Majina maarufu ya Kijojiajia. Maana na asili ya majina ya Kijojiajia

Asili ya majina ya Kijojiajia.

Historia ya majina ya Kijojiajiawakubwa zaidi kuliko, kwa mfano, Warusi. Mitajo ya kwanza ya majina ya urithi wa urithi kati ya Wajiojia ni ya karne ya 7 hadi 8. Kabla ya XIII karne nyingi maana ya majina ya Kijojiajia mara nyingi huhusishwa na majina ya kibinafsi, ya kiume na ya kike. Kwa kuwa Georgia ilichukua Ukristo mapema, majina ambayo yalifanya msingi wa majina yalikuwa ubatizo - Nikoladze, Tamarashvili, Ninoshvili, Georgadze. Baadaye, majina yalianza kuundwa kutoka kwa taaluma ya mtu na kutoka kwa jina lake la utani - Mchedlishvili (kutoka kwa neno "fundi wa chuma"), Datunashvili (kutoka kwa neno "kubeba").

Majina mengi ya Kijojiajia yalionekana wakati Georgia iligawanyika katika sehemu nyingi. Hii haikuathiri tu michakato ya kisiasa, kiuchumi na kitamaduni, lugha hiyo pia ilikua bila usawa. Hii ilisababisha tofauti ya majina ya Kijojiajia. Walakini, zote zimeunganishwa na uwepo wa vitu viwili - mzizi na kiambishi. Kamusi ya majina ya Kijojiajia inaonyesha kwamba mikusanyiko ya majina ya kawaida huko Georgia iliundwa kwa kutumia viambishi 13. Kuzingatia mwisho majina ya Kijojiajia, unaweza kuziongezea tafsiri jina la eneo ambalo mizizi ya wabebaji wao huenda.

Makala ya mitaa ya majina.

IN orodha ya majina ya Kijojiajia kialfabeti majina na vifaa -dze na -shvili vinashinda. Surnames in -ze hupatikana katika sehemu ya magharibi ya Georgia, na chembe -shvili inaonyesha kuwa mizizi ya mmiliki wa jina kama hilo iko Mashariki mwa Georgia. Viambishi hivi vyote vina maana ya karibu na inamaanisha "mwana, binti, mzao, mtoto aliyezaliwa na vile na vile."

Majina ya Menrelian yanajulikana kwa urahisi na mwisho -ia au -ava (Chanturia, Zarandia, Lezhava, Eliava). Mingrels wana majina na miisho mingine - Gegechkori, Ingorokva, Chochua. Sans zinajulikana na majina ya mwisho na -iani (Mushkudiani, Gelovani, Chikovani). Nyanda za juu za Mashariki (Khevsurs, Mtiuls, Pshavs, Tushins na wengine) zinaweza kutofautishwa na majina yao katika -uri, -uli - Ketelauri, Midelauri, Chincharauli. Majina ya Perveli, Machabeli, Khalvashi, Tugushi yana "vifungo" vyao. Kila mtu nchini Georgia anajua vizuri ni majina gani ya kifalme, kwa mfano, Dadiani, Eristavi, Bagrationi, Melikishvili. Hii inawapa wabebaji wao sababu nyingine ya kujivunia jina lao.

Kama unavyoona, jina la urithi wa Kijojiajia linaweza kusema mengi juu ya nasaba ya mtu, mizizi yake na eneo ambalo mababu zake walitoka. Inapaswa kuongezwa kuwa majina ya Kijojiajia ni sawa kwa wanaume na wanawake. Licha ya mchanganyiko tata wa sauti na urefu muhimu, majina ya Kijojiajia hayapotoshwa kwa Kirusi. Kupungua sawa majina ya Kijojiajia pia haisababishi ugumu wowote - idadi kubwa kabisa yao hailengi kwa mwanamume au katika toleo la kike.

Majina ya juu ya Kijojiajia inaonyesha ambayo ni ya kawaida na maarufu.

Ingawa majina ya Kijojiajia ni ya zamani zaidi ya Warusi karne kadhaa, wa kwanza wao aliibuka katika karne ya 13. au hata mapema. Sehemu kubwa ya majina yalionekana, labda wakati Georgia iligawanyika katika mali tofauti na zinazopigana za kimwinyi. Michakato ya kisiasa, kiuchumi, kitamaduni ndani yao iliendelea kwa njia tofauti, na lugha ilikua kwa njia tofauti. Tofauti hizi zilisababisha utofauti wa aina za majina. Lakini hata hivyo, ujamaa wa kilugha na sifa kama hizo za kihistoria ziliunganisha vikundi vyote vya kabila la Kartveli katika vikundi kadhaa vya familia: zinaundwa na kuongezewa kwa sehemu ya pili, ambayo polepole inageuka kuwa kiambishi (i.e. maana ya kimsamiati). Ni 7-8 tu ya fomu hizi zinaunda majina ya Wageorgia milioni 3.5, wakirudia idadi kubwa sanawah, kila mmoja katika eneo fulani. Uhusiano wao wa takwimu na kijiografia unaonyesha malezi ya kihistoria ya taifa la Kijojiajia. Mahesabu yote hufanywa na mwandishi na huchapishwa kwa mara ya kwanza *. Msaada muhimu ulitolewa na G.S. Chitaia, Sh. V. Dzidziguri, A. V. Glonti, I. N. Bakradze, S. A. Arutyunov, V. T. Totsuria, A. K. Chkaduya, G. V. Tsulaya, PATskhadia, pamoja na Sh.T. Aridonidze, M. Chabashvili, NG Volkova, R. Topchishvili, RMShamedashvili, MSMikadze, LM Chkhenkeli na pamoja wa jalada la ofisi ya usajili wa jamhuri. Vyanzo: 1) sensa kamili ya idadi ya watu ya 1886, ambayo nyaraka zake zimehifadhiwa katika Jumba kuu la Historia la Georgia1 (iliyoko Tbilisi); 2) vitendo vya ofisi ya Usajili; 3) orodha ya wapiga kura; 4) saraka za simu na zingine; 5) orodha za majina katika utafiti2, vifungu3, tasnifu4. Ni wazi kuwa sio zote zinaweza kupunguzwa kwenye jedwali moja la takwimu. Mahesabu yalifunua Wajiorgia nusu milioni katika mikoa yote (sehemu ya mashariki ya Georgia - kabisa, isipokuwa miji; katika mikoa ya magharibi, kuna vifaa vichache - mfuko wa sensa ulikufa katika tawi la jalada la Kutaisi) kwa ujazo wa kutosha viashiria vya kuaminika kitakwimu. Aina mbili za majina hutawala kabisa kwa suala la idadi ya wasemaji na kwa suala la utaftaji wa eneo: na vifaa -dze katika sehemu ya magharibi ya jamhuri na -shvili - katika sehemu ya mashariki. Maana ya awali ya fomu zote mbili ni sawa: -dze - "mwana, ukoo"; -shvili - "mtoto", "amezaliwa". Wao ni sawa na typologically na majina ya watu wengine: katika lugha za Kijerumani sen (mwana, kulala, zon) - "mwana"; katika Kituruki - oglu - "mwana", -kyz - "binti, msichana"; fomu zote zilizoambatanishwa na shina maana baba zinaonyesha "mwana wa nani". Surnames kutoka kwa majina ya kikanuni - Giorgadze, Leonidze, Nikolayishvili, n.k - hushughulikia wachache tu, mara nyingi majina hutoka kwa majina yasiyo ya kanisa: Mgeladze, Mchedlishvili, nk. Walakini, mtu hawezi kuunganisha moja kwa moja majina haya na nomino za kawaida " mbwa Mwitu"; mchedli - "mhunzi". Mletaji wa kwanza wa jina la Mgeladze, kama "jina lake" la Kirusi Volkov, hakuwa mtoto wa mbwa mwitu, lakini mbwa mwitu - mchukuaji wa jina la kibinafsi Mgela. Tahadhari nyingine muhimu. Surnames zilizo na jina chini ya msingi (Svanidze, Javakhidze, Javakhishvili) zinavutia sana mwanahistoria na mtaalam wa ethnografia, lakini ni hatari kusahau kanuni ya majina hasi hasi ya majina: majina haya hayangeweza kutokea kati ya Samih Svans au Javakhs (ambapo kila mtu alikuwa Svan au Javakh), lakini nje yake tu. Msingi wao hauwezi hata kumaanisha Svan au Javakh, lakini ni mtu tu ambaye alikuwa sawa nao (kwa nguo au kwa msingi mwingine) ambaye alikuwa amewatembelea au kufanya biashara nao. Surnames iliyoundwa na -dze (iliyounganishwa na shina la vokali a au na kulingana na shina la vokali) inadhaniwa imetokea katika karne ya 13. Wao ni wakuu kabisa katika Imereti. Katika mikoa ya Ordzhonikidze, Terzhol, majina ya -dze yanafunika zaidi ya asilimia 70 ya wakaazi wote.Wanapoondoka kutoka kwa msingi huu, masafa yao hupungua. Kwenye mpaka wa kusini magharibi wa Imereti, katika mkoa wa Vani, zaidi ya 2/3 ya idadi ya watu ni yao (1961), magharibi, huko Guria (mikoa ya Makharadze na Lanchkhuti), zaidi ya nusu. Upande wa pili wa kaskazini mashariki, huko Lechkhumi, huvaliwa na karibu nusu ya idadi ya watu, na pia huko Racha (sasa mkoa wa Oni). Ni kaskazini magharibi tu, Upper Samegrelo, formant ni zene-mara kwa mara: katika mkoa wa Gegechkori - 7% tu; pia ni wachache katika pwani ya kaskazini magharibi. Katika Svaneti, majina na fomu ya -dze ni chini ya 1/10. Je! Laini hiyo ililala wapi, magharibi mwa ambayo -dze inashinda, mashariki -shvili? Mpaka kati ya magharibi na mashariki mwa Georgia unachukuliwa kuwa ukingo wa Suram (Likh), unaovuka kuelekea matuta ya Caucasus Kubwa na Ndogo, unapita Georgia mahali penye nyembamba zaidi. Lakini wataalamu wa lugha walipaswa kufanya marekebisho, wakigundua kwamba kusini, lahaja za mashariki zinasikika sana magharibi mwa Borjomi. Na majina niliyoyakusanya yalionyesha kuwa umaarufu wa kaskazini-magharibi mwa Kura umeendelea "kuelekea", mashariki mwa Surami. Kwa kusini, data ya 1886 ni chache; kulikuwa na Wajiorgia wachache huko Borjomi na Bakuriani wakati huo. Kuna Wajojia 573 tu huko Chobiskhevi, 435 kati yao wana majina ya "magharibi" katika -ze. Bado kusini magharibi, katika mkoa wa Akhalkalaki, kulingana na hati kutoka 1970-1971. (huko Baraleti, Vachiani, Gogesheni, Diliska, Chunchkhe), majina katika -dze hufunika hata ¾ ya idadi ya watu wa Georgia. Katika ukanda uliopanuliwa kando ya kozi ya katikati ya Kura (zamani, sehemu ya Kartli), fomu -dze ya kawaida ilidumu magharibi tu - katika mkoa wa Khashur na inaendelea kukata kwenye kabari iliyonyolewa mashariki kupitia Kareli mkoa (pia walishinda katika vijiji vya Abisi mnamo 1886), Arabulani, Areheti, n.k.) katika mkoa wa Gori (vijiji vya Shertli na Arashenda), ambapo jina la mwisho na jina hili la mwisho linaishia (wabebaji wa majina 93 -ze na 91 - in -shvili aliishi katika kijiji cha Araskhevi).
Baada ya kuweka data ya 1886 kwenye ramani kulingana na tarafa ya kisasa ya kiutawala, tunapata maelezo mafupi ya kushangaza ya ukanda huu kutoka magharibi hadi mashariki (kwenye mabano kuna mahesabu kulingana na nyaraka za ofisi za usajili za 1970-1971), katika %:

