ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் எல்லைகளுக்கு மேற்கே ஐரோப்பாவின் நிலப்பரப்பை வெளிநாட்டு ஐரோப்பா உள்ளடக்கியது, மொத்த பரப்பளவு சுமார் 6 மில்லியன் சதுர மீட்டர். கி.மீ. வெளிநாடுகளில் ஐரோப்பாவின் புவியியல் மண்டலம் பரந்த தாழ்நிலங்கள் (கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளியின் கிழக்கு பகுதி, மத்திய ஐரோப்பிய, கீழ் மற்றும் மத்திய டானூப் சமவெளி, பாரிஸ் பேசின்) மற்றும் பல மலைத்தொடர்கள் (ஆல்ப்ஸ், பால்கன், கார்பேடியன்கள்) ஆகியவற்றின் கலவையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. , அப்பெனின்கள், பைரனீஸ், ஸ்காண்டிநேவிய மலைகள்). கடற்கரைப்பகுதி பெரிதும் உள்தள்ளப்பட்டுள்ளது, ஏராளமான விரிகுடாக்களைக் கொண்டுள்ளது, வழிசெலுத்தலுக்கு வசதியானது. இப்பகுதியில் பல ஆறுகள் பாய்கின்றன, அவற்றில் மிக நீளமானவை டானூப், டினீப்பர், ரைன், எல்பே, விஸ்டுலா, வெஸ்டர்ன் டிவினா (ட aug காவா), லோயர். வெளிநாட்டில் ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதி மிதமான காலநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, தெற்கு ஐரோப்பா மத்திய தரைக்கடல், மற்றும் தீவிர வடக்கு சபார்க்டிக் மற்றும் ஆர்க்டிக் ஆகும்.

நவீன ஐரோப்பாவின் பெரும்பான்மையான மக்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். பொதுவான இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியின் இருப்பு காலம் கிமு 5 - 4 மில்லினியம் வரை உள்ளது. இந்த காலகட்டத்தின் முடிவில், அவர்களின் பேச்சாளர்களின் இடம்பெயர்வு தொடங்கியது மற்றும் தனி இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் உருவாக்கம் தொடங்கியது. இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் மூதாதையர் இல்லத்தின் புவியியல் உள்ளூர்மயமாக்கல் துல்லியமாக நிறுவப்படவில்லை. பால்கன் தீபகற்பம், ஆசியா மைனர் மற்றும் கருங்கடல் பகுதியில் பல்வேறு கருதுகோள்கள் வைக்கின்றன. கிமு II-I மில்லினியத்தில். இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவின, ஆனால் கிமு 1 மில்லினியத்தின் முற்பகுதியில். இந்தோ-ஐரோப்பிய அல்லாத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்கள் தப்பிப்பிழைத்தனர்: இத்தாலியில் எட்ரூஸ்கான்கள், ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் உள்ள ஐபீரியர்கள் போன்றவை. தற்போது, \u200b\u200bஸ்பெயினின் வடக்கிலும் பிரான்சின் அருகிலுள்ள பகுதிகளிலும் வசிக்கும் பாஸ்குவேஸ் மட்டுமே ஒரு மொழியின் சொந்த மொழி பேசுபவர்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய காலத்திற்கு முந்தைய மற்றும் வேறு எந்த நவீன மொழிகளுடனும் தொடர்புடையது அல்ல.

ஐரோப்பாவில் குடியேறும் போக்கில், இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் மொழிகளின் தனித்தனி குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன: காதல், ஜெர்மானிக், ஸ்லாவிக், செல்டிக், கிரேக்கம், அல்பேனிய, பால்டிக், மற்றும் திரேசியன், இப்போது இல்லை.

காதல் மொழிகள் லத்தீன் மொழிக்குச் செல்கின்றன, இது நம் சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் ரோமானியப் பேரரசின் பிரதேசத்தில் பரவியது. அவர்கள் ஐரோப்பாவின் தென்மேற்கு மற்றும் மேற்கில் உள்ள ஏராளமான மக்களால் பேசப்படுகிறார்கள் (அவர்களில் 54 மில்லியன் பேர் வெளிநாட்டில் உள்ளனர்), இத்தாலியர்கள் (53 மில்லியன்), ஸ்பானியர்கள் (40 மில்லியன்), போர்த்துகீசியம் (12 மில்லியன்) .. . ரொமான்ஸ் குழுவில் பெல்ஜியத்தின் வாலூன்கள், பிரான்சின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் கோர்சிகா தீவில் வசிக்கும் கோர்சிகன்கள், ஸ்பெயினின் கற்றலான் மற்றும் கலீசியர்கள், இத்தாலிய தீவான சார்டினியாவின் சார்டினியர்கள் (பல வகைப்பாடுகளில்) வடகிழக்கு இத்தாலி மற்றும் தெற்கு சுவிட்சர்லாந்தில் இத்தாலியர்கள்), ரோமன்ஷ் (ஃப்ரியல்ஸ், லடின்ஸ் மற்றும் ரோமன்ஷ்), பிராங்கோ-சுவிஸ், இத்தாலோ-சுவிஸ், சான் மரைனர்ஸ், அன்டோரன்ஸ், மொனாக்கோஸ் (மொனேகாஸ்க்ஸ்) எனக் கருதப்படுகிறது. கிழக்கு ரோமானஸ்ஸ்க் துணைக்குழுவில் ருமேனியர்கள், மால்டோவான்ஸ் மற்றும் பால்கன் தீபகற்பத்தின் நாடுகளில் சிதறடிக்கப்பட்ட அரோமானியர்களின் மொழிகள் அடங்கும்.

ஜெர்மானியக் குழுவின் மொழிகள் மத்திய ஐரோப்பாவில் பேசப்படுகின்றன, அங்கு ஜேர்மனியர்கள் வாழ்கின்றனர் (75 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள்). ஜெர்மன் மொழியும் ஆஸ்திரியர்கள், ஜெர்மன்-சுவிஸ், லிச்சென்ஸ்டீன் ஆகியோரால் பேசப்படுகிறது. வடக்கு ஐரோப்பாவில், ஜெர்மானிய குழுவின் மக்கள் சுவீடன் (சுமார் 8 மில்லியன் மக்கள்), டேன்ஸ், நோர்வே, ஐஸ்லாந்தர்கள், பரோஸ்; பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் - பிரிட்டிஷ் (45 மில்லியன் மக்கள்), ஸ்காட்ஸ் - செல்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்கள், இப்போது ஆங்கிலத்திற்கு மாறிவிட்டனர், அதே போல் உல்ஸ்டர்களும் - இங்கிலாந்து மற்றும் ஸ்காட்லாந்தில் இருந்து உல்ஸ்டருக்கு குடியேறியவர்களின் சந்ததியினர்; பெனலக்ஸ் நாடுகளில் - டச்சு (13 மில்லியன் மக்கள்), பிளெமிங்ஸ் (பெல்ஜியம் மற்றும் பிரான்ஸ் மற்றும் நெதர்லாந்தின் அருகிலுள்ள பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர்), ஃபிரிஷியர்கள் (நெதர்லாந்தின் வடக்கில் வாழ்கின்றனர்), லக்சம்பர்கர்கள். இரண்டாம் உலகப் போர் வரை, ஐரோப்பிய யூதர்களில் கணிசமான பகுதியினர் இத்திஷ் மொழி பேசினர், இது ஜெர்மன் பேச்சுவழக்குகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. தற்போது, \u200b\u200bஅஃப்ரேசிய குடும்பத்தின் செமிடிக் குழுவின் எபிரேய மொழி யூதர்களிடையே பரவலாக உள்ளது. கூடுதலாக, அன்றாட வாழ்க்கையில், அவர்கள் வாழும் சூழலில் அந்த மக்களின் மொழிகளில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள்.

மத்திய, தென்கிழக்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மக்கள் ஸ்லாவிக் குழுவின் மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். உக்ரேனியர்கள் (43 மில்லியன் மக்கள்) மற்றும் பெலாரசியர்கள் (10 மில்லியன் மக்கள்), ரஷ்யர்களுடன் சேர்ந்து கிழக்கு ஸ்லாவிக் துணைக்குழுவை உருவாக்குகின்றனர்; கிழக்கு ஜெர்மனியின் துருவங்கள் (38 மில்லியன் மக்கள்), செக், ஸ்லோவாக் மற்றும் லுசாட்டியன்ஸ் - மேற்கு ஸ்லாவிக்; செர்பியர்கள், குரோஷியர்கள், போஸ்னியர்கள், மாண்டினீக்ரின்ஸ், ஸ்லோவேனியர்கள், பல்கேரியர்கள், மாசிடோனியர்கள் - தெற்கு ஸ்லாவிக்.

கிமு 1 மில்லினியத்தில் செல்டிக் குழுவின் மொழிகள் ஐரோப்பாவில் பரவலாக, பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அங்கு ஐரிஷ், வெல்ஷ் மற்றும் கெயில்ஸ் (ஆங்கிலத்திற்கு மாறாத வடக்கு ஸ்காட்ஸ்). செல்டிக் என்பது பிரிட்டன்களின் மொழியாகும் - பிரிட்டானி தீபகற்பத்தின் (பிரான்ஸ்) மக்கள் தொகை.

பால்டிக் குழுவில் லிதுவேனியர்கள் மற்றும் லாட்வியர்களின் மொழிகள், கிரேக்கம் - கிரேக்கர்கள், அல்பேனியர்கள் - அல்பேனியர்கள் உள்ளனர். ஐரோப்பிய ஜிப்சிகளின் மொழி, அதன் மூதாதையர்கள் ஆசியாவிலிருந்து ஐரோப்பாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், இது இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் இந்தோ-ஆரிய குழுவிற்கு சொந்தமானது.

இந்தோ-ஐரோப்பியர்களுடன், வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவில் வாழும் மக்கள் யூராலிக் மொழி குடும்பத்தின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் குழுவின் மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். இவர்கள் ஃபின்ஸ் (சுமார் 5 மில்லியன் மக்கள்), எஸ்டோனியர்கள் (1 மில்லியன் மக்கள்), சாமி, அதன் மூதாதையர்கள் கிழக்கிலிருந்து பால்டிக் கடல் பகுதிக்கு கிமு II மில்லினியத்தில் ஊடுருவினர், அதே போல் ஹங்கேரியர்கள் (12 மில்லியன் மக்கள்) - குடியேறிய நாடோடிகள் IX நூற்றாண்டின் இறுதியில். டானூப் தாழ்நிலத்தில். துருக்கியர்கள், டாடர்கள், ககாஸ், காரைட்டுகள் தென்கிழக்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் வாழ்கின்றனர், அதன் மொழிகள் அல்தாய் மொழி குடும்பத்தின் துருக்கிய குழுவைச் சேர்ந்தவை. அரபியின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவான மால்டிஸ் மொழி (350 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள்), அஃப்ரேசிய மொழி குடும்பத்தின் செமிடிக் குழுவிற்கு சொந்தமானது.

வெளிநாட்டில் உள்ள ஐரோப்பாவின் மக்கள் தொகை பெரிய காகசியன் இனத்தைச் சேர்ந்தது, அதன் எல்லைக்குள் அது அட்லாண்டியன்-பால்டிக், வெள்ளை கடல்-பால்டிக், மத்திய ஐரோப்பிய, இந்தோ-மத்திய தரைக்கடல், பால்கன்-காகசியன் சிறிய இனங்களை உருவாக்குகிறது.

வீட்டு. வெளிநாடுகளில் உள்ள ஐரோப்பாவின் மக்கள் விவசாய விவசாயிகளின் எச்.கே.டி. எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டு வரை சிறிய நிலப்பரப்புகளில் மலைப்பகுதியில். கையேடு விவசாயத்தின் கூறுகள் இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, பூமியைத் தளர்த்துவதற்காக கற்கால யுகத்திற்கு முந்தைய "லயா" கருவியை பாஸ்க்ஸ் பயன்படுத்தியது, இது ஒரு மர கைப்பிடியுடன் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு கூர்மையான தண்டுகளைக் கொண்டிருந்தது.

அப்பெனைன் மற்றும் ஐபீரிய தீபகற்பங்கள் ரோமானிய (இத்தாலிய) வகையின் ஒளி சக்கர கலப்பால் வகைப்படுத்தப்பட்டன, அவை கல், விளிம்பு மண்ணை பயிரிட ஏற்றவை. வடக்கே, ஒரு சக்கர முன் முனையுடன் கூடிய கனமான, சமச்சீரற்ற கலப்பை பொதுவானது, இது செல்டிக் கலாச்சார மரபுக்கு முந்தையது. கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் பால்கன் தீபகற்பத்தின் மக்கள் ஸ்லாவிக் கலப்பை ஒரு ரன்னருடன் பயன்படுத்தினர். பழமையான விளைநிலங்கள் இந்த மண்டலத்தில் நீண்ட காலம் இருந்தன. பால்கன் தீபகற்பத்தின் மக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் திரும்பி வந்தனர். அவர்கள் ஒரு சமச்சீர் பங்கைக் கொண்ட ஒரு ஒளி பேரணியைப் பயன்படுத்தினர், இது பிற்கால கலப்பை போலல்லாமல், ஒரு சக்கரம் மற்றும் பெரும்பாலும் ஒரு பிளேடு இல்லை.

இடைக்காலத்தில், ஐரோப்பிய விவசாயம் இரண்டு வயல் மற்றும் மூன்று வயல் பயிர் சுழற்சிகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் கிழக்கு மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவின் குறைந்த மக்கள் தொகை அடர்த்தி கொண்ட வனப்பகுதிகளுக்கு, குறைப்பு மற்றும் எரியும் விவசாயமும் இருந்தது, இது பின்லாந்தில் தொடர்ந்தது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை.

XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளில். ஐரோப்பாவில், ஒரு தொழில்துறை புரட்சி நடந்தது, இது விவசாய உற்பத்தியையும் பாதித்தது. முதலாளித்துவ உறவுகளின் ஆரம்ப வளர்ச்சியால் பொருளாதாரம் வேறுபடுத்தப்பட்ட இங்கிலாந்து மற்றும் ஃபிளாண்டர்ஸ், இந்த காலகட்டத்தில் புதிய விவசாய தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் தொழிலாளர் கருவிகளைக் கண்டுபிடித்து செயல்படுத்தும் மையங்களாக மாறியது. இங்கே 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். ஒளி பிரபாண்ட் (நோர்போக்) கலப்பை பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, இது உழவு ஆழத்தை அதிகரித்தது மற்றும் வயலில் களைகளின் எண்ணிக்கையைக் குறைத்தது, வேளாண் அறிவை வளர்த்தது, பல புல பயிர் சுழற்சி முறைகளை அறிமுகப்படுத்தியது, பின்னர் அவை பிற ஐரோப்பிய நாடுகளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட்டன.

ஐரோப்பாவில் பாரம்பரியமாக, தானியங்கள் வளர்க்கப்பட்டன (கோதுமை, பார்லி, ஓட்ஸ், குளிரான பகுதிகளில் - கம்பு), பருப்பு வகைகள், காய்கறிகள், வேர் பயிர்கள் (டர்னிப்ஸ், ருட்டாபகாஸ்). XVI-XIX நூற்றாண்டுகளில். புதிய பயிர்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, இதில் சோளம், உருளைக்கிழங்கு, புகையிலை மற்றும் புதிய உலகத்திலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட சர்க்கரைவள்ளிக்கிழங்குகள் அடங்கும்.

தற்போது, \u200b\u200bஉக்ரைன் உட்பட வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் தெற்கு பகுதியில் தானிய வளர்ப்பு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் வடக்கு மண்டலத்தில், விவசாயம் உருளைக்கிழங்கு மற்றும் காய்கறிகளை வளர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது.

தெற்கு ஐரோப்பாவின் தட்பவெப்பநிலை விவசாயத்திற்கு சாதகமானது, அங்கு அரேபியர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் ஸ்பெயினிலும் இத்தாலியிலும் தோன்றிய ஆலிவ், சிட்ரஸ் பழங்கள், அரிசி மற்றும் பால்கன் தீபகற்பத்தில் உள்ள துருக்கியர்கள் பயிரிடப்படுகிறார்கள். வைட்டிகல்ச்சர் மற்றும் தொடர்புடைய ஒயின் தயாரித்தல் நீண்ட காலமாக இங்கு உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. திராட்சை கலாச்சாரம் ஐரோப்பிய மக்களிடையே பரவலாகிவிட்டது, வடக்கில் ஜெர்மனி மற்றும் செக் குடியரசு வரை வளர்ந்தது, மற்றும் இங்கிலாந்தில் கூட சிறிய அளவில்.

வடக்கு ஐரோப்பாவின் மக்களிடையே - ஐஸ்லாந்தர்கள், நோர்வே, சுவீடன், ஃபின்ஸ் - கடுமையான காலநிலை மற்றும் மலட்டு மண் காரணமாக விவசாயத்திற்கு குறைந்த முக்கியத்துவம் இருந்தது. இந்த பிராந்தியத்தின் பொருளாதாரத்தில் ஒரு பெரிய பங்கை கால்நடை வளர்ப்பு, மீன்பிடித்தல் மற்றும் பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் வகித்தன.

கால்நடைகளை வளர்ப்பது (கால்நடைகள், செம்மறி ஆடுகள், ஆடுகள், குதிரைகள், பன்றிகளை வளர்ப்பது) ஐரோப்பாவில் எல்லா இடங்களிலும் நடைமுறையில் உள்ளது. இது மலைப்பிரதேசங்களில் மிகவும் முக்கியமானது, விவசாயத்திற்கு சிரமமானது (ஆல்ப்ஸ், கார்பாத்தியர்கள், அப்பெனின்கள், பால்கன்ஸ்). பருவத்திற்கு இரண்டு அல்லது மூன்று மேய்ச்சல் நிலங்களை மாற்றுவதன் மூலம் மந்தையின் செங்குத்து இயக்கத்துடன் கூடிய கால்நடை வளர்ப்பு வளர்ப்பு ஆல்பைன் மண்டலத்தின் மக்கள்தொகையில் சில குழுக்களின் முக்கிய ஆக்கிரமிப்பாகும், அங்கு கால்நடைகள் வளர்க்கப்பட்டன, அதே போல் போலந்து குரல்ஸ் பெஸ்கிட்ஸ், செக் குடியரசின் மொராவியன் வாலாச்சியன்ஸ், டிரான்சில்வேனிய ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் பால்கன் மலைகளின் அரோமானியர்கள் செம்மறி வளர்ப்பில் ஈடுபட்டனர்.

பல சந்தர்ப்பங்களில், கால்நடை வளர்ப்பின் முக்கிய வளர்ச்சி வர்த்தக நன்மைகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்டது: டென்மார்க் மற்றும் வடமேற்கு ஜெர்மனியில் இறைச்சி மற்றும் பால் கால்நடை வளர்ப்பு; இங்கிலாந்தில் செம்மறி ஆடு வளர்ப்பு, அங்கு செம்மறி கம்பளி ஒரு முக்கியமான ஏற்றுமதியாக மாறியது. பரோ தீவுகளில் செம்மறி ஆடு வளர்ப்பு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றுள்ளது, இதன் காலநிலை விவசாயத்திற்கு மிகவும் சாதகமற்றது.

அட்லாண்டிக் கடற்கரையில் வசிப்பவர்களுக்கு மீன்பிடித்தல் மிக முக்கியமானது. போர்த்துகீசியம், காலிசியன், பாஸ்க்ஸ் கோட், மத்தி, நங்கூரங்களுக்காக மீன் பிடித்தன. டச்சு மீனவர்களின் முக்கிய இலக்கு ஹெர்ரிங் ஆகும். வடக்கு ஐரோப்பாவின் மக்கள் - நோர்வேயர்கள், ஐஸ்லாந்தர்கள், பரோஸ், டேன்ஸ் நீண்ட காலமாக கடல் மீன்பிடித்தல் (கோட் மற்றும் ஹெர்ரிங் பிடிப்பது) மற்றும் திமிங்கலம் ஆகியவற்றைப் பயிற்சி செய்தனர். குறிப்பாக, பரோஸ் கிரிண்டாவுக்கு மீன் பிடித்தார், திமிங்கலம் அதன் இடம்பெயர்வு வழிகள் பரோயே தீவுகளைக் கடந்து செல்கின்றன.

ஃபின்ஸ் ஏரி மற்றும் நதி மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டையாடுதல் ஆகியவற்றை உருவாக்கியது. பெரும்பாலானவை வடக்கு மக்கள் வெளிநாட்டு ஐரோப்பா - சாமி - கலைமான் வளர்ப்பு, வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டது.

இந்த குடியிருப்பு தட்பவெப்பநிலை மற்றும் கட்டுமானப் பொருட்களின் கிடைக்கும் தன்மையைப் பொறுத்தது. வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் பல பிராந்தியங்களில் காடுகள் வெட்டப்பட்டிருப்பதால், வீடுகள் மற்றும் செங்கல் கட்டிடங்களின் பிரேம் கட்டமைப்புகள் இங்கு பரவியுள்ளன. இந்த மரம் இப்போது வரை ஸ்காண்டிநேவியா, பின்லாந்து, பால்டிக் நாடுகள், பெலாரஸில் கட்டுமானத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வெளிநாட்டில் ஐரோப்பாவின் தெற்குப் பகுதியைப் பொறுத்தவரை, தெற்கு ஐரோப்பிய வகை வீடு சிறப்பியல்புடையது, இது ஒரு அடுப்பு கொண்ட ஒரு அறையிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் கூடுதல் வாழ்க்கை மற்றும் பயன்பாட்டு அறைகள் அதில் சேர்க்கப்பட்டன. ஒரு தென் ஐரோப்பிய வீடு ஒரு கதையாக இருக்கலாம் அல்லது பல தளங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். அதன் மிகவும் பொதுவான மாறுபாடு - ஒரு மத்திய தரைக்கடல் வீடு இரண்டு தளங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதன் கீழ் பொருளாதாரம், மேல் குடியிருப்பு. இந்த வீடு போர்த்துக்கல் முதல் துருக்கி வரை மத்திய தரைக்கடல் முழுவதும் பரவியுள்ளது. செங்கல் மற்றும் கல்லில் இருந்து வீடுகள் அமைக்கப்பட்டன; பால்கன் தீபகற்பத்தில், காடழிப்பு வரை, அவர்கள் பதிவு செய்யும் கருவிகளையும் பயன்படுத்தினர். மேனருக்கு (வீடு மற்றும் அருகிலுள்ள வெளியீடுகள்) பெரும்பாலும் திறந்த முற்றத்துடன் ஒரு மூடிய நால்வரின் திட்டத்தை வைத்திருந்தன. முற்றத்தில் பொருளாதார செயல்பாடுகள் இருக்கக்கூடும் (ஆல்பைன் மண்டலத்தின் இத்தாலியர்கள் கால்நடைகளை அத்தகைய முற்றத்தில் வைத்திருந்தார்கள்) அல்லது அது ஒரு ஓய்வு இடமாக இருந்தது (ஆண்டலூசியாவின் ஸ்பானியர்கள்).

அல்பேனியர்கள், மத்திய தரைக்கடல் வீடுகளுடன், குடியிருப்பு கல் கோபுரங்களைக் கொண்டிருந்தனர் - "குல்ஸ்" (சதுர அல்லது செவ்வக திட்டத்தில்), இது ஒரு தற்காப்பு செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது.

மத்திய மற்றும் தெற்கு ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, சுவிட்சர்லாந்து, பெல்ஜியம், வடக்கு பிரான்சில், மேற்கு மத்திய ஐரோப்பிய வகையின் வீடு பொதுவானது. ஆரம்பத்தில், இந்த வீடு ஒரு நடுத்தர அறை மற்றும் அடுப்பு மற்றும் ஒரு ரொட்டி அடுப்பு (தெருவில் இருந்து ஒரு கதவு வழியாக) மற்றும் இரண்டு பக்க அறைகளைக் கொண்டிருந்தது. அதைத் தொடர்ந்து, அறைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, பயன்பாட்டு அறைகள் வீட்டிற்குச் சேர்க்கப்பட்டு, வினை போன்ற அல்லது அமைதியான முற்றத்தை உருவாக்கியது. இந்த வகை ஒரு கதை (பிரான்ஸ், பெல்ஜியம்) மற்றும் இரண்டு-அடுக்கு (ஜெர்மனி) வகைகள் அறியப்படுகின்றன.

வடக்கு ஜெர்மனி, நெதர்லாந்து, அல்சேஸ் மற்றும் லோரெய்ன் ஆகியவை வடக்கு ஐரோப்பிய வகை வீட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது ஒரு ஒற்றை அறை கட்டிடத்திலிருந்து குறுகிய சுவரில் ஒரு வாயிலுடன் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் முக்கிய பகுதி ஒரு கதிர் தளத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, பக்க சுவர்களில் கால்நடைகளுக்கான ஸ்டால்கள் இருந்தன, வாயிலுக்கு எதிரே உள்ள சுவரில் அடுப்புடன் கூடிய குடியிருப்பு பகுதி இருந்தது. பின்னர், ஒரு சுவர் தோன்றியது, இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தபோதிலும், பயன்பாட்டு அறையை குடியிருப்பு அறையிலிருந்து பிரித்தது. அத்தகைய சுவர் இல்லாமல் வீட்டில் சந்தித்தார். 6 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டிஷ் தீவுகளுக்கு குடிபெயர்ந்த ஆங்கிலேயர்களின் மூதாதையர்களான ஆங்கிள்ஸ் மற்றும் சாக்சன்களால் இதே வகை வீடு நவீன இங்கிலாந்துக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. இங்கிலாந்தில் விவசாயம் அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தபோது, \u200b\u200bகதிரடிக்கும் தளம் ஒரு மண்டபமாக மாறியது - ஒரு விசாலமான ஹால்வே.

ஜெர்மனியில், "அரை-டைம்பர்டு" என்ற ஜெர்மன் வார்த்தையின் கீழ் அறியப்பட்ட பிரேம் கட்டுமான வீடுகளின் கட்டுமானம். அத்தகைய கட்டிடங்களில், சுமை தாங்கும் அடிப்படை இருண்ட மரக் கற்றைகளின் பிரிவுகளால் உருவாகிறது, இது வீட்டின் வெளிப்புறத்திலிருந்து தெரியும். விட்டங்களுக்கிடையேயான இடைவெளி அடோப் பொருள் அல்லது செங்கற்களால் நிரப்பப்பட்டு, பின்னர் பூசப்பட்டு வெண்மையாக்கப்படுகிறது.

மேற்கு மத்திய ஐரோப்பிய வகை வீடுகளின் கட்டுமானத்திலும் அரை-நேர கட்டுமானம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள், ஆஸ்திரியர்களின் ஒரு பகுதி, ஹங்கேரியர்கள் கிழக்கு மத்திய ஐரோப்பிய வகையைச் சேர்ந்தவர்கள். அதன் அடிப்படை ஒரு அடுப்பு அல்லது அடுப்பு (குடிசை / குடிசை) கொண்ட ஒரு பதிவு அல்லது தூண் கட்டமைப்பின் ஒற்றை அறை கட்டுமானமாகும். நுழைவாயில் ஒரு குளிர் நீட்டிப்பு (விதானம்) வழியாக இருந்தது. XIX நூற்றாண்டு முதல். ஒரு கூண்டு-அறை குடியிருப்புடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தது, இது கடந்த காலத்தில் ஒரு சுயாதீனமான கட்டிடமாக இருந்தது. இதன் விளைவாக, குடியிருப்பு பின்வரும் தளவமைப்பைப் பெற்றது: குடிசை - விதானம் - குடிசை (அறை). குடிசையில் இருந்த அடுப்பு மற்றும் உலைகளின் வாய், விதானத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, இதன் மூலம் அவை சூடாகி சமையலறையாக மாறியது. பதிவு கட்டிடங்கள் மிகவும் பழமையானவை. செக் பாரம்பரியத்தில், பதிவுகள் இடையே உள்ள இடைவெளிகள் பாசியால் செருகப்பட்டு களிமண்ணால் மூடப்பட்டிருந்தன, அவை வெவ்வேறு வண்ணங்களில் வரையப்பட்டிருந்தன. சில நேரங்களில் பதிவு வீட்டின் சுவர்கள் முழுவதுமாக வெண்மையாக்கப்பட்டன. XVI நூற்றாண்டு முதல். இல் மேற்கு போலந்து, செக் குடியரசு, ஜெர்மன் செல்வாக்கின் கீழ், பிரேம் நுட்பம் (ஃபாட்ச்வெர்க்) பரவியது.

