Mitä nappihaitari tarkoittaa Internetissä ja nuorten slangissa. Katso mitä "nappiharmonika" on muissa sanakirjoissa

Boyan tai Bayan on muinainen venäläinen hahmo, joka mainitaan Sanassa Igorin kampanjasta. Boyan on vanha venäläinen laulaja ja tarinankertoja. Sitä paitsi todennäköisesti se oli oikea ihminen, josta keskustelemme alla, slaavilaisen uskon mukaan hänestä tuli käytännössä pakanallinen pyhimys ja jopa Jumala, taiteen ja ennakoinnin suojelija. Tämä ei ole yllättävää. Jokaisella uskonnolla on omat pyhimyksensä, jotka kuoleman jälkeen syystä tai toisesta korotetaan ihmeidentekijöiksi tai Jumalalle läheisiksi ihmisiksi. Sama tapahtui Boyanille, joka elämänsä aikana sävelsi tarinoita, musiikkia ja jolla oli profeetallinen lahja. Joissain paikoissa voit huomata, että Boyan on musiikin, runouden ja yleensä luovuuden jumala sekä pakanallisen Velesin pojanpoika.

Aluksi kielitieteilijät viittaavat sanaan Boyan useisiin muunnelmiin. Boyan - yleinen Vanha slaavilainen nimi joilla on kaksinkertainen nimitys: 1. pelottavaa ja 2. noituus, loitsut, velho; Puyan - bulgarialais-turkkilaista alkuperää, tarkoittaa - Rikas; Bayan - kazakstanin alkuperä, tarkoittaa - kertoa, kertoa; Baalnik, baanie - ennustaa, puhua; Bayan on velho, velho, velho. Runoilijan kuva liittyy hänen nimensä molempiin merkityksiin ja se ymmärretään taikurina tarinankertojana. Kun tarinankertojan Boyanin nimestä tuli mytologinen, se alkoi tarkoittaa täsmälleen legendaa, keskusteluja ja lauluja - nappihaitari, bajaani, satu, bayat, tuudio jne. 1900-luvun kirjallisuudessa Boyanista tuli yleinen nimi, joka viittaa venäläiseen laulajaan ja gusliariin. Karamzin esitteli Boyanin venäläisten kirjailijoiden panteoniin "antiikin loistavimpana venäläisenä runoilijana".

Venäjän historian tutkijoiden yleisin näkemys on, että muinainen venäläinen Profeetta Boyan oli 1000-luvun venäläisten ruhtinaiden (oletettavasti Tšernigov-Tmutorokan-prinssien) hovilaulaja. Sana Igorin kampanjasta kertoo, että Boyan lauloi kolmesta ruhtinasta: Mstislav Vladimirovitš rohkeasta, Jaroslav Viisas ja Roman Svjatoslavitš (Jaroslavin pojanpoika). Myös Polotskin Vseslav mainitaan, jota Boyan syytti Kiovan vangitsemisesta. Tässä nähdään hovinlaulajille tyypillinen tapa säveltää ylistys- ja jumalanpilkkalauluja. Hän oli laulujensa kirjoittaja ja esittäjä, hän lauloi ja soitti musiikki-instrumentti. Tässä on yksi hänen laulunsa refreenistä Vseslav Polotskilaisesta: "Ei viekkaus, ei paljo, eikä lintu ole kaukana Jumalan tuomiosta." Muut tarinan kirjoittajan lainaamat sanat: ”Aloita laulusi tämän ajan eeppisen mukaan, älä Boyanin suunnitelman mukaan”, ”On vaikeaa päälle paitsi olkapäälle, vihaa keholle paitsi päälle. ” Kaikki tätä aihetta koskevat tiedot on kuitenkin otettu yhdestä lähteestä, luottaa siihen vai ei - tutkijat kiistelevät edelleen.

Rykmenttiä koskevan Sanan kirjoittaja sanoo, että Boyan ei ole vain laulaja, vaan myös profeetallinen henkilö, joka pystyy olemaan ihmissusi - "Boyan on profeetallinen, jos joku haluaa luoda laulun, hänen ajatuksensa leviävät puu, harmaasusi maassa, kuin kotka pilvien alla." Kirjoittaja kutsuu häntä Velesin pojanpojaksi, josta hänelle annettiin korkeat runolliset kyvyt. Tämän lausunnon mukaisesti muinaisen venäläisen tarinankertojan hahmosta ei tullut vain historiallinen ja ikimuistoinen, vaan myös slaavilainen jumalten panteoni, jolla oli jumalallinen alkuperä. Nykyaikaiset pakanat ja muinaisten jumalien orjat kunnioittavat usein Boyania temppeleissä ja pyytävät häntä antamaan heille luovia kykyjä, inspiraatiota ja onnea erilaisia ​​tyyppejä taiteet.

