Kolumbiyadan əvvəlki Amerika hindularının mədəniyyəti. III fəsil

HİNDİLİLƏR, bir qrup xalq, Amerikanın yerli əhalisi. Adı (sözün həqiqi mənasında - hindular) 15 -ci əsrin sonunda Hindistan üçün kəşf etdikləri Amerikanı alan İspan dənizçiləri tərəfindən verilmişdir. 20 -ci əsrin ikinci yarısından etibarən "Yerli Amerikalılar", "Amerikalı Aborigenlər", "Amerikanın yerli xalqları" anlayışları (İngilis - Yerli, Orijinal Amerikalılar, Aborigen Xalqlar, Amerikalılar, Kanadada - İlk Natons və başqaları, İspan - pueblos indigenas və s.).

Fərqli ölkələrdə əhalinin kateqoriyası fərqli olaraq təyin olunur, bu da hindlilərə aid edilir. Məsələn, ABŞ -da Hindistan İşləri Bürosu (BDI) ən az 1/4 hind qanına sahib olan və ya federal olaraq tanınan bir Hindistan "tayfasının" üzvü olanları hindlilər kimi təsnif edir (hazırda 562 hind "tayfası" var) ABŞ -da qeydiyyatdan keçmişdir). Latın Amerikasında hindlilər olaraq təsnif edilmə meyarı kimliyin qorunması və hind mədəniyyətinin qorunmasıdır, kimliyini itirmiş hindlilər isə Ladino və Çolo kimi sıralanır.

Hindistanlıların sayı (min nəfər): Kanada 608.9, mestizo 901.2 (2001, siyahıyaalma), ABŞ 2476, mestizo 4119 (2000, siyahıyaalma), Meksika 12 milyon (2005, Hindistan İnkişafı Milli Komissiyası tərəfindən təxmin), Qvatemala 4433 (2002, siyahıyaalma), Belize 49 (2007, təxmin), Honduras 457 (2001 -ci il siyahıyaalmasından gələn təxmin), El Salvador 69 (2007, təxmin), Nikaragua 311.4, mestizo 443.8 (2005, siyahıyaalma), Kosta Rika 63.9 (2000, siyahıyaalma), Panama 244.9 (2000, siyahıyaalma), Kolumbiya 1392.6 (2005, siyahıyaalma), Venesuela 534.8 (2001, siyahıyaalma), Guyana 68.8 (2002, siyahıyaalma)), 14 -ə qədər Surinam (2007, təxmin), Fransız Qvineya 6 ( 1999, qiymətləndirmə), Ekvador 3450 -dən çox (2007, təxmin), Peru 12 -dən yuxarı (2005 -ci il siyahıyaalma hesabına görə), Braziliya 734.1 (2000, siyahıyaalma), Boliviya 4133.1 (2001, siyahıyaalma), Paraqvay 62 (2007, təxmin), Argentina 402.9 (2001, siyahıyaalma), Çili 687.5 (2002, siyahıyaalma). Latın Amerikasındakı ən böyük müasir Hindistan xalqları Quechua, Aymara, Araucans, Guahiro, Aztecs, Quiche, Kakchikeli, Maya-Yukatecsdir. ABŞ və Kanadada böyük hind xalqları yaranmadı; ən çox konsolidasiya olunmuşdur Şimali Amerika hindliləriənənəvi ərazilərini qoruyan qruplar - Navajo, Tlingit, Iroquois, Hopi.

Hindlilər Americanoid irqinə mənsubdurlar, indi əsasən mestizasiya olunurlar. Hind dilləri müxtəlif dərəcədə qorunub saxlanılır. Şimali Amerika hinduları əsasən Katoliklər və Protestantlardır (Alyaskada bəzi xalqlar pravoslavlardır), hindlilər latın Amerikası- Katoliklər, protestantların sayı da artır (əsasən Amazon və And ölkələrində). Müstəmləkəçilik dövründə syncretic hindist kultlar meydana gəldi: "Uzun Evin Dini" (19 -cu əsrin əvvəllərində Iroquois arasında), peyotizm (19 -cu əsrdə Meksikanın şimalında), Ruhun Rəqsi (2 -ci yarı) 19 -cu əsrin), shakerizm (Şimali Amerikanın şimal -qərbində), Xaç Kilsəsi (1970 -ci illərdə Ucayali çay hövzəsində) və s. Bir sıra xalqlar ənənəvi kultları qoruyurlar.

Paleo-hindular... Amerikanın məskunlaşdığı zaman və istiqamətlər haqqında bir neçə fərziyyə var. Ənənəvi olaraq, Amerikanın məskunlaşması 12 min il əvvələ təsadüf edir və Clovis və Folsom ənənəsinin daşıyıcıları ilə əlaqələndirilir (müvafiq olaraq 11.5-10.9 min və 10.9-10.2 min il əvvəl). Alyaskada ən qədim, arxeoloji cəhətdən təsdiqlənmiş insan izləri, mənşəyi Şimali Asiya mədəniyyətləri ilə əlaqəli olan Nenana, Denali və Mesa komplekslərini (12-9 min il əvvəl) əhatə edir: Ushkovskaya (Kamçatka), Selemjinskaya (Orta Amur) və Dyuktai mədəniyyət (Yakutiya). Bir sıra tədqiqatçılar daha əvvəlki köçlərin mümkünlüyünü və "Slovakiyadan əvvəlki" mədəniyyətlərin mövcudluğunu qəbul edirlər. Altında Clovis təbəqələri olan abidələr, 40-25 min il əvvələ aid bir sıra tapıntılar, bu köçlərin sübutu olaraq izah edilir. Şimalda Clovis tipli ipuçlarının eyni vaxtda görünüşü və Cənubi Amerika bu texnologiyanın əvvəllər mövcud olan əhali arasında yayılmış olduğunu göstərir. Hindlilərin fiziki və antropoloji xüsusiyyətlərinin müxtəlifliyi, yüksək dilçilik genealoji sıxlığı (160 -dan çox dil ailəsi və isbat edilmiş genetik əlaqəsi olmayan izolatlar) və hind dilləri və qohumluq sistemlərinin tipoloji xüsusiyyətlərinin arxaizmi bəzi tədqiqatçılara erkən köçlər zamanı nüfuz edən hindu qruplarının heterojen olduğu və Yeni Dünyada (60-40 min il əvvəl) meydana çıxmasının əhəmiyyətli qədimliyi ilə bağlı nəticəyə gəlin. Genetik tədqiqatlar, yalnız Sibir deyil, Cənub -Şərqi Asiya, Avstraliya, Okeaniya və Avropanı da əhatə edən Hindlilərin Köhnə Dünya əhalisi ilə populyasiya genetik əlaqələrinin dərinliyini göstərir.

Amerikanın məskunlaşmasının "Beringian" modelinə uyğun olaraq, 28 minə qədər mövcud olan Çukotka və Alyaska arasındakı quru istmus boyunca və 12 min il əvvəl, sonra da Cordillera və Laurentian buzları arasındakı dəhliz boyunca içəri keçdi. çarşaflar. Başqa bir fərziyyəyə görə, köçlər Sakit okean sahil-ada xətti boyunca hərəkət etdi və uyğun bir su nəqliyyatı, ixtisaslaşmış bir iqtisadiyyat (dəniz balıqçılığı və heyvan ovu) və s. Olduğu güman edilir; çoxu buzlaqdan sonrakı dövrdə dəniz səviyyəsinin əhəmiyyətli dərəcədə yüksəlməsi səbəbindən bu dövrün saytları rəfdə yerləşir; adalarda və Şimali Amerikanın Sakit okean sahillərində, 10-9.5 min il əvvəl, Cənubi Amerikada isə 11.5-11 min il əvvələ aid bir sıra saytlar məlumdur. Növbəti fərziyyə, Clovis ənənəsini Avropa Solutre mədəniyyəti ilə əlaqələndirir və təxminən 18-16 min il əvvəl Atlantik qütb buzlaqının kənarında Avropadan köç etməyi təklif edir. Amerikaya ilk köç edənlər genetik və mədəni cəhətdən heterojen idi və ehtimal ki, Sayan-Altay, Sirkumbaykal bölgələri və Sakit Okean yaxınlığındakı ərazilərlə əlaqəli qrupları əhatə edirdi. Na-dene icmasının ataları üçün xüsusi bir soy qəbul edilir.

Eramızdan əvvəl 9-cu minilliyin 1-ci rübündə Paleo-hindlilər Alyaskadan Tierra del Fueqoya qədər qitənin ərazisini mənimsəmiş, müxtəlif ətraf mühit şəraitinə uyğunlaşdırılmış, iri heyvanlar üçün ovçuluq üsulları və s., Emalatxanalar, xəzinə- daş məmulatlarının gizləndiyi yerlər.

Şimali Amerika hinduları... Şimali Amerikada Kolumbiyadan əvvəlki dövrün yerli Amerika mədəniyyətləri 10 tarixi və mədəni bölgəyə bölünür. Dövrlər fərqlənir: sərhədləri fərqli bölgələr üçün əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənən paleo-hind, arxaik, meşəlik, tarixdən əvvəlki.

1. Arktika. Alyaska sahilləri, Aleut və Bering dənizindəki digər adalar, Arktik Okeanı və Labrador sahilləri və adaları daxildir. Paleo-hindlilərlə əlaqəli ola biləcək ən erkən saytlar Alyaskada Nenana (12-11 min il əvvəl) və Denali kompleksləri (sözdə Paleoarktik ənənə; 11-9 min il əvvəl) ilə təmsil olunur. Arxaik dövrdən bəri (8 min il əvvəl) Arktikada Eskimos və Aleutların ataları məskunlaşmışdır.

2. Subarktik. Alyaskanın daxili bölgələrini və Kanadanın tayqa zonasını əhatə edir. Qərb hissəsi Paleo-Hindistanın sonlarında və Arxaik dövrlərin əvvəlində (e.ə. 8-6 minilliklər) Şimali Kordilyera ənənəsinə (mikroplakasız sənaye) və Arktikanın şimal ənənəsinə (mikroplakalı sənaye) daxil edilmişdir. ). Eramızdan əvvəl 5 -ci minillikdə, qərbdən və şimaldan bu əraziyə irəliləyən tayfalar qrupları Subarktik Hindilərinə xas olan xüsusiyyətləri inkişaf etdirdilər. maddi mədəniyyət... Arxaik dövrün başlanğıcında (e.ə. 6 -cı minilliyin 1 -ci yarısı) Subarktikanın şərqindəki iynəyarpaqlı meşə zonasında Alqonquinlərin ehtimal olunan atalarının cənubundan köç ilə əlaqəli olan Qalxan Arkeik ənənəsi yayılmışdır. . Eramızdan əvvəl 6-1 minilliyin ortalarında Atlantik sahillərində dənizkənarı arxaik ənənə adlanan (iqtisadiyyatı dəniz ovçuluğuna yönəlmiş) abidələr var. Subarktikanın çoxu üçün (qədər Avropa müstəmləkəsi) bütün mədəniyyətlər arxaik olaraq təyin olunur. Ancaq mərkəzi bölgələr üçün (indiki Kanadanın Ontario, Manitoba və Saskaçevan əyalətləri) e.ə. son əsrlərdən başlayaraq Woodland mədəniyyət abidələri fərqlənir, inkişafı keramika (Laurel kimi) bölgədə yayılmasının başlanğıcı ilə üst -üstə düşür. . Son Woodland üçün, ehtimal ki Ojibve'nin ataları tərəfindən yaradılan Blackduck mədəniyyəti, Cree'nin əcdadlarının yaratdığı Selkirk mədəniyyəti və başqaları fərqlənir.

Subarktikanın tarixən məşhur hindliləri şimal Atapasklar, Daxili Tlingitlər və şimal -şərq Algonquinlərdir. Alt bölgələr fərqlənir: Alyaskanın daxili bölgələri (Alyaskalı Atapasklar), Subarktik Kordilyera (Athapaskan Cordilleras və İç Tlingits) və Mackenzie çayı hövzəsi düzənlikləri və Labrador yarımadası, Nyufaundlend və St. Təqvim dövründən asılı olaraq kiçik qruplara bölünərək və ya yarı köçəri həyat tərzi sürdülər. Meşə -tundra və tayqada, əsasən böyük ov üçün (karibo maral, geyik, Kordilyerada - dağ qoyunları, qar keçisi) ovlamaqla məşğul olurdular, əsasən sürülmüş və tələləri olan, mövsümi balıq ovu, toplama; Kordillerada kiçik heyvanlar və quşlar üçün ov (kəklik) də böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Avropalılarla xəz ticarəti ilə məşğul olan hindlilər, xəz ovuna (tələçi) keçdilər və mövsümi olaraq missiyaların və ticarət məntəqələrinin yaxınlığındakı kəndlərdə məskunlaşmağa başladılar. Ət və balıq pemmican və yukola şəklində hazırlanırdı; mayalanmış ət və balıq Cordillerasda yeyilirdi. Alətlər əsasən daş, sümük, ağacdan hazırlanır; qərbdə (Athapaskans Tutchone, Kuchin və s. arasında) minalanmış (Atnadan) və ya satın alınan yerli mis istifadə edilmişdir. Qışda, ayaq xizəkləri və qızcıq xizəklərinin köməyi ilə, yayda - ağcaqayın qabığından hazırlanmış çərçivə qayıqlarında hərəkət etdilər (Cordillera'da həm də ladin qabığından). Yaşayış yeri əsasən çərçivəli, qabıqlarla örtülmüş, konik və ya qübbəli, qərbdə düzbucaqlıdır; Alyaskada, çərçivəli yarıq qazıntılar (eskimosların təsiri altında), qulluqçular və chilkotinlər arasında, lövhələrdən və lövhələrdən düzəldilmiş 2 mərtəbəli daxmalar var idi. Dərilərdən və süetdən hazırlanan paltarlar (şalvar, köynək, taytlar, mokasinlər, əlcəklər), xəz və kirpik quilləri ilə bəzədilmiş, daha sonra muncuqlarla; Alyaskada balıq dərisi geyimi yayılmışdı. Dovşan xəzindən kordondan yorğan toxuduğu bilinirdi.

Ojibve ovçusu piyada xizək sürür. Minnesota. Təxminən 1870. Şəkil C. Zimmermann. Halton Getty Collection (London).

3. Şimal -qərb sahili. Şimaldakı Buzlu Körfəzdən cənubda 42 -ci paralelə qədər sahil əraziləri daxildir. Təxminən eramızdan əvvəl 10-8 minilliyə aid clovis tipli ox başları və işlənmə izləri olan bir neçə sümük yeri aşkar edilmişdir. Arxaik dövr eramızdan əvvəl VIII -V minilliyin ortalarına təsadüf edir. Bölgənin şimal hissəsində (Alyaskadan Vankuver adasına qədər) mikroplaka ənənəsi üstünlük təşkil edir, cənubda yarpaq şəkilli nöqtələri və çınqıl alətləri olan qədim Cordillera ənənəsi. Mövsümi qızıl balıq ovu getdikcə daha çox əhəmiyyət qazanır ki, bu da məskunlaşma həyatının artmasına (uzunmüddətli məskunlaşmaların yaranmasına) kömək etdi. Eramızdan əvvəl 5 -ci minilliyin ortalarından eramızın 18 -ci əsrin əvvəllərinə qədər Sakit okean dövrü erkən (eramızdan əvvəl II minilliyin 5 -ci yarısı - 1 -ci rübü), ortası (eramızdan əvvəl 2 -ci minilliyin 2 -ci rübü - 5 -ci əsr) ilə davam etdi. AD) və gec (V əsrdən sonra) alt dövrlər. Erkən alt dövrdə mikroplaka texnikası istifadədən çıxır, buynuz və sümük emalı inkişaf edir, sahil təsərrüfatının ixtisaslaşmış sahələrinin formalaşması davam edir (qızıl balıq ovu, dəniz toplanması), balıqçılıq sahələrinə nəzarət uğrunda qəbilə münaqişələri başlayır ( izləri ilə basdırılanların tapıntıları şiddətli ölüm). Orta alt dövr, məskunlaşmanın artması, yaşayış məntəqələrinin genişlənməsi, böyük taxta evlərin tikintisi, qış üçün balıq ehtiyatı sisteminin yaradılması (saxlama çuxurları, xüsusi binalar, hörmə səbətləri və qutuları) və sosial fərqlənmənin başlanğıcı. Son alt dövrdə əhalinin sıxlığı pik nöqtəsinə çatır; cilalanmış alətlər, sümükdən hazırlanan məmulatlar, buynuzlar və qabıqlar əhəmiyyətli rol oynayır. Yaşayış məntəqələri onlarla evdən ibarətdir, istehkamlar (surlar və xəndəklər) görünür.

O dövrdə Şimal-Qərb Sahilində yaşayan hindlilər Na-Dene makrofamiləsinə (Eyak, Tlingit və Oregon Athapaski), həmçinin Haida, Tsimshian, Wakashi, Coastal Salish, Chinooka aiddir. Əsas məşğuliyyət, düz dibli bir qazıntıda bəndlərin, torların, çəngəllərin, tələlərin köməyi ilə oturaq dəniz və çay balıqçılığıdır (qızılbalıq, halibut, şam balığı, nərə balığı və s.) Və dəniz heyvanları üçün balıq ovu (cənubi wakashi - balinalarda). daş və sümük uclu zıpkın istifadə edən gəmilər. Ovçuluq (qar keçisi, maral, geyik, xəzli heyvan), toplama, toxuculuq (zənbillər, papaqlar), toxuculuq da inkişaf etdirildi (material ovda tutulan qar keçilərinin yunu, həmçinin xüsusi it cinsləri - Salişlər arasında, su quşlarından aşağı), sümük, buynuz, daş və xüsusən ağac üzərində oyma (maskalar, totem dirəkləri, memarlıq detalları, gəmilər və s.: stilize totem zoomorfik şəkillər, bəzək), yerli misdən soyuq döymə . Qışda qəsəbələrdə, yayda - mövsümi düşərgələrdə yaşayırdılar. Yaşayış- 2, 4 və ya 1 çuxurlu damları olan, oymalarla bəzədilmiş, alınlığın totem simvolları və girişin qarşısındakı totem dirəklərində olan böyük taxta çərçivəli evlər. Yüksək məhsuldar balıqçılıq, mülkiyyət və sosial bərabərsizlik əsasında mürəkkəb sosial təbəqələşmə (zadəganlara, icma üzvlərinə və qullara - hərbi əsirlər, borclular; qul ticarəti var idi) quruldu, nüfuzlu bir iqtisadiyyat (qazan) inkişaf etdi. Şimalda (Tlingits, Haida, Tsimshian, Haisla arasında) matrilineal doğum var idi, qadınlar alt dodaqlarında labret taxdılar; Vakaşların və cənubdakı digər xalqların əksəriyyətinin başın deformasiya adəti olan patrilineal quruluşları var. Wakash və Bella-kula gizli cəmiyyətlərə sahib idi.

Şimal -qərb sahilindəki hindlilərin ritual geyimləri. Antropologiya və Etnoqrafiya Muzeyi (Sankt -Peterburq).

4. Yaylalar. Qərbdə Sahil silsiləsi, şərqdə Qaya dağları, şimalda Subarktik sərhəd və cənubda Böyük Hövzə arasındakı sahələri əhatə edir. Paleo-Hindistan dövrü, Richie-Roberts tipli daş və sümük məmulatları yığımı ilə təmsil olunur (e.ə. 10 minilliyin ortaları). Erkən arxaik dövrün başlanğıcı (e.ə. 7 - VI minilliyin ortaları) qədim Kordiller ənənəsi ilə təmsil olunur. Orta arxaik dövrdə (e.ə. 6-2 minilliklər) qızılbalıq ovunun əhəmiyyəti xeyli artır, məskunlaşma səviyyəsi və düşərgələrin ölçüsü artır, daxili dayaq sütunları olan yarı qazıntılar və alətləri olan ilk dəfnlər görünür (4-3. eramızdan əvvəl minillik) ... Gec arxaik dövr erkən (eramızdan əvvəl 2 - 1 -ci minilliyin ortaları), orta (eramızdan əvvəl 1 -ci minilliyin ortaları - eramızın 1 -ci minilliyinin sonu) və son (eramızın 2 -ci minilliyi) subperiodlarına bölünür. Erkən və orta alt dövrlərdə 100 evə qədər yaşayış məntəqələri, məzarlıqlar sosial təbəqələşmə, ərazi münaqişələri və bölgələrarası ticarətə şahidlik edir. Son alt dövrdə əhalinin sayında bir qədər azalma, yaşayış məntəqələrinin ölçüsündə azalma və sosial fərqlərin zəifləməsi görünür, ətraf mühitin və resurs bazasının dəyişməsi ilə əlaqədardır.

Yayla Hindliləri (şimalda - daxili salish, cənubda - Sahaptinlər, şimal -şərqdə - kutenaylar) (Kamas ampülləri, Klamat və Modoksda - su zanbağı toxumu), qızılbalıq (balıq Həbsxanalarla döyüldü və ya su üzərində qurulmuş platformalardan torlar götürüldü), ov. Köklərdən, qamışlardan, otlardan toxuculuq inkişaf etdirildi. Şimalda qazılmış gəmilər düzəltdilər (kutenai və kalispeldə) - önündə və arxasında suyun altında çıxan ucları olan ladin qabığından hazırlanmış çərçivəli qayıqlar ("nərə balığı burnu"). İtlər mal daşımaq üçün istifadə olunurdu. Yaşayış yeri, tüstü çuxurundan bir girişi olan, qabıq və qamışdan hazırlanmış dərin bir daxma, yay düşərgələrində-qamışdan hazırlanmış konik bir daxma olan yuvarlaq bir çərçivə yarı qazma yeridir. Əsas sosial birlik liderin rəhbərlik etdiyi bir kənddir; ordu başçıları da var idi. Modoc və digər tayfalar, Northwest Coast hindilərinə satmaq üçün qulları əsir götürdülər. 18 -ci əsrdə, kutenay və salişlərin bir hissəsi (kalispel və flathead), cənub qonşularından bir at götürərək Böyük Düzənliyə köçdü və bizon ovlamağa başladı. 19-cu əsrin əvvəllərində çöl tayfaları tərəfindən qovulan Yaylağa qayıtdılar, ancaq çöllərdə ov səfərləri etməyə və köçəri mədəniyyətin elementlərini (çadır temim, lələkdən hazırlanan mərasim baş geyimləri və s.) . 19 -cu əsrdə çöl mədəniyyəti Yaylanın digər tayfalarına təsir etdi.

5. Böyük Hovuz. Sierra Nevada ilə Rocky Dağları arasındakı ərazini (Utah və Nevada əyalətlərinin əksəriyyəti, Oregon, Idaho, Qərbi Kolorado və Wyomingin bir hissəsi) əhatə edir. Ən erkən tapıntılar (daş alətlər, ovçuluq kəsmə izləri, şömine) eramızdan əvvəl 10 -cu əsrin 2 -ci rübündən 7 -ci minilliyin ortalarına aid olan bir sıra mağaraların alt qatlarından gəlir. Böyük Hövzənin Holosen mədəniyyətlərinə ümumiyyətlə arxaik çöl deyilir. Qərb hissəsində, erkən mədəniyyətlərə petiole nöqtələri olan Qərbi Pluvial Gölü ənənəsi (e.ə. 9-6 minilliklər), sonra erkən arxaik Pinto ənənəsi (e.ə. 5-3 minilliklər), orta arxaik Jipsum ənənəsi (eramızdan əvvəl 2-ci minillik- 1-ci minilliyin ortaları), Saratoga Springs (6-12 əsrlər) və Shoshone (eramızın 12-ci əsrindən sonra) dövrünün arxaik ənənələri. Gec arxaik dövrdə yay atlatl nizə atıcısının yerinə gəlir. Şərqdə, Arkaik və Paleo -Hindistan dövrlərinin qovşağında Bonneville (e.ə. 9 -VIII minilliyin ortaları), Wendover (eramızdan əvvəl 8 -5 minilliyin), Qara Qaya (eramızdan əvvəl 4 -cü minillik) mədəniyyətləri - 1 -ci minilliyin ortaları). Onları Fremont mədəniyyəti (1-ci minilliyin ortaları-13-cü əsr) əvəz etdi, daşıyıcıları cənub-qərbdəki hindlilərin təsiri altında qarğıdalı yetişdirməyə, yarı qazmalar qurmağa, keramika qabları və zənbillər düzəltməyə başladılar. Onun yerinə ərazinin Uto-Astek xalqlarının (Shoshony, Payyut, Utah, Mono) formalaşmasında iştirak edən Numik mədəniyyətinin daşıyıcıları gəldi. Qərbdə Kaliforniya hindularına yaxın yaşayırdı.

Böyük Hövzə hindularının əsas məşğuliyyətləri ovçuluq (maral, cırtdan antilop, dağ qoyunları, su quşları, şimalda və şərqdə - bizon) və toplama (dağ şamı toxumları və s. qərb və şərqdəki göllər - balıqçılıq. Qışda yaşayış məntəqələrində toplaşaraq yarı köçəri həyat tərzi keçirirdilər. Yaşayış yeri - qabıq, çəmən və qamışla örtülmüş konik və qübbəli daxma, külək maneəsi. Bizon, geyik, dovşan dərisindən geyimlər (köynək, şalvar, pelerin, tayt, mokasin). 17 -ci əsrdə, bölgənin şərq tayfaları (Utah, Şərqi Shoshone), atı ispanlar tərəfindən qəbul edərək, bizon üçün at ovuna keçdilər və daha sonra qovulduqları Böyük Düzənliyin qərbinə köçdülər. şərqdən gələn Cheyenne, Arapaho, Crow və Dakota. Ancaq onlar (xüsusən də şərqi Shoshone) çöllərə basqın etməyə və çöl köçəri mədəniyyətinin elementlərini qorumağa davam etdilər.

