1902 இல் எழுதப்பட்ட அட் தி பாட்டம் என்ற நாடகம் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு ஒரு புதுமையான நாடக ஆசிரியர் வந்திருப்பதைக் காட்டியது. நாடகத்தின் சிக்கல்களும் அசாதாரணமானவை, மற்றும் அதன் ஹீரோக்கள் - தங்குமிடம் வசிப்பவர்கள். அதில், கார்க்கி ஒரு புதிய வகை சமூக-தத்துவ நாடகத்தை உருவாக்கியவராக செயல்பட்டார். அவர் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை புறநிலையாக பகுப்பாய்வு செய்ய முடிந்தது, அதன் அனைத்து முரண்பாடுகளிலும் ஊடுருவியது, எந்த நாடகத்தையும் எழுத இது அவசியம். “அட் தி பாட்டம்” என்பது ஒரு நாடகம், அவர் முன்பு பார்த்த, அனுபவித்த மற்றும் உருவாக்கிய எல்லாவற்றின் விளைவாகும்.
"அட் தி பாட்டம்" என்ற நாடகம் முதலாளித்துவ சமுதாயத்திற்கு எதிரான ஒரு குற்றச்சாட்டு ஆகும், இது மக்களை வாழ்க்கையின் அடிப்பகுதிக்குத் தூக்கி எறிந்து, மரியாதை, க ity ரவம், உயர்வானது மனித உணர்வுகள்... ஆனால் இங்கே கூட, “கீழே,” ஹாஸ்டலின் உரிமையாளர்களின் அச்சுறுத்தும் நபர்களால் நாடகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள “வாழ்க்கை எஜமானர்களின்” சக்தி தொடர்கிறது.
"கீழே" வசிப்பவர்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து பிரிந்தவர்கள், ஆனால், ஹீரோக்களைப் போலல்லாமல் ஆரம்ப கதைகள்எதிர்ப்பு உணர்வு இல்லாத மக்கள் என கார்க்கி அவர்களைக் காட்டுகிறார். எழுத்தாளர் தனது ஹீரோக்களின் வாழ்க்கைக் கதையை நமக்குத் தெரியாது, அவர்கள் அதைப் பற்றி சரளமாகப் பேசுகிறார்கள். ஹாஸ்டலில் வசிப்பவர்களுக்கு தற்போது பயங்கரமானது, அவர்களுக்கு எதிர்காலம் இல்லை. நாடக ஆசிரியரின் கவனம் தனிநபர்களின் தலைவிதி மற்றும் அவர்களுக்கு இடையேயான வளர்ந்து வரும் முரண்பாடுகள் ஆகியவற்றில் அதிகம் கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக அனைத்து கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கை போக்கில் கவனம் செலுத்துகிறது.
ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் மிகவும் சிறப்பான சமூக மற்றும் அன்றாட அம்சங்களில் ஒன்றை சித்தரிப்பதில் கார்க்கி தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை. இது ஒரு அன்றாடம் அல்ல, ஆனால் ஒரு கருத்தியல் மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூக-தத்துவ நாடகம். அது எதிர்க்கிறது வெவ்வேறு காட்சிகள் ஒரு நபர் மீது, உண்மை மற்றும் வாழ்க்கையில் பொய்கள், கற்பனை மற்றும் உண்மையான மனிதநேயம்.
இந்த பெரிய கேள்விகளின் கலந்துரையாடலில், ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவருக்கு, கிட்டத்தட்ட அனைத்து இரவு தங்குமிடங்களும் பங்கேற்கின்றன. கதாபாத்திரங்களின் சமூக, தத்துவ மற்றும் அழகியல் நிலைகளை வெளிப்படுத்தும் உரையாடல்கள் மற்றும் ஏகபோகங்களால் இந்த நாடகம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. தங்குமிடம் வசிப்பவர்களில், கார்க்கி குறிப்பாக அலைந்து திரிபவர் லூகாவை வெளியேற்றுகிறார்.
பாஸ்போர்ட் இல்லாத வாகாபண்ட் லுகா, வாழ்க்கையில் நிறைய நசுக்கப்பட்டவர், ஒரு நபர் பரிதாபத்திற்கு தகுதியானவர் என்ற முடிவுக்கு வந்து, அதனுடன் தங்கும் நபர்களை தாராளமாக அளிக்கிறார். அவர் ஒரு நபரை தனது மகிழ்ச்சியான இருப்புடன் உற்சாகப்படுத்தவோ அல்லது சரிசெய்யவோ விரும்பும் ஒரு ஆறுதலாளராக செயல்படுகிறார்.
தங்குமிடம் விட்டுச் செல்வதற்கு முன், லூக்கா அதன் குடிமக்களிடம் "நீதியுள்ள நிலம்" பற்றிச் சொல்கிறார். மக்கள் வசிக்கும் நிலம் உள்ளது " சிறப்பு நபர்கள்"யார் ஒருவருக்கொருவர் மதிக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறார்கள், எல்லாமே" நல்லது மற்றும் நல்லது ". லூக்காவுக்குத் தெரிந்த ஒருவருக்கு இந்த தேசத்தில் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை இருந்தது. இது வாழ்க்கையில் அவருக்கு கடினமாக இருந்தது, குறிப்பாக கடினமான தருணங்களில் "நீதியுள்ள தேசத்தில்" இந்த நம்பிக்கை அவரது மனநிலையை இழக்காமல் இருக்க உதவியது. "அவருக்கு ஒரு மகிழ்ச்சி இருந்தது - இந்த நிலம் ..."
ஆனால் ஒரு முறை விதி பலவிதமான புத்தகங்கள், திட்டங்கள் மற்றும் வரைபடங்களைக் கொண்டிருந்த ஒரு விஞ்ஞானிக்கு எதிராக அவரைத் தள்ளியது. அந்த மனிதர் அந்த நிலத்தை வரைபடத்தில் காட்டும்படி கேட்டார். ஆனால் விஞ்ஞானி அத்தகைய நிலத்தை கண்டுபிடிக்கவில்லை, அது உலகில் இல்லை என்று மாறியது. அவர் தனது ஆத்மாவில் போற்றிய இந்த மனிதனின் கனவு சிதறியுள்ளது. உண்மையில், இந்த "நீதியான நிலம்" ஆரம்பத்தில் இருந்து முடிவடையும் வரை ஒரு பொய்யாக இருந்தது, அவர் அதை நன்கு அறிந்திருந்தார், ஆனால் அவர் இந்த ஏமாற்றுத்தனத்தால் வாழ்ந்தார், ஏனென்றால் அவர் அவருக்கு கொஞ்சம் நம்பிக்கையாவது கொடுத்தார், உயிர்வாழ உதவினார். ஆனால் அவருடைய “நீதியுள்ள நிலம்” ஒரு பொய் என்று முகத்தில் கூறப்பட்டபோது, \u200b\u200bவாழ்வதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை.
அத்தகைய ஆறுதலான பொய் ஒரு நபரை தற்காலிகமாக அமைதிப்படுத்துகிறது, அவரை ஒரு கடினமான யதார்த்தத்திலிருந்து விலக்குகிறது. ஒரு நபர் தன்னை எவ்வளவு ஏமாற்றுகிறாரோ, அவ்வளவு பயங்கரமான யதார்த்த உணர்வும்.
மனிதனின் நன்மைக்காக ஒரு ஆறுதலான பொய், “உங்களால் எப்போதும் உங்கள் ஆத்துமாவை சத்தியத்தால் குணப்படுத்த முடியாது” - இது லூக்காவின் தத்துவ நிலைப்பாடு. இந்த நிலைப்பாடு கோர்க்கிக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, அவர் லூகாவை ஒரு மோசடி செய்பவர், ஏமாற்றுபவர் என்று அழைக்கிறார். இருப்பினும், இந்த அறிக்கைகளை உண்மையில் எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது. லூக்கா பொய் சொல்வதால் பயனடைவதில்லை. ஒரு ஏமாற்றுக்காரனாக லூக்காவின் தீர்ப்பு உண்மையான மனிதநேயத்தைப் பற்றிய கோர்க்கியின் புரிதலுடன் தொடர்புடையது. உண்மையான மனிதநேயம், எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, மனிதனின் உயர்ந்த நோக்கத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் அவரது வாழ்க்கை உரிமைகளை தீவிரமாக பாதுகாக்கிறது. கற்பனை மனிதநேயம் ஒரு நபரை பரிதாபப்படுத்த அழைக்கிறது, அவருக்கு வெளிப்புற அனுதாபத்தை மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறது. லூக்காவைப் போன்ற சாமியார்கள் எதிர்ப்பு உணர்வுகளை மந்தமாக்குகிறார்கள் சமூக அநீதி... அவர்கள் வாழ்க்கையுடன் சமரசம் செய்பவர்களாக செயல்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் மனிதநேயவாதிகள் தேவைப்படுகிறார்கள், சமூக உலக ஒழுங்கின் தீவிர மறுசீரமைப்பிற்கு அழைப்பு விடுக்கின்றனர்.

