Sibylit ja heidän profetioidensa kirjat. Sibyl Kumskaya

Joten Sibyl päätyi Qomiin. Hän ei ollut vielä liian vanha, kun Aeneas vieraili hänen luonaan kaupungissa, josta tuli hänen uusi kotimaansa. Hän jätti palavan Troijan, vaelsi merellä pitkään, voitti karthagolaisen kuningattaren Didon rakkauden, jätti hänet ja purjehti nyt italian rannoille. (Kaiken tämän ennusti hänelle jo aikaisemmin troijalainen Cassandra. Totta, kukaan ei koskaan uskonut häntä, eikä Aeneas ollut poikkeus). Nyt kaikki on toteutunut, ja "Ilion pakolainen" on saapunut Sibyliin. Hän tyydytti hänen uteliaisuutensa ja vei hänet jopa retkelle kuolleiden valtakunta... Kaikki hänen lohduttavat lupauksensa toteutuivat: Aenean jälkeläiset pitivät lujasti Rooman valtaa käsissään. Ei ihme, että Gaius Julius Caesar syntyi Yulista, Aeneasin pojasta.

Yksi sukupolvi seurasi toista, vain Sibyl ei tiennyt kuolemasta. Hän rauhoittui eikä enää näyttänyt itseään ihmisille puhuessaan luolansa syvyyksistä. Valitettavasti hän tajusi myöhään virheensä: vaatien loputonta elämää, hän unohti pyytää Jumalalta ikuista nuoruutta.

Lopulta kuunilaiset säälivät laihtunutta vanhaa naista ja toivat hänelle kourallisen eritrealaista maata. Nähdessään hiekan hänelle niin mieleenpainuvana Sibyl luopui haamunsa.

Hänen äänensä kuului kuitenkin edelleen Kuuman luolassa, ja Tarquiniusin ostamat kirjat makasivat Capitoliumkukkulan alla olevassa luolassa. Heille määrättiin erityisiä pappeja, joiden tehtäviin kuului korvaamattoman reliiktin vartiointi, mutta myös tulkkaus. He kääntyivät pyhien kirjojen puoleen saadakseen neuvoja Rooman erityisen vaaran tai sumuisten ja pahaenteisten merkkien sattuessa. Ne, jotka uskalsivat paljastaa sisältönsä, ommeltiin säkkiin ja heitettiin Tiberiin. Koska uskottiin, että Apollo itse puhui Sibylan suun kautta, hän oli ensimmäinen kreikkalaiset jumalat joka valloitti Rooman valtakunnan.

Roomassa ei hyväksytty lakia eikä järjestetty mitään seremoniaa ilman, että oli saatu selville Kohtalon kirjan, kuten Sibyllin perintöä kutsuttiin, mielipide. On huomattava, että tämä tapaus on ainutlaatuinen omalla tavallaan. Roomalaiset ennustivat tulevaisuutta usein ukkosen, lintujen lentojen ja muiden merkkien perusteella tai tarkkailemalla uhrieläinten sisälmyksiä. Oraakkelit, toisin kuin kreikkalaiset, eivät kunnioittaneet. Sibyl oli poikkeus.

Vuonna 83 eaa. Capitolissa syttyi tulipalo ja arvokkaat kirjat tuhoutuivat. Ehkä auringonlasku suuri imperiumi alkoi juuri tästä tuhkasta. Joka tapauksessa valtiomiehet olivat erittäin huolestuneita tästä tapauksesta ja yrittivät mahdollisuuksien mukaan korjata asian. Seitsemän vuotta myöhemmin senaatti lähetti erityisen suurlähetystön Vähä-Aasiaan Eritreaan, ja pian noin tuhat säkettä, joiden väitettiin kopioineen yksityishenkilöiden Kohtalonkirjasta, toimitettiin Roomaan. Eritrean lisäksi uteliaita keräilijöitä löydettiin Samoksesta, Afrikasta ja Sisiliasta. Ei tiedetä, palautettiinko kadonneet tekstit, mutta se, että tehdyn tutkimuksen tuloksena ilmestyi monia uusia "paljastuksia", on kiistaton tosiasia: loppujen lopuksi kerätyt profetiat olivat tällä kertaa 12 kirjaa.

Tietysti sibyllalainen viisaus, jonka romuja he yhtäkkiä alkoivat etsiä kaikista Italian siirtokuntien koloista, salaisuutensa menettäen, melkein menetti uskottavuutensa. "Sibylline Books" alkoi kulkea kädestä käteen, josta aina löytyi jotain tilaisuuteen sopivaa. Epävirallisia oraakkeleita oli niin paljon, että jo Augustuksen (joka eli vanhojen ja uusien aikakausien vaihteessa) oli ryhdyttävä toimenpiteisiin "kumouksellisen" kirjallisuuden poistamiseksi: kreikkalaisia ​​ja latinalaisia ​​profeetallisia kirjoja takavarikoitiin väestöltä ja poltettiin.

Viranomaisille aivan odottamatta hiipi pyhien kirjojen uuteen "kanoniseen" tekstiin jopa melko kyseenalaisia ​​lausuntoja. Siellä täällä oli Rooman moitteita ja profetioita sen välittömästä ja katastrofaalisesta lopusta. "Julkisessa palvelussa" oleva Sibyl osoittautui yhtäkkiä melkein toisinajattelijaksi. Ja olisitko voinut odottaa häneltä jotain muuta? Hänen uudet ilmoituksensa kerättiin paikoista, joissa tyytymättömyys Roomaan oli kypsynyt pitkään. He puhuivat uusien kuninkaiden saapumisesta, vanhojen jumalien kuolemasta, ja Sibylla vahvisti tämän kirjojensa jokaisella sivulla.

