ออนไลน์ "The Garden of Earthly Delights (Bosch triptych)" - บันทึกรูปภาพ ภาพวาดของ Bosch "The Garden of Earthly Delights": ประวัติความเป็นมาของผลงานชิ้นเอก

เฮียโรนีมัส บอช. สวน ความสุขทางโลก. 1505-1510

ตามของเรา ความคิดที่ทันสมัยไม่มีความรุนแรงและความตายในสวรรค์ อย่างไรก็ตาม เรื่องราวเหล่านี้เกิดขึ้นในสวรรค์ของบอช สิงโตจับกวางได้และกัดเข้าไปในเนื้อของมันแล้ว แมวป่าอุ้มสัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำที่จับได้ไว้ในฟัน และนกกำลังจะกลืนกบ

แน่นอนว่าเป็นการยากที่จะจำแนกสัตว์ว่าเป็นคนบาป เพราะพวกเขาฆ่าเพื่อความอยู่รอด แต่ฉันคิดว่าบอชนำฉากเหล่านี้มาสู่ภาพลักษณ์แห่งสวรรค์ด้วยเหตุผลบางอย่าง

บางทีนี่อาจเป็นวิธีของเขาในการพยายามแสดงให้เห็นว่าไม่มีทางหนีจากความโหดร้ายของโลกได้แม้แต่ในสวรรค์ก็ตาม และมนุษย์ก็มีความโหดร้ายเช่นกันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ คำถามคือเขาจะกำจัดมันอย่างไร: เขาจะตกอยู่ในบาปหรือเขาจะสามารถควบคุมธรรมชาติของสัตว์ของเขาได้หรือไม่

2. บ๊อชสามารถเห็นสัตว์ประหลาดได้อย่างไร?

Bosch ไม่เพียงแต่บรรยายถึงสัตว์ประหลาดที่น่าทึ่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ในชีวิตจริงจากแอฟริกาอันห่างไกลอีกด้วย ไม่ค่อยมีถิ่นอาศัย ยุโรปตะวันตกสามารถมองเห็นช้างหรือยีราฟได้ด้วยตนเอง ท้ายที่สุดแล้ว ในยุคกลางไม่มีละครสัตว์และสวนสัตว์ แล้วเขาจัดการถ่ายทอดภาพเหล่านั้นได้อย่างแม่นยำได้อย่างไร?

ในสมัยของ Bosch ไม่ค่อยมีนักท่องเที่ยวนำภาพวาดสัตว์ที่ไม่รู้จักมาจากประเทศห่างไกล แต่ก็ยังมีน้อยมาก

ตัวอย่างเช่น ยีราฟน่าจะลอกเลียนแบบโดย Bosch จากภาพวาดของนักเดินทาง Ciriaco d'Ancona ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 เขาเดินทางไปทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเพื่อค้นหาสิ่งก่อสร้างโบราณ ปัจจุบัน d'Ancona ถือเป็นบิดาแห่งโบราณคดีสมัยใหม่ ขณะเดินทางไปทั่วอียิปต์ เขาได้วาดภาพยีราฟ

3. ทำไมผู้ชายถึงเต้นเป็นวงกลม ขี่สัตว์ต่างกัน?

ในใจกลางของอันมีค่า ผู้คนชื่นชมยินดีในชีวิตทางโลกและดื่มด่ำกับบาปแห่งความยั่วยวน มันเต็มไปด้วยคนเปลือยเปล่า พวกเขากินผลเบอร์รี่และผลไม้ พูดคุยและกอดกันที่นี่และที่นั่น
เฮียโรนีมัส บอช. สวนแห่งความสุขทางโลก ส่วนกลางของอันมีค่า 1505-1510 พิพิธภัณฑ์ปราโด, มาดริด

ความวุ่นวายน้อยที่สุดในภาพดูเหมือนจะเป็นการเต้นระบำของนักขี่ที่ไม่ธรรมดา: ผู้ชายขี่สัตว์ต่าง ๆ รอบทะเลสาบที่เด็กผู้หญิงเล่นน้ำอย่างสงบ

ฉันชอบคำอธิบายที่นักข่าว Konstantin Rylev ให้กับการกระทำนี้มาก เด็กผู้หญิงในทะเลสาบเป็นผู้หญิงที่โดดเดี่ยวกำลังรอคนที่พวกเขาเลือก แต่ละคนมีผลไม้หรือนกอยู่บนหัว บางทีพวกเขาอาจหมายถึงลักษณะและแก่นแท้ของผู้หญิง บางตัวมีนกสีดำเกาะอยู่ สัญลักษณ์แห่งความโชคร้าย ผู้หญิงประเภทนี้มีแนวโน้มที่จะทำให้ผู้ชายไม่มีความสุขเพราะนิสัยที่ไม่ดีของพวกเขา บางชนิดมีผลเบอร์รี่สีแดง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของตัณหาและความมึนเมา

แต่นิสัยของมนุษย์นั้นถูกกำหนดโดยสัตว์ที่เขาขี่ ที่นี่มีม้า อูฐ และหมูป่า แต่แพะยังคงเป็นอิสระโดยไม่มีคนขี่

เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้ชายจะเก็บของขวัญที่แตกต่างกันไว้ให้กับคนที่ตนเลือกในอนาคต เช่น ปลา ไข่ หรือผลเบอร์รี่ เมื่อพบเนื้อคู่แล้ว คู่รักจึงกระจัดกระจายไปรอบๆ สวนเพื่อเพลิดเพลินไปกับชีวิตที่เสเพลทางโลก ไม่ใช่อยู่ตามลำพัง

4. ถ้า Bosch พรรณนาถึงวิธีที่ผู้คนหมกมุ่นอยู่กับบาปแห่งความยั่วยวน แล้วฉากเสเพลนั้นอยู่ที่ไหน?

แม้ว่าบอชจะแสดงภาพร่างเปลือยจำนวนนับไม่ถ้วนซึ่งตามความคิดของเขาหลงระเริงในบาปแห่งความยั่วยวน แต่คุณไม่น่าจะพบฉากอนาจารตรงไปตรงมาที่นี่

แต่นั่นเป็นเพียงการมองแวบแรกเท่านั้น คนทันสมัย. สำหรับสมัยของ Bosch ภาพร่างเปลือยเปล่าถือเป็นการแสดงถึงความมึนเมาอย่างสุดขีดอยู่แล้ว

อย่างไรก็ตาม ในภาพยังคงมีคู่รักเสเพลคู่หนึ่งซึ่งเหนือกว่าคู่อื่น ๆ ทั้งหมดในแง่ของท่าทางที่ตรงไปตรงมา มันถูกซ่อนไว้อย่างดีดังนั้นการค้นหามันยากมาก

ทั้งคู่นั่งลงที่ส่วนลึกของสวนในรูน้ำพุตรงกลาง: ผู้ชายมีหนวดมีเคราวางฝ่ามือลงบนอกของหญิงหัวโต

5. ทำไมในสวนสวรรค์ถึงมีนกมากมาย?

มักพบนกฮูกทางด้านซ้ายและตรงกลางของอันมีค่า เราอาจคิดผิด ๆ ว่ามันเป็นสัญลักษณ์ของปัญญา แต่ความหมายนี้มีความเกี่ยวข้องในสมัยโบราณและเป็นที่ยอมรับในยุคของเราด้วย

อย่างไรก็ตามในยุคกลาง นกฮูกในฐานะสัตว์กินเนื้อที่ออกหากินในเวลากลางคืนเป็นลางสังหรณ์แห่งความชั่วร้ายและความตาย เช่นเดียวกับเหยื่อของนกฮูก ผู้คนต้องระวัง เนื่องจากความชั่วร้ายและความตายกำลังตามหาพวกเขาและขู่ว่าจะโจมตีพวกเขา

ดังนั้นนกฮูกในหลุมน้ำพุแห่งชีวิตในสวรรค์จึงค่อนข้างเป็นการเตือนว่าความชั่วร้ายจะไม่หลับใหลแม้ในพื้นที่ที่ไม่มีบาปและกำลังรอเพียงช่วงเวลาที่คุณสะดุดเท่านั้น

ภาคกลางยังมีนกอีกมาก ขนาดใหญ่ที่ซึ่งผู้คนนั่งคร่อมอยู่ ความหมายที่ล้าสมัยของคำภาษาดัตช์ vogel (นก) คือการมีเพศสัมพันธ์ ดังนั้นภาพ นกตัวใหญ่- นี่คือสัญลักษณ์เปรียบเทียบของ Bosch เกี่ยวกับความไม่ยับยั้งชั่งใจของผู้คนที่มีราคะตัณหาและการมึนเมา

ในบรรดานักร้องหญิงอาชีพเป็ดและนกหัวขวานก็มีกะรางหัวขวานซึ่งคนในยุคกลางเกี่ยวข้องกับสิ่งปฏิกูล ท้ายที่สุดแล้ว กะรางหัวขวานซึ่งมีจะงอยปากยาวมักจะชอบกินปุ๋ยคอก

ตัณหาคือความปรารถนาอันสกปรกของบุคคลตามแนวคิดของผู้นับถือศาสนาในยุคกลางเช่นบอช ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่เขาวาดภาพเขาไว้ที่นี่

6. เหตุใดคนบาปทุกคนจึงไม่ถูกทรมานในนรก?