Ofisi za Usajili, tofauti na sensa, hushughulikia sehemu tu ya idadi ya watu, lakini tabia inayofanana kabisa, ikipewa idadi kubwa ya kuhesabu, inadokeza kwamba usemi wa idadi ya "uhasama" -dze na -shvili unashikiliwa kwa usahihi: mpaka wa mashariki na magharibi Georgia kwa fomu za jina huendesha mashariki mwa kilima cha Suram. Kwa hivyo, tunaweza kusema juu ya eneo la kutetemeka kwa takwimu -dze / -shvili kwa lugha ya nambari, lakini ulinganisho wa kielelezo unapaswa kufanywa. Kwenye mashariki mwa kilima cha Suram, -dze hupatikana mara nyingi sana: huko Kakheti - ni 3-7% tu. Mara nyingi huwa kati ya Tianeti na Telavi. Kaskazini mashariki mwa Georgia, majina kwenye -ze yalikuwa tu viota vya pekee; kadhaa ya viota hivi vilivutwa kuelekea barabara kuu ya kijeshi ya Georgia, kati ya Kazbegi na Mtskheta. Lakini "visiwa" viwili vikubwa vya majina na fomu ya -ze inapaswa kuzingatiwa kando. Katika kaskazini mashariki kabisa mwa Georgia, kwenye korongo la Ridge Kuu ya Caucasian karibu na mipaka na Checheno-Ingushetia na Dagestan, katika eneo hilo limekatwa kabisa kutoka eneo lote la umashuhuri wa -dze (zamani wilaya ya Omalo, baadaye kujumuishwa katika wilaya ya Akhmetsky), Tushins wanaishi. Karibu 2/3 kati yao (1886) walikuwa na majina na formant -dze, 23% tu - -shvili na 10% - -uli, uri. Kutengwa kwa karne nyingi kwa Tushetia, uhusiano wote ambao kila mwaka uliingiliwa kwa miezi 6, uliathiri kila kitu, na kutengwa kunaeleweka. Kupenya kwa formant -shvili kutoka Jirani Kakheti [p. 154] pia ni ya asili: tushini, ambao msingi wa maisha yao ilikuwa ufugaji wa kondoo, haikuweza kuwepo bila kuendesha kondoo kwa majira ya joto kwa mabonde ya Alazani na vijito vyake, ikimpatia mfalme wa Kakheti kila mwaka na wanajeshi 500 na kondoo 600. Lakini wapi, vipi na wakati gani fomu ya Kijojiajia ya Magharibi -ze inaweza kuwa maarufu? Mizoga ilitoka magharibi. Mfano wa majina katika -dze sio Kartlian, lakini Imeretian, lakini watafiti hawajui kituo kama hicho cha mbali cha Tushin. Watafiti wengine wa kabla ya mapinduzi hata walidhani kwamba tushini zilitoka nje ya Georgia, lakini sayansi haina sababu ya hii. Kuchumbiana pia ni ngumu: kuibuka kwa majina hakuwezi kuhusishwa na kina cha karne, na kwa hivyo ilikuwa ngumu kwa uhamiaji wa mbali wa watu wote kuwakwepa wanahistoria. Tushina kwenye yako wilaya ya kisasa inaweza kuleta sio majina, lakini msingi wao wa baadaye - dze. Maelezo ya tabia yalibaki sio tu ambayo hayajaelezewa, lakini pia haijulikani: tofauti na mzunguko tofauti wa vokali za kuunganisha (-i, a), tu na ilionekana katika majina ya tushin. Kwa mfano, katika kijiji. Gogrulti wote ni majina nane (watu 81 - Bukuridze, Dzhokharidze, nk), katika kijiji. Imepewa - watu 82 walio na -idze (Tataridze, Cherpeidze, n.k.) na sio jina moja la -adze. Mnamo 1886, tushini 2,660 zilizaa majina na -idze na 162 tu - na -adze. Uwiano kama huo, ukiondoa nafasi, unahitaji umakini wa watafiti - ni muhimu kwa historia ya Tushin na lugha yao. Je! Haijaunganishwa na sheria ya kuonekana kwa Megrelian-Imeretian na baada ya misingi na mwisho -a (Majina ya Tushin Bgardaidze, Tsaidze, Gochilaidze, n.k.). Au kuna sababu zingine? Labda huduma hii itasaidia watafiti katika utaftaji wao wa kitanda cha muda mrefu cha tushin. Lakini bado, majina mengi ya Tushin hayana unganisho -: Bakhoridze, Khutidze, nk. Na maelezo zaidi ambayo hakuna mtu aliyeonyesha: mchanganyiko -a- (mara nyingi huandikwa -ai-: Omaidze, Idaidze, Tsaidze, nk. fomu za sensa zimeandikwa kwa Kirusi) - majina ya Tushino yamehifadhi fomu ya zamani ya Kijojiajia. Hii iligunduliwa na L. M. Chkhenkeli, ambaye mwandishi anamshukuru.

"Kisiwa" kingine cha majina katika -dze ni Tbilisi. Ingawa jiji liko katika eneo linaloongozwa na majina katika -shvili, kila mji mkuu unajumuisha sifa za sehemu zote za nchi. Kitendawili cha kushangaza: huko Tbilisi kuna majina machache kwenye -ze kuliko ya -shvili, na idadi ya wabebaji wao ni kinyume: -dze ni karibu 45%, wakati 30% ni shvili. Majina ya mara kwa mara ya mji mkuu: Japaridze (yao kuna zaidi ya elfu 4), Dolidze, Kalandadze, Lordkipanidze. Katika sehemu nyingi za mashariki mwa Georgia, majina yaliyoundwa na -shvili formul yanashinda. Pia ni ya zamani, inayojulikana kutoka karne ya XIV. (Burdishshvili katika "Monument kwa Eristavs", lakini haijulikani ikiwa hii ni jina la kujitolea au kujitolea). Katika majina ya Kakheti, kulingana na sensa ya 1886, ni ukiritimba: katika Telavsky wa zamani. formant -shvili ilifunikwa zaidi ya 9/10 ya wakaazi wote. Katika kaskazini mashariki mwa Georgia (wilaya za zamani za Dusheti na Tianet), pamoja na mteremko wa Rangi Kuu ya Caucasus, 2/3 ya idadi ya watu walikuwa wa majina ya co-shvili, na pia magharibi mwa Kartalinia (wilaya za Mtskheta na Gori) sio kutengwa, huko Racha na Lechkhum sio kawaida sana kuliko -ze. Hata katikati ya umaarufu wa -ze, majina na -shvili leo hufunika karibu ¼ ya idadi ya watu, na kusini magharibi (Guria) - karibu 1/5. Lakini kaskazini magharibi ni nadra: huko Samegrelo - karibu 5%, na huko Svaneti hawafiki hata 1%. Mkubwa -shvili aliunda majina kadhaa kutoka kwa majina ya kike: Tamarashvili, Shushanashvili, Zhuzhanashvili, Darejanishvili, Sulikashvili. Hauwezi kuhusisha majina haya yote na watoto haramu; labda waliibuka wakati mjane alivumilia malezi ya watoto na shida za kaya kwenye mabega yake7. Inavyoonekana, kuongezeka kwa mkoa kwa mzunguko wa majina kutoka kwa shina za kike ni kwa sababu ya upendeleo wa kihistoria na wa kila siku wa mkoa (kati ya Wafaransa, kulingana na A. Dose, ni tabia huko Normandy). Magharibi mwa Georgia, majina katika -ia, -ua hufanya ukubwa unaonekana: Tskhakaia, Chitana (mkusanyiko wa vowels, iliyoepukwa na lugha ya Kirusi, kwa matamshi ya Kirusi yamepigwa, kwa maandishi Tskhakaia, Chitaia). Formant hutoka kwa lugha ya Mingrelian, ambayo inahusiana sana na Kijojiajia. Watafiti wanaona katika fomu hii aina ya mapema ya -iani na truncation inayofuata ya sehemu ya mwisho. Hapo awali, jina kama hilo, inaonekana, lilitumika kama ufafanuzi karibu kwa maana na vivumishi vya Kirusi8. Katika shina za majina kuna maneno mengi, kweli Mingrelian (Chkonia kutoka Mingrelian. Chkoni - "mwaloni", au Topiria kutoka Mingrelian. Topuri - "asali"). Katika eneo kati ya Bahari Nyeusi, Abkhazia, Svanetia na sehemu za chini za mito Rioni na mto wake wa kulia Tskhenis-Tskali, majina katika -ia, -ua inashughulikia idadi kubwa ya watu: katika mkoa wa Gegechkori, kulingana na hati kutoka 1970-1971, zinafunika 61%, katika wilaya ya Ho [uk. 156] bi - 52%; kati yao, majina katika -ia (Zhvania, Tskhadaya) hupatikana mara kadhaa mara nyingi kuliko -ua (Dondua, Sturua). Wako Svaneti (Chkadua) na katika nchi jirani ya Abkhazia. Na kusini mwa Rioni, masafa yao yanashuka sana: huko Guria hayazidi 1/10, mashariki, Imereti, hata chini - 3%, zaidi ni nadra tu (isipokuwa Tbilisi, ambapo wanachukua nafasi ya tatu baada ya - dze na -shvili - karibu 9%, i. yaani zaidi ya watu elfu 100). Surnames in -ava, pia za asili ya Megrelian: Papava, Lezhava, Chikobava, n.k. ni kidogo sana (kwa idadi na kwa eneo) .Itholojia ya majina mengi na -ava haijulikani wazi. Maneno ambayo walitoka yamepotea na yanaweza kurejeshwa tu na ujenzi wa kihistoria (haswa, kwa msaada wa kamusi ya A.S.Chikobava) 9. Kwenye pwani ya Bahari Nyeusi, kaskazini mwa mdomo wa Rioni, majina na -ava huchukua nafasi ya pili, ya pili tu kwa majina katika -ia, -ua; kwa mfano, katika mkoa wa Khobi, hushughulikia karibu 1/5 ya idadi yote ya watu wa Georgia (ni wengi haswa katika kijiji cha Patara-Poti kwenye Rioni, lakini eneo lao ni dogo). Hata karibu, huko Guria, wanamiliki tu 3%, mashariki, kote Imeretin, hawafiki hata 1% kila mahali, halafu wanawakilishwa na familia moja tu, isipokuwa Tbilisi, ambapo hufanya 3 -4%. Formant -ava alionekana kwa N. Ya. Marr kuwa Abkhazian -ba aliyebadilishwa. Lakini unganisho kama hilo (linaonekana limeongozwa na ukaribu wa eneo) ni la uwongo. Ilikataliwa kwa kusadikisha na S. Janashia, alipendekeza asili ya -ava kutoka kwa Mingrelian -van na truncation ya mwisho -n. Hii iliungwa mkono na G.V.Rogava10. Walakini, ufafanuzi tofauti uliwekwa baadaye: Mingrelian -ava anatoka kwa Kijojiajia-Svan el-a, mabadiliko kutoka kwa l hadi sauti ya nusu-vokali ndani ni matokeo ya labialization (kuzunguka) l11 Ni mapema mno kutambua mzozo umesuluhishwa kwa sababu ya uchache wa hoja. Katika hotuba hai ya Mingrelians, intervocal c mara nyingi huanguka na -ava hutamkwa kama a12 ndefu, lakini hii haionyeshwi kwa maandishi. Katika Svaneti zaidi ya 4/5 ya idadi ya watu wana majina yaliyoundwa na waundaji wa Kijojiajia na Svan -ani, -iani. Alitengeneza vivuli anuwai vya maana kutoka kwa "mali ya nani" hadi "kumiliki nini", na pia ujumuishaji - leliani - "mianzi". Njia hii iliunda maneno mengi ya Kijojiajia (mariliani - "chumvi" kutoka marili - "chumvi"; tsoliani kutoka tsoli - "mke", n.k.). Katika inversion ("reverse") kamusi ya Kijojiajiakatika lugha ya lugha hiyo, maneno 4197 yametolewa katika -ani, ambayo 3272 yako katika -iani. Maana ya awali ya majina yaliyoundwa na yeye: Zurabiani - "mali ya Zurab" (yaani, kizazi cha Zurab); Orbeliani - "mali ya ukoo wa Orbeli"; Oniani - "aliwasili kutoka Oni" (Ni kituo cha mkoa ulio karibu na Svaneti)