Jopa Sibylin "elämän aikana" hänellä oli kilpailijoita. He eivät kuitenkaan, kuten legenda kertoo, istuneet paikallaan, vaan vaelsivat Välimeren maiden halki ja kertoivat ihmisille innoittaen läheisestä ja kaukaisesta tulevaisuudesta.

Ajan myötä sibylien (vaikka ei henkilökohtaisesti, mutta tekstiensä kautta) oli kohdattava kristinusko, suhde ei ollut helppo. Vuonna 405, kun uusi uskonto vahvistui, roomalainen komentaja ja imperiumin länsiosan tosiasiallinen hallitsija Stilicho sytytti ne tuleen, pitäen "Kirjan Sibylliat" jäännöksenä. Niinpä heidät "erotettiin" julkisesta palveluksesta keisarillisessa Roomassa, mutta he löysivät pian erittäin voimakkaan suojelijan ja enemmän kuin kunnia-aseman.

Pyhät tekstit katosivat Capitolista, mutta roomalaisten "sissien innokkuudesta huolimatta" ne vaelsivat "kädestä käteen" runsaasti. Jo IV vuosisadan alussa. Ne olivat osa erilaisia ​​antiikin tutkielmia, ja VI vuosisadalla. "järjestetty" yhteiseksi "Sibylline Books" -korpukseksi, joka on säilynyt tähän päivään asti. Vaikuttaa siltä, ​​kuinka he voisivat joutua uuden uskonnon oikeuteen? Asia osoittautui kuitenkin monimutkaisemmaksi. Nimeämättömät kokoajat löysivät niistä selkeitä profetioita jumalallisesta ja elämää antavasta kolminaisuudesta, Kristuksen tulemisesta, hänen ihmeistä ja ylösnousemuksesta, tulevaisuudesta Viimeinen tuomio... Kuten tavallista, löydettiin todisteita siitä, että keisari Augustus tuli yhdeltä sibylistä - tiburtilaiselta - kysymään neuvoa. Rooman senaatti oli juuri päättänyt juhlia apoteoosia - Rooman keisarin jumalallistamista, ja hän kysyi ennustajalta, suostuisiko hän tähän. Vastauksena hän ennusti vauvan saapumista, joka olisi voimakkaampi kuin roomalaiset jumalat. Taivaat avautuivat, ja Augustus näki Neitsyt Marian Kristuksen sylissään. Tämä episodi kohtasi myöhemmin kristillisessä maalauksessa: keisari kuvattiin riisumassa kruunuaan merkkinä ihailusta tosi Jumalaa kohtaan.

Yleisesti eurooppalainen maalaus osoittautui sibylien tukemiseksi. Michelangelon käsi on ikuistanut tusina muinaista esinettä freskoille Sikstuksen kappeli Vatikaanissa. Ne ovat vieressä ja. Kaksitoista Vanhan testamentin profeettaa. Tämä odottamaton asuinalue muuten muistuttaa roolista, jonka keskiaikainen länsikirkko on valmistanut sibyalleille. Vaikka profeetat osoittautuivat siltaksi juutalaisen uskonnon ja kristinuskon välillä, sibylillä oli kunnia yhdistää kreikkalais-roomalainen maailma kristilliseen aikakauteen. He selviytyivät ilman hyötyä itselleen.

Profetoi sisään Antiikkinen maailma ei vain pythias. Muut muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset ennustajat, joita kutsuttiin sibyleiksi (sibylls - roomalaisella tavalla), saivat yhtä mainetta. Plutarkoksen mukaan sibylit mainitsee jopa Herakleitos, joka uskoi, että heidän lausuntonsa ja ennustuksensa eivät ole peräisin ihmismielestä, vaan jumalien ehdotuksesta. Sama sana "sibylla" tulee ensimmäisen ennustajan nimestä - kuningas Dardanin ja hänen vaimonsa Neson tyttärestä. Totta, myytit sanovat myös, että tytön todellinen isä ei ollut maallinen kuningas Dardanus, vaan Zeus itse, minkä vuoksi Sibylin toinen nimi, Zeus, ilmestyi.

Mutta sanasta "sibylla" oli myös arkipäiväisempiä tulkintoja. Joten, antiikin roomalainen historioitsija Varro uskoo, että se tuli vanhasta latinalaisesta yhdistelmästä "Jumalan tahto". Ja kreikkalaiset uskoivat, että "Sibyl" voidaan tulkita "tulevaisuuden kutsun kuulemiseksi".

Paitsi kuningas Dardanin tytär, Kreikkalaiset myytit he kutsuvat myös toista vanhinta "kuultua" - Eritrealainen Sibyl Herophilus. Yhden version mukaan hän oli myös Zeuksen tytär, mutta toisen mukaan Apollon. Mutta hänen äitiään pidetään yleensä Lamiana, merten jumalan Poseidonin tyttärenä. Lamia oli kaunis, mutta häntä pidettiin noitana, sillä hän tiesi tulevaisuuden. Legendan mukaan hän oli Zeuksen (tai Apollon) rakas, joka synnytti tyttären Herofiluksen, josta tuli sibylla. Mutta Lamialla itsellään oli vaikeaa. Zeuksen vaimo, mustasukkainen Hera, lähetti hänelle hulluuden ja muutti hänet hirviöksi, joka ei voi nukkua. Ja niin köyhästä tuli yöhaamu-vampyyri, joka vaeltelee pimeydessä ja imee voiman ja jopa elämän lapsilta ja nuorilta miehiltä. Sanalla sanoen, vampyyrisaagan ystävät, tämä on esivanhasi.

