At uh babel biography summary brief. Isaac Emmanuilovich Babel

Babel Isaac Emmanuilovich (1894-1940), manunulat.

Nagtapos siya sa Odessa Commercial School, kung saan pinagkadalubhasaan niya ang ilan mga wikang Europeo(Isinulat ni Babel ang kanyang unang mga kuwento sa Pranses).

Noong 1911-1916. Nag-aral sa departamento ng ekonomiya ng isang komersyal na institusyon sa Kyiv at sa parehong oras ay pumasok sa ika-apat na taon ng law faculty ng Petrograd Psychoneurological Institute. Sa Petrograd, nakilala ng hinaharap na manunulat si M. Gorky. "Utang ko ang lahat sa pulong na ito," isinulat niya nang maglaon. Sa journal na "Chronicle" (1916), inilathala ni Gorky ang dalawang kwento ni Babel, na tinanggap ng mga kritiko.

Ang mga artikulo ng publicist at mga tala ng reporter mula sa Babel, na lumabas sa press noong 1918, ay nagpapatotoo sa kanyang pagtanggi sa kalupitan at karahasan na nabuo ng rebolusyon. Noong tagsibol ng 1920, na may ID ng isang mamamahayag sa pangalan ni Kirill Vasilyevich Lyutov, pumunta siya sa First Cavalry Army ng S. M. Budyonny, at naglakbay kasama nito sa pamamagitan ng Ukraine at Galicia.

Pagkatapos magdusa ng typhus noong Nobyembre 1920, bumalik si Babel sa Odessa at pagkatapos ay nanirahan sa Moscow. Ang kanyang mga maikling kwento ay regular na nai-publish sa mga magasin at pahayagan, na kalaunan ay nabuo ang dalawang sikat na mga siklo - "Kabalyerya" (1926) at "Mga Kwento ng Odessa" (1931).

Ang "Kabalyerya," na paradoxically pinagsasama ang mga romantikong kalunos-lunos at magaspang na naturalismo, "mababa" na mga tema at pagiging sopistikado ng istilo, ay isa sa mga pinakawalang takot at makatotohanang mga gawa tungkol sa rebolusyon at Digmaang Sibil. Ang "pagkahumaling" ng may-akda sa mga kaganapan sa paggawa ng kapanahunan na nagaganap sa harap ng kanyang mga mata, na katangian ng prosa ng panahong ito, ay pinagsama sa isang matino at malupit na pagtatasa sa kanila. Ang "Kabalyerya", sa lalong madaling panahon ay isinalin sa maraming wika, ay nagdala ng malawak na katanyagan sa may-akda - sa kalagitnaan ng 20s. XX siglo Ang Babel ay naging isa sa mga pinakabasang manunulat ng Sobyet kapwa sa USSR at sa ibang bansa.

Sinabi ng kritiko na si V. B. Shklovsky noong 1924: "Malamang na ang sinuman dito ay mas mahusay na sumulat ngayon." Isang kapansin-pansing kababalaghan sa panitikan noong 20s. Lumitaw din ang "Mga Kwento ng Odessa" - mga sketch ng buhay ng Odessa na minarkahan ng liriko at banayad na kabalintunaan.

Ang 20-30s ay isang panahon ng patuloy na paglalakbay sa buhay ni Babel. Marami siyang nilakbay sa buong bansa, madalas na naglalakbay sa Europa, kung saan nangibang-bansa ang kanyang pamilya. Hindi kaya ng conformism sa kanyang trabaho, ang manunulat ay "nakakasya" sa katotohanan ng Sobyet nang higit pa at mas hindi maganda.

Noong Mayo 15, 1939, inaresto si Babel. Napapailalim sa isang serye ng mga interogasyon, "nagtapat" siya sa paghahanda Aksyon ng terorismo, ay isang espiya para sa French at Austrian intelligence.
Kinunan noong Enero 27, 1940 sa Moscow.

BABEL, ISAAC EMMANUILOVICH (1894–1940), manunulat na Ruso. Ipinanganak noong Hulyo 1 (13), 1894 sa Odessa sa Moldavanka, sa pamilya ng isang mangangalakal na Hudyo. Sa kaniyang Autobiography (1924), isinulat ni Babel: “Sa pagpilit ng kaniyang ama, pinag-aralan niya ang wikang Hebreo, ang Bibliya, at ang Talmud hanggang siya ay labing-anim na taong gulang. Mahirap ang buhay sa bahay, dahil mula umaga hanggang gabi pinilit nila akong mag-aral ng maraming agham. Nagpapahinga ako sa school." Ang programa ng Odessa Commercial School, kung saan nag-aral ang hinaharap na manunulat, ay napakatindi. Ang kimika, ekonomiyang pampulitika, batas, accounting, agham ng kalakal, tatlong wikang banyaga at iba pang mga paksa ay pinag-aralan. Sa pagsasalita tungkol sa "pahinga," ang kahulugan ng Babel ay isang pakiramdam ng kalayaan: ayon sa kanyang mga alaala, sa panahon ng mga pahinga o pagkatapos ng mga klase, ang mga mag-aaral ay pumunta sa daungan, sa mga coffee house sa Greece o sa Moldavanka "upang uminom ng murang Bessarabian na alak sa mga cellar." Ang lahat ng mga impression na ito sa kalaunan ay naging batayan maagang tuluyan Babel at ang kanyang mga kuwento sa Odessa.

Nagsimulang magsulat si Babel sa edad na labinlimang. Sa loob ng dalawang taon ay sumulat siya sa Pranses - sa ilalim ng impluwensya ni G. Flaubert, G. Maupassant at ng kanyang guro sa Pranses na si Vadon. Ang elemento ng pagsasalita ng Pranses ay nagpatalas ng damdamin wikang pampanitikan at istilo. Nasa kanyang unang mga kuwento, si Babel ay nagsusumikap para sa stylistic na biyaya at ang pinakamataas na antas ng masining na pagpapahayag. “I take a trifle - an anecdote, a market story, and make a thing out of it that I myself cannot tear myself from... Tatawanan nila siya hindi dahil nakakatawa siya, pero dahil gusto mo lagi. pagtawanan ang swerte ng tao,” - Kasunod na ipinaliwanag niya ang kanyang malikhaing adhikain.

Ang pangunahing pag-aari ng kanyang prosa ay naihayag nang maaga: ang kumbinasyon ng mga magkakaibang mga layer - parehong wika at itinatanghal na buhay. Para sa kanya maagang pagkamalikhain Ang isang tipikal na kuwento ay In the Crack (1915), kung saan ang bayani, sa halagang limang rubles, ay bumili mula sa landlady ng karapatang mag-espiya sa buhay ng mga puta na umuupa sa susunod na silid.

Matapos makapagtapos mula sa Kiev Commercial Institute, noong 1915 ay dumating si Babel sa St. Petersburg, bagaman wala siyang karapatang manirahan sa labas ng Pale of Settlement. Matapos ang kanyang mga unang kwento (Old Shloyme, 1913, atbp.), na inilathala sa Odessa at Kiev, ay hindi napansin, ang batang manunulat ay naging kumbinsido na ang kapital lamang ang maaaring magdala sa kanya ng katanyagan. Gayunpaman, ang mga editor ng St. Petersburg mga magasing pampanitikan Pinayuhan nila si Babel na huminto sa pagsusulat at magsimulang mangalakal. Nagpatuloy ito nang higit sa isang taon - hanggang sa dumating siya sa Gorky sa journal na "Chronicle", kung saan nai-publish ang mga kuwento na sina Elya Isaakovich at Margarita Prokofyevna at Mama, Rimma at Alla (1916, No. 11). Ang mga kuwento ay pumukaw ng interes sa publikong nagbabasa at sa hudikatura. Si Babel ay iuusig dahil sa pornograpiya. Ang Rebolusyon ng Pebrero ay nagligtas sa kanya mula sa paglilitis, na naka-iskedyul na para sa Marso 1917.

Nagsilbi si Babel sa Extraordinary Commission, bilang isang kasulatan para sa pahayagan na "Red Cavalryman" siya ay nasa First Cavalry Army, lumahok sa mga ekspedisyon ng pagkain, nagtrabaho sa People's Commissariat for Education, sa Odessa Provincial Committee, nakipaglaban sa Romanian, hilagang , Polish fronts, at naging reporter para sa mga pahayagan ng Tiflis at Petrograd.

SA masining na pagkamalikhain bumalik noong 1923: ang magazine na "Lef" (1924, No. 4) ay naglathala ng mga kwentong Salt, Letter, Death of Dolgushov, The King, atbp. Ang kritiko sa panitikan na si A. Voronsky ay sumulat tungkol sa kanila: "Ang Babel ay wala sa harap ng mambabasa mga mata, ngunit sa tabi-tabi Siya ay dumaan na sa mahabang masining na landas ng pag-aaral at samakatuwid ay binihag ang mambabasa hindi lamang sa kanyang "gut" at hindi pangkaraniwang materyal sa buhay, kundi pati na rin... sa kanyang kultura, katalinuhan at mature na katatagan ng talento ...”

Sa oras kathang-isip Ang manunulat ay nagkaroon ng hugis sa mga cycle na nagbigay ng mga pangalan sa mga koleksyon ng Cavalry (1926), Jewish Stories (1927) at Odessa Stories (1931).

Ang batayan para sa koleksyon ng mga kuwento ng Cavalry ay mga entry sa talaarawan. Ang unang Cavalry, na ipinakita ni Babel, ay naiiba sa magandang alamat, na binubuo ng opisyal na propaganda tungkol sa mga Budennobita. Ang di-makatwirang kalupitan at ang likas na ugali ng mga tao ay sumalubong sa mahihinang mga shoots ng sangkatauhan na unang nakita ng Babel sa rebolusyon at sa "paglilinis" ng digmaang sibil. Hindi siya pinatawad ng mga Pulang kumander para sa kanyang "panlilinlang." Nagsimula ang pag-uusig sa manunulat, kung saan ang pinagmulan ay si S.M. Budyonny. Si Gorky, na nagtatanggol sa Babel, ay sumulat na ipinakita niya ang mga mandirigma ng Unang Cavalry na "mas mahusay, mas matapat kaysa kay Gogol ng Cossacks." Tinawag ni Budyonny ang Cavalry na "super-impudent Babel slander." Taliwas sa opinyon ni Budyonny, ang gawa ni Babel ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang phenomena sa modernong panitikan. "Si Babel ay hindi katulad ng sinuman sa kanyang mga kapanahon. Ngunit hindi nagtagal ang lumipas - ang mga kontemporaryo ay nagsisimula nang unti-unting maging katulad ng Babel. Ang kanyang impluwensya sa panitikan ay nagiging mas at higit na halata, "isinulat niya noong 1927 kritiko sa panitikan A. Lezhnev.

