நாஜி தடை. பண்டைய ஜெர்மானியர்களின் சின்னங்கள்

ஸ்வஸ்திகா (Skt. स्वस्तिक இருந்து Skt. स्वस्ति , பொருத்துக, வாழ்த்து, நல்ல அதிர்ஷ்டம்) - வளைந்த முனைகளைக் கொண்ட குறுக்கு ("சுழலும்"), கடிகார திசையில் (卐) அல்லது எதிரெதிர் திசையில் (卍). ஸ்வஸ்திகா மிகவும் பழமையான மற்றும் பரவலான கிராஃபிக் சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.

ஸ்வஸ்திகா உலகின் பல மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது - இது ஆயுதங்கள், அன்றாட பொருட்கள், உடைகள், பதாகைகள் மற்றும் கோட்டுகள் ஆகியவற்றில் இருந்தது, மேலும் தேவாலயங்கள் மற்றும் வீடுகளின் வடிவமைப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஸ்வஸ்திகாவின் உருவத்துடன் கூடிய பழமையான தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் கிமு 10-15 மில்லினியத்திற்கு முந்தையவை.

ஒரு சின்னமாக ஸ்வஸ்திகா பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, பெரும்பாலான மக்களுக்கு அவை அனைத்தும் நேர்மறையானவை. பெரும்பாலான பழங்கால மக்களிடையே ஸ்வஸ்திகா வாழ்க்கையின் இயக்கம், சூரியன், ஒளி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளமாக இருந்தது.

எப்போதாவது, ஸ்வஸ்திகா ஹெரால்ட்ரியிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, முக்கியமாக ஆங்கிலத்தில், இது ஃபைல்ஃபோட் என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் பொதுவாக சுருக்கப்பட்ட முனைகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

வோலோக்டா பகுதியில், ஸ்வஸ்திகா வடிவங்களும் அடையாளங்களும் மிகவும் பரவலாக உள்ளன, 50 களில் கிராம முதியவர்கள், ஸ்வஸ்திகா என்ற வார்த்தை ரஷ்ய வார்த்தையாகும், இது ஸ்வா- (ஒருவரின் சொந்த, ஒரு மேட்ச்மேக்கர், மைத்துனரின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றுகிறது. , முதலியன) -isti- அல்லது உள்ளது, நான் இருக்கிறேன், ஒரு துகள் -காவைச் சேர்ப்பதன் மூலம், இது முக்கிய வார்த்தையின் (நதி - ஆறு, அடுப்பு - அடுப்பு, முதலியன) ஒரு சிறிய பொருளாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். , ஒரு அறிகுறி. எனவே, ஸ்வஸ்திகா என்ற வார்த்தை, அத்தகைய சொற்பிறப்பியலில், "ஒருவருடையது" என்று பொருள்படும், வேறு ஒருவருடையது அல்ல. அதே வோலோக்டா பகுதியைச் சேர்ந்த எங்கள் தாத்தாக்கள் தங்கள் மோசமான எதிரியின் பதாகைகளில் “ஒன்று இருக்கிறார்” என்ற அடையாளத்தைப் பார்ப்பது எப்படி இருந்தது.

உர்சா மேஜர் விண்மீன் கூட்டத்திற்கு அருகில் (டாக்டர் மகோஷ்)ஒரு விண்மீன் கூட்டத்தை ஒதுக்குங்கள் ஸ்வஸ்திகாக்கள், இன்றுவரை எந்த வானியல் அட்லஸிலும் சேர்க்கப்படவில்லை.

விண்மீன் கூட்டம் ஸ்வஸ்திகாக்கள்பூமியின் வானத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்களின் வரைபடத்தின் படத்தின் மேல் இடது மூலையில்

கிழக்கு சக்கரங்களில் அழைக்கப்பட்ட முக்கிய மனித ஆற்றல் மையங்கள், முன்பு - நவீன ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் ஸ்வஸ்திகாக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன: ஸ்லாவ்கள் மற்றும் ஆரியர்களின் பழமையான தாயத்து சின்னம், பிரபஞ்சத்தின் நித்திய சுழற்சியின் சின்னம். ஸ்வஸ்திகா மிக உயர்ந்த பரலோக சட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது, அதில் உள்ள அனைத்தும் உட்பட்டவை. இது தீ அடையாளம்பிரபஞ்சத்தில் இருக்கும் ஒழுங்கைப் பாதுகாக்கும் ஒரு தாயத்து என மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

நாடுகள் மற்றும் மக்களின் கலாச்சாரங்களில் ஸ்வஸ்திகா

ஸ்வஸ்திகா மிகவும் தொன்மையான புனித சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இது ஏற்கனவே உலகின் பல மக்களிடையே அப்பர் பேலியோலிதிக்கில் காணப்படுகிறது. இந்தியா, பண்டைய ரஷ்யா, சீனா, பண்டைய எகிப்து, மத்திய அமெரிக்காவில் உள்ள மாயன் அரசு - இது இந்த சின்னத்தின் முழுமையற்ற புவியியல் ஆகும். ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் சித்தியன் இராச்சியத்தின் நாட்களில் காலண்டர் அறிகுறிகளைக் குறிக்கின்றன. ஸ்வஸ்திகாவை பழையவற்றில் காணலாம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சின்னங்கள். ஸ்வஸ்திகா என்பது சூரியனின் சின்னம், நல்ல அதிர்ஷ்டம், மகிழ்ச்சி, படைப்பு ("சரியான" ஸ்வஸ்திகா). மற்றும், அதன்படி, எதிர் திசையின் ஸ்வஸ்திகா பண்டைய ரஷ்யர்களிடையே இருள், அழிவு, "இரவு சூரியன்" ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பண்டைய ஆபரணங்களிலிருந்து பார்க்க முடியும், குறிப்பாக, அர்கைமின் அருகே காணப்படும் குடங்களில், இரண்டு ஸ்வஸ்திகாக்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இதற்கு ஆழமான அர்த்தம் உண்டு. பகல் இரவை மாற்றுகிறது, ஒளி இருளை மாற்றுகிறது, புதிய பிறப்பு மரணத்தை மாற்றுகிறது - இதுவே பிரபஞ்சத்தின் இயற்கையான வரிசை. எனவே, பண்டைய காலங்களில் "கெட்ட" மற்றும் "நல்ல" ஸ்வஸ்திகாக்கள் இல்லை - அவை ஒற்றுமையாக உணரப்பட்டன.

இந்த சின்னம் சமர்ராவிலிருந்து (நவீன ஈராக்கின் பிரதேசம்) களிமண் பாத்திரங்களில் காணப்பட்டது, இது கிமு 5 மில்லினியத்திற்கு முந்தையது. இடது கை மற்றும் வலது கை வடிவத்தில் ஸ்வஸ்திகா மொஹெஞ்சதாரோ (சிந்து நதிப் படுகை) மற்றும் பண்டைய சீனாவின் ஆரியத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தில் கிமு 2000 இல் காணப்படுகிறது. AT வட கிழக்கு ஆப்பிரிக்காதொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கிபி II-III நூற்றாண்டுகளில் இருந்த மெரோஸ் இராச்சியத்தின் புதைகுழியைக் கண்டறிந்துள்ளனர். ஸ்டெல்லில் உள்ள ஓவியம் ஒரு பெண் உள்ளே நுழைவதை சித்தரிக்கிறது பின் உலகம், இறந்தவரின் ஆடைகளிலும் ஸ்வஸ்திகா பளிச்சிடுகிறது. சுழலும் சிலுவை அஷாந்தா (கானா) வாசிகளுக்கு சொந்தமான செதில்களுக்கும், பண்டைய இந்தியர்களின் களிமண் பாத்திரங்களுக்கும், பெர்சியர்களின் தரைவிரிப்புகளுக்கும் தங்க எடைகளை அலங்கரிக்கிறது. ஸ்லாவ்கள், ஜேர்மனியர்கள், போமர்கள், ஸ்கால்வியர்கள், குரோனியர்கள், சித்தியர்கள், சர்மதியர்கள், மொர்டோவியர்கள், உட்முர்ட்ஸ், பாஷ்கிர்கள், சுவாஷ்கள் மற்றும் பல மக்களிடையே ஸ்வஸ்திகா கிட்டத்தட்ட அனைத்து தாயத்துக்களிலும் இருந்தது. பல மதங்களில், ஸ்வஸ்திகா ஒரு முக்கியமான மத அடையாளமாகும்.

புத்தாண்டு தினத்தன்று தீபாவளியன்று குழந்தைகள் எண்ணெய் விளக்குகளை ஏற்றுகிறார்கள்.

இந்தியாவில் ஸ்வஸ்திகா பாரம்பரியமாக ஒரு சூரிய அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது - வாழ்க்கை, ஒளி, தாராள மனப்பான்மை மற்றும் மிகுதியின் சின்னம். இது அக்னி கடவுளின் வழிபாட்டுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அவள் ராமாயணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறாள். ஒரு ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தில், புனித நெருப்பை உருவாக்க ஒரு மரக் கருவி செய்யப்பட்டது. அவர்கள் அவரை தரையில் படுக்க வைத்தார்கள்; தெய்வத்தின் பலிபீடத்தின் மீது நெருப்பு தோன்றும் வரை சுழற்றப்பட்ட கோலுக்கு நடுவில் உள்ள இடைவெளி பயன்படுத்தப்பட்டது. இது பல கோவில்களில், பாறைகளில், இந்தியாவின் பழமையான நினைவுச்சின்னங்களில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. மறைவான பௌத்தத்தின் சின்னமும் கூட. இந்த அம்சத்தில், இது "இதயத்தின் முத்திரை" என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் புராணத்தின் படி, புத்தரின் இதயத்தில் பதிக்கப்பட்டது. அவரது உருவம் அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆரம்பிக்கப்பட்டவர்களின் இதயங்களில் வைக்கப்படுகிறது. பௌத்த சிலுவை என்று அழைக்கப்படுகிறது (இது ஒரு மால்டிஸ் சிலுவையை ஒத்திருக்கிறது). பௌத்த கலாச்சாரத்தின் தடயங்கள் உள்ள எல்லா இடங்களிலும் ஸ்வஸ்திகா காணப்படுகிறது - பாறைகள், கோவில்கள், ஸ்தூபிகள் மற்றும் புத்தர் சிலைகள். புத்த மதத்துடன் சேர்ந்து, அது இந்தியாவில் இருந்து சீனா, திபெத், சியாம் மற்றும் ஜப்பான் வரை ஊடுருவியது.

சீனாவில், ஸ்வஸ்திகா தாமரை பள்ளியிலும், திபெத் மற்றும் சியாமிலும் வணங்கப்படும் அனைத்து தெய்வங்களின் அடையாளமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பண்டைய சீன கையெழுத்துப் பிரதிகளில், இது "பிராந்தியம்", "நாடு" போன்ற கருத்துகளை உள்ளடக்கியது. ஒரு ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தில் அறியப்பட்ட இரட்டை ஹெலிக்ஸின் இரண்டு வளைந்த பரஸ்பர துண்டிக்கப்பட்ட துண்டுகள், "யின்" மற்றும் "யாங்" உறவின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. கடல்சார் நாகரிகங்களில், இரட்டை ஹெலிக்ஸ் மையக்கருத்து என்பது எதிரெதிர்களுக்கு இடையிலான உறவின் வெளிப்பாடாகும், இது மேல் மற்றும் கீழ் நீரின் அடையாளம், மேலும் வாழ்க்கையாக மாறும் செயல்முறையையும் குறிக்கிறது. ஜைனர்கள் மற்றும் விஷ்ணுவைப் பின்பற்றுபவர்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சமண மதத்தில், ஸ்வஸ்திகாவின் நான்கு கரங்கள் இருப்பின் நான்கு நிலைகளைக் குறிக்கின்றன. பௌத்த ஸ்வஸ்திகாக்களில் ஒன்றில், சிலுவையின் ஒவ்வொரு கத்தியும் இயக்கத்தின் திசையைக் குறிக்கும் ஒரு முக்கோணத்தில் முடிவடைகிறது மற்றும் ஒரு குறைபாடுள்ள சந்திரனின் வளைவுடன் முடிசூட்டப்பட்டது, அதில், ஒரு படகில் போல, சூரியன் வைக்கப்படுகிறது. இந்த அடையாளம் தோரின் சுத்தியல் என்றும் அழைக்கப்படும் படைப்பு குவாட்டர்னரி என்ற மாய அர்பாவின் அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது. ட்ராய் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது இதே போன்ற சிலுவை ஷ்லிமான் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஸ்வஸ்திகா கொண்ட கிரேக்க ஹெல்மெட், 350-325 கி.மு., டரான்டோவில் இருந்து ஹெர்குலானத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பதக்கங்களின் அமைச்சரவை. பாரிஸ்.

ரஷ்யாவில் ஸ்வஸ்திகா

ஒரு சிறப்பு வகையான ஸ்வஸ்திகா, உதிக்கும் சூரியன்-யரிலுவைக் குறிக்கிறது, இருளுக்கு எதிரான ஒளியின் வெற்றி, நித்திய ஜீவன்மரணத்திற்கு மேல், அழைக்கப்படுகிறது பிரேஸ்(எழுத்து. "சக்கர சுழற்சி", பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் வடிவம் கோலோவ்ரட்பழைய ரஷ்ய மொழியிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது).

ஸ்வஸ்திகா சடங்குகள் மற்றும் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே, குறிப்பாக, பல பண்டைய ஸ்லாவிக் குடியேற்றங்கள் ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தன, அவை நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளை நோக்கியவை. ஸ்வஸ்திகா பெரும்பாலும் புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் ஆபரணங்களின் முக்கிய அங்கமாக இருந்தது.

தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் படி, ரஷ்யாவில் சில பண்டைய நகரங்கள் இந்த வழியில் கட்டப்பட்டுள்ளன. அத்தகைய வட்ட அமைப்பைக் காணலாம், எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்யாவின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பழமையான கட்டமைப்புகளில் ஒன்றான ஆர்கைமில். Arkaim ஒரு ஒற்றை சிக்கலான வளாகமாக முன்-வடிவமைக்கப்பட்ட திட்டத்தின் படி கட்டப்பட்டது, மேலும், மிகப்பெரிய துல்லியத்துடன் வானியல் பொருட்களை நோக்கியது. அர்கைமின் வெளிப்புறச் சுவரில் நான்கு நுழைவாயில்களால் உருவாக்கப்பட்ட அமைப்பு ஒரு ஸ்வஸ்திகா ஆகும். மேலும், ஸ்வஸ்திகா "சரியானது", அதாவது சூரியனை நோக்கி இயக்கப்பட்டது.

ஸ்வஸ்திகா ரஷ்யாவின் மக்களால் ஹோம்ஸ்பன் தயாரிப்பிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது: துணிகளில், தரைவிரிப்புகளில் எம்பிராய்டரிகளில். வீட்டுப் பாத்திரங்களை அலங்கரிக்க ஸ்வஸ்திகா பயன்படுத்தப்பட்டது. ஐகான்களிலும் அவள் இருந்தாள்.

ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரத்தின் பண்டைய சின்னமான காமா கிராஸ் (யார்கா-ஸ்வஸ்திகா) பற்றி இப்போது அடிக்கடி எழும் புயல் மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய விவாதங்களின் வெளிச்சத்தில், அவர் எதிரான போராட்டத்தின் அடையாளங்களில் ஒருவராக இருந்தார் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். ரஷ்ய மக்களின் பழமையான அடக்குமுறை. பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, "கடவுள் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் பேரரசரிடம் அவர் சிலுவையால் வெற்றி பெறுவார் என்று சுட்டிக்காட்டினார் என்பது பலருக்குத் தெரியாது. யூதர்களின் நுகத்தை வெறுக்கிறேன்! ஆனால் ரஷ்ய மக்கள் வெல்லும் சிலுவை எளிதானது அல்ல, ஆனால், வழக்கம் போல், தங்கமானது, ஆனால் தற்போதைக்கு அது பல ரஷ்ய தேசபக்தர்களிடமிருந்து பொய்கள் மற்றும் அவதூறுகளின் இடிபாடுகளின் கீழ் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. குஸ்நெட்சோவ் V.P இன் புத்தகங்களின்படி செய்யப்பட்ட செய்தி அறிக்கைகளில் "சிலுவையின் வடிவத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாறு." எம்.1997; குடென்கோவா பி.ஐ. "யார்கா-ஸ்வஸ்திகா - ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் அடையாளம்" செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். 2008; பாக்தாசரோவ் ஆர். "மிஸ்டிசிசம் ஆஃப் தி ஃபியரி கிராஸ்" எம். 2005, ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சாரத்தில் மிகவும் வளமான குறுக்கு - ஸ்வஸ்திகாவின் இடத்தைப் பற்றி கூறுகிறது. ஸ்வஸ்திகா சிலுவை மிகவும் சரியான வடிவங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் கிராஃபிக் வடிவத்தில் கடவுளின் பிராவிடன்ஸ் மற்றும் சர்ச் கோட்பாட்டின் முழு பிடிவாதமான முழுமையின் முழு மாய மர்மத்தையும் கொண்டுள்ளது.

ஐகான் "நம்பிக்கையின் சின்னம்"

RSFSR இல் ஸ்வஸ்திகா

"ரஷ்யர்கள் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மூன்றாவது மக்கள்" என்பதை எதிர்காலத்தில் நினைவுபடுத்துவதும் நினைவில் கொள்வதும் அவசியம் "மூன்றாவது ரோம் - மாஸ்கோ, நான்காவது - நடக்காதே"); ஸ்வஸ்திகா என்பது கடவுளின் பிராவிடன்ஸ் பற்றிய முழு மாய மர்மத்தின் கிராஃபிக் பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் சர்ச்சின் கோட்பாட்டின் முழு பிடிவாதமான முழுமை; 1613 ஆம் ஆண்டில் கடவுளிடம் சத்தியம் செய்த ரோமானோவ்ஸின் ராயல் ஹவுஸிலிருந்து வெற்றிகரமான ஜாரின் இறையாண்மைக் கையின் கீழ் ரஷ்ய மக்கள், காலத்தின் இறுதி வரை உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்று சத்தியம் செய்தார், மேலும் இந்த மக்கள் தங்கள் எதிரிகள் அனைவரையும் பதாகைகளின் கீழ் தோற்கடிப்பார்கள். மீட்பர் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை, ஒரு ஸ்வஸ்திகா உருவாகும் - ஒரு காமா கிராஸ்! மாநில சின்னத்தில், ஸ்வஸ்திகா ஒரு பெரிய கிரீடத்தில் வைக்கப்படும், இது கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய தேவாலயத்திலும் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ரஷ்ய மக்களின் ராஜ்யத்திலும் கடவுள்-அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஜாரின் சக்தியைக் குறிக்கிறது.

கிமு 3-2 ஆயிரம் ஆண்டுகளில். இ. ஒரு ஸ்வஸ்திகா பின்னல் டாம்ஸ்க்-சுலிம் பிராந்தியத்தின் எனோலிதிக் மட்பாண்டங்களிலும், குபனில் உள்ள ஸ்டாவ்ரோபோலின் பாரோக்களில் காணப்படும் ஸ்லாவ்களின் தங்கம் மற்றும் வெண்கலப் பொருட்களிலும் காணப்படுகிறது. கிமு 4 மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில். இ. ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் வடக்கு காகசஸில் பொதுவானவை (சுமேரியர்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள் - புரோட்டோ-ஸ்லாவ்கள்) சூரிய மேடுகளின் பெரிய மாதிரிகள் வடிவில். மேடுகளைப் பொறுத்தவரை, அவை ஏற்கனவே அறியப்பட்ட ஸ்வஸ்திகா வகைகளாகும். ஆயிரம் மடங்கு மட்டுமே பெரிதாக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், ஒரு பின்னல் வடிவத்தில் ஒரு ஸ்வஸ்திகா ஆபரணம் பெரும்பாலும் காமா பகுதி மற்றும் வடக்கு வோல்கா பகுதியின் கற்கால தளங்களில் காணப்படுகிறது. சமாராவில் கண்டெடுக்கப்பட்ட களிமண் பாத்திரத்தில் உள்ள ஸ்வஸ்திகாவும் கி.மு 4000 க்கு முந்தையது. இ. அதே நேரத்தில், ப்ரூட் மற்றும் டைனெஸ்டர் நதிகளுக்கு இடையில் உள்ள ஒரு கப்பலில் நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட ஜூமார்பிக் ஸ்வஸ்திகா சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. 5 ஆம் மில்லினியத்தில் கி.மு. இ. ஸ்லாவிக் மத சின்னங்கள் - ஸ்வஸ்திகாக்கள் - எல்லா இடங்களிலும் பொதுவானவை. அனடோலியன் உணவுகள் இரண்டு வட்டங்களில் மீன் மற்றும் நீண்ட வால் பறவைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு மையநோக்கி செவ்வக ஸ்வஸ்திகாவைக் கொண்டுள்ளது. சுழல் வடிவ ஸ்வஸ்திகாக்கள் வடக்கு மோல்டேவியாவிலும், செரட் மற்றும் ஸ்ட்ரைபா நதிகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதியிலும் மோல்டேவியன் கார்பாத்தியன் பகுதியிலும் காணப்பட்டன. 6 ஆம் மில்லினியத்தில் கி.மு. இ. ஸ்வஸ்திகாக்கள் மெசபடோமியாவில் உள்ள சுழல்களில், ட்ரிபில்யா-குகுடேனியின் கற்கால கலாச்சாரத்தில், சமாராவின் கிண்ணங்களில், முதலியன கி.மு. 7 ஆம் மில்லினியத்தில் பொதுவானவை. இ. ஸ்லாவிக் ஸ்வஸ்திகாக்கள்அனடோலியா மற்றும் மெசபடோமியாவிலிருந்து களிமண் முத்திரைகளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

செர்னிஹிவ் பகுதியில் உள்ள மியோசினில் முத்திரைகளிலும், மாமத் எலும்பினால் செய்யப்பட்ட வளையலிலும் அலங்கார ஸ்வஸ்திகா கட்டம் காணப்பட்டது. இது கிமு 23 ஆம் மில்லினியத்தில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டது! 35-40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சைபீரியாவில் வசிக்கும் நியண்டர்டால்கள், இரண்டு முதல் மூன்று மில்லியன் ஆண்டுகள் தழுவல் காரணமாக, காகசாய்டுகளின் தோற்றத்தைப் பெற்றனர், இது டெனிசோவின் அல்தாய் குகைகளில் காணப்படும் இளம் பருவத்தினரின் பற்களால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது, இது ஓக்லாட்சிகோவ் பெயரிடப்பட்டது. சிபிரியாசிகா கிராமம். மேலும் இந்த மானுடவியல் ஆய்வுகள் அமெரிக்க மானுடவியலாளர் கே. டர்னரால் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

ஏகாதிபத்தியத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவில் ஸ்வஸ்திகா

ரஷ்யாவில், ஸ்வஸ்திகா முதன்முதலில் 1917 இல் அதிகாரப்பூர்வ சின்னங்களில் தோன்றியது - ஏப்ரல் 24 அன்று, தற்காலிக அரசாங்கம் 250 மற்றும் 1000 ரூபிள் மதிப்புகளில் புதிய ரூபாய் நோட்டுகளை வழங்குவதற்கான ஆணையை வெளியிட்டது. இந்த ரூபாய் நோட்டுகளின் சிறப்பு என்னவென்றால், அவற்றில் ஸ்வஸ்திகா உருவம் இருந்தது. ஜூன் 6, 1917 இன் செனட் தீர்மானத்தின் பத்தி எண். 128 இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ள 1000-ரூபிள் ரூபாய் நோட்டின் முன் பக்கத்தின் விளக்கம் இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது:

"கட்டத்தின் முக்கிய வடிவமானது இரண்டு பெரிய ஓவல் கில்லோச் ரொசெட்டுகளைக் கொண்டுள்ளது - வலது மற்றும் இடது ... இரண்டு பெரிய ரொசெட்டுகள் ஒவ்வொன்றின் மையத்திலும் ஒரு வடிவியல் ஆபரணம் உள்ளது, அவை குறுக்குவெட்டு பரந்த கோடுகளை வலது கோணங்களில் வளைத்து, ஒன்றில் வலதுபுறம், மற்றொன்று - இடதுபுறம் ... இரண்டு பெரிய ரொசெட்டுகளுக்கு இடையிலான இடைநிலை பின்னணி ஒரு குயில்லோச் வடிவத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த பின்னணியின் மையம் இரண்டு ரொசெட்டுகளிலும் உள்ள அதே வடிவத்தின் வடிவியல் ஆபரணத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. , ஆனால் ஒரு பெரிய அளவு.

