نظرة على الحرب والسلام من وجهة نظر المصالح الشعبية (بناءً على رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام")
تولستوي لمدة ست سنوات من العمل الجبار ، ابتكر الرواية الملحمية الحرب والسلام. أثناء العمل في العمل ، قرأ عددًا كبيرًا من كتابات تاريخية ومذكرات المشاركين في الحرب الوطنية عام 1812. بالإضافة إلى ذلك ، درس بعناية مواد المحفوظات التاريخية ، واغتنم كل فرصة للتحدث مع شهود أحياء في ذلك الوقت ، للتغلغل في طبيعة الحياة وعادات ذلك العصر. لكن كتابات المؤرخين التي قرأها لم تتحدث عن أهم شيء - عن دور الناس في التاريخ. دحضت رواية تولستوي التأريخ الرسمي وتأسست نظرة جديدة في قصة فيها الدور الرئيسي المخصصة للجماهير.
احتل الاهتمام بالتاريخ دائمًا مكانًا كبيرًا في أعمال تولستوي. بالفعل في شبابه ، كان يعتقد أن "الجميع حقيقة تاريخية من الضروري أن أشرح بطريقة إنسانية "، أي من خلال صورة العلاقات والأفعال البشرية الحية ، في التداخل اللامتناهي لمصائر الإنسان. تحدث عن الحاجة إلى "تجسيد" التاريخ ، أي تصويرها في الوجوه.
تولستوي مقتنع بأن مصير روسيا يتحدد في المقام الأول من خلال سلوك الجماهير - كل شعب البلاد. يرتبط بهذا النطاق الهائل للملحمة وعدد لا يحصى من الأشخاص الذين يتصرفون فيها.
الحرب والشعب الروسي- الموضوع الأكثر أهمية رواية. تعطي "الحرب والسلام" بهذا المعنى صورة تولستويانية نموذجية للتاريخ - وتجسدها في تشابك أقدار عدد كبير من الناس. يشكلون جميعًا الكتلة التي تحرك التاريخ في تخمرها الداخلي المستمر. لكن في الحركة العامة للجماهير ، لا يميز تولستوي بين القوى والاتجاهات السياسية والاقتصادية ، ولا يأخذ في الاعتبار دلالة تاريخية صراع طبقي. يرى فقط الكتلة العامة - العنصر.
في الستينيات ، عندما تم إنشاء الرواية ، كان السؤال دور تاريخي أصبح الفلاحون في حياة البلاد محور الفكر العام في. تولستوي بطريقته الخاصة ، بغرابة شديدة ، ومتناقضة وفي نفس الوقت النقطة الشعبية عرض نهج هذه القضية.
يدعي دور معين إن الأمم في التاريخ ، التي تظهر أنه لا يمكن لأي شخص لديه إرادته الحرة أن يقلب مجرى التاريخ ، لا يمكن أن يعيق مسار حركة الجماهير. هذا ، على حد تعبير تولستوي ، "فكر الناس" هو الفكرة الرئيسية للملحمة ، التي حددت عظمتها الأيديولوجية والفنية. يرتبط بهذا الفكر تأكيد الكاتب على ذلك الجماهير هو عنصر لا يمكن تنظيمه أو توجيهه. إن عفوية أي حركة تعني الاعتماد على "الروح" والشعور وتجاهل العقل.
انجذب علم نفس الفلاحين في عصر تولستوي إلى العفوية. تجمع الفلاح بين كراهية القهر والسذاجة السياسية. لذلك ، كانت حركات الفلاحين "قوية وعاجزة" - كانت عفوية. في ظل هذه الظروف ، حددت فلسفة تولستوي في التاريخ ، التي تؤكد القوة التي لا تقهر لعناصر الشعب ، في الواقع الدور الحاسم للفلاحين في تاريخ تلك الحقبة.
