Buod ng kanta ng Divine Comedy. Pinaikli ang panitikang banyaga

Ang aksyon ng Divine Comedy ay nagsisimula mula sa sandaling ang liriko na bayani (o si Dante mismo), na nagulat sa pagkamatay ng kanyang minamahal na si Beatrice, ay sinubukang makaligtas sa kanyang kalungkutan, na itinakda ito sa taludtod upang ayusin ito nang konkreto hangga't maaari at sa gayon ay mapangalagaan ang natatanging larawan ng kanyang minamahal. Ngunit dito lumalabas na ang kanyang malinis na pagkatao ay immune na sa kamatayan at limot. Siya ay naging isang gabay, ang tagapagligtas ng makata mula sa hindi maiiwasang kamatayan.

Si Beatrice, sa tulong ni Virgil, ang sinaunang makatang Romano, ay sinasamahan ang buhay na liriko na bayani - Dante - nilampasan ang lahat ng mga kakila-kilabot ng Impiyerno, na gumagawa ng halos sagradong paglalakbay mula sa pag-iral hanggang sa hindi pag-iral, nang ang makata, tulad ng mythological Orpheus, bumaba sa underworld upang iligtas ang kanyang Eurydice. "Iwanan ang lahat ng pag-asa" ay nakasulat sa mga pintuan ng Impiyerno, ngunit pinayuhan ni Virgil si Dante na alisin ang takot at panginginig bago ang hindi alam, dahil lamang sa bukas ang mga mata kayang unawain ng tao ang pinagmulan ng kasamaan.

Sandro Botticelli, "Portrait of Dante"

Ang impiyerno para kay Dante ay hindi isang materyal na lugar, ngunit ang estado ng kaluluwa ng isang taong nagkasala, na patuloy na pinahihirapan ng pagsisisi. Si Dante ay nanirahan sa mga bilog ng Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso, na ginagabayan ng kanyang mga gusto at hindi gusto, ang kanyang mga mithiin at ideya. Para sa kanya, para sa kanyang mga kaibigan, ang pag-ibig ay ang pinakamataas na pagpapahayag ng kalayaan at hindi mahuhulaan ng kalayaan ng tao: ito ay kalayaan mula sa mga tradisyon at dogma, at kalayaan mula sa mga awtoridad ng mga Ama ng Simbahan, at kalayaan mula sa iba't ibang unibersal na modelo ng pagkakaroon ng tao.

Sa harapan Dumarating ang Pag-ibig na may malaking titik, hindi nakadirekta sa isang makatotohanan (sa medieval na kahulugan) na pagsipsip ng indibidwalidad sa pamamagitan ng isang malupit na kolektibong integridad, ngunit patungo sa isang natatanging imahe ng tunay na umiiral na Beatrice. Para kay Dante, si Beatrice ang embodiment ng buong uniberso sa pinakakonkreto at makulay na paraan. At ano ang maaaring maging mas kaakit-akit para sa isang makata kaysa sa pigura ng isang batang Florentine, na hindi sinasadyang nakilala sa isang makitid na kalye ng isang sinaunang lungsod? Kaya't napagtanto ni Dante ang synthesis ng pag-iisip at kongkreto, masining, emosyonal na pag-unawa sa mundo. Sa unang kanta ng "Paradise", pinakinggan ni Dante ang konsepto ng realidad mula sa mga labi ni Beatrice at hindi niya maalis ang mga mata sa kanyang esmeralda na mga mata. Ang eksenang ito ay ang sagisag ng malalim na pagbabago sa ideolohikal at sikolohikal, kapag ang artistikong pag-unawa sa katotohanan ay may posibilidad na maging intelektwal.

Ilustrasyon para sa The Divine Comedy, 1827

Ang kabilang buhay ay lilitaw sa harap ng mambabasa sa anyo ng isang mahalagang gusali, ang arkitektura na kung saan ay kinakalkula sa pinakamaliit na mga detalye, at ang mga coordinate ng espasyo at oras ay nakikilala sa pamamagitan ng matematika at astronomical na katumpakan, puno ng numerological at esoterikong konteksto.

Kadalasan sa teksto ng isang komedya mayroong numero tatlo at ang hinango nito - siyam: isang tatlong linyang stanza (tertsina), na naging patula na batayan ng akda, na hinati naman sa tatlong bahagi - mga kanta. Hindi kasama ang una, pambungad na kanta, 33 kanta ang inilaan para sa imahe ng Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso, at bawat isa sa mga bahagi ng teksto ay nagtatapos sa parehong salita - mga bituin (stelle). Sa parehong mystical digital series ay maaaring maiugnay ang tatlong kulay ng mga damit kung saan nakadamit si Beatrice, tatlong simbolikong hayop, ang tatlong bibig ni Lucifer at ang parehong bilang ng mga makasalanang nilamon niya, ang tripartite distribution ng Impiyerno na may siyam na bilog. Ang lahat ng malinaw na binuong sistemang ito ay nagbubunga ng isang nakakagulat na magkakasuwato at magkakaugnay na hierarchy ng mundo, na nilikha ayon sa hindi nakasulat na mga banal na batas.

Ang diyalektong Tuscan ay naging batayan ng pampanitikang wikang Italyano

Sa pagsasalita tungkol kay Dante at sa kanyang Banal na Komedya, hindi maaaring hindi mapansin ng isa ang espesyal na katayuan na ang lugar ng kapanganakan ng mahusay na makata, Florence, ay nagkaroon sa host ng iba pang mga lungsod ng Apennine Peninsula. Ang Florence ay hindi lamang ang lungsod kung saan itinaas ng Accademia del Cimento ang bandila ng pang-eksperimentong kaalaman sa mundo. Ito ay isang lugar kung saan ang kalikasan ay tiningnan nang malapitan gaya ng kahit saan pa, isang lugar ng madamdamin na artistikong sensationalism, kung saan pinalitan ng rational vision ang relihiyon. Tiningnan nila ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang artista, na may espirituwal na pagtaas, na may pagsamba sa kagandahan.

Ang unang koleksyon ng mga sinaunang manuskrito ay sumasalamin sa paglipat ng sentro ng grabidad ng mga intelektwal na interes sa aparato panloob na mundo at pagkamalikhain ng tao. Ang kalawakan ay tumigil na maging tirahan ng Diyos, at sinimulan nilang tratuhin ang kalikasan mula sa punto ng pananaw ng makalupang pag-iral, dito ay naghanap sila ng mga sagot sa mga tanong na mauunawaan ng tao, at kinuha nila ang mga ito sa makalupang, inilapat na mga mekanika. Bagong hitsura pag-iisip - natural na pilosopiya - pagiging makatao mismo.

Ang topograpiya ng Impiyerno ni Dante at ang istraktura ng Purgatoryo at Paraiso ay nagmula sa pagkilala sa katapatan at katapangan bilang pinakamataas na mga birtud: sa gitna ng Impiyerno, sa mga ngipin ni Satanas, mayroong mga taksil, at ang pamamahagi ng mga lugar sa Purgatoryo at Paraiso direktang tumutugma sa mga mithiing moral ng pagkatapon sa Florentine.

Sa pamamagitan ng paraan, lahat ng alam namin tungkol sa buhay ni Dante ay alam namin mula sa kanyang sariling mga memoir, na itinakda sa Divine Comedy. Ipinanganak siya noong 1265 sa Florence at nanatiling tapat sa kanyang sariling lungsod sa buong buhay niya. Sumulat si Dante tungkol sa kanyang guro na si Brunetto Latini at tungkol sa kanyang talentadong kaibigan na si Guido Cavalcanti. Ang buhay ng dakilang makata at pilosopo ay naganap sa mga kalagayan ng isang napakahabang labanan sa pagitan ng emperador at ng Papa. Si Latini, ang tagapagturo ni Dante, ay isang taong may kaalaman sa ensiklopediko at ibinatay ang kanyang mga pananaw sa mga kasabihan ni Cicero, Seneca, Aristotle at, siyempre, sa Bibliya - pangkalahatang ledger Middle Ages. Ang Latini ang higit sa lahat ang nakaimpluwensya sa pagbuo ng personalidad ni Bud kasalukuyang Renaissance humanist.

Puno ng balakid ang landas ni Dante nang magkaroon ng pangangailangan para sa makata mahirap pagpili: kaya, napilitan siyang mag-ambag sa pagpapatalsik sa kaibigan niyang si Guido mula sa Florence. Sa pagmumuni-muni sa tema ng mga tagumpay at kabiguan ng kanyang kapalaran, si Dante sa tulang "Bagong Buhay" ay naglalaan ng maraming mga fragment sa kanyang kaibigan na si Cavalcanti. Dito dinala ni Dante ang isang hindi malilimutang imahe ng kanyang una pag-ibig ng kabataan— Beatrice. Kinilala ng mga biograpo ang minamahal ni Dante kay Beatrice Portinari, na namatay sa edad na 25 sa Florence noong 1290. Sina Dante at Beatrice ay naging parehong textbook na embodiment ng mga tunay na magkasintahan, tulad nina Petrarch at Laura, Tristan at Isolde, Romeo at Juliet.

Kasama ang kanyang pinakamamahal na Beatrice, dalawang beses na nagsalita si Dante sa kanyang buhay

Noong 1295, pumasok si Dante sa guild, ang pagiging miyembro kung saan nagbukas ng daan para sa kanya sa pulitika. Sa oras na iyon, ang labanan sa pagitan ng emperador at ng Papa ay tumaas, kaya't ang Florence ay nahati sa dalawang magkasalungat na grupo - ang "itim" na Guelphs, na pinamumunuan ni Corso Donati, at ang "puting" Guelphs, kung saan ang kampo mismo ay kabilang si Dante. Nanalo ang "Mga Puti" at pinalayas ang mga kalaban palabas ng lungsod. Noong 1300, si Dante ay nahalal sa konseho ng lungsod - dito ganap na ipinakita ang makikinang na kakayahan sa oratorical ng makata.

Si Dante ay lalong nagsimulang sumalungat sa kanyang sarili sa Papa, na nakikilahok sa iba't ibang mga anti-klerikal na koalisyon. Sa oras na iyon, ang mga "itim" ay pinalakas ang kanilang mga aktibidad, pumasok sa lungsod at nakipag-ugnayan sa kanilang mga kalaban sa pulitika. Ilang beses na tinawag si Dante upang tumestigo sa konseho ng lungsod, ngunit sa bawat pagkakataon na hindi niya pinansin ang mga kahilingang ito, kaya noong Marso 10, 1302, si Dante at 14 na iba pang miyembro ng "puting" partido ay sinentensiyahan ng in absentia na parusang kamatayan. Upang iligtas ang kanyang sarili, napilitang umalis ang makata sa kanyang sariling lungsod. Frustrated sa kakayahang magbago posisyong pampulitika Affairs, sinimulan niyang isulat ang gawain ng kanyang buhay - "The Divine Comedy".

Sandro Botticelli "Impiyerno, Canto XVIII"

Noong ika-14 na siglo, sa Banal na Komedya, ang katotohanang ipinahayag sa makata na bumisita sa Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso ay hindi na kanonikal, lumilitaw sa kanya bilang isang resulta ng kanyang sariling, indibidwal na pagsisikap, ang kanyang emosyonal at intelektwal na salpok, naririnig niya ang katotohanan sa mga labi ni Beatrice . Para kay Dante, ang ideya ay ang "kaisipan ng Diyos": "Lahat ng namamatay at lahat ng hindi namamatay ay / Tanging salamin ng Kaisipan, kung saan binibigyang buhay ng Makapangyarihan sa lahat / kasama ang Kanyang Pag-ibig."

Ang landas ng pag-ibig ni Dante ay ang landas ng pang-unawa sa banal na liwanag, isang puwersa na sabay na nagtataas at sumisira sa isang tao. Sa The Divine Comedy, binigyang-diin ni Dante ang simbolismo ng kulay ng uniberso na kanyang inilalarawan. Kung ang Impiyerno ay nailalarawan sa pamamagitan ng madilim na mga tono, kung gayon ang landas mula sa Impiyerno patungo sa Paraiso ay isang paglipat mula sa madilim at madilim tungo sa liwanag at nagniningning, habang sa Purgatoryo ay may pagbabago sa liwanag. Para sa tatlong hakbang sa mga pintuan ng Purgatoryo, ang mga simbolikong kulay ay namumukod-tangi: puti - ang kawalang-kasalanan ng isang sanggol, pulang-pula - ang pagkamakasalanan ng isang makalupang nilalang, pula - pagtubos, ang dugo nito ay nagpapaputi upang, isara ang hanay ng kulay na ito, puti. muling lilitaw bilang isang harmonic na kumbinasyon ng mga nakaraang simbolo.

"Hindi tayo nabubuhay sa mundong ito para saluhin tayo ng kamatayan sa napakasayang katamaran"

Noong Nobyembre 1308, si Henry VII ay naging Hari ng Alemanya, at noong Hulyo 1309, idineklara siyang Hari ng Italya ng bagong Pope Clement V at inanyayahan siya sa Roma, kung saan ang bagong Emperador ng Banal na Imperyong Romano ay maringal na nakoronahan. Si Dante, na kaalyado ni Henry, ay muling bumalik sa pulitika, kung saan nagamit niya ang kanyang karanasan sa panitikan nang produktibo, sumulat ng maraming polyeto at nagsasalita sa publiko. Noong 1316, lumipat si Dante sa Ravenna, kung saan inanyayahan siyang gugulin ang natitirang bahagi ng kanyang mga araw ng panginoon ng lungsod, pilantropo at patron ng sining, si Guido da Polenta.

Noong tag-araw ng 1321, si Dante, bilang embahador ng Ravenna, ay nagtungo sa Venice sa isang misyon upang makipagpayapaan sa Republika ng Doge. Matapos makumpleto ang isang responsableng takdang-aralin, sa pag-uwi, si Dante ay nagkasakit ng malaria (tulad ng kanyang yumaong kaibigang si Guido) at biglang namatay noong gabi ng Setyembre 13-14, 1321.