Ang mga pagsisikap na makilala ang pagsinta at pagmamahalan sa rebolusyon ay naging espirituwal na paghihirap para sa manunulat. “Bakit ako nagkakaroon ng persistent melancholy? Kasi (...) I’m at a big, ongoing funeral service,” isinulat niya sa kanyang diary. Ang kamangha-manghang, hyperbolic na mundo ng mga kuwento ng Odessa ay naging isang uri ng kaligtasan para sa Babel. Ang aksyon ng mga kuwento sa siklo na ito - Ang Hari, Paano Ito Ginawa sa Odessa, Ang Ama, Lyubka Cossack - ay nagaganap sa halos mitolohikong lungsod. Ang Odessa ng Babel ay pinamumunuan ng mga tauhan na, ayon sa manunulat, ay may "sigla, magaan at kaakit-akit - minsan malungkot, minsan nakakaantig - pakiramdam ng buhay" (Odessa). Ang mga totoong kriminal na Odessa na sina Mishka Yaponchik, Sonya Zolotaya Ruchka at iba pa sa imahinasyon ng manunulat ay naging mga artistikong tunay na larawan ni Benny Krik, Lyubka Kazak, Froim Grach. Inilarawan ni Babel ang "Hari" ng kriminal na mundo ng Odessa na si Benya Krik bilang isang tagapagtanggol ng mahihina, isang uri ng Robin Hood. Ang estilo ng mga kwento ng Odessa ay nakikilala sa pamamagitan ng laconicism, conciseness ng wika at sa parehong oras matingkad na imahe at metapora. Ang mga kahilingan ni Babel sa kanyang sarili ay hindi pangkaraniwan. Ang kuwentong si Lyubka Kazak lamang ay may humigit-kumulang tatlumpung seryosong pag-edit, sa bawat isa kung saan nagtrabaho ang manunulat nang ilang buwan. Sinipi ni Paustovsky sa kanyang mga memoir ang mga salita ni Babel: “Tinatanggap namin ito nang may istilo, nang may istilo. Handa na akong magsulat ng isang kuwento tungkol sa paglalaba ng mga damit, at maaaring ito ay parang prosa ni Julius Caesar." SA pamanang pampanitikan Ang Babel ay may humigit-kumulang walumpung kuwento, dalawang dula - Sunset (1927, unang itinanghal noong 1927 ni direktor V. Fedorov sa entablado ng Baku Workers' Theater) at Maria (1935, unang itinanghal noong 1994 ni direktor M. Levitin sa entablado ng ang Moscow Hermitage Theater), limang mga script ng pelikula, kabilang ang Wandering Stars (1926, batay sa nobela na may parehong pangalan Sholom Aleichem), pamamahayag. "Napakahirap magsulat sa mga paksang interesado sa akin, napakahirap kung gusto mong maging tapat," isinulat niya mula sa Paris noong 1928. Sinusubukang protektahan ang kanyang sarili, isinulat ni Babel ang artikulong Lies, Betrayal and Smerdyakovism (1937), maluwalhating palabas mga pagsubok ng "mga kaaway ng mga tao." Di-nagtagal pagkatapos nito, inamin niya sa isang pribadong liham: "Napakasama ng buhay: kapwa sa pag-iisip at pisikal - walang dapat ipakita sa mabubuting tao." Ang trahedya ng mga bayani ng mga kwento ng Odessa ay nakapaloob sa maikling kuwento ni Froim Grach (1933, na inilathala noong 1963 sa USA): sinubukan ng pamagat na karakter na tapusin ang isang "kasunduan ng karangalan" sa gobyerno ng Sobyet at namatay sa mga kamay. ng mga security officer. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, ang manunulat ay bumaling sa paksa ng pagkamalikhain, na binibigyang-kahulugan niya bilang ang pinakamahusay na kaya ng isang tao. Isa sa mga huling kwento niya ang isinulat tungkol dito - ang talinghaga ng mahiwagang kapangyarihan sining ni Di Grasso (1937). Si Babel ay inaresto noong Mayo 15, 1939 at, inakusahan ng “anti-Soviet conspiratorial terrorist activities,” ay binaril noong Enero 27, 1940.

Ipinanganak sa Odessa sa pamilya ng isang mangangalakal na Hudyo. Ang simula ng siglo ay isang panahon ng kaguluhan sa lipunan at isang malawakang exodo ng mga Hudyo mula sa Imperyo ng Russia. Si Babel mismo ay nakaligtas sa pogrom noong 1905 (siya ay itinago ng isang Kristiyanong pamilya), at ang kanyang lolo na si Shoil ay isa sa 300 Hudyo na pinatay.

Upang makapasok sa klase ng paghahanda ng Odessa commercial school ng Nicholas I, kailangang lumampas ang Babel sa quota para sa mga estudyanteng Hudyo (10% sa Pale of Settlement, 5% sa labas nito at 3% para sa parehong mga kabisera), ngunit sa kabila ng mga positibong marka na nagbigay ng karapatang mag-aral, ang lugar ay ibinigay sa isa pang binata, na ang mga magulang ay nagbigay ng suhol sa pamamahala ng paaralan. Sa taon ng edukasyon sa tahanan, natapos ni Babel ang dalawang-gradong programa. Bilang karagdagan sa mga tradisyonal na disiplina, nag-aral siya ng Talmud at nag-aral ng musika. Matapos ang isa pang hindi matagumpay na pagtatangka na pumasok sa Odessa University (muli dahil sa mga quota), natapos siya sa Kiev Institute of Finance and Entrepreneurship. Doon niya nakilala ang kanyang magiging asawa na si Eugenia Gronfein.

Matatas sa Yiddish, Russian at French, isinulat ni Babel ang kanyang mga unang gawa sa Pranses, ngunit hindi nila kami naabot. Inilathala ni Babel ang kanyang unang mga kuwento sa Russian sa journal na "Chronicle". Pagkatapos, sa payo ni M. Gorky, "napunta siya sa mata ng publiko" at binago ang ilang mga propesyon.

Noong Disyembre 1917, nagtrabaho siya para sa Cheka - isang katotohanan na ang kanyang mga kakilala ay nagulat sa mahabang panahon. Noong 1920 siya ay isang mandirigma at manggagawang pampulitika sa Cavalry Army. Noong 1924, sa mga magasin na "Lef" at "Krasnaya Nov" ay naglathala siya ng isang bilang ng mga kuwento, na kalaunan ay nabuo ang mga cycle na "Cavary" at "Odessa Stories". Nagawa ni Babel na mahusay na ihatid sa Russian ang istilo ng panitikan na nilikha sa Yiddish (lalo na itong kapansin-pansin sa "Mga Kwento ng Odessa", kung saan sa ilang mga lugar ang direktang pagsasalita ng kanyang mga karakter ay isang interlinear na pagsasalin mula sa Yiddish).

Ang pagpuna ng Sobyet sa mga taong iyon, habang nagbibigay pugay sa talento at kahalagahan ng gawain ni Babel, ay tumukoy sa "antipatiya sa adhikain ng uring manggagawa" at sinisiraan siya para sa "naturalismo at paghingi ng tawad para sa kusang prinsipyo at romantiko ng bandido."

Sa "Mga Kwento ng Odessa," inilalarawan ng Babel sa romantikong paraan ang buhay ng mga kriminal na Judio noong unang bahagi ng ika-20 siglo, na nakahanap ng mga kakaibang tampok at malalakas na karakter.

Noong 1928, inilathala ni Babel ang dulang "Sunset" (na itinanghal sa 2nd Moscow Art Theater), at noong 1935 - ang dulang "Maria". Sumulat din si Babel ng ilang script. Isang master ng maikling kuwento, nagsusumikap si Babel para sa laconicism at katumpakan, pinagsasama ang napakalaking ugali na may panlabas na kawalan ng damdamin sa mga larawan ng kanyang mga karakter, mga banggaan ng balangkas at mga paglalarawan. Ang mabulaklak at matalinghagang wika ng kanyang mga naunang kwento ay pinalitan nang maglaon ng isang mahigpit at pigil na istilo ng pagsasalaysay.

Babel bago bitay

Ang listahan ng pagbitay na may pangalang Babel, na personal na nilagdaan ni Stalin. Noong Mayo 1939, inaresto si Babel sa mga paratang ng "anti-Soviet conspiratorial terrorist activities" at pinatay noong Enero 27, 1940. Noong 1954, siya ay posthumously rehabilitated.

Ang gawain ni Babel ay may malaking impluwensya sa mga manunulat ng tinatawag na "South Russian school" (Ilf, Petrov, Olesha, Kataev, Paustovsky, Svetlov, Bagritsky) at nakatanggap ng malawak na pagkilala sa Unyong Sobyet, ang kanyang mga libro ay isinalin sa maraming dayuhan mga wika.

Sa kasalukuyan sa Odessa, ang mga mamamayan ay nangongolekta ng mga pondo para sa isang monumento kay Isaac Babel. Nakatanggap na ng pahintulot mula sa konseho ng lungsod; ang monumento ay tatayo sa intersection ng mga kalye ng Zhukovsky at Rishelievskaya, sa tapat ng bahay na dati niyang tinitirhan. Ang grand opening ay binalak para sa 2010 - sa ika-70 anibersaryo ng trahedya na pagkamatay ng manunulat.

BABEL Isaac Emmanuilovich (tunay na pangalan Bobel) (pseudonyms - Bab-El, K. Lyutov) [Hulyo 1 (13), 1894, Odessa - Marso 17, 1940, Moscow], manunulat na Ruso.

Mga ugat ng Odessa

Ipinanganak sa isang mayamang pamilyang Hudyo (ang kanyang ama ay isang middle-class na mangangalakal) sa Moldavanka (rehiyon ng Odessa, sikat sa mga raiders nito). Ang Odessa bilang daungan ay isang lungsod iba't ibang wika at nasyonalidad. Mayroon itong 30 mga bahay-imprenta na gumawa ng higit sa 600 orihinal na mga publikasyon bawat taon: 79% ay mga aklat na Ruso, 21% ay mga aklat sa ibang mga wika, 5% ay nasa Hebrew. Noong 1903 ipinadala siya sa Commercial School na pinangalanan. Count S. Yu. Witte sa Nikolaev (kung saan nanirahan ang pamilya sa maikling panahon). Pagkatapos - sa Odessa Commercial School na pinangalanan. Emperador Nicholas I, kung saan siya nagtapos noong 1911. Nag-aral siya ng Hebreo, Bibliya, at Talmud; sa sikat na musikero Nag-aral ng violin si P. S. Stolyarsky. Sa edad na 13-14, nabasa na ni Babel ang 11 tomo ng “History of the Russian State” ni N. M. Karamzin, mga gawa nina Racine, Corneille, at Moliere. Ang pagkahilig sa wikang Pranses (sa ilalim ng impluwensya ng isang guro ng Pranses) ay humantong sa pagsulat ng kanyang mga unang kwento - sa Pranses. Gayunpaman, mabilis na napagtanto ni Babel na ang kanyang mga magsasaka ay tulad ng mga "paisan": sila ay hindi likas.

Noong 1911 pumasok siya sa departamento ng ekonomiya ng Kyiv Commercial Institute, na nagtapos noong 1916. Noong 1915, naputol ang kanyang pag-aaral, umalis siya patungong Petrograd. Walang karapatang manirahan sa labas ng Pale of Settlement, hindi niya matagumpay na iminungkahi ang kanyang mga gawa sa iba't ibang editor. Noong 1915 siya ay tinanggap sa ika-apat na taon ng Petrograd Psychoneurological Institute (hindi nagtapos), at sa loob ng ilang oras noong 1915 ay nanirahan siya sa Saratov, na makikita sa kuwentong "Pagkabata. Sa Lola," pagkatapos ay bumalik sa Petrograd. Ang mga unang seryosong publikasyon ay lumitaw sa journal na "Chronicle", na itinatag ni M. Gorky ("Elya Isaakovich at Margarita Prokofyevna" at "Mama, Rimma at Alla"). Noong 1916 din, inilathala ng Petrograd "Journal of Journals" ang isang serye ng mga sketch ng St. Petersburg na "My Leaves." Gayunpaman, pinuna ni Gorky ang manunulat dahil sa kakulangan ng mga nabubuhay na impression. Kung gaano kahalaga para kay Babel na malampasan ang pagiging haka-haka at paghihiwalay sa buhay ay napatunayan ng mga cross-cutting motif ng kanyang mga kuwento sa hinaharap: "Pan Apolek", "The Tale of a Woman", "The Sin of Jesus".

