"Hatima ya mtu" na M. Sholokhov - wimbo wa kishujaa juu ya utu wenye nguvu
Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu hapa chini
Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga ambao hutumia msingi wa maarifa katika masomo yao na kazi watakushukuru sana.
Iliyotumwa tarehe http://www.allbest.ru/
WIZARA YA ELIMU YA SHIRIKISHO LA URUSI
NIZHNEGORODSK JIMBO CHUO KIKUU wao. N.I. LOBACHEVSKY
KITUO CHA FALSAJIA
MWENYEKITI WA FASIHI YA URUSI
JARIBU
Kwa kozi "Historia ya Fasihi ya Urusi ya karne ya XX (40-60s)"
Mandhari ya tabia ya maadili katika hadithi ya M. Sholokhov"Hatima ya mwanadamueka "
Imekamilishwa na mwanafunzi
Karabasova O.S.
Imekaguliwa:
Mshiriki wa Profesa Sukhikh Olga
Stanislavovna
Nizhny Novgorod 2015
UTANGULIZI
1. SHUJAA AU MTU WA KAWAIDA?
2. HALI YA MAADILI
HITIMISHO
BIBLIA
UTANGULIZI
Vita ... inavunjika hatima ya wanadamu, huacha lacerated, vidonda visivyopona moyoni, huchukua maisha, hunyima kitu cha thamani zaidi: familia, marafiki, na wakati mwingine maana ya kuishi.
Waandishi wengi wamezungumzia mada ya vita katika kazi zao. Mikhail Sholokhov ni mmoja wao.
Kazi bora ya Sholokhov ilikuwa hadithi "Hatima ya Mtu", iliyochapishwa katika Toleo la Mwaka Mpya gazeti "Pravda" mnamo 1956. Iliandikwa haraka sana, lakini hii ilitanguliwa na hadithi: karibu miaka 10 ilipita kati ya mkutano wa nafasi na mtu ambaye alikua mfano wa Andrei Sokolov na uundaji wa hadithi.
Njama hiyo inategemea vipindi dhahiri vya kisaikolojia. Kuona mbele, kukamatwa, kujaribu kujaribu kutoroka, kutoroka kwa pili, habari za familia. Nyenzo hizo tajiri zitatosha kwa riwaya nzima, lakini Sholokhov aliweza kuitoshea hadithi fupi.
Hii ni hadithi nzuri sana. Inagusa kila uzi wa roho.
Ukisoma, unaonekana kuwa mahali pa mhusika mkuu. Unapitia shida zake zote.
Kiasi cha hadithi pia inashangaza: na maisha yote familia, na vita, na mateka. Cha kushangaza zaidi ni kufunuliwa kwa picha ya Andrei Sokolov. Kwenye "jukwaa" ndogo la hadithi, mtu huonyeshwa kwa furaha, na shida, na chuki, na kwa upendo, na kwa kazi ya amani, na vitani. Nyuma ya picha hii kuna mamilioni ya watu, wakubwa, wema, wenye subira. Na watu hawa wa amani wanabadilishwaje katika miaka ya majanga ya vita!
1. SHUJAA AU MTU WA KAWAIDA?
Kichwa cha kichwa kinajisemea. Sio kila mtu angeweza kuchukua chini ya mrengo wao mtoto mdogo, haswa katika vile Nyakati ngumu... Wakati kuna vita na unaweza kufikiria juu yako mwenyewe, Andrei Sokolov anachukua jukumu na anajali maisha ya mtu mwingine, tu kama iliyovunjika kama yake.
Katika mtazamo wa Andrei Sokolov kwa utoto, kwa Vanyusha, ubinadamu ulishinda ushindi mkubwa... Alishinda ubinadamu dhidi ya ubinadamu wa ufashisti, juu ya uharibifu na upotezaji. Sholokhov anazingatia usikivu wa msomaji sio tu kwenye kipindi cha mkutano wa Sokolov na Vanya yatima. Sehemu katika kanisa pia ni ya kupendeza sana. Wajerumani walimpiga risasi mtu huyo kwa sababu tu aliuliza kwenda barabarani, ili wasichafue hekalu la Mungu. Katika kanisa hilo hilo, Andrei Sokolov anaua mtu. Sokolov alimuua mwoga ambaye alikuwa tayari kumsaliti kamanda wake. Ni kiasi gani Andrei Sokolov alivumilia maishani mwake, lakini hakukasirika na hatima, na watu, alibaki mtu na roho mwema na moyo nyeti, wenye uwezo wa upendo na huruma.
Tabia za kawaida kwa askari wa Urusi zinajumuishwa katika sura ya Andrei Sokolov. Uvumilivu uliokithiri, nguvu, juu sifa za maadili katika wakati mgumu zaidi wa vita, utekwaji, maisha ya baada ya vita ya mtu huyu husababisha hisia za kupendeza. "… Na nilianza kukusanya ujasiri kutazama bila woga kwenye shimo la bastola, kama inavyostahili askari, ili maadui wasione wakati wa mwisho kuwa bado ni ngumu kwangu kuachana na maisha yangu ..." Sokolov anasema. Kiburi bora cha askari ambaye hataki kuonyesha adui hofu ya kifo kwa sababu aibu ni mbaya zaidi kuliko kifo.
Ustahimilivu, uthabiti katika mapambano ya maisha, roho ya ujasiri na ushirika - sifa hizi sio tu zilibadilika bila kubadilika katika tabia ya Andrei Sokolov, lakini pia iliongezeka.
Lakini kosa kubwa la kibinadamu mara nyingi sio kuthamini kile alicho nacho. Inaonekana kwangu kuwa nilidharau mke wangu na Andrei Sokolov kabla ya kwenda mbele. "Wanawake wengine huzungumza na waume zao, na watoto wao wa kiume, na yangu alinibembeleza kama jani kwenye tawi, na yeye tu alikuwa akitetemeka ... Anasema, na kulia kwa kila neno:" Mpendwa wangu ... Andryusha. .. hatutakuona ... tuko nawe ... zaidi ... katika ulimwengu huu ... "Andrei Sokolov alithamini maneno hayo ya kuaga baadaye, baada ya habari ya kifo cha mkewe na binti zake: "Mpaka kufa kwangu, hadi saa yangu ya mwisho, nitakufa, na sitajisamehe mwenyewe kuwa nilimsukuma! .."
Sholokhov anafundisha ubinadamu. Dhana hii haiwezi kwa njia yoyote kugeuzwa neno zuri... Kwa kweli, hata wakosoaji wa hali ya juu zaidi, wakijadili mada ya ubinadamu katika hadithi "Hatima ya Mtu", wanazungumza juu ya tabia nzuri ya maadili. Kujiunga na maoni ya wakosoaji, ningependa kuongeza kitu kimoja: unahitaji kuwa mtu halisi ili kuweza kuvumilia huzuni zote, machozi, kuagana, kifo cha jamaa, maumivu ya fedheha na matusi na usiwe mnyama mwenye sura ya uwindaji na roho iliyokasirika milele baada ya hapo, lakini ubaki mwanadamu. hadithi shujaa maadili
2. HALI YA MAADILI
Maadili ni nini? - unauliza. Saidia watu, kuwa wema? Neno hili lina fasili nyingi. Hapa kuna moja kati ya mengi.