1000 ரூபிள் நோட்டு போலல்லாமல், 250 ரூபிள் ரூபாய் நோட்டில் ஒரே ஒரு ஸ்வஸ்திகா இருந்தது - கழுகின் பின்னால் மையத்தில். தற்காலிக அரசாங்கத்தின் ரூபாய் நோட்டுகளில் இருந்து, ஸ்வஸ்திகாவும் முதல் சோவியத் ரூபாய் நோட்டுகளுக்கு இடம் பெயர்ந்தது. உண்மை, இந்த விஷயத்தில் இது உற்பத்தித் தேவையால் ஏற்பட்டது, கருத்தியல் கருத்தியல் அல்ல: 1918 இல் தங்கள் சொந்த பணத்தை வழங்குவதில் ஆர்வமாக இருந்த போல்ஷிவிக்குகள், தற்காலிக அரசாங்கத்தின் உத்தரவின்படி உருவாக்கப்பட்ட, ஆயத்தமானவற்றை எடுத்துக் கொண்டனர். 1918 இல் வெளியிட தயாராக இருந்த புதிய ரூபாய் நோட்டுகள் (5,000 மற்றும் 10,000 ரூபிள்). சில சூழ்நிலைகள் காரணமாக கெரென்ஸ்கி மற்றும் அவரது தோழர்களால் இந்த ரூபாய் நோட்டுகளை அச்சிட முடியவில்லை, ஆனால் RSFSR இன் தலைமைக்கு கிளிஷேக்கள் பயனுள்ளதாக இருந்தன. எனவே, சோவியத் ரூபாய் நோட்டுகளில் 5,000 மற்றும் 10,000 ரூபிள் மதிப்புகளில் ஸ்வஸ்திகாக்கள் இருந்தன. இந்த ரூபாய் நோட்டுகள் 1922 வரை புழக்கத்தில் இருந்தன.

செம்படையில் ஸ்வஸ்திகாவைப் பயன்படுத்தாமல் இல்லை. நவம்பர் 1919 இல், தென்கிழக்கு முன்னணியின் தளபதி வி.ஐ. ஷோரின் உத்தரவு எண். 213 ஐ வெளியிட்டார், இது கல்மிக் அமைப்புகளுக்கு புதிய ஸ்லீவ் சின்னத்தை அறிமுகப்படுத்தியது. ஆர்டருக்கான பிற்சேர்க்கை புதிய அடையாளத்தின் விளக்கத்தையும் உள்ளடக்கியது: “ரோம்பஸ் சிவப்பு துணியால் செய்யப்பட்ட 15x11 சென்டிமீட்டர் அளவிடும். மேல் மூலையில் ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம், மையத்தில் - ஒரு மாலை, அதன் நடுவில் "LYUNGTN" கல்வெட்டுடன் "R. S. F. S. R. "நட்சத்திரத்தின் விட்டம் 15 மிமீ, மாலை 6 செமீ, "LYUNGTN" அளவு 27 மிமீ, எழுத்து 6 மிமீ. கட்டளை மற்றும் நிர்வாக ஊழியர்களுக்கான அடையாளம் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் செம்படை வீரர்களுக்கு இது திரையில் அச்சிடப்பட்டுள்ளது. நட்சத்திரம், "lyungtn" மற்றும் மாலையின் ரிப்பன் ஆகியவை தங்கத்தால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளன (செம்படைக்கு - மஞ்சள் வண்ணப்பூச்சு), மாலை மற்றும் கல்வெட்டு - வெள்ளியில் (சிவப்பு இராணுவத்திற்கு - வெள்ளை வண்ணப்பூச்சில்). மர்மமான சுருக்கம் (நிச்சயமாக, இது ஒரு சுருக்கமாக இருந்தால்) LYUNGTN ஸ்வஸ்திகாவைக் குறிக்கிறது.

பல ஆண்டுகளாக, ஆசிரியரின் தொகுப்பு நிரப்பப்பட்டது, மேலும் 1971 ஆம் ஆண்டில் கொடிகளின் பரிணாமத்தை விளக்கும் வரலாற்றுக் குறிப்புத் தகவல்களால் கூடுதலாக, வெக்சில்லாலஜி பற்றிய முழு அளவிலான புத்தகம் தயாரிக்கப்பட்டது. புத்தகம் ரஷ்ய மொழியில் நாட்டின் பெயர்களின் அகரவரிசைக் குறியீட்டுடன் வழங்கப்பட்டது ஆங்கிலம். குறிப்பாக இந்தப் பதிப்பிற்காக கொடிகளை வரைந்த கலைஞர்களான பி.பி.கபாஷ்கின், ஐ.ஜி. பாரிஷேவ் மற்றும் வி.வி.போரோடின் ஆகியோரால் இந்த புத்தகம் வடிவமைக்கப்பட்டது.

தட்டச்சு அமைப்பில் (டிசம்பர் 17, 1969) வெளியிடுவதற்கு (செப்டம்பர் 15, 1971) கையெழுத்திடுவதற்கு கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, மேலும் புத்தகத்தின் உரை முடிந்தவரை கருத்தியல் ரீதியாக சரிபார்க்கப்பட்டாலும், ஒரு பேரழிவு ஏற்பட்டது. ஏற்கனவே முடிக்கப்பட்ட புழக்கத்தின் (75 ஆயிரம் பிரதிகள்) சிக்னல் நகல்களை அச்சிடும் வீட்டிலிருந்து பெற்றவுடன், வரலாற்றுப் பிரிவின் பல பக்கங்களில் உள்ள விளக்கப்படங்களில் ஸ்வஸ்திகா கொண்ட கொடிகளின் படங்கள் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது (பக்கம் 5-8; 79- 80; 85-86 மற்றும் 155-156). திருத்தப்பட்ட வடிவத்தில், அதாவது இந்த விளக்கப்படங்கள் இல்லாமல் இந்தப் பக்கங்களை மறுபதிப்பு செய்ய அவசர நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டன. பின்னர், கையேடு (முழு அச்சு இயக்கத்திற்கும்!) கருத்தியல் ரீதியாக தீங்கு விளைவிக்கும், "சோவியத் எதிர்ப்பு" தாள்களை வெட்டி கம்யூனிச சித்தாந்தத்தின் உணர்வில் புதியவை ஒட்டப்பட்டன.

பண்டைய ஸ்லாவ்கள் 144 ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களைப் பயன்படுத்தியதாக Ynglings கூறுகின்றனர். மேலும், அவர்கள் "ஸ்வஸ்திகா" என்ற வார்த்தையின் விளக்கத்தை வழங்குகிறார்கள்: "ஸ்வா" - "வளைவு", "சொர்க்கம்", "சி" - சுழற்சியின் திசை, "டிகா" - "இயங்கும்", "இயக்கம்", இது தீர்மானிக்கிறது: " வானத்தில் இருந்து வருகிறது".

இந்தியாவில் ஸ்வஸ்திகா

புத்தர் சிலை மீது ஸ்வஸ்திகா

பௌத்தத்திற்கு முந்தைய பண்டைய இந்திய மற்றும் வேறு சில கலாச்சாரங்களில், ஸ்வஸ்திகா பொதுவாக சூரியனின் சின்னமான மங்களகரமான விதிகளின் அடையாளமாக விளக்கப்படுகிறது. இந்த சின்னம் இன்னும் இந்தியாவிலும் தென் கொரியாவிலும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் பெரும்பாலான திருமணங்கள், விடுமுறைகள் மற்றும் பண்டிகைகள் இல்லாமல் செய்ய முடியாது.

பின்லாந்தில் ஸ்வஸ்திகா

1918 முதல், ஸ்வஸ்திகா பின்லாந்தின் மாநில சின்னங்களின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது (இப்போது அது ஜனாதிபதி தரநிலையிலும், ஆயுதப்படைகளின் பதாகைகளிலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது).

போலந்தில் ஸ்வஸ்திகா

போலந்து இராணுவத்தில், பொடாலியன் ரைபிள்மேன் (21 மற்றும் 22 வது மவுண்டன் ரைபிள் பிரிவுகள்) காலர்களில் உள்ள சின்னத்தில் ஸ்வஸ்திகா பயன்படுத்தப்பட்டது.

லாட்வியாவில் ஸ்வஸ்திகா

லாட்வியாவில், உள்ளூர் பாரம்பரியத்தில் "உமிழும் குறுக்கு" என்ற பெயரைக் கொண்ட ஸ்வஸ்திகா, 1919 முதல் 1940 வரை விமானப்படையின் சின்னமாக இருந்தது.

ஜெர்மனியில் ஸ்வஸ்திகா

• ருட்யார்ட் கிப்ளிங், சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் எப்போதும் ஸ்வஸ்திகாவால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, நாசிசத்துடன் தொடர்பைத் தவிர்ப்பதற்காக சமீபத்திய பதிப்பில் அதை அகற்ற உத்தரவிட்டார்.

இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ஸ்வஸ்திகாவின் படம் பல நாடுகளில் தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் அது குற்றமாக்கப்படலாம்.

நாஜி மற்றும் பாசிச அமைப்புகளின் சின்னமாக ஸ்வஸ்திகா

நாஜிக்கள் ஜேர்மன் அரசியல் அரங்கில் நுழைவதற்கு முன்பே, ஸ்வஸ்திகா பல்வேறு துணை ராணுவ அமைப்புகளால் ஜெர்மன் தேசியவாதத்தின் அடையாளமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இது குறிப்பாக, ஜி. எர்ஹார்ட்டின் பிரிவின் உறுப்பினர்களால் அணியப்பட்டது.

ஹிட்லரின் பார்வையில், அவர் "ஆரிய இனத்தின் வெற்றிக்கான போராட்டத்தை" அடையாளப்படுத்தினார். இந்த தேர்வு ஸ்வஸ்திகாவின் மாய அமானுஷ்ய பொருள் மற்றும் ஸ்வஸ்திகாவை "ஆரிய" சின்னமாக (இந்தியாவில் அதன் பரவல் காரணமாக) மற்றும் ஜெர்மன் தீவிர வலது பாரம்பரியத்தில் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட ஸ்வஸ்திகாவின் பயன்பாடு ஆகிய இரண்டையும் இணைத்தது: இது சில ஆஸ்திரிய யூத-விரோதக் கட்சிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது, மார்ச் 1920 இல் காப் ஆட்சியின் போது, ​​பெர்லினுக்குள் நுழைந்த எர்ஹார்ட் படைப்பிரிவின் ஹெல்மெட்களில் இது சித்தரிக்கப்பட்டது (பல போராளிகள் இருந்ததால், பால்டிக்ஸின் செல்வாக்கு இங்கு இருந்திருக்கலாம். வாலண்டியர் கார்ப்ஸ் லாட்வியா மற்றும் பின்லாந்தில் ஸ்வஸ்திகாவை எதிர்கொண்டது). 1923 இல், நாஜி காங்கிரஸில், ஹிட்லர் கறுப்பு ஸ்வஸ்திகா கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் யூதர்களுக்கு எதிரான இரக்கமற்ற போருக்கான அழைப்பு என்று அறிவித்தார். ஏற்கனவே 1920 களில், ஸ்வஸ்திகா நாசிசத்துடன் பெருகிய முறையில் தொடர்புடையது; 1933 க்குப் பிறகு, இது இறுதியாக ஒரு நாஜி சின்னமாகப் பார்க்கத் தொடங்கியது, இதன் விளைவாக, எடுத்துக்காட்டாக, சாரணர் இயக்கத்தின் சின்னங்களில் இருந்து விலக்கப்பட்டது.

இருப்பினும், கண்டிப்பாகச் சொன்னால், எந்த ஸ்வஸ்திகாவும் நாஜி சின்னம் அல்ல, ஆனால் நான்கு புள்ளிகளைக் கொண்டது, முனைகள் வலது பக்கம் சுட்டிக்காட்டி 45 ° சுழற்றப்பட்டது. அதே நேரத்தில், அது ஒரு வெள்ளை வட்டத்தில் இருக்க வேண்டும், இது ஒரு சிவப்பு செவ்வகத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. இந்த அடையாளம்தான் 1933-1945 ஆம் ஆண்டில் தேசிய சோசலிச ஜெர்மனியின் மாநில பதாகையிலும், இந்த நாட்டின் சிவில் மற்றும் இராணுவ சேவைகளின் சின்னங்களிலும் இருந்தது (இருப்பினும், மற்ற விருப்பங்கள் அலங்கார நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டன. நாஜிக்கள்).

1931-1943 ஆம் ஆண்டில், மன்சுகுவோவில் (சீனா) ரஷ்ய குடியேறியவர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ரஷ்ய பாசிஸ்ட் கட்சியின் கொடியில் ஸ்வஸ்திகா இருந்தது.

ஸ்வஸ்திகா தற்போது பல இனவாத அமைப்புகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

சோவியத் இளைஞர்களின் டிரான்ஸ்கிரிப்டுகளில் ஸ்வஸ்திகா

மூன்றாம் ரீச்சின் நாஜி ஸ்வஸ்திகாவின் அர்த்தத்தின் அக்ரோஃபோமிக் மாநாடு - சோவியத் குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரிடையே பெரும் தேசபக்திப் போர் (WWII) பற்றிய திரைப்படங்கள் மற்றும் கதைகளிலிருந்து புரிந்துகொள்வதில் பொதுவானது - மாநில அரசியல் பிரமுகர்கள், தலைவர்கள் மற்றும் உறுப்பினர்களின் மறைகுறியாக்கப்பட்ட பெயர். ஜெர்மனியில் சோசலிஸ்ட் ஜெர்மன் தொழிலாளர் கட்சி, வரலாற்றில் பிரபலமான பெயர்களின் முதல் எழுத்துக்களின் படி: ஹிட்லர் ( ஜெர்மன்அடால்ஃப் ஹிட்லர்), ஹிம்லர் ( ஜெர்மன்ஹென்ரிச் ஹிம்லர்), கோயபல்ஸ் ( ஜெர்மன்ஜோசப் கோயபல்ஸ்), கோரிங் ( ஜெர்மன்ஹெர்மன் கோரிங்).

அமெரிக்காவில் ஸ்வஸ்திகா

சமூகத்தின் நாஜி மாற்றத்தில் சின்னங்கள் சக்திவாய்ந்த ஆயுதங்களாக இருந்தன. வரலாற்றில் இதற்கு முன்னும் பின்னும் அடையாளங்கள் இவ்வளவு முக்கியப் பங்கு வகித்ததில்லை அரசியல் வாழ்க்கைமற்றும் உணர்வுபூர்வமாக பயன்படுத்தப்படவில்லை. தேசியப் புரட்சி, நாஜிகளின் கூற்றுப்படி, நடத்தப்பட வேண்டியதில்லை - பார்க்க வேண்டியிருந்தது.

நாஜிக்கள் வீமர் குடியரசின் போது அமைக்கப்பட்ட அனைத்து ஜனநாயக பொது நிறுவனங்களையும் அழித்தது மட்டுமல்லாமல், அனைத்தையும் அவர்கள் ரத்து செய்தனர். வெளிப்புற அறிகுறிகள்நாட்டில் ஜனநாயகம். இத்தாலியில் முசோலினி செய்ததை விடவும் தேசிய சோசலிஸ்டுகள் அரசை உள்வாங்கினர், மேலும் கட்சி சின்னங்கள் மாநில சின்னங்களின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. வெய்மர் குடியரசின் கருப்பு-சிவப்பு-மஞ்சள் பேனர் நாஜி சிவப்பு-வெள்ளை-கருப்பு மூலம் ஸ்வஸ்திகாவால் மாற்றப்பட்டது. ஜெர்மன் அரசின் சின்னம் புதியதாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் ஸ்வஸ்திகா அதில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது.

அனைத்து மட்டங்களிலும் சமூகத்தின் வாழ்க்கை நாஜி சின்னங்களால் நிறைவுற்றது. வெகுஜன நனவை பாதிக்கும் முறைகளில் ஹிட்லர் ஆர்வம் காட்டுவதில் ஆச்சரியமில்லை. பிரஞ்சு சமூகவியலாளர் குஸ்டாவ் லு பான் கருத்துப்படி, பெரிய மக்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான சிறந்த வழி புலன்களை இலக்காகக் கொண்ட பிரச்சாரமே தவிர, அறிவாற்றல் அல்ல, அவர் ஒரு மாபெரும் பிரச்சார கருவியை உருவாக்கினார். எளிமையான, புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் தேசிய சோசலிசம் உணர்வுபூர்வமாக. பல அதிகாரப்பூர்வ சின்னங்கள் தோன்றின, ஒவ்வொன்றும் நாஜி சித்தாந்தத்தின் ஒரு பகுதியை பிரதிபலிக்கின்றன. சின்னங்கள் மற்ற பிரச்சாரங்களைப் போலவே செயல்பட்டன: சீரான தன்மை, மீண்டும் மீண்டும் செய்தல் மற்றும் வெகுஜன உற்பத்தி.

குடிமக்கள் மீதான முழு அதிகாரத்திற்கான நாஜிகளின் விருப்பம் பல்வேறு துறைகளைச் சேர்ந்த மக்கள் அணிய வேண்டிய அடையாளத்திலும் வெளிப்பட்டது. அரசியல் அமைப்புகள் அல்லது நிர்வாகங்களின் உறுப்பினர்கள் கோயபல்ஸ் பிரச்சார அமைச்சகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சின்னங்களைக் கொண்ட துணித் திட்டுகள், மரியாதைப் பேட்ஜ்கள் மற்றும் பின் செய்யப்பட்ட பேட்ஜ்களை அணிந்திருந்தனர்.

புதிய ரீச்சின் கட்டுமானத்தில் பங்கேற்க "தகுதியற்றவர்களை" பிரிக்கவும் இந்த சின்னம் பயன்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, யூதர்கள் நாட்டிற்குள் நுழைவதையும் வெளியேறுவதையும் கட்டுப்படுத்த அவர்களின் பாஸ்போர்ட்டில் ஜே (ஜூட், யூதர்) என்ற எழுத்து முத்திரையிடப்பட்டது. யூதர்கள் தங்கள் ஆடைகளில் கோடுகளை அணியுமாறு கட்டளையிடப்பட்டனர் - மஞ்சள் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட "டேவிட் நட்சத்திரம்" ஜூட் ("யூதர்") என்ற வார்த்தையுடன். இத்தகைய அமைப்பு வதை முகாம்களில் மிகவும் பரவலாக இருந்தது, அங்கு கைதிகள் வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதைக் குறிக்கும் பட்டைகளை அணிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பெரும்பாலும் கோடுகள் முக்கோணமாக இருந்தன, எச்சரிக்கை சாலைப் பலகைகள் போன்றவை. வெவ்வேறு வகை கைதிகள் வெவ்வேறு வண்ண கோடுகளுடன் ஒத்திருந்தனர். கறுப்பர்கள் மனநலம் குன்றியவர்கள், குடிகாரர்கள், சோம்பேறிகள், ஜிப்சிகள் மற்றும் பெண்கள் சமூக விரோத நடத்தை என்று அழைக்கப்படும் வதை முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்: விபச்சாரம், லெஸ்பியன் அல்லது கருத்தடைகளைப் பயன்படுத்துதல். ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் இளஞ்சிவப்பு முக்கோணங்களை அணிய வேண்டும், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் உறுப்பினர்கள் - ஊதா. நாஜிகளால் வெறுக்கப்பட்ட சோசலிசத்தின் நிறம் சிவப்பு, "அரசின் எதிரிகள்" அணிந்திருந்தது: அரசியல் கைதிகள், சோசலிஸ்டுகள், அராஜகவாதிகள் மற்றும் ஃப்ரீமேசன்கள். இணைப்புகளை இணைக்கலாம். உதாரணமாக, ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை யூதர் ஒரு மஞ்சள் முக்கோணத்தில் இளஞ்சிவப்பு முக்கோணத்தை அணிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இருவரும் சேர்ந்து இரண்டு வண்ண "ஸ்டார் ஆஃப் டேவிட்" ஐ உருவாக்கினர்.

ஸ்வஸ்திகா

ஸ்வஸ்திகா என்பது ஜெர்மன் தேசிய சோசலிசத்தின் மிகவும் பிரபலமான சின்னமாகும். இது மனிதகுல வரலாற்றில் மிகவும் பழமையான மற்றும் பொதுவான சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இது பல கலாச்சாரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வெவ்வேறு நேரம்மற்றும் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில். அதன் தோற்றம் விவாதத்திற்குரியது.

ஸ்வஸ்திகாவின் உருவத்துடன் கூடிய மிகப் பழமையான தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில் காணப்படும் பீங்கான் துண்டுகள் மீது பாறை ஓவியங்கள், அவற்றின் வயது 7 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல். சிந்து சமவெளியில் வெண்கலக் காலத்தில் அதாவது கிமு 2600-1900 இல் பயன்படுத்தப்பட்ட "எழுத்துக்களின்" ஒரு பகுதியாக ஸ்வஸ்திகா அங்கு காணப்படுகிறது. வெண்கல மற்றும் ஆரம்ப இரும்பு காலத்தின் இதே போன்ற கண்டுபிடிப்புகள் காகசஸில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஸ்வஸ்திகாவை ஐரோப்பாவில் மட்டுமல்ல, ஆப்பிரிக்கா, தெற்கு மற்றும் வட அமெரிக்காவில் காணப்படும் பொருட்களிலும் கண்டுபிடித்துள்ளனர். பெரும்பாலும், வெவ்வேறு பகுதிகளில் இந்த சின்னம் முற்றிலும் சுயாதீனமாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்து ஸ்வஸ்திகாவின் பொருள் வேறுபட்டிருக்கலாம். உதாரணமாக, பண்டைய சீனாவில், ஸ்வஸ்திகா எண் 10,000 மற்றும் பின்னர் முடிவிலியைக் குறிக்கிறது. இந்திய சமண மதத்தில், இது நான்கு நிலைகளைக் குறிக்கிறது. இந்து மதத்தில், ஸ்வஸ்திகா, குறிப்பாக, நெருப்பு கடவுள் அக்னி மற்றும் வான கடவுள் டையஸ் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

அதன் பெயர்களும் ஏராளம். ஐரோப்பாவில், சின்னம் "நான்கு கால்" அல்லது குறுக்கு காமாடியன் அல்லது வெறும் காமாடியன் என்று அழைக்கப்பட்டது. "ஸ்வஸ்திகா" என்ற வார்த்தையே சமஸ்கிருதத்தில் இருந்து வந்தது மற்றும் "மகிழ்ச்சியைத் தரும் ஒன்று" என்று மொழிபெயர்க்கலாம்.

ஆரிய சின்னமாக ஸ்வஸ்திகா

ஸ்வஸ்திகாவின் பண்டைய சின்னமான சூரியன் மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டம் ஆகியவற்றிலிருந்து மேற்கத்திய உலகில் மிகவும் வெறுக்கப்படும் அறிகுறிகளில் ஒன்றாக மாறுவது ஜெர்மன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஹென்ரிச் ஷ்லிமேனின் அகழ்வாராய்ச்சியுடன் தொடங்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில், நவீன துருக்கியின் வடக்கே ஹிசார்லிக் அருகே உள்ள பண்டைய ட்ராய் இடிபாடுகளை ஷ்லிமான் தோண்டத் தொடங்கினார். பல கண்டுபிடிப்புகளில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஒரு ஸ்வஸ்திகாவைக் கண்டுபிடித்தார், இது ஜெர்மனியில் உள்ள கோனிங்ஸ்வால்டில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பண்டைய மட்பாண்டங்களிலிருந்து அவருக்கு நன்கு தெரிந்த ஒரு சின்னமாகும். எனவே, ஜெர்மானிய மூதாதையர்களான ஹோமரிக் சகாப்தத்தின் கிரீஸ் மற்றும் மகாபாரதம் மற்றும் ராமாயணத்தில் பாடப்பட்ட புராண இந்தியாவை இணைக்கும் காணாமல் போன இணைப்பைக் கண்டுபிடித்ததாக ஷ்லிமேன் முடிவு செய்தார்.

ஸ்க்லிமேன் ஓரியண்டலிஸ்ட் மற்றும் இனக் கோட்பாட்டாளர் எமில் பர்னாஃப் என்பவரை ஆலோசித்தார், அவர் ஸ்வஸ்திகா பண்டைய ஆரியர்களின் எரியும் பலிபீடத்தின் ஒரு பகட்டான படம் (மேலே இருந்து பார்க்கவும்) என்று வாதிட்டார். ஆரியர்கள் நெருப்பை வணங்கியதால், ஸ்வஸ்திகா அவர்களின் முக்கிய மத அடையாளமாக இருந்தது, பர்னாஃப் முடித்தார்.

இந்த கண்டுபிடிப்பு ஐரோப்பாவில் ஒரு பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பாக சமீபத்தில் ஒன்றுபட்ட ஜெர்மனியில், பர்னாஃப் மற்றும் ஷ்லிமான் ஆகியோரின் கருத்துக்கள் சூடான பதிலை சந்தித்தன. படிப்படியாக, ஸ்வஸ்திகா அதன் அசல் அர்த்தத்தை இழந்து பிரத்தியேகமாக ஆரிய சின்னமாக கருதப்பட்டது. அதன் விநியோகம் பண்டைய "சூப்பர்மேன்கள்" ஒன்று அல்லது மற்றொரு வரலாற்று காலத்தில் இருந்த இடத்தின் புவியியல் குறியீடாகக் கருதப்பட்டது. மிகவும் நிதானமான எண்ணம் கொண்ட விஞ்ஞானிகள் அத்தகைய எளிமைப்படுத்தலை எதிர்த்தனர் மற்றும் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள் விநியோகிக்கப்பட்ட பிராந்தியத்திற்கு வெளியே ஸ்வஸ்திகா கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளை சுட்டிக்காட்டினர்.

