Rus zehniyyəti və immiqrasiya: mentalitet baxımından hansı ölkələr bizə yaxındır? Rusiyada hansı zehniyyət daha çoxdur: Avropa və ya Asiya.

Əlbəttə, Rusiya mədəniyyətinin kökündədir avropa ölkəsi... Və I Pyotrun dövründən bəri, əgər İvan Dəhşətli olmasa da, Rusiya öz missiyasını özünü Avropa gücünə çevirmək kimi gördü.

"Asiya zehniyyəti" nə gəldikdə, ümumiyyətlə bunun nə olduğu aydın deyil. "Asiya" termininin özü də, heyrətləndirici şərqşünaslıq elmi kimi, əslində avropalılar tərəfindən icad edilmişdir: müstəmləkə dövründən əvvəl, məsələn, ərəblər və yaponlar, onları "Asiya" adlanan müəyyən bir ortaqlığın birləşdirdiyini düşünmürdülər. Beləliklə, Asiya haqqında danışarkən nəhəng qitənin hansı mədəniyyətlərini nəzərdə tutduğumuzu aydınlaşdırmalıyıq.

Əlbəttə ki, ruslar əsrlər boyu müsəlman xalqların qonşuluğunda yaşayırdılar, Çinlə nəhəng bir sərhədləri var, lakin bu mədəniyyətlərin çox az hissəsi bizim mədəniyyətimizə nüfuz etdi: bəlkə də etimologiyasını çoxdan unutduğumuz və özümüz kimi qəbul etdiyimiz türkizmlər. öz, eləcə də Çin çayı (içki və ad). Əlbətdə ki, mədəniyyətimizə sistemli bir təsir ilə Qərbi Avropa müqayisə etmir.

Sualınızın əsas problemi, rus dilində son dərəcə siyasiləşdirilməsidir. "Avropa" və "Asiya" zamanla dəyişməz olan müəyyən xüsusiyyətlərə aid edilən ictimai quruluşun bəzi qütbləri kimi qəbul edilir: məsələn, Avropa - "fərdiyyətçilik", sərbəst bazar, demokratik və mərkəzləşdirilməmiş dövlət quruluşu və Asiya - "kollektivizm", siyasi mərkəzləşmə, dövlət adına özünü inkar etmək və eyni zamanda müəyyən bir "sosial ədalət" idealı (bir qayda olaraq, son dərəcə qeyri-müəyyən və cəmiyyətin bir üzvünə doğma yeri olduğu zaman xüsusi zəmanətlər göstərilmədən müasir bir sosial dövlət anlayışının sadəcə Avropadır).

Asiya siyasətçiləri, əlbəttə ki, məqsədlərini doğrultmaq üçün bu tip mifologiyanı istifadə etməkdən çəkinmirlər: məsələn, "Asiyalılar üçün Asiya" şüarı II Dünya Müharibəsində Yaponiya üçün əsas şüarlardan biri idi və keçmiş Avropa müstəmləkələrində tez-tez münbit torpağa düşür: Yapon işğalı İndoneziya millətçiliyinin inkişafında əsas rol oynayırdı. Bununla birlikdə, işğaldan dərhal əvvəl müstəmləkəçilərin olmadığı Çində, eləcə də Amerika protektoratının populyar olduğu Filippinlərdə yaponlar güclü millətçi müqavimətlə üzləşməli idilər (bu, kommunist müqavimətinin mövcudluğuna əlavədir) hər yerdə).

