Opi ritari pantterin ihossa. Shota rustavelivityaz pantterin ihossa

Shota Rustaveli

Suuren georgialaisen runoilijan Shota Rustavelin kuolematon runo "Ritari pantterin ihossa" on yksi maailmankirjallisuuden merkittävimmistä teoksista.

Jo kauan ennen aikakauttamme Georgian kansa loi erittäin kehittyneen aineellisen ja henkisen kulttuurinsa. Muinaisten kirjailijoiden, arabien ja armenialaisten historioitsijoiden ja Georgian kronikoiden teokset puhuvat tästä kaunopuheisesti. Lukuisat muinaisen Georgian kulttuurin muistomerkit, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti, hämmästyttävät käsityötaidon hienovaraisuudella, maun hienostuneella ja luovan ajattelun laajuudella.

Luonnon kauneus ja rikkaus, alueen poikkeuksellinen maantieteellinen ja strateginen sijainti on jo pitkään houkutellut Georgiaan erilaisia valloittajia: kreikkalaisia ja roomalaisia, persialaisia ja arabeja, turkkilaisia ja mongoleja. Mutta vapautta rakastava Georgian kansa vastusti epäitsekkäästi ulkomaisia sortajia. Jatkumattomissa verisissä taisteluissa itsenäisyytensä säilyttämiseksi hän takoi oman, syvän erottuva kulttuuri, täynnä rohkeuden ja rohkeuden henkeä, vapauden rakkautta ja isänmaallisuutta.

Georgian omituiset piirteet kansallista kulttuuria löysi erityisen elävän ilmaisun kaunokirjallisuudesta. Georgian kirjallisuuden kehityksen muinaisinta ajanjaksoa leimasivat monet teokset, jotka eivät ole menettäneet merkitystään ja mielenkiintoaan tähän päivään asti. Huolimatta siitä, että suurin osa niistä on luonteeltaan uskonnollisia ja kirkollisia, ne heijastavat ihmisten elämän tapahtumia.

500-luvun kirjailijan Yakov Tsurtavelin teos kuvaa georgialaisen Shushanikin marttyyrikuolemaa, joka piti kuolemaa orjuuden sijaan ja kansaansa petosta. VIII vuosisadan kirjailija Ioane Sabanisdze kuvasi Tbilisin nuoren Abon elämää, joka oli omistautunut kansalleen ja hyväksyi rohkeasti kuoleman arabivalloittajien käsissä. Tämä merkittävä muinaisen Georgian kirjallisuuden teos on saanut inspiraationsa sankarillisen vapautustaistelun hengestä.

XI-XII vuosisatojen aikana maallinen fiktio kehittyi voimakkaasti Georgiassa. Tätä helpotti koko aikakauden luonne, jota leimaa valtion suurin kukoistus, taloudellinen ja kulttuurielämään muinainen Georgia.

Kaikkein eloisasti erottuva luonne Georgian kulttuuri ilmeni Shota Rustavelin nerokkaassa runossa "Ritari pantterin ihossa", joka on Georgian klassisen runouden huippu.

Rustaveli asui ja työskenteli 1100- ja 1200-luvun vaihteessa. Hän oli kuningatar Tamaran aikalainen, jolle hän omisti runonsa.

Rustaveli oli aikansa syvästi koulutettu henkilö. Hän imeskeli kaiken parhaat perinteet Häntä edeltänyt ja nykyaikainen Georgian kulttuuri hallitsi täydellisesti kaikki filosofisen ja kirjallinen ajatus sekä itä- että länsimaailmassa.

On pitkään todettu, että Rustavelin runo heijastaa nykyaikainen runoilija Georgian kansan elämää. Olettamus, että sen juoni on lainattu persialaisesta kirjallisuudesta, on vailla perustetta, koska persialaisessa tai missään muussa kirjallisuudessa ei ollut samankaltaista teosta. Runo kertoo tapahtumista, jotka tapahtuivat Arabiassa, Intiassa, Khorezmissa ja muissa idän maissa. Tiedemiehet ovat kuitenkin täysin vakuuttavasti osoittaneet, että tämä seikka selittyy vain runoilijan halulla peittää teoksessa kuvattu. erityisiä tapahtumia joka tapahtui Georgian elämässä Rustavelin aikakaudella. Jonkin verran juonen motiivit runot osuvat äärimmäisen tarkasti yhteen historialliset tapahtumat Tuolloin. Esimerkiksi "Knight in the Panther's Skin" alkaa tarinalla siitä, kuinka Arabian kuningas Rostevan, jolla ei ollut perillistä poikaa, nousi valtaistuimelle kuoleman lähestyvän. ainoa tytär- kuuluisa kauneudesta ja älykkyydestään Tinatin. Tällainen tapahtuma tapahtui Georgiassa 1100-luvun lopulla. Tsaari Yrjö III, joka oli huolissaan siitä, ettei hänellä ollut perillistä, neuvoteltuaan läheisten kanssa ja saatuaan heidän suostumuksensa teki elämänsä aikana ainoasta tyttärestään Tamarasta kuningattaren.