படிப்படியாக, ஸ்வஸ்திகா பெருகிய முறையில் யூத-விரோத அர்த்தம் கொடுக்கத் தொடங்கியது. யூதர்கள் ஸ்வஸ்திகாவை ஏற்கவில்லை என்று பர்னாஃப் வாதிட்டார். போலந்து எழுத்தாளர் Mikael Zmigrodsky 1889 இல் Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes ஐ வெளியிட்டார், இது ஆரியர்களை யூதர்களுடன் கலக்க அனுமதிக்காத ஒரு தூய இனமாக சித்தரித்தது. அதே ஆண்டில், பாரிஸில் நடந்த உலக கண்காட்சியில், ஸ்மிக்ரோட்ஸ்கி ஸ்வஸ்திகாவுடன் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளின் கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்தார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜெர்மன் அறிஞர் எர்ன்ஸ்ட் லுட்விக் க்ராஸ் Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat ஐ எழுதினார், அதில் ஸ்வஸ்திகா பிரபலமான தேசியவாதத்தின் யூத-விரோத அடையாளமாகத் தோன்றியது.

ஹிட்லர் மற்றும் ஸ்வஸ்திகா கொடி

ஜேர்மனியின் தேசிய சோசலிஸ்ட் கட்சி (NSDAP) 1920 இல் ஸ்வஸ்திகாவை ஒரு கட்சியின் சின்னமாக முறையாக ஏற்றுக்கொண்டது. அந்த நேரத்தில் ஹிட்லர் இன்னும் கட்சியின் தலைவராக இல்லை, ஆனால் அதில் உள்ள பிரச்சார சிக்கல்களுக்கு அவர் பொறுப்பு. கட்சிக்கு போட்டியிடும் குழுக்களில் இருந்து வேறுபடுத்தி, அதே நேரத்தில் மக்களை ஈர்க்கும் ஒன்று தேவை என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டார்.

பேனரின் பல ஓவியங்களை உருவாக்கிய பின், ஹிட்லர் பின்வருவனவற்றைத் தேர்ந்தெடுத்தார்: சிவப்பு பின்னணியில் ஒரு வெள்ளை வட்டத்தில் ஒரு கருப்பு ஸ்வஸ்திகா. வண்ணங்கள் பழைய ஏகாதிபத்திய பதாகையிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன, ஆனால் தேசிய சோசலிசத்தின் கோட்பாடுகளை வெளிப்படுத்தின. அவரது சுயசரிதையில்" மெயின் கேம்ப்ஹிட்லர் பின்னர் விளக்கினார்: "சிவப்பு என்பது இயக்கத்தில் உள்ள சமூக சிந்தனை, வெள்ளை என்பது தேசியவாதத்தை குறிக்கிறது, மற்றும் ஸ்வஸ்திகா என்பது ஆரியர்களின் போராட்டம் மற்றும் அவர்களின் வெற்றியின் சின்னமாகும், இது படைப்பாற்றல் யோசனையின் வெற்றியாகும். எப்பொழுதும் யூத-விரோதமாக இருந்து, எப்போதும் யூத-எதிர்ப்பாக இருக்கும்."

தேசிய சின்னமாக ஸ்வஸ்திகா

மே 1933 இல், ஹிட்லர் ஆட்சிக்கு வந்த சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, பாதுகாப்பு பற்றிய சட்டம் தேசிய சின்னங்கள்". இந்த சட்டத்தின் படி, ஸ்வஸ்திகா வெளிநாட்டு பொருட்களில் சித்தரிக்கப்படக்கூடாது, மேலும் இந்த அடையாளத்தை வணிக ரீதியாக பயன்படுத்துவதும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

ஜூலை 1935 இல், ஜெர்மன் வணிகக் கப்பல் ப்ரெமென் நியூயார்க் துறைமுகத்திற்குள் நுழைந்தது. ஜெர்மனியின் தேசியக் கொடிக்கு அடுத்ததாக ஸ்வஸ்திகாவுடன் கூடிய நாஜிக் கொடி பறந்தது. நூற்றுக்கணக்கான தொழிற்சங்க மற்றும் அமெரிக்க கம்யூனிஸ்ட் கட்சி உறுப்பினர்கள் நாஜி எதிர்ப்பு பேரணியில் வார்ஃப் மீது கூடியிருந்தனர். ஆர்ப்பாட்டம் கலவரமாக மாறியது, உற்சாகமான தொழிலாளர்கள் ப்ரெமனில் ஏறி, ஸ்வஸ்திகா கொடியை கிழித்து தண்ணீரில் வீசினர். இந்த சம்பவம் வாஷிங்டனில் உள்ள ஜேர்மன் தூதர் நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு அமெரிக்க அரசாங்கத்திடம் இருந்து முறையான மன்னிப்பு கேட்க வழிவகுத்தது. அமெரிக்கர்கள் மன்னிப்பு கேட்க மறுத்துவிட்டனர், அவமரியாதை காட்டப்பட்டது தேசிய கொடிக்கு அல்ல, நாஜி கட்சியின் கொடிக்கு மட்டுமே.

இந்த சம்பவத்தை நாஜிக்கள் தங்களுக்கு சாதகமாக பயன்படுத்திக்கொள்ள முடிந்தது. ஹிட்லர் அதை "ஜெர்மன் மக்களின் அவமானம்" என்று அழைத்தார். எதிர்காலத்தில் இது நடக்காமல் தடுக்க, ஸ்வஸ்திகாவின் நிலை தேசிய சின்னமாக உயர்த்தப்பட்டது.

செப்டம்பர் 15, 1935 இல், நியூரம்பெர்க் சட்டங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் முதலாவது நடைமுறைக்கு வந்தது. இது ஜெர்மன் அரசின் நிறங்களை சட்டப்பூர்வமாக்கியது: சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் கருப்பு, மற்றும் ஸ்வஸ்திகா கொண்ட கொடி ஜெர்மனியின் மாநிலக் கொடியாக மாறியது. அதே ஆண்டு நவம்பரில், இந்த பேனர் இராணுவத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​நாஜிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட அனைத்து நாடுகளுக்கும் பரவியது.

ஸ்வஸ்திகா வழிபாடு

இருப்பினும், மூன்றாம் ரைச்சில், ஸ்வஸ்திகா அரசு அதிகாரத்தின் சின்னமாக இல்லை, ஆனால் முதன்மையாக தேசிய சோசலிசத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வெளிப்பாடாக இருந்தது. அவர்களின் ஆட்சியின் போது, ​​நாஜிக்கள் ஸ்வஸ்திகாவின் வழிபாட்டு முறையை உருவாக்கினர், இது சின்னங்களின் வழக்கமான அரசியல் பயன்பாட்டை விட ஒரு மதத்தை ஒத்திருந்தது. நாஜிகளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பிரமாண்டமான வெகுஜனக் கூட்டங்கள் மதச் சடங்குகளைப் போல இருந்தன, அங்கு ஹிட்லருக்கு பிரதான பாதிரியார் பாத்திரம் வழங்கப்பட்டது. உதாரணமாக, நியூரம்பெர்க்கில் பார்ட்டி நாட்களில், ஹிட்லர் "வணக்கம்!" - மற்றும் நூறாயிரக்கணக்கான நாஜிக்கள் கோரஸில் பதிலளித்தனர்: "வணக்கம், என் ஃபூரர்"! ஸ்வஸ்திகாக்களுடன் கூடிய பெரிய பதாகைகள் மெல்ல மெல்ல மெல்ல மெல்ல மெல்ல விரிக்கப்பட்டதை பெரும் கூட்டம் மூச்சுத் திணறலுடன் பார்த்தது.

1923 இல் முனிச்சில் "பீர் புட்ச்" காலத்திலிருந்து பல நாஜிக்கள் காவல்துறையால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட பேனரின் சிறப்பு வணக்கமும் இந்த வழிபாட்டில் அடங்கும். சில துளி இரத்தம் துணியில் விழுந்ததாக புராணம் கூறுகிறது. பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, பவேரிய காவல்துறையின் காப்பகத்திலிருந்து இந்தக் கொடியை வழங்க ஹிட்லர் உத்தரவிட்டார். அப்போதிருந்து, ஒவ்வொரு புதிய இராணுவத் தரமும் அல்லது ஸ்வஸ்திகா கொண்ட கொடியும் ஒரு சிறப்பு விழாவிற்குச் சென்றன, இதன் போது புதிய துணி இந்த இரத்தக் கறை படிந்த பேனரைத் தொட்டது, இது நாஜிகளின் நினைவுச்சின்னமாக மாறியது.

ஆரிய இனத்தின் அடையாளமாக ஸ்வஸ்திகாவின் வழிபாட்டு முறை கிறிஸ்தவத்தை மாற்றியது. நாஜி சித்தாந்தம் உலகை இனங்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான போராட்டமாக முன்வைத்ததால், யூத வேர்களைக் கொண்ட கிறிஸ்தவம் அவர்களின் பார்வையில் முந்தைய ஆரியப் பகுதிகள் யூதர்களால் "வெற்றி" செய்யப்பட்டதற்கான மற்றொரு சான்றாக இருந்தது. இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில், நாஜிக்கள் ஜெர்மன் தேவாலயத்தை ஒரு "தேசிய" தேவாலயமாக மாற்றுவதற்கான தொலைநோக்கு திட்டங்களை உருவாக்கினர். அனைத்து கிரிஸ்துவர் சின்னங்கள் நாஜி சின்னங்கள் அதை மாற்ற வேண்டும். அனைத்து சிலுவைகள், பைபிள்கள் மற்றும் புனிதர்களின் படங்கள் தேவாலயங்களில் இருந்து அகற்றப்பட வேண்டும் என்று கட்சி சித்தாந்தவாதி ஆல்ஃபிரட் ரோசன்பெர்க் எழுதினார். பைபிளுக்கு பதிலாக, மெய்ன் காம்ப் பலிபீடத்தின் மீதும், பலிபீடத்தின் இடதுபுறத்தில் ஒரு வாளும் இருக்க வேண்டும். அனைத்து தேவாலயங்களிலும் உள்ள சிலுவைகள் "ஒரே வெல்ல முடியாத சின்னம் - ஸ்வஸ்திகா" மூலம் மாற்றப்பட வேண்டும்.

போருக்குப் பிந்தைய காலம்

இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, மேற்கத்திய உலகில் ஸ்வஸ்திகா நாசிசத்தின் அட்டூழியங்கள் மற்றும் குற்றங்களுடன் மிகவும் தொடர்புடையது, அது மற்ற எல்லா விளக்கங்களையும் முற்றிலும் மறைத்தது. இன்று மேற்கில், ஸ்வஸ்திகா முதன்மையாக நாசிசம் மற்றும் வலதுசாரி தீவிரவாதத்துடன் தொடர்புடையது. ஆசியாவில், ஸ்வஸ்திகா அடையாளம் இன்னும் நேர்மறையானதாகக் கருதப்படுகிறது, இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, சில புத்த கோவில்கள் இடது கை ஸ்வஸ்திகாக்களால் மட்டுமே அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் இரு திசைகளின் அடையாளங்களும் முன்பு பயன்படுத்தப்பட்டன.

தேசிய சின்னங்கள்

அப்படியே இத்தாலிய பாசிஸ்டுகள்ரோமானியப் பேரரசின் நவீன வாரிசுகளாக தங்களைக் காட்டிக் கொண்டனர், நாஜிக்கள் பண்டைய ஜெர்மன் வரலாற்றுடன் தங்கள் தொடர்பை நிரூபிக்க முயன்றனர். ஹிட்லர் தான் கருத்தரித்த அரசை மூன்றாம் ரீச் என்று அழைத்தது சும்மா இல்லை. முதல் பெரிய அளவிலான அரசு உருவாக்கம் ஜெர்மன்-ரோமன் பேரரசு ஆகும், இது 843 முதல் 1806 வரை கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளாக ஒரு வடிவத்தில் இருந்தது. 1871 ஆம் ஆண்டில், பிஸ்மார்க் வட ஜேர்மன் நிலங்களை பிரஷ்ய ஆட்சியின் கீழ் ஒருங்கிணைத்தபோது, ​​ஜேர்மன் பேரரசின் இரண்டாவது முயற்சி, முதலாம் உலகப் போரில் ஜெர்மனியின் தோல்வியுடன் தோல்வியடைந்தது.

இத்தாலிய பாசிசத்தைப் போலவே ஜெர்மன் தேசிய சோசலிசமும் தேசியவாதத்தின் தீவிர வடிவமாக இருந்தது. ஜேர்மனியர்களின் ஆரம்பகால வரலாற்றிலிருந்து அடையாளங்கள் மற்றும் சின்னங்களை அவர்கள் கடன் வாங்கியதில் இது வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் கருப்பு நிறங்களின் கலவையும், பிரஷ்ய பேரரசின் போது இராணுவ சக்தியால் பயன்படுத்தப்பட்ட சின்னங்களும் இதில் அடங்கும்.

ஸ்கல்

மண்டை ஓட்டின் உருவம் மனிதகுல வரலாற்றில் மிகவும் பொதுவான அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் இது வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. மேற்கில், மண்டை ஓடு பாரம்பரியமாக மரணத்துடன் தொடர்புடையது, காலப்போக்கில், வாழ்க்கையின் இறுதித்தன்மையுடன். மண்டை ஓட்டின் வரைபடங்கள் பண்டைய காலங்களில் இருந்தன, ஆனால் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை: அவை பிளேக் தொற்றுநோயுடன் தொடர்புடைய அனைத்து கல்லறைகள் மற்றும் வெகுஜன கல்லறைகளில் ஏராளமாக தோன்றின. ஸ்வீடனில், தேவாலய ஓவியங்கள் மரணத்தை ஒரு எலும்புக்கூட்டாக சித்தரிக்கின்றன.

மக்களை பயமுறுத்த அல்லது மரணத்திற்கு தங்கள் சொந்த அவமதிப்பை வலியுறுத்த விரும்பும் குழுக்களுக்கு மண்டை ஓட்டுடன் தொடர்புடைய தொடர்புகள் எப்போதும் பொருத்தமான அடையாளமாக உள்ளன. ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட உதாரணம் 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மேற்கிந்தியத் தீவுகளின் கடற்கொள்ளையர்கள், அவர்கள் ஒரு மண்டை ஓட்டின் உருவத்துடன் கருப்புக் கொடிகளைப் பயன்படுத்தினர், பெரும்பாலும் அதை மற்ற சின்னங்களுடன் இணைக்கிறார்கள்: ஒரு வாள், ஒரு மணிநேர கண்ணாடி அல்லது எலும்புகள். அதே காரணங்களுக்காக, மண்டை ஓடு மற்றும் குறுக்கு எலும்புகள் மற்ற பகுதிகளில் ஆபத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. எடுத்துக்காட்டாக, வேதியியல் மற்றும் மருத்துவத்தில், ஒரு லேபிளில் ஒரு மண்டை ஓடு மற்றும் குறுக்கு எலும்புகள் இருந்தால், மருந்து விஷம் மற்றும் உயிருக்கு ஆபத்தானது என்று அர்த்தம்.

SS ஆண்கள் தங்கள் தலைக்கவசங்களில் மண்டை ஓடுகளுடன் உலோகப் பேட்ஜ்களை அணிந்திருந்தனர். 1741 ஆம் ஆண்டில், ஃபிரடெரிக் தி கிரேட் காலத்தில், பிரஷியன் காவலர்களின் லைஃப் ஹுஸார்ஸில் இதே அடையாளம் பயன்படுத்தப்பட்டது. 1809 ஆம் ஆண்டில், பிரன்சுவிக் பிரபுவின் "பிளாக் கார்ப்ஸ்" கீழ் தாடை இல்லாத மண்டை ஓட்டை சித்தரிக்கும் கருப்பு சீருடையை அணிந்திருந்தார்.

இந்த இரண்டு விருப்பங்களும் - ஒரு மண்டை ஓடு மற்றும் எலும்புகள் அல்லது கீழ் தாடை இல்லாத மண்டை ஓடு - முதல் உலகப் போரின் போது ஜெர்மன் இராணுவத்தில் இருந்தது. உயரடுக்கு அலகுகளில், இந்த சின்னங்கள் தைரியம் மற்றும் மரணத்திற்கான அவமதிப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. ஜூன் 1916 இல், முதல் காவலரின் சப்பர் ரெஜிமென்ட் ஸ்லீவில் ஒரு வெள்ளை மண்டை ஓடு அணியும் உரிமையைப் பெற்றபோது, ​​​​தளபதி பின்வரும் உரையுடன் வீரர்களை உரையாற்றினார்: "புதிய பிரிவின் இந்த சின்னம் எப்போதும் அணியப்படும் என்று நான் நம்புகிறேன். மரணத்திற்கான அவமதிப்பு மற்றும் சண்டை மனப்பான்மையின் அடையாளம்."

போருக்குப் பிறகு, வெர்சாய்ஸ் உடன்படிக்கையை அங்கீகரிக்க மறுத்த ஜெர்மன் பிரிவுகள் மண்டை ஓட்டை தங்கள் அடையாளமாகத் தேர்ந்தெடுத்தன. அவர்களில் சிலர் ஹிட்லரின் தனிப்பட்ட காவலில் நுழைந்தனர், அது பின்னர் SS ஆனது. 1934 ஆம் ஆண்டில், SS இன் தலைமை அதிகாரப்பூர்வமாக மண்டை ஓட்டின் பதிப்பை அங்கீகரித்தது, இது இன்றும் நவ நாஜிகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மண்டை ஓடு SS Panzer பிரிவு "Totenkopf" இன் சின்னமாகவும் இருந்தது. இந்த பிரிவு முதலில் வதை முகாம் காவலர்களிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டது. "இறந்த தலை" கொண்ட மோதிரம், அதாவது ஒரு மண்டை ஓடு, புகழ்பெற்ற மற்றும் தகுதியான SS ஆட்களுக்கு ஹிம்லர் வழங்கிய ஒரு கெளரவ விருது ஆகும்.

பிரஷ்ய இராணுவம் மற்றும் ஏகாதிபத்திய பிரிவுகளின் வீரர்கள் இருவருக்கும், மண்டை ஓடு தளபதிக்கு குருட்டு விசுவாசம் மற்றும் அவரை மரணத்திற்குப் பின்தொடரத் தயாராக இருந்தது. இந்த அர்த்தமும் SS என்ற குறியீட்டிற்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது. "எதிரிகளுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாகவும், ஃபூரர் மற்றும் அவரது இலட்சியங்களுக்காக எங்கள் உயிரைத் தியாகம் செய்யத் தயாராக இருப்பதன் அடையாளமாகவும் நாங்கள் கருப்பு தொப்பிகளில் ஒரு மண்டை ஓட்டை அணிகிறோம்," அத்தகைய அறிக்கை SS மனிதரான அலோயிஸ் ரோசன்விங்கிற்கு சொந்தமானது.

மண்டை ஓட்டின் படம் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது வெவ்வேறு பகுதிகள், பின்னர் நம் காலத்தில் அது நாஜி சித்தாந்தத்துடன் தொடர்புடைய குறைந்தபட்ச அடையாளமாக மாறியது. மண்டை ஓட்டை அதன் குறியீட்டில் பயன்படுத்தும் மிகவும் பிரபலமான நவீன நாஜி அமைப்பு பிரிட்டிஷ் காம்பாட் 18 ஆகும்.

இரும்பு சிலுவை

ஆரம்பத்தில், "இரும்புச் சிலுவை" என்பது மார்ச் 1813 இல் பிரஷ்ய மன்னர் ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் III ஆல் நிறுவப்பட்ட இராணுவ ஒழுங்கின் பெயராகும். இப்போது ஒழுங்கு மற்றும் சிலுவையின் உருவம் இரண்டும் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகின்றன.

நான்கு போர்களின் வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கு பல்வேறு பட்டங்களின் "இரும்புச் சிலுவை" வழங்கப்பட்டது. முதலில் 1813 இல் நெப்போலியனுக்கு எதிரான பிரஷ்யன் போரில், பின்னர் 1870-1871 பிராங்கோ-பிரஷியன் போரின் போது, ​​பின்னர் முதல் உலகப் போரின் போது. இந்த உத்தரவு தைரியம் மற்றும் மரியாதையை மட்டும் குறிக்கிறது, ஆனால் ஜெர்மன் கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. உதாரணமாக, 1866 ஆம் ஆண்டு பிரஷ்யன்-ஆஸ்திரியப் போரின் போது, ​​இரும்புச் சிலுவை வழங்கப்படவில்லை, ஏனெனில் இது இரண்டு சகோதர மக்களுக்கு இடையிலான போராகக் கருதப்பட்டது.

இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்தவுடன், ஹிட்லர் இந்த உத்தரவை மீட்டெடுத்தார். சிலுவையின் மையத்தில் சேர்க்கப்பட்டது, ரிப்பனின் நிறங்கள் கருப்பு, சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறமாக மாற்றப்பட்டன. இருப்பினும், வெளியிடப்பட்ட ஆண்டைக் குறிக்க பாரம்பரியம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. எனவே, 1939 ஆம் ஆண்டு இரும்புச் சிலுவையின் நாஜி பதிப்புகளில் முத்திரையிடப்பட்டுள்ளது.இரண்டாம் உலகப் போரின்போது, ​​தோராயமாக 3.5 மில்லியன் இரும்புச் சிலுவைகள் வழங்கப்பட்டன. 1957 ஆம் ஆண்டில், மேற்கு ஜெர்மனியில் நாஜி சின்னங்களை அணிவது தடைசெய்யப்பட்டபோது, ​​போர் வீரர்களுக்கு ஆர்டர்களைத் திருப்பி அதேவற்றை திரும்பப் பெற வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் ஸ்வஸ்திகா இல்லாமல்.

ஒழுங்கின் குறியீட்டு முறை நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் பண்டைய ரோமில் பயன்படுத்தத் தொடங்கிய கிறிஸ்தவ சிலுவை, முதலில் சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் தியாகம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பைக் குறிக்கிறது. 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சிலுவைப் போர்களின் சகாப்தத்தில் கிறிஸ்தவம் இராணுவமயமாக்கப்பட்டபோது, ​​​​சின்னத்தின் பொருள் விரிவடைந்து, சிலுவைப்போர்களின் தைரியம், விசுவாசம் மற்றும் மரியாதை போன்ற நற்பண்புகளை மறைக்கத் தொடங்கியது.

அந்த நேரத்தில் எழுந்த பல நைட்லி ஆர்டர்களில் ஒன்று டியூடோனிக் ஆர்டர். 1190 ஆம் ஆண்டில், பாலஸ்தீனத்தில் ஏக்கர் முற்றுகையின் போது, ​​ப்ரெமன் மற்றும் லூபெக்கின் வணிகர்கள் ஒரு கள மருத்துவமனையை நிறுவினர். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டியூடோனிக் ஆணை போப்பிடமிருந்து முறையான அந்தஸ்தைப் பெற்றது, அவர் அதற்கு ஒரு சின்னத்தைக் கொடுத்தார்: வெள்ளை பின்னணியில் ஒரு கருப்பு சிலுவை, குறுக்கு பட்டே என்று அழைக்கப்படுகிறது. குறுக்கு சமபக்கமானது, அதன் குறுக்குவெட்டுகள் வளைந்திருக்கும் மற்றும் மையத்திலிருந்து முனைகளுக்கு விரிவடைகின்றன.

காலப்போக்கில், டியூடோனிக் ஒழுங்கு எண்ணிக்கையில் வளர்ந்தது மற்றும் அதன் முக்கியத்துவம் அதிகரித்தது. 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிழக்கு ஐரோப்பாவிற்கான சிலுவைப் போர்களின் போது, ​​டியூடோனிக் மாவீரர்கள் நவீன போலந்து மற்றும் ஜெர்மனியின் இடத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பிரதேசங்களை கைப்பற்றினர். 1525 ஆம் ஆண்டில், இந்த ஒழுங்கு மதச்சார்பின்மைக்கு உட்பட்டது, மேலும் அதற்குச் சொந்தமான நிலங்கள் டச்சி ஆஃப் பிரஷியாவின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. கறுப்பு-வெள்ளை மாவீரர்களின் குறுக்கு 1871 ஆம் ஆண்டு வரை பிரஷியன் ஹெரால்ட்ரியில் இருந்தது, அதன் நேர்கோடுகளுடன் கூடிய பகட்டான பதிப்பு ஜெர்மன் போர் இயந்திரத்தின் அடையாளமாக மாறியது.

