พระสังฆราชองค์ใดได้รับไฟศักดิ์สิทธิ์ ความจริงที่น่าตกใจเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม

ตอนที่ 1 – แหล่งที่มาของไฟศักดิ์สิทธิ์
นักวิจารณ์ออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับลักษณะอัศจรรย์ของไฟ

กรุงเยรูซาเล็ม วันเสาร์ก่อนวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ มีพิธีจัดขึ้นในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ - บทสวดแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์ วัดแห่งนี้เต็มไปด้วยผู้แสวงบุญ ตรงกลางวัดมีการสร้างโบสถ์ (Edicule) ซึ่งมีนักบวชสองคน (พระสังฆราชกรีกและอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนีย) เข้าไป หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็โผล่ออกมาจาก Edicule ด้วยไฟซึ่งส่งต่อไปยังผู้ศรัทธา (ดูส่วนภาพถ่ายและวิดีโอ ). ในชุมชนออร์โธดอกซ์ มีความเชื่ออย่างกว้างขวางเกี่ยวกับลักษณะอัศจรรย์ของไฟและมีคุณสมบัติที่น่าทึ่งหลายประการ อย่างไรก็ตามแม้ในช่วงต้นศตวรรษที่ผ่านมาแม้แต่ในหมู่นิกายออร์โธดอกซ์ก็ยังมีข้อสงสัยเกี่ยวกับธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของการเกิดขึ้นของไฟและการมีคุณสมบัติพิเศษบางอย่างในนั้น ความสงสัยเหล่านี้แพร่หลายในสังคมจนทำให้นักตะวันออกชั้นนำของศตวรรษที่ผ่านมาไอวาย คราชคอฟสกี้ ในปี พ.ศ. 2458 สรุปว่า “ตัวแทนที่ดีที่สุดของความคิดทางเทววิทยาในภาคตะวันออกก็สังเกตเห็นการตีความปาฏิหาริย์ที่ศ. A. Olesnitsky และอ. มิทรีเยฟสกี้ พูดคุยเกี่ยวกับ “ชัยชนะแห่งการถวายไฟที่สุสานศักดิ์สิทธิ์”” ( 1 ). ผู้ก่อตั้งคณะเผยแผ่จิตวิญญาณรัสเซียในกรุงเยรูซาเลม พระสังฆราชปอร์ฟิรี อุสเพนสกี โดยสรุปผลที่ตามมาของเรื่องอื้อฉาวด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์ซึ่งนำไปสู่การยอมรับการปลอมแปลงของนครหลวงทิ้งข้อความต่อไปนี้ไว้ในปี พ.ศ. 2391: “ แต่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมานักบวชในสุสานศักดิ์สิทธิ์ไม่เชื่อในรูปลักษณ์อัศจรรย์ของไฟอีกต่อไป” ( 2 ). นักเรียนของศาสตราจารย์ Dmitrievsky กล่าวถึงโดย Krachkovsky เขาเป็นศาสตราจารย์ที่มีเกียรติของสถาบันเทววิทยาเลนินกราดนิโคไล ดมิตรีเยวิช อุสเพนสกี ในปี 1949 เขาได้กล่าวสุนทรพจน์ในรายงานประจำปีของสภาสถาบันศาสนศาสตร์เลนินกราด ซึ่งเขาบรรยายโดยละเอียดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของไฟศักดิ์สิทธิ์ และจากเนื้อหาที่นำเสนอ เขาได้สรุปดังต่อไปนี้: "เห็นได้ชัดว่า ครั้งหนึ่งโดยไม่ให้คำอธิบายที่กระตือรือร้นแก่ฝูงแกะของเขาเกี่ยวกับความหมายที่แท้จริงของพิธีกรรมนักบุญ ไฟในอนาคต พวกเขาไม่สามารถส่งเสียงนี้เมื่อเผชิญกับความคลั่งไคล้ที่เพิ่มมากขึ้นเนื่องจากเงื่อนไขที่ไม่เป็นกลาง ฝูงมืด. หากไม่ทำสิ่งนี้ในเวลาที่เหมาะสม มันก็จะเป็นไปไม่ได้ในภายหลังโดยไม่เสี่ยงต่อความเป็นอยู่ส่วนบุคคลและบางทีอาจรวมถึงความสมบูรณ์ของศาลเจ้าด้วย สิ่งที่เหลืออยู่ให้พวกเขาทำคือประกอบพิธีกรรมและนิ่งเงียบ ปลอบใจตัวเองด้วยความจริงที่ว่าพระเจ้า “ตามที่พระองค์ทรงทราบและทรงสามารถ พระองค์จะทรงนำความเข้าใจและทำให้ประชาชาติสงบลง” ( 3 ). มีข้อสงสัยค่อนข้างมากเกี่ยวกับธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของไฟศักดิ์สิทธิ์ในหมู่ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ ที่นี่เราสามารถพูดถึง Protodeacon A. Kuraev ผู้ซึ่งแบ่งปันความประทับใจของเขาเกี่ยวกับการประชุมคณะผู้แทนรัสเซียกับพระสังฆราชธีโอฟิลัสชาวกรีกด้วยคำพูดต่อไปนี้: "คำตอบของเขาเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นตรงไปตรงมาไม่น้อย: "นี่เป็นพิธีที่ การเป็นตัวแทนเช่นเดียวกับพิธีอื่นๆ ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับข้อความอีสเตอร์จากหลุมศพที่เคยส่องสว่างไปทั่วโลก ดังนั้นในพิธีนี้เราจึงแสดงให้เห็นว่าข่าวการฟื้นคืนพระชนม์จากหนังสือเผยแพร่ไปทั่วโลกอย่างไร” ไม่ใช่คำว่า “ปาฏิหาริย์” ไม่ใช่คำว่า “บรรจบกัน” ไม่ใช่คำว่า “ ไฟศักดิ์สิทธิ์“ไม่ได้อยู่ในคำพูดของเขา เขาคงไม่สามารถพูดอย่างเปิดเผยมากขึ้นเกี่ยวกับไฟแช็กในกระเป๋าของเขาได้" ( 4 ) อีกตัวอย่างหนึ่งคือการสัมภาษณ์เกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์กับ Archimandrite Isidore หัวหน้าภารกิจทางจิตวิญญาณของรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเขานึกถึงคำพูดของตำแหน่งที่ดำรงตำแหน่งของบัลลังก์ปรมาจารย์แห่งคริสตจักรแห่งกรุงเยรูซาเล็มโดยเฉพาะ Metropolitan Cornelius of Petra: “... นี่เป็นแสงธรรมชาติที่ส่องสว่างจากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งเก็บไว้ในที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของวิหาร” ( 5 ). ตอนนี้โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียเสื่อมเสียแล้ว มัคนายกอเล็กซานเดอร์ มูซิน (แพทย์ศาสตร์ประวัติศาสตร์ ผู้สมัครสาขาวิชาเทววิทยา) ประพันธ์ร่วมกับนักประวัติศาสตร์คริสตจักรเซอร์เกย์ บิชคอฟ (แพทย์ศาสตร์ประวัติศาสตร์) ได้ตีพิมพ์หนังสือว่า "ไฟศักดิ์สิทธิ์: ตำนานหรือความจริง ?” โดยที่พวกเขาเขียนโดยเฉพาะ: “ เพื่อที่จะยกม่านที่มีอายุหลายศตวรรษนี้ แต่ไม่ใช่ตำนานอันศักดิ์สิทธิ์เราจึงตัดสินใจตีพิมพ์งานเล็ก ๆ ของศาสตราจารย์นิโคไล Dmitrievich Uspensky ผู้โด่งดังแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (2443-2530 ) อุทิศให้กับประวัติศาสตร์พิธีกรรมไฟศักดิ์สิทธิ์แห่งวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่เช่นกัน บทความที่ถูกลืม Ignatius Yulianovich Krachkovsky นักวิชาการชาวตะวันออกที่มีชื่อเสียงระดับโลก (พ.ศ. 2426-2494) เรื่อง The Holy Fire ที่สร้างจากเรื่องราวของ Al-Biruni และนักเขียนชาวมุสลิมคนอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 10-13”
ชุดผลงานของ George Tsetsis ซึ่งเป็นผู้ก่อกำเนิดของ Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิล อุทิศให้กับการเปิดเผยตำนานของการปรากฏตัวอันน่าอัศจรรย์ของไฟศักดิ์สิทธิ์ เขาเขียนว่า: "คำอธิษฐานที่พระสังฆราชเสนอก่อนที่จะจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ใน Holy Edicule มีความชัดเจนอย่างสมบูรณ์และไม่อนุญาตให้ตีความผิดใดๆ พระสังฆราชไม่อธิษฐานขอให้ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น เขาเพียง "จดจำ" การเสียสละและการฟื้นคืนพระชนม์สามวันของพระคริสต์และหันมาหาพระองค์แล้วพูดว่า: "โดยยอมรับไฟที่จุดขึ้น (*******) บนหลุมศพอันส่องสว่างของคุณนี้ด้วยความคารวะเราจึงแจกจ่ายแสงสว่างที่แท้จริงให้กับคนเหล่านั้น ผู้ที่เชื่อและเราอธิษฐานต่อคุณคุณได้แสดงของประทานแห่งการชำระให้บริสุทธิ์แก่เขาแล้ว” สิ่งต่อไปนี้เกิดขึ้น: พระสังฆราชจุดเทียนจากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งตั้งอยู่บนสุสานศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับพระสังฆราชและนักบวชทุกคนในวันอีสเตอร์ เมื่อเขาได้รับแสงสว่างของพระคริสต์จากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งตั้งอยู่บนบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์อันเป็นสัญลักษณ์ถึงสุสานศักดิ์สิทธิ์" ( 6 ).
นักศาสนศาสตร์รุ่นใหม่ไม่ได้ล้าหลัง ในปี 2551 วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับพิธีกรรมได้รับการปกป้องในหัวข้อ "พิธีกรรมการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม" จัดทำโดย P. Zvezdin นักศึกษาชั้นปีที่ 5 ที่สถาบัน เทววิทยาของ BSU ซึ่งเขาได้ขจัดตำนานเรื่องการปรากฏตัวของไฟอันน่าอัศจรรย์ด้วย ( 7 ).
อย่างไรก็ตามเราต้องยอมรับความถูกต้องของบุคคลออร์โธดอกซ์ที่กล่าวถึงในที่นี้เท่านั้นซึ่งได้รับเกียรติและความเคารพในการรับใช้ของพวกเขาและเราต้องยอมรับว่าผู้เฒ่าชาวกรีกจำนวนมากและนักบวชออร์โธดอกซ์ผู้สูงศักดิ์ไม่น้อยหลอกผู้เชื่ออย่างหน้าซื่อใจคดโดยพูดถึงปาฏิหาริย์ ลักษณะของไฟและคุณสมบัติที่ผิดปกติ นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมในบทความเชิงขอโทษที่เขียนโดยนักศาสนศาสตร์ชื่อดังชาวรัสเซีย บุคคลในนิกายออร์โธดอกซ์ที่ดูเหมือนจะได้รับเกียรติจึงมักถูกโยนโคลนใส่ เนื่องมาจากทัศนคตินอกรีต ความปรารถนาที่จะรวบรวมนิทานเพื่อเอาใจความคิดเห็นที่ตนมีอุปาทานและขาด วิธีการทางวิทยาศาสตร์ในงานวิจารณ์ของเขาเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ (8ก, ข; 9)

