Suunnittelemalla matkustaa kreikkaan Monet ihmiset ovat kiinnostuneita paitsi mukavista hotelleista, myös tämän muinaisen maan kiehtovasta historiasta, jonka olennainen osa taide-esineitä ovat.

Suuri määrä kuuluisien taidekriitikkojen tutkielmia on omistettu tarkasti antiikin kreikkalainen veistos maailmankulttuurin perushaarana. Valitettavasti monet tuon ajan monumentit eivät säilyneet alkuperäisessä muodossaan, ja ne tunnetaan myöhemmistä kopioista. Niitä tutkimalla voidaan jäljittää kreikkalaisen kehityksen historiaa Kuvataide Homeroksen kaudesta hellenistiseen aikakauteen ja korostaa kunkin ajanjakson kirkkaimpia ja kuuluisimpia luomuksia.

Afrodite Milosta

Maailmankuulu Aphrodite Miloksen saarelta juontaa juurensa hellenistiselle ajalle Kreikkalainen taide... Tällä hetkellä Aleksanteri Suuren voimien toimesta Hellas-kulttuuri alkoi levitä kauas Balkanin niemimaan ulkopuolelle, mikä heijastui selvästi kuvataiteeseen - veistokset, maalaukset ja freskot tulivat realistisemmiksi, jumalien kasvot niissä. on inhimillisiä piirteitä - rento asennot, abstrakti ilme, pehmeä hymy ...

Afroditen patsas, tai kuten roomalaiset kutsuivat sitä, Venus, valmistettu lumivalkoisesta marmorista. Sen korkeus on hieman ihmisen korkeutta korkeampi ja on 2,03 metriä. Patsaan löysi sattumalta tavallinen ranskalainen merimies, joka vuonna 1820 yhdessä paikallisen talonpojan kanssa kaivoi Afroditen läheltä muinaisen amfiteatterin jäänteitä Miloksen saarella. Kuljetus- ja tullikiistansa aikana patsas menetti kätensä ja jalustansa, mutta mestariteoksen tekijästä on säilynyt muistiinpano: Agesander, Antiokian Menideksen asukkaan poika.

Nykyään Aphrodite on huolellisen restauroinnin jälkeen esillä Pariisin Louvressa, mikä houkuttelee luonnollinen kauneus miljoonia turisteja joka vuosi.

Nika Samothrakista

Voiton jumalattaren Niken patsaan luomisaika juontaa juurensa 2. vuosisadalle eKr. Tutkimukset ovat osoittaneet, että Nika asennettiin meren rannikon yläpuolelle jyrkälle kalliolle - hänen marmoriset vaatteensa lepattavat kuin tuulesta, ja kehon kaltevuus edustaa jatkuvaa liikettä eteenpäin. Vaatteiden ohuimmat poimut peittävät jumalattaren vahvan vartalon, ja voimakkaat siivet leviävät ilosta ja voiton voitosta.

Pää ja käsivarret eivät ole säilyneet, vaikka sirpaleita paljastettiin kaivauksissa vuonna 1950. Erityisesti Karl Lehmann ryhmän arkeologien kanssa löysi jumalattaren oikean käden. Nika of Samothrace on nyt yksi Louvren merkittävimmistä näyttelyistä. Hänen kättään ei koskaan lisätty yleisnäyttelyyn, vain oikea siipi, joka oli kipsistä, kunnostettiin.

Laocoon ja hänen poikansa

Veistoskoostumus, joka kuvaa Laokoonin kuolevaista taistelua - jumalan Apollon pappia ja hänen poikaansa kahden käärmeen kanssa, jonka Apollo lähetti kostoksi siitä, että Laocoon ei kuunnellut hänen tahtoaan ja yritti estää pääsyn sisään Troijan hevonen kaupungissa.

Patsas tehtiin pronssista, mutta sen alkuperäinen ei ole säilynyt tähän päivään asti. 1400-luvulla Neron "kultaisen talon" alueelta löydettiin veistoksen marmorikopio, ja paavi Julius II:n määräyksestä se asennettiin Vatikaanin Belvederen erilliseen kapekoon. Vuonna 1798 Laokoonin patsas kuljetettiin Pariisiin, mutta Napoleonin vallan kaatumisen jälkeen britit palauttivat sen alkuperäiselle paikalleen, jossa sitä säilytetään tähän päivään asti.

Laokoonin epätoivoista kuolemantaistelua jumalallisen rangaistuksen kanssa kuvaava sävellys inspiroi monia myöhäisen keskiajan ja renessanssin kuvanveistäjiä ja synnytti muodin esittää monimutkaisia, pyörteitä muistuttavia liikkeitä. ihmiskehon kuvataiteessa.

Zeus Cape Artemisionista

Patsas, jonka sukeltajat löysivät Cape Artemisionin läheltä, on valmistettu pronssista ja on yksi harvoista tämäntyyppisistä taideteoksista, jotka ovat säilyneet tähän päivään alkuperäisessä muodossaan. Tutkijat ovat eri mieltä veistoksen kuulumisesta nimenomaan Zeukselle, koska he uskovat, että se voi edustaa myös merien jumalaa Poseidonia.