Nasa puso ng tula ni Dante ang pagkilala ng sangkatauhan sa kanilang mga kasalanan at ang pag-akyat sa espirituwal na buhay at sa Diyos. Ayon sa makata, upang makahanap ng kapayapaan ng isip, kinakailangan na dumaan sa lahat ng mga bilog ng impiyerno at talikuran ang mga pagpapala, at tubusin ang mga kasalanan sa pamamagitan ng pagdurusa. Bawat isa sa tatlong kabanata ng tula ay may kasamang 33 kanta. Ang "Impiyerno", "Purgatoryo" at "Paraiso" ay ang matatalinong pangalan ng mga bahaging bumubuo sa "Banal na Komedya". Ginagawang posible ng buod na maunawaan ang pangunahing ideya ng tula.

Nilikha ni Dante Alighieri ang tula noong mga taon ng pagkatapon, ilang sandali bago siya namatay. Ito ay kinikilala sa panitikan sa daigdig bilang makikinang na paglikha. Ang may-akda mismo ang nagbigay sa kanya ng pangalang "Comedy". Kaya noong mga panahong iyon ay nakaugalian na ang tawag sa anumang gawaing may masayang wakas. "Divine" tinawag siya ni Boccaccio, kaya naglagay ng pinakamataas na marka.

"Divine Comedy" ni Dante buod kung aling mga mag-aaral ang pumasa sa ika-9 na baitang, ay halos hindi napapansin modernong mga tinedyer. Ang isang detalyadong pagsusuri ng ilang kanta ay hindi makapagbibigay ng kumpletong larawan ng gawain, lalo na kung isasaalang-alang ang saloobin ngayon sa relihiyon at mga kasalanan ng tao. Gayunpaman, ang isang kakilala, kahit na isang pangkalahatang-ideya, kasama ang gawain ni Dante ay kinakailangan upang lumikha ng isang kumpletong larawan ng mundo fiction.

"Ang Banal na Komedya". Buod ng kabanata na "Hell"

Ang pangunahing tauhan ng akda ay si Dante mismo, kung saan lumilitaw ang anino sikat na makata Si Virgil, na may panukalang maglakbay kay Dante, sa una ay nag-aalinlangan, ngunit sumang-ayon matapos ipaalam sa kanya ni Virgil na si Beatrice (ang manliligaw ng may-akda, na matagal nang namatay) ay humiling na maging gabay niya sa makata.

Ang landas ng mga aktor ay nagsisimula sa impiyerno. Sa harap ng pasukan doon ay mga kahabag-habag na kaluluwa na, sa kanilang buhay, ay hindi gumawa ng mabuti o masama. Sa labas ng gate ay dumadaloy ang ilog Acheron, kung saan dinadala ni Charon ang mga patay. Ang mga bayani ay lumalapit sa mga bilog ng impiyerno:

Nang malagpasan ang lahat ng bilog ng impiyerno, umakyat si Dante at ang kanyang kasama at nakita ang mga bituin.

"Ang Banal na Komedya". Maikling buod ng bahaging "Purgatoryo"

Ang pangunahing tauhan at ang kanyang gabay ay napunta sa purgatoryo. Dito ay sinalubong sila ng guwardiya na si Cato, na pinapunta sila sa dagat upang maghugas. Pumunta ang mga kasama sa tubig, kung saan hinuhugasan ni Virgil ang uling ng underworld sa mukha ni Dante. Sa oras na ito, isang bangka ang naglalayag patungo sa mga manlalakbay, na pinamumunuan ng isang anghel. Napadpad niya sa dalampasigan ang mga kaluluwa ng mga patay na hindi napunta sa impiyerno. Kasama nila, naglalakbay ang mga bayani sa bundok ng purgatoryo. Sa daan, nakasalubong nila ang kababayang si Virgil, ang makata na si Sordello, na sumama sa kanila.

Si Dante ay nakatulog at inihatid sa isang panaginip sa pintuan ng purgatoryo. Dito nagsusulat ang anghel ng pitong titik sa noo ng makata, na nagsasaad na ang Bayani ay dumaan sa lahat ng mga bilog ng purgatoryo, na nililinis ng mga kasalanan. Matapos lampasan ang bawat bilog, binura ng anghel sa noo ni Dante ang titik ng napagtagumpayang kasalanan. Sa huling lap, ang makata ay dapat dumaan sa ningas ng apoy. Natakot si Dante, ngunit kinumbinsi siya ni Virgil. Ang makata ay pumasa sa pagsubok ng apoy at pumunta sa langit, kung saan hinihintay siya ni Beatrice. Natahimik si Virgil at tuluyang nawala. Hinugasan ng minamahal si Dante sa sagradong ilog, at naramdaman ng makata ang pagbuhos ng lakas sa kanyang katawan.

"Ang Banal na Komedya". Buod ng bahaging "Paraiso"

Ang minamahal ay umakyat sa langit. Sa sorpresa ng pangunahing tauhan, nakaalis siya. Ipinaliwanag sa kanya ni Beatrice na ang mga kaluluwang hindi nabibigatan ng mga kasalanan ay magaan. Ang mga mahilig ay dumaan sa lahat ng makalangit na kalangitan:

• ang unang langit ng buwan, kung saan naroon ang mga kaluluwa ng mga madre;
• ang pangalawa ay Mercury para sa mga mapaghangad na matuwid;
• ang ikatlo ay Venus, ang mga kaluluwa ng mga mapagmahal ay nagpapahinga dito;
• ang ikaapat - ang Araw, na inilaan para sa mga pantas;
• ang ikalima ay ang Mars, na tumatanggap ng mga mandirigma;
• ang ikaanim - Jupiter, para sa mga kaluluwa ng makatarungan;
• ang ikapito ay Saturn, kung saan naroon ang mga kaluluwa ng mga nagmumuni-muni;
• ang ikawalo ay para sa mga espiritu ng dakilang matuwid;
• ikasiyam - narito ang mga anghel at arkanghel, seraphim at kerubin.

Matapos umakyat sa huling langit, nakita ng bayani ang Birheng Maria. Siya ay kabilang sa mga nagniningning na sinag. Itinaas ni Dante ang kanyang ulo sa maliwanag at nakakabulag na liwanag at nahanap ang pinakamataas na katotohanan. Nakikita niya ang diyos sa kanyang trinidad.

. Ang Divine Comedy ang bunga ng buong ikalawang kalahati ng buhay at trabaho ni Dante. Sa gawaing ito, ang pananaw sa mundo ng makata ay naipakita nang may pinakamalaking pagkakumpleto. Lumilitaw dito si Dante bilang ang huli dakilang makata ng Middle Ages, isang makata na nagpatuloy sa linya ng pag-unlad ng pyudal na panitikan, ngunit hinihigop ang ilan sa mga tampok na tipikal ng bagong kulturang burges noong unang panahon.

Istruktura

Ang nakakagulat na magkakaugnay na komposisyon ng The Divine Comedy ay makikita sa rasyonalismo ng pagkamalikhain na nabuo sa kapaligiran ng bagong kulturang burges.

Ang Divine Comedy ay sobrang simetriko. Ito ay nahuhulog sa tatlong bahagi; bawat bahagi ay binubuo ng 33 kanta, at nagtatapos sa salitang Stelle, iyon ay, mga bituin. Sa kabuuan, 99 na kanta ang nakuha sa paraang ito, na, kasama ang pambungad na kanta, ay bumubuo sa bilang na 100. Ang tula ay nakasulat sa terts - mga saknong na binubuo ng tatlong linya. Ang pagkahilig na ito sa ilang mga numero ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na binigyan sila ni Dante ng isang mystical na interpretasyon - kaya ang numero 3 ay nauugnay sa ideya ng Kristiyano ng \u200b\u200b, ang numero 33 ay dapat ipaalala sa iyo ang mga taon ng buhay sa lupa, atbp. .

Plot

Ayon sa mga paniniwala ng Katoliko, ang kabilang buhay ay binubuo ng impiyerno, kung saan napupunta ang mga makasalanang walang hanggan, purgatoryo - ang upuan ng mga makasalanan na tumutubos sa kanilang mga kasalanan - at paraiso - ang tahanan ng mga pinagpala.

Inilarawan ni Dante ang istraktura ng kabilang buhay na may matinding katumpakan, na kinukuha ang lahat ng mga detalye ng arkitekto nito nang may katiyakang graphic. Sa pambungad na kanta, sinabi ni Dante kung paano siya, na nakarating sa gitna landas buhay, minsang naligaw sa isang masukal na kagubatan at, tulad ng makata na si Virgil, na nailigtas siya mula sa tatlong mababangis na hayop na humarang sa kanyang landas, inanyayahan niya si Dante na maglakbay sa kabilang buhay. Nang malaman na ipinadala si Virgil kay Beatrice, sumuko si Dante nang walang kaba sa pamumuno ng makata.

Impiyerno

Nang makapasa sa threshold ng impiyerno, na tinatahanan ng mga kaluluwa ng mga taong hindi gaanong mahalaga, hindi mapag-aalinlanganan, pumasok sila sa unang bilog ng impiyerno, ang tinatawag na limbo, kung saan naninirahan ang mga kaluluwa ng mga hindi nakakakilala sa tunay na Diyos. Dito nakikita ni Dante ang mga natatanging kinatawan ng sinaunang kultura -, atbp. Ang susunod na bilog (ang impiyerno ay mukhang isang napakalaking funnel na binubuo ng mga concentric na bilog, ang makitid na dulo nito ay nasa gitna ng mundo) ay puno ng mga kaluluwa ng mga taong minsang nagpakasawa. sa walang pigil na pagsinta. Sa mga dala ng ligaw na ipoipo, nakita ni Dante si Francesca da Rimini at ang kanyang pinakamamahal na si Paolo, na naging biktima ng ipinagbabawal na pag-ibig sa isa't isa. Habang pababa ng pababa si Dante, kasama ni Virgil, siya ay naging saksi sa paghihirap, pinilit na magdusa sa ulan at granizo, mga kuripot at mga nagwawaldas, walang kapagurang gumugulong ng malalaking bato, galit, nababalot sa latian. Sinusundan sila ng mga heresiarch na nilalamon ng walang hanggang apoy (kabilang sa kanila ang emperador, si Pope Anastasius II), ang mga maniniil at mamamatay-tao na lumalangoy sa mga agos ng kumukulong dugo, naging mga halaman, at mga rapist na sinunog ng mga nahuhulog na apoy, mga manlilinlang sa lahat ng uri. Ang mga pahirap ng mga manlilinlang ay iba-iba. Sa wakas, pumasok si Dante sa huling, ika-9 na bilog ng impiyerno, na inilaan para sa mga pinaka-kahila-hilakbot na mga kriminal. Narito ang tirahan ng mga taksil at mga taksil, kung saan ang pinakadakila, at si Cassius, sila ay kinagat ng kanilang tatlong bibig, na minsang naghimagsik, ang hari ng kasamaan, na nakatakdang mabilanggo sa gitna ng lupa. Ang paglalarawan ng kakila-kilabot na hitsura ni Lucifer ay nagtatapos sa huling kanta ng unang bahagi ng tula.

Purgatoryo

Nang dumaan sa isang makitid na koridor na nag-uugnay sa gitna ng mundo sa pangalawang hemisphere, dumating sina Dante at Virgil sa ibabaw ng mundo. Doon, sa gitna ng isla na napapaligiran ng karagatan, isang bundok ang tumataas sa anyo ng pinutol na kono - tulad ng impiyerno, na binubuo ng isang serye ng mga bilog na makitid habang papalapit sila sa tuktok ng bundok. Ang anghel na nagbabantay sa pasukan sa purgatoryo ay nagpapahintulot kay Dante na makapasok sa unang bilog ng purgatoryo, na dati ay gumuhit ng pitong Ps (Peccatum - kasalanan), iyon ay, isang simbolo ng pitong nakamamatay na kasalanan, sa kanyang noo na may isang tabak. Habang si Dante ay tumataas nang pataas, na dumadaan sa sunud-sunod na bilog, ang mga titik na ito ay nawawala, upang kapag si Dante, pagkarating sa tuktok ng bundok, ay pumasok sa makalupang paraiso na matatagpuan sa tuktok ng huli, siya ay malaya na mula sa mga palatandaang nakasulat. ng tagapag-alaga ng purgatoryo. Ang mga bilog ng huli ay pinaninirahan ng mga kaluluwa ng mga makasalanan na tumutubos sa kanilang mga kasalanan. Dito sila nililinis, pinipilit na yumuko sa ilalim ng pasanin ng mga bigat na pinipindot ang kanilang mga likod, pabaya, atbp. Dinala ni Virgil si Dante sa mga pintuan ng paraiso, kung saan siya, bilang isang hindi nakakaalam ng bautismo, ay walang access.

Paraiso

Sa makalupang paraiso, si Virgil ay pinalitan ni Beatrice, na nakaupo sa isang iginuhit na karo (isang alegorya ng matagumpay na simbahan); hinikayat niya si Dante na magsisi, at pagkatapos ay itinaas siya sa langit, naliwanagan. Ang huling bahagi ng tula ay nakatuon sa paggala ni Dante sa makalangit na paraiso. Ang huli ay binubuo ng pitong globo na nakapalibot sa mundo at katumbas ng pitong planeta (ayon sa noon ay laganap): mga globo, atbp., na sinusundan ng mga globo ng mga nakapirming bituin at isang kristal, - sa likod ng kristal na globo ay ang Empyrean, - isang walang katapusang rehiyon na pinaninirahan ng pinagpala, mapagnilay-nilay na Diyos, - ang huling globo na nagbibigay buhay sa lahat ng bagay. Lumilipad sa mga globo, ginagabayan, nakita ni Dante ang emperador, ipinakilala siya sa kasaysayan, mga guro ng pananampalataya, mga martir para sa pananampalataya, na ang mga nagniningning na kaluluwa ay bumubuo ng isang kumikinang na krus; umakyat nang mas mataas at mas mataas, nakita ni Dante si Kristo at ang mga anghel, at, sa wakas, ang "makalangit na Rosas" ay inihayag sa harap niya - ang tirahan ng pinagpala. Dito nakikibahagi si Dante sa pinakamataas na biyaya, na umaabot sa pakikipag-isa sa Lumikha.