นักวิจารณ์ให้ข้อโต้แย้งอะไรบ้างเกี่ยวกับธรรมชาติอันอัศจรรย์ของการปรากฏตัวของไฟศักดิ์สิทธิ์?
ผู้คลางแคลงเกือบทั้งหมดสับสนกับความชัดเจนของเวลาที่ได้รับการยิงและความสามารถในการเปลี่ยนแปลงในครั้งนี้ตามคำสั่งของหน่วยงานท้องถิ่น
เนื่องจากความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องระหว่างนิกายคริสเตียน ในปี 1852 ด้วยความพยายามของทางการ เอกสารที่เรียกว่า STATUS-QUO จึงปรากฏ ซึ่งมีการบันทึกลำดับการกระทำของพิธีกรรมทั้งหมดสำหรับนิกายทั้งหมดในเมืองอย่างละเอียดถี่ถ้วน นอกจากนี้ พิธีถวายไฟศักดิ์สิทธิ์ยังกำหนดไว้เป็นรายนาทีโดยเฉพาะเพื่อค้นหาไฟ นักบวชที่เข้าไปใน Edicule จะได้รับเวลาตั้งแต่ 12.55 น. ถึง 13.10 น. ( 10 ). และตอนนี้ถ่ายทอดสดมา 8 ปี ครั้งนี้ถูกจับตามองอย่างไม่มีที่ติ เฉพาะในปี 2545 เนื่องจากการต่อสู้ระหว่างผู้เฒ่าและเจ้าอาวาสใน Edicule ไฟจึงเริ่มกระจายช้ากว่าเวลาที่กำหนดมาก ( 11 ). เหล่านั้น. ความล่าช้าเกิดจากนักบวช ไม่ใช่เพราะขาดไฟ การต่อสู้ครั้งนี้ส่งผลร้ายแรง เป็นเวลาหลายปีแล้วที่ตำรวจอิสราเอลเป็นคนแรกที่เข้าไปใน Edicule ภายใน Edicule ร่วมกับอาร์คิมันไดรต์แห่งอาร์เมเนียและผู้เฒ่าชาวกรีกอย่างระมัดระวังเพื่อให้แน่ใจว่านักบวชระดับสูงจะไม่ต่อสู้อีกครั้งในความศักดิ์สิทธิ์นี้ และสถานที่อันเป็นที่เคารพนับถือ ( 12 ). ความกังขายังถูกหักหลังด้วยข้อเท็จจริงอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับเวลาที่ไฟปรากฏขึ้น ซึ่งบรรยายโดยศาสตราจารย์ AA Dmitrievsky หมายถึงศาสตราจารย์ AA Olesnitsky ในปี 1909 เขาเขียนว่า: "กาลครั้งหนึ่งงานฉลองไฟที่สุสานศักดิ์สิทธิ์มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับ Matins อีสเตอร์ แต่เนื่องจากความวุ่นวายบางอย่างที่เกิดขึ้นระหว่างการเฉลิมฉลองนี้ ตามคำร้องขอของหน่วยงานท้องถิ่น งานจึงถูกย้ายไปที่ วันก่อนหน้า” ( 13 ). ปรากฎว่าเวลาที่ปรากฏปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์สามารถกำหนดได้ตามคำสั่งของฝ่ายบริหารอิสลาม
โดยหลักการแล้ว พระเจ้าสามารถดำเนินการตามคำสั่งใดๆ ของการบริหารงานได้ เนื่องจากพระองค์ทรงมีอำนาจทุกอย่างและสามารถทำทุกอย่างและวางแผนปาฏิหาริย์ของพระองค์ในทางใดก็ได้ อย่างไรก็ตาม ปาฏิหาริย์ที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนในเวลาดังกล่าวเป็นเพียงตัวอย่างเท่านั้น สมมติว่าในตัวอย่างพระกิตติคุณที่มีสระน้ำซึ่งผู้ขอโทษแบบปาฏิหาริย์อ้างถึง (ยอห์น 5: 2-4) การรักษาไม่ได้เกิดขึ้นอย่างเคร่งครัด เวลาที่แน่นอนและตามที่ผู้ประกาศข่าวเขียนว่า: “<…>เพราะว่าทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้ลงไปในสระมารบกวนน้ำเป็นครั้งคราว และใครก็ตามที่ลงไปในสระก่อนหลังจากที่น้ำถูกรบกวนนั้นก็หายจากโรค<…>" ปาฏิหาริย์ออร์โธดอกซ์ประจำปีอื่น ๆ เช่นการลงมาของเมฆศักดิ์สิทธิ์บนภูเขาทาบอร์ในวันแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าหรือการปรากฏตัว งูพิษในโบสถ์อัสสัมชัญ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า(บนเกาะเคฟาโลเนีย) ในวันเข้าพรรษาของพระนางมารีย์พรหมจารี ข้าพเจ้าก็มิได้กำหนดระยะเวลาไว้อย่างเคร่งครัดเช่นกัน อย่างไรก็ตามการลงมาของเมฆบนภูเขาทาบอร์และการปรากฏตัวของงูพิษเกิดขึ้นต่อหน้าผู้คนในขณะที่ไฟเกิดขึ้นใน Edicule ซึ่งปิดไม่ให้ผู้แสวงบุญ การเข้าถึงนี้มีประโยชน์มากในการชี้แจง ธรรมชาติที่แท้จริงตัวอย่างเช่นปรากฏการณ์เหล่านี้ปรากฎว่านักบวชนำงูมาเองและพวกมันไม่มีพิษเลย ( 14 ). เกี่ยวกับ Mount Tabor ทุกอย่างก็ค่อนข้างง่ายเช่นกัน ในช่วงเวลานี้ของปี หมอกจะก่อตัวบนภูเขาเกือบทุกวัน และผู้แสวงบุญเพียงเห็นการเกิดของหมอกดังกล่าวเท่านั้น ( 15 ). ปรากฏการณ์นี้สวยงามอย่างแท้จริง และด้วยความนับถือศาสนาที่เพิ่มขึ้น จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะถือว่าคุณสมบัติอันอัศจรรย์ตรงกับสิ่งที่คุณเห็น

การปรากฏตัวของไฟในเวอร์ชันของคนคลางแคลง
จากมุมมองของผู้คลางแคลง ผู้เฒ่าชาวกรีกและอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนียจุดเทียนจากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งผู้พิทักษ์โลงศพนำเข้ามาไม่นานก่อนทางเข้าของผู้เฒ่า บางทีตะเกียงอาจไม่ได้วางอยู่บนโลงศพ แต่อยู่ในช่องด้านหลังไอคอนที่พระสังฆราชหยิบมันออกมา บางทีอาจมีการยักย้ายเพิ่มเติมบางอย่างอยู่ข้างใน ขออภัย เราไม่ได้รับอนุญาตให้ดูสิ่งนี้
เรามารำลึกถึงลำดับการกระทำระหว่างพิธี ( 16 , ลิงก์ไปยังวิดีโอ)

1. ตรวจสอบ Edicule (พระสงฆ์สองคนและตัวแทนเจ้าหน้าที่หนึ่งคน)
2. ปิดผนึก ประตูทางเข้า Edicule พร้อมตราประทับขี้ผึ้งขนาดใหญ่
3. ผู้ดูแลโลงศพปรากฏตัวขึ้นและนำตะเกียงขนาดใหญ่มีฝาปิดมาอยู่ภายในโลงศพ ผนึกถูกแกะออกต่อหน้าเขา เขาเข้าไปใน Kuklii และหลังจากนั้นไม่กี่นาทีเขาก็ออกมา
4. ขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ปรากฏขึ้น นำโดยพระสังฆราชชาวกรีก และเดินวนรอบ Edicule สามครั้ง พระสังฆราชถูกถอดเสื้อคลุมที่มีศักดิ์ศรีของปรมาจารย์และเขาร่วมกับอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนีย (และตำรวจอิสราเอล) เข้าสู่ Edicule
5. หลังจากผ่านไป 5-10 นาที พระสังฆราชชาวกรีกและอาร์คิมันไดรต์ก็ออกมาด้วยไฟ (ก่อนหน้านี้พวกเขาสามารถกระจายไฟผ่านหน้าต่างของ Edicule)