Ancaq yenə də bir sıra səbəblərə görə bu konstruksiyalar qeyri-mümkündür. Birincisi, "Şərqə" aid edilən anlayışlar və ideallar haqqında xüsusi bir Asiya heç bir şey yoxdur. İyirminci əsrin əvvəllərindəki mühafizəkar Alman mütəfəkkirlərini oxumaq kifayətdir ki, “doğma xalqımızın” fikirləri Qərbin müəyyən bir istiqamət düşüncəsinə (indi, xoşbəxtlikdən, demək olar ki, sönmüşdür) rezonans doğurduğunu başa düşək. Onların Qərbi pislədikləri (Böyük Britaniyanı və Fransanı, eyni zamanda ABŞ-ı nəzərdə tutur) və Almaniyanı təriflədikləri hər şey, rus mütəfəkkirlərinin bu gün söylədikləri və yazdıqları ilə (əlbəttə ki, Almaniyanın Rusiya tərəfindən əvəzlənməsi ilə) üst-üstə düşür. Budur Sankt-Peterburqdakı Avropa Universitetinin professoru Dmitri Travinin bu mövzuda əla məqaləsi ()

İkincisi, bu məsələnin, bəlkə də yalnız Rusiyada müzakirə və düşünmə mövzusu olduğunu qeyd etmək lazımdır. Yaponiya kimi Şərqi Asiya ölkələri, Cənubi Koreya, Tayvan, son onilliklərdə inkişaf etmiş bazar iqtisadiyyatı olan demokratik ölkələrdir. Əlbətdə ki, bu ölkələr heç bir halda ABŞ-ı izləmirlər, öz ölkələri var xarakter xüsusiyyətləri, lakin bu xüsusiyyətlər Sovet və Rus "xüsusi yoluna" yaxın deyil. Məsələn, Finlandiya ya da İtaliya siyasət və iqtisadiyyatın bir çox vacib cəhətləri baxımından Amerikaya bənzəmir, lakin zehnimizdə bunları “Qərb” dən kənarlaşdırmırıq.

Deyilənlərdən belə nəticə çıxara bilərik ki, "sivilizasiya mənsubiyyəti", "sirli ruh" və s. Məsələlərin müzakirəsinə enerji sərf etməyə dəyməz. Birincisi, mədəniyyətlər zaman keçdikcə dəyişir və qarışır və bu, qloballaşma dövründə xüsusilə sürətlə baş verir. İkincisi, Avropada ortaya çıxan bir çox şey hüdudlarından kənarda (demokratiya, millətçilik, Roma hüququ) mükəmməl şəkildə kök salır ki, bu da həqiqətən təməl anlayışlar üçün mədəni sərhədlərin keçiriciliyindən danışır.

“Zehniyyətimiz Qərbdən fərqli deyil və Avropalıları anlamaq bizim üçün asandır” deyə düşünürük və ünsiyyət qurarkən onların davranışlarına heyran qalırıq. Və bizimkilərdən necə təəccüblənirlər! .. Səyahət sevənlər və əcnəbilərlə ticarət əlaqəsi quran və tez-tez ezamiyyətə gedənlər, heç kimin istəmədən inciməməsi üçün bu kimi görünən yaxın avropalıların ünsiyyət tərzi ilə əvvəlcədən tanış olmalıdırlar. Və ya özünüzdən inciməyin.

Finlər

Şimallı qardaşlarımız Finlər ünsiyyətdə çox təmkinlidirlər və boş söhbətə vaxt itirməyi sevmirlər. İlk görüşdə bir Finlə danışmaq demək olar ki, mümkün deyil, hətta ünsiyyət və tanış olmaq üçün səmimi cəhdlər də tamamilə uğursuzluqla nəticələnə bilər. Yabancılarla və xüsusən də xaricilərlə ünsiyyət qurmaq istəmirlər. Və danışsalar xarici dil, sonra danışıqlarının düzgünlüyünə diqqətlə nəzarət edirlər, buna görə söhbətdəki fasilələr inanılmaz dərəcədə uzundur.

Sükut qızıldır. Bu, Finlandiya ünsiyyətinin xüsusiyyətlərindən biridir. Sənə elə gələ bilər ki, həmsöhbət sadəcə səni görməməzlikdən gəlir.