Maadili ni dhana ambayo inamaanisha mtu binafsi na inaeleweka kimasomo. Maadili ni mtazamo wa maisha mtu fulani ikiwa ni pamoja na fomu za kibinafsi tabia katika hali fulani, maadili, malengo, dhana za mema na mabaya, n.k. katika kuelewa mtu maalum... Kwa hivyo, maadili ni dhana ya kibinafsi. Kwa hivyo, kwa moja, kuishi na rafiki yake wa kike nje ya ndoa na sio kumdanganya ni maadili kabisa, lakini kwa mwingine haikubaliki, kwani kuishi kikamilifu na msichana na sio kuolewa naye ni mfano wa tabia ya kawaida. Mtazamo wa maoni hutuwezesha kutathmini maadili kama ya juu na ya chini, kulingana na maoni fulani.
Ninaamini kuwa vitendo vya maadili hutoka kwa roho. Huwezi kuzaliwa kwa maadili au kuwa mwenye maadili... Unaweza kuwa tu. Shujaa wetu ni mtu kama huyo, hufanya kila kitu kwa wito wa moyo wake.
Vitendo vyote vya Sokolov wakati wa miaka ya vita na baada ya Ushindi vilistahili, kiume. Wanaume halisi, kulingana na Sokolov, wako mbele. Yeye "hakuweza kusimama juu ya utapeli kama huo, ambao kila siku, kwa biashara na sio kwa biashara, waliwaandikia wake na wasichana, wakipaka snot kwenye karatasi. Ni ngumu, wanasema, ni ngumu kwake, atauawa. Na hapa yuko, bitch katika suruali, analalamika, anatafuta huruma, slobbering, lakini hataki kuelewa kuwa hawa wanawake na watoto wa bahati mbaya hawakuwa tamu kuliko yetu nyuma. "
Sokolov mwenyewe alikuwa na wakati mgumu mbele. Alipigana chini ya mwaka... Baada ya majeraha mawili madogo - mshtuko mkali na kufungwa, ambayo ilizingatiwa aibu katika propaganda rasmi ya Soviet ya wakati huo. Walakini, Sholokhov alifanikiwa kupitisha mitego ya shida hii: yeye haigusi tu, ambayo haishangazi ikiwa unakumbuka wakati hadithi iliandikwa - 1956. Lakini kwa upande mwingine, Sholokhov alipima vipimo nyuma ya adui kamili kwa Sokolov. Jaribio la kwanza ni mauaji ya msaliti Kryzhnev. Sio kila mmoja wetu anayethubutu kumsaidia mtu asiyejulikana kabisa. Na Sokolov alisaidia. Labda alifanya hivyo kwa sababu muda si mrefu kabla ya hii, afisa wa kijeshi asiyejulikana kabisa alimsaidia Sokolov? Alirekebisha mkono wake uliovunjika. Kuna ubinadamu na heshima ya moja na uchache na woga wa mwingine.
Sokolov mwenyewe hawezi kunyimwa ujasiri. Jaribio la pili ni jaribio la kutoroka. Andrei alitumia fursa ya uangalizi wa walinzi, akakimbia, akaenda kilomita arobaini, lakini alikamatwa, mbwa waliachiliwa chini ... Aliokoka, hakuinama, hakunyamaza, "alikosoa" serikali katika kambi ya mateso, ingawa alijua kwamba kwa hili alikuwa na hakika ya kifo.
Sholokhov anaelezea kwa ustadi eneo la mapigano kati ya askari wa Urusi Sokolov na kamanda wa kambi ya mateso ya Mueller. Na inaamuliwa kwa niaba ya askari wa Urusi.
Hata mjuzi mkubwa wa roho ya Kirusi, ambaye hakuzungumza Kirusi mbaya kuliko sisi, Mueller alilazimika kukubali: "Ndio hivyo, Sokolov, wewe ni askari halisi wa Urusi. Wewe ni askari jasiri. Mimi pia ni mwanajeshi na ninaheshimu wapinzani wanaostahili... Sitakupiga risasi. "
Alilipa Müller na maadui wote kwa maisha ya Sokolov iliyotolewa kikamilifu, na kufanikiwa kutoroka kutoka utumwani na kuchukua lugha isiyo na kifani - mjenzi wake mkuu. Ilionekana kuwa hatima inapaswa kumhurumia Sokolov, lakini hapana ...
Baridi kwenye ngozi hupita unapojifunza juu ya mapigo mengine mawili ambayo yalimpata shujaa huyo: kifo cha mkewe na binti zake chini ya bomu mnamo Juni 1942 na mtoto wake Siku ya Ushindi.
Ni kiasi gani unahitaji kuwa mtu mwenye nguvu kuhimili makofi kama hayo ya hatima? Swali hili halitajibiwa kamwe kwa sababu linaingia nafsi ya mwanadamu... Kila mtu ana nguvu kwa njia yake mwenyewe, lakini kuna wale ambao hatima inadanganya na wanakata tamaa, lakini kuna, kama Sokolov, alipoteza kila kitu, lakini haachiki. Na hatima inampa zawadi, inampatia yatima, inampa nafasi ya maisha.
Watu wawili mayatima, mchanga mchanga mbili, waliotupwa katika nchi za kigeni na kimbunga cha kijeshi cha nguvu isiyo na kifani .... Je! Kuna kitu mbele yao? Na ningependa kufikiria kwamba mtu huyu wa Urusi, mtu asiye na mapenzi, atavumilia na kukua karibu na bega la baba yake ambaye, akiwa amekomaa, ataweza kuvumilia kila kitu, kushinda kila kitu njiani, ikiwa nchi yake itaita kwa hii; kwa hili.
HITIMISHO
Ni nini kinachoweza kusema kwa kumalizia. Hii ni hadithi ya kushangaza. Unahitaji kuwa na tabia thabiti kweli ili usibubujike machozi wakati wa kusoma kazi hii.
Sholokhov alikuwa mmoja wa wa kwanza kuunda kazi iliyojaa ubinadamu wa kweli juu ya watu ambao walikuwa kifungoni. Kwa miaka mingi ya vita na baada ya vita, ilizingatiwa kuwa uhalifu kwamba askari wa Soviet hakuwa na wakati wa kujipiga risasi wakati alipochukuliwa mfungwa. Wafungwa wa zamani mara nyingi waliteswa katika nchi yao. Wakati ulioelezewa katika hadithi ni chemchemi ya kwanza baada ya vita.
