สวนแห่งความสุขทางโลกของ Bosch Garden of Earthly Delights (อันมีค่าของ Bosch)

เฮียโรนีมัส บอช. สวนแห่งความสุขทางโลก 1505-1510

เมื่อคุณดูหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด... ภาพวาดลึกลับ Bosch คุณค่อนข้างจะมีประสบการณ์ความรู้สึกที่หลากหลาย เธอดึงดูดและหลงใหลในกลุ่มคน ปริมาณมากรายละเอียดที่ผิดปกติ ในขณะเดียวกันก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจความหมายของการสะสมรายละเอียดนี้ทั้งแบบรวมและแยกกัน

ความประทับใจนี้ไม่มีอะไรน่าประหลาดใจ: รายละเอียดส่วนใหญ่เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ที่คนสมัยใหม่ไม่รู้จัก มีเพียงผู้ร่วมสมัยของ Bosch เท่านั้นที่สามารถไขปริศนาทางศิลปะนี้ได้

ลองคิดดูสิ เริ่มจากความหมายทั่วไปของภาพกันก่อน ประกอบด้วยสี่ส่วน

ประตูอันมีค่าที่ปิดอยู่ การสร้างโลก

ส่วนแรก (ประตูอันมีค่าที่ปิดอยู่) ตามรุ่นแรกเป็นภาพวันที่สามของการสร้างโลก บนโลกยังไม่มีมนุษย์หรือสัตว์ มีเพียงหินและต้นไม้เพิ่งโผล่ขึ้นมาจากน้ำ เวอร์ชันที่สองคือจุดสิ้นสุดของโลกของเรา หลังน้ำท่วมสากล ที่มุมซ้ายบนคือพระเจ้ากำลังใคร่ครวญถึงสิ่งสร้างของพระองค์

ปีกซ้ายของอันมีค่า สวรรค์

ส่วนที่สอง (ปีกซ้ายของอันมีค่า) การแสดงภาพฉากในพาราไดซ์ พระเจ้าทรงแสดงให้อดัม อีฟประหลาดใจ ซึ่งสร้างขึ้นใหม่จากซี่โครงของเขา รอบๆ ตัวเป็นสัตว์ที่เพิ่งสร้างขึ้นโดยพระเจ้า เบื้องหลังคือน้ำพุและทะเลสาบแห่งชีวิต ซึ่งเป็นที่กำเนิดสิ่งมีชีวิตชนิดแรกของโลกของเรา

ส่วนกลางของอันมีค่า สวนแห่งความสุขทางโลก

ส่วนที่สาม (ส่วนกลางของอันมีค่า) ภาพชีวิตบนโลกของผู้คนที่หมกมุ่นอยู่กับบาปแห่งความยั่วยวน ศิลปินแสดงให้เห็นว่าการล่มสลายนั้นร้ายแรงมากจนผู้คนไม่สามารถใช้เส้นทางที่ชอบธรรมไปกว่านี้ได้ เขาถ่ายทอดความคิดนี้ให้เราทราบโดยใช้ขบวนแห่เป็นวงกลม:

ผู้คนบนสัตว์ต่าง ๆ เดินไปรอบ ๆ ทะเลสาบแห่งความสุขทางกามารมณ์ ไม่สามารถเลือกถนนสายอื่นได้ ดังนั้นชะตากรรมเดียวของพวกเขาหลังความตายตามที่ศิลปินระบุคือนรกซึ่งปรากฎที่ปีกขวาของอันมีค่า

ปีกขวาของอันมีค่า นรก

ส่วนที่สี่ (ปีกขวาของอันมีค่า) ภาพนรกที่ซึ่งคนบาปต้องทนทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์ ตรงกลางของภาพเป็นสัตว์ประหลาดที่ทำจากไข่กลวง มีขาคล้ายลำต้นของต้นไม้และมีหน้าเป็นมนุษย์ สันนิษฐานว่านี่คือผู้นำทางไปสู่นรกซึ่งเป็นปีศาจหลัก อ่านบทความเกี่ยวกับคนบาปที่เขาต้องรับผิดชอบในการทรมาน

นี่คือความหมายทั่วไปของภาพคำเตือน ศิลปินแสดงให้เราเห็นว่าการตกอยู่ในบาปและจบลงในนรกเป็นเรื่องง่ายเพียงใด แม้ว่ามนุษยชาติจะเคยเกิดในสวรรค์ก็ตาม

สัญลักษณ์ภาพวาดของบ๊อช

ทำไมถึงมีตัวอักษรและสัญลักษณ์มากมาย?

ฉันชอบทฤษฎีของ Hans Belting เกี่ยวกับเรื่องนี้มาก ซึ่งหยิบยกขึ้นมาในปี 2002 จากการวิจัยของเขา Bosch ได้สร้างภาพวาดนี้ไม่ใช่สำหรับโบสถ์ แต่เพื่อ ของสะสมส่วนตัว. ศิลปินมีข้อตกลงกับผู้ซื้อว่าเขาจงใจสร้างภาพวาดรีบัส เจ้าของในอนาคตตั้งใจจะให้ความบันเทิงแก่แขกของเขาซึ่งจะเดาความหมายของฉากนี้หรือฉากนั้นในภาพได้

ในทำนองเดียวกัน ตอนนี้เราสามารถคลี่คลายส่วนของภาพได้ อย่างไรก็ตาม หากไม่เข้าใจสัญลักษณ์ที่นำมาใช้ในสมัยของ Bosch จึงเป็นเรื่องยากมากสำหรับเราที่จะทำเช่นนี้ มาดูอย่างน้อยบางส่วนเพื่อทำให้การ "อ่าน" รูปภาพน่าสนใจยิ่งขึ้น

การกินผลเบอร์รี่และผลไม้ที่ "ยั่วยวน" เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลักของตัณหา นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงมีพวกมันมากมายในสวนแห่งความสุขทางโลก

ผู้คนอยู่ในทรงกลมแก้วหรือใต้โดมแก้ว มีสุภาษิตดัตช์ว่า ความรักนั้นมีอายุสั้นและเปราะบางดั่งแก้ว ทรงกลมที่ปรากฎนั้นเต็มไปด้วยรอยแตก บางทีศิลปินอาจมองเห็นเส้นทางสู่การล่มสลายในความเปราะบางนี้เนื่องจากหลังจากช่วงเวลาสั้น ๆ แห่งความรักการล่วงประเวณีก็หลีกเลี่ยงไม่ได้

บาปแห่งยุคกลาง

นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องยากสำหรับคนสมัยใหม่ที่จะตีความภาพการทรมานของคนบาป (ที่ปีกขวาของอันมีค่า) ความจริงก็คือในใจของเราความหลงใหลในดนตรีที่ไม่ได้ใช้งานหรือความตระหนี่ (ความตระหนี่) ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ไม่ดี ไม่เหมือนที่ผู้คนรับรู้ในยุคกลาง

ศิลปะแห่งเนเธอร์แลนด์ ศตวรรษที่ 15 และ 16
แท่นบูชา "The Garden of Earthly Delights" เป็นภาพอันมีค่าที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Hieronymus Bosch ซึ่งได้ชื่อมาจากธีมของภาคกลางที่อุทิศให้กับบาปแห่งความยั่วยวน - Luxuria ไม่น่าเป็นไปได้ที่อันมีค่านี้จะอยู่ในโบสถ์เพื่อเป็นแท่นบูชา แต่โดยทั่วไปภาพวาดทั้งสามภาพมักจะสอดคล้องกับอันมีค่าอื่นๆ ของบอช บางทีเขาอาจจะทำงานนี้ให้กับนิกายเล็กๆ บางนิกายที่อ้างว่าเป็น "ความรักอิสระ" เป็นผลงานของ Bosch โดยเฉพาะเศษภาพวาดส่วนกลางที่มักเรียกกันว่าเป็นภาพประกอบ ที่นี่เองที่จินตนาการสร้างสรรค์อันเป็นเอกลักษณ์ของศิลปินแสดงออกมาอย่างเต็มที่ เสน่ห์อันยั่งยืนของอันมีค่านี้อยู่ที่วิธีที่ศิลปินแสดงออกถึงแนวคิดหลักผ่านรายละเอียดมากมาย ปีกซ้ายของอันมีค่าแสดงให้เห็นพระเจ้าทรงมอบเอวาแก่อาดัมที่ตกตะลึงในสวรรค์อันเงียบสงบ

