Rus xarakterinin müsbət xüsusiyyətləri. Rusiya milli xarakterinin xarakterik xüsusiyyətləri

"Xalqlar bir çox cəhətdən bir çox hörmətlidirlər. Həm də öz evləri, işləri var, işləməyi, daha yaxşı və ya pis yaşayır, lakin ən əsası - insanlar kimi, vərdişləri və xarakteri ilə unikal şəxsiyyətlər, əşyalarını və xarakterləri ilə unikal şəxsiyyətlərdir. Belə xalqlar bir hekayə, bütün şərtləri olan bir hekayə etdi, asan həyat deyil", - rus fəlsəfəsi İLYIN-in xalqının milli xarakteri haqqında məcazi olaraq danışdı.

Geniş mənada, milli xarakter təbii bir hadisədir. Onun daşıyıcıları, etnik qruplar gəlir və gedirlər; Onlarla gəlin və gedin fərqli növlər Etno milli xarakteri. Dar bir mənada milli xarakter tarixi bir hadisədir; Xalq xalqı, tarixi vəziyyətdəki dəyişikliklər və cəmiyyətin qarşısında tarixi vəzifələrdə olan tarixi vəzifələr arasında dəyişir. Beləliklə, ərazidəki müxtəlif etnik qrupların dinc birləşməsinin şəraiti Avropa Rusiya Spank, yazıçının ifadəsinə görə F.M. Dostoevsky, rusların milli tolerantlığı və "dünya reaksiyası".

Rus xarakterinin vacib bir xüsusiyyəti təbii və iqlim şəraitində yaşamağı təmin edən xəstə idi Şərqi Avropanın. Bunun üçün daimi müharibələr, 250 yaşındakı bir yaşında, şoklar, həyat həyatı əlavə edildi tatar-Monqol boyunduruğu. Rusiyada dedilər: «Allah bizi sınadı və əmr etdi:" Səbir üçün Allah qurtuluş verir, "Səbr və iş mükəmməl olacaq». Səbir üçün əsas şərt onun mənəvi etibarlılığı idi.

Rus adamının həyatı, əməyi kollektivlərində, Arteldə, cəmiyyətdə birləşmə tələb etdi. Bir insanın şəxsi maraqları, rifahı tez-tez cəmiyyətin rifahının altından yuxarıda böyüdüldü. Sərt həyat borcun icrasını, sonsuz öhdəsindən gəlməkdə çətinlik çəkdi; Tez-tez bir insanın yan tərəfində deyil və ona qarşı çıxanlar, buna görə də böyüklər tərəfindən təsəvvür edilən icrası nadir bir şans, şans, taleyi kimi qəbul edildi. Az performans və risklər nəticəsində, rus kəndli üçün işin nəticələrinin gözlənilməzliyi təbii, pirinçdə pirinç, pirinç, cəza (əzab) "əzabından") bir işğal halına gəldi.

Sərhədlərin açıqlığı və daimi xarici təhlükə rus adamında fədakarlıq və qəhrəmanlıq hissi ilə tərbiyə edildi. İnsanların şüuru insanların günahkarlığı ilə əlaqələndirilməsi. İmtahmalar günahlara görə cəzalar və əzmkarlıq və nöqsanların yoxlanılması üçün cəzalardır. Buna görə, Rusiyada öz torpaqlarını "Basurman" dan qorumaq üçün "qarnını əsirgəməmə" həmişə saleh idi.

İnsanların ruhu əsasən ortodoksi yetişdirdi. Filosof S. Bulgakov yazdı: "Xalq dünyası və mənəvi quruluşu Məsih İnamı ilə müəyyən edilir. İdeal və reallıq arasındakı məsafə burada nə qədər uzaq olsa da, norma məsihçi hərəkət edir. Hərəkət - bu qəddar iqlimdə sivilizasiyanın qorunması postunda, əbədi aclıq aksiyası, soyuq, əzabı olan taskarçı ilə bütün hekayə. Pravosloksi dəyərləri mənəvi dəyərlərlə birləşdi və insanların mənəvi gövdəsini meydana gətirdi.

Rusiya milli təbiətinin xüsusiyyətləri, təbiəti, emosional formalarda praktikliyi, hesablama, hesablama arxasına geri çəkilməkdə olan düşüncə, düşüncə, emosional formalarda üstünlük təşkil edir. Bu, rus dilində "DualScanship" tərəflərindən, yəni bütpərəstliyin və pravoslavlığın qorunması və qarşılıqlı inteqrasiyasıdır.

Səbir və təvazökarlıq Winster ilə əl-ələ verdi. Bizans və ərəb müəllifləri antik dövrdəki slavyanların Winsnubia haqqında yazdılar. Ən şiddətli bir serfdom, bir insanın daxili dünyasına və ya sonsuz zorakılığın meydana gəlməsinə qədər tez bir zamanda sərbəst aparıla bilər. Etiraz qiyamı və ən çox inkişaf etməmiş əraziyə qayğı göstərildi. Şərqi Avropa və Sibirin geosiyasi həqiqətləri bu əsrlər boyu bunu etməyə icazə verdi.

Eyni zamanda, kristallaşma baş verdi Ən yaxşı lənət Milli Təbiət Təqdimat qruplarının bir hissəsi kimi. Kazakın zehnində, hərbi şücaət və borcun icrası, Sibirin şüurunda, dayanmadan, əzmkarlıq və əzmkarlıqda quruduldu.

Beləliklə, bir rus xarakterinin qismən əlamətləri iki illik, əksinə qarşılıqlı mübarizə aparmağa imkan verir. Filosofun N. Berdydaeva, Rusiyanın özü tərəfindən "İkili" sözlərinə görə: "Rusiya Şərq-Qərb" adlı müxtəlif mədəniyyətləri birləşdirir.

Akademik D.S. Likhachev yazdı: "Rus xarakterinin xüsusiyyətlərini başa düşmək lazımdır ... düzgün yönəldilmişdir. Bu xüsusiyyətlər rus adamının əvəzolunmaz mülkiyyətidir. Canlanma hissi Özünün ləyaqəti, vicdanın canlanması və dürüstlük anlayışının ümumi mənada ehtiyacımız var. "

İçində. Klyuchevski:"Çox sayda böyük bir çox bəyənir, bəzən səpin, ən ümidsiz və sökülməmiş bir məhlulu seçin, öz cəsarətinin şıltaqlığının şıltaqlığına qarşı ən ümidsiz və sökülməmiş bir həll yolu seçin. Bu meyl xoşbəxtlik, uğurlar oynayır və bəlkə də velikorossky var. Avropadakı insanların heç biri də dini, mülayim və ölçülü, daimi, mülayim və ölçülü, daimi, sabit və ölçülmüş, daimi işləməyi, daimi və ölçülmüş, daimi işləməyimiz üçün belə bir şəkildə təsadüfən tapılmayacağıq.

Ümumiyyətlə qapalı və diqqətli, hətta qorxudan, hətta qorxaq, ağlına əbədidir ... özündə qeyri-müəyyənlik onun gücünü həyəcanlandırır və uğurlar onları azaldır. Əvvəlcədən hesablamaq, Fəaliyyət Planını anlamaq və birbaşa Velikorsau'nun ağlının anbarında nəzərəçarpacaq dərəcədə əks olunan məqsədəuyğun olan məqsədəuyğun hədəfə keçin ... bu ehtiyatlı olmaqdan daha ehtiyatlı oldu ... Rus kişinin arxa ağlısı güclüdür .. . ".