Hadithi ya Mikhail Sholokhov "Hatima ya Mtu" imejaa imani ya kina na nyepesi kwa mwanadamu. Kichwa chake ni cha mfano: sio tu hatima ya askari Andrei Sokolov, lakini hadithi juu ya hatima ya mtu wa Urusi, askari rahisi ambaye alivumilia shida zote za vita.
Mwandishi anaonyesha kwa bei gani ushindi katika Vita Kuu ya Uzalendo ulishinda na ni nani alikuwa shujaa halisi wa vita hii. Picha ya Andrei Sokolov inatujengea imani kubwa katika nguvu ya maadili ya mtu wa Urusi.
BIBLIA
1. M. A. Sholokhov. Hatima ya mtu. Nyumba ya kuchapisha Urusi ya Soviet". M., 1975
2. SI Ozhegov "Kamusi ya lugha ya Kirusi" 1198 pp. Moscow 2004. "Karne ya 21 ya Onyx".
Iliyotumwa kwenye Allbest.ru
...Nyaraka zinazofanana
Makala ya msamiati wa kawaida, faida kuu za matumizi yake katika maandishi ya fasihi... Utungaji wa lexical, mabadiliko katika semantiki. Msamiati wa kawaida na wa kawaida. Matumizi ya msamiati wa kawaida katika hadithi ya M. Sholokhov "Hatima ya Mtu".
karatasi ya muda, imeongezwa 07/02/2011
Makala ya tabia ya kitaifa ya Urusi katika fasihi XIX-XX karne nyingi. Rhythm na muundo wa uchumi wa maisha ya Urusi. Maelezo ya tabia ya kitaifa ya Urusi katika hadithi ya N.S. "Mzururaji aliyependeza" wa Leskov na hadithi ya M.A. Sholokhov "Hatima ya Mtu".
abstract, iliongezwa 11/16/2008
Jaribio la kuunda panorama ya vita katika riwaya Walipigania Nchi ya Mama. Mtazamo wa ulimwengu wa mtu katika vita katika riwaya "Walipigania Nchi ya Mama". Ubunifu wa utatuzi wa shida za kibinadamu maisha ya mwanadamu katika vita katika hadithi ya M.A. Sholokhov "Hatima ya Mtu".
thesis, iliongezwa 09/25/2009
Mada ya Vita Kuu ya Uzalendo katika kazi Waandishi wa Soviet na washairi. Hadithi ya M.A. Sholokhov "Hatima ya Mtu". Mkusanyiko mzuri na wa kina katika uzalishaji wa uzoefu wa vita. Hasara isiyoweza kurekebika ya shujaa wa hadithi, kuingiliana kwa watu wa kutisha na wa kishujaa.
abstract, iliongezwa 02/15/2012
Picha ya mtu aliyekataliwa na jamii na ngumu katika hadithi ya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Mpole". Monologue ya ndani shujaa baada ya kujiua kwa mkewe. Vivuli vyote vya saikolojia ya shujaa katika uhusiano wake na Meek. Upweke wa kiroho wa shujaa.
abstract, iliyoongezwa mnamo 02/28/2011
Uchambuzi wa ubunifu wa V. Bykov, V. Astafiev, A. Tvardovsky, M.A. Sholokhov. Kufunua kiini cha maadili, kiraia na kiroho cha mashujaa wa kazi, shida za ushujaa na ushujaa wa mtu wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, asili yake isiyo ya kibinadamu.
karatasi ya muda iliyoongezwa mnamo 11/28/2012
Mada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe kama moja ya kati katika fasihi ya Kirusi ya karne ya XX. Vita vya wenyewe kwa wenyewe na mapinduzi: wakati wa machafuko na ufisadi. Historia ya familia ya Melekhov katika riwaya ya M.A. Sholokhov " Utulivu Don"Msiba wa mwanadamu wakati wa uharibifu mkubwa wa mfumo wa kijamii.
karatasi ya muda imeongezwa 10/27/2013
Uchambuzi wa ubunifu wa M. Sholokhov - mwandishi Enzi ya Soviet, mrithi wa mila halisi ya Classics katika fasihi ya Kirusi. "Fikiria ya Familia" katika riwaya ya M. Sholokhov kama kielelezo cha ulimwengu wa ndani wa mhusika mkuu katika riwaya ya "Utulivu Don". Msiba wa G. Melekhov.
maelezo yaliyoongezwa mnamo 11/06/2012
Tamaa ya mapenzi katika hadithi ya I.A. Bunin " Pumzi rahisi Upendo wa "bahati mbaya" katika hadithi ya IA Bunin " Mshtuko wa jua". Upendo safi katika hadithi " Safi Jumatatu Nguvu isiyo ya kawaida na ukweli wa hisia ambazo ni tabia ya mashujaa wa hadithi za Bunin.
abstract, iliongezwa 12/14/2011
Kujifunza kiroho, maadili ya nyenzo, onyesho la kiini chao katika hadithi ya Alexander Solzhenitsyn " Matrenin dvor". Maana ya mfano na falsafa ya mwandishi ya maisha. Maoni juu ya hadithi, yake sifa za kisanii mkosoaji na mtangazaji V. Poltoratsky.
Mikhail Alexandrovich Sholokhov - mwandishi ambaye kazi yake ilionyesha maisha watu wa asili katika mipaka ambayo huwa hatua za kihistoria. Moja ya sura bora zaidi katika maisha ya watu wa Urusi inahusishwa na miaka ya Vita Kuu ya Uzalendo.
Mwanzoni mwa vita, Sholokhov aliajiriwa katika safu ya Jeshi la Soviet kama commissar wa akiba, ambapo alikua mwandishi wa vita wa Pravda na Krasnaya Zvezda. Kuanzia siku za kwanza za vita, Sholokhov alijitolea kazi yake kuwatumikia watu walioingia kwenye vita vya kufa na Wanazi. Kwa hiyo kwa undani mandhari ya kizalendo- kazi ya mtu katika Vita Kuu ya Uzalendo - alisimama juu kwa muda mrefu nafasi kuu katika kazi za mwandishi. Katika miaka hii anaunda kazi "Hatima ya Mtu" na "Walipigania Nchi ya Mama."
Fasihi ya Kirusi ya karne ya 20 inaonyeshwa na umakini wa karibu kwa amani ya ndani mtu. M.A. Sholokhov ni mmoja wa mabwana wa maneno ambao, wakionyesha uzuri wa kiroho wa mashujaa wao, hufunua kiini cha utu wa mwanadamu.
vita mwandishi na ustadi wa kushangaza alionyesha "jambo kuu ambalo kawaida huitwa picha ya maadili ya watu, tabia yake ya kitaifa."
Katika hadithi "Hatima ya Mtu", iliyochapishwa mnamo 1956, mtu wa Urusi amechorwa kwa upendo mkubwa.
