"Mamaev döyüşü əfsanəsi" - ədəbiyyat, abidə, yoxsa mənbə? Elektron nəşrlər Mamaev qırğınının əfsanəsi yazıldıqda.

ev / Keçmiş

Mamaev döyüşünün əfsanəsi- - Kulikovo dövrünün abidəsi, "Zadonshchina" ilə birlikdə qısa və uzun Xronika nağılı Kulikovo döyüşü haqqında. Dövrün bütün əsərlərindən S. 1380-ci ildə Kulikovo yatağındakı döyüş haqqında ən ətraflı və süjetli hekayədir. S. bildirir ... ...

"Mamaev döyüşünün əfsanəsi"- MAMAEV DÖYÜŞÜ HAQQINDA ƏFSANƏ yad edildi. Kulikovo döyüşü (1380) haqqında ən tam məlumat verən Kulikovo dövrü. S. digər mənbələrdən məlum olmayan bir sıra məlumatları (kampaniyaya hazırlıq, qoşunların yerləşdirilməsi, döyüşün gedişi haqqında) ehtiva edir, bu da onu ... ... Rus humanitar ensiklopedik lüğət

"MAMA DÖYÜŞÜ HAQQINDA NAKAL"- digər ruslara bir abidə. Ədəbiyyat 1-ci rüb. 15-ci əsr, Kulikovo döyüşünə həsr olunmuş 1380. Mövcudluq böyük rəqəm siyahılar, çoxlu nəşrlər və seçimlər (Əsas, Xronika, Kiprianovskaya, Ümumi, o cümlədən bir çoxunun 4 nəşri ... ... Sovet tarixi ensiklopediyası

"MAMAYIN DÖYÜŞÜ HAQQINDA NAKAL"- "MOMAYIN DÖYÜŞÜ HAQQINDA ƏFSANƏT", abidə qədim rus ədəbiyyatı 15-ci əsrin 1-ci rübü (tanışlıq hipotetikdir, "Nağıl"ı sonrakı dövrə aid etmək cəhdləri olub). 1380-ci ildə Kulikovo döyüşü haqqında ən ətraflı hekayəni və əlaqəli ... Ədəbi ensiklopedik lüğət

MOMAYIN DÖYÜŞÜ HAQQINDA NAQIL - ədəbi əsər 15-ci əsr haqqında tarixi hadisələr Kulikovo döyüşü. Nağıl rus xalqının qələbəsini xəbər verən səmavi görüntülərdən bəhs edir. Bu qəhrəmanlıq dövrünün bir çox maraqlı təfərrüatları verilmişdir: səfirlik haqqında ... ... Rusiya tarixi

əfsanə- (yunanca historia, diegemata) hazırda konkret ədəbi janra aid olmayan bir termindir. Hətta mütəxəssislər çox vaxt əfsanə, əfsanə, əfsanə, dastan sözlərindən laqeyd istifadə edirlər. "S" sözü. qədim rus ədəbiyyatında ...... Ədəbi Ensiklopediya

əfsanə- Mən bir yerdəyəm. Folklorda: tarixi və ya əfsanəvi xarakterli povest əsəri. əfsanəsi Mamayev qırğını. Vladimir şahzadələrinin əfsanəsi. Xəstə Epifaniusun və onunla birlikdə Pustozerskdə əziyyət çəkən başqalarının ölüm əfsanəsi: ... ... Rus dilinin məşhur lüğəti

əfsanə- tarixi və ya əfsanəvi süjetli nəsr povesti ədəbi forma, yazılı və ya şifahi. S.-nin mifoloji (ən qədim) və tarixi (sonradan) S. növləri var: mif, ənənə, əfsanə, gerçək hekayə və s ... Ədəbiyyat terminləri lüğəti

Boris və Gleb nağılı- - ən maraqlı və mükəmməl ədəbi terminlər 1015-ci ildə Kiyevin Böyük Dükü Boriso üçün daxili mübarizə zamanı Vladimir I Svyatoslaviç Boris və Qlebin oğulları ölüm hekayəsinə həsr olunmuş bir sıra əsərlərdən bir abidə ... Qədim Rusiyanın mirzə və kitabçılıq lüğəti

əfsanə- folklorda ümumi ümumi ad povest əsərləri tarixi və əfsanəvi. Əfsanələr arasında əfsanələr (Bax. Ənənə), rəvayətlər (Bax Legend) və s. var Antik ədəbiyyatlarda S. adlanır. nəsr əsərləri ilə… Böyük Sovet Ensiklopediyası

Kitablar

Mamaev döyüşünün əfsanəsi, S.K. Çambinaqo. Nəşri iki hissəyə bölmək olar. Birincisi, Mamaev Döyüşü Əfsanəsi əlyazmalarının bizə gəlib çatan müxtəlif siyahılarının filoloji tədqiqatlarının nəticələrini təqdim edir. Fərqlər təhlil edilir... 2290 UAH-a alın (yalnız Ukrayna)
Mamaev döyüşünün əfsanəsi, S.K. Çambinaqo. Nəşri iki hissəyə bölmək olar. Birincisi, Mamaev Döyüşü Əfsanəsi əlyazmalarının bizə gəlib çatan müxtəlif siyahılarının filoloji tədqiqatlarının nəticələrini təqdim edir. Fərqlər təhlil edilir...

Dmitri İvanoviçin fırtınalı hökmranlığından artıq yarım əsr sonra, o dövrün hadisələrinin ideoloji qiymətləndirilməsi knyazın hərəkətlərinə getdikcə daha böyük hörmət istiqamətində dəyişməyə başladı. "Zadonshchina" ortaya çıxdı, Kulikovo döyüşünün nağılı, habelə Moskva knyazının qələbəsindən bəhs edən ... Radonej Sergiusun həyatında.

...Nepryadvanın ağzında Don uğrunda gedən döyüşdən, “Mamayev döyüşü əfsanəsi” dastanının meydana çıxmasından ən azı bir əsr keçir.

“Mamaev döyüşü nağılı”nın ideoloji-publisistik konsepsiyasının xüsusiyyətləri belə nəticəyə gəlməyə imkan verir ki, “Nağıl” Orda boyunduruğu devrildikdən az sonra yazılmış “yubiley” əsəri deyildi. Onun səhifələrində ifadə olunan fikirlər sonrakı dövrlərə - III İvanın hakimiyyətinin son illərinə xasdır. (1462-1505-ci illərdə hökmranlıq etmişdir. Qeyd - tərtib).

Mümkündür ki, "Nağıl" dövlət sifarişi ilə yaradılıb, demək olar ki, göründükdən dərhal sonra 1380-ci il hadisələrinin təsvirindən Xronika Nağılını əvəz edərək və tezliklə ümumrusiya annalistik kodlarına daxil oldu.

(A. Petrovun "Şam öz-özünə yandı" məqaləsindən ...)

Petrov A. "Şam öz-özünə yandı" ... // Vətən. 2003. No 12. S. 99-100.