โดยธรรมชาติแล้วผู้ชายที่มีโคมไฟคลุมด้วยหมวกจะเป็นที่สนใจของผู้คลางแคลง อย่างไรก็ตาม มีรูสำหรับอากาศที่ฝาหลอดเพื่อให้ไฟลุกไหม้ได้ น่าเสียดายที่คำขอโทษสำหรับปาฏิหาริย์นั้นแทบไม่ได้อธิบายการใส่ตะเกียงนี้เข้าไปใน Edicule แต่อย่างใด พวกเขาใส่ใจกับการตรวจสอบ Edicule โดยเจ้าหน้าที่ของรัฐและนักบวชก่อนการปิดผนึก อันที่จริงหลังจากการตรวจสอบแล้วไม่ควรมีไฟอยู่ข้างใน จากนั้นผู้ขอโทษอย่างอัศจรรย์ก็ให้ความสนใจกับการค้นหาพระสังฆราชชาวกรีกก่อนที่เขาจะเข้าสู่ Edicule จริงอยู่ในวิดีโอแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ามีเพียงนักบวชชาวกรีกเท่านั้นที่ถอดเสื้อผ้าของเขาและไม่ค้นหาผู้เฒ่าของพวกเขา แต่สิ่งนี้ไม่สำคัญเนื่องจากก่อนหน้านี้ตัวแทนอีกคนหนึ่งของคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์เข้ามาที่นั่นเพื่อวางตะเกียงบนแผ่นหิน หลุมฝังศพและไม่มีใครไม่ตรวจสอบ

คำพูดของพระสังฆราช Theophilus เกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นน่าสนใจ:
“อัครบิดรธีโอฟิลอสแห่งเยรูซาเลม: นี่เป็นสิ่งที่โบราณมาก พิเศษมากและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว พิธีโบสถ์เยรูซาเลม. พิธีจุดไฟศักดิ์สิทธิ์นี้เกิดขึ้นเฉพาะในกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น และสิ่งนี้เกิดขึ้นได้เพราะหลุมฝังศพขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ดังที่คุณทราบ พิธีไฟศักดิ์สิทธิ์นี้ถือเป็นการประกาศข่าวดีฉบับแรก ( ครั้งแรกข่าวดี) การฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรกของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา (การฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรก) นี้ การเป็นตัวแทน-เหมือนพิธีศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย มันเหมือนกับพิธีฝังศพของเราในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ใช่ไหม? เราฝังองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างไร ฯลฯ
ดังนั้น พิธีนี้จึงเกิดขึ้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และคริสตจักรตะวันออกอื่นๆ ทั้งหมดที่ร่วมอยู่ในสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็อยากจะมีส่วนร่วมในพิธีนี้ ผู้คนเช่นชาวอาร์เมเนีย คอปต์ ชาวซีเรียมาหาเราและรับพรจากเรา เพราะพวกเขาต้องการรับไฟจากพระสังฆราช
ตอนนี้ส่วนที่สองของคำถามของคุณเกี่ยวกับเราจริงๆ นี่เป็นประสบการณ์ซึ่งถ้าคุณต้องการก็คล้ายกับประสบการณ์ที่บุคคลหนึ่งประสบเมื่อเขาได้รับศีลมหาสนิท สิ่งที่เกิดขึ้นที่นั่นก็ใช้กับพิธีไฟศักดิ์สิทธิ์ด้วย ซึ่งหมายความว่าประสบการณ์บางอย่างไม่สามารถอธิบายหรือแสดงออกเป็นคำพูดได้ ดังนั้นทุกคนที่เข้าร่วมในพิธีนี้ ไม่ว่าจะเป็นพระภิกษุ ฆราวาส หรืออุบาสก ต่างก็มีประสบการณ์ที่ไม่อาจบรรยายได้เป็นของตัวเอง”

ผู้ขอโทษสำหรับปาฏิหาริย์ไม่ชอบคำตอบเช่นนี้มากนักในความคิดของฉันยังมีการสัมภาษณ์ปลอมกับพระสังฆราช Theophilus ( ).

หลักฐานที่สำคัญที่สุดของการปรากฏอัศจรรย์ของไฟ
ข้าพเจ้าขอย้ำอีกครั้งว่าการไว้วางใจผู้ที่คลางแคลงใจในนิกายออร์โธดอกซ์ ทำให้เรารับรู้ถึงการหลอกลวงของพระสังฆราชชาวกรีกและบุคคลสำคัญในนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียจำนวนหนึ่ง ฉันจะนำเสนอหลักฐานนี้
- Monk Parthenius บันทึกเรื่องราวของผู้ที่พูดคุยกับ Metropolitan of Transjordan (1841-1846 หรือ 1870-1871) ซึ่งเขาพูดถึงการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเองของตะเกียง:“ บางครั้งฉันก็ขึ้นไปและมันก็ไหม้แล้ว แล้วก็ ไม่นานฉันก็จะหยิบมันออกมา บางทีก็ขึ้นไปแล้วตะเกียงยังไม่จุด แล้วฉันก็ล้มลงกับพื้นด้วยความกลัวและเริ่มทูลขอความเมตตาจากพระเจ้า เมื่อฉันลุกขึ้น ตะเกียงเริ่มลุกแล้ว ข้าพเจ้าจึงจุดเทียนสองเล่มแล้วหยิบออกมาเสิร์ฟ" (24)
- อุปราช Peter Meletius ซึ่งผู้แสวงบุญ Barbara Brun de Sainte-Hippolyte เล่าให้เราฟังซึ่งเดินทางราวปี 1859 ซึ่งทิ้งข้อความต่อไปนี้: "ตอนนี้พระคุณได้ลงมาบนหลุมศพของพระผู้ช่วยให้รอดแล้วเมื่อฉันขึ้นสู่ Edicule: เห็นได้ชัดว่า พวกท่านทุกคนได้อธิษฐานอย่างจริงจัง และพระเจ้าก็ทรงฟังคำอธิษฐานของพวกท่าน ข้าพเจ้าเคยอธิษฐานด้วยน้ำตาอยู่นาน และไฟของพระเจ้าก็ไม่ลงมาจากสวรรค์จนถึงบ่ายสองโมง แต่คราวนี้ข้าพเจ้าเห็นแล้วทันทีที่ไฟเหล่านั้นดับลง ล็อคประตูข้างหลังฉัน" (24)
- Hieromonk Meletius อ้างคำพูดของบาทหลวงมิเซลผู้ได้รับไฟ: "เมื่อเขาเข้ามาเขาบอกฉันว่าอยู่ข้างในนักบุญ ไปที่สุสาน เราเห็นแสงส่องสว่างบนหลังคาทั้งหมดของสุสาน เหมือนกับลูกปัดเล็กๆ ที่กระจัดกระจาย ในรูปของสีขาว น้ำเงิน อลาโก และสีอื่นๆ ซึ่งต่อมาก็กลายเป็นสีแดง และแปรสภาพเมื่อเวลาผ่านไปเป็นสารแห่งไฟ แต่ไฟนี้เมื่อเวลาผ่านไป ทันทีที่คุณสามารถอ่านช้าๆ ได้สี่สิบครั้งว่า "ขอทรงเมตตา!" และด้วยเหตุนี้ไฟจึงไม่ไหม้เชิงเทียนและเทียนที่เตรียมไว้” (24)
- พระสังฆราช Diodorus ในปี 1998 พูดว่า: « ฉันกำลังเดินทางผ่านความมืดมิด พื้นที่ภายในและฉันก็คุกเข่าลงตรงนั้น ที่นี่ฉันเสนอคำอธิษฐานพิเศษที่มาถึงเราตลอดหลายศตวรรษและเมื่ออ่านแล้วฉันก็รอ บางครั้งฉันรอสักครู่ แต่โดยปกติแล้วปาฏิหาริย์จะเกิดขึ้นทันทีที่ฉันสวดภาวนา จากท่ามกลางก้อนหินที่พระเยซูทรงวางนั้นมีแสงที่ไม่อาจอธิบายได้หลั่งไหลออกมา เขามักจะ สีฟ้าแต่สีสามารถเปลี่ยนแปลงได้และมีหลายเฉดสี ไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดของมนุษย์ได้ แสงพุ่งขึ้นมาจากหินเหมือนหมอกที่ลอยขึ้นมาจากทะเลสาบ - ดูเหมือนหินจะถูกปกคลุมไปด้วยเมฆชื้น แต่มันก็เบา แสงนี้มีพฤติกรรมแตกต่างออกไปทุกปี บางครั้งก็ปกคลุมเฉพาะหิน และบางครั้งก็ปกคลุมทั้ง Edicule เพื่อว่าถ้าคนที่ยืนอยู่ข้างนอกมองเข้าไปข้างใน พวกเขาจะได้เห็นมันเต็มไปด้วยแสงสว่าง แสงไม่ไหม้ - ฉันไม่เคยเผาเคราเลยตลอดสิบหกปีที่ฉันเป็นสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มและได้รับไฟศักดิ์สิทธิ์ แสงมีความสม่ำเสมอแตกต่างจากไฟธรรมดาที่ลุกอยู่ในตะเกียงน้ำมัน
- ในช่วงเวลาหนึ่ง แสงจะขึ้นและอยู่ในรูปแบบของเสาซึ่งมีไฟมีลักษณะแตกต่างออกไป ดังนั้นฉันจึงสามารถจุดเทียนจากไฟได้แล้ว เมื่อฉันจุดเทียนด้วยไฟด้วยวิธีนี้ ฉันจะออกไปมอบไฟให้พระสังฆราชอาร์เมเนียก่อน แล้วจึงมอบพระสังฆราชคอปติก แล้วฉันก็จุดไฟให้ทุกคนที่อยู่ในวัด” ( 25 ).
- Abraham Sergeevich Norov อดีตรัฐมนตรีกระทรวงศึกษาธิการในรัสเซีย นักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดังซึ่งเดินทางไปปาเลสไตน์ในปี พ.ศ. 2378:
“ มีบาทหลวงชาวกรีกเพียงคนเดียวเท่านั้นซึ่งเป็นบาทหลวงชาวอาร์เมเนีย (ซึ่งเพิ่งได้รับสิทธิ์ในการทำเช่นนั้น) กงสุลรัสเซียจากจาฟฟาและพวกเราสามคนเข้าไปในโบสถ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ด้านหลังมหานคร ประตูปิดตามหลังเรา ตะเกียงที่ไม่มีวันซีดจางเหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ดับแล้วมีเพียงแสงอ่อน ๆ เท่านั้นที่ส่งผ่านมาถึงเราจากพระวิหารผ่านช่องด้านข้างของโบสถ์ ช่วงเวลานี้เคร่งขรึม: ความตื่นเต้นในพระวิหารลดลง ทุกอย่างเป็นจริงตามที่คาดไว้ เรายืนอยู่ในโบสถ์ของทูตสวรรค์ หน้าก้อนหินที่กลิ้งออกไปจากถ้ำ มีเพียงมหานครเท่านั้นที่เข้าไปในถ้ำของสุสานศักดิ์สิทธิ์ &