நாடகத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் அது பெரும்பாலானவை கோஸ்டைலேவா - நடாஷா - சாம்பல் என்ற வியத்தகு சூழ்ச்சியின் வளர்ச்சியில் கதாபாத்திரங்கள் பங்கு வகிக்காது. விரும்பினால், அத்தகைய ஒரு வியத்தகு சூழ்நிலையை ஒருவர் உருவகப்படுத்த முடியும், அதில் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் மாறியது ...

அவள் உண்மையிலேயே ஏதோ, உங்களுக்காக ஒரு பட் ... லூகா என் கருத்துப்படி - முழு உண்மையையும் அப்படியே கொண்டு வாருங்கள்! பப்னோவ். எது சிறந்தது: உண்மை அல்லது இரக்கம், உண்மை அல்லது நன்மைக்கான பொய்கள்? பல தத்துவவாதிகள், சிந்தனையாளர்கள், இலக்கிய விமர்சகர்கள், எழுத்தாளர்கள் முயற்சித்து இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்பார்கள் ...

"அட் தி பாட்டம்" நாடகம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் வெடித்த ஒரு கடுமையான தொழில்துறை மற்றும் பொருளாதார நெருக்கடியின் காலத்தில் எழுதப்பட்டது, எனவே இது உண்மையில் நிகழ்ந்த நமது காலத்தின் உண்மைகளையும் நிகழ்வுகளையும் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த அர்த்தத்தில், நாடகம் ஒரு வாக்கியமாக இருந்தது ...

அட் தி பாட்டம் என்ற நாடகத்தில், வாழ்க்கையால் உடைக்கப்பட்டு சமூகத்தால் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டவர்களை கார்க்கி காட்டுகிறது. "அட் தி பாட்டம்" நாடகம் நடவடிக்கை இல்லாத ஒரு படைப்பு, தொடக்க புள்ளி, முக்கிய மோதல் மற்றும் கண்டனம் எதுவும் இல்லை. இது வெளிப்பாடுகளின் தொகுப்பு போன்றது வித்தியாசமான மனிதர்கள்கூடியது ...

