. Shujaa alifika kwenye makazi ya mchungaji na kuganda kwa mshangao. Akifikiri kwamba angekutana na mpiganaji hodari, alimwona mzee dhaifu akifanya mazoezi mbele ya kibanda ndani. sanaa ya kale kuvuta pumzi na kuvuta pumzi.
Je, kweli wewe ndiye mtu ambaye watu wanamtukuza kuwa shujaa mkuu? Hakika, uvumi umezidisha nguvu zako. Ndio, hautaweza hata kusonga jiwe hili ambalo umesimama, na ikiwa ninataka, naweza kuichukua na hata kuibeba kando, "shujaa alisema kwa dharau.
Kuonekana kunaweza kudanganya, "mzee alijibu kwa utulivu. “Unajua mimi ni nani, na najua wewe ni nani na kwa nini ulikuja hapa. Kila asubuhi mimi hushuka kwenye korongo na kuleta kutoka huko jiwe, ambalo ninalivunja kwa kichwa changu mwishoni mwa mazoezi ya asubuhi... Kwa bahati nzuri kwako, leo sijapata wakati wa kufanya hivi bado, na unaweza kuonyesha ujuzi wako. Unataka kunipa changamoto kwenye duwa, na sitapigana na mtu ambaye hawezi kufanya kitu kidogo kama hicho.
Yule mbabe aliyekasirika alilikaribia jiwe, ambalo lilikuwa na nguvu za kumpiga kwa kichwa na kuanguka chini na kufa.
Akamponya mchungaji mkarimu wa shujaa asiye na bahati, na kisha miaka mingi alimfundisha sanaa adimu- kushinda kwa sababu, si kwa nguvu.
Maagizo ya kijana
Bwana wa Njano Huang Di alienda kumtembelea Tai Kwei, aliyeishi kwenye mlima wa Chu Tzu. Lakini njiani, Vladyka alipoteza njia.
Mfalme alikutana na mvulana anayechunga farasi.
Je! unajua jinsi ya kufika kwenye Mlima wa Chu-Tzu? - Bwana Njano alimuuliza.
Mvulana huyo akajibu kuwa anajua njia na hata anajua anapoishi Tai Kwei.
"Ambayo kijana wa kawaida! - Huang Di alifikiria. - Anajuaje kuwa tunaelekea Tai Kwei? Labda muulize jinsi ninavyoweza kupanga maisha yangu vizuri zaidi katika Milki ya Mbinguni?
Ulimwengu wa mbinguni lazima uachwe kama ulivyo," mvulana alijibu. - Nini kingine cha kufanya naye?
Hakika, sio wasiwasi wako kutawala Dola ya Mbinguni, - alisema Huang Di. - Lakini bado niambie, ninawezaje kuwa naye?
Mchungaji hakutaka kujibu, lakini mfalme alirudia swali lake.
Kudhibiti ulimwengu sio ngumu zaidi kuliko farasi wa malisho, "kijana alisema wakati huo. - Inatosha kuondokana na kila kitu ambacho ni hatari kwa farasi - hiyo ndiyo yote! Ulimwengu wa Mbinguni unapaswa kutawaliwa kwa njia sawa.
Mfalme aliinama sana kwa mchungaji, akamwita "mwalimu wa mbinguni" na akaondoka.
Pichi mbili zinaua wapiganaji watatu
Mbinu 3 -Ua kwa kisu cha mtu mwingine
Katika enzi ya "Spring na Autumn", wapiganaji watatu jasiri walimtumikia mkuu Jing (aliyefariki mwaka 490 KK) kutoka kwa enzi ya Qi (kaskazini mwa jimbo la sasa la Shan-tung): Gongsun Jie, Tian Kajiang na Gu Yezi. Hakuna aliyeweza kupinga ujasiri wao. Nguvu zao zilikuwa kubwa sana hata kwa mikono mitupu mshiko wao ulikuwa kama wa simbamarara.
Siku moja, Yan Zi, waziri wa kwanza wa ufalme wa Qi, alikutana na wapiganaji hawa watatu. Wala hawakuinuka kwa heshima kutoka kwenye kiti chao. Kosa hili dhidi ya hisani lilimkasirisha Yan Zi. Alimgeukia mkuu na kumwambia juu ya kesi hii, ambayo aliitathmini kama tishio kwa serikali.
Hawa watatu wanapuuza adabu kuelekea juu. Je, unaweza kuwategemea ikiwa unahitaji kukandamiza uasi ndani ya serikali au kupinga maadui wa nje? Sivyo! Kwa hiyo, napendekeza: haraka wao ni kuondolewa, bora!
Prince Jing alipumua kwa wasiwasi:
Hawa watatu ni wapiganaji wakubwa. Haiwezekani kwamba wataweza kukamatwa au kuuawa. Nini cha kufanya?
Yan Zi akawa mwenye mawazo. Kisha akasema:
Nina wazo moja. Wapelekee mjumbe kwa peach mbili na kwa maneno: "Na ajichukulie yule ambaye sifa yake ni kubwa."
Prince Jing alifanya hivyo. Mashujaa watatu walianza kupima ushujaa wao. Gongsun Jie alizungumza kwanza:
Mara moja nilishinda nguruwe mwitu kwa mikono yangu wazi, na wakati mwingine - tiger mchanga. Kulingana na matendo yangu, nina haki ya peach.
Na akajichukulia peach.
Tian Kajiang alizungumza pili:
Mara mbili nilikimbia tu na silaha baridi mikononi mwangu jeshi zima. Kwa matendo yangu mimi pia nastahili peach.
Na pia alichukua peach.
Gu Yezi alipoona hakupata peach, alisema kwa hasira:
Wakati mmoja, katika kikosi cha bwana wetu, nikivuka Mto Manjano, kasa mkubwa wa maji alimshika farasi wangu na kutoweka naye ndani. mkondo wa dhoruba... Nilipiga mbizi chini ya maji na kukimbia chini kwa hatua mia moja juu ya mto na maili tisa chini ya mto. Hatimaye nilipata kobe, nikamuua na kumuokoa farasi wangu. Nilipojitokeza na mkia wa farasi pamoja upande wa kushoto na kichwa cha kobe upande wa kulia, watu kwenye ukingo walinichukua kama mungu wa mto. Tendo hili linastahili zaidi peach. Kweli, hakuna hata mmoja wenu atakayenipa peach?
Kwa hayo, akauchomoa upanga wake kwenye ala yake na kuuinua. Gongsun Jie na Tian Kajiang walipoona jinsi mwenzao alivyokasirika, dhamiri zao zilianza kusema, na walisema:
Bila shaka, ujasiri wetu hautakuwa sawa na wako na matendo yetu hayawezi kulinganishwa na yako. Kwa ukweli kwamba sisi sote tulijinyakulia peach mara moja na hatukuiacha kwako, tulionyesha uchoyo wetu tu. Ikiwa hatutafidia aibu hii kwa kifo, pia tutaonyesha woga.
Kisha wote wawili walitoa peach zao, wakachomoa panga zao, na kukata koo zao.
Gu Yezi alipoziona maiti hizo mbili alijisikia hatia na kusema:
Ni unyama kwamba wenzangu wote wawili katika silaha wamekufa, na ninaishi. Haifai kuwaaibisha wengine kwa maneno na kujitukuza. Ingekuwa ni moyo mzito kufanya jambo kama hilo na usife. Zaidi ya hayo, ikiwa wenzangu wote wawili walishiriki peach moja, wote watapata sehemu yao ya haki. Kisha ningeweza kuchukua peach iliyobaki.
Na kisha akaangusha peach zake chini na pia kukata koo lake. Mjumbe akamwambia mkuu:
Wote watatu tayari wamekufa.
Aesop - Warsha ya Kaskazini ya Feano.
Kila kitu kinatokea ... haijulikani kwa nini,
Lakini kila kitu ni siri kwa akili inayouliza ...
Mmoja husaidia mwingine, basi nini?
Mwingine anajibu ... anamng'ata, kuna sababu ...
Au, labda, isiyo wazi ni mchezo.
Takwimu hufanya kama matunda ya mchezo wa akili ...
MBEBA
Hapo zamani za kale aliishi mzee kando ya mto, mwenye moyo mwema,
Hakukataa huduma kwa mtu yeyote:
Kusafirishwa watu, wanyama, na kwa hiyo
Hakuwa tajiri, na aliishi kwa utiifu wake ...
Mara moja nyoka mkubwa aliogelea
Ndiyo, alianza kuzama ... Kisha carrier alisaidia!
Lakini, bila shaka, nyoka hakuweza kumlipa,
Na ghafla akaanza kulia ... Na hakusema neno.
Mahali ambapo nyoka alilia, kisha maua,
(Kwa mshangao wa kila mtu aliyeona muujiza huu,
Ni nini kiliinuka bila mbegu, mahali popote),
Ajabu, ya urembo dhaifu zaidi uliibuka.
Mtu mzuri aliona wakati mwingine - kulungu wa paa alikuwa akizama,
Na akasaidia tena, na ghafla ... akakimbia ...
Na hata hakusema neno kwaheri.
Nimestahimili hofu kama hiyo - itagusa roho yangu.
Mzee alikwenda kuchukua saladi karibu na msitu.
Na ghafla, nje ya mahali, mbele yake ni mbuzi.
Anasimama na kuchimba ardhi, kana kwamba amepata kitu.
Inatokea kwamba ... hakuna miujiza.
Jembe lingekuwa na manufaa kwangu! - anadhani.
Na wakati huo huo mpita njia anatembea na koleo.
Mbuzi alikimbia mara moja, akionekana kama kivuli.
Mzee kwa mpita njia: - Kama ndoto nzuri!
