جواز سفر فكرة المشروع عدد (2). فالأمة ، شأنها شأن الفرد ، هدفٌ لكثير من الجهود والتضحيات "(ص

المجال الاجتماعي.
عالم متعدد الأعراق.
نوع الدرس: التعميم المتكرر
الغرض من الدرس: التكرار وتعميم المعرفة حول موضوع "المجال الاجتماعي" ، وكذلك تنمية مهارات وقدرات كتابة مقال ، كأحد المهام في امتحان الدولة الموحدة للدراسات الاجتماعية.
أهداف الدرس:
تربوي - كرر وعمم المعرفة حول موضوع "المجال الاجتماعي" ؛ القدرة على التحديد مشكلة اجتماعية، العمل بالمفاهيم والوثائق وإعطاء الحجج على المستوى النظري والعملي
النامية - مزيد من التطويرالكفاءة الاتصالية والنقدية للطلاب تربوية - ثقافة اتصالية.
خلال الفصول
أولاً - تنظيمي - ثانياً - التثبيت: في درس اليوم ، سوف نكرر ونلخص المعرفة حول موضوع "المجال الاجتماعي" من خلال كتابة مقال ، كأحد المهام في اختبار الدولة الموحدة في العلوم الاجتماعية. حدد أهداف التعلم الخاصة بك.
ثالثا. الأساسي
الشريحة 1. العنوان. في الأخبار على القناة الخامسة ، تم الإعلان عن إحصائيات أن 79٪ من الروس الذين شملهم الاستطلاع كانوا ضد الجيوب الوطنية. هذه الأرقام تجعلك تفكر.
شريحة 2. لذلك ، سيكون موضوع مقالنا هو كلمات كاتب فرنسي.
قال J. رينان
الأمة روح ، مبدأ روحي ...
مثل الفرد ، الأمة
هدف جهود وتضحيات كثيرة.
الانزلاق. 3. قبل أن نبدأ المناقشة ، أقترح عليك التعرف على معايير تقييم المقال. أوجه انتباهك إلى حقيقة أنه إذا لم يتم الكشف عن معنى ومشكلة البيان المختار ، فلن يتم فحص المقالة مرة أخرى.
شريحة 4. دعونا نتذكر خطة كتابة المقال.
أول صعوبة تواجهها هي تحديد المعنى والمشكلة.
شريحة 5. ما هي المشكلة؟ المشكلة تناقض. المشكلة هي سؤال. ما هو في الواقع وكيف يجب أن يكون بشكل مثالي.
دعنا نحاول تحديد المشاكل في بضع جمل. الانزلاق. 6. الشباب هو الوقت المناسب لتعلم الحكمة ، والشيخوخة هي الوقت المناسب لتطبيقها. ج. روسو.
شريحة 7. يجب على أمة أن تبني علاقاتها مع أمة أخرى بنفس الطريقة التي يبني بها الشخص بالنسبة لشخص آخر. P.K.Buast.
الطلاب. ما هو في الواقع - الصراعات الوطنية. وينبغي أن تكون العلاقات بين الدول مثالياً على أساس التسامح والاحترام المتبادل للمصالح الوطنية.
الانزلاق. 8. ننتقل إلى مقولنا الرئيسي عن درس اليوم. الأمة روح ، مبدأ روحي ... مثل الفرد ، الأمة هدف الكثير من الجهود والتضحيات.
الطلاب. ما معنى البيان؟ ما المشكلة التي يثيرها المؤلف؟ مشكلة جوهر الأمة المجتمع التاريخي. تكوين الأمة والحفاظ على هويتها وكرامتها الوطنية حتى لا يختزل كل ذلك في التبشير بأفكار القومية. الحفاظ على روح الأمة ، باعتبارها أقدس. هل توافق على وجهة النظر هذه؟ نحن نبحث عن الحجج.
الطلاب. عند كتابة مقال ، تحتاج إلى تكريس عدة جوانب من المشكلة. أيّ؟
الإجابات. ما هي الأمة ، وما هي الجهود اللازمة للحفاظ على الأمة ، وما يجب على الأمة التضحية به لمنفعة نفسها وللآخرين.
الشريحة 9. (مع الجوانب واللون). لنبدأ المناقشة بالجانب الأول. ما هي الأمة و "روح الأمة"؟
نحن نعيش في عالم متعدد الإثنيات. وفقًا للعلماء ، هناك من 3 إلى 5 آلاف مجموعة عرقية في العالم ، من عدة ملايين إلى صغيرة. على سبيل المثال ، يعيش 100 شخص فقط في منطقة لينينغراد.
الانزلاق. 10. دعونا نتعرف على خصائص المجموعة العرقية ، أي الناس ، التي قدمها العالم الروسي - علم الأعراق البشرية ، المؤرخ ليف جوميلوف (وثيقة)
أسئلة:
1. أي من العلامات التي أشار إليها L.N. Gumilyov تنطبق في تحديد المجموعة العرقية.
2. كيف يقترح جوميلوف الاقتراب من تعريف المجموعة العرقية إذا لم تكن هناك علامة واحدة تنطبق على جميع الحالات؟ المقصود بعبارة "نحن كذا وكذا ، والجميع مختلفون" (الهوية الوطنية).