கோஸ்டைலெவ்ஸின் தங்குமிடம் பின்னால் உள்ள தரிசு நிலம். நடாஷாவும் நாஸ்தியாவும் ஒரு பதிவில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், லூகாவும் பரோனும் பதிவுகளில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். டிக் கிளைகளின் குவியலில் உள்ளது. நாஸ்தியா சொல்கிறாள் கற்பனையான கதை ஒரு மாணவனுடனான அவரது விவகாரம் பற்றி. நாஸ்தியாவைப் பற்றி வருத்தப்படும் லூகாவைத் தவிர, மற்றவர்கள் அவளை பொய் சொன்னார்கள்: "நீங்கள் நம்பினால், உங்களுக்கு உண்மையான காதல் இருந்தது ... பின்னர் அவள் இருந்தாள்." உண்மையை விட பொய்கள் மிகவும் இனிமையானவை என்று நடாஷா கூறுகிறார், அவள் கனவு காண விரும்புகிறாள் என்றும் அசாதாரணமான ஒன்றுக்காக காத்திருக்கிறாள் என்றும் ஒப்புக்கொள்கிறாள். அனைவருக்கும் வாழ்க்கை மோசமானது என்று நடாஷா கூறுகிறார், மேலும் டிக் கோபமாக இருக்கிறார்: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லோரும் வாழ்வது மோசமாக இருந்தால், அது அவ்வளவு ஆபத்தானதாக இருக்காது." "ஆன்மாவைத் தொடும்" விருப்பத்திலிருந்து மக்கள் பொய் சொல்கிறார்கள் என்று பப்னோவ் மற்றும் பரோன் வாதிடுகின்றனர். நாஸ்தியாவைப் பிடிக்குமாறு லூக்கா பரோனுக்கு அறிவுறுத்துகிறார், ஒருவர் தயவுசெய்து இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார்: "கிறிஸ்து அனைவருக்கும் சார்பாக அனைவருக்கும் பரிதாபப்பட்டு எங்களுக்கு அவ்வாறு கட்டளையிட்டார்." அவர் எப்படி கொள்ளையர்களை வளர்த்தார் (ஒருவருக்கொருவர் சவுக்கடி கட்டாயப்படுத்தினார்), பின்னர் அவர்களுக்கு ரொட்டி கொடுத்தார் என்பது பற்றி அவரது வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு கதையைச் சொல்கிறது. அப்போது அவர் பரிதாபப்படாவிட்டால், அவர்கள் அவரைக் கொன்று சிறைச்சாலையிலோ அல்லது சைபீரியாவிலோ முடித்திருப்பார்கள், அங்கு அவர்களுக்கு நல்லது கற்பிக்கப்படாது. உண்மை இல்லை, வேலை இல்லை, வலிமை இல்லை என்று டிக் கத்துகிறது. அவர் என்ன குற்றம் சொல்ல வேண்டும் என்று புரியவில்லை, அனைவரையும் வெறுக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார், அவருடைய வாழ்க்கையை சபிக்கிறார். சாம்பல் தோன்றும். அவரது கோபத்திற்கும் பெருமைக்கும் அவர் டிக் பிடிக்கவில்லை: "நீங்கள் வேலைக்காக மக்களை மதிக்கிறீர்கள் என்றால் ... ஒரு குதிரை எந்த மனிதனையும் விட சிறந்தது ... சுமந்துகொண்டு அமைதியாக இருக்கிறது!" லூக்கா நீதியுள்ள தேசத்தைப் பற்றி ஒரு உவமையைக் கூறுகிறார். ஒரு ஏழை மனிதன் நீதியுள்ள தேசத்தைத் தேடப் போகிறான். அவர் மிகவும் மோசமாக வாழ்ந்த போதிலும், அவர் மனம் தளரவில்லை, சகித்துக்கொண்டார், இந்த வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு ஒரு நீதியான தேசத்திற்கு புறப்பட வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். அவர் சைபீரியாவில் வசித்து வந்தார். அங்கு அவர் நாடுகடத்தப்பட்ட விஞ்ஞானியைச் சந்தித்து, நீதியுள்ள நிலத்தை வரைபடத்தில் காட்டும்படி கேட்டார், அது நிச்சயமாக வரைபடத்தில் இல்லை. நபர் நம்பவில்லை, கோபப்படுகிறார்: அவர் மிகவும் சகித்துக்கொண்டார் - மற்றும் அனைத்தும் வீண். அவர் விஞ்ஞானியைத் தாக்கினார், பின்னர் வெளியேறி தன்னைத் தொங்கவிடுகிறார். அவர்கள் திறந்த உக்ரைனுக்கு லூகா செல்லப் போகிறார் புதிய நம்பிக்கை... ஆஷஸ் நடாஷாவை தன்னுடன் வெளியேற அழைக்கிறார், திருட்டை விட்டுவிடுவதாக உறுதியளிக்கிறார், வேலை செய்யத் தொடங்குவார் (அவர் கல்வியறிவு பெற்றவர்). அவர் மனசாட்சியை நம்பாததால் மனந்திரும்புவதில்லை, ஆனால் அவர் வித்தியாசமாக வாழ வேண்டும் என்று அவர் நினைக்கிறார். அவரது வாழ்க்கையில் யாரும் அவரை ஒரு திருடனைத் தவிர வேறு யாரும் அழைக்கவில்லை. அவர் நடாஷாவை தன்னுடன் தங்கும்படி நம்புகிறார். அவர் அவரை நேசிக்கவில்லை என்றும் அவர் தனது சகோதரியிடம் மோசமாக நடந்து கொண்டார் என்றும் நடாஷா பதிலளித்தார். வாழ்க்கையில் தனக்கு எதுவும் பிடிக்கவில்லை என்று ஆஷ் கூறுகிறார்: “வாசிலிசா பணத்திற்காக பேராசை கொண்டவர்,” இது விபரீதத்திற்கு அவளுக்குத் தேவை. நடாஷா, அவரைப் பொறுத்தவரை, அவரை வைத்திருக்க முடியும். ஆஷாவை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு லூகா நடாஷாவுக்கு அறிவுறுத்துகிறார், ஏனென்றால் அவளுக்கு வேறு எங்கும் செல்லமுடியவில்லை, மேலும் அவர் அடிக்கடி அவரை நினைவுபடுத்துகிறார் நல்ல மனிதன்... நடாஷா ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் முதல் அடிக்கும் வரை மட்டுமே, பின்னர் தன்னை கழுத்தை நெரிப்பதாக உறுதியளிக்கிறார். வாசிலிசா தோன்றி இளைஞர்களை "ஆசீர்வதிக்கிறார்": "பயப்பட வேண்டாம், நடாலியா! அவர் உன்னை வெல்ல மாட்டார் ... அவனால் அடிக்கவோ காதலிக்கவோ முடியாது ... எனக்குத் தெரியும்! அவர் வார்த்தைகளில் அதிக தைரியம் கொண்டவர் ... ”உள்ளே நுழைந்த கோஸ்டிலெவ், சமோவரை அமைக்க நடாஷாவை அனுப்புகிறார். ஆஷ் நடாஷாவிடம் இனி கோஸ்டைலேவிடம் செவிசாய்க்க வேண்டாம் என்று கூறுகிறான், வாசிலிசா ஆஷை தன் கணவனுக்கு எதிராகத் தள்ளி ஆத்திரப்படுத்துகிறான், ஆனால் லூகா ஆஷை அமைதிப்படுத்துகிறான். ஒரு நபர் ஒரே இடத்தில் வாழ வேண்டும் என்றும், "தரையில் வீணாகப் போகாமல் இருக்க வேண்டும்" என்றும் கோஸ்டிலெவ் லூகாவிடம் கூறுகிறார். அவரது கருத்தில், ஒரு நபர் பயனுள்ளதாக இருக்க வேலை செய்ய வேண்டும். ஒரு நபருக்கு எல்லா உண்மைகளும் தேவையில்லை, அவர் அமைதியாக இருக்க வேண்டும், நீதியாக வாழ வேண்டும், யாரையும் தொந்தரவு செய்யக்கூடாது, யாரையும் கண்டிக்கக்கூடாது, வீணாக மக்களைத் தூண்டிவிடக்கூடாது. லூக்கா ஒரு புதிருடன் பதிலளிக்கிறார்: "நான் சொல்கிறேன் - விதைப்பதற்கு சிரமமான நிலம் இருக்கிறது ... மேலும் பலனளிக்கும் நிலம் இருக்கிறது ... நீங்கள் எதை விதைத்தாலும் அது பிறக்கும்." அவர் ஓடிப்போனவர் என்று சந்தேகித்து வசிலிசா லூகாவை உதைக்கிறார். உள்ளே நுழைந்த பப்னோவ் தனது கதையைச் சொல்கிறார்: அவரது மனைவி எஜமானருடன் பழகினார், அவர்கள் பப்னோவிற்கு விஷம் கொடுக்க விரும்பினர், அவர் கோபமடைந்து மனைவியை அடித்தார், எஜமானர் கோபமடைந்து பப்னோவை அடித்தார். இந்த பட்டறை அவரது மனைவிக்கு ஒதுக்கப்பட்டது, பப்னோவ் அதிக அளவில் குடித்துவிட்டார், இதன் விளைவாக எதுவும் இல்லை. நடிகர் தோன்றுகிறார். இன்று அவர் குடிக்கவில்லை, ஆனால் வேலை செய்தார் (தெருவை துடைக்கிறார்) மற்றும் சாலைக்கு பணம் சம்பாதித்தார் என்று அவர் பெருமை பேசுகிறார். சாடின் புஷ்கினின் கவிதைகளை உரக்க ஓதினார் ("பாடல் தீர்க்கதரிசன ஒலெக்") -" சொல்லுங்கள், மந்திரவாதி, தெய்வங்களுக்கு பிடித்தவர், என் வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கும்? " பின்னர் அவர் தன்னைப் பற்றி பேசுகிறார்: தனது இளமை பருவத்தில், அவர் நன்றாக நடனமாடினார், மேடையில் விளையாடினார், மக்களை சிரிக்க வைத்தார், ஆனால் தனது சகோதரியின் மரியாதையை காத்து, அவர் ஒரு மனிதனைக் கொன்றார், சிறைக்குச் சென்றார், அது அவரை முற்றிலும் மாற்றியது. டிக் தோன்றுகிறது, அவர் எல்லா கருவிகளையும் விற்க வேண்டியிருந்தது என்று வருத்தப்படுகிறார்: அண்ணாவின் இறுதிச் சடங்கிற்கு அவர்களுக்கு பணம் தேவைப்பட்டது. இப்போது அது வேலை செய்ய முடியாது. எதையும் செய்ய வேண்டாம் என்று சாடின் அவருக்கு அறிவுறுத்துகிறார்: “உங்கள் வாழ்க்கை ஒரு நாயை விட மோசமானது என்பதில் மக்கள் வெட்கப்படுவதில்லை ... சிந்தியுங்கள் - நீங்கள் வேலை செய்ய மாட்டீர்கள், நான் - நான் மாட்டேன் ... இன்னும் நூற்றுக்கணக்கான ... ஆயிரக்கணக்கான, அவ்வளவுதான்! - உனக்கு புரிகிறதா? எல்லோரும் வேலை செய்வதை விட்டுவிடுகிறார்கள்! யாரும் எதையும் செய்ய விரும்பவில்லை - பிறகு என்ன நடக்கும்? " எல்லோரும் பட்டினி கிடப்பார்கள் என்று டிக் பதிலளிக்கிறது. நடாஷாவின் அலறல் கேட்கிறது, ஒரு சலசலப்பு எழுகிறது, குவாஷ்ண்யா மற்றும் நாஸ்தியா ஆகியோர் நடாஷாவை அழைத்து வருகிறார்கள், அவரை வாசிலிசா அடித்து கொதிக்கும் நீரில் கால்களை வருடினார். மெட்வெடேவ் ஓடி வருகிறார், வாஸ்காவை திருடனைக் கைது செய்ய கோஸ்டைலேவ் கேட்கிறார். ஆஷ் தோன்றி, கோஸ்டைலேவை ஒரு ஸ்வைப் மூலம் அடித்து கொன்றுவிடுகிறார். ஆஷஸ் தனது கணவரைக் கொன்று காவல்துறையை அழைப்பதாக வாசிலிசா வெற்றிகரமான குரலில் கத்துகிறார். ஆஷ் அவளையும் கொல்ல விரும்புகிறான், ஆனால் அவன் பின்வாங்கப்படுகிறான். ஆஷஸைப் பாதுகாக்க - சாட்சி ஒரு சாட்சியாக முன்வருகிறார். திடீரென்று, ஆஷாவும் வாசிலிசாவும் தலையிட்ட நபர்களை சதி செய்து நீக்கியதாக நடாஷா அறிவிக்கிறார் - அவளும் கோஸ்டிலேவாவும் தனது சகோதரியையும் ஆஷையும் சபிக்கிறார்கள். ஆஷ் அவளை அமைதிப்படுத்த முயற்சிக்கையில், போலீசார் தோன்றுகிறார்கள்.