Ang Komedya ay ang huli at pinaka-mature na gawa ni Dante. Ang makata, siyempre, ay hindi napagtanto na sa pamamagitan ng kanyang bibig sa Komedya "sampung tahimik na siglo ay nagsalita", na siya ay nagbubuod sa kanyang trabaho sa buong pag-unlad ng medyebal na panitikan.

Pagsusuri

Sa anyo, ang tula ay isang pangitain sa kabilang buhay, kung saan marami sa panitikan sa medieval. Tulad ng mga makata sa medyebal, ito ay nakasalalay sa isang alegoriko na core. Kaya ang masukal na kagubatan, kung saan nawala ang makata sa kalagitnaan ng pag-iral sa lupa, ay isang simbolo ng mga komplikasyon ng buhay. Tatlong hayop na umaatake sa kanya doon:, at - ang tatlong pinaka malakas na hilig: kahalayan, pagnanasa sa kapangyarihan,. Nagbibigay din ito ng isang pampulitikang interpretasyon: ang panther -, ang mga batik sa balat na kung saan ay dapat magpahiwatig ng awayan ng mga partido at ang Ghibellines. Ang leon ay simbolo ng magaspang pisikal na lakas- ; she-wolf, matakaw at malibog - curia. Ang mga halimaw na ito ay nagbabanta sa pambansang pagkakaisa na pinangarap ni Dante, isang pagkakaisa na pinagsama-sama ng pamamahala ng isang pyudal na monarkiya (ang ilang mga mananalaysay sa panitikan ay nagbibigay sa buong tula ni Dante ng isang pampulitikang interpretasyon). Iniligtas ang makata mula sa mga hayop - ang isip na ipinadala sa makata na si Beatrice (- pananampalataya). Inakay ni Virgil si Dante hanggang sa at sa threshold ng paraiso ay nagbigay daan kay Beatrice. Ang kahulugan ng alegorya na ito ay ang katwiran ay nagliligtas sa isang tao mula sa mga hilig, at ang kaalaman sa banal na agham ay naghahatid ng walang hanggang kaligayahan.

Ang Divine Comedy ay puno ng mga hilig sa pulitika ng may-akda. Hindi pinalampas ni Dante ang isang pagkakataon na makipagkita sa kanyang ideolohikal, kahit na mga personal na kaaway; kinamumuhian niya ang mga usurero, kinondena ang kredito bilang "labis", kinondena ang kanyang sariling edad bilang isang edad ng kita, at. Sa kanyang opinyon, - ang pinagmulan ng lahat ng kasamaan. Sa madilim na kasalukuyan, inihahambing niya ang maliwanag na nakaraan, ang burges na Florence - pyudal na Florence, nang ang pagiging simple ng moral, moderation, chivalrous "kaalaman" ("Paraiso", kuwento ni Kachchagvida), pyudal (cf. Dante's treatise "On the Monarchy") ay nanaig . Ang mga tercines ng "Purgatoryo", na kasama ang hitsura ng Sordello (Ahi serva Italia), ay parang isang tunay na hosanna ng Ghibellinismo. Itinuring ni Dante ang kapapahan bilang isang prinsipyo na may pinakamalaking paggalang, bagama't kinamumuhian niya ang mga indibidwal na kinatawan nito, lalo na ang mga nag-ambag sa pagpapalakas ng sistemang burgis sa Italya; ilang tatay na nakilala ni Dante sa impyerno. Ang kanyang relihiyon ay, kahit na ang isang personal na elemento ay hinabi na sa loob nito, alien sa lumang orthodoxy, kahit na ang Franciscan relihiyon ng pag-ibig, na kung saan ay tinatanggap nang buong pagsinta, ay din ng isang matalim na paglihis mula sa klasikal na Katolisismo. Ang kanyang pilosopiya ay teolohiya, ang kanyang agham ay ang kanyang tula, ang kanyang tula ay alegorya. Ang mga ascetic ideals kay Dante ay hindi pa namamatay, at itinuring niya ang libreng pag-ibig bilang isang matinding kasalanan (Hell, 2nd circle, ang sikat na episode kasama sina Francesca da Rimini at Paolo). Ngunit hindi kasalanan para sa kanya ang magmahal, na umaakit sa bagay ng pagsamba na may purong platonic na salpok (cf. “ bagong buhay", pag-ibig ni Dante kay Beatrice). Ito ay isang mahusay na puwersa ng mundo na "gumagalaw sa araw at iba pang mga luminaries." At ang pagpapakumbaba ay hindi na isang ganap na birtud. "Ang sinumang nasa kaluwalhatian ay hindi nag-renew ng kanyang lakas ng tagumpay ay hindi makakatikim ng bunga na kanyang nakuha sa pakikibaka." At ang diwa ng pagiging matanong, ang pagnanais na palawakin ang bilog ng kaalaman at kakilala sa mundo, na sinamahan ng "kabutihan" (virtute e conoscenza), na naghihikayat sa kabayanihan na pangahas, ay ipinahayag na isang ideal.

Binuo ni Dante ang kanyang pananaw mula sa mga piraso ng totoong buhay. Ang mga hiwalay na sulok ng Italya, na inilalagay dito na may malinaw na mga graphic contour, ay napunta sa disenyo ng kabilang buhay. At napakaraming buhay na bagay ang nakakalat sa tula mga larawan ng tao, napakaraming tipikal na pigura, napakaraming maliwanag mga sikolohikal na sitwasyon ang panitikang iyon ay patuloy pa ring kumukuha mula roon. Ang mga taong nagdurusa sa impiyerno, nagsisi sa purgatoryo (bukod dito, ang dami at likas na kaparusahan ay tumutugma sa dami at likas ng kasalanan), nananatili sa kaligayahan sa paraiso - lahat ng nabubuhay na tao. Sa daan-daang figure na ito, walang dalawa ang magkapareho. Sa napakalaking gallery ng mga makasaysayang figure na ito ay walang isang imahe na hindi naputol ng hindi mapag-aalinlanganang plastic intuition ng makata. Hindi nakakagulat na nakaranas si Florence ng isang panahon ng matinding pag-angat ng ekonomiya at kultura. Ang matalas na pakiramdam ng tanawin at tao, na ipinakita sa Komedya at natutunan ng mundo mula kay Dante, ay posible lamang sa panlipunang sitwasyon ng Florence, na nauuna sa ibang bahagi ng Europa. Ang mga hiwalay na yugto ng tula, tulad nina Francesca at Paolo, Farinata sa kanyang mainit na libingan, Ugolino na may mga anak, Capaneus at Ulysses, sa anumang paraan ay hindi katulad ng mga sinaunang imahe, ang Black Cherub na may banayad na malademonyong lohika, si Sordello sa kanyang bato, ay gumawa hanggang ngayon malakas na impresyon.

Ang Konsepto ng Impiyerno sa The Divine Comedy

Sa harap ng pasukan ay may mga kaawa-awang kaluluwa na hindi gumawa ng mabuti o masama sa kanilang buhay, kabilang ang "masamang kawan ng mga anghel", na hindi kasama ng diyablo o kasama ng Diyos.

• 1st circle (Limb). Mga Di-binyagan na Sanggol at ang Mabait.
• ika-2 bilog. Voluptuaries (mga mapakiapid at mangangalunya).
• ika-3 bilog. , at mga gourmet.
• ika-4 na bilog. Mamimili at gumagastos.
• Ika-5 bilog (Stygian swamp). At .
• ika-6 na round. at mga huwad na guro.
• ika-7 round.
  • 1st belt. Mga lumalabag sa kapitbahay at sa kanyang ari-arian (at mga tulisan).
  • 2nd belt. Mga lumalabag sa kanilang sarili () at sa kanilang ari-arian (at mga mote).
  • ika-3 sinturon. Mga lumalabag sa diyos (), laban sa kalikasan () at sining, ().
• 8th round. Nilinlang ang mga hindi naniniwala. Binubuo ito ng sampung kanal (Zlopazuhi, o Evil Slits).
  • 1st ditch. Mga bugaw at.
  • 2nd ditch. Mga nambobola.
  • ika-3 kanal. Mga banal na mangangalakal, mga mataas na kleriko na nakipagkalakalan mga posisyon sa simbahan.
  • ika-4 na kanal. , stargazers, .
  • ika-5 kanal. Mga nanunuhol, .
  • ika-6 na kanal. Mga mapagkunwari.
  • ika-7 kanal. .
  • ika-8 kanal. Mga masasamang tagapayo.
  • ika-9 na kanal. Mga instigator ng discord.
  • ika-10 kanal. , mga huwad na saksi, mga huwad.
• ika-9 na round. Niloko ang mga nagtiwala.
  • sinturon . Mga taksil sa pamilya.
  • sinturon . Mga traydor at kasama.
  • Sinturon ng Tolomei. Traydor ng mga kaibigan at kasama.
  • Giudecca belt. Mga traydor ng mga benefactor, kamahalan na banal at tao.

Pagbuo ng isang modelo ng Impiyerno, si Dante ay sumusunod, na tumutukoy sa 1st kategorya ang mga kasalanan ng kawalan ng pagpipigil, sa ika-2 - ang mga kasalanan ng karahasan, sa ika-3 - ang mga kasalanan ng panlilinlang. Si Dante ay may mga bilog na 2-5 para sa mga hindi mapagpigil, ika-7 para sa mga rapist, 8-9 para sa mga manloloko (ika-8 ay para lamang sa mga manloloko, ika-9 ay para sa mga traydor). Kaya, kung mas materyal ang kasalanan, mas mapapatawad ito.

Ang konsepto ng Paradise sa The Divine Comedy

• 1 langit() - ang tirahan ng mga tumutupad sa tungkulin.
• 2 langit() - ang tirahan ng mga repormador at inosenteng biktima.
• 3 langit() - ang tirahan ng magkasintahan.
• 4 langit() - ang tirahan ng mga pantas at dakilang siyentipiko ().
• 5 langit() - ang tirahan ng mga mandirigma para sa pananampalataya -,.
• 6 langit() - ang tirahan ng mga makatarungang pinuno (mga hari sa Bibliya na sina David at Hezekiah, Emperador Trajan, Haring Guglielmo II na Mabuti at ang bayani ng "Aeneid" Ripheus)
• 7 langit() - ang tirahan ng mga teologo at monghe ( , ).
• 8 langit(sphere ng mga bituin)
• 9 langit(Ang prime mover, kristal na langit). Inilarawan ni Dante ang istraktura ng mga makalangit na naninirahan (tingnan)
• 10 langit(Empyrean) - Flaming Rose at Radiant River (ang ubod ng rosas at arena ng makalangit na amphitheater) - ang tirahan ng Diyos. Sa pampang ng ilog (ang mga hakbang ng amphitheater, na nahahati sa 2 higit pang kalahating bilog - ang Lumang Tipan at Bagong Tipan), ang mga pinagpalang kaluluwa ay nakaupo. Maria (

Ang panitikan sa Medieval ay nag-ambag sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng simbahan sa buong Lumang Daigdig. Maraming may-akda ang pumupuri sa Diyos, yumukod sa kadakilaan ng kanyang mga nilikha. Ngunit ang ilang mga henyo ay nagawang "maghukay" ng kaunti pa. Ngayon ay malalaman natin tungkol saan ang Divine Comedy, na sumulat ng obra maestra na ito, tuklasin natin ang katotohanan sa pamamagitan ng kasaganaan ng mga linya.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Ang Immortal Feather ni Master

Si Dante Alighieri ay isang natatanging palaisip, teologo, manunulat at pampublikong pigura. Hindi napreserba eksaktong petsa ng kanyang kapanganakan, ngunit sinabi ni Giovanni Boccaccio na ito ay Mayo 1265. Binanggit iyon ng isa sa kanila bida ipinanganak sa ilalim ng tanda ng Gemini, simula Mayo 21. Noong Marso 25, 1266, sa binyag, ang makata ay pinangalanan sa isang bagong pangalan - Durante.

Hindi alam kung saan eksaktong pinag-aralan ang binata, ngunit alam niya ang panitikan ng Antiquity at Middle Ages nang perpekto, alam ang natural na agham, at pinag-aralan ang mga gawa ng mga heretikong may-akda.

Ang mga unang dokumentaryo na sanggunian dito ay noong 1296-1297. Sa panahong ito, aktibong kasangkot ang may-akda sa mga gawaing panlipunan, ay nahalal bago ang Florentine Republic. Medyo maaga siya ay sumali sa pariah ng mga puting Guelphs, kung saan siya ay pagkatapos ay pinatalsik mula sa kanyang katutubong Florence.

Ang mga taon ng pagala-gala ay sinamahan ng aktibo gawaing pampanitikan. Sa mahirap na mga kondisyon ng patuloy na paglalakbay, nagkaroon ng ideya si Dante na isulat ang gawain sa buong buhay. Habang ang mga bahagi ng Divine Comedy ay natapos sa Ravenna. Ang Paris ay hindi kapani-paniwalang humanga kay Alighieri sa gayong kaliwanagan.

Ang taong 1321 ay nagtapos sa buhay ng pinakadakilang kinatawan ng panitikan sa medieval. Bilang ambassador ng Ravenna, nagpunta siya sa Venice upang tapusin ang kapayapaan, ngunit sa daan ay nagkasakit siya ng malaria at namatay bigla. Ang bangkay ay inilibing sa kanyang huling pahingahan.