எனவே, இரும்பு சிலுவை, நாஜி ஜெர்மனியில் பயன்படுத்தப்பட்ட பல சின்னங்களைப் போலவே, நாஜி அரசியல் சின்னம் அல்ல, ஆனால் ஒரு இராணுவ சின்னம். எனவே, இது நவீன ஜெர்மனியில் தடை செய்யப்படவில்லை, முற்றிலும் பாசிச சின்னங்களுக்கு மாறாக, இது இன்னும் Bundeswehr இராணுவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், தடை செய்யப்பட்ட ஸ்வஸ்திகாவிற்கு பதிலாக புதிய நாஜிக்கள் தங்கள் கூட்டங்களின் போது அதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். மூன்றாம் ரைச்சின் தடைசெய்யப்பட்ட பேனருக்குப் பதிலாக, ஏகாதிபத்திய ஜெர்மனியின் போர்க் கொடி பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பைக்கர் குழுக்களிடையே இரும்பு சிலுவை பொதுவானது. இது பிரபலமான துணை கலாச்சாரங்களிலும் காணப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, சர்ஃபர்ஸ் மத்தியில். இரும்பு சிலுவையின் மாறுபாடுகள் பல்வேறு நிறுவனங்களின் சின்னங்களில் காணப்படுகின்றன.

ஓநாய் கொக்கி

1910 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மன் எழுத்தாளர் ஹெர்மன் லோன்ஸ் வெர்வொல்ஃப் (Werwolf) என்ற வரலாற்று நாவலை வெளியிட்டார். புத்தகத்தில் உள்ள செயல் முப்பது வருடப் போரின் போது ஒரு ஜெர்மன் கிராமத்தில் நடைபெறுகிறது. திருப்தியடையாத ஓநாய்களைப் போல, மக்களைப் பயமுறுத்தும் படைவீரர்களுக்கு எதிரான கார்ம் ஓநாயின் விவசாய மகனின் போராட்டத்தைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். நாவலின் ஹீரோ தனது சின்னமான "ஓநாய் கொக்கி" - முனைகளில் இரண்டு கூர்மையான கொக்கிகள் கொண்ட ஒரு குறுக்கு குறுக்குவெட்டு. இந்த நாவல் மிகவும் பிரபலமானது, குறிப்பாக தேசியவாத வட்டங்களில், ஜெர்மன் விவசாயிகளின் காதல் உருவம் காரணமாக.

முதல் உலகப் போரின்போது பிரான்சில் லோன்ஸ் கொல்லப்பட்டார். இருப்பினும், அவரது புகழ் மூன்றாம் ரீச்சில் தொடர்ந்தது. 1935 இல் ஹிட்லரின் உத்தரவின் பேரில், எழுத்தாளரின் எச்சங்கள் ஜெர்மன் மண்ணில் மாற்றப்பட்டு புதைக்கப்பட்டன. வேர்வொல்ஃப் நாவல் பல முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது, மேலும் அட்டையில் அடிக்கடி இந்த அடையாளம் இடம்பெற்றது, இது அரசால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சின்னங்களின் எண்ணிக்கையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

முதல் உலகப் போரின் தோல்வி மற்றும் பேரரசின் சரிவுக்குப் பிறகு, "ஓநாய் கொக்கி" வெற்றியாளர்களின் கொள்கைகளுக்கு எதிரான தேசிய எதிர்ப்பின் அடையாளமாக மாறியது. இது பல்வேறு தேசியவாத குழுக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது - Jungnationalen Bundes மற்றும் Deutschen Pfadfinderbundes, மேலும் ஒரு தன்னார்வப் படை "Werwolf" நாவலின் பெயரையும் எடுத்தது.

பல நூறு ஆண்டுகளாக ஜெர்மனியில் "ஓநாய் கொக்கி" (வொல்ஃப்சாங்கல்) அடையாளம் இருந்தது. அதன் தோற்றம் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. நாஜிக்கள் இந்த அடையாளம் பேகன் என்று கூறுகின்றனர், இது பழைய நோர்ஸ் ஐ ரூனுடன் ஒத்திருப்பதை மேற்கோளிட்டுள்ளது, ஆனால் இதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. "ஓநாய் கொக்கி" என்பது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்து கதீட்ரல்களைக் கட்டிய இடைக்கால மேசன்ஸ் கில்டின் உறுப்பினர்களால் கட்டிடங்களில் செதுக்கப்பட்டது (இந்த கைவினைஞர்கள் பின்னர் மேசன்கள் அல்லது "இலவச மேசன்களாக" உருவாக்கப்பட்டனர்). பின்னர், 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, இந்த அடையாளம் பல உன்னத குடும்பங்கள் மற்றும் நகர கோட்களின் ஹெரால்ட்ரியில் சேர்க்கப்பட்டது. சில பதிப்புகளின்படி, அடையாளத்தின் வடிவம் வேட்டையாடிய பிறகு ஓநாய் சடலங்களைத் தொங்கவிடப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு கருவியை ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் இந்த கோட்பாடு சின்னத்தின் பெயரை அடிப்படையாகக் கொண்டது. Wolfsangel என்ற வார்த்தையே 1714 ஆம் ஆண்டின் Wapenkunst ஹெரால்டிக் அகராதியில் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் முற்றிலும் வேறுபட்ட குறியீட்டைக் குறிக்கிறது.

சின்னத்தின் வெவ்வேறு பதிப்புகள் ஹிட்லர் இளைஞர்கள் மற்றும் இராணுவ எந்திரத்தில் இருந்து இளம் "ஓநாய் குட்டிகளால்" பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த சின்னத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான மிகவும் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டுகள்: “ஓநாய் கொக்கி” இணைப்புகளை 2வது SS பன்சர் பிரிவு தாஸ் ரீச், எட்டாவது பன்சர் ரெஜிமென்ட், 4வது SS மோட்டார் பொருத்தப்பட்ட காலாட்படை பிரிவு, டச்சு SS தன்னார்வ கிரெனேடியர் பிரிவு நிலப்புயல் நெடர்லாந்து அணிந்திருந்தது. . ஸ்வீடனில், இந்த சின்னம் 1930 களில் லிண்ட்ஹோம்ஸ் யூத் ஆஃப் தி நார்த் (நோர்டிஸ்க் உங்டம்) இளைஞர் பிரிவால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில், நாஜி ஆட்சி ஜேர்மன் மண்ணில் நுழைந்த எதிரியை எதிர்த்துப் போராட வேண்டிய ஒரு வகையான பாகுபாடான குழுக்களை உருவாக்கத் தொடங்கியது. லோன்ஸின் நாவல்களின் தாக்கத்தால், இந்தக் குழுக்கள் "Werwolf" என்றும் அழைக்கப்படத் தொடங்கின, மேலும் 1945 இல் "ஓநாய் கொக்கி" அவர்களின் அடையாளமாக மாறியது. இந்த குழுக்களில் சில ஜேர்மனியின் சரணடைந்த பின்னரும் நேச நாட்டுப் படைகளுக்கு எதிராக தொடர்ந்து போரிட்டன, அதற்காக இன்றைய நவ-நாஜிக்கள் அவர்களை புராணமாக்கத் தொடங்கினர்.

"ஓநாய் கொக்கி" செங்குத்தாக சித்தரிக்கப்படலாம், புள்ளிகள் மேலும் கீழும் சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன. இந்த வழக்கில், சின்னம் Donnerkeil என்று அழைக்கப்படுகிறது - "மின்னல்".

தொழிலாளி வர்க்க சின்னங்கள்

NSDAP இன் சோசலிசப் பிரிவை ஹிட்லர் அகற்றுவதற்கு முன்பு, NSDAP இன் நைட் ஆஃப் தி லாங் நைவ்ஸின் போது, ​​கட்சி தொழிலாளர் இயக்கத்தின் சின்னங்களையும் பயன்படுத்தியது - முதன்மையாக SA தாக்குதல் குழுக்களில். குறிப்பாக, ஒரு தசாப்தத்திற்கு முன்னர் இத்தாலிய பாசிச போராளிகளைப் போலவே, 30 களின் முற்பகுதியில், ஜெர்மனியில் ஒரு புரட்சிகர கருப்பு பதாகை எதிர்கொண்டது. சில நேரங்களில் அது முற்றிலும் கருப்பு, சில நேரங்களில் ஸ்வஸ்திகா, "ஓநாய் கொக்கி" அல்லது மண்டை ஓடு போன்ற சின்னங்களுடன் இணைக்கப்பட்டது. தற்போது, ​​கறுப்புப் பதாகைகள் கிட்டத்தட்ட அராஜகவாதிகள் மத்தியில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன.

சுத்தியல் மற்றும் வாள்

1920 களின் வீமர் குடியரசில், வோல்கிஷ் சித்தாந்தத்துடன் சோசலிச கருத்துக்களை இணைக்க முயன்ற அரசியல் குழுக்கள் இருந்தன. இந்த இரண்டு சித்தாந்தங்களின் கூறுகளை இணைக்கும் குறியீடுகளை உருவாக்கும் முயற்சிகளில் இது பிரதிபலித்தது. அவர்களில் பெரும்பாலும் ஒரு சுத்தியலும் வாளும் இருந்தன.

வளரும் தொழிலாளர் இயக்கத்தின் அடையாளத்திலிருந்து சுத்தியல் எடுக்கப்பட்டது XIX இன் பிற்பகுதி- XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். உழைக்கும் மக்களை மகிமைப்படுத்தும் சின்னங்கள் பொதுவான கருவிகளின் தொகுப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன. மிகவும் பிரபலமானவை, நிச்சயமாக, சுத்தியல் மற்றும் அரிவாள், அவை 1922 இல் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட சோவியத் ஒன்றியத்தின் அடையாளங்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன.

வாள் பாரம்பரியமாக போராட்டம் மற்றும் சக்தியின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது, மேலும் பல கலாச்சாரங்களில் இது பல்வேறு போர் கடவுள்களின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகவும் உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, ரோமானிய புராணங்களில் செவ்வாய் கடவுள். தேசிய சோசலிசத்தில், வாள் ஒரு நாடு அல்லது இனத்தின் தூய்மைக்கான போராட்டத்தின் அடையாளமாக மாறியது மற்றும் பல வகைகளில் இருந்தது.

வாள் சின்னத்தில் எதிர்கால "மக்களின் ஒற்றுமை" பற்றிய யோசனை இருந்தது, இது புரட்சிக்குப் பிறகு தொழிலாளர்கள் மற்றும் வீரர்கள் அடைய வேண்டும். 1924 ஆம் ஆண்டில், தீவிர இடதுசாரி மற்றும் பின்னர் தேசியவாதியான செப் எர்டர் சுத்தியல் மற்றும் வாள் என்ற செய்தித்தாளை வெளியிட்டார், அதன் சின்னம் வாளுடன் வெட்டப்பட்ட இரண்டு சுத்தியல்களின் சின்னத்தைப் பயன்படுத்தியது.

ஹிட்லரின் NSDAP இல் இடதுசாரி இயக்கங்கள் இருந்தன - முதன்மையாக சகோதரர்கள் கிரிகோர் மற்றும் ஓட்டோ ஸ்ட்ராசர் ஆகியோரால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. ஸ்ட்ராசர் சகோதரர்கள் ரைன்-ருர் மற்றும் காம்ப் பதிப்பகங்களில் புத்தகங்களை வெளியிட்டனர். இரு நிறுவனங்களும் சுத்தியலையும் வாளையும் சின்னங்களாகப் பயன்படுத்தின. ஹிட்லர் 1934 இல் நாஜி இயக்கத்தின் அனைத்து சோசலிச கூறுகளையும் ஹிட்லர் முறியடிப்பதற்கு முன்பு, ஹிட்லர் இளைஞர்களின் இருப்பின் ஆரம்ப கட்டங்களிலும் இந்த சின்னம் காணப்பட்டது.

கியர்

மூன்றாம் ரைச்சில் பயன்படுத்தப்பட்ட பெரும்பாலான சின்னங்கள் நூற்றுக்கணக்கான, சில நேரங்களில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஒரு வடிவத்தில் அல்லது மற்றொரு வடிவத்தில் உள்ளன. ஆனால் கியர் மிகவும் பிற்கால சின்னங்களைக் குறிக்கிறது. இது 18 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொழில்துறை புரட்சிக்குப் பிறகுதான் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. குறியீடு பொதுவாக தொழில்நுட்பம், தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் மற்றும் இயக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. தொழில்துறை வளர்ச்சியுடன் நேரடி தொடர்பு காரணமாக, கியர் தொழிற்சாலை தொழிலாளர்களின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது.

1919 இல் நிறுவப்பட்ட தொழில்நுட்பத் துறை (Technische Nothilfe, TENO, TENO) என்பது நாஜி ஜெர்மனியில் முதன்முதலில் கியரை அதன் சின்னமாகப் பயன்படுத்தியது. சுத்தியல் வடிவில் T என்ற எழுத்தும், கியருக்குள் N என்ற எழுத்தும் வைக்கப்பட்ட இந்த அமைப்பு, பல்வேறு வலதுசாரி தீவிரவாத குழுக்களுக்கு தொழில்நுட்ப ஆதரவை வழங்கியது. நீர் மற்றும் எரிவாயு போன்ற முக்கியமான தொழில்களின் செயல்பாடு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு TENO பொறுப்பு. காலப்போக்கில், TENO இணைந்தது போர் இயந்திரம்ஜெர்மனி மற்றும் நேரடியாக ஹிம்லருக்கு அடிபணிந்தது.

1933 இல் ஹிட்லர் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, நாட்டில் அனைத்து தொழிற்சங்கங்களும் தடை செய்யப்பட்டன. தொழிற்சங்கங்களுக்குப் பதிலாக, தொழிலாளர்கள் ஜெர்மன் தொழிலாளர் முன்னணியில் (DAF, DAF) ஒன்றுபட்டனர். அதே கியர் ஒரு சின்னமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் உள்ளே ஒரு ஸ்வஸ்திகா இருந்தது, மேலும் தொழிலாளர்கள் இந்த பேட்ஜ்களை தங்கள் ஆடைகளில் அணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். இதேபோன்ற பேட்ஜ்கள், கழுகுடன் கூடிய கியர், விமானப் பராமரிப்புப் பணியாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது - லுஃப்ட்வாஃப்.

கியர் ஒரு நாஜி சின்னம் அல்ல. இது பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த தொழிலாளர்களின் அமைப்புகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது - சோசலிஸ்ட் மற்றும் சோசலிசமற்றது. ஸ்கின்ஹெட் இயக்கத்தில், 1960 களின் பிரிட்டிஷ் தொழிலாளர் இயக்கத்திற்கு முந்தையது, இது ஒரு பொதுவான சின்னமாகவும் உள்ளது.

நவீன நவ-நாஜிக்கள் தங்கள் வேலை தோற்றத்தை வலியுறுத்த விரும்பும் போது கியரைப் பயன்படுத்துகின்றனர் மற்றும் "கஃப்ஸ்", அதாவது தூய்மையான பணியாளர்களுக்கு எதிராக தங்களை எதிர்க்கின்றனர். இடதுபுறத்துடன் குழப்பமடையாமல் இருக்க, நவ-நாஜிக்கள் கியரை முற்றிலும் பாசிச, வலதுசாரி சின்னங்களுடன் இணைக்கின்றனர்.

ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் ஸ்கின்ஹெட்களின் சர்வதேச அமைப்பு "ஹாமர்ஸ்கின்ஸ்" (ஹம்மர்ஸ்கின்ஸ்). கியரின் மையத்தில் அவர்கள் 88 அல்லது 14 எண்களை வைத்தனர், அவை நாஜி வட்டங்களில் பிரத்தியேகமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

பண்டைய ஜெர்மானியர்களின் சின்னங்கள்

ஜெர்மனியிலும் ஆஸ்திரியாவிலும் நாஜிக் கட்சிகள் உருவாவதற்கு முன்பே யூத எதிர்ப்புப் பிரிவுகளின் வடிவத்தில் இருந்த நவ-பாகன் அமானுஷ்ய இயக்கத்திலிருந்து பல நாஜி சின்னங்கள் கடன் வாங்கப்பட்டன. ஸ்வஸ்திகாவைத் தவிர, இந்த குறியீட்டில் பண்டைய ஜெர்மானியர்களின் வரலாற்றின் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் அடையாளங்களான "இர்மின்சுல்" மற்றும் "தோர் கடவுளின் சுத்தியல்" போன்றவை அடங்கும்.

இர்மின்சுல்

கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், பல பாகன்கள் கிராமத்தின் மையத்தில் ஒரு மரம் அல்லது தூணை வைத்திருந்தனர், அதைச் சுற்றி மத சடங்குகள் செய்யப்பட்டன. பண்டைய ஜெர்மானியர்களிடையே, அத்தகைய தூண் "இர்மின்சுல்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த வார்த்தை பண்டைய ஜெர்மன் கடவுளான இர்மின் பெயரையும், தூணைக் குறிக்கும் "சுல்" என்ற வார்த்தையையும் கொண்டுள்ளது. வடக்கு ஐரோப்பாவில், "இர்மின்" உடன் மெய்யெழுத்து என்ற பெயர், ஒடின் கடவுளின் பெயர்களில் ஒன்றாகும், மேலும் பல அறிஞர்கள் ஜெர்மானிய "இர்மின்சுல்" என்பது நார்ஸ் புராணங்களில் உள்ள உலக மரமான Yggdrasil உடன் தொடர்புடையது என்று கூறுகின்றனர்.

772 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்டியன் சார்லமேன் பேகன்களின் வழிபாட்டு மையத்தை எக்ஸ்டெர்ன்ஸ்டைனின் புனித தோப்பில் சமன் செய்தார். XX நூற்றாண்டின் 20 களில், ஜெர்மன் வில்ஹெல்ம் டியூட்டின் பரிந்துரையின் பேரில், பண்டைய ஜெர்மானியர்களின் மிக முக்கியமான இர்மின்சுல் அங்கு அமைந்துள்ளது என்று ஒரு கோட்பாடு எழுந்தது. ஆதாரமாக, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் துறவிகளால் கல்லில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு நிவாரணம் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. நிவாரணம் இர்மின்சுலைக் காட்டுகிறது, செயின்ட் நிக்கோடெமஸின் உருவத்தின் கீழ் வளைந்திருக்கும் மற்றும் சிலுவை - புறமதத்தின் மீது கிறிஸ்தவத்தின் வெற்றியின் சின்னம்.

1928 ஆம் ஆண்டில், டியூட் பண்டைய ஜெர்மன் வரலாற்றின் ஆய்வுக்கான சங்கத்தை நிறுவினார், இது எக்ஸ்டெர்ன்ஸ்டீன் நிவாரணத்திலிருந்து "நேராக்க" இர்மின்சூலால் குறிக்கப்படுகிறது. 1933 இல் நாஜிக்கள் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, சங்கம் ஹிம்லரின் நலன்களின் கோளத்தில் விழுந்தது, மேலும் 1940 இல் பண்டைய ஜெர்மன் வரலாறு மற்றும் முன்னோர்களின் பாரம்பரியம் (அஹ்னெனெர்பே) பற்றிய ஆய்வுக்கான ஜெர்மன் சொசைட்டியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

1935 இல் ஹிம்லரால் உருவாக்கப்பட்ட "Ahnenerbe", ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஆய்வில் ஈடுபட்டிருந்தது, ஆனால் இனத்தின் தூய்மையின் தேசிய சோசலிசக் கோட்பாட்டிற்கு பொருந்தாத ஆய்வுகளின் முடிவுகளை வெளியிட முடியவில்லை. இர்மின்சுல் அஹ்னெனெர்பேவின் அடையாளமாக மாறியது, மேலும் நிறுவனத்தின் பல ஊழியர்கள் சிறிய வெள்ளி நகைகளை அணிந்தனர், அது நிவாரணப் படத்தை மீண்டும் உருவாக்கியது. இந்த அடையாளம் இன்றுவரை நவ-நாஜிக்கள் மற்றும் நவ-பாகன்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ரன்கள்

நாஜிக்கள் மூன்றாம் ரைச்சை பண்டைய ஜெர்மன் கலாச்சாரத்தின் நேரடி வாரிசாகக் கருதினர், மேலும் ஆரியர்களின் வாரிசுகள் என்று அழைக்கப்படும் உரிமையை நிரூபிப்பது அவர்களுக்கு முக்கியமானது. ஆதாரங்களைத் தேடுவதில், ஓட்டங்கள் அவர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது.

ஐரோப்பாவின் வடக்கில் வசித்த மக்களின் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய சகாப்தத்தை எழுதுவதற்கான அடையாளங்கள் ரன்கள். லத்தீன் எழுத்துக்களின் எழுத்துக்கள் ஒலிகளுக்கு ஒத்திருப்பதைப் போலவே, ஒவ்வொரு ரூனிக் அடையாளமும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒலிக்கு ஒத்திருக்கிறது. பல்வேறு வகைகளின் ரூனிக் எழுத்துக்கள் பாதுகாக்கப்பட்டு, வெவ்வேறு காலங்களிலும் வெவ்வேறு பகுதிகளிலும் கற்களில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. எழுத்துக்களின் ஒவ்வொரு எழுத்தைப் போலவே ஒவ்வொரு ரூனுக்கும் அதன் சொந்த பெயர் இருப்பதாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், ரூனிக் எழுத்து பற்றி நாம் அறிந்த அனைத்தும் முதன்மை ஆதாரங்களில் இருந்து பெறப்படவில்லை, ஆனால் பிற்கால இடைக்கால பதிவுகள் மற்றும் பிற்கால கோதிக் ஸ்கிரிப்ட்களில் இருந்து பெறப்பட்டது, எனவே இந்த தகவல் சரியானதா என்பது தெரியவில்லை.

ரூனிக் அறிகுறிகளைப் பற்றிய நாஜி ஆராய்ச்சியின் சிக்கல்களில் ஒன்று, ஜெர்மனியிலேயே இந்தக் கற்கள் அதிகம் இல்லை. ஆராய்ச்சி முக்கியமாக ஐரோப்பிய வடக்கில், பெரும்பாலும் ஸ்காண்டிநேவியாவில் காணப்படும் ரூனிக் கல்வெட்டுகளைக் கொண்ட கற்களின் ஆய்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நாஜிகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட விஞ்ஞானிகள் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தனர்: ஜெர்மனியில் பரவலாக உள்ள அரை-மரக் கட்டிடங்கள், அவற்றின் மர இடுகைகள் மற்றும் பிரேஸ்கள் மூலம் கட்டிடத்திற்கு அலங்கார மற்றும் வெளிப்படையான தோற்றத்தைக் கொடுக்கும், ரூன்கள் எழுதப்பட்ட விதத்தை மீண்டும் செய்கின்றன என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். அத்தகைய "கட்டடக்கலை மற்றும் கட்டுமான வழியில்" மக்கள் ரூனிக் கல்வெட்டுகளின் ரகசியத்தை வைத்திருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. அத்தகைய தந்திரம் ஜெர்மனியில் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான "ரூன்கள்" கண்டுபிடிக்க வழிவகுத்தது, இதன் பொருள் மிகவும் அருமையான முறையில் விளக்கப்படலாம். இருப்பினும், அரை-மர அமைப்புகளில் விட்டங்கள் அல்லது பதிவுகள், நிச்சயமாக, உரையாக "படிக்க" முடியாது. நாஜிக்கள் இந்த சிக்கலையும் தீர்த்தனர். எந்த நியாயமும் இல்லாமல், ஒவ்வொன்றாக அறிவிக்கப்பட்டது தனி ரூன்பண்டைய காலத்தில் இருந்தது மறைக்கப்பட்ட பொருள், "படம்", துவக்குபவர்கள் மட்டுமே படித்து புரிந்து கொள்ள முடியும்.

ரன்களை எழுத்தாக மட்டுமே ஆய்வு செய்த தீவிர ஆராய்ச்சியாளர்கள் நாஜி சித்தாந்தத்திலிருந்து விசுவாசதுரோகிகளாக மாறியதால் அவர்கள் மானியங்களை இழந்தனர். அதே நேரத்தில், மேலே இருந்து அனுமதிக்கப்பட்ட கோட்பாட்டைக் கடைப்பிடித்த அரை-விஞ்ஞானிகள் தங்கள் வசம் குறிப்பிடத்தக்க நிதியைப் பெற்றனர். இதன் விளைவாக, ஏறக்குறைய அனைத்து ஆராய்ச்சிப் பணிகளும் வரலாற்றின் நாஜி பார்வையின் ஆதாரங்களைக் கண்டறிவதற்கும், குறிப்பாக, ரூனிக் அறிகுறிகளின் சடங்கு அர்த்தத்தைத் தேடுவதற்கும் இயக்கப்பட்டன. 1942 ஆம் ஆண்டில், ரன்கள் மூன்றாம் ரீச்சின் அதிகாரப்பூர்வ விடுமுறை சின்னங்களாக மாறியது.