பின்லாந்து, வடக்கு ஸ்வீடன், வடக்கு நோர்வே, வடக்கு ஸ்காண்டிநேவிய வகை வசிப்பிடம் சிறப்பியல்பு - ஒரு கேபிள் கூரையுடன் கூடிய ஒரு பதிவு கட்டிடம், அடுப்புடன் ஒரு வாழ்க்கை அறை, ஒரு சுத்தமான அறை மற்றும் அவற்றுக்கிடையே குளிர் விதானம் ஆகியவற்றைக் கொண்டது. வீடு பலகைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது, அவை பொதுவாக இருண்ட வண்ணங்களில் வரையப்பட்டிருந்தன.

தெற்கு ஸ்வீடன், தெற்கு நோர்வே மற்றும் டென்மார்க்கில், தெற்கு ஸ்காண்டிநேவிய வகையின் வீடுகள் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, அடுப்பு மற்றும் அடுப்பு (டென்மார்க்கில் ஒரு அடுப்புடன் மட்டுமே) மற்றும் பக்கங்களிலும் இரண்டு அறைகளைக் கொண்ட சராசரி வாழ்க்கை அறை கொண்டது. ஃபிரேம் (செல்லுலார்) நுட்பம் நிலவியது, இது ஜெர்மன் அரை-மரத்தாலான மரங்களைப் போன்றது.

வடக்கு மற்றும் தெற்கு ஸ்காண்டிநேவிய வகைகளைப் பொறுத்தவரை, ஒரு மூடிய வகை முற்றத்தின் சிறப்பியல்பு இருந்தது, தெற்கு மண்டலத்தில் இது அமைதியானது அல்லது கட்டடங்களின் இலவச ஏற்பாடுகளுடன் இருந்தது. பின்லாந்து, வடக்கு சுவீடன் மற்றும் நோர்வே ஆகிய நாடுகளில் இரண்டு அடுக்கு பதிவு நிலையங்கள் மற்றும் களஞ்சியங்கள் இருந்தன. பின்லாந்தில், ஒரு குளியல் இல்லம் (ச una னா) தோட்டத்தின் கட்டாய கட்டிடமாகும்.

மலைப்பகுதிகளில் வாழும் மக்களிடையே அசல் வகையான குடியிருப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன, அங்கு நிலப்பரப்பின் ஒரு சிறிய பகுதியில் குடியிருப்பு மற்றும் வணிக வளாகங்களை இணைக்க வேண்டிய அவசியம் இருந்தது. ஆல்பைன் மலைகளில், பவேரிய ஜேர்மனியர்கள், ஆஸ்திரியர்கள், சுவிட்சர்லாந்தின் மக்கள் வசிக்கும் பகுதி, எடுத்துக்காட்டாக, ஆல்பைன் வகை வீடு - ஒரு பெரிய இரண்டு- (அல்லது மூன்று) - ஒரு கேபிள் கூரையுடன் கூடிய மாடி கட்டிடம், வாழ்க்கை மற்றும் பயன்பாட்டு அறைகளை ஒன்றிணைத்தல். கீழ் தளம் வழக்கமாக கல்லிலிருந்து கட்டப்பட்டது, மேல் பதிவுகள் பதிவுகள் (ஒரு விருப்பமாக, அவை ஒரு சட்ட அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன). இரண்டாவது தளத்தின் மட்டத்தில் முன் சுவருடன் ஒரு மர தண்டவாளத்துடன் ஒரு கேலரி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது வைக்கோலை உலர பயன்படுத்தப்பட்டது. பைரனீஸ் மலைகளின் பாஸ்குவைப் பொறுத்தவரை, ஒரு சிறப்பு வகை சிறப்பியல்பு - பாஸ்க் வீடு. இது ஒரு பெரிய இரண்டு அல்லது மூன்று மாடி சதுர கட்டடமாகும், இது கேபிள் சாய்வான கூரை மற்றும் முன் சுவரில் ஒரு வாயில் கொண்டது. பண்டைய காலங்களில், அத்தகைய வீடு 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பதிவுகளிலிருந்து கட்டப்பட்டது. - கல்லால் ஆனது.

ஆடை. வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்களின் ஆடைகளின் வளாகத்தின் பொதுவான கூறுகள் ஒரு ஆடை போன்ற சட்டை, கால்சட்டை, ஒரு பெல்ட், ஸ்லீவ்லெஸ் ஜாக்கெட். XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. மேற்கு ஐரோப்பாவின் மக்களிடையே, பேன்ட் குறுகியது, முழங்கால்களுக்கு சற்று கீழே இருந்தது, அவை குறுகிய காலுறைகள் அல்லது கால்களால் அணிந்திருந்தன. XIX நூற்றாண்டில். நவீன வெட்டு மற்றும் நீளத்தின் பரந்த பேன்ட். ஐரோப்பாவின் மக்களின் நவீன ஆடை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கிலேயர்களின் ஆடைகளின் பல கூறுகளை உள்வாங்கியுள்ளது: ஜாக்கெட்டுகள், டக்ஷீடோக்கள், நவீன வெட்டு ரெயின்கோட்கள், காலோஷ்கள், மழை குடைகள்.

சில மலைப் பகுதிகளில் வசிப்பவர்களின் உடைகள் அசலாக இருந்தன. உதாரணமாக, ஆல்ப்ஸில் வசிப்பவர்களின் டைரோலியன் ஆடை பண்பு - ஆஸ்திரியர்கள், ஜேர்மனியர்கள், ஜெர்மன்-சுவிஸ், இதில் ஒரு வெள்ளை சட்டை டர்ன்-டவுன் காலர், சஸ்பென்டர்களுடன் குறுகிய தோல் பேன்ட், கம்பளி ஸ்லீவ்லெஸ் ஜாக்கெட், அகல தோல் பெல்ட், முழங்கால் நீள காலுறைகள், காலணிகள், குறுகிய விளிம்புகள் மற்றும் பேனா கொண்ட தொப்பி.

ஹைலேண்ட் ஸ்காட்ஸின் ஆண்கள் உடையின் கூறுகள் முழங்கால்கள் வரை ஒரு பிளேட் பாவாடை (கில்ட்), ஒரு பெரட் மற்றும் அதே நிறத்தில் ஒரு பிளேட், ஒரு வெள்ளை சட்டை மற்றும் ஜாக்கெட். கில்ட்டின் நிறங்கள் குலத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன, இருப்பினும் எல்லா சமவெளி குலங்களும் கடந்த காலங்களில் அவற்றின் சொந்த வண்ணங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

ஆண்களுக்கான வெள்ளை ஓரங்கள் (ஃபுஸ்டனெல்லா) அல்பேனியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களால் அணியப்பட்டன, ஆனால் அவை கால்சட்டை மீது அணிந்திருந்தன.

ஆண்களின் தலைக்கவசங்கள் தொப்பிகளாக இருந்தன, அவற்றின் வடிவம் தற்போதைய பாணியைப் பொறுத்தது, மத்திய தரைக்கடலில் தொப்பிகளும் இருந்தன. XIX நூற்றாண்டில். மென்மையான தொப்பிகள் ஐரோப்பாவில் பரவுகின்றன. பெரெட் பாஸ்குவின் ஒரு இன-குறிப்பிட்ட தலைக்கவசம்.

வழக்கமான பெண் வழக்கு ஒரு சட்டை, பாவாடை, ஸ்லீவ்லெஸ் ஜாக்கெட் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் புராட்டஸ்டன்ட் மக்களின் ஆடை இருண்ட டோன்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டது.

பெண்கள் ஆடைகளின் தொன்மையான பதிப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தப்பிப்பிழைத்தன. கிழக்கு பின்லாந்தில்: எம்பிராய்டரி கொண்ட ஒரு டூனிக் போன்ற சட்டைக்கு மேல், தோள்பட்டைகளில் இரண்டு தைக்கப்படாத பேனல்களை அணிந்தார்கள். பல்கேரியர்களிடையே, பாவாடைக்கு பதிலாக கம்பளித் துணி ஒரு துண்டு இருந்தது, இடுப்புக்குக் கீழே ஒரு டூனிக் போன்ற சட்டை பொருத்தப்பட்டது; வடக்கு அல்பேனியர்களிடையே - "ஜூப்லெட்" என்று அழைக்கப்படுபவை, இது மணி வடிவ பாவாடை மற்றும் கோர்சேஜ், ஸ்லீவ்ஸ் மற்றும் தோள்பட்டை பட்டைகள் தனித்தனியாக அணிந்திருந்தது, அவற்றின் மூட்டுகள் விளிம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

மேற்கு ஐரோப்பாவின் சில பிராந்தியங்களில், சண்டிரெஸ்ஸ்கள் இருந்தன. அவை நோர்வே, கிழக்கு பின்லாந்து, பெலாரஸ் மற்றும் தெற்கு பல்கேரியாவில் அணிந்திருந்தன. தோள்பட்டை தாவணி பிரபலமாக இருந்தது. குறிப்பாக, ஐபீரிய தீபகற்பத்தில், அவர்கள் வண்ணமயமான சால்வைகளை அணிந்தார்கள் - மாண்டில்லா. தலைக்கவசங்கள் பொன்னெட்டுகளாக இருந்தன, அவை சரிகைகளால் அலங்கரிக்கப்படலாம். ஜெர்மன் பாரம்பரியத்தில் பெண்களின் தொப்பிகளும் பொதுவானவை.

பெரும்பாலான மக்கள் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு தோல் பாதணிகளைப் பயன்படுத்தினர். பிரான்ஸ், பெல்ஜியம், நெதர்லாந்து, அவர்கள் மலிவான மர காலணிகளையும் அணிந்தனர், பெலாரசியர்களுக்கு பாஸ்ட் ஷூக்கள் தெரியும்.

பால்கன் தீபகற்பத்தின் முஸ்லிம்களுக்கு ஆடைகளின் குறிப்பிட்ட கூறுகள் இருந்தன: பெண்களுக்கு - பரந்த கால்சட்டை, அதன் மேல் பாவாடை அணிந்திருந்தது, ஆண்களுக்கு - ஒரு ஃபெஸ் - எல்லை இல்லாமல் சிலிண்டரின் வடிவத்தில் ஒரு சிவப்பு தலைக்கவசம், முதலில் துருக்கியர்களிடையே பொதுவானது.

நிச்சயமாக, ஆடைகள் காலநிலையைப் பொறுத்தது. இவ்வாறு, வடக்கு ஐரோப்பாவின் மக்களின் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் உடையில் பலவிதமான கம்பளி பின்னப்பட்ட பொருட்கள் மற்றும் ரோமங்களால் செய்யப்பட்ட வெளிப்புற ஆடைகள் ஆகியவை அடங்கும்.

உணவு. வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்களிடையே, கோதுமை, கம்பு, சோள மாவு, கஞ்சி மற்றும் பல்வேறு மாவை பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ரொட்டி (புளிப்பில்லாத மற்றும் புளிப்பு இரண்டும்) பரவலாக இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, பீஸ்ஸா இத்தாலிய உணவு வகைகளுக்கு பொதுவானது - ஒரு வகை திறந்த பை, பாஸ்தா - பல்வேறு பாஸ்தா, செக் உணவு வகைகளுக்கு - ரொட்டி பாலாடை (ஊறவைத்த வெள்ளை ரொட்டியின் துண்டுகள் ஒரு பக்க உணவாக பரிமாறப்படுகின்றன). நவீன காலங்களில், உருளைக்கிழங்கு உணவுகள் பரவலாகிவிட்டன. ஐரிஷ், பால்டிக் மக்கள் மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் உணவு வகைகளில் உருளைக்கிழங்கு முக்கிய பங்கு வகித்தது.

கிழக்கு ஐரோப்பாவில் குறிப்பாக மாறுபட்ட சூப்கள் மற்றும் குண்டுகள் (உக்ரேனியர்களிடையே போர்ஷ்ட், முட்டைக்கோஸ் சூப் மற்றும் பெலாரசியர்களிடையே போர்ஷ்ட்). பன்றி இறைச்சி, மாட்டிறைச்சி, ஆட்டுக்குட்டி ஆகியவற்றிலிருந்து இறைச்சி உணவுகள் தயாரிக்கப்பட்டன, மேலும் ஐஸ்லாந்தர்களும் குதிரை இறைச்சியிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் தொத்திறைச்சி, தொத்திறைச்சி, புகைபிடிக்கும் ஹாம் தயாரிப்பதைப் பயிற்சி செய்தனர். உடன் பிரஞ்சு வெவ்வேறு வகையான இறைச்சி (முயல் மற்றும் புறா உட்பட) தவளைகள், நத்தைகள், சிப்பிகள் ஆகியவற்றால் உண்ணப்பட்டது. முஸ்லீம் மக்களிடையே, பன்றி இறைச்சி ஒரு தடை இறைச்சி. ஆட்டிறைச்சியுடன் பிலாஃப் பால்கன் தீபகற்பத்தின் ஒரு பொதுவான முஸ்லீம் உணவாக இருந்தது.

கடல் மற்றும் கடல் கடற்கரைகளில் வசிப்பவர்களுக்கு, மீன் உணவுகள் சிறப்பியல்பு - வறுத்த அல்லது வேகவைத்த மத்தி மற்றும் போர்த்துகீசியரிடமிருந்து உருளைக்கிழங்குடன் கோட், டச்சுக்காரர்களிடமிருந்து ஹெர்ரிங், பொறித்த மீன் பிரஞ்சு பொரியலுடன் - ஆங்கிலேயரிடமிருந்து.

சீஸ் தயாரித்தல் பல ஐரோப்பிய நாடுகளின் கலாச்சாரத்தில் நடைமுறையில் உள்ளது. பிரான்ஸ், பெல்ஜியம், நெதர்லாந்து, சுவிட்சர்லாந்து, ஜெர்மனி ஆகிய நாடுகளில் பல்வேறு வகையான சீஸ் வகைகள் உள்ளன. XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சுவிட்சர்லாந்தில். பதப்படுத்தப்பட்ட சீஸ் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சீஸ் உணவுகளில் ஃபாண்ட்யூ (மதுவுடன் ஒரு சூடான சீஸ் டிஷ், சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் பிரஞ்சு சவோய் ஆகியவற்றில் பொதுவானது), சீஸ் உடன் வெங்காய சூப் (பிரெஞ்சுக்காரர்களிடையே) அடங்கும். ஸ்லாவிக் மக்களுக்கு பால் புளிக்க பல்வேறு வழிகள் தெரியும், பால்கன் தீபகற்பத்தில் வசிப்பவர்கள் ஆடுகளின் பாலில் இருந்து சீஸ் தயாரிக்கிறார்கள் - ஃபெட்டா சீஸ்.

பெரும்பாலான மக்களுக்கு, காபி முக்கிய குளிர்பானமாகும். தேயிலை பிரிட்டிஷ் தீவுகள் மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் மக்களிடையே பிரபலமானது. ஐரோப்பிய நாடுகளின் மது பானங்கள் மாறுபட்டவை. பீர் பரவலாக அறியப்படுகிறது, மிகவும் பிரபலமான வகைகள் செக் குடியரசு, ஜெர்மனி, பெல்ஜியம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. பாஸ்க்ஸ் மற்றும் பிரெட்டன்ஸ் மத்தியில், ஆப்பிள்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் குறைந்த ஆல்கஹால் பானமான சைடர் பிரபலமானது. வைட்டிகல்ச்சர் மண்டலத்தில் மது அதிக அளவில் உட்கொள்ளப்படுகிறது. திராட்சை மற்றும் பழ பிராண்டிகள் (எடுத்துக்காட்டாக, மேற்கு ஸ்லாவ்களில் பிளம் பிராந்தி), தானிய ஓட்கா. பிரிட்டிஷ் தீவுகளில், விஸ்கி தயாரிக்கப்படுகிறது, பார்லியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வலுவான பானம், மற்றும் ஜின், ஜூனிபர் ஓட்காவும் டச்சுக்காரர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளன.

இஸ்லாம் மதுபானங்களைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்காது, எனவே காபி என்பது முஸ்லிம்களின் பண்டிகை சடங்கு பானமாகும்.

மதம். வெளிநாடுகளில் உள்ள ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான மக்கள் கிறிஸ்தவத்தை கூறுகின்றனர், இது பல திசைகளில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கத்தோலிக்க மதத்தை ஐரிஷ், ஐபீரிய மற்றும் அப்பெனின் தீபகற்ப மக்கள் (ஸ்பானியர்கள், கற்றலான், போர்த்துகீசியம், காலிசியர்கள், பாஸ்க்ஸ், இத்தாலியர்கள்), பிரான்ஸ், பெல்ஜியம் (வாலூன்கள் மற்றும் பிளெமிங்ஸ்), ஆஸ்திரியா, தெற்கு மற்றும் மேற்கு ஜெர்மனியின் ஜேர்மனியர்கள், ஆஸ்திரியர்கள், பகுதி சுவிட்சர்லாந்து, துருவங்கள், செக், ஸ்லோவாக்ஸ், ஹங்கேரியர்கள், ஸ்லோவேனியர்கள், குரோஷியர்கள், அல்பேனியர்களில் சிலர்.

புராட்டஸ்டன்டிசம் முக்கியமாக ஐரோப்பாவின் வடக்கு பகுதியில் பரவலாக உள்ளது. லூத்தரன்கள் பின்லாந்து மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியாவின் மக்கள், ஜெர்மனியின் கிழக்கின் ஜேர்மனியர்கள்; கால்வினிஸ்டுகள் - பிராங்கோ-சுவிஸ், ஜெர்மன்-சுவிஸ், டச்சு, ஹங்கேரியர்களின் ஒரு பகுதி, ஸ்காட்ஸ்; ஆங்கிலிகன்கள் - பிரிட்டிஷ் மற்றும் வெல்ஷ் (பிந்தையவர்கள் சிறிய புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களையும் கொண்டிருக்கிறார்கள், குறிப்பாக, மெதடிசம்).

தென்கிழக்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவிற்கு மரபுவழி பொதுவானது. கிறித்துவத்தின் இந்த கிளையை உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள், கிரேக்கர்கள், பல்கேரியர்கள், மாசிடோனியர்கள், செர்பியர்கள், மாண்டினீக்ரின்ஸ், ருமேனியர்கள், அரோமானியர்கள், கக au சியர்கள் மற்றும் சில அல்பேனியர்கள் கூறுகின்றனர்.

இந்த பகுதி ஒட்டோமான் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறிய காலகட்டத்தில் பால்கன் தீபகற்பம் மற்றும் கிரிமியாவில் இஸ்லாம் பரவியது. துருக்கியர்கள், கிரிமியன் டாடர்கள், போஸ்னியர்கள், அல்பேனியர்களின் ஒரு பகுதி, பல்கேரியர்கள்-நாடோடிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள், அல்பேனியர்களில் ஒரு பகுதியினர் ஷியாக்கள், பெக்தாஷியர்களின் தாரிகாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள். யூதர்களும் காரைட்டுகளும் யூத மதத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். லூத்தரன் சர்ச்சைச் சேர்ந்த வெளிநாடுகளில் உள்ள ஐரோப்பாவின் சாமி மத்தியில், பாரம்பரிய விரோத நம்பிக்கைகளும் பிழைத்துள்ளன.

நாட்காட்டி சடங்குகள். வெளிநாடுகளில் உள்ள ஐரோப்பா மக்களின் பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் அச்சுக்கலை ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளன, ஏனெனில் அவை வரலாற்று ரீதியாக பொது விவசாய நோக்கங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன. பேகன் சடங்குகள் கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தில் ஓரளவு பாதுகாக்கப்பட்டன. முந்தைய அர்த்தத்தை இழந்த பின்னர், அவர்கள் கிறிஸ்தவ விடுமுறை நாட்காட்டியின் சடங்குகளில் சேர்க்கப்பட்டனர், அல்லது அவை தேவாலய மரபுக்கு இணையாக இருந்தன. கத்தோலிக்க மதமும் ஆர்த்தடாக்ஸியும் புறமதத்தின் எச்சங்களுக்கு அதிக விசுவாசமாக இருந்தன. மாறாக, 16 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்த புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள். கிறிஸ்தவத்தின் புதுப்பிப்பு மற்றும் சுத்திகரிப்புக்காக போராடியவர்கள், அவர்கள் மீது சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டினர். இந்த காரணத்திற்காக, புராட்டஸ்டன்ட் மக்களின் கலாச்சாரத்தில் தொன்மையான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன.

பல மக்களுக்கு - கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் - குளிர்காலத்தின் ஆரம்பம் புனித மார்ட்டின் தினமாக (நவம்பர் 11) கருதப்பட்டது. இந்த நாளில், விவசாய பணிகள் நிறைவடைந்தன, கால்நடைகள் மலை மேய்ச்சல் நிலங்களிலிருந்து விரட்டப்பட்டன. உணவு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, பல மக்களிடையே கட்டாய உணவாக வறுத்த வாத்து இருந்தது. உதாரணமாக, மது வளரும் பகுதிகளில், ஸ்பெயினியர்கள், இத்தாலியர்கள், குரோஷியர்கள், இளம் மதுவை ருசித்து, அதை வாட்ஸிலிருந்து பீப்பாய்களில் ஊற்றினர்.

நெதர்லாந்து, பெல்ஜியம், ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, சுவிட்சர்லாந்து, போலந்து, செக் குடியரசு, புனித நிக்கோலஸ் தினம் (டிசம்பர் 6) ஒரு பிரபலமான நாட்டுப்புற விடுமுறையாக இருந்தது. செயிண்ட் நிக்கோலஸ் ஒரு பிஷப்பின் வெள்ளை உடையில், நீண்ட சாம்பல் தாடியுடன் ஒரு மனிதராக வழங்கப்பட்டார். அவர் குதிரையின்மீது அல்லது கழுதை மீது முதுகில் பரிசுப் பைகள் மற்றும் கீழ்ப்படியாத குழந்தைகளுக்காக கையில் ஒரு தடியுடன் சவாரி செய்தார். சீர்திருத்த காலத்தில், புனிதர்களின் வழிபாட்டை நிராகரித்த புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் கிறிஸ்மஸுக்கு பரிசு வழங்குவதை ஒத்திவைத்தனர், புனித நிக்கோலஸ் மற்ற கதாபாத்திரங்களால் மாற்றப்பட்டார்: குழந்தை கிறிஸ்து அல்லது, ஜெர்மன் பாரம்பரியத்தில், கிறிஸ்துமஸ் மனிதன் ( வெய்னாட்ச்ஸ்மேன் ). புனித நிக்கோலஸ் தினத்தை முன்னிட்டு மம்மர்களின் ஊர்வலங்கள் நெதர்லாந்து நகரங்களில் தப்பித்துள்ளன.

கிறிஸ்துமஸ் (டிசம்பர் 25) ஒரு முக்கியமான விடுமுறை. கத்தோலிக்கர்களுக்கு மேலாளரின் தளவமைப்புகளை ஏற்பாடு செய்வதற்கான நன்கு அறியப்பட்ட பாரம்பரியம் உள்ளது, இதில், விவிலிய புராணத்தின் படி, இயேசு கிறிஸ்து பிறந்தார். கிறிஸ்துமஸ் நர்சரியில் கன்னி மேரி, ஜோசப், குழந்தை கிறிஸ்து மற்றும் பிற விவிலிய கதாபாத்திரங்களின் மண் அல்லது பீங்கான் சிலைகள் வைக்கப்பட்டன. கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் (டிசம்பர் 24) அன்று மாலை, வீட்டில் ஒரு உணவு நடைபெற்றது, அதற்கு முன்பு கிறிஸ்துமஸ் பதிவை ஏற்றும் விழா நடத்தப்பட்டது. குடும்பத் தலைவர் அடுப்பில் ஒரு பெரிய பதிவை வைத்தார், அது முடிந்தவரை புகைபிடிக்க வேண்டும், சில சமயங்களில், இத்தாலியர்களைப் போலவே, பன்னிரண்டு நாட்கள் - இது கிறிஸ்துமஸ் முதல் எபிபானி வரையிலான காலத்தின் பெயர், இது ரஷ்ய கிறிஸ்மஸ்டைடுடன் தொடர்புடையது. கிறிஸ்மஸ் பதிவின் நிலக்கரி மற்றும் உட்பொருட்களுக்கு அதிசய சக்திகள் காரணமாக இருந்தன.

XIX நூற்றாண்டில். கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை அலங்கரிக்கும் வழக்கம், முதலில் தென்மேற்கு ஜெர்மனியில் அறியப்பட்டது, ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது.

துருவங்கள், செக், ஸ்லோவாக்ஸ் முதல் விருந்தினரை (போலஸ்னிக்) பற்றி கிறிஸ்துமஸ் நம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருந்தனர். அடுத்த ஆண்டில் குடும்பத்தின் நல்வாழ்வு புதியவரின் ஆளுமையைப் பொறுத்தது, எனவே போலாஸ்னிக் பெரும்பாலும் மரியாதைக்குரிய மனிதர்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவருடைய செயல்பாடு சடங்கு செயல்களைச் செய்வதாகும்: எடுத்துக்காட்டாக, போலந்தில், போலஸ்னிக், குடிசையில் நுழைந்தது , உட்கார்ந்து ஒட்டிக்கொண்டது, ஒரு கோழியை சித்தரிக்கிறது. கிறிஸ்மஸ் தினத்தன்று மேற்கு ஸ்லாவ்கள் வீட்டிற்குள் கொண்டுவந்த உறைகளால் நல்வாழ்வு குறிக்கப்பட்டது.

அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் பன்னிரண்டு நாள் காலகட்டத்தில், குழந்தைகளின் குழுக்கள் தங்கள் வீடுகளுக்குச் சென்று, பாடல்களைப் பாடி, அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் பயிற்சியைக் கொண்டிருந்தன. விழாக்கள் மூன்று மன்னர்களின் நாள் என்று நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் அறியப்பட்ட எபிபானி (ஜனவரி 6) விருந்தில் முடிவடைந்தன - பெத்லகேமின் நட்சத்திரத்தைக் கண்ட விவிலிய மாகி குழந்தை இயேசுவுக்கு பரிசுகளுடன் வந்தார். ஊர்வலங்கள் நடந்தன, இதில் நட்சத்திரங்களுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட நியூசோ-ஈஸ்டர்ன் ஆடைகளில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட மூன்று மன்னர்களின் (மெல்ச்சியோர், காஸ்பர், பல்தாசர்) முகமூடிகள் பங்கேற்றன.

