கவிதையின் ஆசிரியர் தெய்வீக நகைச்சுவை. தெய்வீக நகைச்சுவை

8ஆம் வகுப்பு

அலிகிரி டான்டே

தெய்வீக நகைச்சுவை

நரகம்

கவிதையின் கதாநாயகன், கவிஞர் டான்டே தன்னை ஒரு காட்டில் காண்கிறார், அங்கு அவர் ஒரு சிறுத்தை, சிங்கம் மற்றும் ஓநாய் (மனித தீமைகளின் உருவகங்கள்) ஆகியவற்றை சந்திக்கிறார். பீட்ரைஸ் அவருக்கு வழிகாட்டியாக ரோமானிய கவிஞர் விர்ஜிலை அனுப்புகிறார்.

இரண்டு மற்றும் மூன்று பாடல்கள்

வாசலில், ஹீரோ கல்வெட்டைப் பார்க்கிறார்:

"என் வழியாக அவர்கள் கடுமையான வேதனைகளின் நகரத்திற்குச் செல்கிறார்கள்.

என் மூலம் வேதனை மற்றும் சங்கிலிகளுக்குச் செல்லுங்கள்,

என் மூலமாகத் தேவையற்றவர்களின் தலைமுறைகளுக்கு இடையே செல்கின்றனர்.

எனது கட்டிடங்களை உருவாக்கியவரை சரியான நீதிமன்றம் வழிநடத்தியது:

எல்லாவற்றையும் பெற்றெடுக்கும் சக்திகள் என்னை ஒன்றிணைத்தது,

மிக உயர்ந்த ஞானம் மற்றும் பெர்ஷோலுபோவ்.

எனக்குப் பிறகுதான் உலகம் வாயில்களைக் குறைக்கத் தொடங்கியது.

எதுவும் நிரந்தரம் இல்லை, ஆனால் நான் என்றென்றும் இருக்கிறேன்.

இங்கு பிரவேசிப்பவர்களே, நம்பிக்கையை கைவிடுங்கள்.

புலவர்கள் உள்ளே நுழைந்து தமக்காக மட்டுமே வாழ்ந்தவர்களின் உள்ளம் மகிழ்வதைக் கண்டனர். இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களின் கேரியர் சரோன், டான்டேவை எடுத்துக்கொள்ள விரும்பவில்லை, ஆனால் விர்ஜில் ஒப்புக்கொண்டார்.

பாடல்கள் நான்கு - ஆறு

நரகத்தின் முதல் வட்டத்தில் (லிம்போ) அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகளையும் நல்லொழுக்கமுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களையும் (ஹோமர், ஹோரேஸ், ஓவிட்) பார்த்தார்கள்.

இரண்டாவது வட்டத்தில், மினோஸ் தனது வாலுடன் திருமண நம்பகத்தன்மையை மீறுபவர்களுக்கான வேதனையின் அளவைக் குறிக்கிறது (கிளியோபாட்ரா, ஹெலன், செமிராமிஸ்). காதல் பற்றிய புத்தகங்களைப் படிக்கும் போது தோட்டத்தில் மட்டுமே முத்தமிட்ட பாவ்லோவை பிரான்செஸ்கா காதலித்த கதையை டான்டே கேட்கிறார். டான்டே பிரான்செஸ்காவின் ஆன்மாவிற்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார்.

மூன்றாவது வட்டத்தின் நுழைவாயில் மூன்று தலை நாய் செர்பரஸால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இங்கே பெருந்தீனிகளின் ஆன்மாக்கள் தண்டிக்கப்படுகின்றன.

<...>நான் பெருந்தீனி,

அந்த ச்வாகலோ தெரிந்தவர்கள் அனைவராலும் கிண்டல் செய்யப்பட்டார், -

இங்கே நான், மழையில் நனைந்திருக்கிறேன், ஏழை.<...>

பாடல்கள் ஏழு - ஒன்பது

நான்காவது சுற்றில், புளூட்டோ கஞ்சர்கள் மற்றும் பர்னர்களுக்கான நுழைவாயிலைத் தடுத்தது.

ஆறாவது வட்டத்தில் மதவெறியர்கள், கற்பழிப்பவர்கள், பொய்யர்கள் மற்றும் நாத்திகர்கள் இருந்தனர்.

பாடல்கள் பத்து - பன்னிரண்டாவது

ஏழாவது வட்டத்தின் நுழைவாயில் மூன்று சென்டார்களால் தடுக்கப்பட்டது, அவர்கள் ஆன்மாக்கள் கொதிக்கும் இரத்தத்தால் நிரம்பிய நதியை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்கவில்லை.

பாடல்கள் பதிமூன்றாவது - பதினாறாவது

ஏழாவது வட்டம் மூன்று பெல்ட்களாக பிரிக்கப்பட்டது: கொடுங்கோலர்கள், தற்கொலைகள், கொள்ளையர்கள்.

பாடல்கள் பதினேழாவது - முப்பதாவது

எட்டாவது வட்டம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு வால் கொண்ட ஜெரியன் கவிஞர்களுக்கு உதவியது. ஏமாற்றுபவர்கள், முகஸ்துதி செய்பவர்கள், பரிசுத்த வியாபாரிகள், சூதாட்டக்காரர்கள், லஞ்சம் வாங்குபவர்கள், நயவஞ்சகர்கள், திருடர்கள், தந்திரமான ஆலோசகர்கள், முரண்பாட்டைத் தூண்டுபவர்கள் மற்றும் உலோகங்கள், மக்கள், பணம் மற்றும் வார்த்தைகளின் கள்ளநோட்டுக்காரர்கள் இங்கு பத்து பள்ளங்களில் வைக்கப்பட்டனர்.

அவர்கள் சாட்டையால் அடிக்கப்பட்டனர், "காலி"யில் வைக்கப்பட்டனர், பாம்புகளால் கடிக்கப்பட்டனர், கனமான வாளால் தண்டிக்கப்பட்டனர்.

பாடல்கள் முப்பத்தி ஒன்று - முப்பத்து நான்கு

எட்டாவது வட்டத்தை நரகத்தின் கடைசி, ஒன்பதாவது வட்டத்துடன் இணைக்கும் கிணற்றில், ராட்சதர்கள் அவதிப்பட்டனர். ஒன்பதாவது வட்டத்தின் முதல் மண்டலத்தில் உறவினர்களுக்கு துரோகிகள் (கெய்ன்), இரண்டாவது மண்டலத்தில் தாய்நாட்டிற்கு துரோகிகள் (ஆன்டெனோரா), மூன்றாவது - நண்பர்களுக்கு துரோகிகள் (டோலோமி), மற்றும் நான்காவது - பயனாளிகளுக்கு துரோகிகள் (கியுடெக்கா) . இந்த ஆன்மாக்கள் லூசிபரின் (யூதாஸ், புருடஸ் மற்றும் காசியஸ்) மூன்று வாயில் இருந்தன.

இதனால், பயணிகள் பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் முடிவடைந்து தெற்கு பந்துக்கு ஏறினர்.

சுத்திகரிப்பு

பாடல்கள் ஒன்று - ஒன்பது

புர்கேட்டரி கடலின் நடுவில் இருந்தது, அதன் மேல் பூமிக்குரிய சொர்க்கம் இருந்தது.

சுத்திகரிப்புக்கு முந்தையது விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு தேவாலயத்துடன் சமரசம் செய்ய முடியாத (சிசிலி மன்ஃப்ரெட் மன்னர்), கவனக்குறைவான மற்றும் தங்கள் சொந்த மரணத்தால் இறக்காதவர்களின் ஆன்மாக்கள் விழுகின்றன. புர்கேட்டரியின் முதல் வட்டத்திற்கு முன், டான்டே ஒரு கனவு காண்கிறார்: வானத்தில் ஒரு கழுகு தனது ஆன்மாவை எடுக்க விரும்புகிறது. பின்னர் லூசி அவருக்குப் பின்னால் தோன்றி புர்கேட்டரியின் நுழைவாயிலைக் காட்டுகிறார்.

பாடல்கள் பத்து - இருபத்தி ஏழு

புர்கேட்டரியின் ஏழு வட்டங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

முதல் வட்டம் ஆடம்பரமானது (தனக்கு இரண்டு குழந்தைகள் மட்டுமே இருப்பதாக நியோப் லடோனாவுடன் சிரித்தார். இதற்காக, நியோபின் ஏழு மகள்களும் ஏழு மகன்களும் கொல்லப்பட்டனர்).

இரண்டாவது வட்டம் பொறாமை கொண்டது, தாராள மனப்பான்மைக்கு எடுத்துக்காட்டுகள் வழங்கப்பட்டன.

மூன்றாவது வட்டம் - கோபக்காரர்கள் (மார்கோ) சாந்தத்தின் உதாரணத்தால் சுத்தப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

நான்காவது வட்டம் சோம்பேறி.

ஐந்தாவது வட்டம் - கஞ்சன். சில ஆன்மாக்கள் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது மலையின் நடுக்கம் கவிஞர்கள் கேட்டது.

ஆறாவது வட்டம் - பேராசை கொண்டவர்கள் கட்டுப்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பெறுகிறார்கள், ஏழாவது வட்டத்தில் - காம மக்கள் தூய்மையின் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பெறுகிறார்கள் (கன்னி மேரி).

பூமிக்குரிய சொர்க்கத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன், விர்ஜில் விடைபெற்று, நெற்றியில் கிரீடம் மற்றும் மிட்டரை சக்தியின் அடையாளங்களாக எடுத்துக் கொள்ள அறிவுறுத்துகிறார்.

பாடல்கள் இருபத்தெட்டு - முப்பத்து மூன்று

பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தை விவரிக்கிறது. டான்டே தெய்வீக வனத்தின் வழியாகச் செல்கிறார், இரண்டு நதிகள்: லெத்தே பாவங்களைக் குறிப்பிடுகிறார், எவ்னோயா நினைவுகளைத் தருகிறார். நல்ல செயல்களுக்காக. பைபிள் படங்கள் அவருக்கு முன்னால் சென்றன. பீட்ரைஸ் தோன்றினார், "அவர் பூமியின் மாயைக்கு அடிபணிந்தார்" என்று குறிப்பிட்டார். அவர் பார்த்ததை மக்களுக்கு தெரிவிக்கும்படி அவள் அறிவுறுத்தினாள், ஏனென்றால் அவர்களின் பாதை கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறது.