لتولستوي أعظم قوة التاريخ الذي "يحكم كل شيء" هو بالتحديد عنصر الشعب ، الذي لا يمكن كبحه ، لا يقهر ، غير قابل للقيادة والتنظيم. لكن هذا البيان الذي له أهمية كبرى متناقض. معتبرا أن الجماهير هي الخالق الوحيد الكامل للتاريخ ، وفي نفس الوقت ينكر إمكانية تنظيم الجماهير وقيادتها ، يأتي إلى التبشير بالسلبية ، لأنه ينفي الدور التوجيهي والتنظيمي للفرد في مصير الشعب. يعتقد تولستوي أن القوة العفوية لحركات الجماهير تستبعد أي إمكانية للتأثير على مسار التاريخ بإرادة وعقل الإنسان.
مؤلف كتاب "الحرب والسلام" يؤمن فقط بـ "روح" الشعب ولا يثق بالعقل والعلم. لذا الحرب العالمية الثانية يفسر عام 1812 نتيجة لغلبة القوة الأخلاقية للشعب الروسي على روح الاستيلاء والنهب في الجيوش الأجنبية. لا يمكن العثور على مثل هذه النظرة للتاريخ في أي نظام فلسفي أو المفهوم التاريخي روسيا في ذلك الوقت.
آراء ليو تولستوي
عن القصة في رواية "الحرب والسلام"
قال ليو تولستوي عن روايته: "حاولت كتابة تاريخ الشعب". الحرب و السلام". وهذه ليست مجرد عبارة: الكاتب الروسي العظيم لم يصور في العمل الكثير من الأبطال الفرديين بقدر ما يصور الناس ككل. "فكر الشعب" يعرف في الرواية والفلسفية آراء تولستويوالصورة الأحداث التاريخية، وشخصيات تاريخية محددة ، والتقييم الأخلاقي لأفعال الأبطال.
ما هي القوة التي تحرك الشعوب؟ من هو خالق التاريخ - إنسان أم شعب؟ يطرح الكاتب مثل هذه الأسئلة في بداية الرواية ويحاول الإجابة عليها طوال القصة.
وفقًا لتولستوي ، فإن المسار التاريخي للبلاد لا يتحدد بإرادة الشخصية التاريخية ، ولا بقراراته وأفعاله ، بل بمجمل تطلعات ورغبات جميع الأشخاص الذين يشكلون الشعب. يكتب تولستوي: "يعيش الإنسان بوعي لنفسه ، ولكنه يعمل كأداة غير واعية" لتحقيق أهداف تاريخية ". إنه يثبت بشكل مقنع أن شخصًا واحدًا ، حتى الأكثر إبداعًا ، لا يستطيع أن يحكم الملايين ، وهذا مجرد مظهر للقوة ، ولكنه هؤلاء الملايين هم الذين يحكمون البلاد ويحددونها عملية تاريخيةأي الناس هم من يصنعون التاريخ. والشخصية اللامعة قادرة على التخمين والشعور برغبة الشعب والارتقاء إلى "الموجة" الوطنية. يؤكد تولستوي: "سوف بطل تاريخي إنها لا توجه تصرفات الجماهير فحسب ، بل إنها هي نفسها تقود باستمرار ". لذلك ، ينجذب انتباه الكاتب في المقام الأول إلى حياة الناس: الفلاحين والجنود والضباط - أولئك الذين يشكلون أساسها.
يظهر ليو تولستوي في صفحات الرواية أن العملية التاريخية لا تعتمد على نزوة أو مزاج سيئ رجل واحد. حرب كان عام 1812 حتميًا ولم يعتمد على إرادة نابليون ، ولكنه تم تحديده من خلال مجمل التاريخ ، لذلك لم يستطع نابليون ، وفقًا للكاتب ، إلا عبور نهر نيمن ، وهزيمة الجيش الفرنسي في ميدان بورودينو. كان أيضًا حتميًا ، لأنه كانت هناك فرنسا نابليون "فُرضت يد أقوى عدو" ، أي الجيش الروسي. يمكننا القول أن إرادة القائد لا تؤثر على نتيجة المعركة ، لأنه لا يوجد قائد يستطيع أن يقود عشرات أو مئات الآلاف من الأشخاص ، لكن الجنود أنفسهم (أي الشعب) هم من يقرر مصيرهم. معركة. "ليست أوامر القائد العام هي التي تقرر مصير المعركة ، وليس المكان الذي تتمركز فيه القوات ، وليس عدد المدافع والقتلى ، ولكن تلك القوة المراوغة التي تسمى روح الجيش ، "يكتب تولستوي. لذلك لم يخسر نابليون معركة بورودينو أو كسبها كوتوزوف ، وانتصر الشعب الروسي في هذه المعركة ، لأن "روح" الجيش الروسي كانت أعلى بما لا يقاس من روح الفرنسيين.