Ang Babel ay itinuturing na Ruso klasikong panitikan masyadong seryoso. Sa pagmomodelo ng panitikan ng hinaharap, naniniwala siya na kailangan nito ang "ating pambansang Maupassant": ipaalala niya sa atin kung anong kagandahan ang mayroon sa araw, at sa "daang nasusunog ng init," at sa "mataba at tusong tao, ” at sa “malusog na magsasaka clumsy girl.” . Sa timog, sa dagat, sa araw, naniniwala siya, ang parehong mga Ruso at mga manunulat na Ruso ay dapat umabot. "Ang mayabong na maliwanag na araw ni Gogol" - halos walang sinuman ang nagkaroon nito mamaya, naniniwala si Babel. Kahit si Gorky, isinulat niya, "sa pag-ibig... para sa araw ay mayroong isang bagay mula sa ulo" (sanaysay "Odessa").

Malikhaing setting

Nang matugunan ang rebolusyon nang may pag-asa, ang Babel noong Disyembre 1917 ay nagsimulang magtrabaho sa dayuhang departamento ng Petrograd Cheka. Noong Marso 1918, siya ay naging isang koresponden para sa pahayagan ng St. Petersburg na Novaya Zhizn, kung saan inilathala ni M. Gorky ang kanyang "Hindi Napapanahong mga Kaisipan." Ang huling sulat ni Babel sa "Bagong Buhay" ay napetsahan noong Hulyo 2, 1918; noong Hulyo 6 ng parehong taon, ang pahayagan ay isinara kasama ng iba pang mga publikasyon ng oposisyon (ang mga materyales na ito ay unang nai-publish sa ibang bansa sa aklat na "Forgotten Babel", publishing house " Ardis", 1979). Isinulat ni Babel ang tungkol sa St. Petersburg sa mga unang taon ng rebolusyon. Ang kanyang mga ruta ay nagpapahiwatig: pumunta siya sa silid ng kamatayan ng ospital ("doon nila ibubuod ang mga resulta tuwing umaga"): sa maternity hospital (kung saan ang mga pagod na ina ay nagsilang ng "mga premature"); sa katayan (kung saan kinakatay ang mga hayop), isinulat niya ang tungkol sa commissariat, kung saan ang isang maliit na magnanakaw ay brutal na binugbog hanggang mamatay ("Gabi"). Dahil nasa mahigpit na pagkakahawak ng mga romantikong ilusyon, umaasa ang manunulat para sa hustisya ng rebolusyon. Naniniwala siya: “Ito ang ideya, kailangan itong maisakatuparan hanggang sa wakas. Kailangan nating gumawa ng rebolusyon kahit papaano." Ngunit ang imahe ng pagkawasak ay binawi ang "ideya" at nagtanim ng pagdududa dito. Sa sanaysay na "Palace of Motherhood" isinulat ni Babel: "Dapat tayong gumawa ng isang rebolusyon balang araw. Ang paghagis ng riple sa iyong balikat at pagbaril sa isa't isa ay, marahil, kung minsan ay hindi hangal. Ngunit hindi ito ang buong rebolusyon. Sino ang nakakaalam - marahil ito ay hindi isang rebolusyon sa lahat? Kailangan mong manganak ng maayos. At ito - alam ko - ay isang tunay na rebolusyon."

Malinaw na ang manunulat ay ginagabayan ng tradisyunal na unibersal na tao mga pagpapahalagang moral. Hindi pa niya alam kung paano sila magkaka-deform.

Ginugol ni Babel ang pagtatapos ng 1919 - simula ng 1920 sa Odessa, kung saan nagtrabaho siya bilang pinuno ng departamento ng editoryal at pag-publish ng State Publishing House ng Ukraine. Noong tagsibol ng 1920 nagpunta siya sa harap sa First Cavalry Army bilang isang kasulatan para sa pahayagan na "Red Cavalryman" sa ilalim ng pseudonym Kirill Vasilyevich Lyutov, Russian. Habang lumilipat kasama ang mga yunit, sumulat siya ng mga artikulo sa propaganda, nag-iingat ng isang talaarawan ng mga operasyong militar, pati na rin ang kanyang Personal na talaarawan. Ang kanyang mga manuskrito ay lumipat sa isang lugar kasama ang convoy (marami sa kanila ang nawala). Isang notebook lamang ang nakaligtas - isang natatanging dokumento na nakalimutan niya sa Kyiv mula sa tagasalin na M.Ya. Ovrutskaya (unang inilathala sa magazine na "Friendship of Peoples", 1987, No. 12). Ang isang katutubo ng Kyiv ay ang kanyang unang asawa, ang artist na si E. B. Gronfain (anak ng isang pangunahing Kyiv industrialist), na ang kasal ay talagang nasira noong unang kalahati ng 1920s.

Sa harap, natagpuan ni Babel ang kanyang sarili sa mga Cossacks. Orihinal na isang hindi regular na hukbo, ang mga Cossacks sa panahon ng tsarist ay lumipas Serbisyong militar kasama ang kanilang mga kagamitan, kanilang mga kabayo at mga sandata ng militar. Sa panahon ng kampanya ng kabalyerya, ang mga Cossacks, na pinutol mula sa likuran, ay pinilit na pakainin ang kanilang sarili at bigyan ang kanilang sarili ng mga kabayo sa gastos ng lokal na populasyon, na madalas na humantong sa madugong mga labanan. Bilang karagdagan, ang mga Cossacks ay lumakad sa mga lugar kung saan sila nakipaglaban sa Una Digmaang Pandaigdig. Naiirita sila sa alien na paraan ng pamumuhay, alien na kultura, at sa mga pagtatangka ng mga Hudyo, Poles, at Ukrainians na mapanatili ang kanilang matatag na paraan ng pamumuhay. Ang ugali ng digmaan ay napurol ang kanilang takot sa kamatayan at ang kanilang pakiramdam ng buhay. At ang mga Cossacks ay nagbigay ng bula sa kanilang pagkapagod, anarkismo, pagmamataas, isang malamig na saloobin sa kanilang sarili at, lalo na, sa pagkamatay ng iba, at pagwawalang-bahala sa personal na dignidad ng ibang tao. Karaniwan na sa kanila ang karahasan.

Nakita ni Babel na sa kaibuturan ng sikolohiya ng tao ay nabuhay ang isang malabo na likas na salpok patungo sa kalayaan at kalooban. Kasabay nito, matinding naramdaman niya ang kawalang-gulang, kakulangan ng kultura, kabastusan ng masang Cossack, at mahirap para sa kanya na isipin kung paano uusbong ang mga ideya ng rebolusyon sa kamalayang ito.

Ang pagiging nasa First Cavalry ay naglagay kay Babel sa isang espesyal na posisyon. Isang Hudyo sa mga Cossacks, napahamak siya sa kalungkutan. Ang isang intelektuwal na ang puso ay nanginginig sa paningin ng kalupitan at pagkasira ng kultura, maaaring doble siyang napahamak sa kalungkutan. Gayunpaman, marami pa ring kaibigan si Babel sa mga kabalyero. Ang kanyang nostalgia ay lumago sa kanyang pagtanggi sa karahasan at pagkawasak.

“Kaawa-awa ang mga nayon. Mga hindi muling itinayong kubo. kalahating hubad na populasyon. We are ruining radically...” (September 2, 1920). "Ang Klevan, ang mga kalsada, kalye, magsasaka at komunismo nito ay malayo sa isa't isa" (Hulyo 11, 1920); “... Ganito ang hitsura ng kalayaan noong una” (Hulyo 12, 1920) Matingkad na tumugon si Babel sa lahat ng ito: “Walang kahihinatnan sa hinaharap” (Hulyo 12, 1920).

Sa paghusga sa talaarawan, isang gusot ng masalimuot na kaisipan at damdamin ang isinilang sa kaluluwa ni Babel. Sa kanyang relasyon sa rebolusyon, sa mga salita ni A. Blok, isang trahedya na "inseparability at non-fusion" ang lumitaw.

"Kabalyerya"

Sa pagtatapos ng pakikibaka ng Pulang Hukbo sa Poland noong 1920, bumalik sa Odessa si Babel, na gumaling sa typhus. Hindi nagtagal ay nagsimula siyang magsulat tungkol sa rebolusyon. Ang materyal ay ang karanasang natamo noong kampanya ng mga kabalyerya. Noong 1922-1923, ang kanyang mga kwento ay nai-publish sa mga pahina ng mga pahayagan at magasin ng lungsod ("Evening Issue of Izvestia", "Silhouettes", "Sailor", "Lava", atbp.), na inilarawan sa pang-araw-araw na paglalarawan ng "Unang Cavalry ” (“Grischuk”), pati na rin ang bahagi ng “Odessa Stories” (“Hari”). Matapos makilala si Mayakovsky sa Odessa noong 1923, inilathala ang Babel sa Moscow sa mga magasin na "Lef", "Krasnaya Nov", "Prozhektor", atbp.

Mahilig sa metaporikal na pag-iisip, tiwala na ang istilo ay pinananatili ng "pagkakaisa ng mga indibidwal na partikulo," isinulat ni Babel sa isa sa kanyang mga kuwento: "At narinig namin ang malaking katahimikan ng pagbagsak." Sinadya niyang pinabayaan ang mga karaniwang ideya, kung saan ang pagputol ay hindi maaaring maging mahusay, at siya rin ay napabayaan ang katotohanan, kung saan ang pagputol ay tila tahimik lamang. Ang masining na imahe na ipinanganak ay isang metapora para sa rebolusyon sa Cavalry.

Ang pagkahumaling sa kapangyarihan ng masa, na sa kalaunan ay naging mapanira para sa kanyang kamalayan at kapalaran noong 1930s, sa mga taon nang siya ay nagtatrabaho sa Cavalry, ay lumitaw bilang isang sumasaklaw na interes sa liberated, libre, primordial na pwersa. ng buhay. Ang mga kabalyero ay tulad ng "sanggol" ni Blok, na "nang walang pangalan ng isang santo" sila ay "handa para sa anuman" ("walang awa") - pumunta sila "sa malayo", ngunit malinaw na sila ay kabayanihan. Ang imahinasyon ng mambabasa ay natamaan ng kanilang walang muwang na simpleng pag-iisip at walang muwang na pagtingin sa mundo; hindi malinaw kung nasiyahan o natakot sila sa may-akda.

Ang pagkakaroon ng pagpapayaman sa kanyang sarili sa karanasan ng totoong buhay, na tunay na nakita sa rebolusyon hindi lamang ang lakas, kundi pati na rin ang "luha at dugo," sinagot ni Babel sa kanyang mga kuwento ang tanong na isinulat niya sa kanyang talaarawan noong mga araw ng kampanya sa Poland: " Ano ang Cossack natin?" Ang paghahanap sa Cossack ay parehong "basura," at "rebolusyonismo," at "kalupitan ng hayop," ang Babel sa "Kabalyerya" ay natunaw ang lahat sa isang tunawan, at ang mga Cossacks ay lumitaw bilang mga artistikong karakter na may hindi mapaghiwalay ng kanilang panloob na magkakaugnay na magkakasalungat na katangian. Ang nangingibabaw na tampok ay ang paglalarawan ng mga karakter ng kabalyerya mula sa loob, gamit ang kanilang sariling mga boses. Interesado ang manunulat sa kanilang kamalayan sa sarili. Ang mga maikling kwentong "Asin", "Pagkanulo", "Talambuhay ni Pavlichenko, Matvey Rodionovich", "Liham", atbp. ay isinulat sa napakagandang istilo.

Maraming maikling kwento ang isinulat sa ngalan ng matalinong mananalaysay na si Lyutov. Ang kanyang kalungkutan, ang kanyang pag-iiba, ang kanyang puso ay nanginginig sa paningin ng kalupitan, ang kanyang pagnanais na sumanib sa masa, na mas magaspang kaysa sa kanya, ngunit mas matagumpay din, ang kanyang pagkamausisa, ang kanyang hitsura - lahat ng ito ay naalala sa biograpiyang Babel noong 1920. Ang duet ng mga boses - ang may-akda at Lyutov - ay nakaayos sa paraang laging nararamdaman ng mambabasa ang direktang boses ng tunay na may-akda. Confessional intonation sa isang first-person statement ay nagpapaganda ng ilusyon ng intimacy at nag-aambag sa pagkakakilanlan ng tagapagsalaysay sa may-akda. At hindi na malinaw kung sino - si Lyutov o Babel - ang nagsabi tungkol sa kanyang sarili: "Napagod ako at, inilibing sa ilalim ng libingan na korona, nagpatuloy ako, humihingi ng kapalaran para sa pinakasimpleng kasanayan - ang kakayahang pumatay ng isang tao."