สิ่งพิมพ์ล่าสุดในหัวข้อที่เกี่ยวข้อง

เยรูซาเล็ม 7 เมษายน – RIA Novosti, Anton Skripunovหลังจากตึงเครียดหลายชั่วโมงในการรอที่ห้องสวดมนต์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนหลายหมื่นคนได้เห็นสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าเป็นปาฏิหาริย์ มีผู้สื่อข่าว RIA Novosti เข้าร่วมที่ พิธีอันศักดิ์สิทธิ์และได้เห็นทุกสิ่งด้วยตาของฉันเอง

พวกอันธพาล

การไปโบสถ์ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่เรื่องง่าย โดยปกติจะเป็นสมาชิกของคณะผู้แทนอย่างเป็นทางการจาก ประเทศต่างๆความสงบ. แม้แต่บริเวณทางเข้าย่านเก่าของเมือง ตำรวจอิสราเอลก็แจกป้ายชื่อให้ โดยในแต่ละปีจะมีการออกแบบที่แตกต่างกันออกไปเพื่อหลีกเลี่ยงการปลอมแปลง

ที่ประตูยัฟฟาและศิโยนจะมีผู้ที่มาด้วยตนเอง นอกจากปาฏิหาริย์แห่งไฟศักดิ์สิทธิ์แล้ว พวกเขายังหวังอีกอย่างหนึ่งคือเข้าไปในพระวิหาร Larisa พื้นเมืองของ Chernivtsi สามารถทำเช่นนี้ได้เป็นเวลาหกปีแล้ว

“ทุกปีฉันเดินทางไปที่นั่นด้วยวิธีต่างๆ กัน ฉันมักจะขอให้ตัวแทนอย่างเป็นทางการพาฉันไปด้วย บางครั้ง ฉันรู้สึกตกหลุมรักกับคนแบบฉัน” เธอเปิดใจ

กรีดร้องในวิหาร

วันนี้คุณพ่อ Fyodor Konyukhov สวมเสื้อเชิ้ตและเสื้อกั๊ก ไม่ใช่ Cassock นี่เป็นครั้งแรกของเขาในพิธีลงจากไฟศักดิ์สิทธิ์ นี้ นักเดินทางที่มีชื่อเสียงที่พบว่าตนเองต้องเผชิญกับอันตรายซ้ำแล้วซ้ำเล่าเป็นกังวลอย่างเห็นได้ชัด

“ผืนแผ่นดินนี้ช่างน่าเกรงขาม เมื่อคุณเดินบนนั้น คุณจะรู้สึกหวาดกลัว” เขายอมรับ

ร่วมกับสมาชิกคนอื่น ๆ ในคณะผู้แทนของมูลนิธิเซนต์แอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรก เขาเดินไปตามถนนแคบ ๆ ของย่านอาร์เมเนียอย่างรวดเร็วไปยังโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ชาวรัสเซียมากกว่าร้อยคนมาที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อร่วมงานไฟศักดิ์สิทธิ์ สมาชิกของคณะผู้แทนจะพาศาลเจ้าไปยังเมืองและประเทศต่างๆ รวมถึงอับฮาเซีย อิตาลี และบริเตนใหญ่

และตอนนี้ส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนซึ่งนำโดยประธานคณะกรรมการมูลนิธิ วลาดิมีร์ ยาคูนิน กำลังยืนอยู่ข้าง Edicule ซึ่งเป็นโบสถ์เหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ และอีกส่วนหนึ่งรออยู่ใกล้ๆ ในส่วนกรีกของวิหาร

วัดแห่งนี้จุคนได้กว่าหมื่นคน ผู้คนหนาแน่นตั้งแต่ 10 โมงเช้า แม้ว่าพิธีจะยังไม่เริ่มจนถึงบ่ายสองก็ตาม “ฉันจำได้ว่าเมื่อไม่กี่ปีก่อนฉันเห็นผู้แสวงบุญคนหนึ่งยืนบนม้านั่งหินชิดผนังด้วยขาข้างเดียวเป็นเวลาหกชั่วโมง หกชั่วโมง เขาผู้น่าสงสารเปลี่ยนเท้าจากเท้าหนึ่งไปอีกเท้าหนึ่งแต่รอดชีวิตมาได้” วาดิม เซเลเนฟกล่าว สมาชิกของคณะผู้แทนรัสเซีย มันยังอบอ้าวมาก และน้ำก็ไม่ได้ช่วยอะไรมาก ต่างจากศรัทธา - ในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า

“เชชมาเรียต อาธกา!” - ชาวจอร์เจียสะท้อนพวกเขา

“คริสตอส อเนสติส!” - ชาวไซปรัสรับ

“อเดวารัต อินเวียต!” - ชาวโรมาเนียตอบสนอง

หัวโจกชาวอาหรับ

หลังจากผ่านไปสองสามชั่วโมง เสียงเรียกอีสเตอร์โรลก็หายไป ในวัดมีความเงียบ ทันใดนั้นก็มีเสียงกลองแทมโบรีนและเสียงกริ่งดังขึ้นเหมือนในหนัง ชนเผ่าแอฟริกัน. เสียงค่อยๆ เข้มข้นขึ้นและมีกลองมาบรรจบกัน ชายสองคนในเสื้อยืดสีขาวบุกเข้าไปในวัด คนหนึ่งนั่งบนไหล่ของอีกคนหนึ่งแล้วตะโกนพร้อมโบกผ้าพันคอ: “เฮ้ เฮ้ ซาลาม!”

อยู่มาวันหนึ่ง ชาวอาหรับออร์โธด็อกซ์ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในหน่วยงานปาเลสไตน์ ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมพิธีนี้ และไฟศักดิ์สิทธิ์...ก็ไม่ปรากฏ “และเมื่อพวกเขาได้รับอนุญาตให้เข้าไปในพระวิหารในที่สุด และพวกเขาก็เริ่มตะโกนสรรเสริญพระเจ้า ไฟก็ลงมา” แม่ชีเซราฟิมา ผู้อยู่อาศัยในอารามกอร์เนนสกี้ในกรุงเยรูซาเล็มกล่าว

ชาวอาหรับตีกลอง ตะโกน และโบกแขนเหมือนร็อคสตาร์หรือ แฟนฟุตบอลเพื่อให้ฝูงชนก้าวต่อไป ขาลืมความเหนื่อยล้าและเริ่มกระทืบตามจังหวะ และพวกเขาโดยไม่หยุดแม้แต่นาทีเดียวก่อนอื่นให้เดินไปรอบ ๆ วัดทั้งหมดแล้วจึงไปรอบ ๆ Edicule

"เราทุกคนตาย!"

ผู้เข้าร่วมหลักในพิธีคือพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็ม เขาเข้าไปในวิหารด้วยเสียงไม้ที่ถืออยู่ในมือของ Kavas Turks ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์สัญลักษณ์ของ Church of the Holy Sepulchre อย่างไรก็ตาม ชาวอาหรับถือกุญแจประตูศาลเจ้า

ขบวนแห่ยาวๆ จะค่อยๆ เข้าไปในวิหารผ่านทางส่วนกรีก และวนรอบ Edicule สามครั้งพร้อมคำอธิษฐานและบทสวด หลังจากนั้น พระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมจะถอดเสื้อผ้าที่ใช้ในพิธีกรรมทั้งหมดออก เหลือไว้เพียงเสื้อทรง Cassock เท่านั้น จากนั้นเขาและนักบวชชาวอาร์เมเนียก็เข้าไปข้างใน นักบวชยังคงอยู่ในโบสถ์ของทูตสวรรค์ - ห้องที่อยู่หน้าสุสานศักดิ์สิทธิ์ - หน้าหินที่พระศพของพระคริสต์วางอยู่ มีเพียงศีรษะของโบสถ์เยรูซาเลมเท่านั้นที่ตั้งอยู่ โบสถ์ออร์โธดอกซ์.

ไฟในวิหารดับลงหมด ความเงียบอันน่าสะพรึงกลัวเกิดขึ้น แม้แต่ชาวอาหรับก็ยังเงียบงัน “นาทีนั้นฉันกลัวมาก กลัวไฟจะไม่มอด รู้ไหมว่าจะเกิดอะไรขึ้นในกรณีนี้” — ฉันจำคำพูดของ Larisa จาก Chernivtsi ได้

ตามตำนานถ้าไฟไม่ดับ ทุกคนที่อยู่ในวัดจะตายทันที ผู้ศรัทธาเมื่อรู้อย่างนี้แล้วจึงอธิษฐานอย่างเข้มข้น

ห้านาทีผ่านไป สิบนาที ยังไม่มีไฟ ความตึงเครียดกำลังเพิ่มขึ้น มีคนตะโกนอยู่ตลอดเวลาราวกับพยายามเรียกเขาว่า: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" และตอนนี้ - เสียงร้องแห่งความยินดี ฝูงชนนับหมื่นตะโกนด้วยความยินดีและโล่งอก: “พระองค์เสด็จลงมาแล้ว ลงมาแล้ว พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!”