ในภาคกลาง มีฉากหลายฉากที่ตีความได้หลากหลาย พรรณนาถึงสวนแห่งความสุขที่แท้จริง ที่ซึ่งร่างลึกลับเคลื่อนไหวไปพร้อมกับความสงบแห่งสวรรค์ ปีกขวาแสดงให้เห็นภาพที่น่าสยดสยองและน่าสะเทือนใจที่สุดในงานทั้งหมดของ Bosch: เครื่องจักรทรมานที่ซับซ้อนและสัตว์ประหลาดที่สร้างขึ้นจากจินตนาการของเขา ภาพเต็มไปด้วยร่างโปร่งใส โครงสร้างมหัศจรรย์ สัตว์ประหลาด ภาพหลอนที่เกิดขึ้นกับเนื้อหนัง การ์ตูนล้อเลียนที่ชั่วร้ายของความเป็นจริง ซึ่งเขามองด้วยการค้นหาและจ้องมองที่เฉียบคมอย่างยิ่ง นักวิทยาศาสตร์บางคนต้องการเห็นภาพชีวิตมนุษย์ในอันมีค่านี้ผ่านปริซึมแห่งความไร้สาระและรูปภาพของมัน ความรักทางโลก, อื่น ๆ – ชัยชนะแห่งความยั่วยวน อย่างไรก็ตามความเรียบง่ายและการปลดประจำการซึ่งการตีความบุคคลแต่ละคนรวมถึงทัศนคติที่ดีต่องานนี้โดยเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรทำให้เกิดข้อสงสัยว่าเนื้อหานั้นอาจเป็นการเชิดชูความสุขทางร่างกาย Federico Zeri: “สวนแห่งความสุขทางโลกเป็นภาพของสวรรค์ที่ซึ่งระเบียบตามธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ ถูกยกเลิก และความโกลาหลและความเย้ายวนใจครอบงำสูงสุด นำผู้คนออกไปจากเส้นทางแห่งความรอด ภาพอันมีค่านี้โดยปรมาจารย์ชาวดัตช์นี้เป็นโคลงสั้น ๆ ที่สุดของเขา และงานลึกลับ: ในภาพพาโนรามาเชิงสัญลักษณ์ที่เขาสร้างขึ้น สัญลักษณ์เปรียบเทียบของคริสเตียนผสมกับสัญลักษณ์เล่นแร่แปรธาตุและสัญลักษณ์ลึกลับ ซึ่งก่อให้เกิดสมมติฐานที่ฟุ่มเฟือยที่สุดเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ทางศาสนาของศิลปินและความโน้มเอียงทางเพศของเขา”

เมื่อมองแวบแรก ส่วนกลางอาจเป็นตัวแทนของไอดีลเดียวในงานของบ๊อช พื้นที่อันกว้างใหญ่ของสวนเต็มไปด้วยชายและหญิงเปลือยกายที่กินผลเบอร์รี่และผลไม้ขนาดยักษ์ เล่นกับนกและสัตว์ต่างๆ สาดน้ำ และเหนือสิ่งอื่นใด - ดื่มด่ำกับความรักอย่างเปิดเผยและไร้ยางอายในความหลากหลายของพวกมัน ผู้ขับขี่เป็นแถวยาวเหมือนอยู่บนม้าหมุน ขี่ไปรอบทะเลสาบที่มีสาวเปลือยว่ายน้ำอยู่ ร่างหลายร่างที่มีปีกแทบมองไม่เห็นลอยอยู่บนท้องฟ้า อันมีค่านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ดีกว่า ส่วนใหญ่ภาพแท่นบูชาขนาดใหญ่โดย Bosch และความรื่นเริงอันไร้กังวลที่ลอยอยู่ในองค์ประกอบภาพถูกเน้นด้วยแสงที่ชัดเจนซึ่งกระจายอย่างสม่ำเสมอทั่วทั้งพื้นผิว การไร้เงา และสีสันที่สดใสและสมบูรณ์ เมื่อเทียบกับพื้นหลังของหญ้าและใบไม้ ราวกับดอกไม้แปลก ๆ ร่างกายสีซีดของผู้อาศัยในสวนเปล่งประกาย ดูขาวยิ่งขึ้นเมื่อเทียบกับร่างสีดำสามหรือสี่ตัวที่วางอยู่ตรงนี้และตรงนั้นในกลุ่มฝูงชนนี้ ด้านหลังมีน้ำพุและอาคารที่ส่องแสงระยิบระยับด้วยสีรุ้ง บริเวณโดยรอบทะเลสาบเป็นฉากหลัง มองเห็นแนวราบของเนินเขาที่ค่อยๆ ละลายไปบนขอบฟ้า ตัวเลขจิ๋วของผู้คนและพืชประหลาดขนาดมหึมาที่ดูไร้เดียงสาราวกับลวดลายของเครื่องประดับยุคกลางที่เป็นแรงบันดาลใจให้กับศิลปิน

อาจดูเหมือนว่าภาพนี้สื่อถึง "วัยเด็กของมนุษยชาติ" หรือ "ยุคทอง" ที่คนและสัตว์อยู่ร่วมกันอย่างสงบสุขโดยไม่ต้องออกแรงแม้แต่น้อยเพื่อรับผลไม้ที่โลกประทานมาให้อย่างอุดมสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรทึกทักเอาว่าตามแผนของ Bosch กลุ่มคนรักเปลือยควรจะกลายเป็นผู้บูชาทางเพศที่ปราศจากบาป สำหรับศีลธรรมในยุคกลาง การมีเพศสัมพันธ์ซึ่งในที่สุดพวกเขาก็เรียนรู้ที่จะรับรู้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของการดำรงอยู่ตามธรรมชาติในศตวรรษที่ 20 มักเป็นข้อพิสูจน์มากกว่าว่ามนุษย์ได้สูญเสียธรรมชาติแห่งเทวทูตและตกต่ำลง ใน สถานการณ์กรณีที่ดีที่สุดการมีเพศสัมพันธ์ถูกมองว่าเป็นสิ่งชั่วร้ายที่จำเป็น และที่เลวร้ายที่สุดคือบาปร้ายแรง เป็นไปได้มากว่าสำหรับ Bosch แล้ว สวนแห่งความสุขทางโลกคือโลกที่เสียหายจากตัณหา

เฮียโรนีมัส บอช. สวนแห่งความสุขทางโลก 1505-1510

ตามของเรา ความคิดที่ทันสมัยไม่มีความรุนแรงและความตายในสวรรค์ อย่างไรก็ตาม เรื่องราวเหล่านี้เกิดขึ้นในสวรรค์ของบอช สิงโตจับกวางได้และกัดเข้าไปในเนื้อของมันแล้ว แมวป่าอุ้มสัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำที่จับได้ไว้ในฟัน และนกกำลังจะกลืนกบ

แน่นอนว่าเป็นการยากที่จะจำแนกสัตว์ว่าเป็นคนบาป เพราะพวกเขาฆ่าเพื่อความอยู่รอด แต่ฉันคิดว่าบอชนำฉากเหล่านี้มาสู่ภาพลักษณ์แห่งสวรรค์ด้วยเหตุผลบางอย่าง

บางทีนี่อาจเป็นวิธีของเขาในการพยายามแสดงให้เห็นว่าไม่มีทางหนีจากความโหดร้ายของโลกได้แม้แต่ในสวรรค์ก็ตาม และมนุษย์ก็มีความโหดร้ายเช่นกันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ คำถามคือเขาจะกำจัดมันอย่างไร: เขาจะตกอยู่ในบาปหรือเขาจะสามารถควบคุมธรรมชาติของสัตว์ของเขาได้หรือไม่

2. บ๊อชเห็นสัตว์ประหลาดได้อย่างไร?

Bosch ไม่เพียงแต่บรรยายถึงสัตว์ประหลาดที่น่าทึ่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ในชีวิตจริงจากแอฟริกาอันห่างไกลอีกด้วย ไม่น่าเป็นไปได้ที่ชาวยุโรปตะวันตกจะได้เห็นช้างหรือยีราฟด้วยตนเอง ท้ายที่สุดแล้ว ในยุคกลางไม่มีละครสัตว์และสวนสัตว์ แล้วเขาจัดการถ่ายทอดภาพเหล่านั้นได้อย่างแม่นยำได้อย่างไร?

ในสมัยของ Bosch ไม่ค่อยมีนักท่องเที่ยวนำภาพวาดสัตว์ที่ไม่รู้จักมาจากประเทศห่างไกล แต่ก็ยังมีน้อยมาก

ตัวอย่างเช่น ยีราฟน่าจะลอกเลียนแบบโดย Bosch จากภาพวาดของนักเดินทาง Ciriaco d'Ancona ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 เขาเดินทางไปทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเพื่อค้นหาสิ่งก่อสร้างโบราณ ปัจจุบัน d'Ancona ถือเป็นบิดาแห่งโบราณคดีสมัยใหม่ ขณะเดินทางไปทั่วอียิปต์ เขาได้วาดภาพยีราฟ

3. ทำไมผู้ชายถึงเต้นเป็นวงกลม ขี่สัตว์ต่างกัน?

ในใจกลางของอันมีค่า ผู้คนชื่นชมยินดีในชีวิตทางโลกและดื่มด่ำกับบาปแห่งความยั่วยวน มันเต็มไปด้วยคนเปลือยเปล่า พวกเขากินผลเบอร์รี่และผลไม้ พูดคุยและกอดกันที่นี่และที่นั่น
เฮียโรนีมัส บอช. สวนแห่งความสุขทางโลก ส่วนกลางของอันมีค่า 1505-1510 พิพิธภัณฑ์ปราโด, มาดริด

ความวุ่นวายน้อยที่สุดในภาพดูเหมือนจะเป็นการเต้นระบำของนักขี่ที่ไม่ธรรมดา: ผู้ชายขี่สัตว์ต่าง ๆ รอบทะเลสาบที่เด็กผู้หญิงเล่นน้ำอย่างสงบ

ฉันชอบคำอธิบายที่นักข่าว Konstantin Rylev ให้กับการกระทำนี้มาก เด็กผู้หญิงในทะเลสาบเป็นผู้หญิงที่โดดเดี่ยวกำลังรอคนที่พวกเขาเลือก แต่ละคนมีผลไม้หรือนกอยู่บนหัว บางทีพวกเขาอาจหมายถึงลักษณะและแก่นแท้ของผู้หญิง บางตัวมีนกสีดำเกาะอยู่ สัญลักษณ์แห่งความโชคร้าย ผู้หญิงประเภทนี้มีแนวโน้มที่จะทำให้ผู้ชายไม่มีความสุขเพราะนิสัยที่ไม่ดีของพวกเขา บางชนิดมีผลเบอร์รี่สีแดง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของตัณหาและความมึนเมา

แต่นิสัยของมนุษย์นั้นถูกกำหนดโดยสัตว์ที่เขาขี่ ที่นี่มีม้า อูฐ และหมูป่า แต่แพะยังคงเป็นอิสระโดยไม่มีคนขี่

เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้ชายจะเก็บของขวัญที่แตกต่างกันไว้ให้กับคนที่ตนเลือกในอนาคต เช่น ปลา ไข่ หรือผลเบอร์รี่ เมื่อพบเนื้อคู่แล้ว คู่รักจึงกระจัดกระจายไปรอบๆ สวนเพื่อเพลิดเพลินไปกับชีวิตที่เสเพลทางโลก ไม่ใช่อยู่ตามลำพัง

4. ถ้า Bosch พรรณนาถึงวิธีที่ผู้คนหมกมุ่นอยู่กับบาปแห่งความยั่วยวน แล้วฉากเสเพลนั้นอยู่ที่ไหน?