(எம். கார்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் சட்டம் III இன் ஒரு அத்தியாயத்தின் பகுப்பாய்வு)

எம். கார்க்கி எழுதிய "அட் தி பாட்டம்" நாடகம் 1902 இல் எழுதப்பட்டது, பின்னர் மாஸ்கோவில் அரங்கேறியது கலை நாடகம்... நாடகத்தின் வியத்தகு நரம்பு அலைந்து திரிபவர் லூக்கா. அவரைச் சுற்றியே கதாபாத்திரங்கள் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, அவரது வருகையால் தான் ஒரு ஃப்ளோஃப்ஹவுஸின் நீண்ட தேக்கமான வாழ்க்கை ஒரு ஹைவ் போல ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது. இந்த அலைந்து திரிந்த போதகர் அனைவரையும் ஆறுதல்படுத்துகிறார், அனைவருக்கும் துன்பத்திலிருந்து விடுதலை அளிப்பதாக வாக்குறுதியளித்து, அனைவருக்கும் கூறுகிறார்: "நீங்கள் - நம்பிக்கை!", "நீங்கள் - நம்புங்கள்!" கனவுகள் மற்றும் மாயைகளைத் தவிர வேறு எந்த நிவாரணத்தையும் அவர் மக்களுக்குக் காணவில்லை. லூக்காவின் அனைத்து தத்துவங்களும் அவருடைய ஒரு கட்டளையில் சுருக்கப்பட்டுள்ளன: "நீங்கள் நம்புவது நீங்கள் நம்புவதுதான்." வயதானவர் இறக்கும் அண்ணாவை மரணத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்துகிறார்: அவள் அமைதியைக் கொண்டுவருகிறாள், அது நித்திய பசியுள்ள அண்ணாவுக்கு ஒருபோதும் தெரியாது. குடிபோதையில் இருந்த நடிகரிடம், லூகா குடிகாரர்களுக்கு ஒரு இலவச கிளினிக்கில் குணமடைய நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறார், இருப்பினும் அத்தகைய கிளினிக் எதுவும் இல்லை என்று அவருக்குத் தெரியும், மற்றும் வாஸ்கா பெப்லு தொடங்குவதற்கான வாய்ப்பைப் பற்றி பேசுகிறார் புதிய வாழ்க்கை சைபீரியாவில் நடாஷாவுடன். தப்பித்த இரண்டு குற்றவாளிகளை அவர் எவ்வாறு காப்பாற்றினார் என்பது பற்றி ஒரு அலைந்து திரிபவரின் கதை நாடகத்தின் கருத்தியல் மையங்களில் ஒன்றாகும். டாம்ஸ்க்கு அருகிலுள்ள ஒரு பொறியியலாளரின் டச்சாவில் அவர் காவலாளியாக பணியாற்றியபோது இது நடந்தது. குளிர் குளிர்கால இரவு திருடர்கள் டச்சாவுக்குள் நுழைந்தனர். லூக்கா அவர்களை மனந்திரும்பவும், வருத்தப்படவும், அவர்களுக்கு உணவளிக்கவும் செய்தார். அவர் கூறுகிறார்: “நல்ல மனிதர்களே! நான் அவர்களிடம் பரிதாபப்படாவிட்டால், அவர்கள் என்னைக் கொன்றிருக்கலாம் ... அல்லது வேறு ஏதாவது ... பின்னர் - ஒரு நீதிமன்றம், ஆனால் ஒரு சிறை, ஆனால் சைபீரியா ... என்ன பயன்? சிறை - நல்லதைக் கற்பிக்காது, சைபீரியா கற்பிக்காது ... மனிதன் - கற்பிக்கிறான் ... ஆம்! மனிதன் - நன்மையை கற்பிக்க முடியும் ... மிக எளிமையாக! "

அதே சிந்தனை பெரிய சக்தி "நீதியுள்ள நிலம்" பற்றிய அவரது கதையிலும் நன்மை ஒலிக்கிறது. ஒரு ஏழை மனிதன் வாழ்ந்தான், அவன் மோசமாக வாழ்ந்தான், ஆனால் மனம் தளரவில்லை, சகித்துக்கொண்டான், இந்த வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு ஒரு நீதியுள்ள தேசத்திற்கு புறப்பட வேண்டும் என்று கனவு கண்டான்: “அங்கே, நீதியுள்ள நிலமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் சொன்னார் ... அதில், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நிலம் - சிறப்பு மக்கள் வாழ்கிறார்கள் ... நல்ல மக்கள்! அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மதிக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறார்கள் - அவர்கள் உதவுகிறார்கள் ... எல்லாமே அவர்களுடன் மகிமை வாய்ந்தது! " அவரது வாழ்க்கையின் மிக கடினமான தருணங்களில், ஒரு "நீதியான நிலம்" பற்றிய சிந்தனை இந்த மனிதனை ஆதரித்தது. அவர் தனக்குத்தானே சொன்னார்: “ஒன்றுமில்லை! நான் பொறுத்துக்கொள்வேன்! இன்னும் சில - நான் காத்திருப்பேன் ... பின்னர் - இந்த முழு வாழ்க்கையையும் விட்டுவிடுவேன் - நான் நீதிமான்களுக்குச் செல்வேன் ... அவருக்கு மகிழ்ச்சி மட்டுமே இருந்தது - இந்த நிலம் ... ”அவர் சைபீரியாவில் வாழ்ந்தார். அங்கு அவர் நாடுகடத்தப்பட்ட விஞ்ஞானியைச் சந்தித்து, இந்த மிக நீதியான நிலம் இருக்கும் வரைபடத்தில் காட்டும்படி கேட்டார். “விஞ்ஞானி புத்தகங்களைத் திறந்து, திட்டங்களைத் தீட்டினான்… பார்த்தான், பார்த்தான் - எங்கும் நீதியான நிலம் இல்லை! அது சரி, எல்லா நிலங்களும் காட்டப்பட்டுள்ளன, ஆனால் நீதிமான்கள் இல்லை! " மனிதன் இந்த விஞ்ஞானியை நம்பவில்லை. "அவர் வாழ்ந்து வாழ்ந்தார், சகித்தார், சகித்தார், எல்லாவற்றையும் நம்பினார் - அது எப்படி! ஆனால் திட்டங்களின்படி அது மாறிவிடும் - இல்லை! " அவர் விஞ்ஞானி மீது கோபமடைந்து, அதை காதில் கொடுத்து, பின்னர் வீட்டிற்குச் சென்று - தூக்கில் தொங்கினார்!

லூக்காவின் கதையை ஒரு உவமை என்று அழைக்கலாம், ஏனெனில் அது ஒரு போதனையான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. கேட்பவர்களுக்கு ஏழை மீது அனுதாபம் இருந்தது, அதன் நம்பிக்கைகள் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை. நடாஷா முடிக்கிறார்: "இது ஒரு பரிதாபம் ... ஒரு மனிதன் ... என்னால் ஏமாற்றத்தைத் தாங்க முடியவில்லை ..." ஆஷஸ் கூறுகிறார்: "ஆம்-ஆம் ... அந்த நீதியுள்ள நிலம் ... பின்னர் தோன்றவில்லை ..." இந்த வார்த்தைகள் நடாஷா மற்றும் ஆஷ் இருவரும் கூட இருந்தன அவர்கள் தங்குமிடம் மற்றும் வேலையைக் காணக்கூடிய அத்தகைய நிலத்தின் இருப்பை நம்பத் தயாராக உள்ளனர். அவர் நடாஷாவிடம் கூறுகிறார்: “நான் கல்வியறிவு பெற்றவன் ... நான் வேலை செய்வேன் ... எனவே அவர் கூறுகிறார் (லூகாவை சுட்டிக்காட்டுகிறார்) - நாங்கள் எங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் சைபீரியா செல்ல வேண்டும் .. நாங்கள் அங்கு செல்கிறோம், நன்றாக இருக்கிறதா? .. என் வாழ்க்கை என்னை வெறுக்கவில்லை என்று நினைக்கிறீர்களா? ... நான் மனந்திரும்பவில்லை ... நான் மனசாட்சியை நம்பவில்லை ... ஆனால் நான் ஒரு விஷயத்தை உணர்கிறேன்: நாம் வாழ வேண்டும் ... வித்தியாசமாக! வாழ்வது நல்லது! நாம் இந்த வழியில் வாழ வேண்டும் ... அதனால் நான் என்னை மதிக்க முடியும் ... "