มีความลึกลับมากมายที่ปีกขวาของอันมีค่าซึ่งแสดงถึงนรก เต็มไปด้วยสัตว์ประหลาดทุกชนิด พวกเขาทรมานคนบาป - พวกเขากลืนกินพวกเขาแทงพวกเขาด้วยมีดหรือรบกวนพวกเขาด้วยตัณหา
เฮียโรนีมัส บอช. สวนแห่งความสุขทางโลก ปีกขวาของอันมีค่า "นรก" 1505-1510

แต่ไม่ใช่ว่าทุกดวงจะยอมรับความทรมาน ฉันดึงความสนใจไปที่คนบาปที่อยู่บนปีศาจตัวหลักที่อยู่ตรงกลางภาพ

ภายในโพรงไข่นั้นเป็นโรงเตี๊ยมที่คนบาปดื่ม แม้ว่าจะขี่สัตว์ที่มีรูปร่างคล้ายกิ้งก่าก็ตาม และเขามองออกไปจากโรงเตี๊ยม ผู้ชายที่น่าเศร้าและมองดูความวุ่นวายที่เกิดขึ้น วิญญาณของคนบาปเดินไปตามปีกหมวกพร้อมกับสัตว์ประหลาด

ปรากฎว่าพวกเขาไม่ได้ถูกทรมานเป็นพิเศษ แต่ได้รับเครื่องดื่ม เดินเล่นกับพวกเขา หรือปล่อยให้เศร้าตามลำพัง บางทีนี่อาจเป็นคนที่ขายวิญญาณให้กับปีศาจและได้สงวนสถานที่อันอบอุ่นที่ปราศจากความทรมานไว้สำหรับพวกเขา? แต่ไม่มีทางหนีจากการใคร่ครวญถึงความทรมานของผู้อื่นได้

ฉันยังเขียนรายละเอียดเกี่ยวกับปีศาจต้นไม้นี้ในบทความด้วย

7. มีข้อความอะไรบ้างที่เขียนไว้ที่ด้านล่างของคนบาป? มันเป็นเรื่องไร้สาระหรือทำนองเฉพาะ?

มีคนบาปมากมายในนรกที่ถูกลงโทษจากการเล่นเครื่องดนตรีเพื่อความสนุกสนานและเพลิดเพลินตลอดช่วงชีวิตของพวกเขา ในสมัยของ Bosch การแสดงและฟังเพลงของคริสตจักรเท่านั้นถือว่าถูกต้อง

ในบรรดาคนบาปเช่นนี้ มีคนหนึ่งถูกพิณขนาดใหญ่บดขยี้ มีแผ่นเพลงอยู่ด้านหลังของเขา จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้นักวิจัยไม่ได้ให้ความสนใจกับสิ่งเหล่านี้ ความสนใจเป็นพิเศษโดยพิจารณาว่าเป็นเพียงองค์ประกอบขององค์ประกอบเท่านั้น

แต่นักศึกษาคนหนึ่งจาก Oklahoma Christian University ตัดสินใจว่าข้อความเหล่านั้นไม่มีความหมายหรือไม่

ทุกคนประหลาดใจเมื่อเธอจัดเรียงทำนองใหม่ให้เป็นโน้ตสมัยใหม่และบันทึกในรูปแบบนักร้องประสานเสียงชายในคีย์ C Major นี่คือลักษณะที่เพลงนี้ฟังในสมัยของ Bosch:

ทำนองไพเราะแต่ไม่เหมือนเพลงไพเราะ เหมือนเพลงสวดของโบสถ์มากกว่า ภาพแสดงให้เห็นว่าคนบาปกำลังร้องเพลงประสานเสียง เห็นได้ชัดว่าความทรมานของพวกเขาอยู่ที่การแสดงทำนองเดียวกันตลอดไป

นี่เป็นเพียงบางส่วนของความลึกลับ ภาพที่ยอดเยี่ยมวัยกลางคน.

ที่จริงแล้วงานนี้ทำให้เกิดคำถามอีกมากมาย แต่คุณจะไม่พบเบาะแสใด ๆ เลย สำหรับ Pieter Bruegel the Elder ผู้ร่วมสมัยของ Bosch ทุกอย่างชัดเจนมากขึ้น และนักวิจัยก็ได้ถอดรหัสผลงานของเขามานานแล้ว ท้ายที่สุดเขาพรรณนาถึงสุภาษิตดัตช์

ติดต่อกับ

การแนะนำ

นี่เป็นผลงานของ Bosch โดยเฉพาะเศษภาพวาดตรงกลางที่มักอ้างเป็นภาพประกอบ ที่นี่คือที่ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว จินตนาการที่สร้างสรรค์ศิลปินแสดงตนอย่างเต็มที่ เสน่ห์อันยั่งยืนของอันมีค่านั้นอยู่ที่วิธีที่ศิลปินแสดงออก แนวคิดหลักผ่านรายละเอียดมากมาย

ปีกซ้ายของอันมีค่าแสดงให้เห็นพระเจ้าทรงมอบเอวาแก่อาดัมที่ตกตะลึงในสวรรค์อันเงียบสงบ ในภาคกลางมีฉากหลายฉากที่ตีความได้หลากหลาย พรรณนาถึงสวนแห่งความสุขอย่างแท้จริง ที่ซึ่งผู้คนเคลื่อนไหวอย่างสงบสุขราวกับสวรรค์ ตัวเลขลึกลับ. ปีกขวาแสดงให้เห็นภาพที่น่าสยดสยองและน่าสะเทือนใจที่สุดในงานทั้งหมดของบ๊อช: เครื่องจักรทรมานที่ซับซ้อนและสัตว์ประหลาดที่สร้างขึ้นจากจินตนาการของเขา

ภาพเต็มไปด้วยร่างโปร่งใส โครงสร้างมหัศจรรย์ สัตว์ประหลาด ภาพหลอนที่กลายเป็นเนื้อหนัง การ์ตูนล้อเลียนแห่งความเป็นจริงที่ชั่วร้ายซึ่งเขามองด้วยการค้นหาและจ้องมองที่เฉียบคมอย่างยิ่ง นักวิทยาศาสตร์บางคนต้องการเห็นภาพชีวิตมนุษย์ในภาพอันมีค่านี้ผ่านปริซึมแห่งความไร้สาระและรูปภาพของมัน ความรักทางโลก, อื่น ๆ - ชัยชนะแห่งความยั่วยวน อย่างไรก็ตามความเรียบง่ายและการปลดประจำการซึ่งการตีความบุคคลแต่ละคนรวมถึงทัศนคติที่ดีต่องานนี้ในส่วนของเจ้าหน้าที่คริสตจักรทำให้เกิดข้อสงสัยว่าเนื้อหานั้นอาจเป็นการเชิดชูความสุขทางร่างกาย

Garden of Earthly Delights เป็นภาพของสวรรค์ ที่ซึ่งระเบียบธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ ถูกยกเลิก และความโกลาหลและความเย้ายวนครอบงำสูงสุด ชักนำผู้คนให้ห่างไกลจากเส้นทางแห่งความรอด ภาพอันมีค่าของปรมาจารย์ชาวดัตช์ชิ้นนี้เป็นผลงานที่ไพเราะและลึกลับที่สุดของเขา ในภาพพาโนรามาเชิงสัญลักษณ์ที่เขาสร้างขึ้น สัญลักษณ์เปรียบเทียบของคริสเตียนผสมกับสัญลักษณ์เล่นแร่แปรธาตุและลึกลับ ซึ่งก่อให้เกิดสมมติฐานที่ฟุ่มเฟือยที่สุดเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ทางศาสนาของศิลปินและความโน้มเอียงทางเพศของเขา

เฟเดริโก เซรี

ภาคกลาง

เมื่อมองแวบแรก ส่วนกลางอาจเป็นตัวแทนของไอดีลเดียวในงานของบ๊อช พื้นที่อันกว้างใหญ่ของสวนเต็มไปด้วยชายและหญิงเปลือยกายที่กินผลเบอร์รี่และผลไม้ขนาดยักษ์ เล่นกับนกและสัตว์ต่างๆ สาดน้ำ และเหนือสิ่งอื่นใด - ดื่มด่ำกับความรักอย่างเปิดเผยและไร้ยางอายในความหลากหลายของพวกมัน ผู้ขับขี่เป็นแถวยาวเหมือนอยู่บนม้าหมุน ขี่ไปรอบทะเลสาบที่มีสาวเปลือยว่ายน้ำอยู่ ร่างหลายร่างที่มีปีกแทบมองไม่เห็นลอยอยู่บนท้องฟ้า อันมีค่านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ดีกว่า ส่วนใหญ่ภาพแท่นบูชาขนาดใหญ่ของบ๊อช และความสุขที่ลอยอยู่ในองค์ประกอบภาพนั้นถูกเน้นด้วยแสงที่ชัดเจนและกระจายสม่ำเสมอทั่วทั้งพื้นผิว การไม่มีเงา และสีสันสดใส เมื่อเทียบกับพื้นหลังของหญ้าและใบไม้ เหมือนดอกไม้แปลก ๆ ร่างกายสีซีดของผู้อาศัยในสวนเปล่งประกาย ดูขาวยิ่งขึ้นเมื่อเทียบกับร่างสีดำสามหรือสี่ตัวที่วางอยู่ในฝูงชนนี้ ด้านหลังน้ำพุสีรุ้งและอาคารรอบๆ ทะเลสาบเป็นฉากหลัง สามารถมองเห็นแนวเนินที่ค่อยๆ ละลายเป็นแนวราบบนขอบฟ้า ตัวเลขจิ๋วของผู้คนและพืชประหลาดขนาดมหึมาที่ดูไร้เดียงสาราวกับลวดลายของเครื่องประดับยุคกลางที่เป็นแรงบันดาลใจให้กับศิลปิน