Si Babel ay nakikiramay kay Lyutov, dahil ang isang tao ay maaaring makiramay sa kanyang dating sarili. Gayunpaman, si Babel ay malayo at ironic tungkol sa kanyang pagiging romantiko. Lumilikha ito ng distansya sa pagitan ni Lyutov at ng may-akda. Mayroon ding distansya sa pagitan ng Lyutov at ng mga cavalrymen. Salamat sa pag-iilaw sa iba't ibang mga salamin - ang salamin ng pagpapahayag ng sarili, kaalaman sa sarili, sa salamin ng isa pang kamalayan - ang mga karakter ng mga cavalrymen at Lyutov ay nakakakuha ng mas malaking volume kaysa sa kung ang bawat isa sa kanila ay nag-iisa lamang sa kanilang "I" . Nagiging malinaw na ang mga pinagmulan ng pag-uugali ng mga kabalyerya ay nasa globo ng pang-araw-araw na buhay, pisyolohikal, sosyo-historikal, sa karanasan ng maraming siglong kasaysayan at sa mga sitwasyon ng digmaan at rebolusyon.

Nais ni Babel na makahanap ng isang anyo para sa pagsasakaloob ng pansamantala at walang hanggan sa rebolusyon, upang maunawaan ang koneksyon sa pagitan ng indibidwal, panlipunan at eksistensyal. Natagpuan niya ito sa pagiging kumplikado ng talinghaga kasama ang alegorikal na kahulugan nito na nakatago sa kalaliman ng salaysay, kasama ang pilosopo nito, na, sa unang tingin, ay tila hindi mapagpanggap at walang muwang ("Gedali", "Pan Apolek", "Ang Landas patungo kay Brody. ”, atbp.). Tulad ng marami pang iba, naunawaan ng Babel ang rebolusyon bilang "ang intersection ng milyun-milyong primitiveness" at "isang malakas, makapangyarihang agos ng buhay." Ngunit bilang isang trahedya na background sa buong "Kabalyerya" ay nagpapatakbo ng imposibilidad ng pagsasama at pagkilala sa bagong lakas. Iyon ang dahilan kung bakit ang mapait na parirala ng tagapagsalaysay, "Ang salaysay ng araw-araw na kalupitan ay pinipilit ako nang walang pagod, tulad ng isang depekto sa puso," ay napansin ng mga mambabasa bilang isang daing na tumatakas mula sa kaluluwa ng manunulat mismo.

"Mga Kwento ng Odessa"

Ang apotheosis ng liberated na pwersa ng buhay ay "Odessa Stories" (1921-1923). Palaging niromantika ni Babel si Odessa: Ang mga residente ng Odessa ay nagkaroon ng kagalakan, "sigla, magaan at isang kaakit-akit - minsan malungkot, minsan nakakaantig - pakiramdam ng buhay." Ang buhay ay maaaring "mabuti... masama," ngunit sa anumang kaso ito ay "pambihira... kawili-wili." Ito mismo ang saloobin sa buhay na itinuturing ng Babel na sapat para sa rebolusyon. Sa totoong Odessa, Moldavanka, naalala ni K. G. Paustovsky, "ay tinawag na bahagi ng lungsod malapit sa istasyon ng tren ng kargamento, kung saan nakatira ang dalawang libong raiders at magnanakaw." Sa Odessa ng Babel, nabaligtad ang mundong ito. Ang labas ng lungsod ay nagiging entablado ng teatro kung saan pinapalabas ang mga drama ng passion. Lahat ay inilabas sa kalye: kasal, away ng pamilya, pagkamatay, at libing. Lahat ay nakikilahok sa aksyon, tawanan, away, pagkain, pagluluto, pagbabago ng mga lugar. Kung ito ay isang kasal, kung gayon ang mga mesa ay inilalagay “sa buong haba ng patyo,” at napakarami sa mga ito anupat inilalabas nila ang kanilang mga buntot sa labas ng tarangkahan patungo sa Hospital Street (“Hari”). Kung ito ay isang libing, kung gayon ang isang libing bilang "Hindi pa nakita ni Odessa, ngunit hindi makikita ng mundo" ("Paano ito ginawa sa Odessa"). Sa mundong ito, ang "soberanong emperador" ay inilalagay sa ibaba ng "hari" ng kalye na si Benny Krik, at opisyal na buhay, ang mga kaugalian nito, ang mga tuyong, escheat na batas nito ay kinukutya, ibinababa, sinisira ng pagtawa. Ang wika ng mga character ay libre, ito ay puno ng mga kahulugan na nasa subtext, ang mga character ay naiintindihan ang isa't isa mula sa kalahating salita, mula sa kalahati ng isang pahiwatig, ang estilo ay halo-halong may Russian-Jewish, Odessa jargon, na ipinakilala sa panitikan bago pa man ang Babel sa simula ng ika-20 siglo. Di-nagtagal, ang mga aphorismo ni Babel ay nagkalat sa mga kawikaan at kasabihan ("Alam ni Benya para sa pagsalakay", "Ngunit bakit kailangang alisin ang aming mga gramopon?"). Babel sa pagpuna Sa paglalathala ng mga kuwento mula sa seryeng "Kabalyerya", ang gawain ni Babel ay naging paksa ng malubhang kontrobersya. Sa simula pa lang, ang mga tagapag-alaga ng "order ng barracks" sa panitikan ay itinuturing na "Kabalyerya" bilang "ang tula ng banditry," na sinisiraan ang Pulang Hukbo (N. Vezhnev. Babel's Babism mula sa "Krasnaya Novy." Oktubre, 1924, Hindi. . 3). Ang mga mabait na kritiko, na nagtatanggol sa Babel, ay naniniwala na ang pinakamahalagang bagay para sa manunulat ay ang "ipahayag ang kanyang artistikong pananaw sa mundo" (A.K. Voronsky). Ipinaliwanag ni Babel na hindi niya intensyon ang paglikha ng isang kabayanihan na kasaysayan kasama ang First Cavalry. Ngunit hindi humupa ang kontrobersiya. Noong 1928, ang "Kabalyerya" ay muling pinaputok mula sa posisyon ng, tulad ng sinabi ni Babel, "hindi kinomisyon na opisyal ng Marxism": galit sa pagsaway ni Gorky, na kinuha ang Babel sa ilalim ng kanyang proteksyon, "Pravda" naglathala ng isang bukas na liham mula sa S. M. Budyonny kay Gorky, kung saan muling inakusahan si Babel sa paninirang-puri laban sa First Cavalry. Hindi tinalikuran ni Gorky ang Babel (nagpatuloy ang kanilang pagkakaibigan noong 1930s). Ang tensyon sa paligid ng pangalan ng Babel ay nagpatuloy, bagaman ang Cavalry ay patuloy na muling nai-publish (noong 1930 ang susunod na edisyon ay nabili sa loob ng pitong araw, at ang Gosizdat ay nagsimulang maghanda susunod na isyu). Krisis Inabot ng krisis ang manunulat sa tugatog ng kanyang pagiging malikhain. Bago pa man ilabas ang Cavalry, nagsimula ang gawain ni Babel sa mga script bilang isang hiwalay na libro: "Benya Krik", "Wandering Stars" (parehong 1925). Ang kakayahang makita ang mundo bilang isang panoorin ay tila sa Babel ang landas sa mga bagong gawa. Ngunit itinuring ng manunulat na hindi matagumpay ang mga script. Kasabay nito, isinulat niya ang dula na "Sunset," na negatibong tinasa ng mga kritiko, na nakikita lamang dito ang tema ng pagkawasak ng lumang relasyon ng patriyarkal-pamilya; napahiya siya sa "tragic breakdown" at kawalan ng comedy sa dula. Ang manunulat na si Babel ay naghahanap ng mga bagong anyo ng buhay, kailangan niya bagong karanasan: simula noong 1925, marami siyang nilakbay sa buong bansa (Leningrad, Kyiv, lalawigan ng Voronezh, timog Russia), nagtrabaho bilang kalihim ng konseho ng nayon sa nayon ng Molodenovo sa Ilog ng Moscow. Noong 1925, naranasan ni Babel ang isang maikli ngunit mabagyong pag-iibigan sa aktres na si T.V. Kashirina. Noong 1926, nagkaroon siya ng isang anak na lalaki, si Mikhail, mula sa Babel, na kalaunan ay pinagtibay ng kanyang asawa, ang manunulat na si Vsevolod Ivanov. Inilaan ni Babel na magsulat sa mga kasalukuyang paksa (siya ay nangolekta ng mga materyales para sa isang libro tungkol sa Digmaang Sibil). Mula noong 1927, nang ang manunulat ay pumunta sa ibang bansa upang bisitahin ang kanyang unang pamilya (Babel, na parang nakikita ang mga prospect para sa buhay sa USSR, pinamamahalaang ipadala muna ang kanyang ina at kapatid na babae sa Switzerland, pagkatapos ay tinulungan ang kanyang unang asawa na lumipat sa France), binisita niya sa ibang bansa halos bawat taon (1927, 1928, 1932, 1933, 1935, 1936). Noong 1934 nagsalita siya (napakaliwanag) sa Unang Kongreso ng mga Manunulat at sumali sa Unyon. Noong 1935 sa Paris, sa Congress of Writers in Defense of Culture, gumawa siya ng isang ulat. Ang kanyang pananalita, na may katatawanan at sa hindi nagkakamali na Pranses, ay sinalubong ng standing ovation. Dapat sabihin na sa una ang Babel ay hindi kasama sa delegasyon ng Sobyet at salamat lamang sa isang kagyat na kahilingan mga manunulat na Pranses Humarap si Babel sa kongreso nang magsimula na ito. Ang nakaligtas na sulat sa mga publisher (Vyach. Polonsky) ay nagtataksil sa kanyang kawalan ng pag-asa. Nagmamadali siya: nakikilahok siya sa paglikha ng kolektibong nobelang "Big Fires" (1927), inilathala ang kanyang mga lumang kwento sa almanac na "The Pass" (No. 6). Iniugnay niya ang panloob na mga sanhi ng krisis hindi lamang sa kanyang maximalism, kundi pati na rin sa "limitadong mga posibilidad ng pagpapatupad," habang maingat niyang isinulat sa isang pribadong liham mula sa Paris noong Hulyo 1928. Ngunit noong mga bilog na pampanitikan ipinanganak na ang isang alamat tungkol sa "sikat na silent man" na nagtago ng kanyang mga manuskrito sa mahigpit na nakakandadong dibdib. Ang manunulat mismo ay nagsalita paminsan-minsan tungkol sa kanyang katahimikan, tungkol sa pagnanais na mapagtagumpayan ang "mabulaklak" na istilo, tungkol sa mga pagtatangka na magsulat sa isang bagong paraan at tungkol sa sakit ng mga pagsisikap na ito. Ang mabulas na pagpuna ay nag-udyok sa manunulat, na tinitiyak sa kanya na sa wakas na talikuran niya ang kanyang dating sarili, tumigil sa paggugol ng mga taon na "pananakop ang isang hukbo ng mga salita," nadaig ang kanyang "mga pagkakamali sa pagkabata" at kumapit sa "bagong katotohanan," ang lahat ay magiging maayos. . Sinubukan ni Babel, bagama't higit sa isang beses siyang nagreklamo tungkol sa kawalan ng kakayahan na "mahawa ng literary fever." Noong 1929-1930 nakita niya nang malapitan ang kolektibisasyon. Kasabay nito, noong 1930, sumulat siya ng isang kuwento tungkol sa kanya, "Kalivushka," na binigyan ito ng subtitle: mula sa aklat na "The Great Old Lady" (nai-publish lamang noong 1956 sa isyu ng kawanggawa ng magazine na "Prostor"). Muling pinaglaban ng Babel ang mataas at mababa, ang lakas ng makapangyarihang espirituwal na kalusugan at ang pagiging agresibo ng kapangitan, ang orihinal na hustisya ng isang masipag na tao at ang walang sawang pananabik. madilim na puwersa sa pagpapatibay sa sarili. Tulad ng dati, naabot niya ang orihinal na pinagmumulan ng buhay, at inilarawan ang kanilang pagkawasak bilang isang trahedya ng kolektibisasyon. Ang isang malaking trauma para sa manunulat ay ang tinanggihang magkasanib na gawain kasama si S. M. Eisenstein sa pelikulang "Bezhin Meadow" (ipinagbawal at nawasak). Gayunpaman, noong 1930s nilikha niya ang mga kwentong "The Awakening" at "Guy de Maupassant". Ang huling koleksyon ng mga kuwento ay nai-publish noong 1936. Ang huling paglitaw sa print ay isa sa pagbati sa bagong taon, na inilathala sa ilalim ng pamagat na “Mga Panaginip Pampanitikan” sa “Pahayagang Pampanitikan” noong Disyembre 31, 1938. Alam na alam ni Babel na ang kaniyang mga di-pagkakasundo sa panahon ay hindi naman sa estilista. Sa mga liham sa kanyang pamilya, nagreklamo siya tungkol sa takot na dulot ng sobrang topicality ng kanyang mga kwento sa editor. Gayunpaman, ang kanyang artistikong potensyal ay hindi mauubos. Marahil sa mga pinaka-trahedya na araw para sa bansa - noong 1937 - ang Babel ay lumikha ng isa pang mahusay na talinghaga - "Di Grasso". Muli niyang inilarawan ang isang mundong pinalayas ng pagnanasa. Ngayon lang ang hilig na ito ay sining. Wakas Noong Mayo 15, 1939, inaresto si Babel sa kanyang dacha sa Peredelkino malapit sa Moscow. Ang manunulat ay inakusahan ng "anti-Soviet conspiratorial terrorist activities sa paghahanda ng mga teroristang gawain... laban sa mga pinuno ng All-Union Communist Party (Bolsheviks) at ng gobyerno ng Sobyet. Sa ilalim ng tortyur, nagbigay si Babel ng maling patotoo, ngunit sa huling pagdinig ng korte ng Military Collegium ng Korte Suprema ng USSR noong Enero 21, 1940, tinalikuran niya ito. Noong Enero 27, 1940, binaril si Babel at sinunog ang kanyang katawan sa crematorium ng Donskoy Monastery. Pagkalipas ng 14 na taon, noong 1954, sa pagtatapos ng piskal ng militar na si Lieutenant Colonel Justice Dolzhenko tungkol sa rehabilitasyon ng Babel, sinabi: "Ang nagsilbing batayan para sa kanyang pag-aresto ay hindi nakikita mula sa mga materyales ng kaso, dahil ang utos ng pag-aresto ay inilabas. noong Hunyo 23, 1939, ibig sabihin, 35 araw pagkatapos ng pag-aresto kay Babel." Sa panahon ng kanyang pag-aresto, lahat ng kanyang mga manuskrito ay kinumpiska - 24 na mga folder. Ayon sa balo ng manunulat na si A.N. Pirozhkova (na nakipaglaban para sa Babel mula sa mga unang araw ng kanyang pag-aresto), ito ay mga sketch at plano para sa mga kwento, dalawang nagsimulang nobela, pagsasalin, talaarawan, notebook, personal na liham sa kanyang asawa. Hindi mahanap.