Tämä tosiasia tapahtui vain Rustavelin aikakauden Georgiassa, eikä sitä koskaan toistettu missään muussa maassa.

Yli seitsemän ja puoli vuosisataa erottaa meidät "The Knight in the Panther's Skin" -elokuvan luomisesta. Koko tämän ajan runo oli Georgian kansan suosikkikirja. Ei vain koulutetuissa piireissä, vaan myös laajasti suosittuja massoja runo opetettiin ulkoa, toistettiin, laulettiin. Runo on säilyttänyt poikkeuksellisen suosionsa ja aidon kansallisuutensa tähän päivään asti. Siitä ei ole tullut vain Georgian kansan omaisuutta. Ei montaa maailman teoksia fiktiota ovat kestäneet ajan kokeen niin loistavasti.

Mikä on kuolemattomuuden tae nerokas luomus keskiaikainen Georgian runoilija? Teoksen ideologisessa sisällössä aikaansa syvästi edistyksellinen, loistavassa taiteellisessa muodossa.

Toisin kuin kaikki kuuluisat taideteokset Keskiaikaisesta lännestä ja idästä Rustavelin runo on vapaa sekä muhamedilaisfanatismista että kristillisestä skolastiikasta.

Oltuaan Euroopan renessanssin edellä koko puolitoista-kaksi vuosisataa, Rustaveli loi ensimmäisen syvän humanistista työtä, joka on täynnä rakkauden ja myötätunnon tunnetta ihmistä kohtaan, ylistää yleviä inhimillisiä tunteita ja vahvistaa ajatusta vapauden ja totuuden voitosta orjuuden, väkivallan ja sorron maailmassa. Ei-mytologiset hahmot ja taivaallisia voimia seisovat Rustavelin runon keskellä ja elävät ihmiset heidän kanssaan inhimillisiä tunteita, intohimoja, toiveita. Runon sankarit ovat fyysisesti ja henkisesti poikkeuksellisen vahvoja ihmisiä.

Runo perustuu ajatukseen ihmisen vapauttamisesta pimeyden, orjuuden ja sorron valtakunnasta. Runo kertoo kolmen ystävä-ritarin - Tariel, Avtandil ja Freedon - voitokaisesta kamppailusta kauniin Nestan-Darejanin, Tarielin rakkaan vapauttamiseksi, jonka Kaji vangitsi ankarassa ja synkässä linnoituksessa. Kadzheti. Yksitaistelu kahden voiman välillä: toisaalta ritarit, jotka ovat inspiroineet korkeista inhimillisistä rakkauden, ystävyyden ja vapauden rakkauden tunteista, ja toisaalta Kadzheti, joka on orjuuden, pimeyden ja sorron symboli, muodostavat pääkonfliktin runon juonen taustalla. Ja tämä hyvän ja pahan, valon ja pimeyden, vapauden ja orjuuden periaatteiden välinen epätasainen taistelu päättyi vapauden ja oikeuden voiton puolesta taistelleiden ritarien loistavaan voittoon: he voittivat Kadzetin valloittamattoman linnoituksen ja vapauttivat kauniin Nestanin. Darejan - kauneuden, valon ja hyvän ruumiillistuva symboli.

Siten keskiaikaisen orjuuden ja sorron aikakaudella Rustaveli lauloi vapauden ja oikeuden ideoita, lauloi ylevien pyrkimysten innoittamana ihmisen voittoa orjuuden ja pimeyden voimista.

Pahuus on välitöntä tässä maailmassa

Ystävällisyys on väistämätöntä.

Näissä runoilijan sanoissa ilmaistaan runon tärkein elämää vahvistava ajatus.

Nestan-Darejan ja Tariel, Tinatina ja Avtandil rakastavat toisiaan vilpittömällä, puhtaalla, ylevällä rakkaudella, innostaen ihmistä jaloimpiin tekoihin. Rustavelin runon sankareita sitovat epäitsekkään ystävyyden siteet. Avtandil ja Freedon saatuaan tietää suuresta surusta, joka kohtasi

Tariela, liittyi häneen. He vaarantaen henkensä ja hyvinvointinsa, he pysyivät erottamattomina kumppaneina taistelun voittoisaan loppuun asti, Kajetin linnoituksen tappioon ja vangitun kauneuden vapauttamiseen asti.

Tariel, Avtandil ja Freedon, pää hahmoja runot - ihmiset, jotka eivät tunne pelkoa taistelussa ja halveksivat kuolemaa. He uskovat siihen lujasti

Parempi loistava loppu

Mikä häpeällinen elämä!

Ja tämän sankarillisen motton innoittamana he taistelevat pelottomasti ylevien pyrkimystensä voitosta. Sama rohkeus ja rohkeus luonnehtivat runon pääsankarittaria - Nestan-Darejan ja Tinatin. He kestävät minkä tahansa kokeen ja menevät rohkeasti uhrautumaan totuuden ja hyvän nimissä.