หลังจากผ่านไปยี่สิบนาที ผู้คนก็เริ่มดับเทียนและแยกย้ายกันไปจากตะเกียงที่จุดไว้ คริสตจักรทั้งหมดอยู่ในควัน ผู้แสวงบุญกลับมารวมตัวกันอีกครั้ง - พวกเขาต้องมีเวลาจุดไฟเผาบ้านเกิดก่อนเริ่มพิธีอีสเตอร์

คุณพ่อฟีโอดอร์ คอนยูคอฟ ดูเหนื่อยแต่มีความสุขมาก

“ตอนแรกมันน่าตื่นเต้น แล้วก็ดีใจ ซึ่งหมายความว่าพระเจ้ายังไม่ลืมพวกเรา” เขาบอกกับ RIA Novosti

สนามบิน Ben Gurion อยู่ข้างหน้า ตอนนี้ไฟศักดิ์สิทธิ์จะถูกส่งไปยังบริการปิตาธิปไตยในมหาวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโกและในโบสถ์ในเมืองหลวงและภูมิภาคมอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ตูลา, เยคาเตรินเบิร์ก, ตเวียร์, วลาดิมีร์และอื่น ๆ เมืองรัสเซีย. และผู้เชื่อออร์โธดอกซ์หลายหมื่นคนจะสามารถเห็นการยืนยันเชิงสัญลักษณ์นี้ว่าพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว และเป็นพยาน: “พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาแล้วอย่างแท้จริง!”

การปรากฏของไฟศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มในปัจจุบันถือเป็นปาฏิหาริย์โดยคริสตจักรคริสเตียนเพียงแห่งเดียว - รัสเซียออร์โธดอกซ์ คนอื่นๆ ยอมรับโดยสุจริตว่านี่เป็นเพียงพิธีกรรม การเลียนแบบ และไม่ใช่ปาฏิหาริย์

เนื่องในวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ในโบสถ์เยรูซาเลมแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าทรงทำปาฏิหาริย์อันน่าอัศจรรย์ - ทรงจุดไฟ อย่างไรก็ตาม ไฟนี้ไม่ได้ "ลุกไหม้เอง" ในที่สาธารณะ นักบวชระดับสูงสองคนเข้าไปในห้องหินเล็กๆ ที่เรียกว่าเอดิคูล นี่เป็นห้องพิเศษภายในพระวิหาร เหมือนกับห้องสวดมนต์ ซึ่งคาดว่ามีเตียงหินซึ่งวางพระศพของพระคริสต์ผู้ถูกตรึงที่ไม้กางเขน เมื่อเข้าไปข้างในพวกเขาก็ปิดประตูตามหลังพวกเขาและหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็ดับไฟออกจากเสา - ตะเกียงที่กำลังลุกไหม้และเทียนที่ลุกเป็นพวง ฝูงชนที่คลั่งไคล้ต่างรีบวิ่งไปหาพวกเขาทันทีเพื่อจุดเทียนที่พวกเขานำมาจากกองไฟอันศักดิ์สิทธิ์ เชื่อกันว่าไฟนี้ไม่ไหม้ในนาทีแรก ดังนั้นผู้แสวงบุญที่ตกอยู่ในความปีติยินดีซึ่งก่อนหน้านี้อิดโรยด้วยความรอคอยมานานหลายชั่วโมงจึง "ล้าง" ใบหน้าและมือของพวกเขา

“ประการแรก ไฟนี้ไม่ไหม้ ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ถึงปาฏิหาริย์” ผู้เชื่อหลายร้อยคนเขียนในฟอรัมต่างๆ “และประการที่สอง ถ้าไม่ใช่ปาฏิหาริย์ของพระเจ้า เราจะอธิบายได้อย่างไรว่าในพระวิหารมีคนพลุกพล่านและไฟลุกโชนขนาดนี้ ไม่เคยมีไฟเลย?”

ในความเป็นจริงวัดได้ถูกไฟไหม้ไปแล้วหลายครั้งซึ่งไม่น่าแปลกใจเลยที่การก่อสร้างแบบเก่าและความใกล้ชิดของนักบวชที่มีไฟ ในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้ครั้งหนึ่งในวัด มีผู้ถูกเผาทั้งเป็น 300 คน และอีกครั้งหนึ่งเนื่องจากไฟไหม้ โดมของวัดก็พังทลายลงมา สร้างความเสียหายอย่างร้ายแรงแก่โรงเรียน เทคโนโลยีไฟที่ไม่ไหม้นั้นง่าย - คุณต้องเคลื่อนไฟไปทั่วใบหน้าบริเวณคางหรือขยับมือผ่านเปลวไฟอย่างรวดเร็ว นี่คือสิ่งที่ผู้แสวงบุญทำ ดังที่ใครๆ ก็สามารถเห็นได้จากการชมภาพโทรทัศน์จากสถานที่เกิดเหตุ และหลายคน - ที่ไม่คล่องตัวพอ - จบลงด้วยการถูกไฟที่ "ไม่เผาไหม้" เผา! พวกเขาออกจากวิหารพร้อมกับรอยไหม้และหนวดเคราที่ไหม้เกรียม

ย้อนกลับไปในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ศาสตราจารย์ภาควิชาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พันธสัญญาเดิมและภาควิชาภาษาฮีบรู ปริญญาโทด้านเทววิทยาและอัครสังฆราชอเล็กซานเดอร์ โอซิปอฟ ซึ่งได้ดำเนินการครั้งใหญ่ วัสดุทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าไม่มี “ปาฏิหาริย์ของการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเอง” เป็นประจำ และมีพิธีกรรมเชิงสัญลักษณ์โบราณที่ให้พรไฟซึ่งนักบวชจุดไฟเหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ในคูวูเคลีย

ในช่วงเวลาเดียวกับโอซิปอฟ งานที่คล้ายกันดำเนินการโดยพระศาสดา, คุณหมอ ประวัติศาสตร์คริสตจักรสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Moscow Theological Academy รวมถึงสมาชิกของสภาท้องถิ่นสองแห่งคือศาสตราจารย์ N. Uspensky เขาไม่ใช่คนสุดท้ายในคริสตจักรและได้รับความเคารพนับถืออย่างมาก โดยได้รับคำสั่งจากคริสตจักรมากมาย... ดังนั้น ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2492 ที่สภาสถาบันศาสนศาสตร์ เขาได้ออกคำสั่งอย่างกว้างขวาง รายงานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของไฟในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเขากล่าวถึงข้อเท็จจริงของการหลอกลวงฝูงสัตว์และยังอธิบายสาเหตุของการเกิดขึ้นของตำนานการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเอง

“ เรากำลังเผชิญกับคำถามอื่น: เมื่อใดที่ตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันอัศจรรย์ของไฟศักดิ์สิทธิ์ปรากฏขึ้นและอะไรคือสาเหตุของการเกิดขึ้นของพวกเขา?.. เห็นได้ชัดว่าครั้งหนึ่งโดยไม่ต้องให้คำอธิบายที่มีพลังแก่ฝูงแกะของพวกเขาทันทีเกี่ยวกับความหมายที่แท้จริงของ ในพิธีกรรมแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์ ลำดับชั้นในเวลาต่อมาพบว่าตัวเองไม่สามารถเปล่งเสียงนี้ออกมาได้เมื่อเผชิญกับความคลั่งไคล้แห่งความมืดที่เพิ่มมากขึ้นอันเนื่องมาจากเงื่อนไขที่ไม่เป็นกลาง หากไม่ทำในเวลาที่เหมาะสม หลังจากนั้นก็เป็นไปไม่ได้ที่จะทำโดยไม่เสี่ยงต่อความเป็นอยู่ส่วนบุคคลและบางทีอาจรวมถึงความสมบูรณ์ของศาลเจ้าด้วย สิ่งที่เหลืออยู่สำหรับพวกเขาคือการประกอบพิธีกรรมและนิ่งเงียบ โดยปลอบใจตัวเองด้วยความจริงที่ว่าพระเจ้า “ตามที่พระองค์ทรงทราบและทรงสามารถ พระองค์จะทรงนำความเข้าใจและทำให้ประชาชาติสงบลง”

และในด้านศีลธรรมของการหลอกลวงนี้ Uspensky อุทานว่า: "ข่าวลือเกี่ยวกับการจุดไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์เพียงใดในปิตุภูมิออร์โธดอกซ์ซึ่งเจ็บปวดต่อดวงตาและหัวใจเมื่อได้เห็นในกรุงเยรูซาเล็ม!"

หลังจากฟังรายงานของ Uspensky แล้วคริสตจักรก็ขุ่นเคือง: ทำไมต้องหันหลังกลับ? ซักผ้าสกปรกต่อหน้าผู้ศรัทธา? เลนินกราดเมโทรโพลิแทน Grigory Chukov ในขณะนั้นแสดงออกมา ความคิดเห็นทั่วไป: “ฉันรู้เช่นเดียวกับคุณว่านี่เป็นเพียงตำนานอันศักดิ์สิทธิ์ โดยพื้นฐานแล้วเป็นตำนาน ฉันรู้ว่ามีตำนานอื่นๆ อีกมากมายในการปฏิบัติของคริสตจักร แต่อย่าทำลายตำนานและตำนาน เพราะโดยการบดขยี้พวกเขา คุณสามารถบดขยี้ศรัทธาในหัวใจที่เชื่อถือของคนทั่วไปได้”

ในความเห็นของเขา คนง่ายๆ- คนเหล่านี้เป็นคนธรรมดาที่ไม่สามารถเชื่อได้โดยไม่หลอกลวง... คุณจะพูดอะไรได้นอกจากผู้ก่อปัญหา Uspensky - ผู้ชายที่ยุติธรรม?..