Kwa hivyo, kuwa na fadhili na unichimbe mahali hapa!
Na alichimba mara tatu na kuona - hazina!
Pauni tatu za dhahabu ndani yake. Kila mtu angefurahi!
- Asante, - alisema mzee, - tuko pamoja
Walimkuta! Nitakupa nusu.
- Lakini nilichimba! Na yote ni yangu! -
Kwa hiyo mpita njia akapiga kelele, "Mkataba umekwisha!"
Na kubishana ni bure.
Wakaenda kwa hakimu.
Hakimu ... alitoa dhahabu yote kwa mpita njia ...
Inatokea hivyo, ingawa haijulikani kwanini ...
Kila kitu ni siri tu kwa akili inayouliza.
- Kwa haki, ninaamua! - alisema.
Waliniweka kwenye hisa kwa ulafi
Tayari carrier, na usiku nyoka mafuta
Alitambaa na kuuma miguu yake hadi kwenye malengelenge.
Na alasiri, miguu yangu ilikuwa imevimba kabisa ... Walisema:
Mbebaji wetu atakufa kutokana na majeraha ya nyoka!
Na usiku ... nyoka tena ...
Akamletea dawa!
Kuponya mimea ambayo ufalme haujawahi kuona.
Naye anamwambia: - Asubuhi ataponya!
Hakika, hakuna alama kwenye mguu!
Na nyoka akatambaa tena ... kwa mke wa hakimu,
Ndio, alikata sheria zake kinyume na.
Inatokea hivyo, hata ikiwa haijulikani, kwa hatima.
Mguu wake umevimba, lakini unauma sana
Kila mtu alifikiria nini - maskini atakufa.
Na kisha hakimu huenda kwa carrier.
Na mbele yake, kama mbele ya hakimu, yeye husimama.
Niambie, umepona kwa muujiza gani?
- Ndiyo, nyoka hiyo kidogo, ilitoa dawa!
Sijawahi kuona majani kama haya popote.
Nitamsaidia mkeo nje ya gereza.
Na kisha nilirudi nyumbani, nikaenda msituni baadaye,
Nilikusanya mimea ambayo sikuwahi kukutana nayo hapo awali,
Na sasa iligeuka kuwa thamani ya kushangaza,
Akarudi tena kwenye mahakama ya haki,
Ndiyo kuweka dawa ya wagonjwa, - akaja maisha!
Tumor ilipotea, na mara moja kuumwa
Alitoweka kutoka kwa miguu yake, na mzigo ukaanguka kutoka kwa roho yake.
Mke wa hakimu anamshukuru!
- Lakini kwa nini nyoka alileta majani haya?
Na kisha yule mzee akaniambia jinsi ilivyokuwa.
Jinsi alivyookoa nyoka na kulungu kwa kikomo.
Jaji kwa hili:
- Ulileta kulungu,
Alikupa nini?
- Ndio, mume wa roe,
Mbuzi, alinionyesha dhahabu yenye kwato!
Hakimu aliamuru kumkamata mpita njia,
Na kurudi hazina kwa mmiliki ... Na hazina ilirudishwa!
Kila kitu kinatokea kwa sababu fulani.
Na kila kitu ni siri kwa akili inayouliza ...
TIGWA WAWILI
Mtiririko wa uhuru wa uzoefu inatolewa,
Nani yuko sasa kila dakika,
Na sio juu ya siku za nyuma, au juu ya siku zijazo inateseka,
Nuru ya ukweli ni kama upinde wa mvua kupitia dirishani ...
Kukumbuka mfano, hadithi ya mtawa,
Kwamba nilikutana na chui mwenye hasira njiani,
Ndio, nilikimbilia kwenye mwamba ambao "ulijua" jinsi ya kuokoa,
Nitaelezea kuwa hatuzungumzii juu ya kukata hapa ...
Kuhusu maisha yetu, lakini juu ya mambo ya bure,
Kuhusu jinsi kumbukumbu ya zamani inavyougua,
Kuhusu jinsi moyo unavyodhoofika katika utabiri,
Pia kwamba kila ... mtawa mdogo ...
Kwa hiyo, wakamkimbia yule mnyama wa kutisha
Mtawa, na sasa yuko kwenye ukingo wa mwamba ...
Kwa nani wa kuelekeza kuugua kwa maisha yanayopita,
Ni ngumu kufikiria ikiwa unaishi ... bila kuamini ...
Mtawa bila woga akaruka chini kutoka kwa mnyama,
Ndio, njiani nilishika matawi ya mti ...
Kuning'inia kwenye ukingo wa ukingo! Hakuuawa...
Chini (!) Chui mwingine mkali alifika kwa wakati ...
Na, wakati huo huo, macho ... yakageukia kichaka,
Na waliona sitroberi chini ya kichaka ...
Berry yenye harufu nzuri katika gorge yoyote nyumbani!
Mtawa aliirarua ... Macho yake yalikuwa yakiangaza!
Ndiyo, moja kwa moja ndani ya kinywa chako ... Ni wakati mzuri sana!
Mtawa alisema: - Oh, jinsi ladha! - na kukaa kimya ...
Lazima alijua ni matunda gani mazuri yaliyoiva.
Je, umekisia?
Huu ndio mwisho wa shairi ...
Tigers mbili - wakati uliopita na ujao.
Thamini beri, ina mbegu ya ukweli ...
Mtiririko wa uhuru wa uzoefu hutolewa kwa mmoja
Nani anahisi wakati kama beri kinywani mwake ...
SIRI YA SANAA
Qing baraza la mawaziri kwa sura ya kengele
Niliukata kutoka kwa mti. Alipokuwa
Tayari kumaliza, uangaze wa ustadi
Amewaroga wote waliofurahia zawadi...
Ni nini kilikuwa kizito, kiliwaka mara moja,
Huzuni ya zamani - kama maji yameingia kwenye mchanga,
Na kana kwamba furaha iko hapa, na inapaswa kuwa kila wakati!
Na hisia za furaha ziliibuka moyoni ...
Mtawala Lu alipoona sura mwenyewe,
Kisha akauliza: - Nini siri ya ujuzi?
- Ni siri gani ... - Qing akajibu, - Mimi ni mtumishi wako,
Fundi, ni nini kingine ninachoweza kusema ...
Na, hata hivyo, hata hivyo, kuna kitu hapa.
Mtumishi wako atakapopanga mpango huu,
Kisha anautuliza moyo kwa saumu ya siku tatu.
Na anabadilisha nguvu ya roho ndani yake.
Mawazo juu ya tuzo na pesa hupotea ...
Katika siku ya tano ya mfungo, hukumu pia huondoka:
Sifa, kufuru, ustadi huo, kutokuwa na uwezo,
Na siku ya saba ... anga moja tu kwenye vioo.
Ninajisahau, na kitu -
Usio na wakati, sanaa ya kichawi
Nimefunikwa na aina fulani ya hisia
Ni nini kipo wakati huu, na ... kilikuwa cha milele!
Ninaenda msituni na kuchungulia kiini:
Katika harakati za matawi chini ya pumzi ya upepo,
Katika mpapatiko wa mbayuwayu, mzunguko wa nondo;
Katika siri hiyo, ambapo naweza kuangalia.
Usikivu wangu ulitoweka ... katika mikono ya muziki wa Nature,
Macho yangu, kama mvua katika mawimbi ya bahari, yalitoweka ...
Na mimi mwenyewe nilijumuishwa katika wazo la sura nzuri ...
Kisha! Ninafanya kazi.
Ustadi wangu ni kuzaa ...
Kisha mbinguni na mbinguni ... kwa umoja!
Na sura hii ni zawadi ya mtumwa kwa mfalme kwa heshima ...
MUME MTUKUFU MBINGUNI
Hapo zamani za kale, watu watatu wenye hekima ambao majina yao
Zinasikika kwa Kirusi, sawa, haieleweki sana,
Tulikuwa na mazungumzo na kila mmoja ... na faragha
Kubadilisha mawazo ... kuwa maneno.
Sio kwangu, kwa kweli,
kwa ajili yetu tu!
Walielewana bila maneno ...
Na bila "nguo za mwili" za kidunia - pingu,
Wanaona hata mawazo yetu ... bila macho ...
Kwa hivyo, hivi ndivyo walivyoambiana:
- Unaweza kuwa pamoja bila kuwa wote pamoja ...
- Uwezo wa kuchukua hatua, ingawa kila mmoja katika sehemu tofauti ...
- Uwezo wa kutangatanga kwa Wakati!
Kupendwa
Wanatabasamu kwa kila mmoja: na angani
Jua linacheza, linatabasamu na miale!
Mmoja anakunja uso, na, akiinama chini kwa huzuni,
Wingu la radi linakimbia, kwa hasira kali ...
Mtu atafikiria - upepo utavuma,
Mwingine anapiga chafya, na kisha ngurumo inasikika kwa nguvu.
Mtu atawaambia marafiki zake hadithi ya hadithi - tazama na tazama ... alfajiri
Ukungu unaowaka wa ndoto unakukaribisha!
Marafiki, kama kawaida, walisaidiana,
Baada ya yote, kutoka kwa kuugua kwa nusu, kutoka kwa mtazamo wa nusu, walielewa.
Lakini hapa kuna mmoja wao, Tzu-Sanhu alikufa ... hapo awali,
Kuliko watu waligundua kuwa alitoa tumaini.
Confucius mwenyewe alijifunza juu ya kifo cha sage,
Alimtuma Tzu-gong kueleza huzuni.
Alipofika mahali pale, kwa umbali huu.
Ilibadilika ... hakuna uso wa huzuni.
Marafiki, wakicheza lute, waliimba kwa utulivu
Juu ya mwili wa rafiki. Mimi Ji-gong sikuweza kupinga:
- Je, inafaa kuimba juu ya mtu ambaye ameruka kwa Mungu?