Finlər yavaş danışma dərəcəsi və ifadə qabiliyyəti, aşağı səs, xəsis üz ifadələri ilə xarakterizə olunur tam yoxluq jestlər.

Finlər lakonikdir; digər tərəfdən, həmsöhbətini heç vaxt kəsmirlər, onu sona qədər dinləyirlər, sual vermirlər, ictimaiyyət arasında mübahisə etmirlər, fikir ayrılıqlarını incə şəkildə bildirirlər.

Ümumiyyətlə, Skandinaviya, Böyük Britaniya, Belçika, Hollandiya, Şimali Almaniya və bütün sakinləri Şimali Fransa xasiyyətcə soyuq, təmkinli, inadkar, sözlərə xəsis, hər cür tanışlığa yad, müstəqil.

Onların xarakterik xüsusiyyətləri: özünə inam, doğruluq, sağlam düşüncə, gücə sədaqət, nizam sevgisi.

İngilislər

Yalnız ilk görüşdə qarşılıqlı mübadilə qəbul edildi; daha sonra İngilislər sadə bir şifahi salamlaşma ilə kifayətləndilər.

İngilislərə gülümsəməyi unutmayın - rus xalqının üzlərindəki təbəssümün olmamasını ən qəribə xüsusiyyətimiz kimi qeyd edirlər və bunu mənfi yozurlar.

Bir ingilisin ürəyini boğacaq az şey var. Təmkin, hisslərinizə nəzarət - bunlar həyat prinsipləri bu xalqın.

İngilislərdən şiddətli bir reaksiya gözləməyin. Məşhur İngilis sərtliyi, duyğuları gizlətmək, üzünü qurtarmaq istəyi - bunun nəticəsidir ciddi təhsil... Temperaturlu Latın irqinin və ya mənəvi Slavyanın bir nümayəndəsinin sevincdən boğulduğu və ya sevginin göz yaşlarını ağladığı hallarda, İngilis deyəcəkdir: "sevimli" - "sevimli" və bunun gücü baxımından bərabər olacaqdır hisslərin təzahürü.

Başqalarının səs-küylü və ifadəli davranışı İngilislər arasında düşmənçilik və anlaşılmazlığa səbəb olur. Hisslərin və sentimentallığın həddən artıq ifadəsi onlar üçün yaddır.

Yeri gəlmişkən, bir britaniyalı sizi səbirlə dinləyirsə, bu sizinlə razı olduğu anlamına gəlmir.

Almanlar

Almaniya xalqı həqiqət və ədalət istəklərinə hörmət edilməsini istəyir və bunun qəbul edildiyi zaman təəccüblənir ən yaxşı halda nəzakətsizlik kimi. "Axı," Alman muzları, "səhv etdiyinizi görsəm, sizi düzəltmək mənim borcum deyilmi? Niyə düşündüyüm hər şeyi ifadə etmək əvəzinə ürpertici köynəyinizi bəyəndiyimi göstərməliyəm?" Ancaq əcnəbilər bunu qiymətləndirə bilmirlər.

Almanlar çox qənaətcil və ehtiyatlıdırlar, buna görə də hər hansı bir kontekstdə maliyyədən danışmaq adət deyil, bu hər kəsin şəxsi işidir. Orta bir Alman hər zaman mütəşəkkil, dəqiq, nizam xəyallarını qurur, qanunlara riayət edir.

Fransız xalqı

Fransızlar çox ünsiyyətcildirlər, onları bir şeylə qarışdırmaq çətindir. Özlərini ekrana qoymağı və içəri qoymağı sevirlər ictimai yerlərdə evdən daha yaxşı hiss edirəm. Ziyafətlərə, bufetlərə, qəbullara və digər kütləvi tədbirlərə pərəstiş edirlər.