لذلك ، حددنا علامات مجموعة عرقية. ما هي خصائص الأمة؟
الطلاب. ضع قائمة بأكثر الخصائص المميزة للأمة شيوعًا. بعد أن يجيب الطالب:
شريحة 11 للطلاب. ما هي علامات الأمة التي يمكن أن نطلق عليها "الروح"؟
ما هو المقصود بالهوية الوطنية.
الإجابات ...
SLIDE.12 الوعي الذاتي القومي ماذا نعني بالعقلية الوطنية.
الإجابات ...
شريحة 13.nat. منة.
أعط أمثلة (شخصيات الشعوب).
الانزلاق. 14. سأقرأ لكم مقتطفات من قصة جنكيز أيتماتوف " باخرة بيضاء"يصف محادثة إحدى الشخصيات مع الصبي. عن أي عنصر من عناصر العقلية الوطنية نتحدث ، ولماذا هو مهم للغاية (إنه يوحد المجتمع الوطني):
- يقول الجد: إذا لم يتذكر الناس آبائهم فسوف يتدهورون.
-من يفسد؟ الناس؟
- نعم.
- لماذا؟
- يقول الجد أنه عندئذ لن يخجل أحد من السيئات ، لأن الأبناء والأولاد لن يتذكروه. ولن يقوم أحد بعمل الخير ، لأن الأطفال لن يعرفوا عنه بأي حال ".
الطلاب. ما تعنيه القيم الوطنية "الكنوز" كما سماها الفيلسوف الروسي الأول إيلين (اللغة ، الأغاني ، القصص الخيالية ، التقاليد ، تاريخ الشعب ، إلخ). أمثلة.
الإجابات.
الانزلاق. 15. (الكنوز). يبدو أن غوغول كان محقًا عندما قال إن "الجنسية الحقيقية لا تتمثل في وصف فستان الشمس ، بل في روح الناس".
شريحة 16 (علامات الأمة). الطلاب. إذن "روح الأمة" ...؟ الهوية الوطنية والتي تشمل عقلية وطنية, ذاكرة تاريخية، القيم الوطنية. أي أن الشخص يدرك نفسه على أنه جزء لا يتجزأ من الأمة.
الانزلاق. 17 مع بيان الجانب الثاني من المشكلة.
الناس المعاصرونأصبحوا من البدو - سواء بالمهنة أو بدعوة الروح أو حتى لأسباب اقتصادية. في الإنسان المعاصرمفهوم المنزل العرقي يختفي. ما هي الجهود التي يجب أن تبذلها الأمة حتى لا تختفي ولا تتلاشى في العالم المعولم.
بفضل الوعي الذاتي القومي ، يشعر الإنسان بشدة بمصالح شعبه ، ويقارنها بمصالح الشعوب الأخرى. الوعي بالمصالح الوطنية يشجع الشخص على العمل.
الطلاب. ما هي اتجاهات العلاقات الوطنية اليوم؟
الإجابات.
الانزلاق. 18. أعط أمثلة على التمايز والتكامل الوطني. ما هي أهمية كل منهم؟ أعط أمثلة لحالات من الماضي والحاضر ، وفيها نات. التمايز سيكون متضخم؟ أيّ؟ موقفك.
الشريحة 19. مع الجانب الثالث من المشكلة.
الطلاب. ما هي "التضحيات" التي يجب على أي أمة أن تقدمها؟ في رأيك ، ما الذي قصدته رينان بكلمة "ضحايا"؟
الإجابات.
يجب أن نرى ليس فقط طريق روحيشعبه ، ولكن أيضًا لرؤية نقاط ضعفهم وعيوبهم. إن محبتك لشعبك لا تعني إغراءهم ، ولكن محاربة نقاط ضعفهم بصدق وشجاعة.
تلاميذ. سولوفيوف الفيلسوف "يجب أن نريد الخير الحقيقي لجميع الشعوب الأخرى ، وكذلك من أجلنا ، للتغلب على ... العداء القومي الجاهل والجهل" ...
هل هذا يعني أننا يجب أن نحب نفسنا والآخرين على حد سواء؟ لماذا ا؟ لأن الأمة مبنية عليها فخر الوطن، القاسم المشترك للمسار التاريخي (تلميح هل ستحب الأم طفل الجار كطفلها؟)
شريحة 20. يمتلك الفيلسوف الروسي إيلين الكلمات التالية: "لا ينبغي أن يتدهور الكبرياء القومي إلى غرور غبي ورضا عن النفس ؛ لا ينبغي أن تلهم الناس بأوهام العظمة. لماذا ما هو الخطر؟ كيف يجب بناء العلاقات مع الشعوب الأخرى؟
لهذا السبب يجب أن نتسامح مع الشعوب الأخرى.
SLIDE.21 الخلاصة. العودة إلى المشكلة. إذن ما هي الأمة؟ الشمس أم الروح؟ الذي - التي. إن تكوين الأمة ، وكذلك تكوين الفرد ، عمل ضخم ، عمل الروح.
الشريحة 22. أشكركم على اهتمامكم.
رابعا. انعكاسية-تقييمية. إلى أي مدى أصبح عمل كتابة مقال أكثر وضوحًا بالنسبة لك؟
خامسا المعلوماتية. د. مقال عن أحد العبارات التي تم الإدلاء بها في الدرس.