Je, hisia za kirafiki zimepotea?
Lakini, wakitazamana, wakacheka
Marafiki kimya kimya: - Tambiko ni nini?
Tzu-gong alirudi na kumwambia Confucius
Kwamba watu hao waligeuka kuwa wa kushangaza ...
Wanatangatanga roho zao nje ya mipaka ya nuru! -
Confucius alijibu hivi kwa rafiki yake,
- Wako zaidi, lakini mimi niko ulimwenguni, ninaishi hapa.
Rambirambi kwao ni ishara ya kijinga...
Nilifanya ujinga kukupeleka huko
Baada ya yote, watu hawa wako katika umoja
Pumzi ya Mbingu na Ardhi na ndani ya hisia.
Kwamba maisha ni jipu, na kifo ni uhuru kutoka kwa akili ...
Kwao, mlolongo mzima wa nyakati ni pete moja.
Wako kwa muda tu chini ya sanamu ya kidunia,
Wanasaidia Ulimwengu wote, wakati ni moshi.
Kwao, Muumba na ulimwengu ni mtu mmoja!
Na, ukisahau juu yako mwenyewe kwa mapigo ya seli,
Wanaacha kuona na kusikia
Maliza na mwanzo, funga kwenye duara la milele,
Na wanaelea kwa utulivu katika ulimwengu, kama watoto ...
Safari zao, kama mawazo ya mvulana mdogo,
Ambapo mila na maoni ya jamii ni kitu kidogo.
Tzu-gong aliuliza:
- Kwa nini tunahitaji bendera hii ya kufa?
Jibu, Mwalimu, sisi ni nini, jamii ya udanganyifu?
- Kuna adhabu kutoka mbinguni ambayo iko juu ya mtu.
Na mimi ni mtu yule yule ...
- Ina maana gani? - Tena Tszi-gong alimuuliza, na karibu kulia ... -
Wewe ni Mwalimu wetu, bora katika karne hii!
Unajua, samaki wote ni bure tu ndani ya maji,
Na watu wa Haki wako huru kwenye Njia.
Ili kuishi ndani ya maji, unahitaji bwawa, lakini kutembea ...
Tunahitaji uhuru, lakini ulimwengu unatuweka katika udhibiti ...
Samaki katika ufalme wa maji hawakumbuki kila mmoja ...
Na watu wa Haki katika Njia, kama wanamuziki.
Wanasahau kila kitu, na vipaji vyao tu vinasikika!
Sanaa ya Njia ya juu zaidi ni almasi kwenye duara ...
Tzu-gong aliuliza: - Na almasi ni nini?
-Hii mtu asiye wa kawaida- mtoto duniani ...
Haionekani, ndogo, kama mwanzi tupu ...
Lakini mbele ya Mbingu ni Mwanamuziki wa ajabu!
Aliye mtukufu miongoni mwa watu ni mdogo mbele ya Mbingu.
Na ndogo tu kati ya watu kabla ya Mbingu ... na rangi
Maua kutoka kwa Waridi mashuhuri wa Ukweli ...
Sio ya kushangaza kati yetu ... almasi itapata!
WAKATI WA KUSAHAU
Ilifanyika kwamba Hua Tzu kutoka ufalme wa Maneno
Alipoteza kumbukumbu katika utu uzima ... aliweza
Pokea zawadi asubuhi, na jioni
Kusahau kuhusu hilo tayari ... Ikiwa alilala,
Asubuhi hakumbuki jioni tayari ...
Wakati mitaani - angeweza kusahau kutembea.
Anapokuwa nyumbani, anasahau kukaa chini, na siku ...
Kila mtu anahesabu, kama ya kwanza alfajiri!
Familia yake ilikuwa na wasiwasi na sasa,
Mtabiri anaitwa kueleza
Chochote kinachotokea kwa Hua Tzu. Lakini hakufanya hivyo!
Kisha shaman alialikwa ... Langoni,
Kwa kumtazama Hua Tzu kwa shida, akasema: - Hapana!
Siwezi kusaidia! - na daktari alikataa ...
Na mwana mkubwa ... aitwaye Confucian hapa
Kutoka kwa ufalme wa Lu. Alimpa jibu hili ...
Wala hexagrams wala maombi hayatasaidia,
Dawa zilizo na sindano hazihitajiki hapa pia.
Kwake ... mawazo mengine yangekuwa muhimu.
Nitajaribu kuifanya "kushuka kwenye kimbunga".
Kuna matumaini kwamba "bwawa" litamponya.
Na baada ya maneno haya mtawa ni Confucian
Ghafla ngoma ya ajabu ikaanza kuchezwa,
Na muite mungu wa Maelstrom ...
Kisha akaanza kuvua nguo zote kutoka kwa mgonjwa.
Alianza kuwatafuta, akivaa, kana kwamba tena ...
Mganga mwenye njaa aliponya damu ya mgonjwa,
Akaanza kutafuta chakula...
- Kuna matumaini!
Aliwatenga wagonjwa gizani
Na yeye, kama inavyopaswa, alianza kutafuta njia za mwanga!
- Ugonjwa huo, kama unaweza kuona, unaweza kuponywa, lakini ... kwa agano
Lazima nifuate kile nilichopewa cha umri wangu.
Confucian alisema hivi kwa familia ya mgonjwa:
- Sanaa yangu ya siri imehifadhiwa kwa karne nyingi,
Sitasema juu yake popote na kamwe,
Na kwa hivyo nakuuliza uondoke nyumbani ...
Nitafunga masikio yangu ya mgonjwa kwa siku saba za uponyaji,
Na nitakaa naye ... - kaya ilikubali.
Kwa kuongezea, ishara nzuri zimeonekana ...
Hakuna anayejua maana ya hatima yake yote ...
Kwa hiyo ... ugonjwa wa muda mrefu umetoweka kabisa!
Hua Tzu alipoamka, alikuwa na hasira sana
Kwamba, baada ya kumkemea mkewe, aliwafukuza wanawe ndani ya uwanja,
Confucian aliogopa ... Alikuwa "mwema"
Alisema kwamba angefungua kichwa chake! Nilichukua mkuki ...
Ndio, na akaendesha kando ya barabara ndefu za kijiji!
Hua Tzu alikamatwa, na akisubiri kesi
Ikawa hivyo ... Hapa kuna dawa, dawa ...
Hakimu akamwambia: - Eleza sababu!
Na Hua-tzu akajibu: - Nimesahau hapo awali!
Kana kwamba nilikuwa nikiruka angani bila mipaka ...
Sasa, ghafla, nilikumbuka majanga ya njia.
Kushinda, kupoteza na kujitenga,
Upendo na chuki na furaha na huzuni ...
Katika miaka thelathini iliyopita, oh, ni mbali gani ...
Yote hii ni dhoruba ya uchungu!
Sasa ninaogopa kwamba shida zangu zote,
Faida na uchungu kutokana na hasara,
Walikula moyo wangu wote na aina fulani ya sumu ...
Ninaogopa kuwa tena sitakuwa ... kwa usahaulifu ...
MIONGONI MWA WATU
Na kwa sababu gani Yeye ni miongoni mwa watu?
Nitaelewa kikamilifu mwisho wa hatima yangu ...
Siku moja Seremala, akielekea kwenye ufalme wa Qi,
Niliona Mwaloni, mkubwa sana kwamba nyuma yake
Mamia ya milima inaweza kufunikwa na taji yao.
Ule Mwaloni ulisimama kwenye Madhabahu ya Nchi Takatifu.
Viwiko vya themanini kutoka kwenye mizizi yake
Taji iliongezeka kwenye sindano kadhaa za kuunganisha - matawi ...
Kubwa sana kwamba kutoka kwa kila chumba
Ningeweza kufanya, nikishangaa kwa saizi kamili ...
Watazamaji walitembea kwa wingi kumzunguka,
Na kujadiliana kati yao siku nzima ...
Na Seremala tu, aliyeitwa Kemen,
Imepita, bila kuangalia, kana kwamba hakuna kitu hapa ...
Wanafunzi wake, kama walivyoona vya kutosha,
Walimshika Seremala na mara moja wakauliza:
- Mzaliwa wa mapema! Umetushangaza sana!
(Na mawazo ya uzushi yaliendelea kuzunguka ...)
Kwa kuwa tunakufuata, kamwe
Hatujaona muujiza kama huo, lakini wewe ...
Hawakutaka kugundua Oak ya uvumi ...
- Inatosha! - Seremala akajibu, - Volcano ya akili ...
Bubbles ndani yako, na bure, watu wenye hekima ...
Ni nini matumizi ya kuni - sio kuchimba!
Na chochote unachofanya kwa Oak, kila kitu ni tupu,
Rook itazama, sarcophagus itaoza hadi mwisho ...
Utafanya lango, juisi itapita,
Sahani zitapasuka mara moja, vinginevyo
Mti huo unaitwa ini refu,
Inasema tu kwamba kila mtu amepewa kikomo cha wakati.
Kurudi nyumbani, Flint wetu aliona ndoto,
Kana kwamba Mwaloni kwenye Madhabahu ulimwambia:
- Ulilinganisha na kunidhalilisha na nini ...
Kweli, na wale ambao kisiki kilibaki ...
Pamoja na matunda? Hawthorn, peari?
Wakati matunda yanavunwa kutoka kwao, wanatukana ...
Matawi makubwa, vizuri, madogo huvunja.
Ni muhimu na kwa hivyo inasikitisha ...
Dunia inawapa hatima kali.
Hawaishi hadi uzee ulioiva,
Na hawajui ubatili wa maisha ya Mwaloni.