Rustavelin runo on saanut inspiraationsa pyhän isänmaallisuuden tunteesta, epäitsekäs rakkaus ja ihmisen omistautumista kotimaalleen, kansalleen. Tämän teoksen sankarit ovat valmiita epäröimättä antamaan henkensä isänmaan hyväksi ja onnen puolesta.

"The Knight in the Panther's Skin", jonka yhteenveto on tässä artikkelissa, on eeppinen Georgian runo. Sen kirjoittaja on Shota Rustaveli. Teos on kirjoitettu XII vuosisadalla. Tutkijoiden mukaan vuosina 1189-1212.

Rustavelin runo

Runon "Knight in the Panther's Skin", jonka yhteenveto antaa sinulle käsityksen teoksen juonesta, tapahtumat alkavat Arabiasta, jossa tsaari Rostevan hallitsee. Hän on kuolemaisillaan, joten hän haluaa nostaa ainoan tyttärensä Tinatinin.

Valtaistuimelle nousuaan seuraavana päivänä Rostevan lähtee metsästämään komentajansa Avtandil kanssa, joka on rakastunut Tinatiniin.

Metsästäessään kuningas huomaa kaukaa tiikerin nahkaan pukeutuneen ratsumiehen. Hän haluaa puhua hänelle, mutta ritari kieltäytyy. Rostevan on vihainen, hän käskee ottaa hänet vangiksi. Mutta Rustavelin runossa "Ritari pantterin ihossa", jonka yhteenvetoa luet, ratsastaja laittaa joka kerta perässään lähetetyn joukon pakoon.

Kun kuningas itse lähtee hänen peräänsä Avtandil kanssa, ritari katoaa jäljettömiin.

Kuka tuo oli?

Sitten Tinatin käskee Avtandilia etsimään ritaria kolmen vuoden ajan, ja jos tämä onnistuu, hänestä tulee hänen vaimonsa. Avtandil on matkustanut ympäri maailmaa useita vuosia, ja ollessaan melkein epätoivoinen, hän tapaa kuusi matkustajaa. "The Knight in the Panther's Skin" yhteenvedossa he kertovat nähneensä ritarin äskettäin metsästyksessä.

Avtandil jahtaa häntä kaksi päivää, kunnes hän todistaa ritarin ja Asmat-nimisen tytön tapaamisen. Yhdessä he itkevät virran yli.

Ritarin salaisuus

From yhteenveto runosta "Knight in the Panther's Skin" opimme kuinka Tariel kertoo tarinansa. Hänen isänsä oli yksi seitsemästä Hindustanin hallitsijasta. 15-vuotiaana ritari sai isänsä tavoin komentajan tittelin.

Shota Rustaveli elokuvassa "The Knight in the Panther's Skin" kuvaa Nestan-Darejanin (Vladyka Farsadanin tytär) kauneutta, joka voitti Tarielin sydämen. Hän suostuu antamaan hänelle kätensä ja sydämensä, jos tämä onnistuu voittamaan kunniaa ja kunniaa sodassa.

Sotaan

Tariel lähtee kampanjaan Hataveja vastaan ja saa voiton. Seuraavana aamuna voiton jälkeen Nestanin vanhemmat tulevat hänen luokseen neuvottelemaan, kenen kanssa mennä naimisiin tyttärensä kanssa. He eivät tienneet mitään nuorten järjestelystä.

Osoittautuu, että vanhemmat haluavat naida tyttärensä Khorezmin shaahin pojan kanssa. Tapaamisen aikana Nestan syyttää ritaria siitä, että hän kutsuu itseään rakkaakseen turhaan, koska hän on niin nöyrästi samaa mieltä hänen vanhempiensa päätöksestä. Nestan pyytää häntä tappamaan khaanin pojan, ryhtymään itse ja hänen miehensä hallitsijaksi.

Shota Rustavelin "Knight in the Panther's Skin" -analyysissä tutkijat huomauttavat, että sankari täyttää rakkaansa toiveen. Kuningas kuitenkin uskoo, että hänen sisarensa Davar, joka osaa loihtia, on syypää kaikkeen. Davar lähettää kostoksi orjansa Nestanille, jotka vievät tytön merelle. Davar tekee itsemurhan. Tariel yrittää löytää rakkaansa, mutta turhaan. "The Knight in the Panther's Skin" -elokuvassa sankari yhdessä asetoveriensa kanssa etsii häntä kaikkialta maailmasta.

Tapaaminen Nuradinin kanssa

Vaelluksissaan Tariel tapaa Nuradin-Fridonin. Hän taistelee setänsä vastaan, joka yrittää jakaa maan. Ritarit vannovat toisilleen ikuisen ystävyyden. Tariel auttaa voittamaan salakavalan vihollisen, ja Nuradin kertoo nähneensä kerran meren rannalla salaperäisen veneen, josta nousi ihana tyttö.