Radonej Sergiusun həyatı

<...> Möhtərəm Sergius nəcib və sadiq valideynlərdən anadan olub: adı Kiril olan atadan (Rostov boyar) və anadan, Maria hər cür fəzilətlə bəzənmişlər.<...>

Və onun doğulmasından əvvəl bir möcüzə baş verdi. Uşaq hələ ana bətnində ikən bir bazar günü anası müqəddəs ligurji oxuyarkən kilsəyə girdi və digər qadınlar müqəddəs İncil oxumağa başlayarkən eyvanda dayandı və hamı səssizcə dayandı, körpə ana bətnində ağlamağa başladı. Onlar kerubik mahnı oxumağa başlamazdan əvvəl körpə ikinci dəfə ağlamağa başladı. Kahin elan etdikdə: "Gəlin dinləyək, müqəddəs olana müqəddəs!" Körpə üçüncü dəfə qışqırdı.<...>

Onun doğulmasından qırxıncı gün gələndə valideynlər uşağı Allahın kilsəsinə gətirdilər.<…>Kahin onu Bartolomey adı ilə vəftiz etdi.<...>Ata və ana keşişə övladlarının hələ ana bətnində olan kilsədə üç dəfə qışqırdığını söylədi: "Bunun nə demək olduğunu bilmirik." Kahin dedi: "Sevin, çünki bir uşaq, Allahın seçilmiş qabı, Müqəddəs Üçlüyün məskəni və xidmətçisi olacaq."<...>

Kirilin üç oğlu var idi: Stefan və Peter oxumağı və yazmağı tez öyrəndilər, lakin Bartolomey oxumağı tez öyrənmədi.<…>Oğlan göz yaşları içində dua etdi: “Ya Rəbb! Qoy yazıb-oxumağı öyrənim, maarifləndirim”... Valideynləri kədərləndi, müəllim üzüldü. İlahi təqdirin ali taleyini bilmədən, Allahın nə yaratmaq istədiyini bilmədən hamı kədərləndi.<…>

Allahın mülahizəsinə görə, onun Allahdan kitab təlimi alması lazım idi. Tutaq ki, oxumağı və yazmağı necə öyrənib. O, atası tərəfindən mal-qara axtarmağa göndərildikdə, çöldə bir palıd ağacının altında dayanıb dua edən bir rahib (rahib) görür. Ağsaqqal duasını bitirdikdən sonra Barfolomeyə üz tutdu: “Nə istəyirsən, bala?” Oğlan dedi: “Ruh hərfi bilmək istəyir. Mən oxumağı və yazmağı öyrənirəm, amma qalib gələ bilmirəm. Müqəddəs Ata, dua et ki, oxuyub yazmağı öyrənim”. Ağsaqqal ona cavab verdi: "Savad haqqında, bala, kədərlənmə, bu gündən etibarən Rəbb sənə savadlı bilik verəcəkdir." Həmin saatdan məktubu yaxşı bilirdi.

Tanrının xidmətçisi Kirill əvvəllər Rostov vilayətində böyük bir mülkə sahib idi, boyar idi, böyük sərvətə sahib idi, lakin ömrünün sonuna yaxın yoxsulluğa düşdü. Onun niyə kasıb olmasından da danışaq: şahzadə ilə tez-tez Orda səfərlərinə görə, tatar basqınlarına görə, Ordadan gələn ağır xəraclara görə. Lakin bütün bu bəlalardan daha pisi tatarların böyük istilası idi və ondan sonra da zorakılıq davam etdi, çünki böyük padşahlıq knyaz İvan Daniloviçə, Rostov hakimiyyəti isə Moskvaya getdi. Və bir çox Rostovlular öz mülklərini istər-istəməz moskvalılara verdilər. Buna görə Kiril Radonejə köçdü.

Kirilin oğulları Stefan və Peter evləndilər; üçüncü oğlu, mübarək gənc Bartholomew, evlənmək istəmədi, ancaq monastır həyatı üçün səy göstərdi. Stiven bir neçə il arvadı ilə yaşadı və arvadı öldü. Stefan tezliklə dünyanı tərk etdi və Xotkovodakı Müqəddəs Tanrı Anasının Şəfaət monastırında rahib oldu. Mübarək gənc Bartolomey onun yanına gələrək, Stefandan boş bir yer axtarmaq üçün onunla getməyi xahiş etdi. Stefan itaət etdi və onunla getdi.

Meşələrin arasından bir çox yeri gəzib, nəhayət, bir boş yerə, meşənin kolluğuna, orada da su var idi. Qardaşlar yeri araşdırıb seviblər və ən əsası onlara göstəriş verən Allah olub. Dua edərək, öz əlləri ilə meşəni kəsməyə başladılar və çiyinlərində ağacları seçilmiş yerə gətirdilər. Əvvəlcə özlərinə çarpayı, daxma düzəldib üstünə dam düzəltdilər, sonra da bir hücrə tikib kiçik kilsə üçün yer ayırdılar və onu kəsdilər. Və kilsə Müqəddəs Üçlük adına təqdis edildi. Stefan qardaşı ilə səhrada çox yaşamadı və gördü ki, səhrada həyat çətindir - hər şeydə ehtiyac, məhrumiyyət var. Stefan Moskvaya getdi, Müqəddəs Teofaniya monastırında məskunlaşdı və fəzilətlə çox yaxşı yaşadı.

O zaman Bartolomey monastır and içmək istəyirdi. Və o, öz keşişini, hegumen rütbəsini çağırdı. Hegumen, müqəddəs şəhidlər Sergius və Bacchus'un xatirəsinə oktyabr ayının yeddinci günü onu tonladı. Və ad ona monastizmdə Sergiusda verildi. O, kilsədə və çöldə tonlanan ilk rahib idi. Gah şeytani intriqa və dəhşətlərdən, gah da heyvanlara hücum etməkdən utanırdı, çünki o vaxtlar bu səhrada çoxlu heyvanlar yaşayırdı. Onlardan bəziləri sürü-sürü ilə ulayır, nərə çəkir, bəziləri birlikdə yox, iki-üç, yaxud bir-birinin ardınca keçib gedirdilər; bəziləri uzaqda dayanıb, bəziləri isə mübarəkə yaxınlaşıb onu mühasirəyə alır, hətta onu iyləyirdilər.

Onların arasında bir ayı möhtərəmin yanına gəlirdi. Rahib, vəhşi heyvanın onun yanına qəzəbdən gəlmədiyini, ancaq yeməkdən bir şey götürmək üçün özünü dolandırmaq üçün daxmasından heyvan üçün kiçik bir çörək çıxarıb ya kötüyə, ya da bir kündə, belə ki, gələndə həmişəki kimi vəhşi özünə hazır yemək tapdı və onu ağzına alıb getdi. Çörək çatmayanda və həmişəki kimi gələn heyvan onun üçün hazırlanmış adi tikə tapmayanda, o, uzun müddət tərk etmədi. Amma ayı borcunu almaq istəyən hansısa qəddar kreditor kimi inadla irəli-geri baxırdı. Əgər rahibin yalnız bir tikə çörəyi var idisə, onda da bir hissəsini özünə saxlamaq, digərini isə bu heyvana vermək üçün onu iki yerə böldü; Axı, o zaman Sergiusun səhrada müxtəlif yeməkləri yox, orada olan bir mənbədən yalnız bir çörək və su var idi, hətta o zaman da yavaş-yavaş. Çox vaxt gün üçün çörək yox idi; və bu baş verəndə, hər ikisi, müqəddəsin özü və heyvan ac qaldı. Bəzən mübarək özünə baxmırdı, özü də ac qalırdı: bir tikə çörəyi olsa da, onu bu heyvana atırdı. Və o, bu heyvanı aldadıb yeməksiz buraxmaqdansa, həmin gün yemək yeməməyi, ac qalmağı üstün tutdu.