Na mimi tu nilikuwa nikijitahidi kutokuwa na maana ...
Ingawa yeye mwenyewe karibu kufa kwa sababu ya matunda.
Lakini sasa amepata kile alichokuwa akijitahidi.
Unaona faida ya kutokuwa mzuri
Niko kwa mahitaji ya nguruwe mwitu na wapumbavu ...
Mbali na hilo, wote - wewe na mimi, ni vitu tu.
Je, jambo moja linawezaje kuhukumu jingine kwa ghafla?
Wewe ni bure, mimi ni bure ... Lakini katika joto
Nitafunika na kumpa mpumbavu ndoto ya kinabii ...
Anapoamka, Seremala anatafsiri ndoto.
Na tena, wanafunzi huchoka:
- Kohl Oak alijaribu kuishi bila faida, - wanasisitiza,
- Basi kwa nini alizaliwa Madhabahuni?
Ndiyo, nyamaza! - Flint inawakatiza
Alikua huko ili asitukanwe...
Bado anaishi muda mrefu, ungejua ...
Kwa sababu nyingine, kaa kwenye kivuli ...
Confucius, akitangatanga, akaona vijana wawili,
Walibishana sana hadi akaacha
Naye akamwambia mmoja wa wazungumzaji,
Kutaka kusuluhisha mzozo huo, mwishowe ...
Unajaribu kuthibitisha nini kwa mwingine?
- Ninathibitisha - Jua liko karibu na watu asubuhi!
Na anasisitiza kwamba, wanasema, saa sita mchana ni chini ...
Kweli ni kubwa wakati wa jua!
- Jinsi ya kusema ... -
Mvulana mwingine akamkatisha mara moja.
- Inaonekana kwetu kuwa ndogo ni zaidi!
Lakini unajua, ikiwa unaamka asubuhi na mapema,
Jinsi nzuri! Kweli, lakini mchana umepiga -
Inaoka bila huruma! Hii ina maana kwamba kitu yenyewe ni karibu!
Wakati ni moto mbali, haina kuchoma
Lakini, ikiwa unakaribia, itawaka kila kitu.
Confucius alifikiria sana kujibu ...
Na wavulana wote wawili walipiga kelele baada yake:
- Lakini hukuitwa sage hapa?
KUTEGEMEA MAMBO MENGINE
Mwalimu Le Tzu alisoma mara moja
Rafiki wa Lesnoy kutoka kikombe cha Mlima.
Lesnoy alisema: - Ikiwa unaweza kushikilia
Uko nyuma ya wengine, basi utaelewa nini cha kuonekana ...
Sio muhimu sana ikiwa uko kwenye Njia.
Ni muhimu zaidi kupata mwenyewe.
Ikiwa unakuza kujizuia,
Utakumbuka mengi na kujifunza mengi...
Le Tzu alisema: - Ninawezaje kuwa nyuma?
- Ndiyo, unageuka, na uangalie kivuli!
Le Tzu akageuka na kuanza kutazama:
Aliinamisha mwili, kivuli kiliinama kama "yat".
Mikunjo na wembamba hutoka mwilini.
Ikiwa unakuwa kivuli, basi wanacheza karibu
Miili mingine, kaa nyuma!
Kisha utahisi jinsi ya kukaa mbele ...
UADILIFU
Le Tzu aliwahi kumuuliza Mlezi wa Mpaka:
- Ni ajabu kwamba mtu wa kawaida
Hutembea chini ya bahari, kando ya miteremko ya mito ya mlima,
Kupitia moto! Ndio, bila kujeruhiwa kwa viboko ...
Na Mlinzi akajibu: - Wanataka hii,
Kuelewa, sio ustadi, sio ujasiri, sio maarifa,
Na kuhifadhi usafi, ukumbusho
Ukuu wake katika siku za nyuma ...
Ni yeye tu anayepeperushwa na upepo wa ukweli ambaye angeweza
Kuelewa mchakato wa kuunda vitu
Kutoka kwa machafuko yasiyo ya kawaida ya usiku
Na utambue kuwa mabadiliko ni Dibaji...
Na uthabiti ndio lengo la kweli,
Na ni umoja tu wa Maumbile yote ambayo hayana upendeleo.
Lakini usafi wa ether ishara kuu hali ya hewa
Inapendeza kupita kwenye pengo ...
Na aliye pita hafi
Hakuna ukosefu wake, na uadilifu unatawala.
Na moyo huongea sawasawa, bila huzuni.
Wakati wowote anaanza na kumaliza ...
Fikiria kwamba mtu mlevi anaanguka kutoka kwa gari, ghafla ...
Hatavunjika hadi kufa, kwa shida kupumua,
Ndio, kamili tu katika roho ya ulevi,
Yeye hufanya kila kitu bila kujua, inafaa.
Hakuna mshangao, hakuna hofu katika kifua chake
Je, si kucheza nje kutoka kuanguka ... Fikiria
Kohl kutoka kwa mvinyo uadilifu kama huo! Ongeza,
Ni nini tumepewa kutoka kwa Asili kwa Njia ...
Wakati sage iliunganishwa na Nature ili kuishi,
Hakuna kinachoweza kumdhuru tena ...
Mpenzi mmoja wa seagull aliogelea kila siku
Na seagulls walikusanyika kwake katika makundi ...
Baba alimuuliza: - Nishike moja ...
Nilisikia seagulls karibu na wewe, kwamba kivuli chako!
Alipoogelea tena kuvuka bahari asubuhi,
Kisha nyangumi, kama hapo awali, walikusanyika pande zote,
Walakini, kama kawaida, hawakushuka karibu ...
Na hakupata burudani ya baba yake.
Na inasema: - Hotuba ni nzuri - bila hotuba.
Kitendo cha juu kabisa ni Kutotenda, bali ni maarifa.
Hiyo inasambazwa kwa kila mtu, bila kuelewa,
Haitegemeki, isiyo na kina kama mkondo ...
Sanaa ya utekaji nyara
Mtu tajiri kutoka kwa ukoo wa Wamiliki Wote aliishi Qi.
Na katika uwanja wa Wimbo, Mtu Maskini wa Ukoo wa Kutoa.
Maskini alikuja mara moja huko Qi kwenye bustani za kuimba,
Naye akamwomba yule tajiri siri ya mzabibu.
Nimeijua sanaa ya utekaji nyara zamani sana,
Tangu aanze kuteka nyara. Kwa mwaka wa kwanza
Niliweza kujilisha, niliishi bila wasiwasi,
Lakini katika mwaka wa pili kulikuwa na wingi wa chipsi!
Katika mwaka wa tatu nimepata wingi,
Tangu wakati huo nimekuwa nikitoa sadaka vijijini.
Mtu maskini alifurahiya ... - Kweli, naweza pia!
Lakini kiini cha neno "kutekwa nyara" hakikupenya ...
Alivunja milango na kuiba chochote alichopata!
Mwishowe, alikamatwa, akapigwa,
Waliteka kila kitu na kuwahukumu utumwani!
Maskini humwapisha tajiri juu ya yale atakayo...
Lakini uliibaje? tajiri akamuuliza?
Na niliposikia kilichotokea, - Kweli!
Ulikosea sana kuwa mwizi hadi ujinga
Sio kutoka kwa maumbile, uliiba kutoka kwa watu, mwigizaji wa circus!
Nilipojifunza nyakati na mali zao,
Kisha akaanza kuiba hali ya hewa bora kutoka Mbinguni,
Na Dunia ina ukuaji wa mimea, na asili
Niliiba kwa njia ambayo ilikuwa muhimu katika siku zangu ...
Lakini sio dhahabu, jade na fedha
Je, umepewa kwa asili? Na bidhaa?
Uliiba mali za watu kama hizo moto
Kwamba tu chini iliyowaka imesalia ...
Masikini hamuamini Tajiri muda huu!
Kwa Mzaliwa wa Kwanza anaharakisha kwenda Mashariki,
Na anauliza swali ... Na yeye, kama unavyoona, ni mkali:
“Huna kitu hapa, sikutanii.
Baada ya yote, hata mwili wako umeibiwa hapa.
Ili kuunda maisha kwako - asili imeibiwa!
Kutoka kwa giza la vitu visivyoweza kutenganishwa matawi ya ukoo
Walishushwa Duniani ili kuwepo duniani ...
Wizi kwa ukoo wa Wamiliki Wote ni sayansi
Kuishi kwa maelewano ya kweli, na yako ...
Wizi kwa tamaa ya kibinafsi - iliyooza!
Ni nini kinachoadhibiwa na Sheria - hofu na uchungu ...
Tajiri alibaki bila kudhurika - hii ndiyo Njia ya kawaida.
Wakati kawaida inachukuliwa kwa faida ya wote,
Furaha na mafanikio hayaepukiki.
Wanapoichukua kwa mtu binafsi - usidanganye
Sheria ya Ubunifu wa Asili.
Hapa kuna siri.
Yeye ambaye alitambua sifa za vitu vyote pia alitambua nuru.
MFALME WA NYANI
Mfalme wa nyani aliishi ndani ya ufalme wa Maneno.
Kwa upendo kulishwa kundi la raia wa miezi mia moja.
Na alijua jinsi ya kutatua matamanio yote ...
Kwa hasara ya familia, aliamua kufurahisha kundi.
Lakini ghafla akawa maskini, na hapakuwa na chakula cha kutosha ...
Mfalme aliamua kudanganya kundi, ili lisiinuke ...
Na hivyo akasema: - Na nini, nitatoaje
Asubuhi, chestnuts tatu, jioni ... tano?
Kisha nyani akainuka kwa hasira halali ...
- Na ikiwa asubuhi tano, na tatu angani jioni? -
Aliuliza hapo hapo, akisikiliza mawazo yao,
Na nyani mara moja walilala chini ...