லூக்கா சொன்ன உவமை ஒரு சோகமான முடிவைக் கொண்டிருந்தது. இதனுடன், லூகா, நாஸ்டியா, நடாஷா, நடிகர், பரோன், டிக், ஆஷ் கனவு பற்றி என்னவென்றால், ஒரு கற்பனாவாதமாக, அடைய முடியாத நம்பிக்கையாக மாறக்கூடும் என்பதற்காக தனது கேட்போரைத் தயார்படுத்திக் கொண்டிருந்தார். லூக்கா விதைத்த விதைகள் வளமான மண்ணில் விழுந்தன. நடிகர், உற்சாகத்தில், குடிகாரர்களுக்கு பளிங்கு மருத்துவமனையுடன் ஒரு புராண நகரத்தைத் தேடப் போகிறார். அவர் சைபீரியா செல்ல வேண்டும் என்று வயதானவரால் நம்பப்பட்ட ஆஷஸ், யதார்த்தத்திலிருந்து அருமையான நீதி இராச்சியத்திற்குள் நுழைந்து, சுத்தமான நடாஷாவை அவருடன் அழைத்துச் செல்ல வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். மகிழ்ச்சியற்ற அண்ணா இறப்பதற்கு முன் காதலிக்க முயற்சிக்கிறாள் afterworld... நாஸ்தியா நம்புகிறார் “ உண்மை காதல்”மேலும் அவளுக்காகக் காத்திருக்கிறாள். இந்த மக்களின் மனதில் இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள பிரகாசத்தை பூக்க, அலங்கரிக்க லூகா திறமையாக பயன்படுத்துகிறார் உலகம்... நம்பிக்கையின் சரிவு தொடங்கும் போது, \u200b\u200bஅவர் மறைமுகமாக மறைந்து விடுகிறார். முடிவு "நீதியுள்ள தேசத்தின்" உவமையைப் போலவே துயரமானது. நடிகர் தற்கொலை செய்துகொள்கிறார், கோஸ்டைலேவ் கொலை செய்யப்பட்டதற்காக ஆஷ் கைது செய்யப்படுகிறார், நடாஷாவின் வாழ்க்கை மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றது மற்றும் சிதைந்துள்ளது, அண்ணா இறந்து விடுகிறார். மூன்றாவது செயலின் முடிவில், கலக்கமடைந்த, ஊனமுற்ற நடாஷா மனதுடன் கத்துகிறார்: “அவர்களை அழைத்துச் செல்லுங்கள் ... அவர்களை நியாயந்தீர்க்கவும் ... என்னையும் அழைத்துச் செல்லுங்கள், என்னை சிறையில் அடைக்க! கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் ... என்னை சிறையில் அடைக்க! .. "

அட் தி பாட்டம் என்ற நாடகத்தில், லூக்கா ஒரு ஆறுதலளிப்பவராக மட்டுமல்லாமல் செயல்படுகிறார். அவர் தனது நிலையை தத்துவ ரீதியாக உறுதிப்படுத்துகிறார். முக்கியமான கருத்து கோர்க்கியின் தன்மை என்னவென்றால், அது வன்முறை அல்ல, சிறை அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரைக் காப்பாற்றி நல்லதைக் கற்பிக்கக்கூடிய நல்லது மட்டுமே. லூக்கா கூறுகிறார்: “நீங்கள் வேண்டும், பெண்ணே, யாராவது தயவுசெய்து இருக்க வேண்டும் ... நீங்கள் மக்களிடம் பரிதாபப்பட வேண்டும்! கிறிஸ்து எல்லோரிடமும் வருந்தினார், அவர் எங்களிடம் சொன்னார் ... நான் அவர்களிடம் கூறுவேன் - சரியான நேரத்தில் ஒரு நபரிடம் பரிதாபப்பட வேண்டும் - அது நன்றாக நடக்கும்! " எனவே, நாடகத்தில், நன்மைக்கான முக்கிய பொறுப்பாளர் லூக்கா, அவர் மக்களுக்கு பரிதாபப்படுகிறார், அவர்களிடம் அனுதாபப்படுகிறார், வார்த்தையிலும் செயலிலும் உதவ முயற்சிக்கிறார். ஆசிரியரின் நிலை குறிப்பாக, சதி மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. கடைசி நிகழ்வு நாடகங்கள் - நடிகரின் மரணம் - லூக்காவின் வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்துகிறது: ஒரு மனிதன் நம்பினான், பின்னர் நம்பிக்கையை இழந்து கழுத்தை நெரித்தான். கார்க்கி பல வழிகளில் நெருக்கமாக இருந்தபோதிலும் மனித குணங்கள் இந்த பயணி-ஆறுதலாளருக்கு, லூக்காவின் தவறான மனிதநேயத்தை அம்பலப்படுத்த முடிந்தது. காப்பாற்றும் பொய் யாரையும் காப்பாற்றவில்லை என்பதையும், மாயைகளின் சிறைப்பிடிப்பில் ஒருவர் வாழ முடியாது என்பதையும், வெளியேறுவதும் நுண்ணறிவும் எப்போதும் துன்பகரமானவை என்பதையும், மிக முக்கியமாக, ஆறுதலான பொய்களின் உலகில் வாழும் ஒரு நபர் தனது மோசமான, நம்பிக்கையற்ற வாழ்க்கையுடனும், அதன் மூலம் அழிவுகளுடனும் சமரசம் செய்யப்படுகிறார் என்பதை அவர் நிரூபிக்கிறார் என்பது நாடகத்தின் இறுதி. உங்களை அழிக்க.

1. ஒரு வகையான மற்றும் கவனமுள்ள நபரின் முகமூடி.
2. "நீதியுள்ள நிலத்தின்" மிரர் உண்மை.
3. நீதியுள்ள இரவு தங்குமிடங்களின் கடினமான பாதைகள்.

ஃப்ளோஃபவுஸில் லூகாவின் தோற்றம் ஒளியின் கதிர் போல மாறுகிறது இருண்ட இராச்சியம் கீழே. வாழ்க்கையின் இந்த அடிப்பகுதியில் உள்ள மற்ற இரவு தங்குமிடங்களிலிருந்து வாண்டரர் கடுமையாக வேறுபடுகிறார். நுழைகிறது, அவர் அனைவருக்கும் ஆரோக்கியத்தையும் வாழ்த்துக்களையும் விரும்புகிறார் நேர்மையான மக்கள், அவர் வருவதற்கு ஒரு நிமிடம் முன்னதாகவே, மரியாதை மற்றும் மனசாட்சியை உங்கள் காலில் பூட்ஸ் போல அணிய முடியாது என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். ஒரு வகையான மற்றும் கவனமுள்ள நபரின் இந்த முகமூடி அனைத்து இரவு தங்குமிடங்களையும் விரும்புகிறது. அவர்கள், அடிப்படை கவனத்திற்காக ஏங்குகிறார்கள், தங்கள் ஆத்மாக்களை அவருக்கு வெளிப்படுத்துகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு வழிப்போக்கருக்கு மற்றும் ஒரு அந்நியன் உங்கள் ஆத்மாவில் கொதித்திருப்பதைச் சொல்வது எளிது. அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும், லூக்கா ஆறுதல் வார்த்தைகளைக் காண்கிறார். எதிர்காலத்தில், அவர்களே மாம்சத்தால் அவற்றை அணிந்துகொள்கிறார்கள், கற்பனையின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறார்கள். உதாரணமாக, குடிகாரர்களுக்கு இலவச மருத்துவமனை இருக்கிறது என்று அலைந்து திரிபவரின் சொற்றொடர் நடிகரின் உருவத்தில் வளர்கிறது. “நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், உயிரினங்களுக்கு ஒரு மருத்துவமனை ... குடிகாரர்களுக்கு ... ஒரு சிறந்த மருத்துவமனை ... பளிங்கு ... பளிங்கு தளம்! ஒளி ... தூய்மை, உணவு ... அனைத்தும் இலவசமாக! மற்றும் பளிங்கு தளம், ஆம்! " ஒரே ஒரு இனத்தை மட்டுமே குணப்படுத்த முடியும் என்று தெரிகிறது. அதனால்தான் அவர்கள் "நீதியுள்ள நிலம்" பற்றிய கதையை தங்கள் இதயங்களுக்கு மிக நெருக்கமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

ஒரு நீதியான நிலத்தைப் பற்றிய இந்த கதையின் சாராம்சம் என்ன: ஒரு மனிதன் வாழ்ந்தான், எல்லா துரதிர்ஷ்டங்களையும் வேதனையையும் கடந்து, இது ஒன்றும் இல்லாத ஒரு நிலம் இருக்கிறது என்று நம்பினான், எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறார்கள். விஞ்ஞானி, புத்தகங்களின் மலையில் தலையில் மூழ்கி, அத்தகைய நிலம் இல்லை என்று பதிலளித்தார். நீங்கள் வெறுமனே மனித நேயத்துடன் நடத்தப்படும் எந்த இடமும் பூமியில் இல்லை என்று அது மாறிவிடும். இதன் விளைவாக, வாழ்க்கையின் இருண்ட இருள் நிலைத்திருக்கும், என்றும் நிலைத்திருக்கும்.