เป้าหมายหลักของศิลปินคือการแสดงให้เห็นถึงผลที่ตามมาที่เป็นอันตรายของความสุขทางราคะและธรรมชาติชั่วคราวของพวกมัน: ว่านหางจระเข้กัดเข้าไปในเนื้อที่เปลือยเปล่า ปะการังจับร่างกายอย่างแน่นหนา เปลือกหอยปิดลง เปลี่ยนรูป คู่รักเข้าไปในเชลยของพวกเขา ในหอคอยแห่งการล่วงประเวณีซึ่งมีผนังสีส้มเหลืองเปล่งประกายราวกับคริสตัล สามีที่ถูกหลอกนอนหลับอยู่ท่ามกลางเขาสัตว์ ลูกแก้วที่คู่รักดื่มด่ำไปกับการลูบไล้ และระฆังแก้วที่กำบังคนบาปสามคน แสดงให้เห็นสุภาษิตดัตช์ที่ว่า “ความสุขและแก้ว - พวกเขาอายุสั้นแค่ไหน”

ชาร์ลส์ เดอ ทอลเนย์

อาจดูเหมือนว่าภาพนี้สื่อถึง "วัยเด็กของมนุษยชาติ" หรือ "ยุคทอง" ที่คนและสัตว์อยู่ร่วมกันอย่างสงบสุขโดยไม่ต้องออกแรงแม้แต่น้อยเพื่อรับผลไม้ที่โลกประทานมาให้อย่างอุดมสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรทึกทักเอาว่าตามแผนของ Bosch กลุ่มคนรักเปลือยควรจะกลายเป็นผู้บูชาทางเพศที่ปราศจากบาป สำหรับศีลธรรมในยุคกลาง การมีเพศสัมพันธ์ ซึ่งในศตวรรษที่ 20 ในที่สุดก็เรียนรู้ที่จะรับรู้ว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของการดำรงอยู่ของมนุษย์ บ่อยครั้งเป็นข้อพิสูจน์ว่ามนุษย์ได้สูญเสียธรรมชาติแห่งเทวทูตและตกต่ำลง อย่างดีที่สุด การมีเพศสัมพันธ์ถูกมองว่าเป็นสิ่งชั่วร้ายที่จำเป็น และที่เลวร้ายที่สุดคือบาปร้ายแรง เป็นไปได้มากว่าสำหรับ Bosch แล้ว สวนแห่งความสุขทางโลกคือโลกที่เสียหายจากตัณหา

บ๊อชมีความซื่อสัตย์อย่างยิ่งต่อข้อความในพระคัมภีร์ในงานอื่น ๆ ของเขา เราสามารถสรุปได้อย่างมั่นใจว่าแผงกลางก็ขึ้นอยู่กับ ลวดลายในพระคัมภีร์. ข้อความดังกล่าวมีอยู่ในพระคัมภีร์จริงๆ ก่อน Bosch ไม่มีศิลปินสักคนเดียวที่กล้าได้รับแรงบันดาลใจจากพวกเขา และนั่นคือเหตุผล เหตุผลที่ดี. อีกทั้งมีความแตกต่างจาก กฎเกณฑ์ที่ยอมรับโดยทั่วไปยึดถือพระคัมภีร์ซึ่งมีเพียงคำอธิบายถึงสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วหรือสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคตตามวิวรณ์เท่านั้นที่เป็นไปได้

ปีกซ้าย

ปีกซ้ายแสดงถึงสามวันสุดท้ายของการสร้างโลก สวรรค์และโลกได้ให้กำเนิดสิ่งมีชีวิตหลายสิบชนิด ซึ่งในจำนวนนี้คุณจะได้เห็นยีราฟ ช้าง และสัตว์ในตำนานอย่างยูนิคอร์น ใจกลางขององค์ประกอบคือ Source of Life ซึ่งเป็นโครงสร้างสีชมพูสูง บาง ชวนให้นึกถึงพลับพลาแบบโกธิกอย่างคลุมเครือ ตกแต่งด้วยงานแกะสลักที่ประณีต แวววาวอยู่ในโคลน อัญมณีเช่นเดียวกับสัตว์มหัศจรรย์ต่างๆ อาจได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดในยุคกลางเกี่ยวกับอินเดีย ซึ่งดึงดูดจินตนาการของชาวยุโรปด้วยความมหัศจรรย์ตั้งแต่สมัยอเล็กซานเดอร์มหาราช มีความเชื่อที่แพร่หลายและแพร่หลายว่าในอินเดียนั้นเป็นที่ตั้งของเอเดนซึ่งสูญหายโดยมนุษย์

บน เบื้องหน้าของภูมิประเทศนี้ จับภาพ โลกของคนโบราณไม่ได้พรรณนาถึงฉากการล่อลวงหรือการขับไล่อาดัมและเอวาออกจากสวรรค์ (เช่นใน "A Wain of Hay") แต่เป็นการรวมตัวกันโดยพระเจ้า พระเจ้าทรงจูงมือเอวาไปหาอดัมซึ่งเพิ่งตื่นจากการหลับใหล และดูเหมือนว่าเขากำลังมองดูสิ่งมีชีวิตนี้ด้วยความรู้สึกประหลาดใจและความคาดหวังที่หลากหลาย พระเจ้าเองก็อายุน้อยกว่าในภาพเขียนอื่น ๆ มาก เขาปรากฏในหน้ากากของพระคริสต์บุคคลที่สองของตรีเอกานุภาพและพระวจนะของพระเจ้าที่จุติเป็นมนุษย์

ปีกขวา (“นรกแห่งดนตรี”)

วาล์วด้านขวาได้ชื่อมาจากรูปเครื่องมือที่ใช้บ่อยที่สุด ในทางที่แปลก: คนบาปคนหนึ่งถูกตรึงไว้บนพิณ ด้านล่าง พิณกลายเป็นเครื่องมือทรมานสำหรับอีกคนหนึ่ง "นักดนตรี" นอนคว่ำหน้าลง โดยมีโน้ตของทำนองประทับอยู่บนบั้นท้าย ดำเนินการโดยคณะนักร้องประสานเสียงแห่งวิญญาณที่ถูกสาปนำโดยผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ - สัตว์ประหลาดที่มีหน้าปลา

หากส่วนกลางสื่อถึงความฝันที่เร้าอารมณ์ ปีกขวาก็สื่อถึงความเป็นจริงที่น่าหวาดเสียว นี่คือนิมิตที่น่ากลัวที่สุดของนรก: บ้านต่างๆ ที่นี่ไม่เพียงแต่ถูกเผาไหม้เท่านั้น แต่ยังระเบิด ทำให้พื้นหลังอันมืดมิดสว่างไสวด้วยเปลวไฟ และเปลี่ยนน้ำในทะเลสาบให้เป็นสีแดงเข้มราวกับเลือด

ในเบื้องหน้ากระต่ายลากเหยื่อโดยมัดขาไว้กับเสาและมีเลือดออก - นี่เป็นหนึ่งในลวดลายที่ชื่นชอบมากที่สุดของ Bosch แต่ที่นี่เลือดจากท้องที่เปิดฉีกไม่ไหล แต่จะพุ่งออกมาราวกับอยู่ภายใต้อิทธิพล ของประจุดินปืน เหยื่อกลายเป็นเพชฌฆาต เหยื่อกลายเป็นนักล่า และสิ่งนี้สื่อถึงความโกลาหลที่ครอบงำในนรกได้อย่างสมบูรณ์แบบ ที่ซึ่งความสัมพันธ์ปกติที่ครั้งหนึ่งเคยมีในโลกถูกพลิกกลับ และวัตถุที่ธรรมดาที่สุดและไม่เป็นอันตราย ชีวิตประจำวันเติบโตจนกลายเป็นขนาดมหึมา กลายเป็นเครื่องมือทรมาน สามารถเปรียบเทียบได้กับผลเบอร์รี่ขนาดยักษ์และนกที่อยู่ตรงกลางของอันมีค่า

แหล่งที่มาของวรรณกรรม Hell of Musicians ของ Bosch ถือเป็นการเรียบเรียง” วิสัยทัศน์ของธันดาล"(ดูลิงก์ด้านล่าง) ซึ่งตีพิมพ์ใน 's-Hertogenbosch อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการมาเยือนสวรรค์และนรกอย่างลึกลับของผู้เขียนซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีภาพของสระน้ำที่ปกคลุมไปด้วยน้ำแข็งซึ่งคนบาปถูกบังคับให้เลื่อนอย่างสม่ำเสมอบนเลื่อนที่ง่อนแง่น หรือรองเท้าสเก็ต