ÜSTÜNDƏ. Berdydaev: "Rus kişisində enerjisini ruhun kiçik bir məkanında cəmləşdirən, məkan və zaman qənaət edən bir Avropa adamının darlığı yoxdur ... Rusiya ruhu üzərində enin gücü bir sıra yetişdirir rus keyfiyyətləri və rus çatışmazlıqları. Rus tənbəlliyi, ehtiyatsızlıq, təşəbbüsün olmaması, zəif inkişaf etmiş bir məsuliyyət hissi bağlıdır. Yer yer üzünü idarə edir ... Bir rus adamı, yerin adamı, bu boşluqları mənimsəmək və onları təşkil etmək üçün çarəsiz hiss edir. Bu təşkilatı mərkəzi hökumətə yerləşdirmək üçün çox istifadə olunur ... ".

Alfred Hettner: "Təbiətin şiddəti və saxlanması, dənizin vəhşi gücü və yüksək dağlar, ona passiv, səbr, itaətdən, fəzilətlərə, hətta ölkənin möhkəmləndirilmiş tarixini də ifadə edən passiv fəzilətləri öyrətdi ... ".

Rus xarakteri, hansı xüsusiyyətlərin müəyyənləşdirdiyi xüsusiyyətlər, əvvəlcə bir çox iş - bədii və jurnalistikanı yazdı. Əsrarəngiz rus ruhu haqqında bir neçə əsrin gedişi ilə rus və qərb fəlsəfəsi və ədəbiyyatının ən yaxşı ağlını müdafiə etdi. Eyni Dostoevskinin Dmitri Karamazovun ağzı iki ideal və sodomski və sodomskinin hər bir rus şəxsinin ruhunda olduğunu müdafiə etdi. Zaman bu gün onun sözlərinin və onların aktuallığının tam ədalətini sübut etdi.

Beləliklə, rus xarakterləri - o nədir? Gəlin cəhd edək və bunu müəyyən edən tərəflərin bir hissəsini ayırırıq.

Keyfiyyətli xarakterik

• Yerli şairlər Hamsters, Aksakov, Tolstoy, Leskov, Nekrasov kimi yazıçılar fərqləndirici xüsusiyyət İnsanlardan olan bir adam məclis hesab etdi. Dünya çoxdan Rusiyada, yoxsullu həmsöhbət kəndlilərinin köməyindən və bitirməyə qədər bir çox sualları həll etmək üçün alınmışdır qlobal problemlər. Təbii ki, bu mənəvi və mənəvi kateqoriya bir atribut olaraq qəbul edildi kəndli. Rusiya əvvəlcə aqrar və əhalinin əsas kütləsi kəndlilər idi, sonra rus adamının təbiətini təqlid edən kənd adamı idi. İnsanlara olan ruhani yaxınlığındakı "müharibə və dünyadakı Leo Tolstoyun bütün qəhrəmanların dəyəri ilə müəyyən edilməsi deyil.
• Digər bir xüsusiyyət pişiklə birbaşa bağlıdır, dindarlarına xas olan insanlar. Səmimi, dərin, niyyətsiz və əlaqəli dinclik, təvazökarlıq, mərhəmət rus şəxsinin üzvi bir hissə kimi təbiətinə daxildir. Bunun nümunəsi Avvakum, Peter və Fevronia Murom, Matrius Moskva və bir çox digər şəxsiyyətlərin əfsanəvi protopopu ola bilər. Heç bir təəccüblü deyil və palto, gəzən rahiblər və zəvvarlar xüsusi hörmət və sevgidən ləzzət aldılar. İnsanlar rəsmi kilsəyə istehzalı və kritik olsa da, bu təqvanın nümunələri rus milli təbiətinin xüsusiyyətləri kimi baxıla bilər.
• Sirli rus ruhu içərisindədir daha çoxfədakarlıqdan xas olan digər millətlərdən daha çox. Əbədi qurbanın ən yaxın "dünyası olsa da" adlı şəxsin şəxsiyyəti kimi, burada, heç bir xarici çirksiz rus xarakterli rus xarakterlidir. Və böyükləri xatırlayırsan Vətənpərvər müharibəsi, əsgərlərin sadəliyi və böyüklüyü, nə vaxt, nə də dəyişikliyin güclü olduğu aydın olur həqiqi dəyərlər, bu əbədi olaraq.
• Qəddar olaraq kifayətdir, lakin insanların insanlardan olan təbii xüsusiyyətləri, axmaq, ehtiyatsızlıq kimi keyfiyyətlər, bir tərəfdən və kəskin ağıl, təbii bir mikser - digər tərəfdən də var. Ən məşhur və populyar nağıllar - ivanushka-axmaq və Emely'nin tənbəl, həmçinin bəli sıyıq bişirməyi sübut edən və rus milli xarakterinin bu xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirən əsgər.
• Qəhrəmanlıq, cəsarət, ideallarına, işləməyinizə, təvazökarlıq, dinclik, bu, bir rus adamına gələndə unutmaq mümkün deyil. Yazıçı Aleksey Tolstoy, rus xarakterinin dərin və məcazi mənada müəyyən etdiyi gözəl bir esse var, dərin və məcazi mənada "insan gözəlliyi".
• Ancaq rus adamı ambivalentdir. Yumurtulmuş Dostoevskiyin içində deyil, ruhunda döyüşən iki idealdan danışdı. Buna görə də, sonsuz mehribanlıqla yanaşı, eyni hədsiz dərəcədə qəddarlığa qadirdir. "Rus çörək", mənasız, amansız, yenə də pushkin və sonra qarşısını aldı vətəndaş müharibəsi - insanların səbri partlamasına, mümkün olanların həddinə çatdıqları təqdirdə nə qədər dəhşətli nümunələri.
• Sərxoşluq və oğurluq da, ALAS, Rusiya keyfiyyətlərini çağırdı. Zarafat içərisində məşhur söz Karamzin vətənində nə edildiyi barədə. Onun qısa cavabı "oğurlamaq!" - Çoxları haqqında deyir. Yeri gəlmişkən, o, indi aktualdır!

Sonrakı söz

Uzun müddət rus haqqında danışa bilərsiniz. Sevmək doğma torpaq, "Tabutlardan kənar", atalarına və onların xatirəsinə hörmət rusdır. Həm də qohumluğu xatırlamayan İvanov da xəyanət etdi kiçik vətən- həmçinin rus. İdeya üçün əziyyət çəkməyə hazır olan iddiaçılar, ruhani - ruslar naminə maddi dəyərlərlə mənfi cəhətdən əziyyət çəkirlər. Ancaq Chikhikov, toplar və Ona eyni rus ...

Əsrlər boyu sirli rus ruhunun sirri, ilk Rusiyada iştirak edən xarici qonaqları və tacirləri dərk etməyə çalışdı - sonra - Rus İmperiyası. Dünyada məşhur klassiklər Rus ədəbiyyatı da rus zehniyyətinin tapmacalarının qərarından kənarda qalmadı - əsərlərində rus kişiləri və qadınları təsvir etməyə çalışdılar və onların xarakterinin kənarlarını və dünyagörüşünün xüsusiyyətlərini açıq şəkildə aşkar etməyə çalışdılar. Ancaq buna baxmayaraq, indi əcnəbilərin əksəriyyəti ruslar sirli və bir çox cəhətdən anlaşılmaz görünürlər və rusların özləri özləri də özləri soydaşlarını başqa bir ölkədəki əcnəbilərin izdihamı arasında fərqləndirə bilərlər. Bəs rusların mentaliteti və psixologiyasının xüsusiyyətləri nədir, digər xalqların nümayəndələrindən fərqli olaraq bunları bu cür edir?