يتم تنفيذ دعم الدولة للأسرة أيضًا في روسيا: إجازات إضافية(فيما يتعلق بولادة طفل ، لرعاية الأطفال الصغار أو المرضى ، وما إلى ذلك) ، تم تحديد المزايا المالية (على سبيل المثال ، لرعاية الأطفال والحمل والولادة) ، وتم تقديم مزايا خاصة (على سبيل المثال ، نقل النساء الحوامل ، وكذلك النساء اللواتي لديهن أطفال دون سن الثالثة ، وفقًا للمتطلبات الطبية لأكثر من عمل خفيفلا تخفيض أجور) وإلخ.

العلاقات مع الأسرة

أثناء الحياة اليوميةالناس يطورون العلاقات الأسرية. العلاقات الأسرية هي نظام مستقر للعلاقات اليومية غير الإنتاجية بين الناس فيما يتعلق بتلبية احتياجاتهم الأساسية (في الغذاء ، الملبس ، المسكن ، الحفاظ على الصحة ، رعاية الأطفال ، وكذلك التواصل والترفيه والتسلية والتنمية الجسدية والثقافية) .

معتمدة عليك تجربة الحياةيمكنك إعطاء أمثلة على التواصل اليومي والأنشطة المشتركة للجيران أو الشباب أو كبار السن الذين يعيشون في نفس الفناء ، وبالطبع أفراد الأسرة.

أحد جوانب الدراسة العلمية للحياة اليومية هو دراسة الوقت الذي يقضيه في تلبية الاحتياجات المنزلية.

في المتوسط ​​، يحتاج الشخص حوالي 300 ساعة سنويًا للطهي في المنزل. بالنسبة للنساء ، تستغرق هذه المهنة 40٪ من الوقت الذي تقضيه في التدبير المنزلي. يعتبر الوقت الذي تقضيه في غسل الكتان والكي (بمعدل 58 ساعة في السنة) وشراء السلع للعائلة (حوالي 500 ساعة في السنة) مرتفعًا.

جانب آخر من دراسة الحياة اليومية هو واجبات الزوجين. بين الشباب الأزواج 17٪ من الأزواج يطبخون العشاء (لم يقم أي منهم بذلك قبل 20 عامًا) ، 55٪ يغسلون الملابس ، 35٪ يخرجون مع الأطفال ، 16٪ يصحبون الأطفال روضة أطفالأو الحضانة ، 80٪ يشترون البقالة ، 58٪ يغسلون الأطباق ، 9٪ يذهبون إلى المدرسة ويتحققون من دروس الأطفال. وهذا يشير إلى الاتجاه الناشئ لمشاركة أكثر نشاطا من الرجال في الأعمال المنزلية. وفي الوقت نفسه ، فإن مدة العمل المنزلي للمرأة ، في المتوسط ​​، أعلى بما لا يقاس من الرجل. 36 ساعة في الأسبوع مخصصة للنساء و 13 ساعة فقط للرجال. واحد من كل ثلاثة من الأزواج الشباب وواحد من كل خمسة من الأزواج في منتصف العمر لا يقومون بالأعمال المنزلية. هذه الأرقام تجعلك تفكر. بعد كل شيء ، التوزيع العادل للواجبات المنزلية بين الزوجين ، والمساعدة المتبادلة في الحياة اليومية هي واحدة من أهمها الأسس الأخلاقيةوجود الأسرة الحديثة.

في العديد من العائلات ، تنشأ المشكلة من المشاركة المسؤولة للأطفال في الأعمال المنزلية: طهي العشاء ، تنظيف الشقة ، إلخ. تثبت الأبحاث أنه فقط مع المشاركة النشطة للأطفال في تنظيم حياة الأسرة ، تتطور شخصيتهم ، ويتم استيعابهم. مبادئ الاحترام والمساواة والدعم المتبادل. إن المساعدة المتبادلة في عملية العمل المنزلي تمنح أفراد الأسرة إحساسًا بالانتماء للمجتمع ، و "شعورًا بالكوع" ، والمسؤولية تجاه بعضهم البعض وتجاه الأسرة ككل.

العلاقات الأسرية تعتمد على طرق التدبير المنزلي. في مجتمع حديثكان هناك اتجاه لتقليل تكاليف العمالة والوقت لتلبية الاحتياجات المحلية من خلال استخدام الحديثة الأجهزة المنزلية. هذا هو الحال بالنسبة لكل من العائلات الحضرية والريفية ، على الرغم من الاختلافات الكبيرة في أسلوب حياة القرويين وسكان المدن. على عكس الجانب القطريفي المدن والشركات والمؤسسات والمنظمات من خدمات المستهلك هي أكثر تطورا ، أو بعبارة أخرى ، في المجال الخدمات المنزلية. وتشمل مجمعات خدمة المستهلك مع الفروع ونقاط التجميع ، وأجنحة منزلية مختلفة ، ومحلات تصليح ، ومراكز تأجير ، استوديوهات الخياطةوالمنظفات الجافة والمغاسل ومصففي الشعر واستوديوهات التصوير.

يرتبط مجال الحياة اليومية ارتباطًا وثيقًا بمجالات التجارة والرعاية الصحية والنقل والترفيه والضمان الاجتماعي والمرافق والخدمات الأخرى. في الظروف الحديثة ، تعتبر الحياة المنزلية وقطاع الخدمات مجالين مترابطين ومتكاملين. وإذا تم استخدام مصطلح "الحياة اليومية" بالمعنى الضيق كمرادف للحياة المنزلية ، فإن الحياة اليومية بالمعنى الواسع للكلمة هي منطقة غير منتجة من الحياة اليومية ، ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالرضا الاحتياجات المادية والروحية ، تكاثر شخص ، مجموعة عرقية ، سكان البلد ككل.

ذات مرة ، انتقل الخبز من الحياة المنزلية إلى مجال الإنتاج. يتم تحويل الطبخ والغسيل والتنظيف والخياطة وبعض الأعمال المنزلية الأخرى جزئيًا إلى مجال الخدمات المنزلية العامة. أصبح من الشائع أكثر فأكثر شراء الطعام المطبوخ جزئيًا - المنتجات شبه المصنعة. اليوم ، السلع الأساسية المستخدمة في الحياة اليومية هي نتيجة الإنتاج الاجتماعي.

تعمل الحياة الراسخة على تحسين الصحة والمزاج ، وتوفر الوقت للاستجمام في الهواء الطلق المشترك ، وزيارات المسارح ودور السينما والمعارض ، المستوى المهني، التحسين الروحي والجسدي لأفراد الأسرة البالغين والشباب.

تتعقد حياة الإنسان الحديث بسبب التقدم التكنولوجي ، مما أدى إلى زيادة إيقاع الحياة ، وزيادة التوتر العصبي ، والضغط النفسي. معظمالوقت الذي يقضيه الشخص في غرفة مغلقة ، وهذا يؤثر سلبا على الجسدية و الصحة النفسية. هناك حاجة إلى تنظيم أكثر كمالًا لتلبية الاحتياجات اليومية للفرد. يصبح تطوير مجال الحياة اليومية مهمة اجتماعية مهمة.