No, siitä lähtien kun Lamia tuli yön tiedon alaisiksi toinen maailma ei ole yllättävää, että tällaisella "perinnöllisyydellä" hänen tyttärestään Herophiluksesta tuli sibylien paras. Tytöllä, kuten hänen äitillään, ei kuitenkaan ollut rauhaa missään. Aivan kuten Lamia vaelsi luolassaan yöllä, Herophilus matkusti ympäri maailmaa. Ei ihme, että häntä kuvattiin usein alaston miekka käsissään (kaksoissymboli: toisaalta tiellä täytyy puolustaa itseään, toisaalta miekka on hänen murskaava totuutensa) ja omena, jonka hän heitti tie. Minne se rullasi, sinne Sibylla meni. Hän profetoi Delphissä, Samoksella, Deloksella ja muilla saarilla. Tiedetään, että Herophilus ennusti Troijan kaatumisen ja taistelun tästä kaupungista. Hänen uskottiin eläneen muiden sibylien tavoin yli tuhat vuotta. Tutkijat eivät usko, että Herophilus selvisi niin kauan; todennäköisesti monet sibylit profetoivat hänen nimensä alla.

Myöhemmin ilmestyi muita ennustajia, joita kutsuttiin yksinkertaisesti heidän asuinpaikkansa mukaan - kaupungit ja paikkakunnat: Frygian, Tiburtin, Kolofon, Samos, Roomalainen, Persialainen, Kaldealainen, Egyptiläinen, Palestiinalainen jne.

Fryygian sibylla - Lampus tunnettiin myös. Hän profetoi Ankyran kaupungissa. Häntä kunnioitettiin erityisesti siitä, että legendan mukaan hän tuli Troijan sotaan osallistuneen antiikin kreikkalaisen ennustajan Kalkhasin (Kalhant) klaanista. Calchas ennusti sodan keston ja ennusti sen lopputuloksen riippuvan siitä, taisteleeko kuuluisa soturi Akhilleus kreikkalaisten puolella. Muuten, Calchas itse oli Apollon pojanpoika, joten Lampusa sai lahjansa suoraan tulevaisuuden jumalalta.

Muinainen maailma tiesi, että sibylit saivat ennustamisen lahjan jumalilta, ja siksi ennustajia kunnioitettiin kaikkialla. Tavalliset ihmiset kuitenkin pelkäsivät jonkin verran ennustajia, mutta hän usein kääntyi heidän puoleensa ja toi heidän temppeleihinsä kiinteitä lahjoja. Vain nuoresta viattomasta tytöstä voi tulla Sibylla, jonka täytyi sitten viettää koko elämänsä temppelissä. Hän ei voinut mennä naimisiin. No, jos hän kuitenkin antautui lihallisen rakkauden tunteeseen, hän menetti sibylin aseman ja karkotettiin temppelistä: uskottiin, että neitsyyden menettämisen myötä hän saa erottamattoman yhteyden maalliseen mieheen. ja menettää taivaallisen yhteyden jumaliin.

He uskoivat sibylien ennusteisiin. Historioitsijat ovat lainanneet ennustuksiaan. Esimerkiksi suuri Pythagoras itse puhui siitä, kuinka yksi ennustajista ennusti epidemian, joka kestää tasan 51 päivää. Itse asiassa 52. päivänä epidemia alkoi laskea jyrkästi. Plutarch kirjoitti, että Sibyl varoitti Vesuviuksen tulevasta purkauksesta ja pelasti siten monia ihmisiä, jotka uskoivat hänen ennustukseensa.

Kristinuskon leviämisen myötä sibylien, samoin kuin muiden orakulaarien profeettojen, vaino alkoi. Mutta kristityt tunnistivat aluksi kolme Sibylaa. Ensimmäinen oli eritrealainen Sibyl (perinteisesti nimeltään Herophilus), jonka väitetään ennustavan Kristuksen syntymää. Toinen oli Samonefa (muiden lähteiden mukaan Fito) - Samoksen Sibylla. Hän asui Samoksen saarella jossain 2. vuosituhannella eKr. NS. ja kantoi aina kirjaa mukanaan ja päässään orjantappurakruunu. Sibylla kutsui kirjaa Raamatuksi, ja hän kunnioitti seppelettä tulevan maailman Vapahtajan tulevien kärsimysten symbolina. Eli voimme olettaa, että jopa 2. vuosituhannella eKr. NS. Samoneth ennusti Kristuksen ilmestymistä.

Kolmas sibylla, joka tuli tarinoihin kristillinen kulttuuri, tuli kuuluisa Tiburtine-profeetta Italiasta. Joskus häntä kutsutaan jopa nimellä - Albuneia. Vuonna 1 eKr. NS. Keisari Octavianus Augustus halusi tulla eläväksi jumalaksi. Loma on alkanut - jumaloitumisen apoteoosi. Mutta profeetta tunkeutui häneen. "Sinusta ei tule jumalaa!" - hän ennusti. "Miksi?" - keisari ihmetteli. "Koska oikea jumala syntyy pian!" - vastasi Albunea ja otti kamman hiuksistaan ​​ja nosti ne taivaaseen. Ja tapahtui uskomatonta: taivaat avautuivat ja keisari näki Jumalan äidin Kristuksen vauvan kanssa sylissään. Madonnasta säteili niin uskomattoman puhdasta valoa, että keisari luopui jumalallistamisseremoniasta. Lisäksi hän otti pois oman kruununsa ja laski sen maahan merkkinä Kristuksen tulevan suvereniteetin tunnustamisesta.