Rusların milli xüsusiyyətləri

Rusların təbiətinin milli xüsusiyyətləri əsrlər boyu yaradıldı və millətin bənzərsiz zehniyyətinin əsası orta əsrlərin əksəriyyəti, rusların əksəriyyəti kəndlərdə yaşadıqları və rəhbərlik etdikdə kollektiv ferma. Bu əsrlər boyu cəmiyyətin rəyi və komandadakı öz mövqeyi çox olmağa başladı. Ayrıca o dövrdə rusların belə bir milli əlaməti olmağa başladı və patriarxal ənənələrə bağlılıq - Kollektivin birliyindən və güclü bir liderin olması, bütün kəndin, kilsə və s. Bir çox yolun sağ qalması və rifahından asılı idi.

Bu xüsusiyyətlər rusların psixologiyasına xasdır - millətin nümayəndələrinin əksəriyyəti ölkənin güclü bir liderə ehtiyacı olduğuna, özlərini üstün tutanların qərarlarını açıq şəkildə tənqid etmək və etiraz etmək hüququ görmürlər və hazırdırlar Hökuməti hər halda dəstəkləyin. Cəmiyyətdə hər bir şəxsin rolu ilə əlaqədar olaraq, rus mentaliteti, habelə Rusiyanın coğrafi mövqeyi, "Qərb" və "Şərq" arasında yerləşir: bu millətin qərb Avropa modelini qəbul etmək çətindir Cəmiyyətin, hər bir şəxsin fərdiliyinin şərtsiz dəyəri olan, həm də özünəməxsus olduğu kimi, həm də Çinlilərin olduğu kimi komandanın bu cür imtiyaz rolunu da, ruslar yoxdur. Deyə bilərik ki, ruslar kollektivizm və fərdilik arasındakı "qızıl ortada" nı tapa bildilər - onlar verdiler böyük əhəmiyyəti Komandanın ictimai rəyi və onun rolu, eyni zamanda hər bir insanın şəxsiyyətinin fərdiliyini və bənzərsizliyini qiymətləndirə bilmək.

Daha bir milli xüsusiyyət Bunu digər millətlərin zehniyyətindən fərqləndirən rusların təbiəti, rus adamının ruhunun "en" hesab olunur. Əlbəttə ki, ruhun hərfi mənasında geniş ola bilməz və bu ifadə altında rus xalqının bu təbiətin aşağıdakı xüsusiyyətləri olduğu başa düşülür:

Şəxsi həyatda və gündəlik həyatda rus psixologiyası

Əksər rus xalqı, mənəvi cəhətdən maddidən daha vacib olduğuna inanır, buna görə həyatlarının hədəfini milyonlarla qazandırmırlar, lakin digər prioritetləri - ailə, özünü inkişaf etdirmək və s. bu xalqın nümayəndələri pula "işıq" münasibəti ilə xarakterizə olunur - Rusiya şəxsiyyəti zamanı ürəyi itirmək üçün çox şey çox olmayacaq, həm də tez-tez özü üçün xoş bir şeyə pul xərcləməyi və gələcəyə maliyyə qənaət etməmək üçün çox vaxt üstünlük verir.

Bununla birlikdə, maliyyə vəziyyətinə bu münasibətə baxmayaraq, ruslar lüks və cəsarətləri sevirlər, buna görə mənzil, dəbli qurğular və status əşyalarında bahalı təmirdə puldan peşman olmurlar. Rusların evlərində, mebeldən əlavə və məişət texnikası, Daxili dekorasiyalar çoxdur - müxtəlif suvenirlər, heykəlciklər və digər sevimli baqlar. Storeeroom-da və ya evdə lazımsız şeylər olacağı zaman da nadir deyil - rus xalqı SSRİ varlıq dövründən olan insanlar hələ də mayor olaraq yaranan hər şeyi qorumaq vərdişindən yaxa qurtarmadılar gələcək.

Sevgi münasibətlərində, rus kişiləri cəsarətli, romantik, səxavətli və cavulusdur və həmişə ürək xanımlarını maksimum narahatlığa çevirməyə çalışırlar. Rus qadınları sevimli insanda tamamilə həll edə biləcəklər, sevgi naminə qurbanlara getməyə hazırdırlar və "cute cənnət və xaoleğe ilə" əmindirlər. Əksər rus ailələrində ər-arvad arasındakı, bərabər bir əlaqəyə, lakin yenə də uşaqlara və ev təsərrüfatlarına qayğı, əsasən qadın biznesi və bütün ailə üçün pul qazandırılır.

Öz "i" hissini bərpa etmək, yəni uzun müddətli bir şərtdə qalan insanların özünü müəyyənləşdirilməsi, ilk növbədə, canlanma tarixi yaddaş və milli özünüdür. İndi kim olduğumuzu anlamaq üçün, rus milli xarakteri nə olduğunu, o cümlədən nə olduğumuzu dərk etməliyik. İnsanların təbiəti haqqında ən çox tarixi taleyi ifadə edir. Burada açıq-aşkar təkrar etməlisiniz tarixi faktlarbu, üstünlük təşkil edən qərəzlərə görə, ictimai rəy və yerli və xarici olaraq heç də açıq deyil. Sivil insanların heç biri belə görünməmişdən çətin bir iqlim, təbii və geosiyasi şəraitdə yaşamayan, dünya tarixində ən böyük dövlətin formalaşması, məhv edilməyən və tək insanları yaratmadan, yaratmamaq, yaratmaq böyük mədəniyyət. Bu misli görünməmiş aktları törətdikləri insanların özünəməxsus keyfiyyətlərinə sahib olduğu çox aydındır.

Görünür, Şərq Slavyan qəbilələriKosmosun Avrasiya materikində ən ağır olan ən ağır olanı mənimsəyə bilər, əvvəlcə xarakterin dinamik və zəhmətkeş, sərt və inadkar, cəsur və şiddətlidir. Rus adamı genetik olaraq slavyan epileptik növünün ziddiyyətli xüsusiyyətlərindən (Kasyanov Kasyanovanın tərifi ilə) ziddiyyətli xüsusiyyətlərindən keçdi. Adi vəziyyətlərdə epiletoid sakit, xəstə, möhkəm və yığılmışdır, lakin uzun müddət təyin olunarsa, əsəbi bir vəziyyətə baxmağa qadirdir - bu partlayıcıdır. Özü də həyat tempini və hədəfini təyin edir, öz ritmində və onun planında hərəkət etməyə çalışır. İnadkarlığa davam edə biləcək məqsədə çatmaq üçün təməl, ardıcıllıq, əzmkarlığa xasdır. Belə insanlar liderlər və ya liderlər, ya da milli maraqları qəbul edən, ya da inanılmaz əzmkarlıqla öz tətbiqlərini axtarır və ya öz fikirlərini tətbiq edirlər. Epileptoid xarakteri yavaş reaksiyalar, düşüncə və hərəkətlərin bəzi "özlülük" ilə xarakterizə olunur ( rus kəndli arxa ağlı güclüdür). Sakit dövlətlərdə epileptoid tipi yüngül depressiyaya meyllidir: letarji, laqeyd, pis hisslər və xarakterizə olunan ton fəaliyyətini azaltdı rus tənbəlliyi. Başqa bir fəaliyyət növünə keçmək çətinliklə baş verir və bunun üçün qüvvələrin səfərbərliyi yavaşladı, çünki "rulon", yeni şərtlərə bağımlılık üçün vaxt tələb olunur. Nəticədə, rusiyalı adam taleyin problemlərinə adekvat cavab verdi, çünki təbiətdən əsrlərin istedadlı insanlar ağlına layiq gördülər və yaşamaq üçün ən qədim mübarizədə əridirlər. Buna görə də rus dilində uzun qoşqular, lakin tez gəzir. Avropalılar ilə müqayisədə ruslar təzahürlərində daha çox məhdudlaşır, həm də dövlətlərində daha daimi, həm də sülh içində və şiddətdədirlər.