แม้ว่าบอชจะแสดงภาพร่างเปลือยจำนวนนับไม่ถ้วนซึ่งตามความคิดของเขาหลงระเริงในบาปแห่งความยั่วยวน แต่คุณไม่น่าจะพบฉากอนาจารตรงไปตรงมาที่นี่

แต่นั่นเป็นเพียงการมองแวบแรกเท่านั้น คนทันสมัย. สำหรับสมัยของ Bosch ภาพร่างเปลือยเปล่าถือเป็นการแสดงถึงความมึนเมาอย่างสุดขีดอยู่แล้ว

อย่างไรก็ตาม ในภาพยังคงมีคู่รักเสเพลคู่หนึ่งซึ่งเหนือกว่าคู่อื่น ๆ ทั้งหมดในแง่ของท่าทางที่ตรงไปตรงมา มันถูกซ่อนไว้อย่างดีดังนั้นการค้นหามันยากมาก

ทั้งคู่นั่งลงที่ส่วนลึกของสวนในรูน้ำพุตรงกลาง ชายมีหนวดมีเคราวางฝ่ามือบนอกของหญิงหัวโต

5. ทำไมในสวนสวรรค์ถึงมีนกมากมาย?

มักพบนกฮูกทางด้านซ้ายและตรงกลางของอันมีค่า เราอาจคิดผิด ๆ ว่ามันเป็นสัญลักษณ์ของปัญญา แต่ความหมายนี้มีความเกี่ยวข้องในสมัยโบราณและเป็นที่ยอมรับในยุคของเราด้วย

อย่างไรก็ตามในยุคกลาง นกฮูกในฐานะสัตว์กินเนื้อที่ออกหากินในเวลากลางคืนเป็นลางสังหรณ์แห่งความชั่วร้ายและความตาย เช่นเดียวกับเหยื่อของนกฮูก ผู้คนต้องระวัง เนื่องจากความชั่วร้ายและความตายกำลังตามหาพวกเขาและขู่ว่าจะโจมตีพวกเขา

ดังนั้นนกฮูกในหลุมน้ำพุแห่งชีวิตในสวรรค์จึงค่อนข้างเป็นการเตือนว่าความชั่วร้ายจะไม่หลับใหลแม้ในพื้นที่ที่ไม่มีบาปและกำลังรอเพียงช่วงเวลาที่คุณสะดุดเท่านั้น

นอกจากนี้ในภาคกลางยังมีนกขนาดมหึมาจำนวนมากซึ่งคนนั่งคร่อม ความหมายที่ล้าสมัยของคำภาษาดัตช์ vogel (นก) คือการมีเพศสัมพันธ์ ดังนั้นภาพ นกตัวใหญ่- นี่คือสัญลักษณ์เปรียบเทียบของ Bosch เกี่ยวกับความไม่ยับยั้งชั่งใจของผู้คนที่มีราคะตัณหาและการมึนเมา

ในบรรดานักร้องหญิงอาชีพเป็ดและนกหัวขวานก็มีกะรางหัวขวานซึ่งคนในยุคกลางเกี่ยวข้องกับสิ่งปฏิกูล ท้ายที่สุดแล้ว กะรางหัวขวานซึ่งมีจะงอยปากยาวมักจะชอบกินปุ๋ยคอก

ตัณหาคือความปรารถนาอันสกปรกของบุคคลตามแนวคิดของผู้นับถือศาสนาในยุคกลางเช่นบอช ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่เขาวาดภาพเขาไว้ที่นี่

6. เหตุใดคนบาปทุกคนจึงไม่ถูกทรมานในนรก?

มีความลึกลับมากมายที่ปีกขวาของอันมีค่าซึ่งแสดงถึงนรก เต็มไปด้วยสัตว์ประหลาดทุกชนิด พวกเขาทรมานคนบาป - พวกเขากลืนกินพวกเขาแทงพวกเขาด้วยมีดหรือรบกวนพวกเขาด้วยตัณหา
เฮียโรนีมัส บอช. สวนแห่งความสุขทางโลก ปีกขวาของอันมีค่า "นรก" 1505-1510

แต่ไม่ใช่ว่าทุกดวงจะยอมรับความทรมาน ฉันดึงความสนใจไปที่คนบาปที่อยู่บนปีศาจตัวหลักที่อยู่ตรงกลางภาพ

ภายในโพรงไข่นั้นเป็นโรงเตี๊ยมที่คนบาปดื่ม แม้ว่าจะขี่สัตว์ที่มีรูปร่างคล้ายกิ้งก่าก็ตาม และเขามองออกไปจากโรงเตี๊ยม ผู้ชายที่น่าเศร้าและมองดูความวุ่นวายที่เกิดขึ้น วิญญาณของคนบาปเดินไปตามปีกหมวกพร้อมกับสัตว์ประหลาด

ปรากฎว่าพวกเขาไม่ได้ถูกทรมานเป็นพิเศษ แต่ได้รับเครื่องดื่ม เดินเล่นกับพวกเขา หรือปล่อยให้เศร้าตามลำพัง บางทีนี่อาจเป็นคนที่ขายวิญญาณให้กับปีศาจและได้สงวนสถานที่อันอบอุ่นที่ปราศจากความทรมานไว้สำหรับพวกเขา? แต่ไม่มีทางหนีจากการใคร่ครวญถึงความทรมานของผู้อื่นได้

ฉันยังเขียนรายละเอียดเกี่ยวกับปีศาจต้นไม้นี้ในบทความด้วย

7. มีข้อความอะไรบ้างที่เขียนไว้ที่ด้านล่างของคนบาป? มันเป็นเรื่องไร้สาระหรือทำนองเฉพาะ?

มีคนบาปมากมายในนรกที่ถูกลงโทษจากการเล่นเครื่องดนตรีเพื่อความสนุกสนานและเพลิดเพลินตลอดช่วงชีวิตของพวกเขา ในสมัยของ Bosch การแสดงและฟังเพลงของคริสตจักรเท่านั้นถือว่าถูกต้อง

ในบรรดาคนบาปเช่นนี้ มีคนหนึ่งถูกพิณขนาดใหญ่บดขยี้ มีแผ่นเพลงอยู่ด้านหลังของเขา จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้นักวิจัยไม่ได้ให้ความสนใจกับสิ่งเหล่านี้ ความสนใจเป็นพิเศษโดยพิจารณาว่าเป็นเพียงองค์ประกอบขององค์ประกอบเท่านั้น

แต่นักศึกษาคนหนึ่งจาก Oklahoma Christian University ตัดสินใจว่าข้อความเหล่านั้นไม่มีความหมายหรือไม่

ทุกคนประหลาดใจเมื่อเธอจัดเรียงทำนองใหม่ให้เป็นโน้ตสมัยใหม่และบันทึกในรูปแบบนักร้องประสานเสียงชายในคีย์ C Major นี่คือลักษณะที่เพลงนี้ฟังในสมัยของ Bosch:

ทำนองไพเราะแต่ไม่เหมือนเพลงไพเราะ เหมือนเพลงสวดของโบสถ์มากกว่า ภาพแสดงให้เห็นว่าคนบาปกำลังร้องเพลงประสานเสียง เห็นได้ชัดว่าความทรมานของพวกเขาอยู่ที่การแสดงทำนองเดียวกันตลอดไป

นี่เป็นเพียงบางส่วนของความลึกลับ ภาพที่ยอดเยี่ยมวัยกลางคน.