Patsaan korkeus on 2,09 m, ja se kuvaa pähkinäpuun ylimmäistä jumalaa, joka kohotti oikean kätensä heittääkseen salaman vanhurskaan vihan vallassa. Itse salama ei ole säilynyt, mutta lukuisat pienemmät hahmot osoittavat, että se näytti litteältä, erittäin pitkänomaiselta pronssikiekolle.

Lähes kaksituhatta vuotta veden alla olon jälkeen patsas tuskin vaurioitui. Vain silmät katosivat, joiden oletettiin olevan norsunluunvärisiä ja upotekoristeisia jalokivet... Voit nähdä tämän taideteoksen kansallisessa arkeologisessa museossa, joka sijaitsee Ateenassa.

Diadumenin patsas

Marmorikopio nuoren miehen pronssista patsaasta, joka kruunaa itsensä diadeemilla - urheiluvoiton symbolilla, luultavasti koristeltu Olympian tai Delphin kilpailujen paikka. Diadem oli tuolloin punainen villanauha, joka laakeriseppeleiden ohella palkittiin voittajille olympialaiset... Teoksen kirjoittaja on Polycletus, hän esitti sen suosikkityylillään - nuori mies on kevyessä liikkeessä, hänen kasvonsa heijastavat täydellinen rauhallisuus ja keskittyä. Urheilija käyttäytyy kuin hyvin ansaittu voittaja - hän ei osoita väsymystä, vaikka hänen kehonsa vaatii lepoa taistelun jälkeen. Veistoksessa kirjailija onnistui hyvin luonnollisesti välittämään paitsi pieniä elementtejä myös yleinen kanta kehon jakamalla hahmon massan oikein. Kehon täysi suhteellisuus on tämän ajanjakson kehityksen huippu - 500-luvun klassismi.

Vaikka pronssinen alkuperäinen ei ole säilynyt meidän aikanamme, sen kopioita voi nähdä monissa museoissa ympäri maailmaa - Ateenan kansallisessa arkeologisessa museossa, Louvressa, Metropolitanissa, British Museumissa.

Aphrodite Braschi

Afroditen marmoripatsas kuvaa rakkauden jumalatarta, joka oli alasti ennen kuin meni legendaariseen, usein myytteissä kuvattuun kylpyyn ja palautti neitsyytensä. Aphrodite pitää vasemmassa kädessään pois otettuja vaatteita, jotka lasketaan varovasti hänen vieressään seisovaan kannuun. Insinöörin näkökulmasta tämä ratkaisu teki hauraasta patsaasta vakaamman ja antoi kuvanveistäjälle mahdollisuuden antaa sille rennomman asennon. Aphrodite Braschin ainutlaatuisuus on, että tämä on ensimmäinen tunnettu jumalattaren patsas, jonka kirjoittaja päätti kuvata hänet alasti, jota pidettiin aikanaan ennenkuulumattomana röyhkeänä.

On olemassa legendoja, joiden mukaan kuvanveistäjä Praxitel loi Afroditen rakkaansa - Hetera Phrynen - kuvaksi. Kun hänen entinen ihailijansa, puhuja Euthyas sai tietää tästä, hän nosti skandaalin, jonka seurauksena Praxiteles syytettiin anteeksiantamattomasta jumalanpilkasta. Oikeudenkäynnissä puolustaja, koska hänen väitteensä eivät vastanneet tuomarin vaikutelmia, riisui Frinan vaatteet päältä osoittaakseen läsnäolijoille, että niin täydellinen mallin vartalo ei yksinkertaisesti voi piiloutua itsessään. pimeä sielu... Tuomarit, jotka kannattavat kalokagati-käsitettä, joutuivat vapauttamaan syytetyt täysin syytteistä.

Alkuperäinen patsas vietiin Konstantinopoliin, missä hän kuoli tulipalossa. Monet kopiot Afroditen kirjasta ovat säilyneet meidän aikanamme, mutta niissä kaikissa on omat eronsa, koska ne on palautettu sanallisen ja kirjalliset kuvaukset ja kuvia kolikoissa.

Maraton nuoriso

Patsas nuorimies valmistettu pronssista ja oletettavasti kuvaa kreikkalaista jumalaa Hermestä, vaikkakaan nuoren miehen käsissä tai vaatteissa ei ole edellytyksiä tai hänen ominaisuuksiaan. Veistos nostettiin Marathon Bayn pohjalta vuonna 1925, ja siitä lähtien se on lisätty Ateenan kansallisen arkeologisen museon näyttelyyn. Johtuen siitä, että patsas pitkä aika oli veden alla, kaikki sen ominaisuudet ovat erittäin hyvin säilyneet.