கைடோ வான் பட்டியல்

இந்த யோசனைகளின் முக்கிய பிரதிநிதி ஆஸ்திரிய கைடோ வான் பட்டியல். அமானுஷ்யத்தின் ஆதரவாளர், அவர் தனது வாழ்நாளில் பாதியை "ஆரிய-ஜெர்மானிய" கடந்த காலத்தின் மறுமலர்ச்சிக்காக அர்ப்பணித்தார், மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் யூத எதிர்ப்பு சமூகங்கள் மற்றும் ஜோதிடம், இறையியல் மற்றும் பிற அமானுஷ்ய நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ள சங்கங்கள் மத்தியில் ஒரு முக்கிய நபராக இருந்தார். .

வான் லிஸ்ட் அமானுஷ்ய வட்டாரங்களில் "நடுத்தர எழுத்து" என்று அழைக்கப்படுவதில் ஈடுபட்டார்: தியானத்தின் உதவியுடன், அவர் ஒரு மயக்கத்தில் மூழ்கினார், மேலும் இந்த நிலையில் பண்டைய ஜெர்மன் வரலாற்றின் துண்டுகளை "கண்டார்". மயக்கத்தில் இருந்து வெளியே வந்த அவர் தனது "தரிசனங்களை" எழுதினார். வான் லிஸ்ட் ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் நம்பிக்கை ஒரு வகையான மாய "இயற்கை மதம்" என்று வாதிட்டார் - வோட்டனிசம், இது ஒரு சிறப்பு சாதி பாதிரியார்களால் சேவை செய்யப்பட்டது - "ஆர்மன்ஸ்". அவரது கருத்துப்படி, இந்த பாதிரியார்கள் ரூனிக் அடையாளங்களை மந்திர சின்னங்களாகப் பயன்படுத்தினர்.

மேலும், "நடுத்தரம்" வடக்கு ஐரோப்பாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலையும், தங்கள் நம்பிக்கையை மறைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த அர்மான்களின் வெளியேற்றத்தையும் விவரித்தது. இருப்பினும், அவர்களின் அறிவு மறைந்துவிடவில்லை, மேலும் ரூனிக் அறிகுறிகளின் ரகசியங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக ஜெர்மன் மக்களால் பாதுகாக்கப்பட்டன. அவரது "அமானுஷ்ய" திறன்களின் உதவியுடன், வான் லிஸ்ட் இந்த மறைக்கப்பட்ட சின்னங்களை எல்லா இடங்களிலும் கண்டுபிடித்து "படிக்க" முடியும்: ஜெர்மன் குடியேற்றங்களின் பெயர்கள், கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ், கோதிக் கட்டிடக்கலை மற்றும் பல்வேறு வகையான பேஸ்ட்ரிகளின் பெயர்கள்.

1902 இல் ஒரு கண் அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிறகு, வான் லிஸ்ட் பதினொரு மாதங்களுக்கு எதையும் பார்க்கவில்லை. இந்த நேரத்தில்தான் அவர் மிகவும் சக்திவாய்ந்த தரிசனங்களால் பார்வையிட்டார், மேலும் அவர் தனது சொந்த "எழுத்துக்கள்" அல்லது 18 எழுத்துக்கள் கொண்ட ரூனிக் வரிசையை உருவாக்கினார். விஞ்ஞான ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவற்றுடன் பொதுவான எதுவும் இல்லாத இந்தத் தொடரில் வெவ்வேறு காலங்கள் மற்றும் இடங்களிலிருந்து ரன்களும் அடங்கும். ஆனால், அவரது அறிவியல் எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், அவர் பொதுவாக ஜேர்மனியர்களால் மட்டுமல்ல, அஹ்னெனெர்பேவில் ரன்களைப் படித்த நாஜி "விஞ்ஞானிகளாலும்" ரூனிக் அறிகுறிகளின் உணர்வை பெரிதும் பாதித்தார்.

வான் லிஸ்ட் ரானிக் எழுத்துக்குக் காரணமான மாயாஜால அர்த்தம் நாஜிகளால் மூன்றாம் ரைச்சின் காலத்திலிருந்து இன்றுவரை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ரூன் ஆஃப் லைஃப்

"ரூன் ஆஃப் லைஃப்" - பழைய நோர்ஸ் தொடரின் பதினைந்தாவது மற்றும் வைக்கிங் ரூன்களின் தொடரின் பதினான்காவது ரூனிக் அடையாளத்திற்கான நாஜி பெயர். பண்டைய ஸ்காண்டிநேவியர்களிடையே, அடையாளம் "மன்னார்" என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு மனிதன் அல்லது ஒரு நபரைக் குறிக்கிறது.

நாஜிகளைப் பொறுத்தவரை, இது வாழ்க்கையை குறிக்கிறது மற்றும் ஆரோக்கியம், குடும்ப வாழ்க்கை அல்லது குழந்தைகளின் பிறப்பு என்று வரும்போது எப்போதும் பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே, "ரூன் ஆஃப் லைஃப்" என்எஸ்டிஏபி மற்றும் பிற பெண்கள் சங்கங்களின் மகளிர் கிளையின் சின்னமாக மாறியது. ஒரு வட்டம் மற்றும் கழுகில் பொறிக்கப்பட்ட சிலுவையுடன் இணைந்து, இந்த அடையாளம் ஜெர்மன் குடும்பங்களின் சங்கத்தின் சின்னமாகவும், மருந்தகங்களின் சின்னமான A என்ற எழுத்துடன் ஒன்றாகவும் இருந்தது. இந்த ரூன் குழந்தைகளின் பிறப்பு மற்றும் கல்லறைகளில் பிறந்த தேதிக்கு அருகில் உள்ள செய்தித்தாள் அறிவிப்புகளில் கிறிஸ்தவ நட்சத்திரத்தை மாற்றியுள்ளது.

"ரூன் ஆஃப் லைஃப்" பேட்ச்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது பல்வேறு நிறுவனங்களில் தகுதிக்காக வழங்கப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, சுகாதார சேவையின் பெண்கள் இந்த சின்னத்தை வெள்ளை பின்னணியில் சிவப்பு ரூனுடன் ஓவல் பேட்ச் வடிவத்தில் அணிந்தனர். மருத்துவப் பயிற்சி பெற்ற ஹிட்லர் யூத் உறுப்பினர்களுக்கும் இதே அடையாளம் வழங்கப்பட்டது. அனைத்து மருத்துவர்களும் ஆரம்பத்தில் குணப்படுத்துவதற்கான சர்வதேச சின்னத்தைப் பயன்படுத்தினர்: பாம்பு மற்றும் கிண்ணம். இருப்பினும், 1938 இல் சமூகத்தை மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு சீர்திருத்த நாஜிகளின் விருப்பத்தில், இந்த அடையாளமும் மாற்றப்பட்டது. "ரூன் ஆஃப் லைஃப்", ஆனால் கருப்பு பின்னணியில், SS ஆல் பெறப்பட்டது.

மரணத்தின் ரூன்

வைக்கிங் ரன்களின் தொடரில் பதினாறாவது இந்த ரூனிக் அடையாளம், நாஜிக்கள் மத்தியில் "டெத் ரூன்" என்று அறியப்பட்டது. கொலை செய்யப்பட்ட எஸ்.எஸ்.ஐ மகிமைப்படுத்த இந்த சின்னம் பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர் மாற்றினார் கிறிஸ்தவ சிலுவைசெய்தித்தாள் இரங்கல் மற்றும் இறப்பு அறிவிப்புகளில். அவர் சிலுவைக்கு பதிலாக கல்லறைகளில் சித்தரிக்கப்படத் தொடங்கினார். அவர்கள் அதை இரண்டாம் உலகப் போரின் முனைகளில் வெகுஜன புதைகுழிகளின் இடங்களிலும் வைத்தார்கள்.

இந்த அடையாளம் 30 மற்றும் 40 களில் ஸ்வீடிஷ் வலதுசாரி தீவிரவாதிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, நாஜிக்களின் பக்கம் போரிட்டு 1942 இல் கிழக்கு முன்னணியில் கொல்லப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட ஹான்ஸ் லிண்டனின் மரணம் குறித்த அறிவிப்பில் "மரணத்தின் ரூன்" அச்சிடப்பட்டுள்ளது.

நவீன நவ நாஜிக்கள், நிச்சயமாக, நாஜி ஜெர்மனியின் மரபுகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். 1994 ஆம் ஆண்டில், தி டார்ச் ஆஃப் ஃப்ரீடம் என்ற ஸ்வீடிஷ் செய்தித்தாளில், இந்த ரூனின் கீழ் பாசிஸ்ட் பெர் எங்டலின் மரணத்திற்கான இரங்கல் வெளியிடப்பட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து, மேற்கு ஸ்வீடிஷ் நாஜி இயக்கமான NS கோதன்பர்க்கால் வெளியிடப்பட்ட செய்தித்தாள் "வால்ஹால் அண்ட் தி ஃபியூச்சர்", இந்த சின்னத்தின் கீழ், 30 களில் லிண்ட்ஹோமின் ஸ்வீடிஷ் செயலில் உறுப்பினராக இருந்த எஸ்கில் ஐவர்சனின் மரணத்திற்கான இரங்கலை வெளியிட்டது. பாசிச கட்சி. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் நாஜி அமைப்பு, சேலம் அறக்கட்டளை, ஸ்டாக்ஹோமில் "லைஃப் ரூன்", "டெத் ரூன்" மற்றும் டார்ச் ஆகியவற்றின் படங்களுடன் இன்னும் பேட்ச்களை விற்பனை செய்கிறது.

ரூன் ஹகல்

பழங்கால ரூனிக் தொடரில் "x" ("h") என்ற ஒலியைக் குறிக்கும் ரூன் மற்றும் புதிய ஸ்காண்டிநேவியனில் வித்தியாசமாகத் தோன்றியது. நாஜிக்கள் இரண்டு அடையாளங்களையும் பயன்படுத்தினர். "ஹகல்" என்பது ஸ்வீடிஷ் "ஹேகல்" என்பதன் பழைய வடிவமாகும், அதாவது "ஆலங்கட்டி".

ஹகல் ரூன் வோல்கிஷ் இயக்கத்தின் பிரபலமான சின்னமாக இருந்தது. கைடோ வான் லிஸ்ட் இந்த அடையாளத்தில் ஒரு ஆழமான குறியீட்டு அர்த்தத்தை வைத்தார் - இயற்கையின் நித்திய விதிகளுடன் மனிதனின் இணைப்பு. அவரது கருத்தில், அடையாளம் ஒரு நபரை "பிரபஞ்சத்தைத் தழுவிக்கொள்ள" அழைப்பு விடுத்தது. இந்த அர்த்தம் மூன்றாம் ரைச்சால் கடன் வாங்கப்பட்டது, அங்கு ஹகல் ரூன் நாஜி சித்தாந்தத்தில் முழுமையான நம்பிக்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. கூடுதலாக, ஹகல் என்ற யூத எதிர்ப்பு இதழ் வெளியிடப்பட்டது.

கொடிகள் மற்றும் பேட்ஜ்களில் SS Panzer பிரிவு Hohensaufen மூலம் ரூன் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஸ்காண்டிநேவிய வடிவத்தில், ரூன் ஒரு உயர் விருதில் சித்தரிக்கப்பட்டது - ஒரு SS மோதிரம், மேலும் SS இன் திருமணங்களுடன்.

நவீன காலங்களில், ரூன் ஸ்வீடிஷ் கட்சி ஹெம்பிக்ட், வலதுசாரி தீவிரவாதக் குழுவான ஹெய்ம்டால் மற்றும் சிறிய நாஜி குழுவான பாப்புலர் சோசலிஸ்டுகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ரூன் ஓடல்

ஓடல் ரூன் என்பது பழைய நோர்ஸ் தொடரின் ரூனிக் அறிகுறிகளின் கடைசி, 24வது ரூன் ஆகும். அதன் ஒலி லத்தீன் எழுத்து O இன் உச்சரிப்புடன் ஒத்துள்ளது, மேலும் வடிவம் கிரேக்க எழுத்துக்களின் "ஒமேகா" என்ற எழுத்துக்கு செல்கிறது. இந்த பெயர் கோதிக் எழுத்துக்களில் உள்ள தொடர்புடைய அடையாளத்தின் பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது பழைய நோர்ஸ் "சொத்து, நிலம்" போன்றது. நாஜி சின்னங்களில் இது மிகவும் பொதுவான அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தேசியவாத ரொமாண்டிசம் விவசாயிகளின் எளிமையான மற்றும் இயற்கையான வாழ்க்கையை இலட்சியப்படுத்தியது, பொதுவாக அவர்களின் சொந்த கிராமம் மற்றும் தாயகத்தின் மீதான அன்பை வலியுறுத்துகிறது. நாஜிக்கள் இந்த காதல் வரிசையைத் தொடர்ந்தனர், மேலும் ஓடல் ரூன் அவர்களின் "இரத்தம் மற்றும் மண்" சித்தாந்தத்தில் சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது.

மக்களுக்கும் அவர்கள் வாழும் நிலத்திற்கும் இடையே ஒருவித மாய தொடர்பு இருப்பதாக நாஜிக்கள் நம்பினர். இந்த யோசனை SS உறுப்பினர் வால்டர் டேரே எழுதிய இரண்டு புத்தகங்களில் வடிவமைக்கப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது.

1933 இல் நாஜிக்கள் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, டாரே விவசாய அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவர் SS இன் துணைத் துறைக்கு தலைமை தாங்கினார், இது 1935 இல் இனம் மற்றும் மீள்குடியேற்றத்திற்கான மாநில மத்திய அலுவலகமாக ஆனது, Rasse-und Siedlungshauptamt (RuSHA), அதன் பணியானது அடிப்படை நாஜி யோசனையை நடைமுறைப்படுத்துவதாகும். இன தூய்மை. குறிப்பாக, இந்த நிறுவனத்தில் அவர்கள் எஸ்எஸ் உறுப்பினர்கள் மற்றும் அவர்களின் வருங்கால மனைவிகளின் இனத்தின் தூய்மையை சோதித்தனர்; ஒரு ஜெர்மன் அல்லது ஒரு ஜெர்மன் பெண்ணுடன் பாலியல் உறவு. இந்த துறையின் சின்னம் ரூன் ஓடல் ஆகும்.

எஸ்எஸ் தன்னார்வ மலைப் பிரிவின் வீரர்கள் காலர்களில் ஓடல் அணிந்திருந்தனர், அங்கு அவர்கள் இருவரும் தன்னார்வலர்களை நியமித்து பால்கன் தீபகற்பத்திலிருந்தும் ருமேனியாவிலிருந்தும் "இன ஜெர்மானியர்களை" பலவந்தமாக அழைத்துச் சென்றனர். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​இந்த பிரிவு குரோஷியாவில் செயல்பட்டது.

ரூன் ஜிக்

ஜிக் ரூன் நாஜிகளால் வலிமை மற்றும் வெற்றியின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது. ரூனின் பண்டைய ஜெர்மானிய பெயர் சோவ்லியோ, அதாவது "சூரியன்". ரூன் சைகலின் ஆங்கிலோ-சாக்சன் பெயர் "சூரியன்" என்றும் பொருள்படும், ஆனால் கைடோ வான் லிஸ்ட் இந்த வார்த்தையை வெற்றிக்கான ஜெர்மன் வார்த்தையுடன் தவறாக தொடர்புபடுத்தினார் - "சீக்" (சீக்). இந்த தவறிலிருந்து ரூனின் பொருள் எழுந்தது, இது இன்னும் புதிய நாஜிக்கள் மத்தியில் உள்ளது.

"ஜிக்-ரூன்", நாசிசத்தின் குறியீட்டில் மிகவும் பிரபலமான அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும். முதலில், இந்த இரட்டை அடையாளம் SS இன் காலர்களில் அணிந்திருந்ததால். 1933 ஆம் ஆண்டில், 1930 களின் முற்பகுதியில் எஸ்எஸ் மேன் வால்டர் ஹெக் வடிவமைத்த இதுபோன்ற முதல் இணைப்புகள், ஃபெர்டினாண்ட் ஹாஃப்ஸ்டாட்டர்ஸின் ஜவுளித் தொழிற்சாலையால் எஸ்எஸ் அலகுகளுக்கு 2.50 ரீச்மார்க் விலையில் விற்கப்பட்டது. சீருடையின் காலர்களில் இரட்டை "ஜிக்-ரூன்" அணிந்ததற்கான மரியாதை அடோல்ஃப் ஹிட்லரின் தனிப்பட்ட காவலரின் ஒரு பகுதிக்கு முதலில் வழங்கப்பட்டது.

அவர்கள் ஒரு சாவியின் படத்துடன் இணைந்து இரட்டை "ஜிக்-ரூன்" அணிந்தனர் மற்றும் 1943 இல் உருவாக்கப்பட்ட எஸ்எஸ் பன்சர் பிரிவில் "ஹிட்லர் யூத்", அதே பெயரில் உள்ள அமைப்பிலிருந்து இளைஞர்களை வேலைக்கு அமர்த்தினார்கள். ஒற்றை "ஜிக்-ரூன்" என்பது ஜங்ஃபோக் அமைப்பின் சின்னமாகும், இது 10 முதல் 14 வயது வரையிலான குழந்தைகளுக்கு நாஜி சித்தாந்தத்தின் அடிப்படைகளை கற்பித்தது.

ரூன் டைர்

Rune Tir என்பது கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து நாஜிகளால் கடன் வாங்கப்பட்ட மற்றொரு அடையாளம். ரூன் T என்ற எழுத்தைப் போலவே உச்சரிக்கப்படுகிறது மற்றும் டைர் கடவுளின் பெயரையும் குறிக்கிறது.

டைர் கடவுள் பாரம்பரியமாக போரின் கடவுளாகக் கருதப்பட்டார், எனவே ரூன் போராட்டம், போர் மற்றும் வெற்றியைக் குறிக்கிறது. அதிகாரி பள்ளியின் பட்டதாரிகள் தங்கள் இடது கையில் இந்த அடையாளத்தின் உருவத்துடன் ஒரு கட்டு அணிந்திருந்தனர். இந்த சின்னம் ஜனவரி 30 வாலண்டியர் பன்சர் கிரெனேடியர் பிரிவிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஹிட்லர் இளைஞர்களில் இந்த ரூனைச் சுற்றி ஒரு சிறப்பு வழிபாட்டு முறை உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு அனைத்து நடவடிக்கைகளும் தனிப்பட்ட மற்றும் குழு போட்டியை இலக்காகக் கொண்டிருந்தன. டைர் ரூன் இந்த உணர்வை பிரதிபலித்தது - மேலும் ஹிட்லர் யூத் உறுப்பினர்களின் கூட்டங்கள் மகத்தான டைர் ரன்களை அலங்கரித்தன. 1937 ஆம் ஆண்டில், "அடால்ஃப் ஹிட்லர் பள்ளிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை உருவாக்கப்பட்டன, அங்கு மிகவும் திறமையான மாணவர்கள் மூன்றாம் ரீச்சின் நிர்வாகத்தில் முக்கியமான பதவிகளுக்குத் தயார் செய்யப்பட்டனர். இந்த பள்ளிகளின் மாணவர்கள் இரட்டை "டைர் ரூன்" ஐ சின்னமாக அணிந்தனர்.

1930 களில் ஸ்வீடனில், இந்த சின்னம் ஸ்வீடிஷ் நாஜி கட்சியின் NSAP (NSAP) கிளையான வடக்கு இளைஞர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

நாம் பார்க்க முடியும் என, ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களைப் பயன்படுத்துவது பற்றி சட்டத்தில் எந்த அறிகுறியும் இல்லை, எனவே சட்ட அமலாக்க முகவர் இந்த சட்டத்தின் கீழ் ஏன் கையெழுத்திட வேண்டும். இவை அனைத்தும் அவர்களின் சொந்த வரலாறு மற்றும் அவர்களின் சொந்த மொழியின் அடிப்படை அறியாமையால் நிகழ்கின்றன.

சொற்களஞ்சியத்தை படிப்படியாகப் புரிந்துகொள்வோம்.

முதலில், நாசிசம் என்ற சொல்லைக் கவனியுங்கள்:
தேசிய சோசலிசம் (ஜெர்மன் நேஷனல்சோசியலிஸ்மஸ், சுருக்கமான நாசிசம்) - அதிகாரி அரசியல் சித்தாந்தம்மூன்றாம் ரீச்.

பெயரின் சாராம்சத்தை மொழிபெயர்த்தல்: வளர்ச்சிக்காக சமூகம் சார்ந்த மாற்றங்களைச் செய்தல், (எப்போதும் இல்லாவிட்டாலும்) ஒரே தேசத்திற்குள். அல்லது சுருக்கமாக தேசத்தின் மாற்றம் - நாசிசம். இந்த அமைப்பு ஜெர்மனியில் 1933 முதல் 1945 வரை இருந்தது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, நமது அரசியல்வாதிகள் வரலாற்றைப் படிக்கவில்லை, இல்லையெனில் 1917 முதல் 1980 வரை சோசலிச அமைப்பு அதிகாரப்பூர்வமாக நம் நாட்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது சர்வதேச சோசலிசம் என்று அழைக்கப்பட்டது. மொழிபெயர்ப்பில் என்ன: ஒரு பன்னாட்டு மக்களுக்குள் (எப்போதும் இல்லாவிட்டாலும்) வளர்ச்சிக்கான சமூக நோக்குடைய மாற்றங்களைச் செயல்படுத்துதல். அல்லது சுருக்கமாக சர்வதேச தேச மாற்றம் - சர்வதேசியம்.

ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பதற்கு இலகுவாக, நேஷனல்சோசியலிசஸ் மற்றும் இன்டர்நேஷனல்சோசியலிசம்ஸ் என்ற இந்த இரண்டு ஆட்சிகளை எழுதுவதற்கான லத்தீன் வடிவத்தையும் தருகிறேன்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீங்களும் நானும், பெண்களே மற்றும் தாய்மார்களே, ஜெர்மனியில் வசிப்பவர்களைப் போலவே நாஜிக்கள்.

அதன்படி, இந்த சட்டத்தின் படி, முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் நவீன ரஷ்யாவின் அனைத்து சின்னங்களும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளன.

மேலும், நான் பெரிய புள்ளிவிவரங்களை கொடுக்க மாட்டேன். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​ரஷ்யாவில் 20 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் இறந்தனர். 30 களில் ஜெர்மனியின் அரசியல் ஆட்சிக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருப்பதற்கு இது ஒரு தெளிவான காரணம். ரஷ்யாவில் 1918 புரட்சியின் போது (அடக்குமுறைகளின் போது) 60 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் இறந்தனர். காரணம் என் கருத்து எதிர்மறை அணுகுமுறைசோவியத் அதிகாரத்திற்கு 3 மடங்கு அதிகம்.

ஆனால் அதே நேரத்தில், நாஜிகளால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஸ்வஸ்திகாவின் சின்னம் ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் போல்ஷிவிக்குகளின் "சிவப்பு நட்சத்திரம்" மற்றும் "சுத்தி மற்றும் அரிவாள்" சின்னங்கள் சின்னங்கள். தேசிய பொக்கிஷம். என் கருத்து, ஒரு பிரகாசமான அநீதி முகத்தில்.

நாஜி ஜெர்மனி தொடர்பாக நான் வேண்டுமென்றே பாசிசம் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் இது மற்றொரு மிக முக்கியமான தவறான கருத்து. ஜெர்மனியில் பாசிசம் இருந்ததில்லை, இருக்க முடியாது. அவர் இத்தாலி, பிரான்ஸ், பெல்ஜியம், போலந்து, கிரேட் பிரிட்டனில் வளர்ந்தார், ஆனால் ஜெர்மனியில் இல்லை.

பாசிசம் (இத்தாலிய பாசிசம் என்பது ஃபாசியோ "பண்டல், பன்ச், அசோசியேஷன்") - ஒரு அரசியல் அறிவியல் சொல்லாக, குறிப்பிட்ட தீவிர வலதுசாரி அரசியல் இயக்கங்கள், அவற்றின் சித்தாந்தம் மற்றும் அவர்கள் வழிநடத்தும் சர்வாதிகார வகை அரசியல் ஆட்சிகளுக்கு பொதுவான பெயர்.

ஒரு குறுகிய வரலாற்று அர்த்தத்தில், 1920கள் மற்றும் 1940களின் முற்பகுதியில் பி. முசோலினியின் தலைமையில் இத்தாலியில் இருந்த ஒரு வெகுஜன அரசியல் இயக்கமாக பாசிசம் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

பாசிசம் தேவாலயத்தையும் அரசையும் ஒரு அமைப்பாக அல்லது கல்லூரியாக ஒன்றிணைப்பதைக் குறிக்கிறது என்பதன் மூலம் இதை அடிப்படையாக உறுதிப்படுத்த முடியும், மேலும் தேசியவாத ஜெர்மனியில் தேவாலயம் அரசிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் ஒடுக்கப்பட்டது.

மூலம், பாசிசத்தின் சின்னம் ஒரு ஸ்வஸ்திகா அல்ல, ஆனால் 8 அம்புகள் ரிப்பனுடன் கட்டப்பட்டுள்ளன (ஃபாஷினா ஒரு கொத்து).