Dominantlıq emosional sahə Epileptoid, affektiv vəziyyətdə təhlükəsizlik zehni mexanizmləri və mənəvi maneələri rədd etməsi ilə doludur. Slavyanina'nın rayumulu təbiəti pravoslav təhsili ilə doludur. Pravoslav ritualları, ənənəvi rituallar, eləcə də dövlətin bərpası, həm də emosional həddindən artıq yüklənmə və pozuntuların vəziyyətində sakit oktopriv dövlətlərdə və ya pozuntuların vəziyyətində həddindən artıq enerjinin həddindən artıq enerjinin olmaması, vaxtında epileptoidə hizalanmış və ya işə salındı aktivliyə faktiki fəaliyyət sahəsinə qədər. Ritauly'nin vərdişləri "asma" vəziyyətində "sıçalandı" epileptini "asmaq", gücünü xilas etdi, onu gündəlik fəaliyyətə açdı. Şənbə ayinləri həyat ilə bəzədilib, hizalanmış və onu profilaktik axıdılması ilə gücləndirdi, psixi boşaltdı. Ancaq ənənəvi xilaskarın məhv edilməsində insanlar problemli və tətillərə düşmüş, təsirli sərxoşluq və genişlənmə ilə əvəz olundu.

Bəlkə də yalnız oxşar xarakterli insanlar şimal-şərq Avrasiyasının sərt qeyri-sabit iqlim və geosiyasi dövrlərinə uyğunlaşa bilərlər. Ancaq zərər və satınalma səbəbiylə, xarakterin bəzi çətinliklərinin kəskinləşməsi səbəbindən. Zəif cəhətlər və ağrılı keyfiyyətlər canlılığı ilə kompensasiya edildi: Rusiya həyat tərzi bir rus təbiətinin davamı və əksinə davam edir. Ancaq dərin milli əlamətləri olan ənənələr və əlaqələri çökəndə, rus adamı özünü pozdu, yalançı səlahiyyətlilərə və ya utopiyaya verildi. Bir rus adamı üçün mənasız həyat hissi hər testdən daha dəhşətlidir. Rus həyatındakı çətinliklərin dövrləri həmişə dövlətçiliyin məhv edilməsi və hakim siniflərdən ənənəvi qaranlıqların ətri səbəb oldu. Eyni zamanda, bir rusiyalı bir rus şəxs müəyyən ağrılı formalara daha xasdır: xristian eschatologiyasının yerləşdirilməsi və özünü təmir etmək istəyi kimi təhrif olunmuş fədakarlıq, nihilizm. Mania-da Avropa evdə dəmir qaydada koiter və ətrafdakıları əsarət altına almağa çalışır. Ənənəvi təməlləri itirən rus, ətrafındakı hər şeyi məhv edir, özünü yandırır, - bu, demək olar ki, Avropada görüşməyəcək.

Genetik olaraq rus xalqı fərdiləşdirməyə və şkaflara meyllidirlər. Lakin pravoslav kafedralının tərbiyəsi, Qərbdə hökmranlığın rasional motivasiyasından fərqli olaraq borcun dəyər motivasiyasının insanları tərəfindən əzilmiş. Cəmiyyətimizdə insanların davranışı artıq nəticə olaraq qiymətləndirilir, lakin normalara, hərəkətlərə uyğunluq - fayda vermir, amma düzgünləşdirmək. Bu, güclü kafedral özünü müqayisə - onun ictimai və milli bütöv və onun üzvi yeri olan birliyi. Buna görə də, kino üçün hərəkətlərin hərəkətinə səbəb olur torpaq, mira və ya accome Adı Həmişə dominant olduğu ortaya çıxdı. Rus xalqı arasında tez-tez öz-özünə rədd və hətta fərdi fayda gətirə bilməyən qəhrəman fədakarlıq axtaran bir növdür. Eyni zamanda, o, hərəkətlərə inandırdı Ədalətlə bir növ daha yüksək fayda ilə uyğun gəlir. Həqiqətən, yalnız ən yüksək vəzifə və fədakarlıq qabiliyyəti, nəticədə cəmiyyətə cavab verə biləcək bir müqayisəedici bir fayda gətirən, daha gec və ya sonrakı xidmət - hərəkət etmək üçün yüksək bir fayda gətirir. Yaxşı, burada vermirsə, əlbəttə ki, idarə olunacaq. Bu metafizik inam və mənəvi özünü məmnuniyyət Pravoslavy tərəfindən qaldırılır. Rus ictimai rəyi, bir qayda olaraq, dindarları yüksək qiymətləndirir, çünki onlar bizə xas olan mədəni dini arxetiplər olacaqlar.

Sərt şəraitdə özünü qoruma və dini ideal tələb etmək ehtiyacı təmkin, özünü təmkin, asketizm, əti üzərində ruh prioriteti yetişdirdi. Rus xalqının milli təbiətinin orijinallığı, istehlakçı ideallarını ilhamlandıra bilməməsidir, çünki rus mədəniyyəti maddi faydalara az yönəldilmişdir. Ruslar arasında heç bir yığılma, hər hansı bir dəyəri və içərisində zənginləşdirmək istəyi yox idi İctimai fikir İnsanın üstünlükləri daha çox qiymətləndirilib daxili keyfiyyətlər, maddi vəziyyətə görə deyil. Ascetic adekvatçılıq və təmkinli prinsipi, rifah dövrlərində də, sağ qalmaq üçün sərt mübarizədə və daha aktual mənəvi maraqlar üçün qüvvələrin toplanması adına da hərəkət etdi. Buna görə rus mədəniyyəti istehsal və yığım üçün az yönümlüdür maddi faydalar. Rusiyalı, avropalılardan fərqli olaraq, həyatlarını təşkil etmək və steril saflığı qorumaq üçün maddi rifahə atmaq, bütün gücü qadirdir və steril saflığı qorumaq üçün gücləndirmir. Bizim üçün təbii xaosu iğtişaş etmək istəyi daha xarakterikdir, elementləri həyatın əsas problemləri üçün özünü əmizdirən və qoruyucu qüvvələrin müxtəlif formalarında özünü göstərir, lakin daimi mənəvi, səmavi, əbədi . Maddi sahədəki nailiyyətlər, yalnız bir rus şəxs üçün yalnız daha yüksək hədəflərin bir funksiyası olduqda mümkündür: vətəni qorumaq, yer üzünün genişliyinin inkişafı, sosial ideal və ya fərdi özünü həyata keçirin. Ruslar həyatın mənasını tapmağa daha çox meyllidirlər, eyni zamanda həyatda müqəddəs itkisindən, varlığın mənasızlığından daha çox əziyyət çəkirlər.