Katika "Hatima ya Mtu" Sholokhov anakumbusha msomaji wa majanga yaliyoletwa kwa watu wa Urusi na Mkubwa Vita vya Uzalendo, juu ya uthabiti wa mtu ambaye alihimili mateso yote na hakuvunja. Hadithi ya Sholokhov imejaa imani isiyo na mipaka katika nguvu ya akili Mtu wa Urusi.
Njama hiyo inategemea vipindi wazi vya kisaikolojia. Kuona mbele, kukamatwa, kujaribu kujaribu kutoroka, kutoroka kwa pili, habari za familia.
Nyenzo tajiri kama hizo zingetosha kwa riwaya nzima, lakini Sholokhov aliweza kuitoshea hadithi fupi.
Njama hiyo ilikuwa msingi wa Sholokhov hadithi halisi, alimwambia mwandishi katika mwaka wa kwanza baada ya vita, na dereva rahisi ambaye alikuwa amerudi kutoka vitani. Kuna sauti mbili katika hadithi: Andrey Sokolov ndiye mhusika mkuu. Sauti ya pili ni sauti ya mwandishi, msikilizaji, mwingiliano wa kawaida
Katika chemchemi ya kwanza baada ya vita, wageni wawili walikutana kwenye ardhi ya Juu ya Don.
Msiba na hali ya maisha ya mtu mmoja ilitikisa roho ya mwingine, ambaye pia alijua mwenyewe bei ya mateso.
Andrei Sokolov kimakosa alimchukua mtu aliyesimama karibu na gari la zamani kwa dereva na akahisi imani maalum kwa mgeni huyo.
Anamruhusu mtoto wake wa kupitishwa Vanechka acheze karibu na maji, na yeye mwenyewe alisimulia hadithi ya shida zake mwenyewe neno kwa neno.
Kwa kuongezea, Sokolov aliona kwamba mwingiliano wake alikuwa amevalia "suruali iliyotiwa na askari na koti iliyotobolewa," ambayo ilimaanisha kwamba alikuwa amepigana. Askari wa mstari wa mbele daima wanahisi ujamaa wao wa ndani na wanawasiliana kama watu wa karibu. 
Baada ya kusema juu ya maisha yake ya kabla ya vita, shujaa huyo "alifufua" picha za watu anaowapenda: mkewe Irina, binti wawili na mtoto wa kiume. Miaka kumi maisha ya familia, kulingana na Sokolov, alikimbia kama siku moja. "Nilipata pesa nzuri, na hatukuishi mbaya kuliko watu... Na watoto walinifurahisha: wote watatu walisoma vizuri kabisa ... kuna paa juu ya vichwa vyao, wamevaa, wamevaa, kwa hivyo kila kitu kiko sawa, "anasema shujaa-msimulizi. Furaha hiyo ya amani ya mamilioni iliharibiwa kwa siku moja na vita.
Andrei Sokolov anaona shambulio la hila la adui kama bahati mbaya yake mwenyewe na kama msiba wa watu wote. Kuanzia mwanzo wa vita, Sokolov alikuwa katika safu ya Jeshi Nyekundu, mbele. Haijalishi jinsi askari wa Urusi walipigana kwa ujasiri, bado walilazimika kurudi nyuma katika miezi ya kwanza ya vita.
Sholokhov anasisitiza kufanana wasifu wa kijeshi shujaa wake na hatima ya maelfu ya askari. Kujeruhiwa, Andrei Sokolov anaanguka kifungoni cha Nazi. Kuwa kifungoni, wakati adui anakanyaga ardhi yake ya asili, akiharibu kila kitu ambacho ni mpendwa kwa moyo wa mtu wa Urusi, inakuwa ngumu mtihani wa maadili kwa shujaa. “Ndugu, hii sio kazi rahisi - kuelewa kuwa wewe sio kwa hiari yako utumwa.
Wale ambao hawajapata hii kwa ngozi yao wenyewe hawataingia kwenye roho zao mara moja ili waweze kuelewa kwa kibinadamu jambo hili linamaanisha, ”Andrei Sokolov alisema kwa uchungu.
M.A. Sholokhov, akiwa amemfanya mhusika mkuu wa mtu ambaye alikuwa kifungoni, alirekebisha jina la uaminifu la wale ambao, dhidi ya mapenzi yao, waliishia katika kambi za Wajerumani na huko kuliendelea vita dhidi ya adui aliyechukiwa. Kirusi tabia ya kitaifa Andrei Sokolov alijidhihirisha haswa kwa ukweli kwamba Wanazi hawangeweza kuvunja mapenzi yake, hawangeweza kubadilisha nia yake, hawakumshawishi asaliti.
Maelfu ya wafungwa wa vita, licha ya kuteswa kimwili, hawakujitiisha kwa adui. Huu ndio ukweli wa kihistoria.
Mwandishi, kupitia midomo ya msimulizi shujaa, hutoa ukweli mbaya na mchungu. Ni ngumu kwa Sokolov kukumbuka utekwaji, lakini kwa kumbukumbu ya askari waliokufa katika nyumba za wafungwa za kifashisti, anaendelea hadithi ya kutisha... Sokolov anasisitiza kuwa kila wakati alipata msaada wa kimaadili na wa mwili kwa wenzi wake kwa bahati mbaya. Ikiwa anazungumza juu ya kukaa kwake kifungoni, kana kwamba anaomba msamaha kwa mtu fulani, basi hadithi ya daktari wa jeshi aliyekamatwa, lakini ambaye alitoa msaada kwa watu waliojeruhiwa, ina rangi na hisia ya kupongezwa: "Hivi ndivyo daktari halisi anamaanisha ! Alikuwa mateka na gizani, akifanya kazi yake kubwa. " Usaliti kati ya askari wa Urusi ni kesi nadra sana. Ndio sababu Sokolov alimnyonga Kryzhnev wa Kibinafsi, ambaye, kwa sababu ya kuokoa ngozi yake mwenyewe, aliamua kumsaliti kamanda wake wa kikosi. Na kwa hii, inaonekana, tabia ya kitaifa ya shujaa huyo ilijidhihirisha, ambaye alimharibu yule ambaye, kwa maoni yake, alidharau jina la askari wa Urusi.
Sokolov alinusurika kifungoni kwa sababu tu alikuwa na ndoto ya kujitoa, alijiunga na Jeshi Nyekundu na kumpiga bila huruma adui ambaye alinajisi ardhi ya Urusi.
Jaribio la kwanza lilishindwa. Andrei Sokolov, aliyekatwakatwa na mbwa na kupigwa na Wanazi, amewekwa kwenye seli ya adhabu.
Kufikia kipindi hiki katika wasifu wake wa kijeshi, shujaa huyo hukatisha simulizi. Hataki kuzungumza juu yake mwenyewe, kwani aliamini kuwa wengine walikuwa mbaya zaidi katika utumwa wa Nazi. Akiongea na mwingiliano wake, anakiri: "Ni ngumu kwangu, kaka, kukumbuka ... jinsi unavyowakumbuka marafiki wote na wandugu waliokufa wakiteswa huko, kambini, - moyo hauko tena kifuani, bali ndani ya moyo. koo, kupiga, na inakuwa ngumu kupumua ... "
Maneno juu ya mateso ambayo Wajerumani walitia watu hutamkwa kwa uchungu. Kwa fomu rahisi sana, shujaa wa hadithi hiyo alielezea kiini cha ufashisti - mfumo wa kupambana na ubinadamu, mashine ya kifo.