Jina la kawaida la Svans ni Liparteliani. Imeenea katika Svaneti ya Chini (vijiji vya Lentekhi, Heledi, Khopuri, Chaluri, n.k.). Msingi wake ni lipariteli (kupoteza katikati na asili kwa sababu ya kupunguzwa kwa hotuba ya Svan), ambayo -li ni "kiambishi asili" (linganisha jina la Kutateli kutoka kwa jina la kawaida kutateli - "Kutaisi", ambayo ni nani kutoka mji wa Kutaisi) .. Lakini maana ya kiambishi sio mdogo kwa kiashiria cha mahali, lakini ni pana zaidi, imeambatishwa kwa majina ya kibinafsi na nomino za kawaida. Baada ya kuitenganisha, tunapata msingi wa liparite. Wageorgia kwa muda mrefu wamejua jina la kibinafsi la kiume Liparit na jina la jina kutoka kwake - Liparitet. Mfano wa zamani zaidi ni Liparity katika korti ya Malkia Tamar (1036). Mnamo 1615 Lipartian, mtawala wa Megrelia, anajulikana. Kwa mara ya kwanza, msomi wa Kijojiajia Brosset aliandika juu ya kutajwa kwa jina la s -et mnamo 1849:kakh: Liparitet, mwana wa Liparit ”14. Uchunguzi huu uliteleza bila kutambuliwa. Miaka mia moja baadaye, S. Janashia alitaja kawaida: "Aina ya Liparitet ni moja wapo ya aina ya majina ya Kijojiajia" 15. Lakini baadaye tu V. Dondua alijitolea kwa maana, akikusanya mifano kadhaa kutoka kwa hati, haswa za karne ya 13. (Kononet, Ionoset, Pavleet, n.k.), wakisema kwa usahihi kwamba "hawatambuliwi au kufasiriwa vibaya" 16. Anaona katika hali ya zamani - kiashiria cha wingi (ambacho formant -ti, kawaida katika majina ya Kijojiajia ya nchi - Osseti, "nchi ya nyigu", yaani Waossetia) imeunganishwa. Lakini inatia shaka kutambua mifano hii kama majina: labda haya pia ni majina ya kawaida, kwa kusema, "majina ya mababu", katika kesi bora "Prototypes". Lakini uwezekano mkubwa wa kuibuka kwa jina kwa msingi wa lugha ya Svan, ambayo kiambishi awali li ni mara kwa mara sana, na kutengeneza nomino na vivumishi. Surnames zilizoundwa na -ani, -iani ni za kawaida huko Lechkhumi - katika mabonde ya milima ya mteremko wa kusini wa Ridge Kuu ya Caucasian karibu na mipaka ya Svaneti. Huko, majina yenye -ani yanafunika 38% ya idadi ya watu (ya pili tu kwa majina na -ze). Kwa kweli, hii sio njia ya Wasvan kutoka mabonde hadi milimani, badala yake, walitoka Colchis. Lakini Wasvan hawakuleta majina yao, kutoka kusini magharibi, lakini walipata tayari katika nchi yao ya kisasa, ukingo wa kusini mashariki ambao ulikuwa eneo la Lechkhumi. Formant -ani ni kawaida kwa Wajiorgia. Sio kawaida kwa majina ya nje ya Svaneti (Abastiani, Mibchuani, n.k.), lakini tu huko Tbilisi na Racha (Lechkhumi jirani na Svaneti) hufikia 4%; kote magharibi mwa Georgia kuna 1-3% ya majina kama hayo, na mashariki mwa Georgia - chini ya 0.1%. Majina tofauti husikika katika milima na vilima kaskazini mwa Georgia mashariki. Khevsurs, Pshavs, Mtiulov wanaoishi ndani yake wanaongozwa na majina yaliyoundwa na formant -uli (-uri), Kijojiajia wa zamani, lakini bado yuko hai (Rusuli - "Kirusi"). Misingi ya majina ya Aludauri, Tsiskariuli, Chincharauli na wengine ni majina ya zamani ya Khevsurian yasiyo ya kanisa, maana ya zingine zimepotea, zingine ni wazi: Khevsur. chinchara - kiwavi. Labda jina la jina liliongozwa na fomula ambayo kuhani alisema kwenye harusi ya Mtiul muda si mrefu uliopita: "Ili uzao uzidi kama miiba" 17. Miongoni mwa shina la majina yote na -uli, -uri hakuna jina moja la kanisa, ingawa Ukristo kati ya wapanda mlima wa Caucasus ya Kati ni ya karne kadhaa zaidi ya majina. Hii ni muhimuutata huo haukugunduliwa na watafiti. Kwa kweli, kila mtu alipokea jina la kanisa, lakini katika maisha ya kila siku wa kawaida, wapendwa, walishinda, kama vile mila au mavazi yanaendelea. Wakati wa kuibuka kwa familia za milimani haijulikani, lakini kuna tarehe ya jamaa "sio baadaye": shujaa hadithi za watu Aptsiauri aliwainua watu kupigana na mabwana wa kimwinyi mwanzoni mwa karne ya 17. Chaguo la r / l katika majina haya ni ya kifonetiki inayohusiana na shina: ikiwa shina ni l, basi r (Tsiklauri) inaonekana kwenye kiambishi, na ikiwa shina ni p, basi kinyume ni l (Arabuli) katika kiambishi. Kati ya Khevsurs, aina hii ya majina ni karibu ukiritimba. Katika vijiji vya milima ya kaskazini mwa Gudani, Guli, Shatili, ilifunua 95%: kati ya watu 2600, ni 130 tu waliobeba majina mengine. Katika eneo la kituo cha Khevsur cha Barisakho, vijiji saba (watu 800) walikuwa tu wabebaji wa majina katika -uri (-uli), na wabebaji 202 wa jina la Likokeli waliishi katika vijiji vitatu vidogo. Kwenye Black Aragva (Gudamakari korongo), majina na -uri yalifikia 85% (data yote kutoka 1886).