Rus vəhşilik və qəddarlığı ilə bağlı qarşılıqlı fikirlərin əksinə - Rusiyanın familəsiz Avropa tarixi və ictimai əxlaqı tələb olunur. Rusiyada, prinsipcə, laqeydlik, inkvizisiya, baş dərisi, içəridə pravoslav həyatı Katolik Avropanın monastırlarında və Vatikanda padşahlıq etməyən, humanizm dövrünün Avropa şəhərlərində paylanmış əxlaqın belə bir süqutunu aşkar etmək mümkün deyil və ya kütləvi qanlı qırğın , Fransadakı Bartholomeevian gecəsində, Almaniyadakı mərkəzi bir müharibədə, Avropada "cadılar" yandırarkən. Eyni zamanda, rus salnamələri pislik olaraq pislik adlandırılır - pis, avropalılar - Avropadakı bütün vəhşiliklər və bütün qitələrdə aborigenlərin məhv edilməsi ilə özlərini dünyanın ən mədəni hesab etdilər. Böyük ərazilər və bir çox millətləri bağlamaq, ruslar Avropa üçün misli görünməmiş milli və dini tolerantlıq göstərdilər. Əsrlərdəki kafedral təbiəti xalqı bir çox mədəniyyətləri qəbul etdi və mənimsəmişdir. Eyni zamanda, ardıcıl olaraq yad arxetipləri həzm edirdi, elitaya, iqtidar təbəqəsinə, onları dərindən müqavimət göstərərək, uyğunlaşdırmağa, həm də öz mənəvi konstitusiyasını qoruyurdu.

Rus xalqı ən çətin şəraitdə misli görünməmiş bir yaşaması var ki, bu da ətraf mühitin məhv edilməsi yolu ilə onlara uyğunlaşma yolu ilə onlara uyğunlaşmaq imkanı verir. Bu insanlar inanılmaz əzmkarlıq və tarixi missiyası ilə ifa olunan imamansızdırlar. İnsanlar görünməmiş uzun əziyyət çəkməyə qadirdir, ancaq canlılıq ən yüksək məqsədlər tərəfindən əsaslandırılırsa. O, böyük məhrumiyyətə tab gətirə bilər, ancaq həyatın mənasını itkisi ilə yaşamayacaqdır. Rus adam hər cür radikal islahatlara bir az cavab verir: saxlamağı sevir və məhv etmir. Üstəlik, ənənəvi bir həyat tərzi sürətlə toplandığı və ənənəvi dəyərlər tələyə düşdükdə uzun müddət davam edir.

Bir səfərbəredici üzvi bir milli ideal ideal olmadıqda, rus xalqı soldu. Bu vəziyyətdə, səlahiyyətlilər tərəfindən düşmən həyat tərzinin kortəbii olması, yalnız ona yaxın istiqamətlərdə yaradıcı dinamizmə göstərərək passivliyə, meylsizliyə müqavimət göstərdi həyat marağı. İnsanlar həyatın tamamilə yad formalarını götürmək əvəzinə, uşaq boyanmağı üstün tutdular. Beləliklə, kommunist dövründə bu tendensiyalar da XX əsrin düdüklərində də özünü göstərdi. Buradan rus xalqı üçün üzvi olan necə xilas olmaq aydındır milli idealBu, ümummilli hədəfləri göstərəcək, milli ruhu səfərbər edəcək və həyat və mübarizənin enerjisini oyatacaqdır.

Adi vəziyyətlərdə ekstremal və demobilizasiyada supermobilizasiya, özünü qoruma ehtiyacı ilə də diktə edilən rus xalqına xarakterikdir. Sarkulum səfərbərliyi-demobilizasiya, sərt Avrasiya qitəsinin qeyri-sabit dövrlərinə uyğundur. Uzunmüddətli bir cazibə vəziyyətinin hərəkətsizliyi və fövqəladə səbri dövrləri birdən-birə turbulent fəaliyyət və ya iğtişaşla dəyişə bilər. Bir rus adamı muzdlu material məqsədləri naminə səfərbər edə bilir, ancaq yüksək ideallar adına super ehtiras həyata keçirir: doğum yerini qorumaq və onun üçün müqəddəs və ya qlobal tarixi missiyanın yerinə yetirilməsi. Belə insanlar çox sayda najariya və alçaldılmasından öz güclərindən, ancaq kənardan ölümcül təhlükədədir - o yenilməzdir. Xarici düşməndən məğlub olmaq - tatar-monqol istilasında, ya da daxili düşmənindən olduğu kimi, kommunizm zamanı xalq, əksər qurbanlar, özünü dayandırmaq və "həzm etmək" üçün güc tapdı. Görünür onu uyğunlaşdırmaq və mahiyyətcə tədricən tədricən onun təbiətini dəyişir və sonunda öz milli arxetipinə uyğunlaşır. Buna görə, bütün fəlakətlərdən, Rusiya möcüzəvi şəkildə onlardan əvvəl olduğundan daha güclü oldu.

1917-ci illərin rus fəlakətinin səbəbləri xarici orqanizmdəki xarici və mənəvi zəhərlərin xaricdən gətirildi. Eyni zamanda, rusların bəzi əlamətləri tarixdəki pis ruhlardan əvvəl müdafiəsiz qalan insanları tərk etdi. Üstünlükdə kommunist rejimi, ruhumu ən pis, yandıran üstünlüklər və gücləndirmə üçün ən pis bir çox orijinal xarakter əlamətlərini dəyişərək insanlara keçirdim. "Bir rus xarakterinin uzun müddət davam edən xüsusiyyətləri (hansı yaxşı - nəyi itirilmiş və həssasdır) XX əsrin sınaqlarında bizi müdafiəsiz etdi. Və daim açmamışımız özümüzdür - başqasının təsiri altına, mənəvi zorakılıq altında bir işıq təslim oldu? Beləliklə, bu yaxınlarda o, bu yaxınlarda qaçqınlarımızın respublikalarından itələməsinə təsir etdi. Rusların ruslara bu həssaslığını heyrətamizdir! Nadir hallarda insanların olmadığı kimi, milli sünbül və qarşılıqlı icra yoxdur. Bəlkə bu yalnız cari çürümədir? Və ya bizə daxil olan əmlak sovet onillikləri? Axı, əsrlər boyu ən xoşgörən qardaşlıq artımı üçün yaşadıq, canlı bir cəmiyyət həyatı var idi, bəlkə də bərpa olunur? Bu gün rus xarakterləri - hamısı dönüşümdə qaldı. Və harada yay olacaq? Vahid insanların hisslərini itirdik " (A.i. Solzhenitsyn).

Ölümcül bir vəziyyətdə özünü qorumaq uğrunda mübarizədə olan rus xalqının ona xas olan bir hissəsini, həm də müsbət, həm də mənfi təcrübə əldə etməsi ilə əlaqədardır. Ancaq canlı olduğundan, özünəməxsuslaşdırılması üçün əsas olan bu xüsusiyyətləri qorumağı bacardı. Əlbəttə ki, onların bir çoxu dəyişdi, bəziləri tanınmazdır. XX əsrin əvvəllərində də Rusiyanın əksər sakinlərinin həyatı bəxş etdiyi ərəfədə qalır. Beləliklə, Mərkəzi Rusiyanın kənd yerlərində, hər biri onuncu ailə yoxsulluq səviyyəsində yaşayır. Əhalinin altmış faizi, cavabı seçərək açıq-aşkar zəifdir. Yəni, kənd əhalisinin yetmiş faizi və bu günə qədər qane olan yaşayış səviyyəsidir. Bu şəraitdə yaşamaq, yalnız sıfıra ehtiyacı yalnız sıfıra çevirə bilərsiniz. Bu şəraitdə ənənəvi olaraq rus xarakterli asketik rus xarakterləri artıq asket nümayiş etdirilir.