Si Isaac Immanuilovich Babel ay ipinanganak noong Hulyo 1 (13), 1894. Ang kanyang mga pangunahing gawa ay "Kabalyerya" at "Mga Kwento ng Odessa". Siya ay naging isa sa ilang mga manunulat ng prosa ng Sobyet na tanyag sa ibang bansa.

Isa si Isaac Babel sa mga taong may posibilidad na lumikha ng mga alamat tungkol sa kanilang sarili. Sa kanyang autobiographical prose, binanggit niya ang maraming katotohanan mula sa kanyang buhay na malinaw na sumasalungat sa opisyal na ebidensya.

Kaya, halimbawa, sa kanyang "Autobiography" isinulat niya na siya ay inusig maharlikang awtoridad, gayunpaman, walang nakitang kumpirmasyon nito sa mga dokumento ng Tsarist secret police. Ang imahe ng isang mahirap na batang lalaki mula sa Jewish ghetto ay malinaw na hindi sumasang-ayon sa kung ano ang nalalaman tungkol sa Babel mula sa iba pang mga mapagkukunan.

Ang pagkabata ng manunulat ay hindi nangangahulugang ginugol sa kahirapan. Ang kanyang ama ay isang malaking mangangalakal na kasangkot sa pagbebenta ng mga kagamitan sa agrikultura. Ang batang lalaki ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, nagsasalita ng ilang mga wika (Pranses, Ingles, Aleman, nag-aral ng Hebrew) at kahit na isinulat ang kanyang mga unang kuwento, sa edad na labinlimang, sa Pranses.

Ang mga kwentong "The History of My Dovecote" at "First Love" ay nakatuon sa tema ng Jewish pogroms at ipinakita ng may-akda ang mga ito bilang autobiographical, ngunit ito ay bahagi din ng mythologization. Nabatid na - hindi tulad ng mga bayani ng mga kuwento - ang mga pogrom ay hindi nakaapekto sa pamilya ni Babel. Ang personalidad ng manunulat ay lumilitaw sa atin sa dobleng liwanag: sa isang banda, ang kanyang sariling mga ideya tungkol sa kanyang sarili, at sa kabilang banda, ang patotoo ng mga kontemporaryo (parehong pasalita at nakasulat), na sumasalungat sa mga pahayag ni Babel mismo.

Bago ang rebolusyon, ang hinaharap na manunulat ay namamahala upang makatanggap ng isang komersyal na edukasyon at kahit na ipagtanggol ang isang disertasyon para sa antas ng Kandidato ng Economic Sciences. Ngunit ang pag-asang maupo sa isang mesa ay hindi nakaakit sa masigasig na binata. At noong 1915 umalis siya sa Odessa patungong Petrograd na may maling pasaporte at walang pera. Sa kabisera, pinamamahalaan niyang agad na magpatala sa ika-apat na taon ng law faculty ng Petrograd Psychoneurological Institute, na naging posible upang makakuha ng permit sa paninirahan. Doon niya nakilala si Gorky, na una ay sumuporta sa may kakayahang binata at tumulong sa pag-publish ng dalawang kwento: "Ilya Isaakovich at Margarita Prokofyevna" at "Ina, Rimma at Alla." Gayunpaman, hindi inaprubahan ni Gorky ang kasunod na mga eksperimento sa panitikan at, ayon sa manunulat mismo, ipinadala siya "sa mga tao."

Sa panahon ng mga rebolusyonaryong taon, ang Babel ay nakipaglaban sa harapan ng Romania, nagsilbi sa Cheka, sa People's Commissariat for Transport, sa mga ekspedisyon ng pagkain, pagkatapos ay sa Northern Army, sa First Cavalry. Pagkatapos ay nagtrabaho siya sa Odessa Provincial Committee, naging editor ng produksyon ng ika-7 na bahay ng pag-imprenta ng Sobyet, at isang reporter sa Tiflis at Odessa, sa State Publishing House ng Ukraine. Mamaya sa kanyang Autobiography sasabihin niya na wala siyang "imbento" sa oras na iyon, ngunit ito ay isang alamat din. Alam na tiyak na sa paglipas ng mga taon ay sumulat siya ng ilang mga maikling kwento: "Inspirasyon", "Hustisya sa Panaklong" at iba pa, kabilang ang mga nagbunga ng pag-ikot ng "Mga Kwento ng Odessa" - "Ang Kasalanan ni Jesus" at "Ang Hari" . Ang mga pangunahing tauhan ng "Odessa Stories" ay ang mga maalamat na bayani ng Moldavanka (Odessa outskirts) - Benya Krik, Froim Grach, Lyubka Kazak.

Ang isa pang malaking ikot ng mga kuwento ay ang "Kabalyerya". Ito ay batay sa karanasan sa buhay manunulat, na naipon sa panahon ng kanyang paglilingkod sa First Cavalry. Ang mga gawang ito ay nagpapakita ng hindi natukoy na katotohanan tungkol sa digmaan - lahat ng dumi at kalupitan nito. Ang pagsasalaysay sa kanila ay sinabi sa ngalan ng koresponden na si Lyutov (Si Babel mismo ay nagsilbi sa ilalim ng pangalang ito sa First Cavalry): napagmasdan niya ang kakila-kilabot na pagbabago ng digmaan, hinahangaan ang katapangan, at nasindak sa paningin ng walang awa na proseso ng kapwa mapanirang. . Sinira ng mga kwento ang karaniwang poster na imahe ng isang mandirigma para sa hustisya. Si S. M. Budyonny mismo, ang kumander ng First Cavalry, ay mahigpit na pinuna ang manunulat. Nakita niya sa mga kwentong "paninirang-puri" laban sa mga mandirigma, katibayan ng "pagkabulok" ng mga lumang intelihente. Si Gorky, na nanindigan para sa Babel, sa kabaligtaran, ay nagpahayag ng opinyon na ang manunulat, sa kabaligtaran, "pinalamutian mula sa loob" ang Cossacks "mas mahusay, mas totoo kaysa kay Gogol ng Cossacks." Ang "Kabalyerya" ay isinalin sa maraming wikang banyaga, at sa lalong madaling panahon ang manunulat ay naging isa sa mga pinakasikat na may-akda ng Sobyet sa ibang bansa.

Noong 1930s, sumulat si Babel ng maraming kuwento kung saan sinubukan niyang ipakita ang mga katotohanan ng bagong katotohanan. Sa mga kwentong "The End of the Almshouse" (1932) at "Froim Grach" (1933), inilarawan niya ang malupit na paghihiganti ng mga opisyal ng seguridad laban sa mga residente ng lumang Moldavanka. Ang ganitong mga gawa, siyempre, ay hindi makahanap ng pag-apruba mula sa mga awtoridad. Sa kabila ng petisyon ni Gorky, hindi nai-publish ang kuwentong "Froim Grach". Unti-unting nagtipon ang mga ulap sa ibabaw ng "hindi mapagkakatiwalaan" na manunulat. Napilitan siyang mapunit sa pagitan ng France at Moscow dahil sa ang katunayan na ang kanyang pamilya ay nakatira sa ibang bansa, ngunit ito ay mas ikinairita ng mga awtoridad. Sa huli, sa kabila ng patuloy na pampublikong pahayag ng suporta kapangyarihan ng Sobyet, noong Mayo 1939, inaresto si Babel sa kanyang dacha sa Peredelkino sa mga gawa-gawang kaso. Siya ay binaril bilang ahente ng French at Austrian intelligence noong Enero 27, 1940.

Sa panahon ng kanyang pag-aresto, ilang mga manuskrito ang nakumpiska mula sa kanya, na halos nawala nang tuluyan.