เมื่อเร็ว ๆ นี้คริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียซึ่งเข้าร่วมโดยตรงในพิธีการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ได้บอกความจริงเกี่ยวกับลักษณะของไฟที่นำออกจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ “ปาฏิหาริย์ไม่เคยเกิดขึ้น เราไม่เคยประกาศว่าไม่มีไฟ และมันลงมาจากสวรรค์” Archimandrite Ghevond Hovhannisyan อธิการบดีของ Church of the Holy Archangels of Jerusalem กล่าว

ท่ามกลางความขัดแย้งทางการเมือง ตำนานได้ถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับการสืบเชื้อสายมาจากไฟศักดิ์สิทธิ์ที่เหนือธรรมชาติ ซึ่งนำผู้แสวงบุญจำนวนมากมายังกรุงเยรูซาเล็ม โดยเฉพาะจากรัสเซีย “ ตามคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์ ในช่วงห้าสิบปีที่ผ่านมาก่อนที่พระสังฆราชชาวกรีกและอัครสาวกชาวอาร์เมเนียจะมาเยือน ตะเกียงได้จุดไฟไว้ที่นั่นแล้ว” Gevond Hovhannisyan กล่าว

การลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นทุกปีในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นวันก่อนนิกายออร์โธดอกซ์ อีสเตอร์. หลักฐานแรกสุดของการลงมาของไฟในกรุงเยรูซาเล็มมีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 และเป็นของผู้แสวงบุญเอเธอเรีย ไฟจะดับลงเฉพาะก่อนวันอีสเตอร์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองแบบเก่าเท่านั้น ปฏิทินจูเลียนและเรารู้ว่าการเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์มีทุกปี วันที่แตกต่างกัน. ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาผ่านคำอธิษฐานของสังฆราชออร์โธดอกซ์เท่านั้น

กรุงเยรูซาเล็ม โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพปกคลุมไปด้วยหลังคาภูเขากลโกธา และถ้ำแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ และสวนที่มีการปรากฏตัวครั้งแรกของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์ต่อมารีย์ แม็กดาเลน เกิดขึ้น วัดนี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4 โดยจักรพรรดิ์คอนสแตนตินผู้ศักดิ์สิทธิ์และนักบุญเฮเลนาพระมารดาของเขา

ทุกวันนี้ปาฏิหาริย์ของการลงจากไฟสวรรค์เกิดขึ้นเช่นนี้ ประมาณเที่ยง พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเลมพร้อมคณะสงฆ์และผู้สักการะ ขบวนไปจาก Patriarchate ไปยังโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพ ขบวนเข้าไปในวัดและเดินไปรอบ ๆ โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตั้งอยู่ภายในวัดสามครั้งแล้วหยุดใกล้ทางเข้า ผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลกมารวมตัวกันในวัด เทียนและแสงไฟทั้งหมดในวัดดับลง

ทุกปี ผู้คนหลายพันคนที่อยู่ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์จะมองเห็น: พระสังฆราชซึ่งมีการตรวจสอบเสื้อผ้าเป็นพิเศษ จะเข้าไปใน Edicule ซึ่งได้รับการตรวจสอบและปิดผนึกแล้ว ตัวแทนของนิกายคริสเตียนและเจ้าหน้าที่ตำรวจมีส่วนร่วมในการตรวจสอบ Edicule การปิดผนึก และการตรวจสอบสังฆราชทุกปี การตรวจสอบจะดำเนินการเพื่อพิสูจน์ว่าผู้เฒ่าไม่สามารถนำแหล่งกำเนิดไฟมาที่ Edicule ได้ ประเพณีนี้ก่อตั้งขึ้นโดยพวกเติร์กซึ่งยึดครองปาเลสไตน์ในปี 1517 หลังจากค้นหา Edicule แล้ว พวกเขาก็ปิดผนึกมันและวางยามไว้จนกว่าพระสังฆราชจะเข้ามา

พระสังฆราชสวมเพียงเสื้อผ้าลินินและมีเทียนที่ยังไม่จุดสามสิบสามเล่มอยู่ในมือ เข้าไปในโบสถ์ เขาคุกเข่าสวดภาวนาต่อหน้าสุสานศักดิ์สิทธิ์เพื่อส่งไฟศักดิ์สิทธิ์

ไฟที่ตกลงมานั้นนำหน้าด้วยแสงวาบในรูปแบบของสายฟ้าสีฟ้า ทะลุผ่านอากาศทั้งหมดของวิหาร จากนั้นบนแผ่นหินอ่อนของสุสานศักดิ์สิทธิ์ ลูกบอลเปลวไฟสีน้ำเงินก็ปรากฏขึ้นราวกับอยู่ในรูปของฝนหรือน้ำค้าง บางครั้งไฟศักดิ์สิทธิ์เองก็จุดตะเกียงที่หลุมฝังศพ พระสังฆราชจุดสำลีจากพวกเขาแล้วจุดเทียนด้วยไฟนี้ ออกมาจากโบสถ์ เขาได้จุดไฟให้พระสังฆราชอาร์เมเนียและประชาชน ทั่วทั้งวัดเต็มไปด้วยความชื่นชมยินดี ไฟถูกส่งต่อถึงกัน สว่างขึ้นจากเทียนที่จุดแล้ว ผู้คนถือเทียนสามสิบสามเล่มในมือ - ตามจำนวนปีแห่งพระชนม์ชีพทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอด ไฟศักดิ์สิทธิ์มีคุณสมบัติอัศจรรย์ที่ไม่ไหม้ในตอนแรก ผู้ที่ยืนอยู่ในพระวิหารจะพ่นเปลวไฟบนใบหน้าและเส้นผมและ "ชำระล้างตัวเอง" ในช่วงไม่กี่นาทีแรกไฟจะไม่ไหม้ผิวหนังหรือทำให้เส้นผมไหม้

ปาฏิหาริย์ของการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ในวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์หลังจากคำอธิษฐานของสังฆราชออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มเป็นเครื่องพิสูจน์ความจริงแห่งศรัทธาของเรา ในปี ค.ศ. 1579 ชุมชนชาวอาร์เมเนียได้ชักชวนทางการตุรกีให้อนุญาตให้เจ้าคณะเข้าไปในโบสถ์ และไม่อนุญาต พระสังฆราชออร์โธดอกซ์. (ต้องบอกว่าชาวอาร์เมเนียแม้ว่าพวกเขาจะเป็นคริสเตียน แต่ก็บิดเบือนศรัทธาของออร์โธดอกซ์ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 และยึดมั่นในลัทธินอกรีตแบบ Monophysite นั่นคือพวกเขายอมรับในพระคริสต์เพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - ศักดิ์สิทธิ์ - ธรรมชาติ) ออร์โธดอกซ์สวดภาวนาอย่างถ่อมใจ ประตูปิดวิหาร ชาวอาร์เมเนียกำลังรอการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ใน Edicule และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำการอัศจรรย์: ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมา แต่ไม่ใช่บนสุสานศักดิ์สิทธิ์ สายฟ้าฟาดลงมาที่เสาถัดจากที่ออร์โธดอกซ์กำลังสวดภาวนาและมีไฟออกมาจากเสา เสาหินอ่อนที่ไหม้เกรียมยังคงเป็นพยานถึงปาฏิหาริย์นี้

บัญชีพยาน

นักเดินทางชื่อดัง Abraham Sergeevich Norov อยู่ที่เชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ Norov เดินทางไปกรุงเยรูซาเล็มในปี พ.ศ. 2378 และอยู่ในโบสถ์น้อย จากโบสถ์ของเทวดาฉันเห็น Metropolitan Misail ได้รับไฟ: "ดังนั้นเราจึงไปถึงโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ท่ามกลางสายตาอันน่าอัศจรรย์ของผู้คนกระวนกระวายใจหรือแขวนคอจากร้านค้าและบัวทั้งหมด

มีพระสังฆราชชาวกรีกเพียงองค์เดียว พระสังฆราชอาร์เมเนีย (ซึ่งเพิ่งได้รับสิทธิ์ในการทำเช่นนั้น) กงสุลรัสเซียจากจาฟฟาและเราซึ่งเป็นนักเดินทางสามคนได้เข้าไปในห้องสวดมนต์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ด้านหลังมหานคร ประตูปิดตามหลังเรา ตะเกียงที่ไม่มีวันจางเหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ดับแล้ว มีเพียงแสงอ่อน ๆ เท่านั้นที่ส่งผ่านมาถึงเราจากพระวิหารผ่านช่องด้านข้างของโบสถ์ ช่วงเวลานี้เคร่งขรึม: ความตื่นเต้นในพระวิหารลดลง ทุกอย่างเป็นจริงตามที่คาดไว้ เรายืนอยู่ในโบสถ์ของทูตสวรรค์ หน้าก้อนหินที่กลิ้งออกไปจากถ้ำ มีเพียงมหานครเท่านั้นที่เข้าไปในถ้ำของสุสานศักดิ์สิทธิ์ ฉันบอกแล้วว่าทางเข้าไม่มีประตู ข้าพเจ้าเห็นผู้เฒ่าผู้เฒ่าโค้งคำนับหน้าประตูทางเข้าต่ำ เข้าไปในถ้ำแล้วคุกเข่าต่อหน้าพระคูหาศักดิ์สิทธิ์ ตรงหน้าไม่มีสิ่งใดเลย มีแต่เปลือยเปล่าเลย ในเวลาไม่ถึงหนึ่งนาที ความมืดก็สว่างไสว และนครหลวงก็ออกมาหาเราพร้อมกับพวงเทียนที่ลุกเป็นไฟ

พระเจ้าได้ประทานสัญลักษณ์อันยิ่งใหญ่แห่งความจริงแก่ทั้งโลก ศรัทธาออร์โธดอกซ์- ไฟศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งปรากฏจากสวรรค์ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในวันสุดท้าย สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนวันอีสเตอร์ เข้าสู่ระบบ พระคุณของพระเจ้าไปที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ - ไฟสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ในกรุงเยรูซาเล็มปรากฏขึ้นในช่วงชีวิตของอัครสาวกรุ่นแรก

ทุกปี ผู้คนหลายพันคนมาที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อชมการลงมาของแสงอันเจิดจ้า ซึ่งบางครั้งก็จุดเทียนด้วย ผู้ดูโทรทัศน์หลายล้านคนทั่วโลกรอคอยปาฏิหาริย์ของพระเจ้าด้วยลมหายใจซึ้งน้อยลง