6. Kaliforniya. Kaliforniya əyalətinin çox hissəsini əhatə edir. Paleo-Hindistan dövrü, Tulare və Borax göllərindən (e.ə. 10-9-cu minillik) clovis tipli daş və obsidian ox başları, kazıyıcılar və rötuşlu lopalarla təmsil olunur. Bölgənin cənubundakı erkən arxaik dövr, San Diego kompleksinin abidələri ilə (e.ə. 8-7-ci minilliyin ortaları) təmsil olunur: iri kazıma alətləri dəstləri, yarpaq şəkilli uclar, lopa üzərində bıçaqlar. Onların yerini eramızdan əvvəl 7 -ci minilliyin ortalarına - eramızın əvvəlinə aid olan komplekslər qoyur: La Jolla (çınqıl alətləri, teleskoplar və zənglər), Oak Grove və dəfnlərlə ov. Kaliforniyanın mərkəzində, Arkaik dövr Kaliforniyanın şimalında Buena Vista Gölü və Sky Rocket kimi abidələrlə - Borax tipli nöqtələrlə Borax Gölü ənənəsi ilə təmsil olunur. Eramızın əvvəlindən etibarən, Kaliforniyanın xarakterik ovçuluq və yığım təsərrüfatı kompleksinin formalaşdığı, məskunlaşmış həyatın artdığı, bölgələrarası mübadilə və sosial fərqlənmənin inkişaf etdiyi Sakit okean dövrü gözə çarpır. Bölgənin mərkəzi hissəsində Windmiller, Berkeley, Augustin mədəniyyətləri, sahil hissəsində - Campbell, Canalino (Chumash'ın ataları) formalaşır.

Kaliforniya hindliləri Hoka (Karok, Shasta, Achumavi, Atsugevi, Yana, Pomo, Esselen, Salinan, Chumash, Yuma) və Penuti (Vinto, Nomlaki, Patvin, Maidu, Nisenan, Miwok, Kostano, Yokuts) hipotetik makrofamilələrinə aiddir. , təcrid olunmuş ailə yuki (yuki, wappo), yuto-astek ailəsinin şimal qrupları (qərb mono, tubatulabal, serrano, gabrielino, luiseno, kahuilla); şimalda kiçik anklavlar Atapaskaları (Chupa və s.) və Algonquinlərə yaxın olan Yurok və Wiyotu təşkil edir. Əsas məşğuliyyətlər ixtisaslaşdırılmış yarı oturaq yığımlar idi (meşə palamudları, toxumlar, böcəklər və s.; Yabanı bitkilərin məhsuldarlığını qorumaq üçün yanıqlar tətbiq olunurdu; toxum yığarkən xüsusi toxum döyənlər istifadə olunurdu), balıqçılıq, ovçuluq (maral və s.). ), cənub sahilində (Chumash, Luiseno, gabrielino) - dəniz balıqçılığı və heyvan ovu (həmçinin şimalda vyot yaxınlığında). Əsas yemək xüsusi olaraq işlənmiş acorn unudur, ondan çörək bişirilir, sıyıqlar isti daşlardan istifadə edərək səbətlərdə bişirilir. Toxunma texnikasını mükəmməl şəkildə mənimsəmişlər (su keçirməyən zənbillər də daxil olmaqla) və bəzək materialı kimi quş lələklərindən istifadə edilmişdir. Yaşayış evləri - qübbəli qazıntılar, sekoya qabığından daxmalar, fırça ağacından və qamışdan hazırlanmış daxmalar. Qazma yerlərində quru buxar otaqları adi hal idi. Geyimlər - dərilərdən hazırlanmış papaqlar, qadınlar üçün önlüklər, kişilər üçün bel paltarları. Bəzəklər abaloni qabıqları, lələklər, ağcaqayın dərisi idi. Sosial fərqlilik özünü müxtəlif dərəcələrdə göstərdi. Bir liderin rəhbərlik etdiyi ərazi-potestary qəsəbə birlikləri (sözdə triblet), ritual cəmiyyətləri və bir sıra xalqların patrilineal soyları vardı. Mübadilə ekvivalenti (bax: İbtidai pul) qabıqlardan bir dəstə disk idi.

Kaliforniyanın şimal -qərbindəki balıqlarla zəngin yurdlular (yurok, wyot, hupa, karok və s.) mədəni xüsusiyyətlərŞimal -Qərb Sahilindəki hinduların iqtisadi və mədəni tipinə yaxınlaşdı. Əhali çayların yaxınlığında cəmləşdi və meşə yığımı ilə birlikdə somon balıqçılığı ilə məşğul oldu. Mülkiyyət təbəqələşməsi, borc köləliyi var idi. Kaliforniyanın şimal -şərqindəki dağlıq bölgələrin (Achumavi və Atsugevi) hindlilərinin Yaylada və Böyük Hövzədəki hindlilərlə bəzi mədəni oxşarlıqları var idi: geyik və su quşları toplamaq, balıq tutmaq və ovlamaqla məşğul idilər. Kaliforniyanın cənubunda, Cənub -Qərb hindularının mədəni təsiri nəzərə çarpır; bir sıra xalqların (Cahuilla, məsələn, Yipai, Yokuts və s.) Qəliblənmiş keramika var idi.

7. Böyük Düzənliklər. Şimalda Saskatchewan çayından cənubda Rio Grande çayına və qərbdə Rocky dağlarından şərqdə Mississippi çayının başlarına qədər olan bir ərazini əhatə edirlər. Paleo-Hindistan dövrü bir çox yer, yırtıcının kəsildiyi yerlər, atelyelər və yığımlar ilə təmsil olunur. Üçün erkən dövr Clovis və Folsom ipuçlarına əlavə olaraq, Goushen (e.ə. 9 -cu minilliyin 1 -ci rübü), Midland (başlanğıc - 9 -cu minilliyin 3 -cü rübü), sonrakı diaqnostik növlər Eget -Basin (3 -cü növlər) daxil olmaqla, yivsiz ipuçları məlumdur. 9-cu minilliyin dörddə biri), Cody (8-7-ci minillik), Alain, Frederik, Lac, Engostura (7-ci minilliyin 1-ci yarısı). Arxaik dövrdə (7 -ci əsrin 2 -ci yarısı - 1 -ci minilliyin ortaları) əvvəlcə atlatl ilə bir bizon üçün yarı oturaq ovçuluq üstünlük təşkil etdi; eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarından yay yayılır (nizə atıcı eramızın 1 -ci minilliyinin sonuna qədər qorunub saxlanılır). Böyük düzənliklərin şərqində, cənub-şərq mədəniyyətlərinin təsiri altında kənd təsərrüfatı (qarğıdalı, balqabaq), iri yaşayış məntəqələri yaranır. göründüyü kimi, bəndlərin altındakı məzarlıqlar -kurqanlar, iki hissəli xəzinələr, idxal olunan məhsullar, boyalı keramika qablar və plastik (insan və heyvan heykəlcikləri), toxuculuq, qabıq oyma, rəngləmə, dəri aplike. Bu elementlər Woodland dövründə (e.ə. II əsr - eramızın 9 -cu əsrin ortaları) inkişaf edir. Düzənliklər Kənd mədəniyyəti 9-cu əsrin ortalarından bəri geniş yayılmışdır: Cənubi düzənliklərin ənənələri (9-16 əsrin ortaları), orta Missuri (10-16 əsrin ortaları), qarışıq (14-17 əsrin ortaları), Mərkəzi düzənliklər (bundan sonra) 16 -cı əsr).

Böyük Düzənliklərin tarixən məşhur olan bəzi tayfaları (Sioux, Mandan, Hidatsa və sonradan onlardan ayrılan Crow; Caddo: Wichita, Kichai, Pawnee, Arikara), ehtimal ki, Plaines Kəndinin əkinçilik mədəniyyəti ilə əlaqəli bölgənin avtoktonlarıdır. 16 -cı əsrə qədər, şimaldan köçlər zamanı Apaçılar Böyük Düzənliklərdə göründü, 18 -ci əsrə qədər, ehtimal ki, qərbdən Kiovalar bura köçdü. 17-ci əsrdə əkinçilik xalqları şərqdən gəldi: Siu-lingual Omaha, Ponca, Oto, Missuri, Ayova, Kansa, Osage, Kuapo. 17 -ci əsrdə, atın gəlişi ilə Utah və Comanches şərqi Shoshone ilə qərbdən Böyük Düzənliklərə köçdü.

Oxlar düzəltmək. Şimali Cheyenne Rezervasiyası (Montana). 20 -ci əsrin əvvəlləri.

18-ci əsrdə qonşuları (xəz ovu ilə məşğul olan və odlu silahla silahlanmış) didərgin düşmüş, Siu dilində danışan Dakotalar və Assiniboins, Algonquian danışan Cheyenlər, Arapaho, Acina, Qara ayaqlılar (sözdə çöl Algonquinlər) köç etmişlər. şimal -şərqdən; Salish və Kutenay şimal -qərbdən köç etdilər (18 -ci əsrin sonlarında onlar və Shoshone yenidən qərbə tərəf sürüldü). 18 -ci əsrin sonlarında əkinçilik ənənələri olmayan yeni gələn tayfalar bizon ovu üçün at köçərisinə keçdilər; geyik, antilop, wapiti, dağ qoçu və şimalda - geyik; çəmən şalgam, fıstıq, yer şabalıdı, yabanı soğan, irgi meyvələri, yabanı gavalı, quş albalı topladılar. Yazda, yeni otların ortaya çıxması ilə birlikdə kiçik ovçuluq icmaları (böyük ailələr) birgə ovçuluq üçün böyük birliklərə (qəbilə bölgülərinə) birləşdilər. Yazın ortalarında, tayfanın bütün icmaları bizon ovuna və qəbilə mərasimlərinə (Günəşin rəqsi, "müqəddəs dəstələr" ritualları) toplaşdılar. Günəş Rəqsindən sonra döyüşçülər basqınlara başladılar (uğurların bitirilməsi sistemi sayəsində bir döyüşçü sosial statusunu yüksəldə bilərdi). Silahlar - mürəkkəb yay, daş bıçaq, çubuq, nizə, daha sonra - metal və odlu silah. Taxta, daş, sümük, buynuzdan hazırlanmış alətlər. Miqrasiya zamanı mallar sürüklənərək, əvvəl itlərlə, daha sonra atlarla daşınırdı. Yaşayış yeri konik konuslu çadırdır. Ümumi qəbilə yay düşərgələri dairəvi bir plana sahib idi; hər ovçu cəmiyyəti düşərgədə öz yerini tutdu. Süetdən hazırlanan geyimlər, sonradan Avropa parçalarından: qadınlar paltar geyinirdi, kişilər - köynək və kəmər; xarici paltar geyinmiş bizon dərisi, ayaqqabı - tayt, mokasin idi. Geyimlər lələk, kirpi quil, muncuq, at və insan tükləri ilə bəzədilmişdi. 19 -cu əsrdə başçının qartal lələklərindən hazırlanan baş geyimi geniş yayılmışdır. Üz və bədənin döyməsi və boyanması tipik idi, kişilərdə - başındakı saçları qırxmaq (sözdə baş dərisi). Dəridə rəsm (paltar, tip, dəf, qalxan) inkişaf etdirildi. Qəbilə liderləri, tayfa (düşərgə) məclisləri, tayfa polisi (akichita), yaş və yaşı olmayan hərbi birliklər, piktoqrafik yazı ("qış siyahıları" nın salnamələri daxil olmaqla), Böyük Düzənliyin şərqindəki rütubətli çöllərin hindliləri var idi. (hidatsa, mandan, arikara, ponca, Omaha, Pawnee, Oto, Missouri, Kansa, Ayova, Osage, Wichita, Kichai, Kuapo) bizon üçün əllə əkinçiliklə (qarğıdalı, fasulye, balqabaq, günəbaxan) birləşdirilmiş at ovu. Yaşayış məntəqələri tez -tez möhkəmləndirilir. Yaşayış-mərkəzində tüstü çuxuru olan yarımkürəvi torpaq damlı, diametri 6-15 m olan dəyirmi (15-16-cı əsrə qədər-düzbucaqlı) yarı qazma (hidatsa, mandan, arikara, pawnee, ponka, omaha) , oto, missouri), qabıq (santi dakota, kanza, iowa, osage, kuapo) və ya ot (wichita və kichai) ilə örtülmüş yuvarlaq və ya düzbucaqlı daxma. Əkin bitdikdən sonra insanlar kəndləri tərk edərək camış ovlamaq üçün çöllərin dərinliyinə getdilər, tipində yaşayırdılar; yazın sonunda məhsul yığmağa qayıtdılar, qışın başlaması ilə yenidən kəndləri tərk edərək qış ovuna çıxdılar. Cəmiyyət iyerarxik olaraq təşkil edildi: 1 və ya 2 irsi lider, "müqəddəs paketlər" kultu ilə əlaqəli irsi kahinlər tərəfindən idarə olunurdu, sonra döyüşçülər, şamanlar və şəfaçılar və digər sakinlər var idi; hər bir cəmiyyətin öz yaradılış mifi vardı.

8. Cənub-Şərqi. Aşağı Mississippi'nin şərqindəki torpaqlar daxildir. Bir sıra saytlar üçün erkən ("ön bənd") tarixlər əldə edildi: Topper Saytı (təxminən 16 min il əvvəl), Saltville Vadisi (14-13 min il əvvəl) və Kiçik Salt Springs (13.5-12 min il əvvəl) ... Clovis tipli nöqtələri və yerli dəyişiklikləri olan yerlər Paleo-Hindistan dövrünə (eramızdan əvvəl 10-9 minilliyin) aiddir. Arxaik dövr erkən (8-7-ci minillik), orta (6-5-ci minillik) və gec (4-2-ci minillik) mərhələlərə bölünür. Orta və gec mərhələlərdə dəniz və çay ehtiyatlarının çıxarılması artır, "qabıq kurqanlarının arxaik dövrü" nə aid bir qrup abidə (8 minilliyin 4 -cü rübü - e.ə. 5 əsr) fərqlənir; eyni zamanda, Mesoamerikadan qarğıdalı, balqabaq, günəbaxan, fasulye yayılır, bunun əsasında əkinçilik daha sonra formalaşır; stasionar yaşayış məntəqələri meydana çıxdı, daş və keramika qablar, çoxlu idxal, o cümlədən sümükdən, daşdan, qabıqlardan, torpaq bəndlər (maundlar) tikildi. Woodland dövrü (eramızdan əvvəl 1 -ci minillik - eramızdan əvvəl 2 -ci əsrin ortaları) üç mərhələyə bölünür. Erkən Woodland mədəniyyətləri arasında - Aden, ortası - Hopewell, gec (6 -cı illərin ortaları - 11 -ci əsrin ortaları; bir sıra yerli ənənələrə və mərhələlərə bölünmüş), Missisipi ənənəsinin əsasları 16 -cı ilə qədər formalaşdı. əsr demək olar ki, bütün bölgəyə yayıldı; Floridada St John's, Glades və Calusahatchi ənənələri inkişaf edir.

Cənub -Şərqi hindlilər əsasən Muskoglardır, aşağı Mississippi - Natchi, şimalda - Cherokee Iroquois və Sioux Tutelo. Çarpma və yandırma əkinçiliyini ("Hindistan üçlüyü": qarğıdalı, balqabaq, lobya) ovçuluq, balıqçılıq və toplama ilə birləşdirin. Daşdan, ağacdan, sümükdən hazırlanmış alətlər; yerli misin soyuq işini bilirdi (Appalachilərdəki yataqlar). Torpaq çiyin bıçağından və maral buynuzlarından hazırlanan qazma çubuqları və çapalarla becərilirdi. Ovçuluq üçün tüfəngdən istifadə olunurdu. Qış evi, yuvarlaq, torpaq bir platformada (hündürlüyü 1 m-ə qədər), yay evi ağ divarları olan düzbucaqlı 2 otaqlıdır, Floridada xurma yarpaqları ilə örtülmüş bir yığın evdir. Klanlar matrilinealdır (Yuçi istisna olmaqla), tayfanın "sülh" və "hərbi" yarılara bölünməsi xarakterikdir. Kənd təsərrüfatı ilə yanaşı, digər mədəniyyət elementləri də Mesoamerica'dan alındı ​​(məsələn, ritual top oyunu). Siqaret çəkmə borusu kalyumet ilə əlaqəli rituallar xarakterikdir. Qışqırıqlar və Choctaw qəbilə ittifaqlarına sahib idi; Natchi və başqaları, qarğıdalıların geniş yayılmasının səbəb olduğu 8-10-cu əsrin demoqrafik partlayışından sonra başlıqlar meydana gətirdilər. Cəmiyyət, Floridanın ucqar cənub -qərbində yaşayan və sıx dəniz yığımı ilə məşğul olan Calusa arasında yüksək bir fərqlənmə səviyyəsinə çatdı.

9. Şimal-Şərq. Mississippi çayının başından şərqdəki ərazini əhatə edir. Orta Qərbdə (Wisconsin, Michigan, Illinois, Indiana, Kentucky əyalətləri) bir neçə açıq və mağara yeri Paleo-Hindistan dövrünə aiddir. Arxaik dövrə (e.ə. 9 minilliyin 2 -ci yarısı) keçid yerlər, yığınlar ilə təmsil olunur daş alətlər və boşluqlar; yerli ox başlarını ayırın - Holcomb, Cuad, Beaver Lake. Arxaik dövr erkən (8-7-ci minillik), orta (6-4-cü minillik) və son (e.ə. 3-2-ci minillik) mərhələlərə bölünür. Bu zaman əhalinin artması və ayrı -ayrı qruplar üçün ərazilərin konsolidasiyası resursların istifadəsinin (toplama, balıqçılıq) intensivləşməsinə səbəb olur. Kənd təsərrüfatının (balqabaq, qarğıdalı) ilk dəlilləri orta arxaik dövrün sonuna və ya son arxaik mərhələlərin başlanğıcına təsadüf edir və sosial quruluş daha da mürəkkəbləşir. Gec Arxaik üçün zəngin məzar kompleksləri olan bir sıra yerli mədəniyyətlər fərqlənir - Köhnə Koper (yerli misdən hazırlanan məmulatlar məlumdur), Glasial Keim (tipik qabıq bəzəkləri ilə), Qırmızı oxra ("hinduşka quyruğu" tipli ipuçları xarakterik). Arxaik dövrün sonlarında keramika meydana çıxdı. Woodland dövrünün erkən və orta mərhələləri (eramızdan əvvəl 1 -ci minillik - eramızdan əvvəl 8 -ci əsrin ortaları) Aden və Hopewell mədəniyyətləri ilə əlaqələndirilir (sonuncunun yerli variantları vurğulanır - İllinoys və Ohayo). Yerli bitkilərin evcilləşdirilməsi əsasında əkinçilik formalaşdı (sözdə erkən bağçılıq dövrü - eramızdan əvvəl 7 -ci əsr - eramızın 7 -ci əsri). 7 -ci əsrdə - 5 -ci əsrdə balqabaq cənubdan, 1 -ci əsrdə - 7 -ci əsrdə - qarğıdalı, 9 -cu əsrdən - lobya yayılır. Woodlandın sonlarında (e.ə. 8-11-ci əsrin ortalarında) atlatldan yay və oxa keçid, əhali artımı və əkinçiliyin intensivləşməsi var. Zəngin inventarla birlikdə dəfnlər də daxil olmaqla (heyvanlar, quşlar, sürünənlər, böcəklər şəklində) fiqurlu tağlar görünür. Eyni zamanda, Mississippi ənənəsi yayılır, ilkin (IX əsrin ortaları - XI əsrin ortaları), erkən (XI əsrin ortaları - XII əsrin ortaları), Orta (XIII - XIV əsrin ortaları) və Gecə (XIV əsrin ortaları - XV əsrin ortaları) bölünür. ) mərhələləri.

Şimal-şərqin sahil hissəsində (Nyu-York, Pensilvaniya əyalətləri, Kanadanın Quebec və Ontario əyalətlərinin cənubunda) bir neçə saytın "Slovendən əvvəlki" radiokarbon tarixləri var (19-13 min il əvvəl), bu da şübhə doğurur. əksər mütəxəssislər arasında. Yivli nöqtələri olan paleo-hind saytları (eramızdan əvvəl 10-9-cu minilliklər) azdır. Arxaik dövrdə erkən (8-7-ci minillik), orta (6-4-cü minillik) və son (III minillik-e.ə. 7 əsr) mərhələləri fərqlənir. Yerli ox başları (Le Croy, St. Albans, Kaneva) və "Maine Körfəzinin arxaik ənənəsi" (eramızdan əvvəl 8 - 5 minilliyin ortaları) var. Orta mərhələnin sonunda dəniz mollyuskalarının toplanması vacib olur, əkinçiliyin (balqabaq) və dulusçuluğun başlanğıcı görünür, ehtimal ki, cənubdan (e.ə. 12 -ci əsrdən) gətirilir. Sümükdən, qabıqlardan, düzəldilmiş və cilalanmış daşdan və steatit qablarından hazırlanmış müxtəlif alətlər var. Sonrakı mərhələdə ənənələr fərqlənir: arxaik dənizçilik - Maine və Labrador yarımadasının sahil bölgələrində; arxaik göl meşəsi - kontinental hissənin şimalında, arxaik gəmi meşələri - New England sahillərində, New York, Pennsylvania, Delaware və daha sonra - Susquehanna. Woodland (keramika) dövründə yerli keramika ənənələri inkişaf edir. Yerli ənənələrlə təmsil olunan erkən (eramızdan əvvəl 7 -ci əsr - eramızdan əvvəl 1 -ci əsrin ortaları), orta (1-7 -ci əsrin ortaları) və gec (7-15 -ci əsrlər) mərhələlərinə bölünür: Çəmən Ağacı, Ferçanlar (2 - 5 -ci əsrin ortaları) ), Middlesex (5-1 əsr) New York əyalətində və Kanadanın Ontario və Quebec əyalətlərində şimal Iroquois ənənəsinin abidələri, Iroquois-Hodenosauni'nin ataları ilə əlaqələndirilir: Ovasco mədəniyyəti (11-14 əsrlər) və Glen Meyer və Pickering mərhələləri ilə başlayır. (10-cu illərin ortaları-14-cü əsrin ortaları), sonra Orta və Son İroquois dövrləri (14-16-cı əsrin ortaları) gəlir. "Hind üçlüyü" (qarğıdalı, lobya, balqabaq) ilə yanaşı, günəbaxan da cənubdan götürülmüşdür. Uzun evləri olan yaşayış məntəqələrinin sayı və ölçüsü artır. Cənub -şərqdə Colington ənənələri Algonquins və Kashi ilə Şimali Karolinalı Iroquois ilə əlaqəlidir.

Şimal -şərqli hindlilər - Iroquois, Atlantic və Central Algonquins. Miçiqan gölünün şimal-qərb sahilində si-dilli Winnebago var idi. Üç alt bölgə var (şərq, qərb və şimal). İroquois və şərq alt bölgəsinin Atlantik Algonquins (Delaware, Mohicans) arasında (Huron göllərindən və Erie dən Atlantik sahillərinə qədər) uzun evlərdə yaşayan icmaların əsasını təşkil edən matrilineal totem klanları, soyları və sublinigi üstünlük təşkil etdi. Yaşayış məntəqələri tez -tez möhkəmləndirilir. Bir qəbilə təşkilatı var idi, qəbilə konfederasiyaları yarandı. Atlantik Algonquinlərinin çoxunda patrilineal quruluşlar üstünlük təşkil edirdi, rəislərin (sachems) başçılıq etdiyi ərazi birlikləri qurulurdu. Əsas silah yaylı, daşlı taxta çubuqlar, daha sonra dəmir bıçaqlı, əyri, sferik üstü ilə; təmasların başlaması ilə tomahawk baltası ortaya çıxdı. Çərçivə gəmiləri qabıqdan hazırlanmışdı, bəzi yerlərdə keramika bilinirdi. Avropalıların gəlişi ilə əvvəlcə tikilməyən xəzdən və süetdən hazırlanmış paltarlar - tikilmiş; saçaq, geyik və geyik tükləri və kirpi quilləri ilə bəzədilib. Ayaqlarına mokasin və tayt taxılırdı. Wampum istifadəsi xarakterikdir. Qərb alt bölgəsinin mərkəzi Algonquins və Winnebago (şimalda Mississippi çayı və Huron gölünün başından cənubda Ohayo çayı hövzəsinə qədər) patrilineal klanlara, fratriyalara, ikili potestar quruluşa ("dinc" və "hərbi") malikdir. təşkilatlar) və ritual cəmiyyətləri. Yaz aylarında əkinçilik qəsəbələrində çərçivəli binalarda, qışda - ov düşərgələrində wigwamsda yaşayırdılar. Yuxarı və Miçiqan göllərində (Menominee və s.) Bir çox xalqlar arasında maral, bizon və s. Ovlayırdılar. böyük əhəmiyyət mövsümi yabanı düyü kolleksiyası var idi. Şimal subregionunun Algonquinləri (Böyük Göllərin şimalından Ottava və Müqəddəs Lawrence çaylarının hövzələrinə qədər) - cənub -qərb və cənub -şərqi Ojibve, Ottava, Algonquinlər - Subarktikanın hindilərinə mədəniyyət baxımından yaxındırlar. peşələr balıqçılıq, toplama və ovçuluqdur, əkinçilik köməkçi mənaya malikdir. Yerli patrilineal totem cinsləri xarakterikdir. Yaz aylarında balıq ovu sahələrinin yaxınlığında cəmləşdilər, qışda ovçu qruplarına ayrıldılar. Şəxsi olmayan sehrli güc kultları geniş yayılmışdır (manitou - Algonquinlər arasında, orenda - Iroquois arasında).