சொர்க்கம்

பாடல்கள் ஒன்று - ஒன்பது

டான்டே சொர்க்கத்தில் நுழைந்தார்முதலில் Mіsyatsev சொர்க்கத்திற்கு வந்தது, அங்கு சபதம் மீறும் ஆவிகள் இருந்தன (அவுரிநெல்லிகள், வலுக்கட்டாயமாக திருமணம் செய்து கொண்டனர்).

மூன்றாவது சொர்க்கம் - வீனஸ் - அன்பானவர்களின் ஆவிகள்.

பாடல்கள் பத்து - இருபதாம்

சூரிய வானம் விஞ்ஞானிகளின் ஆவிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது (தாமஸ் அக்வினாஸ், ஆல்பர்ட் தி கிரேட்).

<...>நான் இறக்கும் அல்லது இறக்காத அனைத்தும் இறைவன் தன் அன்பில் அவளுக்குப் பிறப்பைத் தருகிறான் என்ற எண்ணத்தின் பிரதிபலிப்பு மட்டுமே.<...>

செவ்வாய் வானம் இராணுவத்தின் ஆவியிலிருந்து சிலுவையுடன் பிரகாசித்தது.

ஆறாவது சொர்க்கம் - வியாழன் - பரலோக கழுகு இரட்சிப்புக்கு விசுவாசத்தின் அவசியத்தைப் பற்றி பேசுகிறது.

பாடல் இருபத்தி ஒன்று - முப்பத்து மூன்று

ஏழாவது சொர்க்கம் - சனி - சிந்தனையாளர்களின் ஆவிகள் விதியின் விதியின் சிக்கலை முன்கூட்டியே தீர்க்கின்றன, மடங்களின் சரிவு.

எட்டாவது சொர்க்கம் - ஸ்டாரி - கிறிஸ்துவின் வெற்றியின் படத்தை டான்டே கொடுத்தார். கவிஞர் அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் ஜேம்ஸுக்கு விசுவாசம் மற்றும் நம்பிக்கையைப் பற்றி பதிலளித்தார், அப்போஸ்தலன் ஜானுக்கு - அன்பைப் பற்றி. பூசாரிகளின் அனைத்து அன்பும் கடவுளிடம் செலுத்தப்படுகிறது.

ஒன்பதாவது, படிக வானத்தில், ஆசிரியர் பரலோக அழகையும் பூமிக்குரிய அசிங்கத்தையும், பரலோக படிநிலையின் இணக்கத்தையும் கவனித்தார்.

பீட்ரைஸ் தேவாலயத்தின் வீழ்ச்சி, தவறான பிரசங்கிகள் பற்றி தொடர்ந்து பேசுகிறார்.

பத்தாவது, சுடர்விடும் வானம் - ஒளி கடவுளின் அருள்ஆனந்தமான ஆத்மாக்களின் இதழ்கள் கொண்ட ரோஜா வடிவத்தில்.

பீட்ரைஸ் "உயர்ந்த வட்டத்தில் மூன்றாவது பெஞ்சிற்கு" திரும்புகிறார்.

தாந்தே, பரவசத்தில் பிரார்த்தனை செய்கிறார்.

அனைத்தையும் வெல்லும் பரலோக அன்பின் புகழ்ச்சியுடன் கவிதை முடிகிறது.

வேலை மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

நரகம்

கதாநாயகன் காட்டில் தனியாக இருப்பதைக் காண்கிறான், மேலும் ஒரு அசாத்தியமான இரவு ஆட்சி செய்கிறது. டான்டேயின் கண்களுக்கு முன்பாக காலை சூரியன் உதிக்கும் மலைகள். அவற்றில் ஏறும் முயற்சியில், ஹீரோ தோல்வியடைகிறார், பின்னர் அவர் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும். காட்டில், விர்ஜிலின் ஆவி அவருக்குத் தோன்றுகிறது, அவர் நரகம் மற்றும் புர்கேட்டரி வழியாக ஒரு நீண்ட பயணத்தை உறுதியளிக்கிறார், அது அவரை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும். டான்டே விர்ஜிலைப் பின்தொடர முடிவு செய்து நரகத்தின் வாயில்களைக் கடந்து செல்கிறார்.

அவர்களுக்குப் பின்னால், ஹீரோக்கள் பூமியில் இருந்து, நல்ல செயல்களையோ அல்லது அட்டூழியங்களையோ செய்யாத ஆன்மாக்களைப் பார்க்கிறார்கள். மேலும், ஆற்றின் காட்சி திறக்கிறது, இதன் மூலம் சரோன் இறந்தவர்களை மறுபுறம் கொண்டு செல்கிறார், அங்கு நரகத்தின் முதல் வட்டம் தொடங்குகிறது. லிம்போ என்பது பெரிய மனிதர்களின் ஆன்மாக்கள் - புகழ்பெற்ற போர்வீரர்கள், சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் - அதே போல் ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள், அவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை என்ற காரணத்திற்காக துக்கப்படும் இடம். பழங்காலத்தின் சிறந்த தத்துவவாதிகள் மற்றும் கவிஞர்களுடன் பயணிகள் நடந்து சென்று பேசினார்கள். இவர்களில் முதன்மையானவர் ஹோமர்.

இரண்டாவது வட்டம் மினோஸ் என்ற அரக்கனால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, அவர் பாவியை எந்த தண்டனைக்கு உட்படுத்த வேண்டும் என்பதை தேர்வு செய்கிறார். பரஸ்பர ஆர்வத்தால் அவர்களின் வாழ்க்கை பாழாகிய காற்றால் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட தன்னார்வலர்களின் ஆத்மாக்களை பயணிகள் கண்டனர்.

மூன்றாவது வட்டத்தை நெருங்கும் போது, ​​பயணிகளை பயங்கரமான நாய் செர்பரஸ் சந்தித்தது. இங்கே, சேற்றில் தத்தளித்து, பெருந்தீனியின் ஆன்மாக்கள் தவிக்கின்றன. அவர்களில் சாக்கோவும் இருந்தார் முக்கிய கதாபாத்திரம், புளோரன்ஸ் நகரைச் சேர்ந்தவர். அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஊரைப் பற்றிப் பேசினர், தாந்தேவுக்குப் பிறகு, சாக்கோவின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, பூமியில் அவரைப் பற்றி பேசுவதாக உறுதியளித்தார்.

நான்காவது வட்டம், புளூட்டோஸ் என்ற அரக்கனால் பாதுகாக்கப்பட்டது, பிளேபாய்ஸ் மற்றும் கஞ்சர்களுக்கு மரணதண்டனை இடமாக செயல்பட்டது.

ஐந்தாவது வட்டம் கோபம் மற்றும் சோம்பலால் அழிக்கப்பட்ட ஆன்மாக்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

விரைவில் பயணிகள் குளத்தால் சூழப்பட்ட ஒரு கோபுரத்திற்கு வந்தனர். அதன் மீது, ஃபிளஜியஸ் என்ற அரக்கன் உள்ளே செல்ல விரும்பியவர்களை ஏற்றிச் சென்றான்.

ஹீரோக்கள் தோன்றுவதற்கு முன்பு டிட் நகரம் அதன் அனைத்து அகலத்திலும் பரவியது. அதற்கான பாதை தீய சக்திகளால் தடுக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு பரலோக தூதர் டான்டே மற்றும் விர்ஜிலின் உதவிக்கு வந்தார், அவர் இறந்தவர்களை சமாதானப்படுத்தினார். டிடாவில், பயணிகள் கல்லறைகள் நெருப்பில் மூழ்கியிருப்பதைக் கண்டனர், அவர்களிடமிருந்து வரும் மதவெறியர்களின் பயங்கரமான கூக்குரல்களைக் கேட்டனர்.

ஏழாவது வட்டத்திற்கு மாறிய தருணத்தில், விர்ஜில் டான்டேவிடம் கடைசி மூன்று வட்டங்கள் எவ்வாறு அமைக்கப்பட்டன, பூமியின் மையத்திற்கு கீழே இறங்கின.

ஏழாவது வட்டம் மலைகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது, மேலும் மினோடார் அதன் மீது காவலாக நிற்கிறது. ஹீரோக்கள் ஒரு இரத்தக்களரி நீரோட்டத்தைக் கண்டார்கள், அங்கு கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் கொள்ளையர்களின் ஆத்மாக்கள் வேதனையில் சுழன்றன. சென்டார்ஸ் அவர்கள் மீது கரையிலிருந்து தங்கள் வில்லால் சுட்டனர். அவர்களில் ஒருவர், நெஸ் என்ற பெயரில், ஹீரோக்களுக்கு தனது உதவியை வழங்கினார் மற்றும் ஆற்றின் குறுக்கே அவர்களை அழைத்துச் சென்றார்.

எல்லா இடங்களிலும் முட்கள் நிறைந்த தாவரங்கள் இருந்தன, தற்கொலைகளின் ஆன்மாக்களால் ஆனது. அவர்கள் மிதித்து இறந்தவர்களாலும், ஹார்பீஸ் அவர்களைப் பார்த்துக் குத்தினாலும் பயங்கரமான வலியை அனுபவிக்கிறார்கள். கடந்து செல்கிறது ஒரு புதிய குழுபாவிகள், அவர்களில் டான்டே தனது ஆசிரியரை அடையாளம் காண்கிறார், அவருடைய ஆன்மா ஒரே பாலின அன்பின் ஏக்கத்தால் அழிக்கப்பட்டது. அருகில், அதே பாவத்தைச் செய்த ஆன்மாக்கள் நரக நெருப்பில் நடனமாடுகின்றன.