பொதுவாக, நாம் சொற்களை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கண்டுபிடித்துள்ளோம், இப்போது ஸ்வஸ்திகா சின்னத்திற்கு செல்லலாம்.

ஸ்வஸ்திகா என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியலைக் கவனியுங்கள், ஆனால் மொழியின் தோற்றத்தின் அடிப்படையில் அல்ல, எல்லோரும் பழகியபடி, சமஸ்கிருத மொழியின் வேர்களில் அல்ல. சமஸ்கிருதத்தில், மொழிபெயர்ப்பும் மிகவும் சாதகமாக உள்ளது, ஆனால் நாம் சாராம்சத்தைத் தேடுவோம், மேலும் உண்மைக்கு வசதியை சரிசெய்ய மாட்டோம்.

ஸ்வஸ்திகா இரண்டு வார்த்தைகளையும் ஒரு கொத்துகளையும் கொண்டுள்ளது: ஸ்வா (சூரியன், பிரபஞ்சத்தின் ஆதி ஆற்றல், இங்க்லியா), இணைப்பின் சி-முன்மொழிவு மற்றும் டிகா (வேகமான இயக்கம் அல்லது வட்ட இயக்கம்). அதாவது, ஸ்வா வித் டிக் என்பது ஸ்வஸ்திகா, சுழற்சி அல்லது இயக்கத்துடன் கூடிய சூரியன். சங்கிராந்தி!

இந்த பண்டைய சின்னம் அதன் தொடக்கத்தில் இருந்து ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் பல நூறு வெவ்வேறு வேறுபாடுகள் உள்ளன. மேலும், இந்த பண்டைய சின்னம் புத்த மதம் உட்பட பல மதங்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் சில காரணங்களால், இந்த சின்னம் புத்தர் சிலைகளில் சித்தரிக்கப்படும் போது, ​​யாரும் பௌத்தர்களை பாசிஸ்டுகள் அல்லது நாஜிக்கள் என்று வரிசைப்படுத்துவதில்லை.

பௌத்தம் ஏன் உள்ளது, ரஷ்ய வடிவங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களின் பாரம்பரியத்தில், ஸ்வஸ்திகாக்கள் ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் காணப்படுகின்றன. சோவியத் பணத்தில் கூட, ஸ்வஸ்திகா சின்னம் சித்தரிக்கப்பட்டது, மேலும், தேசியவாத ஜெர்மனியைப் போல ஒன்றுக்கு ஒன்று, ஒருவேளை கருப்பு அல்ல.

எனவே நாம் ஏன், அல்லது எங்கள் (எங்கள் அல்ல) அதிகாரிகள், இந்த சின்னத்தை இழிவுபடுத்தி அதை பயன்படுத்தாமல் இருக்க முயற்சிக்கிறோம். அவர்களின் அனைத்து அட்டூழியங்களுக்கும் கண்களைத் திறக்கக்கூடிய அவரது உண்மையான சக்திக்கு அவர்கள் பயப்படாவிட்டால்.

நிச்சயமாக நமது விண்வெளியில் இருக்கும் அனைத்து விண்மீன் திரள்களும் ஸ்வஸ்திகாவின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன, எனவே இந்த சின்னத்தின் தடை வெறுமனே தூய நீரின் அபத்தம்.

சரி, எதிர்மறையைப் பற்றி போதுமான பேச்சு, ஸ்வஸ்திகாக்களை இன்னும் கொஞ்சம் நெருக்கமாகப் பார்ப்போம்.
ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் இரண்டு முக்கிய வகை நோக்குநிலைகளைக் கொண்டுள்ளன:
வலது பக்க சங்கிராந்தி - இடதுபுறமாக இயக்கப்பட்ட கதிர்கள், வலதுபுறம் சுழற்சியின் விளைவை உருவாக்குகின்றன. இது படைப்பு சூரிய ஆற்றலின் சின்னம், பிறப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் சின்னம்.

இடது பக்க சங்கிராந்தி - கதிர்கள் வலது பக்கம் செலுத்தப்பட்டு, உள்ளே சுழற்சியின் விளைவை உருவாக்குகிறது இடது புறம். இது "அழிவு" ஆற்றலின் சின்னமாகும். இந்த வார்த்தை வேண்டுமென்றே மேற்கோள் குறிகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் பிரபஞ்சத்தில் தூய அழிவு இல்லை. ஒரு புதிய சூரிய குடும்பம் பிறக்க, முதலில் சூரியன் ஒன்று வெடிக்க வேண்டும், அதாவது பழைய திட்டத்தை அழித்து சுத்தம் செய்ய வேண்டும். பின்னர் ஒரு புதிய படைப்பு உள்ளது. அதன்படி, இடது பக்க ஸ்வஸ்திகா சுத்திகரிப்பு, குணப்படுத்துதல் மற்றும் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றின் அடையாளமாகும். இந்த சின்னத்தை அணிவது அல்லது பயன்படுத்துவது அழிக்காது, ஆனால் சுத்திகரிக்கிறது.

எனவே, நீங்கள் பெற விரும்பும் மாற்றங்களின் அடிப்படையில் இந்த சின்னத்தை கவனமாக தேர்ந்தெடுப்பது முக்கியம்.

ஸ்லாவிக் ஸ்வஸ்திகா என்பது பிரபஞ்சத்தில் இதுவரை இருந்த மிக சக்திவாய்ந்த சின்னங்களில் ஒன்றாகும். இது ரூனிக் விட வலிமையானது, ஏனெனில் இது எந்த விண்மீன் மற்றும் எந்த பிரபஞ்சத்திலும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இது ஒரு உலகளாவிய அடையாளமாகும். இந்த சின்னத்தை மரியாதையுடன் நடத்துங்கள், அதை ஒரே நபர் என்று வகைப்படுத்த வேண்டாம். அதிலும் பிரபஞ்ச அளவில் ஒரு மிகச் சிறிய நிகழ்வு

இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில் இருந்து அரை நூற்றாண்டு கடந்துவிட்டது, ஆனால் இப்போது வரை, பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு SS (இன்னும் துல்லியமாக, நிச்சயமாக, SS) என்ற இரண்டு எழுத்துக்கள் திகில் மற்றும் பயங்கரவாதத்திற்கு ஒத்ததாக இருக்கின்றன. ஹாலிவுட்டின் வெகுஜன தயாரிப்பு மற்றும் சோவியத் திரைப்படத் தொழிற்சாலைகள் அதைத் தொடர முயற்சித்ததற்கு நன்றி, SS ஆட்களின் சீருடைகள் மற்றும் அவர்களின் மரண-தலை சின்னம் பற்றி நாம் அனைவரும் அறிந்திருக்கிறோம். ஆனால் SS இன் உண்மையான வரலாறு மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. அதில் வீரம் மற்றும் கொடூரம், பிரபுக்கள் மற்றும் அற்பத்தனம், தன்னலமற்ற தன்மை மற்றும் சூழ்ச்சி, ஆழ்ந்த அறிவியல் ஆர்வங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க ஏக்கம் ஆகியவற்றைக் காணலாம். பண்டைய அறிவுதொலைதூர மூதாதையர்கள்.

SS ஹிம்லரின் தலைவர், சாக்சன் மன்னர் ஹென்றி I "பேர்ட் கேட்சர்" அவருக்கு ஆன்மீக ரீதியாக மறுபிறவி எடுத்தார் என்று உண்மையாக நம்பினார் - முதல் ரீச்சின் நிறுவனர், 919 இல் அனைத்து ஜேர்மனியர்களின் ராஜாவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1943 இல் அவர் ஒரு உரையில் கூறினார்:

"எங்கள் ஆணை எதிர்காலத்தில் ஜேர்மன் மக்களையும் ஐரோப்பா முழுவதையும் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு உயரடுக்கின் தொழிற்சங்கமாக நுழையும். இது தொழில்துறை, விவசாயம் மற்றும் அரசியல் மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர்களுக்கு உலகத் தலைவர்களை வழங்கும். நாங்கள் எப்போதும் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிவோம். உயரடுக்கு, உயர்ந்ததைத் தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் தாழ்ந்ததை நிராகரிப்பது, இந்த அடிப்படை விதியைப் பின்பற்றுவதை நிறுத்தினால், அதன் மூலம் மற்ற மனித அமைப்பைப் போலவே பூமியின் முகத்திலிருந்து நம்மை நாமே கண்டித்து மறைந்து விடுவோம்.

அவரது கனவுகள், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, முற்றிலும் மாறுபட்ட காரணங்களுக்காக நனவாகவில்லை. சிறுவயதிலிருந்தே, ஹிம்லர் அதிக ஆர்வம் காட்டினார் " பண்டைய பாரம்பரியம்எங்கள் முன்னோர்களின்". துலே சொசைட்டியுடன் தொடர்புடையவர், அவர் ஜேர்மனியர்களின் பேகன் கலாச்சாரத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் அதன் மறுமலர்ச்சியைக் கனவு கண்டார் - அது "மோசமான கிறிஸ்தவத்தை" மாற்றும் நேரம். SS இன் அறிவுசார் ஆழத்தில், ஒரு புதிய " தார்மீக" பேகன் கருத்துகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டு வருகிறது.

ஹிம்லர் தன்னை ஒரு புதிய பேகன் ஒழுங்கின் நிறுவனர் என்று கருதினார், இது "வரலாற்றின் போக்கை மாற்ற விதிக்கப்பட்டது", "ஆயிரமாண்டுகளில் குவிந்துள்ள குப்பைகளை சுத்திகரித்தல்" மற்றும் மனிதகுலத்தை "பிராவிடன்ஸால் தயாரிக்கப்பட்ட பாதைக்கு" திரும்பச் செய்தது. "திரும்ப" போன்ற பிரமாண்டமான திட்டங்கள் தொடர்பாக, பழமையானது SS வரிசையில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. SS ஆட்களின் சீருடையில், அவர்கள் தனித்து நின்று, அமைப்பில் நிலவும் உயரடுக்கு மற்றும் தோழமைக்கு சாட்சியமளித்தனர். 1939 முதல் அவர்கள் போருக்குச் சென்றனர், அதில் பின்வரும் வரிகள் அடங்கும்: "நாங்கள் அனைவரும் போருக்குத் தயாராக இருக்கிறோம், நாங்கள் ரன் மற்றும் இறந்த தலையால் ஈர்க்கப்பட்டோம்."

Reichsführer SS ஆல் கருதப்பட்டபடி, SS இன் சின்னங்களில் ரூன்கள் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்க வேண்டும்: அவரது தனிப்பட்ட முன்முயற்சியின் பேரில், Ahnenerbe திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் - "ஆய்வு மற்றும் பரப்புதலுக்கான சமூகம் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைமூதாதையர்கள்" - ரூனிக் ரைட்டிங் நிறுவனம் நிறுவப்பட்டது. 1940 வரை, SS வரிசையின் அனைத்து ஆட்சேர்ப்புகளும் ரூனிக் குறியீட்டைப் பற்றிய கட்டாய அறிவுறுத்தலுக்கு உட்பட்டன. 1945 வாக்கில், 14 அடிப்படை ரூனிக் சின்னங்கள் SS இல் பயன்படுத்தப்பட்டன. "ரூன்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "ரகசிய ஸ்கிரிப்ட். "ரன்கள் என்பது கல், உலோகம் மற்றும் எலும்பில் செதுக்கப்பட்ட எழுத்துக்களின் அடிப்படையாகும், மேலும் அவை முக்கியமாக கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய வடக்கு ஐரோப்பாவில் பண்டைய ஜெர்மானிய பழங்குடியினரிடையே பரவியுள்ளன.

"... பெரிய கடவுள்கள் - ஒடின், வே மற்றும் வில்லி சாம்பலில் இருந்து ஒரு மனிதனையும், ஒரு பெண் வில்லோவிலிருந்து ஒரு பெண்ணையும் செதுக்கினர். போர், ஒடின் குழந்தைகளில் மூத்தவர், மக்களுக்கு ஆன்மாவை சுவாசித்து உயிர் கொடுத்தார். அவர்களுக்கு புதிய அறிவை வழங்க, ஒடின், தீய தேசமான உட்கார்டுக்கு, உலக மரத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது கண்ணைக் கிழித்து அதைக் கொண்டு வந்தார், ஆனால் மரத்தின் பாதுகாவலர்களுக்கு இது போதாது என்று தோன்றியது, பின்னர் அவர் தனது உயிரைக் கொடுத்தார் - அவர் இறக்க முடிவு செய்தார். உயிர்த்தெழுப்ப உத்தரவு.ஒன்பது நாட்கள் அவர் ஈட்டியால் துளைக்கப்பட்ட ஒரு கிளையில் தொங்கினார், தீட்சையின் எட்டு இரவுகளில் ஒவ்வொன்றும் அவருக்கு புதிய ரகசியங்களைத் திறந்தது. ஒன்பதாம் நாள் காலையில், ஓடின் ஒரு கல்லில் பொறிக்கப்பட்ட எழுத்துக்களைக் கண்டார், அவரது தாயின் தந்தை, ராட்சத பெல்தோர்ன், ரன்களை செதுக்குவதற்கும் வண்ணம் தீட்டுவதற்கும் அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார், மேலும் உலக மரம் அப்போதிருந்து அறியப்பட்டது - Yggdrasil ... "

பண்டைய ஜெர்மானியர்கள் "ஸ்னோரிவா எட்டா" (1222-1225) மூலம் ரூன்களை கையகப்படுத்துவது பற்றி கூறுகிறது, ஒருவேளை பண்டைய ஜெர்மானியர்களின் வீர காவியத்தின் ஒரே முழுமையான ஆய்வு, புராணக்கதைகள், கணிப்பு, மந்திரங்கள், சொற்கள், வழிபாட்டு முறை மற்றும் சடங்குகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஜெர்மானிய பழங்குடியினர். எட்டாவில், ஒடின் போரின் கடவுளாகவும், வல்ஹல்லாவின் இறந்த ஹீரோக்களின் புரவலராகவும் மதிக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு நயவஞ்சகராகவும் கருதப்பட்டார்.

பிரபல ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் டாசிடஸ் தனது "ஜெர்மனி" (கி.மு. 98) புத்தகத்தில் ஜேர்மனியர்கள் எவ்வாறு ரன்களின் உதவியுடன் எதிர்காலத்தை கணிப்பதில் ஈடுபட்டார்கள் என்பதை விரிவாக விவரித்தார்.

ஒவ்வொரு ரூனுக்கும் ஒரு பெயர் மற்றும் ஒரு மந்திர அர்த்தம் இருந்தது, அது முற்றிலும் மொழியியல் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது. கல்வெட்டு மற்றும் கலவை காலப்போக்கில் மாறியது மற்றும் டியூடோனிக் ஜோதிடத்தில் மந்திர முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். வடக்கு ஐரோப்பாவில் பரவியிருந்த பல்வேறு "ஃபோல்கிஷே" (நாட்டுப்புற) குழுக்களால் இந்த ஓட்டங்கள் நினைவுகூரப்பட்டன. அவற்றில் துலே சொசைட்டியும் இருந்தது, இது நாஜி இயக்கத்தின் ஆரம்ப நாட்களில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

ஹேகன்க்ரூட்ஸ்

ஸ்வஸ்டிகா - ஒரு கொக்கி சிலுவையை சித்தரிக்கும் அடையாளத்தின் சமஸ்கிருத பெயர் (பண்டைய கிரேக்கர்களிடையே, ஆசியா மைனர் மக்களிடமிருந்து அவர்களுக்குத் தெரிந்த இந்த அடையாளம் "டெட்ராஸ்கெல்" - "நான்கு கால்", "சிலந்தி" என்று அழைக்கப்பட்டது). இந்த அடையாளம் பல மக்களிடையே சூரியனின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஏற்கனவே மேல் பாலியோலிதிக் சகாப்தத்தில் காணப்படுகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் கற்கால சகாப்தத்தில், முதன்மையாக ஆசியாவில் (பிற ஆதாரங்களின்படி, ஸ்வஸ்திகாவின் பழமையான படம் திரான்சில்வேனியாவில் காணப்பட்டது. , இது பிற்பகுதியில் உள்ள கற்காலத்தைச் சேர்ந்தது; புகழ்பெற்ற ட்ராய் இடிபாடுகளில் காணப்படும் ஸ்வஸ்திகா, இது வெண்கல வயது). ஏற்கனவே கிமு 7-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து. இ. அது புத்தரின் இரகசியக் கோட்பாட்டைக் குறிக்கும் குறியீட்டில் நுழைகிறது. ஸ்வஸ்திகா இந்தியா மற்றும் ஈரானின் பழமையான நாணயங்களில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது (எங்கள் சகாப்தத்திற்கு முன்பு அது அங்கிருந்து ஊடுருவியது); மத்திய அமெரிக்காவில், இது சூரியனின் சுழற்சியைக் குறிக்கும் அடையாளமாக மக்களிடையே அறியப்படுகிறது.ஐரோப்பாவில், இந்த அடையாளத்தின் விநியோகம் ஒப்பீட்டளவில் தாமதமான காலத்திற்கு முந்தையது - வெண்கல மற்றும் இரும்பு வயது வரை. மக்கள் இடம்பெயர்ந்த சகாப்தத்தில், அவர் ஐரோப்பாவின் வடக்கே ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் வழியாக ஸ்காண்டிநேவியா மற்றும் பால்டிக் வரை ஊடுருவி, உச்ச ஸ்காண்டிநேவிய கடவுளான ஒடின் (ஜெர்மன் புராணங்களில் வோட்டன்) ஒருவராக ஆனார். முந்தைய சூரிய (சூரிய) வழிபாட்டு முறைகள். எனவே, ஸ்வஸ்திகா, சூரிய வட்டத்தின் உருவத்தின் வகைகளில் ஒன்றாக, உலகின் அனைத்து பகுதிகளிலும் நடைமுறையில் காணப்பட்டது, சூரிய அடையாளம் சூரியனின் சுழற்சியின் திசையை (இடமிருந்து வலமாக) குறிக்கிறது. மேலும் நல்வாழ்வின் அடையாளமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது, "இடது பக்கத்திலிருந்து திரும்புதல்".

இதன் காரணமாகவே, ஆசியா மைனர் மக்களிடமிருந்து இந்த அடையாளத்தைப் பற்றி அறிந்த பண்டைய கிரேக்கர்கள், தங்கள் "சிலந்தியை" இடதுபுறமாக மாற்றி, அதே நேரத்தில் அதன் அர்த்தத்தை மாற்றி, தீமையின் அடையாளமாக மாற்றினர். , சூரிய அஸ்தமனம், மரணம், ஏனெனில் அவர்களுக்கு அது "அன்னிய" . இடைக்காலத்தில் இருந்து, ஸ்வஸ்திகா முற்றிலும் மறந்துவிட்டது மற்றும் எப்போதாவது எந்த அர்த்தமும் முக்கியத்துவமும் இல்லாமல் முற்றிலும் அலங்கார மையமாக மட்டுமே சந்தித்தது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சில ஜெர்மன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் இனவியலாளர்களின் தவறான மற்றும் அவசர முடிவின் அடிப்படையில், ஸ்வஸ்திகா அடையாளம் ஆரிய மக்களை தீர்மானிக்க ஒரு குறிகாட்டியாக இருக்கலாம், ஏனெனில் இது அவர்களிடையே மட்டுமே காணப்படுகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஜெர்மனி அவர்கள் ஸ்வஸ்திகாவை யூத எதிர்ப்பு அடையாளமாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர் (முதன்முறையாக 1910 இல்), இருப்பினும் பின்னர், 20 களின் இறுதியில், ஆங்கிலம் மற்றும் டேனிஷ் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன. ஸ்வஸ்திகா செமிடிக் மக்கள் (மெசபடோமியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில்) வசிக்கும் பிரதேசங்களில் மட்டுமல்ல, நேரடியாக ஹீப்ரு சர்கோபாகியிலும் உள்ளது.

அரசியல் அடையாளமாக முதன்முறையாக, ஸ்வஸ்திகா மார்ச் 10-13, 1920 இல் "தன்னார்வப் படையின்" மையத்தை உருவாக்கிய "எர்ஹார்ட் படைப்பிரிவு" என்று அழைக்கப்படும் போராளிகளின் தலைக்கவசங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. காப் ஆட்சியை நடத்திய ஜெனரல்கள் லுடென்டோர்ஃப், சீக்ட் மற்றும் லுட்சோவின் தலைமையிலான முடியாட்சி துணை ராணுவ அமைப்பு - நில உரிமையாளர் வி. காப்பை பெர்லினில் "பிரதமராக" விதைத்த சதி எதிர்ப்புரட்சி. பாயரின் சமூக ஜனநாயக அரசாங்கம் இழிவான முறையில் தப்பி ஓடிய போதிலும், ஜேர்மனியின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமையின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட 100,000-பலமான ஜேர்மன் இராணுவத்தால் கப் ஆட்சி ஐந்து நாட்களில் கலைக்கப்பட்டது. இராணுவ வட்டங்களின் அதிகாரம் பின்னர் கடுமையாகக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அந்த நேரத்திலிருந்து ஸ்வஸ்திகாவின் அடையாளம் வலதுசாரி தீவிரவாதத்தின் அடையாளமாகத் தொடங்கியது. 1923 முதல், முனிச்சில் ஹிட்லரின் "பீர் சதி" க்கு முன்னதாக, ஸ்வஸ்திகா நாஜி நாஜி கட்சியின் அதிகாரப்பூர்வ சின்னமாக மாறியது, செப்டம்பர் 1935 முதல் - நாஜி ஜெர்மனியின் முக்கிய மாநில சின்னம், அதன் கோட் மற்றும் கொடியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. அத்துடன் வெர்மாச்சின் சின்னத்தில் - ஒரு கழுகு அதன் நகங்களில் ஸ்வஸ்திகா மாலையை வைத்திருக்கிறது.

"நாஜி" சின்னங்களின் வரையறையின் கீழ், 45 ° இல் ஒரு விளிம்பில் நிற்கும் ஒரு ஸ்வஸ்திகா மட்டுமே பொருந்தும், முனைகள் வலதுபுறமாக இயக்கப்படும். இந்த அடையாளம்தான் 1933 முதல் 1945 வரை தேசிய சோசலிச ஜெர்மனியின் மாநில பதாகையிலும், இந்த நாட்டின் சிவில் மற்றும் இராணுவ சேவைகளின் சின்னங்களிலும் இருந்தது. நாஜிக்கள் செய்ததைப் போல இதை "ஸ்வஸ்திகா" அல்ல, ஹேகன்க்ரூஸ் என்று அழைப்பதும் விரும்பத்தக்கது. மிகவும் துல்லியமான குறிப்புப் புத்தகங்கள், Hakenkreuz ("நாஜி ஸ்வஸ்திகா") மற்றும் ஆசியா மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள பாரம்பரிய ஸ்வஸ்திகாக்களுக்கு இடையே 90° கோணத்தில் மேற்பரப்பில் நிலைத்து நிற்கின்றன.

கட்டுரையை உங்கள் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்!

மூன்றாம் ரீச்சின் சின்னங்கள்

https://website/wp-content/uploads/2016/05/ger-axn-150x150.png

இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில் இருந்து அரை நூற்றாண்டு கடந்துவிட்டது, ஆனால் இப்போது வரை, பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு SS (இன்னும் துல்லியமாக, நிச்சயமாக, SS) என்ற இரண்டு எழுத்துக்கள் திகில் மற்றும் பயங்கரவாதத்திற்கு ஒத்ததாக இருக்கின்றன. ஹாலிவுட்டின் வெகுஜன தயாரிப்பு மற்றும் சோவியத் திரைப்படத் தொழிற்சாலைகள் அதைத் தொடர முயற்சித்ததற்கு நன்றி, SS ஆட்களின் கருப்பு சீருடைகள் மற்றும் அவர்களின் மரண-தலை சின்னம் பற்றி நாம் அனைவரும் அறிந்திருக்கிறோம். ஆனால் SS இன் உண்மையான வரலாறு மிகவும்...

ஸ்வஸ்திகா சின்னம் வளைந்த முனைகள் கடிகார திசையில் அல்லது எதிரெதிர் திசையில் சுட்டிக்காட்டும் ஒரு குறுக்கு ஆகும். ஒரு விதியாக, இப்போது அனைத்து ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களும் ஒரே வார்த்தையில் அழைக்கப்படுகின்றன - SWASTIKA, இது அடிப்படையில் தவறானது, ஏனெனில். பண்டைய காலங்களில் ஒவ்வொரு ஸ்வஸ்திகா சின்னத்திற்கும் அதன் சொந்த பெயர், கார்டியன் பவர் மற்றும் அடையாள அர்த்தங்கள் இருந்தன.

தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​யூரேசியாவின் பல மக்களின் கட்டிடக்கலை, ஆயுதங்கள், உடைகள் மற்றும் வீட்டுப் பாத்திரங்களின் பல்வேறு விவரங்களில் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் பெரும்பாலும் காணப்பட்டன. ஸ்வஸ்திகா குறியீடு என்பது அலங்காரத்தில் எங்கும் காணப்படுகிறது ஒளி, சூரியன், வாழ்க்கையின் அடையாளம். ஸ்வஸ்திகாவை சித்தரிக்கும் பழமையான தொல்பொருள் கலைப்பொருட்கள் கிமு 10-15 மில்லினியத்திற்கு முந்தையவை. பொருட்கள் அடிப்படையில் தொல்பொருள் இடங்கள்ஸ்வஸ்திகாவைப் பயன்படுத்துவதில் ரஷ்யா மிகவும் பணக்கார பிரதேசமாகும், இது ஒரு மத மற்றும் கலாச்சார மற்றும் அன்றாட சின்னமாக உள்ளது - ஐரோப்பாவோ அல்லது இந்தியாவோ ரஷ்யாவோடு ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களை உள்ளடக்கிய ஏராளமானவற்றில் ஒப்பிட முடியாது. ரஷ்ய ஆயுதங்கள், பதாகைகள், தேசிய உடைகள், வீடுகள், அன்றாட பொருட்கள் மற்றும் கோவில்கள். பண்டைய மேடுகள் மற்றும் குடியேற்றங்களின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் தங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன - பல பண்டைய ஸ்லாவிக் குடியேற்றங்கள் ஸ்வஸ்திகாவின் தெளிவான வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தன, அவை நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளை நோக்கியவை. ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் பெரிய சித்தியன் இராச்சியத்தின் நாட்களில் காலண்டர் அறிகுறிகளைக் குறிக்கின்றன ( கிமு 3-4 ஆயிரம் சித்தியன் இராச்சியத்திலிருந்து ஒரு கப்பலை சித்தரிக்கிறது.)

ஸ்வஸ்திகா மற்றும் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் மிக முக்கியமானவை மற்றும் மிகவும் பழமையான ஒரே கூறுகள் என்று ஒருவர் கூட சொல்லலாம். புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் ஆபரணங்கள். ஆனால் ஸ்லாவ்களும் ஆரியர்களும் மோசமான கலைஞர்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. முதலாவதாக, ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களின் பல வகையான படங்கள் இருந்தன. இரண்டாவதாக, பண்டைய காலங்களில், ஒரு முறை கூட அதைப் பயன்படுத்தவில்லை, வடிவத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழிபாட்டு அல்லது பாதுகாப்பு (தாயத்து) மதிப்புக்கு ஒத்திருக்கிறது.

ஆனால் ஆரியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் மட்டும் இந்த மாதிரியின் மந்திர சக்தியை நம்பினர். இந்த சின்னம் சமர்ராவிலிருந்து (நவீன ஈராக்கின் பிரதேசம்) களிமண் பாத்திரங்களில் காணப்பட்டது, இது கிமு 5 மில்லினியத்திற்கு முந்தையது. இடது கை மற்றும் வலது கை வடிவில் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் மொஹெஞ்சதாரோ (சிந்து நதிப் படுகை) மற்றும் பண்டைய சீனாவின் ஆரியத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தில் கிமு 2000 இல் காணப்படுகின்றன. வடகிழக்கு ஆபிரிக்காவில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கிபி 2-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்த மெரோஸ் இராச்சியத்தின் புதைகுழியைக் கண்டறிந்துள்ளனர். ஸ்டெல்லில் உள்ள சுவரோவியம் ஒரு பெண் மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கையில் நுழைவதை சித்தரிக்கிறது, மேலும் ஸ்வஸ்திகா இறந்தவரின் ஆடைகளில் காட்டப்பட்டுள்ளது. சுழலும் சிலுவை அஷாந்தா (கானா) வசிப்பவர்களுக்கு சொந்தமான செதில்களுக்கான தங்க எடைகளையும், பண்டைய இந்தியர்களின் களிமண் பாத்திரங்களையும், பெர்சியர்கள் மற்றும் செல்ட்ஸால் நெய்யப்பட்ட அழகான கம்பளங்களையும் அலங்கரிக்கிறது.

நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்களில் ஸ்வஸ்திகா

ஸ்வஸ்திகா அடையாளமானது ஐரோப்பாவிலும் ஆசியாவிலும் உள்ள அனைத்து மக்களுக்கும் ஒரு தாயத்து ஆகும்: ஸ்லாவ்கள், ஜேர்மனியர்கள், போமர்கள், ஸ்கால்வியன்கள், குரோனியர்கள், சித்தியர்கள், சர்மதியர்கள், மொர்டோவியர்கள், உட்முர்ட்ஸ், பாஷ்கிர்கள், சுவாஷ்கள், இந்தியர்கள், ஐஸ்லாண்டர்கள், ஸ்காட்ஸ் மற்றும் பல மக்கள் மத்தியில்.

பல பண்டைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்களில், ஸ்வஸ்திகா மிக முக்கியமான மற்றும் பிரகாசமான வழிபாட்டு சின்னமாகும். இவ்வாறு, பண்டைய இந்திய தத்துவத்தில் மற்றும் பௌத்தம்(படம். புத்தரின் கால் இடதுபுறம்) ஸ்வஸ்திகா என்பது பிரபஞ்சத்தின் நித்திய சுழற்சியின் சின்னம், புத்தரின் சட்டத்தின் சின்னம், இதில் உள்ள அனைத்தும் உட்பட்டவை. (அகராதி "பௌத்தம்", எம்., "குடியரசு", 1992); உள்ளே திபெத்திய லாமாயிசம்ஸ்வஸ்திகா ஒரு பாதுகாப்பு சின்னம், மகிழ்ச்சியின் சின்னம் மற்றும் ஒரு தாயத்து. இந்தியாவிலும் திபெத்திலும், ஸ்வஸ்திகா எல்லா இடங்களிலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது: கோயில்களின் வாயில்கள், ஒவ்வொரு குடியிருப்பு கட்டிடம், அனைத்து புனித நூல்கள் மூடப்பட்டிருக்கும் துணிகள், அடக்கம் அட்டைகளில்.

லாமா பெரு-கின்ஸே-ரிம்போச்சே, நமது காலத்தில் உத்தியோகபூர்வ பௌத்தத்தின் சிறந்த ஆசிரியர்களில் ஒருவர். அவர் ஒரு சடங்கு மண்டலத்தை உருவாக்கிய சடங்கை புகைப்படம் காட்டுகிறது, அதாவது, தூய விண்வெளி, மாஸ்கோவில் 1993 இல். புகைப்படத்தின் முன்புறத்தில் ஒரு டாங்கா, துணியில் வரையப்பட்ட ஒரு புனிதமான படம், மண்டலத்தின் தெய்வீக இடத்தை சித்தரிக்கிறது. மூலைகளில் புனிதமான தெய்வீக இடத்தைப் பாதுகாக்கும் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் உள்ளன.

ஒரு மத அடையாளமாக (!!!) ஸ்வஸ்திகா எப்போதும் பின்பற்றுபவர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது இந்து மதம், சமணம்மற்றும் கிழக்கில் பௌத்தம், அயர்லாந்தின் ட்ரூயிட்ஸ், ஸ்காட்லாந்து, ஸ்காண்டிநேவியா, பிரதிநிதிகள் இயற்கை-மதப் பிரிவுகள்மேற்கில் ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்கா.

இடதுபுறத்தில் சிவபெருமானின் மகன் விநாயகர், இந்து வேத பாந்தியன் கடவுள், அவரது முகம் இரண்டு ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களால் ஒளிரும்.
வலதுபுறத்தில் ஒரு ஜெயின் பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஆன்மீக புனித வரைபடம் உள்ளது. வரைபடத்தின் மையத்தில், ஸ்வஸ்திகாவையும் பார்க்கலாம்.

ரஷ்யாவில், பண்டைய மூதாதையரின் ஆதரவாளர்களிடையே ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் மற்றும் கூறுகள் காணப்படுகின்றன வேத வழிபாட்டு முறைகள், அதே போல் முதல் மூதாதையர்களின் நம்பிக்கையை கூறும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பழைய விசுவாசிகள்-யிங்லிங்ஸ் மத்தியில் - யிங்லிசம், குடும்ப வட்டத்தின் ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய சமூகங்களில் மற்றும், நீங்கள் எங்கு நினைத்தாலும், கிறிஸ்தவர்கள்…

தீர்க்கதரிசன ஒலெக்கின் கேடயத்தில் ஸ்வஸ்திகா

பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, ஸ்லாவ்கள் ஸ்வஸ்திகா சின்னத்தைப் பயன்படுத்தினர். நமது முன்னோர்கள் ஆயுதங்கள், பதாகைகள், உடைகள், வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் வழிபாடுகளில் இந்த சின்னத்தை சித்தரித்துள்ளனர். தீர்க்கதரிசி ஒலெக் தனது கேடயத்தை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் (கான்ஸ்டான்டினோபிள்) வாயில்களில் அறைந்தார் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் அவர்களில் சிலர் நவீன தலைமுறைகேடயத்தில் என்ன சித்தரிக்கப்பட்டது என்று தெரியும். இருப்பினும், அவரது கவசம் மற்றும் கவசத்தின் அடையாளத்தின் விளக்கத்தை வரலாற்று நாளேடுகளில் காணலாம். தீர்க்கதரிசன மக்கள், அதாவது, ஆன்மீக தொலைநோக்கு பரிசைக் கொண்டவர்கள் மற்றும் கடவுள்களும் மூதாதையர்களும் மக்களுக்கு விட்டுச்சென்ற பண்டைய ஞானத்தை அறிந்தவர்கள், பூசாரிகளால் பல்வேறு சின்னங்களைக் கொண்டிருந்தனர். வரலாற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களில் ஒருவர் ஸ்லாவிக் இளவரசர் - தீர்க்கதரிசன ஒலெக். ஒரு இளவரசர் மற்றும் ஒரு சிறந்த இராணுவ மூலோபாயவாதியாக இருப்பதுடன், அவர் உயர் தீட்சையின் பாதிரியாராகவும் இருந்தார். அவரது உடைகள், ஆயுதங்கள், கவசம் மற்றும் சுதேச பேனரில் சித்தரிக்கப்பட்ட சின்னம், இதைப் பற்றி அனைத்து விரிவான படங்களிலும் கூறுகிறது.
தீ ஸ்வஸ்திகா(மூதாதையர்களின் நிலத்தைக் குறிக்கும்) இங்கிலியாவின் ஒன்பது புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தின் மையத்தில் (முதல் மூதாதையர்களின் நம்பிக்கையின் சின்னம்) கிரேட் கோலோ (புரவலர் கடவுள்களின் வட்டம்) சூழப்பட்டது, இது ஆன்மீக ஒளியின் எட்டு கதிர்களை வெளிப்படுத்தியது. (ஆசாரியர் துவக்கத்தின் எட்டாவது பட்டம்) ஸ்வரோக் வட்டத்திற்கு. இந்த அடையாளங்கள் அனைத்தும் மகத்தான ஆன்மீகத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன உடல் வலிமை, இது பூர்வீக நிலத்தையும் புனித நம்பிக்கையையும் பாதுகாக்க அனுப்பப்படுகிறது. தீர்க்கதரிசி ஒலெக் தனது கேடயத்தை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வாயில்களில் அத்தகைய சின்னங்களுடன் அறைந்தபோது, ​​​​அவர் நயவஞ்சகமான மற்றும் இரு முகம் கொண்ட பைசண்டைன்களை அடையாளப்பூர்வமாக, தெளிவாகக் காட்ட விரும்பினார், பின்னர் மற்றொரு ஸ்லாவிக் இளவரசர் அலெக்சாண்டர் யாரோஸ்லாவோவிச் (நெவ்ஸ்கி) டியூடோனிக் மாவீரர்களுக்கு வார்த்தைகளில் விளக்குவார்: " நம்மிடம் வாளுடன் வருபவன் வாளால் சாவான்! அதில் நின்று, நிற்கிறது, ரஷ்ய நிலம் நிற்கும்!»

பணம் மற்றும் இராணுவத்தில் ஸ்வஸ்திகா

ஜார் பீட்டர் I இன் கீழ், அவரது நாட்டின் வீட்டின் சுவர்கள் ஸ்வஸ்திகா வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. ஹெர்மிடேஜில் உள்ள சிம்மாசன அறையின் கூரையும் இந்த புனித சின்னங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மேற்கத்திய மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகளின் உயர் வகுப்பினரிடையே கிழக்கு ஐரோப்பா, அதே போல் ரஷ்யாவிலும், ஸ்வஸ்திகா(இடது) மிகவும் பொதுவான மற்றும் நாகரீகமான சின்னமாக மாறியுள்ளது. இது ஹெச்.பி.யின் "ரகசியக் கோட்பாட்டால்" பாதிக்கப்பட்டது. Blavatsky மற்றும் அவரது தியோசோபிகல் சொசைட்டி; கைடோ வான் லிஸ்ட், ஜெர்மன் நைட்லி ஆர்டர் ஆஃப் துலே மற்றும் பிற ஆன்மீக வட்டங்களின் அமானுஷ்ய-மாய போதனைகள்.

ஐரோப்பாவிலும் ஆசியாவிலும் உள்ள பொது மக்கள், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அன்றாட வாழ்வில் ஸ்வஸ்திகா ஆபரணங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே, அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களிடையே ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களில் ஆர்வம் தோன்றியது.

இளமையில் சோவியத் ரஷ்யா ஸ்லீவ் இணைப்புகள் 1918 முதல், தென்கிழக்கு முன்னணியின் செம்படையின் போராளிகள் R.S.F.S.R என்ற சுருக்கத்துடன் ஸ்வஸ்திகாவால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர். உள்ளே. எடுத்துக்காட்டாக: கட்டளை மற்றும் நிர்வாக ஊழியர்களுக்கான அடையாளம் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது, மேலும் செம்படைக்கு அது திரையில் அச்சிடப்பட்டது.

ரஷ்யாவில் எதேச்சதிகாரம் தூக்கியெறியப்பட்ட பிறகு, ஸ்வஸ்திகா ஆபரணம் தற்காலிக அரசாங்கத்தின் புதிய ரூபாய் நோட்டுகளிலும், அக்டோபர் 26, 1917 அன்று ஆட்சிக்கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு போல்ஷிவிக்குகளின் ரூபாய் நோட்டுகளிலும் தோன்றும்.

ஸ்வஸ்திக் சின்னத்தின் படத்துடன் 250 ரூபிள் மதிப்பில் ஒரு ரூபாய் நோட்டின் மெட்ரிக்குகள் இப்போது சிலருக்குத் தெரியும் - கோலோவ்ரத்இரட்டை தலை கழுகின் பின்னணிக்கு எதிராக, கடைசி ரஷ்ய ஜார் - நிக்கோலஸ் II இன் சிறப்பு ஒழுங்கு மற்றும் ஓவியங்களால் செய்யப்பட்டன.

1918 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, போல்ஷிவிக்குகள் 1000, 5000 மற்றும் 10,000 ரூபிள் மதிப்புகளில் புதிய ரூபாய் நோட்டுகளை புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தினர், இது ஒரு கோலோவ்ரட்டை அல்ல, ஆனால் மூன்று. பக்க உறவுகளில் இரண்டு சிறிய கோலோவ்ரட்கள் பெரிய எண்கள் 1000 மற்றும் நடுவில் ஒரு பெரிய கோலோவ்ரட் ஆகியவற்றுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன.

ஸ்வஸ்திகா-கோலோவ்ரத் உடன் பணம் போல்ஷிவிக்குகளால் அச்சிடப்பட்டு 1923 வரை பயன்பாட்டில் இருந்தது, சோவியத் சோசலிச குடியரசுகளின் ஒன்றியம் உருவான பின்னரே அவை புழக்கத்தில் இருந்து விலக்கப்பட்டன.

தேசிய அளவில்: ரஷ்ய, உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரஷ்ய ஆடைகள், சண்டிரெஸ்கள், துண்டுகள் மற்றும் பிற விஷயங்களில், ஸ்வஸ்திகா சின்னம் முக்கியமானது மற்றும் நடைமுறையில், இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி வரை, தற்போதுள்ள பழமையான தாயத்துக்கள் மற்றும் ஆபரணங்களில் ஒன்றாகும்.

நம் முன்னோர்கள் கோடைகால மாலையில் கிராமத்தின் புறநகர்ப் பகுதியில் கூடி நின்று ஒலிக்கும் இசையை மிகவும் விரும்பினர். நடனம் ... ஸ்வஸ்திகா. ரஷ்ய நடன கலாச்சாரத்தில் சின்னத்தின் அனலாக் இருந்தது - கொலோவ்ரட் நடனம். பெருனின் விடுமுறையில், ஸ்லாவ்கள் ஓட்டினார்கள், இன்னும் ஓட்டுகிறார்கள், இரண்டு எரியும் ஸ்வஸ்திகாக்களை சுற்றி சுற்று நடனம்: "ஃபஷ்" மற்றும் "அக்னி" தரையில் போடப்பட்டது.

கிறிஸ்தவத்தில் ஸ்வஸ்திகா

ரஷ்ய நிலங்களில் "கோலோவ்ரத்" செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட தேவாலயங்கள்; இது முதல் மூதாதையர்களின் பண்டைய சூரிய வழிபாட்டு முறையின் புனிதப் பொருட்களில் பிரகாசமாக பிரகாசித்தது; அத்துடன் பழைய நம்பிக்கையின் மதகுருமார்களின் வெள்ளை அங்கிகளில். IX-XVI நூற்றாண்டுகளில் கிறிஸ்தவ வழிபாட்டு முறையின் அமைச்சர்களின் ஆடைகளில் கூட. ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டன. அவர்கள் கடவுள்களின் படங்கள் மற்றும் கும்மிர்கள், ஓவியங்கள், சுவர்கள், சின்னங்கள் போன்றவற்றை அலங்கரித்தனர்.

உதாரணமாக, நவ்கோரோட் கிரெம்ளினின் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலில் உள்ள கிறிஸ்து பான்டோக்ரேட்டரை சித்தரிக்கும் ஒரு ஓவியத்தில், குறுகிய வளைந்த கதிர்கள் கொண்ட இடது மற்றும் வலது ஸ்வஸ்திகாக்கள், ஆனால் சரியாக "சரோவ்ரத்" மற்றும் "உப்பு", நேரடியாக கிறிஸ்தவ கடவுளின் மார்பில் வைக்கப்படுகிறது, எல்லாவற்றின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவின் சின்னங்களாக.

கியேவில் உள்ள செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலில் உள்ள படிநிலை வரிசையில், ரஷ்ய நிலத்தில் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் என்பவரால் கட்டப்பட்ட பழமையான கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில், பெல்ட்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, அதில் மாற்றாக: "ஸ்வஸ்திகா", "சுஸ்தி" மற்றும் நேராக சிலுவைகள். இடைக்காலத்தில் கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள், இந்த ஓவியத்தைப் பற்றி இவ்வாறு கருத்து தெரிவித்தனர்: "ஸ்வஸ்திகா" ஒரு மகனின் உலகில் முதல் வருகையைக் குறிக்கிறது. கடவுளின் இயேசுகிறிஸ்து, தங்கள் பாவங்களிலிருந்து மக்களைக் காப்பாற்ற; மேலும், நேரடி சிலுவை அவரது பூமிக்குரிய பாதையாகும், இது கோல்கோதாவில் துன்பத்தில் முடிவடைகிறது; இறுதியாக, இடது ஸ்வஸ்திகா - "சுஸ்தி", இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலையும், சக்தியிலும் மகிமையிலும் பூமிக்கு இரண்டாவது வருவதையும் குறிக்கிறது.

மாஸ்கோவில், ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்பட்ட கொலோம்னா தேவாலயத்தில், இரண்டாம் ஜார் நிக்கோலஸ் அரியணையில் இருந்து துறந்த நாளில், கோவிலின் அடித்தளத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஐகான் "எங்கள் இறையாண்மையின் பெண்மணி"(இடதுபுறத்தில் உள்ள துண்டு) கடவுளின் கிறிஸ்தவ தாயின் தலைக்கவசத்தில் ஸ்வஸ்திகா தாயத்து சின்னம் - “ஃபேஷ்” சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த பண்டைய ஐகானைப் பற்றி பல புனைவுகள் மற்றும் வதந்திகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக: I.V இன் தனிப்பட்ட வரிசையில் கூறப்படுகிறது. ஸ்டாலின், முன் வரிசையில் ஒரு பிரார்த்தனை சேவை செய்யப்பட்டது, ஒரு மத ஊர்வலம், இதற்கு நன்றி, மூன்றாம் ரைச்சின் துருப்புக்கள் மாஸ்கோவை எடுக்கவில்லை. முழுமையான அபத்தம். முற்றிலும் மாறுபட்ட காரணத்திற்காக ஜெர்மன் துருப்புக்கள் மாஸ்கோவிற்குள் நுழையவில்லை. அவர்கள் மாஸ்கோவிற்கு செல்லும் பாதையை மக்கள் போராளிகள் மற்றும் சைபீரியர்களின் ஆன்மிக வலிமை மற்றும் வெற்றியின் மீதான நம்பிக்கையால் நிரம்பிய பிரிவுகளால் தடுத்தனர், கடுமையான உறைபனிகள், கட்சி மற்றும் அரசாங்கத்தின் முன்னணி சக்தி அல்லது ஒருவித சின்னம் ஆகியவற்றால் அல்ல. சைபீரியர்கள் எதிரியின் அனைத்து தாக்குதல்களையும் முறியடித்தது மட்டுமல்லாமல், தாக்குதலுக்குச் சென்று போரை வென்றனர், ஏனென்றால் பண்டைய கொள்கை இதயத்தில் வாழ்கிறது: "வாளுடன் எங்களிடம் வருபவர் வாளால் இறந்துவிடுவார்."

இடைக்கால கிறிஸ்தவத்தில், ஸ்வஸ்திகா நெருப்பையும் காற்றையும் குறிக்கிறது.- பரிசுத்த ஆவியை உள்ளடக்கிய கூறுகள். ஸ்வஸ்திகா, கிறிஸ்தவத்தில் கூட, உண்மையில் ஒரு தெய்வீக அடையாளமாக கருதப்பட்டால், ஸ்வஸ்திகா பாசிசத்தின் சின்னம் என்று நியாயமற்றவர்கள் மட்டுமே சொல்ல முடியும்!
* குறிப்புக்கு: ஐரோப்பாவில் பாசிசம் இத்தாலி மற்றும் ஸ்பெயினில் மட்டுமே இருந்தது. இந்த மாநிலங்களின் பாசிஸ்டுகளுக்கு ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் இல்லை. கட்சி மற்றும் மாநில சின்னங்களாக ஸ்வஸ்திகாவை ஹிட்லரின் ஜெர்மனி பயன்படுத்தியது, இது பாசிசமாக இல்லை, இப்போது விளக்கப்படுவது போல், ஆனால் தேசிய சோசலிசமானது. சந்தேகம் உள்ளவர்கள் ஐ.வி.யின் கட்டுரையைப் படியுங்கள். ஸ்டாலின் "சோசலிச ஜெர்மனியை கைவிட்டார்". இந்த கட்டுரை 1930 களில் பிராவ்தா மற்றும் இஸ்வெஸ்டியா ஆகிய செய்தித்தாள்களில் வெளியிடப்பட்டது.

ஸ்வஸ்திகா ஒரு தாயத்து

அவர்கள் ஸ்வாதிகாவை ஒரு தாயத்து என்று நம்பினர், நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் "ஈர்த்து". பண்டைய ரஷ்யாவில், உங்கள் உள்ளங்கையில் கோலோவ்ரத்தை வரைந்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக அதிர்ஷ்டசாலி என்று நம்பப்பட்டது. நவீன மாணவர்கள் கூட தேர்வுக்கு முன் உள்ளங்கையில் ஸ்வஸ்திகாவை வரைவார்கள். வீட்டின் சுவர்களில் ஸ்வஸ்திகா வர்ணம் பூசப்பட்டது, அதனால் மகிழ்ச்சி அங்கும், ரஷ்யாவிலும், சைபீரியாவிலும், இந்தியாவிலும் ஆட்சி செய்தது.

கடைசி ரஷ்ய பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸின் குடும்பம் சுடப்பட்ட இபாடீவ் மாளிகையில், பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னா இந்த தெய்வீக சின்னத்துடன் அனைத்து சுவர்களையும் வரைந்தார், ஆனால் ஸ்வஸ்திகா நாத்திகர்களுக்கு எதிராக ரோமானோவ்களுக்கு உதவவில்லை, இந்த வம்சம் ரஷ்யர்கள் மீது அதிக தீமையை உருவாக்கியது. மண்.