விடுமுறை கார்னிவல் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, லென்ட் முன் பல நாட்கள் கொண்டாடப்பட்டது - ஜெர்மன் மொழியில் இந்த விடுமுறை என்று அழைக்கப்படுகிறது ஃபாஸ்ட்நாட்ச் ("வேகமான இரவு", அதாவது உண்ணாவிரதத்திற்கு முந்தைய இரவு). கார்னிவல் ஏராளமான கொழுப்பு உணவு, மாவு தயாரிப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. விடுமுறையின் சின்னம் ஒரு பெரிய கொழுப்புள்ள மனிதனின் அடைத்த விலங்கு, அவரை ஸ்பெயினியர்கள் டான் கார்னாவல் என்றும், இத்தாலியர்கள் கார்னிவல் மன்னர் என்றும், துருவங்கள் பேக்கஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். திருவிழாக்களின் முடிவில், ஸ்கேர்குரோவை எரித்தனர். திருவிழாவின் நாட்களில், மம்மர்களின் ஊர்வலங்கள் நடந்தன, விலங்குகளின் முகமூடிகள், தீய சக்திகள், எதிர் பாலினத்தின் ஆடைகளாக மாறியது. ஐரோப்பாவின் நகரங்களில், திருவிழா ஊர்வலம் இடைக்காலத்தில் பரவியது. பின்னர் அவர்கள் ஒரு தெளிவான ஒழுங்குமுறையைக் கொண்டிருந்தனர், கைவினைக் குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் அவற்றில் பங்கேற்றனர். கடந்த காலங்களில், விடுமுறை நாட்களில் அடையாள உழுதல் போன்ற ஒரு நல்ல அறுவடையை உறுதி செய்யும் நோக்கில் சடங்கு நடவடிக்கைகளும் இருந்தன. 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள். திருவிழாவின் மரபுகளுக்கு எதிராக வெற்றிகரமாக போராடியது, அவை புறமதத்தின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்பட்டன. எனவே, ஸ்காண்டிநேவியா மக்களிடையே, லூத்தரனிசத்தை கூறி, சில விளையாட்டுகள் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டன, சிறப்பு பன்கள் மற்றும் கேக்குகளை சுடும் வழக்கம். நவீன ஐரோப்பாவில், கொலோன் (கத்தோலிக்க ஜேர்மனியர்கள்) மற்றும் வெனிஸ் (இத்தாலியர்கள்) ஆகியவற்றில் மிகவும் பிரபலமான நகர திருவிழா ஊர்வலம்.

கார்னிவலுக்குப் பிறகு, கிரேட் லென்ட் தொடங்கியது, இது ஈஸ்டர் வரை ஏழு வாரங்கள் நீடித்தது. ஒரு பொதுவான கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம் முட்டைகளுக்கு சாயமிடுவது. கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியான இயேசு கிறிஸ்துவை அடையாளப்படுத்தும் ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு பல நாடுகள் ஆட்டுக்குட்டியை வறுத்தெடுக்கின்றன. ஜெர்மன் கலாச்சாரத்தில், ஈஸ்டர் குழந்தைகள் விடுமுறையின் அம்சங்களைப் பெற்றுள்ளது. வண்ண முட்டைகளை தோட்டத்திலோ அல்லது வீட்டிலோ மறைக்க ஒரு வழக்கம் இருந்தது. குழந்தை முதல் சிவப்பு முட்டையைக் கண்டால், அது மகிழ்ச்சி, நீலம் - மகிழ்ச்சியற்றது என்று உறுதியளித்தது. இந்த முட்டைகள் முயல்களால் குழந்தைகளுக்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன என்று அவர்கள் சொன்னார்கள் - பிரபலமான மனதில் கருவுறுதல், கருவுறுதல் மற்றும் செல்வத்துடன் தொடர்புடைய விலங்குகள், இது ஜெர்மன் ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறியது.

மே நாள் (மே 1) ஆண்டின் சூடான பருவம் மற்றும் கோடை பசுமையுடன் தொடர்புடையது. விடுமுறைக்கு முன்னதாக, இளைஞர் விழாக்களின் இடத்தில் ஒரு மேபோல் (வேர்கள் அல்லது அலங்கரிக்கப்பட்ட கம்பத்துடன் தோண்டப்பட்ட ஒரு உண்மையான மரம்) நிறுவப்பட்டது. போட்டியின் போது, \u200b\u200bமே ராஜா மற்றும் ராணி தேர்வு செய்யப்பட்டனர் - பண்டிகை ஊர்வலத்தை வழிநடத்திய மிகவும் சுறுசுறுப்பான பையன் மற்றும் மிக அழகான பெண். வீடுகள் பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. பிரான்சில், பள்ளத்தாக்கின் அல்லிகள் மே 1 இன் அடையாளமாக மாறியது, இது சிறுமிகளுக்கு கொடுப்பது வழக்கம். மே 1 ஆம் தேதி இரவு சப்பாத்துக்குச் செல்லும் மந்திரவாதிகளின் சிறப்பு ஆபத்து குறித்து ஜெர்மானிய மக்களுக்கு கருத்துக்கள் இருந்தன (இந்த மக்களிடையே, இது புனித வால்பர்கிஸின் நாள் என்றும், இரவு முறையே வால்பர்கிஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாக்க, கொட்டகையின் கதவுகளில் சிலுவைகள் வரையப்பட்டன, தீ வைக்கப்பட்டன, துப்பாக்கிகள் காற்றில் வீசப்பட்டன, கிராமத்தை சுற்றி ஒரு ஹாரோ இழுத்துச் செல்லப்பட்டது போன்றவை.

செயின்ட் ஜான்ஸ் தினம் (ஜூன் 24) கோடைகால சங்கீதத்துடன் தொடர்புடையது. விடுமுறைக்கு முன்னதாக, நெருப்பு எரிக்கப்பட்டது, மருத்துவ மூலிகைகள் சேகரிக்கப்பட்டன, அதிர்ஷ்டம் சொல்லும். இவானோவோ இரவில் உள்ள நீர் அதிசய சக்தியைப் பெறுகிறது என்று நம்பப்பட்டது. எனவே, காலையில் அவர்கள் நீரூற்றுகளிலிருந்து பனி அல்லது தண்ணீரில் தங்களைக் கழுவிக் கொண்டனர். செயின்ட் ஜான் தினத்திற்கான ஸ்காண்டிநேவியா மக்கள் மே மாதத்திற்கு ஒத்த ஒரு மரத்தை நிறுவினர் (பல்வேறு அலங்காரங்களைக் கொண்ட ஒரு கம்பம்). பல நாடுகளில், மே 1 மற்றும் புனித ஜான் தினம் இன்றுவரை பரவலாக கொண்டாடப்படுகின்றன.

முக்கிய கோடைகால விவசாய வேலைகளின் முடிவில், கன்னியின் அனுமானத்தின் விருந்து (ஆகஸ்ட் 15) நேரம் முடிந்தது. கத்தோலிக்கர்கள் புனிதமான ஊர்வலங்களை நடத்தினர், இதில் பங்கேற்பாளர்கள் புதிய அறுவடையின் காதுகளை தேவாலயத்திற்கு பிரதிஷ்டை செய்வதற்காக கொண்டு வந்தனர்.

ஆண்டு அனைத்து புனிதர்கள் தினம் (நவம்பர் 1) மற்றும் அனைத்து புனிதர்கள் தினத்துடன் (நவம்பர் 2) முடிந்தது. முதல் நாளில், ஒரு தேவாலய சேவையில் கலந்துகொள்வது வழக்கமாக இருந்தது, இரண்டாவது நாளில் உறவினர்களின் கல்லறைகளுக்கு வந்து வீட்டில் ஒரு நினைவு உணவை ஏற்பாடு செய்வது.

பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் மக்கள் செல்டிக் மக்களின் பண்டைய மரபுகளுடன் தொடர்புடைய விடுமுறைகளை பாதுகாத்துள்ளனர். அனைத்து புனிதர்களின் கிறிஸ்தவ தினமும் (ஹாலோவீன், நவம்பர் 1) பேகன் செல்டிக் விடுமுறை சம்ஹைன் அல்லது சம்ஹைன் (கேலிக் மொழியில் - "கோடையின் முடிவு") - மம்மர்களின் ஊர்வலங்கள், இதில் பங்கேற்பாளர்கள் டர்னிப்ஸால் செய்யப்பட்ட நீண்ட குச்சிகளில் ஏற்றப்பட்ட தீப்பந்தங்கள் அல்லது விளக்குகளை எடுத்துச் சென்றனர். ; அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் மற்றும் பல்வேறு விளையாட்டுகள். ஆகஸ்ட் 1 ஆம் தேதி, லுக்னாஸின் விடுமுறை இருந்தது (பேகன் கடவுள் லக் சார்பாகவும், பின்னர் இடைக்கால ஐரிஷ் சாகஸில் ஒரு பாத்திரம்), இது நவீன ஆங்கிலத்தில் அழைக்கப்பட்டது லாம்மாஸ் நாள் (ஒரு பதிப்பின் படி, இருந்து ரொட்டி-நிறை - வெகுஜன ரொட்டி, மறுபுறம் - இருந்து ஆட்டுக்குட்டி நிறை - ஆட்டுக்குட்டிகளின் நிறை). இந்த நாளில், இளைஞர்களின் திருவிழாக்கள் நடந்தன, ஆங்கிலேயர்கள் புதிய அறுவடையின் மாவிலிருந்து ரொட்டியை தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வந்தனர், ஐரிஷ் ஒரு பொதுவான உணவை வைத்திருந்தார், அதற்காக அவர்கள் முழு ஆடுகளையும் வறுத்தெடுத்து இளம் உருளைக்கிழங்கை முதல் முறையாக சமைத்தனர்.

பால்கன் தீபகற்பத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களிடையே, குளிர்ந்த பருவத்தின் ஆரம்பம், கால்நடைகள் மலை மேய்ச்சல் நிலங்களிலிருந்து விரட்டப்பட்டு குளிர்கால பயிர்களை விதைத்ததை நிறைவு செய்தபோது, \u200b\u200bபுனித டிமிட்ரி தினமாக (அக்டோபர் 26 / நவம்பர் 8) கருதப்பட்டது, சூடான பருவம், கால்நடைகள் மேய்ச்சலுக்கு வெளியேற்றப்பட்டபோது, \u200b\u200bபுனித ஜார்ஜ் தினம் (ஏப்ரல் 23 / மே 6). கிறிஸ்மஸுக்கு (டிசம்பர் 25 / ஜனவரி 7), விழாக்கள் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் பதிவோடு, முதல் விருந்தினராக, ஆடை அணிந்திருந்தன. கத்தோலிக்க திருவிழாவின் அனலாக் ஆர்த்தடாக்ஸில் (கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் உட்பட) மஸ்லெனிட்சா என்று அழைக்கப்படுகிறது. பண்டைய திரேசிய மரபுகளுக்கு முந்தைய குக்ராக்களின் ஊர்வலங்கள் (பண்டிகை உடையணிந்த ஆண்கள்) கிழக்கு பல்கேரியாவில் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன. இந்த சடங்கில் குக்கர்கள் கிராம சுற்றுப்பயணம், பரிசுகளை சேகரித்தல் (தானியங்கள், எண்ணெய், இறைச்சி), கிராம சதுக்கத்தில் சடங்கு உழுதல் மற்றும் விதைத்தல், தலைமை குக்கரின் குறியீட்டு கொலை மற்றும் அவரது அடுத்தடுத்த உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் குக்கர்களின் சுத்திகரிப்பு குளியல் ஆகியவை அடங்கும். ஆற்றில்.

பண்டைய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சில சடங்குகள் மற்ற தேவாலய விடுமுறைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. செயிண்ட் ஆண்ட்ரூ தினம் (நவம்பர் 30 / டிசம்பர் 13) தெற்கு ஸ்லாவ்களால் ஒரு கரடி விடுமுறையாக கொண்டாடப்பட்டது - பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, செயிண்ட் ஆண்ட்ரூ ஒரு கரடியை சவாரி செய்கிறார். பாரம்பரிய மனதில் உருவம் கருவுறுதலுடன் தொடர்புடைய கரடிக்கு, அவர்கள் வீட்டின் முன் ஒரு விருந்தை விட்டு, சோளம் மற்றும் உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களிலிருந்து சமைத்தனர். செயிண்ட் நிக்கோலஸ் தினம் (டிசம்பர் 6/19) ஒரு குடும்ப விடுமுறையாக கருதப்பட்டது. செர்பியர்கள் மற்றும் மாண்டினீக்ரின்ஸ் அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களின் பங்கேற்புடன் ஒரு உணவை ஏற்பாடு செய்தனர், இதன் மையப்பகுதி தேவாலயத்தில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. புனித எலிஜா நாளில் (ஜூலை 20 / ஆகஸ்ட் 2) அவர்கள் உணவு ஏற்பாடு செய்தனர், இது ஒரு புறமத கடவுளின் இடியுடன் கூடிய அம்சங்களைப் பெற்றது. புனித ஜான் தினத்தில் (ஜூன் 24 / ஜூலை 7), கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் போன்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் நெருப்பைக் கொளுத்தி, மூலிகைகள் சேகரித்தனர், மாலை அணிவித்தனர், மற்றும் தெய்வீகப்படுத்தினர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ் தினத்திலும் (ஜூன் 29 / ஜூலை 12) செர்பியர்களும் மாண்டினீக்ரின்களும் இதேபோன்ற சடங்குகளைச் செய்தனர்.

பெலாரசியர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்களின் சடங்குகள் தட்பவெப்பநிலை தொடர்பாக அவற்றின் தனித்தன்மையைக் கொண்டிருந்தன. எனவே, குளிர் காலத்தின் ஆரம்பம் இங்கே கருதப்பட்டது - போக்ரோவ் (1/14 அக்டோபர்). ஈஸ்டர் முடிந்த ஏழு வாரங்கள் கொண்டாடப்பட்ட டிரினிட்டி விருந்தில், வீடுகள் பசுமையால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் இளம் மரங்கள் வைக்கப்பட்டன. பால்கன் தீபகற்பத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்லாவியர்கள் மே 1 (14) அன்று (கத்தோலிக்கர்களிடமும் இதேபோன்ற ஒரு சடங்கைச் செய்தனர் (ஆர்த்தடாக்ஸி - புனித எரேமியின் நாள்). பொதுவாக, கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் காலண்டர் சடங்கு - உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்கள் - ரஷ்ய மொழியுடன் பெரும் ஒற்றுமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

போஸ்னியர்கள் மற்றும் அல்பேனியர்களின் பாரம்பரிய காலண்டர் சடங்குகள், இஸ்லாத்தைச் சேர்ந்தவை என்றாலும், அடிப்படையில் அண்டை கிறிஸ்தவ மக்களின் சடங்குகளிலிருந்து வேறுபடவில்லை. இது பொதுவான தோற்றம் மற்றும் ஒத்த நிலைமைகளில் நீண்ட காலம் வாழ்வது காரணமாகும்.

செயின்ட் டிமிட்ரி நாள் காசிம் நாள் (குளிர்கால விடுமுறை), அக்டோபர் 26, மற்றும் செயின்ட் ஜார்ஜ் நாள் - கைசர் நாள் (ஏப்ரல் 23) ஆகியவற்றுடன் ஒத்திருந்தது. முஸ்லீம் அல்பேனியர்கள் கிறிஸ்மஸைக் கொண்டாடினர், இது பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் மிட்விண்டர் திருவிழாவுடன் இணைந்தது, இது குளிர்கால சங்கிராந்தி தினத்துடன் (முதல் பனி நாள்) ஒத்துப்போகிறது. குறிப்பாக, ஒரு கிறிஸ்துமஸ் பதிவைத் தூண்டும் சடங்கு அவர்களுக்குத் தெரியும். கிறிஸ்தவர்களின் புத்தாண்டு ந uru ருஸ் வசந்த விழாவுடன் (மார்ச் 22) தொடர்புடையது. இந்த நாளில், அல்பேனியர்கள் தீய சக்திகளை வெளிப்படுத்திய பாம்புகளை விரட்டுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்களைச் செய்தனர்: அவர்கள் வயல்களையும் தோட்டங்களையும் புறக்கணித்து சத்தம் எழுப்பினர், மணிகள் ஒலித்தனர் மற்றும் தகரங்களை குச்சிகளால் தாக்கினர். அவர்களின் அண்டை நாடுகளான பால்கன் தீபகற்பத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் இதேபோன்ற விழாவை அறிவிப்பு (மார்ச் 25 / ஏப்ரல் 7) அன்று நிகழ்த்தினர். அல்பேனியர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு விடுமுறை கோடைகாலத்தின் நடுப்பகுதி, ஜூலை இறுதியில் கொண்டாடப்பட்டது. கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள் மலைகளின் உச்சியில் ஏறினர், அங்கு அவர்கள் இரவு முழுவதும் எரிந்த நெருப்பைக் கொளுத்தினர்.

குடும்ப மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகள். சிறிய (அணு) குடும்பங்கள் நவீன காலங்களில் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்களின் சிறப்பியல்புகளாக இருந்தன. கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் மக்களிடையே, ஆதிக்கம் செலுத்தும் பாரம்பரியம் நிலவியது, இதில் பொருளாதாரம் மூத்த மகனால் பெறப்பட்டது. மீதமுள்ள மகன்கள் ரியல் எஸ்டேட் பெறவில்லை, வாடகைக்கு வேலைக்குச் சென்றனர். முதன்மையின் பாரம்பரியம் பண்ணைகள் துண்டிக்கப்படுவதைத் தடுத்தது, இது அதிக மக்கள் தொகை அடர்த்தி மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட நில வளங்களின் நிலைமைகளில் பொருத்தமானது.

பிராந்தியத்தின் சுற்றளவில் - கிழக்கு பின்லாந்தின் உக்ரைனின் பெலாரஸ் நகரில், பெரிய குடும்பங்கள் சந்தித்தன. பால்கன் தீபகற்பத்தில் செர்பியர்கள், மாண்டினீக்ரின்ஸ், போஸ்னியர்கள் போன்ற 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தவர்களில். ஒரு சிறப்பு வகையான பெரிய குடும்பம் இருந்தது - ஒரு சத்ருகா, இது திருமணமான மகன்களுடன் (தந்தைவழி ஜட்ருகா) ஒரு தந்தையை உள்ளடக்கியது அல்லது அவர்களது குடும்பங்களுடன் பல சகோதரர்களைக் கொண்டிருந்தது (சகோதரத்துவ ஜத்ருகா). சத்ருகா நகரக்கூடிய மற்றும் கூட்டு உரிமையை கொண்டிருந்தார் மனை... தலையின் நிலை (அது ஒரு மனிதனால் நடத்தப்பட்டது) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகவோ அல்லது மரபுரிமையாகவோ இருக்கலாம். தலைக்கு முழுமையான சக்தி இல்லை: முடிவுகள் கூட்டாக எடுக்கப்பட்டன. சத்ருகி 10-12 முதல் 50 பேர் வரை ஒன்றுபட்டார். இன்னமும் அதிகமாக. XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். பிரிவு ஜாட்ரக் தொடங்கியது.

XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கு முன்னர் அல்பேனியாவின் மலைப் பகுதியில் அல்பேனியர்கள். ஃபிஸ்ஸா - ஒரு மூப்பரால் ஆளப்படும் பழங்குடி சங்கங்கள் (அவர் பரம்பரை மூலம் ஒரு பதவியை வகித்தார்) மற்றும் ஆண்கள் கூட்டமும் இருந்தன. குடும்ப நிலங்களாக பிரிக்கப்பட்ட நிலத்திற்கு கட்டணம் சொந்தமானது. வரலாற்று மரபின் படி, 12 ஃபிஸ்கள் பழமையானவை ("அசல்", "பெரிய" ஃபிஸ்கள்), மீதமுள்ளவை - பின்னர் தோன்றின. ஒரு ஃபிஸில் வெவ்வேறு ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் இருக்கலாம்.

நீண்ட காலமாக ஹைலேண்ட் ஸ்காட்ஸ் மற்றும் ஐரிஷ் ஆகியவை தங்கள் குல அமைப்பைத் தக்கவைத்துக் கொண்டன. குலங்கள் முதுகெலும்பாக இருந்தன இராணுவ அமைப்பு இந்த மக்கள். பொருளாதார காரணங்களால் குலங்களின் காணாமல் போனது மற்றும் பொருத்தமான சட்டங்களை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் பலப்படுத்தப்பட்டது: அயர்லாந்தில் குலத்தவர்கள் 1605 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயர்களால் அகற்றப்பட்டனர், உள்ளூர்வாசிகளின் எழுச்சியை ஒடுக்கிய பின்னர், ஸ்காட்லாந்தின் மலைப்பகுதிகளில் - 18 ஆம் நூற்றாண்டில் , ஆங்கில முடியாட்சியின் அதிகாரத்தை பலப்படுத்திய பின்னர். இருப்பினும், ஸ்காட்ஸில், ஒரு நபரின் அடையாளத்தை குலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்ற எண்ணம் இன்றுவரை நீடிக்கிறது.

வாழ்க்கை சுழற்சி சடங்கு. IN பாரம்பரிய கலாச்சாரம் கூட்டங்கள், கண்காட்சிகள், விழாக்களில் இளைஞர்களின் அறிமுகம் நடந்தது. திருமண சடங்குகள் வழக்கமாக மேட்ச்மேக்கிங்கை உள்ளடக்கியது, இது பல கட்டங்களை உள்ளடக்கியது. கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் மக்கள் ஒரு வரதட்சணை குறித்த எழுத்துப்பூர்வ ஒப்பந்தத்தை முடிக்கும் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டிருந்தனர், நவீன திருமண ஒப்பந்தங்களின் முன்னோடி, மேட்ச் தயாரிப்பின் போது.

IN நாட்டுப்புற கலாச்சாரங்கள் பண்டைய நம்பிக்கைகளின் எச்சங்கள் நீண்ட காலமாக நீடித்தன. உதாரணமாக, ஜேர்மன் பாரம்பரியத்தில், திருமணத்திற்கு முன்பு, மணமகளின் வீட்டில், அல்லது தனித்தனியாக, மணமகனும், மணமகளும் (அதாவது - சத்தத்தின் ஒரு மாலை, கர்ஜனை) ஒரு பொல்டெராபண்ட் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. விடுமுறைக்காக பல விருந்தினர்கள் கூடினர், அவர்கள் சிற்றுண்டி செய்தார்கள், குடித்தபின், உணவுகளை அடித்தார்கள் (குறிப்பாக இதுபோன்ற சந்தர்ப்பத்தில், கிராக் கோப்பைகள் வீட்டில் வைக்கப்பட்டன). சத்தம் இளம் தீய சக்திகளை விரட்டியடித்தது என்று நம்பப்பட்டது, மேலும் ஏராளமான துண்டுகள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அளித்தன புதிய குடும்பம்... மேலும், ஸ்பெயினில் உள்ள தீய சக்திகளை ஏமாற்றுவதற்காக, மணமகனும், மணமகளும் தங்கள் திருமண இரவில் கடத்தப்படுவதற்கான மரபுகள் இருந்தன அல்லது அதை நடத்துவதைத் தடுக்க எல்லா வழிகளிலும் இருந்தன (திருமண படுக்கையில் எறும்புகள் தொடங்கப்பட்டன, உப்பு ஊற்றப்பட்டன, கீழ் மறைக்கப்பட்டன படுக்கை, இரவு நேரங்களில் விருந்தினர்கள் தொடர்ந்து அறைக்குள் நுழைந்தனர்).

பாரம்பரிய திருமண விழாக்கள் பல நாட்கள் நீடிக்கும். XVI-XIX நூற்றாண்டுகளில் பல நாடுகளில் (டென்மார்க், ஸ்காட்லாந்து) புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள். திருமணத்தை ஒழுங்குபடுத்த முயன்றது, இதனால் மக்கள் அதிக பணம் செலவழிக்கவில்லை: மேஜையில் பணியாற்றிய விருந்தினர்களின் எண்ணிக்கை, திருமண காலம் ஆகியவற்றிற்கு கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்பட்டன.

கத்தோலிக்க மதத்திற்கும் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் மாறாக, திருமணங்களை ஒரு தேவாலய விழாவாகக் கருதும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் திருமணங்களை ஒரு எளிய விழாவாகவே கருதுகின்றனர். உதாரணமாக, புராட்டஸ்டன்ட் மக்களிடையே, நோர்வேயர்களிடையே, திருமணத்திற்குப் பிறகு இளைஞர்கள் ஒன்றாக ஒரு வாழ்க்கையைத் தொடங்கலாம். ஸ்காட்ஸில் ஒரு "ஒழுங்கற்ற திருமணம்" அல்லது "ஹேண்ட்ஷேக் திருமணம்" இருந்தது, இது ஒரு ஜோடி கணவன்-மனைவியாக மாறுவதாக சாட்சிகளுக்கு ஒரு வாய்மொழி அறிவிப்பைக் கொண்டிருந்தது. அத்தகைய திருமணத்தை பிரஸ்பைடிரியன் (கால்வினிஸ்ட்) தேவாலயம் அங்கீகரிக்கவில்லை, ஆனால் பிரபலமான நம்பிக்கைகளின் பார்வையில் அது செல்லுபடியாகும் என்று கருதப்பட்டது.

ஒரு குழந்தையின் பிறப்பும் மந்திர செயல்களுடன் இருந்தது. இத்தாலிய பாரம்பரியத்தில், பிரசவத்தில் இருக்கும் ஒரு பெண் அடுப்புக்கு அடியில் வாழும் வீட்டு ஆவிகள் உதவுவதற்காக அடுப்பு மூலம் ஒரு அடோப் தரையில் வைக்கப்பட்டார். குவாடா சடங்கின் எச்சங்கள் - கணவனால் பிரசவ வலிகளைப் பின்பற்றுவது குறிப்பிடத்தக்கது. உதாரணமாக, ஸ்பெயினில், லியோன் பிராந்தியத்தில், ஒரு கணவர் ஒரு கூடையில் ஏறி ஒரு கோழியைப் போல கீழே குந்துவார். குழந்தையின் பிறந்தநாளுக்கும் அவனுக்கும் உள்ள தொடர்பு குறித்து புராணங்கள் பரப்பப்பட்டன எதிர்கால விதி... குழந்தையின் ஞானஸ்நானம், முதல் பல்லின் தோற்றம், முதல் முடி மற்றும் ஆணி வெட்டுதல் போன்ற நிகழ்வுகளில் குடும்ப உணவு நடைபெற்றது. வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் பொருளாதார ரீதியாக வளர்ந்த பிராந்தியங்களில், பகுத்தறிவு மருத்துவத்தின் பரவல் மற்றும் தொழில்முறை மருத்துவச்சிகள் (இங்கிலாந்தில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஸ்காண்டிநேவியாவில் - 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து) தொடர்பாக பிரசவ சடங்குகளின் தொன்மையான கூறுகள் மிக விரைவில் மறைந்துவிட்டன.

கிறிஸ்தவர்கள் தவறாமல் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். முஸ்லிம்களைப் பொறுத்தவரை, விருத்தசேதனம் செய்வது கட்டாயமாக இருந்தது. ஒரு சிறுவனின் வாழ்க்கையின் முதல் பத்து ஆண்டுகளில் (வழக்கமாக மூன்று, ஐந்து அல்லது ஏழு ஆண்டுகளில்) அல்பேனியர்கள் - 7 முதல் 12 ஆண்டுகள் வரையிலான காலகட்டத்தில் போஸ்னியர்கள் இதைச் செய்தனர். விருத்தசேதனத்தைத் தொடர்ந்து விருந்து செய்யப்பட்டது.