எட்டாவது வட்டம் ஒரு ஆழமான பள்ளத்தில் உள்ளது, இது ஜெரியன் என்ற நரக மிருகத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்த இடம் ஸ்பைட்ஃபுல் என்று அழைக்கப்படும் பத்து பள்ளங்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. அவற்றில் முதலாவதாக, மயக்குபவர்கள் கொடூரமான தண்டனைகளுக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள் - அவர்கள் பேய்களால் சித்திரவதை செய்யப்படுகிறார்கள், இரண்டாவதாக, முகஸ்துதி செய்பவர்கள் ஏராளமான மலத்தில் உட்கார வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். மூன்றாவது பள்ளம் கல் கொண்டது, அதில் சுற்று துளைகள் செய்யப்படுகின்றன. அவர்களின் வாழ்நாளில் விற்பனையில் ஈடுபட்டிருந்த ஆன்மீக ஊழியர்களின் கால்கள் அவற்றிலிருந்து ஒட்டிக்கொண்டன தேவாலய நிலைகள். அவர்களின் உடல்கள் தாங்களாகவே பெரிய கற்பாறைகளால் பின்னப்பட்டிருக்கின்றன, மேலும் அவர்களின் கால்கள் தீப்பிழம்புகளில் மூழ்கியுள்ளன. அடுத்த ஸ்பைட்ஃபுல் தெளிவானவர்கள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளுக்கு மரணதண்டனை இடமாக செயல்படுகிறது. அவர்களின் கழுத்து முறுக்கப்பட்டிருக்கிறது. லஞ்சம் வாங்குபவர்கள் ஐந்தாவது தீய ஆவியில் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களின் ஆத்மாக்கள் கொதிக்கும் தாரில் துன்பத்தில் துடிக்கின்றன. பின்னர் டான்டே மற்றும் விர்ஜில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிரதான பாதிரியாரை கவனிக்கிறார்கள், அவர் எல்லா வகையிலும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணதண்டனையை நாடினார். ஏழாவது சைனஸ் பாறைகளுக்குப் பின்னால் மறைந்துள்ளது. இடைவிடாமல் பாம்பு கடிக்கும் திருடர்கள் இங்கே தூக்கிலிடப்படுகிறார்கள். எட்டாவது சைனஸில், துரோக ஆலோசகர்கள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். ஒன்பதாவது, சாத்தான் மூக்கு மற்றும் காதுகளை வெட்டுகிறான், குழப்பத்தை விதைப்பவர்களின் தலைகளை நசுக்குகிறான்.

பயணிகள் கிணற்றை அடைந்தனர், அங்கிருந்து அன்டேயஸ் அவர்களை கீழே இறக்கினார். இப்போது அவை கிட்டத்தட்ட பூமியின் மையத்தில் இருந்தன. ஹீரோக்கள் பனிக்கட்டி ஏரியின் காட்சியைத் திறப்பதற்கு முன்பு, கடினமான நீரில், தங்கள் உறவினர்களுக்கு துரோகிகளின் ஆன்மாக்கள் என்றென்றும் மறைந்தன. ஏரியின் மையத்தில் நரகத்தின் இறைவன் நின்றான், மூன்று முகம் கொண்ட லூசிபர். அவரது முதல் வாயில் யூதாஸ், இரண்டாவதாக புருட்டஸ், மூன்றாவது வாயில் காசியஸ். இருண்ட இறைவன் தனது நகங்களால் அவர்களை சித்திரவதை செய்கிறான். அதிலிருந்து ஒரு கிணறு கடந்து, பூமியின் எதிர் அரைக்கோளத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. ஹீரோக்கள், அதைக் கடந்து, மேற்பரப்புக்கு உயர்ந்து வானத்தைப் பார்த்தார்கள்.

சுத்திகரிப்பு

புர்கேட்டரியில் ஒருமுறை, டான்டே மற்றும் விர்ஜில் கடலுக்குச் சென்று அழுக்கு மற்றும் சூட்டைக் கழுவினார்கள் - அவர்கள் நரகத்தில் குறுகிய காலம் தங்கியதற்கான சான்று. தூரத்திலிருந்து கடலில் ஒரு விண்கலம் மிதப்பதைக் காண முடிந்தது. அவர் கரைக்கு நீந்தியபோது, ​​பயணிகள் பயணிகளைப் பார்த்தார்கள் - கப்பல் ஒரு தேவதையால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அது நரகத்திற்குச் செல்லாத இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களைக் கொண்டு சென்றது. விண்கலத்தில், பயணிகள் மறுபுறம் செல்ல முடிந்தது, பின்னர் பர்திலிஷா மலையை நோக்கிச் சென்றனர். பாதத்தை அடைந்ததும், பயணிகள் தங்கள் மரணத்திற்கு முன் தங்கள் குற்றங்களுக்காக வருந்திய பாவிகளுடன் உரையாடலைத் தொடங்கினர், எனவே நரகத்திற்கு அனுப்பப்படவில்லை.

களைப்பாகவும் களைப்பாகவும் இருந்த டான்டே புல் மீது படுத்து அதில் விழுந்தார் ஆழ்ந்த கனவு. ஒரு கனவில், அவர் புர்கேட்டரியின் நுழைவாயிலில் இருந்தார். வாயிலைக் காக்கும் ஒரு தேவதையால் ஹீரோக்கள் சந்தித்தனர். அவர்களின் ஒவ்வொரு நெற்றியிலும் "ஜி" என்ற எழுத்தை ஏழு முறை பதித்தார். இந்த எழுத்துக்கு "பாவம்" என்று பொருள். நீங்கள் மலையின் உச்சிக்குச் செல்லும்போது, ​​​​அவை ஏழு அடையாளங்களிலிருந்தும் மறைந்து போகும் வரை அது அழிக்கப்படும்.

புர்கேட்டரி வட்டங்கள் எனப்படும் பிரிவுகளாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் வட்டம் பெருமைக்குரியவர்களைத் தண்டிக்கும் நோக்கம் கொண்டது. கல்லின் தொகுதிகள் அவற்றின் முதுகில் அழுத்துகின்றன, மேலும் அவை தங்கள் எடையின் கீழ் வளைந்து, தங்கள் கடைசி வலிமையைப் பிடித்துக் கொள்கின்றன. இரண்டாவது வட்டம் பொறாமை கொண்டவர்களுக்கு தண்டனையாக செயல்படுகிறது. அவர்கள் பார்வையை இழந்துள்ளனர், மேலும் உலகம் முழுவதும் அடர்த்தியான ஊடுருவ முடியாத திரையால் அவர்களின் பார்வையில் இருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்றாவது வட்டம் கோபத்தால் விஷம் கொண்ட ஆன்மாக்களை தூய்மைப்படுத்துகிறது. பாவிகளை மூடியிருந்த கறுப்பு மூட்டத்தில் இருந்து அவர்களின் கோபம் மறைந்தது. சோம்பேறித்தனம் மற்றும் செயலற்ற தன்மையின் குற்றவாளிகள் நான்காவது சுற்றில் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் விரைவான ஓட்டத்தின் வடிவத்தில் நிலையான நடவடிக்கைக்கு தள்ளப்படுகிறார்கள். ஐந்தாவது வட்டத்தில் செலவழிப்பவர்கள் மற்றும் கஞ்சர்கள் உள்ளனர்.

திடீரென்று ஒரு பூகம்பம் ஏற்பட்டது, இது புயல் மகிழ்ச்சியின் விளைவாக எழுந்தது - ஒரு ஆன்மா சுத்திகரிப்பு நிலையை கடந்து இப்போது சொர்க்கத்திற்கு ஏற தயாராக உள்ளது. இந்த ஆன்மா ரோமானிய கவிஞர் ஸ்டேடியஸுக்கு சொந்தமானது.

தங்கள் வாழ்நாளில் அதிகமாக சாப்பிட்டு பாவம் செய்தவர்கள் பசி வேதனையை அனுபவிக்கும் விதி. இது புர்கேட்டரியின் ஆறாவது வட்டம்.

அலைந்து திரிபவர்களின் நெற்றியில் இருந்து கிட்டத்தட்ட அனைத்து எழுத்துக்களும் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன. ஏழாவது வட்டத்திற்கான நுழைவு இப்போது ஹீரோக்களுக்கு திறக்கப்பட்டுள்ளது. ஏழாவது வட்டத்தில் ஒருமுறை, ஹீரோக்களின் ஆன்மாக்கள் எவ்வாறு சுத்தப்படுத்தப்படுகின்றன என்பதைப் பார்க்கிறார்கள் - அவர்கள் நெருப்பில் எரிந்து கற்பைப் புகழ்ந்து பாடுகிறார்கள். புர்கேட்டரியின் கடைசி கட்டம் முடிந்தது. இப்போது, ​​​​சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல, பயணிகள் நெருப்பின் சுவரைக் கடக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு வேறு வழி இல்லை.

சொர்க்கம்

பூத்துக் குலுங்கும் அடர்ந்த தோப்புக்கு நடுவே பூலோக சொர்க்கம் பரந்து விரிந்து கிடக்கிறது. அழகான பெண்மலர்களை சேகரிக்கிறது, ஒரு அழகான பாடலைப் பாடுகிறது. இங்கு முன்பு இருந்ததைப் பற்றி அவள் டான்டேவிடம் சொன்னாள் பொன்னான நேரம், ஆனால் ஒரு நாள் முதல் நபர்களின் அனைத்து மகிழ்ச்சியும் ஒரு பயங்கரமான பாவத்தால் அழிக்கப்பட்டது.

தலையில் மாலைகளுடன் வெள்ளை ஆடை அணிந்த நீதியுள்ள பெரியவர்கள் நிதானமான படியுடன் சொர்க்கத்தைப் பின்தொடர்ந்தனர், மேலும் இளம் அழகானவர்கள் நடனமாடினர். அவர்களில், டான்டே பீட்ரைஸைப் பார்த்து சுயநினைவை இழந்தார். அவர் சுயநினைவுக்கு வந்த கணத்தில், பாவங்கள் என்றென்றும் மறையும் நதியான லேதேயில் மூழ்கியிருப்பதைக் கண்டார்.

டான்டேவுக்குப் பிறகு, ஸ்டேடியஸுடன் சேர்ந்து, என்வோய் ஆற்றின் நீரில் அவரது உடலைக் கழுவினார், இது நினைவகத்தில் நன்மையை வலுப்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டிருந்தது. இதனால், ஹீரோ பாவங்களிலிருந்து தூய்மையடைந்து, இனி நட்சத்திரங்களுக்கு உயர தகுதியானவர்.