Düşərgədə ZEK-in yaşamaq şəraitində ehtiyacları son dərəcə minimuma endirmək və bütün imkanlardakı qüvvələri qazandırmaq. Əhalinin yetmişinin yetmişinin ömrü düşərgə şəraitinə yaxın olduqda, "tənbəl" deyil, özünü qorumaq istəyi. Həyat instinkti insanlara nəhəng bir ölkə əhalisinin əksəriyyəti itkin düşdükdə, çox güman ki, nəticələr verməyəcək, lakin sona çatacaqdır. Buna görə kəndlilərin mütləq əksəriyyəti, şəxsi rifahının bütün ölkənin vəziyyətindən asılı olduğundan əmindirlər. Ayrıca zaman təsir, indi kafedral hissi rus şəxsinə həyat və çətinliklər yalnız sağ qala bilər bütün dünya. Bu kafedral həyatı, böyük bir vətən hissi, Vətən Malaya hissindən ayrılmazdır - kəndinə qədər qonşuları.

Sərt şəraitin əsrlər boyu, rus şəxsinin həyat formalarında tədricən dəyişiklikləri tədricən sübut etdiyini, çünki kəskin islahatlar mövcud tarazlıqın zərifliyinin məhv edilməsi ilə doludur. Kafedrada və Lebrall Bolşevikləri olan kənddə daimi inqilablar kəskin dəyişikliklərdən qorxmaq üçün daha da məcbur oldular. Bu gün kənd həyatını canlandırmaq istəyən bu ortaqlar milli xarakterin təcrübəsiz xüsusiyyətlərinə etibar etmək məcburiyyətində qalırlar. Xüsusilə, ümumi oğurluqla hesablaşmaq lazımdır, ancaq qonşu deyil (qonşular üçün ümumi bir mikroenvironmentdir, yalnız onlara yalnız çətin bir anda güvənə bilər) və dövlət tərəfindən və ya zənginləşdirilmiş fermerlərdə.

Müasir əlverişsiz kənd sakininin təbiətində, son dərəcə ağır və qeyri-sabit yaşamaq şəraitində yaranan ziddiyyətlər və qütblərin əlamətlərini görmək mümkündür, ən çox tarixi dövrlərin əksəriyyəti ziddiyyətli dəyişkən həyat şəraiti. Eyni zamanda, bu günə qədər rusiyalı kəndlilərində milli təbiətin əsas arxetiplərinin xüsusiyyətləri tapılır: kafedral, icma, seyreltmə, güclü, ehtiyatlılıq, intiqamçılıq, intuitivlik, həvəslilik və ya mistik praqmatizm, ambivalence.

Beləliklə, tarixin daha da və ya daha az dövründə bu keyfiyyətlər yüksək və yaradıcı formalarda ifadə edildi. Həssas çətin anlarda (hansı rus taleyi doldurulur), xarakterin xüsusiyyətləri sıxılırdı, azaldıldı, eyni zamanda tanınmaz hala düşdü, sağ qalmağın əsasını təşkil etdi. Eyni zamanda, bir çox xarakter keyfiyyətləri ilə yandırılmış ekstremal şəraitdə, Milli Psixi, onun təməlinin xüsusiyyətlərini, cəmiyyət genotipinin, - ən qəddarlara qarşı müqavimət möcüzələrini göstərmək üçün mübarizə aparır çətinliklər, hər şeyə baxmayaraq, sağ qalma xüsusiyyətləri, bütün dünya Çətinlik, zərər, uğurlar və qələbə paylaşın. Ancaq varlıq təhdidi aradan qaldırıldıqdan sonra, insanlar müxtəlif həyat sahələrində, xalq elementləri tərəfindən yaradıcı irəliləyişlər, yaradıcı irəliləyişlər, pionerlər və kəşf edənlər, pionerlər və kəşf edənlər, Müəssisə yeni həyat formalarının ustaları. Fövqəladə sağ qalma sarkaçının (supermobilizatizasiya - demobilization) qanunlarına görə insanların əsas kütləsi, hər çətin həyatda ölümcül fövqəladə həyatın ardından, mühafizəkar, işlək vəziyyətdə, etibarlılığın formalarında rahatlandı bir çox nəsil tərəfindən yoxlanılır. Şübhəli yeniliklərə qarşı hər hansı bir geri çəkilmək üçün, istər-istəməz fəlakətlər əlavə edilmiş stres-sabit olmayan şəkildə məhv edilməsi ilə hədələdilər. Bu səbəblərə görə bir rus şəxs komandanın yanında mübarizə aparan "bandajlar" şübhəsi ilə yanaşır. Amma məlum olubsa güclü insanXalq güvənini və işlərini, işlərinə və ya yaradıcılığına sevgisini fəth edə bildi, ümumiyyətlə qəbul edilən qeyri-rəsmi lider oldu. Liderlər, qəhrəmanlar və salehlər Rusiya torpaqlarının işçilərindən ölkə miqyasında taleyi içində ayrılmazdırlar.

Cəmiyyətimizdə fərdilik və kollektivizm əlaqəsi olduqca özünəməxsus və indiyə qədər. Müasir sosioloji tədqiqatlara görə, əksər rus cəmiyyətinin əksəriyyəti kollektivin lehinə meyllidir. Komanda qohumları, iş yoldaşları, qonşulardır; İnsanlar onun qrupu ilə güvənməyə meyllidirlər, fikri ilə hesablaşmaq lazımdır. Başqasının qrupunun üzvlərinə münasibətdə daha sərbəst davranırıq, tez-tez sadəcə bunları məhəl qoymurlar. "Bunun təzahürü, məsələn, təəccüblü vəfasız kobudluğun münasibətdə rusların həssaslığı arasındakı şok avropalılardır ictimai nəqliyyat» (A. Phenko). Rus adamının kollektivist şüurunda ilk növbədə ailənin maraqları, valideynlərin, xoşbəxtlik və uşaqların xoşuna olanlara hörməti ilə işğal olunur peşəkar uğur, müstəqillik, yaradıcılıq, özünü inkişaf etdirmə və xoş əyləncə arxa plana keçdi. Bu günə qədər, son onilliklərin qərbləşməsinə baxmayaraq, valideynlərin yetkin uşaqlara (70%), uşaqların (60%) -ni necə xərcləməyi, evlənmədən əvvəl təsdiqləməli və təsdiqlənmələri lazım olduğunu düşünürlər (63) %). Lakin, eyni zamanda, Rusiya xalqı yüz faiz kollektivist deyil, çünki yarıdan çoxdur ki, bu, şəxsi maraqların insan üçün əsas olduğuna inanır və cəmi 40% -i onların dövlət və cəmiyyətin lehinə olan maraqlarını məhdudlaşdırmağa razıdır. Bir tərəfdən, bütün testlərə baxmayaraq, fərdi və kollektivist tendensiyaların birləşməsinin arxetipi əsaslanır. Ancaq 90 nəfərin kommunizm və liberal-bolşevikləri zamanı çirkin həyat tərzi onların təzahürlərini çağırır: fərdi enerji fəaliyyət antokepsinə aiddir və kolleksiyaçı yalnız çox sayda qarşılıqlı müqavimət göstərəcəkdir.

Digər xalqlardan daha çox rus adamı, yaxın və qonşulara əlavə olaraq, müqəddəs mərkəzlərin - kilsələrin və ali gücünün nümayəndələri idi. Münasibətlərdə, tutulduğu və tutulan bir gərginliyə məcbur olan hər şeyə - digər və ali siniflərə, hakimiyyət nümayəndələrinə və dominant mənzərələr və fikirlər - rus adamı həmişə fikir ayrılığında hər hansı bir dərəcədə yaşayırdı. Dominant üçün daha çox yad sosial normalarÜstəlik, artıq fikir ayrılığı və onlara məhəl qoyma göründü. Ancaq bu günlərdə hökumət milli maraqları təqsirləndirəndə, ictimai tanınma və dəstəkdən ləzzət aldı. Tarix dövrlərində, rus adamının yaradıcı fərdi fəaliyyəti səlahiyyətlilər tərəfindən tamamilə bastırıldıqda, formalarda həyata keçirildi namidoğanvə samoram. Lakin komanda həmişə sevgi ilə oyandıran yaradıcı fərdli enerjinin özünü qoruması üçün bu cəhdlərdə gördüyüm üçün bu cəhdlərdə, bu, daha qısa müddətdə görünən və ya üzvi olaraq görünən kimi göründüyü kimi, bu, daha az dözümlüdür.