Ni watu wa Kirusi ambao waliharibu "pigo la kahawia la karne ya 20", kwa sababu sisi ni taifa lenye nguvu kiroho.
Duwa ya kisaikolojia kati ya Andrei Sokolov na Lagerführer Müller ni ushahidi wa ukuu wa mtu wa Urusi. Shujaa huyo aliitwa kwa mkuu wa kambi kwa ajili ya kulipiza kisasi. Wanazi walipenda kuonyesha nguvu zao juu ya mtu, walijua jinsi ya kuwadhihaki wafungwa kwa njia ya kusikitisha na ya hali ya juu.
Sokolov alikataa ofa hiyo "ya kunywa kwa ushindi Silaha za Ujerumani", Lakini alikubali kunywa" kwa uharibifu wake mwenyewe. " Mfungwa huyo kwa kiburi alikataa vitafunio. Aliwaelezea marafiki wake wapya: "Niliwataka, wale waliolaaniwa, waonyeshe kwamba ingawa nitatoweka kwa njaa, sitaenda kusonga kwa kitini chao, kwamba pia nina hadhi yangu ya Kirusi na kiburi na kwamba hawakuwa kunigeuza kuwa ng'ombe, bila kujali walijitahidi vipi. "
Na bado shujaa huyo alifanikiwa ndoto ya kupendeza, ambayo aliithamini kwa miaka miwili mbaya. Alifanikiwa kutoroka kutoka kifungoni na kufika kwake mwenyewe, katika jeshi.
Furaha ya ukombozi ilifunikwa na habari mbaya zaidi ambayo mtu anaweza kupokea: "... mnamo Juni 1942" mkewe na binti zake waliuawa wakati wa bomu la Wajerumani. Sauti ya msimuliaji shujaa hutetemeka, "kupumua humkandamiza" yeye.
Kupitia macho ya mwandishi tunaona asili ya chemchemi: "Katika msitu uliofurika na maji ya mashimo, mkuki wa kuni alikuwa akigonga kwa sauti kubwa ... sawa ... wingu zilielea katika rangi ya samawati, lakini katika nyakati hizi za ukimya wa huzuni ulimwengu mkubwa ulionekana kwangu tofauti, ukijiandaa kwa mafanikio makubwa ya chemchemi, kwa uthibitisho wa milele wa kuishi katika maisha ".
Muonekano huu uliobadilishwa wa ulimwengu unathibitisha ukweli: mtu wa Urusi anaweza kutambua maumivu ya mtu mwingine kama yake mwenyewe. Kifo kilikusanya mavuno ya umwagaji damu kwa miaka minne, na chemchemi ya baada ya vita inasisitiza sana ushindi wa maisha.
Kutoka kwa hadithi ya Andrei Sokolov, tulijifunza juu ya upotezaji mbaya wa mwisho: Siku ya Ushindi, mtoto wake mkubwa hufa huko Berlin. Kila kitu ambacho kilipendwa na msimuliaji shujaa kilichukuliwa na vita.
Kazi "Hatima ya Mtu" na Sholokhov ilichapishwa kwanza miaka kumi baada ya kumalizika kwa Ushindi Mkuu wa Uzalendo, mnamo 1956-1957. Mada ya hadithi ni ya kupendeza kwa fasihi ya wakati huo iliyotolewa kwa vita. Mwandishi alizungumza kwanza juu ya askari ambao walikamatwa na Wanazi.
Halafu tunajifunza hatima ya mhusika tayari kutoka kwa midomo yake. Andrei ni mkweli sana na mwingiliano wa kawaida - hafichi maelezo ya kibinafsi.
Tunaweza kusema salama kuwa maisha ya shujaa huyu yalikuwa ya furaha. Baada ya yote, alikuwa na mke mwenye upendo, watoto, alifanya jambo alilopenda zaidi. Wakati huo huo, maisha ya Andrey ni ya kawaida kwa wakati huo. Sokolov ni mtu rahisi wa Kirusi, ambayo wakati huo kulikuwa na mamilioni katika nchi yetu.
Feat Andrey ("Hatima ya Mtu", Sholokhov)
Utunzi "Vita katika maisha ya mhusika mkuu" unaweza kujengwa kwa tofauti ya tabia ya Andrei na watu wengine wanaokutana kwenye mkutano wake njia ya maisha... Kwa kulinganisha na wao, inaonekana kwetu ni bora zaidi na ya kutisha, ambayo, kwa kweli, ni maisha yake yote.
Shujaa, tofauti na wengine, anaonyesha uzalendo na ujasiri. Hii inathibitishwa na uchambuzi wa kazi "Hatima ya Mtu" na Sholokhov. Kwa hivyo, wakati wa vita, amepanga kutimiza karibu haiwezekani - kupeleka ganda kwa askari wa Urusi, akivunja kizuizi cha adui. Kwa wakati huu, hafikiri juu ya hatari inayokuja, juu ya maisha yake mwenyewe. Lakini mpango huo haukufanikiwa - Andrei alikamatwa na Wanazi. Lakini hata hapa havunji moyo, anaendelea utu, utulivu. Kwa hivyo lini Askari wa Ujerumani alimwamuru avue buti zake, ambazo alipenda, Sokolov, kana kwamba anamdhihaki, pia huvua nguo zake za miguu.
Kazi inaonyesha shida anuwai za Sholokhov. Hatima ya mtu, mtu yeyote, sio Andrei tu, ilikuwa mbaya wakati huo. Walakini, mbele ya uso wake watu tofauti kuishi tofauti. Sholokhov anaonyesha kutisha kunafanyika katika utekaji wa Wajerumani. Watu wengi katika hali zisizo za kibinadamu walipoteza sura zao: ili kuokoa maisha au kipande cha mkate, walikuwa tayari kwenda kwa usaliti wowote, udhalilishaji, hata mauaji. Nguvu, safi, ya juu ni utu wa Sokolov, matendo yake na mawazo. Shida za tabia, ujasiri, ujasiri, heshima - ndio inayomvutia mwandishi.
Mazungumzo na Müller
Na mbele ya hatari ya kufa inayotishia Andrei (mazungumzo na Mueller), ana tabia ya heshima sana, ambayo hata husababisha heshima kwa adui. Mwishowe, Wajerumani hutambua tabia isiyopungua ya shujaa huyu.
Inafurahisha kwamba "makabiliano" kati ya Mueller na Sokolov yalifanyika wakati huo huo wakati vita vilikuwa vikiendelea karibu na Stalingrad. Ushindi wa maadili Andrei katika muktadha huu anakuwa, kama ilivyokuwa, ishara ya ushindi wa askari wa Urusi.