"நீதியுள்ள நிலம்" பற்றிய இந்த கதையில் சுருக்கமான பங்கு லாட்ஜர்களின் வாழ்க்கையில் வில். ஆனால் நாடகத்தில் அவரது இடத்தைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சைகள் எப்போதுமே, ஒரு விதியாக, வாழ்க்கையின் உண்மை பற்றிய கேள்வியைக் கொதிக்க வைக்கின்றன: அவர் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திற்கும் பொய் சொல்ல வேண்டுமா இல்லையா. இந்த சூழ்நிலையில் மிகவும் பொருத்தமானது எது: ஒரு வணக்க உண்மை அல்லது நன்மைக்கான பொய்? கதைக்கு முன், நாடகத்தில் பலருக்காக டிக் செய்து பேசுகிறார்: “உண்மை என்ன? உண்மை எங்கே? (தன் கைகளால் கந்தல்களைத் துடைக்கிறான்) அதுதான் உண்மை! வேலை இல்லை ... வலிமையும் இல்லை! அது தான் உண்மை! புகலிடம் ... தங்குமிடம் இல்லை! நீங்கள் இறக்க வேண்டும் ... இதோ! பிசாசு! இது எனக்கு என்ன - உண்மை? நான் சுவாசிக்கிறேன் ... என்னை சுவாசிக்க விடுங்கள்! நான் என்ன குற்றம் சொல்ல வேண்டும்? ... நான் எதற்காக - உண்மை? வாழ்வது பிசாசு - உங்களால் வாழ முடியாது ... இதோ - உண்மை! " இங்கே கேள்வி எழுப்புவது உண்மை அல்லது பொய்யைப் பற்றி அல்ல, மாறாக விசுவாசத்தைப் பற்றியது. நீதியுள்ள தேசத்தைக் கனவு காணும் ஒரு மனிதனுக்கு இருந்த நம்பிக்கையை லூக்கா அவர்களுக்குக் கொடுக்கிறார். அவற்றில் தன்னம்பிக்கை இல்லை: "யார் கடினமாக விரும்புகிறாரோ அதைக் கண்டுபிடிப்பார்!" இது வாழ்க்கையின் அடிப்பகுதியில் மூழ்கிய மக்களுக்கு இயற்கையால் அவர்களுக்குள் உள்ளார்ந்த சக்திகளில் தங்களை நம்புவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. இந்த திறந்த வழியில் மேலும் செல்ல வேண்டுமா, எல்லோரும் அவரே தீர்மானிக்க வேண்டும்.

லூக்காவின் கதையில், "நீதியுள்ள தேசத்தில்" விசுவாசத்தின் பலனும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது - இது துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதன் தன்னை நெரித்துக் கொன்றது என்பதற்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், கேள்விக்கு: இந்த வழியைப் பின்பற்றுவது மதிப்புள்ளதா - பலர் ஆம் என்று பதிலளித்தனர். நீங்கள் அவர்களுடன் உடன்படலாம். இந்த நம்பிக்கையற்ற நாளில், தங்களை ஒரு படி மேலே கொண்டு செல்ல அவர்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது, ஏனென்றால் மற்றவர்கள் அதை அவர்களுக்காக செய்ய மாட்டார்கள். முயற்சி செய்வது மதிப்பு: அவர்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள் என்றால், "அவர்கள் கனவு கண்ட அந்த நீதியான நிலத்தை அவர்களால் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

தனது கதையைச் சொன்ன லூகா, உக்ரேனியர்கள் ஒரு புதிய நம்பிக்கையைக் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறுகிறார், மேலும் அவர் பார்க்கச் செல்கிறார். மக்கள் எப்போதும் சிறந்தவற்றுக்காக பாடுபடுகிறார்கள் என்பதே இதன் பொருள்.

இன்னும் ஒரு முக்கியமான விடயத்தை நான் சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன். லூக்கா தனது கதையில், சிறந்ததைக் கண்டுபிடிக்க ஒருவருக்கொருவர் உதவுவது மற்றும் உதவுவது பற்றி பேசுகிறார். உண்மையில், "நீதியுள்ள நிலத்தின்" கதையில், விஞ்ஞானி உண்மையில் ஆம் என்று சொல்வதன் மூலம் ஒரு நபருக்கு உதவ முடியும். எழுத்தாளர் அவர்மீது நம்பிக்கையைத் தூண்டிவிடுவார், மேலும் அவர் தனக்கு ஒரு நீதியான நிலத்தைக் கண்டுபிடிப்பார், அந்த மூலையில் அவர் நன்றாக இருப்பார். நிலைமையை மிகவும் போதுமானதாக மதிப்பிடும் ஆஷ், "நீதியுள்ள நிலத்தால்" பாதிக்கப்படுகிறது. அவர் அவருடன் நடாஷாவை அழைத்து, புதிதாக வாழ்க்கையைத் தொடங்க விரும்புகிறார். வாஸ்கா ஆஷ் மிக முக்கியமான விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார்: “நீங்கள் சிறப்பாக வாழ வேண்டும்! நான் இந்த வழியில் வாழ வேண்டும் ... அதனால் நான் என்னை மதிக்க முடியும் ... ”எளிய சுய மரியாதை, பூமியில் என் இடத்தைப் பற்றிய புரிதல் - லூக்காவின் கதையிலிருந்து ஆஷ் எடுக்கும் முக்கிய விஷயம் இதுதான். இந்த நம்பிக்கையே, ஆழ்நிலை நீதியுள்ள நிலம் அல்ல, ஒரு நபருக்கு கண்ணியத்துடன் தனது வாழ்க்கையை வாழ வாய்ப்பளிக்கிறது. இந்த நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த நதாஷா ஆஷுக்கு உதவ வேண்டும். அவனையும் அவனையும் நம்புகிறவள், அவள் தனக்கு மட்டுமல்ல (இங்கிருந்து வெளியேற) உதவ முடியும், ஆனால் வாஸ்கா பெப்லுக்கும்.

சாடின், ஆரம்பத்தில் இருந்து இறுதி வரை, லூக்காவின் உண்மையை ஏற்கவில்லை. ஒரு முறை இன்னொருவரைக் கொன்ற ஒருவர் தன்னைக் கொன்றார் என்பது அவருக்குத் தெரியும் உள் உலகம்... எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்யும் எதிர்காலத்தில் அவர் ஒரு நீதியான நிலத்தை நம்ப முடியாது - அவர் இதற்கு தகுதியானவர் அல்ல. அவரது செயலுக்கு ஒரு நியாயம் இருந்தாலும்: அவர் தனது சகோதரியைப் பாதுகாத்தார் - "சிறைக்குப் பிறகு - எந்த நடவடிக்கையும் இல்லை!" இங்கே புள்ளி நீங்கள் மதிக்கப்பட மாட்டீர்கள் என்பதல்ல, ஆனால் உலகில் உங்களுடைய இடத்தை நீங்களே கண்டுபிடிக்க முடியாது. மற்றும் எளிய நம்பிக்கை, உங்கள் சொந்த கூட சொந்த வலிமை உதவாது.

ஆனால் லூக்கா திடீரென்று மறைந்து விடுகிறார், மேலும் ஒவ்வொரு விடுதிகளும் "நீதியுள்ள தேசத்தின்" கதையிலிருந்து ஒரு நபரின் பாதையைப் பின்பற்றுகின்றன. வயதானவர் அவர்கள் மீது பரிதாபப்படாமல் பொய் சொன்னார் என்று சாடின் மட்டுமே கூறுகிறார். "அவர் பொய் சொன்னார் ... ஆனால் - இது உங்களுக்கு பரிதாபமில்லை, அடடா! அண்டை வீட்டாரிடம் பரிதாபப்படாமல் பொய் சொல்லும் பலர் இருக்கிறார்கள் ... பொய்கள் அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம். " எல்லோரும் சாடின் பதிப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். லூக்கா சொன்னது எல்லாம் பொய் அல்ல என்று யாரும் குறிப்பிடவில்லை. அவர்கள் ஏற்கனவே மிகவும் ஆழமாக கீழே உறிஞ்சப்பட்டனர். இருப்பினும், ஆஷ் நடாஷாவை நம்பும்படி சமாதானப்படுத்தினார். மேலும் நடிகர் இன்னும் கொஞ்சம் பணம் சம்பாதித்து அதை குடிக்கக் கூடாது.