شعر كوتوزوف بهذا النمط التاريخي ببراعة. يتناقض ليو تولستوي في صفحات الرواية مع جنرالين (كوتوزوف ونابليون) ومعركتين - بورودينو وأوستر-ليتسك.
لم يرغب الجنود الروس في القتال في النمسا لسبب غير معروف. لقد فهم كوتوزوف ذلك تمامًا ، وبالتالي لم يكن متأكدًا من انتصار جيش الحلفاء الروسي النمساوي على الفرنسيين ، على الرغم من التفوق العددي والمزيد. موقف مفيد... نرى كيف أخر كوتوزوف بدء المعركة ، محاولاً إنقاذ أرواح الجنود الروس في هذه المذبحة التي لا معنى لها. على العكس من ذلك ، تم إبلاغ كوتوزوف مسبقًا
رين انتصر في بورودينو ، لأنه كان يعلم أن كل جندي ، كل ضابط روسي كان حرفيًا حريصًا على محاربة الفرنسيين. تحدث أندريه بولكونسكي عن هذه الرغبة في القتال مع صديقه بيير بيزوخوف عشية المعركة: "لقد دمر الفرنسيون منزلي وسوف يدمرون موسكو ، لقد أهانوني وأهانوني كل ثانية. إنهم أعدائي ، كلهم \u200b\u200bمجرمون حسب أفكاري. ويعتقد تيموخين والجيش كله الأمر نفسه. يجب ان نعدمهم ". لذلك ، كان بولكونسكي نفسه وكوتوزوف وكل الشعب الروسي واثقين من النصر. نرى أنه خلال المعركة كان كوتوزوف غير نشط ، فهو يكاد لا يقود الجيش. لكن القائد اللامع يعرف أن الجنود أنفسهم هم من يحددون مسار المعركة ، وكوتوزوف واثق بهم. من ناحية أخرى ، فإن نابليون نشط للغاية: فهو مهتم دائمًا بمسار المعركة ، ويصدر الأوامر ... لكن كل نشاطه لا يؤدي إلى أي شيء ، لأنه\u003e لا يحدد نتيجة المعركة ، وهذه النتيجة محددة سلفًا من الناحية التاريخية.
كتب تولستوي أن كوتوزوف كان قادرًا على "تخمين المعنى بشكل صحيح الحس الشعبي الأحداث "، أي" تخمين "النمط الكامل للأحداث التاريخية. وكان مصدر هذه البصيرة الرائعة أن " شعور شعبي"الذي حمله في روحه قائد عظيم... إنه الفهم الطابع الشعبي سمحت العمليات التاريخية لكوتوزوف ، وفقًا لتولستوي ، بالفوز ليس فقط في معركة بورودينو ، ولكن الحملة العسكرية بأكملها والوفاء بمهمته - لإنقاذ روسيا من الغزو النابليوني. وكيف يبدو نابليون صعبًا ، عاجزًا ، حتى كوميديًا على خلفيته! لا يوجد شيء عظيم وعبقرية فيه ، لأنه "لا عظمة حيث لا بساطة وخير وحقيقة".
وهكذا ، نرى أن ليو تولستوي كان له خاصته نظرة على التاريخوهذه النظرة مختلفة جدًا عن الفهم الحديث عملية تاريخية ، لكن هذا لا يجعلها أقل إثارة للاهتمام بالنسبة لنا.
"الحرب والسلام" بقلم إل ن. تولستوي - رواية تأريخية... لماذا تقع أحداث تاريخية معينة؟ من يقود القصة؟ وفقًا لآرائه التاريخية والفلسفية ، فإن تولستوي قدري. وهو يعتقد أن مسار الأحداث التاريخية محدد سلفًا من أعلى ولا يعتمد على تعسف الناس. "يعيش الإنسان بوعي لنفسه ، ولكنه يعمل كأداة لاشعورية لتحقيق أهداف إنسانية عالمية وتاريخية."