บนทะเลสาบน้ำแข็งที่อยู่ตรงกลาง คนบาปอีกคนหนึ่งกำลังทรงตัวอย่างล่อแหลมบนสเก็ตขนาดใหญ่ แต่มันพาเขาตรงไปที่หลุมน้ำแข็ง ซึ่งเขากำลังดิ้นรนอยู่แล้ว น้ำแข็งคนบาปอีกคน ภาพเหล่านี้ได้รับแรงบันดาลใจจากสุภาษิตดัตช์โบราณซึ่งมีความหมายคล้ายกับสำนวนของเราว่า "โดย" น้ำแข็งบาง ๆ" ด้านบนมีภาพผู้คนราวกับคนพากันแห่กันไปที่แสงตะเกียง ฝั่งตรงข้าม "ถึงวาระที่จะทำลายล้างชั่วนิรันดร์" แขวนอยู่ใน "ตา" ของกุญแจประตู

กลไกอันโหดร้ายซึ่งเป็นอวัยวะในการได้ยินที่แยกออกจากร่างกายนั้นประกอบด้วยหูขนาดยักษ์คู่หนึ่งที่ถูกแทงด้วยลูกศรและมีใบมีดยาวอยู่ตรงกลาง มีการตีความเรื่องนี้หลายประการ แรงจูงใจที่ยอดเยี่ยม: ตามที่บางคนกล่าวไว้ นี่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความหูหนวกของมนุษย์ต่อถ้อยคำในข่าวประเสริฐ "ให้ผู้ที่มีหูได้ยิน" ตัวอักษร "M" ที่สลักบนใบมีดหมายถึงเครื่องหมายของช่างทำปืนหรืออักษรย่อของจิตรกรที่ทำให้ศิลปินไม่พอใจเป็นพิเศษด้วยเหตุผลบางประการ (อาจเป็น Jan Mostaert) หรือคำว่า "Mundus" ("สันติภาพ") บ่งบอกถึงความหมายสากล ความเป็นชายสัญลักษณ์ด้วยดาบหรือชื่อของมารซึ่งตามคำพยากรณ์ในยุคกลางจะขึ้นต้นด้วยจดหมายฉบับนี้

สัตว์ประหลาดที่มีหัวเป็นนกและมีฟองโปร่งแสงขนาดใหญ่ดูดซับคนบาปแล้วโยนร่างของพวกเขาลงในส้วมซึมทรงกลมที่สมบูรณ์แบบ ที่นั่นคนขี้เหนียวถูกประณามให้ถ่ายอุจจาระเป็นเหรียญทองตลอดไปและอีกคนหนึ่ง เห็นได้ชัดว่าเป็นคนตะกละ - การสำรอกอาหารอันโอชะที่เขากินเข้าไปอย่างไม่หยุดยั้ง แนวคิดของปีศาจหรือมารนั่งอยู่บนเก้าอี้สูงยืมมาจากข้อความ "นิมิตของ Thundal" ที่เชิงบัลลังก์ของซาตานถัดจากไฟแห่งนรกมีผู้หญิงเปลือยเปล่าที่มีคางคกอยู่บนหน้าอกของเธอ ถูกปีศาจดำหูลาสวมกอดไว้ ใบหน้าของผู้หญิงคนนั้นสะท้อนอยู่ในกระจกที่ติดอยู่ที่บั้นท้ายของปีศาจสีเขียวอีกตัวหนึ่ง - นั่นคือการแก้แค้นสำหรับผู้ที่ยอมจำนนต่อบาปแห่งความภาคภูมิใจ

ผ้าคาดเอวภายนอก

ผ้าคาดเอวภายนอก

เมื่อมองภาพ grisaille จากภายนอก ผู้ชมก็ยังไม่รู้ว่าข้างในมีสีและภาพมากมายซ่อนอยู่ โลกถูกบรรยายด้วยโทนมืดมนในวันที่สามหลังจากที่พระเจ้าทรงสร้างมันขึ้นมาจากความว่างเปล่าอันยิ่งใหญ่ โลกถูกปกคลุมไปด้วยความเขียวขจีแล้ว ล้อมรอบด้วยน้ำ แสงอาทิตย์ส่องสว่าง แต่ไม่มีคนหรือสัตว์อยู่บนนั้น คำจารึกบนปีกซ้ายอ่านว่า: “เขาพูดแล้วก็เสร็จแล้ว”(สดุดี 32:9) ทางด้านขวา - “พระองค์ทรงบัญชาและมันก็ปรากฏ”(สดุดี 149:5)

วรรณกรรม

• บัตติล็อตติ, ดี. บอช. ม., 2000
• โบซิง, ดับเบิลยู. เฮียโรนีมัส บอช: ระหว่างนรกกับสวรรค์. ม., 2544
• ดเซรี, เอฟ. บอช. สวนแห่งความสุขทางโลก ม., 2547
• โซริลลา, เอช. บอช. อัลเดซา, 2001
• อิกุมโนวา, อี. บอช. ม., 2548
• โคเพิลสโตน, ที. เฮียโรนีมัส บอช. ชีวิตและศิลปะ ม., 1998
• แมนเดอร์, เค แวน. หนังสือเกี่ยวกับศิลปิน ม., 2550
• Mareynissen, R.H., Reifelare, P. Hieronymus Bosch: มรดกทางศิลปะ. ม., 1998
• มาร์ติน, จี. บอช. ม., 1992
• Nikulin, N.N. ยุคทอง ภาพวาดของชาวดัตช์. ศตวรรษที่สิบห้า ม., 1999
• โทลเนย์, เอส. บอช. ม., 1992
• โฟมิน, จี. ไอ. เฮียโรนีมัส บอช. ม., 2517. 160 น. เฆี่ยนด้วยเข็มขัด, ฮันส์. เฮียโรนีมัส บอช: สวนแห่งความสุขทางโลก มิวนิก, 2548
• ดิกสัน, ลอรินดา. Bosch A&I (ศิลปะและไอเดีย) นิวยอร์ก 2546
• กิ๊บสัน, วอลเตอร์ เอส. เฮียโรนีมัส บอช. นิวยอร์ก; โทรอนโต: มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด กด, 1972
• แฮร์ริส, ลินดา. ความลับนอกรีตของเฮียโรนีมัส บอช เอดินบะระ, 1996
• สไนเดอร์, เจมส์. บ๊อชในมุมมอง นิวเจอร์ซีย์ 2516

ลิงค์

• ภาพวาดจากพิพิธภัณฑ์ปราโดด้วยความละเอียดสูงสุดบน Google Earth
• "สวนแห่งความสุขของโลก" ในฐานข้อมูลของพิพิธภัณฑ์ปราโด (ภาษาสเปน)

ผลงานชิ้นเอกของกอธิคเหนือ
จิตรกรรม	TRZHEBON แท่นบูชา Dipteich Vilton Dortmund แท่นบูชา แท่นบูชาเฟลมัล การประกาศ Metrode แท่นบูชาทั่วไป ภาพเหมือนของคู่รัก Arnolfini Madonna Chancellor Rolen ปีเตอร์สเบิร์ก การประกาศ การลบภาพเหมือนของผู้หญิง (Rogir) Meleen Diptih Jacopo Tanar แท่นบูชา แท่นบูชาแท่นบูชา Imtinari Wed สวนแห่งความสุขทางโลกการพิพากษาครั้งสุดท้าย (บ๊อช) แท่นบูชาอิเซนไฮม์
จิ๋ว

“สวนแห่งความสุขของโลก” เป็นหนึ่งในสวนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ผลงานที่มีชื่อเสียงศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ (ค.ศ. 1450-1516) อันมีค่าของคุณเอง ศิลปินชาวดัตช์อุทิศให้กับบาปและแนวคิดทางศาสนาเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาล เวลาเขียนโดยประมาณคือ 15.00-15.10 น. สีน้ำมันบนไม้ 389x220 ซม. ภาพอันมีค่านี้จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ปราโดในมาดริด

สิ่งที่เฮียโรนีมัส บอชเรียกว่าการสร้างของเขาจริงๆ นั้นไม่เป็นที่รู้จัก นักวิจัยที่ศึกษาภาพวาดนี้ในศตวรรษที่ 20 เรียกภาพนี้ว่า "สวนแห่งความสุขทางโลก" นั่นคือสิ่งที่งานยังคงเรียกว่าวันนี้ นักวิจัยและผู้เชี่ยวชาญด้านงานศิลปะของ Bosch ยังคงโต้เถียงกันเกี่ยวกับความหมายของภาพวาดนี้ ธีมเชิงสัญลักษณ์ และภาพที่ลึกลับ อันมีค่านี้ถือเป็นหนึ่งในผลงานที่ลึกลับที่สุดของศิลปินที่ลึกลับที่สุดแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ภาพวาดนี้ได้รับการตั้งชื่อว่า Garden of Earthly Delights ตามส่วนกลางซึ่งมีสวนบางแห่งที่มีผู้คนสนุกสนานเพลิดเพลิน ด้านข้างมีฉากอื่นๆ ด้านซ้ายเป็นภาพการสร้างอาดัมและเอวา นรกปรากฏที่ปีกขวา อันมีค่ามีรายละเอียด ตัวเลข สิ่งมีชีวิตลึกลับ และโครงเรื่องมากมายที่ยังถอดรหัสไม่หมด ภาพวาดนี้ดูเหมือนจะเป็นหนังสือจริงซึ่งมีข้อความบางอย่างถูกเข้ารหัส ซึ่งเป็นวิสัยทัศน์ที่สร้างสรรค์ของศิลปินในการอยู่ในโลกนี้ ศิลปินได้แสดงออกถึงแนวคิดหลักผ่านรายละเอียดมากมายที่สามารถดูได้เป็นเวลาหลายชั่วโมง - แก่นแท้ของบาป กับดักของบาป และผลกรรมของบาป