Tyyli, jolla patsas on tehty, paljastaa tyylin kuuluisa kuvanveistäjä Praxiteles. Nuori mies seisoo rennossa asennossa, kätensä lepää seinällä, jota vasten hahmo asennettiin.

Kiekonheittäjä

Patsas antiikin kreikkalainen kuvanveistäjä Myrona ei ole säilynyt alkuperäisessä muodossaan, mutta se tunnetaan laajalti kaikkialla maailmassa pronssi- ja marmorikopioistaan. Veistos on ainutlaatuinen siinä mielessä, että ensimmäistä kertaa ihminen vangittiin sen päälle kompleksissa, dynaaminen liike... Tällainen rohkea kirjailijan päätös palveli loistava esimerkki seuraajilleen, jotka yhtä menestyksekkäästi loivat taideesineitä "Figura serpentinata" -tyyliin - erityinen tekniikka, joka kuvaa henkilöä tai eläintä usein luonnottomassa, jännittyneessä, mutta erittäin ilmeikkäässä näkökulmasta. tarkkailija, asento.

Delphin vaununkuljettaja

Vaununkuljettajan pronssinen veistos löydettiin kaivauksissa vuonna 1896 Delphin Apollon pyhäköstä, ja se on klassinen esimerkki antiikki taide. Figuuri esittää antiikin kreikkalaista nuorta ajamassa vaunua aikana Pythian pelit.

Veistoksen ainutlaatuisuus piilee siinä, että silmien upotus jalokivillä on säilytetty. Nuoren miehen ripset ja huulet on koristeltu kuparilla ja pääpanta on hopeaa ja siinä oletettavasti myös upote.

Veistoksen syntyaika on teoriassa arkaaisen ja varhaisen klassikon risteyskohdassa - hänen aselleen on ominaista jäykkyys ja liikkeen vihjeen puute, mutta pää ja kasvot on tehty melko realistisesti. . Kuten myöhempien veistosten kanssa.

Athena Parthenos

Majesteettinen jumalatar Athenen patsas ei ole säilynyt meidän aikanamme, mutta siitä on olemassa monia kopioita, jotka on entisöity muinaisten kuvausten mukaan. Veistos oli valmistettu kokonaan norsunluusta ja kullasta, ilman kiveä tai pronssia, ja se seisoi Ateenan päätemppelissä - Parthenonissa. Erottuva ominaisuus jumalattaret - korkea kypärä, joka on koristeltu kolmella kammalla.

Patsaan luomishistoria ei ollut ilman kohtalokkaita hetkiä: jumalattaren kilpeen kuvanveistäjä Phidias asetti amatsonien kanssa käydyn taistelun kuvan lisäksi muotokuvansa muotoon. heikko vanha mies joka nostaa painavaa kiveä molemmin käsin. Tuon ajan yleisö arvioi epäselvästi Phidiasin teon, joka maksoi hänelle hänen henkensä - kuvanveistäjä vangittiin, missä hän otti henkensä myrkyn avulla.

Kreikkalaisesta kulttuurista on tullut kuvataiteen kehityksen edelläkävijä kaikkialla maailmassa. Jopa tänäkin päivänä, kun otetaan huomioon joitain moderneja maalauksia ja patsaat ovat saaneet vaikutteita tästä muinaisesta kulttuurista.

Muinainen Hellas siitä tuli kehto, jossa kulttia nostettiin aktiivisesti ihmisen kauneus fyysisessä, moraalisessa ja henkisessä ilmenemismuodossaan. Kreikan asukkaat tuohon aikaan he eivät vain palvoneet monia olympiajumalia, vaan yrittivät myös muistuttaa niitä mahdollisimman paljon. Kaikki tämä heijastuu pronssi- ja marmoripatsaisiin - ne eivät vain välitä kuvan henkilöstä tai jumaluudesta, vaan myös tekevät niistä lähellä toisiaan.

Vaikka monet patsaat eivät ole säilyneet nykypäivään, niiden tarkat kopiot ovat nähtävissä monissa museoissa ympäri maailmaa.

Kiistat tästä jatkuvat tähän päivään asti. Heitä johtavat historioitsijat, kreikkalaiset tutkijat, kirjailijat ja tavalliset ihmiset. Koulutettu, naimaton, vapaamielinen nainen, joka johtaa täysin itsenäistä elämäntapaa. Heitä pidetään heteroseksuaaleina muinainen Kreikka... Näiden naisten joukossa oli myös niitä, joilla oli keskeisiä rooleja julkinen elämä Kreikka. Tällaisten heteroseksuaalien talot olivat poliitikkojen, taiteilijoiden ja sosiaalisten aktivistien välisen viestinnän keskus.

Athos-vuori

Jokaiselle kristitylle, erityisesti ortodoksille, ilmaus "Pyhä Athos-vuori" on täynnä merkityksiä, tämä on paikka, jonne miljoonat pyhiinvaeltajat kaikkialta maailmasta unelmoivat päästä katsomaan esimerkkejä todellisesta hengellisestä elämästä ja hengellisistä teoista ainakin silmäkulmaansa, jotta he voisivat ainakin koskettaa todellista kristinuskoa. Athoksen luostareissa asuvat ne, jotka ovat päättäneet luopua maallisesta turhamaisuudesta ja lähteneet askeettisuuden, rukouksen, paaston ja työn tielle.