Jo keskiajalla, länsimainen kristillinen kirkko tunnusti 12 sibylaa Kristuksen tulevan maan päälle tulemisen profeetattariksi. Tässä on luettelo attribuuteista, joilla niitä yleensä kuvataan, ja jotka korreloivat kristinuskon ja Herran kärsimyksen symbolien kanssa. kuuluisa historioitsija Arts James Hall, kirjailija The Dictionary of Plots and Symbols in Art:

« persialainen sibylla: lamppu ja käärme hänen jalkojensa alla;

Libyan sibylla: kynttilä ja soihtu;

Erythrean (eritrealainen) sibyl: ilmestyksen kielo;

Kumskaya sibyl: kulho (joskus kuin kuori);

Samos Sibyl: kehto;

Cimmerian Sibyl: runsaudensarvi tai risti;

Tiburtine Sibyl: katkaistu käsi;

eurooppalainen sibylla: miekka;

Agrippa Sibyl: mahdollisesti egyptiläisen sibylan runsaudensarvi, ruoska;

Delphic Sibyl: orjantappurakruunu;

Hellespontine Sibyl: naulat ja risti;

Fryygialainen Sibyl: risti ja taivaaseenastumisen lippu".

Sibylit kirjoittivat viisautensa Sibyl (Sibylline) -kirjoihin. Monet heistä vaelsivat ympäri maailmaa, mutta 14 katsottiin kanoniseksi, ja ne kirjoitettiin sisään kreikkalainen heksametri. Siinä puhuttiin yhteiskunnan kehityksestä ja ihmisten tavoista, valtioiden luomisesta ja tuhoamisesta, politiikasta ja diplomatiasta, keskusteltiin uusista ja vanhoista uskonnoista, kritisoitiin yhteiskunnan nykyrakennetta. Sanalla sanoen, Sibylla-kirjojen ennustukset ja ennustukset olivat kaiken kattavat.

Tiedetään, että jo Rooman valtakunnassa osa sibylien kirjoista oli temppeleissä, erityisesti Jupiterin temppelissä Roomassa. Hallitsijoilta ja papeilta neuvoteltiin kirjojen kanssa ja yritettiin löytää sieltä ratkaisuja heidän kiireellisiin ongelmiinsa. On klassinen tapaus viitata Sibylien kirjoihin. Vuonna 293 Roomassa puhkesi kauhea rutto. Kukaan ei tiennyt mitä tehdä. Mutta yhden Sibyl-kirjan sivuilta löytyi ohje - tuoda Roomaan parantavan Aesculapiuksen jumalan patsas Epidauruksen kaupungista. Sinne lähetettiin kiireesti sanansaattajat, patsas pakattiin ja vietiin Roomaan. Ja heti kun kärry kallistuneen lastin kanssa ajoi kaupungin portin läpi, epidemia laantui.

Itse kirjat olivat kuitenkin joko kadonneet tai löydetty. Ne nauhoitettiin uudelleen vanhojen tekstien pohjalta lisäten samalla uusia. Tähän mennessä on säilynyt 12 kirjaa. Niiden uskotaan kirjoitetun joskus 200-luvulla eKr. NS. ja II vuosisadalla jKr. NS. Heidän tekstinsä ovat kokoelma kreikkalaisia, roomalaisia, juutalaisia ​​ja myöhemmin kristittyjä näkemyksiä, sillä kirjat ovat kirjoittaneet eri kansallisuuksia ja uskomuksia edustavat ihmiset. Nykyään niiden mystistä merkitystä on jo vaikea ymmärtää, mutta historiallisesta näkökulmasta niillä ei ole arvoa. Ja ehkä vanhojen Sibylla-kirjojen tekstit ovat säilyneet muualla. Loppujen lopuksi, kuten Shakespeare sanoi, "maailmassa on paljon, ystävä Horace ...".

Sibylla (Sibylla) on profeetta tai yleensä profeetta (yleensä vanha nainen).

Sibylla - ei niin paljon etunimi kuinka paljon yleisnimi on; muinaisten kirjailijoiden teoksista tunnemme useita tällaisia ​​ennustajia. Platon puhuu vain yhdestä Sibyllasta, Aristoteles useista, Varro kymmenestä. Eustathius of Solunskyn mukaan ensimmäinen Sibylla, joka antoi nimensä seuraavalle, oli Dardanin kuninkaan ja nymfi Neson tytär. Plutarch uskoo, että ensimmäinen Sibylla profetoi Delfissä, hän oli Lamian naidien tytär, hänen nimensä oli Libissa, toisin sanoen "Libyan", "Libyan" latinaksi. Yleensä sibyllillä oli omat henkilönimensä, mutta ne erottuivat pääasiassa pyhäköistä, joissa he harjoittivat ammattiaan (esimerkiksi Sibylla Kumekaya, Erifreian, Libya, Troijalainen, Delphi). Roomalaisissa legendoissa ja myyteissä Sibyllalla oli suurempi rooli kuin kreikkalaisissa.