சில கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் இறுதி சடங்குகளில், பெண்கள் நிகழ்த்தும் இறுதிச் சடங்குகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. சில நேரங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, பாஸ்குவில், இவர்கள் தொழில்முறை துக்கப்படுபவர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் கலைக்கு பணம் பெற்றனர். மரியாதைக்குரிய ஆண்களின் இறுதிச் சடங்குகளில் அல்பேனியர்கள் மட்டுமே ஆண்களின் புலம்பல்களை நிகழ்த்தினர். சில சந்தர்ப்பங்களில், இறந்தவரை கல்லறைக்கு வழங்குவதற்கான சிறப்பு முறைகள் பற்றிய யோசனைகள் இருந்தன: துருவங்களும் ஸ்லோவாக்ஸும் சவப்பெட்டியுடன் மூன்று முறை வாசலைத் தாக்க வேண்டும், இது இறந்தவரின் வீட்டிற்கு விடைபெறுவதைக் குறிக்கிறது; சக்கரத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் ஒரு வாகனமான பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் ஒன்றில் கல்லறையில் ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும் இறந்தவரின் உடலுடன் சவப்பெட்டியை கொண்டு செல்வதை நோர்வேஜியர்கள் பயிற்சி செய்தனர். நினைவுச் சாப்பாட்டின் பாரம்பரியத்தை ஐரோப்பிய மக்கள் அறிந்திருந்தனர், இது இறுதி நாளில், இறந்த ஒன்பதாவது அல்லது நாற்பதாம் நாட்களில், அத்தகைய உணவை ஏற்பாடு செய்த ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களிடையே மிகவும் வளர்ந்த வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டது.

எச்வெளிநாட்டு நாடுகள்ஐரோப்பா

இந்த வேலையின் முதலாம் அத்தியாயத்தில் விவாதிக்கப்பட்டபடி வெளிநாடுகளில் உள்ள ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையின் வளர்ச்சி சில தனித்துவங்களைக் கொண்டிருந்தது. கிடைக்கக்கூடிய புள்ளிவிவரங்களின்படி, கடந்த மூன்று நூற்றாண்டுகளில் வெளிநாடுகளில் உள்ள ஐரோப்பாவின் மக்கள் தொகை (இறப்பு விகிதத்தில் கணிசமான குறைவு காரணமாக) உலகின் பிற பகுதிகளை விட வேகமாக வளர்ந்துள்ளது.

வெளிநாடுகளில் குடியேறுவது பற்றிய பொதுவான தகவல்கள்), மக்கள்தொகை வளர்ச்சி விகிதம் குறையத் தொடங்கியது, தற்போது, \u200b\u200bவெளிநாடுகளில் ஐரோப்பா மக்கள்தொகை வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் உலகில் கடைசி இடத்தில் உள்ளது.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் மொத்த மக்கள் தொகை 1959 இன் நடுப்பகுதியில் 421.3 மில்லியன் மக்களாக இருந்தது, இது போருக்கு முந்தைய மக்கள்தொகையுடன் (1938) கிட்டத்தட்ட 40 மில்லியனுடன் ஒப்பிடுகையில் அதிகரிப்பு ஆகும். இந்த அதிகரிப்பு நிச்சயமாக இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்கும் பெரும் மனித இழப்புகள் மற்றும் போரின் போது பிறப்பு விகிதம் குறைதல்; மக்கள்தொகையின் நேரடி இராணுவ இழப்புகள் மட்டும் 15 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களுக்கு இருந்தன என்பதை சுட்டிக்காட்ட போதுமானது. ஏறக்குறைய அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளின் மக்கள்தொகையும் போரில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், தனிப்பட்ட மக்களின் எண்ணிக்கையின் இயக்கவியல் மீதான அதன் செல்வாக்கு ஒரே மாதிரியாக இல்லை என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும்; இந்த விஷயத்தில் மிகவும் சுட்டிக்காட்டுவது ஐரோப்பாவின் யூத மக்கள்தொகையின் கூர்மையான சரிவு, அதே போல் துருவங்கள், ஜேர்மனியர்கள் போன்றவற்றின் எண்ணிக்கையில் கணிசமான சரிவு.

1961 நடுப்பகுதியில், வெளிநாட்டில் ஐரோப்பாவின் மொத்த மக்கள் தொகை 428 மில்லியனுக்கும் அதிகமாக இருந்தது, மேலும் ஆண்டுக்கு சுமார் 3.5 மில்லியனாக வளர்ந்து வருகிறது. பெரும்பாலான ஐரோப்பிய நாடுகள் குறைந்த இறப்பு (9 முதல் 12%) மற்றும் சராசரி கருவுறுதல் (15 முதல் 25%) ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. வெளிநாட்டில் ஐரோப்பாவில் இயற்கையான மக்கள்தொகை வளர்ச்சியின் வீதம் பொதுவாக உலகின் பிற பகுதிகளை விட குறைவாக உள்ளது, ஆனால் தனிப்பட்ட ஐரோப்பிய நாடுகளில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன. கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பா (அல்பேனியா. போலந்து, முதலியன) மற்றும் ஐஸ்லாந்து ஆகிய நாடுகளில் மத்திய ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் (ஜி.டி.ஆர் / லக்சம்பர்க், ஆஸ்திரியா). மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியும், ஐரோப்பிய நாடுகளில் இறப்பு விகிதம் குறைவதும் ஆயுட்காலம் அதிகரிக்க வழிவகுத்தது. குறைந்த கருவுறுதல் உள்ள நாடுகளில், இது முதியோரின் சதவீதத்தின் அதிகரிப்புடன் சேர்ந்துள்ளது. தற்போது, \u200b\u200b20 வயதிற்குட்பட்ட ஒவ்வொரு 100 பேருக்கும், பெல்ஜியத்தில் - 59, கிரேட் பிரிட்டன் - 55, சுவீடன் - 53, முதியவர்கள் (60 வயதுக்கு மேற்பட்டவர்கள்) உள்ளனர். நாடுகளின் "வயதான" செயல்முறை சில நாடுகளுக்கு கடுமையான பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்துகிறது (வயதானவர்களுக்கு கவனிப்பு, உற்பத்தி மக்கள் தொகையில் குறைந்துவரும் சதவீதம் போன்றவை).

வெளிநாடுகளில் ஐரோப்பாவின் நவீன இன அமைப்பு, ஏராளமான மக்களின் வளர்ச்சி மற்றும் தொடர்பு கொள்ளும் ஒரு நீண்ட வரலாற்று செயல்முறையின் போது உருவாக்கப்பட்டது, மானுடவியல் பண்புகள், மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. இருப்பினும், இந்த வேறுபாடுகள், வெளிநாட்டிலுள்ள ஐரோப்பாவின் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய அளவு காரணமாக இருக்கலாம், உலகின் பிற பகுதிகளைப் போல குறிப்பிடத்தக்கதாக இல்லை. மானுடவியல் பண்புகளின்படி, வெளிநாடுகளில் உள்ள ஐரோப்பாவின் பெரும்பான்மையான மக்கள் பெரிய காகசாய்டு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், இது இரண்டு முக்கிய பகுதிகளாக (சிறு இனங்கள்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - தெற்கு காகசாய்டு (அல்லது மத்திய தரைக்கடல்) மற்றும் வடக்கு காகசாய்டு, இவற்றுக்கு இடையில் பல இடைநிலை வகைகள் இருக்கலாம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

வெளிநாட்டில் ஐரோப்பாவின் மக்கள் தொகை முக்கியமாக இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியியல் குடும்பத்தின் மொழிகளைப் பேசுகிறது. இந்த குடும்பத்தின் மிகப்பெரிய மொழி குழுக்கள் ஸ்லாவிக், ஜெர்மானிக் மற்றும் காதல். ஸ்லாவிக் மக்கள் (துருவங்கள், செக், பல்கேரியர்கள், செர்பியர்கள், முதலியன) கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவை ஆக்கிரமித்துள்ளனர்; ரோமானஸ் மக்கள் (இத்தாலியர்கள், பிரஞ்சு, ஸ்பானியர்கள், முதலியன) - தென்மேற்கு மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பா; ஜெர்மானிய மக்கள் (ஜேர்மனியர்கள், பிரிட்டிஷ், டச்சு, ஸ்வீடன்கள், முதலியன) - மத்திய மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பா. இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் பிற மொழியியல் குழுக்களின் மக்கள் - செல்டிக் (ஐரிஷ், வெல்ஷ், முதலியன), கிரேக்கம் (கிரேக்கர்கள்), அல்பேனிய (அல்பேனியர்கள்) மற்றும் இந்திய (ஜிப்சிகள்) - எண்ணிக்கையில் குறைவு. கூடுதலாக, வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி யூராலிக் மொழி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது, இது பின்னிஷ் (ஃபின்ஸ் மற்றும் சாமி) மற்றும் உக்ரிக் (ஹங்கேரியர்கள்) குழுக்களின் மக்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. செமிடிக்-ஹமிடிக் மொழி குடும்பம் அடங்கும் ஐரோப்பாவில், செமிடிக் குழுவின் ஒரு சிறிய மக்கள் - மால்டிஸ், அல்தாய் குடும்பத்திற்கு - மக்கள் துருக்கிய குழு (துருக்கியர்கள், டாடர்கள், ககாஸ்). மொழியியல் வகைப்பாடு அமைப்பில் ஒரு தனி இடம் பாஸ்க் மொழியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. வெளிநாட்டில் உள்ள ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையில், பிற மொழியியல் குழுக்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கு சொந்தமான பலர் உள்ளனர், ஆனால் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா மற்றும் அமெரிக்காவிலிருந்து ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய குடியேறியவர்கள்.

வெளிநாட்டில் ஐரோப்பாவின் இன அமைப்பின் உருவாக்கம் ஆழமான மரத்தில் வேரூன்றியுள்ளதுநெஸ். இந்த செயல்முறையின் மிக முக்கியமான கட்டங்களில் ஒன்று ரோமானிய சாம்ராஜ்யத்தின் தோற்றம் மற்றும் லத்தீன் மொழியின் ("மோசமான லத்தீன்") மக்களிடையே பரவியது, அதன் அடிப்படையில் காதல் மொழிகள் பின்னர் உருவாக்கப்பட்டன, அத்துடன் ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து பல்வேறு பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களின் ஐரோப்பா முழுவதும் நீண்ட இடம்பெயர்வு காலம். (மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வு சகாப்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது - கி.பி III-IX நூற்றாண்டுகள்). இந்த காலகட்டத்தில்தான் ஜேர்மன் பேசும் மக்கள் மத்திய மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பா முழுவதும் பரவி, குறிப்பாக பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் ஊடுருவி கிழக்கு நோக்கி நகரத் தொடங்கினர், அதே நேரத்தில் ஸ்லாவிக் மக்கள் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் குடியேறி கிட்டத்தட்ட முழு பால்கன் தீபகற்பத்தையும் ஆக்கிரமித்தனர். 9 ஆம் நூற்றாண்டில் மீள்குடியேற்றம் கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் இன வரலாற்றில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. யூரல்ஸ் முதல் உக்ரிக் பழங்குடியினரின் டானூபின் நடுத்தரப் பாதையின் பகுதி வரை, பின்னர், XIV-XV நூற்றாண்டுகளில், பால்கன் தீபகற்பத்தை துருக்கியர்களால் கைப்பற்றியது மற்றும் துருக்கிய மக்களில் குறிப்பிடத்தக்க குழுக்களில் குடியேறியது.

ஐரோப்பா முதலாளித்துவம் மற்றும் தேசிய இயக்கங்களின் பிறப்பிடமாகும். நிலப்பிரபுத்துவ சிதைவைக் கடந்து, பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார உறவுகளை வளர்த்துக் கொள்வது, பொதுவானது இலக்கிய மொழி மற்றும் பல - தேசிய உருவாக்கத்திற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கியது. இருப்பினும், இந்த செயல்முறை பல்வேறு நாடுகள் வித்தியாசமாக சென்றது. மேற்கு மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவின் (பிரான்ஸ், அங்கியா, முதலியன) பொருளாதார ரீதியாக வளர்ந்த பெரிய மையப்படுத்தப்பட்ட மாநிலங்களில் இது மிகவும் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. "மக்களிடையே பெரும்பான்மையான மக்கள் மற்றும் இந்த மாநிலங்களில் (பிரெஞ்சு, பிரிட்டிஷ், முதலியன) ஆதிக்கம் செலுத்தும் மக்களிடையே .), மற்றும் அடிப்படையில் XVII-XVIII நூற்றாண்டுகளில் மீண்டும் முடிந்தது. மத்திய மற்றும் சில நாடுகளின் அரசியல் துண்டு துண்டாக தெற்கு ஐரோப்பா (ஜெர்மனி, இத்தாலி), கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் தேசிய ஒடுக்குமுறை, ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரிய சாம்ராஜ்யத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில் துருக்கிய ஆட்சி ஆகியவை தேசிய ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகளை மந்தப்படுத்தின, இருப்பினும், 19 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கூட நூற்றாண்டு. தற்போதுள்ள பெரிய நாடுகளில் பெரும்பாலானவை (ஜெர்மன், செக் போன்றவை) உருவாக்கப்பட்டன. ரஷ்யாவில் மாபெரும் அக்டோபர் சோசலிசப் புரட்சியின் வெற்றி மற்றும் ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரிய சாம்ராஜ்யத்தின் வீழ்ச்சியின் விளைவாக, சில நாடுகளின் (போலந்து, ருமேனிய, முதலியன) உருவாக்கம் முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகுதான் நிறைவுற்றது. புதிய மாநில அமைப்புகளில் மக்கள் மீண்டும் இணைந்தனர். இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவிற்குப் பிறகு, கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் மக்கள் ஜனநாயகத்தின் மாநிலங்கள் (போலந்து, செக்கோஸ்லோவாக்கியா, ருமேனியா போன்றவை) எழுந்தன, அங்கு பழைய முதலாளித்துவ நாடுகளை (போலந்து, ருமேனிய, முதலியன) சோசலிஸ்டாக மாற்றியது தேசங்கள் தொடங்கியது; இந்த செயல்முறை தற்போது அதன் இறுதி கட்டத்தில் உள்ளது.

சிறிய மக்கள் மற்றும் குறிப்பாக வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் தேசிய சிறுபான்மையினரைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் தேசிய வளர்ச்சியின் செயல்முறை மந்தமானது, சில சந்தர்ப்பங்களில் கூட முற்றிலும் நிறுத்தப்பட்டது. தற்போது, \u200b\u200bஅத்தகைய தேசிய சிறுபான்மையினரிடையே இன ஒருங்கிணைப்பு மிகவும் வளர்ச்சியடைந்துள்ளது; நாட்டின் பொது பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் ஈர்க்கப்படுவது மற்றும் அவர்களின் மொழியின் வளர்ச்சிக்கு போதுமான சாதகமான நிலைமைகள் இல்லாதது மற்றும் தேசிய கலாச்சாரம், அவை படிப்படியாக நாட்டின் பிரதான தேசியத்துடன் இணைகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்பெயினில் உள்ள கற்றலான் மற்றும் கலீசியர்கள், பிரான்சில் பிரெட்டன்ஸ், கிரேட் பிரிட்டனில் ஸ்காட்ஸ் மற்றும் வெல்ஷ், நெதர்லாந்தில் ஃபிரிஷியன்ஸ், இத்தாலியில் ஃப்ரியோல்ஸ் மற்றும் வேறு சில சிறிய மக்கள் குழுக்கள் தெளிவான தேசிய அடையாளத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. சில ஐரோப்பிய நாடுகளில், இன ஒருங்கிணைப்பின் செயல்முறைகள் தொடர்ந்து உருவாகின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மக்களை புதிய நாடுகளில் இணைப்பது. சுவிட்சர்லாந்திலும், ஓரளவு பெல்ஜியத்திலும், மக்கள்தொகையின் பன்மொழி குழுக்கள் இந்த செயல்முறைகளில் பங்கேற்கின்றன, பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார தகவல்தொடர்புகளை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் ஒருங்கிணைப்பு சான்றாகிறது, அதோடு இருமொழியின் வளர்ச்சியும்; தொடர்புடைய மொழிகளைக் கொண்ட மக்கள் இன ஒருங்கிணைப்பில் பங்கேற்கும் நெதர்லாந்தில், இது ஒரு புதிய பொதுவான இனப் பெயரான "டச்சுக்காரர்கள்" பரவுவதற்கு சான்றாகும்.

கடந்த நூறு ஆண்டுகளில் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் இன அமைப்பை உருவாக்குவதில் பெரும் செல்வாக்கு, பிரதான தேசிய இனங்களின் வரையறைகள் ஏற்கனவே முழுமையாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ள நிலையில், மக்களைத் தேடி ஒரு நாட்டிலிருந்து இன்னொரு நாட்டிற்கு இடம்பெயர்ந்ததன் மூலம் அரசியல் அல்லது பிற காரணங்களுக்காக வேலை செய்யுங்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் குறிப்பிடத்தக்க மக்கள் இடம்பெயர்வு நடந்தது. 1912-1913 இல். பால்கன் போர்களின் விளைவாக, துருக்கிய மக்களில் குறிப்பிடத்தக்க குழுக்கள் பால்கன் தீபகற்பத்தின் நாடுகளிலிருந்து துருக்கிக்கு குடிபெயர்ந்தன. இந்த செயல்முறை 1920-1921 இல் மீண்டும் தொடங்கியது. கிரேக்க-துருக்கியப் போரின்போது மற்றும் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் தொடர்ந்தது; 1930 க்கு முன்னர், சுமார் 400 ஆயிரம் துருக்கியர்கள் கிரேக்கத்திலிருந்து துருக்கிக்கு மாறினர், துருக்கியிலிருந்து சுமார் 1200 ஆயிரம் கிரேக்கர்கள் கிரேக்கத்திற்கு சென்றனர். ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரிய சாம்ராஜ்யத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஆஸ்திரியர்கள் மற்றும் ஹங்கேரியர்களின் குறிப்பிடத்தக்க குழுக்கள் புதிதாக உருவான மாநிலங்களை (ருமேனியா, செக்கோஸ்லோவாக்கியா போன்றவை) விட்டுவிட்டு முறையே ஆஸ்திரியா மற்றும் ஹங்கேரிக்கு புறப்பட்டன. முதல் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போர்களுக்கிடையேயான காலகட்டத்தில், மக்கள்தொகை இடம்பெயர்வு பரவலாக உருவாக்கப்பட்டது, பொருளாதார காரணங்களால் ஏற்பட்டது, பிரதான இடம்பெயர்வு கிழக்கு மற்றும் தெற்கிலிருந்து மேற்கு மற்றும் வடக்கு நோக்கி செல்கிறது, அதாவது தொழில்துறை பின்தங்கிய முதலாளித்துவ நாடுகளிலிருந்து (போலந்து, ருமேனியா, முதலியன) மிகவும் வளர்ந்த நாடுகளுக்கு, மக்கள்தொகையில் குறைந்த இயற்கை அதிகரிப்பு (பிரான்ஸ், பெல்ஜியம், முதலியன) வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, பிரான்சில், 1931 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 2,714 ஆயிரம் வெளிநாட்டினர் மற்றும் 361 ஆயிரம் இயற்கையாக்கப்பட்டவர்கள், அதாவது பிரெஞ்சு குடியுரிமையைப் பெற்றவர்கள். இந்த இடம்பெயர்வுகளுக்கு, நாங்கள் ஏற்கனவே போருக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில், அரசியல் காரணங்களுக்காக இடம்பெயர்ந்தவர்கள் (அரசியல் குடியேறியவர்கள் மற்றும் ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியாவிலிருந்து கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் பிற நாடுகளுக்கு யூதர்கள், பிராங்கோயிஸ்ட் ஸ்பெயினிலிருந்து பிரான்சுக்கு அகதிகள் போன்றவை).

இரண்டாம் உலகப் போரின் நிகழ்வுகள், போரில் ஈடுபட்ட பகுதிகளிலிருந்தும், ஜேர்மனியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசத்திலிருந்தும், ஜேர்மனிக்கு தொழிலாளர்கள் கட்டாயமாக ஏற்றுமதி செய்யப்படுவதிலிருந்தும், பொதுமக்களை பறக்கவிட்டு வெளியேற்றுவதோடு தொடர்புடைய மக்கள்தொகையில் புதிய குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களை ஏற்படுத்தின. மீள்குடியேற்றம் எழுந்தது போரின் போது மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் தொடர்ந்தது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்கு வெவ்வேறு தேசிய இனங்களின் குறிப்பிடத்தக்க குழுக்கள்.

தேசிய அமைப்பில் வலுவான மாற்றங்கள் கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பல நாடுகளில் நிகழ்ந்தன, இது முதன்மையாக இந்த நாடுகளில் ஜேர்மன் மக்கள் தொகையில் கூர்மையான சரிவுடன் தொடர்புடையது. ஐரோப்பாவின் கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கில் போர் தொடங்குவதற்கு முன்பு, ஜி.டி.ஆர் மற்றும் எஃப்.ஆர்.ஜியின் நவீன எல்லைகளுக்கு வெளியே, முக்கியமாக போலந்து, செக்கோஸ்லோவாக்கியா, யூகோஸ்லாவியா, ஹங்கேரி மற்றும் ருமேனியா ஆகிய பகுதிகளில், 12 மில்லியனுக்கும் அதிகமான ஜேர்மனியர்கள் இருந்தனர். அவர்களில் சிலர், ஜெர்மனியின் தோல்விக்குப் பிறகு, பின்வாங்குவதோடு வெளியேறினர் ஜெர்மன் துருப்புக்கள், மற்றும் 1946 இல், போருக்குப் பின்னர் பெரும்பகுதி அங்கிருந்து மீளக்குடியமர்த்தப்பட்டது. 1947, 1945 போட்ஸ்டாம் மாநாட்டின் முடிவுகளின்படி; தற்போது, \u200b\u200bஇந்த நாடுகளில் சுமார் 700 ஆயிரம் ஜேர்மனியர்கள் எஞ்சியுள்ளனர்.

யூத மக்கள் தொகை வெகுவாகக் குறைந்துவிட்டது, வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் (முக்கியமாக போலந்து, ருமேனியா மற்றும் ஹங்கேரியில்) 1938 ஆம் ஆண்டில் 6 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் இருந்தனர், இப்போது அது சுமார் 13 மில்லியன் மக்கள் மட்டுமே (முக்கியமாக கிரேட் பிரிட்டனில்) , பிரான்ஸ், ருமேனியா). யூத மக்கள்தொகை சரிவு நாஜிகளால் வெகுஜன அழிக்கப்பட்டதன் காரணமாகவும் (குறைந்த அளவிற்கு) யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்கும் (பின்னர் இஸ்ரேலுக்கும்) மற்றும் உலகின் பிற நாடுகளுக்கும் யூதர்கள் குடியேறியதன் காரணமாக ஏற்பட்டது. போரின் போது அல்லது அதற்குப் பின்னர் உடனடியாக கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் இன அமைப்பில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் குறித்துப் பேசும்போது, \u200b\u200bபுதிய மாநில எல்லைகளை நிறுவுவதோடு (பல்கேரியாவிற்கு இடையிலான மக்கள்தொகை பரிமாற்றம்) தொடர்புடைய தொடர்ச்சியான மக்கள் தொகை பரிமாற்றங்கள் (பரஸ்பர திருப்பி அனுப்புதல்) பற்றி கூறப்பட வேண்டும். மற்றும் ருமேனியா, போலந்து மற்றும் யு.எஸ்.எஸ்.ஆர், செக்கோஸ்லோவாக்கியா மற்றும் யு.எஸ்.எஸ்.ஆர், யூகோஸ்லாவியா மற்றும் இத்தாலி), அல்லது மாநிலங்களின் தேசிய அமைப்பின் அதிக ஒருமைப்பாட்டை அடைய வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் (ஹங்கேரி மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக்கியா, ஹங்கேரி மற்றும் யூகோஸ்லாவியா, முதலியன மக்கள்தொகை பரிமாற்றம்). கூடுதலாக, பல்கேரியாவின் துருக்கிய மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதி துருக்கிக்கும், ஆர்மீனிய மக்களில் ஒரு பகுதியினர் தென்கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பா நாடுகளிலிருந்து சோவியத் ஆர்மீனியா போன்றவற்றுக்கும் சென்றனர்.

மத்திய, மேற்கு மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பா நாடுகளின் தேசிய அமைப்பில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தில் இரண்டாம் உலகப் போரின் நிகழ்வுகளின் தாக்கம் சிறியது மற்றும் முக்கியமாக கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பா நாடுகளிலிருந்து அங்குள்ள மக்கள் குழுக்களின் வருகையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. . வந்தவர்களில் பெரும்பாலோர் அகதிகள் மற்றும் இடம்பெயர்ந்த நபர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் முன்னாள் போர்க் கைதிகள் மற்றும் குடிமக்கள் ஜெர்மனியில் கட்டாய உழைப்புக்கு கொண்டு வரப்பட்டனர் (துருவங்கள், உக்ரேனியர்கள், லாட்வியர்கள், லிதுவேனியர்கள், எஸ்டோனியர்கள், யூகோஸ்லாவியா மக்கள், முதலியன); யுத்தம் முடிவடைந்த பின்னர் அவர்களில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் (500 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவர்கள்) மேற்கத்திய அதிகாரிகளால் திருப்பி அனுப்பப்படவில்லை, மேலும் கிரேட் பிரிட்டன், ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், பெல்ஜியம் மற்றும் பிற நாடுகளில் நிரந்தர வதிவிடத்திற்கு கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். போருக்குப் பின்னர், பொருளாதார காரணங்களால் மக்கள் குடியேற்றம் மீண்டும் தொடங்கியது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்; அவர்கள் முக்கியமாக இத்தாலி மற்றும் ஸ்பெயினிலிருந்து பிரான்சிற்கும் ஓரளவு பெல்ஜியத்திற்கும் அனுப்பப்பட்டனர்; குடியேறியவர்களின் பெரிய குழுக்கள் ஸ்வீடன் மற்றும் கிரேட் பிரிட்டனில் குடியேறின. உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து குறைந்த திறமையான தொழிலாளர்கள் ஐரோப்பாவிற்கு குடிபெயர்ந்த இந்த காலகட்டத்தில் அதிக ஆர்வம் உள்ளது, குறிப்பாக அல்ஜீரியாவிலிருந்து பிரான்சுக்கு அல்ஜீரிய (முஸ்லீம்) தொழிலாளர்கள் குடியேறுவது மற்றும் நீக்ரோக்களின் இடம்பெயர்வு அண்டிலிஸின் மக்கள் தொகை (முக்கியமாக ஜமைக்காவிலிருந்து) கிரேட் பிரிட்டன் வரை.