Watu wa Han Dan walilelewa usiku wa Mwaka Mpya
Njiwa turtle bila hiari kwa Tsar. Alitunuku
Wao ni wakarimu sana, vizuri, lakini hua hua ...
Na hivyo iliwafurahisha watu waliojitolea ...
Mara mgeni alimuuliza: - Kwa nini?
- Hapa kuna huruma!
- Lakini kila mtu anajua kwamba hamu ya Tsar
Waache ndege waende huru, inawaangamiza, na bure ...
Je! si ingekuwa bora kukataza uvuvi?
Bidii...
Watu wako hufanya nini wanapowakamata,
Kuharibiwa wengine wengi, na si kufanya up
Ndege waliokufa, na wale waliookolewa, hawatakumbuka ...
Mfalme alikubali: - Kweli! - na kwa aya ya tabasamu ...
KUJUA SABABU
Le Tzu alijifunza kupiga, vizuri, na Mlezi wa Mipaka
Swali lake ni: - Unajua kwanini ...
Je, ulilenga shabaha? Na yeye: - Sijui.
- Vizuri ...
Hujapata ujuzi, jifunze kutoka kwa ndege ...
Miaka mitatu ilipita, na Le Tzu akaja tena.
Na Mlinzi akauliza tena: "Unajua kwanini?"
- Sasa najua! - Kwa hivyo Le Tzu akimjibu ...
- Sasa una ujuzi. Una hekima.
Wahenga hawakuelewa maisha na kifo, lakini sababu zao.
Sivyo mwonekano, lakini kiumbe cha kujificha chochote.
Na, ikiwa unagonga lengo, basi kumbuka kwanini ...
Usipunguze kiumbe na chakula cha kidunia.
Na usione aibu kupitia mafunzo ya miaka mitatu,
Labda bado haujui maana zote ...
Mara moja Tsar wa Tsin aliamua kuungana
Akiwa na jirani yake kushambulia ufalme wa Wei,
Tsarevich Chu, akatupa macho yake angani
Na akacheka ... Jinsi gani Tsar hawezi kukasirika!
Akamuuliza kwa hasira:
- Kwanini unacheka?
- Mimi, mtumishi wako, ninacheka tu jirani yangu:
Alimpeleka mkewe kwa mama yake kabla ya chakula cha jioni ...
Kurudi nyuma, nilikutana na mwanamke - uzuri ...
Alikusanya majani ya mulberry kwenye apron,
Na bila hiari yake alianza kumtania ghafla,
Lakini, akageuka, akampungia mkono mkewe -
Alikaribishwa na tapeli fulani, akiomba kinywaji.
namcheka...
Na Tsar alielewa wazo hilo.
Kusimamisha askari wake, aliongoza nyumbani ...
Viunga vyake vilitishiwa na jirani kwa vita,
Lakini, alipoona askari, akaondoka kwa visigino ...
KWELI
Bwana wetu wa Zen ambaye amekuwa mcha Mungu siku zote
Nyumba ilifunguliwa kwa kugonga kwa wanandoa wenye hasira.
Ambaye binti yake, kumficha mkosaji kutoka kwa shida,
Alitengenezwa, ujauzito ulifunuliwa ...
Akisikiliza unyanyasaji wao kwa utulivu, alisema kimya kimya:
- Ah kweli? - akarudi nyumbani,
Na sifa yake ... ilifutwa ...
Wakamletea mtoto! Alichukua kwa kasi!
Ndiyo, alimtunza kwa bidii.
Na mwaka mmoja baadaye, binti alikiri, akifunua baba yake ...
Wazazi wake wanamrudisha mtoto
Wanaomba msamaha...
Kweli? ... ni bwana wa Zen ...
Siku moja mfuasi alikuja
Na swali langu ni nini nilikuwa nikijiuliza:
Haki iko wapi? Mimi ni mdogo sana
Na wewe ni mkubwa - na wewe mwenyewe ulinyauka ... -
Mmoja ni mzuri, mwingine ni mbaya
Usiniambie kuhusu karma ...
Lakini kwa nini wavulana wenye nguvu zaidi,
Wanazungumza nini bila wasiwasi?
Kwanini Mungu hana haki...
Furaha ya mtu, lakini shida
Mtu anamwaga kama maji ...
Lakini ... Je, kumwagika asili?!
Tofauti zote zilikujaje?
Baada ya yote, kulikuwa na wakati wa mwanzo ...
Wakati fulani mawazo yako yalikuwa kimya!
Labda alijua ukuu?
Wewe ni mdogo, mtoto, na nilikuwa mdogo ...
Nilipokuwa nikikua, nilifikiri vivyo hivyo.
Lakini sikuwahi kufikiria mara mbili ...
Kitu kimoja na ... alikuwa kimya ...
Itachukua miaka michache na wewe
Kutupa akili, unajua kitu
Baada ya muda, bila shaka
Na swali lenyewe ... litaenda bure ...
WATAWA WAWILI NA MSICHANA
Msimu wa mvua. Na watawa wawili njiani
Tulifika kwenye mto usio na kina. Mbele yake
Kuna uzuri katika hariri, mwezi ni mkali zaidi,
Haiwezi kuvuka mto, lakini inangojea msaada.
Ikumbukwe kwamba kulikuwa na marufuku kama hiyo
Kwa watawa wote: usiguse miili ya kike,
Usikengeushwe na mambo ya kidunia katika biashara,
Sio kufikiria juu ya mwenye dhambi ... - njia ya kwenda kwa Mungu ni ngumu.
Umenishangaza zaidi ... Ndivyo hivyo, kaka,
Nilimuacha msichana pale, ufukweni ...
Na unaibeba siku nzima, lakini kwa "kwanini" ...
Acha mambo ya kawaida kwa kuombea machweo ...
PESA HAIWEZI KUNUNUA FURAHA
Pesa sio furaha, wanasema, lakini ithibitishe
Kwangu kifungu hiki, kikipita udhihirisho wa uwongo ...
Kwa hili Mwalimu alijibu: - Maisha ni kama mto ...
Na maneno haya, kijana wangu, ni kweli kwa karne nyingi.
Kwa pesa utanunua kitanda, ole, sio ndoto ...
Dawa ni rahisi, afya ni ya kuteremka ...
Chakula - tafadhali, lakini wapi kupata hamu ...
Utanunua watumishi, lakini sio marafiki, roho ina huzuni ...
Labda nunua mwanamke, lakini sio upendo,
Makao - ndio, lakini sio familia, makazi ya joto ...
Utalipa kwa walimu, lakini wapi kupata akili?
Furaha sio kwa pesa, lakini kwa sauti ya mawazo safi ...
TUMAINI KWA USAHIHISHO
Mtawa alimwambia mpiga risasi kwamba alipima
Njia ya mshale inayowezekana kutoka mahali iliposimama ...
- Hutajifunza kupiga risasi ikiwa kuna matumaini
Sahihisha makosa yako, wajinga wa vita ...
Katika vita, hii haipewi, jifunze kupiga risasi
Mshale mmoja ... na gonga lengo kwa uhakika!
Fanya biashara yoyote mara moja, usitumaini
Kwamba unaweza kurekebisha kitu, usicheke!
Mara nyingi tunategemea fittings maishani,
Na bila shaka, ole, hatukati ...
Lakini ikiwa unaishi, kama ilivyokuwa, siku ya mwisho katika hatima,
Basi unaweza kufungua kuzimu ndani yako ...
Bahari ya Hadithi http://sseas7.narod.ru/monade.htm
Hifadhi ya viungo vya ajabu
Hapo zamani za kale kulikuwa na mwanamke na alikuwa na mpenzi. Usiku mmoja walikutwa na mume wao. Alimuua mpenzi wake na kukimbia mwenyewe. Yule mwanamke mara moja akaichemsha maiti, akatengeneza kitoweo na kuwalisha nguruwe. Na hivyo ndivyo ilivyokuwa. Baada ya muda, mume alirudi na alishangaa kujua kwamba kesi hiyo ilibaki bila matokeo ...
Soma kabisa ->
Ng'ombe mwenye ulimi uliokatwa
Katika kaunti ya Tanchangxian, mkulima Hu Si alikuwa na ng'ombe. Na ilikuwa, vizuri, kama "kito cha nyumbani": kulima shamba - juu yake, kubeba mzigo - tena juu yake. Na kila asubuhi Hu Si mwenyewe alimlisha na kumwagilia maji.
Hu Si alikwenda siku moja kulisha ng'ombe, tazama, kila kitu kwenye zizi kilikuwa kimepinduliwa chini. Niliangalia kwa karibu zaidi: damu ilikuwa ikitoka mdomoni mwa ng'ombe ...
Soma kabisa ->
Mwanasayansi na mkulima
Mkulima mmoja alifanya kazi maisha yake yote katika shamba lake. Mara moja aliona kwamba mazao yake yalikuwa yananyauka, na kubeba mbolea hadi shambani. Mwanasayansi alikuwa akimsogelea; alitembea katika nguo zake nzuri, kichwa chake kimetupwa nyuma na bila kuona chochote karibu - na akakutana na mkulima. Mbolea yenye harufu mbaya ilimwagika juu yake. Wote wawili walianza kuapa na kudai fidia. Walibishana, walibishana, hawakufika kwa chochote na wakaenda kwa hakimu ...
Soma kabisa ->
Ubora juu ya wingi
Afisa mmoja wa cheo cha juu wa China alikuwa na mtoto wa kiume pekee. Alikua mvulana mwenye akili, lakini hakutulia, na haijalishi walijaribu kumfundisha nini, hakuonyesha bidii katika jambo lolote, na ujuzi wake ulikuwa wa juu juu tu. Angeweza kuchora na kucheza filimbi, lakini kwa ustadi; alisoma sheria, lakini hata waandishi walijua zaidi yake ...