Sholokhov ("Hatima ya Mtu") pia huleta shida zingine. Mmoja wao ni shida ya maana ya maisha. Shujaa huyo alipata uzoefu kamili wa vita: alijifunza kuwa amepoteza familia yake yote. Matumaini kwa maisha ya furaha kutoweka. Anabaki peke yake kabisa, amepoteza maana ya kuishi, ameharibiwa. Mkutano na Vanyusha haukuruhusu shujaa huyo afe, kuzama. Katika kijana huyu, shujaa alipata mtoto wa kiume, motisha mpya ya kuishi.
Mikhail Alexandrovich anaamini kuwa uvumilivu, ubinadamu, kujithamini ni sifa za tabia ya Kirusi. Kwa hivyo, watu wetu waliweza kushinda hii kubwa na vita vya kutisha kama ilivyopendekezwa na Sholokhov ("Hatima ya Mtu"). Mada ya mtu hufunuliwa na mwandishi kwa undani, inaonyeshwa hata katika kichwa cha hadithi. Wacha tugeukie kwake.
Maana ya kichwa cha hadithi
Hadithi "Hatima ya Mtu" imeitwa hivyo sio bahati. Jina hili, kwa upande mmoja, linatuaminisha kuwa tabia ya Andrei Sokolov ni ya kawaida, na kwa upande mwingine, pia inasisitiza ukuu wake, kwani Sokolov ana kamili kulia kuitwa Binadamu. Kazi hii ilileta msukumo kwa uamsho wa jadi ya kitamaduni katika fasihi ya Soviet. Inajulikana kwa kuzingatia hatima ya rahisi, " mtu mdogo"anastahili heshima kamili.
Kupitia mbinu tofauti- hadithi ya kukiri, picha, sifa za usemi- mwandishi anafunua tabia ya shujaa kikamilifu iwezekanavyo. Huyu ni mtu rahisi, mzuri na mzuri, mwenye kujithamini, mwenye nguvu. Hatima yake inaweza kuitwa ya kusikitisha, kwani Andrey Sokolov alikabiliwa na majaribio mazito, lakini bado tunamkubali. Kifo cha wapendwa wala vita haikuweza kumuvunja "Hatima ya Mtu" (Sholokhov MA) ni kazi ya kibinadamu sana. Mhusika mkuu hupata maana ya maisha katika kusaidia mwingine. Hii, juu ya yote, ilitakiwa na kipindi kigumu cha baada ya vita.
Kazi ya M. Sholokhov, wazi, yenye kushawishi katika unyenyekevu na ukweli mkali, bado hufanya msomaji kukasirika na kutetemeka, kupenda sana na kuchukia sana.
Mbele yetu kuna picha isiyosahaulika ya askari wa kawaida wa Soviet - Andrei Sokolov. Mtu ambaye alivumilia kila kitu, akashinda kila kitu ... Sanaa ya ufundi wa picha ya Sholokhov ni nzuri: ni safi, imesisitizwa kwa kikomo na inaelezea. Kutoka kwa misemo miwili au mitatu iliyoangushwa na mwandishi kana kwamba inapita, tunajifunza kwamba Sokolov ni "mrefu, ameinama mabega", kwamba mkono wake ni "mkubwa, mgumu," na anazungumza katika "bass iliyoshonwa." Na tu baada ya msimulizi kutamka kifungu cha kwanza cha usimulizi wake: "Kweli, hapo ilibidi, ndugu, sip kunywa pua na juu zaidi," - mara moja tunaona picha yake, iliyochorwa na moja au mbili za sura isiyosahaulika.
Kwa kifupi tu na kwa ufahamu wa mwili, picha ya mhusika wa pili wa hadithi, kamanda wa kambi ya Muller, amechorwa waziwazi.
Na picha ya mke mwenye joto, mwenye akili wa Andrei Sokolov, Irinka yatima, ambaye alikulia katika nyumba ya watoto yatima. Kwa kujitolea kwake, upendo mtakatifu wa dhabihu, anakumbusha picha nzuri Wanawake wa Kirusi wa Nekrasov. Na tena ameumbika vizuri sana kwa plastiki, na sio kwa nje tu, bali pia katika harakati ngumu zaidi za akili. Mwandishi anafikia nguvu maalum katika eneo la kuaga kwenye kituo katika siku za kwanza za vita.
Kiasi cha hadithi ni ya kushangaza: maisha yote ya familia, na, na uhamisho. Cha kushangaza zaidi ni kufunuliwa kwa picha ya Andrei Sokolov. Kwenye "jukwaa" ndogo la hadithi, mtu huonyeshwa kwa furaha, na shida, na chuki, na kwa upendo, na kwa kazi ya amani, na vitani. Nyuma ya picha hii kuna mamilioni ya watu, wakubwa, wema, wenye uvumilivu-wenye bidii. Na watu hawa wa amani wanabadilishwaje katika miaka ya majanga ya vita!
Askari wa Urusi! Je! Ni mwanahistoria gani, msanii ameonyesha kikamilifu, ametukuza ushujaa wake ?! Hii ni picha tukufu na ngumu. Mengi yalichanganywa na kuunganishwa ndani yake ambayo ilimfanya "sio tu asiyeshindwa, lakini pia shahidi mkubwa, karibu mtakatifu - tabia ambazo zilikuwa na imani ya busara, ya ujinga, mtazamo wazi, mzuri na mzuri wa maisha, baridi na kama biashara. ujasiri, utii usoni mwa kifo, huruma kwa walioshindwa, uvumilivu usio na mwisho na uvumilivu wa kushangaza wa mwili na maadili ”(A. Kuprin).
Tabia za kawaida kwa askari wa Urusi zinajumuishwa katika sura ya Andrei Sokolov. Uvumilivu mzuri, uthabiti, sifa za hali ya juu katika wakati mgumu zaidi wa vita, utekwaji, maisha ya baada ya vita ya mtu huyu husababisha hisia za kupendeza. "... Na nilianza kupata ujasiri wa kutazama bila woga ndani ya shimo la bastola, kama inavyostahili askari, ili maadui wasione wakati wa mwisho kuwa bado ni ngumu kwangu kuachana na maisha yangu .. "Sokolov anasema. Kiburi bora cha askari ambaye hataki kuonyesha adui hofu ya kifo kwa sababu aibu ni mbaya zaidi kuliko kifo.
Hata kwa maadui katili, ambao ndani yao ufashisti uliteketeza kila kitu cha kibinadamu, hadhi na kujidhibiti kwa askari wa Urusi kunaleta heshima. “Ndio hivyo, Sokolov, wewe ni mwanajeshi wa kweli wa Urusi. Wewe ni askari jasiri. Mimi pia ni mwanajeshi na ninawaheshimu wapinzani wanaostahili. Sitakupiga risasi. Kwa kuongezea, leo askari wetu mashujaa walifika Volga na kuiteka kabisa Stalingrad, ”anasema Müller.