Kwenye kusini, kati ya Pshavs, ambao wana uhusiano wa karibu zaidi na Wakakhetiya kuliko Khevsurs waliotengwa na matuta marefu, mfano wa majina ya -uli, -uri sio mara kwa mara kuliko Khevsureti; ilifunikwa theluthi moja ya Pshavs, kama vile Mtiuls kwenye mto. Aragvi Nyeupe. Pamoja na Barabara Kuu ya Kijeshi ya Georgia kutoka Dusheti hadi Kazbegi, majina katika -shvili na hata -ze si ya kawaida, lakini katika maeneo ya chini ya Dusheti ya Aragva, majina ya -uli bado yalikuwa 20%. Walienea kusini-magharibi - kwa Kura: katika kijiji. Shubati (sasa iko katika sehemu ya kusini ya mkoa wa Kaspi), sensa ya 1886 ilisajili Bekauri, Tsiklauri, Aptsiauri, kama vile Black Aragva, ambayo ni majinaonyesha moja kwa moja wapi na wapi uhamiaji wa wapanda mlima ulikuwa ukienda. Kurudi kwa nyanda za juu kwenye mabonde kutoka kwenye mabonde ya milima mirefu, ambapo uvamizi wao wa zamani ulikuwa umerudishwa nyuma, ulianza zamani. Nyaraka zinaripoti uhamiaji unaorudiwa katika nusu ya pili ya karne iliyopita. Pia zilifanyika pole pole, kwa umbali mfupi, lakini pia kulikuwa na mabadiliko marefu. R.A.Topchishvili alikusanya nyenzo nyingi juu yao katika tasnifu yake, akiashiria fasihi ya toleo hilo18. Lakini hata bila hati moja, inatosha kuweka ramani ya usambazaji wa majina ili kupata picha ya uhamiaji katika maeneo ya chini ya Aragva, Iori, Alazia, na katika maeneo mengine juu na chini ya Kura. Hadithi juu ya mkondo huu wote itachukua kurasa kadhaa, lakini lazima tujizuie kwa mfano wa majina mawili, ukiacha majina ya vijiji na idadi ya spika. Jina la Tsiklauri limerekodiwa katika vijiji 35 - kutoka Kazbek kando ya Aragva na Iori hadi kusini karibu hadi Mtskheta, kusini mashariki karibu hadi Telavi; jina Chincharauli - katika vijiji 17 - kutoka Shatili (karibu na mipaka na Checheno-Ingushetia) kusini hadi Dusheti na zaidi ya Tianeti. Katika Tianetsky y. na sehemu ya kaskazini magharibi mwa Telavsky u. wabebaji wa majina na formant -uli, -uri mnamo 1886 walihesabu 20 hadi 30% ya idadi ya watu, huko Telavi na zaidi ya hapo walifikia 2%. Wengine pia walikaa Tbilisi. Tofauti na Georgia ya mabondeni, ambapo vijiji vina familia nyingi, kaskazini mashariki inajulikana na mkusanyiko mkubwa sana: wakati mwingine sio vijiji vyote tu, bali pia vikundi vyao vinaishi na majina. Kulingana na sensa ya 1886, katika vijiji vya Gveleti, Datvisi, Okherhevi, Chirdili, nyua zote 73 zilizo na wakaazi 314 zilipewa jina la Arabuli; Guro, wakaazi wote 220 walikuwa Gogochuri, katika kijiji. Blo wakazi wote 192 - Gigauri. Hizi sio tofauti. Haishangazi kwamba jina la kijiji mara nyingi hufanana na jina la wenyeji. Katika milima, mchanganyiko wa idadi ya watu ni ngumu, utitiri kutoka nje ni dhaifu huko. Jambo kama hilo huko Upper Mingrelia lilibainishwa na P.A. Tskhadaia19. Lakini jambo lingine labda lilitenda kwa nguvu zaidi: shinikizo la agizo la jamii, kwa sababu ambayo walikaa na kuhamia sio na familia za kibinafsi, lakini na vikundi vyao vyote - majina. Surnames huunda trakti kubwa: Arabuli walipatikana katika vijiji 20 - watu 1158, Chincherauli - katika vijiji 17 - watu 885 (1886), n.k Familia zilikuwa kubwa mno. Katika vifaa vya sensa ya 1886, familia za watu 20-30 sio kawaida. Nyanda za juuKatika miaka ya 20 ya karne yetu, familia za watu 30-40 zilibaki kwenye korongo la Gudamkar20. Mchakato wa kuoza familia kubwa iliendelea tayari katika karne ya XIX. - katika fomu za sensa za 1886, kuna maandishi ya kila wakati: "wamekuwa wakiishi kando kwa miaka saba bila uamuzi kutoka kwa jamii" (katika kijiji cha Midelauri, ambapo wakaazi 49 walikuwa na jina la Midelauri), ambayo ni kwamba, familia ilikuwa kutengwa bila ruhusa; jamii ilikataa kuhalalisha kizigeu kwa miaka mingi. Uwiano wa vifaa vya majina ni tofauti kihistoria. Kwa hivyo, Pshavs kwa karne zilizopita majina mapya, yanayoonekana wakati familia kubwa hugawanyika, huundwa na formant -shvili, na sio -ur au -ul (iliripotiwa na G. Javakhishvili na R. Topchishvili). Kwa bahati mbaya, kutoka kwa msafara wa kikabila na Black Aragvi, mtaalam wa ethnografia wa Chuo cha Sayansi cha GSSR T. Sh. Tsagareishvili alileta habari kuhusu majina ya kisasa kwenye Black Aragva na tuliweza kuweka data zetu karibu na kila kijiji. Katika kipindi cha miaka 100, mabadiliko makubwa yametokea katika maisha ya wapanda mlima, kuondoa madarasa ya unyonyaji, kuhama kwa watu kutoka mabonde ya milima mirefu kwenda mabonde, kutoweka kwa makazi madogo ya milima mirefu. Lakini idadi ya aina za majina bado iko karibu: huko Kitokhi na makazi jirani leo majina sawa (Bekauri, Tsiklauri), na vile vile miaka mia moja iliyopita, wameacha majina huko -shvili, ambayo yalikuwa ya kijuujuu miaka 100 iliyopita . Kwa ujumla, kutengwa kwa majina kunapungua kila mahali. Kwa kulinganisha, wacha tuchunguze uwiano wa wabebaji wa jina katika -uli, -i katika mikoa iliyotajwa na katika maeneo ya karibu (kulingana na mgawanyiko wa kisasa wa kiutawala) kuhusiana na idadi ya watu wote, katika%:

Hiyo ni, katika maeneo haya, wageni kutoka sehemu tofauti za Georgia wanamiminika kwa watu wa asili. Wakazi wa eneo hilo pia haibaki bila kusonga - kote Georgia mtu anaweza kupata majina na formant -uli, -uri. Jumla wabebaji wao - kadhaa kadhaa kwakosyach, ambayo karibu elfu 15 wako Tbilisi (1% ya wakaazi wa jiji). Wabebaji wa majina yaliyoundwa na formant -li (Mehateli, Tsereteli), ambayo tayari imejadiliwa, sio mengi sana, na kuna majina kadhaa tu ya majina haya. Zimetawanyika katika viota katika maeneo mengi huko Georgia. Majina haya yanategemea majina ya juu (Mtatsmindeli kutoka Mtatsminda - "mlima mtakatifu" juu ya Tbilisi), majina ya majina (Pshaveli), anthroponym (Barateli) au nomino za kawaida. Kiota kikubwa zaidi cha majina katika -eli kinapatikana kaskazini kabisa mwa Georgia mashariki, katikati mwa Khevsureti. Huko, katikati ya umati unaoendelea wa majina na formant -uli, sensa ya 1886 ilirekodi watu 202 walioitwa Likokeli (katika vijiji vya Chana, Kartsault, nk. . Tunapata viota vingine vilivyo tayari katika maeneo ya Oni, Mtskheta, Tianeti, Telavi; huko Tbilisi, wenye majina ya -eli hufanya zaidi ya 2% - Tsereteli, Amashukeli, Veshapeli, Gamrekeli, nk sio mahali pa kuonya kwamba majina ambayo mwisho sio kiambishi kinachowaunda sio wa kipekee . Kwa mfano, jina la Amaglobeli ni la maneno - mshiriki "kuinua", na Gvardtsiteli kutoka nukuu ni "nyekundu". Majina mengi na fomu hii yamekamilika na fomu nyingine (Gogeliani, Kvaratskhelia, nk). Kuna majina machache sana na - (n) ti, lakini yanarudiwa mara kwa mara: Zhgenti, Glonti. Mtazamo wao umeainishwa kabisa kijiografia - Guria kusini magharibi mwa Georgia (mikoa ya Lanchkhuti, Makharadze, Chokhaturi). Lakini hata hapa zinaunda karibu 1%, isipokuwa vijiji binafsi, kama Aketi katika mkoa wa Lanchkhuti, ambapo Glonti ni nyingi sana. Njia hii ni ya asili ya lugha ya Zan (Laz), ndani yake -n ni sehemu ya kuunganisha. Uunganisho unaodaiwa - (n) ti na Kijojiajia -mt21 hauelezi asili yake na maana ya asili. Lugha ya Laz ilitawala Colchis katika enzi ya zamani. Nyuma katika karne ya 19. mashimo yalikuwa mengi huko; wengi wao waliishia Uturuki, wengine mwanzoni mwa karne hii waliishi kaskazini - huko Imereti na Abkhazia. IR Megrelidze alitoa majina 23 ya Laz yaliyochapishwa katika gazeti la Laz Mchita Murtskhuli, iliyochapishwa mnamo 1929 huko Sukhumi, 22 yote na mwisho -shi. Kimsingi, Laz aliungana na Wamingrelia wa karibu. Kutoka kwa lugha yao alikuja formant -shi, ambayo huko Guria iliunda jina la Tugushi, Khalvashi, Tsulushi,Kutushi, Nakashi, nk. (Ikiwa shina liliishia kwa konsonanti konson, p, l, n, m, kisha -chi ilisikika badala ya -shi). Katika Mingrelians, majina haya yanaishia -shia (jina la Janashia). Katika lugha ya Laz, fomu hii ya fomu iliunda vivumishi na maana ya kuwa mali. Nusu karne iliyopita, mwisho huu haukuonekana tena kama kiambishi, ukiungana kabisa na msingi. Majina haya ni zaidi ya s - (n) ty lakini kwa suala la idadi ya wabebaji, uwiano ni kinyume. Leo sio kawaida katika wilaya za Lanchkhut na Maharadze. Majina yaliyokopwa na -ba (Abkhaz. Ba - "mtoto") ni nadra kati ya Wajiojia, ndiye pekee aliye na Adyghe -kva wa zamani (jina adimu Ingorokva, yeye ni jina bandia. mwandishi maarufu Ingorokva), Kiarmenia s -yan (kutoka -yants). Aina za kuwataja wanawake zilikuwa tabia katika magharibi mwa Georgia. Katika kazi yake "Majina ya familia ya Wanawake katika lugha na hadithi za Caucasian Kusini" I. V. Megrelidze alitoa habari ya thamani, lakini, ole, habari iliyogawanyika sana juu yao23. Katika miaka ya 30 ya karne yetu, watu wa zamani wa Guria bado walikumbuka kuwa wanawake walioolewa walikuwa wakiitwa jina la msichana; wakati wa kutaja jamaa au kuwataja wakiwa hawapo, miisho -dze, -shvili, -ia, -ua, nk ilibadilishwa na -pkhe. Zamani za zamani, kulikuwa na koo maarufu za Laz Zhurdanipkhe, Kontipkhe, Pochupkhe, nk. Hiyo ni, -phe aliwahi kutumika kama ishara sio ya jinsia, lakini ya watu mashuhuri, ikifuatiwa na msamaha katika -he (Lolukhe kutoka kwa jina la Lolua, Katsirikhe kutoka Katsarav), na maana yake ilifutwa na hata ikageuzwa kuwa kinyume. Mtafiti alibaini kuwa katika miaka ya 30 ya karne yetu, - tayari alikuwa na maana kidogo ya kukanusha. Wanawake walioolewa kawaida waliitwa na jina la mwisho la waume zao, wakitumia mbele jina la msichana, ambayo ni, jina la baba katika kesi ya ujinga - na mfafanuzi - ni: Dolidzis asuli Beridze - "binti wa Dolidze, na mumewe Beridze" (asauli au kali - "binti"). Kuna michakato wazi ya kijamii na kiisimu ambayo bado imeepuka masomo ya kisayansi. Umuhimu wao uko wazi kutoka kwa ulinganifu mpana: shujaa mkali zaidi wa mashairi ya Kirusi wa Kale huitwa tu na jina lake - Yaroslavna; karne baadaye, kutajwa kwa wake na waume zao - Pavlikha, Ivanikha (sawa anajulikana kati ya Waslavs wa kusini) zilirekodiwa huko Novgorod. Kihistoria, msimamo wa mwanamke umebadilika, na jina lake pia limebadilika.