Ehkä tunnetuin heistä oli Sibylla Kumekaya (tai Kumanskaya), joka syntyi Vähä-Aasian kaupungissa Erifrassa ja asettui pitkän vaeltamisen jälkeen Italiaan Joonian asutukseen Kimin, tulevaan roomalaiseen kummiin. Vergiluksen mukaan hän kääntyi Kumskaya Deiphoben Sibyllan puoleen pyytäen jumalilta selvittämään, minne kaupunki Italiassa sijoittaisi, ja myös auttamaan häntä tapaamaan isänsä tuonpuoleisessa elämässä - ja Sibylla auttoi häntä neuvoilla. Kumekaya Sibylla Herophilus kirjoitti yhdeksän profeetallista kirjaa palmunlehdistä. Roomalaisen perinteen mukaan ne päätyivät Roomaan Tarquinius Ylpeän aikaan eli 600-luvun lopulla. ennen ja. eKr., mutta todennäköisesti ne syntyivät useita vuosisatoja myöhemmin.Sibylla tarjosi niitä kuninkaalle, mutta nimesi niin absurdin hinnan, että Tarquinius nauroi hänelle. Sitten hän heitti kolme kirjaa tuleen ja laskutti saman hinnan jäljellä olevista kuudesta. Kun kuningas jälleen kieltäytyi, hän poltti vielä kolme kirjaa - ja hän menetti halun nauraa. Tarquinius maksoi kolmesta viimeisestä kirjasta yhtä paljon kuin Sibylla pyysi yhdeksästä, ja talletti ne Capitol-temppeliin säilytettäväksi. Oli niiden alkuperä mikä tahansa, ne löydettiin myöhemmin temppelistä ja pysyivät siellä vuoden 83 eKr. tulipaloon asti. e., jonka jälkeen niistä oli jäljellä vain fragmentteja. Sitten ne rakennettiin uudelleen useista lähteistä, ja Augustus siirsi ne uuteen temppeliin Palatiinilla. Niiden säilymistä valvoi pappikoulu, joka koostui kahdesta ja sitten kymmenestä papista; tämä sama kollegio antoi viralliset tulkinnat Sibyllan epämääräisten profetioiden merkityksestä. Rooman senaatti ja myöhemmin keisarit kääntyivät kuitenkin heidän puoleensa vain poikkeustapauksissa. Olemme paremmin tietoisia Sibylline-kirjojen kuolemasta kuin niiden alkuperästä ja esiintymisestä Roomassa: noin 400 jKr. NS. vandaali Stilicho, keisari Honoriuksen komentaja, tuhosi ne. (Huolimatta vandaaliperäisestä - verisestä - alkuperästään Stilicho oli koulutettu, energinen ja kaukonäköinen valtiomies, joka lähiajan Honoriassa itse asiassa piti koko Imperiumin kohtaloa käsissään. Vuonna 408 Stilicho teloitettiin valheen perusteella. syytös salaliitosta visigoottien kuninkaan Alaricin kanssa Stilichon kuolema irrotti Alaricin kädet, ja hän potkutti Rooman vuonna 410. Tämä kohtalon musertava isku teki lähtemättömän vaikutuksen hänen aikalaisiinsa. Emme ole kaukana näkevämme Stilichon kuolemassa rangaistusta. Historioitsija Zosiman mukaan monet aikalaiset näkivät kuitenkin Rooman kukistumisen seurauksena vanhasta uskonnosta luopumisesta. )

Melkein kaikki kuuluisat sibyllat (Libyalaiset, Kumekaya-, Eritrealaiset ja Delfoilaiset) ovat Vatikaanin Sikstuksen kappelin katossa ja sieltä he tarkkailevat paavinvaaleja, jotka perinteisesti pidetään tässä kappelissa; niiden vieressä ovat raamatulliset profeetat... Nämä freskot maalasi Michelangelo vuosina 1508-1512. Vuonna 1515 Rafael koristeli roomalaisen Santa Maria della Pacen temppelin freskoilla, jotka kuvasivat Sibyllaa (Kuma, Persia, Frygia ja Tiburtine) enkelien seurassa. Ensimmäinen taiteilija, joka asetti pakanallisen Sibyllan kristillisen temppelin seinälle, oli kuitenkin Pinturicchio (1509, roomalainen Santa Maria del Popolon temppeli). Se voi tuntua oudolta, mutta tosiasia on, että kirkko on pitkään käyttänyt Sybillin ennustuksia, jotka on valittu asianmukaisesti, levittääkseen opetuksiaan ja jopa löytänyt niistä sopusointua Raamatun profetioiden kanssa Messiaan (Vapahtajan) tulemisesta.

V taidegalleriat ja museoissa on myös lukuisia Sibyllaa kuvaavia maalauksia. Heidän kirjoittajiensa joukossa: Tintoretto, Domenichino, Rembrandt, Turner, Burne-Jones. Patsaista mainitaan yksi vanhimmista: G. Pisanon (1297 - 1301) marmori "Sibylla".

Sibylla esiintyy Irasekin Vanhoissa tšekkiläisissä tarinoissa (1894). Ja lopuksi, mielenkiintoinen tosiasia: vuonna 1932 arkeologit löysivät Kumahista (Napolin lähellä) kalliosta lähes 100 metrin käytävän, joka johti maanalaiseen luolaan, joka muistuttaa Vergiliusin kuvausta Aeneidin kuudennessa kirjassa: Euboian vuoren rinteessä on luola / Sata kulkua johtaa, ja sadasta kolosta lentää ulos, / Sadalle äänelle Sibylan asioiden vastauksia."