On syytä sanoa, että Veliky Novgorodissa on säilynyt hyvin vanha Boyana-katu, luultavasti täällä asuneen novgorodilaisen puolesta. Tässä yhteydessä on paljon oletuksia, joista yksi on, että Boyan oli sama Novgorod Magus Bogomil. B.A. Rybakov tarjoaa meille erittäin mielenkiintoisen tutkimuksen. Tämä tarina viittaa Novgorodin kasteeseen vuonna 988. Slaavien ylipappi Bogomil, joka asui Novgorodissa, vastusti aktiivisesti Vladimirin uuden uskon istuttamista ja nosti todellisen kapinan. Valitettavasti Dobrynya ja Putyata voittivat Novgorodin vastarinnan, tappoivat monia ihmisiä, murskasivat epäjumalia ja temppeleitä ja kastoivat muita väkisin. Niinpä tuota samaa Bogomilin pappia kutsuttiin Satakieli, lempinimi hänen kaunopuheisuudestaan. Bojania kutsuttiin myös satakieliksi. Myöhemmin Novgorodin maalta vuosilta 1070-1080 peräisin olevasta kerroksesta löydettiin harppu, jossa oli merkintä "Slovisha", ts. Nightingale, jonka oletettiin kuuluvan samalle papille ja velholle Bogomil-Satakielille. Kaikki tämä, ja myös heidän molempien lähes identtinen olemassaoloaika, antaa meille oikeuden olettaa, että Bogomil ja Boyan voisivat olla yksi ja sama henkilö.

"SANA IGORIN PUOLASTA"

En pysy Boyanin perässä laulussa!
Tuo Boyan, täynnä ihmeellisiä voimia,
Profeetalliseen säveleen pääseminen,
Hän kiersi peltoa kuin harmaa susi,
Kuin kotka leijuisi puun päällä.
Ajatuksen levittäminen puun varrella.
Hän eli isoisän voittojen jylinässä,
Hän tiesi paljon tekoja ja taisteluita,
Ja joutsenparvi vähän valoa
Hän vapautti kymmeniä haukkoja.

Ja kohtaamalla vihollisen ilmassa,
Haukat aloittivat joukkomurhan,
Ja joutsen lähti pilviin,
Ja trumpetoitu kunnia Jaroslaville...

Mutta ei kymmenen haukkaa päästää
Meidän Boyan muistelee entisiä päiviä,
Hän kohotti profeetallisia sormia
Ja hän pani elävät naruille.
Kielet vapisivat, vapisivat,
Ruhtinaat itse hurrasivat kunniaa.

Näin Igorin kampanjan tarinan tuntematon kirjoittaja laulaa legendaarista 1000-luvun laululaulaja Boyania.
Laulajan nimi ja luonne liittyvät sanoihin "6. (ja) t" - puhua, kertoa, "baika" - satu, "bayun" - puhuja, tarinankertoja, retoriikka, "vitsi" - vitsi , "tuudittaa" - keinuttaa lasta lauluun, "loma" - vietellä, lumoaa.
Vanha "obavnik", "häämies" tarkoittaa velhoa, "hemmottelu" tarkoittaa ennustamista.
Samalla tavoin epiteetti "profeetallinen" sisältää ennakoinnin, ennustamisen, yliluonnollisen tiedon, magian ja jopa parantamisen käsitteen. Tästä on selvää, että Boyan, jota kutsutaan myös "Velesin pojanpojaksi", tietää kaiken, säveltää lauluja kaikesta - jumalista, sankareista, Venäjän ruhtinaista.
On mahdollista, että sana "boyan" perustuu sanaan "taistella". Ja sitten se on synonyymi sanalle "soturi". Toisin sanoen tämä Boyan ei ollut vain tarinankertoja, vaan hän lauloi taistelun, armeijan urotekoja.
Ei turhaan, hänen nimellään ei ala vain legenda, vaan sana Igorin kampanjasta Polovtsyja vastaan, legenda taisteluista, hyökkäyksistä, voitoista ja tappioista.
Boyanin esi-isä on eläinten ja "karjan" jumala Beles, joten profeetallinen laulaja voi sekä kuulla lintujen ja eläinten äänet että kääntää ne sitten ihmisten kielelle.
Hänen harppunsa kielet elävät, hänen sormensa ovat profeetalliset. Boyan on yksi harvoista, joka tietää kuinka kuulla profetioita Gamayun-linnusta, jolle Alkonost tuo makeita unia, joka ei pelkää Sirinin tappavia lauluja.
Muuten, ennen vanhaan slaaveilla oli myös jumala nimeltä Bai tai Bayun (tämä hänen toinen nimensä heijastui lempinimessä Kota-Bayun, joka osaa tuudittaa ihmisen lauluilla ja saduilla). Bai oli kuuluisa puheliasuudestaan ​​- tai pikemminkin retoriikasta. Harakkaat, varikset ja muut meluisat linnut palvelivat häntä.