Kulingana na uwiano wa mzunguko wa aina za majina nchini Georgia, wilaya 12 zinaweza kutofautishwa:
1. Guria. Kusini magharibi mwa Georgia kati ya Jamhuri ya Kijamaa ya Kiajemi inayojitegemea, Bahari Nyeusi na sehemu za chini za Rioni. Wilaya za Utawala: Lanchkhuti, Makharadze, Chokhatauri. Njia kuu ni -dze (zaidi ya nusu ya wenyeji; 20% - -shvili), majina katika -ia sio kawaida (zaidi ya 12%), -ava (3%), makaa pekee ulimwenguni ni ( n) ti (Zhgeiti, Gloyati), ingawa ni 1% tu; kuna -shi.
2. Megrelia. Kaskazini magharibi mwa Georgia, kati ya Abkhaz ASSR, Bahari Nyeusi na mwendo wa chini wa Rioni. Wilaya: Khobi, Mikha, Tskhakaya, Poti, Zugdidi, Gegechkori, Chkhorotsku, Tsalenjikha. Surnames in -ia, -ua hutawala kabisa, inayofunika kutoka 50 hadi 60%; na-ava - 24%, -dze - kutoka 10 hadi 16%; mara chache - on -shvili (4-6%), inayoonekana -ani (2%).
3. Svaneti. Wilaya: Mestia na Lentekhi. Surnames in -ani, -iani ni kubwa kabisa - zaidi ya 80%; kuna on-dze (9%), -a, -ua (hadi 5%). 4. Lechkhumi na Lower Racha. Kusini mwa Svaneti, haswa wilaya za Tsageri na Ambrolauri. Surnames na formze -ze hushinda (46%), kuna mengi s -ani (38%), kuna -shvili (8%), -ia, -ua (3%), -ava, -eli ( 2% kila mmoja).
5. Racha. Wilaya Oni. Pembeni mwa "eneo la kutetemeka" la majina katika -ze (48%) na katika -shvili (42%), mara nyingi na -li (6%) na -ani (4%).
6. Imereti. Mikoa yote iliyobaki ya magharibi mwa Georgia kutoka Samtredia hadi Ordzhonikidze ikijumuisha. Surnames na formze -ze hushinda kabisa (zaidi ya 70%); kifuniko cha shvili karibu 1/4 ya idadi ya watu; s -ava (magharibi) na -ani (kaskazini) - 1% kila mmoja.
7. Kartliya. Ukanda kusini mwa Okrug ya Uhuru wa Ossetia Kusini katika sehemu ya katikati ya Kura Wilaya: Khashuri, Kareli, Gori, Kaspi, Mtskheta. "Eneo la kutetemeka" la fomu -dze (magharibi hufunika 3/4 ya wakaazi wote, mashariki - 1/10) na -shvili (kutoka 1/4 magharibi hadi 2/3 mashariki) .
8. Kaskazini-Mashariki. Wilaya: Dusheti na Tianeti. Katika sehemu ya kaskazini, inayokaliwa kwa muda mrefu na Pshavs na Khevsurs, majina na formant -uli, -uri hutawala; katika sehemu ya kusini, waligundua 20-30% ya idadi ya watu; badala yake, -shvili, na idadi yao ndogo kaskazini, inahesabu hadi 2/3 kusini.
9. Mzito. Eneo la Kazbegi linalopakana na Jamuhuri ya Ujamaa ya Soviet ya Uhuru wa Ossetia ya Kaskazini Zaidi ya 40% ya majina ni hivyo -shvili, zaidi ya 25% ni na -uli, -uri; mnamo 1886 kuna s -dze nyingi.
10. Tusheti. Karibu na mipaka na Chechen-Ingush na Dagestan Autonomous Soviet Socialist Republics, mkoa wa zamani wa Omalo, sasa sehemu ya kaskazini ya mkoa wa Akhmeta. -Idze (karibu 2/3) ilishinda kabisa, wengine walikuwa hivyo -shvili, -uli, -uri.
11. Kakheti. Kusini mashariki mwa Georgia. Wilaya za Telavi, Sighnaghi, Kvareli, Gurjaani, n.k. majina ya -shvili ni karibu ukiritimba: kwa sehemu kubwa huzidi 90%, mahali ambapo majina ya so-dze yameingiliwa (3-4%), -uli, - uri (1-2%) ...
12. Tbilisi. Kama ilivyo katika kila mji mkuu, huduma za sehemu zote za Georgia zinawasilishwa. Surnames huongoza katika -ze (zaidi ya 40%) na -shvili (karibu 30%), na vile vile -a, -ua (chini ya 10%), -ani (4%), -uli, -i hata mara chache kiasi kidogo cha kwenye-anti.
Uwiano wa masafa ya fomu za majina ni kama ifuatavyo:

Ukanda wote wa kusini wa Georgia hauachwi kuzingatiwa. Katika karne ya XVII. iliharibiwa kabisa na vikosi vya shah na sultani. Wajojia walianza kurudi huko kutoka [p. 166] kutawazwa kwa Urusi, lakini hata mwishoni mwa karne ya XIX. kulikuwa na wachache wao. Baadaye walihamia huko kutoka sehemu tofauti za Georgia, na majina yao yanawakilisha picha ya motley, kwa uchambuzi ambao ni muhimu pia mambo makubwa, ambayo mwandishi bado hana. Ubaya mwingine wa nyenzo ni ukosefu wa data juu ya urefu wa eneo hilo. Katika nchi yenye milima kama Transcaucasia, kugawa wima kwa njia yoyote kuna jukumu sawa na usawa. Katika kazi zangu, hii inaonyeshwa na mfano wa toponymy25. Kwa kweli, zaidi ya kile kilichosemwa kuhusiana na kuenea kwa majina kinamaanisha kupita zamani. Mgawanyiko wa zamani na uhasama umekwisha milele. Katika Georgia ya kisasa ya Soviet, Wasvans, Pshavs, Wamingrelia hufanya kazi, hujifunza, na kupumzika kwa mkono katika semina za Rustavi na ukumbi wa Chuo Kikuu cha Tbilisi, katika migodi ya Tkibuli na fukwe za Kolkhida. Hakuna mipaka ya zamani kati yao. Leo, familia ni za kawaida ambapo rundo limeolewa na mwanamke wa Kakhetian au Megrelka ameolewa na Khevsur. Mtoto wao anakua kama mshiriki wa taifa moja la ujamaa la Kijojiajia. Jinsi na ambayo jamii za kikabila na vikundi vya kabila, imeibuka, sema majina ambayo yanaonyesha historia ya watu na lugha yake.

Vladimir Nikonov "Georgia ya Surnames - Ethnohistory of Georgia"

Miongoni mwa majina mengi ya generic ulimwenguni, Kijojiajia ni baadhi ya yanayotambulika zaidi. Kwa hali yoyote, ni nadra kuchanganyikiwa na wengine. Katika USSR, wakati kila mtu alipata jina, hakuna kitu kilichobadilika huko Georgia. Majina ya Kijojiajia ni ya zamani zaidi ya Warusi karne kadhaa, na haijawahi kutokea kwa mtu yeyote kuibadilisha au kuibadilisha kwa kulinganisha na Warusi, kama ilivyotokea katika maeneo yenye uhuru. Lakini ikiwa unachimba zaidi, basi sio kila kitu ni rahisi sana.

Watu ambao hawajui juu ya ethnogenesis ya watu wa Georgia wanafikiria kuwa kitu cha monolithic. Kwa kweli, iliungana umoja kisiasa baada ya kupitishwa kwa Ukristo, lakini mgawanyiko katika vikundi vitatu ndani ya Kartvelian familia ya lugha bado ipo, haswa katika maeneo ya vijijini, na hii inaonyeshwa katika muundo wa anthroponyms.

Habari ya lugha

Kuandika huko Georgia kulionekana katika karne ya 5, kwa hali yoyote, hakuna vyanzo vya awali vya maandishi ya Kijojiajia vilivyopatikana. Kabla ya hapo, hati za Uigiriki, Kiaramu, Kiajemi zilijulikana kwenye eneo hilo, lakini hazikuonyesha lugha za hapa. Kwa hivyo, habari yote juu ya mababu ya Kartvels za kisasa zinaweza kupatikana ama kutoka kwa vyanzo vya kigeni (ambazo, kwa njia, ziko nyingi), au kwa msingi wa data ya glottochronology.

Kwa hivyo, kulingana na wataalamu wa lugha, Wasvan walitengana na jamii ya jumla ya Kartvelian katika milenia ya II KK. e., na matawi ya Iberia na Mingrelian yalitengana miaka elfu moja baadaye. Majina ya kwanza, ambayo yalirekodiwa katika karne ya 8, yanaonyesha tofauti hii. Hapo awali, majina ya taaluma yalitumiwa kama majina yao, lakini kufikia karne ya 13 toponymy na patronymics zilianza kutawala.