ที่จริงแล้วงานนี้ทำให้เกิดคำถามอีกมากมาย แต่คุณจะไม่พบเบาะแสใด ๆ เลย สำหรับ Pieter Bruegel the Elder ผู้ร่วมสมัยของ Bosch ทุกอย่างชัดเจนมากขึ้น และนักวิจัยก็ได้ถอดรหัสผลงานของเขามานานแล้ว ท้ายที่สุดเขาพรรณนาถึงสุภาษิตดัตช์

ติดต่อกับ

จิตรกรรมอันมีค่าโดย Hieronim BOSCH “สวนแห่งความสุขของโลก” ความหมายคำอธิบายรูปถ่าย

การเขียนเกี่ยวกับภาพอันมีค่าของเฮียโรนีมัส บอช ซึ่งเป็นที่รู้จักในปัจจุบันในชื่อ The Garden of Earthly Delights คือความพยายามที่จะอธิบายสิ่งที่อธิบายไม่ได้และถอดรหัสสิ่งที่ไม่อาจเข้าใจได้ ซึ่งเป็นแบบฝึกหัดในความบ้าคลั่ง อย่างไรก็ตาม มีหลายประเด็นที่สามารถพูดได้อย่างมั่นใจ

ภาพวาดนี้ได้รับการอธิบายครั้งแรกในปี 1517 โดยนักประวัติศาสตร์ชาวอิตาลี อันโตนิโอ เด บีตติส ซึ่งเห็นมันในพระราชวังของเคานต์แห่งนัสเซาในกรุงบรัสเซลส์ นี่เป็นเหตุผลที่ให้สันนิษฐานว่าภาพนั้นถูกวาดตามสั่งเพื่อการนับ พวกเขาเป็นผู้เล่นทางการเมืองที่มีอิทธิพลในเนเธอร์แลนด์เบอร์กันดี พระราชวังของพวกเขาถูกใช้สำหรับการต้อนรับทางการทูตที่สำคัญ และภาพวาดบนผนังควรจะน่าประทับใจ เน้นสถานะ และโลดโผน นี่คือสิ่งที่งานของ Bosch ได้รับการพิจารณาตลอดช่วงชีวิตของเขา พวกเขายังคงถูกมองว่าเป็นอย่างนั้นจนทุกวันนี้

อาจมีคนคิดว่า The Garden of Earthly Delights จะต้องมีเสน่ห์ดึงดูดใจหรือมีความหมายเฉพาะบางอย่างสำหรับผู้ชมยุคใหม่ ช่วงเวลาที่เขียนบทความนี้มีลักษณะเฉพาะคือระดับความนับถือศาสนาของประชากรยุโรปลดลง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนเธอร์แลนด์ ซึ่งเป็นการออกดอกของระบบทุนนิยมครั้งแรกหลังจากการล้มเลิกกิลด์ ในเวลานั้น ภาพอันมีค่านี้มักถูกตีความว่าเป็นการเตือนไม่ให้มีศีลธรรมและศีลธรรมทางโลกตามใจชอบ แต่จุดประสงค์นี้ดูค่อนข้างธรรมดา จริงๆ แล้วมีหลายเวอร์ชันและมีข้อตกลงเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับ ค่าที่แน่นอนงานนี้. ภาพวาดที่สร้างสรรค์นี้เริ่มต้นด้วยอาดัมและเอวาและจบลงด้วยแนวคิดเรื่องนรกที่เป็นรูปเป็นร่างและเป็นส่วนตัวอย่างมากของศิลปิน ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าทำไม Bosch ถึงจินตนาการถึงโลกในลักษณะนี้

สำหรับหลาย ๆ คน สวนแห่งความสุขทางโลกเป็นภาพที่แสดงถึงการสร้างโลก ความบาป ความไร้ประโยชน์ และความชั่วคราวของชีวิตมนุษย์ที่ไร้สาระ ลองหาคำตอบว่ามุมมองนี้เป็นจริงแค่ไหน

แผงภายนอก

เมื่ออันมีค่าอยู่ในตำแหน่งปิด แผง grisaille ภายนอกจะเชื่อมต่อกันเพื่อสร้างภาพ โลกซึ่งดูเหมือนภาชนะแก้วใสที่เต็มไปด้วยน้ำครึ่งหนึ่ง โครงเรื่องนี้สามารถเข้าใจได้หลายวิธี มีสองเวอร์ชัน: เวอร์ชันแรกคืออะไร น้ำท่วมโลกพระเจ้าทรงส่งมาเพื่อชำระล้างโลกจากความสกปรกที่กัดกินมัน และครั้งที่สอง - นี่เป็นวันที่สามของการสร้างโลกของพระเจ้าเมื่อพระองค์ทรงสร้างทะเล ผืนดิน และพืชพรรณ บางคนเชื่อว่านี่คือจุดเริ่มต้นของวงจรชีวิต ในขณะที่บางคนเชื่อว่านี่คือจุดสิ้นสุดของมัน

พระเจ้าร่างเล็กๆ ถือหนังสือที่เปิดอยู่ อยู่ที่ด้านซ้ายบนสุดของแผงด้านซ้าย คำจารึกที่พาดผ่านด้านบนของแผงทั้งสองนั้นแปลได้ดังนี้: “พระองค์ตรัสและมันก็สำเร็จ” “พระองค์ทรงบัญชาและมันก็สำเร็จ” (สดุดี 33:9 และ 149:5)

แผงภายนอกมีส่วนช่วยในการทำความสะอาดจิตใจเพื่อการทำสมาธิเพื่อการรับรู้แผนการต่อไปที่ดีขึ้น แผงด้านในของอันมีค่าแสดงเส้นทางสู่ความชั่วร้าย ควรสังเกตว่างานนี้เช่นเดียวกับอันมีค่าอื่น ๆ ของ Bosch เรื่อง "A Wain of Hay" (รวมถึงเส้นทางสู่การล่มสลายของบาปด้วย) นั้นเป็นอันมีค่าในรูปแบบเท่านั้น ยากที่จะจินตนาการได้ว่ามันถูกทาสีเพื่อประดับแท่นบูชาของโบสถ์ แม้ว่าจะมีธีมตามพระคัมภีร์ แต่แผงตรงกลางและใหญ่ที่สุดไม่ได้แสดงภาพบุคคลหรือฉากทางศาสนา มีผู้หนึ่งรู้สึกว่า Bosch ตั้งใจให้เป็นอย่างนั้นอย่างสมบูรณ์ เครื่องแบบใหม่อันมีค่าทางโลกซึ่งทำหน้าที่เป็นโฮมเธียเตอร์เปิดช่องเรเนซองส์ในบ้านของลูกค้าที่ร่ำรวย

ด้านซ้ายของ TRIPTYCH: พระเจ้านำเสนออีฟแก่อาดัม (สวรรค์)

ส่วนนี้พรรณนาถึงพระเจ้า ท่ามกลางพื้นหลังของภูมิประเทศที่แปลกประหลาดอย่างบ้าคลั่ง เขาพาอีฟไปหาอาดัม แม้ว่าร่างของพวกเขาจะอยู่ตรงกลางก็ตาม เบื้องหน้าสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ในสวนเอเดนแห่งนี้ เช่น ช้าง ยีราฟ ยูนิคอร์น และสัตว์ลูกผสมอื่น ๆ และสัตว์ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก รวมทั้งนก ปลา สัตว์น้ำอื่น ๆ งู และแมลง ก็มีความสำคัญเช่นกันเพราะวาดบนกระดาษอย่างเป็นธรรม ขนาดใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับตัวเลขของตัวละครในพระคัมภีร์

การแนะนำผู้หญิงให้รู้จักกับผู้ชายในสภาพแวดล้อมเช่นนี้ อาจไม่เพียงเน้นถึงศักยภาพในการสร้างสรรค์ของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเน้นถึงความสามารถในการสืบพันธุ์ของมนุษย์ด้วย ในลำดับชั้นของการสร้างสรรค์ของพระเจ้า อาดัมและเอวาเป็นตัวแทนของความสำเร็จที่กล้าหาญที่สุดของพระบิดาบนสวรรค์ ราวกับว่าหลังจากที่เขาสร้างสิ่งอื่นทั้งหมดแล้ว เขาคิดว่าเขาจำเป็นต้องทิ้งร่องรอยไว้บนโลกที่เขาสามารถจดจำตัวเองได้ แต่สิ่งเหล่านี้เป็นการคาดเดาที่เกิดขึ้นระหว่างการเปลี่ยนไปใช้การดูส่วนกลางของอันมีค่า บอชหมายถึงการพูดว่าการสร้างมนุษย์ซึ่งพระเจ้าประทานสิทธินั้นหรือไม่ เลือกฟรีมันจะเป็นความผิดพลาดของเขาหรือเปล่า?

แผงกลาง: ความสูงของวงจรชีวิต

นี่คือแผงที่เป็นที่มาของชื่อภาพวาดนี้ว่า "สวนแห่งความสุขทางโลก" ที่นี่ ภาพวาดผู้คนของ Bosch ซึ่งเป็นลูกหลานของอาดัมและเอวา สนุกสนานกันอย่างเปลือยเปล่าในสวนอีเดนเหนือจริง ดูเหมือนเป็นส่วนเล็กๆ ของสิ่งหนึ่ง ภาพใหญ่ธรรมชาติ. แต่สิ่งที่ผู้คนกำลังทำในสถานที่แห่งนี้ยังคงเป็นคำถามสำหรับหลาย ๆ คน ความประทับใจนั้นมีสองเท่าเพราะหากเราคำนึงถึง ด้านขวาอันมีค่าอันมีค่านี้ ใครๆ ก็สามารถตัดสินได้ว่าขั้นตอนนี้แม้จะเป็นอย่างไรก็ตาม ความงามภายนอกและความรื่นรมย์ทางกายก็ไร้ความหมาย เป็นเบื้องต้นแห่งอวสาน

ร่างบางกินผลเบอร์รี่เอามาจากนกหรือสัตว์ลูกผสมแปลก ๆ ประมาณครึ่งทางจะมีขบวนผู้ชายขี่สัตว์ต่างๆ พร้อมด้วยนก เดินไปรอบๆ ทะเลสาบเล็กๆ ที่ผู้หญิงอาบน้ำ ตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวว่าการขี่เป็นวงกลมนี้เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่ Bosch มักใช้ในภาพวาดของเขา - วงกลมปิดของการดำรงอยู่ของโลกซึ่งคล้ายกับวงล้อตะวันออกของสังสารวัฏ มีส่วนที่ดอกไม้ถูกยัดเข้าไปในช่องปากตามธรรมชาติของบุคคล แต่โดยรวมแล้วในภาพไม่มีอะไรตรงไปตรงมา สื่อถึงเรื่องเพศมากเกินไป หรือหยาบคายเกินไป บางคนเชื่อว่าความตะกละในผลเบอร์รี่แท้จริงแล้วหมายถึงความตะกละในเห็ด (ประสาทหลอน) ท้ายที่สุดแล้ว มีช่วงเวลาที่สะท้อนถึงความประมาทเลินเล่อของมนุษย์ แต่ไม่ใช่ความเลวร้ายขั้นสุดท้าย