Sa loob ng 20 taon, ang mga gawa ng kahihiyang manunulat ay hindi naa-access sa mga mambabasa. Noong 1957 lamang siya bumalik sa panitikan: ang koleksyon na "Mga Paborito" ay nai-publish na may paunang salita ni I. Ehrenburg, na tinawag si Isaac Babel na isa sa mga natatanging manunulat ng ika-20 siglo, isang napakatalino na estilista at master ng maikling kuwento. Ang kanyang hindi napapanahong pagkamatay ay naging isa sa mga pinakamalaking pagkalugi hindi lamang para sa domestic, kundi pati na rin para sa panitikan sa mundo.

Sentro ng Pag-unlad ng Wikang Ruso

Si Isaac Emmanuilovich Babel ay isang natatanging manunulat ng maikling kwentong Ruso. Ipinanganak noong 1894 sa Odessa, sa pamilya ng isang mangangalakal na Hudyo. Sinimulan niya ang kanyang gawaing pampanitikan noong 1915 sa magasin ni M. Gorky na "Chronicle" na may mga kuwento mula sa buhay ng mga Hudyo sa Odessa. Pagkatapos ng Digmaang Sibil, ang materyal para sa kanyang unang mga pagtatanghal sa panitikan ay ang buhay ng Unang Cavalry, kung saan mayroon siyang direktang mga impression. Ang kanyang unang kuwento mula sa seryeng "Kabalyerya" ay lumitaw noong 1924.

Kasunod nito, ang kanyang trabaho, sa mga tuntunin ng mga tema, ay napunta sa dalawang pangunahing direksyon: sa isang banda, nagbigay si Babel ng isang bilang ng mga maikling kwento batay sa materyal ng Cavalry, na ngayon ay pinagsama sa aklat na "Cavalry", - sa kabilang banda , bumuo siya ng mga dula para sa teatro sa anyo ng isang maikling kuwento ("Sunset ", 1928) at cinematic script ("Benya Krik") - materyal mula sa buhay ng mga Hudyo. Ang mga nobela sa paksang ito ay malinaw na nahuhulog sa autobiographical ("The History of My Dovecote") at epic-romantic na mga, ang pangunahing karakter kung saan ay ang bayani ng Moldavanka (sa labas ng Odessa), ang anak ng isang Odessa cabman (carrier), isang idealized hero ng Jewish poor, bandit and raider Benya Krik (“ Odessa stories”, “The King”, “How it was done in Odessa”. Ang dula at script ni Babel ay katabi ng grupong ito sa paksa). Lahat ng isinulat ni Isaac Emmanuilovich sa labas ng dalawang linyang ito - ang buhay ng Cavalry at ang maliit na bayan na buhay ng mga Hudyo - ay napakakaunti sa bilang at hindi maihahambing sa kung ano ang nakalista sa mga tuntunin ng artistikong kasanayan ("kasalanan ni Jesus", "Ikaw na-miss ito, kapitan”).

Ang mga kuwento tungkol sa Cavalry ay nagdala sa kanya sa harapan Mga artista ng Sobyet mga salita. Ang pagiging bago ng materyal, na ganap na kinuha mula sa rebolusyonaryong buhay, na hindi pa nakakahanap ng pagmuni-muni sa fiction, pati na rin ang pagka-orihinal ng pagpapatupad, ay hindi maaaring makatulong ngunit gawin ang mga maikling kwento ni Babel tungkol sa Cavalry na labis. makabuluhang mga gawa. Sa katauhan ni Babel na manunulat, ang batang panitikan ng Sobyet ay nakatanggap ng isang malakas na artista, isang "kapwa manlalakbay" na, na may isang bihirang kumpleto sa oras na iyon, itinalaga ang kanyang talento sa mga rebolusyonaryong tema. Ang panlipunang merito ng Babel, isang pangunahing pioneer artist ng mga rebolusyonaryong tema, ay hindi maaaring bawasan sa anumang paraan sa kasalukuyang panahon.

Gayunpaman, ang pag-unlad ng Sobyet kathang-isip at ang antas na kasalukuyang naabot nito ay nag-oobliga sa amin na tratuhin mga katotohanang pampanitikan ang nakaraan (kahit kamakailan) na may angkop na objectivity. Mula sa puntong ito, hindi maiiwasang aminin na ang mga maikling kwento ni Babel tungkol sa Cavalry ay hindi isang makatotohanang pagmuni-muni ng buhay nito bilang isang pagpapakita ng pinong kasanayang pampanitikan ni Babel at ang paghahayag ng kanyang sariling masining na pananaw sa mundo sa materyal na kinuha mula sa buhay na ito. . Kasabay nito, ang materyal ay hindi maaaring makatulong ngunit makatanggap ng isang natatanging interpretasyon, higit na katangian ng panlipunang kapaligiran kung saan lumitaw ang artist kaysa sa paraan ng pamumuhay na inilalarawan sa kanyang mga gawa. Parehong mali, samakatuwid, ang mga kritiko na gustong makita sa "Kabalyerya" ng Babel ang isang makatotohanang gawa na sapat na naglalarawan sa tunay na Kabalyerya, at ang mga umatake sa artista, na nakakita ng pagkakaiba sa pagitan ng kanyang imahe at kung ano ang tila sinusubukan niyang ilarawan (Sa pamamagitan ng sa paraan, itinuring mismo ni Budyonny ang kanyang sarili na pinilit na magsalita bilang pagtatanggol sa Cavalry mula sa pagbaluktot kung saan ang Babel, sa kanyang opinyon, ay sumailalim sa imahe nito sa kanyang aklat).

Si Isaac Babel ay hindi isang makatotohanang artista at hindi nagtakda sa kanyang sarili ng gawain ng makatotohanang pagpaparami ng katotohanan. Sa kanyang katauhan ang ating panitikan ay may matinding suhetibista. Ligtas na sabihin na ang koneksyon ng manunulat sa petiburges na maliit na bayan na kapaligiran ng Jewish ghetto sa tagpuan ng Tsarist Russia, na naging dahilan ng pinakamalupit at mabagsik na panig nito patungo sa kapaligirang ito, ang naging dahilan upang maging malungkot ang Babel, balintuna romantiko. Hindi niya maiwasang makiramay ng taos-puso at malalim sa kilusang pagpapalaya ng uring manggagawa, dahil nagdala ito ng pagpapalaya sa buong populasyon ng mga Hudyo sa Tsarist Russia. Ngunit sa pagsisikap na mapanatili ang ilang distansya sa pagitan ng kanyang sarili at ang masakit na katotohanan na nagbabantang yurakan ang kanyang personalidad (halimbawa, "The Story of My Dovecote"), lumayo rin siya sa publiko, sumunod sa landas ng indibidwalismo, at umatras sa kabalintunaan at pag-aalinlangan. Kaya naman ang sobrang kakaibang kumbinasyon sa artistikong pananaw sa mundo ng Babel ng isang hindi maikakaila na pananabik para sa publiko, para sa aksyon, aktibidad (na napakalinaw na makikita sa lahat ng mga karakter na kanyang nilikha, pati na rin sa mga tema ng kanyang mga gawa) at ang ironic na tono ng salaysay, na ipinakita sa pag-ibig ng manunulat para sa katawa-tawa, sa pagmamalabis ng mga kaibahan, sa kumbinasyon ng sopistikadong liriko at sinadya, pinong pagkamagaspang.

Kaya naman ang erotismo ni Babel na artista, isang katangiang katangian ng indibidwalistang ito. Ang parehong pagkakasalungatan sa pananaw sa mundo ni Babel, na tinutukoy ng duality ng kanyang panlipunang kalikasan, ay ganap na nagpapaliwanag sa kanyang natatanging diskarte sa salita, bilang isang uri ng self-sufficient realidad, hindi gaanong pinamamahalaan ng layunin na kahulugan nito, pagsusulatan sa materyal ng buhay na ang sinisikap ng artista na ilarawan, ngunit eksklusibo sa pamamagitan ng panloob na karanasan ng indibidwal, ang kanyang pang-unawa sa materyal na ito. Ang subjective na hitsura ng manunulat ay lumilitaw nang napakalinaw sa bawat isa sa kanyang mga maikling kwento na ganap na imposibleng hatulan si Babel bilang isang realista, mula sa punto ng view ng katapatan ng kanyang mga sketch sa kalikasan.

matulungin, maingat na trabaho sa itaas ng salita, maipapaliwanag ng isa ang labis na pagiging malikhain ng manunulat, na nagbigay ng napakakaunting maiikling kwento, isang script at isang dula - isang tiyak na aesthetic na realidad na nakatayo sa itaas ng tunay na realidad, tulad ng romantikong pagkakahawig nito. Gayunpaman, ito ay magiging isang malalim na kawalan ng katarungan sa manunulat at sa parehong oras ay isang pagbaluktot ng mga katotohanan upang ipakita ang mga gawa ni Babel bilang isang parody ng katotohanan, isang karikatura nito

Babel Isaac Emmanuilovich (1894-1940), manunulat.

Nagtapos siya sa Odessa Commercial School, kung saan pinagkadalubhasaan niya ang ilang mga wikang European (sinulat ni Babel ang kanyang mga unang kwento sa Pranses).

Noong 1911-1916. Nag-aral sa departamento ng ekonomiya ng isang komersyal na institusyon sa Kyiv at sa parehong oras ay pumasok sa ika-apat na taon ng law faculty ng Petrograd Psychoneurological Institute. Sa Petrograd, nakilala ng hinaharap na manunulat si M. Gorky. Sa journal na "Chronicle" (1916), inilathala ni Gorky ang dalawang kwento ni Babel, na tinanggap ng mga kritiko.

Noong Mayo 15, 1939, inaresto si Babel. Napailalim sa isang serye ng mga interogasyon, siya ay "nagtapat" sa paghahanda ng mga pag-atake ng terorista at pagiging isang espiya para sa French at Austrian intelligence.

Bumalik siya sa Odessa kasama ang kanyang mga magulang.

Sa paggigiit ng kanyang ama, nag-aral siya ng wikang Hebreo at mga banal na aklat ng Hudyo, kumuha ng mga aralin sa biyolin mula sa sikat na musikero na si Pyotr Stolyarsky, at lumahok sa mga pagtatanghal ng amateur na teatro.

Sa parehong panahon, iniuugnay ng mga mananaliksik ng gawa ng manunulat ang paglitaw ng mga unang hindi nabuhay na kwento ng mag-aaral ni Babel, na isinulat niya sa Pranses.

Noong 1911 nagtapos siya sa Odessa Commercial School.

Noong 1915, sa St. Petersburg, agad siyang pumasok sa ika-apat na taon ng law faculty ng Petrograd Psychoneurological Institute, kung saan hindi niya natapos ang kanyang pag-aaral.

Noong 1916 nagtapos siya ng mga parangal mula sa departamento ng ekonomiya ng Kyiv Commercial Institute.

Ang pasinaya sa panitikan ng manunulat ay naganap noong Pebrero 1913 sa Kiev magazine na "Ogni", kung saan nai-publish ang kuwentong "Old Shloime".

Noong 1916, ang mga kuwento ni Babel sa Russian na "Elya Isaakovich at Margarita Prokofievna" at "Mama, Rimma at Alla" ay nai-publish sa magazine ni Maxim Gorky na "Chronicle". Sa Petrograd na "Journal of Journals" ay lumitaw ang "Aking mga sheet".

Noong 1954, si Isaac Babel ay posthumously rehabilitated.

Sa aktibong tulong ni Konstantin Paustovsky, ibinalik siya sa panitikan ng Sobyet. Noong 1957, isang koleksyon ng mga gawa ng manunulat, na maingat na na-censor, ay nai-publish. Mula 1967 hanggang kalagitnaan ng 1980s, ang mga gawa ni Babel ay hindi nai-publish muli.

Ang gawain ni Isaac Babel ay may malaking impluwensya sa mga manunulat ng tinatawag na "South Russian school" (Ilya Ilf, Evgeny Petrov, Yuri Olesha, Eduard Bagritsky, Valentin Kataev, Konstantin Paustovsky, Mikhail Svetlov), ang kanyang mga libro ay isinalin. sa maraming wikang banyaga.