Ushawishi wa kigeni juu ya muundo wa mizizi

Ilitokea kwamba mababu wa Kartvels waliishi mbali na njia za uhamiaji, ingawa Waurria, Waalbania wa Caucasus, na Wagiriki walishiriki katika ethnogenesis yao. Baadaye, eneo la Georgia lilikuwa chini ya ushawishi wa Uajemi na Uturuki, ambao uliathiri sana utamaduni wa watu. Watu wa Abkhazians, Ossetians, Nakh na Dagestan wanaishi karibu na Georgia. Wenyeji wa wilaya hizi wakati mmoja walipata majina ya Kijojiajia kwa urahisi, lakini mzizi wa asili ya kigeni ulibaki.

Kwa hivyo, jina la jina Sturua ni Megrelian katika muundo, lakini mzizi wake ni Abkhaz; Wazazi wa Dzhugashvili waliondoka Ossetia; jina Khananashvili ni msingi wa mzizi wa Kiajemi, na Bagrationi ni wa Kiarmenia. Lekiashvili ana babu huko Dagestan, na Kistauri huko Chechnya au Ingushetia. Lakini kuna nadharia chache kama hizi kwa maneno, mara nyingi mzizi ni asili ya Kartvelian.

Uainishaji wa majina ya jumla

Jambo la kwanza ambalo linakuvutia wakati unazungumza juu ya majina ya asili ya Wajiojia ni viambishi vyao. Kwa hivyo, -shvili na -ze kwenye majina ya watu mashuhuri wa Kijojiajia huchukuliwa kama kitu kama alama ya utaifa (ingawa viambishi hivi pia ni asili kwa Wayahudi wa huko). Mtu anaweza kukumbuka tabia nyingine kuishia kwa familia huko Georgia, lakini ni watu wachache wanaoelewa wanamaanisha nini.

Walakini, kwa kiambishi na mzizi, mtu anaweza kujifunza juu ya asili ya mtu. Kwanza, katika kila mkoa, upendeleo ulipewa aina fulani za majina, na pili, Wajojia wana idadi kubwa ya majina ya jina la jina.

Majina yote nchini Georgia yanaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa:

• kijojiajia;
• mingrelian;
• laz na Adjarian;
• svan.

Wakati huo huo, viambishi vingine ni Kijojiajia cha kawaida, kwa hivyo, itakuwa muhimu kuhukumu asili na mzizi. Ikiwa hautazingatia majina ya Megrelian, Svan na Laz, basi Kijojiajia wenyewe inaweza kugawanywa kwa undani zaidi kuwa:

• kijojiajia ya Magharibi;
• kijojiajia Mashariki;
• phovsky;
• rachinsky;
• pshavsky.

Viambishi vya familia

Majina ya asili ya Kijojiajia ni pamoja na karibu 28 viambishi anuwai... Maana yao na mifano ya majina mazuri ya Kijojiajia pamoja nao yanaweza kutolewa katika jedwali lifuatalo:

Ujenzi usio na kiambishi cha majina

Majina ya asili ya Kijojiajia yanajengwa kulingana na sheria fulani - zinajumuisha mzizi na kiambishi... Lakini sio zote zinahusiana nayo, ingawa wakati mwingine inaweza kuonekana kuwa kuna mawasiliano. Kwa mfano, jina la jina la Gverdtsiteli halikuundwa njia ya kiambishi, na kwa kuongeza besi: "gverd" - upande na "citeli" - "nyekundu".

Kikundi cha kupendeza kinawakilishwa na anthroponyms za asili ya Uigiriki, ambazo hazina mwisho wa kawaida wa Kijojiajia. Wagiriki wameishi magharibi mwa Georgia tangu nyakati za zamani, kwa hali yoyote, miji ya bandari ya Colchis ilikuwa ya Uigiriki. Uunganisho huu haukuacha hata baadaye, kwani Kanisa la Orthodox la Georgia lilihusishwa kwa karibu na Byzantium. Baada ya Georgia kuwa sehemu ya Urusi, wahamiaji wa Uigiriki kutoka maeneo ya Uturuki walikaa katika miji ya pwani.

Kuanzia kipindi hicho, majina kama Kandelaki, Kazanzaki, Romanidi, Khomeriki, Savvidi yalibaki Georgia, lakini Wagiriki na Wajiorgia wanaweza kuwa wachukuaji wao, kwani hakuna mtu aliyeghairi mchakato wa uchukuaji.

Usambazaji na ukweli fulani

Takwimu zinaonyesha kuwa idadi kubwa ya Wageorgia wana majina ya kuishia -ze. Mnamo mwaka wa 2011, idadi ya wabebaji wao ilikuwa watu 1,649,222. Katika nafasi ya pili ni mwisho -shvili - 1303723. Zaidi ya watu elfu 700 hubeba majina ya Megrelian generic, mwisho wote ni kawaida sana. Majina ya kawaida nchini Georgia leo ni:

Ni majina tu ya raia wa nchi hiyo yalizingatiwa. Ikiwa tutazingatia idadi yote ya watu, basi katika nafasi ya pili itakuwa Mamedov - jina la Kiazabajani au Dagestan. Uhamiaji wa wafanyikazi wa kiume kutoka mipaka ya mashariki ulikuwepo hapo awali, na wahamiaji wengine hukaa Georgia kabisa. Utofauti wa mizizi ya familia katika Caucasus ya Mashariki ni kidogo, kwa hivyo idadi ya Aliyevs, Mamedovs na Huseynovs ni kubwa.

Wawakilishi maarufu wa watu

Watu hawapendi sana asili ya majina kwa jumla, lakini mtu maalum anaweza kuwa wa kupendeza. Watu mashuhuri mara nyingi huulizwa wapi mizizi yao inatoka na nini maana ya kuingia kwa pasipoti. Unaweza kujaribu kusaidia wale wanaopenda na kuwasilisha majina maarufu ya wahamiaji kutoka Georgia:

1. Mkurugenzi wa Kijojiajia Georgy Danelia hubeba jina la Megrelian. Inategemea jina la mtu Danel (kwa Kirusi - Daniel).
2. Basilashvili ina jina la ubatizo Basilius (Basil).
3. Shujaa wa vita wa 1812 Usafirishaji alikuwa na jina la asili Bagrationi. Mwisho wake kawaida ni wa kifalme, kwani alikuwa wa nasaba ya kifalme... Lakini mizizi yake inarudi Armenia, na katika nyakati za BC.
4. Vakhtang Kikabidze upande wa baba hutoka kwa wakuu wa Imeretian, lakini habari juu ya mzizi wa jina la jina haiwezi kupatikana, na idadi ya wabebaji wake ni ndogo.

Haiwezekani kila wakati kuanzisha mizizi ya majina mengine ya asili mara ya kwanza. Sababu ya kwanza ya hii ni zamani ya jina la kwanza: lugha imebadilika kwa karne nyingi, lakini mzizi umebaki. Sababu ya pili ni uwepo wa mizizi ya kigeni iliyobadilishwa kwa fonetiki za lugha za Kartvelian. Hii inaonekana wazi huko Abkhazia na kati ya Mingrels. Anthroponyms za Abkhazian zinaweza kuwa na mfano wa Megrelian kwa sababu ya ukaribu wa muda mrefu wa watu wawili, na, badala yake, Megrelian anaweza kutofautiana na Waabkhazian.

Familia nyingi nzuri, pamoja na kifalme, zina asili ya kigeni - Kiarmenia, Ossetia, Abkhazian, Nakh. Kwa kuzingatia hii, tafsiri halisi ya mzizi wa jina ni ngumu, haswa ikiwa hakuna habari juu ya muundo wa kikabila wa wakazi wa mkoa fulani katika Zama za Kati. Kuna majina mengi yanayofanana - kwa mfano, Chavchavadze, Chkheidze, Ordzhonikidze.

Anthroponymics ya Kijojiajia katika Kirusi

Bado kuna mabishano juu ya ikiwa inawezekana kushawishi anthroponyms ya Kijojiajia. Hakuna kushuka kwa lugha ya Kijojiajia yenyewe, kwa hivyo swali halifai. Lakini wengine wanasisitiza kwamba mwisho wa Mingrelian -a, ambayo imeandikwa katika hati za Kirusi kama -ia, haipaswi kuelekezwa.

Kwa kweli, mzungumzaji asili wa lugha ya Kirusi mwenyewe ana uwezo wa kujua ikiwa atamshawishi jina la kigeni au la. Yote inategemea tu ni kiasi gani mwisho wake unafaa katika dhana ya utengamano wa Urusi. Kama sheria, majina ya jumla ya na -ija yamekataliwa kulingana na mfano wa upunguzaji wa kivumishi, lakini ikiwa utaandika "a" badala ya "I", idadi ya wale ambao wanataka kushiriki katika inflection hupungua. Kesi zingine ni ngumu, haswa ikiwa -th iko mwishoni.

Kwa hivyo, mwimbaji Diana Gurtskaya ana jina la Megrelian, ambalo halibadiliki mwanaume: baba yake alikuwa amevaa vivyo hivyo, sio Gurtskoy. Walakini, inaweza kupunguzwa, lakini kulingana na mfano wa nomino -a. Haisikiki ukoo wa kawaida kwa sikio la Urusi, lakini kuna uwezekano. Na majina katika -dze na -shvili hutamkwa na kuandikwa kwa njia ile ile katika visa vyote.

Tahadhari, LEO tu!

Wajiorgia (watu milioni 3 670,000; jina la Kartveli) ni wa kikundi cha Caucasian Kusini (Kartvelian) cha familia ya watu wa Iberia-Caucasian; huunda idadi kuu ya Georgia; pia kuishi katika mikoa mingine ya USSR ya zamani; maelfu kadhaa ya Wajiorgia Waislamu wanaishi Uturuki na Iran.