Talviloma Kreikassa

Aristotelesta Rybolovleviin, Skorpioksen saari

Cypressian nähtävyydet

Tämä kaupunki sijaitsee yhdessä Kreikan mantereen osista, ja sitä rakastaa jo valtava määrä turisteja. Cypress sijaitsee Peloponnesoksella. Vieraat vierailevat tässä kaupungissa ympäri vuoden... Uinti on tietysti mahdollista kesällä ja alkusyksystä. Siellä on kultaisia ​​rantoja ja Joonianmeren kauniita rantoja. Lomakeskus on saavuttanut mainetta melko hiljaisena paikkana, joka on suosittu sekä nuorten että vanhemman sukupolven keskuudessa. Vehreyden runsaus sekä kulttuuriset ja historialliset nähtävyydet tekevät kaupungista unohtumattoman.

Poseidon Cape Sounionista, pronssinen patsas

Pronssinen patsas löydettiin merestä Cape Artemisiumilta (Euboea Island) vuonna 1928. 500-luvun toinen neljännes eKr NS. - Yksi mielenkiintoisimmat kaudet kreikkalaisen taiteen kehityksessä. Tämä on intensiivisten etsintöjen aikaa, aikaa, jolloin kuvanveistomestarit hallitsevat ihmiskehon realistisen kuvauksen tekniikat, oppivat ilmaisumahdollisuudet liikkuva hahmo. Aktiivisessa liikkeessä se paljastaa sisäinen tila henkilö.

Todellinen mestariteos Kreikkalainen veistos- tällä aikakaudella luotu pronssipatsas Poseidon-jumalasta, joka löydettiin meren pohjasta Kap Artemisionista. Alaston meren jumala mahtavan urheilijan ruumiin kanssa esitellään sillä hetkellä, kun hän heittää kolmiharkansa vihollista kohti. Majesteettinen käsivarsien pyyhkäisy ja kimmoisa voimakas askel välittävät vihaisen jumalan hallitsevan impulssin. Taitavasti kuvanveistäjä osoitti jännittyneiden lihasten vilkkaan leikin. Liukuvat chiaroscuron heijastukset pronssin vihertävän kullanruskealla pinnalla korostavat muotojen vahvaa muovausta. Poseidonin kaksimetrinen hahmo hämmästyttää silmää siluetin moitteettomalla kauneudella. Jumalan inspiroidut kasvot näyttävät olevan mahtavan merielementin ruumiillistuma, vesinauhat näyttävät valuvan pitkin hiuksia ja partaa.

Poseidonin patsas on hyvä esimerkki korkea taide pronssi. 5-luvulla eKr. NS. pronssista tuli kuvanveistäjien suosikkimateriaali, sillä sen kiihotetut muodot välittivät erityisen hyvin ihmiskehon kauneutta ja mittasuhteiden täydellisyyttä. Kaksi suurinta kuvanveistäjää 5. vuosisadalla eKr. työskenteli pronssissa. NS. - Myron ja Polycletus. Heidän antiikin ylistetyt patsaat eivät ole säilyneet tähän päivään asti. Niitä voidaan arvioida roomalaisten käsityöläisten viisisataa vuotta alkuperäisten luomisen jälkeen, 1.-11. vuosisadalla jKr., valmistamien marmorikopioiden perusteella. NS.

Useimmat Ateenassa lomailevat turistit eivät missaa mahdollisuutta tehdä mielenkiintoista matkaa autolla, jonka voi vuokrata melko helposti Kreikassa, tai kiertoajelubussilla legendaariseen Cape Sounioniin. Tämä niemi sijaitsee Attikan eteläosassa ja on kuuluisa sen aikoinaan majesteettisen temppelin raunioista. Poseidon. Sounionissa ovat aina asuneet kalastajat, jotka eivät ole koskaan jääneet ilman saalista Egeanmerelle saapuessaan. Ja miten se voisi olla toisin, sillä meriherra Poseidon itse oli heille armollinen, jonka temppeli pystytettiin korkealle kalliolle aivan meren rantaan.

V tällä hetkellä Tie Ateenasta Cape Sounioniin Kreikassa kehitetyn matkailu- ja viihdeinfrastruktuurin ansiosta antaa matkustajalle mahdollisuuden paitsi nauttia luonnonkauniista näkymistä myös levätä matkalla jollakin upeista Kreikan rannoista. Tien varrelta löytyy usein erilaisia ​​ravintoloita ja baareja: nämä eivät ole vain tienvarsiravintoloita, vaan jokainen niistä tarjoaa vieraille aurinkoinen maa kaikki hänen kansallisen keittiönsä loisto. Loppupiste polkuja - Cape Sounion ja tietenkin silmiinpistävä kokonsa, Poseidonin temppelin rauniot.