Uwezo wa kuleta upana wa maisha kwa sauti ya kitovu ni ya kipekee kwa talanta kubwa... Kusoma kwa uangalifu katika ujenzi wa hadithi, mtu hawezi kukosa kugundua njia nzuri ambayo mwandishi anakaa, akionyesha sanaa ya kijeshi ya Lagerführer na "Russ Ivan": kama vile hadithi na hadithi za zamani ambazo zimetujia kutoka vilindi vya watu M. Sholokhov anatumia njia ya kukuza mara tatu. Askari alikunywa glasi ya kwanza, akijiandaa kwa kifo, na hakuchukua. Alikunywa glasi ya pili na alikataa tena vitafunio. Na tu baada ya glasi ya tatu ya schnapps, amelewa "kwa kunyoosha", "alichukua mkate kidogo, akaweka iliyobaki kwenye meza."
Hii ni ongezeko la kitamaduni katika mchezo wa kuigiza kwa wakati. Inatumiwa na mwandishi kawaida kabisa, na njia hii ya wasimuliaji hadithi inaungana na hadithi yake ya kisasa. Kazi ya M. Sholokhov ni ya kitaifa kwa lugha. Mwandishi anafunua picha ya kawaida ya askari wa Urusi Andrei Sokolov katika mfumo wa mawazo na hotuba, iliyojaa maneno yenye nia nzuri, ya asili na matamshi ya watu.
Lakini sio tu kwenye alama ishara za nje, kama mbinu ya kuimarisha mara tatu na kueneza lugha kwa usemi wazi na methali, na, kama Belinsky alisema, katika "zizi la akili ya Kirusi, kwa njia ya Kirusi ya kutazama vitu," utaifa wa mwandishi huonyeshwa. Msanii nyeti, M. Sholokhov, na maisha yake yote, mawazo yake yote yalikuwa yameunganishwa na maisha ya watu wake, na mawazo na matumaini yao. Ubunifu wake ulilishwa na chemchemi zinazotoa uhai hekima ya watu, yeye ukweli mkubwa na uzuri. Hii iliamua uaminifu wa kila undani, kila sauti yake. Sifa kuu ya hadithi labda ni kwamba imejengwa juu ya ufichuzi sahihi wa harakati za kina za roho ya mwanadamu.
Inaonekana kwamba nguvu iko karibu kuisha bila huruma kupigwa na maisha Andrey Sokolov. Lakini hapana! Chanzo kisichoweza kutoweka cha upendo kimejikita katika nafsi yake. Na upendo huu, mwanzo huu mzuri ndani ya mtu huongoza matendo yake yote.
Kumaliza hadithi, M. Sholokhov hakuweka hatua ya njama. Mwandishi huwaacha mashujaa wake katika uwanja wa chemchemi: mwanajeshi wa zamani wa mstari wa mbele na mtoto wake wa kumlea, aliyehusiana nguvu kubwa upendo, nenda njia-mpendwa, na mbele yao maisha makubwa... Na tunaamini kuwa watu hawa hawatapotea, watapata furaha yao ..
Hakuna mtu anayeweza kusoma monologue ifuatayo na Andrei Sokolov mwanzoni mwa hadithi bila msisimko: "Wakati mwingine haulala usiku, unatazama gizani na macho tupu na unafikiria:" Kwa nini, maisha, ulinilemaa hivyo? Kwa nini umeipotosha hivyo? " Sina jibu ama gizani au kwenye jua wazi ... Hapana, na siwezi kusubiri! "
Mamilioni ya wenzao wa Sokolov, ambao hawakurudi kutoka uwanja wa vita, ambao walikufa kwa majeraha na magonjwa ya mapema, hawatasubiri jibu chungu kwa swali hili. Wakati wa amani, baada ya Ushindi.
Ni hivi majuzi tu tumeanza kuzungumza waziwazi juu ya wahanga wa Vita vya Kidunia vya pili, mara nyingi bure kabisa; kwamba isingekuwepo kabisa, ikiwa sera ya Stalin kuelekea Ujerumani ingeonekana kuwa ya kuona mbali zaidi; juu ya tabia yetu mbaya kabisa kwa wenzetu ambao wamewahi kwenda Utekwaji wa Wajerumani... Lakini hatima ya mtu haiwezi kubadilishwa tena, sio kubadilishwa!
Na mwanzoni, maisha ya Sokolov yalikua kama yale ya wenzao wengi. "NDANI vita vya wenyewe kwa wenyewe Nilikuwa kwenye Jeshi Nyekundu ... Katika ishirini na pili ya njaa nilikwenda Kuban, kupiga wakulaki, ndio sababu niliokoka. " Hatima ilimzawadia Sokolov kwa shida zake, akimpa mke kama Irinka wake: "Mpenda, mtulivu, hajui mahali pa kukaa, hupiga ili hata kwa kipato kidogo uweze kutengeneza kvass tamu." Labda Irinka alikuwa hivyo, kwa sababu alilelewa katika nyumba ya watoto yatima na mapenzi yote yasiyotumiwa yakaanguka kwa mumewe na watoto?
Lakini mtu mara nyingi hafahamu kile anacho. Nadhani alimdharau mkewe hata kabla ya kuondoka kwenda mbele. "Wanawake wengine huzungumza na waume zao, na watoto wao wa kiume, na yangu ilinishikilia kama jani kwenye tawi, na jambo lote hutetemeka ... Anasema, na kulia kwa kila neno:" Mpendwa wangu ... Andryusha. .. hatutakuona ... mimi na wewe ... zaidi ... katika ulimwengu huu ... "Andrei Sokolov alithamini maneno hayo ya kuaga baadaye, baada ya habari ya kifo cha mkewe na binti zake: "Mpaka kifo changu, hadi saa zangu za mwisho, nitakufa, lakini sitajisamehe kwamba basi nilimsukuma mbali! .."