ไฟศักดิ์สิทธิ์คืออะไร

ไฟศักดิ์สิทธิ์ แปลจาก ภาษากรีกหมายถึงแสงศักดิ์สิทธิ์ที่ปรากฏเหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ใน เวลาที่แตกต่างกันแต่การปรากฏตัวของพระองค์จะจัดขึ้นในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนวันอีสเตอร์อย่างสม่ำเสมอ

การสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม

แสงของพระเจ้าซึ่งดำเนินการจาก Edicule ก่อนการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ เป็นสัญลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ที่ฟื้นคืนพระชนม์สำหรับคริสเตียนทุกคน

คนแรกที่ได้เห็นแสงสว่างอันอัศจรรย์คืออัครสาวกเปโตรเมื่อเขาวิ่งเข้าไปในอุโมงค์ว่างเปล่า เป็นเวลากลางคืน แต่เปโตรประหลาดใจกับสิ่งที่เห็น ส่องแสงสดใสเล็ดลอดออกมาจากหลุมศพของพระเยซูคริสต์

ความพิเศษของไฟศักดิ์สิทธิ์คือในนาทีแรกหลังจากที่ลงมา ไฟจะไม่ไหม้

หลายคนในกรุงเยรูซาเล็มในเวลานี้ถูกล้างด้วยไฟอย่างแท้จริง โดยได้รับพระคุณของพระบุตรของพระเจ้าที่ฟื้นคืนพระชนม์

การลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม

โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์: ประวัติศาสตร์และรูปแบบสมัยใหม่

อาณาเขตของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์นั้นมีอาคารสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนทั้งหมดซึ่งรวมถึง:

• กลโกธาและสถานที่แห่งการตรึงกางเขน;
• การศึกษา;
• คาทอลิก - อาสนวิหารมีไว้สำหรับผู้เฒ่าแห่งกรุงเยรูซาเล็ม
• วิหารแห่งการค้นพบไม้กางเขนที่ให้ชีวิตซึ่งตั้งอยู่ใต้ดิน
• มหาวิหารเซนต์เฮเลน;
• อาราม;
• แกลเลอรี่

ความรักของพระเจ้าได้รวมคริสตจักรต่างๆ ไว้ในดินแดนเดียว โบสถ์เยรูซาเลมออร์โธดอกซ์เป็นประธานในพิธีที่ Golgotha, Edicule และ Katholikon คำสั่งของเซนต์ ฟรานซิสมีโบสถ์ฟรานซิสกันและแท่นบูชาตะปู โบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียเป็นประธานในอาสนวิหารเซนต์เฮเลนา ซึ่งเป็นห้องสวดมนต์ของ "พระแม่มารีทั้งสาม"

คริสตจักรเอธิโอเปียประกอบพิธีเหนือหลุมศพของนักบุญ โจเซฟและแท่นบูชาที่ตั้งอยู่ทางด้านตะวันตกของเอดิคูล กำแพงที่ป้องกันวิหารจากทั้งเมืองถูกสร้างขึ้นโดยสุลต่านสุไลมานก่อนที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์จะปรากฏตัวที่นั่นด้วยซ้ำ กลโกธาคือศิลาสถานที่แห่งความทุกข์ทรมานและการตรึงกางเขนของพระเยซูเจ้าในนั้น สมัยเก่าตั้งอยู่นอกกำแพงเมือง

สุสานศักดิ์สิทธิ์ - ถ้ำที่ฝังพระผู้ช่วยให้รอดอยู่ห่างจากกลโกธาเพียงไม่กี่เมตร ในขั้นต้นมีสองห้อง - ทางเข้าและห้องฝังศพซึ่งมีเตียง - arcosolium สถานที่ฝังพิธีกรรม

ในศตวรรษที่สี่ เท่ากับอัครสาวกเฮเลนสั่งให้ปิดแท่นบูชาสองแห่งด้วยห้องใต้ดินของมหาวิหารซึ่งปัจจุบันมีชื่อว่า Church of the Holy Sepulchre

วิหารแห่งฟ้าร้องของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็ม

โบสถ์ Edicule หรือแปลว่าห้องนอนของราชวงศ์ "ปกคลุม" ถ้ำฝังศพของพระเยซู ไม่มีที่ใดในโลกที่จะมีโบสถ์เช่นนี้ Edicule เป็นสถานที่พิเศษบนโลกที่เก็บรักษาความทรงจำของราชาแห่งราชาลอร์ดออฟลอร์ดผู้ถูกฝังและฟื้นคืนชีพในสถานที่แห่งนี้

เช่นเดียวกับในสมัยโบราณ Edicule มีสองห้องโดยในห้องแรกคุณสามารถเห็นเตียงขนาดใหญ่ - arcosolium ห้องทางเข้าเป็นที่รู้จัก โลกสมัยใหม่เหมือนกับโบสถ์แองเจิล ในโบสถ์แองเจิลมีส่วนหนึ่งของบล็อกหินที่ทูตสวรรค์กลิ้งออกไป จากหินก้อนนี้ ทูตสวรรค์ที่นั่งอยู่บนหินนั้นพูดกับภรรยาที่นำสันติสุขมาสู่อุโมงค์ฝังศพของอาจารย์

โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ - ดูทันสมัยกลโกธา

ประวัติความเป็นมาของการสืบเชื้อสายมาจากไฟศักดิ์สิทธิ์

ประวัติความเป็นมาของคริสตจักรจัดเก็บข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ตลอดหลายศตวรรษ

• ตามหลักฐานที่อธิบายไว้ใน Lectionary คริสตจักรในกรุงเยรูซาเล็มตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 5 เริ่มพิธีวันสะบาโตหลังจากแสงยามเย็นปรากฏเท่านั้น
• ในศตวรรษที่ 9 ตามคำให้การของผู้แสวงบุญเบอร์นาร์ดพระภิกษุ (867) การปรากฏของแสงศักดิ์สิทธิ์ถูกมองว่าเป็น ปาฏิหาริย์ของพระเจ้า. ตามคำอธิบายของผู้แสวงบุญในระหว่างการประกอบพิธีในโบสถ์ในตอนเช้า ทันทีที่มีการกล่าว "ท่านเจ้าข้า โปรดเมตตา" ตามกฎของคริสตจักร โคมไฟที่อยู่เหนือสุสานก็ถูกทูตสวรรค์จุดไฟโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก แสงศักดิ์สิทธิ์ถูกส่งโดยพระสังฆราชธีโอโดเซียส ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความศรัทธาของเขา ผ่านทางอธิการไปยังผู้คนทุกคนที่จุดไฟไปยังบ้านของพวกเขา
• ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงศตวรรษที่ 12 มีความทรงจำอีกมากมายเกี่ยวกับการเผาไหม้เทียนและตะเกียงที่เกิดขึ้นเองเหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเวลาที่ห้องนั้นถูกทิ้งร้างโดยผู้คน โดยทั้งหมดยืนอยู่นอกวิหาร ประมุขแห่งกรุงเยรูซาเล็มในศตวรรษที่สิบได้รับไฟศักดิ์สิทธิ์ซึ่งลงมาจากฟ้าผ่าขณะยืนอยู่นอกพระวิหารตามรายงานของ Metropolitan Caesar Harp
• ตามคำให้การของ Nikita บาทหลวงชาวไบแซนไทน์ผู้มาเยือนกรุงเยรูซาเล็มในปี 947 แสงศักดิ์สิทธิ์ปรากฏขึ้นหลังจากการสวดภาวนาอันยาวนาน ในระหว่างการรับใช้ อาร์คบิชอปมองเข้าไปในสุสานศักดิ์สิทธิ์หลายครั้ง แต่ไม่พบ Radiance ที่นั่น หลังจากนั้นเขายืนขึ้นหลายชั่วโมงยกมือขึ้นสูง ตามแบบอย่างของโมเสสในการอธิษฐานถึงพระเยซูคริสต์ และเมื่อเวลาหกโมงเย็นเท่านั้น แสงศักดิ์สิทธิ์ก็เริ่มปรากฏให้เห็นผ่านโบสถ์น้อยของทูตสวรรค์
• คำอธิบายแรกของปาฏิหาริย์แห่งกรุงเยรูซาเล็มในภาษารัสเซียจัดทำโดยเจ้าอาวาสดาเนียลในศตวรรษที่สิบสอง ตามคำให้การของเจ้าอาวาสในขณะนั้นยังไม่มีหลังคาเหนือ Edicule ทุกคนที่มาร่วมพิธีตอนเช้าก็ยืนอยู่ข้างๆ เปิดโล่งทันใดนั้นฝนก็เริ่มตกฟ้าแลบก็ฉายแววน่ากลัวทำให้ทุกสิ่งรอบตัวส่องสว่างและแสงศักดิ์สิทธิ์ก็ลงมาซึ่งตะเกียงทั้งหมดก็สว่างขึ้นด้วยตัวของมันเอง
• ในปี 1420 Hierodeacon Zosim ตัวแทนของ Sergievsky Posad เขียนเกี่ยวกับการปรากฏตัวของเขาในแสงที่มองไม่เห็นของตะเกียงพร้อมเทียนหลายเล่มยืนอยู่ตรงกลางวิหาร
• ในระหว่างการเดินทางไปกรุงเยรูซาเล็มในปี ค.ศ. 1708 Hieromonk Hippolytus อยู่ที่การสืบเชื้อสายของแสงสวรรค์ แต่รู้สึกโกรธเคืองกับพฤติกรรมของคนนอกรีต Urmen ในคำพูดของเขา เป็นไปได้มากว่าคนเหล่านี้เป็นชาวอาหรับซึ่งยังคงส่งเสียงดังมากในวิหารของพระเจ้า
• รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ Abraham Norov อยู่ในโบสถ์ ยืนอยู่ในโบสถ์ Angel's เพื่อรอปาฏิหาริย์ ตามความทรงจำของเขา ในปี พ.ศ. 2378 เทียนทั้งหมดในห้องดับลง มีเพียงแสงอ่อนๆ เท่านั้นที่เข้ามาในโบสถ์ผ่านรอยแตกจากด้านนอก ทางเข้า Edicule ไม่มีประตู ดังนั้นรัฐมนตรีจึงเห็นว่าบิชอปอาร์เมเนียผู้ได้รับเกียรติให้รับปาฏิหาริย์ยืนอธิษฐานต่อหน้าพื้นผิวที่สะอาดหมดจดของสุสานได้อย่างไร ทุกคนต่างตกตะลึงในความเงียบวิตกกังวลทั้งภายในและภายนอกอาคาร แท้จริงแล้วภายในไม่กี่นาที แสงสว่างนครหลวงก็จุดเทียนสว่างในอุโบสถให้สว่างขึ้น 33 เล่ม
• อาร์คบิชอปกาเบรียล ซึ่งทำงานในกรุงเยรูซาเลมในปี 1967-1968 ที่คณะเผยแผ่จิตวิญญาณแห่งรัสเซีย แบ่งปันความประทับใจของเขา เนื่องจากตั้งอยู่ใกล้ทางเข้าโบสถ์แองเจิลโดยตรง หลังจากที่พระสังฆราชออกมาพร้อมเทียนแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์ อาร์คบิชอปชาวรัสเซียก็ "ดึง" ไปที่สุสานอย่างแท้จริงและเห็นลิ้นแห่งเปลวไฟบนหินอ่อน ไฟสีฟ้าจากสวรรค์แผ่กระจายไปทั่วพื้นผิวของสุสานอย่างแท้จริง กาเบรียลเริ่มล้างตัวด้วยไฟนั้น