Noong Setyembre 4, 2011, isang monumento sa manunulat ang ipinakita sa Odessa sa sulok ng mga kalye ng Rishelievskaya at Zhukovsky.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa RIA Novosti at mga bukas na mapagkukunan

Kabataan

Ang karera ng manunulat

Kabalyerya

Paglikha

Pag-aresto at pagbitay

Pamilya Babel

Mga Mananaliksik sa Pagkamalikhain

Panitikan

Bibliograpiya

Mga edisyon ng mga sanaysay

Mga adaptasyon ng pelikula

(orihinal na apelyido Bobel; Hulyo 1 (13), 1894, Odessa - Enero 27, 1940, Moscow) - Ruso manunulat ng Sobyet, mamamahayag at playwright na may pinagmulang Hudyo, na kilala sa kanyang "Odessa Stories" at ang koleksyon na "Cavalry" tungkol sa Budyonny's First Cavalry Army.

Talambuhay

Ang talambuhay ni Babel, na kilala sa maraming detalye, ay mayroon pa ring ilang mga puwang dahil sa katotohanang iyon autobiographical na mga tala, na iniwan mismo ng manunulat, ay sa maraming paraan ay pinalamutian, binago, o kahit na "purong kathang-isip" para sa isang tiyak na layunin, na tumutugma sa pampulitikang sandali ng panahong iyon. Gayunpaman, ang itinatag na bersyon ng talambuhay ng manunulat ay ang mga sumusunod:

Pagkabata

Ipinanganak sa Odessa sa Moldavanka sa pamilya ng isang mahirap na mangangalakal na Maraming Itskovich Bobel ( Emmanuel (Manus, Mane) Isaakovich Babel), na nagmula sa Bila Tserkva, at Feiga ( Fani) Aronovna Bobel. Ang simula ng siglo ay isang panahon ng kaguluhan sa lipunan at isang malawakang paglabas ng mga Hudyo mula sa Imperyong Ruso. Si Babel mismo ay nakaligtas sa pogrom noong 1905 (siya ay itinago ng isang Kristiyanong pamilya), at ang kanyang lolo na si Shoil ay naging isa sa tatlong daang Hudyo na pinatay noon.

Upang makapasok sa klase ng paghahanda ng Odessa commercial school ng Nicholas I, kailangang lumampas ang Babel sa quota para sa mga estudyanteng Hudyo (10% sa Pale of Settlement, 5% sa labas nito at 3% para sa parehong mga kabisera), ngunit sa kabila ng mga positibong marka na nagbigay ng karapatang mag-aral, ang lugar ay ibinigay sa isa pang binata, na ang mga magulang ay nagbigay ng suhol sa pamamahala ng paaralan. Sa panahon ng taon ng edukasyon sa tahanan, natapos ni Babel ang dalawang klase na programa. Bilang karagdagan sa mga tradisyonal na disiplina, nag-aral siya ng Talmud at nag-aral ng musika.

Kabataan

Pagkatapos ng isa pang hindi matagumpay na pagtatangka na pumasok sa Odessa University (muli dahil sa mga quota), natapos siya sa Kiev Institute of Finance and Entrepreneurship, kung saan nagtapos siya sa ilalim ng kanyang orihinal na pangalan Bobel. Doon niya nakilala ang kanyang magiging asawa na si Evgenia Gronfein, ang anak ng isang mayamang industriyalistang Kyiv, na tumakas kasama niya sa Odessa.

Matatas sa Yiddish, Ruso at Pranses, isinulat ni Babel ang kanyang mga unang gawa sa Pranses, ngunit hindi ito nakarating sa amin. Pagkatapos ay nagpunta siya sa St. Petersburg, nang walang, ayon sa kanyang sariling mga alaala, ang karapatang gawin ito, dahil ang lungsod ay nasa labas ng Pale of Settlement. (Ang isang dokumento na inisyu ng pulisya ng Petrograd noong 1916, na nagpapahintulot sa Babel na manirahan sa lungsod habang nag-aaral sa Psychoneurological Institute, ay natuklasan kamakailan, na nagpapatunay sa hindi kawastuhan ng manunulat sa kanyang romantikong autobiography). Sa kabisera, pinamamahalaan niyang agad na magpatala sa ika-apat na taon ng law faculty ng Petrograd Psychoneurological Institute.

Inilathala ni Babel ang kanyang mga unang kuwento sa Russian sa journal na "Chronicle" noong 1915. "Elya Isaakovich at Margarita Prokofyevna" at "Ina, Rimma at Alla" ay nakakuha ng pansin, at si Babel ay malapit nang subukan para sa pornograpiya (Artikulo 1001), na kung saan ay napigilan ng rebolusyon. Sa payo ni M. Gorky, si Babel ay "napunta sa mata ng publiko" at binago ang ilang mga propesyon.

Noong taglagas ng 1917, ang Babel, pagkatapos ng ilang buwan na paglilingkod bilang isang pribado, desyerto at nagpunta sa Petrograd, kung saan noong Disyembre 1917 siya ay nagtrabaho sa Cheka, at pagkatapos ay sa People's Commissariat for Education at sa mga ekspedisyon sa pagkain. Noong tagsibol ng 1920, sa rekomendasyon ni M. Koltsov, sa ilalim ng pangalan Kirill Vasilievich Lyutov ay ipinadala sa 1st Cavalry Army bilang isang war correspondent para sa Yug-ROST, at naging manlalaban at manggagawang pampulitika doon. Nakipaglaban siya sa kanya sa mga larangan ng Romanian, hilagang at Polish. Pagkatapos ay nagtrabaho siya sa Odessa Provincial Committee, naging editor ng paggawa ng 7th Soviet printing house, at isang reporter sa Tiflis at Odessa, sa State Publishing House ng Ukraine. Ayon sa mito na siya mismo ang nagpahayag sa kanyang sariling talambuhay, hindi siya sumulat sa mga taong ito, kahit na noon ay nagsimula siyang lumikha ng siklo ng "Mga Kwento ng Odessa."

Ang karera ng manunulat

Kabalyerya

Noong 1920, si Babel ay itinalaga sa 1st Cavalry Army, sa ilalim ng utos ni Semyon Budyonny at naging kalahok sa Digmaang Sobyet-Polish noong 1920. Sa buong kampanya, ang Babel ay nag-iingat ng isang talaarawan ("Cavalry Diary" 1920), na nagsilbing batayan para sa koleksyon ng mga maikling kwento na "Kabalyerya," kung saan ang karahasan at kalupitan ng mga sundalo ng Russian Red Army ay malakas na naiiba sa katalinuhan ng Babel kanyang sarili.

Maraming mga kwento, na kalaunan ay kasama sa koleksyon na "Cavary", ay nai-publish sa magazine ni Vladimir Mayakovsky na "Lef" noong 1924. Ang mga paglalarawan ng kalupitan ng digmaan ay malayo sa rebolusyonaryong propaganda ng panahong iyon. May masamang hangarin si Babel, kaya nagalit si Semyon Budyonny sa kung paano inilarawan ni Babel ang buhay at pamumuhay ng mga sundalo ng Red Army at hiniling ang pagpatay sa manunulat. Ngunit ang Babel ay nasa ilalim ng pagtangkilik ni Maxim Gorky, na ginagarantiyahan ang paglalathala ng libro, na kasunod na isinalin sa maraming wika sa mundo. Si Kliment Voroshilov noong 1924 ay nagreklamo kay Dmitry Manuilsky, isang miyembro ng Komite Sentral at kalaunan ay pinuno ng Comintern, na ang istilo ng gawain tungkol sa Cavalry ay "hindi katanggap-tanggap." Naniniwala si Stalin na isinulat ni Babel ang tungkol sa "mga bagay na hindi niya naiintindihan." Ipinahayag ni Gorky ang opinyon na ang manunulat, sa kabaligtaran, "pinalamutian mula sa loob" ang Cossacks "mas mahusay, mas totoo kaysa kay Gogol the Cossacks."

Ang sikat na manunulat ng Argentina na si Jorge Luis Borges ay sumulat tungkol sa "Kabalyerya":

Paglikha

Noong 1924, inilathala niya ang isang bilang ng mga kuwento sa mga magasin na "Lef" at "Krasnaya Nov", na kalaunan ay nabuo ang mga cycle na "Cavalry" at "Odessa Stories". Nagawa ni Babel na mahusay na ihatid sa Russian ang istilo ng panitikan na nilikha sa Yiddish (lalo na itong kapansin-pansin sa "Mga Kwento ng Odessa," kung saan sa ilang mga lugar ang direktang pagsasalita ng kanyang mga karakter ay isang interlinear na pagsasalin mula sa Yiddish).

Sa "Mga Kwento ng Odessa," inilalarawan ng Babel sa isang romantikong ugat ang buhay ng mga kriminal na Judio noong unang bahagi ng ika-20 siglo, na nakahanap ng mga kakaibang katangian at malalakas na karakter sa pang-araw-araw na buhay ng mga magnanakaw, raider, pati na rin ng mga artisan at maliliit na mangangalakal. Ang pinaka-hindi malilimutang bayani ng mga kuwentong ito ay ang Jewish raider na si Benya Krik (ang kanyang prototype ay ang maalamat na Mishka Yaponchik), sa mga salita ng "Jewish Encyclopedia" - ang sagisag ng panaginip ni Babel. isang Hudyo na kayang panindigan ang sarili.

Noong 1926, in-edit niya ang unang nakolektang mga gawa ng Sobyet ng Sholem Aleichem, at nang sumunod na taon ay inangkop niya ang nobelang "Wandering Stars" ni Sholem Aleichem para sa paggawa ng pelikula.

Noong 1927, nakibahagi siya sa kolektibong nobelang "Big Fires," na inilathala sa magazine na "Ogonyok."

Sa kasunod na panahon, sa paghihigpit ng censorship at pagdating ng panahon ng malaking takot, ang Babel ay naglathala ng mas kaunti. Sa kabila ng kanyang pag-aalinlangan tungkol sa kung ano ang nangyayari, hindi siya nangibang-bansa, bagaman nagkaroon siya ng pagkakataong gawin ito, na binisita ang kanyang asawa, na nakatira sa France, noong 1927, 1932 at 1935, at ang anak na babae na ipinanganak pagkatapos ng isa sa mga pagbisitang ito.

Pag-aresto at pagbitay

Noong Mayo 15, 1939, inaresto si Babel sa isang dacha sa Peredelkino sa mga paratang ng "anti-Soviet conspiratorial terrorist activity" at espionage (case No. 419). Sa kanyang pag-aresto, ilang mga manuskrito ang nakumpiska mula sa kanya, na nawala nang tuluyan (15 folder, 11 notebook, 7 notebook na may mga tala). Ang kapalaran ng kanyang nobela tungkol sa Cheka ay nananatiling hindi alam.

Sa panahon ng mga interogasyon, si Babel ay sumailalim sa matinding pagpapahirap. Hinatulan siya ng Military Collegium ng Korte Suprema ng USSR sa pinakamataas na antas parusa at isinagawa kinabukasan, Enero 27, 1940. Ang listahan ng pagbitay ay personal na nilagdaan ni Joseph Stalin. Among posibleng dahilan Ang poot ni Stalin kay Babel ay dahil sa katotohanan na siya ay isang matalik na kaibigan ni Ya. Okhotnikov, I. Yakir, B. Kalmykov, D. Schmidt, E. Yezhova at iba pang "kaaway ng mga tao."

Noong 1954 siya ay posthumously rehabilitated. Sa aktibong tulong ni Konstantin Paustovsky, na mahal na mahal si Babel at nag-iwan ng mainit na alaala sa kanya, pagkaraan ng 1956, ibinalik si Babel sa panitikan ng Sobyet. Noong 1957, ang koleksyon na "Mga Paborito" ay nai-publish na may paunang salita ni Ilya Ehrenburg, na tinawag na Isaac Babel na isa sa mga natitirang manunulat ng ika-20 siglo, isang napakatalino na estilista at master ng maikling kuwento.