Matendo yake mengine wakati wa miaka ya vita na baada ya Ushindi yalistahili, ya kiume. Wanaume halisi, kulingana na Sokolov, wako mbele. Yeye "hakuweza kusimama juu ya utapeli kama huo, ambao kila siku, kwa biashara na sio kwa biashara, waliwaandikia wake na wapenzi, wakipaka snot kwenye karatasi. Ni ngumu, wanasema, ni ngumu kwake, atauawa. Na hapa yuko, bitch katika suruali, analalamika, anatafuta huruma, slobbering, lakini hataki kuelewa kuwa hawa wanawake na watoto wa bahati mbaya hawakuwa tamu kuliko yetu nyuma. "
Sokolov mwenyewe alikuwa na wakati mgumu mbele. Imeshinda chini ya mwaka mmoja. Baada ya majeraha mawili madogo - mshtuko mkali na kufungwa, ambayo ilizingatiwa aibu katika propaganda rasmi ya Soviet ya wakati huo. Walakini, Sholokhov alifanikiwa kupitisha mitego ya shida hii: yeye haigusi tu, ambayo haishangazi ikiwa unakumbuka wakati hadithi iliandikwa - 1956. Lakini kwa upande mwingine, Sholokhov alipima vipimo nyuma ya adui kamili kwa Sokolov. Jaribio la kwanza ni mauaji ya msaliti Kryzhnev. Sio kila mmoja wetu anayethubutu kumsaidia mtu asiyejulikana kabisa. Na Sokolov alisaidia. Labda alifanya hivyo kwa sababu muda si mrefu kabla ya hii, afisa wa kijeshi asiyejulikana kabisa alimsaidia Sokolov? Alirekebisha mkono wake uliovunjika. Kuna ubinadamu na heshima ya moja na uchache na woga wa mwingine.
Sokolov mwenyewe hawezi kunyimwa ujasiri. Jaribio la pili ni jaribio la kutoroka. Andrei alitumia faida ya uangalizi wa walinzi, akakimbia, akaenda kilomita arobaini, lakini alikamatwa, mbwa waliachiliwa chini ... Aliokoka, hakuinama, hakunyamaza, "alikosoa" serikali katika kambi ya mateso, ingawa alijua kwamba kwa hili alikuwa na hakika ya kifo. Sholokhov anaelezea kwa ustadi eneo la mapigano kati ya askari wa Urusi Sokolov na kamanda wa kambi ya mateso ya Mueller. Na inaamuliwa kwa niaba ya askari wa Urusi. Hata mjuzi mkubwa wa roho ya Kirusi, ambaye hakuzungumza Kirusi mbaya kuliko sisi, Mueller alilazimika kukubali: "Ndio hivyo, Sokolov, wewe ni" askari wa kweli wa Urusi. Wewe ni askari jasiri. Mimi pia ni askari na ninaheshimu wapinzani wanaostahili. Nitakupiga risasi. Sitapiga risasi. "
Alilipa Müller na maadui wote kwa maisha ya Sokolov iliyotolewa kikamilifu, na kufanikiwa kutoroka kutoka utumwani na kuchukua lugha isiyo na kifani - mjenzi wake mkuu. Ilionekana kuwa hatima inapaswa kumhurumia Sokolov, lakini hapana ... Baridi hupita kwenye ngozi wakati unapojifunza juu ya mapigo mengine mawili ambayo yalimpata shujaa huyo: kifo cha mkewe na binti zake chini ya bomu mnamo Juni 1942 na wake mtoto siku ya Ushindi.
Ni nini roho ya Sokolov ilipaswa kuwa, ili usivunjike baada ya misiba yote na hata kupitisha Vanyushka! "Watu wawili mayatima, mchanga mchanga mchanga, waliotupwa katika nchi za kigeni na kimbunga cha kijeshi cha nguvu isiyo na kifani ... Je! Kuna kitu mbele yao?" - anauliza Sholokhov mwishoni mwa hadithi.
Zaidi ya 60. Nataka kizazi cha Ivan kuvumilia shida zote za wakati huu. Hiyo ndio hatima ya mtu wa Urusi!
Mikhail Alexandrovich Sholokhov aliingia kwenye fasihi zetu kama muundaji wa turubai kubwa za kitovu - riwaya za "Utulivu Don", "Ardhi ya Bikira Iliyopinduliwa". Ikiwa katikati ya maslahi ya Sholokhov mwandishi wa riwaya ni zama, basi katikati ya masilahi ya Sholokhov mwandishi wa riwaya ndiye mtu. Miongoni mwa picha zinazovutia zaidi katika fasihi za ulimwengu zinaweza kuhusishwa picha ya Andrei Sokolov kutoka hadithi ya Sholokhov
"Hatima ya mtu."
Zamani ya kabla ya vita ya Andrei Sokolov ina sifa ambazo zinamfanya awe sawa na mashujaa wengine wengi wa miaka hiyo tukufu. Mfanyakazi rahisi, mchapakazi, Andrei Sokolov anapata furaha katika kazi na katika maisha ya familia. Akiongea na unyenyekevu wa ujinga juu ya maisha yake, Andrei hashuku kuwa maisha yake, ya kawaida kwa mtazamo wa kwanza, yanaweza kuwa mfano. Lakini hisia ya furaha, hisia kwamba anaishi "kwa usahihi" hutolewa katika hadithi ya Andrey. Mwandishi alihitaji hadithi juu ya maisha ya shujaa kabla ya vita ili kila msomaji aelewe hilo Watu wa Soviet kuna mengi ya kutetea. Ujasiri wa Sokolov wakati wa vita unaelezewa na mali ya tabia yake, ambayo iliwekwa ndani yake na njia ya maisha ya Soviet. Andrei anataja vita kama mtu aliyekomaa sana, asiyeonyesha hisia zake za uzalendo, lakini kwa utulivu na kwa ujasiri akifanya kazi hii, ambayo alikuwa amezoea katika maisha yake ya amani. Kwa yeye, haionekani kuwa ya maana kwamba sasa karibu naye sio uwanja wa amani wa Nchi ya Baba, lakini uwanja wa vita uliochimbwa na crater. Kesi hiyo inamnyima uhuru Sokolov, anakamatwa na Wanazi. Lakini maisha na tabia ya Andrey akiwa kifungoni ni ushahidi tu Mtu wa Soviet haiwezekani kushinda kwamba kwa nguvu ya roho yake na uthabiti wa usadikisho wake anamzidi adui yeyote. Aina ya duwa imefungwa kati ya Sokolov na kamanda mwenye nguvu wa kambi. Haikutosha kwa wafashisti kufikia udhalilishaji wa mwili wa watu wa Soviet, walitaka udhalilishaji wa adui, na hii ndio haswa waliofanikiwa. Andrei Sokolov amebeba jina la mtu wa Soviet na hata anakuwa katika utekaji wa kifashisti
heshima yako.
Nia ya kupigana na hamu inayowaka ya kulipiza kisasi hofu ambayo Wanazi walileta ardhi ya asili, akarudi Sokolov kazini. Katika safu Jeshi la Soviet aliendeleza mapambano, akaendelea na sehemu.
Na Sokolov alishinda vita hii. Alishinda kwa kupoteza maisha ya jamaa zake wengi, kwa gharama ya mtoto wake mwenyewe, ambaye alikufa huko Berlin siku ya Ushindi.
Vita haikufanya moyo wa Andrey kuwa mgumu. Sholokhov anaonyesha vizuri kwamba wema umebaki moja ya sifa kuu za tabia yake. Haiwezekani kuvunja watu kama Sokolov. Kwa hivyo, kumalizika kwa hadithi hiyo kunaweza kuzingatiwa kuwa na matumaini: Andrey anatembea haraka kupitia nchi yake ya asili!