บางที เฮียโรนีมัส บอช ต้องการแสดงให้เห็นว่ามนุษย์อยู่ที่ไหนในเครื่องจักรอันศักดิ์สิทธิ์แห่งธรรมชาติ เช่นเดียวกับใน Lucretius ที่สสารทั้งหมดประกอบด้วยอะตอมที่รวมตัวกันเพื่อก่อให้เกิดความฉลาด และเมื่อทั้งหมดนี้ตายไป อะตอมเหล่านี้ก็กลับคืนสู่ต้นกำเนิด จะถูกสร้างใหม่เป็นรูปแบบที่แตกต่างกันออกไป กระบวนการนี้ก่อให้เกิดธรรมชาติ และมนุษย์และธรรมชาติไม่ได้แยกความแตกต่างจากสิ่งอื่นใดนอกจากเจตจำนงเสรีของมนุษย์ บ๊อชอาจกังวลเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์ จิตของเราคือการทำลายล้างของเรา นรกของทุกคนเป็นเพียงสิ่งที่เขาจินตนาการได้ แต่บ๊อชมีความคิดสร้างสรรค์มากกว่าคนส่วนใหญ่ เขาเป็นคนที่มีความคิดริเริ่มสร้างสรรค์และมีพรสวรรค์มาก ความสามารถของเขาในการมองเห็นทิวทัศน์ในจินตนาการทำให้เขาโด่งดังพอๆ กับซัลวาดอร์ ดาลี ซึ่งเป็นผู้มีวิสัยทัศน์ที่เก่งกาจเช่นกัน กลายเป็นสามศตวรรษต่อมา Lewis Carroll ก็ถือเป็นบุคคลประเภทนี้ได้เช่นกัน

ด้านขวาของ TRIPTYCH จุดจบของเรื่องราวเกี่ยวกับความสุขของโลก (นรก)

Bosch บันทึกสิ่งที่น่าสนใจที่สุดไว้เป็นครั้งสุดท้าย บางทีนี่อาจเป็นวิธีที่เขาจินตนาการถึงนรก หรือต้องการแสดงให้เห็นว่าความอิ่มนำไปสู่อะไร ท่ามกลางพื้นหลังของความมืดมิด มืดมน กำแพงเมืองที่เหมือนเรือนจำ เงาดำมืด พื้นที่แห่งเปลวเพลิง ทุกที่ ร่างของมนุษย์รวมตัวกันเป็นกลุ่ม รวมตัวเป็นกองทัพ หรือถูกทรมานอย่างประหลาดโดยเพชฌฆาตที่แต่งกายแปลกๆ และสัตว์ปีศาจ

ด้านล่างนี้เป็นภาพที่น่ารำคาญไม่แพ้กันของสิ่งมีชีวิตที่ดูเหมือนได้รับการออกแบบมาเพื่อแปรรูปเนื้อมนุษย์ นกนั่งราวกับอยู่บนบัลลังก์กลืนคนและถ่ายอุจจาระลงในรูที่สามารถมองเห็นใบหน้าของผู้อื่นได้ ใกล้ๆ กันมีผู้โชคร้ายอีกคนอาเจียนออกมาในรูเดียวกัน

โดยทั่วไปแล้วร่างกายจะได้รับการชำระล้างจากปีศาจนกสีดำด้วยความช่วยเหลือของอาเจียนและเลือดจึงใช้เครื่องมือต่าง ๆ มากมายสำหรับสิ่งนี้

เน้นไปที่เครื่องดนตรีเป็นอย่างมาก พวกเขาเป็นเหมือนสัญลักษณ์ของความว้าวุ่นใจที่ชั่วร้าย คำสัญญาที่หลอกลวง การหลอกลวงตนเอง หูใหญ่วิ่งหนีแม้จะถูกมีดฟาดไปแล้วก็ตาม นี่เป็นคำใบ้ที่ชัดเจนถึงความรู้สึกหลอกลวง อันที่จริงสัญลักษณ์และการทรมานหลายอย่างที่นี่ค่อนข้างเป็นมาตรฐาน ดังเช่นในภาพวาด "บาป 7 ประการ" ที่ความรู้สึกหลอกลวงความคิด เมื่อปล่อยใจไปตามความปรารถนา พวกเขาก็บริโภคมากเกินไป...

อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบพื้นฐานอย่างหนึ่งในที่นี้ต้องการคำอธิบายบางประการ - บุคคลสำคัญ ซึ่งเป็น "คนขี้อาย" บางอย่าง ดูเหมือนเขาจะกำลังดูสิ่งที่เกิดขึ้น เปลือกที่แตกร้าวของร่างกายถูกเสียบเข้ากับกิ่งก้านของต้นไม้ที่ตายแล้ว นักวิจารณ์ศิลปะ Hans Belting แนะนำว่านี่เป็นภาพเหมือนตนเองของ Bosch แต่หลายคนไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ นี่อาจแสดงให้เห็นถึงการมีอยู่ของการควบคุม จิตสำนึกของมนุษย์เป็นศูนย์กลางของเหตุการณ์เลวร้ายเหล่านี้

ในขณะที่จิตใจของบอช (หากเป็นภาพเหมือนตนเอง) อาจถูกรบกวนด้วยความคิดเรื่องตัณหาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของปี่ที่สมดุลบนศีรษะของเขาอย่างสะดวกสบาย ร่างเล็ก ๆ สามตัวนั่งอยู่ที่โต๊ะราวกับกำลังรับประทานอาหารอยู่ในโพรงในร่างกายของเขา ตัวเลขทั้งสามนี้ชวนให้นึกถึงปฐมกาล 18.2 ซึ่งพระเจ้าเสด็จมาหาอับราฮัมพร้อมกับทูตสวรรค์สององค์ (ซึ่งปลอมตัวเป็นคนธรรมดาทั้งหมด) และอับราฮัมก็แสดงการต้อนรับอย่างไม่ต้องสงสัย พระเจ้าทรงประทานการตั้งครรภ์อันอัศจรรย์แก่ซาราห์ ภรรยาของอับราฮัมเพื่อเป็นรางวัล วิเศษมากเพราะซาราห์แก่เกินกว่าจะคลอดบุตรแล้ว เด็กคนนี้จะเป็นชนเผ่าใหญ่คนแรกในอนาคตที่พระเจ้าเลือก “ความสุขมีแก่ชนชาติที่พระเจ้าเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า” พระเจ้าและเหล่าทูตสวรรค์ไปที่เมืองโสโดมและโกโมราห์เพื่อดูว่าเกิดอะไรขึ้นที่นั่น อับราฮัมใช้โอกาสนี้โดยไปกับพระเจ้า “ท่านจะทำลายคนชอบธรรมพร้อมกับคนชั่วจริงหรือ?” - เขาถาม. โครงเรื่องนี้ยังคล้ายกับเหตุการณ์ที่บรรยายไว้ในสดุดี 33.12

ภาพอันมีค่าทั้งหมดนี้ดูเหมือนจะถามว่าพระเจ้าผู้ทรงสร้างโลกและประทานพรหรือคำสาปแห่งเจตจำนงเสรีแก่มนุษย์ จะสามารถทำลายการสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขาและทำลายมนุษยชาติได้หรือไม่หากเขาล้มเหลว มีการเชื่อมโยงพื้นฐานระหว่างเรื่องของแผงภายในและภาพที่ด้านนอกของประตูด้านข้าง หากมีข้อความของบ๊อช อาจหมายความว่าเราสามารถเลือกความดีมากกว่าความชั่ว ไม่เช่นนั้นเราอาจถูกพัดพาไป มนุษย์ขอแต่งงาน แต่พระเจ้าไม่ทรงจัดการ

"สวนแห่งความละเอียดอ่อนทางโลก", 1500-1510

ภาพวาดของศิลปินชาวดัตช์ เฮียโรนีมัส บอช เป็นที่รู้จักจากฉากที่น่าอัศจรรย์และรายละเอียดที่ละเอียดอ่อน ผลงานที่มีชื่อเสียงและทะเยอทะยานที่สุดชิ้นหนึ่งของศิลปินคนนี้คือผลงานอันมีค่า “The Garden of Earthly Delights” ซึ่งเป็นที่ถกเถียงในหมู่คนรักศิลปะทั่วโลกมานานกว่า 500 ปี

1. ภาพอันมีค่านี้ตั้งชื่อตามธีมของแผงตรงกลาง

ส่วนของแผงกลางของอันมีค่าของ Bosch

2. ไม่ทราบวันที่สร้างอันมีค่า

3. "สวรรค์"

4. ความหมายที่ซ่อนอยู่

ความสุขก็เหมือนแก้ว - วันหนึ่งมันก็แตก

นักประวัติศาสตร์ศิลปะบางคนเชื่อว่าแผงตรงกลางเป็นภาพผู้คนที่คลั่งไคล้บาปและพลาดโอกาสที่จะได้รับความชั่วนิรันดร์ในสวรรค์ บ๊อชพรรณนาถึงความต้องการทางเพศโดยมีร่างเปลือยจำนวนมากมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่ไม่สำคัญ เชื่อกันว่าดอกไม้และผลไม้เป็นสัญลักษณ์ของความสุขชั่วคราวของเนื้อหนัง บางคนถึงกับแนะนำว่าโดมแก้วซึ่งโอบล้อมคู่รักหลายๆ คน เป็นสัญลักษณ์ของสุภาษิตเฟลมิชที่ว่า "ความสุขก็เหมือนแก้ว - วันหนึ่งมันจะแตก"

5. สวนแห่งความสุขของโลก = สวรรค์ที่หายไปเหรอ?