Pamilya Babel

Si Evgenia Borisovna Gronfein, na legal niyang ikinasal, ay lumipat sa France noong 1925. Ang isa pa niyang (common-law) na asawa, na pinasok niya sa isang relasyon pagkatapos makipaghiwalay kay Evgenia, ay si Tamara Vladimirovna Kashirina (Tatyana Ivanova), ang kanilang anak, na pinangalanang Emmanuel (1926), kalaunan ay naging sikat sa panahon ng Khrushchev bilang artista. Si Mikhail Ivanov (miyembro ng Pangkat ng Siyam "), at pinalaki sa pamilya ng kanyang ama na si Vsevolod Ivanov, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na kanyang anak. Matapos makipaghiwalay kay Kashirina, si Babel, na naglakbay sa ibang bansa, ay muling nagkasama sa loob ng ilang panahon kasama ang kanyang legal na asawa, na nagsilang sa kanya ng isang anak na babae, si Natalya (1929), na ikinasal sa Amerikanong kritiko sa panitikan na si Natalie Brown (sa ilalim ng kanyang pag-edit ay nai-publish sa Ingles. buong pagpupulong gawa ni Isaac Babel).

Ang huling (common-law) na asawa ni Babel, si Antonina Nikolaevna Pirozhkova, ay ipinanganak ang kanyang anak na babae na si Lydia (1937), at nanirahan sa USA mula noong 1996. Noong 2010, sa edad na 101, pumunta siya sa Odessa at tiningnan ang modelo ng monumento ng kanyang asawa. Namatay siya noong Setyembre 2010.

Impluwensya

Ang legacy ng repressed Babel sa ilang mga paraan ay nagbahagi ng kanyang kapalaran. Nagsimula siyang mailathala muli pagkatapos lamang ng kanyang "posthumous rehabilitation" noong 1960s, gayunpaman, ang kanyang mga gawa ay labis na na-censor. Ang anak na babae ng manunulat, ang mamamayang Amerikano na si Natalie Babel (Brown, English. NatalieBabelkayumanggi, 1929-2005) ay nagawang mangolekta ng mahirap hanapin o hindi nai-publish na mga gawa at inilathala ang mga ito gamit ang mga komentaryo (“The Complete Works of Isaac Babel”, 2002).

Mga Mananaliksik sa Pagkamalikhain

Isa sa mga unang mananaliksik ng gawain ng I.E. Babel ay ang Kharkov literary critic at theater critic na si L.Ya. Lifshits

Panitikan

Kazak V. Lexicon ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Kultura", 1996. - 492 p. - 5000 kopya. - ISBN 5-8334-0019-8
Voronsky A., I. Babel, sa kanyang aklat: Mga larawang pampanitikan. tomo 1. - M. 1928.
I. Babel. Mga artikulo at materyales. M. 1928.
Mga manunulat ng prosa ng Russian Soviet. Biobibliographic index. tomo 1. - L. 1959.
Belaya G.A., Dobrenko E.A., Esaulov I.A. "Kabalyerya" ni Isaac Babel. M., 1993.
Zholkovsky A.K., Yampolsky M. B. Babel/Babel. - M.: Carte blanche. 1994. - 444 p.
Esaulov I. Logic ng cycle: "Mga Kwento ng Odessa" ni Isaac Babel // Moscow. 2004. No. 1.
Krumm R. Ang paggawa ng talambuhay ni Babel ay gawain ng isang mamamahayag.
Mogultai. Babel // Destiny ni Mogultai. - Setyembre 17, 2005.
Ang enigma ni Isaac Babel: talambuhay, kasaysayan, konteksto / na-edit ni Gregory Freidin. - Stanford, Calif.: Stanford University Press, 2009. - 288 p.

Alaala

Sa kasalukuyan sa Odessa, ang mga mamamayan ay nangongolekta ng mga pondo para sa isang monumento kay Isaac Babel. Nakatanggap na ng pahintulot mula sa konseho ng lungsod; ang monumento ay tatayo sa intersection ng mga kalye ng Zhukovsky at Rishelievskaya, sa tapat ng bahay na dati niyang tinitirhan. Ang grand opening ay binalak para sa unang bahagi ng Hulyo 2011, sa okasyon ng kaarawan ng manunulat.

Bibliograpiya

Sa kabuuan, sumulat si Babel ng humigit-kumulang 80 kuwento, na nakolekta sa mga koleksyon, dalawang dula at limang script ng pelikula.

Isang serye ng mga artikulong "Diary" (1918) tungkol sa trabaho sa Cheka at Narkompros
Isang serye ng mga sanaysay na "On the Field of Honor" (1920) batay sa front-line na mga tala ng mga opisyal ng Pranses
Koleksyon na "Kabalyerya" (1926)
Mga Kwentong Hudyo (1927)
"Mga Kwento ng Odessa" (1931)
I-play ang "Sunset" (1927)
I-play ang "Maria" (1935)
Ang hindi natapos na nobelang "Velikaya Krinitsa", kung saan ang unang kabanata lamang na "Gapa Guzhva" ("Gapa Guzhva") ay nai-publish (" Bagong mundo", No. 10, 1931)
fragment ng kuwentong "The Jewish Woman" (inilathala noong 1968)

Mga edisyon ng mga sanaysay

Mga paborito. (Paunang salita ni I. Ehrenburg). - M. 1957.
Mga paborito. (Pambungad na artikulo ni L. Polyak). - M. 1966.
Mga piling aytem: para sa kabataan/Compiled, paunang salita. at magkomento. V. Ya. Vakulenko. - F.: Adabiyat, 1990. - 672 p.
Diary 1920 (kabalyerya). M.: MIC, 2000.
Cavalry I.E. Babel. - Moscow: Panitikang pambata, 2001.
Mga nakolektang gawa: Sa 2 volume - M., 2002.
Mga piling kwento. Ogonyok Library, M., 1936, 2008.
Mga nakolektang gawa: sa 4 na volume / Comp., mga tala, intro. Art. Sukhikh I.N. - M.: Oras, 2006.

Ipinanganak si Isaac Emmanuilovich Babel Hulyo 1(13), 1894 sa Odessa sa Moldavanka. Anak ng isang mangangalakal na Judio. Di-nagtagal pagkatapos ng kapanganakan ni Isaac Babel, lumipat ang kanyang pamilya sa Nikolaev, isang port city na matatagpuan 111 kilometro mula sa Odessa. Doon, nagtrabaho ang kanyang ama sa isang overseas agricultural equipment manufacturer.

Si Babel, nang lumaki siya, ay pumasok sa commercial school na pinangalanang S.Yu. Witte. Bumalik ang kanyang pamilya sa Odessa noong 1905, at ipinagpatuloy ni Babel ang kanyang pag-aaral sa mga pribadong guro hanggang sa pumasok siya sa Odessa Commercial School na ipinangalan kay Nicholas I, kung saan siya nagtapos. noong 1911. Noong 1916 nagtapos mula sa Kyiv Commercial Institute.

Isinulat niya ang kanyang mga unang kuwento (hindi napanatili) sa Pranses. Noong 1916. sa tulong ni M. Gorky, naglathala siya ng dalawang kuwento sa journal na "Chronicle". Noong 1917 naantala ang kanyang pag-aaral sa panitikan, binago ang maraming propesyon: siya ay isang reporter, pinuno ng departamento ng editoryal at paglalathala ng State Publishing House ng Ukraine, isang empleyado ng People's Commissariat for Education, isang tagasalin sa Petrograd Cheka; nagsilbi bilang isang mandirigma sa 1st Cavalry Army.

Noong 1919 Ikinasal si Isaac Babel kay Evgenia Gronfein, ang anak ng isang mayamang supplier ng mga kagamitan sa agrikultura, na dati niyang nakilala sa Kyiv. Pagkatapos ng kanyang serbisyo militar, nagsulat siya para sa mga pahayagan at naglaan din ng mas maraming oras sa pagsusulat ng mga maikling kwento. Noong 1925 inilathala niya ang aklat na "The Story of My Dovecote," na may kasamang mga gawa batay sa mga kuwento mula sa kanyang pagkabata.

Naging tanyag ang Babel dahil sa paglalathala ng ilang kuwento sa magasing LEF ( 1924 ). Si Babel ay isang kinikilalang master ng maikling kuwento at isang natatanging stylist. Nagsusumikap para sa laconicism at density ng pagsulat, itinuturing niya ang prosa nina G. de Maupassant at G. Flaubert bilang isang modelo para sa kanyang sarili. Sa mga kuwento ni Babel, ang pagiging makulay ay pinagsama sa panlabas na dispassion ng salaysay; ang kanilang istraktura ng pagsasalita ay batay sa interpenetration ng mga stylistic at linguistic layers: talumpating pampanitikan Nabubuhay ito kasama ng mga kolokyal na kwentong katutubong Ruso - kasama ang diyalektong maliit na bayan ng mga Hudyo, mga wikang Ukrainian at Polish.

Karamihan sa mga kwento ni Babel ay kasama sa mga siklo ng "Kabalyerya" (isang hiwalay na publikasyon - 1926 ) at "Mga Kwento ng Odessa" (hiwalay na publikasyon - 1931 ). Sa Cavalry, ang kakulangan ng isang solong balangkas ay binabayaran ng isang sistema ng mga leitmotif, ang ubod nito ay ang magkasalungat na tema ng kalupitan at awa. Ang cycle ay nagdulot ng mainit na kontrobersya: Si Babel ay inakusahan ng paninirang-puri (S.M. Budyonny), partiality para sa naturalistic na mga detalye, at subjective na paglalarawan Digmaang Sibil. Ang "Odessa Stories" ay muling nililikha ang kapaligiran ng Moldavanka - ang sentro ng mundo ng mga magnanakaw ng Odessa; Ang cycle ay pinangungunahan ng elemento ng karnabal at orihinal na katatawanan ng Odessa. Batay sa urban folklore, si Babel ay nagpinta ng mga makukulay na larawan ng mga magnanakaw at raider - mga kaakit-akit na rogue at " mga marangal na tulisan" Gumawa rin si Babel ng 2 dula: “Sunset” ( 1928 ) at "Maria" ( 1935 , pinapayagan para sa pagtatanghal ng dula 1988); 5 mga senaryo (kabilang ang "Mga Wandering Stars", 1926 ; batay sa nobela ng parehong pangalan ni Sholom Aleichem).

Noong 1930s Ang mga aktibidad at gawa ni I. Babel ay nasa ilalim ng malapit na atensyon ng mga kritiko at censor, na naghahanap ng kahit kaunting pagbanggit ng kanyang hindi katapatan sa gobyerno ng Sobyet. Paminsan-minsan, binisita ni Babel ang France, kung saan nakatira ang kanyang asawa at anak na si Natalie. Paunti-unti siyang sumulat at gumugol ng tatlong taon sa pag-iisa.

Noong 1939 Si Isaac Babel ay inaresto ng NKVD at inakusahan ng pagiging miyembro ng mga anti-Sobyet na pampulitikang organisasyon at mga grupo ng terorista, pati na rin bilang isang espiya para sa France at Austria.

Enero 27, 1940 Binaril si Isaac Emmanuilovich Babel. Na-rehabilitate – noong 1954.

Talambuhay

Pagkabata

Kabataan

Ang karera ng manunulat

Kabalyerya

Paglikha

Pag-aresto at pagbitay

Pamilya Babel

Impluwensya

Mga Mananaliksik sa Pagkamalikhain

Panitikan

Alaala

Bibliograpiya

Mga edisyon ng mga sanaysay

Pinili ng Editor