ก่อนทศวรรษ 1960 ความคิดสร้างสรรค์ของลีโอ ตอลสตอยพยายามแก้ปัญหาที่สำคัญที่สุดในยุคของเรา ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับชะตากรรมของประเทศและผู้คน ในเวลาเดียวกัน ในช่วงทศวรรษที่ 60 ได้มีการกำหนดคุณลักษณะทั้งหมดของศิลปะของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ "นวัตกรรมในสาระสำคัญ" อย่างลึกซึ้ง การสื่อสารในวงกว้างกับผู้คนในฐานะผู้มีส่วนร่วมในสองแคมเปญ - คอเคเซียนและไครเมียและยังในฐานะ บุคคลในโรงเรียนและผู้ไกล่เกลี่ยระดับโลกได้เสริมแต่งตอลสตอย- ศิลปินและเตรียมอุดมการณ์สำหรับการแก้ปัญหาใหม่ ๆ งานที่ซับซ้อนมากขึ้นในด้านศิลปะ ในยุค 60 ช่วงเวลาของความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ของเขาเริ่มต้นขึ้น โดยมีการสร้างสรรค์ผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ วรรณกรรมโลก - "สงครามและสันติภาพ"

ตอลสตอยไม่ได้คิดเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ทันที ในคำนำของสงครามและสันติภาพรุ่นหนึ่งผู้เขียนกล่าวว่าในปี พ.ศ. 2399 เขาเริ่มเขียนเรื่องราวซึ่งฮีโร่ควรจะเป็น Decembrist ที่กลับมากับครอบครัวที่รัสเซีย อย่างไรก็ตาม ไม่มีต้นฉบับของเรื่องนี้ ไม่มีแผน ไม่มีบันทึก; ไดอารี่และจดหมายโต้ตอบของตอลสตอยยังไม่มีการกล่าวถึงงานในเรื่องนี้ เป็นไปได้ว่าในปี พ.ศ. 2399 เรื่องราวเพิ่งเกิดขึ้น แต่ไม่ได้เริ่มต้น

ความคิดเกี่ยวกับงานเกี่ยวกับ Decembrist กลับมามีชีวิตอีกครั้งกับ Tolstoy ระหว่างการเดินทางไปต่างประเทศครั้งที่สองเมื่อเดือนธันวาคม พ.ศ. 2403 ในฟลอเรนซ์เขาได้พบกับญาติห่าง ๆ ของเขา Decembrist SG Volkonsky ซึ่งทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับภาพลักษณ์ของ Labazov จากนวนิยายที่ยังไม่เสร็จ

SG Volkonsky ในรูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณของเขาคล้ายกับร่างของ Decembrist ซึ่ง Tolstoy ร่างในจดหมายถึง Herzen เมื่อวันที่ 26 มีนาคม พ.ศ. 2404 ไม่นานหลังจากพบเขา: "ฉันเริ่มนวนิยายเมื่อประมาณ 4 เดือนที่แล้วฮีโร่ที่ควรจะกลับมา Decembrist. ฉันอยากคุยกับคุณเรื่องนี้ แต่ฉันไม - Decembrist ของฉันต้องเป็นคนที่กระตือรือร้น ลึกลับ เป็นคริสเตียน กลับไปรัสเซียในปี 1956 พร้อมกับภรรยา ลูกชาย และลูกสาวของเขา และพยายามใช้มุมมองที่เข้มงวดและค่อนข้างสมบูรณ์แบบของเขาเกี่ยวกับรัสเซียใหม่ — บอกฉันทีว่าคุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับความเหมาะสมและทันเวลาของโครงเรื่องดังกล่าว Turgenev ที่ฉันอ่านตอนต้นชอบบทแรก

ขออภัย เราไม่ทราบคำตอบของ Herzen เห็นได้ชัดว่ามันมีความหมายและมีความหมาย เนื่องจากในจดหมายฉบับต่อไปลงวันที่ 9 เมษายน พ.ศ. 2404 ตอลสตอยขอบคุณเฮอร์เซนสำหรับ "คำแนะนำที่ดีเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้"1 2.

นวนิยายเรื่องนี้เปิดตัวด้วยบทนำกว้างๆ ซึ่งเขียนในลักษณะที่ขัดแย้งอย่างรุนแรง ตอลสตอยแสดงทัศนคติเชิงลบอย่างลึกซึ้งต่อขบวนการเสรีนิยมที่เปิดเผยในปีแรก ๆ ของรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 2

ในนวนิยายเรื่องนี้ เหตุการณ์ต่างๆ เกิดขึ้นตรงตามที่ตอลสตอยรายงานในจดหมายที่ยกมาข้างต้นถึงเฮอร์เซน Labazov กับภรรยา ลูกสาว และลูกชายของเขากลับมาจากการถูกเนรเทศไปยังมอสโก

Pyotr Ivanovich Labazov เป็นชายชราที่มีอัธยาศัยดีและมีความกระตือรือร้นซึ่งมีความอ่อนแอในการเห็นเพื่อนบ้านของเขาในทุกคน ชายชราถูกปลดออกจากการแทรกแซงในชีวิต ("ปีกของเขาทรุดโทรม") เขาเพียงแต่จะใคร่ครวญเรื่องของคนหนุ่มสาว

อย่างไรก็ตาม Natalya Nikolaevna ภรรยาของเขาผู้ซึ่งประสบความสำเร็จใน "ความสำเร็จแห่งความรัก" ตามสามีของเธอที่ไซบีเรียและใช้เวลาหลายปีที่ถูกเนรเทศกับเขาอย่างแยกไม่ออกเชื่อในจิตวิญญาณของเขาในวัยเยาว์ และแท้จริงแล้ว หากชายชราช่างฝัน กระตือรือร้น และหลงทางได้ เยาวชนก็เป็นคนมีเหตุมีผลและใช้ได้จริง นวนิยายเรื่องนี้ยังไม่เสร็จ ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะตัดสินว่าตัวละครต่างๆ เหล่านี้จะมีการเปิดเผยออกมาอย่างไร

อีกสองปีต่อมา ตอลสตอยกลับมาทำงานเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง Decembrist อีกครั้ง แต่ด้วยความต้องการที่จะเข้าใจสาเหตุทางสังคมและประวัติศาสตร์ของการ Decembristism ผู้เขียนจึงมาถึงปี 1812 จนถึงเหตุการณ์ก่อนสงครามผู้รักชาติ ในช่วงครึ่งหลังของเดือนตุลาคม พ.ศ. 2406 เขาเขียนจดหมายถึงเอ. เอ. ตอลสตอยว่า "ฉันไม่เคยรู้สึกถึงจิตใจและพลังทางศีลธรรมของฉันเลยแม้แต่น้อยและสามารถทำงานได้ และฉันมีงานนี้ ผลงานนี้เป็นนวนิยายตั้งแต่ช่วงปี 1810 ถึงทศวรรษที่ 20 ซึ่งดึงดูดใจผมมาตลอดตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วง ... ตอนนี้ฉันเป็นนักเขียนที่มีพลังวิญญาณของฉันและฉันเขียนและคิดอย่างที่ฉันไม่เคยเขียนและคิดมาก่อน

อย่างไรก็ตาม สำหรับตอลสตอย งานที่วางแผนไว้จำนวนมากยังคงไม่ชัดเจน ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 2407 ความคิดของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการขัดเกลา? และกำหนดขอบเขตของการบรรยายประวัติศาสตร์ การค้นหาเชิงสร้างสรรค์ของนักเขียนมีเนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องย่อที่สั้นและมีรายละเอียด ตลอดจนการแนะนำและจุดเริ่มต้นของนวนิยายหลายเวอร์ชัน หนึ่งในนั้นหมายถึงภาพร่างแรกเริ่มส่วนใหญ่เรียกว่า “Three Pores ส่วนที่ 1. 1812". ในเวลานี้ ตอลสตอยยังคงตั้งใจจะเขียนนวนิยายไตรภาคเกี่ยวกับ Decembrist ซึ่งในปี 1812 ควรจะเป็นเพียงส่วนแรกของงานที่ครอบคลุม "สามรูพรุน" นั่นคือ 2355, 1825 และ 2399 การกระทำในข้อความนี้ลงวันที่ในปี 1811 และเปลี่ยนเป็น 1805 ผู้เขียนมีความคิดที่ยิ่งใหญ่ที่จะพรรณนาประวัติศาสตร์รัสเซียครึ่งศตวรรษในงานหลายเล่มของเขา เขาตั้งใจที่จะ "นำ" "วีรสตรีและวีรบุรุษของเขาหลายคนผ่านเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในปี พ.ศ. 2348, พ.ศ. 2350, พ.ศ. 2355, พ.ศ. 2368 และ พ.ศ. 2399"1 อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า ตอลสตอยก็จำกัดแผนของเขา และหลังจากพยายามหลายครั้งในการเริ่มนวนิยายเรื่องนี้ ซึ่งก็คือ "วันหนึ่งในมอสโก (ชื่อวันในมอสโก, 1808)" ในที่สุดเขาก็สร้างภาพร่างของจุดเริ่มต้นของนวนิยาย เกี่ยวกับ Decembrist Pyotr Kirillovich B. ชื่อ " ตั้งแต่ พ.ศ. 2348 ถึง พ.ศ. 2357 นวนิยายของ Count L. N. Tolstoy, 1805, part I, Chapter I. ยังคงมีร่องรอยของแผนการอันกว้างใหญ่ของตอลสตอย แต่จากไตรภาคเกี่ยวกับ Decembrist แนวคิดของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์จากยุคสงครามระหว่างรัสเซียและนโปเลียนก็โดดเด่นซึ่งมีหลายส่วน ฉบับแรกที่มีชื่อว่า "Year 1805" ได้รับการตีพิมพ์ในฉบับที่ 2 ของ Russkiy Vestnik ในปี 1865

ตอลสตอยกล่าวในภายหลังว่าเขา“ ตั้งใจจะเขียนเกี่ยวกับ Decembrist ที่กลับมาจากไซบีเรียกลับไปสู่ยุคของการจลาจลในวันที่ 14 ธันวาคมในครั้งแรกจากนั้นไปยังวัยเด็กและเยาวชนของผู้ที่เกี่ยวข้องในกรณีนี้ก็หายไปจากสงคราม ของปีที่ 12 และเนื่องจากสงครามครั้งที่ 12 เกี่ยวข้องกับปี พ.ศ. 2348 การจัดองค์ประกอบทั้งหมดจึงเริ่มขึ้นตั้งแต่เวลานั้น

ความคิดของตอลสตอยในตอนนี้ซับซ้อนขึ้นมาก เนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่มีความสมบูรณ์เป็นพิเศษไม่เข้ากับกรอบของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิม

ตอลสตอยเหมือนนักประดิษฐ์ที่แท้จริงกำลังมองหารูปแบบวรรณกรรมใหม่และใหม่ อุปมาหมายถึงเพื่อแสดงความตั้งใจของคุณ เขาแย้งว่าความคิดทางศิลปะของรัสเซียไม่เข้ากับกรอบของนวนิยายยุโรป แต่กำลังมองหารูปแบบใหม่สำหรับตัวมันเอง

ตอลสตอยถูกจับโดยการค้นหาเช่นตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความคิดทางศิลปะของรัสเซีย และถ้าก่อนหน้านี้เขาเรียกนวนิยายว่า "ปี 1805" ตอนนี้เขากังวลกับความคิดที่ว่า "การเขียนจะไม่เข้ากับรูปแบบใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นนวนิยายหรือเรื่องสั้นหรือบทกวีหรือเรื่องราว" ในที่สุด หลังจากทรมานมาก เขาตัดสินใจที่จะละทิ้ง "ความกลัวทั้งหมดเหล่านี้" และเขียนเฉพาะสิ่งที่ "จำเป็นต้องพูด" โดยไม่ต้องให้งาน "ชื่อใด ๆ "

อย่างไรก็ตาม แผนประวัติศาสตร์ทำให้งานในนวนิยายซับซ้อนขึ้นอย่างล้นเหลือในด้านอื่น: จำเป็นต้องศึกษาเอกสารทางประวัติศาสตร์ บันทึกความทรงจำ และจดหมายจากยุค 1812 ใหม่อย่างลึกซึ้ง ผู้เขียนแสวงหาเนื้อหาเหล่านี้ก่อนอื่นรายละเอียดและสัมผัสของยุคที่จะช่วยให้เขาสร้างตัวละครของตัวละครตามความเป็นจริงในอดีตซึ่งเป็นความคิดริเริ่มของชีวิตผู้คนในตอนต้นของศตวรรษ นักเขียนใช้กันอย่างแพร่หลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสร้างภาพชีวิตที่สงบสุขในตอนต้นของศตวรรษ นอกเหนือไปจากแหล่งวรรณกรรมและวัสดุที่เขียนด้วยลายมือ การเล่าเรื่องปากเปล่าของผู้เห็นเหตุการณ์โดยตรงในปี พ.ศ. 2355

เมื่อเราเข้าใกล้คำอธิบายของเหตุการณ์ในปี 1812 ซึ่งกระตุ้นความตื่นเต้นเชิงสร้างสรรค์อย่างมากในตอลสตอย นวนิยายเรื่องนี้ดำเนินไปอย่างรวดเร็ว

ผู้เขียนเต็มไปด้วยความหวังที่จะทำให้นวนิยายเรื่องนี้เสร็จอย่างรวดเร็ว ดูเหมือนว่าเขาจะสามารถจบนวนิยายเรื่องนี้ได้ในปี พ.ศ. 2409 แต่สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น เหตุผลสำหรับสิ่งนี้คือการขยายเพิ่มเติมและ ". แผนลึก การมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางของประชาชนในสงครามรักชาติต้องการให้ผู้เขียนคิดใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติของสงครามทั้งหมดในปี พ.ศ. 2355 ทำให้เขาสนใจกฎหมายประวัติศาสตร์ที่ "ปกครอง " การพัฒนาของมนุษยชาติ งานนี้เปลี่ยนรูปลักษณ์ดั้งเดิมอย่างเด็ดขาด: จากครอบครัว -นวนิยายประวัติศาสตร์ประเภท "หนึ่งพันแปดร้อยห้าปี" อันเป็นผลมาจากการเสริมแต่งทางอุดมการณ์มันกลายเป็นมหากาพย์ขนาดมหึมาทางประวัติศาสตร์ที่ ขั้นตอนสุดท้ายของการทำงาน ผู้เขียนแนะนำการใช้เหตุผลเชิงปรัชญาและประวัติศาสตร์อย่างกว้างขวางในนวนิยาย สร้างภาพที่งดงามของสงครามประชาชน เขาตรวจสอบทุกส่วนที่เขียนขึ้นใหม่อีกครั้ง เปลี่ยนแผนเดิมอย่างกระทันหันเพื่อแก้ไขแนวการพัฒนา ของตัวละครหลักทั้งหมดแนะนำตัวละครใหม่ให้ชื่อสุดท้ายกับผลงานของเขา: "สงครามและสันติภาพ" 1. การเตรียมนวนิยายสำหรับฉบับแยกในปี 2410 ผู้เขียนปรับปรุงทั้งบทใหม่ e ชิ้นของข้อความดำเนินการแก้ไขโวหาร "ทำไมตาม Tolstoy "องค์ประกอบชนะทุกประการ" * 2 เขาทำงานนี้ต่อไปเพื่อปรับปรุงงานในการพิสูจน์อักษร โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ส่วนแรกของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการพิสูจน์ที่สำคัญ

ตอลสตอยทำงานเกี่ยวกับการพิสูจน์อักษรในส่วนแรกพร้อมกันเพื่ออ่านนิยายจนจบและเข้าใกล้หนึ่งในเหตุการณ์สำคัญของสงครามทั้งหมดในปี พ.ศ. 2355 นั่นคือยุทธการโบโรดิโน เมื่อวันที่ 25-26 กันยายน พ.ศ. 2410 ผู้เขียนเดินทางไปทุ่งโบโรดิโนเพื่อศึกษาสถานที่แห่งหนึ่ง การต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งทำให้เกิดจุดเปลี่ยนที่เฉียบคมตลอดช่วงสงคราม และด้วยความหวังว่าจะได้พบกับผู้เห็นเหตุการณ์ในการต่อสู้ที่โบโรดิโน เป็นเวลาสองวันเขาเดินและขับรถไปรอบ ๆ ทุ่ง Borodino จดบันทึกในสมุดบันทึก วาดแผนการรบ มองหาผู้ร่วมสมัยในสงครามปี 1812

ในช่วงปี พ.ศ. 2411 ตอลสตอยพร้อมกับ "การนอกใจ" ทางประวัติศาสตร์และปรัชญาได้เขียนบทเกี่ยวกับบทบาทของประชาชนในสงคราม บุญหลักเป็นของประชาชนในการขับไล่นโปเลียนออกจากรัสเซีย ความเชื่อมั่นนี้เต็มไปด้วยภาพสงครามของประชาชน งดงามในการแสดงออก

ในการประเมินสงครามในปี ค.ศ. 1812 เป็นสงครามประชาชน ตอลสตอยเห็นด้วยกับความคิดเห็นของผู้คนที่ก้าวหน้าที่สุดทั้งในยุคประวัติศาสตร์ของปี ค.ศ. 1812 และเวลาของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์บางส่วนที่เขาใช้ช่วยให้ตอลสตอยตระหนักถึงตัวละครยอดนิยมของการทำสงครามกับนโปเลียน F. Glinka, D. Davydov, N. Turgenev, A. Bestuzhev และคนอื่น ๆ พูดเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของสงครามในปี 1812 เกี่ยวกับการก้าวขึ้นสู่ระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในจดหมายบันทึกความทรงจำของพวกเขา Denis Davydov ซึ่งตามคำจำกัดความที่ถูกต้องของ Tolstoy เป็นคนแรกที่เข้าใจถึงความสำคัญอย่างยิ่งของสงครามกองโจรด้วย "สัญชาตญาณรัสเซีย" ของเขาใน "Diary of Partisan Actions of 1812" พูดด้วยความเข้าใจเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับหลักการของ องค์กรและความประพฤติ

"ไดอารี่" ของ Davydov ถูกใช้อย่างกว้างขวางโดย Tolstoy ไม่เพียงแต่เป็นสื่อสำหรับสร้างภาพสงครามของประชาชน แต่ยังอยู่ในส่วนทฤษฎีด้วย

แนวร่วมสมัยขั้นสูงในการประเมินธรรมชาติของสงครามในปี ค.ศ. 1812 ยังคงดำเนินต่อไปโดย Herzen ผู้เขียนบทความ "รัสเซีย" ในบทความ "รัสเซีย" ที่นโปเลียนยกคนทั้งมวลที่หยิบอาวุธขึ้นมาต่อสู้กับตัวเอง

การประเมินที่ถูกต้องตามประวัติศาสตร์ของสงครามในปี ค.ศ. 1812 นี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมโดยนักปฏิวัติประชาธิปไตย Chernyshevsky และ Dobrolyubov

ในการประเมินสงครามประชาชนในปี ค.ศ. 1812 ตอลสตอยซึ่งขัดแย้งกับการตีความอย่างเป็นทางการทั้งหมดอย่างแหลมคม ตอลสตอยอาศัยความคิดเห็นของพวก Decembrists อย่างมาก และใกล้เคียงกับถ้อยแถลงของพรรคเดโมแครตปฏิวัติในหลายประการ

ตลอดปี พ.ศ. 2411 และเป็นส่วนสำคัญของปี พ.ศ. 2412 งานหนักของนักเขียนยังคงดำเนินต่อไปเพื่อให้เสร็จสิ้นสงครามและสันติภาพ

และเฉพาะในฤดูใบไม้ร่วงปี 2412 / กลางเดือนตุลาคม เขาส่งหลักฐานสุดท้ายของงานไปที่โรงพิมพ์ ตอลสตอยศิลปินเป็นนักพรตที่แท้จริง เขาใช้เวลาเกือบเจ็ดปีของ "การใช้แรงงานที่ต่อเนื่องและพิเศษสุด ภายใต้สภาวะที่ดีที่สุดของชีวิต" ในการสร้าง "สงครามและสันติภาพ"2 ภาพสเก็ตช์และรูปแบบคร่าวๆ จำนวนมาก ในปริมาณที่มากกว่าข้อความหลักของนวนิยาย ซึ่งมีจุดแก้ไข การพิสูจน์อักษรเพิ่มเติมค่อนข้างเป็นพยานถึงงานมหึมาของนักเขียนผู้ค้นหาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยสำหรับศูนย์รวมทางอุดมคติและศิลปะที่สมบูรณ์แบบที่สุดของเขา ความคิดสร้างสรรค์

ก่อนที่ผู้อ่านผลงานที่ไม่มีใครเทียบได้นี้ในประวัติศาสตร์วรรณคดีโลก ภาพมนุษย์ที่มั่งคั่งเป็นพิเศษ ความครอบคลุมของปรากฏการณ์ชีวิตอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ภาพที่ลึกที่สุดของเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของทั้งหมดจะถูกเปิดเผย

ผู้คน. , เจ

สิ่งที่น่าสมเพชของ "สงครามและสันติภาพ" อยู่ในการยืนยันของความสนุกอันยิ่งใหญ่สำหรับชีวิตและความรักอันยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียที่มีต่อมาตุภูมิ

มีงานวรรณกรรมเพียงไม่กี่ชิ้นที่ในแง่ของความลึกของปัญหาทางอุดมการณ์ ความแข็งแกร่งของการแสดงออกทางศิลปะ การสะท้อนทางสังคมและการเมืองอย่างมหาศาล และผลกระทบด้านการศึกษา อาจใกล้เคียงกับ Voija และโลก ภาพมนุษย์หลายร้อยภาพผ่านงานชิ้นใหญ่ เส้นทางชีวิตของบางภาพมาสัมผัสและตัดกับเส้นทางชีวิตของผู้อื่น แต่ภาพแต่ละภาพมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว โดยคงไว้ซึ่งเอกลักษณ์เฉพาะตัว เหตุการณ์ที่ปรากฎในนวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1805 และสิ้นสุดในปี พ.ศ. 2363 Dyahaadd ปีแห่งประวัติศาสตร์รัสเซีย เต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่น่าทึ่ง ถูกบันทึกไว้ในหน้า J of War and Peace

จากหน้าแรกของมหากาพย์ เจ้าชายอังเดรและเพื่อนของเขาปิแอร์ เบซูคอฟปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่าน ทั้งคู่ยังไม่ได้กำหนดบทบาทในชีวิตในที่สุด ทั้งคู่ยังไม่พบงานที่พวกเขาได้รับเรียกให้ทุ่มเทกำลังทั้งหมด เส้นทางชีวิตและการค้นหาของพวกเขาแตกต่างกัน

เราพบเจ้าชายอังเดรในห้องรับแขกของ Anna Pavlovna Scherer ทุกอย่างในพฤติกรรมของเขา - ท่าทางเหนื่อย, เบื่อหน่าย, ขั้นตอนวัดที่เงียบสงบ, หน้าตาบูดบึ้งที่ทำให้ใบหน้าหล่อเหลาของเขาและลักษณะการเหล่เมื่อมองดูผู้คน - แสดงความผิดหวังอย่างสุดซึ้งในสังคมฆราวาส, ความเมื่อยล้าจากการเยี่ยมชมห้องรับแขก, จากที่ว่างเปล่า และการสนทนาทางสังคมที่หลอกลวง ทัศนคติต่อแสง T~ เช่นนี้ทำให้เจ้าชายอังเดรเกี่ยวข้องกับโอเนกินและเพโครินบางส่วน เจ้าชายอังเดรเป็นธรรมชาติ เรียบง่าย และดีกับปิแอร์เพื่อนของเขาเท่านั้น การสนทนากับเขาทำให้เจ้าชายอังเดรมีความรู้สึกที่ดีต่อมิตรภาพ ความเสน่หา และความตรงไปตรงมา ในการสนทนากับปิแอร์ เจ้าชายอังเดรดูเหมือนเป็นคนจริงจัง มีความคิด อ่านดี ประณามคำโกหกและความว่างเปล่าของชีวิตฆราวาสอย่างรุนแรง และพยายามตอบสนองความต้องการทางปัญญาที่จริงจัง ดังนั้นเขาจึงอยู่กับปิแอร์และกับคนที่เขาสนิทสนม (พ่อน้องสาว) แต่ทันทีที่เขาเข้าสู่สภาพแวดล้อมทางโลก ทุกสิ่งเปลี่ยนไปอย่างมาก: เจ้าชายอังเดรซ่อนแรงกระตุ้นที่จริงใจของเขาภายใต้หน้ากากของมารยาทที่เยือกเย็นแบบฆราวาส

ในกองทัพเจ้าชายอังเดรเปลี่ยนไป: ข้ออ้าง // ความเหนื่อยล้าและความเกียจคร้านหายไป พลังงานปรากฏในการเคลื่อนไหวทั้งหมดของเขา ต่อหน้า ในการเดินของเขา เจ้าชายอังเดรให้ความสำคัญกับการทหาร

ความพ่ายแพ้ของชาวออสเตรียใน Ulm และการมาถึงของ Mack ที่แตกสลายทำให้เขากังวลเกี่ยวกับความยากลำบากที่กองทัพรัสเซียจะเผชิญ เจ้าชายอังเดรเกิดจากความคิดอันสูงส่งเกี่ยวกับหน้าที่ทางทหารจากความเข้าใจในความรับผิดชอบของแต่ละคนเพื่อชะตากรรมของประเทศ เขาตระหนักถึงชะตากรรมของเขาที่แยกไม่ออกกับชะตากรรมของปิตุภูมิ ชื่นชมยินดีกับ "ความสำเร็จร่วมกัน" และเสียใจกับ "ความล้มเหลวทั่วไป"

เจ้าชายอังเดรพยายามเพื่อความรุ่งโรจน์โดยที่ตามแนวคิดของเขาเขาไม่สามารถอยู่ได้เขาอิจฉาชะตากรรมของ "Natto-Leon จินตนาการของเขาถูกรบกวนด้วยความฝันของ" Toulon "ของเขา" Arcole Bridge "เจ้าชาย Andrei ใน Shengrabensky . เขาไม่พบ "ทูลอน" ของเขาในการต่อสู้ แต่ด้วยแบตเตอรี่ของ Tushin เขาได้รับแนวคิดที่แท้จริงของความกล้าหาญ นี่เป็นก้าวแรกของการสร้างสายสัมพันธ์กับคนทั่วไป

ดู?TL£d.?.ZZ เจ้าชายอันเดรย์ฝันถึงความรุ่งโรจน์และบรรลุความสำเร็จภายใต้สถานการณ์พิเศษบางอย่างอีกครั้ง ในวันที่ Battle of Austerlitz ในบรรยากาศของความตื่นตระหนกทั่วไป กองกำลัง vativiv เขา ต่อหน้า Kutuzov ด้วย ... แบนเนอร์ในมือของเขา ลากกองทัพทั้งหมดเข้าสู่การโจมตี เขาได้รับบาดเจ็บ เขานอนอยู่ตามลำพัง ถูกทอดทิ้งโดยทุกคน กลางทุ่ง และ "เงียบ ๆ ครางอย่างเด็ก ๆ ในสภาพนี้ เขาเห็นท้องฟ้า และมันทำให้เขาประหลาดใจอย่างจริงใจและลึกซึ้ง ภาพโดยรวมของความสงบและความเคร่งขรึมอันสง่างามของเขานั้นเฉียบคม กำหนดโดยความไร้สาระของผู้คน ความคิดเล็กน้อยที่เห็นแก่ตัวของพวกเขา

เจ้าชายอันเดรย์หลังจาก "สวรรค์" เปิดให้เขาประณามความทะเยอทะยานเท็จของเขาเพื่อสง่าราศีและเริ่มมองชีวิตในรูปแบบใหม่ ความรุ่งโรจน์ไม่ใช่แรงจูงใจหลักสำหรับกิจกรรมของมนุษย์ มีอุดมคติอื่น ๆ ที่สูงส่งกว่า มี การหักล้าง "ฮีโร่" ซึ่งไม่เพียง แต่ได้รับการบูชาจากเจ้าชายอังเดรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ร่วมสมัยอีกหลายคนด้วย

■ หลังจากการรณรงค์ Austerlitz เจ้าชายแอนดรูว์ตัดสินใจไม่ ฉัน j | ไม่รับราชการทหารอีกต่อไป เขากลับบ้าน มเหสีของเจ้าชายอังเดรกำลังจะสิ้นใจ และเขาจดจ่อกับความสนใจทั้งหมดของเขาในการเลี้ยงดูลูกชายของเขา พยายามโน้มน้าวตัวเองว่า "นี่เป็นเพียงสิ่งเดียว" สำหรับเขาในชีวิต โดยคิดว่าบุคคลต้องมีชีวิตอยู่เพื่อตนเอง เขาจึงแสดงออกถึงความแยกตัวออกจากรูปแบบสังคมภายนอกของชีวิตอย่างสุดโต่ง

ในตอนเริ่มต้น ทัศนะของเจ้าชายอังเดรเกี่ยวกับประเด็นทางการเมืองร่วมสมัยนั้นมีลักษณะหลายประการที่เด่นชัดในด้านอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่ง พูดกับปิแอร์เกี่ยวกับการปลดปล่อยของชาวนาเขาแสดงการดูถูกชนชั้นสูงสำหรับประชาชนโดยเชื่อว่า "ชาวนาไม่สนใจว่าพวกเขาอยู่ในสถานะใด ต้องเลิกทาสเพราะตามเจ้าชายอังเดรเป็นที่มาของศีลธรรม การสิ้นพระชนม์ของขุนนางจำนวนมากที่ถูกทำลายโดยระบบทาสที่โหดร้าย

ปิแอร์เพื่อนของเขามองผู้คนต่างไปจากเดิม ด้านหลัง ปีที่ผ่านมาเขาผ่านอะไรมามากมาย ลูกชายนอกกฎหมายของขุนนางแคทเธอรีนผู้โด่งดังหลังจากการตายของพ่อของเขาเขากลายเป็นคนที่ร่ำรวยที่สุดในรัสเซีย Vasily Kuragin ผู้มีเกียรติตามเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวแต่งงานกับเขากับลูกสาวของเขา Helen การแต่งงานครั้งนี้กับผู้หญิงที่ว่างเปล่าโง่เขลาและเลวทราม ปิแอร์ผิดหวังอย่างสุดซึ้ง " สังคมฆราวาสที่เป็นศัตรูกับศีลธรรมหลอกลวงซุบซิบและวางอุบาย เขาไม่เหมือนตัวแทนใด ๆ ของโลก ปิแอร์มีมุมมองที่กว้างมีจิตใจที่มีชีวิตชีวา ^ การสังเกตที่เฉียบแหลมความกล้าหาญและความสดใหม่ของการตัดสิน จิตวิญญาณแห่งการคิดอย่างอิสระได้รับการพัฒนาในตัวเขา ต่อหน้าผู้นิยมนิยม เขายกย่องการปฏิวัติฝรั่งเศส เรียกนโปเลียนว่าเป็นบุรุษที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก และยอมรับกับเจ้าชายอังเดรว่าเขาจะพร้อมทำสงครามหากเป็น " สงครามเพื่ออิสรภาพ" ด้วยปืนพกในกระเป๋าของเขาท่ามกลางเพลิงไหม้ของมอสโกเขาจะแสวงหาการพบปะกับจักรพรรดิแห่งฝรั่งเศสเพื่อฆ่าเขาและล้างแค้นให้กับความทุกข์ทรมานของรัสเซีย -.--""" ของผู้คน.

ปิแอร์เป็นคนอารมณ์ร้ายและมีพละกำลังมหาศาล เลวร้ายในช่วงเวลาแห่งความโกรธ ปิแอร์ก็อ่อนโยน ขี้กลัว และใจดีในเวลาเดียวกัน เมื่อเขายิ้ม ใบหน้าของเขาดูอ่อนน้อมถ่อมตน เขาอุทิศความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณที่ไม่ธรรมดาทั้งหมดของเขา เพื่อค้นหาความจริงและความหมายของชีวิต ปิแอร์ คิดถึงทรัพย์สมบัติ "เกี่ยวกับ" เงินทอง ซึ่งไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรในชีวิตได้ ไม่สามารถช่วยให้พ้นจากความชั่วร้ายและความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในสภาวะจิตที่สับสนเช่นนี้ เขาจึงตกเป็นเหยื่อได้ง่าย หนึ่งในบ้านพักของ Masonic

ในคาถาทางศาสนาและความลึกลับของ Masons ความสนใจของปิแอร์ถูกดึงดูดโดยหลักความคิดที่ว่ามันจำเป็น "ด้วยความสามารถทั้งหมดของเราที่จะต่อต้านความชั่วร้ายที่ครองโลก" และปิแอร์ "นึกภาพผู้กดขี่ที่เขาช่วยชีวิตเหยื่อไว้"

ตามความเชื่อมั่นเหล่านี้ปิแอร์เมื่อมาถึงที่ดินในเคียฟแจ้งผู้จัดการทันทีถึงความตั้งใจของเขาที่จะปลดปล่อยชาวนา เขาได้ร่างแผนงานช่วยเหลือชาวนาอย่างกว้างขวางต่อหน้าพวกเขา แต่การเดินทางของเขาถูกจัดเตรียมไว้มากมาย "หมู่บ้าน Potemkin" มากมายถูกสร้างขึ้นระหว่างทางเจ้าหน้าที่จากชาวนาได้รับการคัดเลือกอย่างชำนาญซึ่งแน่นอนว่าทุกคนมีความสุขกับนวัตกรรมของเขาที่ปิแอร์ "ยืนยันอย่างไม่เต็มใจ" ในการเลิกล้ม ของความเป็นทาส เขาไม่รู้สภาพที่แท้จริงของกิจการ ในระยะใหม่ของการพัฒนาจิตวิญญาณของเขา ปิแอร์มีความสุขมาก เขานำเสนอความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับชีวิตต่อเจ้าชายอังเดร เขาพูดกับเขาเกี่ยวกับความสามัคคีเป็นคำสอนของศาสนาคริสต์ซึ่งเป็นอิสระจากรากฐานพิธีกรรมของรัฐและอย่างเป็นทางการทั้งหมดเป็นคำสอนของความเสมอภาคพี่น้องและความรัก เจ้าชายอังเดรเชื่อและไม่เชื่อในการดำรงอยู่ของหลักคำสอนดังกล่าว แต่เขาต้องการที่จะเชื่อเพราะมันทำให้เขาฟื้นคืนชีวิตเปิดทางให้เขาไปเกิดใหม่

การพบกับปิแอร์ทิ้งร่องรอยไว้ลึก ๆ ให้กับเจ้าชายอังเดร ด้วยพลังงานที่เป็นลักษณะเฉพาะของเขา เขาได้ดำเนินมาตรการทั้งหมดที่ปิแอร์วางแผนไว้แต่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์: เขาระบุที่ดินแห่งหนึ่งที่มีสามร้อยดวงเป็นผู้ฝึกฝนอิสระ - "นี่เป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกในรัสเซีย"; ในนิคมอื่นเขาแทนที่ corvée ด้วยค่าธรรมเนียม

อย่างไรก็ตาม กิจกรรมการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดนี้ไม่ได้สร้างความพึงพอใจให้กับปิแอร์หรือเจ้าชายอังเดร มีช่องว่างระหว่างอุดมคติของพวกเขากับความเป็นจริงทางสังคมที่ไม่สวย

การสื่อสารเพิ่มเติมของปิแอร์กับพวกเมสันนำไปสู่ความผิดหวังอย่างสุดซึ้งในความสามัคคี คำสั่งถูกสร้างขึ้นจากคนไกล ■ j ไม่สนใจ จากใต้ผ้ากันเปื้อนของ Masonic เราสามารถเห็นเครื่องแบบและไม้กางเขนที่สมาชิกของที่พักได้รับในชีวิต ในหมู่พวกเขามีผู้ที่ไม่เชื่ออย่างสมบูรณ์ซึ่งเข้าร่วมกระท่อมเพื่อประโยชน์ในการสร้างสายสัมพันธ์กับ "พี่น้อง" ที่มีอิทธิพล ดังนั้นความหลอกลวงของความสามัคคีจึงถูกเปิดเผยต่อปิแอร์และความพยายามทั้งหมดของเขาที่จะเรียก "พี่น้อง" ให้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตอย่างแข็งขันมากขึ้นก็จบลงด้วยสิ่งใด ปิแอร์กล่าวอำลาพวกเมสัน

ความฝันของสาธารณรัฐในรัสเซีย ชัยชนะเหนือนโปเลียน การปลดปล่อยของชาวนาเป็นอดีตไปแล้ว ปิแอร์อาศัยอยู่ในตำแหน่งปรมาจารย์ชาวรัสเซียผู้รักการกิน ดื่ม และบางครั้งก็ดุรัฐบาลเล็กน้อย จากแรงกระตุ้นที่รักอิสระทั้งหมดของเขาดูเหมือนจะไม่มีร่องรอยเหลืออยู่

เมื่อมองแวบแรก มันก็ถึงจุดจบแล้ว ความตายฝ่ายวิญญาณ แต่คำถามพื้นฐานของชีวิตยังคงรบกวนจิตสำนึกของเขาเหมือนเดิม การต่อต้านระเบียบทางสังคมที่มีอยู่ของเขายังคงอยู่ การประณามความชั่วร้ายและการโกหกของชีวิตไม่ได้ลดลงเลย อย่างน้อยนี่คือรากฐานของการเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณของเขา ซึ่งต่อมาก็เข้ามาในกองไฟและพายุแห่งสงครามผู้รักชาติ l ^ การพัฒนาทางจิตวิญญาณของเจ้าชายอังเดรในช่วงหลายปีก่อนสงครามผู้รักชาติยังถูกทำเครื่องหมายด้วยการค้นหาความหมายของชีวิตอย่างเข้มข้น ประสบการณ์ที่มืดมนท่วมท้นเจ้าชายอังเดรมองชีวิตของเขาอย่างสิ้นหวังไม่คาดหวังอะไรให้ตัวเองในอนาคต แต่ก็มา การเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณที่หวนคืนสู่ความสมบูรณ์ของทุกความรู้สึกและประสบการณ์ชีวิต

เจ้าชายอังเดรประณามชีวิตที่เห็นแก่ตัวของเขาซึ่งถูก จำกัด ด้วยขอบเขตของรังของครอบครัวและแยกตัวจากชีวิตของคนอื่นเขาตระหนักถึงความจำเป็นในการสร้างการเชื่อมต่อชุมชนจิตวิญญาณระหว่างเขากับคนอื่น

เขามุ่งมั่นที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตและในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2352 เขามาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มันเป็นช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเด็ก Speransky; ในคณะกรรมการและคณะกรรมาธิการหลายแห่ง การปฏิรูปกฎหมายกำลังเตรียมภายใต้การนำของเขา เจ้าชายอังเดรมีส่วนร่วมในการทำงานของคณะกรรมการร่างกฎหมาย ในตอนแรก Speransky สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับเขาด้วยการคิดอย่างมีเหตุผล แต่ในอนาคตเจ้าชายอังเดรไม่เพียงผิดหวัง แต่ยังเริ่มดูถูก Speransky เขาหมดความสนใจในการเปลี่ยนแปลงของ Speran ที่กำลังดำเนินอยู่

Speransky ในฐานะรัฐบุรุษและในฐานะข้าราชการ นักปฏิรูปเป็นตัวแทนตามแบบฉบับของลัทธิเสรีนิยมแบบชนชั้นนายทุนและเป็นผู้สนับสนุนการปฏิรูประดับกลางภายในกรอบของระบอบราชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ

การแยกส่วนลึกของทั้งหมด กิจกรรมปฏิรูปเจ้าชายอังเดรยังรู้สึกได้ถึง Speransky จากความต้องการของประชาชน ขณะทำงานในหัวข้อ "สิทธิของบุคคล" เขาพยายามใช้สิทธิ์เหล่านี้กับชาวนาโบกูชารอฟด้วยจิตใจ และ "เขาแปลกใจมากที่เขาสามารถทำงานว่างๆ แบบนี้ได้นานขนาดนี้"

นาตาชาคืนเจ้าชายอังเดรสู่ชีวิตจริงด้วยความสุขและความตื่นเต้นเขาได้รับชีวิตและความรู้สึกที่สมบูรณ์ ภายใต้อิทธิพลของเขาที่แข็งแกร่ง แต่ไม่มีประสบการณ์ ความรู้สึกของเธอ รูปลักษณ์ภายนอกและภายในทั้งหมดของเจ้าชายอังเดรเปลี่ยนไป ที่ที่นาตาชาอยู่ ทุกสิ่งสว่างไสวให้เขาด้วยแสงแดด มีแต่ความสุข ความหวัง ความรัก

แต่ยิ่งความรู้สึกรักต่อนาตาชามากเท่าไร เขาก็ยิ่งประสบความเจ็บปวดจากการสูญเสียของเธอมากเท่านั้น ความหลงใหลใน Anatole Kuragin ความยินยอมของเธอที่จะหนีออกจากบ้านพร้อมกับเขาทำให้เจ้าชาย Andrei ได้รับผลกระทบอย่างหนัก ชีวิตในดวงตาของเขาได้สูญเสีย

เจ้าชายอังเดรกำลังประสบกับวิกฤตทางวิญญาณ โลกในทัศนะของเขาสูญเสียความได้เปรียบ ปรากฎการณ์ชีวิตสูญเสียการเชื่อมต่อตามธรรมชาติ

เขาหันไป กิจกรรมภาคปฏิบัติพยายามกลบความทุกข์ทรมานทางศีลธรรมด้วยงาน เมื่ออยู่ในแนวรบตุรกีในฐานะนายพลประจำการภายใต้ Kutuzov เจ้าชายอังเดรทำให้เขาประหลาดใจด้วยความเต็มใจที่จะทำงานและความถูกต้อง ดังนั้น บนเส้นทางของการแสวงหาคุณธรรมและจริยธรรมที่ซับซ้อนของเขา เจ้าชายอังเดรได้เปิดเผยด้านสว่างและด้านมืดของชีวิต 1 ดังนั้นเขาจึงต้องผ่านขึ้น ๆ ลง ๆ เข้าใกล้ความเข้าใจในความหมายที่แท้จริงของชีวิต t

IV

ถัดจากภาพของเจ้าชายอังเดรและปิแอร์เบซูคอฟในนวนิยายคือภาพของ Rostovs: พ่อที่มีอัธยาศัยดีและมีอัธยาศัยดีซึ่งรวบรวมประเภทของสุภาพบุรุษชรา ลูกรักสัมผัสแม่ตัวน้อย Vera ที่สุขุมและนาตาชาที่มีเสน่ห์ นิโคไลที่กระตือรือร้นและจำกัด^; Petya ขี้เล่นและ Sonya ที่เงียบสงบไร้สีได้เสียสละตัวเองอย่างสมบูรณ์ แต่ละคนมีความสนใจของตัวเอง โลกฝ่ายวิญญาณพิเศษของเขาเอง แต่โดยรวมแล้วพวกเขาเป็น "โลกของ Rostov" ซึ่งแตกต่างอย่างมากจากโลกของ Bolkonskys และโลกของ Bezukhovs

เยาวชนของบ้าน Rostov นำการฟื้นฟู ความสนุกสนาน เสน่ห์ของความเยาว์วัยและความรักมาสู่ชีวิตครอบครัว ทั้งหมดนี้ทำให้บรรยากาศที่ครองราชย์ในบ้านมีเสน่ห์แห่งบทกวีพิเศษ

ในบรรดา Rostov ทั้งหมด ภาพลักษณ์ของ Natasha ที่โดดเด่นและน่าตื่นเต้นที่สุดคือศูนย์รวมของความสุขและความสุขของชีวิต นวนิยายเรื่องนี้เผยให้เห็นภาพที่มีเสน่ห์ของนาตาชา ความมีชีวิตชีวาของตัวละครของเธอ ความเร่งรีบในธรรมชาติของเธอ ความกล้าหาญของเธอในการแสดงความรู้สึก และเสน่ห์แห่งบทกวีที่แท้จริงของเธอ ในขณะเดียวกัน ในทุกขั้นตอนของการพัฒนาทางจิตวิญญาณ นาตาชาก็แสดงให้เห็นถึงอารมณ์ที่สดใสของเธอ

ตอลสตอยมักจะสังเกตความใกล้ชิดของนางเอกของเขาต่อคนทั่วไปอย่างสม่ำเสมอ ความรู้สึกชาติลึก ๆ ที่มีอยู่ในตัวเธอ นาตาชา "รู้วิธีที่จะเข้าใจทุกอย่างที่อยู่ในอนิสยาและในพ่อของอนิสยา" และในป้าของเธอและในแม่ของเธอและในชาวรัสเซียทุกคน สวดมนต์โดยไม่รู้ตัวและดีมาก

ในภาพของ Rostovs ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นตราประทับของการทำให้อุดมคติของ Tolstoy เกี่ยวกับประเพณี "ดี" ของปรมาจารย์ผู้ให้เช่าในสมัยโบราณ ในขณะเดียวกันก็อยู่ในสภาพแวดล้อมนี้ที่ประเพณีปิตาธิปไตยปกครองประเพณีของขุนนางและเกียรติยศได้รับการอนุรักษ์ไว้

โลกที่เต็มไปด้วยเลือดของ Rostovs ถูกต่อต้านโดยโลกของผู้ที่หลงไหลในฆราวาส ผิดศีลธรรม เขย่ารากฐานทางศีลธรรมของชีวิต ที่นี่ท่ามกลางผู้ชุมนุมมอสโกที่นำโดย Dolokhov มีแผนจะยึดนาตาชาออกไป นี่คือโลกของนักพนัน นักต่อสู้ นักคราดที่มักก่ออาชญากรรม สุภาพบุรุษ! แต่ตอลสตอยไม่เพียงแต่ไม่ชื่นชมความโลดโผนรุนแรงของเยาวชนชนชั้นสูงเท่านั้น เขายังขจัดรัศมีของเยาวชนออกจาก "วีรบุรุษ" เหล่านี้อย่างไร้ความปราณี แสดงให้เห็นถึงความเห็นถากถางดูถูกของ Dolokhov และความเลวทรามสุดโต่งของ Anatoly Kuragin ที่โง่เขลา และ "สุภาพบุรุษที่แท้จริง" ก็ปรากฏตัวขึ้นในหน้ากากที่ไม่น่าดู

ภาพของ Nikolai Rostov ค่อยๆ ปรากฏขึ้นตลอดทั้งเล่ม ในตอนแรก เราเห็นชายหนุ่มที่ใจร้อน ตอบสนองทางอารมณ์ กล้าหาญ และกระตือรือร้นออกจากมหาวิทยาลัยและไปรับราชการทหาร

นิโคไลรอสตอฟเป็นคนธรรมดา เขาไม่เอนเอียงที่จะไตร่ตรองอย่างลึกซึ้ง เขาไม่ได้ถูกรบกวนด้วยความขัดแย้งของชีวิตที่ซับซ้อน ดังนั้นเขาจึงรู้สึกดีในกองทหารที่คุณไม่ต้องประดิษฐ์หรือเลือกอะไรเลย แต่เพียงเชื่อฟัง วิถีชีวิตอันยาวนานที่ทุกอย่างชัดเจน เรียบง่าย และแน่นอน และนั่นก็เหมาะกับนิโคไล การพัฒนาทางจิตวิญญาณของเขาหยุดลงเมื่ออายุได้ยี่สิบปี หนังสือในชีวิตของนิโคไลและในความเป็นจริงในชีวิตของสมาชิกคนอื่น ๆ ของตระกูล Rostov ไม่ได้มีบทบาทสำคัญ นิโคไลไม่กังวลเกี่ยวกับประเด็นสาธารณะ คำขอฝ่ายวิญญาณที่จริงจังเป็นคนต่างด้าวสำหรับเขา การล่าสัตว์ - ความบันเทิงตามปกติของเจ้าของที่ดิน - ตอบสนองความต้องการที่ไม่โอ้อวดของธรรมชาติที่หุนหันพลันแล่น แต่จิตใจที่น่าสงสารของ Nikolai Rostov อย่างสมบูรณ์ เขาเป็นมนุษย์ต่างดาวกับต้นฉบับ ความคิดสร้างสรรค์. คนเหล่านี้ไม่ได้นำสิ่งใหม่มาสู่ชีวิต ไม่สามารถต่อต้านปัจจุบันได้ พวกเขารับรู้เฉพาะสิ่งที่ยอมรับโดยทั่วไป ยอมจำนนต่อสถานการณ์ได้ง่าย ถ่อมตัวลงก่อนวิถีชีวิตที่เกิดขึ้นเอง นิโคไลคิดที่จะจัดการชีวิต "ตามความคิดของเขาเอง" แต่งงานกับซอนยา แต่หลังจากการต่อสู้ภายในช่วงสั้นๆ ที่จริงใจ เขาก็ยอมจำนนต่อ "สถานการณ์" อย่างนอบน้อมและแต่งงานกับมารียา โบลคอนสกายา

ผู้เขียนได้เปิดเผยหลักการ 1 สองประการอย่างต่อเนื่องในลักษณะของรอสตอฟ: ประการหนึ่ง มโนธรรม - ด้วยเหตุนี้ ความซื่อสัตย์ภายใน ความเหมาะสม ความกล้าหาญของนิโคลัส และในทางกลับกัน ข้อ จำกัด ทางปัญญา ความยากจนของจิตใจ - เพราะฉะนั้น ความไม่รู้ สถานการณ์ทางการเมืองและการทหารของประเทศ ไม่สามารถคิด ปฏิเสธการให้เหตุผล แต่ ^ เจ้าหญิงแมรีดึงดูดพระองค์อย่างแม่นยำด้วยองค์กรทางจิตวิญญาณที่สูงส่งของเธอ ธรรมชาติได้มอบ "ของประทานฝ่ายวิญญาณ" เหล่านั้นให้เธออย่างไม่เห็นแก่ตัวที่นิโคไลขาดไปโดยสิ้นเชิง

สงครามทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในชีวิตของคนรัสเซียทั้งหมด สภาพปกติของชีวิตเปลี่ยนไปทุกอย่างตอนนี้ได้รับการประเมินในแง่ของอันตรายที่แขวนอยู่เหนือรัสเซีย นิโคไล รอสตอฟ กลับสู่กองทัพ อาสาสมัครไปทำสงครามและ Petya

ตอลสตอยใน "สงครามและสันติภาพ" สร้างบรรยากาศของความรักชาติในประเทศได้อย่างถูกต้อง

ในการเชื่อมต่อกับสงคราม ปิแอร์กำลังประสบกับความตื่นเต้นอย่างมาก เขาบริจาคเงินประมาณหนึ่งล้านเพื่อจัดตั้งกองทหารอาสาสมัคร

เจ้าชายอังเดรจากกองทัพตุรกีย้ายไปทางทิศตะวันตกและตัดสินใจที่จะไม่รับใช้ในสำนักงานใหญ่ แต่เป็นผู้บังคับบัญชากองทหารโดยตรงเพื่อให้ใกล้ชิดกับทหารธรรมดามากขึ้น ในการต่อสู้ที่จริงจังครั้งแรกสำหรับ Smolensk เมื่อเห็นความโชคร้ายในประเทศของเขา ในที่สุดเขาก็กำจัดความชื่นชมในอดีตของเขาที่มีต่อนโปเลียน เขาสังเกตเห็นความกระตือรือร้นในความรักชาติที่วู่วามในกองทหารซึ่งถูกส่งไปยังชาวเมือง (

ตอลสตอยแสดงถึงความรักชาติของพ่อค้าชาวสโมเลนสค์ เฟราปอนตอฟ ซึ่งความคิดที่น่าตกใจเกี่ยวกับ "ความตาย" ของรัสเซียก็เกิดขึ้นเมื่อเขารู้ว่าเมืองนี้กำลังถูกยอมจำนน เขาไม่ได้พยายามรักษาทรัพย์สินอีกต่อไป: ร้านค้าของเขามีสินค้าอะไรเมื่อ "รัษฎาตัดสินใจ!" และ Ferapontov ตะโกนใส่ทหารที่รวมตัวกันในร้านของเขาเพื่อลากทุกอย่าง - "อย่าไปหาปีศาจ" เขาตัดสินใจที่จะเผาทุกอย่าง

แต่ก็มีพ่อค้าคนอื่นด้วย ระหว่างที่กองทหารรัสเซียเคลื่อนผ่านมอสโก พ่อค้าคนหนึ่งของ Gostiny Dvor “มีสิวเสี้ยนสีแดงที่แก้ม” และ “ด้วยสีหน้าที่อิ่มเอมการคำนวณอย่างสงบและไม่สั่นคลอน” (ผู้เขียนแสดงทัศนคติเชิงลบอย่างรุนแรงต่อ คนที่รับใช้ตนเองประเภทนี้แม้ในรายละเอียดภาพไม่เพียงพอ) ขอให้เจ้าหน้าที่ปกป้องสินค้าของเขาจากการปล้นทหาร

แม้แต่ในปีก่อนการสร้าง "นักรบและสันติภาพ" ตอลสตอยก็สรุปได้ว่าชะตากรรมของประเทศถูกกำหนดโดยประชาชน เนื้อหาทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับสงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 ทำให้นักเขียนมีความเข้มแข็งในความถูกต้องของข้อสรุปดังกล่าวซึ่งในเงื่อนไขของยุค 60 มีความสำคัญเป็นพิเศษ ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งโดยผู้เขียนเรื่องพื้นฐานที่สุด ชีวิตชาติผู้คนอนุญาตให้เขากำหนดบทบาทอันยิ่งใหญ่ของเขาในอดีตได้อย่างถูกต้องในชะตากรรมของสงครามผู้รักชาติในปี พ.ศ. 2355 สงครามครั้งนี้โดยธรรมชาติแล้วเป็นสงครามของประชาชนที่มีขบวนการพรรคพวกที่แพร่หลาย และอย่างแม่นยำเพราะว่าตอลสตอยในฐานะศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ สามารถเข้าใจแก่นแท้ของสงครามในปี ค.ศ. 1812 เขาจึงสามารถปฏิเสธและเปิดเผยการตีความที่ผิดๆ ในประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ และ "สงครามและสันติภาพ" ของเขากลายเป็นมหากาพย์แห่ง ความรุ่งโรจน์ของชาวรัสเซีย, เรื่องราวอันน่าเกรงขามของความกล้าหาญและความรักชาติของเขา ตอลสตอยกล่าวว่า: “เพื่อให้งานออกมาดี เราต้องรักหลักความคิดในนั้น ดังนั้นใน Anna Karenina ฉันชอบความคิดของครอบครัว ในสงครามและสันติภาพ ฉันชอบความคิดของชาวบ้าน...”1.