İnsanların canlı olduğu müddətcə, rus milli xarakterinin misilsiz tarixi testlərinin əksinə, insanlar sağdır, çünki insanlar sağdırlar: "Tədqiqat son onillik İnancla, xalqımızın əsas dəyərlərinin ənənəvi olaraq qaldığını sübut edir ... Rusiya əhalisinin dəyərlərinin iyerarxiyasında mütləq bir insanın dünyagörüşü ilə əlaqəli olanları "sakitləşdirin" kimi aparır vicdan və ruh harmonu" Gölçilər arasında "güc", "tanınma" və "müvəffəqiyyət" idi. Hətta son dərəcə çətin bir zamanda, son illərdə respondentlər arasında maddi rifahın dəyərlərinin əhəmiyyəti ilə baş vermədi. Rusiyadakı dəyər sisteminin çox davamlı olduğu ortaya çıxması, özbaşınalı mediasına baş tutmaya baxmayaraq, yaxşı və pisliyi ayırd etmək qabiliyyətini qoruduğu xalqımıza iman gətirir. (N. Ya.Lactonova). Beləliklə, Rusiyada yaşayan hər kəs etiraf etməlidir ki, Rusiya milli təbiətinin üstünlükləri - millətin silsiləsi - əvvəlcə yaxşılaşdırmaq və artırmaq lazımdır - yenə - yenidən bütün dünya.

Buna görə dövrlər ərzində üzvi həyat yoldaşı dövrlərində intiharların sayı və sərxoşluq sayı artır.

Baxım milli arxetiplər Bu günə qədər inqilabi idarəetmə qatının qərblərini, müasir demokratların qərbindəki inqilabi idarəetmə qatının qərblərindən sağ qaldı. Ürəkdəki insanlar nə kommunist utopiya, nə də Qərbi Utopiyanı qəbul etmədi və bu gün də deyə bilər, biri, təcavüzkar millətçi, şovinist ideologiyaya cavab vermədi.

Milli xarakterRus zehniyyətinin xüsusiyyətləri etno və sosiopsixoloji rusiyaya aiddir.

Milli xarakter məsələsinin tarixi

Ümumdünya və rus öncəsi inqilabi elmdə əhəmiyyətli bir tarixşünaslıq olsa da, milli xarakter məsələsi ümumiyyətlə tanınmış bir söz almadı. Bu problem Montesquieu, Kant, Jerder'i öyrənildi. Fərqli xalqların həm Qərbdə, həm də Rusiyada romantizm və mərhəmət fəlsəfəsində yaranan "milli ruhu" var. Almaniyanın "Xalqların psixologiyasında" on nəfərlik "Xalqların psixologiyası" bir şəxsin mahiyyəti müxtəlif mədəni təzahürlərdə bir insanın mahiyyəti ilə təhlil edildi: həyat, mifologiya, din və s. Sovet cəmiyyətində humanitar elmlər Milli, buna görə milli xarakter, etnik psixologiya və bu suallardan yuxarı sinifin üstünlüyü bir kənara qoyuldu. Bundan sonra lazımi dəyər verilmədi.

Milli xarakter anlayışı

Üstündə bu mərhələ Milli bir təbiətin anlayışına fərqli məktəblər və yanaşmalar daxildir. Bütün şərhlər, iki əsas şey fərqlənə bilər:

• Şəxsi psixoloji

• normativ-normativ.

Milli xarakterin şəxsi və psixoloji təfsiri

Belə bir şərh, insanların bir az mədəni dəyərlərinin olduğunu, ümumi şəxsi və zehni xüsusiyyətlərin olduğunu göstərir. Bu cür keyfiyyətlərin kompleksi bu qrupun nümayəndələrini başqalarından fərqləndirir. Amerikalı psixiatr A. Cardiner, "əsas şəxsiyyət" anlayışını yaratdı, bunun əsasında hər mədəniyyətə xas olan "əsas növ" haqqında nəticə verdi. Eyni fikir N.O tərəfindən dəstəklənir. İtkiyə. Fərqli olan rus xarakterinin əsas xüsusiyyətlərini vurğulayır:

• dindarlıq
• ali bacarıqlara həssaslıq,
• mənəvi açıqlıq
• başqasının vəziyyəti haqqında incə anlaşma,
• güclü səy,
• dini həyatda soruşun,
• İctimai işlərdə Kipacitu,
• həddindən artıq baxışlara sadiqlik
• pulsuz divarlı
• vətənə sevgi
• bir soreriyaya hörmətsizlik.

Oxşar tədqiqatlar aşkar edir və nəticələr bir-birlərinə zidd olan nəticələr. Hər hansı bir insan tamamilə qütb xüsusiyyətləri tapa bilər. Burada yeni statistik texnikalar tətbiq edərək, daha dərin araşdırmalar aparmaq lazımdır.

Milli təbiət probleminə dəyər-normativ yanaşma

Bu yanaşma milli xarakterin həyata keçirilmədiyini etiraf edir fərdi keyfiyyətlər Millətin nümayəndəsi və xalqının sosial-mədəni fəaliyyətində. B.P. "Rus milli xarakteri" işindəki yüksək slavlar, insan xarakterinin açıq olmadığını, əksinə, sirr bir şey olduğunu izah edir. Buna görə başa düşmək çətindir və sürpriz var. Xarakterin kökü ifadəli fikirlərdə deyil və şüurun mahiyyətində deyil, şüursuz qüvvələrdən, bilinçaltıdan böyüyür. Bu daşınmada, bu cür kataklizmlər, proqnozlaşdırılmayan, xarici qabığa baxaraq böyüyür. Daha çox üçün, bu, rus xalqına aiddir.

Qrup şüurunun qurğularına əsasən ruhun belə bir sosial vəziyyəti, zehniyyət adlandırılması adətdir. Bu təfsirlə əlaqədar olaraq, rus xarakterinin xüsusiyyətləri insanların zehniyyətinin əks olunması, yəni insanların mülkiyyətidir, bu da onun fərdi nümayəndələrinə xas olan xüsusiyyətlərin birləşməsi deyil.

Mentallıq

• insanların hərəkətlərində, düşüncələrin tərzində əks olundu,
• folklor, ədəbiyyat, sənət, işarəsini tərk edir
• fərqli bir həyat tərzi və xüsusi bir mədəniyyət yaradır, xas və ya digər insanlar.

Rus zehniyyətinin xüsusiyyətləri

Rus zehniyyətinin öyrənilməsi XIX əsrdə Slavofillərin əsərlərində ilk dəfə yenidən başlamışdı, işlər növbəti əsrin növbəsində davam etdirildi. Ötən əsrin düdüklərinin əvvəlində bu məsələdə maraq var idi.

Tədqiqatçıların əksəriyyəti ən çoxunu qeyd edirlər xüsusiyyət Rus xalqının zehniyyəti. Bu, vaxtında və məkanda seçim etmək üçün kömək edən şüurun dərin kompozisiyalarına əsaslanır. Bunun kontekstində xronotop anlayışı var - I.E. Mədəniyyətdə spatio-müvəqqəti əlaqələrin ünsiyyəti.