المنزل الذي نعيش فيه

المنزل في حياة كل أسرة يعني أكثر من مجرد سقف فوق رؤوسهم. المنزل هو علاقة بين الناس الذين يعيشون فيه. هذه تقاليد وعادات. هذه أحداث ، أحداث ، اجتماعات ، فراق. المنزل مجال خاص للثقافة.

عند قراءة الأدب حول موطن الشخص ، حول بيئته الاجتماعية المباشرة ، قد تصادف مفهوم ثقافة توبوس. بدأت كلمة "topos" تشير إلى مكان الإقامة. لذلك ، فإن ثقافة الطوبوس تعني ثقافة مكان إقامتنا.

لنبدأ الحديث عن مكان الإقامة ببعض المخططات المنزلية:

1. رجل عائداً من عمله إلى منزله ، يدخن سيجارة أمام باب منزله ويلقي بعقب سيجارة على قدميه. يطفئها بقدمه ، ويفتح الباب بالمفتاح ويدخل الشقة.

2. تقوم إحدى الجارات بكسح الرمل بقوة من البساط عند بابها حتى منتصف الهبوط.

3. فتاة ترتدي ملابس عصرية تقلب سلة المهملات بحذر وتنسكب بعض القمامة عبر حجرة جمع القمامة.

4. يقوم العديد من المراهقين بتدفئة أنفسهم في الشتاء في أحد المداخل. يشربون البيرة ويحدثون ضوضاء ويتركون وراءهم زجاجات فارغة.

ما الذي يوحد كل هذه الرسومات؟ ربما تكون قد خمنت ذلك بالفعل: كل الأحداث تجري بالقرب من الشقق التي يعيش فيها الأشخاص الذين يتصرفون في هذه المواقف. وسلوك كل من البالغين والشباب لا يعبر على الإطلاق عن القلق على مكان إقامتهم.

في نفس الصف ، يمكنك وضع مشاهد من حياة جار مدمن على الكحول ، ودليل على التخريب فيما يتعلق بالملاعب والمقاعد في الفناء ، ومسجلات أشرطة الصراخ ، والتي لا يفكر أصحابها على الإطلاق في جيرانهم ، والنقوش والرسومات في المصعد على جدران المدخل يعكس الطابع الأخلاقي لبيوت السكان.

لقد رأينا جميعًا شيئًا كهذا. وربما كثير منا أنفسنا إن لم يتصرف بطريقة مماثلة، ثم تغاضوا عن أولئك الذين "يزينون" حياتنا بهذه الطريقة. دعونا نرى لماذا يحدث هذا.

الحياة هي المجال الأكثر إخفاءًا عن السيطرة الاجتماعية. في أغلب الأحيان ، نحن مسؤولون عن أفعالنا أمام ضميرنا فقط. هذا الظرف هو الذي يمكن أن يؤدي إلى ازدواجية الأخلاق: يتصرف الشخص بشكل مختلف في فريق الإنتاج أو التعليم ، وفي المنزل ، في المتجر ، في الإجازة. ولن يجبرك أحد على التوقف وتقييم سلوكك إلا أنت. (فكر: كيف تتصرف في الحياة اليومية؟ استخلص استنتاجات. صِغ مهمة لنفسك لتحسين الذات "

ليس من قبيل المصادفة أنه عند الإجابة على السؤال: "أين تعيش؟" ، فإننا نسمي الشارع والمنزل وبعد ذلك فقط الشقة. إذن ما هو مكان إقامتنا؟ وكيف نشعر حيال هذا المكان؟ ما هي حالة شارعنا وساحتنا ومدخلنا ومصعدنا وهاتف عمومي على ناصية المنزل؟ هل يمكن أن يكون المكان الذي نعيش فيه أكثر راحة ونظيفة وجمالًا وأخضر؟ تأمل: ما الذي يعتمد في هذا التجميل على جهودنا؟

المهندسين المعماريين والبنائين المعاصرين يحلون مشكلة إنشاء نوع جديد من الإسكان وتطوير جديد للمناطق السكنية. إنهم يسعون جاهدين لتسهيل الأعمال المنزلية وتقديم الخدمات الثقافية والمجتمعية للناس. تتركز العديد من الوظائف المنزلية كثيفة العمالة في وحدات الخدمة والمباني الأخرى الواقعة في المنطقة المجاورة مباشرة لمبنى سكني. يبدو أن مفهوم "الشقة" بتنوعها الوظيفي آخذ في التوسع. بدأ تنفيذ وظائف منفصلة للشقة من خلال ساحات وساحات مجهزة. لكن لا أحد يستطيع توفيره إلا أنفسنا موقف دقيقإلى حيث نعيش. فقط نحن أنفسنا نستطيع أن نعطي الجمال لنا منزل كبيرونعلمه لأطفالنا.

استنتاجات عملية

في مرحلة الطفولة وفترة ما قبل المدرسة بأكملها ، يتم تربية الشخص بشكل حصري تقريبًا من قبل الأسرة ، وحياة الأسرة. هنا تستقبل ميوله طعامها الأول ، وهنا تولد تعاطفه واحتياجاته واهتماماته ، وهنا تُشار إلى شخصيته ... انعكاس لحياة المجتمع بأسره.