يتبع هذا الاستنتاج استنتاجًا من هذا الافتراض ، مثبتًا بمنطق الرواية بأكمله. التأثير الحاسم على مجرى الأحداث لا يمارسه فرد (حتى شخص استثنائي) ، ولكن من قبل الناس. الكشف عن شخصية شعب بأكمله هو الأهم مهمة فنية "الحرب و السلام". كتب تولستوي: "إن مسألة الحياة أو الموت التي لم تحل ، ليس فقط حول بولكونسكي ، ولكن على روسيا بأكملها ، قد طغت على جميع الافتراضات الأخرى" ، مشددًا على الارتباط الذي لا ينفصم بين مصير أبطاله المحبوبين وحياة الناس ، والنتيجة. من النضال الذي يخوضه.
بيير ، بعد أن زار ميدان بورودين ، شاهد البطولة الحقيقية الناس العاديين، رأيت ذلك "الدفء الخفي للوطنية" ، "الذي يؤجج المشاعر الوطنية لدى كل جندي". "أن تكون جنديًا ، مجرد جندي ،" يعتقد بيير. صور تولستوي الشعب الروسي عند نقطة تحول في التاريخ.
في جميع أنحاء الرواية ، يؤكد المؤلف أنه بفضل الشعب انتصرت روسيا من الحرب. الجنود الروس قاتلوا وماتوا ليس باسم الصلبان والرتب والمجد. في لحظات البطولة ، لم يفكروا في المجد. كتب تولستوي: "لا توجد عظمة حقيقية حيث لا توجد بساطة وخير وحقيقة". ومع ذلك ، بتأكيده على فكرة أن التاريخ يصنعه الناس ، والجماهير ، والشعب ، وليس الرجل الذي ارتقى فوق الناس ، فإن تولستوي لا ينكر دور الإنسان في التاريخ بشكل عام.
للفرد حرية اختيار أفعاله. أي شخص يستخدم كل لحظة من هذه الحرية ، ويتغلغل في المعنى العام للأحداث بذوق ، يستحق اسم رجل عظيم.
هكذا يصور كوتوزوف في الرواية. ظاهريًا ، هو سلبي ، ولا يعطي الأوامر إلا عندما تتطلب الظروف ذلك. يعتبر أن مهمته الأساسية هي قيادة "روح الجيش" - وهذا هو ضمان النصر. ولأنه قائد حكيم قريب من الشعب يشعر بهذه "الروح" ، "الشعور القومي الذي يحمله في نفسه بكل نقاوته وقوته". عرف كوتوزوف أن مصير المعركة لم يتحدد بأوامر من القائد العام ، وليس من خلال المكان الذي كانت تتمركز فيه القوات ، وليس بعدد البنادق والقتلى ، ولكن من خلال تلك القوة المراوغة التي تسمى الروح. من الجيش وراقب هذه القوة وقادها بقدر ما كانت في سلطاته. نقيض كوتوزوف في الرواية هو نابليون. وفقًا لمفهومه التاريخي ، يصور الكاتب هذا القائد الشهير والشخصية البارزة على أنه " رجل صغير"بابتسامة مزيفة على وجهه".
إنه نرجسي ، مغرور ، أعمته الشهرة ، يعتبر نفسه القوة الدافعة عملية تاريخية. فخره المجنون يجعله يتخذ أوضاعًا تمثيلية وعبارات مغرورة. بالنسبة له ، "فقط ما حدث في روحه" هو موضع اهتمام. و "كل ما كان خارجه لا يهمه ، لأن كل شيء في العالم ، كما بدا له ، يعتمد فقط على إرادته". في رواية الحرب والسلام ، حل تولستوي مهمة صعبة تتوافق مع آرائه التاريخية: لقد خلق صورة لشعب بأكمله عند نقطة تحول لمصير روسيا في لحظة تاريخية.
هناك حرب في النمسا. هزم الجنرال ماك في أولم.
استسلم الجيش النمساوي. خطر الهزيمة يخيم على الجيش الروسي.