10. Cənub -qərb. ABŞ əyalətlərinin ərazisini - Arizona, Nyu Meksikonun qərbini, Koloradonun cənub -qərbini, Utah və Nevada cənubunu, həmçinin Meksika Sonora, Chihuahua, Durango əyalətlərini əhatə edir. Pendejo (40.000 il əvvəl) və Sandia (35-17.000 il əvvəl) mağaralarının ilk radiokarbon tarixlərinə demək olar ki, bütün arxeoloqlar şübhə ilə yanaşırlar. Clovis və Folsom kimi ox başları ilə müşayiət olunan ov ovu qalıqları ilə tanınan yerlər. Ventana, Dieguito kimi asimmetrik bıçaqlara malik olan erkən Holosen (e.ə. 7 -ci minilliyin 2 -ci yarısı) abidələri. Arxaik dövrdə bir sıra regional ənənələr fərqlənir - Pinto (eramızdan əvvəl 6 -cı minillik - eramızdan əvvəl 6 -cı əsrin ortaları), Oshera (eramızdan əvvəl 6 -cı minilliyin ortaları - eramızdan əvvəl 5 -ci əsrin ortaları), Koçis (8 -ci minilliyin ortaları - eramızdan əvvəl 2 -ci əsrin ortaları). ), Chihuahua (e.ə. 6 -cı minillik - eramızdan əvvəl 3 -cü əsr). Qarğıdalı və balqabağın becərilməsinə dair ilk sübut eramızdan əvvəl II minilliyin 1 -ci yarısına aiddir; Eramızdan əvvəl 1 -ci minilliyin ortalarından etibarən lobya və balqabaq becərilir. V əsrin ortalarından etibarən şimal-şərqdə çoxmərtəbəli ev-yaşayış məskənləri, boyalı keramika və s. Olan Pueblo mədəniyyətləri-Anasazi, Hohokam, Mogollon, Patayan (8-15 əsrlər, Kolorado çayı vadisi: boyalı keramika) yayılmışdır. döyülmə texnikası ilə hazırlanan gəmilər, daş divarlı yarı qazma qrupları), Sinagua (VIII əsrin ortaları-Arizona ştatının Flagstaff yaxınlığında XII əsrin ortaları). Təxminən 1300 iqlim dəyişikliyi kənd təsərrüfatında böhrana səbəb oldu, köç Pueblo xalqlarının (Hopi, Zuni, Keres, Tano) yanındakı ərazinin şimal -şərqində məskunlaşan və qismən onlardan əkinçilik götürən cənub Athapaskansın şimalından başladı. toxuculuq və s. (Navajo). Şimal -qərbdə qalan Apaçılar və Yuma xalqları (Havasupai, Valapai, Mohave, Yavapai, Maricopa, Kuechan, Kokopa, Kiliva) mədəni olaraq Böyük Hövzə hindilərinə yaxındır. 17 -ci əsrdən bəri bizon üçün at ovu bəzi Apaçılar arasında yayılmışdır. Apaçilərin və Yumanın cənubunda əsasən Uto-Astek xalqları (Pima, Papaqo, Mayo, Yaki, Tepeuano və s.) Məskunlaşmış, suvarma və yağışlı əkinçiliklə, Tepeuano-kəsik-biçən əkinçiliklə, Papaqo-ovçuluq və toplama ilə məşğul olmuşdur. ; Serinin qərb sahilində əsas məşğuliyyəti dəniz ovçuluğu və balıqçılıq idi. Pueblo xalqları keramika və divar rəsmləri, Pueblo və Navajo xalqları rəngli qum rəsmləri inkişaf etdirdilər.

Mifologiya... Həqiqi insanların görünüşündən əvvəl yaşayan zoomorf əcdadların obrazları xarakterikdir. Heyvan nağılı miflərin özündən ayrılmır. Mifoloji qəhrəmanlardan Qurbağa və ya Qurbağa (xüsusən də Salişlər arasında), Coyote (Cənub -Qərb) və başqaları geniş yayılmışdır; hiyləgər və demiurge rolunda Raven - Şimal -Qərb sahilində, Mink, Jay və s. - Şimal -Qərb sahilinin cənubunda, Coyote - qərbdə, Wolverine - Subarktikanın şərqində, Hörümçək - Siouxun bir hissəsində, Dovşan - Böyük Algonquins gölləri arasında və s. (Qarğa acgözlük, Coyote - cinsi əxlaqsızlıq ilə seçilir). Subarktikada, Böyük Düzənliklərin şimalında, Kaliforniyada (əsasən Penutidə), şimal -şərqdə və s., Quru arxasında bir dalğıc planı yaygındır: bir neçə uğursuz cəhddən sonra bir heyvan və ya quş (ümumiyyətlə bir ördək, ay, miskrat, tısbağa) yerin böyüdüyü okeanın dibindən bir bərk parça çıxarır; cənub-qərbdə, böyük düzənliyin cənubunda, cənub-şərqdə-ilk əcdadların yerdən çıxması haqqında (bu bölgələr üçün kardinal nöqtələrə xüsusi bir rəng bəxş etmək tipikdir); qərbdə - bətnindən bir uşağı sezaryenlə çıxarılan qadınlar haqqında. İroquois, iynə işi olan bir qadın olaraq ay ləkələri haqqında bir süjet ilə xarakterizə olunur, onu bitirdikdə dünyanın sonu gələcək; Atapaskalılar üçün aya aparılmış bir oğlan haqqında və s. Fərqli bölgələrdə göyün qaynayan qazanın qapağı kimi yerə çırpılması görüntüsü var; cüceler haqqında hekayələr, vaxtaşırı köçəri quşlarla (daha az həşərat və s.) Astral mifologiyası inkişaf etdirildi: Böyük Ursa - yeddi qardaş və ya üç ovçu ayı təqib edir (Şimal -Şərqdə); Orion Kəməri - ovçunun oxu ilə deşilmiş üç dırnaqlı heyvan (qərbdə); Pleiades - yeddi qardaş və ya bacı; Alkor tanınır (ovçu kəmərində bowler papağı, it, oğlan, qız); qitəyə xas Əl bürcü var (Orion və ya başqaları). Ulduz-həyat yoldaşı mifində, bir qız əri üçün Ulduz istəyir, özünü göydə tapır, uşaq dünyaya gətirir, yerə enir (adətən ölür), oğlu fədakarlıq edir. Göy gurultusu bir quş sayılırdı (gözləri şimşək, göy gurultusu - qanadların çırpılması); rəqibləri xtonik ilan canlılarıdır. Ölümün mənşəyi tez -tez iki xarakterli insanların taleyi ilə bağlı mübahisə ilə əlaqələndirilir. Bir macəra qəhrəmanlıq mifologiyası hazırlanmışdır (qəhrəman çətin vəzifələri yerinə yetirir, qayınatasının, atasının, ana dayısının intriqalarını məyus edir). Hərbi toqquşmalar demək olar ki, heç vaxt təsvir edilmir, mülk və həyat üçün qumarın motivi xarakterikdir.

Şifahi yaradıcılıq... Müstəmləkəçilik dövrünə qədər, nağara və ya çınqıllarla müşayiət olunan ritual mahnılar-rəqslər, poetik mətnin əsas rol oynadığı vokal musiqisinin yayılması (istisna olmaqla, təmiz formada instrumental musiqi tapılmır. fleyta çalmaq, şəxsi, tez -tez sevgi təcrübələrini və musiqi soğanını çatdırmaq); modal təşkilat pentatonik miqyasda qurulmuşdur, mikroaralıq geniş yayılmışdır və formalaşdırma müxtəlif təkrarlara əsaslanır, ostinato. Təqvim mahnıları sağ qaldı; keçmişdə ailə ritual mahnıları və rəqsləri (bir uşağın dünyaya gəlməsi şərəfinə, başlama mərasimlərində, cənazələrdə və s.), Eləcə də hərbi mahnılar (aralarında ölüm mahnıları adlanan mahnılar) geniş yayılmışdı. ); əsas rolşəfa, yağış yağdırmaq, ovdan əvvəl rituallarda mahnı oxumaq və rəqs etmək tapşırıldı. Ənənəvi musiqi janrları arasında, ən önəmlisi yerli dini təcrübələrlə əlaqəli maskot mahnısıdır. Böyük Düzənliklərin hindliləri arasında Günəş Rəqsinin mahnıları, döyüş mahnıları, Algonquinlər arasında (Ojibwe, Potawatomi, Cree, Menomini) - gizli tibb adamı cəmiyyətinin Midevivin mahnıları, Osage, Navajo arasında - epik stanza şəklində mahnılar; Pueblos və Athapaskans da arxaik ritual musiqi nümunələrini saxlayır.

Səs istehsal üsulları və ifa tərzi yerli xüsusiyyətlərə malikdir. Vokal musiqi Tundra hindliləri intonasiya və qeyddədir, evdə danışma ənənəsi ilə əlaqəli insan nitqinə yaxındır. Böyük Düzənliklərin hindliləri səs istehsalının müxtəlif üsulları ilə xarakterizə olunur. Meşə zonasındakı hindlilərin musiqisində antifonik mahnı oxumaq üstünlük təşkil edir. 20 -ci və 21 -ci əsrin sonlarında, Powwau festivallarında və ənənəvi ayinləri canlandırarkən (Günəşin rəqsi və s.) Ənənəvi mahnılar səsləndirilir. Ağların təsiri altında hindlilər yeni musiqi alətləri hazırladılar (19-cu əsrin sonunda, Apaçılar, musiqi yayı ilə skripkanın qarışması nəticəsində Hindistan skripkası), qarışıq formaları inkişaf etdirdilər. vokal ("Qırx doqquz" - İngilis dilində mahnılar, kişilər və qadınlar tərəfindən dəf və ya nağara ilə müşayiət olunur) və dini musiqi (Navajoda Yerli Amerika Kilsəsinin mahnıları və s.). Yerli Hindistan və Avropa ənənələri əsərlərində bəstəkarlar L. Ballard (mestizo chiroki / kuapo), R. Carlos Nakai (Navajo / Utah), J. Armstrong (Salish qrupundan okanagan) tərəfindən birləşdirilmişdir; hind populyar musiqisinin müəllifləri və ifaçıları arasında (1960 -cı illərdən) - P. La Farge (Teva puebloda tərbiyə olunmuş), F. Westerman (Santi Dakota), B. Saint -Marie (Cree), W. Mitchell.

Mesoamerika və Cənubi Amerika hindliləri... Amerika Birləşmiş Ştatlarının cənubundakı hind mədəniyyətlərinin təsnifatı daha az inkişaf etmişdir, burada tarixi və mədəni zonalar arasındakı sərhədlər daha şərti hesab olunur. 5 tarixi və mədəni bölgə var.

1. Nüvə Amerika. Bura Mesoamerika (Meksikanın mərkəzi və cənubu, Qvatemala, Hondurasın qərbində və cənubunda, El Salvador), Aralıq Bölgədə (Hondurasın çoxu, Kosta Rika, Panama, Böyük Antillər, sahil xətti, dağlar, Llanosun bir hissəsi və orta yol daxildir) Kolumbiya və Venesuelada, Ekvadorun şimalında) və Mərkəzi Andları (cənub Ekvador, Boliviya və Peru sahilləri və dağları, Şilinin şimalında, Argentinanın şimal -qərbində). Nüvə Amerikasının ilk mədəniyyətləri yaxşı başa düşülmür. Eramızdan əvvəl 6-7 minilliyə qədər əhali çox nadir idi. Mesoamerika və Mərkəzi Amerikada Clovis tipinə bənzər iki tərəfli yivli nöqtələr tapıldı, lakin bu mədəniyyətə aid heç bir yer yoxdur. Chiapas və Yucatandan dağlıq Ekvadora və Peru sahillərinin şimalına qədər, Cloviskindən daha kiçik ölçülü ox başları var, alt hissəsində Patagoniyadakı düşərgə tipinə bənzər daralma var. Kolumbiyada, Bogota yaxınlığında, son Pleistosen dövründən etibarən maral, at və mastodon ovçularının yerləri tapıldı. Holosenin başlanğıcı ilə, Orta Amerikadan Perunun şimal sahillərinə qədər, ehtimal ki, ağac emalı üçün istifadə olunan "kəsilmiş kənarlı pulcuqlar" ənənəsi yayıldı. Mərkəzi Andların dağlıq bölgələrində, geyik və guanako ovçularının buraxdığı yarpaq şəkilli (və digər ikitərəfli yivli, lakin yivli olmayan) ox ucları ənənəsi ilə sinxronlaşdırılır. Antillərdə, insan varlığının izləri eramızdan əvvəl 5-4-cü minillikdən əvvəl görünmür, ehtimal ki, yaşayış yeri Venesueladan idi.

Nüvə Amerikasının xüsusi bir tarixi və mədəni sahə olaraq formalaşması istehsal iqtisadiyyatı və kompleks cəmiyyətlərin meydana gəlməsi ilə baş verdi. Burada Mesoamerikan və And kənd təsərrüfatı mərkəzləri meydana gəldi (e.ə. 9-5 -ci minillik - ilk təcrübələr, e.ə. 3-2 -ci minillik - son əlavə). Kənd təsərrüfatının intensiv formaları ortaya çıxdı: yataq sahələri (Meksika, Ekvador, Boliviya yaylası), suvarma (Meksika, Peru), dağ yamaclarının terraslanması (Peru, Kolumbiya); meşəlik dağlıq ərazilərdə və tropik ovalıqlarda kəsik-biçik əkinçilik geniş yayılmışdır. Mesoamerika və Mərkəzi Amerikada qarğıdalı, paxlalı bitkilər, balqabaq toxumu, Andların dağlıq bölgələrində - kartof, şirin kartof, Antillərdə - manyok. Eramızdan əvvəl 5 -ci minillikdən gec olmayaraq Mesoamerika ilə Mərkəzi And arasında mədəni növlərin mübadiləsi baş verdi. Heyvandarlıq inkişaf etdi - hinduşka Mesoamerikada, lama, alpaka, And dağlarında qvineya donuzu və sahildə ördək evləndi; Çili və Peruda, miladdan əvvəl 1200 -cü ildən sonra Polineziyalılar tərəfindən tətbiq olunan toyuqların yetişdirilməsi bir qədər yayılmışdır. Ovçuluqla da məşğul idilər (Mərkəzi Andda - yuvarlaqlaşdırma), Peru sahillərində balıqçılıq inkişaf etdirildi. Eramızdan əvvəl 4 -cü minilliyin sonundan Ekvador sahillərində (Valdivia mədəniyyəti) və Kolumbiyanın şimalında (Monsu, Puerto Ormiga və s.), Eramızdan əvvəl 3 -cü minilliyin əvvəllərindən etibarən Mərkəzi Amerikada, 3 -cü 1 -ci əsrin 2 -ci yarısından. miladdan əvvəl Mesoamerikada, eramızdan əvvəl 2 -ci minilliyin əvvəllərindən etibarən, Mərkəzi Andda qəliblənmiş keramika görünür (eramızın ilk əsrlərində dağlıq Perunun şimalındakı Recuai mədəniyyətində, dulusçuluq çarxı qısa müddətdə istifadə edilmişdir) , əsasən, (tekomat) gəmilər-calabash şəklini balqabaq qabığından təkrarlayır. Heykəltəraşlıq (oyma, möhürlənmiş, qəliblənmiş) və boyalı dekorasiya (həndəsi, zoopark və antropomorfik motivlər) ilə zəngin bəzəkli keramika xarakterikdir. Kolumbiya və Peru dağlarında, keçidlər arasında hörmə körpülər tikildi. Ticarət, o cümlədən Cənubi Amerikanın Sakit okean sahillərində, balsa ağacından hazırlanan sallarla dəniz ticarəti (eramızın 1 -ci minilliyinin sonundan gec olmayaraq) inkişaf etdirildi. Şaquli dəzgahda naxışlı toxuculuq, mis metallurgiya (Perunun şimal sahillərində eramızın 1-ci minilliyinin sonundan kükürdlü filizlərdən mis əritmək), qızıl, daha az dərəcədə gümüş (e.ə. 2-ci minillikdən Boliviyada, e.ə. şimal sahili Peru - eramızdan əvvəl 1 -ci minillikdən; eramızın 1 -ci minilliyinin 2 -ci yarısında Mesoamerikaya çatdı); tunc, eramızın ilk əsrlərindən Boliviyada, eramızın II minilliyindən etibarən Perunun şimalında və Mesoamerikada bilinir. Eramızdan əvvəl 3 -cü minilliyin əvvəllərindən Peru sahillərində və 2 -ci minilliyin sonlarından Mesoamerikada daş və gilin monumental memarlığı, monumental daş heykəltəraşlıq (Mesoamerika, Mərkəzi Amerika, dağlıq Kolumbiya, Boliviya və Peru dağları) inkişaf etmişdir. Təsviri sənət üçün (4-3-cü minilliyin əvvəlindən Peru sahillərində, 2-ci minilliyin sonundan gec olmayaraq Mesoamerikada, eramızdan əvvəl 1-ci minillikdən Ekvadorda və Kolumbiyanın cənub-qərbində, eramızın 1-ci minilliyindən Mərkəzi Amerikada. ), aralıq bölgə üçün bir timsah və yaquar, ilan, yırtıcı quş və bir şəxsin təsvirlərinin birləşməsi ilə xarakterizə olunur. yarasa ... Mərkəzi And və Qərbi Mesoamerikanın bir çox mədəniyyətləri üçün həndəsi naxışlar tipikdir, bunlara əlavə olaraq "nərdivanı" olan meander motivi daxildir. Eramızdan əvvəl 3-2 -ci minilliklərdə And dağlarında, eramızdan əvvəl 2 -ci minilliyin 2 -ci yarısında Mesoamerikada kompleks cəmiyyətlər (siyasi və iqtisadi mərkəz kimi məbədləri olan başlıqlar və dövlətlər) meydana gəldi: Mesoamerikada - Olmec, Zapotek mədəniyyətləri (Monte) Alban), Isapa, Maya, Teotihuacan, Totonacs (Tahin), Toltecs, Mixtecs, Aztecs, Tarascans; Aralıq Bölgədə - eramızdan əvvəl 1 -ci minilliyin sonundan - eramızdan əvvəl 1 -ci minilliyin ortalarından etibarən kompleks rəislər (İlama, Kimbay, Cocle, San Agustin, Sinu, Tayrona, Muisca və s.); Peru sahilində və ona bitişik dağlıq bölgələrdə - eramızdan əvvəl 3 - 2 -ci minilliklərdəki monumental məbəd mərkəzlərinin mədəniyyəti (Sechin Alto, Moheque, Garagay, Huaca de los Reyes, Cerro Sechin, Cuntur Huasi, Pakopampa və s.) , Chavin, Paracas, Pucara, Nazca, Mochica, Lima, Cajamarca, Huari, Tiahuanaco, Sikan, Chankay, Ica, Chimu, Incas. Mesoamerikada, Cənubi Amerikanın Karib bölgələrində və Antillərdə ritual top oyunları ümumi idi; eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin sonlarında Mesoamerikada iyeroglif yazı, 20 günlük aylıq bir təqvim, 13 günlük bir həftə və 52 illik bir dövr var idi. Mərkəzi Andlar, Spondylus dəniz qabıqlarını (qatır) istifadə edən münbitlik ayinləri, suvarma kanallarının müntəzəm təmizlənməsi ilə üst -üstə düşən festivallar ilə xarakterizə olunur; eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarında, kipunun "düyünlü hərfi" ortaya çıxdı, 12-14-cü əsrə qədər kubok başları kultu var idi. İllik dövrdə (xüsusən kənd təsərrüfatı işləri ilə əlaqədar olaraq) başlanğıc nöqtəsi iyun ayında Pleiadesin heliacal yüksəlişi oldu. Mifologiya, Samanyolu'nun səmavi bir çay kimi təsvirləri ilə xarakterizə olunur (xüsusən də And dağlarında); Günəşin və Ayın (Ayın) qardaş olaraq (Günəş həmişə kişidir, Ay qadın və ya kişidir) yer üzündə uşaq kimi yaşaması; Günəşin görünməsi nəticəsində ilk insanların ölüm planı (xüsusən Andes və Mesoamerikada); Mesoamerikada və Orta Bölgədəki yerlərdə, günəşin səmada hərəkət etməsini təmin etmək üçün insan qurbanlarının lazım olduğu fikri. Mesoamerikanın şimal-qərbində Uto-Astek xalqlarının (Azteklər, Huicholi, Pipil və s.), Oto-Mange (Otomi, Polokhi, Chocho, Mazatecs, Cuitlatecs, Mixtecs, Chinantecs, Zapotecs, Chutins, Tlapanecs) nümayəndələri var. , Totonaki, Tarascans, mihe-soke (mihe və soke); Mesoamerikanın cənub -şərqində Maya xalqları yaşayır; Shinka və Lenca Honduras ilə sərhəddə yaşayırlar. Aralıq zonada Karib Aravakları (Antillər, Kolumbiya, Venesuela), Chibcha (Mərkəzi Amerika, Kolumbiya), Choco (Kolumbiyanın şimal -qərbində), guajibo (şimal -şərq Kolumbiya), paes (qərbi Kolumbiya), barbakoa (Ekvador sahili, cənub) yaşayırdı. -Qərbi Kolumbiya) və s. Mərkəzi Andların əsas əhalisi Keçua və Aymaradır. Mərkəzi Çilinin Araukanları, bir tərəfdən Mərkəzi And hindularına xas olan mədəni xüsusiyyətləri özündə birləşdirir (kartof yetişdirmək, llamalar və qvineya donuzları yetişdirmək, müstəmləkəçilik dövründə - gümüş zərgərlik istehsalı), bir tərəfdən də yağış meşələri və savannaların hindliləri üçün. digər tərəfdən (damı yerə çatmış böyük bir tikinti evi; İspan fəthindən əvvəl cəmiyyətdən yuxarı bir təşkilat səviyyəsi yoxdur). Avropa müstəmləkəçiliyindən sonra Nüvə Amerikalı hindlilər avropalılardan iri və xırdabuynuzlu heyvanlar, yeni növ mədəni bitkilər (buğda, düyü və s.) Və s. ) şəhərin ətrafında, bir icma mərkəzi kimi fəaliyyət göstərir. Yaşayış yeri əsasən düzbucaqlıdır, Mərkəzi Amerikanın cənub-şərqində, Kolumbiya və Ekvador dağlarında, əsasən yuvarlaqdır, kərpicdən (ağacdan), ağacdan və hündür damlı qamışdan (2 və ya 4 yivli və ya konik) ). Buxar hamamları Mesoamerikada Kolumbiyadan əvvəlki dövrdən bəri qorunub saxlanılır. Mezoamerika və Mərkəzi Amerika üç daşdan ibarət düz ocaqlar, düz və ya üç ayaqlı çömlek qablar və üçayaqlı gəmilərlə xarakterizə olunur. Ənənəvi geyimlər pambıq və yundan, tikilməmiş və ya tunikə bənzər (qısa və uzun köynəklər, qamçı, serape, ponchos, kəmərlər, qadınların yellək ətəkləri), kişilər üçün - şalvar, saman və keçə şapkalardan tikilir. Böyük bir patriarxal ailə, bir ambilinear Ramidge icması üstünlük təşkil etdi (calpulli - Azteklər arasında, ailyu - Quechua arasında).

2. And dağlarının şərqində tropik meşələr və savannalar (cənub -şərqi Kolumbiya, cənubi Venesuela, şərqi Ekvador, Peru, Qviana, Braziliyanın çox hissəsi, şimal və şərqi Boliviya). Paleo-Hindistan dövrü ən yaxşı Braziliya Dağlıqlarında öyrənilir (Itaparic ənənəsi: iri pul və bıçaqlarda bir tərəfli yıxılmış alətlər). Şərqi Amazonda ən qədim yer Cavern da Pedra Pintada (e.ə. 11-10 minilliklər). Amazoniyanın mərkəzi və şimalında etibarlı tarixə malik Paleo-Hindistan saytları yoxdur.

Bölgənin tarixən məşhur hindliləri - Karib dənizi (şimal), Amazoniya və cənub Arawak (şimal və qərb), Yanomama (şimal), toucano, whitoto və hivaro (şimal -qərb), panoo -takana (qərb), tupi və eyni (Braziliya yaylası) ), kiçik ailələrin nümayəndələri və ayrı -ayrı dillərdə danışanlar. Böyük çayların daşqın sahələrində balıq ovu (bitki zəhərlərindən istifadə etməklə) və əllə kəsmə və əkinçilik (acı və şirin manyok, şirin kartof, yam və digər tropik kök yumruları, qarğıdalı, şaftalı xurma, bibər, pambıq, Bixa orellana) boya) H. Columbusdan sonra - banan), su hövzəsindəki meşələrdə - ovçuluq (yay və ox atma borusu ilə), savannalarda - ovçuluq və toplama, bitişik ərazilərdə mövsümi kəsmə və əkinçilik meşələr. Şərqi Boliviyanın, daha az tez -tez Qviananın və mərkəzi Braziliyanın mövsümi su basan savannalarında yataq sahələrində intensiv əkinçilik var idi; bu ərazilərdə və Amazoniya düzənliyində əhalinin sıxlığı su hövzələrinin əhalisinin sıxlığından dəfələrlə çox idi. Dulusçuluq inkişaf etdirildi (4 - 3 -cü minilliklərdən, Amazoniyanın şərqində, ehtimal ki, eramızdan əvvəl 6 -cı minillikdən; boyalı və kabartmalı dekorlu keramika, xüsusən Amazonun ağzındakı Marajoara mədəniyyətində, Amazoniyanın polikrom ənənəsinə aiddir. 1- getmək - eramızın 2 -ci minilliyinin əvvəlləri); toxuculuq (pambıq); ritual kostyumlar üçün tapas hazırlamaq (şimal -qərb Amazon); Ağac üzərində oyma; ağac, bast və s. üzərində rəsm (maskalar və digər ritual əşyalar, Amazoniyanın şimal -qərbində, kommunal evlərin fasadları); baş geyimləri və lələklərdən bəzəklər, Kolumbdan sonra - muncuqlardan bəzəklər və önlüklər. Sənətdə həndəsi motivlər üstünlük təşkil edir; şimal-qərbdə antropo və zoomorfik canlıların təbiətist maskaları var. 19 -cu əsrdə kommunal böyük evlər (maloka, churuata və s.) 200 nəfərə qədər yaşayırdı - düzbucaqlı (uzunluğu 30 m -ə qədər), yuvarlaq və ya oval (hündürlüyü 25 m -ə qədər), qərbdə və şimalda, ümumiyyətlə xüsusi divarlarla, cənubda və şərqdə - yerə çatı ilə; nüvə ailələri üçün açıq divarları və müvəqqəti tökmə evləri; Yanomama, mərkəzi meydanın ətrafında fasiləsiz bir kölgə halqasına (shabono) malikdir; Braziliya Yüksəkliklərində və Amazoniyanın cənubunda - mərkəzi meydanı olan, bəzən mərkəzində kişi evi olan nəhəng yuvarlaq və ya nal şəkilli qəsəbələr. Geyimlər - kəmərlər, önlüklər, kəmərlər tez -tez yox idi; qərbdə, And hindlilərinin təsiri altında tunikaya bənzər kushma köynək. Rəhbərliklər, Amazoniyanın şimal -qərbində sıx məskunlaşmış daşqınlarda və su basan savanalarda və qeyri -sabit konfederasiyalarda mövcud idi. Müharibələr geniş yayılmışdı, bəzi yerlərdə - başların çıxarılması, kuboklar, adamyeyənlik. Şərq Tukanosu, bir çox Arawaks və başqaları üçün kostyum, maska, buynuz və fleyta istifadə edərək gizli kişi ritualları xarakterikdir. İnsanlar və heyvanlar dünyası arasındakı əlaqələr haqqında fikirlər var idi (ölülər ov heyvanlarına çevrilir; heyvanlar insan cəmiyyətlərinə bənzər icmalara təşkil olunur və s.). Samanyolu, tez -tez bir ilan və ya çayla əlaqələndirilirdi, ulduzlar antropomorfik personajlar kimi təmsil olunurdu. Mifologiya, ilk əcdadlarını heyvanlara çevirən səyahət Transformatorunun təsvirləri ilə xarakterizə olunur (Anddan əvvəlki bölgələrdə); bir mədəniyyət qəhrəmanı və onun itirən yoldaşı (çox vaxt Günəş və Ay); meşənin sahibi (heyvanlar) və onun azaldılmış versiyası - qəhrəmanın hiyləgərliklə qalib gəldiyi meşə cin; ilk insanların yerə aşağı dünyadan gəlməsinin səbəbi (daha az tez -tez göydən enmə); nəhəng bir ağacın budaqlarında (əsasən şimal -qərbdə) böyüyən mədəni bitkilərin əldə edilməsi; Amazonlar haqqında hekayələr; əcdadlar cəmiyyətində kişi və qadın arasındakı qarşıdurma haqqında; əkiz qardaşların analarını öldürən jaquarlardan qisası haqqında; quş yuvalarını məhv edən haqqında.