งานเชิงอุดมคติหลักของมหากาพย์ซึ่งเป็นแก่นแท้ของการพรรณนาถึงชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของผู้คนได้รับการตระหนักทางศิลปะในภาพของการเพิ่มขึ้นของผู้รักชาติในความคิดและความรู้สึกของตัวละครหลักของ นวนิยาย, ในการต่อสู้ของพรรคพวกจำนวนมาก, ในการต่อสู้ชี้ขาดของกองทัพ, ยังสวมกอดด้วยความกระตือรือร้นรักชาติ. แนวคิดเรื่องการทำสงครามของประชาชนได้แทรกซึมเข้าไปในกลุ่มทหารจำนวนมาก และสิ่งนี้ได้กำหนดขวัญกำลังใจของกองทัพอย่างเด็ดขาด และด้วยเหตุนี้ ผลของการสู้รบในสงครามผู้รักชาติในปี ค.ศ. 1812

ในช่วงก่อนการสู้รบ Shengraben ในมุมมองของศัตรู ทหารประพฤติอย่างสงบ "ราวกับว่าอยู่ที่ไหนสักแห่งในบ้านเกิดของพวกเขา" ในวันต่อสู้ มีการฟื้นฟูทั่วไปที่แบตเตอรี่ของ Tushin แม้ว่ามือปืนจะต่อสู้ด้วยความเสียสละและการเสียสละอย่างสุดขีด ทหารม้ารัสเซียและทหารราบรัสเซียต่อสู้อย่างกล้าหาญและกล้าหาญ ก่อนยุทธการโบโรดิโน บรรยากาศของแอนิเมชั่นทั่วไปครอบงำท่ามกลางทหารของกองทหารอาสาสมัคร “พวกเขาต้องการกองกับคนทั้งหมด หนึ่งคำ - มอสโก พวกเขาต้องการทำให้จบสิ้น” ทหารกล่าวอย่างลึกซึ้งและอย่างแท้จริงด้วยคำพูดที่แยบยลของเขาถึงความรักชาติที่เพิ่มขึ้นซึ่งกลืนกินฝูงชนของกองทัพรัสเซียเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ที่เด็ดขาดของ Borodino

ตัวแทนที่ดีที่สุดของเจ้าหน้าที่รัสเซียก็รักชาติอย่างสุดซึ้งเช่นกัน นักเขียนคนนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า "การเปิดเผยความรู้สึกและประสบการณ์ของเจ้าชายอังเดรซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญทางจิตวิญญาณ: คุณสมบัติของขุนนางผู้ภาคภูมิใจที่ถอยกลับไปเบื้องหลังเขาตกหลุมรักคนธรรมดา - ทิมคินและคนอื่น ๆ ใจดีและเรียบง่าย ในความสัมพันธ์กับประชาชนในกรมทหารและเขาถูกเรียกว่า "เจ้าชายของเรา" สารภาพของชาวพื้นเมืองเปลี่ยนเจ้าชายอังเดร ในการไตร่ตรองของเขาในคืนก่อน "โบโรดินจับ" โดยลางสังหรณ์แห่งความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เขาได้สรุปชีวิตของเขา ในเรื่องนี้ ความรู้สึกรักชาติที่ลึกซึ้งที่สุด ความเกลียดชังต่อศัตรูที่กำลังปล้นและทำลายรัสเซีย ถูกเปิดเผยด้วยกำลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

Hi>ep แบ่งปันความรู้สึกโกรธและความเกลียดชังต่อเจ้าชายอังเดรอย่างเต็มที่ หลังจากนั้นทุกสิ่งที่เห็นในวันนั้น ภาพการเตรียมการสำหรับการต่อสู้อันสง่างามทั้งหมดดูเหมือนจะส่องสว่างให้กับปิแอร์ด้วยแสงใหม่ ทุกอย่างก็ชัดเจนและเข้าใจได้สำหรับเขา เป็นที่ชัดเจนว่าการกระทำของคนหลายพันคน ตื้นตันด้วยความรู้สึกรักชาติที่ลึกซึ้งและบริสุทธิ์ ตอนนี้ ฉันเข้าใจความหมายทั้งหมดและความสำคัญทั้งหมดของสงครามครั้งนี้และการต่อสู้ที่จะเกิดขึ้น และคำพูดของทหารเกี่ยวกับการขับไล่ประชาชนทั้งหมดและมอสโกได้ลึกซึ้งและมีความหมายสำหรับเขา ความหมาย.

บนสนาม Borodino กระแสความรักชาติของชาวรัสเซียทั้งหมดไหลเข้าสู่ช่องทางเดียว ผู้ถือความรู้สึกรักชาติของประชาชนเป็นทั้งทหารและคนใกล้ชิด: Timokhin, Prince Andrey, Kutuzov ที่นี่คุณสมบัติทางจิตวิญญาณของผู้คนถูกเปิดเผยอย่างเต็มที่

พลปืนของหน่วยรบ Raevsky และ Tushino แสดงความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และความกล้าหาญที่เสียสละได้มากเพียงใด! พวกเขาทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยจิตวิญญาณของทีมเดียว ฉันทำงานอย่างกลมกลืนและร่าเริง! -

ปัจจุบัน. ตอลสตอยให้การประเมินทางศีลธรรมและจริยธรรมสูงแก่ชาวรัสเซีย (ทหาร คนธรรมดาเหล่านี้เป็นศูนย์รวมของความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณและความแข็งแกร่ง ในการพรรณนาถึงทหารรัสเซีย ตอลสตอยมักบันทึกถึงความอดทน จิตใจดี และความรักชาติของพวกเขา

ทั้งหมดนี้ถูกสังเกตโดยปิแอร์ การรับรู้ของเขาทำให้เห็นภาพการสู้รบที่มีชื่อเสียงซึ่งมีเพียงพลเรือนที่ไม่เคยเข้าร่วมการต่อสู้เท่านั้นที่จะรู้สึกกระตือรือร้นมาก ปิแอร์เห็นสงครามไม่ได้อยู่ในรูปแบบพิธีการด้วยนายพลที่โผงผางและธงกระพือปีก แต่ในรูปแบบที่เลวร้ายจริง ๆ ในเลือดความทุกข์ทรมานและความตาย

การประเมินความสำคัญมหาศาลของยุทธการโบโรดิโนระหว่างสงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 ตอลสตอยชี้ให้เห็นว่าตำนานเรื่องการอยู่ยงคงกระพันของนโปเลียนได้หายไปในสนามโบโรดิโน และรัสเซียแม้จะสูญเสียอย่างหนัก ก็ยังแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของกองทัพจู่โจมฝรั่งเศสหมดลง รัสเซียได้พบความเหนือกว่าทางศีลธรรมเหนือศัตรู บาดแผลที่มนุษย์สร้างขึ้นในกองทัพฝรั่งเศสใกล้กับโบโรดิโน ซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การเสียชีวิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เป็นครั้งแรกใกล้กับ Borodino มือของศัตรูที่มีใจเข้มแข็งถูกวางบนนโปเลียนฝรั่งเศส ชัยชนะของรัสเซียที่ Borodino มีผลกระทบที่สำคัญ เธอสร้างเงื่อนไขสำหรับการเตรียมการและการดำเนินการของ "การเดินทัพด้านข้าง" ซึ่งเป็นการตอบโต้ของ Kutuzov ซึ่งส่งผลให้กองทัพนโปเลียนพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์

แต่ระหว่างทางไปสู่ชัยชนะครั้งสุดท้าย ชาวรัสเซียต้องผ่านการพิจารณาคดีที่ยากลำบากหลายครั้ง ความจำเป็นทางทหารทำให้พวกเขาต้องออกจากมอสโก ซึ่งศัตรูจุดไฟเผาด้วยความทารุณอาฆาตแค้น ธีมของ "มอสโกที่ถูกเผา" ตรงบริเวณสถานที่สำคัญในระบบที่เป็นรูปเป็นร่างของ "สงครามและสันติภาพ" และนี่เป็นที่เข้าใจได้เพราะมอสโกเป็น "แม่" ของเมืองรัสเซียและไฟของมอสโกก็สะท้อนความเจ็บปวดอย่างสุดซึ้งใน หัวใจของชาวรัสเซียทุกคน

เมื่อพูดถึงการยอมจำนนของมอสโกต่อศัตรู Tolstoy เปิดเผยผู้ว่าการมอสโก - นายพล Rostopchin แสดงบทบาทที่น่าสังเวชของเขาไม่เพียง แต่ในการจัดระเบียบปฏิเสธศัตรู แต่ยังช่วยรักษาคุณค่าทางวัตถุของเมืองความสับสนและความขัดแย้งใน คำสั่งทางปกครองทั้งหมดของเขา

Rostopchin พูดด้วยความดูถูกเกี่ยวกับฝูงชน เกี่ยวกับ "การชุมนุม" เกี่ยวกับ "คนทั่วไป" และความขุ่นเคืองและการกบฏที่คาดหวังจากนาทีถึงนาที เขาพยายามที่จะปกครองคนที่เขาไม่รู้จักและกลัว ตอลสตอยไม่รู้จักบทบาทของ "สจ๊วต" สำหรับเขา เขากำลังมองหาเนื้อหาที่กล่าวหาและพบมันใน ประวัติศาสตร์นองเลือดกับ Vereshchagin ซึ่ง Rostopchin กลัวสัตว์ตลอดชีวิตยอมถูกฝูงชนที่รวมตัวกันหน้าบ้านของเขาฉีกเป็นชิ้น ๆ

นักเขียนที่มีพลังศิลปะอันยิ่งใหญ่ถ่ายทอดความวุ่นวายภายในของ Rostopchin ผู้ซึ่งรีบขึ้นรถม้าไปยังบ้านในชนบทของเขาใน Sokolniki และถูกไล่ตามด้วยเสียงร้องของคนบ้าเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพจากความตาย “ร่องรอยเลือด” ของอาชญากรรมที่ก่ออาชญากรรมจะคงอยู่ตลอดไป – นี่คือแนวคิดของภาพนี้

Rostopchin เป็นมนุษย์ต่างดาวอย่างลึกซึ้งต่อผู้คนจึงไม่เข้าใจและไม่เข้าใจ ตัวละครพื้นบ้านสงคราม 2355; เขายืนอยู่ท่ามกลางภาพเชิงลบของนวนิยายเรื่องนี้

* * *

หลังจากโบโรดินและมอสโก นโปเลียนไม่สามารถฟื้นตัวได้อีกต่อไป ไม่มีอะไรสามารถช่วยเขาได้ เนื่องจากกองทัพของเขามี "สภาพทางเคมีของการสลายตัว" ในตัวเอง

ตั้งแต่เกิดเพลิงไหม้ Smolensk สงครามพรรคพวกก็เริ่มขึ้น พร้อมกับการเผาหมู่บ้านและเมืองต่างๆ จับผู้ปล้นสะดม ยึดพาหนะขนส่งของศัตรู และกำจัดศัตรูให้หมดสิ้น

ผู้เขียนเปรียบเทียบชาวฝรั่งเศสกับนักดาบที่ต้องการ "ต่อสู้ตามกฎของศิลปะ" สำหรับชาวรัสเซีย คำถามนั้นแตกต่างออกไป: ชะตากรรมของปิตุภูมิกำลังถูกตัดสิน ดังนั้นพวกเขาจึงโยนดาบทิ้งและ "เข้ายึดกระบองแรกที่เจอ" ก็เริ่มตอกย้ำทูซูผู้สง่างามด้วยมัน “และมันก็ดีสำหรับคนๆ นั้น” ตอลสตอยอุทาน “... ใครในช่วงเวลาของการพิจารณาคดีโดยไม่ถามว่าคนอื่นปฏิบัติตามกฎในกรณีที่คล้ายกันอย่างไรด้วยความเรียบง่ายและง่ายดายหยิบสโมสรแรกที่เจอและ ตอกย้ำความรู้สึกของ "การดูถูกและการแก้แค้นจะไม่ถูกแทนที่ด้วยความดูถูกและความสงสาร"

สงครามกองโจรเกิดขึ้นจากมวลชนที่หนาแน่นมากผู้คนต่างก็หยิบยกแนวคิดเรื่องสงครามกองโจรขึ้นมาเองและก่อนที่มันจะ "เป็นที่ยอมรับอย่างเป็นทางการ" ชาวฝรั่งเศสหลายพันคนถูกกำจัดโดยชาวนาและคอสแซค การกำหนดเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นและธรรมชาติของสงครามกองโจร ตอลสตอยทำให้ภาพรวมที่ลึกซึ้งและถูกต้องตามประวัติศาสตร์ ซึ่งบ่งชี้ว่าเป็นผลโดยตรงของธรรมชาติที่เป็นที่นิยมของสงครามและจิตวิญญาณแห่งความรักชาติที่สูงส่งของผู้คน_J

ประวัติศาสตร์สอนว่า เมื่อมวลชนไม่มีความรักชาติเพิ่มขึ้น จะไม่มีและไม่สามารถเกิดสงครามกองโจรได้ สงครามในปี ค.ศ. 1812 เป็นสงครามที่มีใจรัก จึงเป็นเหตุให้ประชาชนจำนวนมากตื่นขึ้นจนถึงระดับลึก ยกพวกเขาขึ้นต่อสู้กับศัตรูจนถูกทำลายจนหมดสิ้น สำหรับคนรัสเซีย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะดีหรือไม่ดีภายใต้การควบคุมของฝรั่งเศส “เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ภายใต้การควบคุมของฝรั่งเศส นั่นคือสิ่งที่เลวร้ายที่สุด” ดังนั้น ตลอดช่วงสงคราม "เป้าหมายของประชาชนคือหนึ่งเดียว คือ กวาดล้างดินแดนของตนจากการรุกราน" ■ "ผู้เขียนในภาพและรูปภาพแสดงเทคนิคและวิธีการของการต่อสู้พรรคพวกของการปลด Denisov และ Dolokhov สร้างภาพที่สดใสของพรรคพวกที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย - Tikhon Shcherbaty ชาวนาซึ่งติดอยู่กับการปลด Denisov Tikhon โดดเด่นด้วยสุขภาพที่ดี , ยอดเยี่ยม แรงกายและความอดทน ในการต่อสู้กับฝรั่งเศส เขาแสดงความคล่องแคล่ว กล้าหาญ และกล้าหาญ

ในบรรดาพรรคพวกของเดนิซอฟคือ Petya Rostov เขาเต็มไปด้วยแรงกระตุ้นที่อ่อนเยาว์ ความกลัวที่จะไม่พลาดสิ่งที่สำคัญในการแยกพรรคและความปรารถนาของเขาที่จะให้ทันเวลา / "ไปยังสถานที่ที่สำคัญที่สุด" นั้นสัมผัสได้ชัดเจนและแสดง "ความปรารถนาที่ไม่สงบของเยาวชน" อย่างชัดเจน—J

-< В образе Пети Ростова писатель изумительно тонко запечатлел это особое психологическое состояние юноши, живого; эмоционально восприимчивого, любознательного, самоотверженного.

ก่อนการบุกจู่โจมขบวนเชลยศึก Petya ซึ่งอยู่ในสภาพที่ตื่นเต้นทั้งวันได้หลับในเกวียน และโลกทั้งใบรอบตัวเขาก็เปลี่ยนไป มีรูปร่างที่น่าอัศจรรย์ เพทยาได้ยินคณะนักร้องประสานเสียงที่ประสานเสียงกันบรรเลงเพลงชาติอันไพเราะ และเขาพยายามที่จะเป็นผู้นำ การรับรู้ถึงความเป็นจริงด้วยความกระตือรือร้นอย่างโรแมนติก1 Petey ถึงขีด จำกัด สูงสุดในครึ่งหลับครึ่งตื่นนี้ นี่คือเพลงที่เคร่งขรึมของจิตวิญญาณหนุ่มสาวที่เปรมปรีดิ์ในการแนะนำชีวิตของผู้ใหญ่ นี่คือบทเพลงแห่งชีวิต และลูกครึ่งทางซ้ายที่ก่อกวนในความทรงจำของเดนิซอฟช่างน่ารำคาญเพียงใดเมื่อเขามองดู Petya ที่ถูกฆ่าตาย: “ฉันเคยชินกับของหวาน ลูกเกดที่ยอดเยี่ยม เอาทั้งหมด ... ". เดนิซอฟสะอื้นไห้ Dolokhov ยังไม่ตอบสนองอย่างเฉยเมยต่อการตายของ Petya เขาตัดสินใจ: อย่าจับนักโทษ

ภาพลักษณ์ของ Petya Rostov เป็นหนึ่งในบทกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในสงครามและสันติภาพ ในหลายหน้าของสงครามและสันติภาพ Tolstoy แสดงให้เห็นถึงความรักชาติของมวลชนในทางตรงกันข้ามกับความไม่แยแสต่อชะตากรรมของประเทศในส่วนของสังคมที่สูงที่สุด Voina ไม่ได้เปลี่ยนชีวิตที่หรูหราและเงียบสงบของชนชั้นสูงในเมืองหลวงซึ่งยังคงเต็มไปด้วยการต่อสู้ที่ซับซ้อนของ "ฝ่าย" ต่างๆ จมน้ำตาย "เช่นเคยโดยเสียงกระหึ่มของศาล" '

ดังนั้นในวัน Battle of Borodino มันเป็นตอนเย็นในร้านเสริมสวยที่ AP Scherer พวกเขากำลังรอการมาถึงของ "บุคคลสำคัญ" ที่ต้อง "ละอาย" ในการไปโรงละครฝรั่งเศสและ "แรงบันดาลใจให้ อารมณ์รักชาติ” ทั้งหมดนี้เป็นเพียงเกมของความรักชาติซึ่งเป็นสิ่งที่ "ผู้กระตือรือร้น" A.P. Scherer และผู้เยี่ยมชมร้านเสริมสวยของเธอกำลังทำอยู่ Salon Helen Bezukhova ซึ่งนายกรัฐมนตรี Rumyantsev เข้าเยี่ยมชมถือเป็นชาวฝรั่งเศส นโปเลียนได้รับการยกย่องอย่างเปิดเผยที่นั่น ข่าวลือเกี่ยวกับความโหดร้ายของชาวฝรั่งเศสถูกหักล้าง และความรักชาติที่เพิ่มขึ้นในจิตวิญญาณของสังคมก็เยาะเย้ย วงนี้จึงรวมถึงพันธมิตรที่อาจเป็นพันธมิตรของนโปเลียน มิตรของศัตรู ผู้ทรยศ ความเชื่อมโยงระหว่างวงกลมทั้งสองคือเจ้าชายวาซิลีที่ไร้หลักการ ตอลสตอยเล่าเรื่องที่เจ้าชายวาซิลีสับสน ลืมตัวเอง และพูดกับเชเรอร์ว่าควรพูดอะไรกับเฮเลนด้วยการประชดประชดประชัน

ภาพของ Kuragins ใน "สงครามและสันติภาพ" สะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติเชิงลบอย่างรวดเร็วของนักเขียนที่มีต่อแวดวงฆราวาสแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของชนชั้นสูงที่มีความคิดสองแง่สองง่ามและโกหกความไร้ยางอายและความเลวทรามต่ำช้าศีลธรรมและศีลธรรมที่ทุจริต

เจ้าชายวาซิลี หัวหน้าครอบครัว ผู้มีแสงสว่าง สำคัญและเจ้าระเบียบ ในพฤติกรรมของเขาเผยให้เห็นถึงความไร้ยางอายและการหลอกลวง ความฉลาดแกมโกงของข้าราชบริพารและความโลภของคนโลภ ด้วยความจริงใจที่ไร้ความปราณี ตอลสตอยฉีกหน้ากากของเจ้าชายวาซิลีผู้เป็นมิตรทางโลก และนักล่าผู้ต่ำต้อยก็ปรากฏตัวต่อหน้าเรา F

และ“ เฮเลนที่เสียหายและฮิปโปไลต์ที่โง่เขลาและอนาโทลที่ขี้ขลาดและไม่เลวทรามน้อยและเจ้าชายวาซิลีเจ้าเล่ห์ที่ประจบประแจง - พวกเขาทั้งหมดเป็นตัวแทนของคนเลวทรามไร้หัวใจอย่างที่ปิแอร์พูดคุราจินสายพันธุ์พาหะของการทุจริตทางศีลธรรม ,ความเสื่อมทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ

ขุนนางมอสโกก็ไม่แตกต่างกันโดยเฉพาะความรักชาติ นักเขียนสร้าง ภาพที่สดใสการประชุมของขุนนางในพระราชวังชานเมือง มันเป็นภาพที่น่าอัศจรรย์: เครื่องแบบของยุคและรัชกาลที่แตกต่างกัน - Catherine, Pavlov, Alexander ชายชราหัวล้านที่สายตาไม่ดี ไม่มีฟัน หัวล้าน ห่างไกลจากชีวิตทางการเมือง ไม่ทราบถึงสภาพการณ์ที่แท้จริง นักปราศรัยจากบรรดาขุนนางรุ่นเยาว์รู้สึกขบขันมากขึ้นด้วยคารมคมคายของพวกเขาเอง หลังจากสุนทรพจน์ทั้งหมด

ononat “BeSaHHe: มีคำถามเกี่ยวกับการเข้าร่วมในองค์กรของฉัน วันรุ่งขึ้นเมื่อซาร์จากไปและขุนนางกลับสู่สภาวะปกติ พวกเขาคร่ำครวญ ออกคำสั่งกับผู้บริหารเกี่ยวกับกองทหารรักษาการณ์ และประหลาดใจกับสิ่งที่พวกเขาทำ ทั้งหมดนี้อยู่ไกลจากแรงกระตุ้นความรักชาติอย่างแท้จริง

ไม่ใช่อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ซึ่งเป็น "ผู้ช่วยให้รอดของปิตุภูมิ" เนื่องจากผู้รักชาติของรัฐพยายามพรรณนาและไม่ใช่หนึ่งในเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของซาร์ที่จำเป็นต้องค้นหาผู้จัดงานที่แท้จริงของการต่อสู้กับศัตรู ตรงข้ามศาลในวงล้อมของซาร์ในหมู่รัฐบุรุษอาวุโสที่สุดมีกลุ่มผู้ทรยศและผู้พ่ายแพ้โดยเด็ดขาดนำโดยนายกรัฐมนตรี Rumyantsev และ Grand Duke ที่กลัวนโปเลียนและยืนกรานเพื่อสันติภาพกับเขา . แน่นอนว่าพวกเขาไม่มีความรักชาติ ตอลสตอยยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าทหารกลุ่มหนึ่งซึ่งปราศจากความรู้สึกรักชาติและดำเนินชีวิตตามเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวและเห็นแก่ตัวอย่างหวุดหวิดเท่านั้น "ประชากรโดรนของกองทัพ" นี้ถูกครอบครองโดย .เท่านั้น

ที่จับรูเบิล, ข้าม, อันดับ

โย่ในบรรดาขุนนางเป็นผู้รักชาติอย่างแท้จริง - โดยเฉพาะพวกเขารวมถึงเจ้าชายโบลคอนสกี้ เมื่อแยกทางกับเจ้าชายอังเดรซึ่งกำลังจะออกจากกองทัพเขาเตือนเขาถึงเกียรติและหน้าที่ความรักชาติ ในปี ค.ศ. 1812 เขาเริ่มรวบรวมกองกำลังติดอาวุธเพื่อต่อสู้กับศัตรูที่ใกล้เข้ามา แต่ท่ามกลางกิจกรรมที่ร้อนระอุนี้ อัมพาตก็ทำลายเขา เจ้าชายชรากำลังคิดถึงลูกชายและรัสเซีย โดยพื้นฐานแล้วการตายของเขาเกิดจากความทุกข์ทรมานของรัสเซียในช่วงแรกของสงคราม เจ้าหญิงมารีอาทรงเป็นทายาทสืบสานประเพณีรักชาติของครอบครัว ทรงรู้สึกสยดสยองเมื่อคิดว่าพระองค์จะคงอยู่ในอำนาจของฝรั่งเศส

ตามคำกล่าวของตอลสตอย ยิ่งขุนนางใกล้ชิดกับประชาชนมากเท่าไร ความรู้สึกรักชาติที่เฉียบแหลมและสดใสมากขึ้นเท่านั้น ชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวกเขายิ่งมั่งคั่งและมีความหมายมากขึ้นเท่านั้น และในทางกลับกัน ยิ่งพวกเขาอยู่ห่างจากผู้คนมากเท่าไหร่ จิตวิญญาณของพวกเขายิ่งแห้งแล้งและใจแข็ง อุปนิสัยทางศีลธรรมของพวกเขาก็ยิ่งไม่น่าดึงดูดมากขึ้น พวกเขามักเป็นข้าราชบริพารจอมปลอมอย่างเจ้าชาย Vasily หรือนักอาชีพที่ช่ำชองอย่าง Boris Drubetskoy

Boris Drubetskoy เป็นศูนย์รวมของอาชีพนิยมแม้ในช่วงเริ่มต้นอาชีพการงานของเขา เขาได้เรียนรู้อย่างแน่นหนาว่าความสำเร็จไม่ได้มาจากการทำงาน ไม่ใช่โดยคุณธรรมส่วนตัว แต่โดย "ความสามารถในการจัดการ"

ผู้ที่ให้รางวัลแก่การบริการ

ผู้เขียนในภาพนี้แสดงให้เห็นว่าอาชีพการงานบิดเบือนธรรมชาติของบุคคลทำลายทุกอย่างที่เป็นมนุษย์อย่างแท้จริงในตัวเขาอย่างไรทำให้เขาไม่สามารถแสดงความรู้สึกที่จริงใจปลูกฝังการโกหกความหน้าซื่อใจคดความเย่อหยิ่งและคุณสมบัติทางศีลธรรมที่น่าขยะแขยงอื่น ๆ

บนสนามของ Borodino Boris Drubetskoy ปรากฏตัวในชุดเกราะเต็มรูปแบบของคุณสมบัติที่น่าขยะแขยงเหล่านี้อย่างแม่นยำ: เขาเป็นคนโกงที่ฉลาดแกมโกงผู้ประจบสอพลอในราชสำนักและคนโกหก ตอลสตอยเปิดเผยแผนการของเบนนิกเซ่นและแสดงให้เห็นถึงการสมรู้ร่วมคิดของดรูเบ็ตสคอยในเรื่องนี้ ทั้งคู่ไม่แยแสกับผลของการต่อสู้ที่จะเกิดขึ้น ยังดีกว่า - พ่ายแพ้ จากนั้นพลังก็จะส่งผ่านไปยัง Bennigsen

ความรักชาติและความใกล้ชิดกับประชาชนในระดับสูงสุดที่-; มีอยู่เพื่อปิแอร์, เจ้าชายอังเดร, นาตาชา สงครามประชาชนในปี พ.ศ. 2355 มีพลังทางศีลธรรมมหาศาลที่ชำระล้างและเกิดวีรบุรุษเหล่านี้ของตอลสตอย เผาผลาญอคติทางชนชั้นและความรู้สึกเห็นแก่ตัวในจิตวิญญาณของพวกเขา พวกเขามีมนุษยธรรมและมีเกียรติมากขึ้น เจ้าชายอังเดรทรงใกล้ชิดกับทหารธรรมดา เขาเริ่มมองเห็นจุดประสงค์หลักของบุคคลในการรับใช้ประชาชน ประชาชน และมีเพียงความตายเท่านั้นที่ขัดขวางการแสวงหาทางศีลธรรมของเขา แต่นิโคเลนกาลูกชายของเขาจะยังคงดำเนินต่อไป

ทหารรัสเซียธรรมดาก็มีบทบาทชี้ขาดในการฟื้นฟูศีลธรรมของปิแอร์ เขามีความหลงใหลในการเมืองในยุโรป ความสามัคคี การกุศล ปรัชญา และไม่มีอะไรทำให้เขาพอใจทางศีลธรรม ในการสื่อสารกับคนธรรมดาเท่านั้นที่เขาเข้าใจว่าเป้าหมายของชีวิตอยู่ในชีวิต: ตราบใดที่มีชีวิตก็มีความสุข ปิแอร์ตระหนักถึงชุมชนของเขากับผู้คนและต้องการแบ่งปันความทุกข์ทรมานของพวกเขา อย่างไรก็ตาม รูปแบบของการแสดงความรู้สึกนี้ยังคงเป็นปัจเจกในธรรมชาติ ปิแอร์ต้องการทำสำเร็จเพียงลำพัง เสียสละตัวเองเพื่อส่วนรวม แม้ว่าเขาจะตระหนักดีถึงความหายนะของเขาในการต่อสู้กับนโปเลียนแต่ละครั้ง

การเป็นเชลยในระดับที่มากขึ้นนั้นมีส่วนทำให้เกิดสายสัมพันธ์ของปิแอร์กับทหารธรรมดา ในความทุกข์ยากและการลิดรอนของเขาเอง เขาได้ประสบกับความทุกข์และการลิดรอนบ้านเกิดเมืองนอนของเขา เมื่อเขากลับมาจากการถูกจองจำ นาตาชาสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงที่โดดเด่นในรูปลักษณ์ทางวิญญาณทั้งหมดของเขา ความสงบทางศีลธรรมและร่างกายและความพร้อมสำหรับกิจกรรมที่กระฉับกระเฉงปรากฏอยู่ในตัวเขา ดังนั้น ปิแอร์ ทริชเชลจึงได้ฟื้นฟูจิตวิญญาณ โดยผ่านความทุกข์ยากของบ้านเกิดเมืองนอนร่วมกับทุกคน

และปิแอร์และเจ้าชายอังเดรและ Hajauia และ Marya Bolkonskaya และวีรบุรุษอื่น ๆ อีกมากมายของ "สงครามและสันติภาพ" ในช่วงสงครามรักชาติได้เข้าร่วมพื้นฐานของชีวิตประจำชาติ: สงครามทำให้พวกเขาคิดและรู้สึกในระดับของ Rossish ทั้งหมด ขอบคุณที่พวกเขา ชีวิตส่วนตัวอุดมสมบูรณ์อย่างนับไม่ถ้วน

ขอให้เราระลึกถึงฉากที่น่าตื่นเต้นของการจากไปของ Rostovs จากมอสโกและพฤติกรรมของนาตาชาซึ่งตัดสินใจที่จะนำผู้บาดเจ็บออกไปให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้แม้ว่าจะจำเป็นต้องออกจากทรัพย์สินของครอบครัวในมอสโกเพื่อปล้นศัตรู . ตอลสตอยเปรียบเทียบความรู้สึกรักชาติของนาตาชากับความเฉยเมยต่อชะตากรรมของรัสเซียของทหารรับจ้างเบิร์ก

ในหลายฉากและตอนอื่นๆ ตอลสตอยประณามอย่างไร้ความปราณีและประหารชีวิตมาร์ติเน็ตโง่ ๆ ของ pfulls ต่างๆ Wolzogens และ Bennigsens ที่อยู่ในราชการของรัสเซียเผยให้เห็นทัศนคติที่ดูถูกและหยิ่งต่อผู้คนและประเทศที่พวกเขาอยู่ และสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นไม่เพียงแค่ความรู้สึกรักชาติที่เร่าร้อนของผู้สร้างสงครามและสันติภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับวิธีการที่แท้จริงในการพัฒนาวัฒนธรรมของผู้คนของเขา

ตลอดมหากาพย์เรื่องนี้ ตอลสตอยต้องต่อสู้ดิ้นรนเพื่อรากฐานของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย การยืนยันถึงความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมนี้ ซึ่งเป็นประเพณีที่ยิ่งใหญ่ เป็นหนึ่งในปัญหาทางอุดมการณ์หลักของสงครามและสันติภาพ สงครามผู้รักชาติในปี ค.ศ. 1812 ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมรัสเซียอย่างรวดเร็ว

f ในกองทัพรัสเซีย ประเพณีของโรงเรียนทหารแห่งชาติ ประเพณีของ Suvorov ยังมีชีวิตอยู่ การกล่าวถึงชื่อ Suvorov บ่อยครั้งในหน้าสงครามและสันติภาพนั้นเป็นเรื่องปกติเพราะทุกคนยังจำแคมเปญในอิตาลีและสวิสในตำนานของเขาได้และในกองทัพมีทหารและนายพลที่ต่อสู้กับเขา อัจฉริยะทางการทหารของ Suvorov อาศัยอยู่ใน Kutuzov ผู้บัญชาการรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ใน Bagration นายพลที่มีชื่อเสียงซึ่งมีดาบเล็กน้อยจากเขา

มีการเขียนและพิมพ์ชิ้นส่วนหลายชิ้นจากที่นั่น แต่ในไม่ช้าเขาก็พบว่าเขาไม่เข้าใจพวก Decembrists โดยไม่ศึกษารุ่นก่อน ๆ และสิ่งนี้ทำให้เขา สงครามและสันติภาพ. นวนิยายเรื่องนี้ใช้เวลากว่าสี่ปีจึงจะเสร็จสมบูรณ์ ส่วนแรกเรียกว่า 1805ปรากฏในปี พ.ศ. 2408 นวนิยายทั้งเล่มเสร็จสมบูรณ์และตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2412 (ดูบทสรุปของเขา)

เลฟ ตอลสตอย. สงครามและสันติภาพ. ตัวละครหลักและธีมของนวนิยาย

สงครามและสันติภาพไม่เพียงแต่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่ยังเป็นงานที่สมบูรณ์แบบที่สุดของตอลสตอยยุคแรกด้วย นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในวรรณคดีรัสเซียทั้งหมด และถ้าในวรรณคดียุโรปในศตวรรษที่สิบเก้ามีค่าเท่ากับเขาก็ไม่มีผู้บังคับบัญชา เป็นผลงานของผู้บุกเบิกที่ปูทาง ขยายขอบเขต ขอบเขตของนิยายและขอบเขตอันไกลโพ้นอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน เขาเป็นมากกว่าสิ่งใดในวรรณคดีรัสเซีย เป็นของยุโรปมากเท่ากับรัสเซีย ประวัติศาสตร์วรรณคดียุโรปควรวางไว้ในระดับสากลมากกว่าในส่วนภาษารัสเซียที่เหมาะสมในแนวการพัฒนาที่นำไปสู่นวนิยาย สเตนดาลสู่นวนิยายของเฮนรี่ เจมส์ และ Proust.