தனது அன்பான பீட்ரைஸுடன் சேர்ந்து, டான்டே பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தை விட்டு வெளியேறி பரலோக சொர்க்கத்திற்குச் சென்றார், அதன் இடம் வானங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. சொர்க்கத்தின் முதல் வானத்தில் - சந்திரனின் வானத்தில், ஹீரோக்கள் தங்கள் விருப்பத்திற்கு மாறாக திருமணம் செய்து கொண்ட கன்னியாஸ்திரிகளின் ஆன்மாவை சந்தித்தனர். இந்த பெண்கள், அவர்களின் இயல்பிலேயே, பாதிக்கப்பட்டவர்கள் என்ற போதிலும், அவர்கள் சரியான துணிச்சலைக் காட்டாததால், அவர்களுக்கு எதிரான வன்முறைக்கு அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும் என்று சிறுமி தனது காதலனிடம் கூறினார்.

மெர்குரி என்று அழைக்கப்படும் இரண்டாவது வானத்தில், நீதிமான்களின் ஆன்மாக்கள் அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தன, அது வெளிப்பட்டது பிரகாசமான ஒளி. மூன்றாவது சொர்க்கம் சுக்கிரன். இங்கே, அன்பர்களின் ஆன்மாக்கள் அருளில் நீராடுகின்றன, இது நெருப்பு ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறது.

ஞானிகள் சூரியன் என்று அழைக்கப்படும் நான்காவது வானத்தில் வாழ்கிறார்கள். மேலும், ஹீரோக்களின் பாதை செவ்வாய் மற்றும் வெள்ளை வியாழன் வரை நீட்டிக்கப்பட்டது, அங்கு நேர்மையானவர்களின் ஆன்மாக்கள் தஞ்சம் அடைந்தன. கடிதங்கள் அவற்றின் ஒளியிலிருந்து உருவாகின்றன, பின்னர் கழுகின் உருவம் தோன்றுகிறது, இது ஏகாதிபத்திய நீதி மற்றும் பரலோகத்தில் ஆட்சி செய்த சக்தியைக் குறிக்கிறது. இந்த பறவை நீதியின் இலட்சியத்தை பிரதிபலிக்கிறது. அவளை அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்மிகவும் சரியான மற்றும் தகுதியான விளக்குகள்-ஆவிகளைக் கொண்டுள்ளது. கழுகு டான்டேவிடம் பேசியது.

எட்டாவது வானத்தில் பெரிய நீதிமான்கள் குடியேறினர், அதன் ஒளி எண்ணற்ற மெழுகுவர்த்திகளின் நெருப்பால் எரிந்தது. சிறுமியின் வேண்டுகோளின் பேரில், அப்போஸ்தலர்கள் அவளுடைய காதலனுடன் உரையாடலைத் தொடங்கினர். உண்மையான நம்பிக்கை என்றால் என்ன என்று அப்போஸ்தலன் பீட்டர் டான்டேவிடம் கூறினார். அப்போஸ்தலன் யோவான் அவருக்கு இரகசியத்தை வெளிப்படுத்தினார் உண்மை காதல், நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை. இங்கே, எட்டாவது வானத்தில், டான்டே ஆதாமின் ஆன்மா பிரகாசமான ஒளியைப் பரப்புவதைக் கண்டார்.

பின்னர் கடைசி நிலை ஹீரோக்களுக்காகக் காத்திருந்தது - ஒன்பதாவது சொர்க்கத்திற்கான பாதை. இந்த இடம் ஒளி மற்றும் நன்மையின் மையமாகும். டான்டே முதலில் பார்த்தது ஒரு திகைப்பூட்டும் புள்ளி, இது ஒரு தெய்வத்தை குறிக்கிறது. இந்த புள்ளியைச் சுற்றி, முடிவில்லாத நெருப்பு வட்டம், ஒன்பது தேவதை வட்டங்களை உருவாக்குகிறது. அவற்றில் மிக நெருக்கமானவை செராஃபிம் மற்றும் செருபிம், மேலும் தூரத்தில் சுழல்பவை தூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்கள்.

உலகம் உருவான நாளிலிருந்து தேவதைகள் இருந்திருக்கிறார்கள் என்று டான்டேவுக்கு பீட்ரைஸ் விளக்கினார். அவற்றின் நிலையான விரைவான சுழற்சிக்கு நன்றி, பிரபஞ்சம் நகர்கிறது மற்றும் அதில் உள்ள அனைத்தும் நகரும்.

ஹீரோக்கள் எம்பிரியனுக்கு ஏறுகிறார்கள். இது முழு பிரபஞ்சத்தின் மிக உயர்ந்த கோளத்தின் பெயர். இங்கே டான்டே தனது புதிய வழிகாட்டியான பெர்னார்ட் என்ற முதியவரைப் பார்த்தார். இதற்கிடையில், பீட்ரைஸ் அவர்களின் தலைக்கு மேலே உயர்ந்து, திகைப்பூட்டும் ஒளியைப் பரப்பினார். பெர்னார்டுடன் சேர்ந்து, டான்டே எம்பிரியன் ரோஜாவைப் படிக்கத் தொடங்கினார், அங்கு அப்பாவி குழந்தைகளின் ஆன்மாக்கள் பிரகாசித்தன. பெரியவர் டான்டேவுக்கு உதவ ஒரு பிரார்த்தனையுடன் கன்னி மேரிக்குத் திரும்பினார், பின்னர் அவரை மேலே பார்க்கச் சொன்னார். டான்டே தனது பார்வையை உயர்த்தி, பிரகாசமான கண்மூடித்தனமான ஒளியைக் கண்டார், அதில் அவர் மிகப்பெரிய உண்மையைக் கண்டார். அவர் தனது திரித்துவத்தில் கடவுளை நினைத்தார்.

இந்நூல் பல விஷயங்களைக் கற்றுத் தருகிறது. முதலாவதாக, கன்னியாஸ்திரிகளால் ஏன் சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல முடியாது என்று ஹீரோ கேட்கும்போது, ​​​​தகுதியற்ற தைரியத்தையும் சகிப்புத்தன்மையையும் காட்டினால் என்ன நடந்தது என்பதற்கு பாதிக்கப்பட்டவரும் பொறுப்பேற்க வேண்டும் என்பதை பீட்ரைஸ் அறிவார். இரண்டாவதாக, நீதி என்பது கூட்டாக இருக்க வேண்டும் என்று இந்த படைப்பு கற்பிக்கிறது. மூன்றாவதாக, அப்போஸ்தலர்களுடனான டான்டேயின் உரையாடலின் எபிசோட் மிகவும் அறிவுறுத்தலாக உள்ளது, அங்கு நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பின் வரையறைகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இது நித்திய கருப்பொருள்கள்மற்றும் நித்திய மதிப்புகள்அது எல்லா நேரங்களிலும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் முக்கியமானதாக இருக்கும். பெரும் கவனம்ஆசிரியர் அன்பின் கருப்பொருளுக்கு அர்ப்பணிக்கிறார், மேலும் ஒரு பெண்ணுக்கு மட்டுமல்ல, அதன் அனைத்து தத்துவ புரிதலிலும் காதல். வேலையின் முடிவில், ஹீரோ, தெய்வத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார், அன்பின் காரணமாக அவரது ஆன்மா ஒளியை நோக்கி திரும்பியது என்பதை புரிந்துகொள்கிறோம்.

இந்த உரையை நீங்கள் பயன்படுத்தலாம் வாசகர் நாட்குறிப்பு

டான்டே - தெய்வீக நகைச்சுவை. கதைக்கான படம்

இப்போது படிக்கிறேன்

• ஒன்பதரை மணிக்கு பெல்லி பில்லியர்ட்ஸ் பற்றிய சுருக்கம்

  ஹென்ரிச், எல்லாவற்றையும் விட, முதலில் நகர விரும்பினார் பெரிய நகரம்பின்னர் அதன் ஆட்சியாளர் ஆனார். பின்னர் ஒரு நாள் அதைச் செய்ய முடிவு செய்தார். தொடங்குவதற்கு, அவர் இதுவரை இல்லாத நகரத்திற்குச் செல்கிறார், இந்த நகரத்தைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது.

• சுருக்கம் லியோ டால்ஸ்டாய் கோசாக்ஸ்

  இளம் கேடட் ஓலெனின், ஒரு பணக்காரர், காகசஸில் பணியாற்ற அனுப்பப்பட்ட தருணத்திலிருந்து கதை தொடங்குகிறது. வேடிக்கை பார்ட்டிநண்பர்களுடன்.

• இஸ்கந்தர் சேவலின் சுருக்கம்

  ஃபாசில் இஸ்கந்தரின் கதையின் நாயகன் "சேவல்" சேவல்களால் ஒருபோதும் விரும்பப்படவில்லை. இப்படித்தான் கதை ஆரம்பிக்கிறது. சிறுவன் கோடையில் அப்காசியாவில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமத்தில் உறவினர்களுடன் வசித்து வந்தான். எல்லாரும் வேலைக்கு கிளம்பிய போது

• சுருக்கம் டிராகன் படுக்கையின் கீழ் இருபது ஆண்டுகள்

  கதையில் கேள்விக்குட்பட்டதுகுழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள் விளையாட்டுகள் பற்றி. உண்மையான, வெளிப்புற விளையாட்டுகளில், அனைவரும் ஒரே நிறுவனத்தில் வேடிக்கையாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருக்கிறார்கள். வயது வித்தியாசம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க ஒரு தடையல்ல

• ஜேனட் வால்ஸ் கண்ணாடி கோட்டையின் சுருக்கம்

  தி கேஸில் ஆஃப் கிளாஸ் என்பது ஒரு சுயசரிதை புத்தகம், அதில் ஜீனெட் தனது கடினமான குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி பேசினார். ஜெனெட்டிற்கு மூன்று வயதாக இருந்தபோது நடவடிக்கை தொடங்கியது.

பெரும்பாலும், அன்பின் காரணமாக, புரிந்து கொள்ள முடியாத செயல்கள் செய்யப்படுகின்றன. கவிஞர்கள், அன்பை அனுபவித்தவர்கள், தங்கள் படைப்புகளை உணர்வுகளின் பொருளுக்கு அர்ப்பணிப்பது வழக்கம். ஆனால் இந்த கவிஞர் இன்னும் ஒரு மனிதராக இருந்தால் கடினமான விதிமற்றும் மேதைமை இல்லாதிருந்தாலும், அவர் ஒன்றை எழுத முடியும் மிகப்பெரிய படைப்புகள்இந்த உலகத்தில். அதுதான் டான்டே அலிகியேரி. அவரது "தெய்வீக நகைச்சுவை" - உலக இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பு - தொடர்கிறது உலகிற்கு சுவாரஸ்யமானதுஅது தொடங்கி 700 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு.