3. Gran Chaco düzündə (cənub-şərq Boliviya, Argentinanın şimalı, qərbi Paraqvay) samuco, guaicuru, mataco-mataguayo, lle-vilela və s. Məskunlaşmışdı. Çayların daşmasından sonra ovçuluq, toplama ilə məşğul idilər-ibtidai əkinçilik; bəzi qruplar, Avropalılardan bir at götürərək at ovuna keçdilər. Yaşayış - budaqlardan və otlardan hazırlanan daxmalar və tövlələr. Mədəniyyət Braziliyalı savannalı hindlilərin mədəniyyətinə yaxındır. Mifologiyada hiyləgər (tez -tez Tülkü) obrazı Braziliya Dağları və Amazon üçün tipik deyil; suda və ya göydə yaşayan ilk qadınların kişilər tərəfindən tutulması planı; bir qadının qəbir tütünü sonradan böyüyən bir canavara çevrilməsi mifi; ulduz həyat yoldaşı haqqında mif və s.

4. Cənubi Amerikanın mülayim zonasının çölləri (pampa) və yarı səhraları (Braziliyanın cənubu, Uruqvay, mərkəzi və cənubi Argentinada) charrua, puelche, teuelche, odlular, o və s. Məskunlaşmışdır. at göründükdən sonra dırnaqlı heyvanları (guanaco, vicuña, maral) və uçmayan quşları (xüsusən də reya) ovlamaq - at ovu (yanğın sakinləri istisna olmaqla). Xarakterik silah boladır. Dərinin geyinilməsi və rənglənməsi (həndəsi naxışlar) inkişaf etdirildi. Amazon tipli kişi ritualları ilə tanınır. Yaşayış - külək maneələri (tello). Geyimlər - kəmərlər və dərilər. Ailə böyük, vətənpərvər, vətənpərvərdir. Tehuelche mifologiyası dilə aiddir və əhəmiyyətli dərəcədə fərqlidir: Tehuelche -nin aparıcı personajı Günəşin qızını ovlayan qəhrəman Elaldır; bir hiyləgər var - Tülkü; bir -biri ilə əlaqəli olmayan bir neçə mifoloji dövrü var, hiyləgər yoxdur.

5. Çili arxipelaqının və Tierra del Fueqonun cənub-qərbində yanğınsöndürənlər yaşayır (yaqanlar, alakaluf, chono; ikincisi haqqında az şey məlumdur). Əsasən dəniz toplama və heyvan ovu ilə məşğul olurdular. Eramızdan əvvəl 1 -ci minilliyə qədər, mədəniyyət və antropoloji cəhətdən özlərinə yaxın olan hindular, Perunun cənubundakı Sakit okean sahilləri boyunca məskunlaşdılar. Qayın qabığından hazırlanan çərçivə qayıqları xarakterikdir; budaqlardan düzəldilmiş, ot, ferns, dərilərlə örtülmüş yuvarlaq və ya oval çərçivəli daxma (böyük binalar mərasim üçün istifadə olunurdu). Yaqanların mifologiyasında o (qadınların gücünü devirmək) və Amazoniya hindliləri ilə (Göy qurşağına hücumları nəticəsində quşların parlaq rənginin mənşəyi ilə) ümumi planları var.

Mesoamerika və Cənubi Amerika hindularının şifahi yaradıcılıq ənənələri, arxeoloji qazıntılar zamanı tapılan musiqi alətləri ilə təmsil olunan qədim mədəniyyətlə əlaqəni saxlayır: bunlar daş və taxta qoşa fleytalardır (Çilinin mərkəzi bölgəsi; müasir Araucanlar oxşar fleytalar düzəldirlər. qamış, gövdələrə su tökülür), gil sferik fleyta-okarinlər (And bölgəsi), fərqli yüksəkliklərdə bir neçə səsin eyni vaxtda çıxarıla biləcəyi xüsusi fiqurlu aerofonlar (Meksika, Ekvador, Peru) və s. şəfa rituallarında əhəmiyyətli rol oynadı: Mochica və Nazca'nın qədim keramika qablarında fleyta (çox çəlləkli olanlar da daxil olmaqla) və nağara ilə şəfaçılar təsvir edilmişdir (20 və 21-ci əsrlərdə bu rituallarda çıngıraqlar geniş istifadə edilmişdir). Maya və Aztek musiqi mədəniyyətinin izləri Mesoamerikanın müasir xalqları arasında izlənilə bilər; yüksək musiqi mədəniyyəti İnka imperiyası Quechua və Aymara tərəfindən qismən qorunub saxlanıldı. Maya, Aztek və İnk sivilizasiyalarında musiqi mühüm dövlət, sosial və dini əhəmiyyətə malik idi. Səs anlayışı kosmoloji təlimlərə söykənirdi. Azteklərin fəlsəfi və estetik baxışları kompozisiyada üstün bacarıq anlayışını (cuicapisque); onlara uyğun olaraq "böyük bəstəkarlar" (tlamatinim) Nesahualcoyotl və Achayacatl (II Moctezuma atası) dövlət və ictimai ayinlər üçün əsərlər yaratdılar (müstəmləkə dövründə İspan musiqiçiləri tərəfindən işlənib ifa olunurdu). Ənənəvi nağıllar və yol mahnıları, heyvandarlıq otlayarkən fleyta çalmaq hələ də geniş yayılmışdır; dağlıq bölgələrdə və tropik meşələrdə arxaik musiqi qurma formaları qorunub saxlanılmışdır. Çox lüləli, uzunlamasına və eninə fleytalar, müxtəlif membranofonlar və idiofonlar geniş istifadə olunmağa davam edir. Aymara və Quechua ənənələrində, homojen alətləri ansamblda birləşdirmək üçün köhnə qaydalar və külək alətlərinin simlərlə uyğunsuzluğu (gitara və ya charango ilə nəfəs alətlərindən ibarət ansambllar mestizos musiqisinin bir hissəsidir). "Yaquar mahnıları" janrı, yaquarın taxta borulardakı gurultusunu təqlid etməklə (başlanğıc ayinində ifa olunur) yaquar kultu ilə əlaqələndirilir. Amazon hindularının gizli kişi rituallarında ağacdan və hündürlüyü bir neçə metrə qədər olan külək aerofonlarından istifadə olunurdu. Suyada (Braziliya), doğaçlama kişi akia mahnıları tipik olaraq şəxsi mahnılara çox yaxındır, lakin qadınlar da daxil olmaqla digər qəbilələrin iştirakı ilə ifa olunur (müğənninin son dərəcə yüksək qeydində xüsusi bir yüksək səs xarakterikdir) və ngere mahnılar totemlərə həsr olunmuş və aydın bir forma və müəyyən bir tempə malikdir. Araucanların (Argentinanın qərbində) totemlərə həsr olunmuş qadın mahnıları, "atalara gedən yol" olaraq təyin olunan bir sıra akustik, melodik və ritmik xüsusiyyətlərlə seçilir; bu mahnılar, bir qayda olaraq, kişilər üçün - qəbilənin (tayfanın) nümayəndələri üçün ifa olunur. Araukanların şaman ayinlərində dəfin istifadəsi ümumiyyətlə Cənubi Amerika üçün xarakterik deyil. Siqnal yarıqlı barabanlar Amazon -un şimal -qərbində tanınırdı. Tarahumarada (Meksika), "digər dünya" ilə ritual ünsiyyət, ayinin mərkəzində konsentrik dairələr meydana gətirən və polimetriya effekti yaradan nağara alətləri ilə həyata keçirilir. Ənənəvi musiqi bayramlarda, kənd təsərrüfatı və dini bayramlarda çalınır. Onun təsiri şəhər mühitinə nüfuz edən mestizos musiqisində əks olundu. Müxtəlif növ qarşılıqlı təsirlər nəticəsində, məsələn, araukanlar arasında fermerin xüsusi qarışıq folklor formaları yarandı - Meksikalı mariachi şəhər ansambllarının səsini təqlid edən bir falsetto. Yerli mifoloji və tarixi mövzulara əsaslanan tamaşalar məşhurdur. Perunun And bölgəsində günəş kultu İntip Raimin ilə əlaqəli mərasim yenidən quruldu və Corpus Christi bayramına daxil edildi (mahnı və rəqslər qarışıq müşayiət olunur. instrumental ansambllar). Zoziles (Meksika), Perunun Carhuamayo bölgəsində Məsihin Ehtirası haqqında bir şouya sahibdir - Ana Yer və son İnka hökmdarı İnka Atahualpa (hər ikisi ənənəvi fleyta və davulla müşayiət olunan qarışıq bir süjetdə mahnı və rəqslərdən ibarət bir performans) ). 20 -ci əsrin ikinci yarısından etibarən Mərkəzi və Cənubi Amerika hindularının musiqisi ABŞ -da pop və rok musiqi üslublarının təsiri altında inkişaf etmişdir.

Qohumluq sistemləri. Yerli Amerika qohumluq sistemləri, qeyri -xətti qurumların nisbi zəifliyi, qardaş qrupunun sosial əhəmiyyəti və eqonun nisbi yaşı və cinsinin kateqoriyalı əhəmiyyəti ilə fərqlənir. Qardaşların nisbi yaşa və nisbi cinsə görə geniş təsnifatı bütün Amerikada yayılmışdır. Köhnə Dünyada, yalnız Asiyanın Sakit okean sahillərində və Okeaniyada bilinir, bu da Yerli Amerika və Sakit Okean modellərinin ortaq mənşəyini göstərir. Yarımfatriya sistemi (Amazoniya, Kaliforniya, Iroquois, Şimali Amerikanın şimal-qərb sahilləri) evliliyin tənzimlənməsi yolu kimi deyil, mərasim təşkilatı kimi fəaliyyət göstərir. Asiya və Afrikadan fərqli olaraq, crowe və Omaha sistemləri bir çox nəslin müntəzəm evlilik mübadiləsində iştirak etdiyi sözdə dağınıq evlilik ittifaqı ilə əlaqəli deyil.

Şimali Amerika qohumluq terminologiyaları dilin qrammatik sisteminin ayrılmaz hissəsidir (məsələn, feil qohumluq terminləri nominal ifadələrə ziddir, qohumluq terminləri mənsubiyyət göstəricisi olmadan istifadə edilmir, xüsusi cəm göstəriciləri tələb olunur və s.). Alternativ nəsillərin birləşmə fenomeni geniş yayılmışdır, bəzən qohumların nisbi yaşa görə bölünməsi ilə birlikdə atanın böyük qardaşı ilə kişinin kiçik qardaşının, kiçik qardaşının uşaqlarının tanınmasına səbəb olur. kişinin böyük qardaşının atası və uşaqları və s. Şimali Amerikada "Dravidian" qohumluq sistemi və nadir əmiuşağı evliliyi yoxdur (Böyük Hövzə və Subarktik hindliləri arasında alternativ nəsillərin birləşmə prinsipinin itirilməsindən qaynaqlanan son yeniliklərdir). Köhnə Dünyanın ən qədimi olaraq qəbul edilir. Köhnə Dünyada praktiki olaraq bilinməyən, tez-tez ilk yüksələn nəsildə bifurcative-lineer modeldən bifurcative modelə və ego nəslində bir nəsil modeldən bifurcativə keçidlər olur. Qondarma qohumluq və övladlığa götürmə böyük əhəmiyyət kəsb edir, evlilik mübadiləsi Köhnə Dünyaya nisbətən daha az önəmli rol oynayır.

Cənubi Amerikada (Amazon), əksinə, "Dravidian" qohumluq sistemləri və ikitərəfli əmiuşağı evliliyi geniş yayılmışdır, qohumluq kateqoriyalarının qurulmasında evlilik prioritet rol oynayır, qondarma qohumluq, övladlığa götürmə və qəbilə təşkilatı mədəni baxımdan əhəmiyyətli deyil. Crow və Omaha və alternativ nəsillərin birləşməsi kimi sistemlər nadirdir (yalnız Mapuche və Pano'da bilinir). Cənubi Amerika qohumluq terminologiyası da dil sistemindən çox az asılıdır.

Amerikalılar Avropanı fəth etdikdən sonra hindlilər. Amerikanın kəşfi zamanı hindlilərin sayı 8 ilə 100 milyondan çox adam hesablanır. Avropa müstəmləkəçiliyi Yerli Amerika mədəniyyətlərinin təbii inkişafını kəsdi. Hindlilər, Avropa borclarının (dəmir alətlər, odlu silahlar, heyvandarlıq və s.) Təsiri altında yeni sosial-iqtisadi əlaqələrə cəlb edildi, yeni iqtisadi quruluşlar meydana gəldi (Subarktik Hindlilər arasında tələ qurmaq, hindlilər arasında köçəri at ovu). Böyük Düzənliklər və Cənubi Amerika pampaları, Latın Amerikasının Navajo, Guajiro, Araucan və mestizo qrupları arasında ixtisaslaşdırılmış heyvandarlıq - bax Gaucho və s.); bəzi kolonistlərlə qarşıdurmalar başlamazdan əvvəl müvəqqəti iqtisadi canlanma yaşadı. Nüvə Amerikasının sıx məskunlaşdığı bölgələrdə, hindlilər, əsasən öz dillərini saxlayan müasir Latın Amerikası xalqlarının (Meksikalılar, Qvatemalalılar, Paraqvaylılar, Perulular) demoqrafik əsasını təşkil etdilər. ənənəvi mədəniyyət... Ancaq əksər hindlilər üçün əvvəllər bilinməyən xəstəliklərin yayılması, siyasi quruluşların dağılması, Hindistan torpaqlarının Avropaya nisbətən daha aşağı səmərəliliyi, Nüvə Amerikasında - əmək xidmətləri sistemi vasitəsi ilə qəddar istismar (encomienda, repartimiento və s.) Mərkəzi və Cənubi Amerikanın rütubətli tropik bölgələrində - yerli əhalini yerli iqlimə daha yaxşı uyğunlaşdırılmış və onları istismar edən Avropa əkinçiləri ilə yaxından əlaqəli olan Afrikalılarla əvəz etmək, hindlilərin yox olmasına və ya assimilyasiyasına və ya cəmləşməsinə gətirib çıxardı. anklavlar (Cənubi Amerikada - Katolik missiyalarının azaldılması zamanı, Kanada və ABŞ -da - 19 -cu əsrin rezervasyonları ilə yaradılmışdır). ABŞ -da hökumət siyasəti əvvəlcə hindlilərin fərdi fermerlərə çevrilməsi ilə nəticələndi ki, bu da Hindistan cəmiyyətinin ənənəvi təməllərinin dağılmasına və bir çox tayfaların virtual olaraq yox olmasına səbəb oldu. Hindistan siyasəti 1824 -cü ildə yaradılan BDI (Hindistan İşləri Bürosu) tərəfindən həyata keçirildi.

1830 -cu ildə, Hindistanlıların Mississippi'nin qərbindəki torpaqlara köçürülməsini nəzərdə tutan Hindistan Kaldırma Qanunu qəbul edildi; köçürülən hindliləri yerləşdirmək üçün Hindistan Ərazisi yaradıldı (sonradan müasir Oklahoma əyalətinin sərhədlərinə endirildi). 1843 -cü ilə qədər təxminən 112.000 hindlinin 89.000 nəfəri qərbə doğru köçdü. Hindlilərin yerdəyişməsi 1861-65-ci illərdə Amerika Vətəndaş Müharibəsinin başa çatması ilə qitələrarası quruluşun güclənməsi ilə daha da gücləndi. dəmir yolları, Böyük Düzənliklərdə bizonun məhv edilməsi, qızıl yataqlarının kəşfi. 1871 -ci ildə ABŞ Konqresinin aktı ilə qəbilələrin müstəqil "millət" kimi tanındıqları hindlilərlə müqavilə münasibətləri praktikası sona çatdı; Hindlilərə vətəndaş hüquqları olmayan "daxili asılı millətlər" kimi baxmağa başladılar. Hökumət siyasəti Hindistanın müqavimətinə səbəb oldu və dağıdıcı "Hindistan müharibələri" nə səbəb oldu. ABŞ və Kanadada hindlilərin mədəni tənəzzül və yox olma prosesi 19 -cu əsrin sonlarında (ABŞ -da 1900 -cü ildə 237 min adam) zirvəsinə çatdı. 20 -ci əsrin əvvəllərindən etibarən hindlilərin sayında artım tendensiyası müşahidə olunur. 1934-cü il ABŞ Federal Qanunu (Hindistanın Yenidən Qurulması Qanunu), BDI tərəfindən qeydiyyata alınan qəbilələrin hüquqlarını təyin etdi, qeydlərin özünü idarə etməsini tətbiq etdi, rezervasyonlara aid olan torpaqların satışına qarşı tədbirlər gördü və rezervasyonların bölünməsindən sonra satılan torpaq sahələrini geri qaytardı. 1887-ci il Dawes Qanununa əsasən allodlar üçün. Sonradan, özünüidarəetmə sistemini yaxşılaşdırmaq, hindlilərin sosial-iqtisadi vəziyyətini yaxşılaşdırmaq, təhsil müəssisələrini rezervasyonlarla təşkil etmək, sağlamlıq sistemi yaratmaq və s. 1934 -cü ildən etibarən BDİ -yə əsasən hindlilərdən işçilər cəlb olunmağa başladı. Alyaskada 1971 -ci il qanunu torpaqların əhəmiyyətli bir hissəsini hindlilərə qaytardı və böyük ödənişlər etdi; alınan vəsaitlər hindlilər tərəfindən idarə olunan yerli korporasiyalar tərəfindən idarə olunur. Kanadada, Hindistanla hökumət arasındakı əlaqələr (Hindistan İşləri və Şimal İnkişaf Departamenti) 1876 -cı il Hindistan Qanunu ilə tənzimlənir. Bu tədbirlər sayəsində 20-ci əsrdə hindlilərin sosial-iqtisadi vəziyyəti yaxşılaşdı, baxmayaraq ki, onların həyat səviyyəsi Amerikanın ağ əhalisindən aşağıdır. Əsasən məşğulluq, əkinçilik və kiçik biznes, ənənəvi sənətkarlıq və suvenir istehsalı ilə məşğuldurlar; turizmdən, qumardan (1934 -cü il qanunvericiliyinə əsasən, rezervasiya olunan torpaqlar dövlət vergisinə cəlb edilmir) və rezervasyon torpaqlarının (mədən şirkətlərinə daxil olmaqla) icarəsindən əhəmiyyətli gəlir. Şəhərlərdəki hindular rezervasyonlarla əlaqələrini saxlamağa meyllidirlər. Latın Amerikasında, hindlilər əsasən sənaye və əkin sahələrində işləyən ənənəvi əkinçilik və əl işləri ilə məşğul olurlar; Kolumbiya və Perudakı bəzi qruplar üçün əsas gəlir mənbəyi narkotik kartelləri üçün koka əkilməsi idi.

Etnik və siyasi kimlik, ana dilinə və mədəniyyətinə maraq 20 -ci əsrin ortalarından etibarən yenidən canlanır. Hindistan icmalarının nəzarəti altında təhsil mərkəzləri və kolleclər. 1990 -cı ildə Amerika Birləşmiş Ştatları Yerli Amerika Qəbirlərinin Qorunması və Repatriasiyası Qanunu (NAGPRA) qəbul etdi, buna görə federal büdcədən maliyyələşən hökumət təşkilatlarının və təşkilatlarının dini və ictimai mənafeyi qoruyan eksponatları Hindistan qəbilələrinə qaytarmaları tələb olunur. Hər hansı bir antik dövrə aid insan qalıqları dəfn edilməlidir (bu tədbirlər hind tayfaları ilə arxeoloqlar və muzey işçiləri arasında qarşıdurmalara səbəb olmuşdur). Qabilələrarası və milli hind təşkilatları yaradıldı: ABŞ -da - Amerika Hindlilərinin Milli Konqresi, Amerika Hindistan Hərəkatı; Kanadada - Birinci Millətlər Məclisi; Latın Amerikasında - Cənubi Amerikanın Hindistan Şurası, Amerikanın Hindistan Parlamenti, Amazon Hövzəsindəki Hindistan Təşkilatlarının Koordinasiyası, əksər ölkələrdə milli təşkilatlar. Bəzi Latın Amerikası ölkələrində Hindistan tərəfdarı siyasi partiyalar var. Birləşmiş Millətlər Təşkilatının qeyri-hökumət təşkilatı statusuna malik olan Beynəlxalq Hindistan Müqavilələri Şurasının himayəsi altında Panindeanizm hərəkatı inkişaf edir.

Söz: Kroeber A. L. Kaliforniya qohumluq sistemləri // Kaliforniya Universiteti Nəşrləri. Amerika Arxeologiyası və Etnologiyası. 1917. Cild 12. No 10; Eggan F. Şimali Amerika tayfalarının sosial antropologiyası. 2 -ci nəşr. Chi.1955; Cənubi Amerika hindularının kitabçası. 2 -ci nəşr. Yuma., 1963. Cild. 1-7; Orta Amerika hindularının kitabçası. Austin, 1964-1976. Cild 1-16; Willey G. Amerika arxeologiyasına giriş. Englewood Cliffs, 1966-1971. Cild 1-2; Şimali Amerika hindularının əl kitabçası. Yuma., 1978-2004. Cild 4-17; Jorgensen J. G. Qərbi hindlilər. S. F., 1980; Amerika hindularının tarixi taleləri. M., 1985; Amerika hinduları və eskimoslarının ekologiyası. M., 1988; Hornborg A. F. Cənubi Amerikanın ovalığında dualizm və iyerarxiya. Uppsala, 1988; Müasir dünyada Şimali Amerikanın yerli əhalisi. M., 1990; Stelmakh V.G., Tishkov V.A., Cheshko S.V. Gözyaşları və Ümidlərin Yolu: ABŞ və Kanadanın Müasir Hindistanlıları haqqında bir kitab. M., 1990; DeMallie R. J., Ortiz A. Şimali Amerika hind antropologiyası. Norman 1994; Amerika hinduları: yeni faktlar və şərhlər. M., 1996; Deloria P. Hindistan oynayır. New Haven, 1998; Zubov A.A. Amerikanın Avropadan əvvəlki yerli əhalisinin bioloji və antropoloji xüsusiyyətləri // Yeni Dünyanın əhalisi: formalaşma və sosial-mədəni inkişaf problemləri. M., 1999; Désveaux E. Quadrature Americana. Genève 2001; Amerika hind mədəniyyətlərinin tarixi və semiotikası. M., 2002; Fagan B. M. Qədim Şimali Amerika. Qitənin arxeologiyası. 4 -cü nəşr. N. Y. 2005; Aborigen Amerikada güc. M., 2006; Berezkin Yu.E. Miflər Amerikanı doldurur. M., 2007; Neusius S.W., Timothy G. Keçmişimizi axtarır. Şimali Amerika arxeologiyasına giriş. N. Y. 2007; Sutton M.Q. Yerli Şimali Amerikaya giriş. 3 -cü nəşr. Boston, 2007.

Yu E. E. Berezkin, G. B. Borisov, G. V. Dzibel, A. A. Istomin, V. I. Lisovoy, A. V. Tabarev, V.A.

Amerika Sənəti və xüsusən də hindlilərin mədəniyyəti avropalılar üçün böyük bir sirr olaraq qalır. Amerikanın yerli xalqını məhv edərək, heç kim zəngin irsini qorumağa çalışmadı. Ancaq atalarını xatırlayan və hörmət edən müasir yaradıcılar var. Amerika Hindistan mədəniyyətinin ənənəvi üslubunda işləyirlər.
Totemlər və şamanlar
Hindistan Amerika başdan ayağa sehrli bir dünyadır. Güclü heyvanların və müdrik əcdadların ruhları bir bütövə birləşdi - ümumi bir heyvana, totemə ibadət. Kurt-adam, maral-adam və canavar-kişi Şimali Amerika vəhşi meşələrində təəccüblənmiş avropalılarla qarşılaşdı.

Ancaq heyvanların və ataların ruhları ilə mistik əlaqə Mediator - şaman olmadan davam edə bilməz. Gücü çox böyükdür və liderin gücündən sonra ikinci yerdədir - hər iki rolu birləşdirməsə. Şaman yağış yağdırır və buludları səpir, qurban verir və düşmənlərdən qoruyur, mahnı oxuyur və barışdırır.