Mahalaga! Mga makabagong larawan Italyano na pigura hindi kailangang maniwala. Ang parehong Boccaccio ay naglalarawan kay Dante bilang balbas, habang ang mga salaysay ay nagsasalita ng isang malinis na ahit na lalaki. Sa pangkalahatan, ang nabubuhay na ebidensya ay tumutugma sa itinatag na pananaw.

Malalim na kahulugan ng pangalan

"Divine Comedy" - ang pariralang ito ay maaaring tingnan mula sa maraming anggulo. Sa literal na kahulugan ng salita, ito ay isang paglalarawan ng espirituwal na paghagis sa mga kalawakan ng kabilang buhay.

Ang mga matuwid at makasalanan ay umiiral sa iba't ibang lugar ng pag-iral pagkatapos ng kamatayan. Ang purgatoryo ay nagsisilbing lugar para sa pagtutuwid ng mga kaluluwa ng tao; ang mga nakarating dito ay nagkakaroon ng pagkakataon na malinis sa mga kasalanan sa lupa para sa kapakanan ng isang buhay sa hinaharap.

Nakikita natin ang isang malinaw na kahulugan ng gawain - ang mortal na buhay ng isang tao ay tumutukoy sa hinaharap na kapalaran ng kanyang kaluluwa.

Sagana ang tula alegoriko na pagsingit, Halimbawa:

• tatlong hayop ang sumasagisag sa mga bisyo ng tao - panlilinlang, katakawan, pagmamataas;
• ang paglalakbay mismo ay ipinakita bilang isang paghahanap espirituwal na landas para sa bawat taong napapaligiran ng mga bisyo at makasalanan;
• Ang "Paraiso" ay nagpapakita ng pangunahing layunin ng buhay - ang pagnanais para sa lahat-ng-ubos at lubos na mapagpatawad na pag-ibig.

Oras ng paglikha at istraktura ng "Comedy"

Nagawa ng manunulat na lumikha ng isang labis na simetriko na gawa, na binubuo ng tatlong bahagi (cantik) - "Impiyerno", "Purgatoryo" at "Paraiso". Ang bawat seksyon ay may 33 kanta, katumbas ng bilang na 100 (na may pambungad na awit).

Ang Divine Comedy ay puno ng mahika ng mga numero:

• ang mga pangalan ng mga numero ay may malaking papel sa istruktura ng akda, binigyan sila ng may-akda ng isang mystical na interpretasyon;
• ang bilang na "3" ay nauugnay sa mga paniniwala ng Kristiyano tungkol sa Trinidad ng Diyos;
• Ang "siyam" ay nabuo mula sa "tatlo" sa isang parisukat;
• 33 - sumasagisag sa panahon ng makalupang buhay ni Jesu-Kristo;
• Ang 100 ay ang bilang ng pagiging perpekto at pagkakaisa ng mundo.

Ngayon tingnan natin sa mga taon ng pagsulat ng The Divine Comedy at ang paglalathala ng bawat bahagi ng tula:

1. Mula 1306 hanggang 1309 Ang Inferno ay nasa proseso ng pagsulat, ang pag-edit ay tumagal hanggang 1314. Na-publish makalipas ang isang taon.
2. Ang "Purgatoryo" (1315) ay nagaganap sa loob ng apat na taon (1308-1312).
3. Ang "Paraiso" ay lumabas pagkatapos ng kamatayan ng makata (1315-1321).

Pansin! Ang proseso ng pagsasalaysay ay posible salamat sa mga tiyak na linya - terts. Binubuo sila ng tatlong linya, lahat ng bahagi ay nagtatapos sa salitang "mga bituin".

Mga tauhan sa tula

Isang kapansin-pansing katangian ng pagsulat ay pagkakakilanlan ng kabilang buhay sa mortal na pag-iral ng tao. Ang impiyerno ay nagngangalit mula sa mga hilig sa pulitika, dito naghihintay ang walang hanggang pagdurusa sa mga kaaway at kaaway ni Dante. Ito ay hindi para sa wala na ang mga papal cardinals ay nasa Gehenna Fiery, at Henry VII ay nasa walang uliran na taas ng namumulaklak na Paraiso.

Kabilang sa mga pinakakilalang karakter ay:

1. Dante- tunay, na ang kaluluwa ay napipilitang gumala sa mga kalawakan ng kabilang buhay. Siya ang nag-aasam para sa katubusan ng kanyang mga kasalanan, sinusubukang mahanap ang tamang landas, upang linisin para sa isang bagong buhay. Sa buong paglalakbay, napapansin niya ang maraming bisyo, ang pagiging makasalanan ng kalikasan ng tao.
2. Virgil- isang matapat na gabay at katulong sa pangunahing tauhan. Siya ay isang naninirahan sa Limbo, kaya't sinasamahan niya si Dante sa pamamagitan lamang ng Purgatoryo at Impiyerno. Mula sa makasaysayang pananaw, si Publius Virgil Maro ay ang Romanong makata na pinakamamahal ng may-akda. Si Virgil sa Dante ay isang isla ng Dahilan at pilosopikal na Rasyonalismo, na sumusunod sa kanya hanggang sa wakas.
3. Nicholas III- Catholic prelate, nagsilbi bilang Pope. Sa kabila ng kanyang edukasyon at isang maliwanag na pag-iisip, siya ay hinatulan ng kanyang mga kasabayan para sa nepotismo (itinaguyod niya ang kanyang mga apo hagdan ng karera). Ang banal na ama ni Dante ay isang naninirahan sa ikawalong bilog ng Impiyerno (bilang isang banal na mangangalakal).
4. Beatrice- Lihim na manliligaw at pampanitikan na muse ni Alighieri. Siya ay nagpapakilala sa lahat-lahat at mapagpatawad na pag-ibig. Ang pagnanais na maging masaya, sa kapinsalaan ng sagradong pag-ibig, ay nagpapakilos sa bayani sa isang matinik na landas, sa pamamagitan ng kasaganaan ng mga bisyo at tukso sa kabilang buhay.
5. Gaius Cassius Longinus- Roman figure, conspirator at direktang kalahok sa pagpatay kay Julius Caesar. Bilang isang marangal na pamilyang plebeian, siya kabataang taon napapailalim sa pagnanasa at bisyo. Binigyan siya ng lugar ng conspirator ng ikasiyam na bilog ng Impiyerno, na kung ano ang sinasabi ng "Divine Comedy" ni Dante.
6. Guido de Montefeltro- Mercenaryong sundalo at politiko. Ipinasok niya ang kanyang pangalan sa kasaysayan salamat sa kaluwalhatian ng isang mahuhusay na kumander, tuso, taksil na politiko. Ang isang buod ng kanyang "kasamaan" ay ibinigay sa mga bersikulo 43 at 44 ng ikawalong kanal.

Plot

Sinasabi ng mga turong Kristiyano na ang mga makasalanang walang hanggan ay mapupunta sa Impiyerno, ang mga kaluluwa na tumutubos sa kanilang pagkakasala ay pupunta sa Purgatoryo, at ang mga pinagpala ay pupunta sa Paraiso. Ang may-akda ng The Divine Comedy ay nagbibigay ng isang kamangha-manghang detalyadong larawan ng kabilang buhay, ang panloob na istraktura nito.

Kaya, bumaba tayo sa isang masusing pagsusuri sa bawat bahagi ng tula.

Panimula

Ang kwento ay isinalaysay sa unang panauhan at nagsasabi tungkol sa nawala sa isang masukal na kagubatan, isang tao na mahimalang nakatakas mula sa tatlong mababangis na hayop.

Ang kanyang tagapagligtas na si Virgil ay nag-aalok na tulungan siya sa kanyang paglalakbay.

Nalaman natin ang tungkol sa mga motibo para sa gayong pagkilos mula sa mga labi ng makata mismo.

Pinangalanan niya ang tatlong babae na tumangkilik kay Dante sa langit: ang Birheng Maria, Beatrice, Saint Lucia.

Malinaw ang papel ng unang dalawang karakter, at ang hitsura ni Lucia ay sumisimbolo sa sakit ng pangitain ng may-akda.

Impiyerno

Ayon kay Alighieri, ang kuta ng mga makasalanan ay hugis titanic funnel, na unti-unting lumiliit. Para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa istraktura, maikling inilalarawan namin ang bawat isa sa mga bahagi ng Divine Comedy:

1. Ang threshold - ang mga kaluluwa ng mga hindi gaanong mahalaga at maliliit na tao ay nagpapahinga dito, na hindi naaalala ng anuman sa kanilang buhay.
2. Ang Limbo ay ang unang bilog kung saan nagdurusa ang mga banal na pagano. Nakikita ng bida mga kilalang nag-iisip Sinaunang panahon (Homer, Aristotle).
3. Ang pagnanasa ay ang pangalawang antas, na naging tahanan ng mga patutot at marubdob na magkasintahan. Ang pagiging makasalanan ng isang labis na pagnanasa, na kumukulim sa isip, ay pinarurusahan ng pagpapahirap sa buong kadiliman. Isang halimbawa mula sa totoong buhay ng may-akda ay sina Francesca da Rimini at Paolo Malatesta.
4. Ang gluttony ay ang pangatlong bilog, na nagpaparusa sa mga matakaw at gourmets. Ang mga makasalanan ay pinipilit na mabulok magpakailanman sa ilalim ng nakakapasong araw at nagyeyelong ulan (katulad ng mga bilog ng Purgatoryo).
5. Kasakiman - ang mga gastador at kuripot ay napapahamak sa walang katapusang mga alitan sa kanilang sariling uri. Ang tagapag-alaga ay si Plutus.
6. Galit - Ang mga tamad at walang pigil na kaluluwa ay napipilitang magpagulong-gulong ng malalaking bato sa Styk Swamp, na patuloy na nakadikit sa kanilang mga lalamunan, nakikipaglaban sa isa't isa.
7. Ang mga pader ng lungsod ng Dita - dito, sa mga pulang-mainit na libingan, ang mga erehe at mga huwad na propeta ay nakatakdang manatili.
8. Ang mga karakter ng The Divine Comedy ay kumukulo sa isang ilog ng dugo sa gitna ng ika-7 bilog ng Impiyerno. Mayroon ding mga manggagahasa, maniniil, nagpapakamatay, lumalapastangan, mapag-imbot na lalaki. Para sa mga kinatawan ng bawat kategorya, ang kanilang mga nagpapahirap ay ibinigay: mga harpies, centaur, hounds.
9. Ang mga masasamang loob ay naghihintay para sa mga manunuhol, mangkukulam at manloloko. Kinagat sila ng mga reptilya, tinutupok, nilulubog sa dumi, hinampas ng mga demonyo.
10. Ang nagyeyelong lawa ng Katsit ay isang "mainit" na lugar para sa mga taksil. Si Judas, Cassius at Brutus ay napilitang magpahinga sa ice mass hanggang sa katapusan ng panahon. Narito ang tarangkahan sa mga bilog ng Purgatoryo.

Dante Alighieri 1265-1321

Divine Comedy (La Divina Commedia) - Tula (1307-1321)

Sa kalagitnaan ng buhay, ako - si Dante - ay naligaw sa isang masukal na kagubatan. Nakakatakot, nasa paligid ang mga mababangis na hayop - mga alegorya ng mga bisyo; walang mapupuntahan. At pagkatapos ay lumitaw ang isang multo, na naging anino ng aking paboritong sinaunang makatang Romano na si Virgil. Humihingi ako ng tulong sa kanya. Ipinangako niya na dadalhin niya ako mula rito hanggang sa kabilang buhay upang makita ko ang Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso. Handa akong sundan siya.

Oo, ngunit kaya ko ba ang ganoong paglalakbay? Nag-alinlangan ako at nag-alinlangan. Siniraan ako ni Virgil, sinabi sa akin na si Beatrice mismo (ang aking yumaong minamahal) ay bumaba sa kanya mula sa Paraiso tungo sa Impiyerno at hiniling sa kanya na maging gabay ko sa paggala sa kabilang buhay. Kung gayon, hindi tayo dapat mag-alinlangan, kailangan natin ng determinasyon. Akayin mo ako, aking guro at tagapagturo!

Sa itaas ng pasukan sa Impiyerno ay isang inskripsiyon na nag-aalis ng lahat ng pag-asa sa mga pumapasok. Pumasok kami. Dito, sa likod mismo ng pasukan, ang kalunos-lunos na mga kaluluwa ng mga taong hindi lumikha ng mabuti o masama sa panahon ng kanilang buhay. Karagdagan pa, ang Ilog Acheron, kung saan dinadala ng mabangis na Charon ang mga patay sa isang bangka. Kasama namin sila. "Pero hindi ka patay!" Galit na sigaw ni Charon sa akin. Pinasuko siya ni Virgil. Nagswimming kami. Mula sa malayo ay naririnig ang dagundong, umihip ang hangin, kumikislap ang apoy. Nawalan ako ng malay...

Ang unang bilog ng Impiyerno ay Limbo. Dito ang mga kaluluwa ng mga di-binyagan na sanggol at maluwalhating pagano ay nanghihina - mga mandirigma, pantas, makata (kabilang si Virgil). Hindi sila nagdurusa, ngunit nalulungkot lamang na sila, bilang mga di-Kristiyano, ay walang lugar sa Paraiso. Sumama kami ni Virgil sa mga dakilang makata noong unang panahon, ang una ay si Homer. Unti-unting lumakad at pinag-usapan ang hindi makalupa.

Sa pagbaba sa ikalawang bilog ng underworld, tinutukoy ng demonyong Minos kung aling makasalanan kung saang lugar sa Impiyerno dapat itapon. Ganun din ang reaksyon niya sa akin gaya ni Charon, at ganoon din ang pagpapatahimik ni Virgil sa kanya. Nakita namin ang mga kaluluwa ng mga voluptuaries (Cleopatra, Elena the Beautiful, atbp.) na dinala ng infernal whirlwind. Si Francesca ay kabilang sa kanila, at dito siya ay hindi mapaghihiwalay sa kanyang kasintahan. Ang walang hangganang pagnanasa sa isa't isa ay humantong sa kanila kalunos-lunos na kamatayan. Malalim na nakikiramay sa kanila, muli akong nahimatay.