Soma kabisa ->
Kwa nini mtu anahitaji kumbukumbu
Afisa mmoja aliteuliwa kuwa hakimu. Akaketi sebuleni na kuanza kuichunguza kesi hiyo. Mlalamikaji na mshitakiwa walianza kutoa sababu zao.
tahajia ya chanzo asili imehifadhiwa katika maandishi
Hadithi ya jinsi miguu ilichorwa kwenye nyoka
V ufalme wa kale Chu aliishi aristocrat mmoja. Katika China, kuna desturi: baada ya sherehe ya kuadhimisha mababu, mtu anapaswa kutibu mateso yote na divai ya dhabihu. Alifanya vivyo hivyo. Waombaji waliokusanyika nyumbani kwake walikubali: ikiwa kila mtu atakunywa divai, haitatosha; na mtu mmoja akikunywa divai, itakuwa nyingi sana kwa mtu mmoja. Mwishowe, walifanya uamuzi huu: yule anayevuta nyoka kwanza atakunywa divai.
Mmoja wao alipochomoa nyoka, alitazama huku na huko na kuona kuwa kila mtu karibu bado hajamaliza. Kisha akachukua kettle ya divai na, akijifanya kuwa mvivu, aliendelea kumaliza uchoraji. "Angalia, nina wakati wa kuchora kwenye miguu ya nyoka," alisema kwa mshangao. Wakati anachomoa miguu, yule mkorofi mwingine alimaliza kuchora. Aliondoa kettle ya divai kwa maneno: "Baada ya yote, nyoka haina miguu, kwa hiyo haukuvuta nyoka!" Baada ya kusema haya, alikunywa divai kwa kumeza moja. Kwa hiyo, yule aliyepaka miguu ya nyoka alipoteza divai ambayo ilipaswa kuwa kwa ajili yake.
Mfano huu unasema kwamba katika kukamilisha kazi, unahitaji kujua hali zote na kuona malengo wazi mbele yako. Lazima tujitahidi kufikia lengo lililowekwa kwa kichwa cha kiasi na nia kali. Na usiruhusu ushindi rahisi kugeuza kichwa chako.
Hadithi ya yaspi ya ukoo wa He
Siku moja, Bian He, aliyeishi katika ufalme wa Chu, alipata jade ya thamani kwenye Mlima Chushan. Aliwasilisha jade kwa mkuu kutoka Chu aitwaye Li-wan. Li-wan aliwaamuru wachongaji wakuu watambue ikiwa ni jade halisi au bandia. Muda kidogo ulipita, na jibu lilipokelewa: hii sio jade ya thamani, lakini kipande cha kioo rahisi. Li-wang aliamua kwamba Bian He alikuwa akipanga kumdanganya na kumwamuru amkate mguu wake wa kushoto.
Baada ya kifo cha Li-wan, Wu-wan alirithi kiti cha enzi. Bian Aliwasilisha tena jade kwa mtawala. Na tena hadithi hiyo hiyo ilitokea: Wu-wang pia alimchukulia Bian He kuwa mdanganyifu. Hivyo Bian Naye akamkata mguu wa kulia.
Baada ya Wu-wang, Wen-wang alitawala. Akiwa na jade kifuani mwake, Bian He aliugua chini ya Mlima Chushan kwa siku tatu. Machozi yake yalipomkauka na matone ya damu yakatokea machoni mwake. Baada ya kujua hilo, Wen-wang alimtuma mtumishi kumuuliza Bian He: "Kuna watu wengi wasio na miguu nchini, kwa nini analia sana?" Bian Alijibu kuwa hakuwa na huzuni hata kidogo kwa kupoteza miguu yote miwili. Alifafanua kuwa kiini cha mateso yake kiko katika ukweli kwamba katika hali ya jade ya thamani sio jade tena, lakini. mtu wa haki- sio mtu mwaminifu tena, lakini mlaghai. Kusikia hivyo, Wen-wang aliamuru wakataji wa mawe kusaga jiwe kwa uangalifu, kwa sababu ya kusaga na kukata, jade ya uzuri adimu ilipatikana, ambayo watu walianza kuiita kama jade ya ukoo wa He.
Mwandishi wa mfano huu, Han Fei, ni mwanafikra maarufu wa kale wa Kichina. Hadithi hii ilijumuisha hatima ya mwandishi mwenyewe. Wakati mmoja, mtawala hakukubali imani za kisiasa za Han Fei. Kutoka kwa mfano huu, tunaweza kuhitimisha: wakataji wa mawe wanapaswa kujua ni aina gani ya jade, na watawala wanapaswa kuelewa ni mtu wa aina gani. Watu wanaotoa kile ambacho ni cha thamani zaidi kwa wengine lazima wawe tayari kuteseka kutokana nacho.
Hadithi ya jinsi Bian Que alivyomtendea Tsai Huan-gong
Siku moja daktari maarufu Bian Quie alikuja kumtembelea mtawala Tsai Huan-gong. Alimchunguza Hun-gong na kusema, “Naona kwamba una ugonjwa wa ngozi. Ikiwa hautaenda kwa daktari mara moja, ninaogopa kwamba virusi vya ugonjwa huo vitapenya ndani ya mwili. Huan-gong alipuuza maneno ya Bian Que. Akajibu: "Sijambo." Kusikia hotuba ya mkuu, daktari Bian Que alimuaga na kuondoka. Naye Huan-gong aliueleza msafara wake kwamba mara nyingi madaktari huwatibu watu ambao hawana magonjwa yoyote. Kwa hivyo, madaktari hawa huchukua tuzo na kudai tuzo.
Siku kumi baadaye, Bian Que alimtembelea tena mkuu. Alimwambia Tsai Huan-gong kwamba ugonjwa wake tayari ulikuwa umeenea kwenye misuli. Ikiwa hatatibiwa, ugonjwa huo utakuwa wa papo hapo. Huan-gong tena aliasi Bian Quie. Baada ya yote, hakuwatambua madaktari.
Siku kumi baadaye, wakati wa mkutano wa tatu na mkuu, Bian Que alisema kwamba ugonjwa huo tayari umefika matumbo na tumbo. Na ikiwa mkuu anaendelea kuendelea na haingii katika awamu ngumu zaidi. Lakini mkuu alikuwa bado hajali ushauri wa daktari.
Siku kumi baadaye, Bian Quie alipomwona Tsai Huan-gong kwa mbali, alikimbia kwa hofu. Mkuu alimtuma mtumishi kwake kumuuliza kwa nini alikimbia bila neno. Daktari akajibu hivi ugonjwa wa ngozi mwanzoni iliwezekana kuponya tu na decoction ya mimea ya dawa, compress ya joto na moxibustion. Na wakati ugonjwa unafikia misuli, inaweza kutibiwa na acupuncture. Ikiwa matumbo na tumbo vimeambukizwa, basi wanaweza kutibiwa kwa kunywa decoction ya mimea ya dawa. Na wakati ugonjwa unapita kwenye ubongo wa inert, basi mgonjwa ana lawama kwa kila kitu, na hakuna daktari atasaidia tena.
Siku tano baada ya mkutano huu, mkuu alihisi maumivu katika mwili wake wote. Wakati huo huo, alikumbuka maneno ya Bian Que. Hata hivyo, daktari ametoweka kwa muda mrefu katika mwelekeo usiojulikana.
Hadithi hii inafundisha kwamba mtu lazima arekebishe mara moja makosa na makosa yake. Na ikiwa ataendelea na kufuta, husababisha matokeo mabaya.
Hadithi ya jinsi Zou Ji alivyotamba
Waziri wa kwanza wa ufalme wa Qi aliyeitwa Zou Ji alikuwa mzuri sana na mzuri. Asubuhi moja alivaa nguo zake nguo bora na kujitazama kwenye kioo na kumuuliza mkewe, "Unafikiri ni nani aliye mrembo zaidi, mimi au Bw. Xu, anayeishi viunga vya kaskazini mwa jiji?" Mke akajibu, “Bila shaka wewe mume wangu ni mrembo zaidi ya Xu. Unawezaje kulinganisha Xu na wewe?"
Na Bw. Xu alikuwa mwanamume mrembo maarufu katika Enzi ya Qi. Zou Ji hakuweza kumwamini kabisa mke wake, kwa hiyo aliuliza swali lilelile kwa suria wake. Alijibu sawa na mkewe.
Siku moja baadaye, mgeni alikuja Zou Ji. Zou Ji kisha akamuuliza mgeni: "Unafikiri ni nani aliye mrembo zaidi, mimi au Xu?" Mgeni akajibu, "Bila shaka, Bw. Zou, wewe ni mrembo zaidi!"
Baada ya muda, Zou Ji alimtembelea Bw. Xu. Alichunguza kwa makini sura, sura na ishara za Xu. Mwonekano mzuri wa Xu ulimvutia sana Zou Ji. Alijikita katika mawazo kuwa Xu alikuwa mrembo kuliko yeye. Kisha akajitazama kwenye kioo: "Ndiyo, baada ya yote, Xu ni mzuri zaidi kuliko mimi," alisema kwa mawazo.
Jioni kitandani, mawazo ya nani ni mrembo zaidi hayakuondoka Zou Ji. Na kisha hatimaye alielewa kwa nini kila mtu alikuwa akisema kwamba yeye ni mzuri zaidi kuliko Xu. Baada ya yote, mke anajipendekeza kwake, suria anamwogopa, na mgeni anahitaji msaada kutoka kwake.