สงครามและสันติภาพอธิบายช่วงเวลาตั้งแต่ พ.ศ. 2348 ถึง พ.ศ. 2355 เวลาส่งท้ายปี พ.ศ. 2363 นวนิยายประกอบด้วยสี่เล่ม หลายประการ สงครามและสันติภาพเป็นผลงานต่อเนื่องของตอลสตอยโดยตรง ที่นี่เราเห็นวิธีการวิเคราะห์แบบเดียวกันและ " ความเหินห่าง" ที่นำไปสู่ความสมบูรณ์แบบเท่านั้น การใช้รายละเอียดที่ดูเหมือนเข้าใจยาก แต่มีนัยสำคัญทางอารมณ์เพื่อสร้างบรรยากาศของบทกวีคือการพัฒนาวิธีการโดยตรง วัยเด็ก. การแสดงสงครามในฐานะความเป็นจริงที่ไม่โรแมนติกและสกปรก แต่เต็มไปด้วยความงามที่กล้าหาญภายในที่แสดงออกในพฤติกรรมของวีรบุรุษที่ไม่ไตร่ตรองคือความต่อเนื่องโดยตรง เรื่องราวของเซวาสโทพอล. การยกย่อง "มนุษย์ปุถุชน" - นาตาชาและนิโคไลรอสตอฟ - เพื่อความเสียหายของเจ้าชายอังเดรที่ซับซ้อนและชาวนา Platon Karataev - เพื่อความเสียหายของวีรบุรุษอารยะทั้งหมด - ยังคงดำเนินต่อไป เสือสองตัวและ คาซาคอฟ. การพรรณนาแสงและการทูตเชิงเสียดสีสอดคล้องกับความรังเกียจของตอลสตอยต่ออารยธรรมยุโรปอย่างสมบูรณ์แบบ

ลีโอ นิโคเลวิช ตอลสตอย รูปภาพ 1897

อย่างไรก็ตามในด้านอื่น ๆ สงครามและสันติภาพแตกต่างจากงานเขียนสมัยก่อนของตอลสตอย ประการแรก ความเที่ยงธรรมของมัน ที่นี่เป็นครั้งแรกที่ตอลสตอยสามารถก้าวข้ามบุคลิกของตัวเองและมองเข้าไปในผู้อื่นได้ ไม่เหมือน คาซาคอฟและ วัยเด็ก, นวนิยายเรื่องนี้ไม่มีอัตตา มีฮีโร่ที่เท่าเทียมกันหลายคน แต่ไม่มี Tolstoy แม้ว่าจะไม่ต้องสงสัยเลยว่าทั้งตัวละครหลัก Prince Andrei และ Pierre Bezukhov ต่างก็ขนย้ายของเขา แต่ความแตกต่างที่น่าทึ่งที่สุด สงครามและสันติภาพตั้งแต่งานยุคแรก ๆ - ผู้หญิงของเธอ เจ้าหญิงมารีอา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนาตาชา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติของผู้หญิงที่เกิดจากการแต่งงานทำให้ตอลสตอยมีโอกาสที่จะเพิ่มดินแดนใหม่นี้ให้กับโลกแห่งการค้นพบทางจิตวิทยาของเขา ศิลปะของความเป็นปัจเจกบุคคลยังมาถึงที่นี่ถึงความสมบูรณ์แบบที่ไม่มีใครเทียบได้ รายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ที่สร้างเสน่ห์เฉพาะตัวที่ไม่เหมือนใคร วัยเด็กถูกใช้ที่นี่ด้วยความสมบูรณ์แบบที่เข้าใจยากและสูงสุดที่พวกเขาอยู่เหนือศิลปะและแจ้งหนังสือเล่มนี้ (และ Anna Kareninaด้วย) ความเป็นรูปธรรมของชีวิตจริง สำหรับผู้อ่าน Tolstoy หลายๆ คน ตัวละครของเขาเป็นผู้ชายและผู้หญิงที่มีชีวิตอย่างแท้จริง ความดัง ความสมบูรณ์ ความมีชีวิตชีวาของทุกคน แม้แต่ตัวละครในตอนก็สมบูรณ์แบบและสมบูรณ์แบบ คำพูดที่ตอลสตอยมอบให้กับตัวละครของเขาเป็นสิ่งที่เกินความสมบูรณ์แบบ ใน สงครามและสันติภาพเขาประสบความสำเร็จในการเรียนรู้เครื่องมือนี้อย่างสมบูรณ์เป็นครั้งแรก ดูเหมือนว่าผู้อ่านจะได้ยินและแยกแยะเสียงของตัวละคร คุณจะจำเสียงของ Natasha, Vera หรือ Boris Drubetskoy ได้ เนื่องจากคุณจะจำเสียงของเพื่อนได้ ในศิลปะของการใช้น้ำเสียงเฉพาะบุคคล ตอลสตอยมีคู่แข่งเพียงคนเดียว - ดอสโตเยฟสกี การสร้างสรรค์สูงสุดของนักเขียนคือนาตาชาซึ่งเป็นศูนย์กลางของนวนิยายเพราะเธอเป็นสัญลักษณ์ของ "บุคคลธรรมดา" ในอุดมคติ

เปลี่ยนความเป็นจริงให้เป็นงานศิลปะ สงครามและสันติภาพยังสมบูรณ์กว่างานก่อนหน้านี้ทั้งหมด มันเกือบจะสมบูรณ์แล้ว สัดส่วนที่กว้างใหญ่ ตัวละครมากมาย ฉากที่เปลี่ยนไปบ่อยครั้ง และความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดของสิ่งเหล่านี้ทำให้รู้สึกว่าเรากำลังเผชิญกับประวัติศาสตร์ของสังคมอย่างแท้จริง ไม่ใช่แค่บุคคลจำนวนหนึ่งเท่านั้น

ปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้คือการยกย่องธรรมชาติและชีวิต ซึ่งตรงข้ามกับอุบายของเหตุผลและอารยธรรม ตอลสตอยผู้มีเหตุผล ยอมจำนนต่อกองกำลังที่ไร้เหตุผลของการดำรงอยู่ สิ่งนี้ถูกเน้นย้ำในบททางทฤษฎีและเป็นสัญลักษณ์ในเล่มสุดท้ายในรูปของ Karataev ปรัชญานี้มองโลกในแง่ดีอย่างสุดซึ้ง เพราะมันคือ ศรัทธาสู่พลังแห่งชีวิตที่มืดบอด ความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าสิ่งที่ดีที่สุดที่บุคคลทำได้คือไม่เลือก แต่ให้วางใจในพลังที่ดีของสิ่งต่างๆ Kutuzov ผู้กำหนดแบบพาสซีฟรวบรวมปรัชญาของการอยู่เฉยๆอย่างชาญฉลาด ตรงข้ามกับความทะเยอทะยานที่ทะเยอทะยานของนโปเลียน ลักษณะที่มองโลกในแง่ดีของปรัชญานี้สะท้อนอยู่ในน้ำเสียงอันงดงามของเรื่องราว แม้จะไม่ได้ปิดบังความน่าสะพรึงกลัวของสงครามเลยก็ตาม แม้จะมีความธรรมดาที่เปิดเผยอย่างต่อเนื่องของอารยธรรมที่เสแสร้งและผิวเผินก็ตาม จิตวิญญาณทั่วไป สงครามและสันติภาพ- ความสวยงามและความพึงพอใจที่โลกสวยงาม มีเพียงกลอุบายของสมองที่สะท้อนถึงวิธีที่จะทำลายมัน แนวโน้มที่จะเป็นไอดีลนั้นมีอยู่ในตอลสตอยเสมอ เธอคัดค้านอย่างรุนแรงต่อความวิตกกังวลทางศีลธรรมของเขาที่กำลังดำเนินอยู่ เมื่อก่อน สงครามและสันติภาพมันซึมผ่าน วัยเด็กและค่อนข้างแปลกและไม่คาดฝัน มันเติบโตขึ้นในบันทึกเกี่ยวกับอัตชีวประวัติที่เขียนขึ้นสำหรับ Biryukov รากของมันอยู่ในความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับชนชั้น ด้วยความปิติและความพึงพอใจของชีวิตผู้สูงศักดิ์ของรัสเซีย และจะไม่พูดเกินจริงเลย สงครามและสันติภาพ- ในที่สุด - "ไอดอลผู้กล้าหาญ" ที่ยิ่งใหญ่ของขุนนางรัสเซีย

สงครามและสันติภาพมักถูกวิพากษ์วิจารณ์ในสองสิ่ง: สำหรับภาพลักษณ์ของ Platon Karataev และสำหรับบททางทฤษฎีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์การทหาร อย่างไรก็ตาม อย่างที่สองแทบจะเรียกได้ว่าเสียเปรียบไม่ได้ แก่นแท้ของศิลปะของตอลสตอยคือไม่ใช่แค่ศิลปะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์ด้วย และสำหรับขอบเขตกว้างๆ ของนวนิยายอันยิ่งใหญ่ บทเชิงทฤษฎีเพิ่มมุมมองและบรรยากาศทางปัญญา ในฐานะนักประวัติศาสตร์การทหาร ตอลสตอยแสดงความเข้าใจอันน่าทึ่ง การตีความของเขาเกี่ยวกับยุทธการโบโรดิโน ซึ่งเขามาถึงโดยสัญชาตญาณล้วนๆ ได้รับการยืนยันในภายหลังโดยหลักฐานที่เป็นเอกสารและได้รับการยอมรับจากนักประวัติศาสตร์การทหาร

เป็นการยากที่จะเห็นด้วยกับ Karataev แม้จะมีความจำเป็นพื้นฐานสำหรับแนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้ แต่ก็ไม่ลงรอยกัน มันขัดกับส่วนรวม เขาเป็นในทางที่แตกต่างกัน เขาเป็นนามธรรม เป็นตำนาน เป็นสิ่งมีชีวิตในอีกมิติหนึ่ง ซึ่งอยู่ภายใต้กฎหมายอื่นมากกว่าตัวละครอื่นๆ ในนวนิยาย เขาไม่เหมาะกับที่นั่น

ปัญหาประเภทตอลสตอยพบว่าเป็นการยากที่จะกำหนดประเภทของงานหลักของเขา “นี่ไม่ใช่นวนิยาย แม้แต่บทกวี แม้แต่น้อยประวัติศาสตร์” เขาเขียนในบทความ “คำสองสามคำเกี่ยวกับหนังสือสงครามและสันติภาพ” (1868) กล่าวเพิ่มเติมว่าโดยทั่วไปแล้ว “ในยุคใหม่ของรัสเซีย วรรณกรรมไม่มีศิลปะเดียว งานร้อยแก้วเป็นความธรรมดาเพียงเล็กน้อยซึ่งเข้ากับรูปแบบของนวนิยาย บทกวี หรือเรื่องราวได้อย่างลงตัว โกกอลมีความหมายว่าบทกวีร้อยแก้วเน้นที่มหากาพย์โบราณและในเวลาเดียวกันกับนวนิยายที่น่าเกรงขามเกี่ยวกับความทันสมัย นวนิยายที่พัฒนาขึ้นในตะวันตกนั้นตามประเพณีแล้วเข้าใจว่าเป็นเรื่องราวหลายเหตุการณ์โดยมีเนื้อเรื่องที่พัฒนาแล้วเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนคนเดียวหรือหลายคนที่ได้รับความสนใจมากกว่าคนอื่นมาก - ไม่เกี่ยวกับชีวิตปกติของพวกเขา แต่เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดที่ยืดเยื้อไม่มากก็น้อยซึ่งส่วนใหญ่มักจะมีความสุขประกอบด้วยการแต่งงานของฮีโร่กับคนที่เขารักซึ่งมักจะโชคร้ายน้อยกว่าเมื่อฮีโร่เสียชีวิต แม้แต่ในนวนิยายรัสเซียที่มีปัญหาซึ่งเกิดขึ้นก่อนสงครามและสันติภาพ ยังมี "ระบอบราชาธิปไตย" ของฮีโร่และตอนจบค่อนข้างดั้งเดิม ใน Tolstoy เช่นเดียวกับใน Dostoevsky“ ระบอบเผด็จการของบุคคลกลางนั้นไม่มีอยู่จริง” และโครงเรื่องใหม่ดูเหมือนว่าเขาจะประดิษฐ์:“ ... ฉันทำไม่ได้และฉันไม่รู้ว่าจะกำหนดขอบเขตให้กับบุคคลที่สวมได้อย่างไร ของฉัน - เช่นการแต่งงานหรือความตายหลังจากนั้นการเล่าเรื่องที่น่าสนใจจะถูกทำลาย สำหรับฉันดูเหมือนว่าความตายของคนคนหนึ่งจะกระตุ้นความสนใจในบุคคลอื่นโดยไม่ได้ตั้งใจและการแต่งงานคือ ส่วนใหญ่เสมอกันไม่ใช่ข้อไขข้อข้องใจ”

แน่นอนว่า "สงครามและสันติภาพ" ไม่ใช่พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ แม้ว่าตอลสตอยจะให้ความสำคัญกับประวัติศาสตร์เป็นอย่างมาก มีการคำนวณแล้ว: "ตอนจากประวัติศาสตร์และการให้เหตุผลซึ่งคำถามทางประวัติศาสตร์ได้รับการพัฒนาครอบครอง 186 บทจาก 333 บทของหนังสือ" ในขณะที่มีเพียง 70 บทเท่านั้นที่เกี่ยวข้องกับแนวของ Andrei Bolkonsky มากเป็นพิเศษ บทประวัติศาสตร์ในเล่มที่สามและสี่ ดังนั้นในส่วนที่สองของเล่มที่สี่สี่ในสิบเก้าบทมีความเกี่ยวข้องกับปิแอร์เบซูคอฟส่วนที่เหลือเป็นประวัติศาสตร์ทางทหารทั้งหมด การอภิปรายเชิงปรัชญา-วารสารศาสตร์และประวัติศาสตร์มีสี่บทในตอนต้นของส่วนแรกของบทส่งท้ายและส่วนที่สองทั้งหมด อย่างไรก็ตาม การให้เหตุผลไม่ใช่สัญญาณของพงศาวดาร แต่พงศาวดาร ประการแรก การนำเสนอเหตุการณ์

มีสัญญาณของพงศาวดารในสงครามและสันติภาพ แต่ไม่มีประวัติศาสตร์มากเท่ากับประวัติครอบครัว ตัวละครมักไม่ค่อยปรากฏในวรรณคดีโดยทั้งครอบครัว ในทางกลับกัน Tolstoy พูดถึงตระกูล Bolkonsky, Bezukhov, Rostov, Kuragin, Drubetsky กล่าวถึงตระกูล Dolokhov (แม้ว่าฮีโร่ตัวนี้จะมีพฤติกรรมปัจเจกและเห็นแก่ตัว) สามครอบครัวแรกที่จริงใจต่อจิตวิญญาณของครอบครัว ในที่สุดก็พบว่าตัวเองมีความสัมพันธ์กัน ซึ่งสำคัญมาก และความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการของปิแอร์ ผู้ซึ่งผ่านความอ่อนแอของเจตจำนงในการแต่งงานกับเฮเลน กับคูรากินส์ที่ไร้วิญญาณก็ถูกกำจัดโดยชีวิต แต่แม้แต่สงครามและสันติภาพก็ไม่สามารถลดลงมาอยู่ในพงศาวดารของครอบครัวได้

ในขณะเดียวกัน Tolstoy เปรียบเทียบหนังสือของเขากับ Iliad นั่นคือ กับมหากาพย์โบราณ แก่นแท้ของมหากาพย์โบราณคือ "ความเป็นอันดับหนึ่งของส่วนรวมเหนือปัจเจก" เขาพูดเกี่ยวกับอดีตอันรุ่งโรจน์ เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ไม่เพียงมีความสำคัญ แต่ยังสำคัญสำหรับชุมชนมนุษย์ขนาดใหญ่ ประชาชน ฮีโร่แต่ละคนมีอยู่ในตัวเขาในฐานะตัวแทน (หรือศัตรู) ของชีวิตทั่วไป

สัญญาณที่ชัดเจนของการเริ่มต้นครั้งยิ่งใหญ่ใน "สงครามและสันติภาพ" คือสารานุกรมเล่มใหญ่และปัญหาเฉพาะเรื่อง แต่แน่นอนว่าตอลสตอยในอุดมคตินั้นอยู่ไกลจากผู้คนใน "ยุคแห่งวีรบุรุษ" และแนวคิดของ "ฮีโร่" นั้นถือว่าไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับศิลปิน ตัวละครของเขาเป็นคนที่พึ่งพาตนเองได้ซึ่งไม่ได้รวบรวมบรรทัดฐานส่วนรวมที่ไม่มีตัวตน ในศตวรรษที่ XX สงครามและสันติภาพมักถูกเรียกว่านวนิยายมหากาพย์ บางครั้งสิ่งนี้ทำให้เกิดการคัดค้าน คำพูดที่ว่า "หนังสือแนวแนวเพลงที่เริ่มต้นขึ้นในหนังสือของตอลสตอยยังคงเป็นที่ยอมรับว่าเป็นความคิด "ส่วนตัว" โดยพื้นฐานแล้วไม่ใช่มหากาพย์ แต่โรแมนติก" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "เล่มแรกของงานโดยเฉพาะ สำหรับชีวิตครอบครัวและชะตากรรมส่วนตัวของวีรบุรุษ ไม่ได้ครอบงำมหากาพย์ แต่นวนิยายแม้ว่าจะแหกคอก แน่นอน หลักการของมหากาพย์โบราณไม่ได้ใช้อย่างแท้จริงในสงครามและสันติภาพ และพร้อมกับนวนิยายเรื่องนี้ยังมีมหากาพย์ที่ตรงกันข้ามในขั้นต้นมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ไม่เสริมซึ่งกันและกัน แต่กลับกลายเป็นว่าสามารถซึมซับซึ่งกันและกันสร้างคุณภาพใหม่การสังเคราะห์ทางศิลปะที่ไม่เคยมีมาก่อน ตาม Tolstoy การยืนยันตนเองของบุคคลนั้นเป็นอันตรายต่อบุคลิกภาพของเขา เฉพาะในความสามัคคีกับผู้อื่นด้วย "ชีวิตร่วมกัน" เขาสามารถพัฒนาและปรับปรุงตัวเองได้รับรางวัลที่คู่ควรอย่างแท้จริงสำหรับความพยายามและการค้นหาในทิศทางนี้ วีเอ Nedzvetsky ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า: "โลกแห่งนวนิยายของ Dostoevsky และ Tolstoy เป็นครั้งแรกในร้อยแก้วรัสเซียสร้างขึ้นจากการเคลื่อนไหวที่กำกับร่วมกันและความสนใจซึ่งกันและกันของบุคคลและผู้คน" ใน Tolstoy การสังเคราะห์นวนิยายและมหากาพย์เริ่มขึ้น ดังนั้นจึงยังคงมีเหตุผลที่จะเรียกว่า "สงครามและสันติภาพ" เป็นนวนิยายมหากาพย์ทางประวัติศาสตร์ ซึ่งหมายความว่าองค์ประกอบทั้งสองในการสังเคราะห์นี้ได้รับการปรับปรุงและเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง

โลกของมหากาพย์โบราณถูกปิดในตัวเองอย่างสมบูรณ์พอเพียงตัดขาดจากยุคอื่น "โค้งมน" สำหรับตอลสตอย ตัวตนของ "ทุกสิ่งที่รัสเซีย ใจดีและกลมเกลียว" (เล่มที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ XIII) คือ Platon Karataev ทหารที่ดีในแถวและชาวนาทั่วไป บุคคลที่สงบสุขอย่างแท้จริงในกรงขัง ชีวิตของเขามีความสามัคคีในทุกสถานการณ์ หลังจากที่ Pierre Bezukhov ซึ่งตัวเองกำลังรอความตายเห็นการประหารชีวิต "นี่เป็นการฆาตกรรมที่เลวร้ายโดยคนที่ไม่ต้องการทำสิ่งนี้" ในตัวเขาแม้ว่าเขาจะไม่ทราบ แต่ศรัทธาในการปรับปรุงโลก และในมนุษย์และในจิตวิญญาณของคุณและในพระเจ้า" แต่เมื่อพูดคุยกับเพลโตแล้วหลับไปข้างเขาอย่างมั่นใจ เขา “รู้สึกว่าโลกที่ถูกทำลายก่อนหน้านี้ได้ถูกสร้างขึ้นในจิตวิญญาณของเขาด้วยความงามใหม่ บนรากฐานใหม่ที่ไม่สั่นคลอน” (เล่มที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ XII ) . ความเป็นระเบียบของโลกเป็นลักษณะเฉพาะของสถานะที่ยิ่งใหญ่ของมัน แต่ในกรณีนี้ ระเบียบเกิดขึ้นในวิญญาณเดียว ซึมซับโลก นี่ไม่ใช่จิตวิญญาณของมหากาพย์โบราณอย่างแน่นอน

ภายในที่เกี่ยวข้องกับภาพมหากาพย์ของโลกคือภาพสัญลักษณ์ของลูกบอลน้ำที่ปิแอร์ฝันถึง มีรูปทรงที่มั่นคงและไม่มีมุม “แนวคิดของวงกลมคล้ายกับชุมชนชาวนาโลกที่มีความโดดเดี่ยวทางสังคม ความรับผิดชอบร่วมกัน ข้อ จำกัด เฉพาะ (ซึ่งสะท้อนให้เห็นผ่านอิทธิพลของ Karataev ในการจำกัดขอบเขตอันไกลโพ้นของปิแอร์ให้เหลือเพียงธุรกิจในทันที) ในเวลาเดียวกันวงกลมเป็นรูปงามซึ่งความคิดของการบรรลุความสมบูรณ์แบบนั้นสัมพันธ์กันมาตั้งแต่ไหน แต่ไร” (1, p. 245) เขียนหนึ่งในนักวิจัยที่ดีที่สุดของ "สงครามและสันติภาพ" SG โบชารอฟ ใน วัฒนธรรมคริสเตียนวงกลมเป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้าและในขณะเดียวกันก็เป็นจิตวิญญาณของมนุษย์ที่มีความปรารถนาสูง

อย่างไรก็ตาม ประการแรก ลูกบอลที่ฝันถึงปิแอร์ไม่เพียงคงที่เท่านั้น แต่ยังโดดเด่นด้วยความแปรปรวนที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของของเหลว (หยดผสานและแยกออกจากกันอีกครั้ง) ความมั่นคงและสิ่งที่เปลี่ยนแปลงได้ปรากฏเป็นเอกภาพที่ไม่ละลายน้ำ ประการที่สอง ลูกบอลใน "สงครามและสันติภาพ" เป็นสัญลักษณ์ที่ไม่ใช่ของจริงมากนัก ตามความเป็นจริงในอุดมคติที่ต้องการ วีรบุรุษผู้ค้นหาของตอลสตอยไม่เคยหยุดนิ่งบนเส้นทางที่แนะนำให้พวกเขารู้จักคุณค่าทางจิตวิญญาณนิรันดร์และถาวร ดังที่ S. G. Bocharov ระบุไว้ในบทส่งท้าย เจ้าของที่ดินหัวโบราณและบุคคลที่จำกัดอย่าง Nikolai Rostov ไม่ใช่ปิแอร์ อยู่ใกล้กับชุมชนชาวนาโลกและแผ่นดิน นาตาชาปิดตัวเองในแวดวงครอบครัวของเธอ แต่ชื่นชมสามีของเธอซึ่งมีความสนใจกว้างกว่ามากในขณะที่ปิแอร์และนิโคเลนก้าโบลคอนสกี้อายุ 15 ปีลูกชายที่แท้จริงของพ่อประสบกับความไม่พอใจอย่างรุนแรงในแรงบันดาลใจที่พวกเขาพร้อมที่จะ ไปไกลกว่ารอบวงชีวิตที่มั่นคง กิจกรรมใหม่ของ Bezukhov "จะไม่ได้รับการอนุมัติจาก Karataev แต่เขาจะอนุมัติชีวิตครอบครัวของปิแอร์ ดังนั้นในท้ายที่สุด โลกใบเล็ก วงเวียนในประเทศ ที่ซึ่งความดีที่ได้มาถูกรักษาไว้ และโลกใบใหญ่ที่ซึ่งวงกลมเปิดเป็นเส้นอีกครั้ง เส้นทาง “โลกแห่งความคิด” และความเพียรพยายามอันไม่สิ้นสุดจึงถูกสร้างใหม่ ปิแอร์ไม่สามารถเป็นเหมือน Karataev ได้ เพราะโลกของ Karata-ev มีความพอเพียงและไม่มีตัวตน “เรียกฉันว่าเพลโต ชื่อเล่นของ Karataev” เขาแนะนำตัวเองกับปิแอร์ทันทีรวมถึงตัวเองในชุมชนในกรณีนี้คือครอบครัวหนึ่ง ความรักที่มีต่อทุกคนนั้นไม่รวมราคาที่สูงของความเป็นปัจเจก “ ความรักมิตรภาพความรักอย่างที่ปิแอร์เข้าใจพวกเขา Karataev ไม่มีเลย แต่เขารักและใช้ชีวิตด้วยความรักด้วยทุกสิ่งที่ชีวิตนำมาให้เขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ... กับคนเหล่านั้นที่อยู่ต่อหน้าต่อตาเขา เขารักคนโง่ของเขา รักสหายของเขา ชาวฝรั่งเศส รักปิแอร์ ซึ่งเป็นเพื่อนบ้านของเขา แต่ปิแอร์รู้สึกว่า Karataev ทั้งๆ ที่ความอ่อนโยนของเขาที่มีต่อเขา ... จะไม่เสียใจแม้แต่นาทีเดียวเมื่อต้องจากเขาไป และปิแอร์ก็เริ่มรู้สึกเช่นเดียวกันกับ Karataev” (ฉบับที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ XIII) จากนั้นปิแอร์ก็เหมือนกับนักโทษคนอื่น ๆ ที่ไม่พยายามสนับสนุนและช่วยชีวิตเพลโตที่ล้มป่วยระหว่างทางจากเขาไปซึ่งตอนนี้จะถูกยิงโดยผู้คุมทำหน้าที่เหมือนเพลโตเอง "ความกลม" ของ Karataev คือความสมบูรณ์ชั่วขณะและความพอเพียงของการดำรงอยู่ สำหรับปิแอร์ด้วยการค้นหาจิตวิญญาณของเขาในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของเขาความสมบูรณ์ของการเป็นอยู่นั้นไม่เพียงพอ

ในบทส่งท้าย ปิแอร์กำลังโต้เถียงกับรอสตอฟที่ไม่โต้เถียง ปิดฉากในแวดวงของเขา ไม่เพียงแต่เผชิญหน้ากับนิโคไล แต่ยังกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของเขา เช่นเดียวกับชะตากรรมของรัสเซียและมนุษยชาติ “ ดูเหมือนว่าเขาจะถูกเรียกให้กำหนดทิศทางใหม่ให้กับสังคมรัสเซียและคนทั้งโลกในตอนนั้น” ตอลสตอยเขียนโดยไม่ประณาม“ การให้เหตุผลที่พอใจในตัวเอง” (บทส่งท้าย ตอนที่ 1, ch. เจ้าพระยา). “ทิศทางใหม่” กลายเป็นสิ่งที่แยกออกจากอนุรักษ์นิยมไม่ได้ เมื่อวิจารณ์รัฐบาล ปิแอร์ก็ต้องการช่วยเขาด้วยการสร้างสมาคมลับ “สังคมอาจไม่ปิดบัง หากรัฐบาลอนุญาต ไม่เพียงแต่จะไม่เป็นปฏิปักษ์ต่อรัฐบาลเท่านั้น แต่ยังเป็นสังคมของอนุรักษ์นิยมที่แท้จริงอีกด้วย สมาคมสุภาพบุรุษในความหมายที่สมบูรณ์ของคำ เราเป็นเพียงเพื่อที่พรุ่งนี้ Pugachev จะไม่มาฆ่าทั้งของฉันและลูก ๆ ของคุณ - ปิแอร์พูดกับนิโคไล - และเพื่อที่ Arakcheev จะไม่ส่งฉันไปที่นิคมทหาร - เราจับมือกันโดยมีเป้าหมายเดียว ความดีส่วนรวมและความมั่นคงโดยทั่วไป” (บทส่งท้าย ตอนที่ 1 ตอนที่ XIV)

ภรรยาของนิโคไล รอสตอฟ ซึ่งอยู่ลึกกว่าสามีของเธอมาก มีปัญหาภายในของเธอเอง “จิตวิญญาณของเคาน์เตสมายาปรารถนาถึงความไม่มีขอบเขต นิรันดร์ และสมบูรณ์แบบเสมอ ดังนั้นจะไม่มีวันสงบสุขได้” (บทส่งท้าย ตอนที่ 1 ตอนที่ XV) นี่คือ Tolstoyan มาก: ความกระสับกระส่ายนิรันดร์ในนามของสัมบูรณ์

โลกของนวนิยายมหากาพย์โดยรวมนั้นมีเสถียรภาพและกำหนดไว้ในโครงร่าง แต่ไม่ปิด ไม่เสร็จสมบูรณ์ สงครามทำให้โลกนี้ถูกทดลองอย่างโหดร้าย นำมาซึ่งความทุกข์ทรมานและความสูญเสียอย่างหนัก (ความตายที่ดีที่สุด: เจ้าชายอังเดรผู้เพิ่งเริ่มมีชีวิตอยู่และรักทุกคน Petya Rostov ผู้ซึ่งรักทุกคนเช่นกัน Karataev) แต่การทดลองเสริมความแข็งแกร่งในสิ่งที่เป็น แข็งแกร่งจริงๆ แต่ความชั่วร้ายและผิดธรรมชาติถูกปราบ “จนกระทั่งปีที่สิบสองเกิดขึ้น” S.G. Bocharov, - ดูเหมือนว่าการวางอุบาย, การเล่นเพื่อผลประโยชน์, หลักการของ Kuragin มีชัยเหนือความจำเป็นลึกล้ำของชีวิต; แต่ในบรรยากาศของปีที่สิบสอง การวางอุบายจะถึงวาระที่จะล้มเหลว และสิ่งนี้แสดงให้เห็นในข้อเท็จจริงที่หลากหลายที่สุด ระหว่างนั้นมีความเชื่อมโยงภายใน - และ Sonya ผู้น่าสงสารจะต้องพ่ายแพ้และกลอุบายที่ไร้เดียงสาจะไม่ช่วยเธอและใน ความตายที่น่าสังเวชพัวพันกับความสนใจของเฮเลน และความพ่ายแพ้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของนโปเลียน แผนการอันยิ่งใหญ่ของเขา การผจญภัยของเขา ซึ่งเขาต้องการกำหนดในโลกและกลายเป็นกฎของโลก การสิ้นสุดของสงครามคือการฟื้นฟูกระแสชีวิตตามปกติ ทุกอย่างถูกตัดสิน วีรบุรุษแห่งตอลสตอยผู้มีเกียรติยืนหยัดผ่านการทดสอบ ออกมาจากพวกเขาอย่างบริสุทธิ์และลึกล้ำกว่าที่พวกเขาเป็น ความโศกเศร้าของพวกเขาสำหรับผู้ตายนั้นสงบสุขสดใส แน่นอนว่าการเข้าใจชีวิตเช่นนี้คล้ายกับมหากาพย์ แต่นี่ไม่ใช่วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ในความหมายดั้งเดิม แต่เป็นสิ่งที่งดงาม ตอลสตอยยอมรับชีวิตตามที่เป็นอยู่ แม้จะมีทัศนคติที่วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อทุกสิ่งที่แยกผู้คนออกจากกัน ทำให้พวกเขาเป็นปัจเจก แม้ว่าจะมีทั้งละครและโศกนาฏกรรมในการทดลองของโลกอันงดงาม บทส่งท้ายให้คำมั่นสัญญากับฮีโร่ในการทดลองครั้งใหม่ แต่โทนเสียงของตอนจบนั้นสดใสเพราะชีวิตโดยทั่วไปนั้นดีและทำลายไม่ได้

สำหรับตอลสตอยไม่มีลำดับชั้นของเหตุการณ์ในชีวิต ประวัติศาสตร์และชีวิตส่วนตัวในความเข้าใจของเขาเป็นปรากฏการณ์ที่เหมือนกัน ดังนั้น "ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ทุกอย่างต้องอธิบายอย่างมนุษย์ปุถุชน ... " ทุกสิ่งเชื่อมโยงกับทุกสิ่ง ความประทับใจของ Battle of Borodino ทิ้งไว้ในจิตใต้สำนึกของปิแอร์ถึงความรู้สึกของการเชื่อมต่อสากลอย่างแม่นยำ “ สิ่งที่ยากที่สุด (ปิแอร์คิดหรือได้ยินต่อไปในความฝัน) คือการสามารถรวมความหมายของทุกสิ่งในจิตวิญญาณของเขา เชื่อมต่อทุกอย่าง? ปิแอร์พูดกับตัวเอง - ไม่ อย่าเชื่อมต่อ คุณไม่สามารถเชื่อมโยงความคิดได้ แต่เพื่อเชื่อมโยงความคิดเหล่านี้เป็นสิ่งที่คุณต้องการ! ใช่ คุณต้องจับคู่ คุณต้องจับคู่!” ปรากฎว่าในเวลานี้เสียงของใครบางคนซ้ำหลายครั้งที่จำเป็นก็ถึงเวลาที่จะควบคุม (ฉบับที่ 3 ตอนที่ 3 ตอนที่ IX) เช่น คำสำคัญได้รับแจ้งไปยังจิตใต้สำนึกของปิแอร์ด้วยคำที่คล้ายคลึงกันที่ bereytor ของเขาออกเสียงปลุกเจ้านาย ดังนั้น ในนวนิยายมหากาพย์ กฎแห่งการดำรงอยู่ของโลกและการเคลื่อนไหวที่ละเอียดอ่อนที่สุดของจิตวิทยามนุษย์แต่ละคน "ผสาน"

ความหมายของคำว่า "โลก" แม้ว่าในสมัยของตอลสตอยคำว่า "สันติภาพ" จะถูกพิมพ์ในชื่อหนังสือของเขาว่า "สันติภาพ" ไม่ใช่ "สันติภาพ" ดังนั้นจึงหมายถึงการไม่มีสงครามเท่านั้นในความเป็นจริงในนวนิยายมหากาพย์ความหมายของสิ่งนี้ กลับไปสู่ความเดิม มีมากมายและหลากหลาย นี่คือโลกทั้งใบ (จักรวาล) และมนุษยชาติและโลกของชาติและชุมชนชาวนาและรูปแบบอื่น ๆ ของการรวมตัวของผู้คนและสิ่งที่อยู่นอกชุมชนนี้หรือชุมชนนั้น - ดังนั้นสำหรับ Nikolai Rostov หลังจากสูญเสีย 43,000 ถึง Dolokhov “ทั้งโลกถูกแบ่งออกเป็นสองแผนกที่ไม่เท่ากัน: หนึ่ง - กองทหาร Pavlograd ของเราและอีกส่วนหนึ่ง - อย่างอื่น ความแน่นอนสำคัญสำหรับเขาเสมอ เธออยู่ในกองทหาร เขาตัดสินใจที่จะ "รับใช้อย่างดีและเป็นสหายและเจ้าหน้าที่ที่ยอดเยี่ยมอย่างสมบูรณ์นั่นคือบุคคลที่ยอดเยี่ยมซึ่งดูเหมือนยากในโลกนี้และเป็นไปได้ในกองทหาร" (ฉบับที่ 2 ตอนที่ 2 ตอนที่ XV) นาตาชาในตอนต้นของสงครามในปี พ.ศ. 2355 ในคริสตจักรรู้สึกไม่สบายใจอย่างยิ่งกับคำว่า "ขอให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างสันติ" เธอเข้าใจสิ่งนี้ทั้งสองว่าเป็นการไม่มีความเป็นปฏิปักษ์เนื่องจากความสามัคคีของคนทุกชนชั้น “โลก” อาจหมายถึงทั้งวิถีชีวิตและโลกทัศน์ การรับรู้แบบหนึ่ง ภาวะของจิตสำนึก เจ้าหญิงมารียาก่อนสิ้นพระชนม์บิดาของเธอถูกบังคับให้มีชีวิตอยู่และกระทำการอย่างอิสระ "ถูกยึดครองโดยอีกโลกหนึ่งของกิจกรรมทางโลกที่ยากลำบากและเป็นอิสระซึ่งตรงกันข้ามกับโลกแห่งศีลธรรมซึ่งเธอเคยถูกคุมขังมาก่อนและเป็นการปลอบประโลมที่ดีที่สุด เป็นการอธิษฐาน” (เล่ม 3 ตอนที่ 2 ตอนที่ VIII) เจ้าชายอังเดรที่ได้รับบาดเจ็บ "ต้องการกลับไปยังโลกแห่งความคิดอันบริสุทธิ์ในอดีต แต่เขาทำไม่ได้ และความเพ้อก็ดึงเขาเข้ามาในพื้นที่ของเขาเอง" (เล่มที่ 3 ตอนที่ 3 ตอนที่ XXXII) ในคำพูด น้ำเสียง และรูปลักษณ์ของพระเชษฐาที่ใกล้จะสิ้นพระชนม์ เจ้าหญิงแมรี “รู้สึกแปลกแยกอย่างมากจากทุกสิ่งทางโลกสำหรับคนที่มีชีวิต” (เล่มที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ XV) ในบทส่งท้าย เคาน์เตสมายาอิจฉาสามีเพราะงานบ้าน เพราะเธอไม่สามารถ “เข้าใจความสุขและความเศร้าโศกที่มาจากโลกภายนอกที่แยกจากกันนี้” (ตอนที่ 1 บทที่ VII) และจากนั้นก็กล่าวว่า: “เช่นเดียวกับในทุกครอบครัวจริงๆ โลกที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงหลายแห่งอาศัยอยู่ด้วยกันในบ้าน Bald Mountain ซึ่งแต่ละโลกมีลักษณะเฉพาะของตัวเองและยอมให้กันและกันรวมเป็นหนึ่งเดียวที่กลมกลืนกัน ทุกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในบ้านเท่าเทียมกัน - สนุกสนานหรือเศร้า - สำคัญสำหรับโลกทั้งมวล แต่โลกแต่ละโลกมีเหตุผลเป็นของตัวเองโดยสมบูรณ์ เป็นอิสระจากโลกอื่น ที่จะชื่นชมยินดีหรือโศกเศร้าในทุกเหตุการณ์” (ch. XII) ดังนั้น ขอบเขตของความหมายของคำว่า "สันติภาพ" ใน "สงครามและสันติภาพ" จึงมาจากจักรวาล อวกาศถึง สภาพภายในฮีโร่แต่ละคน มหภาคและพิภพเล็กแยกออกไม่ได้ในตอลสตอย ไม่เพียงแต่ในบ้าน Lysogorsk ของ Marya และ Nikolai Rostovs เท่านั้น - ตลอดทั้งเล่ม โลกมากมายและหลากหลายได้รวม "เป็นหนึ่งเดียวที่กลมกลืนกัน" ตามประเภทที่ไม่เคยมีมาก่อน

แนวคิดแห่งความสามัคคีความเชื่อมโยงของทุกสิ่งกับทุกสิ่งใน "สงครามและสันติภาพ" ไม่ได้ระบุไว้เพียงและแสดงให้เห็นในรูปแบบที่หลากหลายที่สุดเท่านั้น มันได้รับการยืนยันอย่างแข็งขันว่าเป็นคุณธรรมในอุดมคติของชีวิตโดยทั่วไป

“นาตาชาและนิโคไล ปิแอร์และคูตูซอฟ พลาตอน คาราตาเยฟ และเจ้าหญิงแมรี มีความจริงใจต่อทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้นและคาดหวังความปรารถนาดีจากทุกคน” V.E. เขียน คาลิเซฟ. สำหรับตัวละครเหล่านี้ ความสัมพันธ์ดังกล่าวไม่แม้แต่ในอุดมคติ แต่เป็นบรรทัดฐาน เข้าใกล้ตัวเองมากขึ้นและจดจ่ออยู่กับตัวเองไม่ปราศจากความแข็งกระด้างสะท้อนถึงเจ้าชายอังเดรอยู่ตลอดเวลา ตอนแรกเขานึกถึงอาชีพส่วนตัวและชื่อเสียงของเขา แต่เขาเข้าใจชื่อเสียงว่าเป็นความรักของคนแปลกหน้ามากมายสำหรับเขา ต่อมา Bolkonsky พยายามที่จะมีส่วนร่วมในการปฏิรูปของรัฐในนามของผลประโยชน์สำหรับคนกลุ่มเดียวกันที่เขาไม่รู้จักสำหรับทั้งประเทศตอนนี้ไม่ใช่เพื่ออาชีพของเขา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งการอยู่ร่วมกับคนอื่น ๆ ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเขาเช่นกันเขาคิดเกี่ยวกับสิ่งนี้ในช่วงเวลาของการตรัสรู้ทางวิญญาณหลังจากเยี่ยมชม Rostovs ใน Otradnoye หลังจากที่เขาบังเอิญได้ยินคำพูดที่กระตือรือร้นของ Natasha เกี่ยวกับคืนที่สวยงามซึ่งจ่าหน้าถึงอากาศที่หนาวเย็นกว่ามาก และไม่แยแสมากกว่าเธอ Sonya (นี่เกือบจะเป็นการเล่นสำนวน: Sonya นอนหลับและต้องการนอน) และ "การประชุม" สองครั้งกับต้นโอ๊กเก่าในตอนแรกไม่ยอมจำนนต่อฤดูใบไม้ผลิและดวงอาทิตย์แล้วเปลี่ยนเป็นใบไม้สด เมื่อไม่นานมานี้ Andrei บอก Pierre ว่าเขาพยายามหลีกเลี่ยงความเจ็บป่วยและความสำนึกผิดเท่านั้นนั่นคือ เกี่ยวข้องโดยตรงกับเขาเป็นการส่วนตัว นี่เป็นผลจากความผิดหวังในชีวิต แลกกับความรุ่งโรจน์ที่คาดหวัง เขาต้องประสบกับอาการบาดเจ็บและการถูกจองจำ และการกลับบ้านของเขาใกล้เคียงกับการตายของภรรยา (เขารักเธอเพียงเล็กน้อย แต่นั่นเป็นเหตุผลที่เขาสำนึกผิด) “ไม่ ชีวิตยังไม่สิ้นสุดเมื่ออายุสามสิบเอ็ด” เจ้าชายอังเดรก็ตัดสินใจอย่างเด็ดขาดโดยไม่ล้มเหลว - ไม่ใช่แค่รู้ทุกอย่างที่อยู่ในตัวฉันเท่านั้น ทุกคนต้องรู้ ทั้งปิแอร์และสาวคนนี้ที่อยากโบยบินขึ้นไปบนฟ้า ทุกคนต้องรู้จักฉันด้วย เพื่อที่ชีวิตฉันจะไม่ไปเพื่อฉันคนเดียว . ชีวิตเพื่อไม่ให้ใช้ชีวิตเหมือนผู้หญิงคนนี้โดยไม่คำนึงถึงชีวิตของฉันเพื่อที่จะได้สะท้อนอยู่ในทุกคนและเพื่อให้พวกเขาทั้งหมดอยู่กับฉันด้วยกัน!” (ฉบับที่ 2 ตอนที่ 3 ตอนที่ III). เบื้องหน้าของบทพูดคนเดียวภายในนี้คือฉัน ของฉัน แต่คำสรุปหลักคือ "อยู่ด้วยกัน"

ในรูปแบบของความสามัคคีของผู้คน Tolstoy แยกออกเป็นสองครอบครัวโดยเฉพาะและทั่วประเทศ Rostov ส่วนใหญ่เป็นภาพโดยรวมในระดับหนึ่ง ในที่สุด Sonya ก็กลายเป็นคนแปลกหน้าในครอบครัวนี้ ไม่ใช่เพราะเธอเป็นหลานสาวของ Count Ilya Andreich เท่านั้น เธอเป็นที่รักในครอบครัวในฐานะบุคคลอันเป็นที่รักที่สุด แต่ทั้งความรักที่เธอมีต่อนิโคไลและการเสียสละ - การสละคำอ้างว่าจะแต่งงานกับเขา - ถูกบังคับไม่มากก็น้อย สร้างขึ้นในขอบเขตที่จำกัดและห่างไกลจากจิตใจแห่งบทกวี และสำหรับ Vera การแต่งงานกับ Berg ที่รอบคอบซึ่งไม่เหมือน Rostovs นั้นค่อนข้างเป็นธรรมชาติ อันที่จริง Kuragins เป็นครอบครัวในจินตนาการแม้ว่าเจ้าชาย Vasily จะดูแลลูก ๆ ของเขาจัดการอาชีพหรือการแต่งงานสำหรับพวกเขาตามแนวคิดทางโลกของความสำเร็จและพวกเขามีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในแบบของพวกเขาเอง: เรื่องราวของ ความพยายามที่จะเกลี้ยกล่อมและลักพาตัว Natasha Rostova โดย Anatole ที่แต่งงานแล้วนั้นไม่ได้เกิดขึ้นหากปราศจากการมีส่วนร่วมของ Helen “โอ้ ใจร้าย ใจร้าย!” - ปิแอร์อุทานเมื่อเห็น "รอยยิ้มที่ขี้อายและเลวทราม" ของอนาโตลซึ่งเขาขอให้ออกไปโดยเสนอเงินสำหรับการเดินทาง (ฉบับที่ 2 ตอนที่ 5 ตอนที่ XX) "สายพันธุ์" ของ Kuragin นั้นไม่เหมือนกันกับครอบครัวปิแอร์ก็รู้เรื่องนี้ดีเช่นกัน Platon Karataev แต่งงานกับเฮเลนปิแอร์ก่อนอื่นถามเกี่ยวกับพ่อแม่ของเขา - ความจริงที่ว่าปิแอร์ไม่มีแม่ทำให้เขาอารมณ์เสียโดยเฉพาะและเมื่อเขาได้ยินว่าเขาไม่มี "ลูก" อารมณ์เสียอีกครั้งเขาก็หันไปใช้การปลอบใจที่ได้รับความนิยมอย่างหมดจด : “เอาล่ะ คนหนุ่มสาว พระเจ้าเต็มใจ พวกเขาจะยอม ถ้าเพียงแต่เราสามารถอยู่ในสภาได้...” (ฉบับที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ XII) “สภา” ไม่อยู่ในสายตา ในโลกศิลปะของตอลสตอย คนเอาแต่ใจอย่างเฮเลนที่มีอาการมึนเมาหรืออนาโตลไม่สามารถและไม่ควรมีลูก และหลังจาก Andrei Bolkonsky ลูกชายยังคงอยู่แม้ว่าภรรยาสาวของเขาเสียชีวิตในการคลอดบุตรและความหวังในการแต่งงานครั้งที่สองก็กลายเป็นหายนะส่วนตัว พล็อตเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เปิดฉากสู่ชีวิตและจบลงด้วยความฝันของหนุ่ม Nikolenka เกี่ยวกับอนาคตซึ่งศักดิ์ศรีถูกวัดโดยเกณฑ์ขั้นสูงในอดีต - อำนาจของพ่อของเขาที่เสียชีวิตจากบาดแผล: “ ใช่ฉันจะทำอะไรบางอย่างที่แม้เขาจะพอใจกับ ... " (บทส่งท้าย ตอนที่ 1 บทที่ XVI)

การเปิดเผยของนโปเลียนผู้ต่อต้านฮีโร่หลักของ "สงครามและสันติภาพ" ก็ดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของธีม "ครอบครัว" ก่อนการรบแห่ง Borodino เขาได้รับของขวัญจากจักรพรรดินี - ภาพเปรียบเทียบของลูกชายของเขากำลังเล่นบิลบ็อก ("ลูกบอลเป็นตัวแทน โลกและในทางกลับกัน ไม้กายสิทธิ์เป็นรูปคทา”), “เด็กชายที่เกิดจากนโปเลียนและธิดาของจักรพรรดิออสเตรีย ซึ่งทุกคนเรียกกันว่ากษัตริย์แห่งโรมด้วยเหตุผลบางอย่าง” เพื่อประโยชน์ของ "ประวัติศาสตร์" นโปเลียน "ด้วยความยิ่งใหญ่ของเขา" "แสดงความอ่อนโยนของพ่อที่ง่ายที่สุด" ตรงกันข้ามกับความยิ่งใหญ่นี้และตอลสตอยเห็นเพียง "มุมมองของความอ่อนโยน" ที่แสร้งทำเป็น (เล่ม 3, ตอนที่ 2, ch. XXVI ).

ความสัมพันธ์แบบ "ครอบครัว" สำหรับตอลสตอยไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกัน นาตาชาเต้นรำกับกีตาร์ของเจ้าของที่ดินที่น่าสงสาร "ลุง" ผู้เล่น "บนถนนทางเท้า ... " สนิทสนมกับเขาเหมือนทุกคนในปัจจุบันโดยไม่คำนึงถึงระดับเครือญาติ เธอเคาน์เตส "นำโดยผู้อพยพชาวฝรั่งเศส" "ในผ้าไหมและผ้ากำมะหยี่" "รู้วิธีเข้าใจทุกอย่างที่อยู่ใน Anisya และในพ่อของ Anisya และในป้าของเธอและในแม่ของเธอและในรัสเซียทุกคน บุคคล” (t 2, ตอนที่ 4, ตอนที่ VII) ฉากการล่าสัตว์ก่อนหน้านี้ในระหว่างที่ Ilya Andreich Rostov พลาดหมาป่าต้องทนต่อการดุทางอารมณ์ของนักล่า Danila ยังเป็นข้อพิสูจน์ว่าบางครั้งบรรยากาศ "เครือญาติ" สำหรับ Rostovs เอาชนะอุปสรรคทางสังคมที่สูงมาก ตามกฎของ "การผันคำกริยา" ฉากที่แตกแขนงนี้กลายเป็นการแสดงตัวอย่างเชิงศิลปะของการพรรณนาถึงสงครามผู้รักชาติ “ภาพลักษณ์ของ “ชมรมสงครามประชาชน” ใกล้เคียงกับรูปลักษณ์ของดานิลินไม่ใช่หรือ? ในการตามล่าซึ่งเขาเป็นบุคคลสำคัญความสำเร็จของเธอขึ้นอยู่กับเขานักล่าชาวนาเพียงครู่เดียวก็กลายเป็นนายเหนือเจ้านายของเขาซึ่งไร้ประโยชน์ในการตามล่า” S.G. Bocharov เพิ่มเติมเกี่ยวกับตัวอย่างภาพของผู้บัญชาการทหารสูงสุดของมอสโก Count Rostopchin เผยให้เห็นจุดอ่อนและความไร้ประโยชน์ของการกระทำของตัวละคร "ประวัติศาสตร์"

บนแบตเตอรี่ Raevsky ที่ปิแอร์จบลงระหว่างการต่อสู้ของ Borodino ก่อนการสู้รบ "มีความรู้สึกเหมือนกันและเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคนราวกับว่าครอบครัวฟื้นตัว" (เล่ม 3 ตอนที่ 2 ตอนที่ XXXI ). ทหารขนานนามคนแปลกหน้าทันทีว่า "นายของเรา" ในฐานะทหารของผู้บัญชาการกองทหารของ Andrei Bolkonsky - "เจ้าชายของเรา" “บรรยากาศที่คล้ายคลึงกันอยู่ที่กองทหารของ Tushin ระหว่างการต่อสู้ที่ Shengraben เช่นเดียวกับในการปลดพรรคพวกเมื่อ Petya Rostov มาถึงที่นั่น” V.E. คาลิเซฟ. - ในเรื่องนี้ขอให้เราระลึกถึงนาตาชารอสโตวาผู้ช่วยผู้บาดเจ็บระหว่างการเดินทางจากมอสโก: เธอ "ชอบความสัมพันธ์เหล่านี้กับคนใหม่ ๆ นอกเงื่อนไขปกติของชีวิต" ... ความคล้ายคลึงกันระหว่างครอบครัวและ "ฝูง" ที่คล้ายกัน ชุมชนก็มีความสำคัญเช่นกัน ทั้งความสามัคคีไม่ใช่ลำดับชั้นและเสรี... ความพร้อมของประชาชนรัสเซีย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวนาและทหาร เพื่อความสามัคคีที่ปราศจากการบีบบังคับนั้นคล้ายคลึงกับการเลือกที่รักมักที่ชัง "รอสตอฟ" มากที่สุด

ความสามัคคีของตอลสตอยไม่ได้หมายถึงการละลายของความเป็นปัจเจกในมวล รูปแบบของความสามัคคีของประชาชนที่ได้รับการอนุมัติจากผู้เขียนนั้นตรงกันข้ามกับฝูงชนที่ไร้ระเบียบและไม่มีตัวตนและไร้มนุษยธรรม ฝูงชนปรากฏในฉากของความตื่นตระหนกของทหารเมื่อความพ่ายแพ้ของกองทัพพันธมิตรในการต่อสู้ของ Austerlitz ชัดเจนการมาถึงของ Alexander I ในมอสโกหลังจากการระบาดของสงครามรักชาติ (ตอนที่มีบิสกิตที่ซาร์โยนจาก ระเบียงกับอาสาสมัครของเขาถูกยึดด้วยความปิติยินดีอย่างแท้จริง) การละทิ้งมอสโกโดยกองทหารรัสเซียเมื่อ Rastop Chin มอบมันให้กับชาวเมืองที่ถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ โดย Vereshchagin ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้ร้ายในสิ่งที่เกิดขึ้น ฯลฯ ฝูงชนวุ่นวาย ส่วนใหญ่มักจะทำลายล้าง และความสามัคคีของผู้คนเป็นประโยชน์อย่างยิ่ง “ระหว่างยุทธการเซินกราเบน (แบตเตอรี่ของทูชิน) และยุทธการโบโรดิโน (แบตเตอรีของราเยฟสกี) เช่นเดียวกับการปลดพรรคเดนิซอฟและโดโลคอฟ ทุกคนรู้จัก "ธุรกิจ สถานที่ และจุดประสงค์" ของเขา ระเบียบที่แท้จริงของสงครามป้องกันที่ยุติธรรมตามคำบอกของ Tolstoy เกิดขึ้นใหม่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในแต่ละครั้งจากการกระทำของมนุษย์โดยไม่ได้ตั้งใจและไม่ได้วางแผน: เจตจำนงของประชาชนในปี พ.ศ. 2355 ได้รับการตระหนักโดยไม่คำนึงถึงข้อกำหนดและการคว่ำบาตรของกองทัพ ในทำนองเดียวกัน ทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายโบลคอนสกี เจ้าหญิงแมรีไม่จำเป็นต้องออกคำสั่งใดๆ: “พระเจ้ารู้ว่าใครดูแลเรื่องนี้และเมื่อใด แต่ทุกอย่างดูเหมือนจะเกิดขึ้นเอง” (เล่ม 3 ตอนที่ 3 2, ตอนที่ VIII).