Tariel jatkaa etsintää. Runon "Knight in the Panther's Skin" analyysi antaa sinun tutkia yksityiskohtaisesti hänen vaelluksiaan. Tämän seurauksena hän löytää itsensä luolasta, jossa hän tapaa Avtandil. Hän päättää auttaa häntä etsinnöissä. Mutta ensin, katso Tinatin. Häntä tervehditään ilolla ja kunnialla, mutta pian hänen on pakko lähteä jälleen auttamaan uutta ystäväänsä.

Luolasta hän löytää yhden Asmatin. Tariel ei odottanut häntä ja lähti etsimään Nestania yksin. Avtandil löytää ritarin epätoivon partaalla. Lisäksi hän haavoittui taistelussa tiikerin ja leijonan kanssa. Avtandil tarjoutuu menemään Freedoniin kysymään häneltä tarkemmin tapauksesta, kun hän näki Nestanin.

Freedon kertoo heille kaiken yksityiskohtaisesti, mutta tämä ei lisää selkeyttä. Seuraavan kerran kauneuden jälki löydetään keskusteltuaan bagdadilaisen Osamin kauppiaan kanssa. Avtandil auttaa häntä voittamaan meriryöstäjät. Palkintona hän pyytää tavallista pukua ja kauppiaaksi naamioituneena lupaa tulla Gulansharoon.

Avtandil Gulansharossa

Siellä omistajan vaimo Fatma kiinnostui Avtandilista. Hän käskee viedä kauppiaan palatsiin. Fatma rakastuu Avtandiliin. Kerran, kun he suutelivat, mahtava soturi ilmestyi ja lupasi Fatmalle suuren rangaistuksen. Nainen alkoi pyytää Avtandilia tappamaan Chachnagir. Runon sankari täytti tämän pyynnön, kiitollisena Fatma kertoi hänelle Nestanista.

Kerran hän näki merellä veneen, josta hän nousi kahden mustan seurassa uskomattomalla tavalla kaunis tyttö... Fatma käski orjansa lunastamaan hänet vartijoilta, ja jos he eivät suostuneet, tappakaa heidät. Vartijat tapettiin.

Mutta Nestan ei ollut onnellinen, hän jatkoi itkemistä koko päivän ja yön. Fatman aviomies otti vieraan mielellään vastaan. Kerran hän lupasi hänelle olla kuninkaan miniä. Saatuaan tietää tästä Fatma laittoi Nestanin heti hevosen selkään ja lähetti hänet pois.

Pian hän kuuli tarinan Kadzhetin herrasta. Näin kutsuttiin pahoja henkiä noissa paikoissa. Kävi ilmi, että hänen kuolemansa jälkeen maata hallitsi kuninkaan sisar nimeltä Dulardukht. Orja, joka kertoi tämän tarinan, oli rosvo. Kerran hän ja hänen toverinsa näkivät aroilla ratsumiehen, jonka he olivat ottaneet vangiksi. Se osoittautui tytöksi.

Fatma lähetti välittömästi palvelijansa Kadzhetiin etsimään Nestania. He sanoivat, että tyttö oli kihloissa Tsarevich Kadzhetin kanssa. Dularducht on kuitenkin lähdössä siskonsa hautajaisiin. Hän ottaa mukaansa lähes kaikki velhot ja velhot, mutta linnoitus on silti vallitsematon.

Avtandil kertoi Fatmalle ritarista pantterin ihossa. Runon sankari käski Freedonin orjia kokoamaan armeijan ja marssimaan Kadzhetiin. Hän itse kiirehti Tarieliin hyvien uutisten kanssa.

Ystävät menivät ritarin ja Asmatin kanssa Freedoniin. Kuultuaan hallitsijaa he päättivät marssia linnoitukselle välittömästi, kunnes Dulardukht palasi hautajaisista. Kolmensadan hengen taisteluosastolla ritarit lähtivät matkalle. He onnistuivat valloittamaan linnoituksen myrskyllä, Tariel ryntäsi rakkaansa luo, kukaan ei voinut repiä niitä erilleen pitkään aikaan.

Ritarit palaavat Fatmaan

Voittajat lastasivat rikkaan saaliin kolmen tuhannen muulin päälle. Yhdessä kaunis prinsessa Nestan he menivät Fatmaan. He halusivat kiittää häntä. Lahjaksi Gulansharon hallitsijalle sankarille annettiin kaikki, mitä Kadzhetin taistelussa saatiin. Hän otti vieraat vastaan kunnianosoituksella ja antoi myös lahjoja.

Freedonin valtakunnassa he järjestivät mahtava loma... Häitä pelattiin yli viikon, koko maa viihtyi juhlissa.

Hääjuhlan aikana Tariel ilmoitti haluavansa mennä Avtandil kanssa Arabiaan tullakseen siellä hänen parinsatekijäkseen. Hän ilmoitti, että hän ei halunnut mennä naimisiin ennen kuin on tyytyväinen Henkilökohtainen elämä ystäväsi. Avtandil vastasi ritarille, että sisään Kotimaa ei kaunopuheisuus eikä miekka auta häntä. Jos hänen on määrä mennä naimisiin kuningattaren kanssa, niin olkoon. Lisäksi Tarielin on tullut aika ottaa haltuunsa Intian valtaistuin. Sinä päivänä hän palasi Arabiaan. Mutta Tariel aikoo silti auttaa ystäväänsä kaikin keinoin. Myös Freedon tukee häntä.