Amerika Sənəti - Hindistan Mədəniyyəti

Avropalılar tərəfindən çoxdan unudulan şamanizm və totemizm ağ insanları şoka saldı: bu, demək olar ki, yaddaşlarda silinmiş insanlığın dərin uşaqlığına qayıtmaq kimi bir şey idi. Əvvəlcə Avropadan yeni gələnlər "vəhşilərə" istehza etdilər; lakin əsrlər sonra özlərini minilliklər əvvəl hindularda tanıyırdılar və gülüşlər qədim sirlərə heyranlıq yaradırdı.

Amerikanın mistik mədəniyyəti bu gün də yaşayır. Dünyaya böyük şaman Carlos Castaneda və eyni zamanda kokain və halüsinogenlər verən o idi. Vizual sənətdə Hindistan Amerikası cadu ilə doludur; şəffaf kölgələr və insan gözləri olan heyvanlar, səssiz qorxudan şamanlar və çürük totemlər - bunlar Hindistan mövzularında ən çox sevilən sənət şəkilləridir.

Başqasının gözü

Hər hansı bir böyük sivilizasiyanın sənəti digər ənənələrdən fərqli olaraq xüsusilə fərqlidir. Amerikada bir neçə böyük Hindistan sivilizasiyası var idi və hamısı Avrasiya və Afrikada tanınan və tanış olan hər şeydən təəccüblü şəkildə fərqlənirdi.

Möhtəşəm və qəribə hind üslubu, qızıl aclıqlı fəthçiləri maraqlandırmırdı; keçmişdə olduqları zaman, sənət adamları Amerika aborigenlərinin şəkillərinə və bəzəklərinə, məbədlərinə və geyimlərinə maraqla baxırdılar.

Bu üslubun açarının nə olduğunu dərhal söyləmək mümkün deyil. Bəlkə də bu "primitiv" minimalizmdir: hindlilərin rəsmlərində artıq detallar yoxdur, eskizləri qısa və inanılmaz inandırıcı gücü ilə diqqəti çəkir. Sanki bəzi tanrılar yaradılışlarının mahiyyətini orijinal formada qoyaraq xırda şeyləri atırlar: qarğaların, maralların, canavarların və tısbağaların qeyri -maddi fikirləri ...

Kobud və bucaqlı xətlər ən parlaq rənglərlə birləşdi - bu, müasir stilistlər tərəfindən qəbul edilmiş hind sənətinin başqa bir əlamətidir. Bəzən bu cür əsərlər qayaüstü rəsm və bir tovuz quşunun toy rəqsi arasındakı bir şeyə bənzəyir.

Qızıl Çağ üçün nostalji

Ancaq bütün bunlar hələ də yerli Amerika Amerika irsinin müasir sənət üçün cəlbediciliyini izah etmir. Cavab almaq üçün daha da irəli getməliyik.

Qədim bəşəriyyətin ən əhəmiyyətli və qorxunc məyusluğu, pulsuz ovçuluqdan və meyvə yığmaqdan əkinçilik və heyvandarlığa keçid idi. Təbiətə, bir ana kimi münasibət üzərində qurulan dünya, geri dönməz şəkildə çökdü: insanlar özlərini bəsləmək üçün yer üzünü bir süd inəyinə çevirməli, zorla şumlamalı və buğdanın saplarını amansızcasına kəsməli idilər.

İndiyə qədər azad və ətraf aləmdən ayrılmaz olan insan onun ağası oldu - eyni zamanda bir qul. Təbiət və Tanrı ilə güvənən bir əlaqənin itirilməsinə görə acı ağlama, keçmiş Qızıl Dövr, itirilmiş cənnət, günah yemək və insanın yıxılması haqqında bütün mif və əfsanələrin məzmunudur.

Ancaq hindlilər uşaqlıq ilə vida kimi qaçılmaz olaraq bu fəlakəti tam yaşamadılar. Avropalılar onların yanına gəldikdə, sadə düşüncəli aborigenlər saf təbiətin üzünə daha yaxın idi; hələ də özlərini sevimli övladları kimi hiss etmək hüququna malik idilər. Və avropalılar yalnız həsəd aparmalı və məhv etməli idilər.

Hindistan Amerikasının sənət dünyası, sonsuza qədər gedən ibtidai mədəniyyətin son hədiyyəsidir. Yalnız diqqətlə saxlaya bilərik. Necə ki, uzaq nəsillərimiz heyvanlar və ağaclarla son rəsm və filmlərini qoruyacaqlar - nəhayət planetdəki təbiəti məhv edib itirilmiş yaşıl dünya haqqında ağlamağa başlayanda. Axı, bəşər tarixi qaçılmaz itkilərin və daimi gün batımının tarixidir: bunsuz şəfəq olmazdı.

Şimali Amerikanın müxtəlif tarixi və mədəni bölgələri necə və nə vaxt ortaya çıxdı? Arxeoloqlar bu suala cavab verməyi öhdəsinə götürdülər. Şimali Amerikada antropoid meymunların ortaya çıxması üçün heç bir mərkəz tapılmadı. Nəticədə, Şimali Amerika qitəsinin yerli əhalisi yeni gələnlər olmalı idi. Bəs "ilk amerikalılar" haradan gəldi - paleo -hindlilər, yəni daş dövrü hindliləri, mamont ovçuları?

Əksər tədqiqatçılar insanın Amerika qitəsində ilk dəfə 25-29 min il əvvəl meydana gəldiyinə inanmağa meyllidirlər. Antropoloqlar - insanın mənşəyini araşdıran elm adamları, Amerikada bir irqi növün, monqoloidlərin nümayəndələrinin yaşadığını düşünürlər. Uzaq Asiya atalarından Amerikalı hindular, Avrasiya qitəsində mövcud olmayan qan qruplarını saxlamışlar. Spatulaya bənzər dişləri ilə fərqlənirlər - monqoloidlərə xas olan kəsici dişlər, kişilər nadir hallarda qocalanda keçəl olur, qadınlar isə demək olar ki, bozlaşmır. Amerika qitəsini məskunlaşdıran insanlar güclü, dayanıqlı və enerjili idilər.

Şimali Amerikanın qədim əhalisinin mədəniyyəti və həyatı.

Təxminən 15-10 min il əvvəl, Buz Çağı dövründə, mərkəzlərin ətrafında həyat sürətlə gedirdi. Burada arxeoloqlar daşdan və sümükdən hazırlanmış alətlər və bu insanların yemək üçün istifadə etdikləri heyvan sümüklərini tapırlar. "İlk Amerikalılar" böyük, indi fosil heyvanların ovçuları idi: əvvəlcə mamont, yunlu kərgədan, sonra maral, bizon. Yeməli bitkilərin yığılması onların pəhrizini tamamladı.

Silahları - ciritlər və nizələr, yay və oxlar var idi. Oddan necə istifadə etməyi, yuvarlaq, gizlənmiş müvəqqəti yaşayış evləri tikməyi bilirdilər. Mamontları, müşk öküzlərini, geyikləri, ayıları, bizonları və filləri ovladılar. Alətlər yaratmaq üçün, Qərbi Avropadakı həmkarları kimi, sümükdən geniş istifadə etdilər. Sümükdən ox millərini düzəldənlər, iplər, iynələr atdılar. Belə iynələrlə xəz tikirdilər. Xəzdən, praktik və rahat xəz kombinezonları, həmçinin bir neçə maddədən ibarət kostyumlar tikdilər: şalvar, alt kənarı yuvarlaqlaşdırılmış parka çəkmələri - "quyruq". Qədim amerikalılar ilə qədim Avrasiya əhalisi, xüsusən də Sibir tayqası - tungus arasındakı əlaqəyə dəlalət edən uzun bir burun və ya "quyruq" olan parkın kəsilməsinin detalları budur.

Şimali Amerikanın cənub -qərbindəki Folsomda, arxeoloqlar 23 fosil bizon və daş dəfnə atma nöqtəsinin sümüklərini tapdılar. Bu əşyalar təxminən 15 min il əvvəl Şimali Amerikada yaşayan insanlara aid idi. Böyük Amerika məməlilərinin ovçularının izləri - bizon, atlar, tənbəllər - indiki Amerika Birləşmiş Ştatlarında tapılmışdır.

Təxminən 4 min il əvvəl, ilk fermerlər ABŞ -ın cənub -qərbində ortaya çıxdı - cochis. Qarğıdalı, lobya və tərəvəz iliyinin yetişdirilməsində ilk təcrübələr bu zamana aiddir. Eyni zamanda, Amerika arxaik bir adam balıq qaynaqları və yeməli su bitkilərindən istifadə etdi. Koxilərin ev əşyaları arasında, yeməli bitkilər, taxıl ızgaraları, bıçaqlar, matkaplar, kazıyıcılar toplamaq üçün səbətlər məlumdur.

Təxminən 2 min il əvvəl, Cochizi fermerlərini Meksika Hohokam və Mogollondan olan insanlar əvəz etdi. Bu mədəniyyətlərin yaradıcıları təkcə zəhmətkeş fermerlər deyil, həm də müxtəlif formalı və həndəsi dekorla ustalıqla bəzədilmiş möhtəşəm keramika istehsalçıları idi.

Gündəlik həyatda istifadə olunan qablar çox sadə idi. Bunlar ölçüsü və forması dəyişən düz bir dibi olan çanaqlar və qablardır. Rəsm xaricdə bu cür gəmilərin divarları boyunca yerləşir. Ancaq bir çox keramika qabları dini məqsədlər üçün hazırlanmışdır. Məsələn, tanrılara qarğıdalı unundan və digər hədiyyələrdən hazırlanan qurban yeməyi verilən qablar çox vaxt içəridən mürəkkəb həndəsi naxışlarla bəzədilmişdir. Bu qablar və qablar ölülərlə birlikdə məzarlara qoyuldu.

Keramika qablarındakı bəzək kompozisiyaları müqəddəs heyvan və quşların həndəsi formalı kompleks şəkillərindən ibarət idi. Elm adamları bu quşlara və heyvanlara totem kimi hörmət edildiyini irəli sürdülər. Gəmilərin daxili hissələrindəki kompozisiyalar tez -tez bir dairəyə və ya üçbucağa yazılırdı və ümumiyyətlə gəminin altındakı mərkəzi hissəyə yerləşdirilirdi. Rəsmlər, əsasən, həyat və ölüm ideyasını simvolizə edən qara və qırmızı rəngli boyalarda tətbiq edilmişdir.

Bu mədəniyyətlərin nümayəndələri tarlalarında suvarma qurğuları tikdilər, torpaq platformalarda ibadət yerləri qurdular və torpaqları basdırılmış, divarları bişməmiş gildən kərpiclə döşənmiş, döşəmələri taxta taxtalar olan evlərdə yaşayırdılar.

Eramızın təxminən 200 -cü ilində, Amerika Birləşmiş Ştatlarının cənub -qərbindəki Hohokam və Mogollon mədəniyyətinin yerini səbət istehsalçıları aldı. Qazana bənzər su keçirməyən zənbillər düzəltdikləri üçün belə adlandırılıblar. Belə gəmilərdə səbət hazırlayanlar isti daşların üzərində yemək bişirirdilər. Səbət ustaları mağaralarda yaşayırdılar.

Arizona kanyonlarında, Mencos və Rio Grande del Norte çaylarının vadilərində, arxeoloji abidələri ilə məşhur olan Kolorado kanyonunda uçurum sakinləri adlanan insanlar yaşayırdılar (ingilis dilindən tərcümədə. Uçurumların, qayaların sakinləri) ). Səbət istehsalçıları, uçurum sakinləri mədəniyyətinin yaradıcıları kimi, qaya yarıqlarında, qaya örtüklərinin altında və mağaralarda yaşayırdılar. Ancaq orada bütün şəhərləri tikdilər. Kərpicdən tikilmiş evləri təkcə insanlar tərəfindən deyil, həm də təbiətin özü tərəfindən tikilmiş, qayalı çökəkliklərə sıxılmış, genişlik və dərinlikdə böyümüş, üst -üstə yığılmışlar. Əslində, bir neçə böyük ailədən - klanlardan ibarət bir cəmiyyətin yaşadığı böyük bir ev idi. Hər ailənin yuvarlaq bir quruluşa və quyuya bənzəyən öz müqəddəs yeri var idi. Hindlilər belə əcdad ziyarətgahlarını kiva adlandırırdılar.

Eramızdan əvvəl 300 -cü illərdə. NS. - MS 800 NS. Ohayo və İllinoys çaylarının vadilərində, yerli mis tapmağı və onu soyuq şəkildə emal etməyi öyrənən insanlar yaşayırdı. Elm adamlarının Aden və Hopewell mədəniyyətləri adlandırdıqları bir mədəniyyət yaratdılar. Mississippi'nin orta axarında, dövlətdən əvvəlki birliklər və şəhərdən əvvəlki mədəniyyət yarandı. Bu mədəniyyətin bir xüsusiyyəti piramidalar şəklində metal və keramikadan hazırlanmış yüksək sənətkarlıqlı məbəd memarlığı idi.

Aden və Hopewell mədəniyyəti mövcud olmağı dayandırdı. Yerdən götürülmüş bu mədəniyyətlərin arxeoloji tapıntıları dünyanın ən məşhur muzeylərində saxlanılır, onlardan biri də Nyu Yorkdakı Təbiət Tarixi Muzeyi. Amma xatırlatmaq üçün keçmiş böyüklük Qədim Amerikanın bu mədəni ənənələri çoxsaylı kurqanları - məbədləri qoruyub saxlamışdır. Görünüş və quruluş baxımından çox fərqlidirlər. Arxeoloqlar Adena Hopewell məbəd kurqanlarının tipologiyasını yaratdılar.

Kurqanlar - əvvəllər tabutlu kurqanlar adlanırdı. Bunlar çoxsaylı məzarların qazıldığı orijinal məzarlıqlardır. Belə kurqanların hündürlüyü 10 metrdən çox deyil. Missisipi çayı hövzəsinin şimal hissəsində ən çoxdur. Arxeoloqlar onları Aden Hopewell mədəni ənənəsində ən qədim məzarlıq forması hesab edirlər.

Piramidal Kurqanlar, torpaq platformalardakı həndəsi formalı quruluşlardır. Aydındır ki, bu cür məzarlıqların qurulması fikri qonşuluqda, Meksikada yarandı. Mərhum nadir hallarda bu cür piramidal memarlıq quruluşlarının içərisində dəfn olunurdu. Dəfnlər onların yanındakı xüsusi qəbiristanlıqların ərazisində yerləşirdi.

Zibil Kurqanları, Avropa Tunc Çağı mədəniyyətində qida tullantılarının və məişət tullantılarının yığıldığı yerlər olaraq bilinən xüsusi bir "qabıq yığınları" dır. Chaco Kanyonunda, bu zibil kurqanları yaşayış məntəqələrinin yaxınlığında yerləşir və Pueblo Bonitonun cənub -şərqindəki yolun başlanğıcını qeyd edir. Daşlar, qırıntılar, keramika və digər qeyri -üzvi tullantılardan ibarətdir. Eyni zamanda məzarlıqlardır. Düzbucaqlı və platformaya bənzəyirlər.

Heyvanlar və quşlar şəklində olan kurqanlar Şimali Amerikadakı simvolik memarlığın ən sirli və maraqlı formasıdır. Bu cür kurqanlar 700 -cü ildən sonra hopuell mədəniyyətinin yaradıcıları tərəfindən tikilməyə başlandı. Viskonsin və Ohayo ştatlarında sağ qaldılar. Bəzilərində ilanın (uzunluğu 405 m), qartalın, ayının (17 m), tülkü, geyik, bizon, yaquar, qurbağanın (46 m) konturları var; bu strukturların içərisində arxeoloqlar tapdılar. yoxsul inventarla ikinci dərəcəli qəbirlər. Höyüklərin simvolik fiqurları, mərhumun sonradan dirilməsi məqsədi ilə bətnində yerləşdirilən totemik əcdadların şəkilləri kimi qəbul edilmiş ola bilər.

Ölülər alətlər və silahlarla birlikdə kurqanda dəfn edildi. Mərhumun üzünə maral buynuzu olan dəfn taxta maskalar qoyuldu. Mərhumun paltarları sözün əsl mənasında çay inciləri ilə səpələnmiş və metal lövhələrlə, heyvan və quş heykəlcikləri ilə bəzədilmişdi.

Aden mədəniyyətinin kurqanlarından fərqli olaraq, hopewell məzar kompleksləri iki mərhələdə inşa edilmişdir. Yuvarlaq, düzbucaqlı və ya səkkizbucaqlı bir formaya malik olan kurqanlar ətrafında torpaq hasarlar çəkilmişdir. Belə çitlərin uzunluğu 500 m -ə çata bilər və bu qəbir komplekslərinin iki və ya daha çoxu yollarla bağlana bilər. Düzbucaqlı formalı hasar quruluşları onlarla kurqandan ibarət idi. Bu tip bütün abidələr kimi, bunlar da yalnız məzarlıqlar deyil, həm də dini və ritual əhəmiyyəti olan xüsusi qəbilə ziyarətgahları idi.

Hopewelllərin (Hopewell mədəniyyətinin yaradıcıları) dəfn mərasimlərinin bir neçə növü vardı, bunların arasında ən çox yayılanı kremasiya - cəsədlərin yandırılması idi. Ancaq xüsusilə yüksək sosial statusu olan insanlar üçün başqa bir dəfn adəti var idi. Onlar üçün xüsusi seçilmiş yerlərdə xüsusi qəbir evləri tikilirdi. Onlar dayaz məzarlara və ya ağac qəbirlərə basdırılıblar. Belə bir məzarın döşəməsi söküldü və keramika platforması quruldu. Sahədə, mərhumun cəsədinin qoyulduğu gildən düzbucaqlı bir yataq quruldu. Yaxınlıqda xüsusi "öldürmə" və ya məhv etmə proseduruna tabe olan obyektlər var idi. Bu əşyaların mərhumu sonrakı dünyaya aparması lazım idi. Bu əşyalar arasında uzaq qərbdən tacirlər tərəfindən gətirilən obsidian, vulkanik şüşələr; obsidian ritual bıçaqların hazırlanması üçün ideal bir material kimi xidmət edirdi. Mərhumun cəsədlərini sanki yağdıran misdən, çay incilərindən bəzək əşyaları da var idi. Qəbirlərə siqaret çəkən borular qoyulub. Borunun özü, heyvanın təsvirinin yerləşdiyi düz bir platforma şəklində hazırlanmışdır.

"İlk Amerikalıların" uzaq nəsilləri, nəticədə Şimali Amerikanın yerli əhalisinin üç böyük qrupunun - Hindistanlıların, Eskimosların və Aleutların ataları oldular.

Aleuts.

Aleutlar, Sakit okeanın şimalında yaşayan insanlardır - dəniz məməliləri ovçuları, balıqçılar və toplayıcılar. Onların həyatı dənizdən ayrılmazdır.

Ovçuluq.

Aleut arxipelaqının adaları yaxınlığındakı dəniz donmur. Aleutlar dəniz su samurlarını və möhürlərini, şimal xəzləri və dəniz şirlərini, böyük və kiçik balinaları, delfinləri, dəniz kestanələrini, eləcə də tülküləri, karababanları, ördəkləri, qazları ovlayırdılar. Bundan əlavə, balıq tutdular - cod, halibut, somon.

Bir qayda olaraq, ovçuları 15-20 nəfər birləşdirirdi. Aleutlar hər biri öz qayığı ilə dənizə çıxdı. Çərçivəsi elastik taxta çərçivədən - qəfəsdən ibarət idi. Kafesin hissələri balina sümüyü ilə bir -birinə bərkidilmişdi. Belə bir çərçivə okean dalğalarının təsiri altında əyilmədi və qırılmadı. Xaricdə, kayak dəniz şirlərinin dərisi ilə örtülmüşdü. Yüksək sürətli kayaklar saatda 10 kilometrə qədər sürətə çata bilər, kayak isə səssizcə suda hərəkət edirdi. Qayıqların daşıma qabiliyyəti 300 kq -a qədərdir.

Balıq tutmağa gedən ovçu diqqətlə təchiz olunmuşdu. Cəsədi soyuqdan quş dərisindən hazırlanmış bir parkda saxladı. Bir möhürün bağırsağından suya davamlı bir kamlea parka töküldü, tikişlərinə qırmızı quş lələklərindən ibarət kiçik tikişlər tikildi - ov zamanı ovçunu pis qüvvələrdən qoruyan və yırtıcı cəlb edən tülkülər. Dəniz məməlilərini ovlamaq üçün Aleutlar "qunduz atıcıları" adlandırılan atma lövhələri və nizələri olan zıpkınlardan istifadə edirdilər.

Yaşayış yerləri.

Pis hava şəraitindən qaçan Aleutlar, torpağın dərinliklərində basdırılmış yaşayış evləri tikdilər. Ənənəvi Aleut evi, tüstü çuxurundan girişi olan bir qazıntıdır. Yaşayış evinin içərisində çentikləri olan bir ağac boyunca endilər.

Rusların gəlişindən əvvəl, bu cür quruluşlar bir balinanın sümüklərindən, daha sonra olduğu kimi quruldu tikinti materialı qanadlardan da istifadə olunurdu. Belə bir qazıntıda 10-40 ailə yaşayırdı. Qədim dövrlərdə Aleutlar daha çox insanı qəbul edə biləcək böyük evlərə yerləşdilər.

Əl işləri.

Daş, sümük, üzgəc (dəniz kənarında sahilə mismarlanmış ağac), ot balıqçılıq alətləri, silah və qabların istehsalı üçün material kimi xidmət edirdi. Kişilər daş, daha sonra dəmir xəncərlər, qadınlar - geniş, qısa, üfüqi, bir az əyri şifer bıçaqlardan ("pekulki" və ya "ulu") istifadə edirdilər.

Aleut sənətkar qadınları quşların sümüklərindən hazırlanan iynələrin köməyi ilə paltar, kayak üçün örtüklər, satış üçün dəri cüzdanlar, dəniz məməlilərinin bağırsaqlarından su keçirməyən paltarlar tikdilər.

Aleut qadınları paspas və səbət toxumaqda çox bacarıqlı idilər. 20 -ci əsrin əvvəllərində Aleut qadınları çəmən və söyüd budaqlarından zənbillər düzəldərək dairəvi toxuculuq texnikasından istifadə edirdilər. Qədim zamanlarda bu cür zənbillər dəniz məməlilərinin dərilərindən hazırlanan çantalarla birlikdə çanta kimi istifadə olunurdu. Əsasən sarımtıl və qəhvəyi rəngli çox rəngli ot liflərindən toxunmuşdular. Müxtəlif bitki mənşəli liflərdən istifadə edərək sənətkarlar simvolik fiqurlara əsaslanan həndəsi bəzək yaratdılar: romb, düzbucaq, üçbucaq, ziqzaq.

Geyim.

Aleutlar - həm kişilər, həm də qadınlar - başlıqsız qolları olan uzun, kar paltarlar geyinirdilər. Kişilərin parkları quş dərisindən, qadınların - dəniz qunduzlarının və pişiklərin dərisindən, içərisində yun tikilmişdi. Aleutlar ayaq üstə dəniz heyvanlarının dərisindən çəkmələr geyirdilər. Geyimlər okean tundrası - Aleut adaları şəraitində həyata mükəmməl uyğunlaşdırılmışdı.

Qədim dövrlərdən bəri Aleutlar quş dərisindən bənzərsiz paltarlar - baltalardan parkalar hazırlayırlar. Parkı hazırlamaq üçün 300-400 dəriyə ehtiyac var idi. Dərilər, baltaların gövdələrindən bir corabla çıxarılıb, geyinilib tendon ipləri ilə tikilib. Quş dərisindən hazırlanan parkalar iki tərəfi ilə tikilirdi. Həm lələklə (yağışlı mövsümdə), həm də dəri ilə bəzədilə bilər (lələklər yay mövsümündə bədəni xoş bir şəkildə soyudar). Dərilər təbəqələrə qoyulur və diqqətlə bir -birinə tikilir. Üfüqi dərilər sırasına qırmızı rəngli dəridən zolaqlar qoyulur. Dəri zolaqlar üzərində naxışlar tikilirdi. Geyimlər şimal maralı tüklərindən tikilmişdi. İndi bu texnologiya itirildi, ancaq sənətkarlar əvvəl sümük iynələri ilə o qədər ustalıqla işləyirdilər ki, dəri zolağın içərisində tikmə izləri yox idi. Geyik boyun sırğasının altından çıxarılan ağ uzun geyik tükləri müqəddəs sayılırdı və talisman sayılırdı.

Aleut ov kostyumunun əsas elementlərindən biri, dəniz aslanının bığları ilə bəzədilmiş taxta vizorlar və tayfa elitasının nümayəndələrinin taxdıqları ağacdan hazırlanmış konik başlıqlar idi.

İnanclar.

Aleutlar heyvanlar şəklində təbiətin ruhlarına ibadət edirdilər. Bu heyvanlardan biri balina idi. Ümumiyyətlə, balina Aleutların həyatında xüsusi rol oynamışdır. Balina qabırğaları və kəllə sümüklərinə tez -tez qədim Aleut məzarlıqlarında rast gəlinir. Çox vaxt ölən bir ovçunun kəllə sümüyü iki balina qabırğasının arasında uzanırdı.

Aleutlar, hörmətli ölülərin cəsədlərindən mumiyalar düzəldib mağaralara basdırdılar. Bu dəfn üsulu qədim zamanlardan Aleutlara məlumdur.

Amerikalı eskimoslar.

Eskimoslar Amerika Arktikası və Subarktikada yaşayır. Bering Boğazından Qrenlandiyaya qədər geniş bir ərazidə yaşayırdılar. Kiçik bir Eskimos qrupu Asiyanın şimal -şərqində yaşayır.

Eskimosların dilləri Yupik, İnupiaq, İnukikutdur.

Ovçuluq.

Həyat dəstək sistemində balina ovu xüsusi yer tuturdu. Dəniz məməlilərinin ovunda eskimoslular iki növ qayıqdan - kayak və umiakdan istifadə edirdilər.
Kayak səssiz və sürətlidir. Yükgötürmə qabiliyyəti 300 kq -a çatır. İçində oturan ovçu, kəməri belinə möhkəm bağladı. Qayıq buz parçası ilə toqquşarsa, ovçu su almadan kürek zərbəsi ilə onu geri çevirə bilərdi.