"நீதியுள்ள நிலத்தை" அடைய அவர்களுக்கு ஒரு வழிகாட்டி தேவை. டிக் இதைப் பற்றி கூறுகிறார்: "அவர் அவர்களை எங்காவது அழைத்தார் ... ஆனால் அவரே வழி சொல்லவில்லை ..." லூகா தங்குமிடம் இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் எச்சரிக்கையுடன், ஆனால் முன்னோக்கி நடக்க முடிந்தது. அவர் காணாமல் போனபோது, \u200b\u200bஎல்லோரும் “நிறுத்திவிட்டார்கள்” (தவறான வழியில் சென்றனர்). லூக்காவின் உருவம் அவர்களுக்கு பூமி இருக்கிறது என்று சொன்ன விஞ்ஞானியின் வகையாக மாறியது. ஆனால் லாட்ஜர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான பாதை விடப்பட்டது.

அத்தகைய நிலத்தைப் பற்றிப் பேசும்போது, \u200b\u200bஅடிமட்ட மக்களை ஊக்குவிக்கும் போது அது மதிப்புக்குரியதா? ஆமாம் என்று நான் நினைக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, லூக்கா தங்கியிருந்ததும், நீதியுள்ள நிலத்தின் கதையை அவரிடம் சொன்னதும் நிகழ்வுகள் வியத்தகு முறையில் மாறியது, வெளிப்புற தடைகள் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் புறக்கணிப்பு இருந்தபோதிலும், ஒரு நபர் தனது சொந்த வாழ்க்கையை உருவாக்க முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

நாடகத்தின் வியத்தகு நரம்பு அலைந்து திரிபவர் லூக்காவால் ஆனது. அவரைச் சுற்றியே கதாபாத்திரங்கள் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, அவரது வருகையால் தான் ஒரு ஃப்ளோஃப்ஹவுஸின் நீண்ட தேக்கமான வாழ்க்கை ஒரு ஹைவ் போல ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது. இந்த அலைந்து திரிந்த போதகர் அனைவருக்கும் சிகிச்சை அளிக்கிறார், அனைவருக்கும் துன்பத்திலிருந்து விடுபடுவதாக வாக்குறுதி அளிக்கிறார், அனைவருக்கும் “நீங்கள் - நம்பிக்கை!”, “நீங்கள் - நம்புங்கள்!” என்று கூறுகிறார். கனவுகள் மற்றும் மாயைகளைத் தவிர வேறு எந்த நிவாரணத்தையும் அவர் மக்களுக்குக் காணவில்லை. லூக்காவின் முழு தத்துவமும் இறக்கும் அண்ணாவிடம் "நீங்கள் நம்புவதுதான் நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்" என்று கட்டளையிடுகிறார், வயதானவர் மரணத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்துகிறார், ஏனென்றால் அவர் அமைதியைக் கொண்டுவருகிறார், இது நித்திய பசியுள்ள அண்ணாவுக்கு ஒருபோதும் தெரியாது. குடிபோதையில் இருந்த நடிகரிடம், லூகா குடிகாரர்களுக்கு ஒரு இலவச கிளினிக்கில் குணமடைய நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறார், இருப்பினும் அத்தகைய மருத்துவமனை எதுவும் இல்லை என்று அவருக்குத் தெரியும், மேலும் வாஸ்கா பெப்லு சைபீரியாவில் நடாஷாவுடன் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதற்கான சாத்தியம் குறித்து பேசுகிறார். தப்பித்த இரண்டு குற்றவாளிகளை அவர் எவ்வாறு காப்பாற்றினார் என்பது பற்றி ஒரு அலைந்து திரிபவரின் கதை நாடகத்தின் கருத்தியல் மையங்களில் ஒன்றாகும். டாம்ஸ்க்கு அருகிலுள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட பொறியியலாளரின் டச்சாவில் அவர் காவலாளியாக பணியாற்றியபோது இது நடந்தது. ஒரு குளிர்ந்த குளிர்கால இரவில், திருடர்கள் டச்சாவுக்குள் நுழைந்தனர். லூகா அவர்களை மனந்திரும்பவும், வருத்தமாகவும், உணவளிக்கவும் செய்தார் "நல்ல மனிதர்கள்!" நான் அவர்களிடம் பரிதாபப்படாவிட்டால், அவர்கள் என்னை அல்லது வேறு எதையாவது கொன்றிருக்கலாம். பின்னர் - நீதிமன்றம், ஆனால் சிறை மற்றும் சைபீரியா, என்ன பயன்? சிறைச்சாலை - நல்லதைக் கற்பிக்காது, சைபீரியா கற்பிக்காது, ஆனால் மனிதன் - ஆம் மனிதனைக் கற்பிப்பான் - நல்லதை மிக எளிமையாகக் கற்பிக்க முடியும் 1 good “நீதியுள்ள நிலம்” பற்றிய அவரது கதையில் நல்ல ஒலிகளின் பெரும் ஆற்றலைப் பற்றிய அதே எண்ணம் அங்கே ஒரு ஏழை வாழ்ந்தார், அவர் மோசமாக வாழ்ந்தார், ஆனால் மனதை இழக்கவில்லை, சகித்துக்கொண்டு, இந்த வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு, நீதியுள்ள நிலத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் என்று கனவு கண்டார் “இருக்க வேண்டும், அதில் ஒரு நீதியுள்ள நிலம் இருக்க வேண்டும், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நிலம் - சிறப்பு மக்கள் நல்ல மனிதர்களில் வசிக்கிறார்கள் 1 அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மதிக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் - மிக எளிமையாக - உதவி மற்றும் எல்லாமே அவர்களுடன் மகிமை வாய்ந்தது. ”அவருடைய வாழ்க்கையின் மிகக் கடினமான தருணங்களில்,“ நீதியுள்ள நிலம் ”என்ற எண்ணம் இந்த மனிதனை ஆதரித்தது.அவர் தனக்குத்தானே“ ஒன்றுமில்லை! நான் சகித்துக்கொள்வேன்! இன்னும் சில - நான் காத்திருக்கிறேன், பின்னர் நான் இந்த முழு வாழ்க்கையையும் விட்டுவிடுவேன்
- நான் நீதியுள்ள தேசத்திற்குச் செல்வேன். அவரது ஒரே மகிழ்ச்சி இந்த நிலம். " அவர் சைபீரியாவில் வசித்து வந்தார். அங்கு அவர் ஒரு நாடுகடத்தப்பட்ட விஞ்ஞானியைச் சந்தித்து, இந்த மிக நீதியான நிலம் அமைந்துள்ள ஒரு வரைபடத்தில் காட்டும்படி அவரிடம் கேட்டார். “விஞ்ஞானி புத்தகங்களைத் திறந்து, திட்டங்களைத் தீட்டினார், பார்த்தார், பார்த்தார் - எங்கும் நீதியான நிலம் இல்லை! எல்லாம் உண்மை, எல்லா நிலங்களும் காட்டப்படுகின்றன, ஆனால் நீதிமான்கள் இல்லை! " மனிதன் இந்த விஞ்ஞானியை நம்பவில்லை. "அவர் வாழ்ந்து வாழ்ந்தார், சகித்தார், சகித்தார், எல்லாவற்றையும் நம்பினார் - இருக்கிறது, ஆனால் திட்டங்களின்படி அது மாறிவிடும் - இல்லை!" அவர் விஞ்ஞானி மீது கோபமடைந்து, காதில் கொடுத்தார், பின்னர் வீட்டிற்குச் சென்று - தூக்கில் தொங்கினார். கேட்பவர்களுக்கு ஏழை மீது அனுதாபம் இருந்தது, அதன் நம்பிக்கைகள் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை. நடாஷா முடிக்கிறார் “நான் அந்த மனிதனுக்காக வருந்துகிறேன். என்னால் ஏமாற்ற முடியவில்லை. " ஆஷஸ் கூறுகிறார்: “சரி, அதுவும் நீதியுள்ள நிலமும் அர்த்தமல்ல“ இந்த வார்த்தைகள் நடாஷாவும் ஆஷஸும் தஞ்சமடைந்து வேலை செய்யக்கூடிய அத்தகைய நிலத்தின் இருப்பை நம்புவதற்கு தயாராக இருந்தன என்று கூறுகின்றன. அவர் நடாஷாவிடம் கூறுகிறார்: “நான் - கல்வியறிவு பெறுவேன். எனவே அவர் கூறுகிறார் (லூகாவை சுட்டிக்காட்டுகிறார்) - நீங்கள் உங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் சைபீரியா செல்ல வேண்டும். அங்கு செல்வோம், சரி ... என் வாழ்க்கை முன்னோடியில்லாதது என்று நினைக்கிறீர்களா? நான் மனந்திரும்பவில்லை, மனசாட்சியை நான் நம்பவில்லை. ஆனால் நான் ஒரு விஷயத்தை உணர்கிறேன் - நாம் வித்தியாசமாக வாழ வேண்டும்! வாழ்வது நல்லது! நான் என்னை மதிக்கக்கூடிய வகையில் நாம் வாழ வேண்டும் ”.
லூக்கா சொன்ன உவமை ஒரு சோகமான முடிவைக் கொண்டிருந்தது. இதன் மூலம், நாஸ்தியா, நடாஷா, நடிகர் பரோன், க்ளேஷ் ஆஷ் கனவு காணும் விஷயங்களில் பெரும்பகுதி ஒரு கற்பனாவாதமாக, அடைய முடியாத நம்பிக்கையாக மாறக்கூடும் என்பதற்காக லுகா தனது கேட்போரைத் தயார்படுத்துவதாகத் தோன்றியது. லூக்கா விதைத்த விதைகள் வளமான மண்ணில் விழுந்தன. நடிகர், உற்சாகத்தில், குடிகாரர்களுக்கு பளிங்கு மருத்துவமனையுடன் ஒரு புராண நகரத்தைத் தேடப் போகிறார். அவர் சைபீரியா செல்ல வேண்டும் என்று வயதானவரால் நம்பப்பட்ட ஆஷஸ், யதார்த்தத்திலிருந்து அருமையான நீதி இராச்சியத்திற்குள் தப்பித்து, தூய நடாஷாவை தன்னுடன் அழைத்துச் செல்ல வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். மகிழ்ச்சியற்ற அண்ணா இறப்பதற்கு முன் பாதாள உலகத்தை நேசிக்க முயற்சிக்கிறார். நாஸ்தியா "உண்மையான அன்பை" நம்புகிறார், அவளுக்காகக் காத்திருக்கிறார். இந்த மக்களின் மனதில் இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள பிரகாசத்தை லூகா திறமையாகப் பயன்படுத்துகிறார். நம்பிக்கையின் சரிவு தொடங்கும் போது, \u200b\u200bஅவர் மறைமுகமாக மறைந்து விடுகிறார். இறுதியானது "நீதியுள்ள நிலத்தின்" உவமையைப் போலவே துயரமானது. நடிகர் தற்கொலை செய்துகொள்கிறார், கோஸ்டைலேவ் கொலை செய்யப்பட்டதற்காக ஆஷ் கைது செய்யப்படுகிறார், நடாஷாவின் வாழ்க்கை மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றது மற்றும் சிதைந்துள்ளது, அண்ணா இறந்து விடுகிறார். மூன்றாவது செயலின் முடிவில், கலக்கமடைந்த, ஊனமுற்ற நடாஷா மனதுடன் கத்துகிறார் “அவர்களை அழைத்துச் செல்லுங்கள், தீர்ப்பளிக்கவும். என்னையும் அழைத்துச் செல்லுங்கள், கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் என்னைக் சிறையில் அடைக்க, என்னைக் சிறையில் அடைக்க! “அட் தி பாட்டம் என்ற நாடகத்தில், லூக்கா ஒரு ஆறுதலளிப்பவராகவே செயல்படுகிறார். அவர் தத்துவ ரீதியாக தனது நிலையை உறுதிப்படுத்துகிறார். கார்க்கி கதாபாத்திரத்தின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், அது வன்முறை அல்ல, சிறை அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரைக் காப்பாற்றி நல்லதைக் கற்பிக்கக்கூடிய நல்லது மட்டுமே.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