தேசிய அமைப்பின் சிக்கலான படி, வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் அனைத்து நாடுகளையும் மூன்று முக்கிய குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: 1) ஒற்றை இன, முக்கியமாக தேசிய சிறுபான்மையினரின் சிறிய (10% க்கும் குறைவான) குழுக்களைக் கொண்ட நாடுகள்; 2) தேசிய சிறுபான்மையினர் மற்றும் பன்னாட்டு நாடுகளின் பிரதிநிதிகளின் கணிசமான சதவீதத்தைக் கொண்ட நாடுகள், ஒரு தேசியத்தின் கூர்மையான எண்ணிக்கையிலான ஆதிக்கம் கொண்ட நாடுகள்; 3) மொத்த தேசிய மக்கள்தொகையில் 70% க்கும் குறைவான மிகப்பெரிய தேசியம் கொண்ட பன்னாட்டு நாடுகள்.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் பெரும்பான்மையான நாடுகளில் ஒப்பீட்டளவில் ஒரே மாதிரியான தேசிய அமைப்பு உள்ளது. இனரீதியாக சிக்கலான சில நாடுகள் உள்ளன; அவற்றில் தேசிய கேள்வி வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்க்கப்பட்டது. மேற்கு ஐரோப்பாவின் முதலாளித்துவ நாடுகளில், தேசிய சிறுபான்மையினர் பொதுவாக தங்கள் மொழியையும் கலாச்சாரத்தையும் வளர்த்துக் கொள்ள வாய்ப்பில்லை, மேலும் நாட்டின் பிரதான தேசியத்தால் உள்வாங்கப்படுவார்கள். சில நாடுகளில், எடுத்துக்காட்டாக, ஃபிராங்கோயிஸ்ட் ஸ்பெயினில், அவர்கள் கட்டாயமாக ஒருங்கிணைப்பதற்கான கொள்கை மேற்கொள்ளப்படுகிறது. கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மக்கள் ஜனநாயக நாடுகளில், பெரிய தேசிய சிறுபான்மையினர் தேசிய-பிராந்திய சுயாட்சிகளைப் பெற்றனர், அங்கு அவர்கள் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கான அனைத்து நிபந்தனைகளையும் கொண்டுள்ளனர்.

ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையின் இன அமைப்பு மற்றும் அதன் உருவாக்கம் பற்றிய சுருக்கமான விளக்கத்தை முடித்து, அதன் மக்கள்தொகையின் மத அமைப்பு குறித்து நாம் வாழ்வோம். கிறித்துவத்தின் மூன்று முக்கிய கிளைகளின் பிறப்பிடமாக ஐரோப்பா உள்ளது: கத்தோலிக்க மதம், இது முக்கியமாக தெற்கு மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பா நாடுகளில் பரவலாக உள்ளது; ஆர்த்தடாக்ஸி, முக்கியமாக தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் கூறப்பட்டது, அவை கடந்த காலத்தில் பைசான்டியத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தன; புராட்டஸ்டன்டிசம், மத்திய மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பா நாடுகளில் பரவலாக உள்ளது. கிரேக்கர்கள், பல்கேரியர்கள், செர்பியர்கள், மாசிடோனியர்கள், மாண்டினீக்ரின்ஸ், ருமேனியர்கள் மற்றும் அல்பேனியர்களின் ஒரு பகுதியினர் - மரபுவழி பெரும்பான்மையான விசுவாசிகளால் ஒப்புக்கொள்ளப்படுகிறார்கள்; கத்தோலிக்க மதம் - ரோமானிய மக்களின் (இத்தாலியர்கள், ஸ்பானியர்கள், போர்த்துகீசியம், பிரெஞ்சு, முதலியன) கிட்டத்தட்ட அனைத்து விசுவாசிகளும், சில ஸ்லாவிக் (துருவங்கள், செக் மக்கள், ஸ்லோவாக், குரோஷியர்கள், ஸ்லோவேனியர்கள்) மற்றும் ஜெர்மானிய மக்கள் (லக்சம்பர்க்ஸ், பிளெமிங்ஸ், ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் டச்சு, ஆஸ்திரியர்கள்), அத்துடன் ஐரிஷ், அல்பேனியர்களின் ஒரு பகுதி, பெரும்பாலான ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் பாஸ்குவேஸ். சீர்திருத்த இயக்கம் கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து ஏராளமான புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களை பிரித்தது. தற்போது, \u200b\u200bபுராட்டஸ்டன்ட்டுகள், ஜேர்மனியர்கள், பிராங்கோ-சுவிஸ், டச்சு, ஐஸ்லாந்தர்கள், பிரிட்டிஷ், ஸ்காட்ஸ், வெல்ஷ், உல்ஸ்டர், சுவீடன், டேன்ஸ், நோர்வே மற்றும் ஃபின்ஸ், மற்றும் ஹங்கேரியர்கள், ஸ்லோவாக்ஸ் மற்றும் ஜெர்மன்-சுவிஸ் ஆகியவற்றின் பெரும்பான்மையான விசுவாசிகள். . தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதி (துருக்கியர்கள், டாடர்கள், போஸ்னியர்கள், அல்பேனியர்களில் பெரும்பாலோர், பல்கேரியர்கள் மற்றும் ஜிப்சிகளின் ஒரு பகுதி) இஸ்லாத்தை அறிவிக்கின்றனர். ஐரோப்பாவின் யூத மக்கள் பெரும்பாலும் யூத மதத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

மத காரணி வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் இன வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் குறிப்பாக, சில மக்களின் இனப் பிரிவில் (குரோஷியர்களுடன் செர்பியர்கள், டச்சுடன் பிளெமிங்ஸ் போன்றவை) செல்வாக்கு செலுத்தியது. தற்போது, \u200b\u200bஅனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளிலும், குறிப்பாக சோசலிச முகாமின் நாடுகளிலும் விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களின் எண்ணிக்கை வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது.

ஸ்லாவிக் குழு. ஐரோப்பிய மக்களின் மீள்குடியேற்றம்.

வெளிநாட்டில் வாழ்கிறார் ஐரோப்பா ஸ்லாவிக் மொழி குழுவின் மக்கள் டிமேற்கு மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவ்களில், மேற்கு நோக்கிஸ்லாவ்களில் ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய ஸ்லாவிக் மக்கள் உள்ளனர் - துருவங்கள் (29.6 மில்லியன்), கஷூப்ஸ் மற்றும் மஸூர்கள் தனித்து நிற்கும் இனக்குழு குழுக்களில். சில கிழக்கு பிராந்தியங்களைத் தவிர, போலந்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்களுடன் வசிக்கும் மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையானவர்கள் துருவங்கள். போலந்திற்கு வெளியே, துருவங்கள் முக்கியமாக சோவியத் ஒன்றியத்தின் அருகிலுள்ள பகுதிகளில் (1.4 மில்லியன் மக்கள் மட்டுமே, முக்கியமாக பைலோருஷியன் மற்றும் லிதுவேனியன் எஸ்.எஸ்.ஆர்) மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக்கியா (ஆஸ்ட்ராவா பகுதி) ஆகியவற்றில் குடியேறப்படுகின்றன. கடந்த காலத்தில் போலந்திலிருந்து குடிபெயர்ந்த துருவங்களின் பெரிய குழுக்கள்,மேற்கு ஐரோப்பாவில் குடியேறினார் (பிரான்சில் - 350 ஆயிரம், கிரேட் பிரிட்டன் - 150 ஆயிரம், ஜெர்மனி - 80 ஆயிரம், முதலியன). குறிப்பாக அமெரிக்காவில் (அமெரிக்கா - 3.1 மில்லியன், கனடா - 255 ஆயிரம், அர்ஜென்டினா, முதலியன). துருவங்களுக்கு மேற்கே, ஜி.டி.ஆரின் பிரதேசங்களில், ஆற்றின் படுகையில். ஸ்பிரீ, லுசாட்டியர்கள் குடியேறினர், அல்லது சோர்ப்ஸ் -ஒரு சிறிய தேசியம் (120 ஆயிரம்), அவர்கள் ஜேர்மன் மக்களிடையே நீண்ட காலமாக வாழ்ந்து வந்தவர்கள் மற்றும் ஜெர்மன் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வலுவான செல்வாக்கை அனுபவித்தவர்கள். துருவங்களுக்கு தெற்கே, செக்கோஸ்லோவாக்கியாவில், செக்கர்கள் (9.1 மில்லியன் மக்கள்) மற்றும் அவர்களது உறவினர் ஸ்லோவாக்ஸ் (4.0 பில்லியன் மக்கள்) வாழ்கின்றனர். செக்,நாட்டின் மேற்குப் பகுதியில் வசிக்கும், அவை பல இனக்குழு குழுக்களை உள்ளடக்கியது, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை ஹோட், துருவங்கள் மற்றும் கோராக்ஸ் (கோனாக்ஸ்); ஸ்லோவாக் மக்களிடையே, செக்கிற்கு நெருக்கமான மொராவியன் ஸ்லோவாக்ஸும், அதே போல் விளாச்சும் அதன் மொழி (ஸ்லோவாக் மற்றும் போலந்து இடையே ஒரு இடைநிலை நிலையை வகிக்கிறது. போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில், ஸ்லோவாக்ஸின் பெரிய குழுக்கள் செக் குடியரசின் மேற்கு பகுதிகளுக்கு சென்றன , முன்னர் ஜேர்மனியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. நாட்டிற்கு வெளியே, ஸ்லோவாக்ஸின் குறிப்பிடத்தக்க குழுக்கள் ஹங்கேரி, செக் மற்றும் ஸ்லோவாக்ஸ் - யூகோஸ்லாவியாவில் (செக் -35 ஆயிரம், ஸ்லோவாக்ஸ் -90 ஆயிரம் பேர்), ருமேனியா மற்றும் சோவியத் நாடுகளில் வாழ்கின்றன, கடந்த காலங்களில், பல செக் மற்றும் ஸ்லோவாக் அமெரிக்க நாடுகளில் குடியேறியவர்கள்: அமெரிக்கா (செக் - 670 ஆயிரம், ஸ்லோவாக்ஸ் - 625 ஆயிரம். நபர்), கனடா, முதலியன.

தெற்கு ஸ்லாவ்களில் பல்கேரியர்கள் (6.8 மில்லியன்) உள்ளனர், அவர்கள் பழங்காலத்தில் இருந்து தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர் துருக்கிய மொழி பேசும் மக்கள், அவர் மேற்கு கருங்கடல் பகுதிக்குச் சென்று உள்ளூர் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடையே கலைந்தார். பல்கேரியர்கள் - பல்கேரியாவின் முக்கிய தேசியம் - சிறிய கிழக்கு மற்றும் தெற்கு பகுதிகளைத் தவிர்த்து, அவர்கள் துருக்கியர்களுடன் வசிக்கின்றனர், மற்றும் நாட்டின் தென்மேற்கு பகுதி, மாசிடோனியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு, பல்கேரியர்களுடன் தொடர்புடையது. பல்கேரிய மக்களின் இனக்குழு குழுக்களில், போமாக்கர்கள் தனித்து நிற்கிறார்கள், அவர்கள் XVI-XVII நூற்றாண்டுகளில் ஏற்றுக்கொண்டனர். இஸ்லாம் மற்றும் துருக்கிய கலாச்சாரத்தால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே போல் பழைய பாரம்பரிய பல்கேரிய கலாச்சாரத்தின் பல கூறுகளை பாதுகாத்துள்ள கடைக்காரர்களும். பல்கேரியாவிற்கு வெளியே, பல்கேரியர்களின் மிக முக்கியமான குழுக்கள் சோவியத் ஒன்றியத்திலும் (324 ஆயிரம் மக்கள் - முக்கியமாக உக்ரைன் மற்றும் மால்டோவாவின் தெற்கில்) மற்றும் யூகோஸ்லாவியாவின் எல்லைப் பகுதிகளிலும் வாழ்கின்றனர். மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்தவரை, மாசிடோனியர்கள் (‘1.4 மில்லியன்) பல்கேரியர்களுடன் மிக நெருக்கமாக உள்ளனர் - மாசிடோனியாவின் பிராந்தியத்தில் வளர்ந்த மக்கள். மாசிடோனிய மொழி அடிப்படையில் பல்கேரிய மற்றும் செர்போ-குரோஷிய மொழிகளுக்கு இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை வகிக்கிறது. செர்போ-குரோஷிய மொழி யூகோஸ்லாவியா மக்களால் பேசப்படுகிறது - செர்பியர்கள் (7.8 மில்லியன்), குரோஷியர்கள் (4.4 மில்லியன்), போஸ்னியர்கள் (1.1 மில்லியன்) மற்றும் மாண்டினீக்ரின்ஸ் (525 ஆயிரம்). இந்த நான்கு ஒருமொழி மக்களின் இனப் பிரிவில் ஒரு பெரிய பங்கு மத காரணியால் - செர்பியர்கள் மற்றும் மாண்டினீக்ரின்ஸ், குரோஷியர்கள் - கத்தோலிக்கம், போஸ்னியர்கள் - இஸ்லாம் ஆகியோரால் ஆர்த்தடாக்ஸியை ஏற்றுக்கொண்டது. யூகோஸ்லாவியாவில், இந்த மக்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அதன் சொந்த குடியரசு உள்ளது, ஆனால் அவர்களில் கணிசமான பகுதியினர் கீற்றுகளில் (குறிப்பாக போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்சகோவினா மக்கள் குடியரசிற்குள்) குடியேறினர். யூகோஸ்லாவியாவுக்கு வெளியே, குறைந்த எண்ணிக்கையிலான செர்பியர்கள் அண்டை நாடுகளான ருமேனியா மற்றும் ஹங்கேரி, குரோட்ஸ் - ஆஸ்திரியாவில் (புர்கன்லாந்து) வாழ்கின்றனர். ஹங்கேரியில் ஒரு மக்கள் தொகை உள்ளது (புனியேவ்ட்ஸி, ஷோக்ட்ஸி போன்றவை) "செர்போ-குரோஷிய மொழியைப் பேசுவதும், செர்பியர்களுக்கும் குரோஷியர்களுக்கும் இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளன; பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவற்றை செர்பியர்களுக்குக் காரணம் கூறுகின்றனர். கடந்த காலத்தில், செர்பிய மற்றும் குரோஷிய குடியேறியவர்களின் முக்கிய நீரோடை அமெரிக்க நாடுகளுக்கு (அமெரிக்கா, அர்ஜென்டினா, முதலியன) சென்றது. தெற்கு ஸ்லாவிக் மக்களிடையே சற்றே தனி இடம் ஸ்லோவேனியர்களால் (1.8 மில்லியன்) ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, கடந்த காலத்தில் ஜெர்மன் மற்றும் இத்தாலிய கலாச்சாரத்தால் தாக்கம் பெற்றவர்கள். ஸ்லோவேனியர்கள் தங்கள் தன்னாட்சி குடியரசின் (ஸ்லோவேனியா) நிலப்பரப்பை சுருக்கமாக வசிக்கும் யூகோஸ்லாவியாவைத் தவிர, அவர்களில் ஒரு சிறு பகுதியினர் இத்தாலி (ஜூலியன் கரிந்தியா) மற்றும் ஆஸ்திரியா (கரிந்தியா) ஆகிய நாடுகளில் வாழ்கின்றனர், அங்கு ஸ்லோவேனியர்கள் படிப்படியாக சுற்றியுள்ள மக்களுடன் - இத்தாலியர்கள் மற்றும் ஆஸ்திரியர்கள் .

ஜெர்மன் குழு. ஜேர்மன் குழுவில் வெளிநாட்டில் உள்ள ஐரோப்பாவின் மிகப் பெரிய மக்கள் உள்ளனர் - ஜேர்மனியர்கள் (73.4 மில்லியன் மக்கள்), அதன் பேசும் மொழி வலுவான இயங்கியல் வேறுபாடுகளை (உயர் ஜெர்மன் மற்றும் லோ ஜெர்மன் பேச்சுவழக்குகள்) வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் அவர்களே பிரிவை இனவழி குழுக்களாக (ஸ்வாபியர்கள், பவேரியர்கள், முதலியன) தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள். .). ஜேர்மன் தேசத்தின் இன எல்லைகள் இப்போது கிட்டத்தட்ட ஜி.டி.ஆர் மற்றும் ஜெர்மனி கூட்டாட்சி குடியரசின் எல்லைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன, அவற்றுக்கு வெளியே சிதறிக்கிடக்கின்றன, ஒப்பீட்டளவில் பெரிய ஜேர்மனியர்கள் இருந்தாலும்: ஆஸ்திரியாவில் (பெரும்பாலும் கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து சமீபத்தில் குடியேறியவர்கள் - 300 ஆயிரம்), ருமேனியா (395 ஆயிரம்), ஹங்கேரி (சுமார் 200 ஆயிரம்) மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக்கியா (165 ஆயிரம்), அத்துடன் இல் கிழக்கு பகுதிகள் யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் (மொத்தம் 1.6 மில்லியன்). ஜேர்மனியர்களின் வெளிநாட்டு குடியேற்றம் அமெரிக்காவின் நாடுகளில், குறிப்பாக அமெரிக்கா (5.5 மில்லியன்), கனடா (800 ஆயிரம்) மற்றும் பிரேசில் (600 ஆயிரம்), ஆஸ்திரேலியாவிலும் (75 ஆயிரம்) பெரிய குழுக்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது. . உயர் ஜேர்மனியின் பல்வேறு பேச்சுவழக்குகள் ஜேர்மனியர்களுக்கு நெருக்கமான ஆஸ்திரியர்களால் (6.9 மில்லியன்) பேசப்படுகின்றன, அவர்களில் சிலர் (தெற்கு டைரோலியர்கள் - 200 ஆயிரம் பேர்) இத்தாலியின் வடக்குப் பகுதிகளான ஜெர்மன்-சுவிஸ், மற்றும் பிரெஞ்சு மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் அல்சட்டியர்கள் (லோரெய்னுடன் 1.2 மில்லியன்) மற்றும் லக்சம்பர்கர்கள் (318 ஆயிரம்). ஏராளமான ஆஸ்திரியர்கள் அமெரிக்கா (800 ஆயிரம்) மற்றும் பிற வெளிநாட்டு நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.

வட கடலின் கரையோரப் பகுதிகளில், மொழி மற்றும் தோற்றத்தில் நெருக்கமான இரண்டு மக்கள் உள்ளனர், டச்சு (10.9 மில்லியன்) மற்றும் பிளெமிஷ் (5.2 மில்லியன்); பெல்ஜியத்தில் சில பிளெமிங்ஸ், மற்றும் பிரான்சில் கிட்டத்தட்ட எல்லா ஃப்ளெமிங்க்களும் பிரெஞ்சு மொழி பேசுகின்றன. அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவுக்கு கணிசமான எண்ணிக்கையிலான டச்சு மற்றும் பிளெமிஷ் குடியேறியவர்கள். வட கடல் கடற்கரையில், முக்கியமாக நெதர்லாந்தில், ஃபிரிஷியர்கள் (405 ஆயிரம்) வாழ்கின்றனர் - பண்டைய ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் எச்சங்கள், டச்சு, டேன் மற்றும் ஜேர்மனியர்களால் வலுவாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

வட ஐரோப்பாவில் வம்சாவளியில் தொடர்புடைய மற்றும் மொழியில் நெருக்கமான நான்கு மக்கள் வசிக்கின்றனர்: டேன்ஸ் (4.5 மில்லியன்), ஸ்வீடன் (7.6 மில்லியன்), நோர்வே (3.5 மில்லியன்) மற்றும் ஐஸ்லாந்தர்கள் (170 ஆயிரம்). டேன்ஸ் மற்றும் நோர்வேஜியர்களின் இனப் பகுதிகள் தோராயமாக அவர்களின் தேசிய மாநிலங்களின் நிலப்பரப்புடன் ஒத்துப்போகின்றன; ஸ்வீடர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களில் ஒரு பெரிய குழு (370 ஆயிரம்) மேற்கு மற்றும் தெற்கு பின்லாந்தின் கடலோரப் பகுதிகளிலும், ஆலண்ட் தீவுகளிலும் வாழ்கிறது. நோர்டிக் நாடுகளில் இருந்து குடியேறியவர்களில் கணிசமானவர்கள் அமெரிக்கா (சுவீடன் - 1.2 மில்லியன், நோர்வே - 900 ஆயிரம்) மற்றும் கனடாவில் வாழ்கின்றனர்.

ஜெர்மானிய மொழி குழுவில் ஆங்கிலமும் அடங்கும், இவற்றின் கிளைமொழிகள் பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் மூன்று மக்களால் பேசப்படுகின்றன: பிரிட்டிஷ் (42.8 மில்லியன்), ஸ்காட்ஸ் (5.0 மில்லியன்) மற்றும் உல்ஸ்டீரியன் (1.0 மில்லியன்). வடக்கு அயர்லாந்தில் வசிப்பவர்களின் தேசிய அடையாளம் - ஐரிஷ் உடன் இணைந்த ஆங்கில மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் குடியேற்றவாசிகளின் பெரும்பகுதியினரான உல்ஸ்டீரியர்கள் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த மக்கள் அனைவரும் உலகின் பிற பகுதிகளுக்கு, குறிப்பாக வட அமெரிக்கா, தென்னாப்பிரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் பல நாடுகளுக்கு குடியேறியவர்களை வழங்கினர் நியூசிலாந்து, புதிய இனக் கூறுகளை உருவாக்குவது - "அமெரிக்க, ஆஸ்திரேலிய, முதலியன புதிய நாடுகளை உருவாக்குவதில். தற்போது, \u200b\u200bஏராளமான ஆங்கிலேயர்கள் மற்றும் ஸ்காட்ஸ், சமீபத்திய குடியேறியவர்கள், கனடாவில் உள்ளனர் (பிரிட்டிஷ் - 650 ஆயிரம், ஸ்காட்ஸ் - 250 ஆயிரம்), அமெரிக்கா (பிரிட்டிஷ் - 650 ஆயிரம், ஸ்காட்ஸ் - 280 ஆயிரம்), ஆஸ்திரேலியா (பிரிட்டிஷ் - 500 ஆயிரம், ஸ்காட்ஸ் - 135 ஆயிரம்) மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவின் நாடுகள் (ரோடீசியா, தென்னாப்பிரிக்கா போன்றவை).

ஜேர்மன் குழுவில் ஐரோப்பிய யூதர்களை (1.2 மில்லியன்) சேர்ப்பது வழக்கம், அவர்களில் பெரும்பாலோர் அன்றாட வாழ்க்கையில் ஜேர்மனிக்கு நெருக்கமான இத்திஷ் மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஏறக்குறைய அனைத்து யூதர்களும் சுற்றியுள்ள மக்களின் மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள் மற்றும் பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக அதனுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர்கள். இரண்டாம் உலகப் போரின் நிகழ்வுகள் மற்றும் யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்கு (பின்னர் இஸ்ரேலுக்கு) குடியேறிய பின்னர், பெரிய யூதர்கள் குழுக்கள் மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் பிரான்சில், முக்கியமாக பெரிய நகரங்களில் இருந்தன. கூடுதலாக, கடந்த காலத்தில் ஐரோப்பிய நாடுகளிலிருந்து குடியேறிய பல யூதர்கள் அமெரிக்கா (5.8 மில்லியன் மக்கள்), அர்ஜென்டினா மற்றும் பிற அமெரிக்க மாநிலங்களில் வாழ்கின்றனர்.

காதல் குழு. தற்போது ரொமான்ஸ் குழுவின் மிகப்பெரிய ஐரோப்பிய மக்கள் இத்தாலியர்கள் (49.5 மில்லியன்), அதன் இன எல்லைகள் தோராயமாக இத்தாலியின் மாநில எல்லைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. பேசும் இத்தாலிய மொழி வலுவான இயங்கியல் வேறுபாடுகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. இத்தாலிய மக்களின் இனக்குழு குழுக்களில், சிசிலியர்கள் மற்றும் சார்டினியர்கள் குறிப்பாக வேறுபடுகிறார்கள்; பிந்தையவரின் மொழி சில விஞ்ஞானிகளால் சுயாதீனமாக கருதப்படுகிறது. இத்தாலி வெகுஜன குடியேற்ற நாடு: நிறைய இத்தாலியர்கள் தொழில்துறை ரீதியாக (ஐரோப்பாவின் வளர்ந்த நாடுகளில் (பிரான்ஸ் - 900 ஆயிரம், பெல்ஜியம் - 180 ஆயிரம், சுவிட்சர்லாந்து - 140 ஆயிரம் மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவர்கள்) மற்றும் குறிப்பாக அமெரிக்காவில் (முக்கியமாக அமெரிக்காவில் - 5.5 மில்லியன், அர்ஜென்டினா - 1 மில்லியன், பிரேசில் - 350 ஆயிரம், முதலியன); அவர்களில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலானவர்கள் வட ஆபிரிக்கா நாடுகளில் (துனிசியா, முதலியன) குடியேறினர் - இத்தாலிய மொழியின் கிளைமொழிகள் தென்கிழக்கு சுவிட்சர்லாந்தில் வசிக்கும் இத்தாலோ-சுவிஸ் (200 ஆயிரம்) பேசுகின்றன. (260 ஆயிரம்) - தி கோர்சிகா தீவின் பழங்குடி மக்கள் - அடிப்படையில் இத்தாலிய மொழியின் பேச்சுவழக்கு மொழியாக பேசுகிறார்கள். வடக்கு இத்தாலி மற்றும் தெற்கு சுவிட்சர்லாந்தில் காதல் மக்கள் வாழ்கின்றனர் - ஃப்ரியூலி, லடின் மற்றும் ரோமன்ஷ் (மொத்தம் 400 ஆயிரம்) - பண்டைய ரோமானிய செல்டிக் மக்களின் எச்சங்கள் , சுற்றியுள்ள பெரிய மக்களுடன் இணைந்ததன் காரணமாக ரோமானியர்களின் எண்ணிக்கை படிப்படியாக குறைந்து வருகிறது (இத்தாலியின் ஃப்ரியல்ஸ் மற்றும் லேடின்ஸ் - இத்தாலியர்களுடன்; சுவிட்சர்லாந்தின் லேடின்ஸ் மற்றும் ரோமன்ஷ் - ஜெர்மன்-சுவிஸ் உடன்).

பிரெஞ்சு (39.3 மில்லியன்) மொழியால் வடக்கு மற்றும் தெற்கு அல்லது புரோவென்சால் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; புரோவென்சல் பேச்சுவழக்கு, இத்தாலிய மொழிக்கு வலுவான உறவைக் காட்டியது, கடந்த காலத்தில் ஒரு சுயாதீனமான மொழியாக இருந்தது, மேலும் புரோவென்சல் மக்களும் ஒரு தனி மக்களாக இருந்தனர். பிரிட்டன் தீபகற்பம், பிரெட்டன்கள் குடியேறிய பகுதி மற்றும் அல்சட்டியர்கள் மற்றும் லோரெய்ன் வசிக்கும் கிழக்குத் துறைகள் ஆகியவற்றைத் தவிர்த்து, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் பிரான்சின் நிலப்பரப்பை சுருக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். பிரான்சுக்கு வெளியே, இத்தாலி, பெல்ஜியம் மற்றும் கிரேட் பிரிட்டனில் பிரஞ்சு குறிப்பிடத்தக்க குழுக்கள் காணப்படுகின்றன; சேனல் தீவுகளின் பிரெஞ்சு மொழி பேசும் மக்கள்தொகையின் குழுக்கள், நார்மன்களிலிருந்து வந்தவை, பிரெஞ்சு மக்களின் ஒரு சிறப்பு இனக் குழுவாகும். பிரெஞ்சு குடியேறியவர்களின் பெரிய குழுக்கள் ஆப்பிரிக்க நாடுகளிலும் (குறிப்பாக அல்ஜீரியாவில் - 10 மில்லியன், மொராக்கோ - 300 ஆயிரம் மற்றும் ரீயூனியன் தீவில்) மற்றும் அமெரிக்காவில் (800 ஆயிரம் மட்டுமே, அவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் லூசியானாவில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு குடியேற்றவாசிகளின் சந்ததியினர் ) ... பிரெஞ்சு மொழியின் கிளைமொழிகள் சுவிட்சர்லாந்தின் மேற்கு பிராந்தியங்களில் வாழும் பிராங்கோ-சுவிஸ் (1.1 மில்லியன்) மற்றும் பெல்ஜியத்தின் தெற்கு பிராந்தியங்களில் உள்ள வாலூன்கள் (3.8 மில்லியன்) ஆகியோரால் பேசப்படுகின்றன. பல பிராங்கோ-சுவிஸ் ஜெர்மன் மொழியையும் பேசுகிறார்கள், வாலூன்களில் ஒரு சிறிய பகுதி பிளெமிஷை அறிந்திருக்கிறது.

ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் தீவிர மேற்கில் போர்த்துகீசியர்கள் (9.1 மில்லியன்) மற்றும் காலிசியர்கள் (2.4 மில்லியன்) வசிக்கின்றனர், அவர்கள் தோற்றம் கொண்டவர்கள், போர்த்துகீசிய மொழியின் தரப்படுத்தப்பட்ட பேச்சுவழக்கு (கேலெகோ என்று அழைக்கப்படுபவை) பேசுகிறார்கள். ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் மிகப்பெரிய மக்கள் ஸ்பெயினியர்கள் (22.1 மில்லியன்), அவர்களில் பல இனக்குழு குழுக்களாக (அண்டலூசியர்கள், அரகோனீஸ், காஸ்டிலியன்ஸ், முதலியன) பிரிவு உள்ளது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க இயங்கியல் வேறுபாடுகள் உள்ளன. கிழக்கு ஸ்பெயினிலும், பிரான்சின் அருகிலுள்ள பகுதிகளிலும் (5.2 மில்லியன்) கற்றலான் மக்கள் வாழ்கின்றனர்; அவர்களின் மொழி பிரெஞ்சு மொழியின் புரோவென்சல் பேச்சுவழக்குக்கு அருகில் உள்ளது. ஒரு ஒருங்கிணைப்புக் கொள்கையைப் பின்தொடர்வதில், ஸ்பெயினின் அரசாங்கம் கடந்த பல தசாப்தங்களாக ஸ்பானியர்களை கற்றலான் மற்றும் கலீசியர்களிடையே பலவந்தமாகப் பொருத்துகிறது. ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகலில் இருந்து குடியேறியவர்களின் பெரிய குழுக்கள் பிரான்சிலும், அமெரிக்காவின் நாடுகளிலும் (அர்ஜென்டினா, பிரேசில் போன்றவை) மற்றும் அவற்றின் முந்தைய மற்றும் இன்னும் எஞ்சியிருக்கும் ஆப்பிரிக்க காலனிகளில் (மொராக்கோ, அங்கோலா போன்றவை) உள்ளன.

ரொமான்ஸ் குழுவின் மக்களிடையே ஒரு சிறப்பு இடம் ருமேனியர்களால் (15.8 மில்லியன்) ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மொழி மற்றும் கலாச்சாரம் ஸ்லாவ்களால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டது. ருமேனியாவுக்கு வெளியே, கச்சிதமான (அவர்களின் குழுக்கள் யூகோஸ்லாவியா மற்றும் ஹங்கேரியின் அருகிலுள்ள பகுதிகளில் வாழ்கின்றன, அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க குழுக்கள் குடியேற்ற நாடுகளில் (குறிப்பாக அமெரிக்காவில்) அமைந்துள்ளன. அரோமானியர்கள் ருமேனியர்களுடன் நெருக்கமாக உள்ளனர் (அண்டை மக்களிடையே விளாச், சின்தார்ஸ், ) ஆயிரம் பேர். இஸ்ட்ரியன் (யூகோஸ்லாவியா) தீபகற்பத்தின் சில பகுதிகள் இஸ்ட்ரோ-ருமேனியர்களால் வசிக்கப்படுகின்றன - பண்டைய ரோமானிய இலியாரியன் மக்களிடமிருந்து வந்த ஒரு சிறிய இனக்குழு. தற்போது, \u200b\u200bஇஸ்ட்ரோ-ருமேனியர்கள் குரோஷியர்களுடன் முற்றிலும் இணைந்துள்ளனர்.

செல்டிக் சோகம். கடந்த காலங்களில் மத்திய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் பரந்த பகுதிகளை ஆக்கிரமித்திருந்த செல்டிக் பேசும் மக்கள், காதல் மற்றும் ஜெர்மானிய மக்களால் மாற்றப்பட்டனர் அல்லது ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர். தற்போது, \u200b\u200bஇந்த குழுவில் பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் மூன்று மக்கள் உள்ளனர் - ஐரிஷ் (4.0 மில்லியன்), வேல்ஸின் பூர்வீக மக்கள் - வெல்ஷ் (1.0 மில்லியன்) மற்றும் வடக்கு ஸ்காட்லாந்தில் வசிப்பவர்கள் - கெயில்ஸ் (100 ஆயிரம்), இருப்பினும் அனைத்திலும் பெரும்பகுதி இந்த மக்கள் ஆங்கிலத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஒரு காலத்தில் செல்டிக் குழுவின் சிறப்பு மொழியைப் பேசிய ஐல் ஆஃப் மேன், இப்போது ஆங்கிலேயர்களால் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த குழுவில் "வடமேற்கு பிரான்ஸ் - பிரெட்டன்ஸ் (1.1 மில்லியன்) மக்களும் அடங்குவர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் பிரெஞ்சு மொழி பேசுகிறார்கள். ஐரிஷ் கேலிக் மொழிக்கு நெருக்கமானது, வெல்ஷ் பிரெட்டனுடன் நெருக்கமாக உள்ளது. அயர்லாந்து வெகுஜன குடியேற்ற நாடு, அளவு மிகப் பெரியது அதன் மக்கள்தொகையின் முழுமையான அளவு குறைவதற்கு வழிவகுக்கும்; பல ஐரிஷ் இங்கிலாந்தில் (1.2 மில்லியன்) குறிப்பாக அமெரிக்காவின் நாடுகளில் (அமெரிக்கா - 2.7 மில்லியன் மற்றும் கனடா - 140 ஆயிரம்) உள்ளன. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, படிப்படியாக குறைந்து வருகிறது பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஸ்காட்ஸின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பிரெட்டன்களின் எண்ணிக்கை - பிரெஞ்சுக்காரர்களால் அவர்கள் ஒருங்கிணைந்ததன் காரணமாக.

இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் தனி மொழி அல்பேனியர்கள் அல்லது ஷ்கிபேட்டர்களால் (2.5 மில்லியன்) பேசப்படுகிறது. அல்பேனியர்களில் கிட்டத்தட்ட பாதி பேர் அல்பேனியாவுக்கு வெளியே வாழ்கின்றனர் - யூகோஸ்லாவியாவில் (முக்கியமாக கொசோவோ-மெட்டோகியாவின் தன்னாட்சி பிராந்தியத்தில்), அதே போல் தெற்கு இத்தாலி மற்றும் கிரேக்கத்திலும், அவர்கள் படிப்படியாக உள்ளூர் மக்களுடன் ஒன்றிணைந்து வருகின்றனர். பேசும் அல்பேனிய மொழி கெக் மற்றும் டாய்ஸ்க் என இரண்டு முக்கிய பேச்சுவழக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இடம் கிரேக்க மொழியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது கிரேக்கர்களால் பேசப்படுகிறது (8.0 மில்லியன்), முக்கியமாக கிரேக்கத்திலும் சைப்ரஸிலும், அண்டை நாடுகளில் சிறிய குழுக்களிலும் வாழ்கிறது. கிரேக்க மொழியையும் கரகாச்சன்கள் (சுமார் 2 ஆயிரம்) பேசுகிறார்கள் - ஒரு சிறிய இனக்குழு, இன்னும் அரை நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறது; கரகாச்சன்களின் குழுக்கள் மத்திய மற்றும் தென்கிழக்கு பல்கேரியா மற்றும் வடக்கு கிரேக்கத்தின் பகுதிகள். தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில், முக்கியமாக ருமேனியா, பல்கேரியா மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக்கியா ஆகிய நாடுகளில், ஜிப்சிகளின் குறிப்பிடத்தக்க குழுக்கள் (650 ஆயிரம்) இந்திய மொழியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் தங்கள் மொழியை இன்னும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளன, மேலும் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கையின் தனித்தன்மையும்; பெரும்பாலான ரோமாக்கள் சுற்றியுள்ள மக்களின் மொழிகளையும் பேசுகின்றன. இரண்டாம் உலகப் போரின்போது நாஜிகளால் துன்புறுத்தப்பட்ட ரோமாக்களின் எண்ணிக்கை பாதியாக குறைந்தது.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பிற மொழியியல் குடும்பங்களின் மொழிகளைப் பேசும் மக்களிடையே, மத்திய ஐரோப்பாவின் பண்டைய ஸ்லாவிக் மக்கள்தொகையின் இணைவின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட ஹங்கேரியர்கள் அல்லது மாகியார்கள் (12.2 மில்லியன்), நாடோடி பழங்குடியினருடன் இங்கு வந்த ஹங்கேரியர்கள். யூராலிக் குடும்பத்தின் உக்ரிக் குழுவைச் சேர்ந்த ஹங்கேரிய மொழி, பல கிளைமொழிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் செக்லரின் கிளைமொழிகள் தனித்து நிற்கின்றன - ருமேனியாவில் வாழும் ஹங்கேரிய மக்களின் புவியியல் மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக தனித்தனி குழு திரான்சில்வேனியா மற்றும் அங்கு தங்கள் சொந்த சுயாட்சி உள்ளது. ஹங்கேரியின் குறிப்பிடத்தக்க குழுக்கள் அண்டை நாடுகளான ஹங்கேரியில் வாழ்கின்றன: ருமேனியா (1,650,000), யூகோஸ்லாவியா (540,000) மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக்கியா (415,000); அமெரிக்கா (850 ஆயிரம்) மற்றும் கனடாவில் பல ஹங்கேரிய குடியேறிகள் உள்ளனர்.

ஒரே மொழி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு மக்கள், ஃபின்ஸ், அல்லது சுமோமி (4.2 மில்லியன்), மற்றும் சாமி, அல்லது லோய்பரி (33 ஆயிரம்), ஐரோப்பாவின் வடக்குப் பகுதியில் வாழ்கின்றனர், மேலும் அவர்கள் ஹங்கேரியர்களிடமிருந்து பிராந்திய ரீதியாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். ஃபின்லாந்தின் பிரதேசத்தில் ஃபின்ஸ் வசிக்கிறார்; அவற்றில் சிறிய குழுக்கள், க்வென்ஸ் என அழைக்கப்படுகின்றன, அவை ஸ்வீடனின் மத்திய மற்றும் கிழக்கு பகுதிகளில் குடியேறப்படுகின்றன; கூடுதலாக, பின்னிஷ் தொழிலாளர்கள் ஸ்வீடனுக்கு குடிபெயர்ந்தது சமீபத்திய ஆண்டுகளில் கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது, அமெரிக்கா மற்றும் கனடா. சாமி ஒரு சிறிய நாடு, ஸ்காண்டிநேவியாவின் மிகப் பழமையான மக்கள்தொகையின் சந்ததியினர், ஸ்வீடன், நோர்வே மற்றும் பின்லாந்து ஆகியவற்றின் வடக்கு மற்றும் மலைப் பகுதிகளுக்குள் செலுத்தப்படுகிறார்கள்; அவர்களில் பெரிய குழுக்கள் சி.ஜி.சி.பி.யில் கோலா தீபகற்பத்தில் வாழ்கின்றன. பெரும்பாலான சாமிகள் கலைமான் வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர், பாதுகாத்து வருகின்றனர் நாடோடி படம் வாழ்க்கை, மீதமுள்ளவர்கள் இடைவிடாத மீனவர்கள்.

ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் வடக்கு பகுதியில் - ஸ்பெயினிலும், ஓரளவு பிரான்சிலும் - தீபகற்பத்தின் பண்டைய மக்கள்தொகையின் (ஐபீரிய பழங்குடியினர்) சந்ததியினரான பாஸ்குவேஸ் (830 ஆயிரம்) உள்ளனர், அதன் மொழி மொழியியல் வகைப்பாடு அமைப்பில் தனி இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஸ்பெயினின் பல பாஸ்குவ்களுக்கும் ஸ்பானிஷ் தெரியும், பிரான்சின் பாஸ்குவுக்கு பிரஞ்சு தெரியும்.

மால்டிஸ் (300 ஆயிரம்) மால்டா மற்றும் கோசோ தீவுகளில் வாழ்கின்றன, இது பல்வேறு இனக் கூறுகளின் சிக்கலான கலவையின் விளைவாக உருவானது. மால்டிஸ் அரபியின் ஒரு பேச்சுவழக்கைப் பேசுகிறது, இத்தாலிய மொழியிலிருந்து ஏராளமான கடன் சொற்களைக் கொண்டுள்ளது. போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், இங்கிலாந்து மற்றும் அமெரிக்காவிற்கு மால்டிஸ் குடியேறுவது கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது.

மக்கள்தொகை அடிப்படையில் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகள் ஆய்வுகள் அனைத்தும் நன்கு ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன, ஏனென்றால் அவை அனைத்தும் தொடர்ந்து ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன,பிந்தையது மிக சமீபத்தில் - இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில். இன-புள்ளிவிவர அடிப்படையில், வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் ஆய்வு ஒரே மாதிரியானதல்ல. தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளுக்கு மிகவும் நம்பகமான இன-புள்ளிவிவர பொருட்கள் கிடைக்கின்றன, மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளுக்கு இது மிகவும் நம்பகமானது. பல நாடுகளில், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு திட்டங்கள் அவற்றின் பணிகளில் தேசிய அமைப்பின் வரையறையை உள்ளடக்குவதில்லை அல்லது கடுமையாக கட்டுப்படுத்துவதில்லை.

போருக்குப் பிந்தைய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகள் அவற்றின் இன அமைப்பை நேரடியாக தீர்மானிக்க உதவுகின்ற நாடுகளில் பின்வருவன அடங்கும்: பல்கேரியா (டிசம்பர் 3, 1946 மற்றும் டிசம்பர் 1, 1956 இல் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு - தேசியத்தின் கேள்வி), ருமேனியா (ஜனவரி 25, 1948 இல் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு - கேள்வி சொந்த மொழி, மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பிப்ரவரி 21, 1956 - தேசியம் மற்றும் தாய்மொழி பற்றி எழுப்பப்பட்டது), யூகோஸ்லாவியா (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மார்ச் 15, 1948 - தேசியம் பற்றிய கேள்வி, மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மார்ச் 31, 1953 - தேசியம் மற்றும் தாய்மொழி பற்றிய கேள்வி), செக்கோஸ்லோவாக்கியா (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மார்ச் 1 1950 - தேசியத்தின் கேள்வி). இருப்பினும், ருமேனியா மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக்கியாவின் சமீபத்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகளின் தகவல்கள் இன்னும் முழுமையாக வெளியிடப்படவில்லை என்பதையும், இந்த நாடுகளில் சில தேசிய சிறுபான்மையினரின் எண்ணிக்கையை தீர்மானிக்க இது கடினமாக உள்ளது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அல்பேனியாவில் 1945 மற்றும் 1955 ஆம் ஆண்டுகளில் இது அறியப்பட்டது. மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது, இதில் நிரல் தேசியம் பற்றிய கேள்வியை உள்ளடக்கியது, ஆனால் இந்த மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகளின் உத்தியோகபூர்வ பொருட்கள் இன்னும் கிடைக்கவில்லை. ஆகவே, வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் மக்கள்தொகையில் 15% க்கும் குறைவான நம்பகமான இன-புள்ளிவிவரப் பொருட்கள் உள்ளன.

மக்கள்தொகையின் மொழி கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்படும் அந்த நாடுகளின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் பொருட்கள் மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பை துல்லியமாக தீர்மானிக்க குறைந்த வாய்ப்பை வழங்குகிறது. இந்த நாடுகளில் பின்வருவன அடங்கும்: ஆஸ்திரியா (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு ஜூன் 1, 1951 - தாய் மொழி), பெல்ஜியம் (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு டிசம்பர் 31, 1947 - நாட்டின் முக்கிய மொழிகளின் அறிவு மற்றும் முக்கிய பேச்சுவழக்கு), ஹங்கேரி (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1 ஜனவரி 1949 - மொழி), கிரீஸ் (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 7 ஏப்ரல் 1951 - தாய்மொழி), பின்லாந்து (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 31 டிசம்பர் 1950 - பேசும் மொழி), சுவிட்சர்லாந்து (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1 டிசம்பர் 1950 - பேச்சுவழக்கு மொழி) மற்றும் லிச்சென்ஸ்டீன் (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு டிசம்பர் 31) , 1950 - மொழி). தேசியம், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, எப்போதும் மொழி இணைப்போடு ஒத்துப்போவதில்லை, மேலும் இந்த உண்மை ஐரோப்பாவிற்கு மிகவும் பொதுவானது, அங்கு பல மக்கள் ஒரே மொழியைப் பேசுகிறார்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, ஜெர்மன் மொழியில் - ஜேர்மனியர்கள், ஆஸ்திரியர்கள், ஜெர்மன்-சுவிஸ் போன்றவை) .. . மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்புகளில் சொந்த மொழியின் கேள்வியை எழுப்புவதில் ஒப்பீட்டளவில் அதிக நம்பகமான முடிவுகளைப் பெற முடியும் என்பதை நினைவில் கொள்க, இருப்பினும், கணக்கெடுப்பு அத்தகைய கேள்வியைப் பயன்படுத்திய ஆஸ்திரியா மற்றும் கிரேக்கத்தில், சொந்த மொழியின் கருத்து அடிப்படையில் இருந்தது முக்கிய பேசும் மொழியின் கருத்தால் மாற்றப்பட்டது. தேசிய சிறுபான்மையினரின் வலுவான மொழியியல் ஒருங்கிணைப்பின் காரணமாக (மொழியை ஒரு இனத் தகுதியாளராகப் பயன்படுத்துவது அவர்களின் எண்ணிக்கையை குறைத்து மதிப்பிடுவதற்கும் நாட்டின் முக்கிய தேசியத்தின் அளவை மிகைப்படுத்துவதற்கும் வழிவகுக்கிறது. மக்கள்தொகையின் தேசியத்துடன் இந்த குறிகாட்டியின் உறவு ( உள்ளூர் மக்கள் தொகை மற்றும் பிற நாடுகளிலிருந்து குடியேறியவர்கள் தொடர்பாக) மற்றும் பிற இலக்கிய மற்றும் புள்ளிவிவர ஆதாரங்களின்படி இந்த பொருட்களை சரிசெய்தல். மொழி புள்ளிவிவரங்களின் பொருட்களைப் பற்றி பேசுகையில், 1946 இல் ஜெர்மனியின் பிரதேசத்தில் ( சோவியத் மற்றும் மேற்கத்திய வெற்றிகளில்), சொந்த மொழியைக் கணக்கில் கொண்டு ஒரு கணக்கெடுப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் அதன் தரவு, வெகுஜன அகதிகள் மற்றும் இடம்பெயர்ந்த நபர்களை உள்ளடக்கியது, பின்னர் ஜெர்மனியை நாடு திரும்பிய அல்லது பிற நாடுகளுக்கு விட்டுச் சென்றது, இப்போது காலாவதியானது.

கிரேட் பிரிட்டன் (ஏப்ரல் 8, 1951 இல் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு), டென்மார்க் (அக்டோபர் 1, 1950 இல் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு), அயர்லாந்து (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு) உட்பட ஜி.டி.ஆர் மற்றும் எஃப்.ஆர்.ஜி ஆகியவற்றின் கணக்கெடுப்புகள் மற்றும் ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளின் போருக்குப் பிந்தைய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகள். ஏப்ரல் 12, 1946 மற்றும் 8 ஏப்ரல் 1956), ஐஸ்லாந்து (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு டிசம்பர் 1, 1950), ஸ்பெயின் (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு டிசம்பர் 31, 1950), இத்தாலி (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நவம்பர் 4, 1951), லக்சம்பர்க் (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு டிசம்பர் 31 1947), நெதர்லாந்து (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 31 மே 1947), நோர்வே (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1 டிசம்பர் 1950), போலந்து (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 3 டிசம்பர் 1950), போர்ச்சுகல் (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 15 டிசம்பர் 1950), பிரான்ஸ் (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 10 மார்ச் 1946 மற்றும் 10 மே 1954), சுவீடன் ( மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 31 டிசம்பர் 1950), மால்டா (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 14 ஜூன்1948), அன்டோரா, வத்திக்கான், ஜிப்ரால்டர் மற்றும் சான் மரினோ ஆகியவை மக்கள்தொகையின் தேசியம் அல்லது மொழியியல் அமைப்பை தீர்மானிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. பல நாடுகளின் (கிரேட் பிரிட்டன், பிரான்ஸ், முதலியன) தகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படும் “தேசியம்” (“தேசியவாதி”) என்ற சொல் ரஷ்ய வார்த்தையான “தேசியம்” க்கு போதுமானதாக இல்லை, மேலும் இது ஒரு சிறப்பு விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான நாடுகள்; இது ஒரு விதியாக, குடியுரிமை அல்லது தேசியம் என்ற கருத்துடன் ஒத்துள்ளது. அத்தகைய நாடுகளின் தகுதிகளின் பொருட்கள் தங்கள் மாநிலத்தின் குடிமக்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் வெளிநாட்டினரின் எண்ணிக்கை பற்றிய தகவல்களை மட்டுமே கொண்டிருக்கின்றன, வழக்கமாக வெளியேறும் நாட்டால் பிந்தையவர்களின் முறிவு.

மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு பொருட்கள் மற்றும் துணைப் பொருட்களின் பன்முகத்தன்மை காரணமாக, மேற்கூறிய நாடுகளில் வாழும் தனிநபர் மக்களின் எண்ணிக்கையை நிர்ணயிப்பதில் துல்லியம், ஓரளவிற்கு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புத் தரவை மாற்றியமைப்பது ஒன்றல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். . எடுத்துக்காட்டாக, கிரேட் பிரிட்டனின் செல்டிக் பேசும் மக்களின் எண்ணிக்கையை நிறுவுவது - வெல்ஷ் - ஸ்காட்லாந்து மற்றும் வேல்ஸிற்கான மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புத் திட்டத்தில் வெல்ஷ் அல்லது கேலிக் மொழிகளின் அறிவு பற்றிய கேள்வியை நீண்ட காலமாக உள்ளடக்கியுள்ளது (வெல்ஷ்). மூன்று வயதுக்கு மேற்பட்டவர்களுக்கு). அல்சேஸ்-லோரெய்ன் பிரதேசத்தில் ஜேர்மனியின் உள்ளூர் பேச்சுவழக்குகளைப் பற்றிய அறிவு கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்படும் பிரான்சிற்கும் இது பொருந்தும். பல ஐரோப்பிய நாடுகள் ஒப்பீட்டளவில் ஒரே மாதிரியான இன அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன, எனவே இந்த நாடுகளின் முக்கிய தேசிய இனங்களின் எண்ணிக்கையை தேசிய சிறுபான்மையினரின் சிறிய குழுக்களைத் தவிர்த்து நமது நோக்கங்களுக்காக போதுமான துல்லியத்துடன் பெற முடியும், அவற்றின் எண்ணிக்கை துணைப் பொருட்களிலிருந்து தீர்மானிக்கப்பட்டது, முக்கியமாக குடியுரிமை பற்றிய தரவு அல்லது இயற்கையின் இனவியல் மற்றும் மொழியியல் படைப்புகளிலிருந்து தரவு. சில நாடுகளின் (இத்தாலி, பிரான்ஸ்) தேசிய அமைப்பை நிர்ணயிப்பதற்கான குறிப்பிடத்தக்க மதிப்பு பழைய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்புகளிலிருந்து பெறப்பட்டவை, அவை இரண்டாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்திற்கு முன்பே மேற்கொள்ளப்பட்டன மற்றும் மக்கள்தொகையின் மொழியியல் அமைப்பைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டன, ஆனால் இது வேண்டும் மாநில எல்லைகளில் மாற்றம் மற்றும் நாட்டிலிருந்து நாட்டிற்கு இடம்பெயர்வு ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்.

பழங்குடி மக்களின் இன வேறுபாடு அதிக எண்ணிக்கையிலான வெளிநாட்டினரால் (பிரான்ஸ் - 1,500 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவர்கள், கிரேட் பிரிட்டன் - 500 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவர்கள்) கூடுதலாக இருக்கும் அந்த நாடுகளின் தேசிய அமைப்பை நிர்ணயிக்கும் போது குறிப்பாக கடுமையான சிரமங்கள் எழுகின்றன. இந்த நபர்களின் தோற்றம் கொண்ட நாடுகள் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அறியப்பட்டிருந்தாலும், அவர்களின் தேசியத்தை அதிக தோராயத்துடன் மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும். இனவழிப்பு, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, குடியுரிமையுடன் தொடர்புடையது அல்ல, கூடுதலாக, வெளிநாட்டினரின் அமைப்பு மிகவும் மாறக்கூடியது, அவற்றின் இயல்பான "திரவத்தன்மை" காரணமாக (அதாவது, சில குழுக்கள் தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு திரும்புவது மற்றும் வருகை டிரஷ்கள்), மற்றும் இயற்கையாக்கம் காரணமாக (குடியுரிமை புதிய நாடு வசிக்கும் நாடு), அதன் பின்னர் அவை பொதுவாக மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் வேறுபடுவதில்லை. பிற நாடுகளிலிருந்து குடியேறியவர்களின் எண்ணிக்கையை தெளிவுபடுத்துவதற்கு, உத்தியோகபூர்வ மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு தரவு வெளிநாட்டினரின் இயல்பாக்கம் குறித்த புள்ளிவிவரப் பொருட்களுடன் கூடுதலாக சேர்க்கப்பட வேண்டியிருந்தது, இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில், தேசியத்தை நிர்ணயிப்பது மிகவும் கடினமான பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கிறது. மேலே, வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் பூர்வீக மக்களிடையே ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகள் இருப்பதை நாங்கள் கவனித்தோம், ஆனால் இதுபோன்ற செயல்முறைகள் குறிப்பாக வெளிநாட்டினரின் சிறப்பியல்பு. ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக வெளிநாட்டு சூழலுக்கு குடிபெயர்ந்த நபர்கள், தங்கள் மக்களுடனான தொடர்பை இழந்து, ஒரு புதிய குடியுரிமை போன்றவற்றைப் பெற்றனர், காலப்போக்கில், சுற்றியுள்ள மக்களுடன் இனரீதியாக ஒன்றிணைகிறார்கள். இந்த செயல்முறைகள், இயற்கையில் மிகவும் சிக்கலானவை, பல சந்தர்ப்பங்களில், குறிப்பாக புதிய குடியுரிமையைப் பெறுவதற்கான தரவு மட்டுமே அவற்றின் ஒரே சான்று, எல்லா விவரங்களிலும் வெளிப்படுத்த முடியாது.

தேசியம், மொழி, குடியுரிமை (பிறந்த நாடு) மற்றும் இயற்கைமயமாக்கல் பற்றிய தரவுகளுக்கு கூடுதலாக, சில சந்தர்ப்பங்களில் நாங்கள் மத இணைப்பு பற்றிய தரவுகளையும் பயன்படுத்தினோம். இது முதலாவதாக, மற்ற காரணங்களால் வேறுபடுத்த முடியாத நாடுகளில் யூத மக்கள்தொகையின் அளவை நிர்ணயிப்பதற்கும், வடக்கு அயர்லாந்தின் தேசிய அமைப்பை நிர்ணயிப்பதற்கும் (ஐரிஷ் மற்றும் உல்ஸ்டருக்கு இடையிலான வேறுபாடு) பொருந்தும்.