Allegorisesti "Sibylline-kirjat" - profetiat: "Luen Sibylline-kirjoja ... / Yön kuilun läpi / näen tulevaisuuden aikoja ..." - A. Mitskevich, "Dzyady".

- (Σιβύλλαι), in kreikkalainen mytologia profeetatat, ennustajat, jotka ennustavat tulevaisuutta hurmioituneina (yleensä katastrofeja). Nimet." (sen etymologia on epäselvä), Plutarkoksen todistuksen mukaan (De Pyth. orac. On the oracles of "pythia", 6), on ensimmäisen kerran tavattu Herakleituksella. ... ... Mytologian tietosanakirja

Sibylit- Sibylit. Michelangelon fresko Sikstuksen kappelin katossa: Delphic Sibyl. 1508 12. Vatikaani. SIBILLES (Sibylls), muinaisten kreikkalaisten ja roomalaisten joukossa, ennustajia, ekstaasissa ennustamassa tulevaisuutta (yleensä katastrofeja). Tunnetuin: Delphic ...... Kuvitettu tietosanakirja

Sibylit- (Sxbulla, Sibylla) ja Sibylline-kirjat (libri Sibyllini). Sibylit sisään muinainen Kreikka joita kutsuttiin kiertäviksi profeetattariksi, jotka Homeroksen ennustajien tavoin tarjosivat kaikille, jotka halusivat arvata tulevaisuuden ja ennustaa kohtaloa. Kuten bakidit, ... ... Brockhausin ja Efronin tietosanakirja

SIVILLES- (Sibyllit) muinaisten kirjailijoiden mainitsemat legendaariset ennustajat; oli jopa 12 sibylaa. Tunnetuin on Kumskaya Sibyl, jolle kirjan Sibyllines johtuu, kokoelma sanontoja ja ennusteita, joka palveli virallista ennustamista O. ... ... Suuri Ensyklopedinen sanakirja

SIVILLES- Muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset olivat inspiroineet ennustajia. Eritreassa asuneet S ja Herophilus ennustivat legendan mukaan Rooman kohtaloa ns. Sibylline-kirjat, joita pidettiin Capitol-temppelissä. Sanakirja vieraita sanoja sisältyy venäjän ... ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

Sibylit- Sibyllit, legendaariset ennustajat, muinaisten kirjailijoiden mainitsemat; Sibylia oli jopa 12. Tunnetuin on Kumskaya Sibyl, jolle "Kirjan sibylliat" on annettu, kokoelma sanontoja ja ennusteita, jotka palvelivat virallista ennustamista ... ... tietosanakirja

Sibylit- Sibyllit, legendaariset ennustajat, muinaisten kirjailijoiden mainitsemat. Kuuluisin S. Kuman kaupungista (Italia) keräsi legendan mukaan ennustuksensa ennustuskokoelmiin (ns. Sibylline-kirjat). Tarquinian legendaaristen roomalaisten kuninkaiden alaisuudessa... Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja

SIVILLES- kreikkalaisten ja roomalaisten keskuudessa ennustajat, Apollon tai muun jumaluuden inspiroima. Tunnetuin niistä on Sibyl Kumskaya, jonka luola Kumahissa lähellä Napolia kaivettiin vuonna 1932. Vergiliusen Aeneissa hän ennustaa Aeneaksen tulevaisuutta ja on mukana ... Collier's Encyclopedia

SIVILLES- Sibyllae, legendaariset ennustajat, jotka mainitaan kreikaksi. ja lat. kirjoittajien toimesta. Legendan mukaan S. tuli eri vuosilta. Kreikka, Italia ja dr. Itään; siellä oli jopa 12 C. Heidän ennustuksensa legendan mukaan kirjoitettiin muistiin ja laadittiin ... ... Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja

SIVILLES- legendoja, ennustajia Dr. Kreikka, ruis oletettavasti välitti jumalien tahdon ihmisille. Legendan mukaan S. Herophilus ennusti Troijan sodan. S. Kumanskaya oli erityisen kunnioitettu, hänen väitettiin eläneen paratiisissa tuhat vuotta. Hänelle myönnetään 9 C roiston kirjojen kirjoittaja... Ateistinen sanakirja

Kirjat

• , Sklyarenko Valentina Markovna, Batiy Yana Aleksandrovna, Pankova Marina Aleksandrovna, Iovleva Tatyana Vasilievna. Nostradamus, Messing, Wanga - nämä nimet tuntevat miljoonat ihmiset, koska niiden omistajilla oli lahja, joka aina herätti ympärillään olevien ihailua ja pelkoa. He olivat selvänäkijöitä ja ennustajia: ... Osta hintaan 267 ruplaa
• 50 kuuluisaa ennustajaa ja selvänäkijää, Sklyarenko V. .. Nostradamus, Messing, Vanga - nämä nimet tuntevat miljoonat ihmiset, koska niiden omistajilla oli lahja, joka aina herätti ihailua ja pelkoa heidän ympärillään. He olivat selvänäkijöitä ja ennustajia: ...