อาคารมหัศจรรย์ สิ่งมีชีวิตแปลก ๆ และสัตว์ประหลาด ภาพตัวละครล้อเลียน - ทั้งหมดนี้อาจดูเหมือนเป็นภาพหลอนขนาดยักษ์ ภาพนี้พิสูจน์ความเห็นอย่างเต็มที่ว่า Bosch ถือเป็นเซอร์เรียลลิสต์คนแรกในประวัติศาสตร์

ภาพดังกล่าวทำให้เกิดการตีความและข้อโต้แย้งมากมายในหมู่นักวิจัย บางคนแย้งว่า ภาคกลางอาจเป็นตัวแทนหรือเชิดชูความสุขทางกายก็ได้ ดังนั้น Bosch จึงพรรณนาถึงลำดับ: การสร้างมนุษย์ - ชัยชนะของความยั่วยวนบนโลก - การลงโทษที่ตามมาของนรก นักวิจัยคนอื่นๆ ปฏิเสธมุมมองนี้และชี้ให้เห็นว่าคริสตจักรในสมัยของบอชยินดีกับภาพวาดนี้ ซึ่งอาจหมายความว่าส่วนกลางไม่ได้แสดงถึงความสุขทางโลก แต่เป็นสวรรค์

มีเพียงไม่กี่คนที่ปฏิบัติตามเวอร์ชันหลังเนื่องจากหากคุณดูตัวเลขที่อยู่ตรงกลางของภาพอย่างใกล้ชิดคุณจะเห็นได้ว่า Bosch บรรยายถึงผลที่ตามมาของหายนะในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ ความสุขทางโลก. คนเปลือยที่สนุกสนานและร่วมรักมีองค์ประกอบที่เป็นสัญลักษณ์ของความตาย สัญลักษณ์เปรียบเทียบของการลงโทษอาจรวมถึง: เปลือกหอยที่ฟาดคู่รัก (เปลือกคือหลักการของผู้หญิง), ว่านหางจระเข้ที่เจาะเข้าไปในเนื้อมนุษย์และอื่น ๆ นักขี่ที่ขี่สัตว์ต่าง ๆ และสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์ - วงจรแห่งความหลงใหล ผู้หญิงเก็บแอปเปิ้ลและกินผลไม้เป็นสัญลักษณ์ของความบาปและความหลงใหล ดังแสดงในภาพในรูปแบบภาพประกอบด้วย สุภาษิตต่างๆ. สุภาษิตหลายข้อที่เฮียโรนีมัส บอชใช้ในอันมีค่าของเขายังไม่คงอยู่จนถึงสมัยของเรา ดังนั้นภาพจึงไม่สามารถถอดรหัสได้ ตัวอย่างเช่นภาพสุภาษิตภาพหนึ่งคือภาพที่มีคู่รักหลายคนปิดด้วยกระดิ่งแก้ว หากสุภาษิตนี้ไม่สามารถคงอยู่ได้ในสมัยของเรา ภาพนั้นคงไม่สามารถถอดรหัสได้: “ความสุขและแก้ว - สิ่งเหล่านี้มีอายุสั้นเพียงใด”

โดยสรุป เราสามารถพูดได้ว่าบอชวาดภาพของเขาถึงการทำลายล้างของตัณหาและการล่วงประเวณี ทางด้านขวาของภาพวาดซึ่งแสดงถึงความน่าสะพรึงกลัวเหนือจริงของนรก ศิลปินได้แสดงผลแห่งความสุขทางโลก ปีกขวาเรียกว่า " นรกแห่งดนตรี"เนื่องจากมีเครื่องดนตรีหลายชนิดอยู่ที่นี่ - พิณ, พิณ, โน้ตเพลง รวมถึงคณะนักร้องประสานเสียงแห่งวิญญาณที่นำโดยสัตว์ประหลาดที่มีหัวปลา

ภาพทั้งสามภาพมาจากภายในของ The Garden of Earthly Delights ถ้าประตูปิดก็จะมีภาพอื่นปรากฏขึ้น ที่นี่โลกถูกพรรณนาในวันที่สามหลังจากที่พระเจ้าทรงสร้างมันขึ้นมาจากความว่างเปล่า โลกที่นี่อยู่ในทรงกลมหนึ่งและมีน้ำล้อมรอบ ความเขียวขจีกำลังเติบโตอย่างเต็มที่บนโลกแล้ว ดวงอาทิตย์ส่องแสง แต่ยังไม่มีสัตว์หรือมนุษย์ ที่ปีกซ้ายมีข้อความว่า “พระองค์ตรัสและมันก็สำเร็จ” ทางด้านขวา “พระองค์ทรงบัญชาและมันก็สำเร็จ”

Hieronymus Bosch (1450-1516) ถือได้ว่าเป็นผู้บุกเบิกของสถิตยศาสตร์สิ่งมีชีวิตแปลก ๆ ดังกล่าวก็เกิดขึ้นในใจของเขา ภาพวาดของเขาเป็นภาพสะท้อนของหลักคำสอนลึกลับในยุคกลาง: การเล่นแร่แปรธาตุ โหราศาสตร์ ไสยศาสตร์ เขาไม่ลงเอยที่เสาหลักของการสืบสวนซึ่งในเวลาของเขาได้รับกำลังเต็มที่โดยเฉพาะในสเปนได้อย่างไร? ความคลั่งไคล้ศาสนามีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษในหมู่ผู้คนในประเทศนี้ แต่งานส่วนใหญ่ของเขาอยู่ที่สเปน ผลงานส่วนใหญ่ไม่มีวันที่ และตัวจิตรกรเองไม่ได้ให้ชื่อ ไม่มีใครรู้ว่าภาพวาดของ Bosch เรื่อง "The Garden of Earthly Delights" ซึ่งเป็นรูปถ่ายที่นำเสนอที่นี่ได้รับจากศิลปินเอง

ลูกค้า

นอกจากลูกค้าในบ้านเกิดแล้ว ศิลปินผู้เคร่งศาสนายังมีผู้ชื่นชมผลงานของเขาอยู่ในระดับสูงอีกด้วย ในต่างประเทศ มีภาพวาดอย่างน้อยสามภาพอยู่ในคอลเลกชันของพระคาร์ดินัลเวนิส โดเมนิโก กริมานี ในปี 1504 กษัตริย์ฟิลิปแห่งแคว้นกัสติยาได้มอบหมายให้เขาทำงานเรื่อง “การพิพากษาของพระเจ้าประทับอยู่ในสวรรค์และนรก” ในปี ค.ศ. 1516 น้องสาวของเขา มาร์กาเร็ตแห่งออสเตรีย - "สิ่งล่อใจของนักบุญ" แอนโทนี่” ผู้ร่วมสมัยเชื่อว่าจิตรกรให้การตีความนรกอย่างรอบคอบหรือเสียดสีทุกสิ่งที่เป็นบาป อันมีค่าหลักเจ็ดอันซึ่งทำให้เขาได้รับชื่อเสียงหลังมรณกรรมได้รับการเก็บรักษาไว้ในพิพิธภัณฑ์หลายแห่งทั่วโลก ภาพวาด "The Garden of Earthly Delights" ของ Bosch ถูกเก็บไว้ในปราโด งานนี้มีการตีความในหมู่นักวิจารณ์ศิลปะอย่างเหลือเชื่อ มีกี่คน - มีความคิดเห็นมากมาย

เรื่องราว

บางคนเชื่อว่าภาพวาดของ Bosch เรื่อง “The Garden of Earthly Delights” - บางคนทำงานเร็ว บางคนทำงานช้า เมื่อตรวจสอบแผงไม้โอ๊คที่ใช้เขียนข้อความนั้น ก็พบว่ามีอายุประมาณปี 1480-1490 ในปราโดใต้อันมีค่ามีวันที่ 1500-1505

เจ้าของงานคนแรกคือสมาชิกของบ้านนัสเซา (เยอรมนี) หลังจากนั้นเธอก็เดินทางกลับเนเธอร์แลนด์ นักเขียนชีวประวัติคนแรกของบอชพบเห็นเธอในพระราชวังในกรุงบรัสเซลส์ ซึ่งเดินทางร่วมกับพระคาร์ดินัลหลุยส์แห่งอารากอนในปี 1517 เขาไปแล้ว คำอธิบายโดยละเอียดอันมีค่าซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าตรงหน้าเขาคือภาพวาดของ Bosch เรื่อง "The Garden of Earthly Delights"