Mübarək ona göndərilən bütün sınaqlara sevinclə dözdü, hər şey üçün Allaha şükür etdi və etiraz etmədi, çətinliklərdə ruhdan düşmədi. Və sonra Tanrı müqəddəsin böyük imanını və böyük səbrini görərək ona yazığı gəldi və səhradakı zəhmətini yüngülləşdirmək istədi: Rəbb qardaşlardan bəzi Allahdan qorxan rahiblərin ürəyinə bir istək qoydu və onlar müqəddəsin yanına gəlməyə başladı. Ancaq rahib nəinki onları qəbul etmədi, hətta qalmalarını da qadağan etdi və dedi: "Siz bu yerdə sağ qala bilməzsiniz və səhrada çətinliklərə dözə bilməzsiniz: aclıq, susuzluq, narahatlıq və yoxsulluq." Cavab verdilər: “Biz bu yerdə həyatın çətinliklərinə dözmək istəyirik, Allah istəsə, dözə bilərik”. Rahib yenə onlardan soruşdu: “Bu yerdə həyatın çətinliklərinə: aclığa, susuzluğa və hər cür sıxıntıya dözə biləcəksinizmi?” Cavab verdilər: “Bəli, vicdanlı ata, əgər Allah bizə kömək edərsə və dualarınız bizə dəstək olarsa, biz istəyirik və edə bilərik. Sənə bircə dua edirik, möhtərəm: bizi hüzurundan və bu yerdən uzaqlaşdırma, bizim üçün əziz, bizi qovma. Onların iman və qeyrətinə əmin olan rahib Sergius təəccübləndi və onlara dedi: "Mən sizi qovmayacağam, çünki Xilaskarımız dedi: "Mənə gələni qovmayacağam."

Və onlar hər bir hücrəni ayrı-ayrılıqda tikib Allah üçün yaşayıb, Müqəddəs Sergiusun həyatına baxıb, bacardıqları qədər onu təqlid ediblər. Rahib Sergius qardaşları ilə birlikdə yaşayarkən bir çox çətinliklərə dözdü və orucluq həyatının böyük işlərini və zəhmətlərini yerinə yetirdi. O, sərt bir oruc həyatı yaşadı; Onun fəzilətləri bunlar idi: aclıq, susuzluq, ayıqlıq, quru yemək, yerdə yatmaq, bədənin və ruhun paklığı, ağzın susması, cismani istəkləri ehtiyatla məhv etmək, bədən zəhməti, təvazökarlıq, aramsız dua, yaxşı ağıl, mükəmməl sevgi , paltarda yoxsulluq, ölümün xatirəsi, mülayimliklə həlimlik, daim Allah qorxusu.

O qədər də çox olmayan rahiblər, on iki nəfərdən çox deyildi: onların arasında Dubnanın yuxarı axarlarından ilk gələnlər arasında Suxoy ləqəbli bir ağsaqqal Vasili də var idi; Yakut ləqəbli Yaqub adlı başqa bir rahib - o, elçi idi, həmişə iş üçün göndərilirdi, xüsusən də düzgün şeylər, onsuz bunu etmək mümkün deyil; başqasının adı Anisim idi, o, Elişa adlı bir diakonun atası idi. Hücrələr tikilib hasarla hasarlandıqda, çox böyük olmayan, darvazada bir qapıçı da qoyuldu, Sergius isə öz əlləri ilə üç-dörd hücrə tikdi. Qardaşların ehtiyac duyduğu bütün digər monastır işlərində iştirak etdi: bəzən meşədən çiyinlərində odun daşıdı və onu qırıb doğradı, loglara kəsdi, kameraların ətrafında gəzdirdi. Bəs niyə odun yadıma düşür? Axı, o vaxt onların nə olduğunu görmək həqiqətən heyrətamiz idi: onlardan çox uzaqda bir meşə var idi - indiki kimi deyil, amma tikilməkdə olan hücrələrin qurulduğu yerdə, burada onların üstündə və ağaclar kölgə salaraq, xışıltı ilə yayılırdı. onlar. Kilsənin ətrafında hər yerdə çoxlu kündələr və kötüklər var idi, lakin burada müxtəlif insanlar toxum səpir və bağ yaşıllıqları yetişdirirdilər.

Ancaq yenə də Müqəddəs Sergiusun əməli ilə bağlı tərk edilmiş hekayəyə qayıdaq, o, qardaşların tənbəlliyi olmadan satın alınmış bir qul kimi xidmət etdi: hamı üçün odun doğradı və taxıl əzdi, çörək bişirdi, yemək bişirdi, tikdi. ayaqqabı, paltar və iki su: vedrələr onun çiynində yoxuşa daşıdı və hər biri üçün bir kamera qoydu.

Uzun müddət qardaşlar onu hegumen olmağa məcbur etdilər. Və nəhayət, onların yalvarışlarına qulaq asdı. Sergius hegumenliyi öz iradəsi ilə almadı, lakin hakimiyyət ona Allahdan həvalə edildi. O, buna can atmadı, ləyaqəti heç kimdən almadı, bunun üçün vədlər vermədi, bəzi iddialı adamlar kimi hər şeyi bir-birindən qoparıb pul vermədi. Və Müqəddəs Sergius öz monastırına, Müqəddəs Üçlüyün monastırına gəldi. Və mübarək qardaşları öyrətməyə başladı. Müxtəlif şəhərlərdən və yerlərdən çoxlu insanlar Sergiusun yanına gəlir və onunla yaşayırdılar. Yavaş-yavaş monastır böyüdü, qardaşlar çoxaldı, hücrələr tikildi. Rahib Sergius zəhmətini getdikcə artırdı, müəllim və ifaçı olmağa çalışırdı: o, hamıdan əvvəl işə gedir, kilsə oxumağa da birinci gedirdi və xidmət zamanı heç vaxt divara söykənmirdi.

Əvvəlcə mübarəkin adəti belə idi: ...axşam çox gec, artıq gecə çökəndə, xüsusən də qaranlıq və uzun gecələrdə hücrəsində namazı tamamlayıb, getmək üçün namazdan sonra tərk etdi. rahiblərin bütün hücrələrinin ətrafında. Sergius qardaşlarının qayğısına qaldı, yalnız bədənləri haqqında düşünmədi, həm də onların hər birinin həyatını və Allaha olan istəyini bilmək istəyən ruhlarına da qayğı göstərdi. Əgər kiminsə namaz qıldığını, səcdə etdiyini, yaxud işini sükutla namazla gördüyünü, yaxud müqəddəs kitabları oxuduğunu və ya ağlayıb günahlarından şikayət etdiyini eşitsə, bu rahiblər üçün sevinər, Allaha şükür edər və onlar üçün Allaha dua edərdi. ki, onlar öz yaxşı öhdəliyini sona çatdırsınlar. “Sona qədər dözən xilas olar” deyilir. Sergius eşitsə ki, kiminsə danışdığını, iki-üç nəfəri yığıb, ya da güldüyünü görsə, buna qəzəbləndi və belə bir şeyə dözməyərək, əli ilə qapını döydü və ya pəncərəni döydü və getdi. Beləliklə, gəlişindən və ziyarətindən xəbərdar etdi və görünməz bir ziyarətlə onların boş söhbətlərini dayandırdı.

Uzun illər keçdi, məncə, on beşdən çoxdu. Böyük knyaz İvanın dövründə bura xristianlar (kəndlilər) gəlməyə başladılar və burada yaşamağı xoşlayırdılar. Bu yerin hər iki tərəfində məskunlaşmağa başladılar, kəndlər saldılar, tarlalar əkdilər. Onlar müxtəlif zəruri əşyalar gətirərək tez-tez monastırı ziyarət etməyə başladılar. Və rahib hegumenin qardaşlar üçün bir əmri var idi: dinsizlərdən yemək istəməyin, monastırda səbirlə oturun və Allahdan mərhəmət gözləyin.