Rostevan antaa Avtandilille anteeksi

Tariel lähettää lähettiläitä Rostevaniin viestin kanssa. Rostevan lähtee tapaamaan häntä seuraseurueensa sekä kauniin Nestanin kanssa.

Tariel pyytää Rostevania antamaan anteeksi Avtandilille ja olemaan hänelle armollinen. Loppujen lopuksi nuori mies lähti ilman siunausta etsimään ritaria pantterin ihosta. Rostevan antaa anteeksi sotilasjohtajalleen, antaa hänelle tyttärensä vaimokseen ja suosii myös koko Arabian valtaistuinta.

Rostevan huomauttaa ryhmälleen Avtandil ja ilmoittaa, että tämä on heidän uusi kuningas. Avtandil ja Tinatin ovat menossa naimisiin.

Hautajaisvaunu

Lopuksi sankarit näkevät surullisen karavaanan horisontissa. Kaikki siinä olevat ihmiset ovat mustissa vaatteissa. Hallitsijalta sankarit saavat tietää, että Farsadan, intiaanien kuningas, menettänyt rakkaan tyttärensä, kuoli suureen suruun. Tällä hetkellä Khatavit tulivat Hindustaniin ja ympäröivät sitä valtavalla armeijalla. Ramaz on tämän armeijan kärjessä.

Kuultuaan tämän uutisen Tariel päättää olla epäröimättä hetkeäkään. Hän heittäytyy tielle ja voittaa sen yhdessä päivässä. Menkää hänen kanssaan ja kaikki hänen veljensä. He lyövät hetkessä koko Khatav-armeijan. Hindustania ei enää uhkaa mikään uhka.

Sitten kuningatar liittyy juhlallisesti Nestanin ja Tarielin käteen, joka istuu vaimonsa kanssa korkealla valtaistuimella.

Runossa mainitaan, että he saivat kaiken isänsä omaisuutensa saavutettuaan kaiken, mihin he olivat niin kauan pyrkineet. Rustavelilla on myös oma moraalinsa. Hänen mielestään vain ne, jotka tietävät todellisen surun, voivat todella arvostaa iloa.

Tämän seurauksena kaikista kolmesta kaksoisritarista tulee hallitsijoita kukin omassa maassaan. Tariel hallitsee Hindustania, Freedon hallitsee Mulgazanzarea ja Avtandil hallitsee Arabiaa. Ihmiset ovat onnekkaita, koska he osoittautuvat viisaiksi hallitsijoiksi, joiden armolliset teot muistetaan pitkään.

"Ritari pantterin ihossa"- Shota Rustavelin kirjoittama eeppinen runo

Olipa kerran Arabiaa hallitsi oikeudenmukainen kuningas Rostevan, jolla oli ainoa rakas tyttärensä, kaunis Tinatin. Kuningas aisti, että hänen maalliset työaikansa olivat jo loppumassa, ja ilmoitti kerran visiireilleen, että hän oli siirtämässä valtaistuimen tyttärelleen, ja he hyväksyivät hänen päätöksensä nöyrästi.

Kun Tinatin nousi valtaistuimelle, Rostevan ja hänen uskollinen komentajansa ja rakas oppilas Avtandil, joka oli pitkään ollut rakastunut Tinatiniin, lähtivät metsästämään. Tästä suosikkiharrastuksesta huvittuneena he yhtäkkiä huomasivat kaukaa yksinäisen surullisen ratsastajan tiikerin ihossa. Surullinen Vaeltaja Palaten uteliaisuudesta, he lähettivät sanansaattajan muukalaiselle, mutta tämä ei totellut Arabian kuninkaan kutsua. Rostevan oli loukattu ja erittäin vihainen ja lähetti kaksitoista parasta soturia perässään, mutta hän hajotti heidät eikä antanut heidän vangita häntä. Sitten kuningas itse meni hänen luokseen uskollisen Avtandil kanssa, mutta muukalainen hevostaan kannustaen katosi yhtä äkillisesti kuin oli ilmestynyt.

Kotiin palattuaan Rostevan lähettää tyttärensä Tinatinin neuvosta luotettavimmat ihmiset etsimään muukalaista ja selvittämään, kuka hän on, mistä hän tuli heidän alueelleen. Kuninkaan sanansaattajat matkustivat ympäri maata, mutta eivät koskaan löytäneet soturia tiikerin ihosta. Tinatin nähdessään isänsä ymmällään löytääkseen tämän mystinen henkilö, kutsuu Avtandil luokseen ja pyytää häntä löytämään tämän oudon ratsumiehen kolmen vuoden kuluttua, ja jos hän täyttää tämän pyynnön, hän suostuu tulemaan hänen vaimokseen. Avtandil suostuu ja lähtee tielle.