ตัวละครยอดนิยมของสงครามปี 1812 นั้นชัดเจนสำหรับทหาร จากหนึ่งในนั้น ที่ทางออกจาก Mozhaisk ไปในทิศทางของ Borodino ปิแอร์ได้ยินคำพูดที่คลุมเครือ: “พวกเขาต้องการกองกับคนทั้งหมด คำเดียว - มอสโก พวกเขาต้องการทำปลายด้านหนึ่ง” ผู้เขียนแสดงความคิดเห็น: “แม้คำพูดของทหารจะคลุมเครือ แต่ปิแอร์เข้าใจทุกอย่างที่เขาต้องการจะพูด ... ” (ฉบับที่ 3 ตอนที่ 2 ตอนที่ XX) หลังการสู้รบ ตกตะลึง ชายผู้นี้ซึ่งไม่ใช่ทหารล้วนๆ ซึ่งเป็นชนชั้นสูงทางโลก กำลังคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นไปไม่ได้โดยสิ้นเชิง “การเป็นทหารก็แค่ทหาร! คิดว่าปิแอร์หลับไป - เข้าสู่ระบบนี้ ชีวิตทั่วไปที่จะตื้นตันใจกับสิ่งที่ทำให้พวกเขาเป็นเช่นนั้น” (เล่ม 3 ตอนที่ 3 ตอนที่ IX) แน่นอน Count Bezukhov จะไม่กลายเป็นทหาร แต่เขาจะถูกจับไปพร้อมกับทหารและจะได้สัมผัสกับความน่าสะพรึงกลัวและความยากลำบากทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับพวกเขา จริงแผนการบรรลุความสำเร็จที่โรแมนติกอย่างแท้จริงนำไปสู่สิ่งนี้ - เพื่อแทงนโปเลียนด้วยกริชซึ่งปิแอร์ผู้สนับสนุนประกาศตัวเองในตอนต้นของนวนิยายเมื่อ Andrei Bolkonsky จักรพรรดิฝรั่งเศสที่เพิ่งปรากฏตัวใหม่เป็นไอดอลและนางแบบ . ในเสื้อผ้าของโค้ชและสวมแว่นตา Count Bezukhov เดินไปรอบ ๆ มอสโกที่ครอบครองโดยชาวฝรั่งเศสเพื่อค้นหาผู้พิชิต แต่แทนที่จะดำเนินการตามแผนที่เป็นไปไม่ได้ของเขาเขาช่วยเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ จากบ้านที่ถูกไฟไหม้และโจมตีผู้ปล้นที่ปล้น หญิงชาวอาร์เมเนียด้วยหมัดของเขา ถูกจับเขาได้ฆ่าเด็กสาวที่รอดชีวิตในฐานะลูกสาวของเขา "ไม่รู้ว่าคำโกหกที่ไร้จุดหมายนี้หลุดออกมาจากเขาได้อย่างไร" (เล่ม 3 ตอนที่ 3 ตอนที่ XXXIV) ปิแอร์ที่ไม่มีบุตรรู้สึกเหมือนเป็นพ่อ เป็นสมาชิกของซูเปอร์แฟมิลี่บางคน

ผู้คนคือกองทัพและพรรคพวกและพ่อค้า Smolensk Ferapontov ที่พร้อมจะจุดไฟเผาบ้านของตัวเองเพื่อไม่ให้ชาวฝรั่งเศสได้รับมันและชาวนาที่ไม่ต้องการนำหญ้าแห้งไปให้ชาวฝรั่งเศสอย่างดี เงิน แต่เผามันและ Muscovites ออกจากบ้านบ้านเกิดของพวกเขาเพียงเพราะพวกเขาไม่คิดว่าตัวเองอยู่ภายใต้การปกครองของฝรั่งเศสนี่คือปิแอร์และ Rostovs ที่ละทิ้งทรัพย์สินและมอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บตามคำร้องขอของ Natasha และ Kutuzov ด้วย "ความรู้สึกของผู้คน" แม้ว่าจะประมาณการว่า “หนังสือเล่มนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับตอนที่เกี่ยวข้องกับคนทั่วไปเพียงแปดเปอร์เซ็นต์เท่านั้น” (ตอลสตอยยอมรับว่าเขาอธิบายสภาพแวดล้อมที่เขารู้ดีเป็นส่วนใหญ่) “เปอร์เซ็นต์เหล่านี้จะเพิ่มขึ้นอย่างมากหากเราพิจารณาจากจุดนั้น จากมุมมองของตอลสตอย on เนื้อคู่และจิตวิญญาณไม่น้อยกว่า Platon Karataev หรือ Tikhon Shcherbaty ที่แสดงโดย Vasily Denisov และ Field Marshal Kutuzov และสุดท้าย - และที่สำคัญที่สุด - ด้วยตัวเองผู้เขียน ในขณะเดียวกัน ผู้เขียนไม่ได้ทำให้คนทั่วไปในอุดมคติ การจลาจลของชาวนาโบกูชารอฟต่อเจ้าหญิงมารีอาก่อนการมาถึงของกองทหารฝรั่งเศสก็แสดงให้เห็นเช่นกัน (อย่างไรก็ตาม เหล่านี้เป็นชาวนาที่ เคยเป็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งกระสับกระส่ายและ Rostov กับ Ilyin ที่อายุน้อยและ Lavrushka ที่ชาญฉลาดสามารถทำให้พวกเขาสงบลงได้ง่ายมาก) หลังจากที่ชาวฝรั่งเศสออกจากมอสโก คอสแซค ชาวนาจากหมู่บ้านใกล้เคียงและผู้อยู่อาศัยที่กลับมา “พบว่าถูกปล้นจึงเริ่มปล้นด้วย พวกเขาสานต่อสิ่งที่ชาวฝรั่งเศสกำลังทำอยู่” (เล่มที่ 4 ตอนที่ 4 ตอนที่ XIV) กองทหารอาสาสมัครที่ก่อตั้งโดยปิแอร์และมาโมนอฟ (การรวมกันของตัวละครและบุคคลในประวัติศาสตร์) ปล้นหมู่บ้านรัสเซีย (เล่มที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ IV) Scout Tikhon Shcherbaty ไม่ใช่แค่ "คนที่มีประโยชน์และกล้าหาญที่สุดในงานปาร์ตี้" เท่านั้น เช่น ในการปลดพรรคเดนิซอฟ แต่ก็สามารถฆ่าชาวฝรั่งเศสที่ถูกจับได้เพราะเขา "ไร้ความสามารถอย่างสมบูรณ์" และ "หยาบคาย" เมื่อเขาพูดเช่นนี้ "ใบหน้าของเขาเต็มไปด้วยรอยยิ้มโง่เขลา" การฆาตกรรมครั้งต่อไปที่เขาทำนั้นไม่มีความหมายสำหรับเขา (นั่นเป็นสาเหตุที่ Petya Rostov ฟังเขา "น่าอาย") เขาพร้อมแล้วเมื่อ "มืดลง" ” เพื่อนำมาเพิ่มเติม “อย่างน้อยสาม” (เล่ม 4, ตอนที่ 3, ch. V, VI) อย่างไรก็ตาม ผู้คนโดยรวม ผู้คนในฐานะครอบครัวใหญ่ เป็นผู้ชี้นำทางศีลธรรมสำหรับตอลสตอยและวีรบุรุษคนโปรดของเขา

เอกภาพรูปแบบที่กว้างขวางที่สุดในนวนิยายมหากาพย์คือมนุษยชาติ ผู้คนโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติและเป็นของชุมชนหนึ่งหรืออีกชุมชนหนึ่ง รวมถึงกองทัพที่ต่อสู้กันเอง แม้แต่ในช่วงสงครามปี 1805 ทหารรัสเซียและฝรั่งเศสต่างก็พยายามพูดคุยกันโดยแสดงความสนใจร่วมกัน

ในหมู่บ้าน "เยอรมัน" ที่ Junker Rostov หยุดอยู่กับกองทหารของเขา ชาวเยอรมันที่เขาพบใกล้โรงนาร้องอุทานหลังจากที่เขาดื่มอวยพรให้กับชาวออสเตรีย รัสเซีย และจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์: "และทั้งโลกก็จงเจริญ!" นิโคเลย์ซึ่งใช้ภาษาเยอรมันต่างกันเล็กน้อยก็หยิบเครื่องหมายอัศเจรีย์นี้ขึ้นมา “ แม้ว่าจะไม่มีเหตุผลสำหรับความสุขเป็นพิเศษสำหรับคนเยอรมันที่ทำความสะอาดคอกวัวของเขาหรือสำหรับ Rostov ที่ไปพร้อมกับหมวดสำหรับหญ้าแห้ง คนทั้งคู่มองกันด้วยความยินดีและความรักฉันพี่น้องส่ายหัว ในสัญลักษณ์ของความรักซึ่งกันและกันและ, รอยยิ้ม , แยกย้ายกันไป...” (เล่ม 1, ตอนที่ 2, ch. IV). ความร่าเริงตามธรรมชาติทำให้ "พี่น้อง" ไม่คุ้นเคยในทุกแง่มุมที่ห่างไกลจากคนอื่น ในกรุงมอสโกที่ลุกไหม้เมื่อปิแอร์ช่วยชีวิตเด็กผู้หญิงคนหนึ่งเขาได้รับความช่วยเหลือจากชาวฝรั่งเศสที่มีจุดบนแก้มซึ่งพูดว่า: "จำเป็นสำหรับมนุษยชาติ ทุกคน” (เล่ม 3 ตอนที่ 3 ตอนที่ XXXIII) นี่คือคำแปลภาษาฝรั่งเศสของตอลสตอย ในการแปลตามตัวอักษร คำเหล่านี้ (“Faut etre humain. Nous sommes tous mortels, voyez-vous”) จะมีความสำคัญน้อยกว่ามากสำหรับความคิดของผู้เขียน: “ต้องมีมนุษยธรรม เราทุกคนล้วนเป็นมนุษย์ คุณเห็นไหม” ปิแอร์ที่ถูกจับกุมและจอมพล Davout ที่โหดร้ายซึ่งกำลังสอบปากคำเขา "มองหน้ากันหลายวินาทีและรูปลักษณ์นี้ช่วยปิแอร์ไว้ ในมุมมองนี้ นอกเหนือจากเงื่อนไขของสงครามและการตัดสินทั้งหมดแล้ว ความสัมพันธ์ของมนุษย์ได้ถูกสร้างขึ้นระหว่างคนสองคนนี้ ทั้งสองคนในขณะนั้นรู้สึกคลุมเครือและตระหนักว่าพวกเขาทั้งคู่เป็นลูกของมนุษยชาติว่าพวกเขาเป็นพี่น้องกัน” (ฉบับที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ X)

ทหารรัสเซียเต็มใจนั่งกัปตัน Rambal และนายทหาร Morel ที่ออกมาจากป่าโดยไฟ ให้อาหารพวกเขา ลองร่วมกับ Morel ซึ่ง "นั่งอยู่ในที่ที่ดีที่สุด" (เล่ม 4 ตอนที่ 4 ch ทรงเครื่อง) ร้องเพลงเกี่ยวกับพระเจ้าเฮนรีที่สี่ Vincent มือกลองชาวฝรั่งเศสไม่เพียงตกหลุมรัก Petya Rostov ซึ่งอายุใกล้เคียงกับเขาเท่านั้น พรรคพวกที่มีอัธยาศัยดีคิดเกี่ยวกับฤดูใบไม้ผลิ “เปลี่ยนชื่อของเขาแล้ว: พวกคอสแซคเป็นฤดูใบไม้ผลิ และชาวนาและทหารเป็นวิเซนยา” (เล่มที่ 4 ตอนที่ 3 ตอนที่ VII) หลังจากการต่อสู้ใกล้เมืองครัสโนเย Kutuzov บอกทหารเกี่ยวกับนักโทษที่มอมแมม: “ในขณะที่พวกเขาแข็งแกร่ง เราไม่ได้ไว้ชีวิตตัวเอง แต่ตอนนี้คุณสามารถรู้สึกเสียใจสำหรับพวกเขา พวกเขายังเป็นคน แล้วผู้ชายล่ะ?” (ฉบับที่ 4 ตอนที่ 3 ตอนที่ VI) การละเมิดตรรกะภายนอกนี้เป็นเครื่องบ่งชี้: ก่อนที่พวกเขาจะไม่รู้สึกเสียใจกับตัวเอง แต่ตอนนี้คุณสามารถรู้สึกเสียใจกับพวกเขาได้ อย่างไรก็ตาม เมื่อได้พบกับท่าทางที่สับสนของเหล่าทหาร คูตูซอฟฟื้นขึ้นมา กล่าวว่าชาวฝรั่งเศสที่ไม่ได้รับเชิญนั้น "สมควร" และจบคำพูดด้วย "คำสาปนิสัยดีของชายชรา" พบกับเสียงหัวเราะ สงสารศัตรูที่พ่ายแพ้เมื่อมีหลายคนใน "สงครามและสันติภาพ" ยังห่างไกลจาก "การไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง" ในรูปแบบที่ตอลสตอยผู้ล่วงลับจะเทศน์เธอที่น่าสงสารนี้คือ ดูถูกเหยียดหยาม แต่ท้ายที่สุดชาวฝรั่งเศสเองก็หนีจากรัสเซีย "ทุกคน ... รู้สึกว่าพวกเขาเป็นคนอนาถาและคนเลวทรามที่ทำความชั่วมากมายซึ่งตอนนี้พวกเขาต้องจ่าย" (เล่มที่ 4 ตอนที่ 3 ch. เจ้าพระยา).

ในทางกลับกัน ตอลสตอยมีทัศนคติเชิงลบอย่างสิ้นเชิงต่อชนชั้นสูงที่เป็นข้าราชการของรัสเซีย ผู้คนที่มีแสงสว่างและอาชีพการงาน และถ้าปิแอร์ผู้ประสบความยากลำบากในการถูกจองจำรอดชีวิตจากความวุ่นวายทางวิญญาณ“ เจ้าชายวาซิลีตอนนี้ภูมิใจอย่างยิ่งที่ได้รับสถานที่ใหม่และดวงดาว ... ชายชราผู้อ่อนโยนใจดีและน่าสงสาร” (ฉบับที่ 4, ตอนที่ 4 ch. XIX) แล้ว เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับพ่อที่สูญเสียลูกสองคนและชื่นชมยินดีในความสำเร็จในการรับใช้ เรื่องนี้ก็เหมือนกับทหารของมวลชนชาวฝรั่งเศสที่สงสาร คนที่ไม่สามารถสามัคคีกับพวกเดียวกันนั้นถูกลิดรอนแม้กระทั่งความสามารถในการต่อสู้เพื่อความสุขที่แท้จริงพวกเขาเข้าใจผิดว่าดิ้นเพื่อชีวิต

ความเป็นธรรมชาติตามปกติและการบิดเบือนการมีอยู่ของตัวละครที่ถูกประณามโดยตอลสตอยเป็นเรื่องเทียม พฤติกรรมของพวกเขาเหมือนกัน มักจะขึ้นอยู่กับพิธีกรรมหรือระเบียบแบบแผน ทุกอย่างถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าและทำเครื่องหมายไว้ในร้านเสริมสวยของปีเตอร์สเบิร์กของ Anna Pavlovna Scherer (ปีเตอร์สเบิร์กอย่างเป็นทางการและปรมาจารย์มอสโกมีความแตกต่างกันในสงครามและสันติภาพ) ตัวอย่างเช่นผู้เยี่ยมชมแต่ละคนต้องทักทายป้าแก่ก่อนเพื่อไม่ให้จ่าย ให้ความสนใจกับเธอในภายหลัง มันเหมือนล้อเลียนความสัมพันธ์ในครอบครัว วิถีชีวิตแบบนี้ไม่เป็นธรรมชาติโดยเฉพาะในช่วงสงครามผู้รักชาติ เมื่อผู้คนทั่วโลกแสดงความรักชาติ โดยเรียกเก็บค่าปรับสำหรับการดื่มจากความเฉื่อย ภาษาฝรั่งเศส. ในกรณีนี้ มันสำคัญมากที่สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในมอสโกเมื่อศัตรูเข้าใกล้ ก่อนการรบแห่งโบโรดิโน เมื่อจูลี่ ดรูเบทสกายา กำลังจะออกจากเมือง "จัดงานเลี้ยงอำลา" (เล่ม 3 ตอนที่ 2 ch . XVII).

บุคคล "ประวัติศาสตร์" เช่น นายพลจำนวนมาก พูดอย่างน่าสงสารและแสดงท่าทางเคร่งขรึม จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ข่าวการยอมจำนนของมอสโกตรัสวลีภาษาฝรั่งเศส: “พวกเขาทรยศต่อเมืองหลวงเก่าของฉันโดยไม่ต้องต่อสู้จริง ๆ เหรอ?” (ฉบับที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ III) นโปเลียนโพสท่าอย่างต่อเนื่อง เมื่อเขากำลังรอตัวแทนของ "โบยาร์" บนเนินเขาโพโคลนายา ท่ายืนอันสง่างามของเขากลายเป็นเรื่องตลกและไร้สาระ ทั้งหมดนี้อยู่ห่างไกลจากพฤติกรรมของวีรบุรุษผู้เป็นที่รักของตอลสตอยอย่างไม่สิ้นสุด จากพฤติกรรมของทหารรัสเซียและชาวนาไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทหารของกองทัพนโปเลียนด้วย เมื่อพวกเขาไม่ถูกควบคุมโดยความคิดที่ผิดๆ และการปราบปรามแนวคิดดังกล่าวไม่เพียงแต่เป็นเรื่องไร้สาระเท่านั้น แต่ยังเป็นเรื่องไร้สาระที่น่าสลดใจอีกด้วย เมื่อข้ามแม่น้ำวิลิยา ต่อหน้าต่อตานโปเลียน พันเอกชาวโปแลนด์จะลอยทวนผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาเพื่อแสดงความจงรักภักดีต่อจักรพรรดิ “พวกเขาพยายามว่ายไปข้างหน้าอีกฟากหนึ่ง และถึงแม้จะข้ามไปครึ่งทางแล้ว พวกเขาก็ยังภูมิใจที่ได้ว่ายน้ำและจมน้ำในแม่น้ำสายนี้ภายใต้การจ้องมองของชายคนหนึ่งนั่งอยู่บนท่อนไม้และแม้แต่น้อย มองดูสิ่งที่พวกเขากำลังทำ” (เล่ม 3 ตอนที่ 1 บทที่ II) ก่อนหน้านี้ ในตอนท้ายของการต่อสู้ของ Austerlitz นโปเลียนวนรอบทุ่งที่เกลื่อนไปด้วยซากศพและเมื่อเห็น Bolkonsky ที่บาดเจ็บซึ่งอยู่ข้างๆเสาธงของธงที่ฉีกขาดแล้วกล่าวว่า: "นี่คือความตายที่สวยงาม ” สำหรับเจ้าชาย Andrei ที่มีเลือดออกนั้นไม่มีความตายที่สวยงาม “เขารู้ว่านี่คือนโปเลียน - ฮีโร่ของเขา แต่ในขณะนั้นนโปเลียนดูเหมือนคนตัวเล็กและไม่มีนัยสำคัญสำหรับเขา เมื่อเทียบกับสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นระหว่างจิตวิญญาณของเขากับท้องฟ้าอันสูงส่งที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่มีเมฆเคลื่อนผ่าน” (ฉบับที่. 1 ตอนที่ 3 ตอนที่ XIX) ใกล้ถึงความเป็นและความตาย Bolkonsky ค้นพบความเป็นธรรมชาติในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด ความงามและความไม่มีที่สิ้นสุดของการเป็นเช่นนี้ ซึ่งสำหรับเขาเป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้าราวกับว่าเป็นครั้งแรก ผู้เขียนไม่ได้ประณามการกระทำที่สวยงามและกล้าหาญของ Bolkonsky เขาแสดงให้เห็นถึงความไร้ประโยชน์ของความสำเร็จของแต่ละคนเท่านั้น จากนั้นเขาไม่ได้ประณาม Nikolenka วัย 15 ปีที่เห็นตัวเองและลุงปิแอร์ในความฝัน "ในหมวก - เช่นถูกวาดในฉบับของ Plutarch ... ต่อหน้ากองทัพขนาดใหญ่" (บทส่งท้ายตอนที่ 1 ch. เจ้าพระยา). ความกระตือรือร้นไม่ได้มีข้อห้ามในเยาวชน แต่บรรดาผู้ที่พยายามแสดงตนว่าเป็นวีรบุรุษของโรมัน (เช่น Rostopchin) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสงครามของประชาชน ซึ่งห่างไกลจากกฎเกณฑ์และสุนทรียภาพทางการทหาร ตอลสตอยมักถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงและแน่วแน่มากกว่าหนึ่งครั้ง จรรยาบรรณของตอลสตอยเป็นสากลและดังนั้นจึงไม่มีประวัติศาสตร์ สำหรับผู้เข้าร่วมจริงในสงครามปี 1812 ท่าที่กล้าหาญการเลียนแบบของสมัยโบราณนั้นเป็นธรรมชาติไม่ได้ยกเว้นความจริงใจและความกระตือรือร้นอย่างแท้จริงอย่างน้อยที่สุดและแน่นอนว่าไม่ได้กำหนดพฤติกรรมทั้งหมดของพวกเขา

คนที่ผิดธรรมชาติในสงครามและสันติภาพไม่ได้สร้างพฤติกรรมอย่างมีสติเสมอไป “ ความเป็นธรรมชาติเท็จ“ การโกหกอย่างจริงใจ” (ดังที่กล่าวไว้ใน“ สงครามและสันติภาพ” เกี่ยวกับนโปเลียน) ถูกโทลสตอยเกลียดชังบางทีอาจจะมากกว่าการเสแสร้งอย่างมีสติ ... นโปเลียนและสเปรันสกี้, คูรากินและดรูเบทสกายามีวิธีการ "ฉลาดแกมโกง" “วางตำแหน่งว่าเธอหลอกลวงพวกเขาอย่างน่าขบขัน” ฉากการพบศพของเคานต์ Bezukhov เฒ่าที่กำลังจะตายนั้นแสดงให้เห็นภาพพาโนรามาของใบหน้าของผู้สมัครรับมรดกของเขา (เจ้าหญิงทั้งสาม, Anna Mikhailovna Drubetskaya, Prince Vasily) ซึ่งปิแอร์ที่สับสน เข้าใจ และเงอะงะนั้นโดดเด่น ค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่ Anna Mikhailovna และ Princess Katish ดึงกระเป๋าเอกสารด้วยความเต็มใจจากกันและกันต่อหน้าเจ้าชาย Vasily ด้วย "แก้มกระโดด" (ฉบับที่ 1 ตอนที่ 1 ตอนที่ XXI) แล้วลืมความเหมาะสมทั้งหมด . ดังนั้นเฮเลนหลังจากการต่อสู้ของปิแอร์กับโดโลคอฟแสดงความโกรธและความเห็นถากถางดูถูกของเธอ

แม้แต่ความรื่นเริง - ด้านหลังของความเหมาะสมทางโลก - สำหรับ Anatole Kuragin และ Dolokhov ส่วนใหญ่เป็นเกมท่าทาง อนาโตล "คนโง่ที่กระสับกระส่าย" จึงตระหนักถึงความคิดของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยควรเป็นอย่างไร ลูกชายและน้องชายที่อ่อนโยน ขุนนางผู้น่าสงสาร Dolokhov เพื่อเป็นผู้นำในหมู่เจ้าหน้าที่คุ้มกันที่ร่ำรวย กลายเป็นนักเลงที่ร่าเริง นักพนัน และนักพนัน เขารับหน้าที่จัดการให้ Anatole ลักพาตัว Natasha Rostova เขาไม่ได้หยุดโดยเรื่องราวของการถูกลดระดับเนื่องจากการจลาจลเมื่อ Anatole ได้รับความช่วยเหลือจากพ่อของเขาและไม่มีใครช่วย Dolokhov ความกล้าหาญของ Dolokhov - ทั้งในระหว่างการรื่นเริงเมื่อเขาดื่มเหล้ารัมหนึ่งขวดเพื่อเดิมพันนั่งบนธรณีประตูหน้าต่างลาดเอียงของบ้านสูงและในสงครามเมื่อเขาไปลาดตระเวนภายใต้หน้ากากของชาวฝรั่งเศส , พาเด็ก Petya Rostov ไปกับเขาและเสี่ยงชีวิตในลักษณะเดียวกับความกล้าหาญของเขาเอง - พิสูจน์แล้วคิดค้นและมุ่งเป้าไปที่การยืนยันตนเองทั้งหมด เขาจะไม่พลาดที่จะระลึกถึงความแตกต่างของเขาระหว่างการต่อสู้ของ Austerlitz กับนายพลซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับเขาเนื่องจากความพ่ายแพ้ของกองทัพรัสเซียนั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้ Dolokhov ที่อาละวาดได้รับการรักษาในลักษณะเดียวกับ Berg อาชีพที่เยือกเย็นแม้ว่าเขาจะกังวลน้อยกว่ามากเกี่ยวกับความสำเร็จอย่างเป็นทางการของเขาและพร้อมที่จะเสี่ยงเพื่อยืนยันตนเอง การประชุมของพวกเขามีอยู่ในสภาพแวดล้อมทางทหารดูเหมือนว่าจะไม่มีศิลปะเลย หนุ่ม Nikolai Rostov เมื่อจับ Telyanin ได้ขโมยตัวเขาเองก็ต้องโทษความจริงที่ว่าโดยไม่นิ่งเงียบเขาทำให้เกียรติของกองทหารมัวหมอง ในการต่อสู้ครั้งแรกของเขา Nikolai หนีจากชาวฝรั่งเศสขว้างปืนพกใส่เขา (และรับ St. George's Cross ของทหารสำหรับความกล้าหาญ) จากนั้นเขาก็สูญเสีย 43,000 ให้กับ Dolokhov โดยรู้ว่าครอบครัวกำลังจะล้มละลายและในที่ดิน เขาตะโกนใส่ผู้จัดการว่าไม่มีประโยชน์ เมื่อเวลาผ่านไป เขาจะกลายเป็นทั้งเจ้าหน้าที่ที่ดีและเป็นเจ้านายที่ดีในทรัพย์สินของภรรยา นี่คือวิวัฒนาการปกติ การเติบโตตามธรรมชาติของบุคคล นิโคไลนั้นตื้นเขิน แต่ซื่อสัตย์และเป็นธรรมชาติเหมือนกับรอสตอฟเกือบทั้งหมด

Count Ilya Andreevich, Marya Dmitrievna Akhrosimova นั้นเหมือนกันในการปฏิบัติต่อบุคคลสำคัญและไม่สำคัญทุกคนซึ่งแตกต่างอย่างมากจาก Anna Pavlovna Sherer เป็นธรรมชาติเสมอ ยกเว้นบางทีภายใต้การจ้องมองที่เข้มงวด เป็นกัปตันเจ้าหน้าที่ตัวน้อยที่มีรูปร่างหน้าตาที่ไม่ใช่ทหารโดยสิ้นเชิง Tushin ซึ่งแสดงครั้งแรกโดยตอลสตอยในเต็นท์ของนักวาดภาพที่ไม่มีรองเท้าบู๊ต พิสูจน์ตัวเองต่อเจ้าหน้าที่เจ้าหน้าที่ไม่สำเร็จ: “ทหาร พูดว่า: ฉลาดกว่า ฉลาดกว่า” (เล่ม 1 ตอนที่ 1) 2 ตอนที่ XV) แต่โดยธรรมชาติแล้วคือคูตูซอฟ ซึ่งผล็อยหลับไประหว่างสภาทหารก่อนการสู้รบที่เอาสเตอร์ลิตซ์ และโคนอฟนิทซิน ซึ่งเป็นผู้ช่วยที่ใกล้ชิดที่สุดของเขาในช่วงสงครามในปี พ.ศ. 2355 ซึ่งผู้เขียนแยกออกมาจากบรรดานายพลคนอื่นๆ Bagration ผู้กล้าหาญซึ่งปรากฏตัวในงานกาล่าดินเนอร์ที่จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาที่สโมสรภาษาอังกฤษมอสโกหลังจากการรณรงค์ในปี พ.ศ. 2348 มีความอับอายและน่าขัน “ เขาเดินไปโดยไม่รู้ว่าจะวางมือตรงไหนอย่างเขินอายและเคอะเขินไปตามไม้ปาร์เก้แผนกต้อนรับ: มันคุ้นเคยและง่ายกว่าสำหรับเขาที่จะเดินใต้กระสุนปืนบนทุ่งไถในขณะที่เขาเดินอยู่หน้ากองทหารเคิร์สต์ในเซินกราเบิน” (ฉบับที่ 2 ตอนที่ 1 ตอนที่ .III). เพื่อให้การนับและนายพลสามารถประพฤติตนเป็นธรรมชาติเหมือนทหาร อับอายกับทุกสิ่งที่ประดิษฐ์และโอ่อ่า พฤติกรรมของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับตัวเขาเอง ว่าเขามีลักษณะอย่างไร ในเวลาเดียวกัน สิ่งที่ง่ายที่สุดในชีวิต เช่น การเต้นรำของนาตาชาในบ้านของ "ลุง" เช่นเดียวกับบรรยากาศของครอบครัวที่ Rostovs ล้วนเต็มไปด้วยบทกวีของแท้ “ใน“ สงครามและสันติภาพ” ... ชีวิตประจำวันที่มีวิถีชีวิตที่มั่นคงนั้นได้รับการแต่งแต้ม” V.E. คาลิเซฟ.

การแทรกแซงที่มีเหตุผลในวิถีชีวิตนี้ ความพยายามที่จะปรับปรุงในทางที่ตั้งใจ กลับกลายเป็นว่าไร้ผลและไม่ได้ผลในทุกกรณี เช่น มาตรการการกุศลของปิแอร์ การศึกษาอิฐ เขียน S.G. Bocharov "บริจาคให้กับปิแอร์ด้วยแนวคิดเรื่องระเบียบโลกที่มีระเบียบเรียบร้อยซึ่งเขาไม่เห็นเมื่อเขาเข้าไปพัวพัน" ในโลก "" กิจกรรมด้านการกุศลที่เป็นที่รู้จักกันดีของปิแอร์คือการพัฒนาทฤษฎีของการปฏิรูปทางการทหารและรัฐโดยเจ้าชายอังเดร เมื่อไม่มีสิ่งใดขับไล่เขาใน Speransky (และโดยทั่วไปปิแอร์เรียก Bazdeev ผู้แนะนำให้เขารู้จักความสามัคคี "ผู้มีพระคุณ") เพื่อนทั้งสองคนผิดหวังกับแผนการและความหวังของพวกเขา Bolkonsky ประหลาดใจ ประชุมใหม่กับ Natasha Rostova ที่ลูกบอลเป็นเวลานานเขาไม่สามารถลืม "เสียงหัวเราะที่น่าเศร้าและเรียบร้อย" ของ Speransky ได้ “เขาจำงานด้านกฎหมายของเขาได้ วิธีที่เขาแปลบทความเกี่ยวกับประมวลกฎหมายโรมันและฝรั่งเศสเป็นภาษารัสเซียอย่างใจจดใจจ่อ และเขารู้สึกละอายใจในตัวเอง จากนั้นเขาก็จินตนาการถึง Bogucharovo อย่างชัดเจนกิจกรรมของเขาในหมู่บ้านการเดินทางไป Ryazan จดจำชาวนา Dron ผู้ใหญ่บ้านและนำไปใช้กับพวกเขาในสิทธิของบุคคลซึ่งเขาแบ่งออกเป็นย่อหน้าเขาสงสัยว่าเขาจะมีส่วนร่วมได้อย่างไร ไม่ได้ใช้งานเป็นเวลานานมาก ทำงาน” (เล่ม 2 ตอนที่ 3 ตอนที่ XVIII) ปิแอร์ในกรงขัง "ไม่ได้เรียนรู้ด้วยจิตใจ แต่ด้วยทั้งชีวิตของเขาว่ามนุษย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อความสุขความสุขนั้นอยู่ในตัวเขาเองในความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์และความโชคร้ายทั้งหมดไม่ได้มาจากการขาดแคลน แต่จากส่วนเกิน ... " ( เล่มที่ 4 ตอนที่ 3 ตอนที่ XII) หลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัว ใน Orel "อยู่คนเดียวในเมืองแปลก ๆ ที่ไม่มีคนรู้จัก" เขาชื่นชมยินดีกับความต้องการทางธรรมชาติที่เรียบง่ายและเรียบง่ายที่สุด “โอ้ ดียังไง! ดีแค่ไหน!" - เขาพูดกับตัวเองเมื่อย้ายโต๊ะที่สะอาดพร้อมน้ำซุปหอม ๆ มาหาเขาหรือเมื่อเขานอนบนเตียงนุ่ม ๆ ในตอนกลางคืนในเวลากลางคืนหรือเมื่อเขาจำได้ว่าภรรยาของเขาและชาวฝรั่งเศสไม่อยู่แล้ว” (ฉบับที่ 4, ตอนที่ 4, ตอนที่ XII ). เขาไม่อายที่การตายของเฮเลนก็ "รุ่งโรจน์" เช่นกัน และทำให้การปลดปล่อยของเขาจากการแต่งงานที่เจ็บปวดนั้นทัดเทียมกับการปลดปล่อยบ้านเกิดของเขาจากผู้พิชิต “ตอนนี้เขาไม่ได้วางแผนอะไรเลย” (เล่ม 4 ตอนที่ 4 ตอนที่ XIX) ปล่อยใจให้อยู่ในกระแสชีวิตที่เป็นธรรมชาติไม่มีใครควบคุมและไม่มีอะไร

บรรทัดฐาน (พฤติกรรมตามธรรมชาติ) อนุญาตให้มีการเบี่ยงเบนบางอย่าง “ พฤติกรรมที่เปิดกว้างอย่างอิสระของวีรบุรุษและวีรสตรีใกล้กับตอลสตอยมักจะข้ามขอบเขตของการยอมรับและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ... ในบ้านของ Rostovs เป็นเรื่องยากสำหรับคนหนุ่มสาวที่จะรักษาภาพเคลื่อนไหวและความสนุกสนานภายในขอบเขตของความเหมาะสม นาตาชาละเมิดจรรยาบรรณในครัวเรือนบ่อยกว่าผู้อื่น นี่เป็นปัญหาเล็กน้อย อย่างไรก็ตาม ความเห็นแก่ตัวชั่วขณะ ซึ่งวีรบุรุษอันเป็นที่รักที่สุดของตอลสตอยไม่ใช่มนุษย์ต่างดาว อาจกลายเป็นเรื่องธรรมชาติเช่นกัน สุขภาพดีหนีจากความเจ็บป่วย ความสุขจากความโชคร้าย มีชีวิตอยู่จากความตายและการตายแม้ว่าจะไม่เสมอไปก็ตาม นาตาชาคาดเดาเกี่ยวกับสภาพของน้องชายของเธอนิโคไลด้วยสัญชาตญาณที่ละเอียดอ่อนเมื่อเขากลับบ้านหลังจากบัตรหายอย่างสาหัส "แต่เธอเองก็สนุกมากในขณะนั้นเธอห่างไกลจากความเศร้าโศกความโศกเศร้าประณามว่าเธอ ( มักเกิดขึ้นกับคนหนุ่มสาว) จงใจหลอกตัวเอง” (เล่ม 2 ตอนที่ 1 ch. XV) ปิแอร์เชลยที่อยู่บนเวทีไม่เพียงแต่เหน็ดเหนื่อยและไม่สามารถช่วย Karataev ที่อ่อนแอได้ - เขา "กลัวเกินไปสำหรับตัวเอง เขาทำราวกับว่าเขาไม่เห็นการจ้องมองของเขาและรีบจากไป” (เล่มที่ 4 ตอนที่ 3 ตอนที่ XIV) ความเป็นธรรมชาติของนาตาชาถูกทดสอบอย่างโหดร้าย เมื่อตามคำสั่งของเจ้าชายโบลคอนสกี งานแต่งงานของเธอกับเจ้าชายอังเดรถูกเลื่อนออกไปเป็นเวลาหนึ่งปี และเจ้าบ่าวต้องไปต่างประเทศ “- ตลอดทั้งปี! จู่ๆ นาตาชาก็พูดขึ้น ตอนนี้เพิ่งรู้ว่างานแต่งงานถูกเลื่อนออกไปหนึ่งปี - ทำไมถึงเป็นปี? ทำไมถึงเป็นปี .. - แย่มาก! ไม่ มันแย่มาก แย่มาก! จู่ๆ นาตาชาก็พูดขึ้นและสะอื้นไห้อีกครั้ง “ ฉันจะตายเพื่อรอหนึ่งปี มันเป็นไปไม่ได้ นี่มันแย่มาก” (เล่มที่ 2 ตอนที่ 3 ตอนที่ XXIII) นาตาชาผู้เป็นที่รักนั้นไม่เข้าใจเงื่อนไขใด ๆ และแม้แต่ธรรมเนียมปฏิบัติของศิลปะก็ทนไม่ไหวสำหรับเธอ หลังจากหมู่บ้าน (กับการล่าสัตว์, เทศกาลคริสต์มาส, ฯลฯ ) ใน "อารมณ์จริงจัง" ของเธอ "มันดุร้ายและน่าประหลาดใจสำหรับเธอ" เวทีโอเปร่า, “เธอเห็นเพียงกระดาษแข็งทาสีและแต่งตัวแปลกตาทั้งชายหญิง ในแสงจ้าที่เคลื่อนไหวอย่างประหลาด พูดและร้องเพลง เธอรู้ว่าทั้งหมดนี้ควรจะสื่อถึงอะไร แต่ทั้งหมดนี้เป็นเท็จและผิดธรรมชาติอย่างอวดรู้จนเธอรู้สึกละอายใจกับนักแสดง แล้วหัวเราะเยาะพวกเขา” (เล่มที่ 2 ตอนที่ 5 ตอนที่ IX) ที่นี่เธอเริ่มสัมผัสกับสรีรวิทยาเช่น แรงดึงดูดทางร่างกายตามธรรมชาติของ Anatole ที่หล่อเหลาซึ่งแนะนำโดย Helen น้องสาวของเขา “พวกเขาคุยกันเรื่องที่ง่ายที่สุด และเธอรู้สึกว่าพวกเขาสนิทกันเหมือนที่เธอไม่เคยอยู่กับผู้ชายเลย” (เล่ม 2 ตอนที่ 5 ตอนที่ X) ในไม่ช้านาตาชาก็สับสนยอมรับกับตัวเองว่าเธอรักสองคนพร้อมกัน - ทั้งคู่หมั้นที่อยู่ห่างไกลและดูเหมือนว่าอนาโตลที่สนิทสนมเช่นนี้ก็ตกลงที่จะหนีไปกับอนาโตล ความสับสนนี้ตามเจตจำนงของตอลสตอยทำให้เข้าใจถึงนางเอกที่เขารักมากที่สุดได้อย่างแม่นยำ เธอต้องกลับใจอย่างโหดร้ายผ่านช่วงเวลาเลวร้ายสำหรับเธอ (นี่เป็นช่วงเวลาของการเชื่อมต่อที่ไม่รู้สึกตัวของความรักในอนาคตของเธอที่มีต่อปิแอร์ผู้ช่วยแก้ไขสถานการณ์และสารภาพกับนาตาชาว่าเขารักเธอ) และออกจากวิกฤตของเธอ ในวันแห่งการทดสอบที่ยากที่สุดสำหรับเธอ ประเทศ และครอบครัว เมื่อเธอเรียกร้องให้ปล่อยเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บ เธอจะได้พบกับเจ้าชายอังเดรที่กำลังจะตาย เชื่อมั่นในความรักและการให้อภัยของเขา อดทนต่อความตายของเขา และในที่สุด ช่วยแม่ของเธอทนต่อความตกใจครั้งใหญ่ - การตายของวัยรุ่น Petya เจตจำนงตามธรรมชาติที่มีผลกระทบร้ายแรงต่อนาตาชา เจ้าชายอังเดร ปิแอร์ และคนอื่นๆ เป็นหนึ่งในรูปแบบของความเป็นธรรมชาติที่แน่นอนว่าไม่ได้รับการยอมรับจากผู้เขียนว่าเป็นผู้ขอโทษสำหรับ "ชีวิตทั่วไป" ความสามัคคีของมนุษย์ เจ้าชายอันเดรย์ให้อภัยนาตาชาก่อนสิ้นพระชนม์ แต่หลังจากบาดแผลมรณะ พระองค์ไม่ทรงรู้สึกเป็นปรปักษ์ต่ออนาโทลอีกต่อไป ซึ่งเขาถูกตัดขาถัดจากพระองค์ และพ่อของเขาชื่อเล่นว่า "ราชาปรัสเซียน" ผู้ซึ่งเลี้ยงดูเจ้าหญิงแมรี่อย่างเคร่งครัดก่อนที่เขาจะสิ้นพระชนม์ด้วยความซาบซึ้งด้วยน้ำตาขอการอภัยจากเธอ ในภาพของพ่อและลูกชายของ Bolkonsky ขุนนาง L.N. ตอลสตอยเอาชนะความเข้มงวดและความแข็งกระด้างของเขาเอง: Ilya ลูกชายของเขาจำได้ว่าในช่วงสงครามและสันติภาพเขาดูไม่เหมือน Pierre Bezukhov หรือ Konstantin Levin จาก Anna Karenina แต่เหมือน Prince Andrei และเหมือน Bolkonsky เก่ากว่า

เจ้าชายอังเดรทำไม่ได้ จนกว่าเขาจะละทิ้งทุกสิ่งที่ "ทางโลก" เอาชนะความเย่อหยิ่งและขุนนางของเขา ปิแอร์นึกถึงคำพูดของเขาเองว่าผู้หญิงที่ตกสู่บาปต้องได้รับการอภัย เขาตอบว่า: "... แต่ฉันไม่ได้บอกว่าฉันจะให้อภัยได้ ฉันทำไม่ได้" เขาไม่สามารถเดินตาม “รอยเท้าสุภาพบุรุษคนนี้” ได้ (ฉบับที่ 2 ตอนที่ 5 ตอนที่ XXI)

แนะนำให้รู้จักกับเดนิซอฟ: “ผู้พันเดนิซอฟ รู้จักกันดีในนามวาสก้า” (เล่ม 3 ตอนที่ 2 ตอนที่ XV) พันเอก Bolkonsky ไม่เคย Andryushka ไม่ว่าในกรณีใด เมื่อตัดสินใจที่จะรับใช้ในกองทัพเท่านั้น (ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึง "หลงทางในโลกของศาลตลอดไปโดยไม่ต้องขออยู่กับผู้มีอำนาจสูงสุด" - เล่มที่ 3 ตอนที่ 1 ch. XI) ที่รักของทหารในกองทหารของเขาเขายังคงไม่สามารถกระโดดลงไปในสระน้ำที่พวกเขาอาบน้ำด้วยความร้อนและเทลงในยุ้งฉางสั่น "จากความขยะแขยงและความสยดสยองที่เข้าใจยากต่อตัวเองเมื่อเห็นจำนวนมากนี้ ล้างศพในบ่อสกปรก” (เล่ม 3 ตอนที่ 2 ch. V ) เขาตายเพราะเขาไม่สามารถล้มลงกับพื้นต่อหน้าระเบิดมือหมุนต่อหน้าทหารที่ยืนอยู่ข้างกองไฟเหมือนที่ผู้ช่วยทหารทำ - นี่เป็น "ความอัปยศ" (เล่มที่ 3 ตอนที่ 2 ตอนที่ XXXVI) ตามที่นาตาชาบอกกับเจ้าหญิงแมรี่ว่า "เขาดีเกินไปเขาไม่สามารถอยู่ได้ ... " (เล่มที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ XIV) แต่ Count Pyotr Kirillovich Bezukhov สามารถวิ่งด้วยความสยดสยองและล้มลงบนสนาม Borodino หลังการต่อสู้หิวจัดวางตัวเป็น "เจ้าหน้าที่ทหารรักษาการณ์" นั่งลงข้างกองไฟและกิน "kavardachka": ทหาร "ให้ปิแอร์เลียมัน ช้อนไม้" และเขากินอาหารที่ไม่ซับซ้อนในอึกใหญ่ "ซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะอร่อยที่สุดในบรรดาอาหารทั้งหมดที่เขาเคยกิน" (เล่ม 3 ตอนที่ 3 ตอนที่ VIII) จากนั้น ฯพณฯ พร้อมด้วยทหารที่ถูกจับ พายเรือเท้าเปล่าผ่านแอ่งน้ำอันเยือกแข็งภายใต้การคุ้มกัน ตาม Tolstoy เขาอยู่ที่นี่และสามารถมีชีวิตอยู่และแต่งงานกับ Natasha อันเป็นที่รักของเขาในที่สุด

แน่นอนว่า Andrei และ Pierre มีความเหมือนกันมากในภารกิจทางจิตวิญญาณของพวกเขา แต่ใน ระบบศิลปะนวนิยายมหากาพย์ที่ถ่ายทอดกระแสแห่งชีวิต ชะตากรรมของพวกเขากลับกลายเป็นตรงกันข้าม Bolkonsky พร้อมด้วย Pechorin ของ Lermontov เป็นหนึ่งในตัวละครที่มีพรสวรรค์ที่สุดในวรรณคดีรัสเซียและไม่มีความสุขเช่นเดียวกับเขา การแต่งงานที่ล้มเหลว ความผิดหวังในชีวิตสังคมกระตุ้นให้เขามองหา "ตูลงของเขา" ที่เลียนแบบนโปเลียน สิ่งนี้นำไปสู่ความผิดหวังอีกครั้ง และเขากลับมาถึงบ้านในเวลาที่ภรรยาเกิดและตาย เมื่อตื่นขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปเพื่อชีวิตใหม่ เขาพยายามที่จะตระหนักว่าตัวเองอยู่ในการรับราชการของรัฐและรู้สึกผิดหวังอีกครั้ง ความรักที่มีต่อนาตาชาทำให้เขามีความหวังในความสุขส่วนตัว แต่เขาถูกหลอกและขุ่นเคืองอย่างมาก: เขาชอบความไม่ประพฤติผิดศีลธรรมคล้ายกับสัตว์ที่สวยงาม พ่อของเขาเสียชีวิตระหว่างสงคราม ที่ดินถูกครอบครองโดยชาวฝรั่งเศส เขาได้รับบาดเจ็บสาหัสที่ด้านหลังของกองทหารรัสเซียด้วยระเบิดมือและเสียชีวิตเมื่ออายุ 34 ปี โดยรู้ว่าเมื่อได้คืนดีกับนาตาชาแล้ว เขาจะไม่มีวันอยู่กับเธอ

ปิแอร์ บุตรนอกกฎหมายของเคานต์เบซูคอฟ ซุ่มซ่าม น่าเกลียด มีพรสวรรค์น้อยกว่าเจ้าชายอังเดร สืบทอดตำแหน่งและทรัพย์สมบัติมหาศาลทั้งหมดของบิดา อันที่จริงเขาไม่ได้ถูกลงโทษสำหรับการมึนเมา เขาแต่งงานไม่ประสบความสำเร็จมากกว่าเพื่อนเก่าของเขา แต่เขาประสบความสำเร็จในการแยกทางกับภรรยาหลังจากดวลกับพี่น้องซึ่งเป็นครั้งแรกที่เขาถือปืนพกในมือของเขาโดยบังเอิญยิงและพลาดคำตอบโดยเล็งไปที่ไขมัน ฝ่ายตรงข้ามที่ไม่ได้ซ่อนอยู่หลังปืนพก นอกจากนี้เขายังประสบกับความผิดหวังหลายครั้งในตอนแรกโดยไม่สมหวังในขณะที่ยังแต่งงานอยู่เขาตกหลุมรักนาตาชาที่“ ล้มลง” ระหว่างการต่อสู้ของ Borodino เขาอยู่ในที่หนาทึบและรอดชีวิตมาได้ เขาไม่ได้ตายในมอสโกที่ถูกจับโดยชาวฝรั่งเศสแม้ว่าเขาจะเข้าไปพัวพันกับพวกเขาติดอาวุธในการต่อสู้ เขาอาจถูกยิงเหมือนคนอื่นๆ แต่ด้วยท่าทางที่ดูสบายๆ จอมพลผู้โหดเหี้ยมจึงสงสารเขา เขาไม่ได้ตายบนเวทีเหมือนทุกอย่างที่ปรับให้เข้ากับทหารชาวนา Karataev หลังจากถูกจองจำเขาก็ล้มป่วย “แม้ว่าหมอจะรักษาเขา ให้เลือดออกและให้ยาดื่ม เขาก็หายดี” (เล่มที่ 4 ตอนที่ 4 ตอนที่ XII) การเสียชีวิตอย่างกะทันหันของเฮเลนและการเสียชีวิตของ Andrei Bolkonsky ทำให้ปิแอร์สามารถแต่งงานกับนาตาชาผู้ซึ่งมีประสบการณ์มากมายรู้จักวิญญาณของเขาในตัวเขาและตกหลุมรักเขาแม้ว่าความเจ็บปวดจากการสูญเสียของเธอยังสดอยู่ . ในที่สุด ชีวิตก็จัดการทุกอย่างให้ดีขึ้นสำหรับพวกเขา ไม่ว่าเส้นทางที่พวกเขาเดินทางจะยากเพียงใด

ภาพของสงครามสำหรับตอลสตอย สงครามคือ “เหตุการณ์ที่ขัดต่อเหตุผลของมนุษย์และธรรมชาติทั้งหมดของมนุษย์” (เล่มที่ 3 ตอนที่ 1 ตอนที่ I) ผู้ร่วมสมัยโต้แย้งความคิดเห็นของนักเขียนโดยอ้างว่ามนุษยชาติในประวัติศาสตร์ต่อสู้กันมากกว่าที่สงบสุข แต่คำพูดของตอลสตอยหมายความว่าในความเป็นจริง มนุษย์ก็ยังไม่ใช่มนุษย์เพียงพอ หากคนแปลกหน้าซึ่งมักจะนิสัยดี ไม่มีอะไรต่อกัน ถูกบังคับโดยพลังที่ไม่ลงตัวบางอย่างให้ฆ่ากันเอง ในคำอธิบายการต่อสู้ของตอลสตอยตามกฎแล้วความสับสนเกิดขึ้นบนสนามรบผู้คนไม่ได้ตระหนักถึงการกระทำของพวกเขาและคำสั่งของผู้บังคับบัญชาจะไม่ดำเนินการเพราะพวกเขาถูกส่งไปยังสถานที่ที่สถานการณ์เปลี่ยนไปแล้ว นักเขียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่างต่อเนื่อง - ในนวนิยายมหากาพย์สองเล่มสุดท้ายปฏิเสธศิลปะทางทหารเยาะเย้ยคำศัพท์ทางทหารเช่น "ตัดกองทัพ" และแม้แต่ปฏิเสธการกำหนดปกติของการปฏิบัติการทางทหารและอุปกรณ์เสริม: ไม่ใช่ "ต่อสู้" แต่ "ฆ่า ผู้คน" ไม่ใช่ธง แต่เกาะติดกับเศษผ้า เป็นต้น (ในเล่มแรกซึ่งยังไม่เกี่ยวกับสงครามผู้รักชาติ ในกรณีนี้จะใช้คำศัพท์ที่เป็นกลางตามปกติ) เจ้าหน้าที่ผู้บัญชาการกองทหาร Andrei Bolkonsky ก่อนการต่อสู้ของ Borodino ซึ่งอยู่ในจิตวิญญาณของ Tolstoy ผู้ล่วงลับไปแล้วพูดอย่างโกรธจัดกับปิแอร์:“ สงครามไม่ใช่ความสุภาพ แต่เป็นสิ่งที่น่าขยะแขยงที่สุดในชีวิต ... จุดประสงค์ของสงคราม คือการฆาตกรรม อาวุธสงครามคือการจารกรรม การทรยศและการหนุนใจ การทำลายล้างของผู้อยู่อาศัย ปล้นหรือขโมยอาหารของกองทัพ การหลอกลวงและการโกหกที่เรียกว่าอุบาย คุณธรรมของชนชั้นทหาร - ขาดเสรีภาพนั่นคือวินัยความเกียจคร้านความไม่รู้ความโหดร้ายความมึนเมาความมึนเมา และถึงกระนั้นก็ตาม - นี่คือชนชั้นสูงที่ทุกคนเคารพนับถือ กษัตริย์ทั้งหมดยกเว้นชาวจีนสวมเครื่องแบบทหารและผู้ที่ฆ่าคนมากที่สุดได้รับรางวัลใหญ่ ... พวกเขาจะมารวมกันเหมือนพรุ่งนี้เพื่อฆ่ากันฆ่าทำให้พิการนับหมื่นคน จากนั้นพวกเขาจะสวดอ้อนวอนขอบคุณเพื่อที่พวกเขาเอาชนะคนจำนวนมาก (ซึ่งยังคงเพิ่มจำนวนอยู่) และพวกเขาประกาศชัยชนะโดยเชื่อว่ายิ่งถูกทุบตีคนก็ยิ่งมีบุญมากขึ้น” (เล่ม 3 ตอนที่ 2 ch. XXV).

ผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการฆาตกรรมก็ประกอบอาชีพในสงครามเช่นกัน คนอย่างเบิร์กได้รับอันดับและรางวัลจากความสามารถในการ "ส่ง" การหาประโยชน์จากจินตนาการของพวกเขา ในบรรดานายทหารและนายพลของกองทัพที่ 1 และข้าราชบริพารที่อยู่กับมัน ในตอนต้นของสงครามปี 2355 เจ้าชายอังเดรแยกฝ่ายและทิศทางที่แตกต่างกันเก้าฝ่าย ในจำนวนนี้ “กลุ่มคนที่ใหญ่ที่สุด ซึ่งโดยจำนวนมหาศาล ปฏิบัติต่อผู้อื่นเหมือน 99 ต่อ 1 ประกอบด้วยผู้คน ... ต้องการเพียงสิ่งเดียวและที่สำคัญที่สุด: ผลประโยชน์และความสุขสูงสุดสำหรับตนเอง” (ฉบับที่ 2) . 3 ตอนที่ 1 บทที่ IX) ตอลสตอยวิจารณ์นายพลที่มีชื่อเสียงส่วนใหญ่ และแม้แต่นายทหารยศน้อยที่รู้จักจากประวัติศาสตร์ เขาก็กีดกันพวกเขาจากคุณธรรมที่พวกเขารู้จัก ดังนั้นการกระทำที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดระหว่างการต่อสู้ของ Shengraben (1805) นั้นมาจากตัวละครสวมบทบาท Tushin และ Timokhin เจ้าหน้าที่เจียมเนื้อเจียมตัว คนแรกของพวกเขาที่ไม่ได้รับรางวัลอะไรเลยได้รับการช่วยเหลือจากการดุอย่างเป็นทางการโดย Andrei Bolkonsky ต่อมาเราเห็นโดยไม่ต้องใช้มือในโรงพยาบาลที่มีกลิ่นเหม็นอย่างที่สองคือ Kutuzov สหายของ Izmail (Izmail ถูกนำตัวในปี 1790) ในปี 2355 เท่านั้น "เพราะ การสูญเสียเจ้าหน้าที่” ( เล่ม 3 ตอนที่ 2 ตอนที่ XXIV) ได้รับกองพัน ด้วยแผนสำหรับการทำสงครามกองโจร ไม่ใช่ Denis Davydov ที่มาที่ Kutuzov แต่ Vasily Denisov ผู้ซึ่งคล้ายกับต้นแบบของเขาเพียงบางส่วนเท่านั้น

สารพัดของตอลสตอยไม่สามารถใช้กับการฆาตกรรมมืออาชีพได้ ในกรณีใกล้กับ Ostrovnaya นั้น Nikolai Rostov ซึ่งเป็นผู้บัญชาการกองบินที่มีประสบการณ์แล้วและไม่ใช่นักเรียนนายร้อยที่ไม่ได้รับการสู้รบในขณะที่เขาอยู่ใกล้ Shengraben ในระหว่างการโจมตีที่ประสบความสำเร็จของเขาไม่ได้ฆ่า แต่มีเพียงบาดแผลและจับชาวฝรั่งเศสและหลังจากนั้นก็สับสน เขาสงสัยว่าทำไมเขาถึงเสนอให้จอร์จครอส ใน "สงครามและสันติภาพ" โดยทั่วไป ตรงกันข้ามกับมหากาพย์โบราณ ผู้เขียนหลีกเลี่ยงการแสดงการฆ่าคนโดยตรงโดยมนุษย์ ที่นี่ได้รับผลกระทบ ประสบการณ์ส่วนตัวตอลสตอย เจ้าหน้าที่ที่เป็นทหารปืนใหญ่ในเซวาสโทพอลปิดล้อม ไม่ใช่ทหารราบหรือทหารม้า และไม่เห็นเหยื่อของเขาอยู่ใกล้ (ใน คำอธิบายโดยละเอียด Shengraben, Austerlitz, Borodino battles, ปืนใหญ่ได้รับความสนใจเป็นพิเศษ) แต่ที่สำคัญที่สุดคือเขาเกลียดที่จะแสดงให้ผู้คนเห็นการฆ่าอย่างชัดเจน ในงานใหญ่ที่มีฉากสงครามมากมาย ชื่อเรื่องที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า "สงคราม" มีเพียงสองคำอธิบายโดยละเอียดของการฆาตกรรมแบบเห็นหน้ากันเท่านั้น นี่คือการฆาตกรรมโดยฝูงชนของ Vereshchagin บนถนนมอสโกตามคำสั่งของ Rastopchin และการประหารชีวิตในมอสโกโดยชาวฝรั่งเศสห้าคนซึ่งกลัวและทำตามประโยคโดยไม่ต้องการ ในทั้งสองกรณี คนที่ไม่ได้เป็นทหารถูกฆ่าตายและไม่ได้อยู่ในสนามรบเลย ตอลสตอยสามารถแสดงสงครามในลักษณะที่ไร้มนุษยธรรมโดยไม่แสดงภาพตัวละครใด ๆ ที่ฆ่าตัวเอง: ทั้ง Andrei Bolkonsky (ซึ่งยังคงเป็นวีรบุรุษที่แท้จริง) หรือ Nikolai Rostov หรือ Timokhin หรือ Denisov เสือป่าที่ห้าวหาญหรือแม้แต่ Dolokhov ที่โหดร้าย พวกเขาพูดถึงการสังหารชาวฝรั่งเศสโดย Tikhon Shcherbaty แต่ไม่ได้นำเสนอโดยตรงเราไม่เห็นว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร

หลีกเลี่ยงตอลสตอยและการแสดงรายละเอียดของซากศพที่ถูกทำลาย กระแสเลือด บาดแผลร้ายแรง ฯลฯ การเปรียบเปรยในแง่นี้ทำให้เกิดการแสดงออก ความไม่เป็นธรรมชาติ ความไร้มนุษยธรรมของสงครามได้รับการยืนยันด้วยความช่วยเหลือจากความประทับใจที่สามารถทำได้ ตัวอย่างเช่นเกี่ยวกับการสิ้นสุดของ Battle of Borodino:“ เมฆรวมตัวกันและฝนก็เริ่มตกบนคนตาย, บนผู้บาดเจ็บ, ในความกลัว, และในความเหนื่อยล้า, และผู้คนที่สงสัย ราวกับว่าเขากำลังพูดว่า “พอแล้วพอผู้คน หยุด... ตั้งสติ คุณกำลังทำอะไร” (เล่ม 3 ตอนที่ 2 ตอนที่ XXXIX)

แนวคิดของประวัติศาสตร์งานของตอลสตอยขัดแย้งกับประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการซึ่งยกย่องการใช้ประโยชน์จากวีรบุรุษและเพิกเฉยต่อบทบาทชี้ขาดของผู้คนในเหตุการณ์เช่นสงครามผู้รักชาติในปี พ.ศ. 2355 ผู้เข้าร่วมผู้สูงอายุและโคตรพบว่ายุคที่พวกเขารักนั้นถูกบรรยายอย่างไม่ถูกต้องโดยปราศจาก รัศมีของความยิ่งใหญ่ แต่ตอลสตอยเข้าใจเหตุการณ์เมื่อกว่าครึ่งศตวรรษก่อนดีกว่าผู้ที่ลืมความประทับใจในทันทีของพวกเขาในสมัยนั้นและเชื่อในตำนานที่กลายเป็นความจริงทางประวัติศาสตร์ ผู้เขียนรู้ว่าคนๆ หนึ่งมีแนวโน้มที่จะบอกผู้อื่นถึงสิ่งที่พวกเขาต้องการและคาดหวังที่จะได้ยินจากเขา ดังนั้น "ชายหนุ่มที่ซื่อสัตย์" Nikolai Rostov บอก Boris Drubetsky และ Berg เกี่ยวกับการเข้าร่วมการต่อสู้ครั้งแรกของเขา (ไม่ประสบความสำเร็จมาก) ในการต่อสู้เริ่ม "ด้วยความตั้งใจที่จะบอกทุกอย่างว่าเป็นอย่างไร แต่สำหรับตัวเขาเองโดยไม่ได้ตั้งใจโดยไม่ได้ตั้งใจและหลีกเลี่ยงไม่ได้ เป็นเรื่องโกหก ถ้าเขาบอกความจริงกับคนฟังเหล่านี้ซึ่งเหมือนเขาเคยได้ยินเรื่องการโจมตีหลายครั้ง ... และคาดหวังเรื่องเดียวกันอย่างแน่นอน - ไม่ว่าพวกเขาจะไม่เชื่อเขาหรือแย่กว่านั้นคือคิดว่า Rostov เองเป็น เพื่อตำหนิความจริงที่ว่าสิ่งที่มักจะเกิดขึ้นกับผู้บรรยายการโจมตีของทหารม้าไม่ได้เกิดขึ้นกับเขา ... พวกเขากำลังรอเรื่องราวเกี่ยวกับวิธีที่เขาถูกไฟไหม้ จำตัวเองไม่ได้ว่าพายุบินเข้าไปในจัตุรัสอย่างไร วิธีที่เขาตัดเข้าไปในตัวเขา สับขวา และซ้าย; กระบี่ได้ลิ้มรสเนื้ออย่างไร และเขาหมดเรี่ยวแรงอย่างไร และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน และเขาบอกพวกเขาทั้งหมดนี้” (ฉบับที่ 1 ตอนที่ 3 ตอนที่ 7) ในบทความ“ คำสองสามคำเกี่ยวกับหนังสือสงครามและสันติภาพ” ตอลสตอยเล่าว่าหลังจากการสูญเสียเซวาสโทพอลเขาได้รับคำสั่งให้นำยี่สิบ รายงานไปยังเจ้าหน้าที่รายงานฉบับหนึ่งซึ่ง "ตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่เขียนสิ่งที่พวกเขาไม่สามารถรู้ได้" จากรายงานดังกล่าว "ในที่สุด รายงานทั่วไปก็ถูกร่างขึ้น และในรายงานนี้ จะมีการร่างความเห็นทั่วไปของกองทัพ" ต่อมาผู้เข้าร่วมในกิจกรรมไม่ได้พูดจากความประทับใจ แต่จากรายงานที่เชื่อว่าทุกอย่างเป็นอย่างนั้นจริงๆ ประวัติศาสตร์ถูกเขียนขึ้นบนพื้นฐานของแหล่งข้อมูลดังกล่าว

ตอลสตอยเปรียบเทียบ "การโกหกทางทหารที่จำเป็นและไร้เดียงสา" กับการเจาะเข้าไปในส่วนลึกของสิ่งต่าง ๆ อย่างมีศิลปะ ดังนั้นการละทิ้งมอสโกวเป็นชาวฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2355 จึงเป็นความรอดของรัสเซีย แต่ผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ไม่ได้ตระหนักถึงสิ่งนี้ซึ่งถูกจับโดยชีวิตการเดินขบวนในปัจจุบัน: "... ในกองทัพที่ถอยห่างจากมอสโก พวกเขาแทบจะไม่พูดหรือคิดเกี่ยวกับมอสโกและเมื่อมองดูไฟของเธอไม่มีใครสาบานว่าจะแก้แค้นชาวฝรั่งเศส แต่คิดถึงเงินเดือนที่สามถัดไปเกี่ยวกับที่จอดรถถัดไปเกี่ยวกับนักการตลาด Matryoshka และอื่น ๆ . .. ” (ฉบับที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ IV) สัญชาตญาณทางจิตวิทยาของตอลสตอยทำให้เขาค้นพบงานศิลปะและประวัติศาสตร์อย่างแท้จริง

ใน บุคคลในประวัติศาสตร์เขาสนใจในรูปลักษณ์ของมนุษย์ที่มีศีลธรรมเป็นหลัก รูปคนเหล่านี้ไม่ได้อ้างว่าสมบูรณ์และมักมีเงื่อนไขมาก ห่างไกลจากสิ่งที่ทราบเกี่ยวกับพวกเขาจากแหล่งต่างๆ แน่นอนว่า "สงครามและสันติภาพ" ของนโปเลียนคือนโปเลียนของตอลสตอยซึ่งเป็นภาพศิลปะ แต่ผู้เขียนได้ทำซ้ำพฤติกรรมและด้านศีลธรรมของบุคลิกภาพของจักรพรรดิฝรั่งเศสอย่างถูกต้อง นโปเลียนมีความสามารถพิเศษ และตอลสตอยก็ไม่ปฏิเสธ แม้จะพูดถึงเรื่องพวกนี้อย่างแดกดันก็ตาม อย่างไรก็ตาม ความตั้งใจของผู้พิชิตนั้นตรงกันข้ามกับวิถีชีวิตปกติ - และเขาก็ถึงวาระแล้ว ตอลสตอย "ไม่สนใจว่านโปเลียนคืออะไรและไม่ใช่แม้ในสิ่งที่เขาดูเหมือนกับคนรุ่นเดียวกัน แต่เฉพาะในสิ่งที่เขากลายเป็นในท้ายที่สุดอันเป็นผลมาจากสงครามและการรณรงค์ทั้งหมดของเขา"

ในการพูดนอกเรื่องทางประวัติศาสตร์และปรัชญา ตอลสตอยพูดถึงพรหมลิขิตและเส้นทแยงมุมของสี่เหลี่ยมด้านขนาน - ผลลัพธ์ของแรงหลายทิศทาง การกระทำของคนจำนวนมาก ซึ่งแต่ละคนทำตามความประสงค์ของเขา เป็นแนวคิดที่ค่อนข้างมีกลไก ในเวลาเดียวกัน "ในสถานการณ์ปี พ.ศ. 2355 ศิลปินตอลสตอยไม่ได้แสดงผลลัพธ์ ไม่ใช่เส้นทแยงมุม แต่เป็นทิศทางทั่วไปของกองกำลังมนุษย์ต่างๆ" . Kutuzov เดาทิศทางทั่วไปนี้ด้วยสัญชาตญาณของเขาซึ่งกลายเป็นโฆษกของแรงบันดาลใจสะสมและมีบทบาทสำคัญในสงครามของประชาชนแม้จะเฉยเมยจากภายนอก ตัวเขาเองตระหนักถึงบทบาทนี้โดยพูดถึงชาวฝรั่งเศส: "... ฉันจะกินเนื้อม้า!" - "ฉันมี" และไม่ใช่โดยพรหมลิขิต การปฏิเสธศิลปะการทหารของตอลสตอยเป็นลักษณะการโต้เถียงที่รุนแรงของเขา แต่การเน้นย้ำถึงปัจจัยทางศีลธรรม (มากกว่าจำนวนและการจัดวางกำลังทหาร แผนการของผู้บัญชาการ ฯลฯ) ส่วนใหญ่มีเหตุผล ในนวนิยายมหากาพย์ ภาพของสงครามในปี 1812 เปรียบได้กับภาพของการรณรงค์ในปี 1805 ซึ่งเกิดขึ้นในต่างประเทศในนามของเป้าหมายที่ทหารไม่รู้จัก ในทั้งสองกรณี กองทัพนำโดยนโปเลียนและคูตูซอฟ ที่เอาสเตอร์ลิตซ์ รัสเซียและออสเตรียมีตัวเลขเหนือกว่า แต่ผลของสงครามทั้งสองครั้งกลับตรงกันข้าม สงครามในปี ค.ศ. 1812 จะต้องจบลงด้วยชัยชนะ เนื่องจากเป็นสงครามประชาชนผู้รักชาติ

จิตวิทยา.การตำหนิติเตียนอีกประการหนึ่งที่กล่าวถึงตอลสตอยคือการประณามในการปรับปรุงจิตวิทยาของตัวละครให้ทันสมัยขึ้น โดยอ้างถึงผู้คนในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ความคิด ความรู้สึก และประสบการณ์ของผู้เขียนร่วมสมัยที่พัฒนาทางจิตวิญญาณมากขึ้น วีรบุรุษคนโปรดของตอลสตอยได้รับการถ่ายทอดทางจิตวิทยาอย่างลึกซึ้ง แม้ว่านิโคไล รอสตอฟจะห่างไกลจากการเป็นนักปราชญ์ แต่เพลงไพเราะที่เขาร้อง (ฉบับที่ 1 ตอนที่ 1 ตอนที่ XVII) ก็ดูจะล้าหลังเกินไปสำหรับเขา แต่มันเป็นสัญญาณของเวลาประวัติศาสตร์ ในจิตวิญญาณของเวลานี้ จดหมายของนิโคลัสถึง Sonya (เล่มที่ 3 ตอนที่ 1 ตอนที่ XII) เหตุผลของ Dolokhov เกี่ยวกับผู้หญิง (เล่มที่ 2 ตอนที่ 1 ตอนที่ X) ไดอารี่อิฐของปิแอร์ (ฉบับที่ 2 ภาค) 3, ตอนที่ VIII, X). อย่างไรก็ตาม เมื่อโลกภายในของตัวละครถูกสร้างขึ้นใหม่โดยตรง ไม่ควรนำมาพิจารณาตามตัวอักษร เห็นได้ชัดว่า Bolkonsky ฉลาดและบอบบาง: ความคิดความรู้สึกและการแสดงออกไม่ตรงกัน “ เป็นที่ชัดเจนว่า Speransky ไม่เคยคิดเรื่องทั่วไปสำหรับ Prince Andrei ได้เลยว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงทุกสิ่งที่คุณคิด ... ” (เล่มที่ 2 ตอนที่ 3 ch. VI)

คำพูดภายใน โดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้สึกและประสบการณ์ที่ไม่ได้สติ ไม่คล้อยตามการออกแบบเชิงตรรกะตามตัวอักษร และทว่าตอลสตอยทำสิ่งนี้อย่างมีเงื่อนไข ราวกับว่ากำลังแปลภาษาแห่งประสบการณ์เป็นภาษาของแนวคิด บทพูดและเครื่องหมายคำพูดภายในเป็นเพียงการแปล ซึ่งบางครั้งอาจขัดแย้งกับตรรกะภายนอก เจ้าหญิงแมรีทรงทราบทันทีว่าอีกไม่นานชาวฝรั่งเศสจะเสด็จมายังโบกูชาโรโว และเธอไม่อาจอยู่ได้: “เพื่อที่เจ้าชายอังเดรจะทรงทราบว่าเธออยู่ในอำนาจของฝรั่งเศส! เพื่อที่เธอซึ่งเป็นลูกสาวของเจ้าชายนิโคไล Andreevich Bolkonsky ขอให้นายพล Ramo ปกป้องเธอและเพลิดเพลินกับพรของเขา! (เล่ม 3 ตอนที่ 2 ตอนที่ X). ภายนอก - คำพูดโดยตรง แต่เจ้าหญิงแมรี่ไม่คิดถึงตัวเองในบุคคลที่สาม “คำพูดภายใน” ดังกล่าวที่เข้าใจตามตัวอักษร ไม่ได้มีลักษณะเฉพาะกับผู้คนในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 เท่านั้น แต่ยังไม่ใช่ลักษณะของใครในภายหลังด้วย ไม่มีใครมีเวลาคิดเกี่ยวกับความรักที่มีต่อชีวิต หญ้า ดิน อากาศ อย่างเจ้าชายอังเดรอยู่ห่างจากระเบิดมือที่กำลังจะระเบิดเพียงสองก้าว นี่คือวิธีการถ่ายทอดการรับรู้ของทุกสิ่งที่ดึงดูดสายตาที่เฉียบแหลมในชีวิตและความตาย

ตอลสตอยเล่าเรื่องเพ้อเจ้อของเจ้าชายอังเดรในสุนทรพจน์ของผู้เขียนว่า "โลก" ของผู้บาดเจ็บสาหัส และความเพ้อซึ่งมีบางสิ่งที่พิเศษเกิดขึ้น ทุกสิ่งในโลกนี้ยังคงถูกสร้างขึ้นโดยไม่ยุบตัวอาคารมีบางสิ่งยังคงยืดออกได้เทียนเล่มเดียวกันถูกเผาด้วยวงกลมสีแดงเสื้อสฟิงซ์ตัวเดียวกันกำลังนอนอยู่ข้างประตู แต่นอกเหนือจากนี้ มีบางอย่างดังเอี๊ยด ได้กลิ่นของลมสดชื่น และมีสฟิงซ์สีขาวตัวใหม่ยืนอยู่หน้าประตู และในหัวของสฟิงซ์นี้มีใบหน้าซีดและดวงตาที่เปล่งประกายของนาตาชาคนเดียวกันซึ่งตอนนี้เขากำลังคิดอยู่” (เล่ม 3 ตอนที่ 3 ตอนที่ XXXII) ห่วงโซ่แห่งวิสัยทัศน์และความสัมพันธ์ปิดลงตามความเป็นจริง จริงๆ แล้วคือนาตาชาที่เข้าประตู และเจ้าชายอังเดรไม่สงสัยเลยว่าเธออยู่ใกล้ ใกล้มาก ภาพสะท้อนเชิงปรัชญาของชายที่กำลังจะตาย (บางครั้งถูกจัดวางด้วยตรรกะที่ท้าทาย) และความฝันเชิงสัญลักษณ์ที่กำลังจะตายของเขาถูกเล่าขานกันอีกครั้ง แม้แต่จิตใจที่ควบคุมไม่ได้ก็ปรากฏในภาพที่เป็นรูปธรรมและชัดเจน “งานของตอลสตอยเป็นจุดสูงสุดของแนวจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์และเชิงอธิบายของศตวรรษที่ 19” แอล.ยาเน้น กินซ์เบิร์ก

จิตวิทยาของตอลสตอยครอบคลุมเฉพาะตัวละครที่ใกล้ชิดและเป็นที่รักของผู้เขียนเท่านั้น จากภายใน แม้แต่ Kutuzov ที่ดูเหมือนทั้งหมดก็ถูกแสดงออกมา ซึ่งความจริงนั้นรู้ล่วงหน้าอยู่แล้ว แต่ไม่มีทางที่นโปเลียน ไม่ใช่พวกคูรากินส์ Dolokhov สามารถเปิดเผยประสบการณ์ของเขาด้วยคำพูดได้รับบาดเจ็บจากการดวล แต่โลกแห่งเสียงและภาพซึ่งเปิดให้จ้องมองภายในของ Petya Rostov และการได้ยินในคืนสุดท้ายของเขาที่ที่พักพิงของพรรคพวกไม่สามารถเข้าถึงได้โดยความประสงค์ของ Tolstoy ต่อตัวละคร ส่วนใหญ่มีการยืนยันตนเอง

องค์ประกอบของนวนิยายมหากาพย์และความดั้งเดิมของสไตล์การกระทำหลักของสงครามและสันติภาพ (ก่อนบทส่งท้าย) กินเวลาเจ็ดปีครึ่ง เนื้อหานี้มีการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมอในนวนิยายมหากาพย์สี่เล่ม เล่มที่หนึ่งและสามในสี่ครอบคลุมครึ่งปี สงครามสองครั้ง พ.ศ. 2348 และ พ.ศ. 2355 มีความสัมพันธ์เชิงองค์ประกอบ เล่มที่สองเป็น "นวนิยาย" ที่สุด ทำสงครามกับฝรั่งเศส ค.ศ. 1806-1807 ไม่ได้กล่าวถึงในรายละเอียดดังกล่าวอีกต่อไป ทั้งๆ ที่ข้อเท็จจริงว่าในแง่ของผลทางการเมือง (สันติภาพของติลสิต) นั้นสำคัญกว่าการรณรงค์ในปี 1805: การเมืองเช่นนี้ไม่น่าสนใจสำหรับตอลสตอย (แม้ว่าเขาจะแสดงการพบปะของจักรพรรดิทั้งสอง ใน Tilsit) มากกว่าความหมายทางศีลธรรมของสงครามกับนโปเลียนอย่างใดอย่างหนึ่ง ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาพูดถึงสงครามรัสเซีย-ตุรกีที่ยาวนาน ซึ่ง Kutuzov นำชัยชนะอย่างรวดเร็วและไร้เลือดมาสู่กัน เกี่ยวกับการทำสงครามกับสวีเดน ("ฟินแลนด์") ซึ่งกลายเป็นขั้นตอนต่อไปในอาชีพการงานของเบิร์ก สงครามกับอิหร่านที่ยืดเยื้อในปีนั้น (1804-1813) ไม่ได้กล่าวถึงด้วยซ้ำ ในเล่มแรก การต่อสู้ของ Shengraben และ Austerlitz ซึ่งมีขนาดที่ไม่มีใครเทียบได้มีความสัมพันธ์กันอย่างชัดเจน การปลด Bagration ครอบคลุมการล่าถอยของกองทัพ Kutuzov ทหารช่วยชีวิตพี่น้องของพวกเขาและการปลดประจำการไม่แพ้ ภายใต้การควบคุมของ Austerlitz ไม่มีอะไรต้องเสีย และสิ่งนี้นำความพ่ายแพ้มาสู่กองทัพอย่างสาหัส เล่มที่ 2 บรรยายชีวิตที่สงบสุขของตัวละครหลายตัวในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ซึ่งมีปัญหาในตัวเอง

ในเล่มที่แล้วผู้คนอย่าง Kuragins หายไปทีละคนจากนวนิยายบทส่งท้ายไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับ Prince Vasily และ Ippolit ลูกชายของเขา Anna Pavlovna Sherer, Drubetskys, Berg และ Vera ภรรยาของเขา (แม้ว่าเธอจะอยู่ใน อดีตของ Rostov) ​​แม้แต่เกี่ยวกับ Dolokhov ชีวิตฆราวาสในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กยังคงไหลอย่างต่อเนื่องแม้ในช่วงเวลาของการต่อสู้ของ Borodino แต่ตอนนี้ผู้เขียนไม่มีเวลาอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับผู้ที่ใช้ชีวิตเช่นนั้น ไม่จำเป็นคือ Nesvitsky, Zherkov, Telyanin ความตายของเฮเลนได้รับการจัดการโดยสังเขปและโดยสรุปในเล่มที่สี่ ตรงกันข้ามกับลักษณะเฉพาะของเธอในเล่มแรก หลังจากฉากใน Poklonnaya Gora นโปเลียนถูกกล่าวถึงเท่านั้นในฉาก "ภาพประกอบ" เขาไม่ปรากฏเป็นตัวละครวรรณกรรมที่เต็มเปี่ยมอีกต่อไป ส่วนหนึ่งสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับตัวละครที่ไม่ก่อให้เกิดการปฏิเสธของผู้เขียน ตัวอย่างเช่น Bagration หนึ่งในวีรบุรุษที่สำคัญที่สุดของสงครามในปี พ.ศ. 2355 ไม่ได้ถูกนำเสนอเป็นตัวละครในเล่มที่สามเขาได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับตัวเขาเท่านั้นและไม่ได้มีรายละเอียดมากเกินไปตอนนี้ดูเหมือนว่า Tolstoy ดูเหมือนจะ เพื่อเป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ราชการ ในเล่มที่สามและสี่ มีการแสดงภาพคนทั่วไปโดยตรงและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เหมาะสม การวิพากษ์วิจารณ์ การวิเคราะห์ และในขณะเดียวกัน สิ่งที่น่าสมเพชก็ทวีความรุนแรงขึ้น

ใบหน้าในชีวิตจริงและตัวละครสมมติถูกวาดด้วยวิธีเดียวกัน พวกเขาแสดงในฉากเดียวกันและถูกกล่าวถึงร่วมกันในวาทกรรมของตอลสตอย ผู้เขียนเต็มใจใช้มุมมองของตัวละครสมมติในการพรรณนาเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ การต่อสู้ของ Shengraben นั้นมองเห็นได้ผ่านสายตาของ Bolkonsky, Rostov และผู้แต่งเอง Borodino - ผ่านสายตาของ Bolkonsky คนเดียวกัน แต่ส่วนใหญ่เป็นปิแอร์ ผู้เขียนและฮีโร่ที่นี่ดูเหมือนจะเท่าเทียมกัน การประชุม Tilsit ของจักรพรรดิได้รับจากมุมมองของ Rostov และ Boris Drubetskoy โดยมีคำอธิบายของผู้เขียน นโปเลียนถูกพบเห็นโดยเจ้าชาย Andrei บน Field of Austerlitz และ Cossack Lavrushka หลังจากการรุกรานรัสเซียของฝรั่งเศส ฯลฯ

"การจับคู่" เป็นชั้นเดียวของเลเยอร์ที่มีเนื้อหาเฉพาะและมุมมองของตัวละครที่สอดคล้องกับ "การจับคู่" ของการเล่าเรื่องในรูปแบบต่างๆ (ในความหมายกว้างๆ ของคำ) - รูปภาพที่สื่อถึงพลาสติก รายงานการสำรวจเหตุการณ์ ปรัชญา และการให้เหตุผลทางหนังสือพิมพ์ หลังเป็นเพียงครึ่งหลังของนวนิยายมหากาพย์ บางครั้งก็มีอยู่ในบทของเรื่อง การเปลี่ยนจากรูปภาพเป็นการใช้เหตุผลไม่ได้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดเจนในคำพูดของผู้เขียน ในหนึ่งวลีของตอลสตอยพวกเขาสามารถรวมกันเป็นคำที่เกี่ยวข้องอย่างสมบูรณ์ของซีรีย์สูงและต่ำที่แสดงออกเชิงเปรียบเทียบและเชิงตรรกะเช่นในตอนท้ายของเล่มที่สอง: "... ปิแอร์มองด้วยน้ำตาอย่างสนุกสนาน ที่ดวงดาวอันสว่างไสวดวงนี้ ซึ่งดูราวกับได้บินไปในอวกาศอันนับไม่ถ้วนตามแนวพาราโบลาด้วยความเร็วที่อธิบายไม่ถูก ทันใดนั้น ประดุจลูกธนูที่แทงทะลุพื้นดิน ติดอยู่ที่นี่ ณ แห่งเดียวที่มันเลือกไว้บนท้องฟ้าสีดำแล้วหยุด ยกหางขึ้นอย่างแรง ... ” กระแสชีวิตมีความซับซ้อน ขัดแย้ง และซับซ้อนพอๆ กัน และบางครั้งองค์ประกอบของ "สงครามและสันติภาพ" ก็ขัดแย้งกันตามธรรมชาติในทุกระดับ ตั้งแต่การจัดเรียงบทและบางส่วน เนื้อเรื่องตอนไปจนถึงการสร้างวลีเดียว การมุ่งเน้นที่ "การผันคำกริยา" ทำให้เกิดวลีที่ขยายและยุ่งยากโดยทั่วไปของ Tolstoyan ซึ่งบางครั้งมีโครงสร้างวากยสัมพันธ์เดียวกัน ราวกับว่าพยายามปกปิดเฉดสีทั้งหมดของตัวแบบที่กำหนด รวมถึงสิ่งที่ขัดแย้งกัน - ด้วยเหตุนี้ ฉายา oxymoron: ออก ด้วยความอยากรู้อยากเห็นสนาม Shengraben กลายเป็น "ข้าราชการพลเรือนผู้ตรวจสอบบัญชี" "ด้วยความสดใสไร้เดียงสาและในขณะเดียวกันก็มีรอยยิ้มเจ้าเล่ห์ ... " (ฉบับที่ 1 ตอนที่ 2 ch. XVII) อย่างที่เห็น สำหรับปิแอร์ดาวหางเหนือหัวของเขา "สอดคล้องกับสิ่งที่อยู่ในตัวเขาอย่างเต็มที่ .. จิตใจที่อ่อนโยนและให้กำลังใจ" (ฉบับที่ 2 ตอนที่ 5 ตอนที่ XXII) ฯลฯ วลีที่ขยายออกไปเช่นเกี่ยวกับ Kutuzov ความอ่อนล้าของบทบาททางประวัติศาสตร์ของเขาหลังจากการขับไล่ฝรั่งเศสออกจากรัสเซียสามารถเริ่มต้นได้โดย lapidary สั้น ๆ : "และเขาก็ตาย" (ฉบับที่ 4 ตอนที่ 4, ch. จิน).

ความคิดริเริ่มทางประวัติศาสตร์ของคำพูดของตัวละครได้รับการประกันโดยชื่อของความเป็นจริงของเวลาและการใช้ภาษาฝรั่งเศสอย่างมากมายนอกจากนี้การใช้งานมีความหลากหลาย: วลีภาษาฝรั่งเศสมักจะถูกอธิบายโดยตรงบางครั้ง (ด้วยเงื่อนไข) ว่าการสนทนาเป็นภาษาฝรั่งเศส หรือไม่ใช้ ถ้าภาษาฝรั่งเศสพูด) การสนทนานั้นจะแทนที่ภาษารัสเซียที่เทียบเท่ากันทันที และบางครั้งวลีก็รวมส่วนรัสเซียและฝรั่งเศสตามอัตภาพมากหรือน้อยตามอัตภาพ การแปลของผู้เขียนบางครั้งไม่เพียงพอในภาษารัสเซียวลีภาษาฝรั่งเศสได้รับเฉดสีใหม่ คำพูดทั่วไปมีความแตกต่างจากคำพูดของขุนนางอย่างระมัดระวัง แต่ตัวละครหลักพูดในภาษาเดียวกันโดยทั่วไปซึ่งแยกไม่ออกจากคำพูดของผู้เขียน วิธีการอื่นก็เพียงพอที่จะทำให้ตัวละครเป็นรายบุคคล

การวิเคราะห์นวนิยายมหากาพย์โดย L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"

LN Tolstoy แย้งว่า "สงครามและสันติภาพ" (1863-1869) ไม่ใช่นวนิยาย ไม่ใช่บทกวี ไม่ใช่พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ จากประสบการณ์ทั้งหมดของร้อยแก้วรัสเซีย เขาต้องการสร้างและสร้างงานวรรณกรรมประเภทที่ไม่ธรรมดาโดยสิ้นเชิง คำจำกัดความของ "สงครามและสันติภาพ" ในฐานะนวนิยายมหากาพย์มีรากฐานมาจากการวิจารณ์วรรณกรรม นี่เป็นร้อยแก้วประเภทใหม่ซึ่งหลังจากตอลสตอยแพร่หลายในวรรณคดีรัสเซียและโลก

สิบห้าปีแห่งประวัติศาสตร์ของประเทศ (1805-1820) ถูกเขียนโดยนักเขียนในหน้าของมหากาพย์ตามลำดับเวลาต่อไปนี้:

เล่มที่ 1 - 1805

เล่มที่ 2 - 1806-1811

เล่มที่ 3 - 1812

เล่มที่ 4 - 1812-1813

บทส่งท้าย - 1820

ตอลสตอยสร้างตัวละครมนุษย์หลายร้อยตัว นวนิยายเรื่องนี้แสดงภาพชีวิตรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ เต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อย่างมาก ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับการทำสงครามกับนโปเลียน ซึ่งกองทัพรัสเซียเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับออสเตรียในปี พ.ศ. 2348 การต่อสู้ของเซินกราเบินและเอาสเตอร์ลิตซ์ สงครามร่วมกับปรัสเซียในปี พ.ศ. 2349 และสันติภาพแห่งทิลซิต ตอลสตอยบรรยายเหตุการณ์ในสงครามผู้รักชาติในปี ค.ศ. 1812: การผ่านของกองทัพฝรั่งเศสข้ามเนมาน การล่าถอยของชาวรัสเซียเข้าสู่ภายในประเทศ การยอมจำนนของสโมเลนสค์ การแต่งตั้งคูตูซอฟเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุด การต่อสู้ของ Borodino สภาที่ Fili การละทิ้งมอสโก ผู้เขียนบรรยายเหตุการณ์ที่เป็นพยานถึงพลังที่อยู่ยงคงกระพันของจิตวิญญาณแห่งชาติของชาวรัสเซียซึ่งทำลายการรุกรานของฝรั่งเศส: การเดินขบวนด้านข้างของ Kutuzov, การต่อสู้ของ Tarutino, การเติบโต การเคลื่อนไหวของพรรคพวกการล่มสลายของกองทัพผู้รุกรานและการสิ้นสุดของสงครามที่มีชัยชนะ

นวนิยายเรื่องนี้สะท้อนให้เห็นถึงปรากฏการณ์ที่ใหญ่ที่สุดของการเมืองและ ชีวิตสาธารณะประเทศ, กระแสอุดมการณ์ต่างๆ (ความสามัคคี, กิจกรรมทางกฎหมายของ Speransky, การเกิดของขบวนการ Decembrist ในประเทศ)

รูปภาพของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่รวมอยู่ในนวนิยายด้วยฉากในชีวิตประจำวันที่วาดด้วยทักษะพิเศษ ฉากเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะสำคัญของความเป็นจริงทางสังคมในยุคนั้น ตอลสตอยแสดงให้เห็นภาพงานเลี้ยงสังสรรค์ในสังคมชั้นสูง ความบันเทิงของเยาวชนที่เป็นฆราวาส งานเลี้ยงอาหารค่ำ ลูกบอล การล่าสัตว์ ความสนุกสนานในช่วงคริสต์มาสของสุภาพบุรุษและสนามหญ้า

รูปภาพของการเปลี่ยนแปลงต่อต้านการเป็นทาสโดยปิแอร์ เบซูคอฟในชนบท, ฉากการกบฏของชาวนาโบกูชารอฟ, ตอนแห่งความขุ่นเคืองของช่างฝีมือมอสโกให้ผู้อ่านเห็นถึงธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของบ้านกับชาวนา, ชีวิตของหมู่บ้านทาสและเมือง ชั้นเรียนที่ต่ำกว่า

การกระทำของมหากาพย์พัฒนาทั้งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหรือในมอสโกหรือบนที่ดินของเทือกเขาหัวโล้นและ Otradnoye เหตุการณ์ทางทหารที่อธิบายไว้ในเล่มที่ 1 เกิดขึ้นในต่างประเทศในประเทศออสเตรีย เหตุการณ์ในสงครามผู้รักชาติ (เล่มที่ III และ IV) เกิดขึ้นในรัสเซีย และฉากขึ้นอยู่กับแนวทางการปฏิบัติการทางทหาร (ค่าย Dris, Smolensk, Borodino, มอสโก, Krasnoe เป็นต้น)

สงครามและสันติภาพสะท้อนถึงความหลากหลายของชีวิตชาวรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ทั้งด้านประวัติศาสตร์ สังคม บ้านและจิตใจ

ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ - Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov - โดดเด่นในหมู่วีรบุรุษของวรรณคดีรัสเซียอย่างเห็นได้ชัดด้วยความคิดริเริ่มทางศีลธรรมและความมั่งคั่งทางปัญญา ในแง่ของอุปนิสัย พวกมันแตกต่างกันอย่างมาก เกือบจะตรงกันข้ามกับขั้ว แต่ในทางของการค้นหาทางอุดมการณ์ มีบางอย่างที่เหมือนกัน

ถูกใจมากมาย คนคิดในปีแรกของศตวรรษที่ 19 และไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น Pierre Bezukhov และ Andrei Bolkonsky ยังหลงใหลในคอมเพล็กซ์ "นโปเลียน" โบนาปาร์ตซึ่งเพิ่งประกาศตนเป็นจักรพรรดิแห่งฝรั่งเศสโดยความเฉื่อยยังคงรักษารัศมีของมหาบุรุษ เขย่ารากฐานของโลกศักดินา-ราชาธิปไตยเก่า สำหรับรัฐของรัสเซียนโปเลียนเป็นผู้รุกรานที่มีศักยภาพ สำหรับผู้ปกครองชนชั้นสูงของซาร์แห่งรัสเซีย เขาเป็นคนที่กล้าหาญ เป็นคนหัวรุนแรง แม้กระทั่ง "ผู้ต่อต้านพระเจ้า" ตามที่ Anna Pavlovna Sherer เรียกเขา และเจ้าชายน้อย Bolkonsky เช่นเดียวกับลูกชายนอกกฎหมายของ Count Bezukhov มีแรงดึงดูดแบบกึ่งสัญชาตญาณต่อนโปเลียนซึ่งเป็นการแสดงออกถึงจิตวิญญาณของการต่อต้านที่เกี่ยวข้องกับสังคมที่พวกเขาเป็นของลูกหลาน จะต้อง ทางยาวการค้นหาและการพิจารณาคดี ก่อนที่อดีตผู้ชื่นชมนโปเลียนทั้งสองคนจะรู้สึกถึงความสามัคคีกับประชาชนของตนเอง ให้หาที่สำหรับตัวเองท่ามกลางการต่อสู้บนสนามโบโรดิโน สำหรับปิแอร์ จะต้องมีเส้นทางที่ยาวและยากขึ้นกว่าเดิมก่อนที่เขาจะกลายมาเป็นสมาชิกของสมาคมลับ ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้หลอกลวงในอนาคต ด้วยความเชื่อมั่นว่าเพื่อนของเขา เจ้าชายอังเดร ถ้าเขายังมีชีวิตอยู่ จะอยู่ฝ่ายเดียวกัน

ภาพลักษณ์ของนโปเลียนใน "สงครามและสันติภาพ" เป็นหนึ่งในการค้นพบทางศิลปะที่ยอดเยี่ยมของตอลสตอย ในนวนิยายเรื่องนี้ จักรพรรดิแห่งฝรั่งเศสเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่เขาเปลี่ยนจากการปฏิวัติของชนชั้นนายทุนมาเป็นเผด็จการและผู้พิชิต รายการบันทึกประจำวันของตอลสตอยระหว่างทำงานเกี่ยวกับสงครามและสันติภาพแสดงให้เห็นว่าเขาทำตามความตั้งใจอย่างมีสติ - เพื่อขจัดรัศมีแห่งความยิ่งใหญ่เท็จออกจากนโปเลียน ผู้เขียนต่อต้านการพูดเกินจริงทางศิลปะทั้งในการพรรณนาความดีและความชั่ว และนโปเลียนของเขาไม่ใช่ผู้ต่อต้านพระเจ้า ไม่ใช่สัตว์ประหลาดของรอง ไม่มีปีศาจในตัวเขา การหักล้างของซูเปอร์แมนในจินตนาการนั้นดำเนินการโดยไม่ละเมิดความถูกต้องทางโลก: จักรพรรดิถูกถอดออกจากแท่นอย่างง่ายดายซึ่งแสดงให้เห็นในความสูงปกติของมนุษย์

ภาพลักษณ์ของประเทศรัสเซียซึ่งต่อต้านการรุกรานของนโปเลียนอย่างมีชัยชนะนั้นมอบให้โดยผู้เขียนด้วยความมีสติสัมปชัญญะความเข้าใจลึกซึ้งและความกว้างที่ไม่มีใครเทียบได้ในวรรณคดีโลก ยิ่งกว่านั้น ความกว้างนี้ไม่ได้อยู่ในการพรรณนาถึงทุกชนชั้นและทุกชั้นของสังคมรัสเซีย (ตอลสตอยเองเขียนว่าเขาไม่ได้ต่อสู้เพื่อสิ่งนี้) แต่ในข้อเท็จจริงที่ว่าภาพของสังคมนี้มีหลายประเภท หลากหลายพฤติกรรมของมนุษย์อย่างสันติ และเงื่อนไขสงคราม ในส่วนสุดท้ายของนวนิยายมหากาพย์ มีการสร้างภาพอันยิ่งใหญ่ของการต่อต้านผู้รุกรานที่ได้รับความนิยม ทหารและเจ้าหน้าที่ที่สละชีวิตอย่างกล้าหาญเพื่อชัยชนะและผู้อยู่อาศัยทั่วไปในมอสโกซึ่งแม้จะได้รับการเรียกร้องจาก Rostopchin ก็ออกจากเมืองหลวงและชาวนา Karp และ Vlas ที่ไม่ขายหญ้าแห้งให้กับศัตรูก็มีส่วนร่วม ในนั้น.