இன்று, தத்துவவாதிகள், டவுசர்கள் மற்றும் மனநலவாதிகள் வழங்குகிறார்கள் ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தில் நகரத் தொகுதிகளை உருவாக்குங்கள்- இத்தகைய கட்டமைப்புகள் நேர்மறை ஆற்றலை உருவாக்க வேண்டும், மூலம், இந்த முடிவுகள் ஏற்கனவே நவீன அறிவியலால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

"ஸ்வஸ்திகா" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம்

சூரிய சின்னத்தின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பெயர் - ஸ்வஸ்திகா, ஒரு பதிப்பின் படி, சமஸ்கிருத வார்த்தையிலிருந்து வந்தது சுஸ்தி. சு- அழகான, நல்லது, மற்றும் அஸ்தி- இருக்க வேண்டும், அதாவது, "நன்றாக இரு!", அல்லது, எங்கள் கருத்துப்படி, "ஆல் தி பெஸ்ட்!". மற்றொரு பதிப்பின் படி, இந்த வார்த்தை உள்ளது பழைய ஸ்லாவிக் தோற்றம், இது அதிக வாய்ப்புள்ளது (இது ஆர்த்தடாக்ஸ் ஓல்ட் பிலீவர்ஸ்-யிங்லிங்ஸின் பழைய ரஷ்ய இங்லிஸ்டிக் தேவாலயத்தின் காப்பகங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது), ஏனெனில் ஸ்வஸ்திகா அடையாளங்கள் பல்வேறு மாறுபாடுகளில் உள்ளன, மேலும் அதன் பெயர் இந்தியா, திபெத், சீனாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. , பண்டைய ஆரியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்களால் ஐரோப்பா. திபெத்தியர்களும் இந்தியர்களும், செழிப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியின் உலகளாவிய அடையாளமான ஸ்வஸ்திகா, வெள்ளை ஆசிரியர்களால் உயர்ந்த வடக்கு மலைகள் (இமயமலை) தங்களுக்கு கொண்டு வரப்பட்டதாக இன்னும் கூறுகின்றனர்.

பழங்காலத்தில், நம் முன்னோர்கள் Kh'Aryan Runes ஐப் பயன்படுத்தியபோது, ​​ஸ்வஸ்திகா ( இடது பார்க்க) கம்மிங் ஃப்ரம் ஹெவன் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ரூன் முதல் எஸ்.வி.ஏசொர்க்கம் என்று பொருள் (எனவே ஸ்வரோக் - பரலோக கடவுள்), உடன்- திசையின் ரூன்; ரூன் டிகா[கடைசி இரண்டு ரன்கள்] - இயக்கம், வருகை, ஓட்டம், ரன். எங்கள் குழந்தைகள் இன்னும் டிக் என்ற வார்த்தையை உச்சரிக்கிறார்கள், அதாவது. ஓடிவிடு, ஆர்க்டிக், அண்டார்டிக், மிஸ்டிக் போன்ற வார்த்தைகளில் அவரைச் சந்திக்கிறோம்.

பண்டைய வேத ஆதாரங்கள், நமது விண்மீன் கூட ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது என்றும், நமது யாரிலா-சூரியன் அமைப்பு இந்த ஹெவன்லி ஸ்வஸ்திகாவின் கரங்களில் ஒன்றில் அமைந்துள்ளது என்றும் சொல்லுங்கள். நாம் விண்மீன் கையில் இருப்பதால், நமது முழு விண்மீனும், அதன் பண்டைய பெயர் ஸ்வஸ்திகா, பெருனோவ் வழி அல்லது பால்வீதி என்று நம்மால் உணரப்படுகிறது.

ரஷ்யாவில் உள்ள ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களின் பண்டைய பெயர்கள் முக்கியமாக ஆர்த்தடாக்ஸ் பழைய விசுவாசிகள்-இங்லிங்ஸ் மற்றும் நீதியுள்ள பழைய விசுவாசிகள்-பிரிவினைவாதிகளின் அன்றாட வாழ்க்கையில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. கிழக்கில், வேத மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே, பண்டைய ஞானம் புனித நூல்களில் பண்டைய மொழிகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: மற்றும் K'Aryan. K'Aryan ஸ்கிரிப்ட் பயன்படுத்துகிறது ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தில் ஓடுகள்(இடதுபுறத்தில் உள்ள உரையைப் பார்க்கவும்).

சமஸ்கிருதம், இன்னும் சரியானது சம்ஹிடன்(சம்ஸ்கிருதம்), அதாவது. நவீன இந்தியர்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சுயாதீனமான இரகசியமானது, ஆரியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பண்டைய மொழியிலிருந்து உருவானது, இது திராவிட மக்களால் பண்டைய வேதங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக K'Aryan கருணாவின் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பாக உருவாக்கப்பட்டது ( பண்டைய இந்தியா), எனவே "ஸ்வஸ்திகா" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் பற்றிய தெளிவற்ற விளக்கங்கள் இப்போது சாத்தியமாகும், ஆனால் இந்த கட்டுரையில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ள பொருட்களைப் படித்த பிறகு, ஒரு புத்திசாலி நபர், அவரது உணர்வு இன்னும் தவறான ஒரே மாதிரியான கருத்துகளால் முழுமையாக நிரப்பப்படவில்லை. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பழைய ஸ்லாவிக் மற்றும் பழைய ஆரியம், உண்மையில் ஒன்றுதான், இந்த வார்த்தையின் தோற்றம் .

ஏறக்குறைய அனைத்து வெளிநாட்டு மொழிகளிலும் வளைந்த கதிர்கள் கொண்ட சூரிய சிலுவையின் பல்வேறு கல்வெட்டுகள் ஒரே வார்த்தை ஸ்வஸ்திகா - "ஸ்வஸ்திகா" என்று அழைக்கப்பட்டால், ரஷ்ய மொழியில் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களின் பல்வேறு மாறுபாடுகள் இருந்தன மற்றும் இன்னும் உள்ளன. 144 (!!!) தலைப்புகள், இது இந்த சூரிய சின்னத்தின் பிறப்பிடமான நாட்டையும் குறிக்கிறது. உதாரணத்திற்கு: ஸ்வஸ்திகா, கோலோவ்ரத், உப்பு, புனித பரிசு, ஸ்வஸ்தி, ஸ்வோர், ஸ்வோர்-சோல்ண்ட்செவ்ரத், அக்னி, ஃபேஷ், மாரா; இங்க்லியா, சோலார் கிராஸ், சோலார்ட், வேதாரா, ஸ்வெட்டோலெட், ஃபெர்ன் ஃப்ளவர், பெருனோவ் கலர், ஸ்வாதி, ரேஸ், போகோவ்னிக், ஸ்வரோஜிச், யாரோவ்ரத், ஓடோலன்-கிராஸ், ரோடிமிச், சரோவ்ரத்முதலியன ஸ்லாவ்களில், சோலார் கிராஸின் வளைந்த முனைகளின் நிறம், நீளம், திசையைப் பொறுத்து, இந்த சின்னம் வித்தியாசமாக அழைக்கப்பட்டது மற்றும் வெவ்வேறு உருவ மற்றும் பாதுகாப்பு அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தது (பார்க்க).

ஸ்வஸ்திகா ரூன்ஸ்

ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களின் பல்வேறு மாறுபாடுகள், குறைவான வித்தியாசமான அர்த்தங்கள் இல்லாமல், வழிபாட்டு மற்றும் பாதுகாப்பு சின்னங்களில் மட்டுமல்ல, ரூன்களின் வடிவத்திலும் காணப்படுகின்றன, அவை பண்டைய காலங்களில் எழுத்துக்களைப் போலவே, அவற்றின் சொந்த அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய Kh`Aryan கருணாவில், அதாவது. ரூனிக் எழுத்துக்கள், ஸ்வஸ்திகா கூறுகளை சித்தரிக்கும் நான்கு ரூன்கள் இருந்தன.

ரூன் ஃபேஷ்- ஒரு அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது: ஒரு சக்திவாய்ந்த, இயக்கிய, அழிவுகரமான உமிழும் நீரோடை (தெர்மோநியூக்ளியர் தீ) ...
ரூன் அக்னி- அடையாள அர்த்தங்கள் இருந்தன: அடுப்பின் புனித நெருப்பு, அத்துடன் மனித உடலில் உள்ள வாழ்க்கையின் புனித நெருப்பு மற்றும் பிற அர்த்தங்கள் ...
ரூன் மாரா- ஒரு அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது: பிரபஞ்சத்தின் அமைதியைக் காக்கும் பனிச் சுடர். வெளிப்படுத்தும் உலகத்திலிருந்து லைட் நவி (மகிமை) உலகத்திற்கு மாறுவதற்கான ரூன், புதிய வாழ்க்கையில் அவதாரம் ... குளிர்காலம் மற்றும் தூக்கத்தின் சின்னம்.
ரூன் இங்க்லியா- பிரபஞ்சத்தின் படைப்பின் முதன்மை நெருப்பின் அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது, இந்த நெருப்பிலிருந்து பல்வேறு பிரபஞ்சங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் பல்வேறு வடிவங்கள் தோன்றின ...

ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் பெரிய அளவில் உள்ளன இரகசிய பொருள். அபார ஞானம் உடையவர்கள். ஒவ்வொரு ஸ்வஸ்திகா சின்னமும் நம் முன் திறக்கிறது சிறந்த படம்பிரபஞ்சம். பண்டைய ஸ்லாவிக்-ஆரிய ஞானம் கூறுகிறது நமது விண்மீன் ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தில் உள்ளது மற்றும் ஸ்வாட்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது, மற்றும் யாரிலா-சூரியன் அமைப்பு, இதில் நமது மிட்கார்ட்-பூமி அதன் வழியை உருவாக்குகிறது, இந்த ஹெவன்லி ஸ்வஸ்திகாவின் கரங்களில் ஒன்றில் அமைந்துள்ளது.

பண்டைய ஞானத்தின் அறிவு ஒரே மாதிரியான அணுகுமுறையை ஏற்காது. பண்டைய சின்னங்கள், ரூனிக் எழுத்துக்கள் மற்றும் பண்டைய மரபுகள் பற்றிய ஆய்வு திறந்த இதயத்துடனும் தூய்மையான ஆத்மாவுடனும் அணுகப்பட வேண்டும். சுயநலத்திற்காக அல்ல, அறிவுக்காக!

ஸ்வஸ்திகா பாசிச சின்னமா?

ரஷ்யாவில் உள்ள ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள், அரசியல் நோக்கங்களுக்காக, போல்ஷிவிக்குகள் மற்றும் மென்ஷிவிக்குகளால் மட்டுமல்ல, அவர்களை விட, பிளாக் ஹண்டரின் பிரதிநிதிகள் ஸ்வஸ்திகாவைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். இப்போது, ​​ஸ்வஸ்திகா குறியீடு ரஷ்ய தேசிய ஒற்றுமையால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு அறிவுள்ள நபர் ஸ்வஸ்திகா ஒரு ஜெர்மன் அல்லது பாசிச சின்னம் என்று கூறுவதில்லை.. எனவே, அவர்கள் நியாயமற்ற மற்றும் அறியாத மக்களின் சாரத்தை மட்டுமே கூறுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் புரிந்துகொள்ளவும் அறியவும் முடியாததை நிராகரிக்கிறார்கள், மேலும் விருப்பமான சிந்தனையையும் முயற்சி செய்கிறார்கள். ஆனால் அறியாதவர்கள் ஏதேனும் ஒரு சின்னத்தையோ அல்லது எந்த தகவலையோ நிராகரித்தால், இந்த சின்னம் அல்லது தகவல் இல்லை என்று அர்த்தம் இல்லை. சிலருக்காக உண்மையை மறுப்பது அல்லது திரிப்பது மற்றவர்களின் இணக்கமான வளர்ச்சியை மீறுகிறது. மூல பூமியின் தாயின் கருவுறுதலின் மாட்சிமையின் பண்டைய சின்னம் கூட, பண்டைய காலங்களில் அழைக்கப்பட்டது - SOLARD (மேலே பார்க்கவும்), இப்போது ரஷ்ய தேசிய ஒற்றுமையால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, சில திறமையற்றவர்கள் ஜெர்மன் பாசிச சின்னங்களாக வரிசைப்படுத்துகிறார்கள், ஜேர்மன் தேசிய சோசலிசத்தின் எழுச்சிக்கு பல நூறாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றிய ஒரு சின்னம். அதே நேரத்தில், ரஷ்ய தேசிய ஒற்றுமையின் SOLARD எட்டு புள்ளிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற உண்மையைக் கூட கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. லாடா-கன்னி மேரியின் நட்சத்திரம் (படம் 2), தெய்வீகப் படைகள் (கோல்டன் ஃபீல்ட்), முதன்மை தீயணைப்புப் படைகள் (சிவப்பு), பரலோகப் படைகள் (நீலம்) மற்றும் இயற்கையின் படைகள் (பச்சை) ஆகியவை ஒன்றாக இணைந்தன. அன்னை இயற்கையின் அசல் சின்னத்திற்கும் "ரஷ்ய தேசிய ஒற்றுமை" என்ற சமூக இயக்கத்தால் பயன்படுத்தப்படும் அடையாளத்திற்கும் உள்ள ஒரே வித்தியாசம் தாய் இயற்கையின் ஆரம்ப சின்னத்தின் மல்டிகலர் மற்றும் ரஷ்ய தேசிய ஒற்றுமையின் பிரதிநிதிகளுக்கான இரண்டு வண்ணம் ஆகும்.

ஸ்வஸ்திகா - இறகு புல், முயல், குதிரை ...

சாதாரண மக்கள் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களுக்கு தங்கள் சொந்த பெயர்களைக் கொண்டிருந்தனர். ரியாசான் மாகாணத்தின் கிராமங்களில், அவர் அழைக்கப்பட்டார் " இறகு புல்"- காற்றின் உருவகம்; Pechora மீது முயல்"- இங்கே கிராஃபிக் சின்னம் சூரிய ஒளியின் ஒரு துண்டு, ஒரு கதிர், ஒரு சூரிய ஒளி என உணரப்பட்டது; சில இடங்களில் சோலார் கிராஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது " குதிரை மூலம்”, “குதிரை ஷாங்க்” (குதிரைத் தலை), ஏனென்றால் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ஒரு குதிரை சூரியன் மற்றும் காற்றின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது; ஸ்வஸ்திகாஸ்-சோலார்னிக்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். பிளின்ட்லாக்ஸ்", மீண்டும், யாரிலா-சன் நினைவாக. சின்னத்தின் (சூரியன்) உமிழும், உமிழும் தன்மை மற்றும் அதன் ஆன்மீக சாரம் (காற்று) ஆகிய இரண்டையும் மக்கள் மிகவும் சரியாக உணர்ந்தனர்.

கோக்லோமா ஓவியத்தின் பழமையான மாஸ்டர் ஸ்டீபன் பாவ்லோவிச் வெசெலோவ் (1903-1993), நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் மொகுஷினோ கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர், மரபுகளைப் பின்பற்றி, மரத் தகடுகள் மற்றும் கிண்ணங்களில் ஸ்வஸ்திகாவை வரைந்தார், அதை " கேமிலினா", சூரியன், மேலும் விளக்கினார்: "இது புல்லின் கத்தியின் காற்று அசைகிறது, அசைகிறது." மேலே உள்ள துண்டுகளில், ரஷ்ய மக்களால் சுழலும் சக்கரம் மற்றும் வெட்டு பலகையாகப் பயன்படுத்தப்படும் அத்தகைய வீட்டு உபகரணங்களில் கூட ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களைக் காணலாம்.

இன்றுவரை, கிராமப்புறங்களில், பெண்கள் விடுமுறை நாட்களில் நேர்த்தியான சண்டிரெஸ் மற்றும் சட்டைகளை அணிவார்கள், மற்றும் ஆண்கள் பல்வேறு வடிவங்களின் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட பிளவுசுகளை அணிவார்கள். பசுமையான ரொட்டிகள் மற்றும் இனிப்பு குக்கீகள் சுடப்படுகின்றன, மேல் கோலோவ்ரட், உப்பு, சங்கிராந்தி மற்றும் பிற ஸ்வஸ்திகா வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன.

ஸ்வஸ்திகாவைப் பயன்படுத்த தடை

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதிக்கு முன்பு, ஸ்லாவிக் எம்பிராய்டரியில் இருந்த முக்கிய மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரிகள் மற்றும் சின்னங்கள் ஸ்வஸ்திகா ஆபரணங்கள். ஆனால் ஆரியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் எதிரிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அவர்கள் இந்த சூரிய சின்னத்தை தீர்க்கமாக அழிக்கத் தொடங்கினர்., மற்றும் அவர்கள் முன்பு அழிக்கப்பட்ட அதே வழியில் அதை ஒழித்தார்கள்: பண்டைய நாட்டுப்புற ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய; பண்டைய நம்பிக்கை மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகள்; உண்மையான வரலாறு, ஆட்சியாளர்களால் சிதைக்கப்படாத, மற்றும் நீண்ட பொறுமை ஸ்லாவிக் மக்கள், பண்டைய ஸ்லாவிக்-ஆரிய கலாச்சாரத்தை தாங்கியவர்.

இப்போது, ​​அரசாங்கத்திலும் உள்நாட்டிலும், பல அதிகாரிகள் எந்த வகையான சுழலும் சோலார் சிலுவைகளை தடை செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள் - பல வழிகளில் அதே மக்கள், அல்லது அவர்களின் சந்ததியினர், ஆனால் வெவ்வேறு சாக்குப்போக்குகளைப் பயன்படுத்தி: முன்பு இது வர்க்கப் போராட்டம் என்ற சாக்குப்போக்கில் செய்யப்பட்டிருந்தால் மற்றும் சோவியத் எதிர்ப்பு சதிகள், இப்போது அவர்கள் ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய அனைத்தையும் எதிர்ப்பவர்கள், பாசிச சின்னங்கள் மற்றும் ரஷ்ய பேரினவாதம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

பண்டைய கலாச்சாரத்தில் அலட்சியமாக இல்லாதவர்களுக்கு, ஸ்லாவிக் எம்பிராய்டரியில் பல (மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான படங்கள், கட்டுரையின் வரம்பு காரணமாக) வழக்கமான வடிவங்கள் உள்ளன, அனைத்து விரிவாக்கப்பட்ட துண்டுகளிலும் நீங்கள் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களை நீங்களே பார்க்கலாம். .

ஸ்லாவிக் நிலங்களில் ஆபரணங்களில் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களைப் பயன்படுத்துவது வெறுமனே கணக்கிட முடியாதது. கல்வியாளர் பி.ஏ. ரைபகோவ் சோலார் சின்னம் என்று அழைத்தார் - கோலோவ்ரத், இது முதலில் தோன்றிய பேலியோலிதிக் மற்றும் நவீன இனவியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான இணைப்பு, இது துணிகள், எம்பிராய்டரி மற்றும் நெசவு ஆகியவற்றில் ஸ்வஸ்திகா வடிவங்களின் எண்ணற்ற எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறது.

ஆனால் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ரஷ்யாவும், அனைத்து ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய மக்களும் பெரும் இழப்புகளை சந்தித்தனர், ஆரிய மற்றும் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் எதிரிகள் பாசிசத்தையும் ஸ்வஸ்திகாவையும் சமன் செய்யத் தொடங்கினர். அதே சமயம், பாசிசம், ஐரோப்பாவில் அரசியல் மற்றும் அரசு அமைப்பாக, ஸ்வஸ்திகா சின்னம் பயன்படுத்தப்படாத இத்தாலி மற்றும் ஸ்பெயினில் மட்டுமே இருந்தது என்பதை அவர்கள் முற்றிலும் மறந்துவிட்டார்கள் (?!). ஸ்வஸ்திகா, ஒரு கட்சி மற்றும் மாநில சின்னமாக, தேசிய சோசலிச ஜெர்மனியில் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அது அந்த நேரத்தில் மூன்றாம் ரைச் என்று அழைக்கப்பட்டது.

ஸ்லாவ்கள் தங்கள் இருப்பு முழுவதும் இந்த சூரிய அடையாளத்தைப் பயன்படுத்தினர் (சமீபத்திய அறிவியல் தரவுகளின்படி, இது குறைந்தது 15 ஆயிரம் ஆண்டுகள்), மற்றும் மூன்றாம் ரைச்சின் தலைவர் அடால்ஃப் ஹிட்லருக்கு சுமார் 25 வயதுதான். ஸ்வஸ்திகா பற்றிய பொய்கள் மற்றும் கற்பனைகளின் ஓட்டம் அபத்தத்தின் கோப்பை நிரம்பி வழிந்தது. "ஆசிரியர்கள்" இல் நவீன பள்ளிகள், ரஷ்யாவில் உள்ள லைசியம் மற்றும் ஜிம்னாசியம், ஸ்வஸ்திகா மற்றும் எந்த ஸ்வஸ்திகா சின்னமும் ஜெர்மன் பாசிச சிலுவைகள் என்று குழந்தைகளுக்கு முழு முட்டாள்தனத்தை கற்பிக்கின்றன, இது நான்கு எழுத்துக்களால் ஆனது "ஜி", இது நாஜி ஜெர்மனியின் தலைவர்களின் முதல் எழுத்துக்களைக் குறிக்கிறது: ஹிட்லர், ஹிம்லர், கோரிங் மற்றும் கோயபல்ஸ். (சில நேரங்களில் அது ஹெஸ்ஸாக மாற்றப்படுகிறது). அத்தகைய "ஆசிரியர்களை" கேட்கும்போது, ​​​​அடோல்ஃப் ஹிட்லரின் காலத்தில் ஜெர்மனி ரஷ்ய எழுத்துக்களை மட்டுமே பயன்படுத்தியது என்று நினைக்கலாம், மேலும் லத்தீன் ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் ஜெர்மன் ரூனிக் அல்ல. ஜெர்மன் குடும்பப்பெயர்களில் குறைந்தது ஒரு ரஷ்ய எழுத்து “ஜி” உள்ளதா: ஹிட்லர், ஹிம்லர், ஜெரிங், ஜிபெல்ஸ் (ஹெஸ்) - இல்லை! ஆனால் பொய்களின் ஓட்டம் நிற்கவில்லை.

ஸ்வஸ்திகா வடிவங்கள் மற்றும் கூறுகள் மக்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது கடந்த 5-6 ஆயிரம் ஆண்டுகளில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இப்போது, ​​பண்டைய ஸ்லாவிக் தாயத்துக்கள் அல்லது ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களின் உருவம் கொண்ட கையுறைகள், ஒரு சண்டிரெஸ் அல்லது ஸ்வஸ்திகா எம்பிராய்டரி கொண்ட ரவிக்கை அணிந்த ஒரு நபரிடம், சோவியத் "ஆசிரியர்களால்" பயிற்சி பெற்றவர்கள் அறியாமையால் எச்சரிக்கையாக இருக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் ஆக்ரோஷமாக கூட இருக்கிறார்கள். பண்டைய சிந்தனையாளர்கள் வீணாகச் சொல்லவில்லை: மனித வளர்ச்சி இரண்டு பிரச்சனைகளால் தடுக்கப்படுகிறது: அறியாமை மற்றும் அறியாமை". எங்கள் முன்னோர்கள் அறிவாளிகள் மற்றும் அறிவாளிகள், எனவே அன்றாட வாழ்வில் பல்வேறு ஸ்வஸ்திகா கூறுகள் மற்றும் ஆபரணங்களைப் பயன்படுத்தினர், அவை யாரிலா-சூரியன், வாழ்க்கை, மகிழ்ச்சி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளங்களாக கருதப்படுகின்றன.

குறுகிய மனப்பான்மை மற்றும் அறியாமை மக்கள் மட்டுமே ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய மக்களிடையே எஞ்சியிருக்கும் தூய்மையான, பிரகாசமான மற்றும் நல்ல அனைத்தையும் இழிவுபடுத்த முடியும். நாம் அவர்களைப் போல இருக்க வேண்டாம்! பண்டைய ஸ்லாவிக் கோயில்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ கோயில்களில் உள்ள ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள், ஒளி கடவுள்களின் கும்மிர்கள் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான மூதாதையர்களின் உருவங்கள், அதே போல் கடவுளின் தாய் மற்றும் கிறிஸ்துவின் பழமையான கிறிஸ்தவ சின்னங்கள் ஆகியவற்றில் வண்ணம் தீட்ட வேண்டாம். "சோவியத் படிக்கட்டு" என்று அழைக்கப்படும் அறியாமை மற்றும் ஸ்லாவ்-வெறுப்பாளர்களின் விருப்பப்படி, ஹெர்மிடேஜின் கூரைகள் அல்லது மாஸ்கோ செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரலின் குவிமாடங்கள், அவை நூற்றுக்கணக்கான வர்ணம் பூசப்பட்டதால், அழிக்க வேண்டாம். பல ஆண்டுகளாக ஸ்வஸ்திகாவின் பல்வேறு பதிப்புகள்.

ஒரு தலைமுறை மற்றொன்றை மாற்றுகிறது, அரசு அமைப்புகளும் ஆட்சிகளும் வீழ்ச்சியடைகின்றன, ஆனால் மக்கள் தங்கள் பண்டைய வேர்களை நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை, அவர்களின் பெரிய முன்னோர்களின் மரபுகளை மதிக்கிறார்கள், அவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள். பண்டைய கலாச்சாரம்மற்றும் சின்னங்கள், அதுவரை மக்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், வாழ்வார்கள்!