1959 ஆம் ஆண்டிற்கான மக்களின் எண்ணிக்கையை நிர்ணயிக்கும் போது, \u200b\u200bஅவர்கள் வசிக்கும் நாடுகளின் மக்கள்தொகையின் பொதுவான இயக்கவியலில் இருந்து, தனிப்பட்ட மக்களின் இயல்பான இயக்கத்தின் வேறுபாடுகள், இடம்பெயர்வுகளில் இந்த மக்களின் பங்களிப்பு மற்றும் குறிப்பாக இன வளர்ச்சியை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டோம். செயல்முறைகள்.

மேற்கூறியவற்றில் சிலவற்றைச் சுருக்கமாக, வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் பல நாடுகளின் இன அமைப்பு 1959 ஆம் ஆண்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட தோராயத்துடன் தீர்மானிக்கப்பட்டது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பு வெளிநாட்டு ஐரோப்பா இது ஒரே மாதிரியானதல்ல, சிக்கலான இனரீதியாக கட்டமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்பைக் கொண்ட ஒற்றை தேசிய மாநிலங்களும் மாநிலங்களும் உள்ளன. இந்த நாடுகள் என்ன? இன அமைப்பால் வேறுபடுத்தப்படும் முக்கிய குழுக்கள் யாவை? ஐரோப்பிய நாடுகளின் இன அமைப்பை உருவாக்குவதற்கு என்ன காரணிகள் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின? இது மற்றும் பல கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படும்.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் தேசிய அமைப்பை பாதிக்கும் காரணிகள்

தற்போது 62 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகள் ஐரோப்பாவில் வாழ்கின்றன. வரலாற்று மற்றும் இயற்கை காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இந்த பிரதேசத்தில் இத்தகைய மோட்லி தேசிய மொசைக் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

தட்டையான பிரதேசங்கள் மக்கள் குடியேறவும், இனக்குழுக்கள் தோன்றுவதற்கும் வசதியாக இருந்தன. உதாரணமாக, பாரிஸ் படுகையின் பிரதேசத்தில் பிரெஞ்சு தேசம் உருவாக்கப்பட்டது, ஜெர்மன் மக்கள் வட ஜெர்மன் சமவெளியில் உருவாக்கப்பட்டது.

மலைப்பிரதேசங்கள் இனக்குழுக்களுக்கிடையிலான உறவை சிக்கலாக்கியது; அத்தகைய பிராந்தியங்களில், ஒரு விதியாக, ஒரு மோட்லி இன அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, பால்கன் மற்றும் ஆல்ப்ஸ்.

இடம்பெயர்வு செயல்முறைகள் ஐரோப்பாவின் இன அமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை. ஐரோப்பா முக்கியமாக குடியேற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து. குடியேற்ற பிராந்தியமாக மாறியது.

1917 புரட்சிக்குப் பின்னர், ரஷ்யாவிலிருந்து வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளுக்கு புலம்பெயர்ந்தோரின் நீரோடை வெள்ளத்தில் மூழ்கியது, இதன் எண்ணிக்கை சுமார் 2 மில்லியன் மக்கள். அவர்கள் பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, கிரேட் பிரிட்டன், சுவிட்சர்லாந்து, இத்தாலி, யூகோஸ்லாவியா ஆகிய நாடுகளில் இன புலம்பெயர்ந்தோரை உருவாக்கினர்.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் இன அமைப்பு மற்றும் ஏராளமான உள்நாட்டுப் போர்கள் மற்றும் வெற்றிகளில் அவை பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின, இதன் விளைவாக பல மக்கள் மிகவும் சிக்கலான மரபணுக் குளத்தைக் கொண்டுள்ளனர். உதாரணத்திற்கு, ஸ்பானிஷ் மக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக அரேபிய, செல்டிக், ரோமானஸ், யூத இரத்தத்தை கலப்பதன் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது. பல்கேரிய எத்னோஸ் 4 நூற்றாண்டுகளாக துருக்கிய ஆட்சியால் பாதிக்கப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, முன்னாள் ஐரோப்பிய காலனிகளில் இருந்து ஐரோப்பாவிற்கு இடம்பெயர்வு அதிகரித்துள்ளது. இவ்வாறு, மில்லியன் கணக்கான ஆசியர்கள், ஆப்பிரிக்கர்கள், அரேபியர்கள், ஹிஸ்பானியர்கள் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவில் நிரந்தரமாக குடியேறினர். 70 கள் மற்றும் 90 களில், யூகோஸ்லாவியா மற்றும் துருக்கியிலிருந்து அரசியல் மற்றும் தொழிலாளர் குடியேற்றத்தின் பல அலைகள் இருந்தன. அவர்களில் பலர் பிரிட்டன், பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியில் ஒன்றுசேர்ந்தனர், இது பிரெஞ்சு, பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஜேர்மனியர்களின் நவீன முகத்தில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.

ஐரோப்பாவில் மிகவும் கடுமையான இனப் பிரச்சினைகள் தேசிய பிரிவினைவாதம் மற்றும் இன மோதல்கள். உதாரணமாக, 80 களில் பெல்ஜியத்தில் வாலூன்களுக்கும் ஃப்ளெமிங்கிற்கும் இடையிலான மோதலை நாம் நினைவு கூரலாம், இது நாட்டை கிட்டத்தட்ட பிளவுபடுத்தியது. ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக, தீவிர அமைப்பு ETA செயல்பட்டு வருகிறது, இதற்கு தென்மேற்கு பிரான்ஸ் மற்றும் வடக்கு ஸ்பெயினில் ஒரு பாஸ்க் மாநிலத்தை உருவாக்க வேண்டும். IN சமீபத்திய காலங்கள் கட்டலோனியாவிற்கும் ஸ்பெயினுக்கும் இடையிலான உறவு மோசமடைந்தது, அக்டோபர் 2017 இல், கட்டலோனியாவில் சுதந்திரத்திற்கான வாக்கெடுப்பு நடைபெற்றது, வாக்குப்பதிவு 43 சதவீதம், சுதந்திரத்திற்கு வாக்களிக்க வந்தவர்களில் 90% பேர், ஆனால் அது சட்டவிரோதமானது என்று அறிவிக்கப்பட்டது, சட்டப்படி கட்டுப்படவில்லை.

தேசிய அடிப்படையில் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவில் உள்ள நாடுகளின் வகைகள்

இந்த வகையில், அவை பின்வருமாறு பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

• மோனோ-இன, நாட்டின் மக்கள்தொகையின் பங்கில் முக்கிய நாடு தோராயமாக 90% அல்லது அதற்கு மேற்பட்டதாக இருக்கும்போது. நோர்வே, டென்மார்க், போலந்து, பல்கேரியா, இத்தாலி, ஐஸ்லாந்து, சுவீடன், ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, போர்ச்சுகல், அயர்லாந்து, ஸ்லோவேனியா ஆகியவை இதில் அடங்கும்.
• ஒரு தேசத்தின் ஆதிக்கத்துடன், ஆனால் நாட்டின் மக்கள்தொகையின் கட்டமைப்பில் தேசிய சிறுபான்மையினரின் கணிசமான சதவீதத்துடன். உதாரணமாக, இவை பிரான்ஸ், பின்லாந்து, கிரேட் பிரிட்டன், ருமேனியா, ஸ்பெயின்.
• இருமொழி, அதாவது, இல் தேசிய அமைப்பு நாடு இரண்டு நாடுகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. பெல்ஜியம் ஒரு உதாரணம்.
• பன்னாட்டு - லாட்வியா, சுவிட்சர்லாந்து.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவில் மூன்று வகையான நாடுகள் இன அமைப்பின் அடிப்படையில் பிரதானமாக உள்ளன - ஒற்றை-தேசிய, ஒரு தேசத்தின் ஆதிக்கம் மற்றும் இரு-தேசிய.

பல ஐரோப்பிய நாடுகளில், மிகவும் சிக்கலான இனங்களுக்கிடையிலான உறவுகள் உருவாகியுள்ளன: ஸ்பெயின் (பாஸ்க்ஸ் மற்றும் கற்றலான்), பிரான்ஸ் (கோர்சிகா), சைப்ரஸ், கிரேட் பிரிட்டன் (ஸ்காட்லாந்து), பெல்ஜியம்.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையின் மொழி குழுக்கள்

மொழியைப் பொறுத்தவரை, ஐரோப்பாவின் பெரும்பான்மையான மக்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இதில் பின்வருவன அடங்கும்:

• ஸ்லாவிக் கிளை, இது இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: தெற்கு மற்றும் மேற்கு. தெற்கு ஸ்லாவிக் மொழிகள் குரோஷியர்கள், ஸ்லோவேனியர்கள், மாண்டினீக்ரின்ஸ், செர்பியர்கள், மாசிடோனியர்கள், போஸ்னியர்கள் மற்றும் மேற்கு ஸ்லாவிக் மொழிகள் செக், துருவங்கள், ஸ்லோவாக்கியர்களால் பேசப்படுகின்றன.
• ஜெர்மானிய கிளை, இது மேற்கு மற்றும் வடக்கு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்கு ஜெர்மானிக் குழுவில் ஜெர்மன், பிளெமிஷ், ஃப்ரிஷியன் மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகியவை அடங்கும். வட ஜெர்மன் குழுவுக்கு - பரோஸ், ஸ்வீடிஷ், நோர்வே, ஐஸ்லாந்து,
• ரோமானஸ் கிளை, அதன் அடிப்படை லத்தீன் மொழி. இந்த கிளையில் பின்வரும் பிரெஞ்சு, இத்தாலியன், புரோவென்சல், போர்த்துகீசியம், ஸ்பானிஷ் ஆகியவை அடங்கும்.
• செல்டிக் கிளை தற்போது 4 மொழிகளால் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறது: ஐரிஷ், கேலிக், வெல்ஷ், பிரெட்டன். சுமார் 6.2 மில்லியன் மக்கள் மொழி குழுவைப் பேசுகிறார்கள்.

இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பத்தில் கிரேக்கம் (8 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் பேசுகிறார்கள்) மற்றும் அல்பேனிய (2.5 மில்லியன் மக்கள்) உள்ளனர். இந்தோ-ஐரோப்பிய. இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்பு, ஐரோப்பாவில் சுமார் 1 மில்லியன் ரோமாக்கள் இருந்தன; இன்று அவர்களில் 600 ஆயிரம் பேர் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் வாழ்கின்றனர்.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவில், பின்வரும் மொழிகள் பேசப்படுகின்றன:

• யூராலிக் மொழி குடும்பம் - அதன் ஃபின்னோ-உக்ரிக் கிளை - ஃபின்ஸ், ஹங்கேரியர்கள், சாமி.
• அல்தாய் மொழி குடும்பம் - துருக்கிய கிளை - டாடர்ஸ், டர்க்ஸ், ககாஸ்.

பாஸ்க் மொழி ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, அது எந்த மொழி குடும்பத்திற்கும் சொந்தமானது அல்ல, இது தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மொழி என்று அழைக்கப்படுகிறது, வரலாற்று உறவுகள் இது நிறுவப்படவில்லை, சுமார் 800 ஆயிரம் பேர் சொந்த மொழி பேசுபவர்கள்.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் தேசிய மற்றும் மத அமைப்பு

ஐரோப்பாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மதம் கிறித்துவம், யூதர்கள் மட்டுமே யூத மதத்தை அறிவிக்கிறார்கள், அல்பேனியர்களும் குரோஷியர்களும் இஸ்லாம்.

ஸ்பானிஷ், போர்த்துகீசியம், இத்தாலியர்கள், பிரஞ்சு, ஐரிஷ், ஆஸ்திரியர்கள் மற்றும் பெல்ஜியர்கள், துருவங்கள், ஹங்கேரியர்கள், செக், ஸ்லோவாக்கியர்கள் கத்தோலிக்க மதத்தை அறிவிக்கின்றனர்.

செக், ஸ்லோவாக் மற்றும் ஹங்கேரியர்களிடையே பல புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் உள்ளனர் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் ஜெர்மனியில், கத்தோலிக்கர்கள் சுமார் 50%.

புராட்டஸ்டன்டிசம் நோர்வே, சுவீடன், ஃபின்ஸ் மற்றும் ஜேர்மனியர்களால் நடைமுறையில் உள்ளது. மேலும், லூத்தரனிசம் பரவலாக உள்ளது.

ஐரோப்பாவின் தென்கிழக்கு மற்றும் கிழக்கு நாடுகளில் - கிரீஸ், ருமேனியா, பல்கேரியாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம் பரவலாக உள்ளது.

இருப்பினும், மதக் கொள்கையின்படி, ஒரு நபரின் தேசியத்தை தீர்மானிக்க முடியாது. பல மக்கள் தாங்கள் வாழ்ந்த அரசின் மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். உதாரணமாக, பல ஜிப்சிகள் கிறிஸ்தவத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, ஆனால் இஸ்லாத்தை தங்கள் மதமாக கருதும் முழு முகாம்களும் உள்ளன.

ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பின் புள்ளிவிவர கணக்கியலின் வரலாறு

ஐரோப்பாவில் சுமார் 500 மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர், மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதி, மானுடவியல் பண்புகளின்படி, காகசியன் இனம். ஐரோப்பாவின் மக்களின் தேசிய அடையாளத்தின் மூதாதையர் இல்லமாக கருதப்படுகிறது. இங்குதான் தேசிய குழுக்கள் உருவாகத் தொடங்கின, அவற்றுக்கிடையேயான உறவு ஐரோப்பாவின் வரலாற்றை உருவாக்கியது மட்டுமல்ல. இங்கே, மக்கள்தொகை புள்ளிவிவரங்கள் உருவாக்கத் தொடங்கின, தேசிய அமைப்பைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டன. ஆனால் வெவ்வேறு ஐரோப்பிய நாடுகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட தேசத்தை நிர்ணயிக்கும் கொள்கைகள் வேறுபட்டன.

ஆரம்பத்தில், மக்களின் தேசியம் மொழியியல் இணைப்போடு தொடர்புடையது. 1846 இல் பெல்ஜியம் மற்றும் 1850 இல் சுவிட்சர்லாந்து ஆகியவை வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் முதல் நாடுகளில் ஒன்றாகும், இது அவர்களின் குடிமக்களின் தேசிய அமைப்பைப் பற்றிய புள்ளிவிவரக் கணக்கீட்டை அவர்களின் மொழித் திறனைப் பொறுத்து மேற்கொண்டது (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது கேள்வி: "உங்கள் முக்கிய பேசும் மொழி எது?" ). ப்ருஷியா இந்த முயற்சியை மேற்கொண்டது, 1856 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், "தாய்" (சொந்த) மொழி பற்றிய கேள்வி பயன்படுத்தப்பட்டது.

1872 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடந்த புள்ளிவிவர காங்கிரசில், நாட்டின் குடிமக்களின் புள்ளிவிவரக் கணக்கியல் சிக்கல்களின் பட்டியலில் தேசியத்தின் நேரடி கேள்வியை அறிமுகப்படுத்த முடிவு செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 கள் வரை, இந்த முடிவு ஒருபோதும் செயல்படுத்தப்படவில்லை.

இந்த நேரத்தில், அவர்கள் குடிமக்களின் புள்ளிவிவர பதிவுகளை ஒரு மத அல்லது மொழியியல் அடிப்படையில் வைத்திருந்தனர். மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில் இந்த நிலைமை இரண்டாம் உலகப் போரின் ஆரம்பம் வரை நீடித்தது.

இன புள்ளிவிவரங்களின் சிக்கல்கள் இன்று

போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில், வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் பல நாடுகள் மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பைக் கணக்கிடுவதற்கான பணியை அமைக்கவில்லை, அல்லது அதை அதிகமாக மட்டுப்படுத்தவில்லை.

மேலும் நம்பகமான தகவல்கள் ஐந்து ஐரோப்பிய நாடுகளில் தேசியத்திற்கான கணக்கீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டவை: அல்பேனியா (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1945, 1950, 1960), பல்கேரியா (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1946, 1956), ருமேனியா (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1948, 1956), செக்கோஸ்லோவாக்கியா (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1950) மற்றும் யூகோஸ்லாவியா (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு) 1948, 1953, 1961). அனைத்து மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்புகளிலும் தேசியம் மற்றும் தாய்மொழி பற்றிய கேள்வி இருந்தது.

மட்டுமே உள்ள நாடுகளில் மொழியியல் இணைப்பு மக்கள் தொகை, இன அமைப்பை தீர்மானிக்கும் திறன் மிகவும் கடினமாகிறது. இவை பெல்ஜியம், கிரீஸ், பின்லாந்து, ஆஸ்திரியா, ஹங்கேரி, சுவிட்சர்லாந்து, லிச்சென்ஸ்டீன். தேசியம் எப்போதும் மொழியியலுடன் ஒத்துப்போவதில்லை, பல மக்கள் ஒரே மொழியைப் பேசுகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, சுவிஸ், ஜேர்மனியர்கள், ஆஸ்திரியர்கள் ஜெர்மன் மொழி பேசுகிறார்கள். கூடுதலாக, பல மக்கள் தாங்கள் சென்ற பிரதேசத்தில் முற்றிலுமாக ஒன்றிணைந்துள்ளனர், மேலும் "பூர்வீக மொழி" என்ற கருத்தை இனத்தை நிர்ணயிப்பவர் இந்த விஷயத்தில் செயல்படாது.

டென்மார்க், ஐஸ்லாந்து, இத்தாலி, மால்டா, நோர்வே, போர்ச்சுகல், சுவீடன், கிரேட் பிரிட்டன், அயர்லாந்து, ஸ்பெயின், லக்சம்பர்க், நெதர்லாந்து, போலந்து, பிரான்ஸ் போன்ற நாடுகள் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பை நிர்ணயிக்கும் பணியை தங்களை அமைத்துக் கொள்ளவில்லை. முதலாவதாக, இந்த நாடுகளில் "தேசியம்" என்ற கருத்து "குடியுரிமை" என்பதற்கு ஒத்ததாகும்; இரண்டாவதாக, சில நாடுகளில் ஒப்பீட்டளவில் ஒரே மாதிரியான தேசிய அமைப்பு உள்ளது (ஐஸ்லாந்து, போர்ச்சுகல், டென்மார்க், அயர்லாந்து); மூன்றாவதாக, சில நாடுகளில் ஒப்பீட்டளவில் துல்லியமான தகவல்கள் சில மக்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, கிரேட் பிரிட்டனில் வெல்ஷுக்கு.

இவ்வாறு, தேசிய பிரச்சினையில் புள்ளிவிவரங்களின் பலவீனமான வளர்ச்சியும், மாநிலங்களின் அரசியல் எல்லைகளில் பல மாற்றங்களும் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையின் இன அமைப்பு குறித்த நம்பகமான தரவுகளை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க சிக்கல்களை உருவாக்கியுள்ளன.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவில் உள்ள மக்களின் எண்ணிக்கையின் இயக்கவியல்

பல நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றில் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்களின் இயக்கவியல் ஒரே மாதிரியாக இல்லை.

இடைக்காலத்தில், ரோமானிய மக்களின் எண்ணிக்கை மிக வேகமாக அதிகரித்தது, ஏனெனில் அவர்கள் கலாச்சார ரீதியாகவும் பொருளாதார ரீதியாகவும் மிகவும் வளர்ந்தவர்கள். நவீன காலங்களில், தலைமை ஜெர்மானிய மற்றும் ஸ்லாவிக் மக்களால் கைப்பற்றப்பட்டது.

சில ஐரோப்பிய மக்களின் இயல்பான இயற்கை வளர்ச்சி உலகப் போர்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. கடந்த உலகப் போரின்போது குறிப்பிடத்தக்க இழப்புகள் யூத மக்களிடையே இருந்தன, அவற்றின் எண்ணிக்கை 3 மடங்கிற்கும் மேலாகவும், ஜிப்சிகளிடையே 2 மடங்காகவும் குறைந்தது.

எதிர்காலத்திற்கான கணிப்புகளைப் பொறுத்தவரை, ஐரோப்பிய நாடுகளின் தேசிய அமைப்பில், ஸ்லாவிக் மக்களின் சதவீதத்தில் அதிகரிப்பு மற்றும் ஜெர்மானியர்களின் சதவீதத்தில் குறைவு சாத்தியமாகும்.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்களின் எண்ணிக்கையின் இயக்கவியல் பாதிக்கும் காரணிகள்

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் தேசிய கட்டமைப்பில் தனிப்பட்ட மக்களின் எண்ணிக்கையை பாதிக்கும் முக்கிய காரணிகளில் ஒன்று இடம்பெயர்வு ஆகும், இதன் விளைவாக மக்களின் எண்ணிக்கை குறைகிறது. உதாரணமாக, யூதர்கள் இஸ்ரேலுக்கு மீள்குடியேற்றப்பட்ட பின்னர், ஐரோப்பாவில் அவர்களின் எண்ணிக்கை வெகுவாகக் குறைந்தது. ஆனால் விதிவிலக்குகள் இருந்தன. உதாரணமாக, கிரேக்கர்கள் துருக்கியிலிருந்து ஐரோப்பாவிற்கு மீள்குடியேற்றப்பட்டதன் காரணமாக வியத்தகு அளவில் அதிகரித்துள்ளது.

ஒரு மக்களின் எண்ணிக்கையின் இயக்கவியல் பிறப்பு வீதம் மற்றும் இறப்பு விகிதத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அது வசிக்கும் நாட்டில் அதன் ஒருங்கிணைப்பின் அளவைப் பொறுத்தது. பல இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் தலைமுறை குடியேறியவர்கள் தங்கள் இழப்பை இழந்து வருகின்றனர் தேசிய அடையாளம்கிட்டத்தட்ட முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, பிரான்சில், ஸ்பானியர்களும் இத்தாலியர்களும் படிப்படியாக பிரெஞ்சுக்காரர்களாக மாறி வருகின்றனர்.

வெளியீட்டிற்கு பதிலாக

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் இன அமைப்பு ஒப்பீட்டளவில் ஒரே மாதிரியானது. ஐரோப்பாவில் ஒற்றை இன நாடுகள் மற்றும் பெரும்பான்மையான நாடுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டின் பிரதிநிதிகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. தேசிய அளவில் கடினமான நாடுகள் மிகக் குறைவு, ஆனால் தேசிய பிரச்சினைகள் அவற்றில் மிகக் கடுமையானவை.

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகள் பால்டிக், கருப்பு மற்றும் அட்ரியாடிக் கடல்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள ஒரு இயற்கை-பிராந்திய வெகுஜனமாகும். கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதி ஸ்லாவ் மற்றும் கிரேக்கர்களால் ஆனது, மற்றும் நிலப்பரப்பின் மேற்கு பகுதியில், ரோமானஸ் மற்றும் ஜெர்மானிய மக்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர்.

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகள்

கிழக்கு ஐரோப்பா ஒரு வரலாற்று மற்றும் புவியியல் பகுதி, இது பின்வரும் நாடுகளை உள்ளடக்கியது (ஐக்கிய நாடுகளின் வகைப்பாட்டின் படி):

• போலந்து.
• செ குடியரசு.
• ஸ்லோவாக்கியா.
• ஹங்கேரி.
• ருமேனியா.
• பல்கேரியா.
• பெலாரஸ்.
• ரஷ்யா.
• உக்ரைன்.
• மால்டோவா.

கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாறு ஒரு நீண்ட மற்றும் கடினமான பாதையாகும். இப்பகுதியின் உருவாக்கம் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் தொடங்கியது. எங்கள் சகாப்தத்தின் முதல் மில்லினியத்தில், கிழக்கு ஐரோப்பாவில் ஒரு தீவிர மக்கள் தொகை இருந்தது. எதிர்காலத்தில், முதல் மாநிலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மக்கள் மிகவும் சிக்கலான இன அமைப்பைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த உண்மைதான் இந்த நாடுகளில் இன மோதல்கள் பெரும்பாலும் ஏற்பட காரணமாக அமைந்தது. இன்று இப்பகுதியில் ஸ்லாவிக் மக்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர். கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மாநிலம், மக்கள் தொகை மற்றும் கலாச்சாரம் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது என்பது பற்றி மேலும்.

கிழக்கு ஐரோப்பாவில் முதல் மக்கள் (கிமு)

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் முதல் மக்கள் சிம்மிரியர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸ் சிம்மிரியர்கள் கிமு முதல் மற்றும் இரண்டாம் ஆயிரம் ஆண்டுகளில் வாழ்ந்ததாகக் கூறுகிறார். சிம்மிரியர்கள் முக்கியமாக அசோவ் பிராந்தியத்தில் குடியேறினர். சிறப்பியல்பு பெயர்கள் (போஸ்போரஸ் சிம்மரியன், சிம்மரியன் படகுகள், சிம்மேரியா பகுதி) இதற்கு சான்று. டைனெஸ்டரில் சித்தியர்களுடன் ஏற்பட்ட மோதல்களில் இறந்த சிம்மிரியர்களின் கல்லறைகளும் காணப்பட்டன.

கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில், கிழக்கு ஐரோப்பாவில் பல கிரேக்க காலனிகள் இருந்தன. பின்வரும் நகரங்கள் நிறுவப்பட்டன: செர்சோனோசோஸ், தியோடோசியா, ஃபனகோரியா மற்றும் பிற. அடிப்படையில், அனைத்து நகரங்களும் வணிக ரீதியாக இருந்தன. கருங்கடல் குடியேற்றங்களில், ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கலாச்சாரம் நன்கு வளர்ந்தது. இன்றுவரை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த உண்மையை ஆதரிப்பதற்கான ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர்.

வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் வசிக்கும் அடுத்த மக்கள் சித்தியர்கள். ஹெரோடோடஸின் படைப்புகளிலிருந்து அவற்றைப் பற்றி நாம் அறிவோம். அவர்கள் கருங்கடலின் வடக்கு கடற்கரையில் வாழ்ந்தனர். கிமு VII-V நூற்றாண்டுகளில், சித்தியர்கள் குபன் வரை பரவியது, டான், தமானில் தோன்றியது. சித்தியர்கள் கால்நடை வளர்ப்பு, விவசாயம் மற்றும் கைவினைப் பணிகளில் ஈடுபட்டனர். இந்த பகுதிகள் அனைத்தும் அவர்களுடன் உருவாக்கப்பட்டன. அவர்கள் கிரேக்க காலனிகளுடன் வர்த்தகம் செய்தனர்.

கிமு II ஆம் நூற்றாண்டில், சர்மதியர்கள் சித்தியர்களின் நிலத்திற்குச் சென்றனர், முதல்வரை தோற்கடித்து கருங்கடல் பகுதி மற்றும் காஸ்பியன் பிராந்தியத்தின் நிலப்பரப்பை குடியேற்றினர்.

அதே காலகட்டத்தில், கோத்ஸ், ஜெர்மானிய பழங்குடியினர் கருங்கடல் படிகளில் தோன்றினர். நீண்ட காலமாக அவர்கள் சித்தியர்களை ஒடுக்கினர், ஆனால் கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே அவர்கள் இந்த பிராந்தியங்களிலிருந்து அவர்களை முற்றிலுமாக வெளியேற்ற முடிந்தது. அவர்களின் தலைவர் - ஜெர்மானரிச் பின்னர் கிழக்கு ஐரோப்பா முழுவதையும் ஆக்கிரமித்தார்.