แต่ในขณะเดียวกัน ใน "ฝูงชนโลภที่ยืนอยู่บนบัลลังก์" เกมแห่งการวางอุบายตามปกติก็กำลังดำเนินอยู่ หลักการของ Tolstoy ในการกำจัดรัศมีนั้นมุ่งเป้าไปที่ผู้ให้บริการทุกรายที่มีพลังไม่จำกัด หลักการนี้แสดงโดยผู้เขียนในสูตรที่นำการโจมตีด้วยความโกรธมาสู่เขาโดยการวิจารณ์อย่างภักดี: "ซาร์เป็นทาสของประวัติศาสตร์"

ในนวนิยายมหากาพย์ ลักษณะทางจิตวิทยาตัวละครแต่ละตัวมีความโดดเด่นด้วยการประเมินทางศีลธรรมที่เข้มงวด อาชีพ นักเลงเงิน โดรนในราชสำนัก ใช้ชีวิตแบบผีๆ ที่ไม่จริง ในวันสงบสุขก็ยังโผล่หน้าเข้ามา ชักใยให้พวกขุนนางผู้ไร้เดียงสา (เช่น เจ้าชายวาซิลี-ปิแอร์) เข้าสู่วงโคจรแห่งอิทธิพลได้ เช่น อนาโตล คุระกินเสน่ห์และหลอกลวงผู้หญิง แต่ในยุคของการทดสอบทั่วประเทศ ผู้คนอย่างเจ้าชาย Vasily หรือเจ้าหน้าที่อาชีพอย่าง Berg ได้จางหายไปในเบื้องหลังและหลุดออกจากวัฏจักรแห่งการกระทำอย่างเห็นได้ชัด ผู้บรรยายไม่ต้องการพวกเขา เช่นเดียวกับที่รัสเซียไม่ต้องการพวกเขา ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือคราด Dolokhov ซึ่งความโหดร้ายที่เย็นชาและความกล้าหาญที่ประมาทมีประโยชน์ในสภาวะที่รุนแรงของการต่อสู้ของพรรคพวก

สงครามสำหรับนักเขียนทั้งสองเป็นและเป็น "เหตุการณ์ที่ขัดต่อเหตุผลของมนุษย์และธรรมชาติของมนุษย์ทั้งหมด" แต่ภายใต้เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์บางอย่าง สงครามป้องกันตัว ประเทศบ้านเกิดกลายเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งและสามารถนำไปสู่การสำแดงคุณสมบัติที่ดีที่สุดของมนุษย์

ดังนั้น กัปตันทูชินผู้ไม่หวังดีจึงตัดสินใจผลของการต่อสู้ครั้งสำคัญด้วยความกล้าหาญของเขา ดังนั้น Natasha Rostova วิญญาณที่มีเสน่ห์แบบผู้หญิงและใจกว้างจึงแสดงความรักชาติอย่างแท้จริงชักชวนให้พ่อแม่ของเธอบริจาคทรัพย์สินของครอบครัวและช่วยชีวิตผู้บาดเจ็บ

ตอลสตอยเป็นวรรณกรรมคนแรกของโลกที่แสดงความสำคัญของปัจจัยทางศีลธรรมในสงครามผ่านคำศัพท์ทางศิลปะ การต่อสู้ของ Borodino เป็นชัยชนะของรัสเซียเพราะเป็นครั้งแรกที่ "มือของศัตรูที่แข็งแกร่งที่สุดในจิตวิญญาณ" ถูกวางลงบนกองทัพของนโปเลียน ความแข็งแกร่งของ Kutuzov ในฐานะผู้บัญชาการนั้นขึ้นอยู่กับความสามารถในการสัมผัสถึงจิตวิญญาณของกองทัพและปฏิบัติตามนั้น ความรู้สึกของการเชื่อมโยงภายในกับประชาชน กับฝูงทหาร ที่กำหนดรูปแบบการกระทำของเขา

ภาพสะท้อนเชิงปรัชญาและประวัติศาสตร์ของตอลสตอยเชื่อมโยงโดยตรงกับคูตูซอฟ ใน Kutuzov จิตใจถูกเปิดเผยด้วยความชัดเจนอย่างสมบูรณ์และเจตจำนงของผู้บัญชาการที่มีประสบการณ์ซึ่งไม่ยอมจำนนต่อองค์ประกอบต่าง ๆ คำนึงถึงปัจจัยเช่นความอดทนและเวลาอย่างชาญฉลาด ความแข็งแกร่งของเจตจำนงของ Kutuzov ความมีสติสัมปชัญญะของจิตใจของเขาเด่นชัดเป็นพิเศษในที่เกิดเหตุของสภาใน Fili ซึ่งเขา - ในการต่อต้านนายพลทุกคน - ตัดสินใจออกจากมอสโกอย่างรับผิดชอบ

ด้วยศิลปะเชิงนวัตกรรมชั้นสูง ภาพลักษณ์ของสงครามจึงปรากฏอยู่ในมหากาพย์ ในฉากต่าง ๆ ของชีวิตทหาร ในการกระทำและคำพูดของตัวละคร อารมณ์ของมวลชนทหาร ความแน่วแน่ในการต่อสู้ ความเกลียดชังต่อศัตรูอย่างไม่ลดละ และทัศนคติที่ดีต่อพวกเขาเมื่อพ่ายแพ้และถูกจับเป็นเชลย เปิดเผย. ในตอนการทหาร ความคิดของผู้เขียนมีความชัดเจน: "กองกำลังใหม่ซึ่งไม่มีใครรู้จักกำลังเพิ่มขึ้น - ผู้คนและการบุกรุกกำลังจะตาย"

Platon Karataev ครอบครองสถานที่พิเศษท่ามกลางตัวละครในมหากาพย์ ในการรับรู้ที่ไร้เดียงสาและกระตือรือร้นของ Pierre Bezukhov เขาเป็นศูนย์รวมของทุกสิ่ง "รัสเซียใจดีและกลม"; แบ่งปันความโชคร้ายของการถูกจองจำกับเขาปิแอร์ในรูปแบบใหม่เข้าร่วมภูมิปัญญาของผู้คนและผู้คนจำนวนมาก ใน Karataev คุณสมบัติที่พัฒนาขึ้นในชาวนารัสเซียโดยความเป็นทาสเป็นเวลาหลายศตวรรษนั้นมีความเข้มข้น - ความอดทนความอ่อนโยนการลาออกอย่างไม่โต้ตอบต่อโชคชะตาความรักต่อทุกคน - และไม่มีใครโดยเฉพาะ อย่างไรก็ตาม กองทัพที่ประกอบด้วยกลุ่มรถถังดังกล่าวไม่สามารถเอาชนะนโปเลียนได้ ภาพลักษณ์ของ Karataev มีเงื่อนไขในระดับหนึ่ง ส่วนหนึ่งมาจากลวดลายของสุภาษิตและมหากาพย์

"สงครามและสันติภาพ" อันเป็นผลจากงานวิจัยระยะยาวของตอลสตอยเกี่ยวกับแหล่งประวัติศาสตร์ ในขณะเดียวกันก็เป็นการตอบสนองของนักคิดเชิงศิลปินต่อปัญหาเร่งด่วนที่ความทันสมัยส่งถึงเขา ผู้เขียนได้สัมผัสกับความขัดแย้งทางสังคมของรัสเซียในเวลานั้นโดยผ่านและทางอ้อมเท่านั้น แต่ตอนของการประท้วงของชาวนาใน Bogucharovo รูปภาพของความไม่สงบที่เป็นที่นิยมในมอสโกในช่วงก่อนการมาถึงของฝรั่งเศสพูดถึงการเป็นปรปักษ์กันในชั้นเรียน และเป็นเรื่องปกติที่การกระทำจะสิ้นสุดลง (ไม่ "ปลดปล่อย") พร้อมกับข้อไขข้อข้องใจของความขัดแย้งหลัก - ความพ่ายแพ้ของนโปเลียน ข้อพิพาททางการเมืองที่เฉียบแหลมระหว่าง Pierre Bezukhov และพี่เขยของเขา Nikolai Rostov ซึ่งเปิดเผยในบทส่งท้ายคำทำนายความฝันของหนุ่ม Nikolenka Bolkonsky ผู้ซึ่งต้องการที่จะมีค่าควรแก่ความทรงจำของพ่อของเขา - ทั้งหมดนี้เตือนถึงความวุ่นวายครั้งใหม่ สังคมรัสเซียถูกกำหนดให้อดทน

ความหมายเชิงปรัชญาของมหากาพย์นี้ไม่ได้จำกัดเฉพาะรัสเซียเท่านั้น สิ่งที่ตรงกันข้ามกับสงครามและสันติภาพคือปัญหาสำคัญประการหนึ่งของประวัติศาสตร์มนุษยชาติทั้งหมด "สันติภาพ" สำหรับตอลสตอยเป็นแนวคิดที่มีหลายคุณค่า: ไม่เพียงแต่การไม่มีสงครามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการไม่มีความเป็นศัตรูระหว่างผู้คนและประชาชาติ ความปรองดอง เครือจักรภพ ซึ่งเป็นบรรทัดฐานของการดำรงอยู่ซึ่งเราต้องต่อสู้ดิ้นรน

ระบบภาพของสงครามและสันติภาพหักเหความคิดที่ตอลสตอยกำหนดขึ้นในภายหลังในไดอารี่ของเขา: “ชีวิตคือชีวิตที่มากขึ้น ยิ่งความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชีวิตของผู้อื่นมากขึ้นกับชีวิตทั่วไป มันคือการเชื่อมต่อที่สร้างขึ้นโดยศิลปะในความหมายที่กว้างที่สุด นี่เป็นลักษณะพิเศษที่มีลักษณะมนุษยนิยมอย่างลึกซึ้งของงานศิลปะของตอลสตอย ซึ่งสะท้อนอยู่ในจิตวิญญาณของตัวละครหลักของ "สงครามและสันติภาพ" และกำหนดพลังที่น่าดึงดูดใจของนวนิยายเรื่องนี้สำหรับผู้อ่านในหลายประเทศและหลายชั่วอายุคน

สิ่งสำคัญในการอ่าน Tolstoy ในวันนี้ยังคงเป็นพลังเวทย์มนตร์ของเขาซึ่งเขาเขียนในจดหมายในปี 2408:“ เป้าหมายของศิลปินไม่ใช่การแก้ปัญหาอย่างปฏิเสธไม่ได้ แต่เพื่อให้คุณรักชีวิตในรูปแบบที่นับไม่ถ้วนและไม่เคยหมดแรง . ถ้าผมถูกบอกว่าผมสามารถเขียนนวนิยายได้ โดยที่ผมปฏิเสธไม่ได้ว่าจะมีมุมมองที่ดูเหมือนว่าเป็นความจริงสำหรับคำถามทางสังคมทั้งหมด ฉันจะไม่อุทิศเวลาสองชั่วโมงในการทำงานให้กับนวนิยายเรื่องนี้ แต่ถ้าผมถูกบอกว่าผมเขียนอะไร เด็กในวันนี้จะถูกอ่านใน 20 ปีและจะร้องไห้และหัวเราะเยาะเขาและรักชีวิตฉันจะอุทิศทั้งชีวิตและกำลังทั้งหมดของฉันเพื่อเขา

ปัญหาประเภทตอลสตอยพบว่าเป็นการยากที่จะกำหนดประเภทของงานหลักของเขา “นี่ไม่ใช่นวนิยาย แม้แต่บทกวี แม้แต่น้อยประวัติศาสตร์” เขาเขียนในบทความ “คำสองสามคำเกี่ยวกับหนังสือสงครามและสันติภาพ” (1868) กล่าวเพิ่มเติมว่าโดยทั่วไปแล้ว “ในยุคใหม่ของรัสเซีย วรรณคดีไม่มีงานวรรณกรรมที่เป็นศิลปะชิ้นเดียว เป็นเพียงงานธรรมดาๆ เล็กน้อย ซึ่งเข้ากันได้อย่างลงตัวกับรูปแบบของนวนิยาย กวีนิพนธ์ หรือเรื่องสั้น โกกอลมีความหมายว่าบทกวีร้อยแก้วเน้นที่มหากาพย์โบราณและในเวลาเดียวกันกับนวนิยายที่น่าเกรงขามเกี่ยวกับความทันสมัย นวนิยายที่พัฒนาขึ้นในตะวันตกนั้นตามประเพณีแล้วเข้าใจว่าเป็นเรื่องราวหลายเหตุการณ์โดยมีเนื้อเรื่องที่พัฒนาแล้วเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนคนเดียวหรือหลายคนที่ได้รับความสนใจมากกว่าคนอื่นมาก - ไม่เกี่ยวกับชีวิตปกติของพวกเขา แต่เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดที่ยืดเยื้อไม่มากก็น้อยซึ่งส่วนใหญ่มักจะมีความสุขประกอบด้วยการแต่งงานของฮีโร่กับคนที่เขารักซึ่งมักจะโชคร้ายน้อยกว่าเมื่อฮีโร่เสียชีวิต แม้แต่ในนวนิยายรัสเซียที่มีปัญหาซึ่งเกิดขึ้นก่อนสงครามและสันติภาพ ยังมี "ระบอบราชาธิปไตย" ของฮีโร่และตอนจบค่อนข้างดั้งเดิม ใน Tolstoy เช่นเดียวกับใน Dostoevsky“ ระบอบเผด็จการของบุคคลกลางนั้นไม่มีอยู่จริง” และโครงเรื่องใหม่ดูเหมือนว่าเขาจะประดิษฐ์:“ ... ฉันทำไม่ได้และฉันไม่รู้ว่าจะกำหนดขอบเขตให้กับบุคคลที่สวมได้อย่างไร ของฉัน - เช่นการแต่งงานหรือความตายหลังจากนั้นการเล่าเรื่องที่น่าสนใจจะถูกทำลาย สำหรับฉันดูเหมือนว่าการตายของคนๆ หนึ่งจะกระตุ้นความสนใจในบุคคลอื่นโดยไม่ได้ตั้งใจ และการแต่งงานดูเหมือนเป็นแผนการเป็นส่วนใหญ่ และไม่ใช่บทสรุปที่น่าสนใจ

แน่นอนว่า "สงครามและสันติภาพ" ไม่ใช่พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ แม้ว่าตอลสตอยจะให้ความสำคัญกับประวัติศาสตร์เป็นอย่างมาก มีการคำนวณแล้ว: "ตอนจากประวัติศาสตร์และการให้เหตุผลซึ่งคำถามทางประวัติศาสตร์ได้รับการพัฒนาครอบครอง 186 บทจาก 333 บทของหนังสือ" ในขณะที่มีเพียง 70 บทเท่านั้นที่เกี่ยวข้องกับแนวของ Andrei Bolkonsky มีบทประวัติศาสตร์มากมายโดยเฉพาะในเล่มที่สามและสี่ ดังนั้นในส่วนที่สองของเล่มที่สี่สี่ในสิบเก้าบทมีความเกี่ยวข้องกับปิแอร์เบซูคอฟส่วนที่เหลือเป็นประวัติศาสตร์ทางทหารทั้งหมด การอภิปรายเชิงปรัชญา-วารสารศาสตร์และประวัติศาสตร์มีสี่บทในตอนต้นของส่วนแรกของบทส่งท้ายและส่วนที่สองทั้งหมด อย่างไรก็ตาม การให้เหตุผลไม่ใช่สัญญาณของพงศาวดาร แต่พงศาวดาร ประการแรก การนำเสนอเหตุการณ์

มีสัญญาณของพงศาวดารในสงครามและสันติภาพ แต่ไม่มีประวัติศาสตร์มากเท่ากับประวัติครอบครัว ตัวละครมักไม่ค่อยปรากฏในวรรณคดีโดยทั้งครอบครัว ในทางกลับกัน Tolstoy พูดถึงตระกูล Bolkonsky, Bezukhov, Rostov, Kuragin, Drubetsky กล่าวถึงตระกูล Dolokhov (แม้ว่าฮีโร่ตัวนี้จะมีพฤติกรรมปัจเจกและเห็นแก่ตัว) สามครอบครัวแรกที่จริงใจต่อจิตวิญญาณของครอบครัว ในที่สุดก็พบว่าตัวเองมีความสัมพันธ์กัน ซึ่งสำคัญมาก และความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการของปิแอร์ ผู้ซึ่งผ่านความอ่อนแอของเจตจำนงในการแต่งงานกับเฮเลน กับคูรากินส์ที่ไร้วิญญาณก็ถูกกำจัดโดยชีวิต แต่แม้แต่สงครามและสันติภาพก็ไม่สามารถลดลงมาอยู่ในพงศาวดารของครอบครัวได้

ในขณะเดียวกัน Tolstoy เปรียบเทียบหนังสือของเขากับ Iliad นั่นคือ กับมหากาพย์โบราณ แก่นแท้ของมหากาพย์โบราณคือ "ความเป็นอันดับหนึ่งของส่วนรวมเหนือปัจเจก" เขาพูดเกี่ยวกับอดีตอันรุ่งโรจน์ เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ไม่เพียงมีความสำคัญ แต่ยังสำคัญสำหรับชุมชนมนุษย์ขนาดใหญ่ ประชาชน ฮีโร่แต่ละคนมีอยู่ในตัวเขาในฐานะตัวแทน (หรือศัตรู) ของชีวิตทั่วไป

สัญญาณที่ชัดเจนของการเริ่มต้นครั้งยิ่งใหญ่ใน "สงครามและสันติภาพ" คือสารานุกรมเล่มใหญ่และปัญหาเฉพาะเรื่อง แต่แน่นอนว่าตอลสตอยในอุดมคตินั้นอยู่ไกลจากผู้คนใน "ยุคแห่งวีรบุรุษ" และแนวคิดของ "ฮีโร่" นั้นถือว่าไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับศิลปิน ตัวละครของเขาเป็นคนที่พึ่งพาตนเองได้ซึ่งไม่ได้รวบรวมบรรทัดฐานส่วนรวมที่ไม่มีตัวตน ในศตวรรษที่ XX สงครามและสันติภาพมักถูกเรียกว่านวนิยายมหากาพย์ บางครั้งสิ่งนี้ทำให้เกิดการคัดค้าน คำพูดที่ว่า "หนังสือแนวแนวเพลงที่เริ่มต้นขึ้นในหนังสือของตอลสตอยยังคงเป็นที่ยอมรับว่าเป็นความคิด "ส่วนตัว" โดยพื้นฐานแล้วไม่ใช่มหากาพย์ แต่โรแมนติก" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "เล่มแรกของงานโดยเฉพาะ สำหรับชีวิตครอบครัวและชะตากรรมส่วนตัวของวีรบุรุษ ไม่ได้ครอบงำมหากาพย์ แต่นวนิยายแม้ว่าจะแหกคอก แน่นอน หลักการของมหากาพย์โบราณไม่ได้ใช้อย่างแท้จริงในสงครามและสันติภาพ และพร้อมกับนวนิยายเรื่องนี้ยังมีมหากาพย์ที่ตรงกันข้ามในขั้นต้นมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ไม่เสริมซึ่งกันและกัน แต่กลับกลายเป็นว่าสามารถซึมซับซึ่งกันและกันสร้างคุณภาพใหม่การสังเคราะห์ทางศิลปะที่ไม่เคยมีมาก่อน ตาม Tolstoy การยืนยันตนเองของบุคคลนั้นเป็นอันตรายต่อบุคลิกภาพของเขา เฉพาะในความสามัคคีกับผู้อื่นด้วย "ชีวิตร่วมกัน" เขาสามารถพัฒนาและปรับปรุงตัวเองได้รับรางวัลที่คู่ควรอย่างแท้จริงสำหรับความพยายามและการค้นหาในทิศทางนี้ วีเอ Nedzvetsky ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า: "โลกแห่งนวนิยายของ Dostoevsky และ Tolstoy เป็นครั้งแรกในร้อยแก้วรัสเซียสร้างขึ้นจากการเคลื่อนไหวที่กำกับร่วมกันและความสนใจซึ่งกันและกันของบุคคลและผู้คน" ใน Tolstoy การสังเคราะห์นวนิยายและมหากาพย์เริ่มขึ้น ดังนั้นจึงยังคงมีเหตุผลที่จะเรียกว่า "สงครามและสันติภาพ" เป็นนวนิยายมหากาพย์ทางประวัติศาสตร์ ซึ่งหมายความว่าองค์ประกอบทั้งสองในการสังเคราะห์นี้ได้รับการปรับปรุงและเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง

โลกของมหากาพย์โบราณถูกปิดในตัวเองอย่างสมบูรณ์พอเพียงตัดขาดจากยุคอื่น "โค้งมน" สำหรับตอลสตอย ตัวตนของ "ทุกสิ่งที่รัสเซีย ใจดีและกลมเกลียว" (เล่มที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ XIII) คือ Platon Karataev ทหารที่ดีในแถวและชาวนาทั่วไป บุคคลที่สงบสุขอย่างแท้จริงในกรงขัง ชีวิตของเขามีความสามัคคีในทุกสถานการณ์ หลังจากที่ Pierre Bezukhov ซึ่งตัวเองกำลังรอความตายเห็นการประหารชีวิต "นี่เป็นการฆาตกรรมที่เลวร้ายโดยคนที่ไม่ต้องการทำสิ่งนี้" ในตัวเขาแม้ว่าเขาจะไม่ทราบ แต่ศรัทธาในการปรับปรุงโลก และในมนุษย์และในจิตวิญญาณของคุณและในพระเจ้า" แต่เมื่อพูดคุยกับเพลโตแล้วหลับไปข้างเขาอย่างมั่นใจ เขา “รู้สึกว่าโลกที่ถูกทำลายก่อนหน้านี้ได้ถูกสร้างขึ้นในจิตวิญญาณของเขาด้วยความงามใหม่ บนรากฐานใหม่ที่ไม่สั่นคลอน” (เล่มที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ XII ) . ความเป็นระเบียบของโลกเป็นลักษณะเฉพาะของสถานะที่ยิ่งใหญ่ของมัน แต่ในกรณีนี้ ระเบียบเกิดขึ้นในวิญญาณเดียว ซึมซับโลก นี่ไม่ใช่จิตวิญญาณของมหากาพย์โบราณอย่างแน่นอน

ภายในที่เกี่ยวข้องกับภาพมหากาพย์ของโลกคือภาพสัญลักษณ์ของลูกบอลน้ำที่ปิแอร์ฝันถึง มีรูปทรงที่มั่นคงและไม่มีมุม “แนวคิดของวงกลมคล้ายกับชุมชนชาวนาโลกที่มีความโดดเดี่ยวทางสังคม ความรับผิดชอบร่วมกัน ข้อ จำกัด เฉพาะ (ซึ่งสะท้อนให้เห็นผ่านอิทธิพลของ Karataev ในการจำกัดขอบเขตอันไกลโพ้นของปิแอร์ให้เหลือเพียงธุรกิจในทันที) ในเวลาเดียวกันวงกลมเป็นรูปงามซึ่งความคิดของการบรรลุความสมบูรณ์แบบนั้นสัมพันธ์กันมาตั้งแต่ไหน แต่ไร” (1, p. 245) เขียนหนึ่งในนักวิจัยที่ดีที่สุดของ "สงครามและสันติภาพ" SG โบชารอฟ ในวัฒนธรรมคริสเตียน วงกลมเป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้าและในขณะเดียวกันก็แสดงถึงจิตวิญญาณของมนุษย์ที่ทะเยอทะยานอย่างสูง

อย่างไรก็ตาม ประการแรก ลูกบอลที่ฝันถึงปิแอร์ไม่เพียงคงที่เท่านั้น แต่ยังโดดเด่นด้วยความแปรปรวนที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของของเหลว (หยดผสานและแยกออกจากกันอีกครั้ง) ความมั่นคงและสิ่งที่เปลี่ยนแปลงได้ปรากฏเป็นเอกภาพที่ไม่ละลายน้ำ ประการที่สอง ลูกบอลใน "สงครามและสันติภาพ" เป็นสัญลักษณ์ที่ไม่ใช่ของจริงมากนัก ตามความเป็นจริงในอุดมคติที่ต้องการ วีรบุรุษผู้ค้นหาของตอลสตอยไม่เคยหยุดนิ่งบนเส้นทางที่แนะนำให้พวกเขารู้จักคุณค่าทางจิตวิญญาณนิรันดร์และถาวร ดังที่ S. G. Bocharov ระบุไว้ในบทส่งท้าย เจ้าของที่ดินหัวโบราณและบุคคลที่จำกัดอย่าง Nikolai Rostov ไม่ใช่ปิแอร์ อยู่ใกล้กับชุมชนชาวนาโลกและแผ่นดิน นาตาชาปิดตัวเองในแวดวงครอบครัวของเธอ แต่ชื่นชมสามีของเธอซึ่งมีความสนใจกว้างกว่ามากในขณะที่ปิแอร์และนิโคเลนก้าโบลคอนสกี้อายุ 15 ปีลูกชายที่แท้จริงของพ่อประสบกับความไม่พอใจอย่างรุนแรงในแรงบันดาลใจที่พวกเขาพร้อมที่จะ ไปไกลกว่ารอบวงชีวิตที่มั่นคง กิจกรรมใหม่ของ Bezukhov "จะไม่ได้รับการอนุมัติจาก Karataev แต่เขาจะอนุมัติชีวิตครอบครัวของปิแอร์ ดังนั้นในท้ายที่สุด โลกใบเล็ก วงเวียนในประเทศ ที่ซึ่งความดีที่ได้มาถูกรักษาไว้ และโลกใบใหญ่ที่ซึ่งวงกลมเปิดเป็นเส้นอีกครั้ง เส้นทาง “โลกแห่งความคิด” และความเพียรพยายามอันไม่สิ้นสุดจึงถูกสร้างใหม่ ปิแอร์ไม่สามารถเป็นเหมือน Karataev ได้ เพราะโลกของ Karata-ev มีความพอเพียงและไม่มีตัวตน “เรียกฉันว่าเพลโต ชื่อเล่นของ Karataev” เขาแนะนำตัวเองกับปิแอร์ทันทีรวมถึงตัวเองในชุมชนในกรณีนี้คือครอบครัวหนึ่ง ความรักที่มีต่อทุกคนนั้นไม่รวมราคาที่สูงของความเป็นปัจเจก “ ความรักมิตรภาพความรักอย่างที่ปิแอร์เข้าใจพวกเขา Karataev ไม่มีเลย แต่เขารักและใช้ชีวิตด้วยความรักด้วยทุกสิ่งที่ชีวิตนำมาให้เขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ... กับคนเหล่านั้นที่อยู่ต่อหน้าต่อตาเขา เขารักคนโง่ของเขา รักสหายของเขา ชาวฝรั่งเศส รักปิแอร์ ซึ่งเป็นเพื่อนบ้านของเขา แต่ปิแอร์รู้สึกว่า Karataev ทั้งๆ ที่ความอ่อนโยนของเขาที่มีต่อเขา ... จะไม่เสียใจแม้แต่นาทีเดียวเมื่อต้องจากเขาไป และปิแอร์ก็เริ่มรู้สึกเช่นเดียวกันกับ Karataev” (ฉบับที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ XIII) จากนั้นปิแอร์ก็เหมือนกับนักโทษคนอื่น ๆ ที่ไม่พยายามสนับสนุนและช่วยชีวิตเพลโตที่ล้มป่วยระหว่างทางจากเขาไปซึ่งตอนนี้จะถูกยิงโดยผู้คุมทำหน้าที่เหมือนเพลโตเอง "ความกลม" ของ Karataev คือความสมบูรณ์ชั่วขณะและความพอเพียงของการดำรงอยู่ สำหรับปิแอร์ด้วยการค้นหาจิตวิญญาณของเขาในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของเขาความสมบูรณ์ของการเป็นอยู่นั้นไม่เพียงพอ

ในบทส่งท้าย ปิแอร์กำลังโต้เถียงกับรอสตอฟที่ไม่โต้เถียง ปิดฉากในแวดวงของเขา ไม่เพียงแต่เผชิญหน้ากับนิโคไล แต่ยังกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของเขา เช่นเดียวกับชะตากรรมของรัสเซียและมนุษยชาติ “ ดูเหมือนว่าเขาจะถูกเรียกให้กำหนดทิศทางใหม่ให้กับสังคมรัสเซียและคนทั้งโลกในตอนนั้น” ตอลสตอยเขียนโดยไม่ประณาม“ การให้เหตุผลที่พอใจในตัวเอง” (บทส่งท้าย ตอนที่ 1, ch. เจ้าพระยา). “ทิศทางใหม่” กลายเป็นสิ่งที่แยกออกจากอนุรักษ์นิยมไม่ได้ เมื่อวิจารณ์รัฐบาล ปิแอร์ก็ต้องการช่วยเขาด้วยการสร้างสมาคมลับ “สังคมอาจไม่ปิดบัง หากรัฐบาลอนุญาต ไม่เพียงแต่จะไม่เป็นปฏิปักษ์ต่อรัฐบาลเท่านั้น แต่ยังเป็นสังคมของอนุรักษ์นิยมที่แท้จริงอีกด้วย สมาคมสุภาพบุรุษในความหมายที่สมบูรณ์ของคำ เราเป็นเพียงเพื่อที่พรุ่งนี้ Pugachev จะไม่มาฆ่าทั้งของฉันและลูก ๆ ของคุณ - ปิแอร์พูดกับนิโคไล - และเพื่อที่ Arakcheev จะไม่ส่งฉันไปที่นิคมทหาร - เราจับมือกันโดยมีเป้าหมายเดียว ความดีส่วนรวมและความมั่นคงโดยทั่วไป” (บทส่งท้าย ตอนที่ 1 ตอนที่ XIV)

ภรรยาของนิโคไล รอสตอฟ ซึ่งอยู่ลึกกว่าสามีของเธอมาก มีปัญหาภายในของเธอเอง “จิตวิญญาณของเคาน์เตสมายาปรารถนาถึงความไม่มีขอบเขต นิรันดร์ และสมบูรณ์แบบเสมอ ดังนั้นจะไม่มีวันสงบสุขได้” (บทส่งท้าย ตอนที่ 1 ตอนที่ XV) นี่คือ Tolstoyan มาก: ความกระสับกระส่ายนิรันดร์ในนามของสัมบูรณ์

โลกของนวนิยายมหากาพย์โดยรวมนั้นมีเสถียรภาพและกำหนดไว้ในโครงร่าง แต่ไม่ปิด ไม่เสร็จสมบูรณ์ สงครามทำให้โลกนี้ถูกทดลองอย่างโหดร้าย นำมาซึ่งความทุกข์ทรมานและความสูญเสียอย่างหนัก (ความตายที่ดีที่สุด: เจ้าชายอังเดรผู้เพิ่งเริ่มมีชีวิตอยู่และรักทุกคน Petya Rostov ผู้ซึ่งรักทุกคนเช่นกัน Karataev) แต่การทดลองเสริมความแข็งแกร่งในสิ่งที่เป็น แข็งแกร่งจริงๆ แต่ความชั่วร้ายและผิดธรรมชาติถูกปราบ “จนกระทั่งปีที่สิบสองเกิดขึ้น” S.G. Bocharov, - ดูเหมือนว่าการวางอุบาย, การเล่นเพื่อผลประโยชน์, หลักการของ Kuragin มีชัยเหนือความจำเป็นลึกล้ำของชีวิต; แต่ในบรรยากาศของปีที่สิบสอง การวางอุบายจะถึงวาระที่จะล้มเหลว และสิ่งนี้แสดงให้เห็นในข้อเท็จจริงที่หลากหลายที่สุด ระหว่างนั้นมีความเชื่อมโยงภายใน - และ Sonya ผู้น่าสงสารจะต้องพ่ายแพ้และกลอุบายที่ไร้เดียงสาจะไม่ช่วยเธอและใน ความตายที่น่าสังเวชพัวพันกับความสนใจของเฮเลน และความพ่ายแพ้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของนโปเลียน แผนการอันยิ่งใหญ่ของเขา การผจญภัยของเขา ซึ่งเขาต้องการกำหนดในโลกและกลายเป็นกฎของโลก การสิ้นสุดของสงครามคือการฟื้นฟูกระแสชีวิตตามปกติ ทุกอย่างถูกตัดสิน วีรบุรุษแห่งตอลสตอยผู้มีเกียรติยืนหยัดผ่านการทดสอบ ออกมาจากพวกเขาอย่างบริสุทธิ์และลึกล้ำกว่าที่พวกเขาเป็น ความโศกเศร้าของพวกเขาสำหรับผู้ตายนั้นสงบสุขสดใส แน่นอนว่าการเข้าใจชีวิตเช่นนี้คล้ายกับมหากาพย์ แต่นี่ไม่ใช่วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ในความหมายดั้งเดิม แต่เป็นสิ่งที่งดงาม ตอลสตอยยอมรับชีวิตตามที่เป็นอยู่ แม้จะมีทัศนคติที่วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อทุกสิ่งที่แยกผู้คนออกจากกัน ทำให้พวกเขาเป็นปัจเจก แม้ว่าจะมีทั้งละครและโศกนาฏกรรมในการทดลองของโลกอันงดงาม บทส่งท้ายให้คำมั่นสัญญากับฮีโร่ในการทดลองครั้งใหม่ แต่โทนเสียงของตอนจบนั้นสดใสเพราะชีวิตโดยทั่วไปนั้นดีและทำลายไม่ได้

สำหรับตอลสตอยไม่มีลำดับชั้นของเหตุการณ์ในชีวิต ประวัติศาสตร์และชีวิตส่วนตัวในความเข้าใจของเขาเป็นปรากฏการณ์ที่เหมือนกัน ดังนั้น "ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ทุกอย่างต้องอธิบายอย่างมนุษย์ปุถุชน ... " ทุกสิ่งเชื่อมโยงกับทุกสิ่ง ความประทับใจของ Battle of Borodino ทิ้งไว้ในจิตใต้สำนึกของปิแอร์ถึงความรู้สึกของการเชื่อมต่อสากลอย่างแม่นยำ “ สิ่งที่ยากที่สุด (ปิแอร์คิดหรือได้ยินต่อไปในความฝัน) คือการสามารถรวมความหมายของทุกสิ่งในจิตวิญญาณของเขา เชื่อมต่อทุกอย่าง? ปิแอร์พูดกับตัวเอง - ไม่ อย่าเชื่อมต่อ คุณไม่สามารถเชื่อมโยงความคิดได้ แต่เพื่อเชื่อมโยงความคิดเหล่านี้เป็นสิ่งที่คุณต้องการ! ใช่ คุณต้องจับคู่ คุณต้องจับคู่!” ปรากฎว่าในเวลานี้เสียงของใครบางคนซ้ำหลายครั้งที่จำเป็นก็ถึงเวลาที่จะควบคุม (ฉบับที่ 3 ตอนที่ 3 ตอนที่ IX) เช่น คำสำคัญได้รับแจ้งไปยังจิตใต้สำนึกของปิแอร์ด้วยคำที่คล้ายคลึงกันที่ bereytor ของเขาออกเสียงปลุกเจ้านาย ดังนั้น ในนวนิยายมหากาพย์ กฎแห่งการดำรงอยู่ของโลกและการเคลื่อนไหวที่ละเอียดอ่อนที่สุดของจิตวิทยามนุษย์แต่ละคน "ผสาน"

ความหมายของคำว่า "โลก" แม้ว่าในสมัยของตอลสตอยคำว่า "สันติภาพ" จะถูกพิมพ์ในชื่อหนังสือของเขาว่า "สันติภาพ" ไม่ใช่ "สันติภาพ" ดังนั้นจึงหมายถึงการไม่มีสงครามเท่านั้นในความเป็นจริงในนวนิยายมหากาพย์ความหมายของสิ่งนี้ กลับไปสู่ความเดิม มีมากมายและหลากหลาย นี่คือโลกทั้งใบ (จักรวาล) และมนุษยชาติและโลกของชาติและชุมชนชาวนาและรูปแบบอื่น ๆ ของการรวมตัวของผู้คนและสิ่งที่อยู่นอกชุมชนนี้หรือชุมชนนั้น - ดังนั้นสำหรับ Nikolai Rostov หลังจากสูญเสีย 43,000 ถึง Dolokhov “ทั้งโลกถูกแบ่งออกเป็นสองแผนกที่ไม่เท่ากัน: หนึ่ง - กองทหาร Pavlograd ของเราและอีกส่วนหนึ่ง - อย่างอื่น ความแน่นอนสำคัญสำหรับเขาเสมอ เธออยู่ในกองทหาร เขาตัดสินใจที่จะ "รับใช้อย่างดีและเป็นสหายและเจ้าหน้าที่ที่ยอดเยี่ยมอย่างสมบูรณ์นั่นคือบุคคลที่ยอดเยี่ยมซึ่งดูเหมือนยากในโลกนี้และเป็นไปได้ในกองทหาร" (ฉบับที่ 2 ตอนที่ 2 ตอนที่ XV) นาตาชาในตอนต้นของสงครามในปี พ.ศ. 2355 ในคริสตจักรรู้สึกไม่สบายใจอย่างยิ่งกับคำว่า "ขอให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างสันติ" เธอเข้าใจสิ่งนี้ทั้งสองว่าเป็นการไม่มีความเป็นปฏิปักษ์เนื่องจากความสามัคคีของคนทุกชนชั้น “โลก” อาจหมายถึงทั้งวิถีชีวิตและโลกทัศน์ การรับรู้แบบหนึ่ง ภาวะของจิตสำนึก เจ้าหญิงมารียาก่อนสิ้นพระชนม์บิดาของเธอถูกบังคับให้มีชีวิตอยู่และกระทำการอย่างอิสระ "ถูกยึดครองโดยอีกโลกหนึ่งของกิจกรรมทางโลกที่ยากลำบากและเป็นอิสระซึ่งตรงกันข้ามกับโลกแห่งศีลธรรมซึ่งเธอเคยถูกคุมขังมาก่อนและเป็นการปลอบประโลมที่ดีที่สุด เป็นการอธิษฐาน” (เล่ม 3 ตอนที่ 2 ตอนที่ VIII) เจ้าชายอังเดรที่ได้รับบาดเจ็บ "ต้องการกลับไปยังโลกแห่งความคิดอันบริสุทธิ์ในอดีต แต่เขาทำไม่ได้ และความเพ้อก็ดึงเขาเข้ามาในพื้นที่ของเขาเอง" (เล่มที่ 3 ตอนที่ 3 ตอนที่ XXXII) ในคำพูด น้ำเสียง และรูปลักษณ์ของพระเชษฐาที่ใกล้จะสิ้นพระชนม์ เจ้าหญิงแมรี “รู้สึกแปลกแยกอย่างมากจากทุกสิ่งทางโลกสำหรับคนที่มีชีวิต” (เล่มที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ XV) ในบทส่งท้าย เคาน์เตสมายาอิจฉาสามีเพราะงานบ้าน เพราะเธอไม่สามารถ “เข้าใจความสุขและความเศร้าโศกที่มาจากโลกภายนอกที่แยกจากกันนี้” (ตอนที่ 1 บทที่ VII) และจากนั้นก็กล่าวว่า: “เช่นเดียวกับในทุกครอบครัวจริงๆ โลกที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงหลายแห่งอาศัยอยู่ด้วยกันในบ้าน Bald Mountain ซึ่งแต่ละโลกมีลักษณะเฉพาะของตัวเองและยอมให้กันและกันรวมเป็นหนึ่งเดียวที่กลมกลืนกัน ทุกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในบ้านเท่าเทียมกัน - สนุกสนานหรือเศร้า - สำคัญสำหรับโลกทั้งมวล แต่โลกแต่ละโลกมีเหตุผลเป็นของตัวเองโดยสมบูรณ์ เป็นอิสระจากโลกอื่น ที่จะชื่นชมยินดีหรือโศกเศร้าในทุกเหตุการณ์” (ch. XII) ดังนั้น ขอบเขตของความหมายของคำว่า "สันติภาพ" ใน "สงครามและสันติภาพ" จึงมาจากจักรวาล อวกาศสู่สภาวะภายในของฮีโร่แต่ละคน มหภาคและพิภพเล็กแยกออกไม่ได้ในตอลสตอย ไม่เพียงแต่ในบ้าน Lysogorsk ของ Marya และ Nikolai Rostovs เท่านั้น - ตลอดทั้งเล่ม โลกมากมายและหลากหลายได้รวม "เป็นหนึ่งเดียวที่กลมกลืนกัน" ตามประเภทที่ไม่เคยมีมาก่อน

แนวคิดแห่งความสามัคคีความเชื่อมโยงของทุกสิ่งกับทุกสิ่งใน "สงครามและสันติภาพ" ไม่ได้ระบุไว้เพียงและแสดงให้เห็นในรูปแบบที่หลากหลายที่สุดเท่านั้น มันได้รับการยืนยันอย่างแข็งขันว่าเป็นคุณธรรมในอุดมคติของชีวิตโดยทั่วไป

“นาตาชาและนิโคไล ปิแอร์และคูตูซอฟ พลาตอน คาราตาเยฟ และเจ้าหญิงแมรี มีความจริงใจต่อทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้นและคาดหวังความปรารถนาดีจากทุกคน” V.E. เขียน คาลิเซฟ. สำหรับตัวละครเหล่านี้ ความสัมพันธ์ดังกล่าวไม่แม้แต่ในอุดมคติ แต่เป็นบรรทัดฐาน เข้าใกล้ตัวเองมากขึ้นและจดจ่ออยู่กับตัวเองไม่ปราศจากความแข็งกระด้างสะท้อนถึงเจ้าชายอังเดรอยู่ตลอดเวลา ตอนแรกเขานึกถึงอาชีพส่วนตัวและชื่อเสียงของเขา แต่เขาเข้าใจชื่อเสียงว่าเป็นความรักของคนแปลกหน้ามากมายสำหรับเขา ต่อมา Bolkonsky พยายามที่จะมีส่วนร่วมในการปฏิรูปของรัฐในนามของผลประโยชน์สำหรับคนกลุ่มเดียวกันที่เขาไม่รู้จักสำหรับทั้งประเทศตอนนี้ไม่ใช่เพื่ออาชีพของเขา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งการอยู่ร่วมกับคนอื่น ๆ ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเขาเช่นกันเขาคิดเกี่ยวกับสิ่งนี้ในช่วงเวลาของการตรัสรู้ทางวิญญาณหลังจากเยี่ยมชม Rostovs ใน Otradnoye หลังจากที่เขาบังเอิญได้ยินคำพูดที่กระตือรือร้นของ Natasha เกี่ยวกับคืนที่สวยงามซึ่งจ่าหน้าถึงอากาศที่หนาวเย็นกว่ามาก และไม่แยแสมากกว่าเธอ Sonya (นี่เกือบจะเป็นการเล่นสำนวน: Sonya นอนหลับและต้องการนอน) และ "การประชุม" สองครั้งกับต้นโอ๊กเก่าในตอนแรกไม่ยอมจำนนต่อฤดูใบไม้ผลิและดวงอาทิตย์แล้วเปลี่ยนเป็นใบไม้สด เมื่อไม่นานมานี้ Andrei บอก Pierre ว่าเขาพยายามหลีกเลี่ยงความเจ็บป่วยและความสำนึกผิดเท่านั้นนั่นคือ เกี่ยวข้องโดยตรงกับเขาเป็นการส่วนตัว นี่เป็นผลจากความผิดหวังในชีวิต แลกกับความรุ่งโรจน์ที่คาดหวัง เขาต้องประสบกับอาการบาดเจ็บและการถูกจองจำ และการกลับบ้านของเขาใกล้เคียงกับการตายของภรรยา (เขารักเธอเพียงเล็กน้อย แต่นั่นเป็นเหตุผลที่เขาสำนึกผิด) “ไม่ ชีวิตยังไม่สิ้นสุดเมื่ออายุสามสิบเอ็ด” เจ้าชายอังเดรก็ตัดสินใจอย่างเด็ดขาดโดยไม่ล้มเหลว - ไม่ใช่แค่รู้ทุกอย่างที่อยู่ในตัวฉันเท่านั้น ทุกคนต้องรู้ ทั้งปิแอร์และสาวคนนี้ที่อยากโบยบินขึ้นไปบนฟ้า ทุกคนต้องรู้จักฉันด้วย เพื่อที่ชีวิตฉันจะไม่ไปเพื่อฉันคนเดียว . ชีวิตเพื่อไม่ให้ใช้ชีวิตเหมือนผู้หญิงคนนี้โดยไม่คำนึงถึงชีวิตของฉันเพื่อที่จะได้สะท้อนอยู่ในทุกคนและเพื่อให้พวกเขาทั้งหมดอยู่กับฉันด้วยกัน!” (ฉบับที่ 2 ตอนที่ 3 ตอนที่ III). เบื้องหน้าของบทพูดคนเดียวภายในนี้คือฉัน ของฉัน แต่คำสรุปหลักคือ "อยู่ด้วยกัน"

ในรูปแบบของความสามัคคีของผู้คน Tolstoy แยกออกเป็นสองครอบครัวโดยเฉพาะและทั่วประเทศ Rostov ส่วนใหญ่เป็นภาพโดยรวมในระดับหนึ่ง ในที่สุด Sonya ก็กลายเป็นคนแปลกหน้าในครอบครัวนี้ ไม่ใช่เพราะเธอเป็นหลานสาวของ Count Ilya Andreich เท่านั้น เธอเป็นที่รักในครอบครัวในฐานะบุคคลอันเป็นที่รักที่สุด แต่ทั้งความรักที่เธอมีต่อนิโคไลและการเสียสละ - การสละคำอ้างว่าจะแต่งงานกับเขา - ถูกบังคับไม่มากก็น้อย สร้างขึ้นในขอบเขตที่จำกัดและห่างไกลจากจิตใจแห่งบทกวี และสำหรับ Vera การแต่งงานกับ Berg ที่รอบคอบซึ่งไม่เหมือน Rostovs นั้นค่อนข้างเป็นธรรมชาติ อันที่จริง Kuragins เป็นครอบครัวในจินตนาการแม้ว่าเจ้าชาย Vasily จะดูแลลูก ๆ ของเขาจัดการอาชีพหรือการแต่งงานสำหรับพวกเขาตามแนวคิดทางโลกของความสำเร็จและพวกเขามีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในแบบของพวกเขาเอง: เรื่องราวของ ความพยายามที่จะเกลี้ยกล่อมและลักพาตัว Natasha Rostova โดย Anatole ที่แต่งงานแล้วนั้นไม่ได้เกิดขึ้นหากปราศจากการมีส่วนร่วมของ Helen “โอ้ ใจร้าย ใจร้าย!” - ปิแอร์อุทานเมื่อเห็น "รอยยิ้มที่ขี้อายและเลวทราม" ของอนาโตลซึ่งเขาขอให้ออกไปโดยเสนอเงินสำหรับการเดินทาง (ฉบับที่ 2 ตอนที่ 5 ตอนที่ XX) "สายพันธุ์" ของ Kuragin นั้นไม่เหมือนกันกับครอบครัวปิแอร์ก็รู้เรื่องนี้ดีเช่นกัน Platon Karataev แต่งงานกับเฮเลนปิแอร์ก่อนอื่นถามเกี่ยวกับพ่อแม่ของเขา - ความจริงที่ว่าปิแอร์ไม่มีแม่ทำให้เขาอารมณ์เสียโดยเฉพาะและเมื่อเขาได้ยินว่าเขาไม่มี "ลูก" อารมณ์เสียอีกครั้งเขาก็หันไปใช้การปลอบใจที่ได้รับความนิยมอย่างหมดจด : “เอาล่ะ คนหนุ่มสาว พระเจ้าเต็มใจ พวกเขาจะยอม ถ้าเพียงแต่เราสามารถอยู่ในสภาได้...” (ฉบับที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ XII) “สภา” ไม่อยู่ในสายตา ในโลกศิลปะของตอลสตอย คนเอาแต่ใจอย่างเฮเลนที่มีอาการมึนเมาหรืออนาโตลไม่สามารถและไม่ควรมีลูก และหลังจาก Andrei Bolkonsky ลูกชายยังคงอยู่แม้ว่าภรรยาสาวของเขาเสียชีวิตในการคลอดบุตรและความหวังในการแต่งงานครั้งที่สองก็กลายเป็นหายนะส่วนตัว พล็อตเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เปิดฉากสู่ชีวิตและจบลงด้วยความฝันของหนุ่ม Nikolenka เกี่ยวกับอนาคตซึ่งศักดิ์ศรีถูกวัดโดยเกณฑ์ขั้นสูงในอดีต - อำนาจของพ่อของเขาที่เสียชีวิตจากบาดแผล: “ ใช่ฉันจะทำอะไรบางอย่างที่แม้เขาจะพอใจกับ ... " (บทส่งท้าย ตอนที่ 1 บทที่ XVI)

การเปิดเผยของนโปเลียนผู้ต่อต้านฮีโร่หลักของ "สงครามและสันติภาพ" ก็ดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของธีม "ครอบครัว" ก่อนยุทธการโบโรดิโน เขาได้รับของขวัญจากจักรพรรดินี ซึ่งเป็นภาพเปรียบเทียบของลูกชายที่กำลังเล่นบิลบ็อก ("ลูกบอลเป็นตัวแทนของโลก และไม้กายสิทธิ์เป็นรูปคทา") "เด็กชายที่เกิดจาก นโปเลียนและธิดาของจักรพรรดิออสเตรียซึ่งทุกคนเรียกกษัตริย์โรมด้วยเหตุผลบางอย่าง” เพื่อประโยชน์ของ "ประวัติศาสตร์" นโปเลียน "ด้วยความยิ่งใหญ่ของเขา" "แสดงความอ่อนโยนของพ่อที่ง่ายที่สุด" ตรงกันข้ามกับความยิ่งใหญ่นี้และตอลสตอยเห็นเพียง "มุมมองของความอ่อนโยน" ที่แสร้งทำเป็น (เล่ม 3, ตอนที่ 2, ch. XXVI ).