Uundaji wa watu wa Kijojiajia ulianza nyakati za zamani. IN umri wa mapema katikati kwa msingi wa kuungana kwa vikundi vya makabila matatu yanayohusiana: Karts zinazoishi Georgia na Kusini-Magharibi mwa Georgia; Megrelo-chans (Megrelo-Laz) - idadi kubwa ya watu wa Kusini mashariki na Mashariki mwa Mikoa ya Bahari Nyeusi na Svan - wapanda mlima wa Georgia ya Kati - utaifa wa Georgia uliundwa. Katika karne ya V. uandishi wa Mashariki mwa Georgia ulizaliwa na fasihi ilionekana. Tangu wakati huo, katika ukuzaji wa Kijojiajia lugha ya fasihi kabila zote za Kartvelian zinaanza kuchukua sehemu ya kazi. Uundaji wa taifa la kisasa la Georgia lilianza katika karne ya 19. katika enzi ya maendeleo makubwa ya uhusiano wa mabepari kwenye eneo la Dola ya Urusi.

Shida zote za njia yao ya kihistoria zinaonyeshwa katika anthroponymy ya Wageorgia. Vyanzo vya jina la Kijojiajia ni tofauti sana. Katika hali ya mawasiliano ya karibu na ya muda mrefu ya Wajiorgia na watu wa mikoa jirani na muundo wa serikali ( Caucasus Kaskazini, Armenia, Irani, Byzantium, Ukhalifa wa Kiarabu, n.k.) majina ya kigeni yalijumuishwa katika "repertoire" ya anthropo-nymic ya Georgia katika mila ya upendeleo wa kitamaduni na lugha. Kupitishwa mapema kwa Ukristo kutoka Byzantium kulileta majina ya kanisaambayo yamekuwa ya lazima.

Majina yanayopanda kusemwa sanaa ya watu, zilisambazwa haswa kati ya raia maarufu na, kama sheria, hawakuweza kutangazwa, kwa mfano: mume. Mgelika "Mbwa mwitu", Dzaglika 'Puppy', 'doggy', wake Mzekala 'Bikira-jua'. Majina ya aina hii pia ni pamoja na kama vile mume maarufu bado. Badri, Mindia, wake Dali, Tsiala. Wengi wao ni zao la malezi ya maneno ya Kijojiajia (Kartvelian). Mfuko wa anthroponyms ya Kijojiajia, ambayo ilikuwepo zamani katika zingine vikundi vya kabila Watu wa Georgia (Khevsurs, Pshavs, Imeretians, Gurians, Mingrelians, Svans, nk); baada ya muda, majina haya yalipata usambazaji kitaifa.

Kipengele cha anthroponyms ya Kijojiajia ya asili ya kigeni inaweza kuzingatiwa kuwa wakati mwingine huwa peke kati ya Wajiorgia. Hii ni, kwa mfano, historia ya jina Vakhtang, iliibuka katika karne ya 5. na kuhusishwa na ulimwengu wa kitamaduni wa Irani, ingawa Wairani hawaijui kabisa. Wakati wa Zama za Kati zilizoendelea, wakati mawasiliano ya karibu ya kitamaduni yalipoanzishwa kati ya watu wa Transcaucasia na Iran, majina ya zamani ya Irani yalianza kufufuka huko Georgia na mpya kupenya. Na katika kesi hii, tunakabiliwa na upendeleo wa kukopa majina na Wajiorgia. Kwa mfano, mume. Rostom, Bejan, Givi - Aina za Kijojiajia za majina ya Irani Rustam, Bijan, Giv, ambayo ni majina ya mashujaa wa hadithi ya Irani "Shah-name". Majina haya, yasiyo ya kawaida kwa Wairani wenyewe, yaliongezeka kati ya Wajiojia, kwani sehemu ya hadithi maarufu ya Irani ambayo mashujaa waliotajwa ilikuwa maarufu sana kati ya Wajiojia na hata ikawa sehemu ya hadithi zao ("Rostomiani"). Pamoja na kupenya kwa fasihi ya Perso-Arab kwenda Georgia, majina maarufu ya kike ya asili ya Uajemi na Kiarabu yalianza kukopwa kutoka kwake: Leila, Turpa na nk.

Hata katika Zama za Kati za mapema, majina maarufu sasa ya asili ya kibiblia na Greco-Byzantine yalisambazwa sana kati ya Wajiojia: David, Isak (Isaac), Mose (Musa), Ekvtime (Euthymius), Ioane (John), Giorgi (George), Grigoli (Gregory) na kadhalika. Walakini, hapa, pia, tunakutana tena na sura za kipekee za kukopa Kijojiajia. Kwa mfano, jina la kawaida la kike Eteri linatokana na neno la Kiyunani hapa 'Ether'. Neno hili liko katika fomu ya Kijojiajia - etheri - kama kifungu chenye rangi, hupatikana katika fasihi za zamani za Kijojiajia. Kwa hivyo, jina lilitoka kwa "nyenzo za kigeni", lakini lilipokea rangi ya kitaifa tu. (Eteri - shujaa wa hadithi maarufu ya zamani ya Kijojiajia ya Epic "Eteriani".)

Majina ya Kijojiajia, haswa majina ya nusu ya kiume, hutumiwa mara nyingi kwa njia ya kesi ya sauti iliyokuzwa katika lugha ya Kijojiajia, kwa mfano: Andro (kutoka Andria), Dato (kutoka Daudi) nk huko Georgia, majina ya utani yamekuwa maarufu: mume. Bichiko 'Kijana', Chichico 'Mtu mdogo'; wake Gogol 'Msichana', Tsira 'Msichana ni mwekundu,' nk. majina ya aina ya sitiari Raindi 'Knight', nk Unaweza hata kuweka wakati wa kutokea kwa baadhi yao. Kwa mfano, mbebaji wa kwanza wa jina maarufu sasa Vazha 'Mtu jasiri' alikuwa mshairi mashuhuri wa Kijojiajia Luka Razikashvili, jina bandia Vazha Pshavela (1861 - 1915). Ni muhimu kukumbuka kuwa kwa mara ya kwanza kati ya Wajiojia jina hilo Na shaba "Nadezhda" alipewa jina na Tsar Irakli II (1748 - 1796) babu ya Vazha Pshavela, ambaye alianzisha umaarufu wa jina hili kati ya watu wa Georgia.

Pamoja na kuambatanishwa kwa Georgia na Urusi (1801), kupenya kwa anthropony ya Kijojiajia ya majina na majina ya Urusi ambayo ni maarufu nchini Urusi ilianza. Na hadithi mpya zilizokopwa hupokea muundo wa Kijojiajia. Kwa mfano, jina ambalo limeenea nchini Georgia Vladimir (mizigo. Vladimieri) jina la nusu Volodya katika Kijojiajia ilianza kusikika kama flado. Majina mengine yanaweza kutumiwa kuhukumu hali ya mawasiliano kati ya Wajiojia na Warusi wakati wa kukopa jina fulani. Kwa hivyo, jina la Kijojiajia Jagora aliingia Georgia kupitia mawasiliano ya moja kwa moja kutoka Urusi Kusini, ambapo ilisikika kwa fomu hiyo Yagor (ya Egor - Tofauti ya Kirusi George).

Miongoni mwa majina ya Kijojiajia kuna mengi ambayo yanashuhudia uhusiano wa watu wa Georgia na watu wa jirani katika hatua anuwai za historia - majina ya Old Ossetian, Old Vainakh (Vainakhs ni mababu wa asili ya Chechens na Ingush), hizi ni pamoja na: Zaire ya Saurmag 'Mkononi mweusi', Tatash ya Tatraz - mmoja wa mashujaa wa hadithi ya Ossetian Nart, Jokola kutoka kwa mfuko wa anthroponymic wa Ingush, nk Majina mengi ya asili ya Kituruki yamejumuishwa katika majina ya Kijojiajia, lakini inapaswa kuzingatiwa kuwa majina ya Kituruki Miongoni mwa Wajiorgia, haikuwa Waturuki sahihi kwamba walienea, lakini Lazes, ambao tangu mwanzo wa nyakati za kisasa wamechukua njia ya 'Turkification' na ambayo huko Georgia kawaida huitwa "Waturuki".

Tangu mwisho wa XIX na haswa katika karne ya XX. kama matokeo ya kutawazwa kwa Georgia kwa utamaduni wa Uropa majina ya mashujaa yanapata umaarufu kati ya watu wa Georgia fasihi ya Ulaya Magharibi: Albert, Maurice, John, Carlo nk Baada ya ushindi Nguvu ya Soviet huko Georgia (1921), Wageorgia walilipa ushuru kwa mwenendo wa jumla wa wakati huo: anthroponyms bandia zilionekana, ambazo, kwa kweli, hazikuota mizizi: Udikteta, Wakomunisti nk. Wakati wa harakati ya kupigania amani, ambayo ilienea haswa baada ya Vita vya Kidunia vya pili, majina kama Omismteri 'Adui wa vita', nk.

Ni nadra sana kwa wanaume na wanawake kubeba jina moja (taz. Rus. Vasily - Vasilisa, Valentine - Valentine na kadhalika.). Nadra, ikiwa sio pekee, isipokuwa jina Suliko 'Darling' (kwa lugha ya Kijojiajia hakuna kitengo cha jinsia ya kisarufi), ambayo iliingia anthroponymy ya Kijojiajia kwa shukrani kwa wimbo maarufu wa jina moja kwa maneno ya A. Tsereteli (1840 - 1915).

Utofauti wa kikabila na kikabila wa Kartvelians ulionyeshwa kimsingi katika fdmilias za Kijojiajia. Kwa mfano, majina ya Kijojiajia ya ukanda wa nyanda za chini, kama sheria, huishia katika nusu yake ya magharibi na -jo na mashariki hadi -shvili. Njia hizi za anthroponymic zinajulikana hata kwa wengi kipindi cha mapema maandishi ya zamani ya Kijojiajia na yanatafsiriwa kama 'mwana', 'kizazi'. Majina ya mikoa ya milima ya Mashariki mwa Georgia - Pshavia, Tusheti, Khevsureti na wengine wengine wanajulikana na mwisho. -shi, -li. Mkubwa huyu, ambaye kwa jumla anachukua jukumu kubwa katika lugha ya Kijojiajia, anaonyesha ushirika wa eneo au ukoo. Magharibi mwa Georgia na haswa katika maeneo kama Guria, Imereti, Adjara, sawa -jo na -shvili, na -kama, kucheza jukumu sawa na mashariki mwa Georgia -shi, -li. Kikundi kidogo cha Megrelo-Chansk bado kilihifadhi fomu tatu za anthroponymic - - ishi (kufanya kazi sawa na -huri, -li, -eli), -ava na -ia, km: Jashi, Tandilava, Kiria nk viambishi viwili vya mwisho labda ni vya asili ya marehemu, na kazi zao za kiakili sio wazi kabisa. Mwisho wa kawaida wa majina ya Svan ni -iani na -ani, km: Kopaliani, Gulbani na kadhalika.; kazi za fomu hizi ni sawa na - moshi, - kula, Hiyo ni, zinaonyesha ushirika wa eneo au kabila.