Sa ikatlong bilog, nagngangalit ang hayop na asong si Cerberus. Tinahol niya kami, pero pinasuko rin siya ni Virgil. Dito, nakahiga sa putikan, sa ilalim ng malakas na buhos ng ulan, ang mga kaluluwa ng mga nagkasala nang may katakawan. Kabilang sa kanila ang aking kababayan, ang Florentine Chacko. Napag-usapan namin ang tungkol sa kapalaran ng aming katutubong lungsod. Hiniling sa akin ni Chacko na ipaalala sa kanya ang mga nabubuhay na tao kapag bumalik ako sa lupa.

Ang demonyong nagbabantay sa ikaapat na bilog, kung saan pinapatay ang mga gastador at kuripot (kabilang sa mga huli ay maraming mga kleriko - mga papa, mga kardinal), ay si Plutos. Kinailangan din siyang kubkubin ni Virgil para makaalis. Mula sa ikaapat ay bumaba sila sa ikalimang bilog, kung saan ang mga galit at tamad ay pinahihirapan, nahuhulog sa mga latian ng Stygian lowland. Lumapit kami sa isang tore.

Ito ay isang buong kuta, sa paligid nito ay isang malawak na lawa, sa bangka - isang tagasagwan, ang demonyong si Phlegius. Matapos ang isa pang pag-aaway ay umupo sa kanya, lumangoy kami. Sinubukan ng isang makasalanan na kumapit sa gilid, pinagalitan ko siya, at itinulak siya ni Virgil. Nasa harapan natin ang mala-impyernong lungsod ng Dit. Anumang patay na masasamang espiritu ang humahadlang sa atin na makapasok dito. Si Virgil, na iniwan ako (naku, nakakatakot mag-isa!), ay pumunta upang alamin kung ano ang nangyari, bumalik na nag-aalala, ngunit panatag.

Tingnan din

At pagkatapos ay ang mala-infernal na galit ay lumitaw sa harap namin, nagbabanta. Isang makalangit na sugo ang biglang lumitaw at pinigilan ang kanilang galit. Pumasok kami ni Dit. Saanman ay mga libingan na nilalamon ng apoy, kung saan naririnig ang mga daing ng mga erehe. Sa isang makipot na daan ay tinatahak namin ang pagitan ng mga libingan.

Mula sa isa sa mga libingan, isang makapangyarihang pigura ang biglang lumitaw. Ito si Farinata, ang mga ninuno ko ay mga kalaban niya sa pulitika. Sa akin, nang marinig ang aking pakikipag-usap kay Virgil, nahulaan niya mula sa diyalekto ng kababayan. Nagmamalaki, tila, hinahamak niya ang buong kalaliman ng Impiyerno, Nakipagtalo kami sa kanya, at pagkatapos ay lumabas ang isa pang ulo mula sa isang kalapit na libingan: oo, ito ang ama ng kaibigan kong si Guido! Para sa kanya na ako ay isang patay na tao at ang kanyang anak ay namatay din, at siya ay nahulog sa kanyang mukha sa kawalan ng pag-asa. Farinata, pakalmahin mo siya; Buhay si Guido!

Malapit sa pagbaba mula sa ikaanim na bilog hanggang sa ikapito, sa ibabaw ng libingan ng pan-heretic na si Anastasius, ipinaliwanag sa akin ni Virgil ang istraktura ng natitirang tatlong bilog ng Impiyerno, na patulis pababa (patungo sa gitna ng mundo), at kung ano ang mga kasalanan. pinarusahan kung saang zone kung saan bilog.

Ang ikapitong bilog ay pinipiga ng mga bundok at binabantayan ng kalahating toro na demonyong si Minotaur, na umuungal nang may pananakot sa amin. Sigaw ni Virgil sa kanya, at nagmadali kaming lumayo. Nakakita kami ng kumukulong daloy ng dugo kung saan kumukulo ang mga tyrant at magnanakaw, at mula sa baybayin ay binaril sila ng mga centaur gamit ang mga busog. Si Centaur Ness ang naging gabay namin, nagkuwento tungkol sa mga pinatay na rapist at tumulong sa pagtawid sa kumukulong ilog.

Sa paligid ng matitinik na kasukalan na walang halaman. Nabali ko ang ilang sanga, at umagos mula rito ang itim na dugo, at ang puno ng kahoy ay umungol. Lumalabas na ang mga palumpong na ito ay mga kaluluwa ng mga nagpapakamatay (rapist sa kanilang sariling laman). Ang mga ito ay tinutusok ng mga ibong impyerno ng Harpy, na tinapakan ng mga patay na tumatakbo, na nagdulot sa kanila ng hindi mabata na sakit. Hiniling sa akin ng isang tinapakan na palumpong na kolektahin ang mga sirang sanga at ibalik sa kanya. Kababayan ko pala ang kapus-palad. Sinunod ko naman ang hiling niya at nagpatuloy kami. Nakikita natin - buhangin, mga butil ng apoy na lumilipad dito, na nagpapainit sa mga makasalanan, na sumisigaw at dumadaing - lahat maliban sa isa: siya ay nakahiga nang tahimik. Sino ito? Hari ng Kapanei, isang mapagmataas at malungkot na ateista, pinatay ng mga diyos dahil sa kanyang pagmamatigas. Kahit ngayon siya ay totoo sa kanyang sarili: maaaring siya ay tahimik, o siya ay malakas na sumpain ang mga diyos. "Ikaw ang sarili mong pahirap!" sigaw ni Virgil sa kanya...

Ngunit patungo sa atin, pinahihirapan ng apoy, ang mga kaluluwa ng mga bagong makasalanan ay gumagalaw. Sa kanila, halos hindi ko nakilala ang aking mataas na iginagalang na guro na si Brunetto Latini. Siya ay kabilang sa mga nagkasala ng isang ugali sa pag-ibig sa parehong kasarian. Nagsimula kaming mag-usap. Inihula ni Brunetto na kaluwalhatian ang naghihintay sa akin sa mundo ng mga nabubuhay, ngunit marami ring paghihirap na dapat labanan. Ipinamana sa akin ng guro na alagaan ang kanyang pangunahing gawain, kung saan siya nakatira, - "Kayamanan".

At tatlo pang makasalanan (ang kasalanan ay pareho) ay sumasayaw sa apoy. Lahat ng Florentine, dating iginagalang na mga mamamayan. Kinausap ko sila tungkol sa mga kasawian ng ating bayan. Hiniling nila sa akin na sabihin sa mga nabubuhay na kababayan na nakita ko sila. Pagkatapos ay dinala ako ni Virgil sa isang malalim na hukay sa ikawalong bilog. Isang infernal beast ang magdadala sa atin doon. Umaakyat na siya sa amin mula doon.

Ito ay isang motley tailed Gerion. Habang siya ay naghahanda para sa kanyang pagbaba, may panahon pa upang tingnan ang mga huling martir ng ikapitong bilog - mga usurero, nagpapagal sa isang ipoipo ng nagniningas na alikabok. Nakasabit sa kanilang mga leeg ang maraming kulay na mga pitaka na may iba't ibang mga sandata. Hindi ko sila kinausap. Tara na! Umupo kami kasama si Virgil astride Geryon at - oh horror! - kami ay maayos na lumilipad sa kabiguan, sa mga bagong pagdurusa. Bumaba. Agad na lumipad si Gerion.

Ang ikawalong bilog ay nahahati sa sampung kanal, na tinatawag na Angry Sinuses. Ang mga bugaw at manliligaw ng mga babae ay pinapatay sa unang kanal, at ang mga mambobola ay pinapatay sa pangalawa. Ang mga procurer ay brutal na hinahagupit ng may sungay na mga demonyo, ang mga mambobola ay nakaupo sa isang likidong masa ng mabahong dumi - ang baho ay hindi mabata. Siyanga pala, ang isang patutot ay pinarusahan dito hindi dahil siya ay nakiapid, ngunit dahil siya ay nambobola sa kanyang kasintahan, na sinasabi na siya ay ayos sa kanya.

Ang susunod na kanal (ang ikatlong dibdib) ay nababalutan ng bato, puno ng mga bilog na butas, kung saan nakalabas ang mga nasusunog na paa ng matataas na klero na nakipagkalakalan sa mga posisyon sa simbahan. Ang kanilang mga ulo at katawan ay na-clamp ng mga balon pader na bato. Ang kanilang mga kahalili, kapag sila ay namatay, ay hihilahin din ang kanilang nag-aalab na mga binti sa kanilang kinalalagyan, ganap na iipit ang kanilang mga nauna sa bato. Ganito ang paliwanag sa akin ni Papa Orsini, noong una ay napagkamalan akong kapalit niya.

Sa ika-apat na sinus, ang mga manghuhula, mga astrologo, mga mangkukulam ay pinahihirapan. Ang kanilang mga leeg ay baluktot sa paraang, kapag umiiyak, dinidiligan nila ang kanilang mga likod ng luha, hindi ang kanilang mga dibdib. Ako mismo ay umiyak nang makita ko ang gayong panunuya ng mga tao, at pinahiya ako ni Virgil; kasalanan ang maawa sa mga makasalanan! Ngunit sinabi rin niya sa akin nang may simpatiya tungkol sa kanyang kababayan, ang manghuhula na si Manto, na ang pangalan ay ibinigay kay Mantua - ang lugar ng kapanganakan ng aking maluwalhating tagapagturo.

Ang ikalimang kanal ay puno ng kumukulong alkitran, kung saan ang masamang kamay na mga demonyo, itim, may pakpak, ay nagtatapon ng mga nanunuhol at siguraduhing hindi sila dumikit, kung hindi, ikakawit nila ang makasalanan ng mga kawit at tatapusin siya sa pinakamaraming paraan. malupit na paraan. Ang mga demonyo ay may mga palayaw: Evil-tail, Cross-winged, atbp. Kakailanganin nating pumunta sa bahagi ng karagdagang landas sa kanilang kakila-kilabot na kumpanya. Nakangisi sila, naglalabas ng kanilang mga dila, ang kanilang amo ay gumawa ng nakakabinging malaswang tunog mula sa likuran. Wala pa akong narinig na ganyan! Naglalakad kami kasama nila sa kanal, ang mga makasalanan ay sumisid sa alkitran - nagtago sila, at ang isa ay nag-atubili, at agad nilang hinila siya palabas ng mga kawit, na nagnanais na pahirapan siya, ngunit pinahintulutan muna nila kaming makipag-usap sa kanya. Ang kaawa-awang tuso ay nagpahuli sa pagbabantay ng Zlokhvatov at sumisid pabalik - wala silang oras upang mahuli siya. Ang mga inis na diyablo ay nag-away sa kanilang sarili, dalawa ang nahulog sa alkitran. Sa kalituhan, nagmadali kaming umalis, ngunit walang ganoong kapalaran! Lumipad sila kasunod namin. Si Virgil, na binuhat ako, halos hindi nakatakbo sa ikaanim na dibdib, kung saan hindi sila mga master. Dito ang mga mapagkunwari ay nanglulupaypay sa ilalim ng bigat ng mga damit na ginintuan ng tingga. At narito ang ipinako sa krus (ipinako sa lupa gamit ang mga tulos) na mataas na saserdoteng Judio, na iginiit ang pagbitay kay Kristo. Siya ay tinatapakan ng mga mapagkunwari na mabibigat sa tingga.

Ang paglipat ay mahirap: sa pamamagitan ng isang mabatong landas - sa ikapitong dibdib. Dito naninirahan ang mga magnanakaw na kinagat ng halimaw makamandag na ahas. Mula sa mga kagat na ito, gumuho sila sa alikabok, ngunit agad na naibalik sa kanilang hitsura. Kabilang sa kanila ay si Vanni Fucci, na nagnakaw ng sakristan at sinisi ang ibang tao. Isang taong bastos at lapastangan: ipinadala niya ang Diyos "sa impiyerno", na may hawak na dalawang igos. Agad siyang inatake ng mga ahas (I love them for this). Pagkatapos ay pinanood ko kung paano sumanib ang isang ahas sa isa sa mga magnanakaw, pagkatapos nito ay kumuha ng anyo nito at tumayo, at ang magnanakaw ay gumapang palayo, naging isang reptilya na reptilya. Mga himala! Hindi mo mahahanap ang mga ganitong metamorphoses sa Ovid,

Magalak, Florence: ang mga magnanakaw na ito ay iyong mga supling! Nakakahiya... At ang mga taksil na tagapayo ay nakatira sa ikawalong kanal. Kabilang sa kanila ay si ULYSSES (Odysseus), ang kanyang kaluluwang nakakulong sa apoy na kayang magsalita! Kaya, narinig namin ang kuwento ni Ulysses tungkol sa kanyang kamatayan: uhaw na malaman ang hindi alam, siya ay naglayag kasama ang isang dakot ng mga daredevil sa kabilang panig ng mundo, nagdusa ng pagkawasak ng barko at, kasama ang kanyang mga kaibigan, nalunod palayo sa mundong pinaninirahan ng mga tao,

Ang isa pang nagsasalitang apoy, kung saan nakatago ang kaluluwa ng isang tusong tagapayo na hindi pinangalanan ang kanyang sarili, ay nagsabi sa akin tungkol sa kanyang kasalanan: tinulungan ng tagapayo na ito ang Papa sa isang hindi matuwid na gawa - umaasa sa katotohanan na patatawarin siya ng papa sa kanyang kasalanan. Ang langit ay mas mapagparaya sa simpleng makasalanan kaysa sa mga umaasa na maligtas sa pamamagitan ng pagsisisi. Tumawid kami sa ikasiyam na kanal, kung saan pinapatay ang mga naghahasik ng kaguluhan.