Bununla birlikdə, əhəmiyyətli bir dezavantaj, fransızların dünyanın bütün digər xalqları üzərindəki öz sosial, əxlaqi və fərdi üstünlüklərinə qətiliklə əmin olmalarıdır. Bu mövzuda müzakirələrə girməməyi şiddətlə tövsiyə edirik, mübahisə şiddətli münaqişə və qarşılıqlı təhqirlə nəticələnə bilər.

Fransızlar yenilik istəyini ədəb sevgisi ilə birləşdirirlər. Çox "düz", bütün norma və qaydalara riayət etməyə çalışırlar. Qanuna, Qanuna, Konstitusiyaya müqəddəs bir şəkildə hörmət edirlər və həyatın bütün sahələrində - ədəbiyyatda, sənətdə və eyni qaydada yeni yazılmamış qaydaları tətbiq etməyi sevirlər.

Digər avropalılar

Sakinlər Serbiya, Bosniya, Xorvatiya, Albaniya, Yunanıstan, Avstriya əhval-ruhiyyələri barədə açıq olmağa meyllidirlər. Qürurlu, cəsarətli, dürüst, döyüşkəndirlər, milli həyat tərzinə, adətlərinə və xalq sənətlərinə sadiqdirlər.

İspan, Portuqal, İtalyanlar xasiyyətcə çox parlaq, ifadəli, enerjili, əhval-ruhiyyəsi dəyişkən, sevən həyatdəyişməyə meyilli, həvəsli, bacarıqlı və fikirləri tez qavrayan.

Məşhur rus-amerikalı politoloq Nikolay Zlobin maraqlı bir məqalə yazdı " Rus qəzeti"bu mövzuya həsr etdi. Burada tanınmış bir Amerika vəkili ilə etdiyi söhbətdən bəhs edir:

Ümumiyyətlə, qanunun aliliyi prinsipini örnək olaraq istifadə edən rus və qərb xalqlarının zehniyyətindəki fərqlər barədə söhbətimizə qayıdaraq açıq bir nəticə çıxarmaq lazımdır: bu prinsipi Rusiya dünya nizamının təməlinə qoymaq deməkdir bütün təbiətimizi, bütün təbiətimizi pozmaq. Ruslara bir sivilizasiyalı bir fenomen olaraq son qoymaq və bizi Yeni İngiltərədən gələn bəzi Puritanların yazıq bir nüsxəsinə çevirmək deməkdir. Tamam, hə? Mitya Karamazovu "hörmətli" dükançı-burger edin. Mən Alyoşadan danışmıram.

Meşəyə gedin.

P.S.
Şəxsən mənim üçün xüsusi maraq doğuran, zehniyyətdəki təsvir olunan fərqin Postmodernity-nin özünü yüksək səslə dünyaya elan etdiyi son on ildə, hətta iki-üç onillikdə bir tendensiya olmamasıdır. Xeyr, bütün bunlar çoxdan Qərb cəmiyyətinin şüurunda kök salmış, hüquq məktəblərində tərbiyə edilmiş və əhalinin hüquqi şüuruna nüfuz etmişdir. "Nə? Ədalət? Otur, iki. Qanun ən yüksək ədalətdir." Belə çıxır ki, Qərb cəmiyyətində on illər və hətta yüzillər boyu becərilən budur. Yəni, bu cəmiyyətin hələ xristian sayıldığı və özünü belə hesab etdiyi dövrlərdə belə.

Bu, ciddi mədəni araşdırmalar üçün maraqlı bir mövzudur. Pravoslavlığın, katolikliyin və protestantlığın bu cəhətdən necə üstünlük təşkil etdikləri cəmiyyətlərdə şəxsiyyət və dünyagörüşünün formalaşmasını necə təsir etdiyini müqayisə edin. Prinsipcə, artıq artıq Rus şüurunda Ədalətin (Həqiqətin) ümumbəşəri bir fikir kimi mümkünsüzlüyünün formalaşmasına imkan verməyən Pravoslavlığın olduğu qənaətinə gəlirik. Ancaq katoliklik və protestantlıq buna icazə verdi.