มันถูกสืบทอดโดย René de Chalons ลูกชายของวิลเลียม จากนั้นมันก็ตกไปอยู่ในมือระหว่างสงครามในแฟลนเดอร์ส จากนั้นดยุคก็ทิ้งมันไว้เป็นของเขา บุตรนอกกฎหมายดอน เฟอร์นันโด อธิการคณะนักบุญยอห์น กษัตริย์ฟิลิปที่ 2 แห่งสเปนซึ่งมีชื่อเล่นว่าสมเหตุสมผล ได้ซื้อมันและส่งไปที่อารามเอสโคเรียลในปี 1593 นั่นคือในทางปฏิบัติไปยังพระราชวัง

งานนี้บรรยายว่าเป็นภาพวาดบนไม้ประตูสองบาน ภาพใหญ่มากบ๊อชเขียนเรื่อง “The Garden of Earthly Delights” ขนาดของภาพวาด: แผงกลาง - 220 x 194 ซม., แผงด้านข้าง - 220 x 97.5 ซม. José de Siguenza นักศาสนศาสตร์ชาวสเปนเป็นผู้ให้ไว้ คำอธิบายโดยละเอียดและการตีความ ถึงกระนั้นก็ยังได้รับการยกย่องว่าเป็นงานที่ชาญฉลาดและมีทักษะมากที่สุดเท่าที่จะจินตนาการได้ ในสินค้าคงคลังปี 1700 เรียกว่า "การสร้างโลก" ในปี พ.ศ. 2400 มีชื่อปัจจุบันว่า "The Garden of Earthly Delights" ในปี พ.ศ. 2482 ภาพเขียนดังกล่าวถูกถ่ายโอนไปยังปราโดเพื่อการบูรณะ ภาพวาดยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้

อันมีค่าปิด

มีภาพแสดงที่ประตูที่ปิดอยู่ โลกในทรงกลมโปร่งใสเป็นสัญลักษณ์ของความเปราะบางของจักรวาล ไม่มีคนหรือสัตว์อยู่บนนั้น

ทาสีด้วยโทนสีเทา สีขาว และสีดำ บ่งบอกว่ายังไม่มีดวงอาทิตย์หรือดวงจันทร์ และสร้างความแตกต่างโดยสิ้นเชิงกับโลกที่สดใสเมื่อเปิดภาพอันมีค่านี้ออก นี่เป็นวันที่สามของการทรงสร้าง เลข 3 ถือว่าสมบูรณ์และสมบูรณ์แบบเพราะมีทั้งจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด เมื่อประตูปิดลง นั่นคือความสมบูรณ์แบบอย่างแท้จริง ที่มุมซ้ายบนมีรูปของพระเจ้าพร้อมมงกุฏและมีพระคัมภีร์อยู่บนตัก ที่ด้านบนคุณสามารถอ่านวลีภาษาละตินจากสดุดี 33 ซึ่งแปลว่า: “พระองค์ตรัสและมันก็สำเร็จ พระองค์ทรงบัญชาและทุกสิ่งก็ถูกสร้างขึ้น” การตีความอื่นๆ ทำให้เราเห็นภาพโลกหลังน้ำท่วม

การเปิดอันมีค่า

จิตรกรมอบของขวัญสามชิ้นให้เรา แผงด้านซ้าย - รูปภาพของสวรรค์ วันสุดท้ายการสร้างสรรค์ร่วมกับอาดัมและเอวา ส่วนกลางคือความบ้าคลั่งของความสุขทางกามารมณ์ซึ่งพิสูจน์ว่ามนุษย์ได้ตกจากพระคุณแล้ว ทางด้านขวาผู้ชมเห็นนรกสันทรายและโหดร้ายซึ่งบุคคลนั้นถึงวาระที่จะต้องคงอยู่เพราะบาปของเขา

แผงด้านซ้าย: สวนเอเดน

เบื้องหน้าเราคือสวรรค์บนดิน แต่มันไม่ธรรมดาและไม่คลุมเครือ ด้วยเหตุผลบางประการ พระเจ้าทรงปรากฏตรงกลางในรูปของพระเยซูคริสต์ เขาจับมือของอีฟที่กำลังคุกเข่าต่อหน้าอาดัมที่กำลังเอนกายอยู่

นักศาสนศาสตร์ในสมัยนั้นโต้เถียงกันอย่างเผ็ดร้อนว่าผู้หญิงมีวิญญาณหรือไม่ ในการสร้างมนุษย์ พระเจ้าทรงระบายจิตวิญญาณเข้าสู่อาดัม แต่หลังจากการทรงสร้างเอวา ไม่มีการกล่าวถึงสิ่งนี้ ดังนั้นความเงียบดังกล่าวทำให้หลายคนเชื่อว่าผู้หญิงไม่มีจิตวิญญาณเลย หากผู้ชายยังสามารถต้านทานบาปที่เติมเต็มส่วนกลางได้ ก็ไม่มีอะไรหยุดยั้งผู้หญิงจากบาปได้ เธอไม่มีจิตวิญญาณ และเธอเต็มไปด้วยสิ่งล่อใจที่ชั่วร้าย นี่จะเป็นหนึ่งในการเปลี่ยนจากสวรรค์ไปสู่บาป บาปของผู้หญิง: แมลงและสัตว์เลื้อยคลานที่คลานอยู่บนพื้นดิน เช่นเดียวกับสัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำและปลาว่ายอยู่ในน้ำ ผู้ชายก็ไม่มีบาปเช่นกัน - ความคิดบาปของเขาลอยไปเหมือนนกสีดำแมลงและค้างคาว

สวรรค์และความตาย

ตรงกลางมีน้ำพุเหมือนลึงค์สีชมพูและมีนกฮูกนั่งอยู่ในนั้นซึ่งทำหน้าที่ชั่วร้ายและที่นี่ไม่ได้เป็นสัญลักษณ์ของปัญญา แต่เป็นความโง่เขลาและการตาบอดทางจิตวิญญาณและความโหดเหี้ยมของทุกสิ่งในโลก นอกจากนี้ สัตว์ที่ดีที่สุดของ Bosch ยังเต็มไปด้วยผู้ล่าที่กลืนกินเหยื่อของพวกเขา สิ่งนี้เป็นไปได้ไหมในสวรรค์ที่ทุกคนอยู่อย่างสงบสุขและไม่รู้จักความตาย?

ต้นไม้ในสวรรค์

ต้นไม้แห่งความดีซึ่งตั้งอยู่ถัดจากอาดัมนั้นพันด้วยองุ่นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสุขทางกามารมณ์ ต้นไม้ ผลไม้ต้องห้ามพันรอบงู ในสวนอีเดนมีทุกสิ่งที่ต้องก้าวไปสู่ชีวิตบาปบนโลก

ประตูกลาง

มนุษยชาติในที่นี้ซึ่งยอมจำนนต่อตัณหาย่อมไปสู่ความพินาศทันที พื้นที่นี้เต็มไปด้วยความบ้าคลั่งที่ครอบงำคนทั้งโลก พวกนี้เป็นกลุ่มนอกรีต มีการนำเสนอการแสดงทางเพศทุกประเภทที่นี่ ตอนที่อีโรติกอยู่ติดกับฉากต่างเพศและฉากรักร่วมเพศ นอกจากนี้ยังมีผู้รักษาตัวเองด้วย ความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างคน สัตว์ และพืช

ผลไม้และผลเบอร์รี่

ผลเบอร์รี่และผลไม้ทั้งหมด (เชอร์รี่ ราสเบอร์รี่ องุ่น และ "สตรอเบอร์รี่" ซึ่งเป็นความหมายแฝงสมัยใหม่ที่ชัดเจน) ซึ่งคนยุคกลางเข้าใจได้ ถือเป็นสัญญาณของความสุขทางเพศ ในเวลาเดียวกันผลไม้เหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของความไม่ยั่งยืนเนื่องจากหลังจากนั้นไม่กี่วันก็จะเน่าเปื่อย แม้แต่นกโรบินทางด้านซ้ายยังเป็นสัญลักษณ์ของการผิดศีลธรรมและความเลวทราม

ภาชนะใสและทึบแสงแปลกตา

เห็นได้ชัดว่าพวกมันถูกนำมาจากการเล่นแร่แปรธาตุและดูเหมือนทั้งฟองอากาศและซีกโลก สิ่งเหล่านี้เป็นกับดักสำหรับคนที่เขาจะไม่มีวันหลุดออกไปได้

อ่างเก็บน้ำและแม่น้ำ

สระน้ำทรงกลมตรงกลางเต็มไปด้วยรูปปั้นผู้หญิงเป็นหลัก รอบตัวเขาเต็มไปด้วยความหลงใหลผ่านขบวนแห่ของนักขี่ม้าชายบนสัตว์ที่นำมาจากสัตว์ที่ดีที่สุด (เสือดาว, เสือดำ, สิงโต, หมี, ยูนิคอร์น, กวาง, ลา, กริฟฟิน) ซึ่งถูกตีความว่าเป็นสัญลักษณ์ของตัณหา ถัดไปคือสระน้ำที่มีลูกบอลสีน้ำเงินซึ่งมีที่ว่างสำหรับการกระทำลามกของตัวละครที่มีตัณหา