Monastırda yataqxana quraşdırılıb. Mübarək çoban qardaşları xidmətlərinə görə bölüşdürür: bir zirzəmiyə, o birilərini mətbəxdə çörək bişirməyə, digərini isə zəiflərə bütün səylə xidmət etmək üçün təyin edir. Bütün bunlar gözəldir ki, insan yaxşı təşkil edib. O, müqəddəs ataların əmrinə qətiyyətlə əməl etməyi əmr etdi: heç kimə özünüzə məxsus bir şey verməyin, heç nəyi özünüzə aid etməyin, lakin hər şeyi ümumi sayın; və digər vəzifələr ehtiyatlı ata tərəfindən təəccüblü dərəcədə yaxşı qurulmuşdu. Amma bu, onun əməllərindən bəhs edən hekayədir və həyatında bu haqda çox danışmamaq lazımdır. Ona görə də burada hekayəni qısaldıb, əvvəlki hekayəyə qayıdacağıq.

Gözəl ata bütün bunları yaxşı təşkil etdiyindən, şagirdlərinin sayı çoxalırdı. Və nə qədər çox oldularsa, bir o qədər də dəyərli töhfələr verdilər; və monastırda töhfələr artdıqca, qonaqpərvərlər də artdı. Monastıra gələn kasıblardan heç biri əliboş getmədi. Mübarək heç vaxt xeyriyyəçilikdən əl çəkmədi və monastırdakı xidmətçilərə kasıblara və qəriblərə sığınacaq verməyi və ehtiyacı olanlara kömək etməyi əmr etdi və dedi: “Əgər mənim bu əmrimə həlimliklə əməl etsəniz, Rəbbdən mükafat alacaqsınız; və mən bu həyatdan ayrıldıqdan sonra mənim bu məskənim çox böyüyəcək və uzun illər Məsihin lütfü ilə sarsılmaz şəkildə əriyəcək.

Beləliklə, onun əli möhtaclara açıldı, sakit cərəyanla dolu bir çay kimi. Əgər kimsə qışda, şaxtalar şiddətli olanda və ya qarı güclü küləklə süpürəndə özünü monastırda görsə, belə pis hava səbəbindən burada nə qədər qalmasından asılı olmayaraq, kameradan çıxmaq mümkün olmayacaq, monastırda lazım olan hər şeyi aldı. Səyyahlar və dilənçilər, xüsusən də bal zalında yaşayanlar uzun müddət tam əmin-amanlıq içində yaşadılar və müqəddəs ağsaqqalın əmri ilə lazım olan qədər, bol-bol yemək aldılar; və bu günə qədər davam edir. Və burada yollar bir çox yerlərdən keçdiyindən, şahzadələr, valilər və saysız-hesabsız cənublular - hamısı tükənməz mənbələrdən lazım olan kifayət qədər səmimi yardımı aldılar və səfərə çıxaraq lazımi yemək və kifayət qədər içki aldılar. ..

Məlum oldu ki, Tanrı günahlarımızı bağışlamaqla, Orda şahzadəsi Mamay böyük bir qüvvəni, bütün allahsız tatar qoşununu toplayıb rus torpağına gedir; və bütün xalqı böyük qorxu bürüdü. Böyük şahzadə əsa Rus torpağının sahibi o zaman məşhur və yenilməz böyük Dmitri idi. O, Müqəddəs Sergeyin yanına gəldi, çünki o, ağsaqqala böyük inanırdı və ondan müqəddəsin ona allahsızlara qarşı çıxışını əmr edib-etməyəcəyini soruşdu: axı, o, Sergiusun fəzilətli bir insan olduğunu və peyğəmbərlik hədiyyəsinə sahib olduğunu bilirdi. Bu barədə Böyük Knyazdan eşidən müqəddəs ona xeyir-dua verdi, dua ilə silahlandırdı və dedi: “Cənab, Allahın sizə əmanət etdiyi şərəfli xristian sürüsünün qayğısına qalmalısan. Allahsızlara qarşı çıxın, əgər Allah sizə kömək etsə, qalib gələcək və böyük şərəflə vətəninizə sağ-salamat qayıdacaqsınız. Böyük Knyaz cavab verdi: "Əgər Allah mənə kömək etsə, ata, Allahın Ən Təmiz Anasının şərəfinə bir monastır quracağam." Bunu deyib xeyir-dua aldıqdan sonra monastırdan çıxdı və tez yola düşdü.

Bütün döyüşçülərini başına toplayıb allahsız tatarların əleyhinə danışdı; çox sayda tatar ordusunu görüb şübhə içində dayandılar, bir çoxlarını qorxuya aldılar, nə edəcəklərini düşündülər. Və birdən o vaxt müqəddəsdən bir xəbərlə bir elçi peyda oldu və dedi: "Şübhəsiz, cənab, cəsarətlə onların vəhşiliyi ilə döyüşə girin, heç qorxmayın - Allah sizə mütləq kömək edəcəkdir." Sonra şahzadə böyük Dmitri və bu xəbərdən böyük əzmlə dolu olan bütün ordusu murdarların üzərinə getdi və şahzadə dedi: “Göyü və yeri yaradan ulu Allah! Öz müqəddəs adının əleyhdarlarına qarşı döyüşdə mənim köməkçim ol”. Beləliklə, döyüş başladı və çoxları yıxıldı, amma Allah böyük qalib Dmitriyə kömək etdi və murdar tatarlar məğlub oldular və onlar tamamilə məğlub oldular: axırda onlar özlərinə qarşı göndərilən qəzəb və Allahın qəzəbini gördülər, Allah tərəfindən lənətləndi və hamı uçuşa çevrildi. Səlib yürüşü bayrağı uzun müddət düşmənləri qovdu. Böyük Dük Dmitri, şərəfli bir qələbə qazanaraq, yaxşı məsləhət üçün minnətdarlıq gətirərək, Allahı izzətləndirdi və monastıra böyük töhfə verdi.

Təbiət qarşısında borcunu ödəmək, ruhunu İsaya ötürmək üçün artıq Tanrıya tərəf getdiyini görən Sergius, qardaşlığa çağırır və düzgün söhbət edir və dua edərək ruhunu verir. 6900 (1392) ilin sentyabr ayının 25-də Rəbb.

Radonej Sergiusun həyatı

Rus tarixi antologiyası. M., 2004. S. 85-89.

Sergiusun valideynləri Moskva qoşunları tərəfindən Rostov torpaqlarının dağıdılmasından sonra yoxsullaşdılar və Radonej şəhərindəki Moskva knyazlığına köçdülər.

Əsa ən yüksək dövlət gücünü simvolizə edən xüsusi çubuqdur. Daha sonra, 15-ci əsrdən etibarən əsa, bütün dünyanı simvolizə edən kürə (top, "alma", xaç ilə taclanmış) ilə birlikdə kral regaliyasına (güc rəmzləri) çevrildi.

MOMAYIN DÖYÜŞÜ HAQQINDA NAQIL

Tanrının suveren Böyük Dük Dmitri İvanoviçə Dondan kənarda murdar Mamay üzərində necə qələbə qazanması və Allahın Ən Təmiz Anası və Rus möcüzə işçiləri, Pravoslav Xristianlığın duaları ilə - Tanrının Rusları ucaltması hekayəsinin başlanğıcı. torpaq etdi və allahsız Ağariyalıları utandırdı.