பழங்காலத்திலும் இடைக்காலத்திலும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மக்கள்

கோத்ஸின் ராஜ்யம் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்திற்கு இருந்தது. அவர்களின் இடத்தை மங்கோலியன் படிகளைச் சேர்ந்த ஹன்ஸ் என்ற மக்கள் எடுத்துக் கொண்டனர். IV-V நூற்றாண்டிலிருந்து அவர்கள் தங்கள் போர்களை நடத்தினர், ஆனால் இறுதியில் அவர்களின் தொழிற்சங்கம் சரிந்தது, சிலர் கருங்கடல் பகுதியில் தங்கியிருந்தனர், மற்றவர்கள் கிழக்கே சென்றனர்.

ஆறாம் நூற்றாண்டில், அவார்ஸ் தோன்றும், அவர்கள், ஹன்ஸைப் போலவே, ஆசியாவிலிருந்து வந்தவர்கள். அவர்களின் மாநிலம் இப்போது ஹங்கேரிய சமவெளி அமைந்திருந்தது. அவார் மாநிலம் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை இருந்தது. "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" சொல்வது போல் அவார்கள் பெரும்பாலும் ஸ்லாவ்களுடன் மோதினர், மேலும் பைசான்டியம் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவைத் தாக்கினர். இதன் விளைவாக, அவர்கள் ஃபிராங்க்ஸால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.

ஏழாம் நூற்றாண்டில், காசர் மாநிலம் உருவாக்கப்பட்டது. வடக்கு காகசஸ், லோயர் மற்றும் மிடில் வோல்கா, கிரிமியா, அசோவ் பகுதி ஆகியவை கஜர்களின் அதிகாரத்தில் இருந்தன. காஸர் மாநிலத்தின் மிகப்பெரிய நகரங்கள் பெலென்ட்ஷெர், செமண்டர், இட்டில், தமதர்ஹா. பொருளாதார நடவடிக்கைகளில், மாநிலத்தின் எல்லை வழியாக செல்லும் வர்த்தக பாதைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டது. அவர்கள் அடிமை வர்த்தகத்திலும் ஈடுபட்டனர்.

7 ஆம் நூற்றாண்டில், வோல்கா பல்கேரியாவின் நிலை தோன்றியது. இதில் பல்கேர்கள் மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் வசித்து வந்தனர். 1236 ஆம் ஆண்டில், பல்கேர்கள் மங்கோலிய-டாடர்களால் தாக்கப்பட்டனர், ஒருங்கிணைக்கும் செயல்பாட்டில் இந்த மக்கள் காணாமல் போகத் தொடங்கினர்.

9 ஆம் நூற்றாண்டில், பெச்சினெக்ஸ் டினீப்பருக்கும் டானுக்கும் இடையில் தோன்றினார்; இளவரசர் இகோர் பெச்செனெக்ஸுடன் பைசான்டியத்திற்குச் சென்றார், ஆனால் பின்னர் மக்களிடையே ஒரு மோதல் ஏற்பட்டது, அது நீண்ட போர்களாக வளர்ந்தது. 1019 மற்றும் 1036 ஆம் ஆண்டுகளில், யரோஸ்லாவ் தி வைஸ் பெச்செனேஷ் மக்களுக்கு பலத்த தாக்குதல்களைத் தாக்கினார், மேலும் அவர்கள் ரஷ்யாவின் அடிமைகளாக மாறினர்.

11 ஆம் நூற்றாண்டில், போலோவ்டியர்கள் கஜகஸ்தானிலிருந்து வந்தவர்கள். வர்த்தக வணிகர்களை அவர்கள் சோதனை செய்தனர். அடுத்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அவர்களின் உடைமைகள் டினீப்பரிலிருந்து வோல்கா வரை நீட்டிக்கப்பட்டன. ரஸ் மற்றும் பைசான்டியம் இருவரும் அவர்களுடன் கணக்கிட்டனர். விளாடிமிர் மோனோமக் அவர்கள் மீது கடுமையான தோல்வியைத் தழுவினார், அதன் பிறகு அவர்கள் வோல்காவுக்கு பின்வாங்கினர், யூரல்ஸ் மற்றும் டிரான்ஸ் காக்காசியாவைத் தாண்டி.

ஸ்லாவிக் மக்கள்

ஸ்லாவ்களின் முதல் குறிப்புகள் நம் சகாப்தத்தின் முதல் மில்லினியத்தில் தோன்றும். இந்த மக்களைப் பற்றிய ஒரு துல்லியமான விளக்கம் அதே மில்லினியத்தின் நடுவில் வருகிறது. இந்த நேரத்தில் அவர்கள் ஸ்லோவேனியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பைசண்டைன் ஆசிரியர்கள் பால்கன் தீபகற்பத்திலும் டானூபிலும் ஸ்லாவ்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

வசிக்கும் பகுதியைப் பொறுத்து, ஸ்லாவ்கள் மேற்கு, கிழக்கு மற்றும் தெற்கு என பிரிக்கப்பட்டனர். எனவே, தெற்கு ஸ்லாவ்கள் ஐரோப்பாவின் தென்கிழக்கில், மேற்கு ஸ்லாவ்கள் - மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில், கிழக்கு - நேரடியாக கிழக்கு ஐரோப்பாவில் குடியேறினர்.

கிழக்கு ஐரோப்பாவில் தான் ஸ்லாவ்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினருடன் இணைந்தனர். கிழக்கு ஐரோப்பாவின் ஸ்லாவ்கள் மிகப்பெரிய குழுவாக இருந்தனர். கிழக்குப் பகுதிகள் ஆரம்பத்தில் பழங்குடியினராகப் பிரிக்கப்பட்டன: க்லேட், ட்ரெவ்லியன்ஸ், வடமாநிலவர்கள், ட்ரெகோவிச்சி, போலோகன்ஸ், கிரிவிச்சி, ராடிமிச்சி, வியாடிச்சி, இல்மென் ஸ்லோவேனஸ், புஜான்.

இன்று, கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்களில் ரஷ்யர்கள், பெலாரசியர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்கள் உள்ளனர். TO மேற்கு ஸ்லாவ்ஸ் - துருவங்கள், செக், ஸ்லோவாக்ஸ் மற்றும் பிற. தெற்கு ஸ்லாவ்களில் பல்கேரியர்கள், செர்பியர்கள், குரோஷியர்கள், மாசிடோனியர்கள் மற்றும் பலர் உள்ளனர்.

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நவீன மக்கள் தொகை

இன அமைப்பு வேறுபட்டது. எந்த தேசிய இனங்கள் அங்கு நிலவுகின்றன, சிறுபான்மையினரில் உள்ளவை, மேலும் கருத்தில் கொள்வோம். செக் இனத்தவர்களில் 95% பேர் செக் குடியரசில் வாழ்கின்றனர். போலந்தில் - 97% துருவங்கள், மீதமுள்ளவை ரோமா, ஜேர்மனியர்கள், உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள்.

ஸ்லோவாக்கியா ஒரு சிறிய ஆனால் பன்னாட்டு நாடு. மக்கள்தொகையில் பத்து சதவிகிதம் ஹங்கேரியர்கள், 2% ரோமாக்கள், 0.8% செக் மக்கள், 0.6% ரஷ்யர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்கள், 1.4% பிற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள். 92 சதவிகிதம் ஹங்கேரியர்களைக் கொண்டுள்ளது, அல்லது, அவர்கள் மாகியார்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். மீதமுள்ளவர்கள் ஜேர்மனியர்கள், யூதர்கள், ருமேனியர்கள், ஸ்லோவாக்ஸ் மற்றும் பலர்.

ருமேனியர்கள் 89%, ஹங்கேரியர்கள் - 6.5%. ருமேனியாவின் மக்களில் உக்ரேனியர்கள், ஜேர்மனியர்கள், துருக்கியர்கள், செர்பியர்கள் மற்றும் பலர் உள்ளனர். பல்கேரியாவின் மக்கள் தொகையில், பல்கேரியர்கள் முதல் இடத்தில் உள்ளனர் - 85.4%, இரண்டாவது இடத்தில் துருக்கியர்கள் - 8.9%.

உக்ரேனில், 77% மக்கள் உக்ரேனியர்கள், 17% ரஷ்யர்கள். மக்கள்தொகையின் இன அமைப்பு பெலாரசியர்கள், மால்டோவான்ஸ், கிரிமியன் டாடர்ஸ், பல்கேரியர்கள், ஹங்கேரியர்கள் ஆகிய பெரிய குழுக்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. மால்டோவாவில், முக்கிய மக்கள் மால்டோவான்ஸ், அதைத் தொடர்ந்து உக்ரேனியர்கள்.

மிகவும் பன்னாட்டு நாடுகள்

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் மிகவும் பன்னாட்டு நாடு ரஷ்யா. நூற்று எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட தேசங்கள் இங்கு வாழ்கின்றன. ரஷ்யர்கள் முதலில் வருகிறார்கள். ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும் ரஷ்யாவின் பழங்குடி மக்கள் உள்ளனர், எடுத்துக்காட்டாக, சுச்சி, கோரியக், துங்கஸ், ட ur ர், நானாய், எஸ்கிமோ, அலியுட்ஸ் மற்றும் பலர்.

பெலாரஸ் பிரதேசத்தில் நூற்று முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட நாடுகள் வாழ்கின்றன. பெரும்பான்மையானவர்கள் (83%) பெலாரசியர்கள், ரஷ்யர்கள் - 8.3%. ஜிப்சிகள், அஜர்பைஜானிகள், டாடர்ஸ், மால்டோவான்ஸ், ஜேர்மனியர்கள், சீனர்கள், உஸ்பெக்குகள் இன அமைப்பு இந்த நாட்டின் மக்கள் தொகை.

கிழக்கு ஐரோப்பா எவ்வாறு வளர்ந்தது?

கிழக்கு ஐரோப்பாவில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி இந்த பிராந்தியத்தின் படிப்படியான வளர்ச்சியின் ஒரு படத்தை அளிக்கிறது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கண்டுபிடிப்புகள் பழங்காலத்திலிருந்தே இங்கு மக்கள் இருப்பதைக் குறிக்கின்றன. இந்த பிரதேசத்தில் வசிக்கும் பழங்குடியினர் தங்கள் நிலங்களை கைமுறையாக பயிரிட்டனர். அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, \u200b\u200bவிஞ்ஞானிகள் பல்வேறு தானியங்களின் காதுகளைக் கண்டறிந்தனர். அவர்கள் கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் மீன்பிடித்தலில் ஈடுபட்டனர்.

கலாச்சாரம்: போலந்து, செக் குடியரசு

ஒவ்வொரு மாநிலத்திற்கும் அதன் சொந்த மக்கள் உள்ளனர். கிழக்கு ஐரோப்பா வேறுபட்டது. போலந்து வேர்கள் பண்டைய ஸ்லாவ்களின் கலாச்சாரத்திற்குச் செல்கின்றன, ஆனால் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மரபுகளும் அதில் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தன. இலக்கியத் துறையில், போலந்தை ஆடம் மிக்கிவிச், ஸ்டானிஸ்லா லெம் மகிமைப்படுத்தினார். போலந்தின் மக்கள் தொகை பெரும்பாலும் கத்தோலிக்கர்கள், அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் மதத்தின் நியதிகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

செக் குடியரசு எப்போதும் தனது அடையாளத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. கலாச்சாரத் துறையில் முதல் இடத்தில் கட்டிடக்கலை உள்ளது. பல உள்ளன அரண்மனை சதுரங்கள், அரண்மனைகள், கோட்டைகள், வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள். செக் குடியரசில் இலக்கியம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே வளர்ந்தது. செக் கவிதை "நிறுவப்பட்டது" கே.ஜி. மாக்.

செக் குடியரசில் ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவை நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன. மிகோலாஷ் அலெஸ், அல்போன்ஸ் முச்சா - மிக அதிகம் பிரபல பிரதிநிதிகள் இந்த திசை. செக் குடியரசில் பல அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் காட்சியகங்கள் உள்ளன, அவற்றில் தனித்துவமானது - சித்திரவதை அருங்காட்சியகம், தேசிய அருங்காட்சியகம், யூத அருங்காட்சியகம். கலாச்சாரங்களின் செழுமை, அவற்றின் ஒற்றுமைகள் - அண்டை மாநிலங்களின் நட்பைப் பொறுத்தவரை இவை அனைத்தும் முக்கியம்.

ஸ்லோவாக்கியா மற்றும் ஹங்கேரியின் கலாச்சாரம்

ஸ்லோவாக்கியாவில், அனைத்து கொண்டாட்டங்களும் இயற்கையோடு பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஸ்லோவாக்கியாவின் தேசிய விடுமுறைகள்: ஷ்ரோவெடிடைப் போன்ற மூன்று மன்னர்களின் விடுமுறை - மரேனாவை நீக்குதல், லூசியின் விடுமுறை, ஸ்லோவாக்கியாவின் ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திற்கும் அதன் சொந்தம் நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள்... வூட் கார்விங், ஓவியம், நெசவு ஆகியவை இந்த நாட்டில் கிராமப்புறங்களில் முக்கிய நடவடிக்கைகள்.

இசையும் நடனமும் ஹங்கேரிய கலாச்சாரத்தில் முன்னணியில் உள்ளன. இசை மற்றும் நாடக விழாக்கள் பெரும்பாலும் இங்கு நடத்தப்படுகின்றன. மற்றொரு தனித்துவமான அம்சம் ஹங்கேரிய குளியல். இந்த கட்டிடக்கலை ரோமானஸ், கோதிக் மற்றும் பரோக் பாணிகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஹங்கேரியின் கலாச்சாரம் எம்பிராய்டரி பொருட்கள், மரம் மற்றும் எலும்பு பொருட்கள், சுவர் பேனல்கள் வடிவத்தில் நாட்டுப்புற கைவினைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஹங்கேரியில், உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கலாச்சார, வரலாற்று மற்றும் இயற்கை நினைவுச்சின்னங்கள் எல்லா இடங்களிலும் அமைந்துள்ளன. கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியைப் பொறுத்தவரை, அண்டை மக்கள் ஹங்கேரியால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்: உக்ரைன், ஸ்லோவாக்கியா, மால்டோவா.

ருமேனிய மற்றும் பல்கேரிய கலாச்சாரம்

ருமேனியர்கள் பெரும்பாலும் ஆர்த்தடாக்ஸ். இந்த நாடு ஐரோப்பிய ரோமாவின் தாயகமாக கருதப்படுகிறது, இது கலாச்சாரத்தில் தனது அடையாளத்தை விட்டுள்ளது.

பல்கேரியர்களும் ருமேனியர்களும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள், எனவே அவர்களுடையது கலாச்சார மரபுகள் மற்ற கிழக்கு ஐரோப்பிய மக்களைப் போன்றது. பல்கேரிய மக்களின் பழமையான தொழில் ஒயின் தயாரித்தல் ஆகும். பல்கேரியாவின் கட்டிடக்கலை பைசான்டியத்தால் பாதிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக மத கட்டிடங்களில்.

பெலாரஸ், \u200b\u200bரஷ்யா மற்றும் மால்டோவாவின் கலாச்சாரம்

பெலாரஸ் மற்றும் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் ஆர்த்தடாக்ஸியால் பாதிக்கப்பட்டது. புனித சோபியா கதீட்ரல் மற்றும் போரிசோகுலெப்ஸ்கி மடாலயம் தோன்றின. கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் இங்கு பரவலாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. நகைகள், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் ஃபவுண்டரி ஆகியவை மாநிலத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் பொதுவானவை. 13 ஆம் நூற்றாண்டில், நாளாகமம் இங்கே தோன்றியது.

மோல்டேவியாவின் கலாச்சாரம் ரோமானியரின் செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்தது ஒட்டோமான் பேரரசுகள்... ருமேனியா மற்றும் ரஷ்ய சாம்ராஜ்ய மக்களுடன் தோன்றிய நெருக்கம் அதன் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது.

ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் கிழக்கு ஐரோப்பிய மரபுகளில் ஒரு பெரிய அடுக்கை ஆக்கிரமித்துள்ளது. இது இலக்கியம், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றில் மிகவும் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகிறது.

கலாச்சாரத்திற்கும் வரலாற்றுக்கும் இடையிலான இணைப்பு

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் கலாச்சாரம் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மக்களின் வரலாற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது பல்வேறு அடித்தளங்கள் மற்றும் மரபுகளின் ஒரு கூட்டுவாழ்வு ஆகும், இது வெவ்வேறு காலங்களில் கலாச்சார வாழ்க்கையையும் அதன் வளர்ச்சியையும் பாதித்தது. கிழக்கு ஐரோப்பாவின் கலாச்சாரத்தின் போக்குகள் பெரும்பாலும் மக்களின் மதத்தை சார்ந்தது. இங்கே அது ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கத்தோலிக்க மதம்.

ஐரோப்பாவின் மக்களின் மொழிகள்

ஐரோப்பாவின் மக்களின் மொழிகள் மூன்று முக்கிய குழுக்களைச் சேர்ந்தவை: காதல், ஜெர்மானிக், ஸ்லாவிக். ஸ்லாவிக் குழுவில் பதின்மூன்று நவீன மொழிகள், பல சிறிய மொழிகள் மற்றும் கிளைமொழிகள் உள்ளன. கிழக்கு ஐரோப்பாவில் அவை முக்கியம்.

ரஷ்ய, உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரசியன் கிழக்கு ஸ்லாவிக் குழுவின் ஒரு பகுதியாகும். ரஷ்ய மொழியின் முக்கிய கிளைமொழிகள்: வடக்கு, மத்திய மற்றும் தெற்கு.

உக்ரேனிய மொழியில் கார்பாதியன் கிளைமொழிகள் உள்ளன, தென்மேற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு. ஹங்கேரி மற்றும் உக்ரைனின் நீண்ட சுற்றுப்புறங்களால் இந்த மொழி பாதிக்கப்பட்டது. IN பெலாரசிய மொழி ஒரு தென்மேற்கு பேச்சுவழக்கு மற்றும் மின்ஸ்க் கிளைமொழி உள்ளது. மேற்கு ஸ்லாவிக் குழுவில் போலந்து மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக் கிளைமொழிகள் உள்ளன.

தெற்கு ஸ்லாவிக் மொழி குழுவில் பல துணைக்குழுக்கள் வேறுபடுகின்றன. எனவே, பல்கேரிய மற்றும் மாசிடோனியர்களுடன் ஒரு கிழக்கு துணைக்குழு உள்ளது. ஸ்லோவேனியனும் மேற்கு துணைக்குழுவைச் சேர்ந்தவர்.

மால்டோவாவின் அதிகாரப்பூர்வ மொழி ருமேனிய மொழியாகும். மால்டோவன் மற்றும் ரோமானியன் அடிப்படையில் அண்டை நாடுகளின் ஒரே மொழி. எனவே, இது அரசுக்கு சொந்தமானதாக கருதப்படுகிறது. ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், ருமேனிய மொழி மோல்டோவன் மொழியிலிருந்தும், ரஷ்யாவிடமிருந்தும் அதிகம் கடன் வாங்கப்பட்டுள்ளது.

பண்டைய ஸ்லாவ்ஸ் டிமிட்ரென்கோ செர்ஜி ஜார்ஜீவிச்சின் கடலின் ரகசியங்கள்

ரோமானிய வெற்றிக்கு முன்னர் ஐரோப்பாவின் பழங்குடியினர். மேற்கு ஐரோப்பாவில் செல்ட்ஸ்

"செல்டிக் பழங்குடியினரின் சமூக-பொருளாதார கட்டமைப்பு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பல முக்கியமான மாற்றங்கள் ஆரம்ப இரும்பு யுகம் - கலின்டாட் - முதல் கட்டம் வரை சுவிட்சர்லாந்தில் லா டென் குடியேறியதன் பெயரைக் குறிக்கின்றன ...

ஏற்கனவே கடந்த நூற்றாண்டில், லேட்டனின் காலவரையறைக்கு பல கொள்கைகள் முன்மொழியப்பட்டன. தற்போது அங்கீகரிக்கப்பட்ட காலவரிசை, பல்வேறு கருத்துகளின் தொகுப்பில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: கட்டம் 1 அ (கிமு 450–400), 1 சி (கிமு 400–300), 1 சி (கிமு 300–250 கிமு), 2 ஏ (கிமு 250-150) ), 2 சி (கிமு 150-75), 3 (கிமு 75 - ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் ஆரம்பம்) ...

செல்டுகளுக்கு நகைகள் மிகவும் பிடிக்கும் என்று சிக்குலஸின் டியோடோரஸ் நமக்குக் கூறுகிறார், மேலும் அவரது தகவல்கள் அயர்லாந்தின் செல்டிக் இலக்கியத்தில் நிறைய ஆதாரங்களைக் காண்கின்றன. அலங்காரங்களில் மிகப்பெரிய காதல் பயன்படுத்தப்படும் ப்ரொச்ச்கள் மற்றும் டார்க்குகள் (ஹ்ரிவ்னியா).

டொர்க்ஸ் செல்ட்ஸுக்கு மிகவும் பிரபலமான அலங்காரமாக இருந்தது, மேலும் பல நன்கு தேதியிட்ட மாறுபாடுகளுடன் ஆராய்ச்சியாளர்களை வழங்குகிறது. ப்ரூச்ச்களைப் போலல்லாமல், ஹால்ஸ்டாட் காலத்தில் ஐரோப்பாவில் முறுக்குவிசை பொதுவானதல்ல, அவற்றின் வெகுஜன உற்பத்தி லா டென் காலத்தில் துல்லியமாக விழுகிறது. மத அடையாளத்தின் தடயங்கள் எங்களுக்கு முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. அவர் பெரும்பாலும் ஒரு தெய்வத்திற்கு பரிசாகக் கொண்டுவரப்பட்டார், மேலும் சில கடவுள்களுடன் அவரின் இன்றியமையாத பண்பாக அவர் நேரடியாக தொடர்பு கொண்டிருந்தார். "

ஸ்லாவிக் ஹ்ரிவ்னியா இரட்டை வேடத்தில் நடித்தது: முதல், நகைகள் (எனவே ஸ்லாவிக் ஹ்ரிவ்னியாவின் பெயர் - கழுத்தின் பின்புறத்தில், கழுத்தில் அணிந்திருந்த); இரண்டாவதாக, நாணய அலகு. இது சம்பந்தமாக, "முறுக்கு" என்ற வார்த்தையின் அமைப்பு நமக்கு விசித்திரமாகத் தெரிகிறது: பேரம் பேசுதல் - மற்றும் - எடை. .

"ஆர்மோரிகாவின் மக்கள் தொகை (பிரிட்டானி; ஒசிஸ்மியாவின் பழங்குடியினர், வெண்டியன்ஸ், பண்டைய எழுத்தாளர்களுக்குத் தெரிந்தவர்கள்) வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கும் பல சிக்கல்களைத் தருகிறது, அவை முதன்மையாக அவற்றின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையவை. தீபகற்பம் ஆரம்ப இரும்பு வயது மற்றும் பழைய கலாச்சாரங்களின் நினைவுச்சின்னங்களில் ஒப்பீட்டளவில் மோசமாக இருந்தாலும் , இது லா டென் சகாப்தம் வரை இங்கு வளர்ந்த உறவுகள் மற்றும் கலாச்சாரமாக இருக்கலாம்.

அதே சமயம், மற்ற இடங்களைப் போலவே, ஐரோப்பாவின் இந்த தீவிர மேற்கில் இந்த கலாச்சாரத்தின் அறிகுறிகள் தோன்றுகின்றன, படிப்படியாக உள்ளூர் மரபுகளுடன் ஒன்றிணைந்து பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. முன்னதாக, இது செல்டிக் பழங்குடியினரின் குடியேற்றத்தின் விளைவாக காணப்பட்டது " புதிய அலை", படிப்படியாக உள்ளூர் மக்களை அடிபணியச் செய்கிறது. இப்போது இந்த செயல்முறை மிகவும் சிக்கலானதாகத் தெரிகிறது. ஒரு வழக்கமான லா டென் தோற்றத்தின் தனிப்பட்ட பொருள்கள் பல்வேறு வழிகளில் ஆர்மோரிகாவிற்குள் ஊடுருவக்கூடும். கல் ஸ்டீல்களின் லா டேன் அலங்காரமானது ஊடுருவலின் விளைவாக தோன்றக்கூடும் மிகச் சிறிய மக்கள் குழுக்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட உலோகப் பொருள்களின் பிரதிபலிப்பாக., கைவினைஞர்களின் இயக்கங்களும் இருந்தன.

சமீபத்திய ஆய்வுகள் மாற்றங்கள் என்று காட்டுகின்றன கலை பாணி குறிப்பிடப்பட்ட பகுதியில் IV-III நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் விழும் சில சமூக எழுச்சிகளின் தெளிவாகக் கண்டறியக்கூடிய படத்துடன் தொடர்புடையது. முன் மற்றும். e. (கைவிடப்பட்ட அல்லது அழிக்கப்பட்ட குடியேற்றங்கள் போன்றவை). சரியாக என்ன நடந்தது என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால், அநேகமாக, வெளிநாட்டினர் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஆர்மோரிகாவிற்குள் ஊடுருவி, அரசியல் ரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் உள்ளூர்வாசிகளை அடிபணியச் செய்யலாம். இந்த அனுமானம், முந்தைய பெரிய இடம்பெயர்வுகளின் சாத்தியத்தை விலக்கவில்லை, ஏனென்றால் இத்தகைய இடம்பெயர்வுகள் கிட்டத்தட்ட தொல்பொருள் ரீதியாக நம்பகமான தடயங்களை விட்டுச்செல்லாத உதாரணங்களை நாம் அறிவோம் (கி.பி 5 - 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பிரிட்டனில் இருந்து செல்ட்களின் வரலாற்று இடம்பெயர்வு பிரிட்டனில் இருந்து ஆர்மோரிகாவுக்கு).

மேற்கண்ட டேட்டிங்கின் மறைமுக உறுதிப்படுத்தல் பிரான்சின் தென்மேற்கில் காணப்படுகிறது, அங்கு வி நூற்றாண்டில். கி.மு. e. லா டேன் பாணியின் தடயங்களும் காணப்பட்டன. ஆயினும்கூட, எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க மக்கள்தொகை இயக்கங்களின் கேள்வியும் பயனுள்ளது என்று தெரியவில்லை, ஏனென்றால் ஆரம்பகால லத்தீனின் நினைவுச்சின்னங்கள் அக்விடைன் மற்றும் லாங்குவேடோக்கின் பிராந்தியத்தில் உள்ளூர் கலை மரபுகளின் தெளிவான மற்றும் மேலாதிக்க செல்வாக்கிற்கு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இவை அனைத்தும் நீண்ட காலமாக இங்கு வளர்ந்து வரும் சமூக மற்றும் கலாச்சார சூழலின் ஸ்திரத்தன்மைக்கு ஆதரவாக பேசுகின்றன. "

2. 5. மேற்கு ஐரோப்பாவில் கடந்தகால ஸ்லாவிக் வெற்றியின் தடயங்களைப் பற்றிய கோமியாகோவ் தனது புத்தகத்தில் மேற்கு ஐரோப்பா மக்களைப் பற்றிய தனது சொந்த ஆர்வத்தை அவதானிக்கிறார். நிச்சயமாக, அவை அகநிலை மற்றும் எதையும் நிரூபிக்கவில்லை. ஆனால் அவை தனிப்பட்ட அவதானிப்புகள் என மதிப்புமிக்கவை.