Xristianlıq anlayışı İncil və Məsihə daha yaxın olan sualın cavabı budur.

"Avropa mentaliteti" ifadəsinin indi nə qədər aktual olduğunu fərq etdiniz .. hə? Yox?

Budur hər "özünə və cüzdanına hörmət edən" adam, kimin və kiminlə görüşməsi lazım olduğu ilə bağlı hər hansı bir mübahisədə, bir işıq alovu kimi "Avropa düşüncəm var" mübahisəsini çıxarır. Buna dəyər və bu mübahisəsi ilə havayı silkələyir, çünki saxta dili ilə başqa ... sarsılası başqa bir şey yoxdur.

Bu şəxslərin anlayışında Avropa zehniyyətinə sahib olmaq yalnız əyləncələri üçün pul ödəmək deməkdir. Və hamısı budur. Hamısı budur. Vəzifə bölgüsü? Vad? Məsuliyyətlər nədir? Nə haqqında danışırsan? Yalnız hesablarını ödəmək hüququ. Sən mənim həyat yoldaşım deyilsən, övladımız yoxdur, hər şeyə özün, ümumiyyətlə hər şeyə, heç nəyə ehtiyac duymadığın şeyə görə də pul ver. Hədiyyələr? Nə üçün? Mənə nə verəcəksən? Eyni miqdarda və ya ümumiyyətlə necə?

Göründüyü kimi bu insanlar Avropa zehniyyəti barədə girişdəki nənələrindən eşitdilər. Haqqında məlumat narahatlıqla ağızdan-ağıza ötürüldü.

Eyni insanlar Avropaya "Qayrope" deyirlər; ağızdan köpüklənmək Conchita Wurst-u qınayır; vergi sistemindən qəzəb; Avropalılara axmaqlar deyilir, çünki İnternet, TV .. və s. Avropadakı həyatı darıxdırıcı, qadınları qorxunc adlandırırlar; avtobus gəzintiləri ağılsızlıqdır; iqtisadiyyat - cəfəngiyat .. yaxşı, ümumiyyətlə, bəli .. düz avropalılar-avropalılar.

Bütün Avropa zehniyyəti yalnız restoranda hesabı ödəməyə əsaslanır. BÜTÜN. Hər şey bununla başlayır və bitir.

Hey, ipoteka borcuna qapılan sevdiyim oliqarxlar, ümumiyyətlə xarab olmurlar .. Bura gəl otur, sənə deyim kiçik sirr... AVROPADA KİŞİLƏR QADIN ÜÇÜN ÖDƏYİR! Mat! Qadın işləmək istəmirmi? O işləmir, bir kişi onu təmin edir, əlbəttə ki, heç bir şey yoxdur, amma təmin edir. Ər olmayan bir kişi. Onu bir kafeyə və ya restorana aparır, hesabı ödəyir. (Xeyr, yaxşıdır, özünəməxsus cəhətləri də var: almanlar yeməyi bitirməyəndə bunu sevmirlər, buna bənzər. Sadəcə pul verdiyin üçün, sən də yemirsən). Bir qız görmək istəyir və o Narniyada yaşayır? CAM üçün biletini öz pulundan alır. Yoxsa hər yerdə özü üçün, özü və özü üçün hər şeyə görə gedir.

Sadəcə boğmaq. Gedin Avropalı zehniyyət nitqlərinizi anusunuza yapışdırın ... və orda qoyun.

Saxlandı

"Avropa mentaliteti" ifadəsinin indi nə qədər aktual olduğunu fərq etdiniz .. hə? Yox? Budur hər "özünə və cüzdanına hörmət edən" adam, kimin və kiminlə görüşməsi lazım olduğu ilə bağlı hər hansı bir mübahisədə, bir işıq alovu kimi "Avropa düşüncəm var" mübahisəsini çıxarır. Bu arqumentlə dayanır və havanı silkələyir ...