தெய்வீக நகைச்சுவை சிறந்த கவிஞரின் வாழ்க்கையின் இரண்டாவது காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்டது - நாடுகடத்தப்பட்ட காலம் (1302 - 1321). அவர் நகைச்சுவையில் வேலை செய்யத் தொடங்கிய நேரத்தில், அவர் ஏற்கனவே இத்தாலியின் நகரங்கள் மற்றும் மாநிலங்களில் ஆன்மா மற்றும் உடலுக்கான புகலிடத்தைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் காதல், பீட்ரைஸ் ஏற்கனவே பல ஆண்டுகளாக ஓய்வெடுத்தார் (1290), ஆனார். பிளேக் தொற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர். டான்டேவுக்கு எழுதுவது ஒருவித ஆறுதலாக இருந்தது கடினமான வாழ்க்கை. அவர் எண்ணியிருக்க வாய்ப்பில்லை உலக புகழ்அல்லது காலங்காலமாக நினைவாற்றல். ஆனால் ஆசிரியரின் மேதைமையும் அவரது கவிதையின் மதிப்பும் அவரை மறக்க அனுமதிக்கவில்லை.

வகை மற்றும் இயக்கம்

உலக இலக்கிய வரலாற்றில் "நகைச்சுவை" ஒரு சிறப்புப் படைப்பு. மொத்தத்தில் இது ஒரு கவிதை. ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், இந்த வகையின் வகைகளில் ஒன்றுக்கு சொந்தமானது என்பதை தீர்மானிக்க இயலாது. இங்குள்ள சிக்கல் என்னவென்றால், இதுபோன்ற உள்ளடக்க படைப்புகள் எதுவும் இல்லை. உரையின் பொருளைப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு பெயரைக் கொண்டு வருவது சாத்தியமில்லை. அரிஸ்டாட்டிலியன் நாடகக் கோட்பாட்டின் தர்க்கத்தைப் பின்பற்றி, நகைச்சுவை என்பது மோசமாகத் தொடங்கி நன்றாக முடிந்தது. "தெய்வீக" என்ற அடைமொழி 16 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது.

திசையில் - இது ஒரு உன்னதமான கலவை இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி. டான்டேவின் கவிதை ஒரு சிறப்பு தேசிய நேர்த்தி, பணக்கார உருவம் மற்றும் துல்லியம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இவை அனைத்தையும் கொண்டு, கவிஞரும் உயரிய மற்றும் சிந்தனை சுதந்திரத்தை புறக்கணிக்கவில்லை. இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் இத்தாலியின் மறுமலர்ச்சிக் கவிதையின் சிறப்பியல்பு. XIII-XVII நூற்றாண்டுகளின் இத்தாலிய கவிதைகளின் தனித்துவமான பாணியை உருவாக்குபவர்கள் அவர்கள்தான்.

கலவை

மொத்தத்தில் நாயகனின் பயணம்தான் கவிதையின் கரு. படைப்பு மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் நூறு பாடல்கள் உள்ளன. முதல் பகுதி நரகம். இது 34 பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது, அதே சமயம் "புர்கேட்டரி" மற்றும் "பாரடைஸ்" ஆகியவை தலா 33 பாடல்களைக் கொண்டுள்ளன. ஆசிரியரின் தேர்வு தற்செயலானது அல்ல. நல்லிணக்கம் இல்லாத இடமாக "நரகம்" தனித்து நின்றது, அங்கே அதிகமான மக்கள் உள்ளனர்.

நரகத்தின் விளக்கம்

"நரகம்" என்பது ஒன்பது வட்டங்கள். அவர்கள் வீழ்ச்சியின் தீவிரத்திற்கு ஏற்ப பாவிகள் அங்கு வரிசைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அரிஸ்டாட்டிலின் நெறிமுறைகளை டான்டே இந்த முறைக்கு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டார். எனவே, இரண்டாவது முதல் ஐந்தாவது வட்டங்கள் வரை மனித தன்னடக்கத்தின் முடிவுகளுக்காக தண்டிக்கப்படுகின்றன:

• இரண்டாவது வட்டத்தில் - காமத்திற்காக;
• மூன்றாவது - பெருந்தீனிக்கு;
• நான்காவது - விரயத்துடன் கூடிய பேராசைக்காக;
• ஐந்தில், கோபத்திற்கு;

அட்டூழியத்தின் விளைவுகளுக்கு ஆறாவது மற்றும் ஏழாவது:

• தவறான கோட்பாட்டிற்கு ஆறாவது
• ஏழாவது இடத்தில் வன்முறை, கொலை மற்றும் தற்கொலை

பொய்கள் மற்றும் அதன் அனைத்து வழித்தோன்றல்களுக்கு எட்டாவது மற்றும் ஒன்பதாவது. டான்டேவுக்கு மிக மோசமான விதி துரோகிகளுக்கு காத்திருக்கிறது. நவீன மற்றும் மனிதனின் தர்க்கத்தின் படி, மிகக் கடுமையான பாவம் கொலை. ஆனால் அரிஸ்டாட்டில் ஒருவேளை மிருகத்தனமான இயல்பு காரணமாக ஒரு நபரைக் கொல்லும் விருப்பத்தை எப்போதும் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்று நம்பினார், அதே சமயம் பொய் என்பது பிரத்தியேகமாக நனவான விஷயம். டான்டே வெளிப்படையாக அதே கருத்தை கொண்டிருந்தார்.

"நரகத்தில்" டான்டேவின் அனைத்து அரசியல் மற்றும் தனிப்பட்ட எதிரிகள். மேலும், அவர் வெவ்வேறு நம்பிக்கை கொண்ட அனைவரையும் அங்கே வைத்தார், கவிஞருக்கு ஒழுக்கக்கேடானவராகத் தோன்றினார் மற்றும் கிறிஸ்தவ வழியில் வாழவில்லை.

சுத்திகரிப்புக்கான விளக்கம்

"புர்கேட்டரி" ஏழு பாவங்களுக்கு ஒத்த ஏழு வட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர்களது கத்தோலிக்க திருச்சபைபின்னர் மரண பாவங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது ("பிரார்த்தனை" செய்யக்கூடியவை). டான்டேவில், அவை கனமானவையிலிருந்து மிகவும் பொறுத்துக்கொள்ளக்கூடியவையாக அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன. அவருடைய பாதை சொர்க்கத்திற்கு ஏறும் பாதையாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக அவ்வாறு செய்தார்.

சொர்க்கத்தின் விளக்கம்

"பாரடைஸ்" ஒன்பது வட்டங்களில் முக்கிய கிரகங்களின் பெயரிடப்பட்டது சூரிய குடும்பம். இங்கே கிறிஸ்தவ தியாகிகள், புனிதர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள், சிலுவைப் போரில் பங்கேற்பாளர்கள், துறவிகள், தேவாலயத்தின் தந்தைகள் மற்றும், நிச்சயமாக, பீட்ரைஸ், எங்கும் அல்ல, ஆனால் எம்பிரியனில் அமைந்துள்ள - ஒன்பதாவது வட்டம், இது வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது. ஒரு ஒளிரும் ரோஜா, இது கடவுள் இருக்கும் இடம் என்று பொருள் கொள்ளலாம். கவிதையின் அனைத்து கிறிஸ்தவ மரபுகளுடன், டான்டே சொர்க்கத்தின் வட்டங்களுக்கு கிரகங்களின் பெயர்களைக் கொடுக்கிறார், இது ரோமானிய புராணங்களின் கடவுள்களின் பெயர்களுடன் ஒத்திருக்கிறது. உதாரணமாக, மூன்றாவது வட்டம் (வீனஸ்) காதலர்களின் இருப்பிடம், ஆறாவது (செவ்வாய்) நம்பிக்கைக்கான போர்வீரர்களுக்கான இடம்.

எதை பற்றி?

ஜியோவானி போக்காசியோ, டான்டே சார்பாக ஒரு சொனட்டை எழுதும்போது, ​​கவிதையின் நோக்கத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, பின்வருவனவற்றைக் கூறினார்: "சந்ததியினரை மகிழ்விக்கவும், விசுவாசத்தில் அறிவுறுத்தவும்." இது உண்மைதான்: தெய்வீக நகைச்சுவை விசுவாசத்தில் ஒரு அறிவுறுத்தலாக செயல்பட முடியும், ஏனெனில் இது கிறிஸ்தவ போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் கீழ்ப்படியாமைக்காக என்ன, யார் காத்திருக்கிறார்கள் என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. மற்றும் பொழுதுபோக்கு, அவர்கள் சொல்வது போல், அவளால் முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, "சொர்க்கம்" என்பது கவிதையின் மிகவும் படிக்க முடியாத பகுதியாகும், ஏனெனில் ஒரு நபர் விரும்பும் அனைத்து காட்சிகளும் முந்தைய இரண்டு அத்தியாயங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, அல்லது இந்த படைப்பு டான்டேவின் அன்பிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், போக்காசியோ கூறியது போல், மகிழ்விக்கும் செயல்பாடு, அதன் முக்கியத்துவத்தை மேம்படுத்தல் செயல்பாடுடன் கூட வாதிடலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கவிஞர், நிச்சயமாக, ஒரு நையாண்டியை விட ஒரு காதல் கொண்டவர். அவர் தன்னைப் பற்றியும் தனக்காகவும் எழுதினார்: அவரது வாழ்க்கையில் தலையிட்ட அனைவரும் நரகத்தில் உள்ளனர், கவிதை அவரது காதலிக்கானது, மற்றும் டான்டேவின் தோழரும் வழிகாட்டியுமான விர்ஜில் சிறந்த புளோரன்டைனின் விருப்பமான கவிஞர் ஆவார் (அவர் அவரை அறிந்திருந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது " அனீட்" இதயத்தால்).