6. ความลับของการวาดภาพ

เนื่องจากภาพนี้โดยพื้นฐานแล้วเป็นการแนะนำสิ่งที่แสดงบนแผงด้านใน จึงทำในรูปแบบเอกรงค์ที่เรียกว่า grisaille (ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับภาพอันมีค่าแห่งยุคนั้น และมีวัตถุประสงค์ที่จะไม่หันเหความสนใจไปจากสีสันของการตกแต่งภายใน) เปิดเผย)

7. Garden of Earthly Delights เป็นหนึ่งในสามภาพอันมีค่าที่คล้ายกันที่ Bosch สร้างขึ้น

8. ส่วนหนึ่งของภาพวาดแสดงให้เห็นถึงความทุ่มเทของ Bosch ที่มีต่อครอบครัวของเขา

ภราดรภาพอันโด่งดัง พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า.

เกี่ยวกับชีวิตของศิลปินชาวดัตช์แห่งยุคนั้น ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้นมีข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้น้อยมากที่ยังมีชีวิตอยู่ แต่เป็นที่รู้กันว่าพ่อและปู่ของเขาก็เป็นศิลปินเช่นกัน อันโตเนียส ฟาน เอเคน บิดาของบอชยังเป็นที่ปรึกษาของกลุ่มภราดรภาพอันรุ่งโรจน์ของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นกลุ่มชาวคริสเตียนที่บูชาพระแม่มารี ไม่นานก่อนที่จะเริ่มทำงานกับ The Garden of Earthly Delights Bosch ได้ทำตามแบบอย่างของบิดาของเขาและได้เข้าร่วมสมาคมด้วย

9. แม้ว่าอันมีค่าจะมีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนา แต่ก็ไม่ได้ทาสีสำหรับโบสถ์

10. บางทีภาพวาดอาจได้รับความนิยมอย่างมากในสมัยนั้น

11. พระคำของพระเจ้าปรากฏอยู่ในภาพด้วยสองมือ

12. สีของภาพวาดก็มีความหมายที่ซ่อนอยู่เช่นกัน

สีสันของภาพวาดก็มีความหมายที่ซ่อนอยู่เช่นกัน

สีชมพูเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์และแหล่งกำเนิดของชีวิต สีฟ้าหมายถึงโลก เช่นเดียวกับความสุขทางโลก (เช่น ผู้คนกินผลเบอร์รี่สีฟ้าจากจานสีฟ้า และสนุกสนานในสระน้ำสีฟ้า) สีแดงแสดงถึงความหลงใหล สีน้ำตาลเป็นสัญลักษณ์ของจิตใจ และในที่สุดสีเขียวซึ่งแพร่หลายใน "สวรรค์" ก็แทบจะขาดหายไปใน "นรก" - มันเป็นสัญลักษณ์ของความเมตตา

13. อันมีค่านั้นใหญ่กว่าที่ทุกคนจะคิดมาก

14. Bosch ซ่อนภาพเหมือนตนเองไว้ในภาพวาด

15. Bosch ได้รับชื่อเสียงในฐานะนักสร้างสรรค์เซอร์เรียลลิสต์จาก The Garden of Earthly Delights

Salvador Dali เป็นแฟนตัวยงของ Bosch

จนถึงช่วงปี ค.ศ. 1920 ก่อนที่ซัลวาดอร์ ดาลี ผู้ชื่นชมชาวบ๊อชจะเข้ามา ศิลปะสถิตยศาสตร์ไม่ได้รับความนิยม บาง นักวิจารณ์สมัยใหม่บอชถูกเรียกว่าบิดาแห่งสถิตยศาสตร์ เพราะเขาเขียนก่อนต้าหลี่ 400 ปี

ดำเนินการต่อหัวข้อ ภาพวาดลึกลับเราจะบอกคุณเกี่ยวกับ ผู้ซึ่งเป็น "Unknown" ของศิลปิน Ivan Kramskoy- ลึกลับที่สุดในบรรดาคนแปลกหน้า

ดูสิ่งนี้ด้วย

“สิบหกตำแหน่ง”: ว่าด้วยประเพณีทางเพศของวาติกันในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

10 ภาพที่ซ่อนเร้นถูกค้นพบในภาพวาดคลาสสิกชื่อดัง

รอยสักทางอาญาของนักโทษรัสเซีย - ภาพประกอบภาพถ่ายสำหรับเรื่องราว...

“โอ้ คุณอิจฉาหรือเปล่า?” เรื่องราวของภาพวาดชิ้นหนึ่งของ Paul Gauguin

เข้าร่วมกับเราบน Facebook เพื่อดูเนื้อหาที่ไม่ได้อยู่ในไซต์:

ดูสิ่งนี้ด้วย

ไม่ทราบชื่อ Yesenin: กวีในบันทึกความทรงจำของผู้หญิงคนหนึ่งที่...

10 มากเกินไป ฉากที่ชัดเจนจากวรรณกรรมสมัยโบราณ...

20 ภาพวาดยุคกลางพร้อมคำบรรยายประชดประชันสมัยใหม่

ความรักที่จัดแสดง: 16 จินตนาการทางเพศที่ถูกจับได้ในประติมากรรม

หนังสืออีโรติกยอดนิยม 10 เล่มแห่งศตวรรษที่ 19 เทียบกับ 50 Shades...

10 ข้อเท็จจริงที่รู้น้อยเกี่ยวกับชีวิตครอบครัวของชาวโรมันโบราณ

Murka ในตำนาน: Marusya Klimova คือใครจริงๆ

เรื่องราวความรักของทูเรีย พิตต์ หญิงสาวที่มีความสุขที่สุดในโลก

เหตุการณ์ช็อคโลก : ชุดภาพถ่ายสารคดีที่...

“ The Master and Margarita”: ชุดภาพประกอบภาพถ่ายที่น่าทึ่ง

30 ภาพถ่ายที่มีชื่อเสียงที่สุดและ ผู้หญิงสวยสหภาพโซเวียตซึ่ง...

ประเทศในแอฟริกาก่อนเอกราช: ภาพถ่ายย้อนยุค...

ในการแสวงหา ความเยาว์วัยชั่วนิรันดร์: 15 ดาราฮอลลีวู้ด, กระตือรือร้นเกินไป...

15 ข้อเท็จจริงที่ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับภาพวาดชื่อดังของ Georges Seurat “Sunday Afternoon on...

นักบวชหญิงแห่งความรัก 10 คนที่โด่งดังที่สุดซึ่งมีชื่อยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์โลก

คนแปลกหน้าที่ลึกลับที่สุด: ใครคือ "Unknown Woman" ของศิลปิน...

10 ประเพณีทางเพศ โลกโบราณที่อาจทำให้ตกใจ

ข้อเท็จจริงที่น่าตกใจเกี่ยวกับชีวิตและสุขอนามัยของผู้หญิงยุโรปในศตวรรษที่ 18-19

อื้อฉาว " การแต่งงานที่ไม่เท่าเทียมกัน“-ภาพที่ไม่แนะนำให้ดู...

Cora Pearl คือโสเภณีในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นคนแรกที่ถูก "เสิร์ฟ" เปลือยเปล่าเพื่อ...