يتم جلب النجاحات والفشل الاجتماعي إلى الأسرة ويتم تجربتها هنا ... هنا يكسر الأب أو الأم قلبه ، والذي كان يجب تقييده هناك ، خارج المنزل ... لا تستطيع الأسرة حماية نفسها من الحياة بأي شكل من الأشكال ، و ذكريات الأشخاص الذين نجوا من غزو العدو في شبابهم ، والإضراب عن الطعام ، تحتوي دائمًا على قصة عن الآثار العميقة التي خلفتها الانطباعات المختبرة في نفوسهم. ولكن بالإضافة إلى مثل هذه الأحداث الكبرى ، تنعكس الحياة اليومية حتمًا في المستودع حياة عائلية. النوايا الحسنة والثقة المتبادلة والعمل المشترك تعيش في الحياة العامة - وتعيش العائلات بشكل ودي وودي ، وتهدئة العلاقات القاسية من خلال الامتثال المتبادل ، وحب الأطفال.

يبني الحياة العامةليس بشريًا ، بل حيوانيًا ، وفقًا لمبدأ النضال من أجل الوجود ، مع السعي وراء المصالح الشخصية ، ويبدو في كل مكان أنهم خصوم خطيرون يجب عليهم الحذر والإضرار - وتبدأ العائلات في الشجار ، بدلاً من الحب ، يسمع المرء الدفاع عن حقوق الإنسان ، بدلاً من المودة والمساعدة - المشاجرات والانتهاكات. دائمًا ما تتسلل الفجور العامة إلى العائلات ، وينعكس انخفاض المصالح في الحياة الأسرية. بدلاً من المحادثات الأدبية والجمالية والاجتماعية ، يسمع المرء خطابات حول البطاقات ، والأعمال المنزلية ، وحيل الخدم ، والمال ، والأزياء ، إلخ.

"وحدة القوميات مفتاح الازدهار"

ترشيح "وحدة القوميات مفتاح ازدهار مقاطعة ساراتوف" (مقال)

لنعيش بسلام! ..

طالبة في الصف الحادي عشر

MOU "الثانوية مع. عاكس حي Ershovsky

منطقة ساراتوف "

عنوان المنزل: 413536 ، ص. العاكس،

منطقة ساراتوف

مشرف:

كاناتوفا إيرينا ماكساتوفنا ،

مدرس التاريخ MOU "المدرسة الثانوية مع. العاكس

حي Ershovsky في منطقة ساراتوف

العنوان: 413536 ، ص. العاكس،

شارع. غاغارين ، 7 ، مقاطعة إرشوفسكي

منطقة ساراتوف

هاتف: 89173292957

عاكس - 2010

الأمة روح ، مبدأ روحي ...

مثل الفرد

الوطن هدف جهود وتضحيات كثيرة ...

ياء رينان

إذا نظرت إلى خريطة العالم ، فسنرى أكثر من 200 دولة يعيش فيها ممثلون من جنسيات مختلفة. لكل أمة ثقافتها وتقاليدها وعاداتها ولغتها ... وهذا يؤدي إلى مشاكل ، وأحيانًا سوء فهم ، مما قد يؤدي إلى الصراع. بعض الصراعات تستمر لعقود ، وهذا مقلق.

لطالما كانت روسيا ولا تزال دولة متعددة الجنسيات ، يعيش على أراضيها أكثر من 180 شخصًا. لقد تطوروا بطرق مختلفة. شعبي - الكازاخستانيون أنفسهم قبلوا طواعية الجنسية الروسية وأصبحوا جزءًا من هذه الدولة ، ويسعون للحصول على حماية موثوقة فيها. على أراضي بلدنا ، تعايش ممثلو الدول والجنسيات الأكثر تنوعًا بسلام وتوافقوا معًا ، وشكلوا عائلة واحدة كبيرة ...

يكفي أن نتذكر صفحات التاريخ. على سبيل المثال ، العظيم الحرب الوطنية 1941-1945 ، عندما وقف ممثلو العديد من الجنسيات للدفاع عن الوطن. بين الأبطال الاتحاد السوفياتيهناك روس ، وأوكرانيون ، وبيلاروسيون ، ومولدافيون ، وكازاخستانيون ، وتتار ، وأوزبك ، وكثيرون آخرون. وبغض النظر عن الرقم ، المهم أنه في زمن المحن أصبحت بلادنا أسرة موحدة ، تحاول حماية أرضها ، وطنها ، أطفالها ، موقدها.

الوعي الذاتي القومي ، في رأيي ، يجب أن يكون متأصلاً في كل أمة. أعتقد أن الشعور بالفخر الوطني يجب أن ينشأ فينا. لا داعي للخجل من الانتماء إلى أمة معينة ، فأنت بحاجة إلى معرفة تاريخ شعبك وتقاليده وعاداته ، وتحتاج إلى دراسة لغة وثقافة جنسيتك. هذا لن يؤدي إلى العزلة. اعتقد انه رجل الثقافةلن يكون قوميًا أبدًا ، ولن يسمح أبدًا بإذلال الأشخاص من جنسيات أخرى. بعد كل شيء ، جلبت كل أمة شيئًا فريدًا للخزينة الثقافية للحضارة الإنسانية. كلنا نستخدم العديد من الاكتشافات والاختراعات. شعوب مختلفةسلام. الآن الدول تسعى جاهدة للاندماج ، سواء في الحياة الاقتصادية والسياسية والثقافية.

بالطبع ، من الضروري الحفاظ على خصوصيتها وأصالتها وتفرد الثقافة. ولكن لا ينبغي بأي حال من الأحوال بناء جدران عالية وإبعاد نفسك عن العالم بأسره. رؤوس ذكيةلقد تم فهم هذا منذ فترة طويلة. وخير مثال على ذلك هو الاتحاد الأوروبي ، الذي يضم العديد من الدول التي تتحدث بشكل مختلف.