டான்டேயின் படம்

டான்டே கவிதையின் முக்கிய பாத்திரம். முழு புத்தகத்திலும் அவரது பெயர் அட்டையில் தவிர, எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவரது முகத்திலிருந்து கதை வருகிறது, மற்ற எல்லா கதாபாத்திரங்களும் அவரை "நீ" என்று அழைக்கின்றன. கதை சொல்பவருக்கும் எழுத்தாளருக்கும் பொதுவானது. "இருண்ட காடு", அதில் முதல் நபர் தன்னை ஆரம்பத்தில் கண்டுபிடித்தார், உண்மையான டான்டே ஃப்ளோரன்ஸிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், அவர் உண்மையில் கொந்தளிப்பில் இருந்த தருணம். மற்றும் கவிதையில் இருந்து விர்ஜில் என்பது ரோமானிய கவிஞரின் எழுத்துக்கள், அது உண்மையில் நாடுகடத்தப்படுவதற்கு இருந்தது. அவரது கவிதைகள் டான்டேவை இங்கேயும் உள்ளேயும் சிரமங்களுக்கு வழிவகுத்தது மறுமை வாழ்க்கைவிர்ஜில் அவரது "ஆசிரியர் மற்றும் பிடித்த உதாரணம்". கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பில், பண்டைய ரோமானிய கவிஞரும் ஞானத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். ஹீரோ தனது வாழ்நாளில் தன்னை தனிப்பட்ட முறையில் புண்படுத்திய பாவிகள் தொடர்பாக தன்னை நன்றாகக் காட்டுகிறார். அவர்களில் சிலருக்கு அவர்கள் தகுதியானவர்கள் என்று கூட ஒரு கவிதையில் கூறுகிறார்.

தீம்கள்

• கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருள் காதல். மறுமலர்ச்சியின் கவிஞர்கள் பூமிக்குரிய பெண்ணை சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்தத் தொடங்கினர், அடிக்கடி மடோனாவை அழைத்தனர். டான்டேவின் கூற்றுப்படி, அன்புதான் எல்லாவற்றிற்கும் காரணம் மற்றும் ஆரம்பம். அவள் ஒரு கவிதை எழுதுவதற்கான ஊக்கம், அவனது பயணத்திற்கான காரணம் ஏற்கனவே வேலை சூழலில் உள்ளது, மிக முக்கியமாக, கிறிஸ்தவ இறையியலில் பொதுவாக நம்பப்படும் பிரபஞ்சத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் இருப்புக்கான காரணம்.
• எடிஃபிகேஷன் என்பது நகைச்சுவையின் அடுத்த கருப்பொருள். அந்த நாட்களில் எல்லோரையும் போலவே டான்டேவும் ஒரு பெரிய பொறுப்பை உணர்ந்தார் பூமிக்குரிய வாழ்க்கைபரலோக உலகத்திற்கு முன். வாசகனைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொருவருக்கும் தகுதியானதைக் கொடுக்கும் ஆசிரியராக அவர் செயல்பட முடியும். கவிதையின் சூழலில், பிற்கால வாழ்வில் வசிப்பவர்கள் எல்லாம் வல்லவரின் விருப்பத்தால் ஆசிரியர் விவரிக்கும் வகையில் குடியேறினர் என்பது தெளிவாகிறது.
• அரசியல். டான்டேயின் எழுத்தை பாதுகாப்பாக அரசியல் என்று அழைக்கலாம். கவிஞர் எப்போதும் பேரரசரின் சக்தியின் நன்மைகளை நம்பினார், மேலும் தனது நாட்டிற்கு அத்தகைய சக்தியை விரும்பினார். அவரது அனைத்து சித்தாந்த எதிரிகளும், பேரரசின் எதிரிகளும், சீசரின் கொலைகாரர்களைப் போலவே, நரகத்தில் மிகக் கொடூரமான துன்பத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்.
• மன வலிமை. டான்டே மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் போது அடிக்கடி குழப்பத்தில் விழுகிறார், ஆனால் விர்ஜில் எந்த ஆபத்திலும் நிற்காமல் இதைச் செய்ய வேண்டாம் என்று கூறுகிறார். இருப்பினும், அசாதாரண சூழ்நிலைகளில் கூட, ஹீரோ தன்னை கண்ணியத்துடன் காட்டுகிறார். அவர் ஒரு மனிதராக இருப்பதால், அவர் பயப்படவே முடியாது, ஆனால் ஒரு மனிதனுக்கு கூட அவரது பயம் அற்பமானது, இது ஒரு முன்மாதிரியான விருப்பத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. சிரமங்களை எதிர்கொண்டாலும் இந்த விருப்பம் உடைக்கப்படவில்லை உண்மையான வாழ்க்கைகவிஞர், அல்லது அவரது புத்தக சாகசத்தில்.

சிக்கல்கள்

• இலட்சியத்திற்காக போராடுங்கள். டான்டே தனது இலக்குகளை நிஜ வாழ்க்கையிலும் கவிதையிலும் தொடர்ந்தார். ஒரு அரசியல் ஆர்வலராக இருந்த அவர், தனது நலன்களைக் காத்துக்கொள்வதோடு, எதிர்கட்சியில் இருப்பவர்கள் அனைவரையும் முத்திரை குத்தி மோசமான செயல்களைச் செய்கிறார். ஆசிரியர், நிச்சயமாக, தன்னை ஒரு துறவி என்று அழைக்க முடியாது, இருப்பினும் அவர் பாவிகளை அவர்களின் இடங்களில் விநியோகிப்பதன் மூலம் பொறுப்பேற்கிறார். இந்த விஷயத்தில் அவருக்கு உகந்தது கிறிஸ்தவ கோட்பாடுமற்றும் சொந்த பார்வைகள்.
• பூமிக்குரிய உலகம் மற்றும் பிற்பட்ட வாழ்க்கையின் தொடர்பு. டான்டேவின் படி, அல்லது கிறிஸ்தவ சட்டத்தின்படி, அநியாயமாக வாழ்ந்தவர்களில் பலர், ஆனால், உதாரணமாக, தங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சிக்காகவும், தங்கள் சொந்த நலனுக்காகவும், அவர்கள் மிகவும் பயங்கரமான இடங்களில் நரகத்தில் தங்களைக் காண்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், சொர்க்கத்தில் தியாகிகள் அல்லது அவர்களின் வாழ்நாளில் பெரிய மற்றும் பயனுள்ள செயல்களுக்கு பிரபலமானவர்கள் உள்ளனர். கிறிஸ்தவ இறையியலால் உருவாக்கப்பட்ட தண்டனை மற்றும் வெகுமதி என்ற கருத்து இன்றும் பெரும்பாலான மக்களுக்கு ஒரு தார்மீக வழிகாட்டியாக உள்ளது.
• இறப்பு. அவரது காதலி இறந்தபோது, ​​​​கவி மிகவும் சோகமாக இருந்தார். அவரது காதல் உண்மையாகி பூமியில் பொதிந்திருக்க விதிக்கப்படவில்லை. தெய்வீக நகைச்சுவை என்பது நிரந்தரமாக இழந்த ஒரு பெண்ணுடன் சுருக்கமாக மீண்டும் இணைவதற்கான முயற்சியாகும்.

பொருள்

"தெய்வீக நகைச்சுவை" இந்த படைப்பில் ஆசிரியர் வகுத்த அனைத்து செயல்பாடுகளையும் செய்கிறது. இது அனைவருக்கும் ஒரு தார்மீக மற்றும் மனிதநேய இலட்சியமாகும். நகைச்சுவையைப் படிப்பது பல உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகிறது, இதன் மூலம் ஒருவர் நல்லது எது கெட்டது என்பதைக் கற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் அரிஸ்டாட்டில் இந்த மனநிலையை அழைத்ததைப் போல "கதர்சிஸ்" என்று அழைக்கப்படும் சுத்திகரிப்பு அனுபவத்தை அனுபவிக்கிறார். நரகத்தின் வாழ்க்கை விளக்கத்தைப் படிக்கும் போது அனுபவிக்கும் துன்பத்தின் மூலம், ஒரு நபர் தெய்வீக ஞானத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார். இதன் விளைவாக, அவர் தனது செயல்களையும் எண்ணங்களையும் மிகவும் பொறுப்புடன் நடத்துகிறார், ஏனென்றால் மேலிருந்து விதிக்கப்பட்ட நீதி, அவரது பாவங்களைத் தண்டிக்கும். ஒரு பிரகாசமான மற்றும் திறமையான முறையில், வார்த்தையின் கலைஞர், ஒரு ஐகான் ஓவியரைப் போல, சாமானிய மக்களுக்கு அறிவூட்டும் தீமைகளுக்கு எதிரான பழிவாங்கும் காட்சிகளை சித்தரித்தார், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் உள்ளடக்கத்தை பிரபலப்படுத்துகிறார் மற்றும் மெல்லுகிறார். டான்டேவின் பார்வையாளர்கள், நிச்சயமாக, மிகவும் தேவைப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அது கல்வியறிவு, செல்வம் மற்றும் தெளிவானது, இருப்பினும், அது பாவத்திற்கு அந்நியமானது அல்ல. சாமியார்கள் மற்றும் இறையியல் படைப்புகளின் நேரடி ஒழுக்கத்தை நம்பாதவர்கள் பொதுவாக இருந்தனர், மேலும் இங்கு நேர்த்தியாக எழுதப்பட்ட தெய்வீக நகைச்சுவை நல்லொழுக்கத்திற்கு உதவுகிறது, இது அதே கல்வி மற்றும் தார்மீக பொறுப்பைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் அதை மதச்சார்பற்ற முறையில் செய்தது. அதிகாரம் மற்றும் பணத்தால் சுமையாக இருப்பவர்களுக்கு இந்த குணப்படுத்தும் விளைவு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது முக்கிய யோசனைவேலை செய்கிறது.

அன்பு, நீதி மற்றும் வலிமையின் இலட்சியங்கள் மனித ஆவிஎல்லா நேரங்களிலும் நம் இருப்பின் அடிப்படையாகும், மேலும் டான்டேவின் படைப்புகளில் அவை பாடப்பட்டு அவற்றின் அனைத்து முக்கியத்துவத்திலும் காட்டப்படுகின்றன. தெய்வீக நகைச்சுவை ஒரு நபருக்கு கடவுள் அவரைக் கௌரவித்த உயர் விதிக்காக பாடுபட கற்றுக்கொடுக்கிறது.