Legendan verhottu Cape Sounion sijaitsee Atikan eteläosassa. Tämä paikka on kuuluisa kuuluisan Poseidonin temppelin raunioista, joka antoi runsaan saaliin läheisten kylien kalastajille. Kiitokseksi he rakensivat temppelin meren mahtavan jumalan kunniaksi kivisen kallion huipulle, aivan Egeanmeren rannoille.

Pääset Ateenasta Cape Sounioniin hyvää tietä pitkin kauniiden kukkuloiden keskellä. Matkalla matkustajat näkevät kauniita maisemia. Levätä siitä pitkä matka voi olla rannalla tai nauttia aromaattisista kansallisruoista jossakin tien varrella olevista ravintoloista tai kahviloista. Miellyttävän matkan päätepiste on Cape Sounionin kalliot ja Poseidonin temppelin hämmästyttävät rauniot.

Legends of Poseidon

Mytologian mukaan Zeus tappoi veljien Hadesin ja Poseidonin avulla isänsä, joka käski itsenäisesti kaikkia elementtejä. Hänen kuolemansa jälkeen merien ja jokien valta siirtyi Poseidonille. On syytä huomata, että kreikkalaiset eivät voineet kuvitella elämäänsä ilman merta. Lukuisia kauppareittejä, siinä kalastajat saivat kalaa ja sukeltajat saivat simpukoita ja helmiä.

Ei ole yllättävää, että suuren Zeuksen jälkeen Poseidon oli muinaisten kreikkalaisten pääjumala. Ennen merelle lähtöä jokainen kalastaja ja merenkulkija toi lahjoja Poseidonille ja pyysi hänen suosiotaan. Muuten suuri suojelija voisi suuttua ja murskata laivan palasiksi. Jumala Poseidon oli hyvin antelias, mutta rankaisi myös oikeutetusti epäkunnioittavia.

Osoittaakseen kunnioituksensa kreikkalaiset rakensivat Poseidonin pyhäkön, ja myöhemmin, kun se romahti, pystyttivät kauniin temppelin. He uskoivat, että tämä toisi mahtavan jumaluuden suosion. Loppujen lopuksi jumalat, joilla oli suuri voima, erottuivat läsnäolollaan inhimillisiä tunteita ja intohimoja. He iloitsivat tarjouksista ja olivat vihaisia ​​piittaamattomuudesta, rakastivat ja raivosivat. Siksi alttareista ja temppeleistä, joissa voitte lepyttää Jumalaa, tuli pakollisia antiikin päivinä.

Poseidonin temppelin jäänteet

Useita vuosikymmeniä ennen temppelin rakentamista, ennen vuotta 480 eKr., kalliolla olevan temppelin sijasta oli Poseidonin pyhäkkö, jonne ihmiset saattoivat jättää lahjoja ja pyytää hänen suojelustaan. Kuitenkin vain 10 vuotta sen rakentamisen jälkeen, persialaisten hyökkäysten aikana, pyhäkkö tuhoutui.

Historioitsijat ja arkeologit ovat yhtä mieltä siitä, että temppelin rakentaminen valmistuu 440-luvulla. eKr. Sitä johti ja suunnitteli arkkitehti, joka suunnitteli Hephaestuksen (tulen jumalan) ja koston jumalattaren Nemesisin pyhäköt. Asiakirjatodisteet näitä arvauksia ei löytynyt, mutta arkkitehtuurin samankaltaisuus antaa meille mahdollisuuden tehdä tällaisia ​​oletuksia. Muinaisina aikoina temppeli ei ollut tyhjä. Kalastajat ja merimiehet vierailivat siellä jatkuvasti 1. vuosisadalle asti. ILMOITUS Raunioiden kaivausten aikana arkeologit löysivät valtavan mieshahmon sekä useita paljon pienempiä ihmishahmoja. Nyt ne on kuljetettu pääkaupunkiin ja asetettu yleisölle arkeologiseen museoon.

Poseidonin temppeli on majesteettinen rakennelma, se on seisonut useita vuosisatoja, mutta aika ei säästä mitään. Meidän aikamme asti vain kaksitoista valtavaa pylvästä ja pieniä pohjan jäänteitä on säilynyt lähes kokonaan. Pylväikkö on kooltaan silmiinpistävä, sen pituus on 31,12 m, leveys 13,47 m. Arkkitehtuurikatossa on säilynyt kuvia kentaurien ja lapiittien taisteluista sekä Theseuksesta ja härästä. Monumentaalisten raunioiden lisäksi turistit voivat nauttia Egeanmeren upeasta kauneudesta.