บทสวดแห่งแสงศักดิ์สิทธิ์

ทุกปีในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด โลกคริสเตียนด้วยลมหายใจซึ้งน้อยลงรอคอยปาฏิหาริย์ของการปรากฏของไฟศักดิ์สิทธิ์ พิธีวัดหรือพิธีสวดพระอภิธรรมเริ่มในเช้าวันเสาร์ ผู้แสวงบุญและในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์มีทั้งผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า มุสลิม และผู้ศรัทธาในศาสนาอื่น เข้าแถวกันตั้งแต่เช้าตรู่

ในวิหารของพระเจ้าเทียนทั้งหมดดับลงซึ่งตัวแทนของคริสตจักรต่างๆจะตรวจสอบอย่างเคร่งครัด หลังจากการตรวจสอบแล้ว Edicule จะถูกปิดผนึกด้วยตราประทับขนาดใหญ่โดยผู้รักษากุญแจซึ่งเป็นชาวมุสลิม

มีคนสามกลุ่มซึ่งจำเป็นต้องปรากฏตัวในกระบวนการเตรียมการลงจากไฟศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าทรงเลือกพระสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มเพื่อเข้าร่วมศีลระลึกของการปรากฏของไฟศักดิ์สิทธิ์

สำคัญ! มีเพียงตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่สามารถรับแสงศักดิ์สิทธิ์ได้ และนี่ไม่ใช่ทางเลือกของออร์โธดอกซ์เอง นี่คือทางเลือกของพระเจ้า

ตัวแทนของคริสตจักรอาร์เมเนียในปี 1579 ตามข้อตกลงกับนายกเทศมนตรีเข้าไปในวัดโดยทิ้งฐานะปุโรหิตออร์โธดอกซ์ไว้นอกประตูวิหาร ตัวแทนชาวอาร์เมเนียสวดภาวนาเป็นเวลานาน แต่แสงสว่างก็ไม่ลงมา เรายังคงอยู่ในคำอธิษฐานด้วยความคารวะและ นักบวชออร์โธดอกซ์. ทันใดนั้นเสียงฟ้าร้องดังขึ้นในวิหาร เสาที่ยืนอยู่ทางด้านซ้ายของประตูทางเข้า Edicule แตกและมีไฟปรากฏขึ้นจากที่นั่น จุดเทียนของสังฆราชออร์โธดอกซ์

ร่องรอยของปาฏิหาริย์นี้สามารถเห็นได้จนถึงทุกวันนี้

ร่องรอยของไฟศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ไม่มีใครเต็มใจที่จะท้าทายสิทธิของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เพื่อรับไฟศักดิ์สิทธิ์ ตัวแทนของนิกายคริสเตียนต่างๆสามารถปรากฏตัวต่อหน้าพระคุณของพระเจ้า - การสืบเชื้อสายมาจากไฟของพระเจ้า พวกเขาได้รับแสงศักดิ์สิทธิ์จากเทียนที่จุดโดยพระสังฆราชออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม

คนกลุ่มที่สองที่ไม่มีปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายของแสงไม่เกิดขึ้นคือการบวชซึ่งเป็นตัวแทนของ Lavra แห่ง St. Savva the Sanctified ประเพณีนี้มีมาตั้งแต่ปี 614 เมื่อพระภิกษุ 14,000 รูปเสียชีวิตด้วยน้ำมือของผู้พิชิตชาวเปอร์เซีย ปัจจุบันมีพระภิกษุ 14 รูปทำหน้าที่ประจำในวัด

ผู้แสวงบุญจำนวนมากรู้สึกประหลาดใจและโกรธเคืองกับพฤติกรรมอันดังของชาวคริสเตียนอาหรับ พวกเขานั่งทับกันและสรรเสริญพระเจ้าและเต้นรำด้วยเสียงดัง ไม่ทราบเวลาที่ประเพณีนี้เริ่มต้นขึ้น แต่เมื่อชาวอาหรับถูกห้ามไม่ให้เข้าไปในวิหารระหว่างการปกครองของอังกฤษ ไฟจะไม่ปรากฏจนกว่าเยาวชนชาวอาหรับจะได้รับอนุญาตให้เข้าไปประกอบพิธีกรรมของพวกเขา

ชาวคริสเตียนอาหรับสรรเสริญพระเจ้า

แม้จะมีสภาพอากาศแม้แต่ใน วันที่มีแดดตั้งแต่เวลา 9.00 น. ผู้แสวงบุญจะได้ยินเสียงคล้ายฟ้าร้อง ในบางปี ประมาณเที่ยง วัดและลานบ้านเริ่มสว่างไสวด้วยสายฟ้าจากสวรรค์ ซึ่งเป็นลางสังหรณ์ของการสืบเชื้อสายของแสงศักดิ์สิทธิ์

ในเวลานี้ เสียงสวดมนต์ของเยาวชนอาหรับดังขึ้น ประมาณ 13.00 น. พิธีสวดเริ่มต้นขึ้นในระหว่างที่ฐานะปุโรหิตนำโดยผู้เป็นสุขผู้สังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มเดินไปรอบ ๆ Edicule สามครั้งในขบวนไม้กางเขนโดยหยุดที่หน้าทางเข้า

พระสังฆราชถูกเปลื้องผ้าจนเหลือเสื้อคลุม และบางครั้งก็มีการตรวจค้นเพื่อแสดงให้เห็นว่าผู้เป็นสุขไม่มีหนทางที่จะจุดไฟได้

ด้วยความตื่นเต้นอย่างยิ่ง พระสังฆราชเข้าไปใน Edicule คุกเข่าลงและอธิษฐานวิงวอนต่อพระเจ้า ซึ่งขึ้นอยู่กับว่าพระเจ้าจะทรงเมตตาประชากรของพระองค์หรือไม่ อากาศเต็มไปด้วยความหวังและความวิตกกังวลและเมื่อความตื่นเต้นถึงจุดสูงสุด แสงจ้าของสวรรค์บ่อยครั้งก็แทรกซึมเข้าไปในอากาศ แสงศักดิ์สิทธิ์ที่สดใสก็พุ่งออกมาจาก Edicule อย่างแท้จริงจากเทียน 33 เล่มที่พระเจ้าจุดเองซึ่งส่งโดยพระสังฆราช . ไฟลามออกไปราวกับลำธารที่ลุกเป็นไฟทั่ววิหารและไกลออกไป ผู้คนมีความสุข เต้นรำ ร้องเพลง

พระสังฆราชผู้เป็นสุขแห่งกรุงเยรูซาเล็ม

ผู้แสวงบุญหลายคนเป็นพยานว่าในขณะนี้พวกเขารู้สึกสะอาดอย่างแท้จริง เหมือนเกิดครั้งที่สอง

ปาฏิหาริย์แห่งแสงศักดิ์สิทธิ์

หลายครั้งในระหว่างที่พวกเขาอยู่ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ หลังจากล้างด้วยแสงศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนก็ได้รับการรักษา กล้องวงจรปิดบันทึกภาพการทำความสะอาดใบหน้าของชายคนนี้อย่างสมบูรณ์ โดยเสียโฉมจากบาดแผลหนองที่กินหูของเขา ปาฏิหาริย์แห่งการรักษาก็คือต่อหน้าต่อตาของผู้ที่อยู่ในปัจจุบัน ใบหน้าก็กระจ่างใสขึ้น และหูก็มีรูปร่างตามธรรมชาติ

กรณีที่สองของการอัศจรรย์ในพระวิหารเกิดขึ้นกับชายคนหนึ่งซึ่งมีโรคตาทั้งสองข้างหายไปหลังจากล้างตัวแล้ว ชายผู้นั้นจึงตาบอดเพราะเหตุนี้

สายฟ้าที่สว่างจ้าและแสงศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ทำอันตรายใด ๆ แก่บุคคลใด ๆ ไม่ได้ย้อมผมแม้แต่เส้นเดียว มีเพียงขี้ผึ้งหยดจากเทียนซึ่งเรียกว่าหยดน้ำค้างเท่านั้นที่ทิ้งรอยไว้และไม่สามารถล้างออกด้วยผงใด ๆ

ตัวแทนจากศาสนาต่างๆ ได้รับไฟศักดิ์สิทธิ์แล้ว รีบส่งมอบไปยังประเทศของตน

การสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์