บทความล่าสุด

ข่าวพันธมิตร

ที่มา: http://www.kulturologia.ru/blogs/220915/26361/

http://nearyou.ru/100kartin/100karrt_12.html วันนี้เราจะมาทำความรู้จักกับหนึ่งในที่สุด ภาพวาดที่มีชื่อเสียงบ๊อช "สวนแห่งความละเอียดอ่อนทางโลก", 1500-1510 ภาพนี้ก็มีชื่อเรียกเช่นกัน "สวนแห่งความสุขทางโลก". ฉันคิดว่าตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา หลายๆ คนได้ตระหนักแล้วว่าความยั่วยวนไม่ใช่บาปใหญ่โต แต่เป็นความสุขมากกว่า แต่แต่ละครั้งก็มีศีลของตัวเอง ภาพนี้น่าสนใจมากเมื่อมองแวบแรกไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ แต่เราจะพยายามพิจารณาให้ละเอียดยิ่งขึ้นและคิดว่าศิลปินลึกลับคนนี้ต้องการแสดงออกถึงอะไร Triptych "The Garden of Earthly Delights" ครั้งหนึ่งเคยเห็นต้นฉบับในพิพิธภัณฑ์ปราโดในมาดริด เป็นเวลานานแล้วที่ฉันนึกไม่ออกว่าภาพบนนั้นคืออะไร ศิลปินยุคกลางต้องการบอกอะไรเรากันแน่? แม้จะตั้งใจฟังไกด์อย่างตั้งใจ ก็ยังเป็นเรื่องยากมากที่จะเข้าใจถึงร่างกายที่พันกันนี้และผู้คนเปลือยเปล่าจำนวนมาก "สวนแห่งความยินดีแห่งโลก" เป็นสิ่งมีค่าอันมีค่า ควรจะนำไปประดับแท่นบูชา ก่อนที่จะดำเนินการตามคำอธิบายโดยละเอียดของภาพวาดสักสองสามคำเกี่ยวกับศิลปิน เฮียโรนีมัส บอช (อิรุน อันโตนิสัน ฟาน เอเคน) - 1450-1516 - ศิลปินชาวดัตช์ หนึ่งในตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาภาคเหนือ ถือเป็นจิตรกรที่ลึกลับที่สุดคนหนึ่งในประวัติศาสตร์ศิลปะตะวันตก Bosch เกิดมาในครอบครัวศิลปิน และอาศัยและทำงานอยู่ที่ 's-Hertogenbosch ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาในประเทศเนเธอร์แลนด์เป็นหลัก ประมาณปี 1480 ศิลปินได้แต่งงานกับ Aleit Goyaerts van der Meervene ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขารู้จักมาตั้งแต่เด็ก เธอมาจากครอบครัวพ่อค้าผู้มั่งคั่งใน 's-Hertogensbosch ต้องขอบคุณการแต่งงานครั้งนี้ ทำให้บอชกลายเป็นชาวเมืองที่มีอิทธิพลในบ้านเกิดของเขา พวกเขาไม่มีลูก หกเดือนหลังจากบอชเสียชีวิตในปี 1516 ภรรยาของเขาได้แจกจ่ายสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่เหลือหลังจากบอชให้กับทายาทของเขา มีเหตุผลทุกประการที่ทำให้เชื่อได้ว่าเฮียโรนีมัส บ๊อชไม่เคยเป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ใดๆ ภรรยาของบ๊อชรอดชีวิตจากสามีได้สามปี งานศิลปะของ Bosch มีพลังอันน่าดึงดูดใจมหาศาลมาโดยตลอด ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่า "ปีศาจ" ในภาพเขียนของ Bosch มีจุดประสงค์เพียงเพื่อสร้างความสนุกสนานให้กับผู้ชมและจี้ประสาทของพวกเขาเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้ข้อสรุปว่างานของ Bosch มีความหมายที่ลึกซึ้งกว่านั้นมาก และได้พยายามหลายครั้งในการอธิบายความหมาย ค้นหาต้นกำเนิด และตีความ เขาไม่ได้ระบุวันที่บนภาพวาดของเขาหรือตั้งชื่อให้พวกเขา มีภาพวาดทั้งหมด 25 ภาพและภาพวาด 8 ภาพที่เหลืออยู่ “สวนแห่งความยินดีของโลก” ประกอบด้วย 3 ส่วน ภาคกลางที่ประตูกลางของแท่นบูชาหลอกของเขา Bosch พรรณนาถึงยุคทอง - ความทรงจำเกี่ยวกับความสามัคคีที่หายไปของมนุษย์และธรรมชาติของสถานะของ "ความไร้บาป" สากล (นั่นคือความไม่รู้ของบาป) และเปรียบเทียบอุดมคติ "ทองคำ" ” เผ่าพันธุ์ของผู้คนด้วยเผ่าพันธุ์ “เหล็ก” สมัยใหม่ที่แย่กว่าซึ่งมีจุดด้อยที่เป็นไปได้ทั้งหมด ภาคกลาง. Garden of Earthly Delights “Garden of Earthly Delights” เป็นภาพพาโนรามาของ “สวนแห่งความรัก” อันน่าอัศจรรย์ เต็มไปด้วยร่างเปลือยของชายและหญิง สัตว์ นก และพืชที่ไม่เคยมีมาก่อน คู่รักดื่มด่ำกับการเกี้ยวพาราสีในบ่อน้ำในโครงสร้างคริสตัลที่น่าทึ่งซ่อนตัวอยู่ใต้ผิวหนังของผลไม้ขนาดใหญ่หรือในเปลือกหอย สัตว์ที่มีสัดส่วนผิดธรรมชาติผสมกับร่างมนุษย์ ได้แก่ นก ปลา ผีเสื้อ สาหร่าย ดอกไม้และผลไม้ขนาดใหญ่ ภาพวาดอันงดงามนี้มีลักษณะคล้ายกับพรมสีสดใสที่ถักทอจากสีที่แวววาวและละเอียดอ่อน แต่นิมิตที่สวยงามนี้เป็นการหลอกลวงเพราะเบื้องหลังนั้นมีบาปและความชั่วร้ายที่ซ่อนอยู่ซึ่งศิลปินนำเสนอในรูปแบบของสัญลักษณ์มากมายที่ยืมมาจากความเชื่อที่เป็นที่นิยมวรรณกรรมลึกลับและการเล่นแร่แปรธาตุ ในองค์ประกอบของ "The Garden of Earthly Joys" มีสามแผนที่โดดเด่น เบื้องหน้าแสดงถึง "ความสุขอันหลากหลาย" มีสระน้ำที่หรูหราและน้ำพุ ดอกไม้แห่งความไร้สาระ และปราสาทแห่งความไร้สาระ
แผนที่สองถูกครอบครองโดยขบวนแห่ของนักขี่ม้าเปลือยจำนวนมากที่ขี่กวาง กริฟฟิน เสือดำ และหมูป่า - ไม่มีอะไรมากไปกว่าวงจรแห่งความหลงใหลที่ไหลผ่านเขาวงกตแห่งความสุข เรือแอปเปิลที่คู่รักต้องจากลานั้นมีรูปร่างเหมือนหน้าอกของผู้หญิง นกกลายเป็นตัวตนของราคะและความมึนเมา ปลาเป็นสัญลักษณ์ของตัณหาที่ไม่สงบ เปลือกหอยเป็นหลักของผู้หญิง ส่วนที่สาม (ไกลที่สุด) สวมมงกุฎด้วยท้องฟ้าสีคราม ซึ่งผู้คนบินด้วยปลามีปีกและใช้ปีกของตัวเองช่วย เพื่อให้เข้าใจได้ง่ายขึ้น คุณสามารถดูส่วนต่างๆ ได้อย่างละเอียดมากขึ้น คู่รักหนุ่มสาวรวมตัวกันในฟองสบู่ใส จากด้านข้าง ชายหนุ่มกอดนกฮูกตัวใหญ่ สาวๆ เก็บผลไม้แปลกๆ จากต้น ดูเหมือนว่าเมื่อเทียบกับฉากหลังของภูมิประเทศเช่นนี้ ไม่มีอะไรจะบริสุทธิ์ไปกว่าเกมรักของมนุษย์คู่รัก หนังสือในฝันในเวลานั้นเผยให้เห็นความหมายที่แท้จริงของความสุขทางโลกเหล่านี้: เชอร์รี่, สตรอเบอร์รี่, สตรอเบอร์รี่และองุ่น, ผู้คนกินด้วยความยินดี, เป็นสัญลักษณ์ของเรื่องเพศบาป, ปราศจากแสงแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์ อาจดูเหมือนว่าภาพนี้สื่อถึง "วัยเด็กของมนุษยชาติ" หรือ "ยุคทอง" ที่คนและสัตว์อยู่ร่วมกันอย่างสงบสุขโดยไม่ต้องออกแรงแม้แต่น้อยเพื่อรับผลไม้ที่โลกประทานมาให้อย่างอุดมสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรทึกทักเอาว่าตามแผนของ Bosch กลุ่มคนรักเปลือยควรจะกลายเป็นผู้บูชาทางเพศที่ปราศจากบาป สำหรับศีลธรรมในยุคกลาง การมีเพศสัมพันธ์ ซึ่งในศตวรรษที่ 20 ในที่สุดก็เรียนรู้ที่จะรับรู้ว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของการดำรงอยู่ของมนุษย์ บ่อยครั้งเป็นข้อพิสูจน์ว่ามนุษย์ได้สูญเสียธรรมชาติแห่งเทวทูตและตกต่ำลง อย่างดีที่สุด การมีเพศสัมพันธ์ถูกมองว่าเป็นสิ่งชั่วร้ายที่จำเป็น และที่เลวร้ายที่สุดคือบาปร้ายแรง เป็นไปได้มากว่าสำหรับ Bosch แล้ว สวนแห่งความสุขทางโลกคือโลกที่เสียหายจากตัณหา ใบซ้ายเธอเป็นตัวเป็นตนในช่วงสามวันสุดท้ายของการสร้างโลก สวรรค์และโลกได้ให้กำเนิดสิ่งมีชีวิตหลายสิบชนิด ซึ่งในจำนวนนี้คุณจะได้เห็นยีราฟ ช้าง และสัตว์ในตำนานอย่างยูนิคอร์น ใจกลางขององค์ประกอบคือ Source of Life ซึ่งเป็นโครงสร้างสีชมพูสูง บาง ชวนให้นึกถึงพลับพลาแบบโกธิกอย่างคลุมเครือ ตกแต่งด้วยงานแกะสลักที่ประณีต อัญมณีล้ำค่าที่ส่องประกายในโคลน รวมถึงสัตว์มหัศจรรย์ต่างๆ อาจได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดในยุคกลางเกี่ยวกับอินเดีย ซึ่งดึงดูดจินตนาการของชาวยุโรปด้วยความมหัศจรรย์นับตั้งแต่สมัยของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์มหาราช มีความเชื่อที่แพร่หลายและแพร่หลายว่าในอินเดียนั้นเป็นที่ตั้งของเอเดนซึ่งสูญหายโดยมนุษย์