ความสัมพันธ์แบบ "ครอบครัว" สำหรับตอลสตอยไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกัน นาตาชาเต้นรำกับกีตาร์ของเจ้าของที่ดินที่น่าสงสาร "ลุง" ผู้เล่น "บนถนนทางเท้า ... " สนิทสนมกับเขาเหมือนทุกคนในปัจจุบันโดยไม่คำนึงถึงระดับเครือญาติ เธอเคาน์เตส "นำโดยผู้อพยพชาวฝรั่งเศส" "ในผ้าไหมและผ้ากำมะหยี่" "รู้วิธีเข้าใจทุกอย่างที่อยู่ใน Anisya และในพ่อของ Anisya และในป้าของเธอและในแม่ของเธอและในรัสเซียทุกคน บุคคล” (t 2, ตอนที่ 4, ตอนที่ VII) ฉากการล่าสัตว์ก่อนหน้านี้ในระหว่างที่ Ilya Andreich Rostov พลาดหมาป่าต้องทนต่อการดุทางอารมณ์ของนักล่า Danila ยังเป็นข้อพิสูจน์ว่าบางครั้งบรรยากาศ "เครือญาติ" สำหรับ Rostovs เอาชนะอุปสรรคทางสังคมที่สูงมาก ตามกฎของ "การผันคำกริยา" ฉากที่แตกแขนงนี้กลายเป็นการแสดงตัวอย่างเชิงศิลปะของการพรรณนาถึงสงครามผู้รักชาติ “ภาพลักษณ์ของ “ชมรมสงครามประชาชน” ใกล้เคียงกับรูปลักษณ์ของดานิลินไม่ใช่หรือ? ในการตามล่าซึ่งเขาเป็นบุคคลสำคัญความสำเร็จของเธอขึ้นอยู่กับเขานักล่าชาวนาเพียงครู่เดียวก็กลายเป็นนายเหนือเจ้านายของเขาซึ่งไร้ประโยชน์ในการตามล่า” S.G. Bocharov เพิ่มเติมเกี่ยวกับตัวอย่างภาพของผู้บัญชาการทหารสูงสุดของมอสโก Count Rostopchin เผยให้เห็นจุดอ่อนและความไร้ประโยชน์ของการกระทำของตัวละคร "ประวัติศาสตร์"

บนแบตเตอรี่ Raevsky ที่ปิแอร์จบลงระหว่างการต่อสู้ของ Borodino ก่อนการสู้รบ "มีความรู้สึกเหมือนกันและเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคนราวกับว่าครอบครัวฟื้นตัว" (เล่ม 3 ตอนที่ 2 ตอนที่ XXXI ). ทหารขนานนามคนแปลกหน้าทันทีว่า "นายของเรา" ในฐานะทหารของผู้บัญชาการกองทหารของ Andrei Bolkonsky - "เจ้าชายของเรา" “บรรยากาศที่คล้ายคลึงกันอยู่ที่กองทหารของ Tushin ระหว่างการต่อสู้ที่ Shengraben เช่นเดียวกับในการปลดพรรคพวกเมื่อ Petya Rostov มาถึงที่นั่น” V.E. คาลิเซฟ. - ในเรื่องนี้ขอให้เราระลึกถึงนาตาชารอสโตวาผู้ช่วยผู้บาดเจ็บระหว่างการเดินทางจากมอสโก: เธอ "ชอบความสัมพันธ์เหล่านี้กับคนใหม่ ๆ นอกเงื่อนไขปกติของชีวิต" ... ความคล้ายคลึงกันระหว่างครอบครัวและ "ฝูง" ที่คล้ายกัน ชุมชนก็มีความสำคัญเช่นกัน ทั้งความสามัคคีไม่ใช่ลำดับชั้นและเสรี... ความพร้อมของประชาชนรัสเซีย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวนาและทหาร เพื่อความสามัคคีที่ปราศจากการบีบบังคับนั้นคล้ายคลึงกับการเลือกที่รักมักที่ชัง "รอสตอฟ" มากที่สุด

ความสามัคคีของตอลสตอยไม่ได้หมายถึงการละลายของความเป็นปัจเจกในมวล รูปแบบของความสามัคคีของประชาชนที่ได้รับการอนุมัติจากผู้เขียนนั้นตรงกันข้ามกับฝูงชนที่ไร้ระเบียบและไม่มีตัวตนและไร้มนุษยธรรม ฝูงชนปรากฏในฉากของความตื่นตระหนกของทหารเมื่อความพ่ายแพ้ของกองทัพพันธมิตรในการต่อสู้ของ Austerlitz ชัดเจนการมาถึงของ Alexander I ในมอสโกหลังจากการระบาดของสงครามรักชาติ (ตอนที่มีบิสกิตที่ซาร์โยนจาก ระเบียงกับอาสาสมัครของเขาถูกยึดด้วยความปิติยินดีอย่างแท้จริง) การละทิ้งมอสโกโดยกองทหารรัสเซียเมื่อ Rastop Chin มอบมันให้กับชาวเมืองที่ถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ โดย Vereshchagin ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้ร้ายในสิ่งที่เกิดขึ้น ฯลฯ ฝูงชนวุ่นวาย ส่วนใหญ่มักจะทำลายล้าง และความสามัคคีของผู้คนเป็นประโยชน์อย่างยิ่ง “ระหว่างยุทธการเซินกราเบน (แบตเตอรี่ของทูชิน) และยุทธการโบโรดิโน (แบตเตอรีของราเยฟสกี) เช่นเดียวกับการปลดพรรคเดนิซอฟและโดโลคอฟ ทุกคนรู้จัก "ธุรกิจ สถานที่ และจุดประสงค์" ของเขา ระเบียบที่แท้จริงของสงครามป้องกันที่ยุติธรรมตามคำบอกของ Tolstoy เกิดขึ้นใหม่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในแต่ละครั้งจากการกระทำของมนุษย์โดยไม่ได้ตั้งใจและไม่ได้วางแผน: เจตจำนงของประชาชนในปี พ.ศ. 2355 ได้รับการตระหนักโดยไม่คำนึงถึงข้อกำหนดและการคว่ำบาตรของกองทัพ ในทำนองเดียวกัน ทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายโบลคอนสกี เจ้าหญิงแมรีไม่จำเป็นต้องออกคำสั่งใดๆ: “พระเจ้ารู้ว่าใครดูแลเรื่องนี้และเมื่อใด แต่ทุกอย่างดูเหมือนจะเกิดขึ้นเอง” (เล่ม 3 ตอนที่ 3 2, ตอนที่ VIII).

ตัวละครยอดนิยมของสงครามปี 1812 นั้นชัดเจนสำหรับทหาร จากหนึ่งในนั้น ที่ทางออกจาก Mozhaisk ไปในทิศทางของ Borodino ปิแอร์ได้ยินคำพูดที่คลุมเครือ: “พวกเขาต้องการกองกับคนทั้งหมด คำเดียว - มอสโก พวกเขาต้องการทำปลายด้านหนึ่ง” ผู้เขียนแสดงความคิดเห็น: “แม้คำพูดของทหารจะคลุมเครือ แต่ปิแอร์เข้าใจทุกอย่างที่เขาต้องการจะพูด ... ” (ฉบับที่ 3 ตอนที่ 2 ตอนที่ XX) หลังการสู้รบ ตกตะลึง ชายผู้นี้ซึ่งไม่ใช่ทหารล้วนๆ ซึ่งเป็นชนชั้นสูงทางโลก กำลังคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นไปไม่ได้โดยสิ้นเชิง “การเป็นทหารก็แค่ทหาร! คิดว่าปิแอร์หลับไป - เพื่อเข้าสู่ชีวิตทั่วไปนี้พร้อมกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ให้ตื้นตันกับสิ่งที่ทำให้พวกเขาเป็นเช่นนั้น” (เล่ม 3 ตอนที่ 3 ตอนที่ IX) แน่นอน Count Bezukhov จะไม่กลายเป็นทหาร แต่เขาจะถูกจับไปพร้อมกับทหารและจะได้สัมผัสกับความน่าสะพรึงกลัวและความยากลำบากทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับพวกเขา จริงแผนการบรรลุความสำเร็จที่โรแมนติกอย่างแท้จริงนำไปสู่สิ่งนี้ - เพื่อแทงนโปเลียนด้วยกริชซึ่งปิแอร์ผู้สนับสนุนประกาศตัวเองในตอนต้นของนวนิยายเมื่อ Andrei Bolkonsky จักรพรรดิฝรั่งเศสที่เพิ่งปรากฏตัวใหม่เป็นไอดอลและนางแบบ . ในเสื้อผ้าของโค้ชและสวมแว่นตา Count Bezukhov เดินไปรอบ ๆ มอสโกที่ครอบครองโดยชาวฝรั่งเศสเพื่อค้นหาผู้พิชิต แต่แทนที่จะดำเนินการตามแผนที่เป็นไปไม่ได้ของเขาเขาช่วยเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ จากบ้านที่ถูกไฟไหม้และโจมตีผู้ปล้นที่ปล้น หญิงชาวอาร์เมเนียด้วยหมัดของเขา ถูกจับเขาได้ฆ่าเด็กสาวที่รอดชีวิตในฐานะลูกสาวของเขา "ไม่รู้ว่าคำโกหกที่ไร้จุดหมายนี้หลุดออกมาจากเขาได้อย่างไร" (เล่ม 3 ตอนที่ 3 ตอนที่ XXXIV) ปิแอร์ที่ไม่มีบุตรรู้สึกเหมือนเป็นพ่อ เป็นสมาชิกของซูเปอร์แฟมิลี่บางคน

ผู้คนคือกองทัพและพรรคพวกและพ่อค้า Smolensk Ferapontov ที่พร้อมจะจุดไฟเผาบ้านของตัวเองเพื่อไม่ให้ชาวฝรั่งเศสได้รับมันและชาวนาที่ไม่ต้องการนำหญ้าแห้งไปให้ชาวฝรั่งเศสอย่างดี เงิน แต่เผามันและ Muscovites ออกจากบ้านบ้านเกิดของพวกเขาเพียงเพราะพวกเขาไม่คิดว่าตัวเองอยู่ภายใต้การปกครองของฝรั่งเศสนี่คือปิแอร์และ Rostovs ที่ละทิ้งทรัพย์สินและมอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บตามคำร้องขอของ Natasha และ Kutuzov ด้วย "ความรู้สึกของผู้คน" แม้ว่าจะประมาณการว่า “หนังสือเล่มนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับตอนที่เกี่ยวข้องกับคนทั่วไปเพียงแปดเปอร์เซ็นต์เท่านั้น” (ตอลสตอยยอมรับว่าเขาอธิบายสภาพแวดล้อมที่เขารู้ดีเป็นส่วนใหญ่) “เปอร์เซ็นต์เหล่านี้จะเพิ่มขึ้นอย่างมากหากเราพิจารณาจากประเด็นนั้น ในมุมมองของ Vasily Denisov จอมพล Kutuzov และในที่สุด - และที่สำคัญที่สุด - ตัวเขาเองผู้เขียนแสดง Tolstoy วิญญาณและจิตวิญญาณของผู้คนไม่น้อยกว่า Platon Karataev หรือ Tikhon Shcherbaty ในขณะเดียวกัน ผู้เขียนไม่ได้ทำให้คนทั่วไปในอุดมคติ การจลาจลของชาวนา Bogucharov ต่อเจ้าหญิง Marya ก่อนการมาถึงของกองทหารฝรั่งเศสก็แสดงให้เห็นเช่นกัน (อย่างไรก็ตามนี่เป็นชาวนาที่กระสับกระส่ายเป็นพิเศษมาก่อนและ Rostov กับ Ilyin หนุ่มและ Lavrushka ที่ฉลาดหลักแหลมสามารถปลอบโยนพวกเขาได้อย่างง่ายดาย) หลังจากที่ชาวฝรั่งเศสออกจากมอสโก คอสแซค ชาวนาจากหมู่บ้านใกล้เคียงและผู้อยู่อาศัยที่กลับมา “พบว่าถูกปล้นจึงเริ่มปล้นด้วย พวกเขาสานต่อสิ่งที่ชาวฝรั่งเศสกำลังทำอยู่” (เล่มที่ 4 ตอนที่ 4 ตอนที่ XIV) กองทหารอาสาสมัครที่ก่อตั้งโดยปิแอร์และมาโมนอฟ (การรวมกันของตัวละครและบุคคลในประวัติศาสตร์) ปล้นหมู่บ้านรัสเซีย (เล่มที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ IV) Scout Tikhon Shcherbaty ไม่ใช่แค่ "คนที่มีประโยชน์และกล้าหาญที่สุดในงานปาร์ตี้" เท่านั้น เช่น ในการปลดพรรคเดนิซอฟ แต่ก็สามารถฆ่าชาวฝรั่งเศสที่ถูกจับได้เพราะเขา "ไร้ความสามารถอย่างสมบูรณ์" และ "หยาบคาย" เมื่อเขาพูดเช่นนี้ "ใบหน้าของเขาเต็มไปด้วยรอยยิ้มโง่เขลา" การฆาตกรรมครั้งต่อไปที่เขาทำนั้นไม่มีความหมายสำหรับเขา (นั่นเป็นสาเหตุที่ Petya Rostov ฟังเขา "น่าอาย") เขาพร้อมแล้วเมื่อ "มืดลง" ” เพื่อนำมาเพิ่มเติม “อย่างน้อยสาม” (เล่ม 4, ตอนที่ 3, ch. V, VI) อย่างไรก็ตาม ผู้คนโดยรวม ผู้คนในฐานะครอบครัวใหญ่ เป็นผู้ชี้นำทางศีลธรรมสำหรับตอลสตอยและวีรบุรุษคนโปรดของเขา

เอกภาพรูปแบบที่กว้างขวางที่สุดในนวนิยายมหากาพย์คือมนุษยชาติ ผู้คนโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติและเป็นของชุมชนหนึ่งหรืออีกชุมชนหนึ่ง รวมถึงกองทัพที่ต่อสู้กันเอง แม้แต่ในช่วงสงครามปี 1805 ทหารรัสเซียและฝรั่งเศสต่างก็พยายามพูดคุยกันโดยแสดงความสนใจร่วมกัน

ในหมู่บ้าน "เยอรมัน" ที่ Junker Rostov หยุดอยู่กับกองทหารของเขา ชาวเยอรมันที่เขาพบใกล้โรงนาร้องอุทานหลังจากที่เขาดื่มอวยพรให้กับชาวออสเตรีย รัสเซีย และจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์: "และทั้งโลกก็จงเจริญ!" นิโคเลย์ซึ่งใช้ภาษาเยอรมันต่างกันเล็กน้อยก็หยิบเครื่องหมายอัศเจรีย์นี้ขึ้นมา “ แม้ว่าจะไม่มีเหตุผลสำหรับความสุขเป็นพิเศษสำหรับคนเยอรมันที่ทำความสะอาดคอกวัวของเขาหรือสำหรับ Rostov ที่ไปพร้อมกับหมวดสำหรับหญ้าแห้ง คนทั้งคู่มองกันด้วยความยินดีและความรักฉันพี่น้องส่ายหัว ในสัญลักษณ์ของความรักซึ่งกันและกันและ, รอยยิ้ม , แยกย้ายกันไป...” (เล่ม 1, ตอนที่ 2, ch. IV). ความร่าเริงตามธรรมชาติทำให้ "พี่น้อง" ไม่คุ้นเคยในทุกแง่มุมที่ห่างไกลจากคนอื่น ในกรุงมอสโกที่ลุกไหม้เมื่อปิแอร์ช่วยชีวิตเด็กผู้หญิงคนหนึ่งเขาได้รับความช่วยเหลือจากชาวฝรั่งเศสที่มีจุดบนแก้มซึ่งพูดว่า: "จำเป็นสำหรับมนุษยชาติ ทุกคน” (เล่ม 3 ตอนที่ 3 ตอนที่ XXXIII) นี่คือคำแปลภาษาฝรั่งเศสของตอลสตอย ในการแปลตามตัวอักษร คำเหล่านี้ (“Faut etre humain. Nous sommes tous mortels, voyez-vous”) จะมีความสำคัญน้อยกว่ามากสำหรับความคิดของผู้เขียน: “ต้องมีมนุษยธรรม เราทุกคนล้วนเป็นมนุษย์ คุณเห็นไหม” ปิแอร์ที่ถูกจับกุมและจอมพล Davout ที่โหดร้ายซึ่งกำลังสอบปากคำเขา "มองหน้ากันหลายวินาทีและรูปลักษณ์นี้ช่วยปิแอร์ไว้ ในมุมมองนี้ นอกเหนือจากเงื่อนไขของสงครามและการตัดสินทั้งหมดแล้ว ความสัมพันธ์ของมนุษย์ได้ถูกสร้างขึ้นระหว่างคนสองคนนี้ ทั้งสองคนในขณะนั้นรู้สึกคลุมเครือและตระหนักว่าพวกเขาทั้งคู่เป็นลูกของมนุษยชาติว่าพวกเขาเป็นพี่น้องกัน” (ฉบับที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ X)

ทหารรัสเซียเต็มใจนั่งกัปตัน Rambal และนายทหาร Morel ที่ออกมาจากป่าโดยไฟ ให้อาหารพวกเขา ลองร่วมกับ Morel ซึ่ง "นั่งอยู่ในที่ที่ดีที่สุด" (เล่ม 4 ตอนที่ 4 ch ทรงเครื่อง) ร้องเพลงเกี่ยวกับพระเจ้าเฮนรีที่สี่ Vincent มือกลองชาวฝรั่งเศสไม่เพียงตกหลุมรัก Petya Rostov ซึ่งอายุใกล้เคียงกับเขาเท่านั้น พรรคพวกที่มีอัธยาศัยดีคิดเกี่ยวกับฤดูใบไม้ผลิ “เปลี่ยนชื่อของเขาแล้ว: พวกคอสแซคเป็นฤดูใบไม้ผลิ และชาวนาและทหารเป็นวิเซนยา” (เล่มที่ 4 ตอนที่ 3 ตอนที่ VII) หลังจากการต่อสู้ใกล้เมืองครัสโนเย Kutuzov บอกทหารเกี่ยวกับนักโทษที่มอมแมม: “ในขณะที่พวกเขาแข็งแกร่ง เราไม่ได้ไว้ชีวิตตัวเอง แต่ตอนนี้คุณสามารถรู้สึกเสียใจสำหรับพวกเขา พวกเขายังเป็นคน แล้วผู้ชายล่ะ?” (ฉบับที่ 4 ตอนที่ 3 ตอนที่ VI) การละเมิดตรรกะภายนอกนี้เป็นเครื่องบ่งชี้: ก่อนที่พวกเขาจะไม่รู้สึกเสียใจกับตัวเอง แต่ตอนนี้คุณสามารถรู้สึกเสียใจกับพวกเขาได้ อย่างไรก็ตาม เมื่อได้พบกับท่าทางที่สับสนของเหล่าทหาร คูตูซอฟฟื้นขึ้นมา กล่าวว่าชาวฝรั่งเศสที่ไม่ได้รับเชิญนั้น "สมควร" และจบคำพูดด้วย "คำสาปนิสัยดีของชายชรา" พบกับเสียงหัวเราะ สงสารศัตรูที่พ่ายแพ้เมื่อมีหลายคนใน "สงครามและสันติภาพ" ยังห่างไกลจาก "การไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง" ในรูปแบบที่ตอลสตอยผู้ล่วงลับจะเทศน์เธอที่น่าสงสารนี้คือ ดูถูกเหยียดหยาม แต่ท้ายที่สุดชาวฝรั่งเศสเองก็หนีจากรัสเซีย "ทุกคน ... รู้สึกว่าพวกเขาเป็นคนอนาถาและคนเลวทรามที่ทำความชั่วมากมายซึ่งตอนนี้พวกเขาต้องจ่าย" (เล่มที่ 4 ตอนที่ 3 ch. เจ้าพระยา).

ในทางกลับกัน ตอลสตอยมีทัศนคติเชิงลบอย่างสิ้นเชิงต่อชนชั้นสูงที่เป็นข้าราชการของรัสเซีย ผู้คนที่มีแสงสว่างและอาชีพการงาน และถ้าปิแอร์ผู้ประสบความยากลำบากในการถูกจองจำรอดชีวิตจากความวุ่นวายทางวิญญาณ“ เจ้าชายวาซิลีตอนนี้ภูมิใจอย่างยิ่งที่ได้รับสถานที่ใหม่และดวงดาว ... ชายชราผู้อ่อนโยนใจดีและน่าสงสาร” (ฉบับที่ 4, ตอนที่ 4 ภาค XIX) จากนั้นเรากำลังพูดถึงพ่อที่สูญเสียลูกสองคนและชื่นชมยินดีในความสำเร็จในการรับใช้ เรื่องนี้ก็เหมือนกับทหารของมวลชนชาวฝรั่งเศสที่สงสาร คนที่ไม่สามารถสามัคคีกับพวกเดียวกันนั้นถูกลิดรอนแม้กระทั่งความสามารถในการต่อสู้เพื่อความสุขที่แท้จริงพวกเขาเข้าใจผิดว่าดิ้นเพื่อชีวิต

ความเป็นธรรมชาติตามปกติและการบิดเบือนการมีอยู่ของตัวละครที่ถูกประณามโดยตอลสตอยเป็นเรื่องเทียม พฤติกรรมของพวกเขาเหมือนกัน มักจะขึ้นอยู่กับพิธีกรรมหรือระเบียบแบบแผน ทุกอย่างถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าและทำเครื่องหมายไว้ในร้านเสริมสวยของปีเตอร์สเบิร์กของ Anna Pavlovna Scherer (ปีเตอร์สเบิร์กอย่างเป็นทางการและปรมาจารย์มอสโกมีความแตกต่างกันในสงครามและสันติภาพ) ตัวอย่างเช่นผู้เยี่ยมชมแต่ละคนต้องทักทายป้าแก่ก่อนเพื่อไม่ให้จ่าย ให้ความสนใจกับเธอในภายหลัง มันเหมือนล้อเลียนความสัมพันธ์ในครอบครัว วิถีชีวิตแบบนี้ไม่เป็นธรรมชาติโดยเฉพาะในช่วงสงครามผู้รักชาติเมื่อผู้คนทั่วโลกเล่นความรักชาติโดยเรียกเก็บเงินค่าปรับสำหรับการใช้ภาษาฝรั่งเศสด้วยความเฉื่อย ในกรณีนี้ มันสำคัญมากที่สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในมอสโกเมื่อศัตรูเข้าใกล้ ก่อนการรบแห่งโบโรดิโน เมื่อจูลี่ ดรูเบทสกายา กำลังจะออกจากเมือง "จัดงานเลี้ยงอำลา" (เล่ม 3 ตอนที่ 2 ch . XVII).

บุคคล "ประวัติศาสตร์" เช่น นายพลจำนวนมาก พูดอย่างน่าสงสารและแสดงท่าทางเคร่งขรึม จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ข่าวการยอมจำนนของมอสโกตรัสวลีภาษาฝรั่งเศส: “พวกเขาทรยศต่อเมืองหลวงเก่าของฉันโดยไม่ต้องต่อสู้จริง ๆ เหรอ?” (ฉบับที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ III) นโปเลียนโพสท่าอย่างต่อเนื่อง เมื่อเขากำลังรอตัวแทนของ "โบยาร์" บนเนินเขาโพโคลนายา ท่ายืนอันสง่างามของเขากลายเป็นเรื่องตลกและไร้สาระ ทั้งหมดนี้อยู่ห่างไกลจากพฤติกรรมของวีรบุรุษผู้เป็นที่รักของตอลสตอยอย่างไม่สิ้นสุด จากพฤติกรรมของทหารรัสเซียและชาวนาไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทหารของกองทัพนโปเลียนด้วย เมื่อพวกเขาไม่ถูกควบคุมโดยความคิดที่ผิดๆ และการปราบปรามแนวคิดดังกล่าวไม่เพียงแต่เป็นเรื่องไร้สาระเท่านั้น แต่ยังเป็นเรื่องไร้สาระที่น่าสลดใจอีกด้วย เมื่อข้ามแม่น้ำวิลิยา ต่อหน้าต่อตานโปเลียน พันเอกชาวโปแลนด์จะลอยทวนผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาเพื่อแสดงความจงรักภักดีต่อจักรพรรดิ “พวกเขาพยายามว่ายไปข้างหน้าอีกฟากหนึ่ง และถึงแม้จะข้ามไปครึ่งทางแล้ว พวกเขาก็ยังภูมิใจที่ได้ว่ายน้ำและจมน้ำในแม่น้ำสายนี้ภายใต้การจ้องมองของชายคนหนึ่งนั่งอยู่บนท่อนไม้และแม้แต่น้อย มองดูสิ่งที่พวกเขากำลังทำ” (เล่ม 3 ตอนที่ 1 บทที่ II) ก่อนหน้านี้ ในตอนท้ายของการต่อสู้ของ Austerlitz นโปเลียนวนรอบทุ่งที่เกลื่อนไปด้วยซากศพและเมื่อเห็น Bolkonsky ที่บาดเจ็บซึ่งอยู่ข้างๆเสาธงของธงที่ฉีกขาดแล้วกล่าวว่า: "นี่คือความตายที่สวยงาม ” สำหรับเจ้าชาย Andrei ที่มีเลือดออกนั้นไม่มีความตายที่สวยงาม “เขารู้ว่านี่คือนโปเลียน - ฮีโร่ของเขา แต่ในขณะนั้นนโปเลียนดูเหมือนคนตัวเล็กและไม่มีนัยสำคัญสำหรับเขา เมื่อเทียบกับสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นระหว่างจิตวิญญาณของเขากับท้องฟ้าอันสูงส่งที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่มีเมฆเคลื่อนผ่าน” (ฉบับที่. 1 ตอนที่ 3 ตอนที่ XIX) ใกล้ถึงความเป็นและความตาย Bolkonsky ค้นพบความเป็นธรรมชาติในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด ความงามและความไม่มีที่สิ้นสุดของการเป็นเช่นนี้ ซึ่งสำหรับเขาเป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้าราวกับว่าเป็นครั้งแรก ผู้เขียนไม่ได้ประณามการกระทำที่สวยงามและกล้าหาญของ Bolkonsky เขาแสดงให้เห็นถึงความไร้ประโยชน์ของความสำเร็จของแต่ละคนเท่านั้น จากนั้นเขาไม่ได้ประณาม Nikolenka วัย 15 ปีที่เห็นตัวเองและลุงปิแอร์ในความฝัน "ในหมวก - เช่นถูกวาดในฉบับของ Plutarch ... ต่อหน้ากองทัพขนาดใหญ่" (บทส่งท้ายตอนที่ 1 ch. เจ้าพระยา). ความกระตือรือร้นไม่ได้มีข้อห้ามในเยาวชน แต่บรรดาผู้ที่พยายามแสดงตนว่าเป็นวีรบุรุษของโรมัน (เช่น Rostopchin) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสงครามของประชาชน ซึ่งห่างไกลจากกฎเกณฑ์และสุนทรียภาพทางการทหาร ตอลสตอยมักถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงและแน่วแน่มากกว่าหนึ่งครั้ง จรรยาบรรณของตอลสตอยเป็นสากลและดังนั้นจึงไม่มีประวัติศาสตร์ สำหรับผู้เข้าร่วมจริงในสงครามปี 1812 ท่าที่กล้าหาญการเลียนแบบของสมัยโบราณนั้นเป็นธรรมชาติไม่ได้ยกเว้นความจริงใจและความกระตือรือร้นอย่างแท้จริงอย่างน้อยที่สุดและแน่นอนว่าไม่ได้กำหนดพฤติกรรมทั้งหมดของพวกเขา

คนที่ผิดธรรมชาติในสงครามและสันติภาพไม่ได้สร้างพฤติกรรมอย่างมีสติเสมอไป “ ความเป็นธรรมชาติเท็จ“ การโกหกอย่างจริงใจ” (ดังที่กล่าวไว้ใน“ สงครามและสันติภาพ” เกี่ยวกับนโปเลียน) ถูกโทลสตอยเกลียดชังบางทีอาจจะมากกว่าการเสแสร้งอย่างมีสติ ... นโปเลียนและสเปรันสกี้, คูรากินและดรูเบทสกายามีวิธีการ "ฉลาดแกมโกง" “วางตำแหน่งว่าเธอหลอกลวงพวกเขาอย่างน่าขบขัน” ฉากการพบศพของเคานต์ Bezukhov เฒ่าที่กำลังจะตายนั้นแสดงให้เห็นภาพพาโนรามาของใบหน้าของผู้สมัครรับมรดกของเขา (เจ้าหญิงทั้งสาม, Anna Mikhailovna Drubetskaya, Prince Vasily) ซึ่งปิแอร์ที่สับสน เข้าใจ และเงอะงะนั้นโดดเด่น ค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่ Anna Mikhailovna และ Princess Katish ดึงกระเป๋าเอกสารด้วยความเต็มใจจากกันและกันต่อหน้าเจ้าชาย Vasily ด้วย "แก้มกระโดด" (ฉบับที่ 1 ตอนที่ 1 ตอนที่ XXI) แล้วลืมความเหมาะสมทั้งหมด . ดังนั้นเฮเลนหลังจากการต่อสู้ของปิแอร์กับโดโลคอฟแสดงความโกรธและความเห็นถากถางดูถูกของเธอ

แม้แต่ความรื่นเริง - ด้านหลังของความเหมาะสมทางโลก - สำหรับ Anatole Kuragin และ Dolokhov ส่วนใหญ่เป็นเกมท่าทาง อนาโตล "คนโง่ที่กระสับกระส่าย" จึงตระหนักถึงความคิดของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยควรเป็นอย่างไร ลูกชายและน้องชายที่อ่อนโยน ขุนนางผู้น่าสงสาร Dolokhov เพื่อเป็นผู้นำในหมู่เจ้าหน้าที่คุ้มกันที่ร่ำรวย กลายเป็นนักเลงที่ร่าเริง นักพนัน และนักพนัน เขารับหน้าที่จัดการให้ Anatole ลักพาตัว Natasha Rostova เขาไม่ได้หยุดโดยเรื่องราวของการถูกลดระดับเนื่องจากการจลาจลเมื่อ Anatole ได้รับความช่วยเหลือจากพ่อของเขาและไม่มีใครช่วย Dolokhov ความกล้าหาญของ Dolokhov - ทั้งในระหว่างการรื่นเริงเมื่อเขาดื่มเหล้ารัมหนึ่งขวดเพื่อเดิมพันนั่งบนธรณีประตูหน้าต่างลาดเอียงของบ้านสูงและในสงครามเมื่อเขาไปลาดตระเวนภายใต้หน้ากากของชาวฝรั่งเศส , พาเด็ก Petya Rostov ไปกับเขาและเสี่ยงชีวิตในลักษณะเดียวกับความกล้าหาญของเขาเอง - พิสูจน์แล้วคิดค้นและมุ่งเป้าไปที่การยืนยันตนเองทั้งหมด เขาจะไม่พลาดที่จะระลึกถึงความแตกต่างของเขาระหว่างการต่อสู้ของ Austerlitz กับนายพลซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับเขาเนื่องจากความพ่ายแพ้ของกองทัพรัสเซียนั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้ Dolokhov ที่อาละวาดได้รับการรักษาในลักษณะเดียวกับ Berg อาชีพที่เยือกเย็นแม้ว่าเขาจะกังวลน้อยกว่ามากเกี่ยวกับความสำเร็จอย่างเป็นทางการของเขาและพร้อมที่จะเสี่ยงเพื่อยืนยันตนเอง การประชุมของพวกเขามีอยู่ในสภาพแวดล้อมทางทหารดูเหมือนว่าจะไม่มีศิลปะเลย หนุ่ม Nikolai Rostov เมื่อจับ Telyanin ได้ขโมยตัวเขาเองก็ต้องโทษความจริงที่ว่าโดยไม่นิ่งเงียบเขาทำให้เกียรติของกองทหารมัวหมอง ในการต่อสู้ครั้งแรกของเขา Nikolai หนีจากชาวฝรั่งเศสขว้างปืนพกใส่เขา (และรับ St. George's Cross ของทหารสำหรับความกล้าหาญ) จากนั้นเขาก็สูญเสีย 43,000 ให้กับ Dolokhov โดยรู้ว่าครอบครัวกำลังจะล้มละลายและในที่ดิน เขาตะโกนใส่ผู้จัดการว่าไม่มีประโยชน์ เมื่อเวลาผ่านไป เขาจะกลายเป็นทั้งเจ้าหน้าที่ที่ดีและเป็นเจ้านายที่ดีในทรัพย์สินของภรรยา นี่คือวิวัฒนาการปกติ การเติบโตตามธรรมชาติของบุคคล นิโคไลนั้นตื้นเขิน แต่ซื่อสัตย์และเป็นธรรมชาติเหมือนกับรอสตอฟเกือบทั้งหมด

Count Ilya Andreevich, Marya Dmitrievna Akhrosimova นั้นเหมือนกันในการปฏิบัติต่อบุคคลสำคัญและไม่สำคัญทุกคนซึ่งแตกต่างอย่างมากจาก Anna Pavlovna Sherer เป็นธรรมชาติเสมอ ยกเว้นบางทีภายใต้การจ้องมองที่เข้มงวด เป็นกัปตันเจ้าหน้าที่ตัวน้อยที่มีรูปร่างหน้าตาที่ไม่ใช่ทหารโดยสิ้นเชิง Tushin ซึ่งแสดงครั้งแรกโดยตอลสตอยในเต็นท์ของนักวาดภาพที่ไม่มีรองเท้าบู๊ต พิสูจน์ตัวเองต่อเจ้าหน้าที่เจ้าหน้าที่ไม่สำเร็จ: “ทหาร พูดว่า: ฉลาดกว่า ฉลาดกว่า” (เล่ม 1 ตอนที่ 1) 2 ตอนที่ XV) แต่โดยธรรมชาติแล้วคือคูตูซอฟ ซึ่งผล็อยหลับไประหว่างสภาทหารก่อนการสู้รบที่เอาสเตอร์ลิตซ์ และโคนอฟนิทซิน ซึ่งเป็นผู้ช่วยที่ใกล้ชิดที่สุดของเขาในช่วงสงครามในปี พ.ศ. 2355 ซึ่งผู้เขียนแยกออกมาจากบรรดานายพลคนอื่นๆ Bagration ผู้กล้าหาญซึ่งปรากฏตัวในงานกาล่าดินเนอร์ที่จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาที่สโมสรภาษาอังกฤษมอสโกหลังจากการรณรงค์ในปี พ.ศ. 2348 มีความอับอายและน่าขัน “ เขาเดินไปโดยไม่รู้ว่าจะวางมือตรงไหนอย่างเขินอายและเคอะเขินไปตามไม้ปาร์เก้แผนกต้อนรับ: มันคุ้นเคยและง่ายกว่าสำหรับเขาที่จะเดินใต้กระสุนปืนบนทุ่งไถในขณะที่เขาเดินอยู่หน้ากองทหารเคิร์สต์ในเซินกราเบิน” (ฉบับที่ 2 ตอนที่ 1 ตอนที่ .III). เพื่อให้การนับและนายพลสามารถประพฤติตนเป็นธรรมชาติเหมือนทหาร อับอายกับทุกสิ่งที่ประดิษฐ์และโอ่อ่า พฤติกรรมของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับตัวเขาเอง ว่าเขามีลักษณะอย่างไร ในเวลาเดียวกัน สิ่งที่ง่ายที่สุดในชีวิต เช่น การเต้นรำของนาตาชาในบ้านของ "ลุง" เช่นเดียวกับบรรยากาศของครอบครัวที่ Rostovs ล้วนเต็มไปด้วยบทกวีของแท้ “ใน“ สงครามและสันติภาพ” ... ชีวิตประจำวันที่มีวิถีชีวิตที่มั่นคงนั้นได้รับการแต่งแต้ม” V.E. คาลิเซฟ.

การแทรกแซงที่มีเหตุผลในวิถีชีวิตนี้ ความพยายามที่จะปรับปรุงในทางที่ตั้งใจ กลับกลายเป็นว่าไร้ผลและไม่ได้ผลในทุกกรณี เช่น มาตรการการกุศลของปิแอร์ การศึกษาอิฐ เขียน S.G. Bocharov "บริจาคให้กับปิแอร์ด้วยแนวคิดเรื่องระเบียบโลกที่มีระเบียบเรียบร้อยซึ่งเขาไม่เห็นเมื่อเขาเข้าไปพัวพัน" ในโลก "" กิจกรรมด้านการกุศลที่เป็นที่รู้จักกันดีของปิแอร์คือการพัฒนาทฤษฎีของการปฏิรูปทางการทหารและรัฐโดยเจ้าชายอังเดร เมื่อไม่มีสิ่งใดขับไล่เขาใน Speransky (และโดยทั่วไปปิแอร์เรียก Bazdeev ผู้แนะนำให้เขารู้จักความสามัคคี "ผู้มีพระคุณ") เพื่อนทั้งสองคนผิดหวังกับแผนการและความหวังของพวกเขา Bolkonsky พบกับ Natasha Rostova ที่ลูกบอลเป็นเวลานานไม่สามารถลืม "เสียงหัวเราะที่น่าเศร้าและเรียบร้อย" ของ Speransky ได้ “เขาจำงานด้านกฎหมายของเขาได้ วิธีที่เขาแปลบทความเกี่ยวกับประมวลกฎหมายโรมันและฝรั่งเศสเป็นภาษารัสเซียอย่างใจจดใจจ่อ และเขารู้สึกละอายใจในตัวเอง จากนั้นเขาก็จินตนาการถึง Bogucharovo อย่างชัดเจนกิจกรรมของเขาในหมู่บ้านการเดินทางไป Ryazan จดจำชาวนา Dron ผู้ใหญ่บ้านและนำไปใช้กับพวกเขาในสิทธิของบุคคลซึ่งเขาแบ่งออกเป็นย่อหน้าเขาสงสัยว่าเขาจะมีส่วนร่วมได้อย่างไร ไม่ได้ใช้งานเป็นเวลานานมาก ทำงาน” (เล่ม 2 ตอนที่ 3 ตอนที่ XVIII) ปิแอร์ในกรงขัง "ไม่ได้เรียนรู้ด้วยจิตใจ แต่ด้วยทั้งชีวิตของเขาว่ามนุษย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อความสุขความสุขนั้นอยู่ในตัวเขาเองในความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์และความโชคร้ายทั้งหมดไม่ได้มาจากการขาดแคลน แต่จากส่วนเกิน ... " ( เล่มที่ 4 ตอนที่ 3 ตอนที่ XII) หลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัว ใน Orel "อยู่คนเดียวในเมืองแปลก ๆ ที่ไม่มีคนรู้จัก" เขาชื่นชมยินดีกับความต้องการทางธรรมชาติที่เรียบง่ายและเรียบง่ายที่สุด “โอ้ ดียังไง! ดีแค่ไหน!" - เขาพูดกับตัวเองเมื่อย้ายโต๊ะที่สะอาดพร้อมน้ำซุปหอม ๆ มาหาเขาหรือเมื่อเขานอนบนเตียงนุ่ม ๆ ในตอนกลางคืนในเวลากลางคืนหรือเมื่อเขาจำได้ว่าภรรยาของเขาและชาวฝรั่งเศสไม่อยู่แล้ว” (ฉบับที่ 4, ตอนที่ 4, ตอนที่ XII ). เขาไม่อายที่การตายของเฮเลนก็ "รุ่งโรจน์" เช่นกัน และทำให้การปลดปล่อยของเขาจากการแต่งงานที่เจ็บปวดนั้นทัดเทียมกับการปลดปล่อยบ้านเกิดของเขาจากผู้พิชิต “ตอนนี้เขาไม่ได้วางแผนอะไรเลย” (เล่ม 4 ตอนที่ 4 ตอนที่ XIX) ปล่อยใจให้อยู่ในกระแสชีวิตที่เป็นธรรมชาติไม่มีใครควบคุมและไม่มีอะไร

บรรทัดฐาน (พฤติกรรมตามธรรมชาติ) อนุญาตให้มีการเบี่ยงเบนบางอย่าง “ พฤติกรรมที่เปิดกว้างอย่างอิสระของวีรบุรุษและวีรสตรีใกล้กับตอลสตอยมักจะข้ามขอบเขตของการยอมรับและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ... ในบ้านของ Rostovs เป็นเรื่องยากสำหรับคนหนุ่มสาวที่จะรักษาภาพเคลื่อนไหวและความสนุกสนานภายในขอบเขตของความเหมาะสม นาตาชาละเมิดจรรยาบรรณในครัวเรือนบ่อยกว่าผู้อื่น นี่เป็นปัญหาเล็กน้อย อย่างไรก็ตาม ความเห็นแก่ตัวชั่วขณะ ซึ่งวีรบุรุษอันเป็นที่รักที่สุดของตอลสตอยไม่ใช่มนุษย์ต่างดาว อาจกลายเป็นเรื่องธรรมชาติเช่นกัน สุขภาพดีหนีจากความเจ็บป่วย ความสุขจากความโชคร้าย มีชีวิตอยู่จากความตายและการตายแม้ว่าจะไม่เสมอไปก็ตาม นาตาชาคาดเดาเกี่ยวกับสภาพของน้องชายของเธอนิโคไลด้วยสัญชาตญาณที่ละเอียดอ่อนเมื่อเขากลับบ้านหลังจากบัตรหายอย่างสาหัส "แต่เธอเองก็สนุกมากในขณะนั้นเธอห่างไกลจากความเศร้าโศกความโศกเศร้าประณามว่าเธอ ( มักเกิดขึ้นกับคนหนุ่มสาว) จงใจหลอกตัวเอง” (เล่ม 2 ตอนที่ 1 ch. XV) ปิแอร์เชลยที่อยู่บนเวทีไม่เพียงแต่เหน็ดเหนื่อยและไม่สามารถช่วย Karataev ที่อ่อนแอได้ - เขา "กลัวเกินไปสำหรับตัวเอง เขาทำราวกับว่าเขาไม่เห็นการจ้องมองของเขาและรีบจากไป” (เล่มที่ 4 ตอนที่ 3 ตอนที่ XIV) ความเป็นธรรมชาติของนาตาชาถูกทดสอบอย่างโหดร้าย เมื่อตามคำสั่งของเจ้าชายโบลคอนสกี งานแต่งงานของเธอกับเจ้าชายอังเดรถูกเลื่อนออกไปเป็นเวลาหนึ่งปี และเจ้าบ่าวต้องไปต่างประเทศ “- ตลอดทั้งปี! จู่ๆ นาตาชาก็พูดขึ้น ตอนนี้เพิ่งรู้ว่างานแต่งงานถูกเลื่อนออกไปหนึ่งปี - ทำไมถึงเป็นปี? ทำไมถึงเป็นปี .. - แย่มาก! ไม่ มันแย่มาก แย่มาก! จู่ๆ นาตาชาก็พูดขึ้นและสะอื้นไห้อีกครั้ง “ ฉันจะตายเพื่อรอหนึ่งปี มันเป็นไปไม่ได้ นี่มันแย่มาก” (เล่มที่ 2 ตอนที่ 3 ตอนที่ XXIII) นาตาชาผู้เป็นที่รักนั้นไม่เข้าใจเงื่อนไขใด ๆ และแม้แต่ธรรมเนียมปฏิบัติของศิลปะก็ทนไม่ไหวสำหรับเธอ หลังจากที่หมู่บ้าน (กับการล่าสัตว์, เทศกาลคริสต์มาส, ฯลฯ ) ใน "อารมณ์จริงจัง" ของเธอ "เธอรู้สึกประหลาดใจและประหลาดใจ" ที่ได้เห็นการแสดงโอเปร่า "เธอเห็นเพียงกระดาษแข็งทาสีและผู้ชายและผู้หญิงแต่งตัวแปลก ๆ ในแสงจ้า เคลื่อนไหวแปลก ๆ พูดและคนร้อง เธอรู้ว่าทั้งหมดนี้ควรจะสื่อถึงอะไร แต่ทั้งหมดนี้เป็นเท็จและผิดธรรมชาติอย่างอวดรู้จนเธอรู้สึกละอายใจกับนักแสดง แล้วหัวเราะเยาะพวกเขา” (เล่มที่ 2 ตอนที่ 5 ตอนที่ IX) ที่นี่เธอเริ่มสัมผัสกับสรีรวิทยาเช่น แรงดึงดูดทางร่างกายตามธรรมชาติของ Anatole ที่หล่อเหลาซึ่งแนะนำโดย Helen น้องสาวของเขา “พวกเขาคุยกันเรื่องที่ง่ายที่สุด และเธอรู้สึกว่าพวกเขาสนิทกันเหมือนที่เธอไม่เคยอยู่กับผู้ชายเลย” (เล่ม 2 ตอนที่ 5 ตอนที่ X) ในไม่ช้านาตาชาก็สับสนยอมรับกับตัวเองว่าเธอรักสองคนพร้อมกัน - ทั้งคู่หมั้นที่อยู่ห่างไกลและดูเหมือนว่าอนาโตลที่สนิทสนมเช่นนี้ก็ตกลงที่จะหนีไปกับอนาโตล ความสับสนนี้ตามเจตจำนงของตอลสตอยทำให้เข้าใจถึงนางเอกที่เขารักมากที่สุดได้อย่างแม่นยำ เธอต้องกลับใจอย่างโหดร้ายผ่านช่วงเวลาเลวร้ายสำหรับเธอ (นี่เป็นช่วงเวลาของการเชื่อมต่อที่ไม่รู้สึกตัวของความรักในอนาคตของเธอที่มีต่อปิแอร์ผู้ช่วยแก้ไขสถานการณ์และสารภาพกับนาตาชาว่าเขารักเธอ) และออกจากวิกฤตของเธอ ในวันแห่งการทดสอบที่ยากที่สุดสำหรับเธอ ประเทศ และครอบครัว เมื่อเธอเรียกร้องให้ปล่อยเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บ เธอจะได้พบกับเจ้าชายอังเดรที่กำลังจะตาย เชื่อมั่นในความรักและการให้อภัยของเขา อดทนต่อความตายของเขา และในที่สุด ช่วยแม่ของเธอทนต่อความตกใจครั้งใหญ่ - การตายของวัยรุ่น Petya เจตจำนงตามธรรมชาติที่มีผลกระทบร้ายแรงต่อนาตาชา เจ้าชายอังเดร ปิแอร์ และคนอื่นๆ เป็นหนึ่งในรูปแบบของความเป็นธรรมชาติที่แน่นอนว่าไม่ได้รับการยอมรับจากผู้เขียนว่าเป็นผู้ขอโทษสำหรับ "ชีวิตทั่วไป" ความสามัคคีของมนุษย์ เจ้าชายอันเดรย์ให้อภัยนาตาชาก่อนสิ้นพระชนม์ แต่หลังจากบาดแผลมรณะ พระองค์ไม่ทรงรู้สึกเป็นปรปักษ์ต่ออนาโทลอีกต่อไป ซึ่งเขาถูกตัดขาถัดจากพระองค์ และพ่อของเขาชื่อเล่นว่า "ราชาปรัสเซียน" ผู้ซึ่งเลี้ยงดูเจ้าหญิงแมรี่อย่างเคร่งครัดก่อนที่เขาจะสิ้นพระชนม์ด้วยความซาบซึ้งด้วยน้ำตาขอการอภัยจากเธอ ในภาพของพ่อและลูกชายของ Bolkonsky ขุนนาง L.N. ตอลสตอยเอาชนะความเข้มงวดและความแข็งกระด้างของเขาเอง: Ilya ลูกชายของเขาจำได้ว่าในช่วงสงครามและสันติภาพเขาดูไม่เหมือน Pierre Bezukhov หรือ Konstantin Levin จาก Anna Karenina แต่เหมือน Prince Andrei และเหมือน Bolkonsky เก่ากว่า