والشيء الأكثر هجومًا هو أن دولة ضخمة ، قوة عظمى تسمى الاتحاد السوفياتي ، انهارت. كان هناك انقسام في المجتمع السوفيتي. بالنسبة للبعض كان الأمر مؤلمًا للغاية. يمكن تسمية والدتي بحق "ولدت في الاتحاد السوفياتي". تتذكر للأسف الوقت الذي لم تكن فيه حدود بين الجمهوريات الاتحادية ، وفي أي لحظة كان من الممكن الذهاب إلى أورالسك أو تالين دون أي مشاكل. عندما كان الجميع يعيشون كأسرة واحدة كبيرة صديقة ومتعددة الجنسيات ، عندما كانت كلمة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية نفسها تسبب البهجة والفخر. عندما كانت تقام أعياد ومهرجانات الصداقة بين الشعوب والأطفال في ازياء وطنيةغنوا أغانيهم وقصائدهم. عندما ذهب الأكثر جدارة إلى Artek وتكوين صداقات من جمهوريات ودول مختلفة. لم يكن هناك حليقي الرؤوس وما شابه.

من أخطر المشاكل اليوم ، في رأيي ، هي الهجرة. تحولت موسكو إلى موقع بناء كبير للعمال المهاجرين من جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابقة ، حيث يعمل الأوزبك والطاجيك والأوكرانيون والمولدوفا في وضع العبيد المحرومين ... ولأشهر وسنوات عديدة ، يذهبون إلى العمل ، ويأخذون أي وظيفة تُدفع أجرًا زهيدًا. هنا يتوقعون الإذلال والشتائم والخداع ببساطة. إنها تذكرني بقنبلة موقوتة وهي تخيفني.

تنص المادة 19 من دستور الاتحاد الروسي على ما يلي: "... يُحظر أي شكل من أشكال تقييد حقوق المواطنين على أساس الانتماء الاجتماعي أو العرقي أو القومي أو اللغوي أو الديني.

يحظر قانون "مكافحة الأنشطة المتطرفة" الجديد الدعاية للاستبعاد الوطني والتفوق القومي ، ويحظر أي أعمال تهدف إلى التحريض على الكراهية الاجتماعية أو العرقية أو القومية أو الدينية.

واحدة من أخطر الأجزاء المكونة نشاط سياسيالدولة هي سياسة وطنية يجب أن تنظم العلاقات بين الأعراق. التقارب ، والتعاون بين الدول ، ومراعاة مصالح الشعوب المختلفة ، ومنع ومنع النزاعات بين الأعراق أمر ضروري.

في عام 1996 ، تم اعتماد "مفهوم السياسة الوطنية للاتحاد الروسي". في عام 2007 ، اعتمدت حكومة منطقة ساراتوف قانون "بشأن برنامج الهدف الإقليمي" التنمية الوطنية والثقافية لشعوب منطقة ساراتوف من أجل 2008-2010 ”.

يعيش ممثلو 135 جنسية على أراضي منطقة ساراتوف. منطقة Ershovsky هي أيضًا متعددة الجنسيات ، أكثرها دول عديدةنكون:الروس - 75٪ ، الكازاخ - 9٪ ، الأوكرانيون - 4.9٪ ، التتار - 4.7٪.

من الضروري تنفيذ جميع مبادئ السياسة الوطنية باستمرار: المساواة وضمان حقوق جميع الجنسيات ، وتعزيزها وتطويرها. ثقافات وطنيةولغات شعوب الاتحاد الروسي ...

يرتبط هذا المبدأ ارتباطًا وثيقًا بالمادة 26 (2) من دستور الاتحاد الروسي ، التي تنص على أن لكل شخص الحق في استخدام لغته الأم ، حرية الاختيارلغة الاتصال والتعليم والتدريب والإبداع.

إنه ممتع بشكل خاص عندما يكون مدعومًا بأفعال خرسانية.

في عام 2010 ، على أساس المدرسة الخامسة في مدينة إرشوف ، أقيم احتفال الصداقة بين الشعوب ، حيث مثل الأطفال أرقام موسيقية(أغاني ، رقصات) ، أطباق من جنسيات مختلفة. مدرستنا ممثلة ثقافة التتار. لغطاء رأس وطني مصنوع بأيدي المرء ، في أكثر التقنيات تعقيدًا (التطريز بالخرز) بتوجيه من مدرس التكنولوجيا O.V. Sirotina. احتلت طالبة الصف الثامن Aubekirova Nastya المركز الأول.

في رأيي ، هذه خطوة نحو إحياء تقاليد حسن الجوار ، نحو تعميم ثقافة الشعوب المختلفة. يقال دائمًا أن الأطفال هم مستقبل البلد. إذا تعلمنا أن نكون أصدقاء دون التركيز على لون البشرة وشكل العين والانتماء الديني ، وتعلمنا احترام الأشخاص من جنسيات مختلفة ، وقبول ثقافتهم ، فإن بلدنا بالتأكيد لديه مستقبل.

في رأيي ، من الضروري إقامة المزيد من هذه المهرجانات ، والصحف المطبوعة ، والأدب بلغات الجنسيات المختلفة ، وفتح مدارس وطنية حتى تتاح للأطفال فرصة تعلم المزيد و لغة محلية، وهذا هو ، في الواقع ، الانخراط في السياسة الدولية.

عائلتي متعددة الجنسيات. نحن قازاق. أحد إخوة والدتي متزوج من امرأة أوكرانية وأمي بنات العممتزوج: واحد لكازاخستاني ، والآخر لأذربيجاني ، والثالث لأرمني ، وخالات أمي متزوجات: واحدة لروسية ، والأخرى لأوكراني ، وتزوجت والدتي من إنجوش للمرة الثانية. دولية كاملة. يمكن القول أن اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في صورة مصغرة.

يمكن بحق تسمية المدرسة التي أدرس فيها دولية.

لدينا أطفال من 10 جنسيات: الروس ، الكازاخيون ، الشيشان ، الليزجين ، الأذربيجانيون ، التتار ، البلغار ، الكوريون ، التشوفاش ، الألمان. يولد العديد من الأطفال في زيجات مختلطة. نحن هادئون تمامًا بشأن هذا. ليس لدينا خلافات على أسس وطنية ، ولا أحد استخف بالكرامة الوطنية للآخرين.