Temppelin vaihtoehtoinen historia

Jotkut historioitsijat eivät tue yleinen mielipide Poseidonin temppelin rakentamisesta. Rakennuksen koosta hämmästyneenä he ovat varmoja, että temppelin eivät pystyttäneet muinaiset kreikkalaiset, vaan atlantilaiset - legendaarisen Atlantiksen asukkaat. Tiedemiehet uskovat, että arkkitehtuurin tyyli on ristiriidassa muinaisille rakennuksille tyypillisen tyylin kanssa. Jopa Platonin teoksissa Poseidonin temppeliä kuvataan majesteettiseksi rakennukseksi, joka voi tappaa kenet tahansa.

Merinäköala Cape Sounionista

Norsunluu-, kulta- ja hopealevyjä käytettiin temppelin seinien ja katon koristeluun. Sisätiloihin rakennettiin puutarha, jossa oli jättimäisiä puita. Temppelin kehää koristavat monet kultaiset veistokset, joissa oli kuninkaallisten kasvot. Pääsalissa valtavalla vaunulla istui Poseidon, jota ympäröivät nymfit delfiinien kanssa. Historioitsijat epäilevät, että ihmiset voisivat luoda tällaisen rakenteen, ja ehdottavat atlanttilaisten väliintuloa.

Mitä turistin tulee tietää?

Jokainen, joka on koskaan nauttinut näkymistä Cape Sounionin kallioilta, palaa jälleen ja suosittelee muita ottamaan tämän retken mukaan turistiohjelmaan. Cape Sounionin Poseidonin temppelin upeat maisemat ja upeat pylväät ovat yksinkertaisesti lumoavia. Raunioihin pääsee päivittäin klo 8.30-20.00 huhtikuun alusta lokakuuhun.

Alueelle pääsyä varten historiallinen muistomerkki sinun täytyy maksaa. Aikuisten lippu maksaa 4 euroa. Alle 18-vuotiaat EU-maiden kansalaiset voivat ihailla kauneutta täysin ilmaiseksi.

Kreikkalaisille kuvanveistäjille, kuten kaikille muinaisille taiteilijoille, meren teema ei ollut koskaan vieras, koska Poseidonin temppelit eivät sijainneet vain monissa Hellasin rannikkokaupungeissa, vaan jopa maan syvyyksissä (esimerkiksi Arkadiassa ja Boiotiassa) . Ja jokainen temppeli tai pyhäkkö sisällä antiikkikreikka Kuten tiedät, se oli koristeltu jumalan tai sankarin patsaalla, jonka palvontaa varten se rakennettiin. Meriherran temppelit eivät olleet poikkeus. Ja vaikkakaan hänen pyhäköissään seisoneita veistoksellisia kuvia ei ole tullut meille niin paljon, tämän jumaluuden ikonografia, eli joukko tiettyjä kuvallisia ominaisuuksia, jotka muodostavat tämän kuvan koko idean, on tässä tapauksessa melko vakaa. .

Tunnistamme Poseidonin ennen kaikkea hänen ominaisuuksistaan: kolmiharrasta, delfiinistä, kuvasta laivan osista tai sen varusteista - ankkurista tai airosta, ja myös seppeleestä, jota ei kuitenkaan usein löydy. pää yleensä männyn oksista. Tämä johtuu luultavasti siitä, että kuuluisat Isthmian-pelit - Urheilu Poseidonin kunniaksi pidettiin Isthmalla (kannaksella, joka yhdisti Peloponnesoksen niemimaan Manner-Kreikkaan) mäntylehdossa ja männyn oksista tehty seppele oli palkinto voittajalle. Jos attribuutit kuitenkin osoittivat vain kuvatun hahmon toiminnot, hänen jumalallisen olemuksensa osoitti ensinnäkin urheilullinen täydellinen hahmo, juhlallinen asento, täynnä loistoa ja arvokkuutta, ja jalot ankarat kasvot. Näin Poseidon esiintyy edessämme kreikkalaisen kulttuurin kukoistusajan mestareiden luomuksissa.

Muinaisessa taiteessa yleisimpiä olivat kahden tyyppiset patsaat - ns. Lateraanityyppi, jota edustaa Vatikaanin Lateraanimuseon kokoelmassa oleva Poseidon-patsas, ja Melos-tyyppi, joka on nimetty Meloksen saarelta löytyneen löydön mukaan. (päivätty 2. vuosisadan loppuun eKr., säilytetään Ateenan kansallismuseossa).

Roomalainen teos 2. vuosisadalta. ILMOITUS 400-luvun lopun kreikkalaisen alkuperäisen jälkeen. eKr NS. Marmori. H. 80,0 cm

Ensimmäinen tyyppi, joka juontaa juurensa kreikkalaiseen pronssiseen alkuperäiskappaleeseen 4. vuosisadan puolivälistä. eKr., erottuu alastonkuvan Poseidonin hahmolle ominaisesta asennosta: hän seisoo oikea jalkansa laivan keulassa ja nojaten eteenpäin. Meren herra lepää vasemmalla kädellä kolmijalan päällä; sen oikealle käännetty pää on hieman kallistettu alaspäin. Toinen tyyppi on melossilainen, joka levisi 200-luvulta lähtien. BC, osoittaa vartalon ja pään suoran asennon. Poseidon käyttää viitta, joka laskeutuu hänen vasemmasta olkapäästään selkään ja peittää hänen alavartalonsa. Oikea käsi, kohotettuna, hän nojaa kolmiharkkoon, vasemmalla kädessään delfiini.