பிற பாடல்கள்:

1. மாயைகளின் சிக்கல் 90 களின் கார்க்கியின் பல படைப்புகளின் உள்ளடக்கம் ("போல்ஸ்", "முரட்டு", "வாசகர்"). ஆனால் அவற்றில் எதுவுமே இந்த தீம் அட் தி பாட்டம் போன்ற நாடகத்தைப் போன்ற முழுமையுடன் உருவாக்கப்படவில்லை. கார்க்கி அதன் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளில் மாயையான உலகக் கண்ணோட்டத்தை அம்பலப்படுத்தினார் மேலும் வாசிக்க ......
2. "நீங்கள் - நம்புங்கள்!" கனவுகள் மற்றும் மாயைகளைத் தவிர வேறு எந்த நிவாரணத்தையும் அவர் காணவில்லை. லூக்காவின் முழு தத்துவமும் அவரது கட்டளைகளில் ஒன்றில் "நீங்கள் நம்புவதுதான் நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்" என்று இறந்துபோகும் அண்ணாவிடம் வயதானவர் மரணத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்துகிறார், ஏனென்றால் அவர் அமைதியைக் கொண்டுவருகிறார், இது மேலும் படிக்க ......
3. கோஸ்டைலெவ்ஸின் தங்குமிடம் பின்னால் உள்ள தரிசு நிலம். நடாஷாவும் நாஸ்தியாவும் ஒரு பதிவில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், லூகாவும் பரோனும் பதிவுகளில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். டிக் கிளைகளின் குவியலில் உள்ளது. நாஸ்தியா ஒரு மாணவனுடனான காதல் பற்றி ஒரு கற்பனைக் கதையைச் சொல்கிறாள். நாஸ்தியாவுக்கு வருந்திய லூகாவைத் தவிர மற்றவர்கள் பொய் சொன்னார்கள்: மேலும் வாசிக்க ......
4. எம். கார்க்கியின் “அட் தி பாட்டம்” நாடகத்தின் பல ஹீரோக்கள் - நடிகர், ஆஷஸ், நாஸ்தியா, நடாஷா, க்ளெஷ் - வாழ்க்கையின் “அடிப்பகுதியில்” இருந்து விடுபட முயற்சி செய்கிறார்கள். ஆனால் இந்த "சிறைச்சாலையின்" மலச்சிக்கல் மீது அவர்கள் தங்கள் சொந்த சக்தியற்ற தன்மையை உணர்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் விதியின் நம்பிக்கையற்ற உணர்வையும், மேலும் படிக்க ஒரு ஏக்கத்தையும் கொண்டிருக்கிறார்கள் ......
5. அட் தி பாட்டம் என்ற நாடகத்தில், கார்க்கி அன்றாட ஒத்திசைவு மற்றும் சின்னங்கள், உண்மையான மனித கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் சுருக்கம் ஆகியவற்றை இணைக்க முடிந்தது தத்துவ பிரிவுகள்... பற்றி நடிகர்கள், பின்னர், ஆசிரியரின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, அவற்றின் அமைப்பு உடனடியாக தீர்மானிக்கப்படவில்லை. சில கூடுதல் படங்கள் ஆசிரியர் அகற்றப்பட்டார், பின்னர் "உன்னதமானவர்" தோன்றினார் மேலும் வாசிக்க ......
6. கார்கியின் நாடகம் அட் தி பாட்டம் ஆழமான தத்துவ மற்றும் அசாதாரண சுவாரஸ்யமானது. முழு வேலை முழுவதும், வாழ்க்கை படங்களின் கேலரி வாசகரின் கண்களுக்கு முன்பாக செல்கிறது. நாடகத்தின் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் அதன் சொந்த நிலைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, உலகத்தைப் பற்றிய அதன் சொந்த யோசனை. குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது, இந்த நடவடிக்கை ஒரு ஃப்ளோஃபவுஸில் நடைபெறுகிறது, மேலும் படிக்க ......
7. கார்க்கியின் நாடகவியல் சிக்கலானது மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. ஒரு திறமையான எழுத்தாளரின் திறமை, சரியான நிலைப்பாட்டையும், அவரது நிலைப்பாடுகளையும் கருத்துக்களையும் வெளிப்படுத்த சரியான மோதலையும் கண்டுபிடிக்க அவருக்கு உதவியது. எந்தவொரு ஹீரோவின் ஒவ்வொரு வரியும் முக்கியமானது என்பதும் சுவாரஸ்யமானது ஆழமான பொருள்... துண்டின் ஒவ்வொரு செயலிலும், மேலும் படிக்க ......
8. நாடகத்தின் வகை மிகவும் சிக்கலானது. ஆசிரியருக்கு இங்கே பல வரம்புகள் உள்ளன. அவர் தனது நிலையை நேரடியாக வெளிப்படுத்த முடியாது, அதை ஹீரோக்களின் மோனோலாக்ஸ் மற்றும் உரையாடல்களில் மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறார், அதே போல் கருத்துக்களிலும். கூடுதலாக, ஆசிரியர் நேரம் மிகவும் குறைவாகவே இருக்கிறார், ஏனென்றால் மேலும் படிக்க ......