في الآونة الأخيرة ، رأيت صورة رائعة في مدرستنا ، عندما غنى أحد الطلاب في الاحتفال أغنية بلغة التتار ، صفقوا له بحرارة. اختار الجمهور الأغاني الروسية الصادقة الشهيرة. والصبي الآخر كان يرقص "Lezginka" ، لذلك كان هناك تصفيق في القاعة لدرجة أن أي فنان يمكن أن يحسده ، وختموا بشدة لدرجة أن الجميع سيقفزون من مقاعدهم ويذهبون إلى رقصة ودية.

تظهر التجربة أن التعايش السلمي بين الشعوب أمر ممكن. العالم يتغير ، وهذا يتطلب خلق سياسة وطنية أكثر مرونة على مستوى الدولة.

أريد فقط أن أقول بكلمات ألطف ليوبولد من الرسوم الكاريكاتورية لوالدينا الطفولة - "ولدت في الاتحاد السوفياتي": "يا رفاق ، دعونا نعيش معًا!"

طلب رقم 1

تشوفاش - طفل واحد

الألمان -1 طفل

البلغار - طفل واحد

ليزجينز - طفلان

الأذربيجانيون - 3 أطفال

الكوريون - 4 أطفال

الشيشان - 4 أطفال

التتار - 8 أطفال

الكازاخ - 14 طفلاً

الروس - 60 طفلاً

مدرستنا

98 طفلاً

تطبيق №2

أجريت مسحًا بين طلاب المدارس الثانوية (9-11) وفقًا للاستبيان الذي جمعته.

1. هل أنت فخور بجنسيتك؟

2. هل تعرف لغتك الأم وثقافتك الوطنية؟

3. ما هو شعورك تجاه ممثلي الجنسيات الأخرى؟

أ) محترم ب) عدائي ج) غير مبال

4. علاقتك في الفصل الدراسي بين أطفال من جنسيات مختلفة

أ) ودية ب) معادية

5. هل ترغب في الاتحاد الروسيبقيت دولة متعددة الجنسيات؟

6. هل تعتقد أنه في دولة متعددة الجنسيات ، يجب أن تمتلك جميع الدول حقوق متساوية?

7. ما هو شعورك تجاه الجماعات القومية (حليقي الرؤوس ومن في حكمهم)؟

أ) سلبي ب) موجب

شارك في الاستطلاع 34 شخصًا: 8 طلاب في الصف الثامن ، و 9 طلاب في الصف التاسع ، و 7 طلاب في الصف العاشر ، و 10 طلاب في الصف الحادي عشر.

قدم الجميع بشكل لا لبس فيه إجابة إيجابية على سؤال واحد ، أي أن الأطفال فخورون بجنسيتهم. لسوء الحظ ، لا يعرف معظم الأطفال أطفالهم اللغة الوطنية(باستثناء الروسية).

معظم المستجيبين لديهم موقف محترم تجاه ممثلي الجنسيات الأخرى ، لضمان بقاء الاتحاد الروسي دولة متعددة الجنسيات ، وللأمم والقوميات حقوق متساوية ، لديهم موقف سلبي تجاه الجماعات القومية. ويرضى.

جواز سفر الفكرة (2)

مؤسسة تعليمية - ميزانية البلدية مؤسسة تعليمية"المدرسة الثانوية رقم 3" (MBOU "المدرسة الثانوية رقم 3") من قرية سوفيتسكايا

عنوان المشروع مقال في موضوع: "الأمة روح ، مبدأ روحي"

منسق المشروع - مدرس التاريخ والدراسات الاجتماعية

هاتف: 8-76، 8 11

البريد الإلكتروني: ms. ***** @ *** ru

مشارك (ق) في المشروع (طالب (طلاب))

مقال حول موضوع:

"الأمة روح ، مبدأ روحي ..." ج. رينان

أنجزه: بوليانسكايا فيكتوريا ،

طالب الصف العاشر في MBOU "الثانوية رقم 3".

مشرف: ،

مدرس التاريخ والدراسات الاجتماعية ،

MBOU "المدرسة الثانوية رقم 3".

قرية سوفييت

مقال عن موضوع:

"الأمة روح ، مبدأ روحي ..." ج. رينان.

"الأمة روح ، مبدأ روحي ... مثل الفرد ، الأمة هدف الكثير من الجهود والتضحيات". ال قول مأثورينتمي إلى الكاتب الفرنسي ج. رينان. أعتقد أن رينان كان يعتقد أنه من المهم للغاية الحفاظ على الأمة ، لأنها تحمل تاريخ الأجداد. وقد بذل الأسلاف الكثير من الجهود لتشكيل الأمم ، ويجب أن نبذل جهدًا لا يقل عن ذلك للحفاظ على تفرد هذه المجموعة العرقية أو تلك. لكن عليك أن تشعر بالخط الفاصل بين الجهود المبذولة للحفاظ على أمتك وتمجيدها.