Itäinen Välimeri. II-I vuosisatoja eKr. Hopea. H. 6,5 cm

Roomalaiset kopioijat, jotka luovat Neptunuksen patsaita, käyttivät aktiivisesti Poseidonin kuvien kreikkalaisia ​​versioita täydentäen ikonografista sarjaa yhdellä, joka on lähempänä melodista, sillä ainoalla erolla, että hänen oikea jalka sijoitettiin delfiinihahmo, jonka häntä oli kohotettu korkealle.

Poseidonin patsaita sijoitettiin hänen temppeleihinsä, usein yhdessä muiden merielementtiä personoivien veistosten kanssa. Joten, kreikkalainen kirjailija ja matkustaja II vuosisadalla. Pausanias kirjoitti, että Korintissa, Poseidonin temppelissä, ”temppelissä, joka ei ole kovin suuri, on kuparivesikot. Temppelin kynnyksellä on patsaita: kaksi - Poseidon, kolmas - amfitriitti ja yksi lisää - Thalassa (meri), myös kupari "(Pausanias. II. I. 7).

Kreikkalaiset ja roomalaiset kuvanveistäjät loivat kuvia Poseidon-Neptunuksesta ja hänen meriympäristöstään ei vain pyöreinä veistoksina tai veistosryhminä, jotka seisoivat vapaasti avoimessa tilassa, vaan myös reliefiveistossa, mukaan lukien roomalaiset sarkofagit. hautausmuistomerkit: yhdessä vaimonsa Amphitriten kanssa hän kelluu aalloilla vaunuissa merihevosten - hippokampuksen - valjastamana, ja heidän vieressään ovat tritonit ja vanhemman Nereuksen tyttäret - merinymfit Nereidit. Tällaisissa kohtauksissa Poseidon-Neptunus havaittiin katsojan mielessä kuolleiden sielujen oppaana tuonpuoleiseen, jossa hänen veljensä Hades hallitsi.

Mereen liittyvien legendojen ja myyttien joukossa tarinoita ihmeellisiä pelastuksia ihmisiä tai sankareita matkallaan meren yli, kun esimerkiksi delfiinit näyttelivät pelastajaa (Arionin myytti). Olemme myös kuulleet tarinoita delfiinien ja lasten omistautuneesta ystävyydestä: tunnemme yhden heistä 1. vuosisadalla eKr. roomalaisen kirjailijan lähetyksessä. Plinius, Pausanias kertoo jostain muusta: ”... itse näin delfiinin osoittavan kiitollisuutta pojalle siitä, että tämä paransi hänet, kun kalastajat haavoittivat häntä; Näin tämän delfiinin, kuinka hän totteli pojan kutsua ja kantoi sen päälleen, kun hän halusi ratsastaa" (Pausanias. III. XXV. 7). Nämä tarinat inspiroivat kuvanveistäjiä, jotka loivat näyttelyssä esitetyn kaltaisia ​​pienoispatsaita (katso 3). Totta, delfiinillä ratsastavan lapsen sijasta leijuu rakkauden jumala Eros, mutta tämä on vain 1700-luvun entisöijän mielijohte, joka täydensi muinaista lapsen hahmoa Afroditen jumalallisen pojan siivillä. .

Roomalainen työ 3. vuosisadan kreikkalaisten mallien mukaan. eKr. Marmori. H. 87,0 cm

En viivyttele, kerron Ateenan helmestä, Kansallisesta arkeologisesta museosta, onneksi siellä saa kuvata.

Ensimmäinen Arkeologinen museo Kreikka avattiin vuonna 1829 Aiginan saarella. Itsenäistymisen jälkeen, kun Ateenasta tuli Kreikan pääkaupunki, Ateenaan päätettiin rakentaa uusi museorakennus. Se on rakennettu vuosina 1866-1889, jo ennen rakentamisen loppua vuonna 1874, jolloin vasta länsisiipi valmistui, näyttelyn sijoittaminen aloitettiin. Vuosina 1932-1939 rakennukseen lisättiin kaksikerroksinen itäsiipi. Toisen maailmansodan aikana museon kokoelma siirrettiin itse museon, Kreikan keskuspankin holviin sekä luonnonluoliin, sodan päätyttyä museon näyttely suunniteltiin uudelleen. Vuonna 1999 maanjäristyksen seurauksena rakennus vaurioitui vakavasti, ja se suljettiin kunnostusta varten 5 vuodeksi ja avattiin uudelleen kesäkuun 2004 olympialaisia ​​odotellessa. Museossa on rikkain antiikkikokoelma 6. vuosituhannen esihistoriallisesta aikakaudesta 1. vuosituhannelle jKr. Mukaan lukien löydöt, kuten Schliemannin Troijan kulta, Antikythera-mekanismi ja Antikythera-nuoriso.