ثم قرر كوتوزوف إرسال باغراتيون ومعه أربعة آلاف جندي عبر الجبال البوهيمية الوعرة لمقابلة الفرنسيين. اضطر باغراتيون إلى إجراء انتقال صعب بسرعة واحتجاز الجيش الفرنسي رقم 40 ألفًا حتى وصول كوتوزوف.
كان على انفصاله أن يحقق إنجازًا عظيمًا لإنقاذ الجيش الروسي. هذه هي الطريقة التي يقود بها المؤلف القارئ إلى تصوير أول معركة كبرى. في هذه المعركة ، كما هو الحال دائمًا ، جريء وشجاع Dolohov. تتجلى شجاعة دولوخوف في المعركة ، حيث "قتل رجلًا فرنسيًا على الفور وكان أول من أخذ الضابط المستسلم من ذوي الياقات البيضاء". لكنه بعد ذلك يذهب إلى قائد الفوج ويبلغ عن "الجوائز": "من فضلك تذكر ، صاحب السعادة! "ثم فك المنديل ، وسحبه وأظهر دمًا مكشوفًا:" جرح بحربة ، بقيت في المقدمة.
تذكر ، صاحب السعادة ". في كل مكان ، دائمًا ، يتذكر أولاً وقبل كل شيء عن نفسه ، فقط عن نفسه ، كل ما يفعله ، يفعله لنفسه. كما أننا لا نتفاجأ بسلوك زيركوف. عندما أرسله باغراتيون ، في خضم المعركة ، بأمر مهم إلى قائد الجناح الأيسر ، لم يتقدم إلى الأمام ، حيث سمعوا إطلاق نار ، بل بدأ في البحث عن الجنرال بعيدًا عن المعركة. بسبب أمر غير معلن ، قطع الفرنسيون الفرسان الروس ، وقتل وجرح العديد.
هناك العديد من هؤلاء الضباط. إنهم ليسوا جبناء ، لكنهم لا يعرفون كيف ينسون أنفسهم ووظائفهم ومصالحهم الشخصية من أجل قضية مشتركة.
ومع ذلك ، لم يتألف الجيش الروسي من هؤلاء الضباط فقط. في الفصول التي تصف معركة شنغرابين ، نلتقي بأبطال حقيقيين. ها هو يجلس ، بطل هذه المعركة ، بطل هذه "القضية" ، صغير ، نحيف وقذر ، جالس حافي القدمين ، يخلع حذاءه. هذا هو ضابط المدفعية توشين. "بعيون كبيرة وذكية ولطيفة ، ينظر إلى الرؤساء الذين دخلوا ويحاول المزاح:" يقول الجنود إنهم أكثر ذكاءً عندما يخلعون أحذيتهم "، وهو يشعر بالحرج ، ويشعر أن النكتة قد فشلت.
يقوم تولستوي بكل ما في وسعه لجعل الكابتن توشين يظهر أمامنا في أكثر الأشكال غير البطولية ، وحتى السخيفة. لكن هذا رجل مضحك كان بطل اليوم.
سيقول الأمير أندري بحق عنه: "نحن مدينون بنجاح اليوم في المقام الأول لعمل هذه البطارية والصلابة البطولية للكابتن توشين مع الشركة." البطل الثاني في معركة Shengraben هو Timokhin. يظهر في نفس اللحظة التي استسلم فيها الجنود للذعر وفروا. بدا كل شيء ضائعًا. لكن في تلك اللحظة ، تقدم الفرنسيون على بلدنا ، عادوا فجأة ... وظهرت السهام الروسية في الغابة. كانت شركة تيموخين.
بفضل تيمو-خان فقط أتيحت الفرصة للروس للعودة وجمع الكتائب. الشجاعة متنوعة. هناك العديد من الأشخاص الشجعان بلا قيود في المعركة ، لكنهم خسروا في الحياة اليومية. في صور توشين وتيموخين ، يعلم تولستوي القارئ أن يرى أناسًا شجعانًا حقًا ، وبطولاتهم السرية ، إرادة عظيمةيساعدك على التغلب على الخوف وكسب المعارك. في حرب 1812 ، عندما قاتل كل جندي من أجل منزله ومن أجل أسرته وأصدقائه ومن أجل وطنه ، تضاعف وعيه بالخطر عشرة أضعاف. كلما تقدم نابليون بشكل أعمق في المناطق الداخلية لروسيا ، كلما نمت قوة الجيش الروسي ، زاد ضعف الجيش الفرنسي ، وتحول إلى تجمع من اللصوص واللصوص.