أولاً ، دعونا ننظر إلى ماهية الأمة. الأمة عبارة عن مجتمع مستقر تاريخيًا من الناس ، تم تشكيله في عملية تشكيل مجتمع من أراضيهم ، وروابط اقتصادية ، ولغتهم ، وثقافتهم ، وما إلى ذلك ، ويجب التعامل مع مصطلح آخر - القومية. منذ ل السنوات الاخيرةتلقى معنى هذا المصطلح تفسيرًا جديدًا. يبدو أحد التعريفات الشائعة للقومية على هذا النحو: إيديولوجيا وسياسة تستندان إلى أفكار التفوق القومي ومعارضة الأمة للآخرين. تعريف آخر يتوافق مع مصطلح الوطنية. القومية هي فكرة الإخلاص ، والتفاني في خدمة الأمة ، وتنمية الشعور بالهوية الوطنية ، والتأكيد على أولوية المصالح والثقافة القومية. سيادة المصالح الوطنية ، بالطبع ، هدف جيد. ومع ذلك ، فإن مثل هذا البيان عن السؤال لا يناسب بأي حال دولة متعددة الجنسيات. بعد وصول البلاشفة إلى السلطة وإنشاء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، أدخلوا عمدًا مفهوم المجتمع الواحد في الدستور - الشعب السوفيتي. وبالتالي ، كانوا يأملون في تجنب الصراعات العرقية. لبعض الوقت ، وبفضل سياسة أيديولوجية صارمة ، كان من الممكن احتواء مظاهر الانفصالية الوطنية. ولكن إلى جانب الحرية غير المقيدة في التسعينيات من القرن الماضي ، تلقينا أيضًا الكثير من المشكلات القومية ، عندما سعت كل أمة لإثبات أهميتها وتفوقها وحقها في تقرير المصير ، رافضين فهم أن قوتنا تكمن فقط في الوحدة. .

أعتقد أن أسلافنا لم يعملوا حتى يكون أحفادهم من دول مختلفة في عداوة مع بعضهم البعض. من المحزن أن ندرك ، لكن الحقيقة هي حقيقة. مشكلة القومية هي واحدة من أكثر المشاكل مشاكل فعلية العالم الحديث. وهي أكثر وضوحا في شمال القوقاز. بصفتي مقيمًا في هذه المنطقة ، لا يسعني إلا القلق بشأن هذا الأمر مؤلمموضوعات. على نحو متزايد ، لا تترك الأخبار حول النزاعات بين الأعراق خلاصات المعلومات ، أعمال إرهابيةوالمسيرات القومية في شمال القوقاز. قرأت مؤخرًا مقالاً بقلم إيلينا إفدوكيموفا في صحيفة Arguments and Facts بعنوان "ما الذي يمنع الشعوب جنوب القوقازعش في سلام ووئام "(رقم 8 من 20 - 26 فبراير 2013) الذي لم يتركني غير مبال. وقالت إنه الآن في شمال القوقاز هناك نمو مكثف للإسلام الراديكالي في غياب أيديولوجية الدولة. "القوقاز هي قطعة من الجنة ، لكن حياة الشخص الروسي تزداد صعوبة ، بل وأكثر خطورة ، لأن نسيج الدولة الموحدة آخذ في التفكك ،" يقول المقال. الطريقة الوحيدة لوقف تدفق السكان الروس هي تدابير أيديولوجيةوسياسة وطنية سليمة. الآن فقط لا ألاحظ أي سياسة وطنية معقولة. يتم حل المشكلة على الأرض في شكل صراعات عرقية قومية ، وتجمعات ، ومعارك ، وما إلى ذلك. أنا لا ألوم الحكومة على كل هذا ، فأنا لست غير مبال بتقاعسهم. بالطبع ، يقع اللوم إلى حد كبير على الشعوب نفسها. في رأيي ، من المستحيل أن تفرض على ممثلي الشعوب الأخرى أسلوب حياة أو دين أو أيديولوجيا غير معهود ، ما عليك سوى المثال الخاصأظهر أن نظام حياتك أفضل ، ومن ثم سيكون هناك متابعون يريدون طواعية قبول بعض القواعد من حياتك. شمال القوقاز منطقة فريدة من نوعها. من الألفية الثانية قبل الميلاد إلى اليوم، يعيش أكثر من كيان عرقي في هذه المنطقة ، ويحل محل بعضهم البعض. من المستحيل القول بدقة تاريخية 100٪ أن بعض التكوينات العرقية هم السكان الأصليون لشمال القوقاز. شهدت جميع الشعوب حقبة من الهجرة الرحل في تطورها ، من الكيميريين إلى الجمعيات الوطنية الحديثة. السؤال الذي يطرح نفسه: أي أمة لها حقوق أكثر تعتبر نفسها "سيدة" شمال القوقاز؟ لا أحد! أظهرت تجربة التعايش أنه خلال فترات الازدهار النسبي ، بدأت منطقتنا في شمال القوقاز في الازدهار ، وجذبت انتباه ليس فقط السياح ، ولكن أيضًا رجال الأعمال. هذا هو أواخر التاسع عشرالقرن و 60-70 عاما من القرن العشرين. فهل يجدر إهمال مثل هذه الفرص من أجل خدمة الذات والأفكار الغامضة حول "النقاء العرقي" و "المصلحة الوطنية" و "الأصنام" الأخرى؟ يعرف التاريخ بالفعل كيف تنتهي هذه الرتوش الأيديولوجية حول موضوع التفوق العنصري. دعونا نتذكر "الآريين" في ألمانيا النازية في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي. من المستحيل أيضًا تجنب العزلة الحكومية والعرقية (الصين واليابان في أواخر الثامن عشر- XIX cc.) ومع ذلك ، من الممكن السعي للحفاظ على الهوية الوطنية والثقافية للفرد. أعتقد أن كل أمة ، بالطبع ، يجب أن تبذل جهودًا للحفاظ على لغتها وثقافتها وطريقة حياتها وتقاليدها ، إلخ. وهذا عمل شاق، لأنه في عصرنا هناك عمليات مثل العولمة، الاندماج في مجالات متنوعةمما يؤدي إلى تشابك الأمم وثقافاتها.

"الأمة" ، كما قال رينان ، "هي روح ..." ولست بحاجة إلى التمسك بها ، ولكن يجب أن تثقفها ، وتملأها بمحتوى يستحقها. احرص على أن تكون واحدًا من أفضل ممثلي شعبك ، قادرًا على العيش في سلام وانسجام مع المقربين منك.