Narito sila, ang mga pasimuno ng madugong alitan at kaguluhan sa relihiyon. Puputulin sila ng diyablo ng isang mabigat na espada, puputulin ang kanilang mga ilong at tainga, dudurog ang kanilang mga bungo. Narito si Mahomet, at si Curio, na nag-udyok kay Caesar sa digmaang sibil, at ang pinugutan na troubadour na mandirigma na si Bertrand de Born (dinadala niya ang kanyang ulo sa kanyang kamay tulad ng isang parol, at siya ay bumulalas: "Kawawa!").

Sumunod, nakilala ko ang aking kamag-anak, nagalit sa akin dahil ang kanyang marahas na kamatayan ay nanatiling hindi napaghihiganti. Pagkatapos ay lumipat kami sa ikasampung kanal, kung saan nangangati ang mga alchemist magpakailanman. Nasunog ang isa sa kanila dahil pabiro niyang ipinagmalaki na kaya niyang lumipad - naging biktima siya ng pagtuligsa. Napunta siya sa Impiyerno hindi para dito, kundi bilang isang alchemist. Dito, pinapatay ang mga nagpapanggap na ibang tao, mga peke at sinungaling sa pangkalahatan. Dalawa sa kanila ang nag-away sa isa't isa at pagkatapos ay nag-away ng mahabang panahon (panginoon na si Adam, na naghalo ng tanso sa mga gintong barya, at ang sinaunang Griyegong Sinon, na nanlinlang sa mga Trojan). Saway sa akin ni Virgil dahil sa kuryosidad na narinig ko sa kanila.

Matatapos na ang ating paglalakbay sa mga Spitefuls. Dumating kami sa balon na humahantong mula sa ikawalong bilog ng Impiyerno hanggang sa ikasiyam. May mga sinaunang higante, mga titan. Kabilang sa kanila ay si Nimrod, na galit na sumigaw sa amin ng isang bagay sa isang hindi maintindihan na wika, at si Antaeus, na, sa kahilingan ni Virgil, ay ibinaba kami sa ilalim ng balon sa kanyang malaking palad, at agad siyang umayos.

Kaya, tayo ay nasa ilalim ng uniberso, malapit sa gitna ang globo. Sa harap namin ay isang nagyeyelong lawa, ang mga nagtaksil sa kanilang mga kamag-anak ay nanlamig dito. Hindi ko sinasadyang nasipa ang isa sa kanila sa ulo, sumigaw siya, ngunit tumangging pangalanan ang kanyang sarili. Tapos hinawakan ko yung buhok niya, tapos may tumawag sa pangalan niya. Scoundrel, ngayon alam ko na kung sino ka, at sasabihin ko sa mga tao ang tungkol sa iyo! At siya: "Magsinungaling ka kung ano ang gusto mo, tungkol sa akin at tungkol sa iba!" At narito ang hukay ng yelo, kung saan ang isang patay na tao ay ngangatngat ang bungo ng isa pa. Tanong ko: para saan? Pagtingin mula sa kanyang biktima, sinagot niya ako. Siya, si Konde Ugolino, ay naghiganti sa kanyang dating kasamahan, si Arsobispo Ruggieri, na nagtaksil sa kanya, na nagpagutom sa kanya at sa kanyang mga anak, na ikinulong sila sa Leaning Tower ng Pisa. Ang kanilang paghihirap ay hindi matiis, ang mga bata ay namamatay sa harap ng kanilang ama, siya ang huling namatay. Nakakahiya kay Pisa! Pumunta pa kami. At sino ang nasa harapan namin? Alberigo? Ngunit siya, sa pagkakaalam ko, ay hindi namatay, kaya paano siya napunta sa Impiyerno? Nangyayari rin ito: ang katawan ng kontrabida ay buhay pa, ngunit ang kaluluwa ay nasa underworld na.

Sa gitna ng daigdig, ang pinuno ng Impiyerno, si Lucifer, na nagyelo sa yelo, ay ibinagsak mula sa langit at niluwang ang kailaliman ng impiyerno sa kanyang pagkahulog, pumangit, tatlong mukha. Si Judas ay lumabas sa kanyang unang bibig, Brutus mula sa pangalawa, Cassius mula sa ikatlo, Siya ay ngumunguya sa kanila at pinahihirapan sila ng mga kuko. Ang pinakamasama sa lahat ay ang pinakamasamang taksil - si Judas. Ang isang balon ay umaabot mula kay Lucifer, na humahantong sa ibabaw ng kabaligtaran na hemisphere ng lupa. Pinisil namin ito, bumangon sa ibabaw at nakita ang mga bituin.

PURGATORYO

Nawa'y tulungan ako ng mga Muse na kantahin ang pangalawang kaharian! Sinalubong kami ng kanyang bantay na si Elder Cato na hindi palakaibigan: sino sila? how dare you pumunta dito? Ipinaliwanag ni Virgil at, na nagnanais na mapayapa si Cato, ay magiliw na nagsalita tungkol sa kanyang asawang si Marcia. Bakit nandito si Marcia? Pumunta sa dalampasigan, kailangan mong maghugas! Pupunta tayo. Eto na, ang layo ng dagat. At sa mga damo sa baybayin - masaganang hamog. Gamit nito ay nahugasan ni Virgil ang uling ng inabandunang Impiyerno mula sa aking mukha.

Isang bangka na kinokontrol ng isang anghel ang naglalayag patungo sa amin mula sa malayong dagat. Naglalaman ito ng mga kaluluwa ng mga patay, na pinalad na hindi pumunta sa Impiyerno. Sumandal sila, pumunta sa pampang, at lumangoy ang anghel. Ang mga anino ng mga dumating ay nagsisiksikan sa amin, at sa isa ay nakilala ko ang aking kaibigan, ang mang-aawit na si Cosella. Gusto ko siyang yakapin, ngunit ang anino ay walang laman - niyakap ko ang aking sarili. Si Cosella, sa aking kahilingan, ay kumanta tungkol sa pag-ibig, nakinig ang lahat, ngunit pagkatapos ay lumitaw si Cato, sumigaw sa lahat (hindi sila nagnenegosyo!), At nagmadali kaming pumunta sa Bundok ng Purgatoryo.

Si Virgil ay hindi nasisiyahan sa kanyang sarili: nagbigay siya ng dahilan upang sumigaw sa kanyang sarili ... Ngayon ay kailangan nating suriin ang paparating na kalsada. Tingnan natin kung saan napupunta ang mga dumarating na anino. At sila mismo ay napansin na hindi ako anino: hindi ko hinahayaan ang liwanag na dumaan sa akin. Nagulat. Ipinaliwanag ni Virgil sa kanila ang lahat. "Sumama ka sa amin," anyaya nila.

Kaya, nagmamadali kaming pumunta sa paanan ng purgatoryong bundok. Ngunit lahat ba ay nagmamadali, lahat ba ay talagang naiinip? Doon, malapit sa isang malaking bato, may isang grupo ng mga tao na hindi nagmamadaling umakyat: sabi nila, magkakaroon sila ng panahon; akyatin ang nangangati. Sa mga sloth na ito nakilala ko ang kaibigan kong si Belacqua. Nakatutuwang makita na siya, at sa buhay ang kaaway ng anumang pagmamadali, ay totoo sa kanyang sarili.

Sa paanan ng Purgatoryo, nagkaroon ako ng pagkakataong makipag-usap sa mga anino ng mga biktima marahas na kamatayan. Marami sa kanila ay makatarungang makasalanan, ngunit, nagpaalam sa buhay, nagawa nilang taimtim na magsisi at samakatuwid ay hindi pumunta sa Impiyerno. Ang gayong pagkayamot para sa diyablo, na nawala ang kanyang biktima! Gayunpaman, nalaman niya kung paano magtagumpay: hindi nakakuha ng kapangyarihan sa kaluluwa ng isang nagsisising patay na makasalanan, ginalit niya ang kanyang pinatay na katawan.

Hindi kalayuan sa lahat ng ito, nakita namin ang regal at marilag na anino ni Sordello. Siya at si Virgil, na kinikilala ang isa't isa bilang mga kababayang makata (Mantuans), ay magkapatid na niyakap. Narito ang isang halimbawa para sa iyo, Italya, isang maruming brothel, kung saan ang mga buklod ng kapatiran ay ganap na naputol! Lalo na't magaling ka Florence ko, wala kang sasabihin... Gumising ka, tingnan mo ang sarili mo...

Pumayag si Sordello na maging gabay natin sa Purgatoryo. Isang malaking karangalan para sa kanya ang tumulong sa iginagalang na Virgil. Tahimik na nag-uusap, nilapitan namin ang isang namumulaklak na mabangong lambak, kung saan, naghahanda para sa isang magdamag na pamamalagi, ang mga anino ng mga matataas na tao - mga soberanya ng Europa - ay nanirahan. Pinagmamasdan namin sila mula sa malayo, nakikinig sa kanilang katinig na pagkanta.

Dumating na ang oras ng gabi, kung kailan iginuhit ng mga pagnanasa ang mga naglayag pabalik sa kanilang mga mahal sa buhay, at naaalala mo ang mapait na sandali ng paalam; kapag nangingibabaw ang kalungkutan sa pilgrim at narinig niya kung paano umiiyak ang malayong chime para sa araw ng hindi na mababawi... Isang mapanlinlang na ahas ng tukso ang gumapang sa lambak ng natitirang mga pinuno sa lupa, ngunit pinalayas ito ng mga anghel na dumating.

Humiga ako sa damuhan, nakatulog, at sa aking panaginip ay dinala sa pintuan ng Purgatoryo. Ang anghel na nagbabantay sa kanila ay nakasulat sa aking noo ng pitong ulit ng parehong titik - ang una sa salitang "kasalanan" (pitong nakamamatay na kasalanan; ang mga titik na ito ay mabubura sa aking noo sa pag-akyat namin sa bundok ng purgatoryo). Pumasok kami sa pangalawang kaharian ng kabilang buhay, ang mga tarangkahan ay nagsara sa likuran namin.

Nagsimula na ang pag-akyat. Nasa unang bilog tayo ng Purgatoryo, kung saan tinutubos ng mapagmataas ang kanilang kasalanan. Upang mapahiya ang pagmamataas, ang mga estatwa ay itinayo dito, na naglalaman ng ideya ng isang mataas na gawa - pagpapakumbaba. At narito ang mga anino ng mapagmataas na nililinis: walang baluktot habang nabubuhay, dito, bilang kaparusahan sa kanilang kasalanan, yumuko sila sa ilalim ng bigat ng mga batong nakatambak sa kanila.

"Ama namin ..." - ang panalanging ito ay inaawit ng nakatungo at mapagmataas. Kabilang sa kanila ang miniaturist na si Oderiz, na noong nabubuhay pa siya ay ipinagmalaki ang kanyang malakas na katanyagan. Ngayon, aniya, napagtanto niya na walang dapat ipagmalaki: lahat ay pantay-pantay sa harap ng kamatayan - kapwa ang matanda at ang sanggol na bumulung-bulong ng "yum-yum", at ang kaluwalhatian ay dumarating at umalis. Ang mas maaga mong maunawaan ito at makahanap ng lakas sa iyong sarili upang pigilan ang iyong pagmamataas, upang magpakumbaba sa iyong sarili, mas mabuti.

Sa ilalim ng aming mga paa ay may mga bas-relief na naglalarawan ng mga eksena ng pinarusahan na pagmamataas: sina Lucifer at Briares na ibinagsak mula sa langit, Haring Saul, Holofernes at iba pa. Ang aming pananatili sa unang round ay matatapos na. Binura ng anghel na nagpakita ang isa sa pitong letra sa aking noo - tanda na nalampasan ko na ang kasalanan ng pagmamataas. Ngumiti si Virgil sa akin

Umakyat kami sa second round. May mga naiinggit dito, pansamantalang nabulag, ang mga dating "nainggit" nilang mga mata ay walang nakikita. Narito ang isang babae na, dahil sa inggit, ay nagnanais ng pinsala sa kanyang mga kababayan at nagalak sa kanilang mga pagkabigo ... Sa bilog na ito, pagkatapos ng kamatayan, hindi ako malilinis nang matagal, dahil bihira at kakaunti ang mga tao na naiinggit. Ngunit sa nakalipas na bilog ng mga mapagmataas na tao - marahil sa mahabang panahon.

Narito sila, mga nabulag na makasalanan na ang dugo ay minsang nasunog sa inggit. Sa katahimikan, ang mga salita ng unang naiinggit na tao, si Cain, ay umalingawngaw: "Ang makakatagpo sa akin ay papatayin ako!" Sa takot, kumapit ako kay Virgil, at ang matalinong pinuno ay nagsalita sa akin ng mga mapait na salita na pinakamataas walang hanggang liwanag hindi naa-access ng mga naiinggit na tao, dinadala ng mga makalupang pang-akit.

Nakapasa sa second round. Muli ay nagpakita sa amin ang isang anghel, at ngayon ay limang letra na lamang ang natitira sa aking noo, na kailangan kong alisin sa hinaharap. Nasa ikatlong round na tayo. Isang malupit na pangitain ng poot ng tao ang bumungad sa aming mga mata (binato ng mga tao ang isang maamong kabataan ng mga bato). Sa bilog na ito, ang mga inaalihan ng galit ay dinadalisay.

Kahit na sa kadiliman ng Impiyerno ay walang ganoong itim na ulap tulad ng sa bilog na ito, kung saan ang galit ng galit ay nasupil. Ang isa sa kanila, ang Lombard Marco, ay nakipag-usap sa akin at nagpahayag ng ideya na ang lahat ng nangyayari sa mundo ay hindi mauunawaan bilang resulta ng aktibidad ng mas mataas. makalangit na kapangyarihan: ito ay mangangahulugan ng pagkakait sa kalayaan ng kalooban ng tao at pag-alis mula sa isang tao ng responsibilidad para sa kanyang nagawa.