และนี่ไม่ใช่ทั้งหมดที่แสดงโดย Hieronymus Bosch “The Garden of Earthly Delights” เป็นภาพวาดที่ไม่ได้แสดงให้เห็นอวัยวะเพศที่พัฒนาแล้วของชายและหญิง บางทีด้วยเหตุนี้จิตรกรจึงพยายามเน้นย้ำว่ามนุษยชาติทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียวและเกี่ยวข้องกับบาป

นี่อยู่ไกลจาก คำอธิบายแบบเต็มแผงกลาง เพราะคุณสามารถพรรณนาถึงแม่น้ำ 4 แห่งแห่งสวรรค์และ 2 เมโสโปเตเมีย และการไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ ความตาย คนชรา เด็ก และอีฟที่มุมล่างซ้ายที่ยอมจำนนต่อสิ่งล่อใจ และตอนนี้ผู้คนเดินเปลือยกายและไม่รู้สึกละอายใจ

สี

สีเขียวมีอำนาจเหนือกว่า มันกลายเป็นสัญลักษณ์ของความเมตตา สีน้ำเงินหมายถึงโลกและความสุขของมัน (กินผลเบอร์รี่และผลไม้สีฟ้า เล่นน้ำทะเลสีฟ้า) สีแดงคือความหลงใหลเช่นเคย สีชมพูศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นแหล่งกำเนิดของชีวิต

ปีกขวา: นรกแห่งดนตรี

ส่วนบนของอันมีค่าด้านขวาทำด้วยโทนสีเข้มตัดกันของประตูสองบานก่อนหน้านี้ ด้านบนมืดมนและน่าตกใจ ความมืดแห่งราตรีถูกแสงวูบวาบจากเปลวไฟแทงทะลุ เปลวไฟพุ่งออกมาจากบ้านที่ถูกไฟไหม้ เมื่อสะท้อนออกมา น้ำจะกลายเป็นสีแดงราวกับเลือด ไฟกำลังจะทำลายทุกสิ่ง มีความสับสนวุ่นวายอยู่ทุกหนทุกแห่ง

ส่วนกลางเปิดออก เปลือกไข่ด้วยศีรษะมนุษย์ เธอมองตรงไปที่ผู้ชม บนหัวมีแผ่นดิสก์ที่มีวิญญาณบาปเต้นรำไปกับปี่สก็อต ภายในมนุษย์ต้นไม้นั้นมีวิญญาณอยู่ในสังคมแห่งแม่มดและปีศาจ

ตรงหน้าคุณคือส่วนหนึ่งของภาพวาด "The Garden of Earthly Delights" ของ Bosch สาเหตุที่ทำให้มีเครื่องดนตรีมากมายในนรกนั้นชัดเจน ดนตรีเป็นความบันเทิงที่ไม่สำคัญและเป็นบาปซึ่งผลักดันผู้คนไปสู่ความสุขทางกามารมณ์ นั่นเป็นเหตุผล เครื่องดนตรีเหล็ก คนบาปคนหนึ่งถูกตรึงบนพิณ โน้ตถูกเผาที่บั้นท้ายของอีกคนหนึ่งด้วยเหล็กร้อน หนึ่งในสามผูกติดกับพิณ

คนตะกละจะไม่ถูกละทิ้ง สัตว์ประหลาดที่มีหัวเป็นนกกลืนกินคนตะกละ

หมูไม่ปล่อยให้ชายผู้กำพร้าอยู่กับความหลงใหลของเธอ

จินตนาการที่ไม่สิ้นสุดของ I. Bosch ให้การลงโทษบาปทางโลกมากมาย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บอชให้ความสำคัญกับนรกอย่างยิ่ง ในยุคกลาง เพื่อที่จะควบคุมฝูงสัตว์ ร่างของปีศาจจึงแข็งแกร่งขึ้นหรือขยายจนมีขนาดที่เหลือเชื่อ นรกและปีศาจครองอำนาจสูงสุดในโลก และมีเพียงการอุทธรณ์ต่อรัฐมนตรีของคริสตจักรเท่านั้นที่สามารถช่วยพวกเขาจากพวกเขาได้เพื่อเงิน ยิ่งมีภาพบาปที่เลวร้ายมากเท่าไรก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น เงินมากขึ้นจะได้รับคริสตจักร

พระเยซูเองไม่อาจจินตนาการได้ว่าทูตสวรรค์องค์หนึ่งจะกลายเป็นสัตว์ประหลาด และคริสตจักรแทนที่จะร้องเพลงแสดงความรักและความเมตตาต่อเพื่อนบ้าน กลับพูดอย่างไพเราะอย่างยิ่งเกี่ยวกับความบาปเท่านั้น และยิ่งนักเทศน์เก่งเท่าไร คำเทศนาของเขาก็ยิ่งพูดถึงการลงโทษที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่รอคนบาปมากขึ้นเท่านั้น

เฮียโรนีมัส บอช เขียนเรื่อง “The Garden of Earthly Delights” ด้วยความรังเกียจต่อบาปอย่างยิ่ง คำอธิบายของภาพวาดได้รับข้างต้น มันค่อนข้างเจียมเนื้อเจียมตัวมากเพราะไม่มีการศึกษาใดที่สามารถเปิดเผยภาพทั้งหมดได้อย่างเต็มที่ งานนี้ขอใคร่ครวญไตร่ตรองอย่างรอบคอบ มีเพียงภาพวาดของ Bosch เรื่อง "The Garden of Earthly Delights" คุณภาพสูงจะช่วยให้คุณเห็นรายละเอียดทั้งหมดได้อย่างแน่นอน Hieronymus Bosch ไม่ได้ทิ้งผลงานของเขาไว้ให้เรามากเกินไป มีทั้งหมด 25 ภาพวาด และ 8 ภาพวาด ไม่ต้องสงสัยเลย ผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดผลงานชิ้นเอกที่ Bosch เขียนคือ:

• "Hay Wagon", มาดริด, เอล เอสโคเรียล
• "ผู้พลีชีพที่ถูกตรึงกางเขน" พระราชวังดอจ เมืองเวนิส
• “สวนแห่งความสุขของโลก”, มาดริด, ปราโด
• "การพิพากษาครั้งสุดท้าย" เวียนนา
• "ฤาษีศักดิ์สิทธิ์" พระราชวังดอจ เมืองเวนิส
• "สิ่งล่อใจของนักบุญอันโทนี", ลิสบอน
• "ความรักของพวกโหราจารย์", มาดริด, ปราโด

ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นภาพอันมีค่าของแท่นบูชาขนาดใหญ่ สัญลักษณ์เหล่านี้ไม่ได้ชัดเจนเสมอไปในยุคของเรา แต่คนรุ่นราวคราวเดียวกันของ Bosch อ่านสิ่งเหล่านี้เหมือนเป็นหนังสือที่เปิดกว้าง

ศิลปินที่ลึกลับที่สุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาภาคเหนืออาจเก็บมะเดื่อไว้ในกระเป๋ามาตลอดชีวิต: ความเชื่อของคนนอกรีตที่เป็นความลับถูกเข้ารหัสไว้ในภาพวาดของคาทอลิกผู้ซื่อสัตย์ หากคนรุ่นราวคราวเดียวกันเดาเรื่องนี้ Bosch คงถูกส่งไปยังเสาหลัก

จิตรกรรม “สวนแห่งความสุขทางโลก”
ไม้น้ำมัน 220 x 389 ซม
ปีแห่งการสร้าง: ค.ศ. 1490–1500 หรือ 1500–1510
ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ปราโดในกรุงมาดริด

Jeroen van Aken ผู้ลงนามในภาพวาดของเขา "Hieronymous Bosch" ถือเป็นบุคคลที่น่านับถืออย่างยิ่งใน 's-Hertogenbosch เขาเป็นศิลปินเพียงคนเดียวที่เป็นสมาชิกของสังคมเมืองผู้เคร่งครัด นั่นคือ Brotherhood of Our Lady ด้วย มหาวิหารเซนต์จอห์น. อย่างไรก็ตาม ศิลปินอาจหลอกลวงเพื่อนพลเมืองและลูกค้าของเขาจนเสียชีวิต ความสงสัยว่าคนนอกรีตซ่อนตัวอยู่ภายใต้หน้ากากของคาทอลิกที่ดีนั้นแสดงออกมาในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16-17 วิลเฮล์ม เฟรงเกอร์ นักประวัติศาสตร์และนักวิจารณ์ศิลปะเสนอแนะในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ว่าจิตรกรคนนี้อยู่ในนิกายอะดาไมต์ ลินดา แฮร์ริส นักวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับงานของบ๊อช ตั้งสมมติฐานว่าเขาเป็นผู้นับถือลัทธินอกรีตคาธาร์