فقط إرادة الشعب ، الشعب وحده هو الذي يجعل الجيش لا يقهر. هذا الاستنتاج يأتي من رواية ل.
ن. تولستوي "الحرب والسلام".
آراء ليو تولستوي
عن القصة في رواية "الحرب والسلام" قال ليو تولستوي عن روايته: "حاولت كتابة تاريخ الشعب". الحرب و السلام". وهذه ليست مجرد عبارة: الكاتب الروسي العظيم لم يصور في العمل الكثير من الأبطال الفرديين مثل الناس ككل. "فكر الشعب" يعرّف في الرواية والفلسفي آراء تولستوي، وتصوير الأحداث التاريخية ، والشخصيات التاريخية المحددة ، والتقييم الأخلاقي لأفعال الأبطال. ما هي القوة التي تحرك الشعوب؟ من هو خالق التاريخ - إنسان أم شعب؟ يطرح الكاتب مثل هذه الأسئلة في بداية الرواية ويحاول الإجابة عليها طوال القصة. وفقًا لتولستوي ، لا يتم تحديد المسار التاريخي للبلاد من خلال إرادة الشخصية التاريخية ، وليس من خلال قراراته وأفعاله ، ولكن من خلال مجمل تطلعات ورغبات جميع الأشخاص الذين يشكلون الشعب. كتب تولستوي: "يعيش الشخص بوعي لنفسه ، ولكنه يعمل كأداة غير واعية" لتحقيق أهداف تاريخية ". ويثبت بشكل مقنع أن شخصًا واحدًا ، حتى الأكثر إبداعًا ، لا يمكنه أن يحكم الملايين ، وهذا مجرد مظهر للسلطة ، ولكنه هؤلاء الملايين هم الذين يحكمون البلاد ويحددون العملية التاريخية ، أي الناس هم من يصنعون التاريخ. والشخصية العبقرية قادرة على التخمين والشعور برغبة الناس والارتقاء إلى "موجة" الناس. يؤكد تولستوي : "إرادة البطل التاريخي لا توجه أفعال الجماهير فحسب ، بل هي نفسها موجهة باستمرار". لذلك فإن انتباه الكاتب ينصب في المقام الأول على حياة الناس: الفلاحين والجنود والضباط - أولئك الذين يشكلون أساس. يوضح ليو تولستوي في صفحات الرواية أن العملية التاريخية لا تعتمد على نزوة أو مزاج شخص واحد. حرب كان عام 1812 حتميًا ولم يعتمد على إرادة نابليون ، ولكن تم تحديده من خلال مجمل التاريخ ، لذلك لم يستطع نابليون ، وفقًا للكاتب ، إلا عبور نهر نيمن ، وهزيمة الجيش الفرنسي في ميدان بورودينو. كان أيضا حتميا ، لأنه كان هناك "تم فرض يد العدو الأقوى" ، أي الجيش الروسي. يمكننا القول إن إرادة القائد لا تؤثر على نتيجة المعركة ، لأنه لا يوجد قائد يستطيع قيادة عشرات أو مئات الآلاف من الأشخاص ، لكن الجنود أنفسهم (أي الشعب) هم من يقرر مصيرهم. معركة. "ليست أوامر القائد العام هي التي تقرر مصير المعركة ، وليس المكان الذي تتمركز فيه القوات ، وليس عدد المدافع والقتلى ، ولكن تلك القوة المراوغة التي تسمى روح الجيش ، "يكتب تولستوي. لذلك ، لم يكن نابليون هو من خسر معركة بورودينو أو كوتوزوف ، لكن الشعب الروسي انتصر في هذه المعركة ، لأن "روح" الجيش الروسي كانت أعلى بما لا يقاس من روح الفرنسيين.