Kolme kokonaista vuotta Avtandil vaelsi ympäri maailmaa, mutta ei koskaan löytänyt häntä. Ja sitten eräänä päivänä, kun hän oli palaamassa kotiin, hän tapasi kuusi haavoittunutta matkustajaa, jotka tiikerin nahkaan pukeutunut soturi torjui. Avtandil meni jälleen etsimään häntä, ja kerran katsellessaan ympäristöä, kiipeämällä puuhun, hän näki kuinka tiikerin ihossa oleva mies tapasi tytön nimeltä Asmat, hän oli orja. Syleillessä, he itkivät, heidän surunsa johtui siitä, että he eivät pitkään aikaan löytäneet yhtä kaunista neitoa. Mutta sitten ritari osui jälleen tielle. Avtandil tapasi Asmatin ja sai häneltä selville tämän onnettoman ritarin, jonka nimi oli Tariel, salaisuuden. Pian Tarielin paluun jälkeen Avtandil ystävystyi hänen kanssaan, koska heitä yhdisti yksi yhteinen halu - palvella rakkaansa. Avtandil kertoi kauneustaan Tinatinista ja asettamansa ehdosta, ja Tariel kertoi surullisen tarinansa. Rakkaus Niinpä, kerran seitsemän kuningasta hallitsi Hindustanissa, kuusi heistä piti hallitsijanaan viisasta hallitsijaa Farsadania, jolla oli kaunis tytär Nestan-Darejan. Tarielin isä Saridan oli tämän hallitsijan lähin henkilö ja kunnioitti häntä veljekseen. Siksi Tariel kasvatettiin kuninkaalliseen hoviin. Hän oli viisitoistavuotias, kun hänen isänsä kuoli, ja sitten kuningas asetti hänet pääkomentajan paikalle. Rakkaus syntyi nopeasti nuoren Nestanin ja Tarielin välillä. Mutta hänen vanhempansa ovat jo pitäneet Khorezmin shaahin pojasta kosijoita. Sitten orja Asmat soittaa emäntänsä Tarielin kammioon, jossa hän ja Nestan keskustelivat. Hän moitti häntä, ettei hän ollut aktiivinen ja että pian hänet annettaisiin naimisiin toisen kanssa. Hän pyytää tappamaan ei-toivotun vieraan ja Tarielia - tarttumaan valtaistuimeen. Ja niin tehtiin. Farsadan oli vihainen ja ajatteli, että tämä oli hänen sisarensa, noita Davarin käsityö, joka oli neuvonut nuoria rakastajia sellaiseen petokseen. Davar alkaa moittia prinsessaa heti, kun kaksi orjaa ilmestyy ja lähettää Nestanin arkkiin, ja sitten he päästävät hänet meren yli. Davar upottaa tikarin rintaansa surusta. Siitä päivästä lähtien prinsessaa ei löytynyt mistään. Tariel lähtee etsimään häntä, mutta ei myöskään löydä häntä mistään.

Sitten ritari tapasi hallitsijan Mulgazanzar Nuradin-Fridonin, joka oli sodassa setänsä kanssa, joka halusi jakaa maansa. Tarielista tulee lanko hänen kanssaan ja auttaa häntä voittamaan vihollisen. Freedon mainitsi yhdessä keskustelussaan, että hän näki kerran oudon laivan purjehtivan rantaan, josta tuli esiin vertaansa vailla oleva kaunotar. Tariel tunnisti Nestanin heti kuvauksesta. Sanottuaan hyvästit ystävälleen ja saatuaan häneltä lahjaksi mustan hevosen, hän lähtee jälleen etsimään morsiameaan. Niinpä hän päätyi syrjäiseen luolaan, jossa Avtandil tapasi hänet, joka tarinaan tyytyväinen menee kotiin Tinatinin ja Rostevanin luo ja haluaa kertoa heille kaiken ja palata sitten takaisin auttamaan ritaria löytämään kauniin Nestanin. Paluu Palattuaan kotimaastaan luolaan, hän ei löydä surullista ritaria sieltä, Asmat kertoo, että hän meni jälleen etsimään Nestania. Jonkin ajan kuluttua ohitettuaan ystävänsä Avtandil näkee olevansa kuolettava haavoittuneena tappelun jälkeen leijonan ja tiikerin kanssa. Ja auttaa häntä selviytymään. Nyt Avtandil itse etsii Nestania ja päättää käydä hallitsija Freedonin luona saadakseen lisätietoja tarinasta kaunis tyttö... Sen jälkeen hän tapasi kauppiaan karavaanin, jonka johtaja oli Usam. Avtandil auttoi häntä selviytymään meriryöstöistä ja sitten pukeutuneena yksinkertaiseen mekkoon piiloutuakseen uteliailta katseilta ja teeskenteli olevansa vanhempi kauppiasvaunu.