ชาวคาธาร์สอนว่าพระยะโฮวาในพันธสัญญาเดิม ผู้สร้างจักรวาลวัตถุ แท้จริงแล้วคือเจ้าชายแห่งความมืด และสสารเป็นสิ่งชั่วร้าย วิญญาณของทูตสวรรค์ที่เขาหลอกลวงก็ร่วงหล่นลงมา โลกฝ่ายวิญญาณลงไปที่พื้น บางตัวกลายเป็นปีศาจ บางตัวที่ยังมีโอกาสรอด พบว่าตัวเองถูกดึงดูดเข้าสู่การเกิดใหม่ในร่างกายมนุษย์ พวกคาธาร์ปฏิเสธคำสอนและพิธีกรรมของชาวคาทอลิก โดยถือว่าทั้งหมดนี้เป็นการกำเนิดของมาร เป็นเวลาหลายศตวรรษที่คริสตจักรได้กำจัดความนอกรีตที่แพร่กระจายไปทั่วยุโรป และเมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 15 พวกคาธาร์แทบไม่เคยได้ยินเรื่องนี้เลย ตามคำกล่าวของแฮร์ริส บ๊อชจงใจบิดเบือนเรื่องที่เป็นที่ยอมรับในภาพวาดของเขา โดยเข้ารหัสสัญลักษณ์ต่างๆ มากมายเพื่อเป็นข้อความลับถึงคนรุ่นต่อๆ ไปเกี่ยวกับศรัทธาที่แท้จริงของเขา

ดังนั้นที่ปีกซ้ายของอันมีค่า "สวนแห่งความสุขทางโลก" บอชจึงพรรณนาถึงเอเดนในสมัยแห่งการสร้างมนุษย์กลุ่มแรก เมื่อดวงวิญญาณของเหล่าทูตสวรรค์ติดอยู่ในเนื้อมนุษย์ แฮร์ริสเชื่อว่าส่วนกลางคือสวนเอเดนเดียวกัน แต่ในปัจจุบัน: วิญญาณไปที่นั่นระหว่างการกลับชาติมาเกิดและปีศาจล่อลวงพวกเขาด้วยการล่อลวงทางโลกเพื่อที่ อดีตนางฟ้าลืมโลกฝ่ายวิญญาณและต้องการกลับชาติมาเกิดในโลกวัตถุ ปีกขวาคือนรก ซึ่งหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้าย ทุกคนที่ไม่ทำลายห่วงโซ่แห่งการเกิดใหม่จะไป

1 พระคริสต์. พวกคาธาร์ถือว่าพระเยซูเป็นศัตรูของเจ้าชายแห่งความมืดพระผู้ช่วยให้รอดผู้เตือนวิญญาณที่ตกสู่บาปในโลกฝ่ายวิญญาณและช่วยให้พวกเขาหลุดออกจากพันธนาการของวัตถุ มักเชื่อกันว่าอยู่ที่วาล์วด้านซ้าย อันมีค่าของบ๊อชเป็นภาพที่พระเจ้าทรงนำเสนอเอวาซึ่งสร้างจากซี่โครงให้กับอาดัม แต่ลินดา แฮร์ริสเชื่อว่าศิลปินวาดภาพพระคริสต์เพื่อเตือนอาดัมให้ต่อต้านการล่อลวงทางโลก ซึ่งเป็นรูปลักษณ์ที่เป็นผู้หญิงคนแรก

2 แมวและหนู. สัตว์ที่ติดอยู่ในฟันของนักล่านั้นเป็นสัญญาณของวิญญาณที่ติดอยู่ในโลกแห่งวัตถุ

3 นกฮูก. นกล่าเหยื่อยามค่ำคืนที่ปรากฏอยู่ในภาพวาดส่วนใหญ่ของบ๊อชคือเจ้าชายแห่งความมืด ซึ่งเฝ้าดูผู้คนตกหลุมพรางของเขาครั้งแล้วครั้งเล่า

4 น้ำพุแห่งความตายทางจิตวิญญาณ. ภาพล้อเลียนน้ำพุแห่งชีวิต ภาพจากสัญลักษณ์คริสเตียนแห่งเอเดน น้ำจากแหล่งกำเนิดเป็นสัญลักษณ์ของความรอดของมนุษยชาติโดยความศรัทธา พิธีกรรมบัพติศมาและการมีส่วนร่วม พวก Cathars ปฏิเสธพิธีกรรมตามความเห็นของพวกเขา ของศาสนาเท็จ ซึ่งผูกมัดจิตวิญญาณให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้นกับเรื่องสำคัญ ในภาพวาดของ Bosch มีการสร้างทรงกลมไว้ในน้ำพุซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพ ผู้สร้างจักรวาลที่ร้ายกาจมองออกไปในรูปของนกฮูก

5 คน. วอลเตอร์ โบซิง ผู้เชี่ยวชาญของบ๊อชกล่าวว่า ความสนุกสนานอันเปี่ยมด้วยความรักของคนบาปที่ไม่ประมาทท่ามกลางธรรมชาติ เป็นการอ้างถึงพล็อตเรื่อง "สวนแห่งความรัก" ซึ่งเป็นที่นิยมในขณะนั้น แต่คาธาร์จะเห็นที่นี่วิญญาณดื่มด่ำกับความสุขทางกามารมณ์ใน "สวรรค์" ลวงตาเพื่อรอคอยการจุติเป็นมนุษย์ใหม่

6 เพิร์ล. ในคำสอนของ Cathars และบรรพบุรุษทางอุดมการณ์ของพวกเขา Manicchaeans แฮร์ริสให้เหตุผลว่ามันเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณซึ่งเป็นแกนกลางที่ส่องสว่างจากโลกแห่งจิตวิญญาณซึ่งเก็บรักษาไว้โดยทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาปบนโลก ด้วยจำนวนผู้คนที่เพิ่มขึ้น วิญญาณเหล่านี้จึงแตกแยกและจมลงไปในสสารมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งเป็นสาเหตุที่บอชวาดภาพไข่มุกที่กระจัดกระจายอยู่ในโคลน

7 เครื่องดนตรี. นักประวัติศาสตร์ศิลปะชาวอิตาลี Federico Zeri เชื่อว่าศิลปินได้นำพวกเขาไปไว้ในนรก เนื่องจากสำนวน "ดนตรีจากร่างกาย" เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ผู้คนในสมัยนั้นและหมายถึงความยั่วยวน ชาวคาธาร์ยังถือว่าตัณหาเป็นบาปที่เลวร้ายที่สุดด้วยเหตุนี้จึงมีผู้คนใหม่เกิดมา - เชลยของโลกแห่งวัตถุ

8 สตรอเบอร์รี่. นักวิจารณ์ศิลปะ Elena Igumnova ตั้งข้อสังเกตว่าในสมัยของ Bosch เบอร์รี่นี้ถือเป็นผลไม้ที่น่าดึงดูดใจโดยไม่มีรสชาติที่แท้จริงและเป็นสัญลักษณ์ของความสุขที่ลวงตา มีผลเบอร์รี่และผลไม้อื่น ๆ อีกมากมายในภาพ - ล้วนหมายถึงการล่อลวงทางโลก

9 การเต้นรำรอบของนักขี่ม้า. ลินดา แฮร์ริสเชื่อว่าสิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของวงกลมแห่งการกลับชาติมาเกิดซึ่งดวงวิญญาณถูกดึงเข้ามาเนื่องจากตัณหาทางโลก

10 ต้นไม้แห่งความตาย. ประกอบด้วยวัตถุที่เป็นสัญลักษณ์ของเปลือกมนุษย์ของโลก - ไม้แห้งและเปลือกเปล่า ตามคำบอกเล่าของแฮร์ริส โรงงานสัตว์ประหลาดแห่งนี้ในบอชแสดงให้เห็นแก่นแท้ที่แท้จริงของโลกแห่งวัตถุ ซึ่งเปิดเผยโดยการพิพากษาครั้งสุดท้าย

ศิลปิน
เฮียโรนีมัส บอช

ระหว่างปี 1450 ถึง 1460 - เกิดในขุนนางแห่ง Brabant ในเมือง 's-Hertogenbosch หรือ Den Bosch ซึ่งเขาใช้นามแฝง Bosch เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา
ประมาณปี 1494 หรือ 1495* - วาดภาพอันมีค่า “การบูชาของพวกโหราจารย์”
ก่อนปี 1482 เขาได้แต่งงานกับ Aleid van de Merwenne ขุนนางผู้มั่งคั่ง
พ.ศ. 1486–1487 - เข้าสู่ภราดรภาพของแม่พระที่อาสนวิหารเซนต์จอห์นใน 's-Hertogenbosch
พ.ศ. 2044-2053 - สร้างภาพวาด "บาปทั้งเจ็ด" ตามเวอร์ชันหนึ่งซึ่งทำหน้าที่เป็นโต๊ะ
พ.ศ. 2059 (ค.ศ. 1516) - เสียชีวิต (สันนิษฐานว่ามาจากโรคระบาด) ฝังอยู่ในมหาวิหารเซนต์จอห์นใน 's-Hertogenbosch

* มีความคลาดเคลื่อนในการออกเดทของภาพวาดของ Bosch “Around the World” ต่อไปนี้เป็นข้อมูลจากเว็บไซต์ของพิพิธภัณฑ์ปราโด ซึ่งเป็นที่ตั้งของผลงานของศิลปินที่กล่าวถึงในบทความนี้