Mfano huu unasema kwamba mtu mwenyewe lazima ajue uwezo wake. Haupaswi kuamini kwa upofu hotuba za kupendeza za wale wanaotafuta faida katika uhusiano na kwa hivyo wakusifu.
Hadithi ya chura aliyeishi kisimani
Kulikuwa na chura katika kisima kimoja. Na alikuwa na kila kitu maisha ya furaha... Siku moja alianza kumwambia kasa aliyemjia kutoka Bahari ya China Mashariki kuhusu maisha yake: “Hapa, kwenye kisima, ninafanya ninachotaka: Ninaweza kucheza na vijiti juu ya uso wa maji kwenye kisima, inaweza pia kupumzika kwenye shimo, iliyopigwa nje ya ukuta wa kisima. Ninapoingia kwenye matope, ni miguu yangu tu iliyofunikwa na matope. Angalia kaa na viluwiluwi, wana maisha tofauti kabisa, wanapata tabu sana kuishi huko kwenye matope. Kwa kuongeza, hapa kwenye kisima ninaishi peke yangu na bibi yangu mwenyewe, naweza kufanya kile ninachotaka. Ni mbinguni tu! Kwa nini hutaki kutazama kuzunguka nyumba yangu?"
Kasa alitaka kushuka kisimani. Lakini mlango wa kisima ulikuwa mwembamba sana kwa ganda lake. Kwa hivyo, bila kuingia kwenye kisima, kobe alianza kumwambia chura juu ya ulimwengu: "Angalia, wewe, kwa mfano, fikiria elfu umbali mkubwa, sivyo? Lakini bahari ni kubwa zaidi! Unafikiri kilele ni elfu moja juu zaidi, sivyo? Lakini bahari ni ya kina zaidi! Wakati wa utawala wa Yu, kulikuwa na mafuriko 9 ambayo yalidumu kwa muongo mzima, bahari kutoka kwa hiyo haikuzidi kuwa kubwa. Wakati wa utawala wa Thane, kulikuwa na ukame 7 kwa muda wa miaka 8 kamili, na bahari haikupungua. Bahari, ni ya milele. Haiongezeki wala haipungui. Hii ndiyo furaha ya maisha baharini."
Kusikia maneno haya ya kasa, chura alishtuka. Macho yake makubwa ya kijani kibichi yalipoteza uangavu wao wa kilio, na alijiona mdogo sana, mdogo sana.
Mfano huu unasema kwamba mtu hapaswi kuridhika na, bila kujua ulimwengu, kutetea msimamo wake kwa ukaidi.
Mfano wa mbweha ambaye alijivuna nyuma ya mgongo wa simbamarara
Siku moja simbamarara alishikwa na njaa sana na alikuwa akizunguka-zunguka msitu mzima akitafuta chakula. Wakati huo huo, akiwa njiani, alikutana na mbweha. Simbamarara tayari alikuwa akijitayarisha kula chakula kizuri, na mbweha akamwambia: “Huthubutu kunila. Nilitumwa duniani na Mfalme wa Mbinguni mwenyewe. Ndiye aliyeniweka kuwa mkuu wa ulimwengu wa wanyama. Ikiwa utanila mimi, utamkasirisha Mfalme wa Mbingu mwenyewe."
Kusikia maneno haya, tiger alianza kusita. Hata hivyo, tumbo lake liliendelea kuunguruma. "Nifanye nini?" - alifikiria tiger. Kuona kuchanganyikiwa kwa simbamarara, mbweha huyo aliendelea, “Pengine unafikiri ninakulaghai? Kisha nifuate, na utaona jinsi wanyama wote watakavyotawanyika kwa hofu mbele yangu. Itakuwa ya kushangaza sana ikiwa itatokea tofauti."
Maneno haya yalionekana kuwa ya busara kwa simbamarara, na akamfuata mbweha. Na kwa kweli, wanyama, mbele yao, mara moja kutawanyika ndani pande tofauti... Tiger hakujua kwamba wanyama walimwogopa yeye, tiger, na sio mbweha mwenye hila. Nani anamuogopa?
Mfano huu unatufundisha kwamba katika maisha lazima mtu aweze kutofautisha kati ya kweli na uongo. Ni lazima tuweze kutojipendekeza kwa data ya nje, kuzama ndani ya kiini cha mambo. Ukishindwa kupambanua ukweli na uongo, basi inawezekana kabisa ukadanganywa na watu kama mbweha huyu mjanja.
Hadithi hii inaonya watu wasiwe wajinga au wasiwe wavivu baada ya kushinda ushindi rahisi.
Yu Gong anahamisha milima
"Yu Gong Anasogeza Milima" ni hadithi ambayo haina hadithi ya kweli... Imo katika kitabu "Le Tzu", na mwandishi ambaye ni mwanafalsafa Le Yuikou, aliyeishi katika karne ya IV-V. BC e.
Hadithi "Yu Gong husogeza milima" inasema kwamba katika siku za zamani aliishi mzee aitwaye Yu Gong (iliyotafsiriwa kama "mzee mjinga"). Mbele ya nyumba yake kulikuwa na milima miwili mikubwa - Taihan na Wangwu, ambayo ilizuia njia za kuelekea nyumbani kwake. Ilikuwa ni wasiwasi sana.
Na kisha siku moja Yu Gong alikusanya familia nzima na kusema kwamba milima ya Taihan na Wangwu ilikuwa inazuia njia za nyumba. "Unafikiri tutaibomoa milima hii miwili?" mzee aliuliza.
Wana na wajukuu wa Yu Gong walikubali mara moja na kusema, "Hebu tuanze kesho"Hata hivyo, mke wa Yu Gong alionyesha shaka. Alisema," Tumeishi hapa kwa miaka kadhaa, hivyo tunaweza kuendelea kuishi hapa licha ya milima hii. Zaidi ya hayo, milima ni mirefu sana, nasi tutaweka wapi mawe na udongo uliochukuliwa kutoka milimani?”
Wapi kuweka mawe na udongo? Baada ya majadiliano kati ya wanafamilia, iliamuliwa kuwatupa baharini.
Siku iliyofuata, familia nzima ya Yu Gong ilianza kuponda mwamba kwa majembe. Mtoto wa jirani Yu Gong pia alikuja kusaidia kupasua milima, ingawa alikuwa bado hajafikisha umri wa miaka minane. Zana zao zilikuwa rahisi sana - tu majembe na vikapu. Kulikuwa na umbali mkubwa kutoka milimani hadi baharini. Kwa hiyo, baada ya mwezi wa kazi, milima bado inaonekana sawa.
Kulikuwa na mzee aitwaye Zhi Sou (ambayo maana yake halisi ni "mzee mwerevu"). Aliposikia hadithi hii, alimdhihaki Yu Gong na kumwita mjinga. Zhi Sou alisema kuwa milima hiyo ni ya juu sana, na nguvu za binadamu hazina maana, hivyo haiwezekani kuhamisha milima hii miwili mikubwa, na vitendo vya Yu Gong ni vya kuchekesha sana na vya ujinga.
Yu Gong alijibu: "Ingawa milima ni mirefu, haikui, kwa hivyo ikiwa wanangu na mimi tunachukua kidogo kutoka mlimani kila siku, halafu wajukuu zangu, halafu vitukuu tunaendelea na kazi yetu, basi mwishowe. tutaihamisha milima hii!" Maneno yake yalimshangaza sana Ji Sou, akanyamaza kimya.
Na familia ya Yu Gong iliendelea kupasua milima kila siku. Uvumilivu wao ulimgusa bwana wa mbinguni, na akatuma fairies mbili duniani, ambao walihamisha milima mbali na nyumba ya Yu Gong. Hadithi hii ya zamani inatuambia kwamba ikiwa watu wana nia kali, basi wataweza kushinda matatizo yoyote na kufikia mafanikio.
Historia ya Laoshan Taoist
Wakati fulani kulikuwa na mtu mvivu aitwaye Wang Qi. Ingawa Wang Qi hakuweza kufanya chochote, alikuwa na hamu ya kujifunza aina yoyote ya uchawi. Alipojua kwamba karibu na bahari, kwenye Mlima Laoshan, anaishi Mtao ambaye watu walimwita “Mtao kutoka Mlima Laoshan,” na kwamba anajua jinsi ya kufanya miujiza, Wang Qi aliamua kuwa mwanafunzi wa Mtao huyo na kumwomba amfundishe mwanafunzi kuhusu jambo hilo. uchawi. Kwa hiyo, Wang Qi aliiacha familia yake na kwenda kwa Mtao wa Laoshan. Alipofika kwenye Mlima Laoshan, Wang Qi alimkuta Mtao wa Laoshan na akatoa ombi lake kwake. Yule Mtao alitambua kwamba Wang Qi alikuwa mvivu sana na akamkataa. Walakini, Wang Qi aliendelea kuomba, na mwishowe Mtao akakubali kumchukua Wang Qi kama mfuasi.
Wang Qi alifikiri kwamba angeweza kujifunza uchawi hivi karibuni, na alifurahi. Siku iliyofuata, Wang Qi, akiwa na furaha, aliharakisha kwa Tao. Ghafla, yule Mtao akampa shoka na kumwamuru apasue kuni. Ingawa Wang Qi hakutaka kupasua kuni, ilimbidi afanye kama Mtao alivyosema ili asikatae kumfundisha uchawi. Wang Qi alikuwa akipasua kuni mlimani siku nzima na alikuwa amechoka sana; Hakuwa na furaha sana.