Reader, nakagala ka na ba sa kabundukan sa isang maulap na gabi, kung kailan halos hindi na nakikita ang araw? Ganun kami... Naramdaman ko ang pagdampi ng pakpak ng isang anghel sa noo ko - nabura ang isa pang sulat. Umakyat kami sa ikaapat na bilog, na iluminado ng huling sinag ng paglubog ng araw. Dito nililinis ang mga tamad, na ang pagmamahal sa kabutihan ay mabagal.

Ang mga sloth dito ay dapat tumakbo nang matulin, na hindi pinapayagan ang anumang indulhensiya sa kanilang panghabambuhay na kasalanan. Hayaan silang maging inspirasyon ng mga halimbawa ng Mahal na Birheng Maria, na, tulad ng alam mo, ay kailangang magmadali, o Caesar sa kanyang kamangha-manghang bilis. Tinakbo nila kami at nawala. Gusto kong matulog. Nakatulog ako at nanaginip...

Nanaginip ako ng isang kasuklam-suklam na babae, na naging isang kagandahan sa aking paningin, na agad na napahiya at naging isang mas malala pang pangit na babae (eto siya, ang haka-haka na kaakit-akit ng bisyo!). Ang isa pang sulat ay nawala sa aking noo: Ako, samakatuwid, ay nagtagumpay sa gayong bisyo gaya ng katamaran. Tumaas tayo sa ikalimang bilog - sa mga kuripot at gumagastos.

Ang katakawan, kasakiman, kasakiman sa ginto ay mga kasuklam-suklam na bisyo. Ang tinunaw na ginto ay minsang ibinuhos sa lalamunan ng isang nahuhumaling sa kasakiman: inumin para sa iyong kalusugan! Hindi ako komportable na napapaligiran ako ng mga kuripot, tapos may lindol. Mula sa kung ano? Dahil sa kamangmangan ko, hindi ko alam...

Napag-alaman na ang pagyanig ng bundok ay sanhi ng kagalakan sa katotohanan na ang isa sa mga kaluluwa ay nalinis at handa na para sa pag-akyat: ito ang makatang Romano na si Statius, isang tagahanga ni Virgil, na natutuwa na mula ngayon ay sasamahan niya. tayo sa landas patungo sa rurok ng purgatoryo.

Ang isa pang sulat, na nagsasaad ng kasalanan ng katakawan, ay nabura sa aking noo. Oo nga pala, kuripot ba si Statius, nanghihina sa fifth round? Sa kabaligtaran, ito ay aksaya, ngunit ang dalawang sukdulang ito ay magkakasamang pinarurusahan. Ngayon tayo ay nasa ikaanim na bilog, kung saan nililinis ang mga matakaw. Dito hindi magiging masama na alalahanin na ang katakawan ay hindi katangian ng mga Kristiyanong asetiko.

Ang mga dating matakaw ay nakatadhana sa hapdi ng gutom: payat, balat at buto. Sa kanila ay natagpuan ko ang aking yumaong kaibigan at kababayan na si Forese. Pinag-usapan nila ang tungkol sa kanilang sarili, pinagalitan si Florence, hinatulan ni Forese ang tungkol sa mga dissolute na babae ng lungsod na ito. Sinabi ko sa aking kaibigan ang tungkol kay Virgil at ang aking pag-asa na makita ang aking pinakamamahal na si Beatrice sa kabilang buhay.

Kasama ang isa sa mga matakaw, isang dating makata ng lumang paaralan, nakipag-usap ako tungkol sa panitikan. Inamin niya na ang aking mga katulad na tagasuporta ng "bagong matamis na istilo" ay nakamit tula ng pag-ibig higit pa sa kanya mismo at sa mga panginoong malapit sa kanya. Samantala, ang penultimate letter ay nabura sa aking noo, at ang landas patungo sa pinakamataas, ikapitong bilog ng Purgatoryo ay bukas sa akin.

At naaalala ko pa ang mga payat at gutom na matakaw: paano sila naging payat? Pagkatapos ng lahat, ito ay mga anino, hindi mga katawan, at hindi nila kailangang magutom. Ipinaliwanag ni Virgil na ang mga anino, bagaman walang laman, ay eksaktong inuulit ang mga balangkas ng mga ipinahiwatig na katawan (na magpapayat nang walang pagkain). Dito, sa ikapitong bilog, nililinis ang mga voluptuaries na pinaso ng apoy. Sila ay nagsusunog, umaawit at nagpupuri ng mga halimbawa ng pagpipigil at kalinisang-puri.

Ang mga voluptuaries na nilamon ng apoy ay nahahati sa dalawang grupo: ang mga nagpakasawa sa pag-ibig sa parehong kasarian at ang mga hindi alam ang mga limitasyon sa pakikipagtalik ng dalawang babae. Kabilang sa mga huli ay ang mga makata na sina Guido Guinicelli at ang Provençal Arnald, na bumati sa amin nang napakaganda sa kanyang diyalekto.

At ngayon tayo mismo ay kailangang dumaan sa dingding ng apoy. Natakot ako, ngunit sinabi ng aking tagapagturo na ito ang landas patungo kay Beatrice (sa Paraiso sa Lupa, na matatagpuan sa tuktok ng bundok ng purgatoryo). At kaya kaming tatlo (Statius with us) pumunta, pinaso ng apoy. Dumaan kami, lumipat kami, dumidilim na, huminto kami para magpahinga, natulog ako; at pagkagising ko, lumingon sa akin si Virgil kasama huling-salita paghihiwalay ng mga salita at pagsang-ayon, Lahat, mula ngayon siya ay tatahimik ...

Tayo ay nasa Paraiso sa Lupa, sa isang namumulaklak na kakahuyan na umaalingawngaw sa huni ng mga ibon. Nakita ko ang isang magandang donna na kumakanta at pumitas ng mga bulaklak. Sinabi niya na mayroong isang ginintuang edad dito, ang kawalang-kasalanan ay nagniningning, ngunit pagkatapos, sa mga bulaklak at prutas na ito, ang kaligayahan ng mga unang tao ay nawasak sa kasalanan. Nang marinig ko ito, tumingin ako kina Virgil at Statius: nakangiti silang dalawa ng napakaligaya.

Ay Eve! Ang sarap dito, sinira mo lahat sa katapangan mo! Ang mga buhay na apoy ay lumulutang sa harap namin, ang mga matuwid na matatanda na nakasuot ng puting niyebe na damit, nakoronahan ng mga rosas at liryo, nagmamartsa sa ilalim ng mga ito, sumasayaw ang mga magagandang dilag. Hindi ako mapakali sa kamangha-manghang larawang ito. At bigla ko siyang nakita - ang mahal ko. Nabigla ako, gumawa ako ng di-sinasadyang paggalaw, na parang sinusubukang kumapit kay Virgil. Ngunit siya ay nawala, ang aking ama at tagapagligtas! napahikbi ako. "Dante, hindi na babalik si Virgil. Pero hindi mo na siya kailangang iyakan. Look at me, it's me, Beatrice! At paano ka napunta dito?" galit niyang tanong. Pagkatapos ay isang boses ang nagtanong sa kanya kung bakit siya napakatigas sa akin. Sumagot siya na ako, na naakit ng akit ng mga kasiyahan, ay nagtaksil sa kanya pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ako ba ay umamin ng kasalanan? Ay oo, luha sa hiya at pagsisisi ang sumakal sa akin, napayuko ako. "Itaas mo ang iyong balbas!" madiin niyang sabi, hindi inutusang alisin ang tingin sa kanya. Nawalan ako ng malay, at nagising akong nakalubog sa Oblivion - isang ilog na nagbibigay ng limot sa mga nagawang kasalanan. Beatrice, tingnan mo ngayon ang taong tapat sa iyo at sabik na sabik para sa iyo. Pagkatapos ng sampung taong paghihiwalay, tumingin ako sa kanyang mga mata, at pansamantalang nanlabo ang aking paningin sa kanilang nakasisilaw na kinang. Nang mabawi ang aking paningin, nakakita ako ng maraming kagandahan sa Paraiso sa Mundo, ngunit biglang ang lahat ng ito ay napalitan ng malupit na mga pangitain: mga halimaw, paglapastangan sa dambana, kahalayan.

Si Beatrice ay labis na nagluksa, na napagtanto kung gaano kalaki ang kasamaan na ipinakita sa atin ng mga pangitaing ito, ngunit ipinahayag ang kanyang pagtitiwala na ang mga puwersa ng kabutihan ay tatalunin sa huli ang kasamaan. Lumapit kami sa ilog Evnoe, umiinom mula sa kung saan pinapalakas mo ang alaala ng kabutihan na iyong nagawa. Naligo kami ni Statius sa ilog na ito. Isang lagok ng pinakamatamis niyang tubig ang nagbuhos ng bagong lakas sa akin. Ngayon ako ay dalisay at karapat-dapat na umakyat sa mga bituin.

Mula sa Makalupang Paraiso, kami ni Beatrice ay lilipad nang magkasama sa Langit, sa mga taas na hindi maabot ng pang-unawa ng mga mortal. Hindi ko napansin kung paano sila lumipad, nakatingin sa araw. Ako ba, nananatiling buhay, kaya ko ito? Gayunpaman, hindi nagulat si Beatrice dito: ang isang dalisay na tao ay espirituwal, at ang isang espiritu na hindi nabibigatan ng mga kasalanan ay mas magaan kaysa sa eter.

Mga kaibigan, maghiwalay tayo dito - huwag nang magbasa pa: mawawala ka sa kalawakan ng hindi maintindihan! Ngunit kung ikaw ay walang sawang nagugutom para sa espirituwal na pagkain - pagkatapos ay sige, sumunod ka sa akin! Nasa unang kalangitan tayo ng Paraiso - sa kalangitan ng Buwan, na tinawag ni Beatrice na unang bituin; bumulusok sa bituka nito, bagama't mahirap isipin ang isang puwersa na may kakayahang maglaman ng isang saradong katawan (na kung sino ako) sa isa pang saradong katawan (sa Buwan),

Sa bituka ng buwan, nakilala namin ang mga kaluluwa ng mga madre na inagaw mula sa mga monasteryo at sapilitang ikinasal. Sa hindi nila sariling kasalanan, hindi nila tinupad ang panata ng pagkabirhen na ibinigay sa panahon ng tonsure, at samakatuwid ang mas mataas na langit ay hindi naaabot sa kanila. Nagsisisi ba sila? Oh hindi! Ang pagsisisi ay nangangahulugan ng hindi pagsang-ayon sa pinakamataas na matuwid na kalooban.

Gayunpaman, nagtataka ako: bakit sila ang dapat sisihin, sumusuko sa karahasan? Bakit hindi sila makaakyat sa ibabaw ng globo ng Buwan? Sisihin ang rapist, hindi ang biktima! Ngunit ipinaliwanag ni Beatrice na ang biktima ay may pananagutan din sa karahasang ginawa laban sa kanya, kung, sa paglaban, hindi siya nagpakita ng kabayanihan.

Ang pagkabigong tuparin ang isang panata, sabi ni Beatrice, ay halos hindi na maibabalik sa pamamagitan ng mabubuting gawa (masyadong maraming dapat gawin upang mabayaran ang pagkakasala). Lumipad kami sa ikalawang langit ng Paraiso - sa Mercury. Dito naninirahan ang mga kaluluwa ng mga ambisyosong matuwid. Ang mga ito ay hindi na mga anino, hindi tulad ng mga naunang naninirahan sa kabilang buhay, ngunit mga ilaw: sila ay nagniningning at nagliliwanag. Ang isa sa kanila ay sumiklab lalo na nang maliwanag, na nagagalak sa pakikipag-usap sa akin. Ito pala ay ang emperador ng Roma, ang mambabatas na si Justinian. Alam niya na ang pagiging nasa globo ng Mercury (at hindi mas mataas) ay ang limitasyon para sa kanya, para sa mga mapaghangad, paggawa ng mabubuting gawa para sa kapakanan ng kanilang sariling kaluwalhatian (iyon ay, pagmamahal sa kanilang sarili una sa lahat), hindi nakuha ang sinag ng tunay na pagmamahal sa diyos.

Ang liwanag ni Justinian ay sumanib sa isang sayaw ng mga ilaw - ibang mga matuwid na kaluluwa. Naisip ko, at ang takbo ng aking pag-iisip ay humantong sa akin sa tanong na: bakit ang Diyos Ama ay nag-alay ng isang anak? Posibleng ganoon, sa kataas-taasang kalooban, na patawarin ang mga tao sa kasalanan ni Adan! Ipinaliwanag ni Beatrice: hinihiling ng pinakamataas na hustisya na ang sangkatauhan mismo ang magbayad para sa pagkakasala nito. Ito ay hindi kaya nito, at ito ay kinakailangan upang mabuntis ang isang makalupang babae upang ang anak na lalaki (Kristo), na pinagsama ang tao sa banal, ay maaaring gawin ito.

Lumipad kami sa ikatlong langit - sa Venus, kung saan ang mga kaluluwa ng mga mapagmahal sa buhay ay nagliliwanag, na nagniningning sa nagniningas na kalaliman ng bituin na ito. Ang isa sa mga espiritung-ilaw na ito ay ang hari ng Hungarian na si Charles Martel, na, sa pakikipag-usap sa akin, ay nagpahayag ng ideya na ang isang tao ay maaaring mapagtanto ang kanyang mga kakayahan lamang sa pamamagitan ng pagkilos sa isang larangan na nakakatugon sa mga pangangailangan ng kanyang kalikasan: masama kung ang isang ipinanganak na mandirigma ay magiging. isang pari...

Matamis ang ningning ng ibang mapagmahal na kaluluwa. Gaano karaming pinagpalang liwanag, makalangit na pagtawa ang naririto! At sa ibaba (sa Impiyerno) ang mga anino ay lumapot na madilim at madilim ... Isa sa mga ilaw ay nagsalita sa akin (troubadour Folco) - hinatulan niya ang mga awtoridad ng simbahan, mga papa at kardinal na nagseserbisyo sa sarili. Ang Florence ay ang lungsod ng diyablo. Ngunit wala, naniniwala siya, ito ay gagaling sa lalong madaling panahon.