Eskimosların əsas ov qurğusu güllə ucu olan bir zıpqın idi.

Yaşayış yerləri.

Eskimoslar aralarında zəif əlaqələr olan kiçik qruplara yerləşdilər. Yaz aylarında Eskimosların məskənləri ağcaqayın qabığı və qabığı ilə örtülmüş dirəklərdən düzəldilmiş konus formalı quruluşlar idi. Qış evləri, girişdə bir və ya iki yaşayış sahəsi olan bir anbar olan qazma yerləridir. Evin içərisində xüsusi yuxu yerləri var idi.

Amerika Arktikasının mərkəzinə edilən ov səfərlərində eskimoslular igloos adlanan qarlı evlər tikdilər. İqloonun içərisində, canlı bir otaq kimi xidmət edən bir dəri örtüyü tikildi. Qəfil qar fırtınası baş verərsə, eskimoslular itlərlə birlikdə qarda basdırılaraq pis hava şəraitini gözləyirdilər.

İqloda tez -tez iki ailə yaşayırdı, daxili məkan yağla qızdırılırdı - möhür yağında üzən fitil olan sabun daşı qabları. Yeməklər yağ üzərində bişirilirdi.

Geyim.

Eskimosların geyimi soyuq Arktikanın iqliminə yaxşı uyğunlaşdırılmışdı. Yaz paltarları xəzdən bir təbəqədə və həmişə bədənə xəzlə tikilirdi. Qış iki təbəqədə, bir təbəqə bədənə, digəri isə kürk kənarda. Paltarlar maral xəzindən tikilmişdi. Kişilər bədəninə xəzlə baxan bir geyik və ya möhürlü dəri başlıq ilə qısa bir kuhlyanka gəzdilər.

Əl işləri.

Sənətdə xüsusi bir sənət sahəsi sümük oyma idi və yalnız mors tuskunda idi. Ondan heyvanların və insanların, məişət və dini əşyaların şəklini verən alətlərin qolları hazırlanırdı. Usta oymaçılar çox real yaradıblar heykəltəraşlıq kompozisiyaları insanların və heyvanların iştirakı ilə ruhların şəkilləri. Bu cür rəqəmlərə pelikens deyilirdi. Pelikenslər zənginlik və məmnunluq ruhlarıdır, bu fiqurlar eskimoslar tərəfindən talisman kimi geyilmişdi.

Şimali Amerika hindliləri.

Avropalıların gəlişinə qədər Şimali Amerika qitəsinin ərazisində iki mindən çox hind tayfası yaşayırdı. Gəlin bir neçəsi haqqında danışaq.

Athapaski.

Athapaski, müxtəlif qəbilələrə mənsub olan bu geniş ərazinin hindularının ümumi adıdır: Kuchins, Tanaina Koyukons, Inaliks və bir çoxları. Athapaski ovçular və balıqçılardır. Bölgənin faunası olduqca müxtəlifdir. Geyik, karibu, geyik və bir çox digər heyvanlar var idi, buna görə də ovçuluq balıqçılıqdan üstün idi.

Evlər və gündəlik həyat.

Evin girişi, bir qayda olaraq, çaya baxırdı, buna görə yaşayış məntəqələri, bir qayda olaraq, sahil boyunca uzanırdı. Evlər ağacdan kəsildi. Qış evinin torpağa batmış və heyvan dəriləri ilə örtülmüş kubbəli tonozu vardı, evin mərkəzində bir ocaq vardı. Döşəmə budaqlarla örtülmüşdü və giriş qısa qazılmış tuneldən keçirdi. Evin daxili bəzəyinin əsas elementi çarşaflar idi. Oturdular, yatdılar, üstlərində yemək yedilər. Yeməklər ağacdan, buynuzdan, otdan və ağcaqayın qabığından hazırlanırdı.

Geyim.

Athapaski, xəzdən məhrum geyik dərisindən tikilmiş yaxşı geyimli süet paltarları geyinirdi. Süet köynəklər süet saçaqlar və şimal maralı saç tikmələri ilə bəzədilib. Kişi və qadın köynəklərinin kəsimi eyni idi. Etek ən çox işarə olunmuş konturlara malik idi, ətəyin ətəyi saçaqla bəzədilmişdi, paltarların kənarları bəzədilmişdi, orada xəz və ya saçaq buraxmışdılar, bunlar amulet idi. Kostyum süet şalvar və xüsusi ayaqqabılar - mokasinlərlə tamamlandı.

Prairie hindliləri

Böyük Düzənliklərin hindularının işğal etdiyi ərazi Şimali Amerikanın mərkəzində yerləşir. Kanadanın Alberta və Saskaçevan əyalətlərindən Teksasadək uzanır.

Teton -Dakota, Sioux, Comanches, Kiowa, Mandans - Amerikalı tacirlər və ovçular Böyük Çöllərin inkişaf etmiş ərazilərində bu hind tayfalarının nümayəndələri ilə ilk görüşdülər.

Bütün qəbilələr fərqli dillərdə danışırdılar və bir -birini anlamırdılar. Ünsiyyət qurmaq üçün işarələri bütün çöl hindliləri tərəfindən başa düşülən işarə dili və rəsm icad etdilər.

Ovçuluq əsasən kişinin məşğuliyyəti idi. Kişilər kolluqlarda və ya kiçik meşələrdə gizlənərək geyik və geyik ovlayırdılar. Çox vaxt fərdi bir ov idi. Yaz aylarında kollektiv bizon ovu.

Ovçuların düşərgəsi üzvləri bir -biri ilə əlaqəli bir neçə qrupdan ibarət idi. Evliliklər az və ya çox uzaq qrupların üzvləri arasında bağlanırdı. Qəbilə bir neçə düşərgəni birləşdirdi. Belə düşərgələrin sakinləri portativ yaşayış evlərini - tipi - bir dairədə qururlar. Hər bir ailə, ailənin ictimai həyatda iştirak dərəcəsi ilə müəyyən edilən bu halqada müəyyən bir yerə öz tipini tikdi.

Hakimiyyəti aşağı və üst eşelon... Qərar qəbul etmə ən yüksək liderlər arasındakı razılaşma ilə müəyyən edildi. Liderlər və layiqli müharibələr kişi birlikləri adlanan icmalar yaratdı. Kişi birlikləri, namizədin hərbi xidmətlərinə görə qəbul edildi. Hərbi cəsarət və səxavət yüksək qiymətləndirildi.

Prairie hindliləri əla döyüşçülər idi. Məsələn, döyüşkənlik və atların olması Dakota qəbiləsini təcavüzkar bir xalq halına gətirdi. Döyüşçülər yay və oxlarla silahlanmışdılar.

Avropalıların gəlişindən sonra çöl hindliləri at sürməyi tez mənimsəmişlər. At hərbi texnikanın ayrılmaz hissəsinə çevrilib. Hərəkətlilik və əlaqəli hərəkət sürəti, mədəniyyətlərinin ən əhəmiyyətli xüsusiyyətləri idi, çünki Böyük Düzənliklərin geniş yerlərində imkanlarını təyin edən hərəkətlilik idi.

Kişilərin cəsarətləri xüsusilə nüfuzlu sayılırdı. Hindistan ordusunu toplaya bilərdi>. Gözlərinə cəsarətlə baxmaq, yəhərdən düşmüş düşməndən tüfəng götürmək, düşməninin atını oğurlamaq, xəbərsiz kəndinə girmək, məğlub düşmənin başını kəsmək nüfuzlu sayılırdı.

Tomahawk

Geyik boynuzu tomahawk, hindlilər tarixində döyüş adamının cəsarətinin simvolu olaraq xidmət etmişdir. Tomahawk uzun saplı bir baltadır. Tomahawk dizaynı təkamül yolu keçdi. Bu yaxınlaşan silahın ən qədim forması tomahawk caribou buynuzu idi. Belə bir buynuzun kəsilmiş qısa bir prosesinə çaxmaq daş və ya metal bıçaq daxil edildi. Uzun bir proses bir qolu kimi xidmət etdi. Sapın aşağı hissəsi süet saçaqlarla bəzədilib. Daha sonra qolu ənənəyə görə saçaqlarla bəzədilmiş ağacdan hazırlanmış və yuxarı ucuna metal bıçaq taxılmışdır. Çöl hindularının tomahawksları belə görünürdü. Daha sonra çöl hindliləri avropalılarla görüşəndə ​​hind liderlərinə hədiyyə olaraq sülh borusu ilə birləşdirilmiş tomahawks təqdim etməyə başladılar.

SÜLH BORU

Sülh borusu, qartal lələkləri ilə bəzədilmiş, firavanlığı və rifahı simvolizə edən müqəddəs bir əşyadır.

Barış borusundan istifadə edən ilk ayinlər məhsuldarlıq kultuna həsr olunmuşdu. Hindlilər bir araya gələrək bir dairədə oturdular. Ən hörmətli adam - bir sərkərdə, başçı və ya ağsaqqal - müqəddəs bir boru yandırar, bir neçə nəfəs alar və yanında oturan əsgərə təhvil verərdi. Bir neçə nəfəs alıb qonşusuna ötürdü. Beləliklə, boru mərasimdəki bütün iştirakçıları bir dairədə gəzərək onları birləşdirdi. Göy gurultularını simvolizə edərək göyə qalxdı. Mərasim iştirakçıları onları yağış yağmağa çağırdı. Yağış, rifah və sülh bir-biri ilə sıx əlaqəli anlayışlar idi. Buna görə də, hindlilər sülh müqavilələri bağladıqda, düşmənçiliyi dayandırdıqda, yağış yağma ritualına bənzər bir ritual yerinə yetirdilər: bir dairədə oturub barış borusu yandırdılar. Hindlilərlə vuruşan və dəfələrlə atəşkəs mərasimlərində ayinləri müşahidə edən avropalılar, hindlilərin müqəddəs borusu -> adlandırırdılar.

Evlər və gündəlik həyat

Hindlilər praktiki olaraq kiçik tiplərdə yaşayırdılar. Teepee, bütün il boyu istifadə üçün nəzərdə tutulmuş tək ailəli bir evdir. Tipinin mərkəzində tüstü çuxurundan çıxan bir ocaq var. Bu deşik pis hava şəraitində dəri ilə örtülmüş ola bilər. Təkərin alt kənarı sümük və ya taxta dirəklərlə tez -tez daşlanır və ya yerə sancılırdı. Yaz aylarında binanı yoxlamaq üçün onu yuxarı qaldırdılar. Teepee qışda rahat və isti olur, bəzən tüstüdən bir qədər havasız olur. Tipi, 8-12 bison dərisi ilə örtülmüş dirəklərin konik bir quruluşudur. Dərilər xüsusi hazırlanmış və tikilmişdir.

Çay təkərinin xarici tərəfi ümumiyyətlə rəsmlə bəzədilib. Mnemonik yazının xüsusi bir forması idi.
Teepeein alt kənarını əhatə edən rəsmlər qadınlar tərəfindən çəkilmişdir. Bu sənət növü anadan qıza keçdi və çox qədim idi. Çəkilişlərin arxaik üslubunun özü daxmaya bənzər yaşayış evlərinin dəri örtüklərinə şəkillər çəkmək fikrinin qədimliyinə dəlalət edir. Rəsmlər düzdür, kompozisiyalarda heç bir perspektiv yoxdur, ən əhəmiyyətli şəkillər daha böyük ölçülərlə fərqlənirdi. Lanslı atlar üzərində gəzən, lələkli geyimli atlıların, piyadaların, heyvan itlərinin şəkilləri o qədər ümumiləşdirilir ki, simvolik işarələrə bənzəyir. Bunlar əslində əlifbanın hərflərinə bənzər işarələrdir. Şin rəsminin özü də xüsusi bir rəsm forması idi.

Məsələn, rəsmləri aşağıdakı kimi oxumaq olar:>. Köçlər zamanı paylar bir it və ya at tərəfindən sürüklənən V şəkilli bir sürüklənmə üzərində qatlandı.
Dulusçuluq çox ağır idi köçəri həyat Hindlilər, buna görə də yemək üçün heyvan dərilərindən və ya qarnlarından istifadə olunurdu. Dəri çubuqlara uzanmış, su tökülmüş və içəriyə isti daşlar atılmışdır. Təzə ət parçaları uzun müddət bişirilməsinə ehtiyac olmayan qaynar suya qoyuldu. Qaşıqlar əvvəllər suda buxarlanan bizon buynuzundan hazırlanmış və sonra uyğun bir forma verilmişdir. Bu cür qaşıqlar yalnız barmaqları ilə yedikləri üçün yemək tökmək üçün istifadə olunurdu. Plitələr qarağacların gövdələrindəki böyümələrdən hazırlanmışdır.

Yazı materialı

Prairie hindliləri yazı materialı kimi yaxşı geyimli bizon dərilərinin ağ səthindən istifadə edirdilər. Dərinin səthində, tayfanın hərbi tarixini izah edən çox fiqurlu kompozisiyalar tətbiq etdilər.

geyim

Paltar tikmək üçün istifadə olunan dəri paltar sənəti qadın xətti ilə miras qaldı. Təzə bizon dərisi aşağıya doğru xəzlə yerə uzanmışdı. Qadınlar geyik buynuzu kazıyıcılarının köməyi ilə dəmirdən və ya daşdan hazırlanmış bıçaqla ətin səthini təmizləyirdilər. Dəri paltar tikmək üçün nəzərdə tutulmuşdusa, xəz çıxarılır. Sonra dərini suya batırdılar və ya nəm torpaqda basdırdılar. Bundan sonra, yağla yumşaldıldı və ya müalicə ediləcək səthi bir bizonun beyninə sürtdü. Bundan əlavə, ətin qalıqları dəridən çıxarılaraq tüstünün üstünə asılıb. Dumanlı dərilər qəhvəyi bir rəng aldı.

Hindlilər mərasim məqsədləri üçün istifadə edilən dadlı ağ dəriləri necə hazırlayacaqlarını bilirdilər. Paltar tikmək üçün daha yumşaq geyik dəriləri istifadə olunurdu. Bəzi dərilər işlənməmiş istifadə edilmişdir. Bəzi alətlər hazırlamaq üçün xam dərilərdən istifadə olunurdu: məsələn, balta bıçaqları xam dəri kəmərləri ilə şaftlara bağlanırdı.

Hindlilərin kişi kostyumu dəri türban, qolsuz gödəkçə, süet taytlar, mokasinlər və bizon dərili köynəkdən ibarət idi. Kişilərin kostyumu, bizon dərisi parçaları ilə bərkidilmiş, şahin qanad sümüklərindən hazırlanmış bir önlük ilə tamamlandı. Bu döş nişanı mərasim bəzəyi sayılırdı.

Qadınlar dizə, taytlara və mokasinlərə düz kəsilmiş köynəklər geyinirdilər. Köynəklər iki bizon dərisini quyruğu aşağı bükərək qatlanırdı. Buna görə qadın köynəklərinin alt hissəsində xarakterik bir papaq meydana gəldi. Belə köynəklərin alt hissələri və tikişləri, bizonun xəzini simvolizə edən süetdən hazırlanmış bir saçaqla bəzədilmişdi.

Lider həmyerliləri arasında tanına bilər. Çiyinlərində möhtəşəm qış kürkü olan bir bizon dərisi örtülmüşdür. Burun bayquş lələkləri və gurultulu asqılarla bəzədilib. Boyunda altmış boz ayı pəncəsindən bəzək var.

Qartal tüyü sehrli güclərə sahib olduğuna inanılırdı və güclü bir amulet sayılırdı. Lələklərinin uzunluğu 68 sm -ə çatan liderin baş geyimində bir neçə onlarla belə lələk var idi. Rəisin saçları düzəldilmiş və qırmızı boya ilə örtülmüş, patronlardan tüfəngə qədər olan qutular içlərinə toxunmuşdu. Liderin üzü qırmızı boya ilə boyanmışdı.
Paltarlar kirpik iynələri olan naxışlarla bəzədilib. Quş lələklərindən hazırlanan şəxsi bəzək əşyaları geniş yayılmışdır.

Görkəmli döyüşçülər və liderlər, güc simvolu olan bizon buynuzları ilə bəzənmiş yüksək tüklü baş geyimləri taxdılar.

İnanclar və ayinlər

Prairie hindularının fövqəltəbii dünyası> dediklərindən, yəni müqəddəs olan hər şeydən ibarət idi.

Wakan ən çoxdur Böyük sirr bunu yalnız bəşəriyyət bilər. İnsanlar dünyası ilə varlıq elementləri dünyası arasındakı təmas peşəkarlar - şamanlar tərəfindən həyata keçirilir. Şamanların yalnız öz dilləri ilə çatdıra biləcəyi xüsusi bilikləri var ki, bu da həmyerliləri tərəfindən yaxşı başa düşülmür.

Kamali bir ayin, yəni ruh köməkçiləri ilə ünsiyyət qurmaq, heyvan dərilərindən hazırlanmış bir kostyum geyinməkdir.

Hindlilərin inancları teatr xarakterli ritual və mərasimlərdə təcəssüm olunurdu.

Prairie hindliləri Böyük Düzənliklərdə azad bir həyat sürdülər.

Tlingtitlər

Şimali Amerikanın şimal -qərb sahilində, şimalda Yakutatdan cənubda Kolumbiya çayına qədər, ovçuların və balıqçıların həyat tərzini aparan çoxsaylı hind tayfaları yaşayırdı.

Tlingitlərdən başqa sahildə Chugachi, Kwakiutl, Tsishman və digər hind tayfaları yaşayırdı. Kəndləri lagün sahillərində, göllərin və ya çayların sahillərində yerləşirdi. Evlər su girişlərinə baxırdı və bir cərgədə düzülmüşdü.

Tlingitlər bacarıqlı döyüşçülər idi. Zireh geyindilər, başlarının üstünə taxtadan hazırlanmış dəbilqələr taxdılar, üzün alt hissəsini örtdülər.

Ov alətləri və silahlar daşdan, sümükdən, mərmilərdən hazırlanmışdı. Tlingitlər metalın soyuq işlənməsini bilirdilər - yerli mis döymə. Əsasən zərgərlik və xəncərlər misdən hazırlanmışdı. Zıpkın, ox, nizə ilə ov edirdilər.

Dini baxışlar

Dini fikirlər köməkçi ruhlar anlayışına söykənirdi. Hindlilər müxtəlif sənətkarlıqların himayədar ruhları, ruhlar - fərdi ovçuların himayədarları, şəxsi ruhlar - şamanların köməkçiləri olduğuna inanırdılar. Hindlilər, ölümdən sonra mərhumun ruhunun totem kimi hörmət edilən bir heyvanın bədəninə köçdüyünə inanırdılar.

Totem, Avropalı missionerlər tərəfindən yazılan Ojibve ideoloqlarının sözündən gələn bir Hindistan anlayışıdır.

Sənət və sənətkarlıq

Hindlilər ağac emalı texnikasını ustalıqla mənimsəmişlər. Matkaplar, adzələr, daş baltalar, ağac emalı və digər alətlər var idi. Lövhələri necə görməyi, buruq heykəlləri kəsməyi bilirdilər. Ağacdan evlər, kano, iş alətləri, totem dirəkləri hazırladılar. Tlingits sənəti daha iki xüsusiyyəti ilə seçilir: çoxfunksiyalılıq - fərqli obrazların bir obyektdəki mexaniki əlaqəsi və polyeiconicity - bəzən şifrələnmiş, ustanın gizlətdiyi daşqın, bir obrazın digərinə hamar bir şəkildə keçməsi.

Yağışlı və dumanlı dənizkənarı iqlim şəraitində yaşayan Tlingits, ot liflərindən və ponçoya bənzəyən sidr qabığından xüsusi burunlar düzəltdi. Yağışdan etibarlı bir sığınacaq olaraq xidmət etdilər.

Monumental sənət əsərlərinə qayaüstü rəsmlər, evlərin kölgəsindəki rəsmlər, totem dirəkləri daxil idi.

Sütunlardakı şəkillər ikitərəfli (iki tərəfli) adlanan üslubda yaradılmışdır. Şimali Amerikalı hindular, ritual əşyalar, keramika və qayaüstü rəsmlər çəkərkən rəsmlər çəkmək üçün sözdə iskelet üslubundan istifadə etdilər.