Qardaşlar, mən sizə bu yaxınlarda baş vermiş müharibənin mübarizəsi, Böyük Dyuk Dmitri İvanoviç və bütün pravoslav xristianlar arasında murdar Mamay və allahsız aqariyalılar arasında Dondakı döyüşün necə getdiyini söyləmək istəyirəm. Allah xristian irqini ucaltdı, murdarları alçaltdı və onların vəhşiliyini çaşdırdı, necə ki, köhnə günlərdə Midyan üzərində Gideona, şanlı Musaya Firon üzərində kömək etdi. Allahın böyüklüyündən və mərhəmətindən, Rəbbin ona sadiq olanların istəklərini necə yerinə yetirdiyindən, Böyük Hersoq Dmitri İvanoviçə və qardaşı Knyaz Vladimir Andreeviçə allahsız Polovtsiyalılar və Həcərlər üzərində necə kömək etdiyini söyləməliyik.

Allahın izni ilə günahlarımıza görə şeytanın təhriki ilə şahzadə ayağa qalxdı şərq ölkəsi, iman etibarilə bütpərəst, bütpərəst və ikonoklast, xristianların pis təqibçisi olan Mamai adlı. Və şeytan onu təhrik etməyə başladı və xristian dünyasına qarşı sınaq onun ürəyinə girdi və düşmən ona xristian imanını necə məhv etməyi və müqəddəs kilsələri murdarlamağı öyrətdi, çünki o, bütün xristianları özünə tabe etmək istəyirdi ki, Rəbbin adı Allaha sadiq olanlar arasında izzətlənməzdi. Rəbbimiz, hər şeyin padşahı və yaradıcısı olan Allah, istədiyini yerinə yetirəcəkdir.

Eyni allahsız Mamay öyünməyə başladı və mürtəd olan ikinci Julian Çar Batuya həsəd apararaq köhnə tatarlardan Çar Batunun rus torpaqlarını necə fəth etdiyini soruşmağa başladı. Və qoca tatarlar ona çar Batunun rus torpaqlarını necə fəth etdiyini, Kiyevi, Vladimiri və bütün Rusiyanı necə ələ keçirdiyini danışmağa başladılar. Slavyan torpağı, və o, Böyük Knyaz Yuri Dmitrieviçi öldürdü və bir çox pravoslav knyazlarını öldürdü, müqəddəs kilsələri murdarladı, bir çox monastırları və kəndləri yandırdı və Vladimirdəki qızıl qübbəli kafedral kilsəni talan etdi. Ağlından korluq çəkdiyi üçün o, başa düşmədi ki, Rəbbin istədiyi kimi belə olacaq: eyni şəkildə, qədim zamanlarda Yerusəlim Romalı Titus və Babil padşahı Navuxodonosor tərəfindən tutuldu. yəhudilərin günahları və imansızlığı, lakin Rəbb sonsuz qəzəblənmir və əbədi olaraq cəzalandırmır.

Köhnə tatarlarından hər şeyi öyrənən Mamai, şeytan tərəfindən davamlı olaraq alovlanan, xristianlara qarşı silah alaraq tələsməyə başladı. Və unudaraq öz alpautlarına, yesaullarına, şahzadələrinə, valilərinə və bütün tatarlara belə deməyə başladı: “Mən bunu Batu kimi etmək istəmirəm, amma Rusiyaya gəlib onların şahzadəsini öldürəndə, o zaman hansı şəhərlər kifayət qədər yaxşıdır, bizim üçün olacaq - biz burada məskunlaşacağıq və Rusiyaya sahib olacağıq, sakit və qayğısız yaşayacağıq ", amma Rəbbin əli yüksək olduğunu bilmirdi.

Və bir neçə gündən sonra o, var gücü ilə böyük Volqa çayını keçdi və böyük ordusuna bir çox başqa qoşunlar əlavə etdi və onlara dedi: "Gəlin rus torpağına gedək və rus qızılından varlanaq!" Tanrısız Rusiyaya getdi, şir kimi, qəzəbdən nəriltili, doyumsuz gürzə kimi, pislikdən nəfəs aldı. Və çayın ağzına çatdı. Voronejə getdi və bütün gücünü atdı və bütün tatarlarını belə cəzalandırdı: "Heç biriniz çörək şumlamasın, rus çörəyinə hazır olun!"

Şahzadə Oleq Ryazanski Mamayın Voronejdə gəzdiyini və Rusiyaya, Moskvanın Böyük Hersoq Dmitri İvanoviçin yanına getmək istədiyini öyrəndi. Ağlın yoxsulluğu başında idi, oğlunu böyük şərəflə və çoxlu hədiyyələrlə allahsız Mamayın yanına göndərdi və məktublarını ona belə yazdı: “Şərq böyük və azad, padşahlar Çar Mamay - şad olun! Ryazan knyazı, sənə beyət edən əlaltın Oleq sənə çox dua edir. Eşitdim, əfəndim, siz rus torpağına, nökəriniz Moskva knyazı Dimitri İvanoviçin yanına getmək istəyirsiniz, onu qorxutmaq istəyirsiniz. İndi, ağa və parlaq padşah, gəldi vaxtınız: Moskva torpağı qızılla, gümüşlə, çoxlu sərvətlərlə və sizin sahibliyiniz lazım olan hər cür daş-qaşla dolub-daşırdı. Moskva knyazı Dimitri - xristian bir adam - qəzəbinizin sözünü eşidən kimi, "sonra uzaqlara qaçacaq: ya Böyük Novqoroda, ya Beloozeroya, ya da Dvinaya və böyük Moskvanın sərvəti və qızıl - hər şey sizin əlinizdə və tələb olunan ordunuzda olacaq. Ancaq mən, qulun, Ryazanlı Oleq, gücünü əsirgəməyəcək, ey padşah: sənin naminə mən Rusiyanı və knyaz Dimitrini çox qorxuduram. Sizdən də xahiş edirik, ey çar, hər iki xidmətçiniz, Oleq Ryazanski və Litvalı Olqerd: biz bu Böyük Hersoq Dimitri İvanoviçdən böyük bir incitdik və biz onu sizin padşah adınızla nə qədər hədələsək də, o, elə edir. bundan narahat olma. Bununla belə, ağamız çar, o, mənim Kolomna şəhərimi özü üçün tutdu - və bütün bunlar haqqında, ey çar, sizə şikayət göndəririk.

Və Ryazanski knyazı Oleq tezliklə öz məktubu ilə elçisini göndərdi, lakin məktubda belə yazılmışdı: “Litva Böyük Hersoq Olgerdə - böyük sevinclə sevinmək üçün! Axı, məlumdur ki, siz uzun müddət Moskvanın Böyük Hersoq Dimitri İvanoviçə qarşı sui-qəsd hazırlamısınız ki, onu Moskvadan qovub Moskvanı özünüz ələ keçirəsiniz. İndi, şahzadə, bizim vaxtımız gəldi böyük kral Mamay onun üzərinə və torpağına gəlir. İndi, knyaz, ikimiz də Çar Mamaya qoşulacağıq, çünki bilirəm ki, çar Moskva şəhərini və sizin knyazlığınıza daha yaxın olan digər şəhərləri sizə verəcək və o, mənə Kolomna şəhərini, Vladimir və Mənim knyazlığım olan Murom daha yaxındır. Mən öz elçimi böyük şərəflə və çoxlu hədiyyələrlə Çar Mamaya göndərdim, ona görə də elçinizi və hədiyyələrdən nə əldə etdiyinizi göndərdiniz, sonra məktublarınızı yazaraq onun yanına getdiniz, amma özünüz bilirsiniz, çünki daha çox başa düşürsən. mən."