Ang ikaapat na bituin ay ang Araw, ang tirahan ng mga pantas. Dito nagniningning ang diwa ng dakilang teologo na si Thomas Aquinas. Masayang binati niya ako, ipinakita sa akin ang iba pang pantas. Ang kanilang katinig na pag-awit ay nagpapaalala sa akin ng ebanghelismo sa simbahan.

Sinabi sa akin ni Thomas ang tungkol kay Francis ng Assisi - ang pangalawa (pagkatapos ni Kristo) na asawa ng Kahirapan. Kasunod ng kanyang halimbawa, ang mga monghe, kasama ang kanyang pinakamalapit na mga estudyante, ay nagsimulang maglakad nang walang sapin. Namuhay siya ng banal at namatay - isang hubad na lalaki sa hubad na lupa - sa sinapupunan ng Kahirapan.

Hindi lamang ako, kundi pati na rin ang mga ilaw - ang mga espiritu ng mga pantas - nakinig sa talumpati ni Tomas, na huminto sa pagkanta at pagsayaw. Pagkatapos ay kinuha ng Franciscan Bonaventure ang sahig. Bilang tugon sa papuri na ibinigay sa kanyang guro ng Dominican Thomas, niluwalhati niya ang guro ni Tomas, si Dominic, isang magsasaka at lingkod ni Kristo. Sino ngayon ang nagpatuloy sa kanyang trabaho? Walang karapatdapat.

At muling kinuha ni Thomas ang sahig. Pinag-uusapan niya ang mga dakilang birtud ni Haring Solomon: humingi siya sa Diyos ng karunungan, karunungan - hindi upang lutasin ang mga isyu sa teolohiya, ngunit upang makatuwirang pamunuan ang mga tao, iyon ay, maharlikang karunungan, na ipinagkaloob sa kanya. Mga tao, huwag husgahan ang isa't isa nang madalian! Ang isang ito ay abala sa isang mabuting gawa, ang isang iyon sa isang masama, ngunit paano kung ang una ay bumagsak at ang pangalawa ay bumangon?

Ano ang mangyayari sa mga naninirahan sa Araw sa Araw ng Paghuhukom, kapag ang mga espiritu ay naging laman? Sila ay napakaliwanag at espirituwal na mahirap isipin na sila ay nagkatotoo. Ang aming pananatili dito ay tapos na, lumipad kami sa ikalimang langit - sa Mars, kung saan ang kumikinang na espiritu ng mga mandirigma para sa pananampalataya ay nanirahan sa hugis ng isang krus at isang matamis na himno ang tunog.

Ang isa sa mga ilaw na bumubuo sa kahanga-hangang krus na ito, nang hindi lumalampas sa mga limitasyon nito, ay lumipat pababa, palapit sa akin. Ito ang diwa ng aking magiting na lolo sa tuhod, ang mandirigmang si Kachchagvida. Binati niya ako at pinuri ang maluwalhating panahon kung saan siya nabuhay sa lupa at kung saan - sayang! - lumipas, napalitan ng pinakamasamang oras.

Ipinagmamalaki ko ang aking ninuno, ang aking pinagmulan (lumalabas na ang isang tao ay maaaring makaranas ng gayong pakiramdam hindi lamang sa isang walang kabuluhang lupa, kundi pati na rin sa Paraiso!). Sinabi sa akin ni Cacchagvida ang tungkol sa kanyang sarili at tungkol sa kanyang mga ninuno, na ipinanganak sa Florence, na ang coat of arms - isang puting liryo - ay nabahiran na ngayon ng dugo.

Gusto kong tanungin siya, ang clairvoyant, tungkol sa akin kapalaran sa hinaharap. Ano ang naghihintay sa akin? Sumagot siya na ako ay itataboy sa Florence, na sa aking walang saya na paggala ay malalaman ko ang pait ng tinapay ng iba at ang matarik na hagdan ng iba. Sa kredito ko, hindi ako makikisama sa mga maruming paksyon sa pulitika, ngunit ako ay magiging sarili kong partido. Sa wakas, ang aking mga kalaban ay mapapahiya, at ang tagumpay ay naghihintay sa akin.

Pinalakas ako nina Cacchagvida at Beatrice. Natapos sa Mars. Ngayon - mula sa ikalimang langit hanggang sa ikaanim, mula sa pulang Mars hanggang sa puting Jupiter, kung saan ang mga kaluluwa ng matuwid ay lumilipad. Ang kanilang mga ilaw ay nabuo sa mga titik, sa mga titik - una sa isang tawag para sa katarungan, at pagkatapos ay sa anyo ng isang agila, isang simbolo ng makatarungan imperyal na kapangyarihan, isang hindi kilalang, makasalanan, naghihirap na lupa, ngunit itinatag sa langit.

Ang maringal na agila na ito ay nakipag-usap sa akin. Tinatawag niya ang kanyang sarili na "Ako", ngunit naririnig ko ang "tayo" (isang makatarungang kapangyarihan ay collegial!). Nauunawaan niya ang hindi ko maintindihan: bakit ang Paraiso ay bukas lamang sa mga Kristiyano? Ano ang mali sa isang banal na Hindu na hindi nakakakilala kay Kristo? Kaya hindi ko maintindihan. At totoo, inamin ng agila, na ang isang masamang Kristiyano ay mas masahol pa sa isang maluwalhating Persian o Ethiopian,

Ang agila ay nagpapakilala sa ideya ng katarungan, at ang pangunahing bagay nito ay hindi mga kuko o isang tuka, ngunit isang nakikitang mata, na binubuo ng mga pinaka-karapat-dapat na light-spirits. Ang mag-aaral ay ang kaluluwa ng hari at ng salmistang si David, ang mga kaluluwa ng mga pre-Christian righteous na kumikinang sa pilikmata (at nagkamali lang ako ng pagsasalita tungkol sa Paradise "para sa mga Kristiyano lamang"? Iyan ay kung paano magbigay ng vent sa mga pagdududa!).

Umakyat kami sa ikapitong langit - sa Saturn. Ito ang tirahan ng mga nagmumuni-muni. Si Beatrice ay naging mas maganda at mas maliwanag. Hindi siya ngumiti sa akin - kung hindi ay tuluyan na niya akong sinunog at binulag. Ang mga pinagpalang espiritu ng mga nagmumuni-muni ay tahimik, hindi umawit - kung hindi, ako ay nabingi nila. Ang sagradong liwanag, ang teologo na si Pietro Damiano, ay nagsabi sa akin tungkol dito.

Ang espiritu ni Benedict, kung saan pinangalanan ang isa sa mga monastikong orden, ay galit na hinatulan ang mga modernong monghe na nagseserbisyo sa sarili. Pagkatapos makinig sa kanya, sumugod kami sa ikawalong langit, sa konstelasyon ng Gemini, kung saan ako ipinanganak, nakita ang araw sa unang pagkakataon at huminga sa hangin ng Tuscany. Mula sa taas nito, tumingin ako sa ibaba, at ang aking tingin, na dumaraan sa pitong makalangit na globo na aming binisita, ay nahulog sa isang katawa-tawa na maliit na bola sa lupa, ang dakot na alikabok kasama ang lahat ng mga ilog at matarik na bundok.

Libu-libong mga ilaw ang nagniningas sa ikawalong langit - ito ang mga matagumpay na espiritu ng mga dakilang matuwid. Sa kalasingan nila, lumaki ang paningin ko, at ngayon kahit ang ngiti ni Beatrice ay hindi ako mabulag. Napangiti siya sa akin at muli akong naudyukan na ibaling ang aking mga mata sa nagniningning na mga espiritu na umawit ng isang himno sa reyna ng langit - ang banal na birheng Maria.

Hiniling ni Beatrice sa mga apostol na kausapin ako. Hanggang saan ko napasok ang mga misteryo ng mga sagradong katotohanan? Tinanong ako ni Apostol Pedro tungkol sa diwa ng pananampalataya. Ang sagot ko: ang pananampalataya ay isang argumentong pabor sa hindi nakikita; ang mga mortal ay hindi nakikita ng kanilang sariling mga mata kung ano ang ipinahayag dito sa Paraiso - ngunit hayaan silang maniwala sa isang himala, na walang nakikitang ebidensya ng katotohanan nito. Nasiyahan si Peter sa sagot ko.

Ako ba, ang may-akda ng sagradong tula, ay makikita ang aking tinubuang-bayan? Kokoronahan ba ako ng mga laurel kung saan ako bininyagan? Tinanong ako ni apostol James tungkol sa diwa ng pag-asa. Ang sagot ko ay: ang pag-asa ay ang pag-asa sa hinaharap na karapat-dapat at kaluwalhatiang bigay ng Diyos. Sa tuwa, nagliwanag si Jacob.

Susunod ay ang tanong ng pag-ibig. Ibinigay ito sa akin ni apostol Juan. Sa pagsagot, hindi ko nakalimutang sabihin na ang pag-ibig ay nagbabalik sa atin sa Diyos, sa salita ng katotohanan. Nagsaya ang lahat. Ang pagsusulit (ano ang Faith, Hope, Love?) ay matagumpay na natapos. Nakita ko ang nagniningning na kaluluwa ng ating ninunong si Adan, na nabuhay sa maikling panahon sa Paraiso sa Lupa, na pinalayas mula roon patungo sa lupa; pagkatapos ng kamatayan ng matagal na nanghihina sa Limbo; tapos lumipat dito.

Apat na ilaw ang nagliliyab sa aking harapan: ang tatlong apostol at si Adan. Biglang naging kulay ube si Pedro at sumigaw: "Ang aking makalupang trono ay inagaw, ang aking trono, ang aking trono!" Kinamumuhian ni Pedro ang kanyang kahalili - ang papa. At oras na para tayo ay humiwalay sa ikawalong langit at umakyat sa ikasiyam, kataas-taasan at kristal. Sa hindi makalupa na kagalakan, tumatawa, inihagis ako ni Beatrice sa isang mabilis na umiikot na globo at umakyat sa sarili.

Ang unang bagay na nakita ko sa globo ng ikasiyam na langit ay isang nakasisilaw na tuldok, ang simbolo ng isang diyos. Ang mga ilaw ay umiikot sa kanya - siyam na concentric angelic circles. Ang pinakamalapit sa diyos at samakatuwid ay mas maliit ay ang mga seraphim at kerubin, ang pinakamalayo at malawak ay ang mga arkanghel at makatarungang mga anghel. Ang mga tao sa lupa ay nakaugalian na isipin na ang dakila ay mas dakila kaysa sa maliit, ngunit dito, tulad ng nakikita mo, ang kabaligtaran ay totoo.

Ang mga anghel, sabi sa akin ni Beatrice, ay kasing edad ng uniberso. Ang kanilang mabilis na pag-ikot ay ang pinagmulan ng lahat ng paggalaw na nagaganap sa Uniberso. Yaong mga nagmamadaling tumalikod sa kanilang kinaroroonan ay itinapon sa Impiyerno, at yaong mga naiwan ay magagalak pa ring umiikot sa Paraiso, at hindi nila kailangang mag-isip, magnanais, tandaan: sila ay ganap na nasisiyahan!

Ang Pag-akyat sa Empyrean - ang pinakamataas na rehiyon ng Uniberso - ang huli. Muli akong tumingin sa kanya, na ang kagandahan, na lumalaki sa Paraiso, ay nagpalaki sa akin mula sa taas hanggang sa taas. Napapaligiran kami ng purong liwanag. Saanman ang mga kislap at bulaklak ay mga anghel at maligayang kaluluwa. Nagsanib sila sa isang uri ng nagliliwanag na ilog, at pagkatapos ay anyong isang malaking makalangit na rosas.

Sa pagmumuni-muni sa rosas at pag-unawa sa pangkalahatang plano ng Paraiso, nais kong magtanong kay Beatrice ng isang bagay, ngunit hindi ko siya nakita, ngunit isang matingkad na matandang nakaputi. Tinuro niya. Tumingin ako - nagniningning siya sa isang hindi maabot na taas, at tinawag ko siya: "Oh donna, na nag-iwan ng marka sa Impiyerno, na nagbibigay sa akin ng tulong! Sa lahat ng nakikita ko, alam ko ang iyong kabutihan. Sinundan kita mula sa pagkaalipin hanggang sa kalayaan. Itago mo ako sa hinaharap upang ang aking espiritu, na karapat-dapat sa iyo, ay lumaya sa laman! Nakangiti siyang tumingin sa akin at lumingon sa walang hanggang dambana. Lahat.

Ang matandang nakaputi ay si Saint Bernard. Simula ngayon, mentor ko na siya. Patuloy naming pinagmamasdan ang Empyrean rose na kasama niya. Ang mga kaluluwa ng mga immaculate na sanggol ay kumikinang din dito. Ito ay maliwanag, ngunit bakit ang mga kaluluwa ng mga sanggol ay nasa ilang lugar sa Impiyerno - hindi sila maaaring maging mabisyo, hindi tulad ng mga ito? Mas alam ng Diyos kung anong mga potensyal - mabuti o masama - ang nakalagay sa kung anong kaluluwa ng sanggol. Kaya nagpaliwanag si Bernard at nagsimulang manalangin.

Nanalangin si Bernard sa Birheng Maria para sa akin - na tulungan ako. Tapos binigyan niya ako ng sign para tumingala. Pagtingin ko sa itaas, nakita ko ang pinakamataas at pinakamaliwanag na liwanag. Kasabay nito, hindi siya bulag, ngunit nakuha niya ang pinakamataas na katotohanan. Pinagmamasdan ko ang diyos sa kanyang nagniningning na trinidad. At ang pag-ibig ay dinala ako sa kanya, na gumagalaw sa araw at sa mga bituin.