Hetken kuluttua he saapuivat paratiisikaupunkiin Gulansharoon. Erään hyvin rikkaan aatelisen Fatman vaimolta hän saa tietää, että tämä nainen osti aurinkosilmäisen kauneuden rosvoilta ja piilotti sen, mutta sitten hän ei voinut vastustaa ja kertoi miehelleen hänestä, joka halusi tehdä hänestä morsian. paikallinen kuningas, joka toi tytön lahjaksi hänelle. Mutta vanki onnistui pakenemaan, ja Fatma itse auttoi häntä. Kuitenkin, kuten myöhemmin kävi ilmi, hän oli jälleen innostunut, ja huhut saapuivat Fatmaan, joka myös alkoi etsiä häntä, että nyt tämä kaunotar oli kihloissa Tsarevich Kadzhetin kanssa. Hänen tätinsä Dularjukht, joka hallitsi veljensä sijasta, meni hänen veljensä hautajaisiin ja kokosi kaikki noidat ja velhot tähän seremoniaan. Rakastavien sydämien jälleennäkeminen Hänen ollessaan poissa Avtandil ja Freedona saapuivat Kadzhetin linnoitukseen yhdessä rakkaan Nestan Tirielin kanssa. Näitä ystäviä odotti paljon seikkailuja. Kuitenkin pian, vihdoinkin, ystävien pitkään kärsineet sydämet yhdistyivät. Ja sitten oli Avtandil häät Tinatinin kanssa, ja Tariel ja Nestan menivät naimisiin heidän jälkeensä. Uskolliset ystävät istuivat valtaistuimillaan ja alkoivat hallita loistavasti: Tariel Hindustanissa, Avtandil Arabiassa ja Freedon Mulgazanzarissa.

päähenkilöt

Rostevan - Arabian kuningas
Tinatin on Rostevanin tytär, Avtandilin rakas
Avtandil - komentaja Arabiassa
Sokrates - yksi Rostevanin visiiristä
Tariel - ritari pantterin ihossa
Shermadin on Avtandilin palvelija, joka johti perintöä hänen poissa ollessaan
Asmat - orja Nestan-Darejan
Farsadan - Intian kuningas
Nestan-Darejan - Farsadanin tytär, rakas Tariel
Davar - Farsadanin sisar, kouluttaja Nestan-Darejan
Ramaz - Khatavien hallitsija
Nuradin-Fridon - Mulgazanzarin hallitsija, Tarielin ja Avtandil ystävä
Osam on merimiesten kapteeni, jonka Avtandil pelasti merirosvoilta
Melik Surkhavi - Gulansharon kuningas
Usen - Gulansharo Tradersin johtaja
Patma - Usenin vaimo
Dulardukht - Kadzhetin kuningatar
Rosan ja Rodia - Dulardukhtin veljenpojat, sillä Rostan Dulardukht halusi mennä naimisiin Nestan-Darejanin kanssa
Roshak - Kadzhetin sotapäällikkö