เจ้าชายอังเดรทำไม่ได้ จนกว่าเขาจะละทิ้งทุกสิ่งที่ "ทางโลก" เอาชนะความเย่อหยิ่งและขุนนางของเขา ปิแอร์นึกถึงคำพูดของเขาเองว่าผู้หญิงที่ตกสู่บาปต้องได้รับการอภัย เขาตอบว่า: "... แต่ฉันไม่ได้บอกว่าฉันจะให้อภัยได้ ฉันทำไม่ได้" เขาไม่สามารถเดินตาม “รอยเท้าสุภาพบุรุษคนนี้” ได้ (ฉบับที่ 2 ตอนที่ 5 ตอนที่ XXI)

แนะนำให้รู้จักกับเดนิซอฟ: “ผู้พันเดนิซอฟ รู้จักกันดีในนามวาสก้า” (เล่ม 3 ตอนที่ 2 ตอนที่ XV) พันเอก Bolkonsky ไม่เคย Andryushka ไม่ว่าในกรณีใด เมื่อตัดสินใจที่จะรับใช้ในกองทัพเท่านั้น (ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึง "หลงทางในโลกของศาลตลอดไปโดยไม่ต้องขออยู่กับผู้มีอำนาจสูงสุด" - เล่มที่ 3 ตอนที่ 1 ch. XI) ที่รักของทหารในกองทหารของเขาเขายังคงไม่สามารถกระโดดลงไปในสระน้ำที่พวกเขาอาบน้ำด้วยความร้อนและเทลงในยุ้งฉางสั่น "จากความขยะแขยงและความสยดสยองที่เข้าใจยากต่อตัวเองเมื่อเห็นจำนวนมากนี้ ล้างศพในบ่อสกปรก” (เล่ม 3 ตอนที่ 2 ch. V ) เขาตายเพราะเขาไม่สามารถล้มลงกับพื้นต่อหน้าระเบิดมือหมุนต่อหน้าทหารที่ยืนอยู่ข้างกองไฟเหมือนที่ผู้ช่วยทหารทำ - นี่เป็น "ความอัปยศ" (เล่มที่ 3 ตอนที่ 2 ตอนที่ XXXVI) ตามที่นาตาชาบอกกับเจ้าหญิงแมรี่ว่า "เขาดีเกินไปเขาไม่สามารถอยู่ได้ ... " (เล่มที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ XIV) แต่ Count Pyotr Kirillovich Bezukhov สามารถวิ่งด้วยความสยดสยองและล้มลงบนสนาม Borodino หลังการต่อสู้หิวจัดวางตัวเป็น "เจ้าหน้าที่ทหารรักษาการณ์" นั่งลงข้างกองไฟและกิน "kavardachka": ทหาร "ให้ปิแอร์เลียมัน ช้อนไม้" และเขากินอาหารที่ไม่ซับซ้อนในอึกใหญ่ "ซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะอร่อยที่สุดในบรรดาอาหารทั้งหมดที่เขาเคยกิน" (เล่ม 3 ตอนที่ 3 ตอนที่ VIII) จากนั้น ฯพณฯ พร้อมด้วยทหารที่ถูกจับ พายเรือเท้าเปล่าผ่านแอ่งน้ำอันเยือกแข็งภายใต้การคุ้มกัน ตาม Tolstoy เขาอยู่ที่นี่และสามารถมีชีวิตอยู่และแต่งงานกับ Natasha อันเป็นที่รักของเขาในที่สุด

แน่นอนว่า Andrei และ Pierre มีความเหมือนกันมากในภารกิจทางจิตวิญญาณของพวกเขา แต่ในระบบศิลปะของนวนิยายมหากาพย์ซึ่งถ่ายทอดกระแสแห่งชีวิต ชะตากรรมของพวกเขากลับกลายเป็นตรงกันข้าม Bolkonsky พร้อมด้วย Pechorin ของ Lermontov เป็นหนึ่งในตัวละครที่มีพรสวรรค์ที่สุดในวรรณคดีรัสเซียและไม่มีความสุขเช่นเดียวกับเขา การแต่งงานที่ล้มเหลว ความผิดหวังในชีวิตสังคมกระตุ้นให้เขามองหา "ตูลงของเขา" ที่เลียนแบบนโปเลียน สิ่งนี้นำไปสู่ความผิดหวังอีกครั้ง และเขากลับมาถึงบ้านในเวลาที่ภรรยาเกิดและตาย เมื่อตื่นขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปเพื่อชีวิตใหม่ เขาพยายามที่จะตระหนักว่าตัวเองอยู่ในการรับราชการของรัฐและรู้สึกผิดหวังอีกครั้ง ความรักที่มีต่อนาตาชาทำให้เขามีความหวังในความสุขส่วนตัว แต่เขาถูกหลอกและขุ่นเคืองอย่างมาก: เขาชอบความไม่ประพฤติผิดศีลธรรมคล้ายกับสัตว์ที่สวยงาม พ่อของเขาเสียชีวิตระหว่างสงคราม ที่ดินถูกครอบครองโดยชาวฝรั่งเศส เขาได้รับบาดเจ็บสาหัสที่ด้านหลังของกองทหารรัสเซียด้วยระเบิดมือและเสียชีวิตเมื่ออายุ 34 ปี โดยรู้ว่าเมื่อได้คืนดีกับนาตาชาแล้ว เขาจะไม่มีวันอยู่กับเธอ

ปิแอร์ บุตรนอกกฎหมายของเคานต์เบซูคอฟ ซุ่มซ่าม น่าเกลียด มีพรสวรรค์น้อยกว่าเจ้าชายอังเดร สืบทอดตำแหน่งและทรัพย์สมบัติมหาศาลทั้งหมดของบิดา อันที่จริงเขาไม่ได้ถูกลงโทษสำหรับการมึนเมา เขาแต่งงานไม่ประสบความสำเร็จมากกว่าเพื่อนเก่าของเขา แต่เขาประสบความสำเร็จในการแยกทางกับภรรยาหลังจากดวลกับพี่น้องซึ่งเป็นครั้งแรกที่เขาถือปืนพกในมือของเขาโดยบังเอิญยิงและพลาดคำตอบโดยเล็งไปที่ไขมัน ฝ่ายตรงข้ามที่ไม่ได้ซ่อนอยู่หลังปืนพก นอกจากนี้เขายังประสบกับความผิดหวังหลายครั้งในตอนแรกโดยไม่สมหวังในขณะที่ยังแต่งงานอยู่เขาตกหลุมรักนาตาชาที่“ ล้มลง” ระหว่างการต่อสู้ของ Borodino เขาอยู่ในที่หนาทึบและรอดชีวิตมาได้ เขาไม่ได้ตายในมอสโกที่ถูกจับโดยชาวฝรั่งเศสแม้ว่าเขาจะเข้าไปพัวพันกับพวกเขาติดอาวุธในการต่อสู้ เขาอาจถูกยิงเหมือนคนอื่นๆ แต่ด้วยท่าทางที่ดูสบายๆ จอมพลผู้โหดเหี้ยมจึงสงสารเขา เขาไม่ได้ตายบนเวทีเหมือนทุกอย่างที่ปรับให้เข้ากับทหารชาวนา Karataev หลังจากถูกจองจำเขาก็ล้มป่วย “แม้ว่าหมอจะรักษาเขา ให้เลือดออกและให้ยาดื่ม เขาก็หายดี” (เล่มที่ 4 ตอนที่ 4 ตอนที่ XII) การเสียชีวิตอย่างกะทันหันของเฮเลนและการเสียชีวิตของ Andrei Bolkonsky ทำให้ปิแอร์สามารถแต่งงานกับนาตาชาผู้ซึ่งมีประสบการณ์มากมายรู้จักวิญญาณของเขาในตัวเขาและตกหลุมรักเขาแม้ว่าความเจ็บปวดจากการสูญเสียของเธอยังสดอยู่ . ในที่สุด ชีวิตก็จัดการทุกอย่างให้ดีขึ้นสำหรับพวกเขา ไม่ว่าเส้นทางที่พวกเขาเดินทางจะยากเพียงใด

ภาพของสงครามสำหรับตอลสตอย สงครามคือ “เหตุการณ์ที่ขัดต่อเหตุผลของมนุษย์และธรรมชาติทั้งหมดของมนุษย์” (เล่มที่ 3 ตอนที่ 1 ตอนที่ I) ผู้ร่วมสมัยโต้แย้งความคิดเห็นของนักเขียนโดยอ้างว่ามนุษยชาติในประวัติศาสตร์ต่อสู้กันมากกว่าที่สงบสุข แต่คำพูดของตอลสตอยหมายความว่าในความเป็นจริง มนุษย์ก็ยังไม่ใช่มนุษย์เพียงพอ หากคนแปลกหน้าซึ่งมักจะนิสัยดี ไม่มีอะไรต่อกัน ถูกบังคับโดยพลังที่ไม่ลงตัวบางอย่างให้ฆ่ากันเอง ในคำอธิบายการต่อสู้ของตอลสตอยตามกฎแล้วความสับสนเกิดขึ้นบนสนามรบผู้คนไม่ได้ตระหนักถึงการกระทำของพวกเขาและคำสั่งของผู้บังคับบัญชาจะไม่ดำเนินการเพราะพวกเขาถูกส่งไปยังสถานที่ที่สถานการณ์เปลี่ยนไปแล้ว นักเขียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่างต่อเนื่อง - ในนวนิยายมหากาพย์สองเล่มสุดท้ายปฏิเสธศิลปะทางทหารเยาะเย้ยคำศัพท์ทางทหารเช่น "ตัดกองทัพ" และแม้แต่ปฏิเสธการกำหนดปกติของการปฏิบัติการทางทหารและอุปกรณ์เสริม: ไม่ใช่ "ต่อสู้" แต่ "ฆ่า ผู้คน" ไม่ใช่ธง แต่เกาะติดกับเศษผ้า เป็นต้น (ในเล่มแรกซึ่งยังไม่เกี่ยวกับสงครามผู้รักชาติ ในกรณีนี้จะใช้คำศัพท์ที่เป็นกลางตามปกติ) เจ้าหน้าที่ผู้บัญชาการกองทหาร Andrei Bolkonsky ก่อนการต่อสู้ของ Borodino ซึ่งอยู่ในจิตวิญญาณของ Tolstoy ผู้ล่วงลับไปแล้วพูดอย่างโกรธจัดกับปิแอร์:“ สงครามไม่ใช่ความสุภาพ แต่เป็นสิ่งที่น่าขยะแขยงที่สุดในชีวิต ... จุดประสงค์ของสงคราม คือการฆาตกรรม อาวุธสงครามคือการจารกรรม การทรยศและการหนุนใจ การทำลายล้างของผู้อยู่อาศัย ปล้นหรือขโมยอาหารของกองทัพ การหลอกลวงและการโกหกที่เรียกว่าอุบาย คุณธรรมของชนชั้นทหาร - ขาดเสรีภาพนั่นคือวินัยความเกียจคร้านความไม่รู้ความโหดร้ายความมึนเมาความมึนเมา และถึงกระนั้นก็ตาม - นี่คือชนชั้นสูงที่ทุกคนเคารพนับถือ กษัตริย์ทั้งหมดยกเว้นชาวจีนสวมเครื่องแบบทหารและผู้ที่ฆ่าคนมากที่สุดได้รับรางวัลใหญ่ ... พวกเขาจะมารวมกันเหมือนพรุ่งนี้เพื่อฆ่ากันฆ่าทำให้พิการนับหมื่นคน จากนั้นพวกเขาจะสวดอ้อนวอนขอบคุณเพื่อที่พวกเขาเอาชนะคนจำนวนมาก (ซึ่งยังคงเพิ่มจำนวนอยู่) และพวกเขาประกาศชัยชนะโดยเชื่อว่ายิ่งถูกทุบตีคนก็ยิ่งมีบุญมากขึ้น” (เล่ม 3 ตอนที่ 2 ch. XXV).

ผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการฆาตกรรมก็ประกอบอาชีพในสงครามเช่นกัน คนอย่างเบิร์กได้รับอันดับและรางวัลจากความสามารถในการ "ส่ง" การหาประโยชน์จากจินตนาการของพวกเขา ในบรรดานายทหารและนายพลของกองทัพที่ 1 และข้าราชบริพารที่อยู่กับมัน ในตอนต้นของสงครามปี 2355 เจ้าชายอังเดรแยกฝ่ายและทิศทางที่แตกต่างกันเก้าฝ่าย ในจำนวนนี้ “กลุ่มคนที่ใหญ่ที่สุด ซึ่งโดยจำนวนมหาศาล ปฏิบัติต่อผู้อื่นเหมือน 99 ต่อ 1 ประกอบด้วยผู้คน ... ต้องการเพียงสิ่งเดียวและที่สำคัญที่สุด: ผลประโยชน์และความสุขสูงสุดสำหรับตนเอง” (ฉบับที่ 2) . 3 ตอนที่ 1 บทที่ IX) ตอลสตอยวิจารณ์นายพลที่มีชื่อเสียงส่วนใหญ่ และแม้แต่นายทหารยศน้อยที่รู้จักจากประวัติศาสตร์ เขาก็กีดกันพวกเขาจากคุณธรรมที่พวกเขารู้จัก ดังนั้นการกระทำที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดระหว่างการต่อสู้ของ Shengraben (1805) นั้นมาจากตัวละครสวมบทบาท Tushin และ Timokhin เจ้าหน้าที่เจียมเนื้อเจียมตัว คนแรกของพวกเขาที่ไม่ได้รับรางวัลอะไรเลยได้รับการช่วยเหลือจากการดุอย่างเป็นทางการโดย Andrei Bolkonsky ต่อมาเราเห็นโดยไม่ต้องใช้มือในโรงพยาบาลที่มีกลิ่นเหม็นอย่างที่สองคือ Kutuzov สหายของ Izmail (Izmail ถูกนำตัวในปี 1790) ในปี 2355 เท่านั้น "เพราะ การสูญเสียเจ้าหน้าที่” ( เล่ม 3 ตอนที่ 2 ตอนที่ XXIV) ได้รับกองพัน ด้วยแผนสำหรับการทำสงครามกองโจร ไม่ใช่ Denis Davydov ที่มาที่ Kutuzov แต่ Vasily Denisov ผู้ซึ่งคล้ายกับต้นแบบของเขาเพียงบางส่วนเท่านั้น

สารพัดของตอลสตอยไม่สามารถใช้กับการฆาตกรรมมืออาชีพได้ ในกรณีใกล้กับ Ostrovnaya นั้น Nikolai Rostov ซึ่งเป็นผู้บัญชาการกองบินที่มีประสบการณ์แล้วและไม่ใช่นักเรียนนายร้อยที่ไม่ได้รับการสู้รบในขณะที่เขาอยู่ใกล้ Shengraben ในระหว่างการโจมตีที่ประสบความสำเร็จของเขาไม่ได้ฆ่า แต่มีเพียงบาดแผลและจับชาวฝรั่งเศสและหลังจากนั้นก็สับสน เขาสงสัยว่าทำไมเขาถึงเสนอให้จอร์จครอส ใน "สงครามและสันติภาพ" โดยทั่วไป ตรงกันข้ามกับมหากาพย์โบราณ ผู้เขียนหลีกเลี่ยงการแสดงการฆ่าคนโดยตรงโดยมนุษย์ ประสบการณ์ส่วนตัวของนายตอลสตอยซึ่งเป็นนายทหารปืนใหญ่ในเซวาสโทพอลที่ถูกปิดล้อมและไม่ใช่ทหารราบหรือทหารม้าและไม่เห็นเหยื่อของเขาอย่างใกล้ชิด (ในคำอธิบายโดยละเอียดของ Shengraben, Austerlitz, การต่อสู้ Borodino, ปืนใหญ่ได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ) แต่ที่สำคัญที่สุด เห็นได้ชัดว่าเขาเกลียดการแสดงให้คนฆ่า ในงานใหญ่ที่มีฉากสงครามมากมาย ชื่อเรื่องที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า "สงคราม" มีเพียงสองคำอธิบายโดยละเอียดของการฆาตกรรมแบบเห็นหน้ากันเท่านั้น นี่คือการฆาตกรรมโดยฝูงชนของ Vereshchagin บนถนนมอสโกตามคำสั่งของ Rastopchin และการประหารชีวิตในมอสโกโดยชาวฝรั่งเศสห้าคนซึ่งกลัวและทำตามประโยคโดยไม่ต้องการ ในทั้งสองกรณี คนที่ไม่ได้เป็นทหารถูกฆ่าตายและไม่ได้อยู่ในสนามรบเลย ตอลสตอยสามารถแสดงสงครามในลักษณะที่ไร้มนุษยธรรมโดยไม่แสดงภาพตัวละครใด ๆ ที่ฆ่าตัวเอง: ทั้ง Andrei Bolkonsky (ซึ่งยังคงเป็นวีรบุรุษที่แท้จริง) หรือ Nikolai Rostov หรือ Timokhin หรือ Denisov เสือป่าที่ห้าวหาญหรือแม้แต่ Dolokhov ที่โหดร้าย พวกเขาพูดถึงการสังหารชาวฝรั่งเศสโดย Tikhon Shcherbaty แต่ไม่ได้นำเสนอโดยตรงเราไม่เห็นว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร

หลีกเลี่ยงตอลสตอยและการแสดงรายละเอียดของซากศพที่ถูกทำลาย กระแสเลือด บาดแผลร้ายแรง ฯลฯ การเปรียบเปรยในแง่นี้ทำให้เกิดการแสดงออก ความไม่เป็นธรรมชาติ ความไร้มนุษยธรรมของสงครามได้รับการยืนยันด้วยความช่วยเหลือจากความประทับใจที่สามารถทำได้ ตัวอย่างเช่นเกี่ยวกับการสิ้นสุดของ Battle of Borodino:“ เมฆรวมตัวกันและฝนก็เริ่มตกบนคนตาย, บนผู้บาดเจ็บ, ในความกลัว, และในความเหนื่อยล้า, และผู้คนที่สงสัย ราวกับว่าเขากำลังพูดว่า “พอแล้วพอผู้คน หยุด... ตั้งสติ คุณกำลังทำอะไร” (เล่ม 3 ตอนที่ 2 ตอนที่ XXXIX)

แนวคิดของประวัติศาสตร์งานของตอลสตอยขัดแย้งกับประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการซึ่งยกย่องการใช้ประโยชน์จากวีรบุรุษและเพิกเฉยต่อบทบาทชี้ขาดของผู้คนในเหตุการณ์เช่นสงครามผู้รักชาติในปี พ.ศ. 2355 ผู้เข้าร่วมผู้สูงอายุและโคตรพบว่ายุคที่พวกเขารักนั้นถูกบรรยายอย่างไม่ถูกต้องโดยปราศจาก รัศมีของความยิ่งใหญ่ แต่ตอลสตอยเข้าใจเหตุการณ์เมื่อกว่าครึ่งศตวรรษก่อนดีกว่าผู้ที่ลืมความประทับใจในทันทีของพวกเขาในสมัยนั้นและเชื่อในตำนานที่กลายเป็นความจริงทางประวัติศาสตร์ ผู้เขียนรู้ว่าคนๆ หนึ่งมีแนวโน้มที่จะบอกผู้อื่นถึงสิ่งที่พวกเขาต้องการและคาดหวังที่จะได้ยินจากเขา ดังนั้น "ชายหนุ่มที่ซื่อสัตย์" Nikolai Rostov บอก Boris Drubetsky และ Berg เกี่ยวกับการเข้าร่วมการต่อสู้ครั้งแรกของเขา (ไม่ประสบความสำเร็จมาก) ในการต่อสู้เริ่ม "ด้วยความตั้งใจที่จะบอกทุกอย่างว่าเป็นอย่างไร แต่สำหรับตัวเขาเองโดยไม่ได้ตั้งใจโดยไม่ได้ตั้งใจและหลีกเลี่ยงไม่ได้ เป็นเรื่องโกหก ถ้าเขาบอกความจริงกับคนฟังเหล่านี้ซึ่งเหมือนเขาเคยได้ยินเรื่องการโจมตีหลายครั้ง ... และคาดหวังเรื่องเดียวกันอย่างแน่นอน - ไม่ว่าพวกเขาจะไม่เชื่อเขาหรือแย่กว่านั้นคือคิดว่า Rostov เองเป็น เพื่อตำหนิความจริงที่ว่าสิ่งที่มักจะเกิดขึ้นกับผู้บรรยายการโจมตีของทหารม้าไม่ได้เกิดขึ้นกับเขา ... พวกเขากำลังรอเรื่องราวเกี่ยวกับวิธีที่เขาถูกไฟไหม้ จำตัวเองไม่ได้ว่าพายุบินเข้าไปในจัตุรัสอย่างไร วิธีที่เขาตัดเข้าไปในตัวเขา สับขวา และซ้าย; กระบี่ได้ลิ้มรสเนื้ออย่างไร และเขาหมดเรี่ยวแรงอย่างไร และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน และเขาบอกพวกเขาทั้งหมดนี้” (ฉบับที่ 1 ตอนที่ 3 ตอนที่ 7) ในบทความ“ คำสองสามคำเกี่ยวกับหนังสือสงครามและสันติภาพ” ตอลสตอยเล่าว่าหลังจากการสูญเสียเซวาสโทพอลเขาได้รับคำสั่งให้นำยี่สิบ รายงานไปยังเจ้าหน้าที่รายงานฉบับหนึ่งซึ่ง "ตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่เขียนสิ่งที่พวกเขาไม่สามารถรู้ได้" จากรายงานดังกล่าว "ในที่สุด รายงานทั่วไปก็ถูกร่างขึ้น และในรายงานนี้ จะมีการร่างความเห็นทั่วไปของกองทัพ" ต่อมาผู้เข้าร่วมในกิจกรรมไม่ได้พูดจากความประทับใจ แต่จากรายงานที่เชื่อว่าทุกอย่างเป็นอย่างนั้นจริงๆ ประวัติศาสตร์ถูกเขียนขึ้นบนพื้นฐานของแหล่งข้อมูลดังกล่าว

ตอลสตอยเปรียบเทียบ "การโกหกทางทหารที่จำเป็นและไร้เดียงสา" กับการเจาะเข้าไปในส่วนลึกของสิ่งต่าง ๆ อย่างมีศิลปะ ดังนั้นการละทิ้งมอสโกวเป็นชาวฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2355 จึงเป็นความรอดของรัสเซีย แต่ผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ไม่ได้ตระหนักถึงสิ่งนี้ซึ่งถูกจับโดยชีวิตการเดินขบวนในปัจจุบัน: "... ในกองทัพที่ถอยห่างจากมอสโก พวกเขาแทบจะไม่พูดหรือคิดเกี่ยวกับมอสโกและเมื่อมองดูไฟของเธอไม่มีใครสาบานว่าจะแก้แค้นชาวฝรั่งเศส แต่คิดถึงเงินเดือนที่สามถัดไปเกี่ยวกับที่จอดรถถัดไปเกี่ยวกับนักการตลาด Matryoshka และอื่น ๆ . .. ” (ฉบับที่ 4 ตอนที่ 1 ตอนที่ IV) สัญชาตญาณทางจิตวิทยาของตอลสตอยทำให้เขาค้นพบงานศิลปะและประวัติศาสตร์อย่างแท้จริง

ในบุคคลในประวัติศาสตร์ เขาสนใจรูปร่างหน้าตาและศีลธรรมของมนุษย์เป็นหลัก รูปคนเหล่านี้ไม่ได้อ้างว่าสมบูรณ์และมักมีเงื่อนไขมาก ห่างไกลจากสิ่งที่ทราบเกี่ยวกับพวกเขาจากแหล่งต่างๆ แน่นอนว่า "สงครามและสันติภาพ" ของนโปเลียนคือนโปเลียนของตอลสตอยซึ่งเป็นภาพศิลปะ แต่ผู้เขียนได้ทำซ้ำพฤติกรรมและด้านศีลธรรมของบุคลิกภาพของจักรพรรดิฝรั่งเศสอย่างถูกต้อง นโปเลียนมีความสามารถพิเศษ และตอลสตอยก็ไม่ปฏิเสธ แม้จะพูดถึงเรื่องพวกนี้อย่างแดกดันก็ตาม อย่างไรก็ตาม ความตั้งใจของผู้พิชิตนั้นตรงกันข้ามกับวิถีชีวิตปกติ - และเขาก็ถึงวาระแล้ว ตอลสตอย "ไม่สนใจว่านโปเลียนคืออะไรและไม่ใช่แม้ในสิ่งที่เขาดูเหมือนกับคนรุ่นเดียวกัน แต่เฉพาะในสิ่งที่เขากลายเป็นในท้ายที่สุดอันเป็นผลมาจากสงครามและการรณรงค์ทั้งหมดของเขา"

ในการพูดนอกเรื่องทางประวัติศาสตร์และปรัชญา ตอลสตอยพูดถึงพรหมลิขิตและเส้นทแยงมุมของสี่เหลี่ยมด้านขนาน - ผลลัพธ์ของแรงหลายทิศทาง การกระทำของคนจำนวนมาก ซึ่งแต่ละคนทำตามความประสงค์ของเขา เป็นแนวคิดที่ค่อนข้างมีกลไก ในเวลาเดียวกัน "ในสถานการณ์ปี พ.ศ. 2355 ศิลปินตอลสตอยไม่ได้แสดงผลลัพธ์ ไม่ใช่เส้นทแยงมุม แต่เป็นทิศทางทั่วไปของกองกำลังมนุษย์ต่างๆ" . Kutuzov เดาทิศทางทั่วไปนี้ด้วยสัญชาตญาณของเขาซึ่งกลายเป็นโฆษกของแรงบันดาลใจสะสมและมีบทบาทสำคัญในสงครามของประชาชนแม้จะเฉยเมยจากภายนอก ตัวเขาเองตระหนักถึงบทบาทนี้โดยพูดถึงชาวฝรั่งเศส: "... ฉันจะกินเนื้อม้า!" - "ฉันมี" และไม่ใช่โดยพรหมลิขิต การปฏิเสธศิลปะการทหารของตอลสตอยเป็นลักษณะการโต้เถียงที่รุนแรงของเขา แต่การเน้นย้ำถึงปัจจัยทางศีลธรรม (มากกว่าจำนวนและการจัดวางกำลังทหาร แผนการของผู้บัญชาการ ฯลฯ) ส่วนใหญ่มีเหตุผล ในนวนิยายมหากาพย์ ภาพของสงครามในปี 1812 เปรียบได้กับภาพของการรณรงค์ในปี 1805 ซึ่งเกิดขึ้นในต่างประเทศในนามของเป้าหมายที่ทหารไม่รู้จัก ในทั้งสองกรณี กองทัพนำโดยนโปเลียนและคูตูซอฟ ที่เอาสเตอร์ลิตซ์ รัสเซียและออสเตรียมีตัวเลขเหนือกว่า แต่ผลของสงครามทั้งสองครั้งกลับตรงกันข้าม สงครามในปี ค.ศ. 1812 จะต้องจบลงด้วยชัยชนะ เนื่องจากเป็นสงครามประชาชนผู้รักชาติ

จิตวิทยา.การตำหนิติเตียนอีกประการหนึ่งที่กล่าวถึงตอลสตอยคือการประณามในการปรับปรุงจิตวิทยาของตัวละครให้ทันสมัยขึ้น โดยอ้างถึงผู้คนในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ความคิด ความรู้สึก และประสบการณ์ของผู้เขียนร่วมสมัยที่พัฒนาทางจิตวิญญาณมากขึ้น วีรบุรุษคนโปรดของตอลสตอยได้รับการถ่ายทอดทางจิตวิทยาอย่างลึกซึ้ง แม้ว่านิโคไล รอสตอฟจะห่างไกลจากการเป็นนักปราชญ์ แต่เพลงไพเราะที่เขาร้อง (ฉบับที่ 1 ตอนที่ 1 ตอนที่ XVII) ก็ดูจะล้าหลังเกินไปสำหรับเขา แต่มันเป็นสัญญาณของเวลาประวัติศาสตร์ ในจิตวิญญาณของเวลานี้ จดหมายของนิโคลัสถึง Sonya (เล่มที่ 3 ตอนที่ 1 ตอนที่ XII) เหตุผลของ Dolokhov เกี่ยวกับผู้หญิง (เล่มที่ 2 ตอนที่ 1 ตอนที่ X) ไดอารี่อิฐของปิแอร์ (ฉบับที่ 2 ภาค) 3, ตอนที่ VIII, X). อย่างไรก็ตาม เมื่อโลกภายในของตัวละครถูกสร้างขึ้นใหม่โดยตรง ไม่ควรนำมาพิจารณาตามตัวอักษร เห็นได้ชัดว่า Bolkonsky ฉลาดและบอบบาง: ความคิดความรู้สึกและการแสดงออกไม่ตรงกัน “ เป็นที่ชัดเจนว่า Speransky ไม่เคยคิดเรื่องทั่วไปสำหรับ Prince Andrei ได้เลยว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงทุกสิ่งที่คุณคิด ... ” (เล่มที่ 2 ตอนที่ 3 ch. VI)

คำพูดภายใน โดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้สึกและประสบการณ์ที่ไม่ได้สติ ไม่คล้อยตามการออกแบบเชิงตรรกะตามตัวอักษร และทว่าตอลสตอยทำสิ่งนี้อย่างมีเงื่อนไข ราวกับว่ากำลังแปลภาษาแห่งประสบการณ์เป็นภาษาของแนวคิด บทพูดและเครื่องหมายคำพูดภายในเป็นเพียงการแปล ซึ่งบางครั้งอาจขัดแย้งกับตรรกะภายนอก เจ้าหญิงแมรีทรงทราบทันทีว่าอีกไม่นานชาวฝรั่งเศสจะเสด็จมายังโบกูชาโรโว และเธอไม่อาจอยู่ได้: “เพื่อที่เจ้าชายอังเดรจะทรงทราบว่าเธออยู่ในอำนาจของฝรั่งเศส! เพื่อที่เธอซึ่งเป็นลูกสาวของเจ้าชายนิโคไล Andreevich Bolkonsky ขอให้นายพล Ramo ปกป้องเธอและเพลิดเพลินกับพรของเขา! (เล่ม 3 ตอนที่ 2 ตอนที่ X). ภายนอก - คำพูดโดยตรง แต่เจ้าหญิงแมรี่ไม่คิดถึงตัวเองในบุคคลที่สาม “คำพูดภายใน” ดังกล่าวที่เข้าใจตามตัวอักษร ไม่ได้มีลักษณะเฉพาะกับผู้คนในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 เท่านั้น แต่ยังไม่ใช่ลักษณะของใครในภายหลังด้วย ไม่มีใครมีเวลาคิดเกี่ยวกับความรักที่มีต่อชีวิต หญ้า ดิน อากาศ อย่างเจ้าชายอังเดรอยู่ห่างจากระเบิดมือที่กำลังจะระเบิดเพียงสองก้าว นี่คือวิธีการถ่ายทอดการรับรู้ของทุกสิ่งที่ดึงดูดสายตาที่เฉียบแหลมในชีวิตและความตาย

ตอลสตอยเล่าเรื่องเพ้อเจ้อของเจ้าชายอังเดรในสุนทรพจน์ของผู้เขียนว่า "โลก" ของผู้บาดเจ็บสาหัส และความเพ้อซึ่งมีบางสิ่งที่พิเศษเกิดขึ้น ทุกสิ่งในโลกนี้ยังคงถูกสร้างขึ้นโดยไม่ยุบตัวอาคารมีบางสิ่งยังคงยืดออกได้เทียนเล่มเดียวกันถูกเผาด้วยวงกลมสีแดงเสื้อสฟิงซ์ตัวเดียวกันกำลังนอนอยู่ข้างประตู แต่นอกเหนือจากนี้ มีบางอย่างดังเอี๊ยด ได้กลิ่นของลมสดชื่น และมีสฟิงซ์สีขาวตัวใหม่ยืนอยู่หน้าประตู และในหัวของสฟิงซ์นี้มีใบหน้าซีดและดวงตาที่เปล่งประกายของนาตาชาคนเดียวกันซึ่งตอนนี้เขากำลังคิดอยู่” (เล่ม 3 ตอนที่ 3 ตอนที่ XXXII) ห่วงโซ่แห่งวิสัยทัศน์และความสัมพันธ์ปิดลงตามความเป็นจริง จริงๆ แล้วคือนาตาชาที่เข้าประตู และเจ้าชายอังเดรไม่สงสัยเลยว่าเธออยู่ใกล้ ใกล้มาก ภาพสะท้อนเชิงปรัชญาของชายที่กำลังจะตาย (บางครั้งถูกจัดวางด้วยตรรกะที่ท้าทาย) และความฝันเชิงสัญลักษณ์ที่กำลังจะตายของเขาถูกเล่าขานกันอีกครั้ง แม้แต่จิตใจที่ควบคุมไม่ได้ก็ปรากฏในภาพที่เป็นรูปธรรมและชัดเจน “งานของตอลสตอยเป็นจุดสูงสุดของแนวจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์และเชิงอธิบายของศตวรรษที่ 19” แอล.ยาเน้น กินซ์เบิร์ก

จิตวิทยาของตอลสตอยครอบคลุมเฉพาะตัวละครที่ใกล้ชิดและเป็นที่รักของผู้เขียนเท่านั้น จากภายใน แม้แต่ Kutuzov ที่ดูเหมือนทั้งหมดก็ถูกแสดงออกมา ซึ่งความจริงนั้นรู้ล่วงหน้าอยู่แล้ว แต่ไม่มีทางที่นโปเลียน ไม่ใช่พวกคูรากินส์ Dolokhov สามารถเปิดเผยประสบการณ์ของเขาด้วยคำพูดได้รับบาดเจ็บจากการดวล แต่โลกแห่งเสียงและภาพซึ่งเปิดให้จ้องมองภายในของ Petya Rostov และการได้ยินในคืนสุดท้ายของเขาที่ที่พักพิงของพรรคพวกไม่สามารถเข้าถึงได้โดยความประสงค์ของ Tolstoy ต่อตัวละคร ส่วนใหญ่มีการยืนยันตนเอง

องค์ประกอบของนวนิยายมหากาพย์และความดั้งเดิมของสไตล์การกระทำหลักของสงครามและสันติภาพ (ก่อนบทส่งท้าย) กินเวลาเจ็ดปีครึ่ง เนื้อหานี้มีการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมอในนวนิยายมหากาพย์สี่เล่ม เล่มที่หนึ่งและสามในสี่ครอบคลุมครึ่งปี สงครามสองครั้ง พ.ศ. 2348 และ พ.ศ. 2355 มีความสัมพันธ์เชิงองค์ประกอบ เล่มที่สองเป็น "นวนิยาย" ที่สุด ทำสงครามกับฝรั่งเศส ค.ศ. 1806-1807 ไม่ได้กล่าวถึงในรายละเอียดดังกล่าวอีกต่อไป ทั้งๆ ที่ข้อเท็จจริงว่าในแง่ของผลทางการเมือง (สันติภาพของติลสิต) นั้นสำคัญกว่าการรณรงค์ในปี 1805: การเมืองเช่นนี้ไม่น่าสนใจสำหรับตอลสตอย (แม้ว่าเขาจะแสดงการพบปะของจักรพรรดิทั้งสอง ใน Tilsit) มากกว่าความหมายทางศีลธรรมของสงครามกับนโปเลียนอย่างใดอย่างหนึ่ง ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาพูดถึงสงครามรัสเซีย-ตุรกีที่ยาวนาน ซึ่ง Kutuzov นำชัยชนะอย่างรวดเร็วและไร้เลือดมาสู่กัน เกี่ยวกับการทำสงครามกับสวีเดน ("ฟินแลนด์") ซึ่งกลายเป็นขั้นตอนต่อไปในอาชีพการงานของเบิร์ก สงครามกับอิหร่านที่ยืดเยื้อในปีนั้น (1804-1813) ไม่ได้กล่าวถึงด้วยซ้ำ ในเล่มแรก การต่อสู้ของ Shengraben และ Austerlitz ซึ่งมีขนาดที่ไม่มีใครเทียบได้มีความสัมพันธ์กันอย่างชัดเจน การปลด Bagration ครอบคลุมการล่าถอยของกองทัพ Kutuzov ทหารช่วยชีวิตพี่น้องของพวกเขาและการปลดประจำการไม่แพ้ ภายใต้การควบคุมของ Austerlitz ไม่มีอะไรต้องเสีย และสิ่งนี้นำความพ่ายแพ้มาสู่กองทัพอย่างสาหัส เล่มที่ 2 บรรยายชีวิตที่สงบสุขของตัวละครหลายตัวในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ซึ่งมีปัญหาในตัวเอง

ในเล่มที่แล้วผู้คนอย่าง Kuragins หายไปทีละคนจากนวนิยายบทส่งท้ายไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับ Prince Vasily และ Ippolit ลูกชายของเขา Anna Pavlovna Sherer, Drubetskys, Berg และ Vera ภรรยาของเขา (แม้ว่าเธอจะอยู่ใน อดีตของ Rostov) ​​แม้แต่เกี่ยวกับ Dolokhov ชีวิตฆราวาสในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กยังคงไหลอย่างต่อเนื่องแม้ในช่วงเวลาของการต่อสู้ของ Borodino แต่ตอนนี้ผู้เขียนไม่มีเวลาอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับผู้ที่ใช้ชีวิตเช่นนั้น ไม่จำเป็นคือ Nesvitsky, Zherkov, Telyanin ความตายของเฮเลนได้รับการจัดการโดยสังเขปและโดยสรุปในเล่มที่สี่ ตรงกันข้ามกับลักษณะเฉพาะของเธอในเล่มแรก หลังจากฉากใน Poklonnaya Gora นโปเลียนถูกกล่าวถึงเท่านั้นในฉาก "ภาพประกอบ" เขาไม่ปรากฏเป็นตัวละครวรรณกรรมที่เต็มเปี่ยมอีกต่อไป ส่วนหนึ่งสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับตัวละครที่ไม่ก่อให้เกิดการปฏิเสธของผู้เขียน ตัวอย่างเช่น Bagration หนึ่งในวีรบุรุษที่สำคัญที่สุดของสงครามในปี พ.ศ. 2355 ไม่ได้ถูกนำเสนอเป็นตัวละครในเล่มที่สามเขาได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับตัวเขาเท่านั้นและไม่ได้มีรายละเอียดมากเกินไปตอนนี้ดูเหมือนว่า Tolstoy ดูเหมือนจะ เพื่อเป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ราชการ ในเล่มที่สามและสี่ มีการแสดงภาพคนทั่วไปโดยตรงและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เหมาะสม การวิพากษ์วิจารณ์ การวิเคราะห์ และในขณะเดียวกัน สิ่งที่น่าสมเพชก็ทวีความรุนแรงขึ้น

ใบหน้าในชีวิตจริงและตัวละครสมมติถูกวาดด้วยวิธีเดียวกัน พวกเขาแสดงในฉากเดียวกันและถูกกล่าวถึงร่วมกันในวาทกรรมของตอลสตอย ผู้เขียนเต็มใจใช้มุมมองของตัวละครสมมติในการพรรณนาเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ การต่อสู้ของ Shengraben นั้นมองเห็นได้ผ่านสายตาของ Bolkonsky, Rostov และผู้แต่งเอง Borodino - ผ่านสายตาของ Bolkonsky คนเดียวกัน แต่ส่วนใหญ่เป็นปิแอร์ ผู้เขียนและฮีโร่ที่นี่ดูเหมือนจะเท่าเทียมกัน การประชุม Tilsit ของจักรพรรดิได้รับจากมุมมองของ Rostov และ Boris Drubetskoy โดยมีคำอธิบายของผู้เขียน นโปเลียนถูกพบเห็นโดยเจ้าชาย Andrei บน Field of Austerlitz และ Cossack Lavrushka หลังจากการรุกรานรัสเซียของฝรั่งเศส ฯลฯ

"การจับคู่" เป็นชั้นเดียวของเลเยอร์ที่มีเนื้อหาเฉพาะและมุมมองของตัวละครที่สอดคล้องกับ "การจับคู่" ของการเล่าเรื่องในรูปแบบต่างๆ (ในความหมายกว้างๆ ของคำ) - รูปภาพที่สื่อถึงพลาสติก รายงานการสำรวจเหตุการณ์ ปรัชญา และการให้เหตุผลทางหนังสือพิมพ์ หลังเป็นเพียงครึ่งหลังของนวนิยายมหากาพย์ บางครั้งก็มีอยู่ในบทของเรื่อง การเปลี่ยนจากรูปภาพเป็นการใช้เหตุผลไม่ได้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดเจนในคำพูดของผู้เขียน ในหนึ่งวลีของตอลสตอยพวกเขาสามารถรวมกันเป็นคำที่เกี่ยวข้องอย่างสมบูรณ์ของซีรีย์สูงและต่ำที่แสดงออกเชิงเปรียบเทียบและเชิงตรรกะเช่นในตอนท้ายของเล่มที่สอง: "... ปิแอร์มองด้วยน้ำตาอย่างสนุกสนาน ที่ดวงดาวอันสว่างไสวดวงนี้ ซึ่งดูราวกับได้บินไปในอวกาศอันนับไม่ถ้วนตามแนวพาราโบลาด้วยความเร็วที่อธิบายไม่ถูก ทันใดนั้น ประดุจลูกธนูที่แทงทะลุพื้นดิน ติดอยู่ที่นี่ ณ แห่งเดียวที่มันเลือกไว้บนท้องฟ้าสีดำแล้วหยุด ยกหางขึ้นอย่างแรง ... ” กระแสชีวิตมีความซับซ้อน ขัดแย้ง และซับซ้อนพอๆ กัน และบางครั้งองค์ประกอบของ "สงครามและสันติภาพ" ก็ขัดแย้งกันตามธรรมชาติในทุกระดับ ตั้งแต่การจัดเรียงบทและบางส่วน เนื้อเรื่องตอนไปจนถึงการสร้างวลีเดียว การมุ่งเน้นที่ "การผันคำกริยา" ทำให้เกิดวลีที่ขยายและยุ่งยากโดยทั่วไปของ Tolstoyan ซึ่งบางครั้งมีโครงสร้างวากยสัมพันธ์เดียวกัน ราวกับว่าพยายามปกปิดเฉดสีทั้งหมดของตัวแบบที่กำหนด รวมถึงสิ่งที่ขัดแย้งกัน - ด้วยเหตุนี้ ฉายา oxymoron: ออก ด้วยความอยากรู้อยากเห็นสนาม Shengraben กลายเป็น "ข้าราชการพลเรือนผู้ตรวจสอบบัญชี" "ด้วยความสดใสไร้เดียงสาและในขณะเดียวกันก็มีรอยยิ้มเจ้าเล่ห์ ... " (ฉบับที่ 1 ตอนที่ 2 ch. XVII) อย่างที่เห็น สำหรับปิแอร์ดาวหางเหนือหัวของเขา "สอดคล้องกับสิ่งที่อยู่ในตัวเขาอย่างเต็มที่ .. จิตใจที่อ่อนโยนและให้กำลังใจ" (ฉบับที่ 2 ตอนที่ 5 ตอนที่ XXII) ฯลฯ วลีที่ขยายออกไปเช่นเกี่ยวกับ Kutuzov ความอ่อนล้าของบทบาททางประวัติศาสตร์ของเขาหลังจากการขับไล่ฝรั่งเศสออกจากรัสเซียสามารถเริ่มต้นได้โดย lapidary สั้น ๆ : "และเขาก็ตาย" (ฉบับที่ 4 ตอนที่ 4, ch. จิน).

ความคิดริเริ่มทางประวัติศาสตร์ของคำพูดของตัวละครได้รับการประกันโดยชื่อของความเป็นจริงของเวลาและการใช้ภาษาฝรั่งเศสอย่างมากมายนอกจากนี้การใช้งานมีความหลากหลาย: วลีภาษาฝรั่งเศสมักจะถูกอธิบายโดยตรงบางครั้ง (ด้วยเงื่อนไข) ว่าการสนทนาเป็นภาษาฝรั่งเศส หรือไม่ใช้ ถ้าภาษาฝรั่งเศสพูด) การสนทนานั้นจะแทนที่ภาษารัสเซียที่เทียบเท่ากันทันที และบางครั้งวลีก็รวมส่วนรัสเซียและฝรั่งเศสตามอัตภาพมากหรือน้อยตามอัตภาพ การแปลของผู้เขียนบางครั้งไม่เพียงพอในภาษารัสเซียวลีภาษาฝรั่งเศสได้รับเฉดสีใหม่ คำพูดทั่วไปมีความแตกต่างจากคำพูดของขุนนางอย่างระมัดระวัง แต่ตัวละครหลักพูดในภาษาเดียวกันโดยทั่วไปซึ่งแยกไม่ออกจากคำพูดของผู้เขียน วิธีการอื่นก็เพียงพอที่จะทำให้ตัวละครเป็นรายบุคคล