Litva knyazı Olgerd bütün bunlardan xəbər tutaraq dostu Ryazan knyazı Oleqin böyük tərifindən çox məmnun oldu və tez bir zamanda çar Mamaya böyük hədiyyələr və kral əyləncələri üçün hədiyyələr göndərərək səfir göndərdi. Və məktublarını belə yazır: “Böyük Şərq çarı Mamaya! Sizə beyət edən Litva knyazı Olgerd sizə çox yalvarır. Eşitdim ki, siz öz taleyini, qulunuz, Moskva knyazı Dimitrini cəzalandırmaq istəyirsiniz, ona görə də səndən xahiş edirəm, azad çar, qulun: Moskva knyazı Dimitri sizin knyazınız Oleq Ryazanskini böyük təhqir edir və o da səbəb olur. mənə böyük zərər. Cənab çar, Mamayı azad edin! Sənin padşahlığının qüdrəti indi yerlərimizə gəlsin, ey padşah, diqqətini Moskva knyazı Dimitri İvanoviçdən çəkdiyimiz əziyyətlərə yönəltsin.

Oleq Ryazanski və Olqerd Litovski öz-özünə fikirləşərək belə deyirdilər: “Knyaz Dmitri çarın gəlişini, onun qəzəbindən və bizim onunla ittifaqımızdan xəbər tutanda Moskvadan Velikiy Novqoroda, yaxud Beloozeroya qaçacaq. ya da Dvinaya, biz isə Moskvaya və Kolomnaya enəcəyik. Çar gələndə biz onu böyük hədiyyələrlə və böyük şərəflə qarşılayacağıq, ona yalvaracağıq, çar öz mülkünə qayıdacaq və çarın fərmanı ilə Moskva knyazlığını öz aramızda bölüşdürəcəyik - ya Vilnaya, ya da Ryazana və çar bizə Mamay sənin yarlıqlarını və bizdən sonrakı nəsillərimizi verəcək. Axı onlar Allahın qüdrətini, Allahın qədərini bilməyən ağılsız balaca uşaqlar kimi nə hiylə qurduqlarını, nə dediklərindən xəbərsiz idilər. Çünki doğrudan da deyilir: “Kimlə Allaha imanı varsa yaxşı əməllər və qəlbində həqiqəti saxlayıb Allaha təvəkkül etsə, Rəbb belə bir insanı zəlil və istehza ilə düşmənlərə verməz.

Suveren, Böyük Hersoq Dmitri İvanoviç - mehriban insan- O, təvazökarlıq nümunəsi idi, yaxın dostlarının ona qarşı pis sui-qəsd hazırladığını bilmədən Allahdan gələcək əbədi nemətlər gözləyərək cənnət həyatı arzulayırdı. Axı, peyğəmbər belə insanlar haqqında demişdir: “Qonşunuza zərər vurmayın və sürünməyin, düşməniniz üçün çuxur qazmayın, ancaq Yaradan Allaha, Rəbb Allah dirildə və öldürə bilər”.

Litvanın Olgerdindən və Ryazanlı Oleqdən Çar Mamaya səfirlər gəlib ona böyük hədiyyələr və məktublar gətirirdilər. Çar isə hədiyyələri və məktubları müsbət qarşıladı və məktubları və səfirləri eşitdikdən sonra onu buraxıb belə cavab yazdı: “Litvalı Olqerdə və Ryazanlı Oleqə. Hədiyyələrinizə və mənə ünvanladığınız təriflərə görə məndən nə rus malını istəsəniz, sizə verəcəm. Sən isə mənə beyət edib tez yanıma gəl və düşmənini məğlub et. Axı, mənim köməyinizə ehtiyacım yoxdur: indi istəsəydim, böyük gücümlə Xaldeylərdən əvvəlki kimi qədim Yerusəlimi fəth edərdim. İndi mən sizə öz padşah adım və gücümlə dəstək olmaq istəyirəm, andınız və gücünüzlə Moskva knyazı Dmitri məğlub olacaq və sizin adınız mənim təhlükəm kimi ölkələrinizdə əzəmətli olacaq. Axı mən padşah özüm kimi padşahı məğlub etməliyəmsə, padşahlıq şərəfinə layiq görülməyim mənə yaraşar və münasibdir. Sən indi məndən uzaqlaş və mənim sözlərimi şahzadələrinə çatdır.

8 dəqiqə ərzində oxuyun

Şərq ölkəsinin şahzadəsi, bütpərəst və xristianların pis təqibçisi olan Mamay, şeytanın təhriki ilə Rusiya torpağına getməyə qərar verir. Mamay'ın himayədarı olan şahzadə Oleq Ryazanski və Mamaya beyət edən Litva şahzadəsi Olgerd bundan xəbər tutaraq, Mamaya zəngin hədiyyələrlə səfirlər göndərir və onun ordusuna qoşulmağa hazır olduqlarını bildirirlər, çünki Mamai'nin verəcəklərinə ümid edirlər. Moskva və yaxın şəhərlər Olgerd və Oleq Ryazansky Kolomna, Vladimir və Murom. Oleq və Olgerd əmindirlər ki, Moskva knyazı Dmitri İvanoviç Mamaya qarşı çıxmağa cəsarət etməyəcək və torpaqlarını düşmənə buraxaraq Moskvadan qaçacaqlar. Mamayın saysız-hesabsız ordu ilə Rusiyaya doğru irəlilədiyini eşidən knyaz Dmitri qardaşı knyaz Vladimir Andreeviç, eləcə də bütün rus knyazları, qubernatorları və xidmət adamları üçün Borovska göndərildi. Şahzadə Dmitri Böyükşəhər Kiprinə deyir ki, o, Mamay qarşısında heç bir günahı yoxdur və ona xərac verdi, çünki razılaşdırılmalı idi və hətta bundan da artıqdır. Kiprian şahzadəyə barışmağı və Mamayı olduğu qədər qızıl göndərməyi məsləhət görür və əgər Mamai bundan sonra Rusiyaya müharibəyə getsə, cəsarətlilərə qarşı çıxan və təvazökarlara kömək edən Rəbb özü onu vuracaq.

Şahzadə Dmitri məsləhətə əməl edir və Zaxari Tyutçevi Mamayla görüşə göndərir, ona çoxlu qızıl verir. Lakin Ryazana çatan Zaxari knyazlar Oleq Ryazanski və Olqerd Litovskinin Mamaya qoşulduğunu öyrənir və bu xəbərlə gizli şəkildə Dmitriyə elçi göndərir. Şahzadə hər şeyi Kipr Böyükşəhərinə bildirir və bütün Rusiya torpaqlarından öz xidmət əsgərlərini çağırır ki, onlar Kolomnaya Allahın Müqəddəs Anasının Yataqxanasına gəlsinlər. Şahzadə Dmitri özü, qardaşı və bütün rus knyazları ilə birlikdə gedir həyat verən Üçlük, mənim üçün mənəvi ata Möhtərəm Ağsaqqal Sergius. Ona müqəddəs şəhidlər Florus və Laurun qalıqlarından təqdis olunan su səpir və ona deyir ki, şahzadənin düşməni məğlub edəcəyini heç kim eşitməsin. Şahzadənin xahişi ilə hegumen Sergius ona monastır qardaşlarından iki döyüşçü verir - Alexander Peresvet və Andrey Oslyabya.