นักวิจัยสังเกตเห็นว่าพระเจ้าทรงกุมพระหัตถ์ของเอวาในพิธีแต่งงาน แนวคิดเรื่อง "การจับคู่" ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากช่วงเวลาแห่งการสร้างสรรค์นั้นได้รวบรวมไว้ในผลงานของศิลปินหลายคน ใน Bosch สัตว์และนกแสดงให้เห็นลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสิ่งมีชีวิตทุกชนิด (และมนุษย์ด้วย): แมวจับหนูไว้ในฟัน นกกินกบ และสิงโตล่าเหยื่อที่ใหญ่กว่า ด้วยเหตุนี้ การกินสิ่งมีชีวิตทีละชนิดจึงถูกกำหนดไว้ในแผนของผู้สร้างเอง ที่ปีกขวาของอันมีค่า มันจะไม่ใช่สัตว์และกบที่ถูกกลืนและทรมานอีกต่อไป แต่เป็นมนุษย์ ทีนี้เรามาดูสัตว์ต่าง ๆ ที่ปรากฏบนโลกกันดีกว่า ใบขวา นรกทางดนตรี หากส่วนกลางสื่อถึงความฝันที่เร้าอารมณ์ ปีกขวาก็สื่อถึงความเป็นจริงที่น่าหวาดเสียว นี่คือนิมิตที่น่ากลัวที่สุดของนรก: บ้านต่างๆ ที่นี่ไม่เพียงแต่ถูกเผาไหม้เท่านั้น แต่ยังระเบิด ทำให้พื้นหลังอันมืดมิดสว่างไสวด้วยเปลวไฟ และเปลี่ยนน้ำในทะเลสาบให้เป็นสีแดงเข้มราวกับเลือด
ในเบื้องหน้ากระต่ายลากเหยื่อโดยมัดขาไว้กับเสาและมีเลือดออก - นี่เป็นหนึ่งในลวดลายที่ชื่นชอบมากที่สุดของ Bosch แต่ที่นี่เลือดจากท้องที่เปิดฉีกไม่ไหล แต่จะพุ่งออกมาราวกับอยู่ภายใต้อิทธิพล ของประจุดินปืน สิ่งมีชีวิตที่ไม่เป็นอันตรายที่สุดกลายเป็นสัตว์ประหลาด สิ่งของธรรมดาๆ ที่เติบโตจนมีขนาดมหึมา กลายเป็นเครื่องมือทรมาน กระต่ายตัวใหญ่ลากเหยื่อ - ชายที่มีเลือดออก นักดนตรีคนหนึ่งถูกตรึงบนสายพิณ อีกคนผูกติดอยู่กับคอของพิณ สถานที่ที่มอบให้กับแหล่งกำเนิดของชีวิตในองค์ประกอบของ Paradise นั้นถูกครอบครองโดย "ต้นไม้แห่งความตาย" ที่เน่าเปื่อยซึ่งงอกขึ้นมาจากทะเลสาบน้ำแข็ง - หรือก็คือต้นไม้มนุษย์ที่กำลังเฝ้าดูการเน่าเปื่อยของเปลือกของมันเอง บนทะเลสาบน้ำแข็งที่อยู่ตรงกลาง คนบาปอีกคนหนึ่งทรงตัวอย่างล่อแหลมบนสเก็ตขนาดใหญ่ แต่มันพาเขาตรงไปยังหลุมน้ำแข็ง ที่ซึ่งคนบาปอีกคนหนึ่งกำลังดิ้นรนอยู่ในน้ำเย็นจัด กลไกอันโหดร้ายซึ่งเป็นอวัยวะในการได้ยินที่แยกออกจากร่างกายนั้นประกอบด้วยหูขนาดยักษ์คู่หนึ่งที่ถูกแทงด้วยลูกศรและมีใบมีดยาวอยู่ตรงกลาง มีการตีความบรรทัดฐานอันน่าอัศจรรย์นี้หลายประการ: ตามที่บางคนกล่าว นี่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความหูหนวกของมนุษย์ต่อพระวจนะในข่าวประเสริฐ "ให้ผู้ที่มีหูได้ยิน" ตัวอักษร "M" ที่สลักไว้บนใบมีดหมายถึงเครื่องหมายของช่างทำปืนหรืออักษรย่อของจิตรกรซึ่งทำให้ศิลปินไม่พอใจเป็นพิเศษด้วยเหตุผลบางประการ (อาจเป็น Jan Mostaert) หรือคำว่า "Mundus" ("โลก" ) บ่งบอกถึงความหมายสากลของหลักการของผู้ชายที่เป็นสัญลักษณ์ของดาบหรือชื่อของมารซึ่งตามคำทำนายในยุคกลางจะขึ้นต้นด้วยจดหมายฉบับนี้
ผู้ที่ฟังเพลงและทำนองเพลงไร้สาระจะถูกลงโทษด้วยเสียงเพลงที่ชั่วร้าย งูจะพันรอบตัวผู้ที่กอดผู้หญิงอย่างไม่บริสุทธิ์ และโต๊ะที่นักพนันเล่นลูกเต๋าและไพ่จะกลายเป็นกับดัก
สัตว์ประหลาดที่มีหัวเป็นนกและมีฟองโปร่งแสงขนาดใหญ่ดูดซับคนบาปแล้วโยนร่างของพวกเขาลงในส้วมซึมทรงกลมที่สมบูรณ์แบบ ที่นั่น คนขี้เหนียวถูกประณามให้ถ่ายอุจจาระด้วยเหรียญทองคำตลอดไป และอีกคนหนึ่งดูเหมือนจะเป็นคนตะกละ ถูกประณามให้อาเจียนอาหารอันโอชะที่เขากินเข้าไปอย่างต่อเนื่อง ที่เชิงบัลลังก์ของซาตาน ถัดจากไฟนรก ผู้หญิงเปลือยที่มีคางคกอยู่บนหน้าอกของเธอ ถูกปีศาจสีดำหูลาสวมกอด ใบหน้าของผู้หญิงคนนั้นสะท้อนอยู่ในกระจกที่ติดอยู่กับบั้นท้ายของปีศาจสีเขียวอีกตัวหนึ่ง - นั่นคือการแก้แค้นสำหรับผู้ที่ยอมจำนนต่อบาปแห่งความภาคภูมิใจ เครื่องดนตรีดูเปรียบเทียบที่นี่พวกมันถูกเปลี่ยนจากแหล่งแห่งความสุขให้กลายเป็นเครื่องทรมาน ด้านล่างด้านซ้าย ชายผู้โกรธแค้นถูกสัตว์ประหลาดตรึงไว้บนกระดาน เหนือชายอิจฉาถูกสุนัขสองตัวทรมาน - ความภาคภูมิใจมองในกระจกที่ด้านหลังของปีศาจ คนตะกละอาเจียนสิ่งที่อยู่ในท้องของเขา และคนโลภ ผู้ชายถ่ายอุจจาระด้วยเหรียญ นักศีลธรรมในยุคกลางเรียกตัณหาว่า "ดนตรีของเนื้อหนัง" - และที่ Bosch เครื่องดนตรีมากมายทรมานเนื้อมนุษย์ แต่ไม่ใช่ด้วยเสียง ภาพของการลงโทษอันเลวร้ายที่คนบาปต้องเผชิญไม่ได้เป็นเพียงจินตนาการของบ๊อชเท่านั้น ในยุโรปยุคกลางมีอุปกรณ์ทรมานมากมาย: "เลื่อยมือ", "เข็มขัดแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน", "นกกระสา", "เสื้อสำนึกผิด", "แพะแม่มด", หุ้น, เตาอั้งโล่, ปลอกคอ “หมวกเหล็ก” ถูกขันเข้าที่ศีรษะ ทำให้กระดูกกะโหลกศีรษะหัก ขาถูกยึดไว้ใน "รองเท้าบูทเหล็ก" ระดับของการบีบอัดขึ้นอยู่กับความรุนแรงของประโยค ในรองเท้าเหล่านี้ นักโทษควรจะเดินไปรอบๆ เมือง โดยส่งสัญญาณการเข้าใกล้ด้วยกระดิ่งเหล็ก ฉันอยากจะดึงความสนใจของคุณไปยังความคิดเห็นอื่นเกี่ยวกับบาป LORENZO THE MAGNIFICENT - DUKE OF MEDICI, RULE OF FLORENCE ผู้ซึ่งอาศัยอยู่กับ Bosch ในยุคเดียวกันเรียกร้องให้มีความสนุกสนานในชีวิต: “ให้ทุกคนร้องเพลง เล่น และเต้นรำ ปล่อยให้หัวใจเร่าร้อนด้วยความสุข ลงด้วยความเหนื่อยล้า ลงด้วย เศร้า!ใครอยากร่าเริงสนุกวันนี้พรุ่งนี้-สาย". แม้แต่ในอิตาลี ความสุขของการดำรงอยู่ก็ดูสั้นและชั่วคราว ในยุโรปเหนือ แนวคิดของความร่าเริงร่าเริงนั้นแปลกไปจากเดิมโดยสิ้นเชิง ด้วยการโต้เถียงกับนักมานุษยวิทยาชาวอิตาลี บ๊อชแสดงให้เห็นว่าสำหรับความสุขอันแสนสั้นของชีวิต ผู้คนจะต้องชดใช้ด้วยความทรมานชั่วนิรันดร์ในนรก ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 ในประเทศเนเธอร์แลนด์ พวกเขาเชื่ออย่างจริงจังว่าหลังจากปี 1054 เมื่อคริสตจักรคริสเตียนแยกออกเป็นตะวันออกและตะวันตก ไม่มีใครได้ไปสวรรค์อีกแล้ว José de Sigüenza เป็นคนแรกที่ถอดรหัสงานนี้ในปี 1605 เขาเชื่อว่างานนี้ให้ภาพรวมของชีวิตทางโลกของบุคคลที่ติดหล่มอยู่ในความสุขบาปและผู้ที่ลืมเกี่ยวกับความงามอันบริสุทธิ์ของสวรรค์ที่สาบสูญและด้วยเหตุนี้ถึงวาระที่จะต้องตาย ในนรก. พระภิกษุแนะนำให้ทำสำเนาภาพวาดนี้เพิ่มเติมและแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธาเพื่อตักเตือน
แหล่งที่มา