Sibylit olivat puolilegendaarisia naisprofeettoja, joilla oli lahja ennustaa ja paljastaa jumalien tahto. Heille vakuutettiin, että he kaikki elivät yli 1000 vuotta. Muinaisessa maailmassa oli 12 sibylaa. Luettelemme ne:

minä Persian Sibylla, nimeltään Sambeta, Nooan miniä, profetoi kirjastaan ​​moniselitteisin säkein.
II. Libyalainen Sibyl, joka matkusti Samokselle ja Delphille ja, kuten sanotaan, moitti ihmisiä epäjumalanpalveluksesta.
III. Delphin sibylla, joka oli Delphin temppelissä ja Diodoruksen legendan mukaan, sai ensimmäisenä Sibylin nimen. Oppineet sanovat, että Homer veti joitain ajatuksia hänen ennustamisestaan.
IV. Eretren Sibylla ennusti Troijan kukistumisen, ja Euseyn ja St. Augustine, hän tiesi Mooseksen kirjat.
V. Sibyl Cimmerian.
Vi. Samoksen sibylla.
Vii. Sibylla Kumskayasta, nimeltä Deiphoba, jaloin kaikista, viipyi Qomissa. He sanovat, että hänen isänsä oli Apollonius ja hänen äitinsä oli Glaucus. Sibyl myi osan kirjoistaan ​​Tarquinius the Proudille. Roomassa kirjoja säilytettiin Jupiter Capitolinen temppelissä, maan alla, kiviurnissa. Quindezemvirs, papit, käsitteli heitä valtion epäilyttävissä tapauksissa. Kapitolisen polton aikana poltettiin myös Sibylline-kirjat. Sen jälkeen lähettiläitä lähetettiin eri paikkoihin keräämään sibyllaisia ​​sanontoja, jotka Augustus asetti Apollo Palatinuksen juurelle.
VIII. Hellespontin Sibylla ennustettiin Solonin ja Kroisoksen aikaan.
IX. Sibylla Frygialainen matkusti ennusteidensa kanssa Ancytheen ja Galatiaan.
X. Tiburinin sibylia eli albuneialaista palvottiin Tiburessa.
XI. Sibylla Epiruksesta.
XII. Egyptin Sibylla.

Tunnetuin ja viimeinen elävä on muinainen roomalainen Sibyl of Kum, joka ennusti kristinuskon tulemista. Hänen kirjojensa mukaan, jotka hän myi Rooman kuninkaalle Tarquinius Suurelle, roomalaiset papit arvasivat lähes 700 vuotta.
Tämän tapauksen tausta on seuraava. Kerran eräs vanha nainen tuli Rooman kuninkaan Tarquinius Suuren luo, mukanaan yhdeksän kirjaa, kopioita teoksesta, joka hänen mukaansa oli Sibylien ennustus, ja tarjoutui myymään ne hänelle. Mutta hän ei ollut tyytyväinen hintaan, ja hän lähti, poltti niistä kolme ja palasi tarjoten kuusi kirjaa samaan alkuperäiseen hintaan. Tarquinius vain nauroi, minkä jälkeen hän jätti hänet toisen kerran, poltti vielä kolme kirjaa, palasi jäljellä olevien kolmen kanssa ja tarjoutui jälleen myymään ne hänelle samoin ehdoin. Tällä kertaa kuningas, yllättynyt hänen sinnikkyydestään, ehdotti, että näissä kirjoissa täytyy olla jotain poikkeavaa, ja lähetti Augurit kertomaan hänelle, mitä tehdä. Ennustamisen jälkeen he syyttivät häntä jumalattomuudesta, koska hän hylkäsi taivaasta lähetetyn aarteen ja käski häntä antamaan tälle naiselle kaiken, mitä hän ei halunnut jäljellä olevista kirjoista. Nainen sai rahansa, toi kirjeet ja käski pitää ne kaikin keinoin pyhänä, katosi heti, kuin olisi haihtunut.

Pian sen jälkeen kaksi patriisia valittiin pitäjiksi profetioilla, jotka piilotettiin kaikella varovaisuudella maan alle silloisen tasavallan ja myöhemmin valtakunnan pääkaupungissa. Niitä ei voitu käsitellä ilman erityistä senaatin määräystä, jota ei koskaan annettu, paitsi murskaavan tappion, vakavan kapinan tai mellakan alkaessa tai jossain muussa poikkeustapauksessa. Huoltajapappien, duumvirien (roomalaisesta duosta - kaksi ja vir - aviomies), määrä, kuten missä tahansa muussakin järjestyksessä, kasvoi useita kertoja.

Ja se jatkoi kasvuaan, kunnes kansan tribuunien pyynnöstä annettiin vuonna 388 Rooman perustamisesta lähtien laki, joka rajoittaa heidän lukumääränsä kymmeneen pappiin, joista puolet valittiin patriisilaisista ja puolet plebeijistä. . Siitä lähtien heitä kutsuttiin decemvireiksi (roomalaisesta decem - ten), kunnes Sullan alaisuudessa heitä oli viisitoista, ja heitä alettiin kutsua quincemvireiksi. . Ei tiedetä, kuinka monta sibylaa todellisuudessa oli, mutta Varro todistaa kymmenen puolesta, vaikka jotkut sanovatkin, että niitä oli yhdeksän, neljä, kolme tai vain yksi. He kaikki asuivat eri aika ja sisään eri maat, kaikki olivat ennustajia, ja yksi heistä, mukaan yleinen mielipide, ennusti Vapahtajan tulemista. Itse teoksesta Dempster kertoo, että se on kirjoitettu silkille. Ja kirjat, jotka Tarquinius osti Soliniusin mukaan, poltettiin tulessa vuosi ennen Sullan valtaantuloa (83 eKr.).