Vertailevat ominaisuudet Tarielista ja Avtandilista "The Knight in the Panther's Skin" -kappaleesta ja Wilhelmistä kappaleesta "The Crowning of Louis"
Ensinnäkin on huomattava, että kaikki nämä sankarit taistelevat urhoollisesti, heillä on poikkeuksellista voimaa, he tekevät tahallisia tekoja ja ovat komentajia ja luottavat voittoinsa riippumatta siitä, mitä. Lisäksi ne ovat epätavallisen julmia, riittää, että muistan kuinka toimin prinssi Tarielin kanssa - "Tarittelin häntä jaloista ja löin häntä keinulla teltan pylvääseen" ja kuinka hän kohteli Anseis Wilhelmiä - "Hän lyö häntä päähän vasemmalla nyrkkillään, nostaa oikealle ja laskee hänen päänsä takaosaan: Keskellä hän mursi leukansa ja pani hänet kuolleena jalkojensa juureen." On myös toinen tärkeä tosiasia - sankarit ovat itsepäisiä ja erittäin tunteellisia. Avtandilin tahto ilmenee siinä, että hän ei kuunnellut hallitsijaansa ja meni auttamaan ystäväänsä. Wilhelmin tahto ilmenee siinä, että hän ilman hallitsijan käskyä tappoi kuvernöörin ja kruunasi valtaistuimelle todellisen kuninkaan. Ritarien emotionaalisuus ilmenee siinä, että he itkevät jatkuvasti rakkaansa puolesta ja heidän rakkautensa ja ystävyytensä liikuttavat heitä koko romaanin ajan. Wilhelm puolestaan osoittaa emotionaalisuuttaan, kun hänelle kerrotaan Anseisin julmuuksista, joka hukkasi valtakunnan resursseja, ja hän ei pysty hillitsemään vihaansa, ottaa miekkansa ja menee temppeliin tappamaan petturia. , mutta sitten hän muistaa ja päättää olla käyttämättä miekkaa, ja taas vihan kourissa kaikki - tappaa Anseisin.
Tähän yhtäläisyydet loppuvat. Mietitäänpä eroja. Romaanin ritarit ovat nuoria, hoikkia ja kauniita. Tarinassa heitä kutsutaan usein aurinkokasvoiksi, mikä tarkoittaa heidän kauneuttaan, ja he kuvaavat kauneuttaan myös muilla kauniilla sanoilla. Niitä verrataan myös aloeen, mikä tarkoittaa niiden harmoniaa. Laulussa Wilhelmiä ei kuvata ollenkaan, koska ritarin ei pitäisi 1200-luvun ranskalaisten käsitteiden mukaan olla komea, vaan reilu, olla hyvä taistelemaan ja komentamaan armeijaa.
Avtandil ja Tariel ovat hyvin tunteita. Tariel itkee koko ajan rakkaansa puolesta ja menettää tajuntansa tämän mainittaessa, mutta heidän emotionaalisuudensa auttaa heitä ajattelemaan tarkasti tekojaan. Nämä kaksi sankaria ovat rikkaita, anteliaita ja tekevät mitä tahansa ystävyytensä ja rakkautensa vuoksi, ja ystävyys on tärkeämpää. Esimerkiksi Avtandil vietti yön rakkaansa kanssa saadakseen selville jotain ystävänsä rakkaasta. He jakavat rahaa ja lahjoja juuri sillä tavalla, koska se on heidän kansansa tapana ja koska silloin heitä kohdellaan kunnioittavasti eikä heitä petetä.
Wilhelm on myös tunteellinen, mutta hänen emotionaalisuutensa riistää häneltä järkensä ja hän suorittaa suoria tekoja. Hän tappoi Anseisin valtaistuimen puolustamisen motiiveista, koska ranskalaisten ihanteena pidetään sitä, joka kohtelee omaa kansaansa oikeudenmukaisesti eikä loukkaa heitä, ja tappaa myös vieraita, jotka eivät ole samaa. uskoa.
Koko romaanin ajan ritareita ohjasi ystävyys ja rakkaus. Ja Wilhelmiä ohjasivat syvät tunteet maata kohtaan.
Hahmojen yhtäläisyydet ja erot pohdittuamme tulemme siihen johtopäätökseen, että Georgian eeposelle sankarin ihanne on hänen anteliaisuus, kauneus, emotionaalisuus sekä heidän rakkautensa ja ystävyytensä vahvuus. Ranskalaisen eeposen ihanteena on sankari, joka pystyy osoittamaan omaa tahtoaan ja emotionaalisuutta oikeaan aikaan, sekä joka on oikeudenmukainen kansaansa kohtaan.

Sävellys

Tariel - päähenkilö Shota Rustavelin runo "Ritari pantterin ihossa". Hän oli Intian kuninkaan Farsadanin amirbarin (kenraali) poika.
Syntyi ja vietti koko lapsuutensa kuninkaallisessa hovissa, viisaiden ympäröimänä. Mutta suuren surun jälkeen hän meni asumaan metsään, villieläinten luo. Hän itse on mahtavan komea komea ritari.
... Tariel seisoi mahtavana,
Tallaa leijonaa jalallaan.
Karmiininpunaiseen vereen kasteltu miekka
Vapisti kädessään...
... Tariel, kuin aurinko,
Hän istui mahtavan hevosen selässä,
Ja hän nieli linnan
Tulisella ja palavalla katseella...
... Tämä ritari on tuntematon,
Hiljainen ja masentunut
Oli pukeutunut kaftaanin päälle
Rehevä tiikerin iho.
Ruoska näkyi kädessään,
Kaikki kultaan sidottu
Miekka ripustettiin vyöhön
Pitkänomaisella vyöllä...
Hänen puheensa on säälittävää, innostunutta, voimakasta, koristeltu lukuisilla epiteeteillä. Tariel on mies, joka on peloton ja rohkea taistelussa, joka arvostaa ja kunnioittaa ystävyyttä, joka ei ole koskaan pettänyt ystäviään, joka on aina taistellut hyvän puolesta. Hän näkee elämänsä tarkoituksen elää sitä rehellisesti ja onnellisesti, tehdä hyvää ja kuolla arvokkaasti. Hän on vilpitön puhdasta rakkautta rakasti Nestan-Darejania, kuningas Farsadanin tytärtä. Ja kun Kaji kidnappasi hänet, hän etsi häntä monta vuotta, mutta ei löytänyt häntä ja päätti viettää loput päivänsä metsässä, metsäeläinten keskellä. Mutta hänen ystävänsä Avtandil auttoi häntä löytämään morsiamensa, ja he yhdessä Mulgazanzarin kuninkaan Freedonin kanssa vapauttivat Nestanin Kajin linnoituksesta. Avtandil oli hänen omistautunein ystävänsä:
... erotettu Tarielista,
Avtandil itkee tiellä:
"Voi minua! Ahdingossa ja tuskassa
Pitkä matka on taas alkanut.
Erottaminen on myös meille vaikeaa,
Kuin treffit kuoleman jälkeen."
Tarielissa Rustaveli halusi näyttää viisaan, uskollisen hyvän taistelijan, joka ei koskaan jätä ystäviään ongelmiin. Tarielin kaltaiset sankarit ovat esimerkillisiä.