தனித்தன்மைகள்

தெய்வீக நகைச்சுவை மிகவும் அழகியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனெனில் அது உள்ளடக்கிய தீம். மனித அன்பு, இது ஒரு சோகமாக மாறியது, மேலும் பணக்காரர் கலை உலகம்கவிதைகள். மேற்கூறிய அனைத்தும், ஒரு சிறப்புக் கவிதைக் கிடங்கு மற்றும் முன்னோடியில்லாத செயல்பாட்டு பன்முகத்தன்மையுடன் சேர்ந்து, இந்த வேலையை உலக இலக்கியத்தில் மிகச் சிறந்த ஒன்றாக ஆக்குகின்றன.

சுவாரஸ்யமானதா? அதை உங்கள் சுவரில் சேமிக்கவும்!

இந்த வேலை குழந்தைகளுக்குப் புரிந்துகொள்வது கடினம், இது ஒரு நீடித்த தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் பொது வளர்ச்சி, ஆனால் அதன் அளவு அனைவருக்கும் சாத்தியமில்லை, எனவே நாங்கள் வழங்குகிறோம் சுருக்கம்வாசகரின் நாட்குறிப்புக்கான கவிதை "தெய்வீக நகைச்சுவை".

சதி

முடிவு (என் கருத்து)

தெய்வீக நகைச்சுவையின் செயல், தனது காதலியான பீட்ரைஸின் மரணத்தால் அதிர்ச்சியடைந்த பாடலாசிரியர் (அல்லது டான்டே) தனது துயரத்தைத் தக்கவைக்க முயற்சிக்கும் தருணத்திலிருந்து தொடங்குகிறது, அதை முடிந்தவரை உறுதியான முறையில் சரிசெய்வதற்காக அதை வசனமாக அமைத்தார். அதன் மூலம் அவரது காதலியின் தனித்துவமான உருவத்தை பாதுகாக்கவும். ஆனால் இங்கே அவளுடைய மாசற்ற ஆளுமை ஏற்கனவே மரணம் மற்றும் மறதியிலிருந்து விடுபடுகிறது என்று மாறிவிடும். அவள் ஒரு வழிகாட்டியாக மாறுகிறாள், தவிர்க்க முடியாத மரணத்திலிருந்து கவிஞரின் மீட்பர்.

பண்டைய ரோமானிய கவிஞரான விர்ஜிலின் உதவியுடன் பீட்ரைஸ் உயிருடன் செல்கிறார் பாடல் நாயகன்- டான்டே - நரகத்தின் அனைத்து பயங்கரங்களையும் கடந்து, இருப்பிலிருந்து இல்லாததற்கு கிட்டத்தட்ட புனிதமான பயணத்தை மேற்கொள்கிறார், கவிஞர், புராண ஆர்ஃபியஸைப் போலவே, தனது யூரிடைஸைக் காப்பாற்ற பாதாள உலகில் இறங்குகிறார். நரகத்தின் வாயில்களில் "எல்லா நம்பிக்கையையும் கைவிடுங்கள்" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் விர்ஜில் டான்டேவுக்கு பயத்திலிருந்து விடுபட அறிவுறுத்துகிறார், தெரியாதவர்களுக்கு முன் நடுங்குகிறார். திறந்த கண்கள்தீமையின் மூலத்தை மனிதன் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

சாண்ட்ரோ போடிசெல்லி, "டான்டேவின் உருவப்படம்"

டான்டேவுக்கான நரகம் என்பது பொருள்மயமாக்கப்பட்ட இடம் அல்ல, ஆனால் ஒரு பாவம் செய்யும் நபரின் ஆன்மாவின் நிலை, தொடர்ந்து வருத்தத்தால் துன்புறுத்தப்படுகிறது. டான்டே நரகம், புர்கேட்டரி மற்றும் சொர்க்கத்தின் வட்டங்களில் வசித்து வந்தார், அவருடைய விருப்பு வெறுப்புகள், அவரது இலட்சியங்கள் மற்றும் யோசனைகளால் வழிநடத்தப்பட்டார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவரது நண்பர்களுக்கு, மனிதனின் சுதந்திரத்தின் சுதந்திரம் மற்றும் கணிக்க முடியாத தன்மையின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாக அன்பு இருந்தது: இது மரபுகள் மற்றும் கோட்பாடுகளிலிருந்து சுதந்திரம், மற்றும் சர்ச் பிதாக்களின் அதிகாரிகளிடமிருந்து சுதந்திரம் மற்றும் பல்வேறு உலகளாவிய மாதிரிகளிலிருந்து சுதந்திரம். மனித இருப்பு.

அதன் மேல் முன்புறம்ஒரு பெரிய எழுத்துடன் காதல் வருகிறது, இது ஒரு யதார்த்தமான (இடைக்கால அர்த்தத்தில்) ஒரு இரக்கமற்ற கூட்டு ஒருமைப்பாட்டின் மூலம் தனித்துவத்தை உள்வாங்குவதை நோக்கி அல்ல, ஆனால் உண்மையிலேயே இருக்கும் பீட்ரைஸின் தனித்துவமான படத்தை நோக்கி. டான்டேவைப் பொறுத்தவரை, பீட்ரைஸ் மிகவும் உறுதியான மற்றும் வண்ணமயமான உருவத்தில் முழு பிரபஞ்சத்தின் உருவகமாகும். தற்செயலாக ஒரு குறுகிய தெருவில் சந்தித்த ஒரு இளம் புளோரன்டைனின் உருவத்தை விட ஒரு கவிஞருக்கு கவர்ச்சிகரமானது எது? பண்டைய நகரம்? எனவே டான்டே உலகின் சிந்தனை மற்றும் உறுதியான, கலை, உணர்ச்சிபூர்வமான புரிதலின் தொகுப்பை உணர்ந்தார். "பாரடைஸ்" இன் முதல் பாடலில், டான்டே பீட்ரைஸின் உதடுகளிலிருந்து யதார்த்தத்தின் கருத்தைக் கேட்கிறார், மேலும் அவளது மரகதக் கண்களிலிருந்து கண்களை எடுக்க முடியவில்லை. இக்காட்சியானது ஆழ்ந்த கருத்தியல் மற்றும் உளவியல் மாற்றங்களின் உருவகமாகும், யதார்த்தத்தின் கலைப் புரிதல் அறிவார்ந்ததாக மாறும் போது.

தெய்வீக நகைச்சுவைக்கான விளக்கம், 1827

மறுவாழ்வு ஒரு ஒருங்கிணைந்த கட்டிடத்தின் வடிவத்தில் வாசகர் முன் தோன்றுகிறது, அதன் கட்டிடக்கலை கணக்கிடப்படுகிறது மிகச்சிறிய விவரங்கள், மற்றும் விண்வெளி மற்றும் நேரத்தின் ஆயத்தொலைவுகள் கணித மற்றும் வானியல் துல்லியத்தால் வேறுபடுகின்றன, முழு எண் மற்றும் மறைவான சூழல்.

பெரும்பாலும் ஒரு நகைச்சுவையின் உரையில் எண் மூன்று மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல் - ஒன்பது உள்ளது: ஒரு மூன்று வரி சரணம் (டெர்ட்சினா), இது படைப்பின் கவிதை அடிப்படையாக மாறியது, இதை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது - கேன்டிகல்ஸ். முதல், அறிமுகப் பாடலைத் தவிர்த்து, நரகம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் சொர்க்கத்தின் படத்திற்காக 33 பாடல்கள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் உரையின் ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒரே வார்த்தையுடன் முடிவடைகிறது - நட்சத்திரங்கள் (ஸ்டெல்லே). அதே மாய டிஜிட்டல் தொடருக்கு பீட்ரைஸ் அணிந்திருக்கும் மூன்று வண்ண ஆடைகள், மூன்று குறியீட்டு மிருகங்கள், லூசிபரின் மூன்று வாய்கள் மற்றும் அவரால் விழுங்கிய அதே எண்ணிக்கையிலான பாவிகள், ஒன்பது வட்டங்களைக் கொண்ட நரகத்தின் முத்தரப்பு விநியோகம் என்று கூறலாம். இந்த அனைத்து தெளிவாக கட்டமைக்கப்பட்ட அமைப்பு உலகின் வியக்கத்தக்க இணக்கமான மற்றும் ஒத்திசைவான படிநிலைக்கு வழிவகுக்கிறது, இது எழுதப்படாத தெய்வீக சட்டங்களின்படி உருவாக்கப்பட்டது.

டஸ்கன் பேச்சுவழக்கு இலக்கிய இத்தாலிய மொழியின் அடிப்படையாக மாறியது

டான்டே மற்றும் அவரது தெய்வீக நகைச்சுவையைப் பற்றி பேசுகையில், சிறந்த கவிஞரின் பிறந்த இடம் புளோரன்ஸ், அபெனைன் தீபகற்பத்தின் பிற நகரங்களில் பெற்ற சிறப்பு அந்தஸ்தைக் கவனிக்கத் தவற முடியாது. புளோரன்ஸ் என்பது அகாடமியா டெல் சிமென்டோ உலகின் சோதனை அறிவின் கொடியை உயர்த்திய நகரம் மட்டுமல்ல. வேறு எங்கும் இல்லாத அளவுக்கு இயற்கையை உன்னிப்பாகக் கவனிக்கும் இடம், உணர்ச்சிமிக்க கலை உணர்வுகள் நிறைந்த இடம், பகுத்தறிவு பார்வை மதத்தை மாற்றியமைத்துள்ளது. அவர்கள் ஒரு கலைஞரின் கண்களால், ஆன்மீக எழுச்சியுடன், அழகு வழிபாட்டுடன் உலகைப் பார்த்தார்கள்.

பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் ஆரம்ப சேகரிப்பு அறிவுசார் ஆர்வங்களின் ஈர்ப்பு மையத்தை சாதனத்திற்கு மாற்றுவதை பிரதிபலிக்கிறது. உள் அமைதிமற்றும் மனித படைப்பாற்றல். விண்வெளி கடவுளின் வசிப்பிடமாக நிறுத்தப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் பூமிக்குரிய இருப்பின் பார்வையில் இயற்கையை நடத்தத் தொடங்கினர், அதில் அவர்கள் மனிதனுக்குப் புரியும் கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடினார்கள், மேலும் அவர்கள் பூமிக்குரிய, பயன்பாட்டு இயக்கவியலில் அவற்றை எடுத்துக் கொண்டனர். புதிய தோற்றம்சிந்தனை - இயற்கை தத்துவம் - மனிதமயமாக்கப்பட்ட இயல்பு.