Avropalılar Amerikaya çatanda çoxlu hind tayfaları məskunlaşdı. Hindlilər Kolumbun Qərbi Hindistanı (yəni Avropanın qərbində yalançı) Hindistanı kəşf etdiyinə inandıqları üçün adını aldılar. Bu günə qədər həm Amerika qitəsində, həm də Şimalda və Cənubda bir dənə də olsun Paleolit ​​dövrü tapılmadı, əlavə olaraq böyük meymunlar yoxdur. Nəticədə Amerika bəşəriyyətin beşiyi olduğunu iddia edə bilməz. İnsanlar burada Köhnə Dünyadan daha gec göründülər. Bu qitənin məskunlaşması təxminən 40-35 min il əvvəl başladı. O dövrdə okean səviyyəsi 60 m aşağı idi, buna görə də Bering Boğazının yerində bir istmus var idi. Bu məsafəni Asiyadan gələn ilk miqrantlar qət etdi. Bunlar ovçu və toplayıcı tayfaları idi. Görünür heyvan sürülərinin arxasınca bir qitədən digərinə keçdilər. Amerika qitəsinin ilk sakinləri köçəri idi. Dünyanın bu hissəsinin tam inkişafı üçün "Asiya miqrantları" təxminən 18 min il çəkdi ki, bu da təxminən 600 nəslin dəyişməsinə uyğundur.
Bir sıra Amerika hindu tayfalarının xarakterik xüsusiyyəti, oturaq bir həyata keçidin heç vaxt baş verməməsi idi. Avropalıların fəthlərinə qədər ovçuluq və toplama, sahil bölgələrində isə balıqçılıqla məşğul olurdular. Kənd təsərrüfatı üçün ən əlverişli sahələr Mesoamerica (hazırda Mərkəzi və Cənubi Meksika, Qvatemala, Belize və El Salvador və Hondurasın bir hissəsi), eləcə də Mərkəzi And dağları idi. Məhz bu bölgələrdə Yeni Dünya sivilizasiyaları ortaya çıxdı və çiçəkləndi. Yarandıqları dövr eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarından başlayır. eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarına qədər Avropalıların gəlişi zamanı əhalinin təxminən üçdə ikisi Mesoamerikada və And dağ silsiləsində yaşayırdı, baxmayaraq ki, bu ərazilər hər iki Amerikanın ümumi ərazisinin 6,2% -ni təşkil edir.
Olmeclərin mədəniyyəti (Mayya dilindən tərcümədə Olmeclər - "ilbiz qəbiləsinin adamları") VIII -IV əsrlərdə çiçəkləndi. Eramızdan əvvəl. Meksikanın cənub -şərq sahilində. Bunlar idi əkinçilik tayfaları, balıqçılıqla da məşğul olur. Uğurlu əkinçilik üçün astronomik biliklərə ehtiyac var idi. Yağışlı mövsüm səbəbiylə çox erkən və ya çox gec əkin məhsul itkisinə və aclığa səbəb ola bilər.
Olmeclərin başında hökmdar kahinlər dururdu. Çox güman ki, hərbi zadəganlar, kahinlik, kəndlilər, çoxsaylı sənətkarlar və tacirlər kimi sosial təbəqələrin təmsil olunduğu sosial cəhətdən inkişaf etmiş bir cəmiyyət idi.
Olmeclər yaxşı inkişaf etmiş bir memarlığa sahib idilər. La Venta şəhəri dəqiq bir plana əsasən inşa edilmişdir. Ən vacib binalar piramidaların düz çatıları üzərində tikilmiş və əsas nöqtələrə yönəldilmişdir. Əsas yeri 33 m hündürlükdə olan Böyük Piramida tuturdu və bütün ətrafı mükəmməl göründüyü üçün gözətçi qülləsi kimi xidmət edə bilərdi. Santexnika da memarlıq uğurlarına aid edilə bilər. Bir -birinə çox sıx bitişik olan və yuxarıdan daş plitələrlə örtülmüş şaquli olaraq yerləşdirilmiş bazalt plitələrdən hazırlanmışdır. Şəhərin əsas meydanı, yaşıl serpantindən Olmeclərin müqəddəs heyvanı olan yaquarın başının qoyulduğu, 5 m2 -ni tutan gözəl bir mozaika səki ilə bəzədilmişdi. Gözlərin və ağızın yerində narıncı qumla doldurulmuş xüsusi girintilər qaldı. Olmeclər arasında rəsm çəkməyin əsas motivlərindən biri də jaguarlar obrazı idi.
Başqa bir şəhər - San Lorenzo 50 metr hündürlükdə olan süni yaylada qurulmuşdu.Yəqin ki, yağış mövsümündə insanların və binaların əziyyət çəkməməsi üçün belə edilmişdir.
Sahəsi təxminən 3 km2 olan və əlli 12 metrlik piramidanın olduğu Tres-Zapotes, göz ardı edilə bilməz. Bu piramidaların ətrafında çoxlu steles və nəhəng dəbilqəli başlar ucaldılmışdır. Beləliklə, "keçi" saqqallı Qafqaz tipli kişini təmsil edən 4,5 metrlik əlli tonluq heykəl məlumdur. Arxeoloqlar onu zarafatla "Sam əmi" adlandırırdılar. Qara bazaltdan hazırlanan nəhəng başlar ilk növbədə ölçüləri ilə diqqəti çəkir: hündürlüyü 1,5 ilə 3 m arasında, kütləsi 5 ilə 40 tondur. Üz xüsusiyyətlərinə görə "Negroid" və ya "Afrika" adlanır. tipli başlar. Bu başlar bazaltın çıxarıldığı karxanalardan 100 km -ə qədər məsafədə yerləşirdi. Bu, Olmeclər arasında mükəmməl heyvanlar olmadığı üçün mükəmməl tənzimlənmiş bir idarəetmə sistemini göstərir.
Olmeclər böyük rəssamlar idi. Xüsusilə diqqətəlayiqdir ki, Olmeclərin ən çox sevdiyi material olan yeşimdən heyrətamiz fiqurlar həkk etmiş, Zhou dövrünün Çin ustalarının kiçik heykəllərindən gözəlliyi və mükəmməlliyi ilə heç də aşağı deyil. Olmec heykəlləri realizmi ilə seçilirdi, tez -tez hərəkətli qollarla hazırlanırdı. Tarixi arenada birdən -birə görünən Olmec tayfaları da III əsrdə birdən yoxa çıxdı. AD
Anasazi (Pueblo) hindularının mədəniyyəti adətən erkən əkinçilik hesab edilə bilər. Bu tayfalar müasir Arizona və Nyu Meksiko (ABŞ) əyalətlərinin ərazilərində yaşayırdılar. Onların mədəniyyəti X-XIII əsrlərdə ən yüksək zirvəsinə çatdı. Kanyonların dik sahilləri boyunca, mağaralarda, qayalı tentlərdə tikilmiş binalar onun üçün tipikdir. Məsələn, Arizona əyalətində demək olar ki, keçilməz Anasazi şəhərləri var. Bu şəhərlərə yalnız iplə və ya pilləkənlə gedə bilərsiniz. Hətta mərtəbədən mərtəbəyə qədər sakinlər belə pilləkənlərdən istifadə edərək köçdülər. Böyük mağara şəhərləri 400 nəfərə qədər tuta bilərdi və Kolorado Kanyonundakı Rock Sarayı kimi 200 otaqdan ibarət idi. Bu şəhərlər havada asılılıq təəssüratı yaratdı.
Anasazi mədəniyyətinin ümumi bir xüsusiyyəti, xarici divarlarda qapıların olmamasıdır. Bəzən bu yaşayış məntəqələri 4-5 mərtəbəli yaşayış və ictimai binaların aşağıya doğru addımlarla endiyi amfiteatrlara bənzəyirdi. Alt mərtəbə, bir qayda olaraq, materialların saxlanması üçün xidmət edirdi. Alt mərtəbənin çatıları yuxarı üçün küçə və evlərinin təməli idi.
Kivalar da yerin altına qoyuldu. Belə şəhərlərdə minə qədər insan yaşayırdı. Onlardan ən böyüyü, 1200 nəfərə qədər əhalisi və təxminən 800 otağı olan Pueblo Bonitodur. Böyük Quraqlıq (1276-1298) Anasazi (Pueblo) mədəniyyətini pozdu. Avropalı fəthçilər onu tapmadılar.
Kolumbiyadan əvvəlki Amerikanın sivilizasiyaları Mayalar, İnkalar və Azteklər arasında öz zirvəsinə çatdı. Bu mədəniyyətlər ümumi şəhər mədəniyyəti ilə bir -biri ilə sıx bağlıdır. Burada şəhərlərin yaradılması digər sivilizasiyaların təsiri olmadan davam etdi. Bu, anklav mədəni inkişafının bir nümunəsidir. Eyni zamanda, X-XI əsrlərdə Kolumbiyadan əvvəlki Amerika sivilizasiyalarının bir çox xüsusiyyətlərinin oxşarlığı. və Qədim Şərq sivilizasiyaları heyrətamizdir. Beləliklə, deyə bilərik ki, Mesopotamiyada olduğu kimi Amerikada da şəhər dövlətləri çiçəkləndi (bir dairənin radiusu 15 km-ə qədər). Yalnız hökmdarın yaşayış yerini deyil, həm də məbəd komplekslərini ehtiva edirdi. Qədim hindli memarlar tağ və tonoz anlayışlarını bilmirdilər. Bina üst -üstə düşdükdə, əks divarların hörgüsünün yuxarı hissələri tədricən yaxınlaşdı, tər boşluğu daş lövhə ilə örtülə biləcək qədər dar çıxmadı. Bu, binaların daxili həcminin xarici ilə müqayisədə çox kiçik olmasına səbəb oldu.
Kolumbiya dövrünə qədərki Amerika memarlığının xarakterik xüsusiyyətlərini, məbədlərin və sarayların həmişə stilobatlarda - ya gipslə örtülmüş, ya da daşla üzlənmiş nəhəng torpaq və söküntülər üzərində tikilməsindən bəhs etmək olar. istədiyiniz forma verilir.
Hindlilər arasında üç növ daş memarlıq quruluşu ayırd edilə bilər. Birincisi, bunlar kəsilmiş zirvələrində kiçik məbədlərin yerləşdiyi tetrahedral pilləli piramidalardır. İkincisi, oyun sahəsini bağlayan bir -birinə paralel iki böyük divar olan top oyunları üçün binalar və ya stadionlar. Divarların xaricindən pilləkənlərlə qalxan tamaşaçılar yuxarıda yerləşdirilmişdi. Üçüncüsü, içərisində bir neçə otağa bölünmüş dar, uzanan binalar. Çox güman ki, bunlar mənəvi və dünyəvi elitanın məskənləri idi.
Mesoamerikanın ümumi mədəniyyət elementləri arasında hiyeroglif yazı, təsvirli kitablar (kodlar) hazırlamaq, təqvim, insan qurbanlığı, ritual top oyunu, ölümdən sonra həyata inam və mərhumun çətin yolu var. başqa dünya pilləli piramidalar və s.
Əhalinin böyük hissəsini müxtəlif növ kənd təsərrüfatı məhsulları ilə məşğul olan icma üzvləri təşkil edirdi. Beləliklə, Köhnə Dünya hindlilərdən "hədiyyə" olaraq aldı: kartof, pomidor, kakao, günəbaxan, ananas, lobya, balqabaq, vanil, makhorka və tütün. Hindistanlılardan rezin ağacı haqqında məlum oldu. Bir sıra bitkilərdən dərmanlar (strixin, quin), habelə dərmanlar, xüsusən kokain almağa başladılar.
Eramızdan əvvəl III - II minillikdə. hindular dulusçuluq istehsal etməyə başladılar. Bundan əvvəl, balqabaq qabları qablar və qablar şəklində istifadə olunurdu. Amma dulusçuluq çarxı yox idi. Hindlilər gündəlik həyatda çox iddiasız idilər. Geyimdə yalnız pambıqdan tikilmiş paltar və papaqlar geyinirdilər. Düzdür, baş geyimləri çox müxtəlif idi.
Mayalar, İspanların Mərkəzi Amerikada qarşılaşdıqları ilk insanlar idi. Kəsmə və yandırma əkinçiliyi ilə məşğul olurdular. Əsas taxıl məhsulu yüksək məhsul verən qarğıdalı (qarğıdalı) idi. Bundan əlavə, Maya əla bağbanlar idi: ən azı üç onlarla müxtəlif bağ bitkiləri yetişdirdilər, bağlar əkdilər. Onların əsas yeməyi yalnız isti halda yeyilə bilən tortilla idi. Pomidor, fasulye və balqabaqdan da bir çörək bişirdilər. Qarğıdalıdan maye dənli bitkilər və spirtli içkilər (pinole, balçe) hazırlanırdı. Mayalılar da isti şokoladı çox sevirdilər. Yerli "ət" heyvanlarından kiçik lal "tüksüz" itlər yetişdirildi, hələ də hinduşka kimi Meksikada da qorunub saxlanılır. Bəzən Maya geyikləri və porsuqları ram etdi, amma ümumiyyətlə avropalıların gəlişindən əvvəl heyvandarlıq inkişaf etməmişdi. Maya şəhərlərinin ölümünün səbəblərindən biri də ət yeməklərinin olmaması ola bilər.
Ovçuluq çox inkişaf etmişdi, eyni zamanda 50-100 nəfərə qədər adam iştirak edirdi. Ov zamanı əldə edilən ət ən çox yeyilirdi. Maral əsas oyun heyvanı idi. Quşları yalnız ət üçün deyil, həm də lələklər üçün ovlayırdılar. Balıqçılıq və arıçılıqla məşğul olurdular. Mayalar arıçılıqla məşhur idi. Hətta sancmadan iki növ arı yetişdirdilər. Çəyirtkə, tırtıl, qarışqa kimi ekzotik "məhsulları" da yeyirdilər. Sonunculardan bəziləri mədədə bal saxladıqları üçün "canlı şirin" adlandırıldı. Bütünlüklə yeyirdilər.
Maya bir döşəkdə və ya yerdə oturaraq yeyirdi, yeməkdən əvvəl əllərini yumaq və sonra ağızlarını yaxalamaq adət idi. Qadınlar və kişilər birlikdə yemək yemirdilər.
Pulun funksiyasını ən çox kakao dənələri yerinə yetirirdi. Bir qul orta hesabla 100 lobya başa gəlir. Misdən, qırmızı mərmilərdən və yeşim muncuqlarından hazırlanmış zənglər və baltalarla ödəyə bilərdilər.
Maya xalqının yaşadığı ərazi təxminən 300 min km2 idi - bu İtaliyadan çoxdur. Bütün güc bir müqəddəs hökmdarın əlində cəmləşmişdi. Şəhər-dövlətin hökmdarı halaç-vinikin gücü irsi və mütləq idi. Halach-vinika xüsusi olaraq bir burun ilə uzadıldı, bu zamanla bir quş gaga bənzəyirdi və itilənmiş dişlər yeşimlə örtülmüşdü. Quetzal lələkləri ilə işlənmiş jaguar dərisi geyinmişdi. Ən məsul vəzifələri halaç-vinikin yaxınları tuturdu. Baş kahin khalach-vinikin baş məsləhətçisi idi. Keşişlər Maya cəmiyyətində çox şərəfli bir yerə sahib idilər. Baş kahindən gənc xidmətçilərə qədər sərt bir iyerarxiyaya sahib idilər. Elm və təhsil kahinlər tərəfindən inhisara alındı. Maya da polisə sahib idi. Maya məhkəməsi apellyasiya şikayətini bilməyib. Qətl ölümlə, oğurluq isə köləliklə cəzalandırılırdı.
Öz növbəsində olduğuna dair sübutlar var yeni era Maya, göründüyü kimi dövlət dini olan kral ata kultuna malikdir. Din bu xalqın həyatının bütün sahələrinə nüfuz etdi. Tanrıların panteonu çox böyük idi. Funksiyalarından asılı olaraq qruplara bölünə bilən onlarla tanrı adı var: məhsuldarlıq və su, ov, atəş, ulduzlar və planetlər, ölüm, müharibə və s. Cənnət tanrıları arasında əsas olanlar dünyanın hökmdarı Itzamna, Ish -Chel - Ay tanrıçası, doğuşun, tibbin və toxuculuğun hamisi, Kukul -kan - külək tanrısı idi. Göylərin ağası Oş-lahun-Ti-Ku ilə yeraltı dünyanın sahibi Bolon-Ti-Ku bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edirdi.
Qədim Mayanın dini ayini çox mürəkkəb və mürəkkəb idi. Rituallar arasında bunlar vardı: tar tütsü, dualar, dini rəqslər və tərənnümlər, oruclar, oyaqlıqlar və müxtəlif növ qurbanlar. Din haqqında danışarkən, qeyd etmək lazımdır ki, Yeni Krallıq dövründə (X - XVI əsrin əvvəlləri) insan qurbanlığı ən çox yayılmışdır. Tanrıların yalnız insan qanı ilə qidalandığına inanılırdı. Qurbanın ürəyi kəsilə bilər, sonra da kahinin taxdığı dərini qopara bilər. Uzun müddət yayla vura bilərdilər ki, damla -damla qan tanrılara getsin. Chichen Itzadakı müqəddəs quyuya (sinot) atıla bilər. Və öldürmədən, tanrıya qan vermək üçün bədənində bir kəsik edə bilərlər.
Maya kainatı da Azteklər kimi 13 göydən və 9 yeraltı dünyadan ibarət idi. Mesoamerikanın bütün xalqlarının xarakterik xüsusiyyəti, Kainat tarixinin ardıcıl olaraq bir -birini əvəz edən müəyyən dövrlərə və ya dövrlərə bölünməsi idi. Hər dövrün öz himayədarı (tanrısı) vardı və dünya fəlakəti ilə başa çatdı: yanğın, daşqın, zəlzələ və s. İndiki dövrün Kainatın ölümü ilə bitəcəyi güman edilirdi.
Maya təqvimə və xronologiyaya böyük diqqət yetirirdi. Amerikada heç kimin klassik dövrün Mayası qədər mükəmməl bir təqvim və xronologiya sistemi yox idi. Müasir ilə saniyənin üçdə biri qədər üst -üstə düşdü. Əvvəlcə təqvim praktiki zərurətdən yarandı və sonra kainatı idarə edən tanrıların dəyişməsi ilə bağlı dini doktrina ilə, daha sonra isə şəhər-dövlətin hökmdarı kultu ilə sıx əlaqədə oldu.
Maya mədəniyyətinin ən məşhur sahələri memarlıq və vizual sənətdir. Memarlıq müəyyən bir tarix və ya astronomik fenomenlə yaxından əlaqəli idi. Binalar müntəzəm olaraq - 5, 20, 50 il ərzində inşa edilmişdir. Və hər bir quruluş (daş) təkcə yaşayış yeri deyil, həm də məbəd və təqvim kimi xidmət edirdi. Arxeoloji dəlillər Mayaların 52 ildə bir dəfə piramidaları ilə üz-üzə gəldiklərini və 5 ildən bir stellər (qurbangahlar) qurduqlarını göstərir. Onlara yazılan məlumatlar həmişə müəyyən bir hadisə ilə əlaqələndirilmişdir. Dünyanın heç bir yerində bədii mədəniyyətin təqvimə belə bağlılığı yoxdur. Kahinlərin və sənətkarların əsas mövzusu zamanın keçməsi idi.
Maya şəhər dövlətləri var idi. Şəhərləri planlaşdırarkən mənzərədən çox istifadə etdilər. Daş sarayların və məbədlərin divarları ağ və ya qırmızı rəngə boyanmışdır ki, bu da parlaq mavi səma və ya zümrüd cəngəlliyi fonunda çox gözəl idi. Şəhərlərdə, düzbucaqlı həyət və meydanların ətrafındakı binaların planı qəbul edildi. Köhnə Krallıq dövrü (1 - 9 -cu əsrlər), şəhər dövlətlərinin mərkəzində möhtəşəm ansambllar meydana gətirən dini mərasimlər üçün monumental memarlıq quruluşlarının qurulması ilə xarakterizə olunurdu.
Maya mədəniyyət mərkəzləri - Tikal, Copan, Palenque (Old Kingdom), Chichen Itza, Uxmal, Mayapan (New Kingdom). Elm adamları Ti-Kal şəhərini ruhların səslərinin eşidildiyi yer adlandırırlar. 16 km2 ərazini tutdu və təxminən 3 min binaya sahib idi. Bunların arasında yaşayış binaları sayılmayan piramidalar, rəsədxanalar, saraylar və hamamlar, stadionlar və türbələr vardı. Görünür, şəhərdə təxminən 10 min insan yaşayırdı. Copan, Yeni Dünyanın İskəndəriyyəsi adını aldı. Tikal ilə rəqabət apardı. Bu şəhər sanki Maya sivilizasiyasının cənub sərhədlərini qoruyurdu. Bu xalqın ən böyük rəsədxanası burada yerləşirdi. Bu şəhər-dövlətin çiçəklənməsi, çox dərəcədə qeyri-adi dərəcədə əlverişli yerləşməsindən asılı idi. Dağ silsilələri arasında çox sağlam bir iqlimə malik kiçik bir vadi (30 km2) idi. Copan fermerləri ildə 4 dənə qədər qarğıdalı məhsulu yığa bilər. Əlbəttə ki, burada hiyeroglif pilləkənləri olan Məbədi sənət əsəri adlandırmaq olar.
Yeni Dünyadakı bənzərsiz memarlıq yeniliklərindən biri, Palenque şəhərindən axan Otolum çayının daş boruda (Moskva Neglinkası kimi) olmasıdır. Palenque'de, Mayalar arasında analoqu olmayan bir sarayda dörd mərtəbəli kvadrat qüllə də ucaldılmışdır. Bu şəhərin cazibəsi pillə piramidasındakı Yazılar Məbədidir. İkonik arxitekturaya yuxarıda bir məbədi olan pilləli kəsilmiş piramidalar və uzun bir mərtəbəli binalar daxildir. Piramidalar, məzar deyildi, bir istisna olmaqla - Palenque, Yazı Məbədində.
Binalar çöldən çox zəngin bəzədilmişdi, amma daxili deyil. Maya pəncərələrini bilmədiyi üçün binalar qaranlıq idi. Qapılar yerinə pərdələr və paspaslar istifadə olunurdu.
Stadionlar da geniş yayılmışdı, burada pok-ta-pok oynayırdılar. Bu, bir komandadır (komandalarda 2-3 idmançı var idi), əllərin köməyi olmadan şaquli asılı bir halqaya atılmalı idi. Məlumdur ki, bəzən qaliblər (məğlub olanlar?) Qurban verirdilər. Chichen Itzadakı stadionda heyrətamiz bir akustik hadisə var: əks tribunalarda (şimal-cənub) iki nəfər səsini qaldırmadan danışa bilər. Üstəlik, yaxınlıqda deyilsə, onların səsi eşidilə bilməz.

Sihirbaz piramidası. Uxmal

Yazılar Məbədində sarkofaqın qapağına şəkil çəkmək. Palenk
Yol tikintisinə böyük diqqət yetirildi. Ölkənin əsas yolu 100 km -dən çox idi. Sahil çınqıldan, çınqıldan düzəldilmiş və sonra kireçtaşı plitələrlə üzləşmişdi. Yollar təkcə şəhərləri deyil, kəndləri də birləşdirirdi.
Sənət mədəniyyəti Maya böyük zirvələrə çatdı. Heykəltəraşlıq, eramızın 1 -ci minilliyinin sonlarında ən yüksək çiçəklənmə dövrünü yaşayır. Qurbangahlar və stellər çoxfunksiyalı kompozisiyalarla, yüksək relyeflərlə bəzədilmiş, düz relyeflərlə birləşdirilmiş və bir növ perspektiv yaratmışdır. Heykəltəraşlar üz ifadələrinə və geyim detallarına böyük diqqət yetirirdilər. Hərəkətli başları, qolları və ya ayaqları olan kiçik plastik əşyalar tez -tez yaradılırdı.
Rəsm yalnız mifoloji və ya tarixi mövzuları əks etdirir. Perspektiv Maya rəssamlarına tanış olmasa da, aşağı şəkillərin daha yaxın, yuxarıdakıların isə izləyicidən daha uzaqda yerləşdiyi düşünülür. Sağ qalan fresk rəsmləri, Mayaların da bu sənət növündə mükəmməlliyə çatdığını təsdiqləməyə imkan verir. Bonampak şəhərindəki məbəddəki divarların ən yaxşı qorunan rəsm əsəri. Fresklər əsasən müharibədən bəhs edir. Birinci otaqda döyüşə hazırlıq, ikincidə döyüşün özü, üçüncüsündə isə qaliblərin zəfəri təqdim olunur. Bonampak freskləri imic ənənəsini qoruyur: üzlər həmişə yalnız profildə, bədənlər isə tam üzdə təqdim olunur.
Mayaların çox az yazılı mənbələri günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Bunlar əsasən tarixi və tanrıların və hökmdarların adları olan divar yazılarıdır. İspan fəthçilərinin xatirələrinə görə, Mayaların Katolik missionerlərinin göstərişi ilə yandırılan əla kitabxanaları var idi. Yalnız bir neçə Maya əlyazması bu günə qədər gəlib çatmışdır. Ficus bastdan kağız hazırladılar. Vərəqin hər iki tərəfinə yazdılar və hiyerogliflər çox rəngli gözəl rəsmlərlə tamamlandı. Əlyazma "fanatla" qatlanmış və dəri və ya taxta qutuya qoyulmuşdur. Bu xalqın yazıları 1951 -ci ildə sovet alimi Yu V. Knorozov tərəfindən deşifr edilmişdir. Kolumbiyadan əvvəlki dövrə qədər bu günə qədər gəlib çatmış və dünyanın müxtəlif kitabxanalarında yerləşən 10 qədim Hindistan "kodu" mövcuddur. Onlara əlavə olaraq, qədim hindlilərin ədəbiyyatı qədim əsərlərin surətləri olan 30 -a yaxın başqa "kod" la təmsil olunur.
Qədim dövrlərdə Mayaların yaratdığı müəyyən tayfaların taleyi, miflər, nağıllar, əmək, hərbi və sevgi mahnıları, tapmacalar və atalar sözləri ilə bağlı epik əfsanələr böyük maraq doğurur.
Məşhur "Popol-Vux" dastanı bu günə qədər gəlib çatmışdır. Dünyanın yaranmasından və iki ilahi əkizin istismarından bəhs edir. Bu dastan, Köhnə Dünyanın bəzi əsərləri ilə müəyyən paralellərə malikdir: Hesiodun "Theogony", Əhdi -Ətiq, "Kalevaloy" və başqaları.
Maya da dramatik sənətdə böyük tanınma qazandı. Tamaşaların əksəriyyəti geniş mətnli baletlər idi. Yaxşı qorunan "Rabinal-achi" dramı qədim Yunan faciələrinə olduqca yaxındır. Bu, bu sənət növünün inkişafındakı müəyyən nümunələrə şahidlik edir. Aksiya zamanı əsas personajlardan biri olan Keçe-açini canlandıran aktyor əslində qurbangahda öldü (öldürüldü).
Təqvim on səkkiz 20 günlük aydan ibarət idi. Hər ayın müəyyən bir kənd təsərrüfatı işinə uyğun bir adı vardı. Bir ildə 365 gün var idi. Astroloji təqvim də gözəl tərtib edilmişdir. Buna baxmayaraq, taleyi kahinlərlə razılaşdıraraq aldatmaq olardı ki, doğum gününü deyil, uşağı məbədə gətirilən günü düzəltsinlər. Maya planetdə sıfır anlayışından istifadə edən ilk insanlar idi. Hindistanda buna yalnız VIII əsrdə yaxınlaşıldığı məlumdur. AD və bu bilik Avropaya yalnız İntibah dövründə - XV əsrdə gəldi. Sıfır bir qabıq kimi təsvir edilmişdir. Nöqtədə 1 və tire - 5. təsvir edilmişdir. Piramidalardakı rəsədxanalar, mövsümlərin dönmə dövrlərində ulduzların və Günəşin "yuvalarından" müşahidə aparmağa imkan vermişdir.
Maya tibb və tarixi inkişaf etdirdi. Coğrafiya, geodeziya, meteorologiya, iqlimşünaslıq, seysmologiya və mineralogiya üzrə praktiki biliklərə malik idilər. Bu bilik nəinki dini inanclarla sıx bağlı idi, həm də demək olar ki, gizli yazılı şəkildə qeyd olunurdu: təqdimat dili son dərəcə qarışıq idi və müxtəlif mifoloji istinadlarla dolu idi.
Tibb sahəsinə gəldikdə, burada nəinki diaqnostika yaxşı inkişaf etmişdi, həm də xəstəlik növlərinə görə həkimlərin ixtisaslaşması var idi. Yalnız cərrahi üsullardan geniş istifadə olunurdu: yaralar saçla tikilir, qırıqlar üçün splints tətbiq olunur, şişlər və abseslər açılır, obsidian bıçaqla kataraktlar cızılır. Cərrahlar kraniotomiya, plastik cərrahiyyə, xüsusən də burun əməliyyatı etdirdilər. Mürəkkəb əməliyyatlarda xəstəyə ağrıyan (anesteziya) dərmanlar verildi. Farmakopeya 400 -dən çox bitkinin xüsusiyyətlərindən istifadə etmişdir. Bəziləri sonradan Avropa təbabətinə girdi. Maya anatomiyası yaxşı tanınırdı, buna daimi insan qurban vermə praktikası kömək etdi.
Dekorasiya üçün bir döymə istifadə edilmişdir. Dərini kəsmək çox ağrılı idi, buna görə də kişiyə nə qədər çox döymə edilirsə, o qədər cəsarətli olurdu. Qadınlar yalnız döymə edirlər yuxarı hissə bədən Strabismus çox gözəl sayılırdı və hətta körpələrdə xüsusi olaraq inkişaf etdirilirdi. Kəllə sümüyü də uzanmaq üçün deformasiya olunmuşdur. Bunun da praktiki əhəmiyyəti vardı: köhnə aləmdən fərqli olaraq burada heç bir sürünən heyvan olmadığı üçün geniş alnına özləri üzərində apardıqları səbətlərin kəmərlərini bağlamaq daha rahat idi. Saqqal çıxmamaq üçün yeniyetmələr çənə və yanaqlarını qaynar suya batırılmış dəsmallarla yandırdılar. Ölənlər yandırılır və ya evin döşəməsinin altına basdırılırdı və ev həmişə sakinlər tərəfindən tərk edilmirdi.
Chichen Itza, Yeni Krallığın (X - XVI əsrlər) paytaxtı oldu. Dörd pilləkənin hər birinin 365 pillədən ibarət olduğu piramidal məbədi ilə tanınır, Mesoamerikadakı ən böyük stadion və ən böyük qurban quyusu - diametri 60 m -dən çoxdur. 31 m dərinliyində və su səthinə olan məsafə quyunun kənarı 21 m.X - XII əsrlərdə. Chichen Itza, Maya şəhərinin ən böyük və çiçəklənən şəhəri idi. Ancaq XII əsrin sonunda. gücü Kokom sülaləsindən olan Mayapan hökmdarları tərəfindən ələ keçirildi və Chichen Itzanı məhv etdi. Onların hökmranlığı Uxmal şəhərinin yüksəlişi baş verən 1461 -ci ilə qədər davam etdi. Yeni Krallığın bütün tarixi, artıq "həyat tərzinə" çevrilmiş hökmranlıq uğrunda uzanan bir vətəndaş müharibəsidir.
Mayalar tez -tez "Yeni Dünya Yunanları" adlanırdı. 3 Mart 1517 -ci ildə İspanlar Maya ərazilərində meydana çıxdılar. Mayalılar digər hind tayfalarından daha uzun müddət Avropalılara müqavimət göstərdilər. Peten Itza gölündəki Taya-sal ada şəhəri yalnız 1697-ci ildə düşdü!
Müasir Meksika sərhədləri daxilində bir zamanlar böyük bir ərazidə məskunlaşan Azteklərin bir sivilizasiyası var idi.
Azteklər, mədəniyyətləri Azteklərlə paralel olaraq inkişaf edən Tolteklərdən çox şey götürdülər. Məsələn, XIII əsrdə. dünyanın yaradıcısı, mədəniyyətin və insanın yaradıcısı olan Tolteklərin əsas tanrılarından biri olan Quetzalcoatl haqqında mifik bir dövr qəbul etdilər. Görünür, bu tanrı obrazında 10 -cu əsrdə yaşamış əsl hökmdarın xüsusiyyətləri təcəssüm etdirilmişdir. AD