Museorakennus.

Tässä osassa kerron veistoskokoelmasta, esittelen salit ja kerron kuuluisimmista näyttelyistä.

Veistokset ovat rivissä aikajärjestyksessä arkaainen ajanjakso 6-5 vuosisataa eKr

Klassinen ajanjakso 5. - 2. vuosisadalla eKr

Sali upeilla aluksilla.

Maljakko 350-325 eKr. kasvien helpotuksella.

Maljakko noin 340 eaa synnytystä kuvaavalla kohokuviolla, löydettiin Kerameikon hautausmaalta ja mahdollisesti asennettu synnytyksen aikana kuolleen naisen hautaan, hänen nimensä on kirjoitettu yllä.

Nuorten maratonpatsas, jonka kalastajat saivat vuonna 1925 maratonlahdelta. Päivämäärä 4. vuosisadan viimeiselle neljännekselle eKr. Oletettavasti tämä on Hermes, vaikka tämän jumalan ominaisuuksia ei ole.

Erittäin ilmeikäs kasvot.

Nuorten pronssinen patsas, joka löydettiin vuonna 1900 upotetusta aluksesta Antikytheran lahdella Pelloponnesoksen eteläpuolella, on peräisin 4. vuosisadan puolivälistä eKr.
Löydön merkityksen vuoksi hänet määrättiin erillinen sali jossa on kuvaus löydön historiasta

Kaksi erillistä osaa, ylempi ja alempi, löydettiin, kuva veistoksen alkuperäisestä tilasta.

Valettu fragmentteja veistoksen alkuperäisistä osista.

Helenistinen ajanjakso 3. - 1. vuosisadalla eKr

Miloksen saarelta löydetty Poseidonin patsas juontaa juurensa 2. vuosisadalta eKr.

Tuntematon mutta erittäin ilmeikäs naispatsas.

Tuntematon pronssinen pää, mutta myös erittäin ilmeikäs, joten päätin sijoittaa sen.

Yksi merkittävimmistä löydöistä on Cape Artemisionista kotoisin oleva ratsumies, jonka sieni-sukeltajat löysivät vuonna 1928. Juttu 2.–1. vuosisadalta eKr. 10-vuotias poika, oletettavasti orjajockey, suhteettoman pienikokoinen 0,84 m, etiopialaisen kasvojen perusteella ratsastaa ilman satulaa. Vasemmassa kädessään hän piti ruoskaa, ja oikeassa ohjaksessa (ei säilynyt) kannukset on sidottu hänen jalkoihinsa.

Toiselta puolelta lähempänä

ja toisaalta.

Veistosryhmä Aphrodite, Pan ja Eros on peräisin 1. vuosisadalta eKr. Alaston jumalatar Aphrodite taistelee sandaalilla vuohijumala Panin häirintää vastaan, Eros tulee apuun.

Romaaninen aika 1. vuosisadan toinen puoli eKr - 4. vuosisadalla jKr

Marmorireliefi 2. vuosisadalta jKr. Nuori mies on oletettavasti tunnistettu Polydeukioniksi (en tiedä miltä se kuulostaa venäjäksi), Herodes Atticuksen rakkaaksi, oi, turmeltunut Rooma! kuoli varhainen ikä... Herodes järjesti kultin hänen kunniakseen.

Nuoren miehen tuntematon rintakuva. 3. vuosisadalla jKr

Tuntematon naisen pää. 2. vuosisadalla jKr

Nukkuvan Menadin patsas - hermafrodiitti makaamassa tiikerin iho, juontaa juurensa 2. vuosisadalle jKr. Oletettavasti sisustamassa ylellistä asuntoa Akropoliksen eteläosassa. Kun tutkin ja valokuvasin, olin täysin varma, että tämä oli nainen, vasta nyt luin kuvauksesta, että se oli hermafrodiitti.

Lopuksi näytän aivan uskomattomia freskoja, jotka ovat peräisin 1500-luvulta eaa. Santorinin saarella sijaitsevan Akrotirin pronssikautisen asutuksen kaivauksissa löydetyt freskot ovat erittäin hyvin säilyneet, koska kuuluisan Pompejin tapaan ne peittyivät tuhkalla tulivuorenpurkauksen aikana noin 1500 eaa.

Nyrkkeilynuoret ja antiloopit. Vasemmalla nuorella on rikkaampia koruja, jotka on tulkittu hänen pitemmäksi sosiaalinen asema... Antilooppien rivien eleganssi on järkyttävää.

Kevätfreskon oletetaan koristaneen huonetta pyhää merkitystä koska siitä löydettiin sakraalisia astioita. Outojen kasvien, oletettavasti liljojen, välissä voit nähdä useita pääskysiä

Puinen sänky löydettiin yhdestä huoneesta lähellä niitä huoneita, joissa Vesna-fresko löydettiin.