Şahzadə Moskvaya qayıdır və Kipr Böyükşəhərinin qarşısına gələrək gizlicə ona bildirir ki, Elder Sergius onun üçün düşmən üzərində qələbəni proqnozlaşdırıb və bütün pravoslav ordusuna xeyir-dua verib. Tatarlara qarşı bir kampaniyada şahzadəyə xeyir-dua verərək, metropoliten Frolovski, Nikolski və Konstantin-Eleninsky darvazalarına xaçlar, müqəddəs nişanlar və təqdis edilmiş su ilə ilahi təqdis edilmiş bir kafedral göndərir ki, hər bir döyüşçü onlardan xeyir-dua alsın və səpilir. Müqəddəs su.

Kolomnaya çatan knyaz alayları bölüşdürür, onları qubernator təyin edir və Kolomna Gerontius arxiyepiskopundan xeyir-dua alaraq bütün ordu ilə Okanı keçir, dua edərək qohumları, müqəddəs şəhidlər Boris və Glebdən kömək çağırır. Şahzadələr Oleq Ryazanski və Olgerd Litva, knyaz Dmitrinin böyük bir ordu ilə Mamaya qarşı Dona getdiyini öyrənərək, Mamay kampaniyasının uğuruna şübhə etməyə başlayırlar: ordusuna qoşulmağa və döyüşün nəticəsini gözləməyə tələsmirlər. Eyni zamanda, ögey analarına görə ataları tərəfindən sevilməyən və müqəddəs vəftiz alan knyazlar Andrey Polotski və Dmitri Bryanski Olgerdoviçi, tatarların Rusiyaya getdiyini öyrənir və Şahzadə Dmitrinin pravoslav ordusuna qoşulmaq qərarına gəlirlər.

Şahzadə sevinərək Moskvadakı Metropolitan Kiprinə xəbər göndərir ki, Olgerdoviçlər qoşunları ilə onun yanına gəldilər və atalarını tərk etdilər. Knyaz Dmitri qardaşı Vladimir və Olqerdoviçlərlə məsləhətləşir ki, Donu keçib keçsin, ya yox. Onu inandırırlar ki, möhkəm ordu istəyirsə, o zaman Dondan keçmək lazımdır, çünki o zaman geri çəkilmək heç kimin ağlına gəlməyəcək. rus ordusu Dondan keçir və kəşfiyyatçılar tatarların artıq yaxın olduqlarını və knyaz Dmitrinin onlara qarşı böyük qüvvələr topladığını bilirlər. Şahzadə qubernatorlarla birlikdə alayları gəzir və əsgərləri Rusiyanın müdafiəsinə qalxmağa çağırır və Pravoslav inancı canını əsirgəmədən.

Parlaq Milad bayramı gecəsində Allahın müqəddəs anası Knyaz Dmitrinin cəsarətinə görə fərqləndiyi və tatarlardan qorunmaq üçün Çurov çayına yerləşdirdiyi quldur Foma Katsibey heyrətamiz görüntü ilə fəxr edir. Tanrı Toması düzəltmək istəyən ona şərqdən böyük bir buludun necə hərəkət etdiyini göstərir, sanki bir neçə qoşun qərbə doğru hərəkət edir və cənubdan parlaq bənövşəyi rəngli, üzləri parlayan, əllərində iti qılınclı iki gənc gəlir. Cavanlar hədə-qorxu ilə ordunun başçılarından cavab tələb edir, ata yurdlarına hücum etməyə kim icazə verib deyə soruşurlar və bir dənə də olsun düşmən xilas olmasın deyə, hamısını qılıncla kəsirlər. Ertəsi gün səhər Tomas şahzadəyə görmə qabiliyyətini danışır və o vaxtdan bəri ehtiyatlı olur və Allaha inanır.

Şahzadə Dmitri qardaşı Şahzadə Vladimiri Dmitri Volynets ilə birlikdə Donun yuxarısına, palıd meşəsinə göndərir ki, alayları ilə orada gizlənsinlər. Sentyabrın səkkizinci günü, Müqəddəs Məryəmin Doğuşu bayramında, səhər tezdən hər iki qoşun, rus və tatar, Kulikovo sahəsində bir-birinə qarşı durur. Torpaq dəhşətli bir şəkildə inildəyir, ildırım yağacağını proqnozlaşdırır, Kulikovo tarlası çökür və çaylar sahillərini aşır, çünki o yerdə heç vaxt belə saysız-hesabsız insan olmamışdı. dan messenger Möhtərəm Ağsaqqal Sergius, şahzadəyə Allahın Ən Təmiz Anasının xeyir-duası və çörəyi ilə məktublar verir və şahzadə ucadan Müqəddəs Üçlüyə və Allahın Anasına dua edir və onlardan kömək və şəfaət istəyir. Sonra şahzadə hər cür fikirlərə qarşı atına minib döyüşçülərinin qabağında dayanaraq ön sıralarda vuruşdu. Günün üçüncü saatıdır.

From Tatar ordusu pis Peçeneq beş sazhens hündür yarpaqlar və rus tərəfdən, Abbot Sergiusun göstərişi ilə, bir sxemlə silahlanmış rahib Aleksandr Peresvet çıxır. Onlar bir-birinin üstünə atılır, nizə ilə vururlar və hər ikisi atlarından ölürlər. Şahzadə Dmitri əsgərlərini cəsarət göstərməyə çağırır və hər iki qoşun birləşir və döyüş başlayır.

Yeddinci saatda tatarlar qalib gəlməyə başlayır. Əsgərləri ilə palıd meşəsində gizlənən knyaz Vladimir qardaşına kömək etmək üçün bayıra çıxmağa çalışır, lakin Dmitri Volınets hələ vaxtının çatmadığını söyləyərək onu saxlayır. Səkkizinci saat gələndə onların təzə qüvvələri tatarlara hücum edir və onlar hücuma tab gətirə bilmir və döyüş meydanından qaçırlar. Mamai tanrılarını çağırır: Perun, Salavat, Rakliya, Xors və onun ortağı Məhəmməd, lakin onlardan kömək yoxdur. O, qaçır və təqibdən uzaqlaşmağa nail olur.

Beləliklə, Şahzadə Dmitri Allahın lütfü və ən safları ilə tatarları məğlub etdi Allahın anası və Foma Katsibei'nin gördüyü müqəddəslər Boris və Glebin köməyi ilə. Şahzadə Dmitri palıd meşəsində döyülərək və yaralanmış vəziyyətdə tapılır və o, əsgərlərə yoldaşlarını basdırmağı əmr edir ki, xristian cəsədləri vəhşi heyvanların ovuna çevrilməsin.

Rus ordusu səkkiz gün döyüş meydanında dayanır, əsgərlər qonşularını dəfn edir. Və Mamay öz torpağına qayıdır, yerdə qalan qüvvələri toplayır və yenidən Rusiyaya qarşı döyüşmək istəyir, ancaq çar Toxtamışın ona qarşı şərqdən gəldiyini öyrənir. Toxtamış Mamay ordusunu Kalkada məğlub edir, Mamay adını gizlədərək Kafaya qaçır, lakin o, tanınır və öldürülür. Knyaz Dmitrinin şanlı qələbəsini eşidən Olgerd utanaraq mülklərinə qayıdır. Oleq Ryazanski, knyaz Dmitrinin ona qarşı ordusunu göndərəcəyindən qorxaraq, soydaşlığından qaçır və Ryazanlılar Böyük Knyazı alınları ilə döyəndə, müavinlərini Ryazana qoyur.