டான்டேவின் நரகத்தின் நிலப்பரப்பு மற்றும் புர்கேட்டரி மற்றும் சொர்க்கத்தின் அமைப்பு விசுவாசம் மற்றும் தைரியத்தை மிக உயர்ந்த நற்பண்புகளாக அங்கீகரிப்பதில் இருந்து உருவாகிறது: நரகத்தின் மையத்தில், சாத்தானின் பற்களில், துரோகிகள் உள்ளனர், மற்றும் சுத்திகரிப்பு மற்றும் சொர்க்கத்தில் இடங்களின் விநியோகம். புளோரண்டைன் நாடுகடத்தலின் தார்மீக கொள்கைகளுக்கு நேரடியாக ஒத்திருக்கிறது.

மூலம், டான்டேவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி நாம் அறிந்த அனைத்தும் தெய்வீக நகைச்சுவையில் அமைக்கப்பட்ட அவரது சொந்த நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து நமக்குத் தெரியும். அவர் 1265 இல் புளோரன்சில் பிறந்தார் மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது சொந்த நகரத்திற்கு உண்மையாக இருந்தார். டான்டே தனது ஆசிரியர் புருனெட்டோ லத்தினி மற்றும் அவரது திறமையான நண்பர் கைடோ காவல்காண்டியைப் பற்றி எழுதினார். பேரரசருக்கும் போப்புக்கும் இடையிலான மிக நீண்ட மோதலின் சூழ்நிலையில் சிறந்த கவிஞர் மற்றும் தத்துவஞானியின் வாழ்க்கை நடந்தது. டான்டேயின் வழிகாட்டியான லத்தினி, கலைக்களஞ்சிய அறிவைக் கொண்ட ஒரு மனிதர் மற்றும் சிசரோ, செனிகா, அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் பைபிளில் உள்ள கூற்றுகளின் அடிப்படையில் அவரது கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டார். பொது பேரேடுஇடைக்காலம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பட் ஆளுமை உருவாவதற்கு லத்தினி தான் செல்வாக்கு செலுத்தினார் தற்போதைய மறுமலர்ச்சி மனிதநேயவாதி.

கவிஞருக்குத் தேவை ஏற்பட்டபோது தாந்தேவின் பாதை தடைகள் நிறைந்ததாக இருந்தது கடினமான தேர்வு: அதனால், அவர் தனது நண்பர் கைடோவை ஃப்ளோரன்ஸிலிருந்து வெளியேற்றுவதற்கு பங்களிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவரது விதியின் மாறுபாடுகளின் கருப்பொருளைப் பிரதிபலிக்கிறது, "டான்டே" என்ற கவிதையில் புதிய வாழ்க்கை» பல துண்டுகள் காவலன்டியின் நண்பருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கே டான்டே தனது முதல் ஒரு மறக்க முடியாத படத்தை கொண்டு வந்தார் இளமை காதல்- பீட்ரைஸ். 1290 இல் புளோரன்ஸ் நகரில் 25 வயதில் இறந்த பீட்ரைஸ் போர்ட்டினாரியுடன் டான்டேயின் காதலியை சுயசரிதையாளர்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளனர். டான்டே மற்றும் பீட்ரைஸ், பெட்ராக் மற்றும் லாரா, டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட், ரோமியோ ஜூலியட் போன்ற உண்மையான காதலர்களின் அதே பாடப்புத்தக உருவகமாக மாறியுள்ளனர்.

அவரது அன்பான பீட்ரைஸுடன், டான்டே தனது வாழ்க்கையில் இரண்டு முறை பேசினார்

1295 ஆம் ஆண்டில், டான்டே கில்டில் நுழைந்தார், அதில் உறுப்பினராக இருந்ததன் மூலம் அவருக்கு அரசியலுக்கு வழிவகுத்தது. அந்த நேரத்தில், பேரரசருக்கும் போப்புக்கும் இடையிலான போராட்டம் தீவிரமடைந்தது, இதனால் புளோரன்ஸ் இரண்டு எதிரெதிர் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது - கோர்சோ டொனாட்டி தலைமையிலான "கருப்பு" குயெல்ப்ஸ் மற்றும் "வெள்ளை" குயெல்ஃப்ஸ், டான்டேவின் முகாமைச் சேர்ந்தவர். "வெள்ளையர்கள்" வென்று எதிரிகளை நகரத்தை விட்டு வெளியேற்றினர். 1300 ஆம் ஆண்டில், டான்டே நகர சபைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் - இங்குதான் கவிஞரின் அற்புதமான சொற்பொழிவு திறன்கள் முழுமையாக வெளிப்பட்டன.

டான்டே பெருகிய முறையில் போப்பிற்கு எதிராக தன்னை எதிர்க்கத் தொடங்கினார், பல்வேறு மதகுரு எதிர்ப்பு கூட்டணிகளில் பங்கேற்றார். அந்த நேரத்தில், "கறுப்பர்கள்" தங்கள் நடவடிக்கைகளை முடுக்கிவிட்டார்கள், நகரத்திற்குள் நுழைந்து தங்கள் அரசியல் எதிரிகளை சமாளித்தனர். நகர சபைக்கு சாட்சியமளிக்க டான்டே பல முறை அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் இந்த தேவைகளை புறக்கணித்தார், எனவே மார்ச் 10, 1302 அன்று, டான்டே மற்றும் "வெள்ளை" கட்சியின் மற்ற 14 உறுப்பினர்கள் இல்லாத நிலையில் தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர். மரண தண்டனை. தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள, கவிஞர் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது சொந்த நகரம். மாற்ற முடியாமல் ஏமாற்றம் அரசியல் நிலைப்பாடுவிவகாரங்கள், அவர் தனது வாழ்க்கையின் வேலையை எழுதத் தொடங்கினார் - " தெய்வீக நகைச்சுவை».

சாண்ட்ரோ போட்டிசெல்லி "நரகம், காண்டோ XVIII"

14 ஆம் நூற்றாண்டில், தெய்வீக நகைச்சுவையில், நரகம், புர்கேட்டரி மற்றும் சொர்க்கத்திற்குச் சென்ற கவிஞருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மை இனி நியதி அல்ல, அது அவரது சொந்த, தனிப்பட்ட முயற்சிகள், அவரது உணர்ச்சி மற்றும் அறிவுசார் தூண்டுதலின் விளைவாக அவருக்குத் தோன்றுகிறது. அவர் பீட்ரைஸின் உதடுகளிலிருந்து உண்மையைக் கேட்கிறார். டான்டேவைப் பொறுத்தவரை, இந்த யோசனை "கடவுளின் எண்ணம்": "இறக்கும் அனைத்தும் மற்றும் இறக்காத அனைத்தும் / சிந்தனையின் பிரதிபலிப்பு மட்டுமே, சர்வவல்லமையுள்ள / அவருடைய அன்புடன் உயிர் கொடுக்கிறது."

டான்டேயின் அன்பின் பாதை தெய்வீக ஒளியின் உணர்வின் பாதையாகும், இது ஒரு நபரை ஒரே நேரத்தில் உயர்த்தி அழிக்கிறது. தி டிவைன் காமெடியில், டான்டே அவர் சித்தரிக்கும் பிரபஞ்சத்தின் வண்ணக் குறியீடுகளுக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். நரகம் இருண்ட டோன்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டால், நரகத்திலிருந்து சொர்க்கத்திற்கான பாதை இருண்ட மற்றும் இருண்டதிலிருந்து ஒளி மற்றும் பிரகாசமாக மாறுகிறது, அதே நேரத்தில் புர்கேட்டரியில் விளக்குகளில் மாற்றம் உள்ளது. புர்கேட்டரியின் வாயிலில் உள்ள மூன்று படிகளுக்கு, குறியீட்டு நிறங்கள் தனித்து நிற்கின்றன: வெள்ளை - ஒரு குழந்தையின் அப்பாவித்தனம், கருஞ்சிவப்பு - பூமிக்குரிய உயிரினத்தின் பாவம், சிவப்பு - மீட்பு, இதன் இரத்தம் வெண்மையாக்குகிறது, இதை மூடுகிறது வண்ண வரம்பு, வெள்ளை மீண்டும் முந்தைய குறியீடுகளின் இணக்கமான கலவையாக தோன்றுகிறது.

“மரணத்துக்காக நாம் இவ்வுலகில் வாழவில்லை.

நவம்பர் 1308 இல், ஹென்றி VII ஜெர்மனியின் மன்னரானார், ஜூலை 1309 இல், புதிய போப் கிளெமென்ட் V அவரை இத்தாலியின் மன்னராக அறிவித்து ரோமுக்கு அழைக்கிறார், அங்கு புனித ரோமானியப் பேரரசின் புதிய பேரரசர் பிரமாதமாக முடிசூட்டப்பட்டார். ஹென்றியின் கூட்டாளியாக இருந்த டான்டே, மீண்டும் அரசியலுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் அவரைப் பயன்படுத்த முடியும் இலக்கிய அனுபவம்பல துண்டு பிரசுரங்களை எழுதி பகிரங்கமாக பேசுகிறார். 1316 ஆம் ஆண்டில், டான்டே இறுதியாக ரவென்னாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் நகரத்தின் எஜமானரும், பரோபகாரரும் மற்றும் கலைகளின் புரவலருமான கைடோ டா பொலெண்டாவால் தனது மீதமுள்ள நாட்களைக் கழிக்க அழைக்கப்பட்டார்.

1321 ஆம் ஆண்டு கோடையில், டான்டே, ராவென்னாவின் தூதராக, டோகேஸ் குடியரசுடன் சமாதானம் செய்ய வெனிஸுக்குச் சென்றார். ஒரு பொறுப்பான வேலையை முடித்துவிட்டு, வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில், டான்டே மலேரியா நோயால் பாதிக்கப்பட்டார் (அவரது மறைந்த நண்பர் கைடோவைப் போல) மற்றும் செப்டம்பர் 13-14, 1321 இரவு திடீரென இறந்தார்.