• Sonsuz trafik

Klyuchevsky, Berdydaev, Fedotov, Rusiya xalqına xas olan yazılarında yer duyğusunda qeyd etdi. Bu düzənliklərin, onların açıqlığı, heç bir sərhəd olmamasıdır. Milli məkanın bu modeli əsərlərində bir çox şair və yazıçı əks etdirir.

• Açıqlıq, natamam, sorğu

Rus mədəniyyətinin ağır dəyəri onun açıqlığıdır. Başqasını, yadını da dərk edə bilər və kənarda fərqli məruz qalacaq. Bəziləri, məsələn, D. Likhachev, bu universalizmə istinad, digərləri, mümkün qədər qeyd etdiyi kimi, Florovski şəhəri kimi, universal reaksiya kimi çağırın. Qaçev, bir çox yerli klassik şah əsərlərin inkişaf yolunu tərk edərək yarımçıq qaldı. Bu, Rusiyanın bütün mədəniyyətidir.

• Addım sahəsi və vaxt addımının bağlanması

Rus mənzərələrinin və ərazilərinin özəlliyi məkan təcrübəsini əvvəlcədən müəyyənləşdirir. Xristianlığın və Avropa tempinin xətti vaxt təcrübəsini müəyyənləşdirir. Rusiyanın nəhəng əraziləri, sonsuz genişlənmələr kosmosun böyük addımını əvvəlcədən müəyyənləşdirir. Zaman üçün, Qərb üzərində çalışan Avropa meyarları istifadə olunur tarixi proseslərformalaşma.

Qaçevanın sözlərinə görə, Rusiyada bütün proseslər daha yavaş-yavaş axmalıdır. Rus adamının psixi daha yavaş olur. Məkan və vaxt addımları arasındakı boşluq faciəni yaradır və ölkə üçün ölümcüldür.

Rus mədəniyyətinin aninomikliyi

İki koordinatdakı uyğunsuzluq - vaxt və məkan rus mədəniyyətində daimi inglow yaradır. Digər bir xüsusiyyət bu - aninomikliyi ilə bağlıdır. Bir çox tədqiqatçı bu xüsusiyyəti ən fərqli biri hesab edir. Berdydaev güclü ziddiyyət qeyd etdi milli həyat Öz-özünə şüuru, uçuruma və hədsiz yüksəklikdəki hündürlüyə, ovalığa, qürurun olmaması, soyuducuya bağlıdır. Yazır ki, Rusiyada, limitsiz insanlar və şəfqət Misanthropy Andracy ilə birlikdə yaşaya bilər və azadlıq istəyi qul ürəkləri ilə birlikdə olur. Rus mədəniyyətindəki bu polarite, dayanır. Digər xalqların da əleyhdarları var, ancaq Rusiyada bürokratiya anarxizmdən və azadlıqdan köləlikdən doğula bilər. Şüurun bu spesifikliyi fəlsəfədə, sənət, ədəbiyyatda əks olunur. Həm mədəniyyətdə, həm də şəxsiyyətdə bu cür ikili Dostoyevskinin əsərlərində ən yaxşı şəkildə əks olunur. Ədəbiyyat həmişə mentaliteti öyrənmək üçün daha çox məlumat verir. Əhəmiyyətli olan ikili prinsip yerli mədəniyyət, hətta işlərdə də əks olundu rus yazıçıları. Budur, Qaçevin seçdiyi bir siyahı:

"Müharibə və sülh", "atalar və uşaqlar", "Cinayət və Cəza", "Şair və qarğa", "Şair və vətəndaş", "Məsih və Dəccist".

Adlar düşüncəin böyük ziddiyyətləri haqqında məlumat verilir:

"Ölü Ruhlar", "Canlı Cəsəd", "Bakirə", "Gaping yüksəklikləri".

Rus mədəniyyətinin qütblüliyi

Qarşılıqlı müstəsna keyfiyyətin ikili birləşməsi ilə rus zehniyyəti, inkişafının bütün dövrlərinə xas olan rus mədəniyyətinin gizli qütblərini əks etdirir. Davamlı faciəli stress onların münaqişələrində özünü göstərir:

G.P. Fedotov "Rusiyanın taleyi və günahları" əsərində rus mədəniyyətinin şəxsiyyətini araşdırdı və təsvir edildi milli mentnitet, davamlı mübarizə aparan və əməkdaşlıq edən müxtəlif mərkəzlərlə bir ellips şəklində cihazı. Bu, mədəniyyətimizin inkişafında daimi qeyri-sabitliyə və dəyişkənliyə səbəb olur, eyni zamanda problemi dərhal, atma, inqilab vasitəsilə dərhal həll etmək niyyətini təşviq edir.

Rus mədəniyyətinin "UmePotigability"

Rusiya mədəniyyətinin daxili aninomikliyi onun "UdempoSigity" də yaradır. Müvafiq və mənalı üzərində hər zaman həssas, zehni, alogichic üstünlük təşkil edir. Onun özünəməxsusluğu elm baxımından təhlil etmək, habelə plastik sənət imkanlarını təhlil etmək çətindir. Əsərlərində I.V. Kondakov yazır ki, rus mədəniyyətinin ən samitli milli kimliyinin ədəbiyyatdır. Bu, Kitaba, sözün dərin hörmətinin səbəbidir. Bu, orta əsrlərin rus mədəniyyətində xüsusilə nəzərə çarpır. XIX əsrin klassik rus mədəniyyəti: rəsm, musiqi, fəlsəfə, sosial düşüncə, o qeyd edir, təəssüratın əksəriyyətində yaradıldı Ədəbi əsərlər, onların qəhrəmanları, fikirləri, Fabul. Rusiya cəmiyyətinin şüurunu qiymətləndirməyin qeyri-mümkün deyil.

Rusiyanın mədəni şəxsiyyəti

Rus mədəni özünü tanıma zehniyyətin spesifikliyi ilə mane olur. Mədəni şəxsiyyət anlayışı, mədəni bir ənənə, milli dəyərləri olan bir insanı müəyyənləşdirmək daxildir.

W. qərb xalqları Milli və mədəni şəxsiyyət iki əlamətdə ifadə olunur: milli (mən Alman, i-İtalyan və s.) Və sivilizasiyam (mən Avropa mənəm). Rusiyada belə bir əminlik yoxdur. Bu, Rusiyanın mədəni kimliyinin asılı olması ilə əlaqədardır:

• Çox sayda yerli versiyalar və subkulturalar olduğu çoxsaylı mədəniyyət bazası;
• arasındakı aralıq mövqe;
• peşmanlıq və empatiya hədiyyəsi haqqında xarakterik;
• təkrarlanan transfiqurasiya.

Bu qeyri-müəyyənlik, uyğunsuzluq onun eksklüzivliyi, bənzərsizliyi haqqında əsaslandırma yaradır. Rus mədəniyyətində, bənzərsiz yol və Rusiya xalqının ən yüksək çağırışının fikri. Bu düşüncə populyar ictimai-fəlsəfi tezisində tələffüz edildi.

Ancaq hər şeylə tam razılığda, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, milli ləyaqət və inamın reallaşdırılması ilə bir paralda özünəməxsus birliyin birinin rədd edilməsi var. Liseylərin filosofu, təmkin, meydanın, tövbə xarakterimizin milli bir əlamətini təşkil etdiyini, özünü tənqid edən, məruz qalan, özü üzərində atladığını vurğuladı.