Mwezi mmoja ulipita, na Wang Qi aliendelea kukata kuni. Kila siku kufanya kazi ya mtema kuni na sio kujifunza uchawi - hakuweza kujiuzulu kwa maisha kama hayo na aliamua kurudi nyumbani. Na ilikuwa wakati huo kwamba aliona kwa macho yake mwenyewe jinsi mwalimu wake - Laoshan Taoist - alionyesha uwezo wake wa kuunda uchawi. Jioni moja, Mtao wa Laoshan alikuwa akinywa divai na marafiki wawili. Yule Tao akamwaga divai kutoka kwenye chupa, glasi baada ya glasi, na chupa ilikuwa bado imejaa. Kisha Taoist akageuza vijiti vyake kuwa mrembo ambaye alianza kuimba na kucheza kwa wageni, na baada ya karamu akageuka kuwa vijiti tena. Haya yote yalimshangaza sana Wang Qi, na aliamua kukaa mlimani ili kujifunza uchawi.
Mwezi mwingine ukapita, na Mtao wa Laoshan bado hakumfundisha chochote Wang Qi. Wakati huu, Wang Qi mvivu alifadhaika. Alienda kwa Mtao na kusema: "Tayari nimechoka kukata kuni. Baada ya yote, nilikuja hapa kujifunza uchawi na uchawi, na ninakuuliza kuhusu hilo, vinginevyo nilikuja hapa bure." Yule Mtao alicheka na kumuuliza ni uchawi gani alitaka kujifunza. Wang Qi alisema, "Mara nyingi nimekuona ukipitia kuta; huu ndio aina ya uchawi ninaotaka kujifunza." Yule Mtao alicheka tena na kukubali. Alimwambia Wang Qi uchawi ambao ungeweza kupenya kuta na akamwambia Wang Qi ajaribu. Wang Qi alijaribu na kufanikiwa kupenya ukuta. Mara moja alifurahi na kutamani kurudi nyumbani. Kabla ya Wang Qi kwenda nyumbani, Mtao wa Laoshan alimwambia kuwa mwaminifu na mtu mnyenyekevu vinginevyo uchawi utapoteza nguvu zake.
Wang Qi alirudi nyumbani na kujivunia kwa mke wake kwamba angeweza kutembea kupitia kuta. Hata hivyo, mke wake hakumwamini. Wang Qi alianza kuroga na kutembea kuelekea ukutani. Ilibainika kuwa hakuweza kupita ndani yake. Aligonga kichwa chake ukutani na kuanguka. Mkewe alimcheka na kusema: "Ikiwa kuna uchawi duniani, hawawezi kujifunza katika miezi miwili au mitatu!" Na Wang Qi alifikiri kwamba Mtao wa Laoshan alikuwa amemdanganya, na akaanza kumkemea mchungaji mtakatifu. Ilifanyika tu kwamba Wang Qi bado hawezi kufanya chochote.
Bw Dungo na mbwa mwitu
Hadithi inayojulikana sana ulimwenguni "Mvuvi na Roho" kutoka kwa mkusanyiko hadithi za kiarabu"Mikesha Elfu na Moja". Nchini Uchina, pia kuna hadithi ya maadili kuhusu "Mwalimu Dungo na mbwa mwitu." Hadithi hii inajulikana kutoka kwa Dongtian Zhuan; mwandishi wa kazi hii, Ma Zhongxi, ambaye aliishi katika karne ya XIII. , katika enzi ya nasaba ya Ming.
Kwa hivyo, hapo zamani aliishi mwanasayansi wa kiti cha miguu, ambaye jina lake lilikuwa mwalimu (bwana) Dongguo. Siku moja, Dongguo, akiwa amebeba begi la vitabu mgongoni mwake na kumfukuza punda, alienda mahali paitwapo Zhongshanguo kuhusu biashara yake. Njiani, alikutana na mbwa mwitu ambaye alifuatwa na wawindaji, na mbwa mwitu huyu alimwomba Dungo amwokoe. Bwana Dungo alimwonea huruma mbwa mwitu akakubali. Dungo alimwambia ajikute kwenye mpira, akamfunga mnyama huyo kwa kamba ili mbwa mwitu aingie kwenye begi na kujificha hapo.
Mara tu Bwana Dungo alipomtia mbwa mwitu kwenye gunia, wawindaji walimkaribia. Waliuliza kama Dungo amemwona mbwa mwitu na alikimbilia wapi. Dungo aliwadanganya wawindaji, akisema kwamba mbwa mwitu alikimbia upande mwingine. Wawindaji walichukua maneno ya Bwana Dongguo juu ya imani na kumfukuza mbwa mwitu kwa njia tofauti. Mbwa mwitu aliyekuwa kwenye gunia alisikia kwamba wawindaji walikuwa wametoweka na akamwomba Bw. Dongguo amfungue na kumwachilia. Dungo alikubali. Ghafla, mbwa mwitu, akiruka kutoka kwenye begi, akampiga Dungo, akitaka kumla. Mbwa mwitu akapiga kelele: "Wewe, mtu mwema, aliniokoa, hata hivyo, sasa nina njaa sana, na kwa hiyo kuwa na fadhili tena na uniruhusu kula." Dungo aliogopa na akaanza kumkemea mbwa mwitu kwa kutokuwa na shukrani. bega.Bwana Dungo alimsimamisha mkulima na kumweleza jinsi ilivyokuwa.Akamwomba mkulima aamue ni nani aliye sawa na ni nani asiyefaa.Lakini mbwa mwitu alikataa ukweli kwamba mwalimu wa Dungo ndiye aliyemwokoa.Mkulima alifikiri na kusema: "Sijui. Usiamini nyote wawili, kwa sababu begi hili ni dogo sana, kutoweza kuchukua mbwa mwitu mkubwa kama huyo. Sitaamini maneno yako mpaka nione kwa macho jinsi mbwa mwitu anavyokaa kwenye begi hili."Mbwa mwitu akakubali na kujikunja tena.Bwana Dungo akamfunga tena kamba mbwa mwitu na kumuweka mnyama kwenye begi. mara moja akafunga begi na kumwambia Bw. Dungo: "Mbwa mwitu hatabadilisha tabia yake ya kula nyama. Ulifanya ujinga sana kuonyesha fadhili kwa mbwa mwitu. ”Na yule mkulima alipiga gunia na kumuua mbwa mwitu kwa jembe.
Watu wanapomzungumzia Bw. Dongguo leo, wanamaanisha wale ambao ni wema kwa maadui zao. Na kwa "Zhongshan mbwa mwitu" wanamaanisha watu wasio na shukrani.
"Njia ya kuelekea kusini, na mashimo ya kaskazini" ("funga mkia wa farasi kwanza"; "weka mkokoteni mbele ya farasi")
Wakati wa enzi ya Nchi Zinazopigana (karne za V-III KK), Uchina iligawanywa katika falme nyingi, ambazo ziliendelea kupigana kati yao wenyewe. Kila ufalme ulikuwa na washauri ambao walitumikia hasa kumshauri mfalme kuhusu mbinu na mbinu za serikali. Washauri hawa, kwa kushawishi, walijua jinsi ya kutumia maneno ya mfano, kulinganisha na mafumbo, ili watawala wakubali kwa uangalifu ushauri na mapendekezo yao. Kufunga Mkia wa Farasi Kwanza ni hadithi kuhusu Wei Di Liang, mshauri wa ufalme. Hiki ndicho alichokuja nacho kumshawishi Mtawala Wei kubadili mawazo yake.
Ufalme wa Wei wakati huo ulikuwa na nguvu zaidi kuliko ufalme wa Zhao, hivyo Mfalme Wei aliamua kushambulia mji mkuu wa ufalme wa Zhao wa Handan na kutiisha ufalme wa Zhao. Aliposikia hilo, Di Liang alifadhaika sana na akaamua kumshawishi mfalme abadili uamuzi huu.
Mfalme wa Ufalme wa Wei alikuwa akijadiliana na wababe wa vita juu ya mpango wa kushambulia Ufalme wa Zhao wakati Di Liang aliwasili ghafla. Di Liang alimwambia mfalme:
Njiani tu hapa niliona jambo la kushangaza ...
Nini? - aliuliza mfalme.
Nilimwona farasi akielekea kaskazini. Nilimuuliza yule mtu aliyekuwa kwenye gari, “Unaenda wapi? ". Akajibu, "Naenda kwenye ufalme wa Chu." Nilishangaa: baada ya yote, ufalme wa Chu uko kusini, na anaenda kaskazini. Walakini, alicheka na hakuinua hata nyusi. Alisema: “Nina pesa za kutosha kwa ajili ya safari, ninazo farasi mzuri na dereva mzuri, kwa hivyo bado nitaweza kufika Chu." Sikuweza kuelewa kwa njia yoyote: pesa, farasi mzuri na dereva mzuri. Lakini haitasaidia ikiwa anaenda katika mwelekeo mbaya. Hataweza kufikia Chu. Kadiri alivyokuwa akipanda, ndivyo alivyokuwa akienda mbali na ufalme wa Chu. Hata hivyo, sikuweza kumzuia asibadili mwelekeo, naye akajisogeza mbele.
Aliposikia maneno ya Di Liang, Mfalme wa Ufalme wa Wei alimcheka mtu huyo kuwa mjinga sana. Di Liang aliendelea:
Mtukufu! Ikiwa unataka kuwa mfalme wa falme hizi, lazima kwanza upate uaminifu wa nchi hizi. Na uchokozi dhidi ya ufalme wa Zhao, ambao ni dhaifu kuliko ufalme wetu, utapunguza heshima yako na kukuondoa kwenye lengo!
Hapo ndipo Mfalme Wei alipoelewa maana halisi ya mfano wa Di Liang na akaghairi mipango yake ya kichokozi dhidi ya ufalme wa Zhao.
Leo, kitengo cha maneno "Fuatilia kusini, na shafts kaskazini" inamaanisha "Kutenda kinyume kabisa na lengo lililowekwa."
Mradi wa ABIRUS