Mizizi mingi ya majina ya Kijojiajia, kama katika anthroponymy ya watu wengine ulimwenguni, hubeba mzigo fulani wa semantic. Wanaweza mara nyingi kufuatilia michakato ya kikabila ya karne nyingi ambayo ilikuwa ikifanyika kikamilifu katika hali ya mawasiliano kati ya Wajiojia na watu wa karibu. Kwa mfano, mizizi ya majina Khurtsidze na Sturua wazi ya asili ya Ossetian (linganisha, mtawaliwa, Osset. inaumiza 'Moto' na dhihaka "Kubwa", "kubwa"); kati ya majina ya Kijojiajia ya asili ya Abkhaz, unaweza kuonyesha sio tu kama vile Abkhazava, ambayo haiitaji etymolojia, lakini pia Machabeli kutoka kwa jina la Abkhaz Achba; majina ya asili ya Adyghe ni pamoja na Abzianidze, Kashibadze na wengine. Kuna majina mengi ya asili ya Dagestan huko Georgia Mashariki, kwa mfano Lekiashvili kutoka leki - jina la kawaida la Dagestanis katika lugha ya Kijojiajia; Vainakh - Malsagashvili, Kistiauri na kadhalika.; Kiazabajani - Kitatarishvili; Kiarmenia - Somkhishvili kutoka baadhi-hee - Jina la Kijojiajia la Waarmenia, nk.

Kijojiajia majina ya kati ya kiume hutengenezwa kwa kuambatisha neno kwa jina la baba katika hali ya kijinsia jo ‘Mwana’: Ivane Petres-dze Patronymics ya kike katika Kijojiajia pia ilibaki na fomu ya kizamani kwa njia ya kujiunga na jina la baba katika kesi ya ujinga ya neno la zamani la Kijojiajia, ambalo karibu halitumiki katika hotuba ya kisasa, -asuli (ya kutosha kwa Kirusi wa zamani binti): Marina Kostas-asuli na kadhalika. Walakini, patronymics katika mawasiliano ya moja kwa moja ya Wageorgia haijatengwa. Kawaida hutumiwa katika hati rasmi. Katika taasisi za chama na Soviet, mara nyingi katika hali rasmi za biashara, hutumia neno amhanagi 'Ndugu', huku ukimwita mtu huyo kwa jina lao la mwisho tu. Katika mawasiliano ya familia na ya kila siku, na pia kwenye miduara ya kitaaluma, anwani hiyo ina neno batono (zaidi ya yote ni sawa na Kirusi bwana na Kipolishi sufuria) kwa pamoja peke na jina, bila kujali umri, kiwango, nafasi, n.k ya mtu ambaye anazungumza naye.

Kati ya zingine zote, majina ya Kijojiajia yanatambulika kwa urahisi. Wana muundo wa tabia na ni rahisi kutambua mwishoni. Majina ya Wageorgia yanajumuisha sehemu mbili: miisho na mizizi. Ikiwa unaongozwa kidogo katika hili, basi katika zaidi ya nusu ya kesi inawezekana kusema kutoka mkoa gani wa Georgia jenasi hii inatoka. Kwa jumla, kuna aina 13 za miisho ya majina ya Kijojiajia.

Maelezo ya jumla ya majina ya Kijojiajia na chaguzi zinazowezekana

Mwisho wa kawaida ni "-shvili" na "-ze". "-Dze" inaweza kupatikana karibu katika eneo lote la Georgia, haswa katika Adjara, Guria na Imereti, mara chache katika sehemu ya mashariki. Lakini "-shvili", badala yake, hupatikana haswa katika sehemu ya mashariki ya Georgia: huko Kakheti na Kartli. Inaweza kutafsiriwa kwa Kirusi kama "mwana" au "aliyezaliwa", mtawaliwa. Kwa sasa, inakubaliwa kwa ujumla kuwa "dze" ndio mwisho wa nasaba za zamani zaidi, na "shvili" ni ya kisasa zaidi. Kulingana na takwimu zisizo rasmi, kuna watu karibu milioni tatu walio na majina kama haya.

Baadhi ya majina ya Kijojiajia hutoka kwa majina ambayo mtoto mchanga hupokea wakati wa ubatizo. Kwa mfano: Matiashvili, Davitashvili, Nikoladze, Georgadze, Tamaridze na wengine wengi. Sehemu nyingine ya majina hutoka kwa maneno ya Waislamu au Waajemi. Jambo la kutatanisha linajitokeza wakati wa kusoma mizizi ya jina la Japaridze. Labda inatoka kwa jina la Kiislamu Jafar, na labda kutoka kwa jina la Kiajemi la taaluma - postman - dzapar. Mbali na aina hizi mbili kuu za majina ya Kijojiajia, kikundi maalum kinawakilishwa na majina yanayoishia "-eli", "-iti", "-ti", "-ati". Kwa mfano, tunaweza kutaja watu mashuhuri wa ulimwengu huu: Tsereteli, Rustaveli, na tu majina ya kawaida ya Kijojiajia: Dzimiti, Khvarbeti, Chinati.

Kikundi kinachofuata cha majina ya Kijojiajia kinawakilishwa na majina yanayoishia "-ani": Chikovani, Akhvelediani, Dadiani. Nasaba hizi zinatoka kwa watawala wa Megrelia. Sio kawaida, lakini majina yaliyopo ya kikundi hiki, yana mwisho "-uri", "-uli", "-ava", "-ua", "-aya" na "-ya". Kuna wawakilishi hata zaidi wa kikundi hiki cha majina ya "nyota": Danelia, Beria, Okudzhava.

Mizizi mingi ya majina ya Kijojiajia, kama katika anthroponymy ya watu wengine ulimwenguni, hubeba mzigo fulani wa semantic. Wanaweza mara nyingi kufuatilia michakato ya kikabila ya karne nyingi ambayo ilikuwa ikifanyika kikamilifu katika hali ya mawasiliano ya Wajiojia na watu wa karibu. Kwa mfano, mizizi ya majina ya jina Khurtsidze na Sturua ni wazi asili ya Ossetia (mtawaliwa, Ossetian khurts "moto" na butyr "kubwa", "kubwa"); kati ya majina ya Kijojiajia ya asili ya Abkhaz, mtu anaweza kuonyesha sio tu kama Abkhazava, ambayo haiitaji etymology, lakini pia Machabeli kutoka jina la Abkhaz Achba; majina ya asili ya Adyghe ni pamoja na Abzianidze, Kashibadze na wengine wengine. Mashariki mwa Georgia, kuna majina mengi ya asili ya Dagestan, kwa mfano Lekiashvili kutoka leki - jina la kawaida la Dagestanis katika lugha ya Kijojiajia; Vainakhsky - Malsagashvili, Kistiauri; Kiazabajani - Kitatarishvili; Kiarmenia - Somkhishvili kutoka Somehi - jina la Kijojiajia la Waarmenia.

Patronymics ya kiume ya Kijojiajia huundwa kwa kujiunga na jina la baba katika kesi ya ujasusi na neno dze "mwana": Ivan Petresdze. Patronymics ya wanawake katika Kijojiajia pia ilibaki na fomu ya kizamani kwa njia ya kujiunga na jina la baba katika kesi ya ujinga ya neno la zamani la Kijojiajia, karibu lisilotumika katika hotuba ya kisasa, -asuli (vya kutosha kwa binti wa zamani wa Urusi): Marina Kostasasuli. Walakini, patronymics katika mawasiliano ya moja kwa moja ya Wageorgia haijatengwa. Kawaida hutumiwa katika hati rasmi. Katika taasisi za chama na Soviet, mara nyingi katika hali rasmi za biashara, neno amkhanagi "rafiki" hutumiwa, huku ukimtaja mtu kwa jina lake tu. Katika mawasiliano ya kifamilia na ya kila siku, na pia kwenye miduara ya kielimu, anwani hiyo ina neno batono (sawa na bwana wa Urusi na sufuria ya Kipolishi) pamoja na jina, bila kujali umri, cheo, nafasi na mtu ambaye wanamshughulikia.

Vikundi vya Ossetian na Abkhaz na mazingira ya kuzungumza Kirusi

Katika miaka ya 90 ya karne iliyopita, sehemu ya Waossetia ambao walikuwa katika eneo la Georgia walilazimishwa kubadilisha majina yao kwa njia ya Kijojiajia. Katika vijiji na makazi ya mbali, maafisa wasiojua kusoma na kuandika hawakujua jinsi ya kuandika kwa usahihi majina ya Kiossetia, kwa hivyo waliandika kwa njia ya Kijojiajia. Na kulikuwa na wale ambao walitaka kati ya Waossetia ambao walitaka kupotea kati ya wakazi wa eneo hilo, na kubadilisha majina yao kuwa ya kufurahisha zaidi kwa Wajiorgia. Hivi ndivyo majina mapya ya Kijojiajia yalionekana, na lafudhi fulani: Mardzhanov, Tseretelev, Tsitsianov, Tsitsianov. Mabadiliko yalikuwa makubwa. Kwa mfano, Driaevs walisajiliwa kama Meladze.

Katika Kijojiajia, "mela" inamaanisha mbweha, kwa Kirusi itakuwa jina la Lisitsin.

Idadi ya watu wa Abkhazia, na karibu 15% tu yao ni Abkhaz kwa damu, wana majina na mwisho wa "-ba": Eshba, Lakoba, Agzhba. Majina haya ni ya kikundi cha Mingrelian cha Kaskazini mwa Caucasus.

Kuingia katika mazingira ya kuzungumza Kirusi, majina ya Kijojiajia, kama sheria, hayako chini ya upotovu, hata licha ya mchanganyiko tata wa sauti na urefu mrefu. Lakini ushawishi wa lugha ya Kirusi katika hali zingine bado upo: Sumbatov alikuja kutoka Sumbatashvili, Bagration - kutoka Bagrationi, Orbeli kutoka Orbeliani, Baratov - kutoka Baratashvili, Tsitsianov - kutoka Tsitsishvili, Tseretelev - kutoka Tsereteli maarufu.