Top oyunu stadionunun yenidən qurulması. Chichen Itza
Quetzalcoatl dövründə paytaxt Tula (Tollan) gözəl bir şəhər idi. Rahib hökmdarın sarayları, əfsanədə deyildiyi kimi, qiymətli daşlardan, gümüşdən, çox rəngli qabıqlardan və lələklərdən tikilmişdir. Torpaq qeyri -adi və bol meyvələr verdi. Ancaq zaman keçdikcə üç sehrbaz Quetzalcoatl -a qarşı çıxdı və onu Tulanı tərk etməyə məcbur etdi. Hindliləri tərk edən tanrı hökmdar geri dönəcəyinə söz verdi.
Bu inanc, İspan fəthçilərini, xüsusən də E. Cortes'i Allah və ətrafı üçün götürən Meksikalı hindlilərin taleyinə dramatik şəkildə təsir etdi (Quetzalcoatl açıq üzlü və saqqallı kimi təsvir edilmişdir).
Azteklər, yarı əfsanəvi Aztlan vətənindən (balığın yeri) gəldi və Tenoktitlan şəhərini qurduqları Texoko gölünün adalarından birinə yerləşdilər. Paytaxtı Tenochtitlan olan Azteklər arasında bir proto-dövlətin mövcudluğundan danışa bilərik. Möhtəşəmliyi, gözəlliyi və şəhər həyatının rahatlığı ilə fəth edənləri heyrətləndirdi. XVI əsrin əvvəllərində şəhərdə. 300 mindən çox insan yaşayırdı. Apteklər 2300-1500 -cü illər arasında məskunlaşma həyatına keçdi və əkinçiliyi inkişaf etdirdi. Eramızdan əvvəl. Bu dövr İspaniyadan əvvəlki Amerika tarixində bir su hövzəsi sayılır. Azteklər əla əkinçilər idi. Qarğıdalı, fasulye, bostan sortları, bibər və s. Becərdilər. Torpaq cəmiyyətin mülkü idi.
Qonşu xalqlar arasında hakim mövqe tutmaq üçün əhəmiyyətsiz tayfa tanrısı Huitzilopochtlini tanrı panteonunda birinci yerə çıxardılar: Günəşlərin yaradılmasında iştirak etmədi. Azteklər, Tolteklərlə mənəvi əlaqəni hər cür vurğuladılar və tanrılarını ilahi panteonlarına təqdim etdilər. Huitzilopochtli qanlı qurbanlar tələb etdi: hərbi əsirlər, qullar və hətta uşaqlar ona qurban verildi. Adətən, qurban ayini bir və ya daha çox qurbanın ürəyini qoparmaqdan ibarət idi. Amma bəzən kütləvi qurbanlar da olurdu. Beləliklə, 1487 -ci ildə 20 mindən çox insanın ritual şəkildə öldürülməsi törədildi. Günəş tanrısına həyat verən bir içki - qan vermək üçün qurbanlar lazım idi, çünki əfsanəyə görə Günəşin göydə hərəkət etməsi və nəticədə dünyanın varlığı bundan asılı idi. Fədakarlıqlara görə tez -tez müharibələr aparmaq lazım idi.
İspan fəthləri zamanı Azteklərin hökmdarı kral adlanırdı, lakin irsi hakimiyyət institutu hələ tam formalaşmamışdı. Maya və İnkadan fərqli olaraq, Aztek dövləti yeni yaranmışdı. Aztek hökmdarının ikinci şəxsi və əsas köməkçisi, qadın-ilan tituluna sahib bir şəxs hesab olunurdu. Bir kral məclisi və geniş proto-nazirliklər şəbəkəsi var idi: hərbi, kənd təsərrüfatı, məhkəmə və s. İerarxiya keşişlər arasında da izlənildi. E. Cortes zamanında əfsanəvi II Montezuma (1502-1520) Azteklərin "imperatoru" idi. Sərt məhkəmə ədəb qaydalarına görə, hətta saray adamları da imperatorlarının yanında gözlərini aşağı salmalı idilər.

Piramidal məbəd. Chichen Itza
Azteklər, Mayalılar kimi, freskalar, heykəllər ilə bəzədilmiş və qızıl, gümüş və platindən hazırlanmış ritual heykəlciklərlə doldurulmuş piramidalar qurmuşdular. Oraya çoxlu qiymətli daşlar və daha az qiymətli lələklər də qoyulmuşdu. Bütün bu xəzinələri ispanlar az qala yuxu kimi qəbul edirdilər.
Azteklərin sənətinin "çiçəklər və mahnılar" adlandırılması əhəmiyyətlidir. Bütün yuxuların, hər şeyin kövrək, hər şey quetzal quşunun lələklərinə bənzər həyatın bir çox sualına cavab tapmalarına kömək etdi. Əsərlərini yaradan sənətçilər insan həyatı və ölümü mövzusuna müraciət etdilər.
Azteklər, kosmos haqqında təsəvvürlərini ifadə edən təqvimə də böyük əhəmiyyət verirdilər. Zaman və məkan anlayışları onunla əlaqələndirilmiş, tanrılar və onların fəaliyyət sahələri haqqında fikirlər öz əksini tapmışdır.
İnka sivilizasiyasının səviyyəsi Azteklərdən daha yüksək idi. Şimaldan cənuba qədər uzunluğu 5 min km -dən çox olan 1 milyon km2 ərazini əhatə edən böyük bir imperiya yaratdılar. Çiçəkləndiyi dövrdə burada 8-15 milyon insan yaşayırdı. "Günəş oğulları" imperiyasının paytaxtı - Kuzkoya bir səbəblə Qədim Amerika Roması deyilirdi. Cuzco'da, imperiyanın ən əhəmiyyətli dörd hissəsinin sərhədləri bir -birinə yaxınlaşdı və buradan dörd möhtəşəm yol ayrıldı - hərbi yollar.
Ali güc tamamilə Sapa İncaya məxsus idi - bu, imperatorun adı idi. İnkalarda teokratik despotizm var idi. Bir qayda olaraq, Sapa İnka sağlığında varisini təyin etdi. Eyni zamanda, gələcək hökmdarın böyüklüyü deyil, qabiliyyətləri nəzərə alındı. Yeni Sapa İnka yalnız hakimiyyəti miras aldı, atasının bütün əmlakını çoxsaylı uşaq və arvadlarına vermək məcburiyyətində qaldı. Hər Sapa Inca öz zövqünə görə zəngin bir şəkildə bəzədilmiş öz sarayını tikdi. Bacarıqlı sənətkarlar-zərgərlər onun üçün ən çox zümrüdlərlə zəngin qiymətli daşlarla bəzədilmiş yeni bir qızıl taxt düzəltmişdilər. Çox nadir bir quş olan korinkenke'nin lələkləri olan qırmızı yun iplərdən ibarət baş bandı tac kimi xidmət edirdi. Hakim İnkanın paltarlarının kəsilməsi subayların paltarlarının kəsilməsindən fərqlənmirdi, ancaq toxunanda ipək kimi hiss olunan o qədər yumşaq yun parçadan tikilmişdi. Baş keşiş hakim Sapa İnka ailəsindən təyin edildi. Xüsusi bir qidalanma mütəxəssisi hökmdarın pəhrizini izlədi. Sapa İnca üçün yemək bişirmək hüququna yalnız arvad və cariyələr sahib idi. Ona yalnız qızıl qablarda yemək verilirdi və yeməyin qalıqları həmişə yandırılırdı.
Tupac Yupanqui (1471-1493) ən görkəmli Sapa İnklərindən biridir. Onun dövründə ən iddialı hərbi kampaniyalar həyata keçirildi və sonra İnkaların hərbi genişlənməsi başa çatdı. Onu Böyük İskəndərlə müqayisə etmək olar.
Qızıl İnka imperiyasında müstəsna rol oynadı. Bu "qızıl ölkədə" müxtəlif funksiyaları yerinə yetirirdi, lakin ödəniş vasitəsi deyildi. İnkaların əsas prinsiplərindən biri özünü təmin etmə prinsipi olması səbəbiylə pul olmadan yaxşı yaşadı. Bütün imperiya nəhəng bir yaşayış iqtisadiyyatına bənzəyirdi. Belə bir daxili bazar yox idi, amma zadəganların lüks mallara ehtiyacı olduğu üçün xarici ticarət yaxşı inkişaf etmişdi.
Zadəganların və sadə insanların həyatı çox fərqli idi. İkincisi gündə iki dəfə - kartof və qarğıdalı, bəzən gvineya donuz əti yeyirdi: kişilər üçün qısa şalvar və qolsuz köynək və qadınlar üçün uzun yun (lama yun) paltarlar. Evlər o qədər sadə idi ki, nə pəncərələri, nə də mebelləri var idi.
İnkalar inanılmaz təşkilatçılıq istedadına malik idilər. Dövlət şəxsi həyata müdaxilə etdi. Fəaliyyət növünü, yaşayış yerini (əslində qeydiyyat) müəyyənləşdirdi. Hər kəsin sosial problemlərin həllində iştirakını diqqətlə izləyirdi. Heç kim kənarda qalmadı. Subyektlərin iki əsas vəzifəsi var idi: dövlətin xeyrinə işləmək və hərbi xidməti yerinə yetirmək.
İnkalar arasında kişilər 10 yaş kateqoriyasına bölündü. Yaş qruplarının hər birinin dövlət qarşısında konkret vəzifələri vardı. Yaşlılar və əlillər belə cəmiyyətə xeyir vermək üçün əllərindən gələni etməli idilər. Qadınlar üçün bölgü bir qədər fərqli idi, amma eyni prinsip qaldı. Aristokratiya və kahinlik Köhnə Dünyadakı kimi vergi ödəmirdi.
Eyni zamanda, sosial narazılığın qarşısını almaq üçün dövlət, öz növbəsində, subyektləri qarşısında müəyyən öhdəlikləri yerinə yetirdi. Həyat üçün minimum minimumu almaqda heç kim kənarda qalmadı. Xəstələr, yaşlılar və hərbi qazilər üçün təqaüdlər görünürdü. "Vətən zibilxanalarından" onlara paltar, ayaqqabı, yemək verildi.
Sosial sistem nəinki ordu, din, həm də yazılı şəkildə yazılmayan qanunlarla müdafiə olunurdu. Halbuki ədalətin əsası aydın və aydın prinsiplər idi. Çoxsaylı nəzarət aparatları qanunların icrasına nəzarət edirdi. Elitanın bir nümayəndəsinin günahı adi bir adamın günahından daha ciddi bir cinayət kimi qiymətləndirildi. Cinayəti cinayətkar yox, başqa bir şəxs törədibsə, həmin şəxs cəzalandırılıb. Cümlələr, bir qayda olaraq, müxtəlifliyə dözməmiş və sərt idi. Çox vaxt günahkar adam gözləyirdi ölüm cəzası(ölüm otaqları vəhşi heyvanlar, ilanlar, zəhərli həşəratlarla dolu idi), lakin həbsxanalar da var idi. Hətta ən əhəmiyyətsiz cinayət də ictimaiyyət tərəfindən pisləndi və imperiyanın bütövlüyünə cəhd kimi qiymətləndirildi. Qanunlar çox təsirli idi və qanunun aliliyinə demək olar ki, hamı hörmət edirdi.
İnkalar arasında əsas şey Günəş tanrısı - İnqa idi. Din heliosentrik idi. Bu, təkcə rəsmi din deyil, həm də hakim ideologiya idi. Günəş bütün dünyəvi dünyanı idarə etdi. Sapa İnkaları İntini öz əcdadları hesab edirdilər. İntiyə ibadət etməyənlərin hamısı İnkalar tərəfindən barbar kimi qəbul edilirdi. İntinin şəkilləri qızıl disklərlə bəzədilmişdi.
Korikanga ziyarətgahında, günəş tanrısının şəklinin yanında, mərhum Sapa İncanın mumiyalarının oturduğu saf qızıldan hazırlanmış taxtlar var idi. Burada taxt və hakim Sapa İnka idi. Korikanga, "dünyanın möcüzəsi" sayılan Qızıl Bağla bitişik idi. İçindəki hər şey göy atasının simvolu olan qızıldan hazırlanmışdı. İnkaları əhatə edən hər şey bu bağda yenidən yaradıldı: əkin sahələrindən, lamalar sürüsündən, alma ağaclarından qızıl meyvə toplayan qızlardan kollara, çiçəklərə, ilanlara və kəpənəklərə qədər.
İnkların qızıl sərvəti Huyne Kapakanın hakimiyyəti dövründə (1493–152?) Zirvəsinə çatdı. O, nəinki saraylarının və məbədlərinin divarlarını və damlarını qızılla örtdü, həm də Cuzcoda bacardığı hər şeyi qızılla bəzədi. Qapılar qızıl çərçivələrlə, mərmər və jasperlə bəzədilmişdi. Bütün kral sarayı, Korikanga qızıl bağında olan kimi qızıl heyvanlarla dolu idi. Təntənəli mərasimlərdə 50 min əsgər qızıl silahla silahlanmışdı. Şəhərin mərkəzində saray-iqamətgahın qarşısında qiymətli lələkli bir burunlu nəhəng qızıl taxt qoyuldu.
Bütün bunlar Pizarro ekspedisiyasından olan fəthçilər tərəfindən talan edildi. Bu sənət əsərlərinin İspaniyaya göndərilməzdən əvvəl külçə halına salınması da acınacaqlıdır. Ancaq çox şey gizləndiyi yerlərdə qalıb və hələ də kəşf edilməyib.
Mədəniyyətlər inkişafında böyük zirvələrə çatdılar. Köhnə Dünyadan fərqli olaraq, Kolumbiyadan əvvəlki Amerikanın xalqları təkəri və yaramazı, hindlilər atın və dəmir istehsalının nə olduğunu bilmirdilər, tağlı konstruksiyaya malik idilər, kütləvi insan qurbanları verirdilər. Ancaq riyaziyyat, astronomiya, tibbin inkişaf səviyyəsinə görə öz dövrünün Avropasını qabaqladılar.
Avropalıların fəthləri bu xalqlara xristianlığı gətirdi, ancaq atəş və qılıncla yayıldı. Ümumiyyətlə, bu fəthlər Yeni Dünyanın demək olar ki, bütün hind tayfalarının təbii inkişaf yolunu kəsdi.

Mövzu 5. İntibah mədəniyyəti

hindular mədəniyyəti (Eskimos və Aleutlar istisna olmaqla, Amerikanın yerli əhalisi). Hindlilərin və eskimosların əcdadlarının 30-20 min il əvvəl Amerikanın şimal -şərqi Asiyasından Berinq boğazından keçərək köçdükləri yerin bir zolaq olduğu yerlərə köçdüklərinə inanılır. Hindlilərin hər iki qitədə məskunlaşması və onlar tərəfindən yeni torpaqların inkişafı minilliklər boyu uzandı. Heyvan sürülərinin ardınca çox hərəkət edən bir neçə mühacir dalğası var idi. Eramızdan əvvəl 2 -ci minilliyə qədər Amerikanın etnik xəritəsi çox rəngarəng idi. Bir çox dillər inkişaf etmişdir. Hind xalqlarının iqtisadi və mədəni inkişaf səviyyəsi də çox fərqli idi: ibtidai ovçulardan və toplayıcılardan tutmuş yüksək inkişaf etmiş Aztek və Mayaya qədər.

Avropa müstəmləkəçiliyinin başlanğıcında Amerikada bir çox müstəqil tayfalarda birləşən, hər biri öz dilində danışan 0.5-1 milyon hindlinin yaşadığına inanılır. Bu gün tədqiqatçılar Amerikadakı bir neçə mədəni və tarixi bölgəni fərqləndirirlər: 1) Şimali Amerikanın Arktik bölgəsi - Alyaska, Kanadanın şimalı və sahili - Eskimosların yaşadığı Qrenlandiya və s. Dəniz heyvanlarını ovlayan Aleutlar; 2) Şimal meşə bölgəsi - maral ovlamaq, toplamaq və balıq yetişdirməklə məşğul olan Algonquins və Athapaskans tayfalarının yaşadığı Şimali Amerikanın meşə bölgələri; 3) Xüsusi balıqçılıq və dəniz ovçuluğu ilə məşğul olan Aleuts, Haida, Tlingit, Wakashi'nin yaşadığı Şimal -Qərb (Sakit Okean) sahili. İnkişaf etdilər sinif cəmiyyəti nəzərə çarpan mülkiyyət və sosial təbəqələşmə ilə, köləliklə; 4) Kaliforniya - yerli hind tayfaları bu isti və mülayim iqlimdə yaşamaq üçün kifayət qədər ibtidai toplama, ovçuluq və balıqçılıqla məşğul idilər; 5) Şərqi Şimali Amerikanın meşə sahələri - Delaware, Iroquois, Mohican, Sioux tayfalarının yaşadığı Böyük Göllər bölgəsi. Bunlar ovçu və torpaq mülkiyyətçiləri qəbilələri idi. Avropalı müstəmləkəçilərlə ilk qarşılaşanlar idi və buna görə də demək olar ki, hamısı məhv edildi. Bununla birlikdə, Iroquois tərəfindən yaradılan Altı Qəbilələr Birliyinin bəzi prinsipləri müasir amerikalılar tərəfindən qəbul edilmişdir. Bu bölgənin hindliləri arasında öz konstitusiyasına, qanunvericiliyinə, dövlət məktəblərinə və azad mətbuata malik olan və məhv edilməsinə mane olmayan Cherokee tayfası vardı; 6) Prairies - Mississippi -dən Rockies -ə qədər qərbdə, dağlarda bizon ovu ilə məşğul olan Sioux, Algonquins və başqaları yaşayırdı; 7) Pueblo hinduları ABŞ -ın cənub -qərbində və Meksikanın şimalında yaşayırdılar. Kənd təsərrüfatı ilə məşğul olurdular, qarğıdalı əkirdilər, ancaq metalları bilmirdilər. Daş və palçıq kərpicdən tikilmiş, nəhəng bir binanı, qapalı bir həyət şəklində, xarici tərəfi demək olar ki, şaquli, daxili tərəfi isə addımları düzəldilmiş bir amfiteatr formasında təmsil edirdilər. sıra yaşayış binaları (onlara pueblo deyirdilər). Yaxşı inkişaf etmiş bir sosial quruluşa, totemizm, sehr və atalar kultunun birləşməsini əks etdirən dini kultlara sahib idilər; 8) Tierra del Fuego - balıqçıların, dəniz ovçularının və qabıqlı balıq toplayanların ibtidai tayfalarının yaşadığı; 9) Cənubi Amerikanın meşələri və çölləri - ovçular və toplayıcılar, minimuma qədər - yaşayış yerinə sadə bir örtü, yeməkdən sonra gəzən paltar çatışmazlığı; 10) Cənubi Amerikanın tropik meşələri - Amazon və Orinoko çaylarının hövzələri, balıqçılıq, ovçuluq və toplama ilə məşğul olan fermerlərin yaşadığı yerlər; 11) Mərkəzi Andlar; 12) Mesoamerika - Meksikanın şimalından Honduras və Nikaraquaya qədər olan ərazi - Azteklərin, Mayalıların, İn -Sahillərin yüksək mədəniyyət və sivilizasiya sahəsi.

Avropalılar Amerikaya gələndə yerli sakinlər demək olar ki, bütün təbii sahələri mənimsəmişdilər. Yerli mədəniyyətlərin inkişafında həlledici amil əkinçilik idi, bunun əsasında geniş ərazilərdə sənətkarlıq inkişaf edə bilərdi və ilk dövlətlər yaranırdı. Ancaq Köhnə Dünyadan fərqli olaraq, bu proses heyvanların gücündən istifadə kimi əhəmiyyətli bir faktorla dəstəklənmədi (Avropalıların gəlişindən əvvəl at və iribuynuzlu heyvanlar yox idi), təkərli nəqliyyat məlum deyildi və dəmir məlum deyildi. . Dünya mədəniyyətinə töhfələri çox böyükdür: qarğıdalı, kartof, günəbaxan, kakao, pambıq, tütünün okkultasiyası. İbtidai icma quruluşu və ya çürüməsi mərhələsində olan çoxsaylı tayfaların sənəti maddi istehsalla sıx bağlı idi, evləri (tip, wigwams, pueblos), qalxan və alətləri bəzəyən rəsmlərdə dünya haqqında mifoloji fikirləri əks etdirirdi. . Ağac oyma, lələk bəzək əşyaları, keramika, toxuculuq və tikmənin gözəl nümunələri qalmışdır. Ancaq ən böyük maraq, hindlilərin Mesoamerikada, avropalıların gəlişindən əvvəl yaratdığı mədəniyyətdir. Bunlardan ən qədimi, eramızdan əvvəl 2-1 minilliklərdə Meksika körfəzi sahillərində mövcud olan Olmec mədəniyyətidir. Olmeclər hələ həll olunmamış bir ssenariyə sahib idilər, məbədlərinin yerləşdiyi şəhərlər tikdilər. Bu növ məbədi yaradan Olmeclər idi, sonra Mesoamerikaya yayıldı - kahinlərin tanrılarına insan qurbanları gətirdikləri pilləli piramida (Olmeclərin özləri yaquar tanrısına ibadət edirdilər). Olmec mədəniyyətinin ən maraqlı və sirli abidələri hündürlüyü 3 metrə qədər və çəkisi 40 tona qədər olan böyük daş başlardır.

Amerika mədəniyyətinin növbəti çiçəklənməsi II əsrdə baş verdi. Eramızdan əvvəl. - VII əsr. AD Bu, müasir Mexiko şəhərindən çox da uzaq olmayan bir şəhər olan Teotihuacan'ın sözdə mədəniyyətidir. Hündürlüyü 60 metrdən çox olan piramidalarda yerləşən Ay və Günəşin şərəfinə ən vacib məbədlər şəkillər və tanrı heykəlləri ilə bəzədilmişdir. Şəhərin mərkəzində Mərkəzi Amerikada dini geniş yayılmış Tanrı Quetzalcoatl (Tüylü İlan) ziyarətgahı yerləşirdi. Bu xalq əvvəlcə Tolteklərə, sonra da dünyanın ən qəddarlarından biri olan fərqli bir mədəniyyət yaradan Azteklərə yol verdi. Axı tanrıları (və çoxları da var idi) gündəlik insan qurbanları tələb edirdilər. Azteklərin paytaxtı - Tenochtitlan (müasir Mexiko şəhərinin yerində) möhtəşəmliyi ilə diqqəti cəlb edirdi və şəhər adanın ortasında bir adada yerləşdiyindən çoxsaylı bəndlər, körpülər və kanallarla əhatə olunmuşdu. Venesiya ilə müqayisədə. Azteklərin qızıl, gümüş və qiymətli daşlardan istifadə edərək nəhəng tanrı heykəlləri yaratdıqları məlumdur. İspanlar tərəfindən qızıl külçələrə əridildikləri üçün bu günə qədər sağ qalmadılar. Apteklər təkcə hərbi işlərdə və tikintidə böyük uğurlar əldə etməmişlər. Onların arasında məktəblərdə (15 yaşdan yuxarı bütün gənclərin iştirak edəcəyi güman edilirdi) gözəl aqronomlar, memarlar, heykəltəraşlar, rəssamlar, musiqiçilər, həkimlər var idi. Azteklər də gözəl ədəbiyyat yaratdılar, ancaq yazılı deyil, çəkilmiş (piktoqrafik kitablar). Təəssüf ki, bu kitabların çoxu fəthçilər tərəfindən sadəcə məhv edildi.

IV əsrdən Mesoamerikanın cənub -şərqində (Meksikanın Yucatan əyalətinin ərazisi. Tabasco, Guatemala, Belize, Honduras). ilə bir Maya sivilizasiyası var idi ən yüksək səviyyə mədəniyyətin inkişafı. Maya şəhərləri - Copan, Palenque, Chichen Itza, Mayapan gözəl və əzəmətli idi. Maya mədəniyyətinin bəzi elementləri Olmeclərdən Teotiukan - pilləli piramidalar, möhtəşəm bir məbəd və ritual top oyunu (basketbol və futbol arasındakı xaç) alınmışdır. Tanrıları da qanlı qurban tələb edirdilər, lakin Azteklərdən daha az. Maya, görkəmli astronomik və riyazi biliklərə sahib idi, yazı inkişaf etdirdi, amma bu günə qədər praktiki olaraq heç bir kitab qalmadı (sirri sovet alimləri tərəfindən açılmamış hiyerogliflərlə yazılmış yalnız 4 kitab qalmışdır). Maya sivilizasiyası 2 -ci minilliyin əvvəllərində, avropalıların gəlişindən əvvəl öldü. Bunun səbəbləri bilinmir.

Cənubi Amerikada İnka imperiyası, Peru, Boliviya, Ekvador, Çili və Argentinanın bir hissəsini işğal edərək bir mədəniyyət mərkəzinə çevrildi. Onların sivilizasiyası daha sonra, yalnız XV əsrin əvvəllərində ortaya çıxdı. Dövlət başçısı Böyük İnka idi, sonra sosial piramida İnkalardan və fəth edilmiş xalqlardan ibarət idi. Dövlətin prinsipləri çox maraqlı və qeyri -adi.

doğma quruluş - İnka əyalətində əmək hər kəs üçün məcburi idi (hətta Ali İnka üçün də) və yaşa görə paylanırdı. Şəxsi üstünlüklər də nəzərə alınsa da, ildə 3 ay hər kəs istəyindən asılı olmayaraq dövlət üçün çalışmalı idi. Hər birinə ailəsini dolandırmaq üçün torpaq sahəsi verildi. Gəliri məbədlərə gedən və dövlətin xeyrinə olan torpaqlar var idi. Bu ehtiyatlardan yaşlılara, dullara, yetimlərə və şikəstlərə verilirdi. Eyni qaydalar sənətkarlıq istehsalında da tətbiq edildi. İnkalar heç kimə ehtiyac duyduqlarından daha çox şeyə icazə vermədilər.

Yarımçıq tərif ↓