Anladığım kimi rəflərə qoymağa çalışacağam.

Tez-tez bir-birimizlə ünsiyyətdə, tanımadığımız bir insanı müzakirə edərkən, sual ortaya çıxır - "Normaldır?" Cavablar fərqlidir - "bəli, tamamilə", "düşünürəm ki, o, kifayət qədər adekvat deyil", "qalay, onunla ünsiyyət qurmamaq daha yaxşıdır." Bunu necə müəyyənləşdiririk? Bir qayda olaraq, bu davranışın bir xüsusiyyəti və deyərdim ki, bizə bənzərlikdir. Ümumiyyətlə xalqlar üçün buna mentalitet demək olar. Avropa zehniyyəti nədir? Bizim üçün norma nədir?

1. Davranışçı Avropalılar refleksli deyillər. Onların hərəkətləri düşünmə məntiqinə əsaslanır - yəni. əvvəlcə düşünürük, sonra edirik. Bu cür davranışın antipodu hərəkətləri emosional impulsa əsaslanan insanlardır: qısa ətəkli bir qız gördü - əlindən tutdu; bir yoldan keçən tərəfindən itələdi (təsadüfən) - geri zərbə; yüksək səslə bir söhbət var - artıq həmvətənlərini köməyə çağırmaq üçün bir səbəb və s. Bir-birinə qarşı nəzakət bir avropalı üçün normadır; bir asiyalı üçün bu çox vaxt zəiflik əlamətidir.

2. İkinci məqam birinci məqamdan başlayır - sağlam düşüncəyə əsaslanan özünü məhdudlaşdırma ehtimalı. Buna imkan verən bu xüsusiyyətdir avropa xalqı azadlıq və demokratiya dövlətində yaşamaq. Nə vaxt dayanacağını bilmək insanın insan olaraq qalmasına imkan verən çox vacib bir xüsusiyyətdir. Əlbətdə ki, hər hansı bir insanın cazibələrə məruz qaldığını və məsələn, sərxoşluğun norma olduğunu, onunla daim davul etsəniz, bu sahədə özünüzü saxlamağın aradan qaldırıldığını anlamalısınız. Sağlam düşüncəni tətbiq etmək üçün BİLMƏLİSİNİZ - nəyin faydalı və nəyin zərərli olduğunu. Bu səbəbdən - bir avropalı üçün tərbiyə, təhsil çox vacibdir, içində olmalısan eynənbiliklə silahlanmışdır.

3. Mədəni həyat. Səthdə görünən budur. Yerdə deyil, süfrədə yeyirik. Yeməkdən əvvəl əllərimizi yuyuruq. Paltarların təmiz olmasına və döşəmənin tez-tez tozsoran olmasına diqqət yetiririk. Əlbətdə ki, onsuz da edə bilərsən, amma ... bu belə olmaz, qonaqlar anlamayacaq, ətrafdakılar həssas görünəcəklər - yanlarında onlar üçün xoşagəlməz olacaq.

4. Həyat hədəfləri... Yaxşı təchiz olunmuş bir həyat arzusuna baxmayaraq, bir avropalı üçün bunun özü bir məqsəd deyil. Misirdə bir ərəb üçün həyatda əsas məqsəd ev almaq və arvad gətirməkdirsə, Avropa zehniyyəti daha çox nəyəsə - idmanda, siyasətdə, karyerada, qələbə istəkləri ilə xarakterizə olunur. müharibə. Ev və ailə şübhəsiz oynayır vacib rol, lakin bunlar öz-özlüyündə qəbul edilir. Ancaq bu nöqtənin kişi cinsinə aid olma ehtimalı daha yüksəkdir.

Beləliklə, burada Avropa zehniyyətini müəyyənləşdirən 4 məqam var. Kim razı deyilsə, mübahisə etməyə hazırdır.