Millaisia ​​"Kirjan Sibylliat" todella olivat? Se oli kokoelma kreikkalaisia ​​säkeitä (heksametrejä), jotka sisälsivät profetioita vastoinkäymisistä ja onnettomuuksista sekä ohjeita siitä, mitkä rituaalit ja uhraukset niistä voidaan pelastaa tai lopettaa ja sovittaa vastaaville jumalille. Useimmiten rituaaleja määrättiin Apollon ja muiden kreikkalaisten jumalien sekä Vähä-Aasian Idaic-jumalattaren (Mater Magna) kunniaksi. Niinpä Kirjan Sibylliat saivat tämän vieraan palvonnan juurtumaan Roomaan, ja siitä huolehtimisesta tuli kymmenen hengen korkeakoulun toinen päävastuu. Tämä kokoelma tuli luultavasti Vähä-Aasian Qumeista Etelä-Italiaan Qumeihin, sieltä Etruriaan ja jälkimmäisestä Tarquinia Gordomin alta Roomaan.
Kun Capitol-temppeli paloi sisältöineen, senaatti lähetti kiireellisen suurlähetystön Vähään-Aasiaan (Eritraan). Tämä suurlähetystö keräsi noin tuhat samanlaista runollista ennustetta, joita myöhemmin täydennettiin monilla muilla Kreikan saarilta ja siirtomailta kerätyillä ennusteilla. He löysivät turvan uudessa Capitol-temppelissä Augustukseen asti vuonna 12 eKr. NS. ei käskenyt siirtää niitä ylelliseen Apollon temppeliin Palatiinilla, missä niitä säilytettiin 4. vuosisadan loppuun asti. n. NS.

Sibylline-kirjojen vaikutuksesta kreikkalainen palvonta otettiin käyttöön Roomassa. Joten paikallisen (ritus Romanus) kotijumalien kultin (dii patrii) kanssa, jonka paavit lähettivät yhdessä alaistensa pappien kanssa, syntyi kreikkalainen vieraiden jumalien (dii peregrini) kultti (ritus graecus). Tätä kulttia hallinnoivat myös 15-vuotiaan kollegion jäsenet.
Apolloa pidettiin pääasiallisena muukalaisjumalien joukossa, oh vanhin temppeli jonka Titus Livius mainitsi vuonna 60 eaa.

Sibylline-kirjojen mukaan Apollon kunniaksi suoritettiin uhrauksia (graeco ritu), anomuskulkueita, lectisterniaa (jumalien kohtelurituaaleja) ja pelejä (ludi Apollinares). Nämä pelit pelattiin ensimmäisen kerran ruton aikana vuonna 208 eKr. NS. sitten muuttui pysyväksi (ludi stativi). He sisälsivät teatteriesityksiä, syöttiä, hevoskilpailuja ja lopuksi erityisesti kuuluisia 100-vuotisjuhlapelejä (ludi saeculares).
Paikallisen Dianan (Dea, DivaJana) kultti syrjäytti vähitellen kreikkalainen Artemiksen kultti sekä Ceres ja Proserpine, jotka olivat alun perin vain maallisia jumalattaria roomalaisten keskuudessa. Vuonna 496 eaa. NS. Sibylin suunnassa Ceresille pyhitettiin temppeli, ja sirkuksessa otettiin käyttöön vuotuiset pelit (ludi Cereris). Samalla tavalla Roomassa ilmestyi Hades-kultti (Dis pater), joka myöhemmin yhdistettiin Saturnuksen kulttiin, ja Merkuriuksen kultti, joka vuonna 495 eaa. NS. ensimmäinen temppeli vihittiin. Myös Venuksen kultti kreikkalaista alkuperää- Roomalaisten keskuudessa Venus oli alun perin kasvillisuuden jumalatar. Sen alkuperä juontaa juurensa vuoteen 217 eKr. esimerkiksi, kun Trasimene-järven taistelun jälkeen "Sibylline Books" -kirjasta he löysivät käskyn Erician Venuksen temppelin perustamisesta.

Aesculapiuksen kultti otettiin käyttöön Roomassa vuonna 293 eaa. NS. seuraavan ruttoepidemian aikana kolmannen samnilaisten kanssa käydyn sodan aikana ja Herkules-kultin aikana - 500-luvun lopulla eKr. Vuonna 204 eaa. Roomassa otettiin käyttöön myös Vähä-Aasian jumalattaren Idain (Mater Magna) kultti: vain tällä tavalla Sibylin ennusteiden mukaan Karthagolainen vihollinen voitiin karkottaa Italiasta. Sitten suurella juhlallisuudella jumalattaren symboli - kivikartio - tuotiin Roomaan. Hänelle rakennettiin temppeli Palatinukselle ja perustettiin vuosittaiset pelit (Megalesia). Frygiasta tulevat papit ja papittaret suorittivat jatkuvasti uhririittejä tälle jumalattarelle, joita vartioivat samat papit, jotka vartioivat "Sibylline-kirjoja".
Senaatin määräämän erikoistutkinnan mukaan siellä oli muitakin "Sibylline Booksin" inspiroimia teoksia tai vähintään, niiden kopiot tai otteet niistä, kerätty Kreikassa ja muilla alueilla. Näitä kirjoja pidettiin yhtä huolellisesti kuin edellisiäkin, kunnes Theodosius Suuri nousi valtaan, senaatin enemmistö ei hyväksynyt kristinuskoa, eivätkä nämä kirjat menneet kokonaan pois muodista. Lopulta keisari Honorius Flavius ​​Stilichon suosikki (alunperin vandaaliheimosta) poltti heidät, mistä runoilija Rutilius tuomitsi hänet ankarasti.