MOMAYIN DÖYÜŞÜ HAQQINDA NAQIL

Allahın izni ilə günahlarımıza görə, şeytanın təhriki ilə şərq ölkəsinin Mamay adlı şahzadəsi, iman etibarilə bütpərəst, bütpərəst və ikonoklast, xristianların pis təqibçisi ayağa qalxdı. Və şeytan onu təhrik etməyə başladı və xristian dünyasına qarşı sınaq onun ürəyinə girdi və düşmən ona xristian imanını necə məhv etməyi və müqəddəs kilsələri murdarlamağı öyrətdi, çünki o, bütün xristianları özünə tabe etmək istəyirdi ki, Rəbbin adı Allaha sadiq olanlar arasında izzətlənməzdi. Rəbbimiz, hər şeyin padşahı və yaradıcısı olan Allah, istədiyini yerinə yetirəcəkdir.

Eyni allahsız Mamay öyünməyə başladı və mürtəd olan ikinci Julian Çar Batuya həsəd apararaq köhnə tatarlardan Çar Batunun rus torpaqlarını necə fəth etdiyini soruşmağa başladı. Və köhnə tatarlar ona çar Batunun rus torpaqlarını necə fəth etdiyini, Kiyevi və Vladimiri, bütün Rusiyanı, Slavyan torpağını necə ələ keçirdiyini, Böyük Knyaz Yuri Dmitrieviçi öldürdüyünü, bir çox pravoslav knyazlarını öldürdüyünü və müqəddəsləri necə murdar etdiyini söyləməyə başladılar. kilsələri və bir çox monastırları və kəndləri yandırdı və Vladimirdə qızıl qübbəli kafedral kilsəni talan etdi. Ağlından korluq çəkdiyi üçün o, başa düşmədi ki, Rəbbin istədiyi kimi belə olacaq: eyni şəkildə, qədim zamanlarda Yerusəlim Romalı Titus və Babil padşahı Navuxodonosor tərəfindən tutuldu. yəhudilərin günahları və imansızlığı, lakin Rəbb sonsuz qəzəblənmir və əbədi olaraq cəzalandırmır.

Şahzadə Oleq Ryazanski Mamayın Voronejdə gəzdiyini və Rusiyaya, Moskvanın Böyük Hersoq Dmitri İvanoviçin yanına getmək istədiyini öyrəndi. Ağlın yoxsulluğu başında idi, oğlunu böyük şərəflə və çoxlu hədiyyələrlə allahsız Mamayın yanına göndərdi və məktublarını ona belə yazdı: “Şərq böyük və azad, padşahlar Çar Mamay - şad olun! Ryazan knyazı, sənə beyət edən əlaltın Oleq sənə çox dua edir. Eşitdim, əfəndim, siz rus torpağına, nökəriniz Moskva knyazı Dimitri İvanoviçin yanına getmək istəyirsiniz, onu qorxutmaq istəyirsiniz. İndi, ağa və parlaq çar, sizin vaxtınız gəldi: Moskva torpağı qızıl, gümüş və çoxlu sərvətlərlə və sahibliyinizə lazım olan hər cür qiymətli əşyalarla dolub. Moskva knyazı Dimitri - xristian bir adam - qəzəbinizin sözünü eşidən kimi, "sonra uzaqlara qaçacaq: ya Böyük Novqoroda, ya Beloozeroya, ya da Dvinaya və böyük Moskvanın sərvəti və qızıl - hər şey sizin əlinizdə və tələb olunan ordunuzda olacaq. Ancaq mən, qulun, Ryazanlı Oleq, gücünü əsirgəməyəcək, ey padşah: sənin naminə mən Rusiyanı və knyaz Dimitrini çox qorxuduram. Sizdən də xahiş edirik, ey çar, hər iki xidmətçiniz, Oleq Ryazanski və Litvalı Olqerd: biz bu Böyük Hersoq Dimitri İvanoviçdən böyük bir incitdik və biz onu sizin padşah adınızla nə qədər hədələsək də, o, elə edir. bundan narahat olma. Bununla belə, ağamız çar, o, mənim Kolomna şəhərimi özü üçün tutdu - və bütün bunlar haqqında, ey çar, sizə şikayət göndəririk.

Və Ryazanski knyazı Oleq tezliklə öz məktubu ilə elçisini göndərdi, lakin məktubda belə yazılmışdı: “Litva Böyük Hersoq Olgerdə - böyük sevinclə sevinmək üçün! Axı, məlumdur ki, siz uzun müddət Moskvanın Böyük Hersoq Dimitri İvanoviçə qarşı sui-qəsd hazırlamısınız ki, onu Moskvadan qovub Moskvanı özünüz ələ keçirəsiniz. İndi, şahzadə, vaxtımız gəldi, çünki böyük padşah Mamay onun üzərinə və torpağına gəlir. İndi, knyaz, ikimiz də Çar Mamaya qoşulacağıq, çünki bilirəm ki, çar Moskva şəhərini və sizin knyazlığınıza daha yaxın olan digər şəhərləri sizə verəcək və o, mənə Kolomna şəhərini, Vladimir və Mənim knyazlığım olan Murom daha yaxındır. Mən öz elçimi böyük şərəflə və çoxlu hədiyyələrlə Çar Mamaya göndərdim, ona görə də elçinizi və hədiyyələrdən nə əldə etdiyinizi göndərdiniz, sonra məktublarınızı yazaraq onun yanına getdiniz, amma özünüz bilirsiniz, çünki daha çox başa düşürsən. mən."

Oleq Ryazanski və Olqerd Litovski öz-özünə fikirləşərək belə deyirdilər: “Knyaz Dmitri çarın gəlişini, onun qəzəbindən və bizim onunla ittifaqımızdan xəbər tutanda Moskvadan Velikiy Novqoroda, yaxud Beloozeroya qaçacaq. ya da Dvinaya, biz isə Moskvaya və Kolomnaya enəcəyik. Çar gələndə biz onu böyük hədiyyələrlə və böyük şərəflə qarşılayacağıq, ona yalvaracağıq, çar öz mülkünə qayıdacaq və çarın fərmanı ilə Moskva knyazlığını öz aramızda bölüşdürəcəyik - ya Vilnaya, ya da Ryazana və çar bizə Mamay sənin yarlıqlarını və bizdən sonrakı nəsillərimizi verəcək. Axı onlar Allahın qüdrətini, Allahın qədərini bilməyən ağılsız balaca uşaqlar kimi nə hiylə qurduqlarını, nə dediklərindən xəbərsiz idilər. Çünki doğrudan da buyurulur: “Kim qəlbində saleh əməl və həqiqətlə Allaha iman gətirsə və Allaha təvəkkül etsə, Rəbb belə bir insanı zəlil və istehza ilə düşmənlərə satmaz”.

Suveren, Böyük Hersoq Dmitri İvanoviç - mehriban insan - təvazökarlıq nümunəsi idi, cənnət həyatı arzulayır, yaxın dostlarının ona qarşı pis sui-qəsd hazırladıqlarını bilmədən Allahdan gələcək əbədi nemətlər gözləyirdi. Axı, peyğəmbər belə insanlar haqqında demişdir: “Qonşunuza zərər vurmayın və sürünməyin, düşməniniz üçün çuxur qazmayın, ancaq Yaradan Allaha, Rəbb Allah dirildə və öldürə bilər”.

Kitablar

Radonej Sergiusun həyatı

Redaktor seçimi