Viktor Mikhailovich Vasnetsov, Gusliary

Guslin ilmestymisaikaa on mahdotonta määrittää tarkasti Itä-slaavit. Harpun esi-isän oletetaan olleen metsästysjousi, jonka venytetty jousinauha kuulosti kieleltä.
Ensimmäinen maininta guslin esiintymisestä Venäjällä juontaa juurensa 6. vuosisadalta. 10. vuosisadalla, Vladimir Punaisen Auringon aikaan, yksikään sunnuntairuhtinaallinen juhla ei ollut täydellinen ilman harpunsoittoa.

Sellaiset omistivat harpun soittamisen taidon eeppisiä sankareita kuten Dobrynya Nikitich, Vasily Buslaev, Sadko, Stavr Godinovich ja hänen vaimonsa. Guslit kuvattiin ikoneilla ja freskoilla.

Monimutkaisemmissa kypäränmuotoisissa harpuissa oli 11-36 kieleä ja ne olivat lisävaruste ammattimuusikot, laulaja-tarinankertoja.

The Tale of Igor's Campaign -sarjan legendaarisella laululaulajalla Boyanilla oli kypärän muotoinen harppu, joka "ei päästänyt kymmentä haukkaa joutsenlaumaan, vaan laittoi profeetalliset sormensa elävien kielten päälle".
Yksinkertaisia, siiven muotoisia gusleja oli monissa talonpoikataloissa, niiden alla laulettiin kehtolauluja, kerrottiin tarinoita, tanssittiin ja tanssittiin pyöreitä tansseja. Vanhemmat tekivät lapsille leluhanhenpojat. Siivekäs harppu oli neli-, viisi- ja seitsemänkielinen.
Novgorodista löydettiin monia 1200-luvun pterygoid-gusleja.

SISÄÄN XVII-XVIII vuosisatoja Venäjän tsaarien hovissa, iltaisin ja vastaanotoilla laulettiin ja tanssittiin harpun soimaan samalla tavalla kuin kylien nuoret.
V.F. Trutovsky, Katariina II:n hovin hoviharpun soittaja, julkaisi ensimmäisenä kokoelman venäjäksi. kansanlauluja esiintymiseen pöydän muotoisilla harpuilla, jotka ovat peräisin kypärän muotoisista harpuista, jotka on suljettu puukoteloon, jaloissa.

Jefim Chestnyakov

Talonpoikaisessa ympäristössä, erityisesti pohjoisessa, kehittyi eeppinen tarinankerronta.
On olemassa kaksi tunnettua Zaonezhsky-eepoksen esittämisen perinnettä, jotka voidaan jäljittää 1700-luvulle: ensimmäinen tulee Ilja Elustafjevilta, toinen - Konon Nekljudinilta.
He saivat lukuisia seuraajia, myös naisia, ja molemmat ovat säilyneet tähän päivään asti. Tarinankertojat olivat hyvin suosittuja talonpoikien keskuudessa. Kokonaiset volostit kutsuivat heidät ja kuuntelivat henkeä pidätellen. Eeppisiä esitettiin vaelluksen, veneilyn aikana, pitkiä käsityötä varten.

Rjabushkin, Andrei Petrovitš Sokea harppumies, joka laulaa vanhanaikaisesti. 1887

Oleg Korsunov

Boris Olshansky, profeetallinen legenda

***

Slaavilainen mytologia

Jumalat

Kaksi vuosisataa sitten Venäjältä löydettiin ja julkaistiin Tarina Igorin kampanjasta, ainutlaatuinen muinainen venäläinen runo, joka muutti ymmärrystämme esi-isiemme kulttuurin tasosta ja syvyydestä. Aivan tekstinsä alussa tuntematon kirjoittaja mainitsi vanhan laulaja Boyanin, ja pian ennen näkemätön nimi tuli tunnetuksi koko maassa. Tämän seurauksena Boyan muuttui brändiksi ja melkein tavaramerkiksi, joka antoi nimensä musiikki-instrumentille bayan.

Kuka on Boyan

Tuo Boyan, täynnä ihmeellisiä voimia,
Profeetalliseen säveleen pääseminen,
Hän kiersi peltoa kuin harmaa susi,
Kuin kotka, nousi pilven alla,
Ajatuksen levittäminen puun varrella.

Tunnetun kuva Muinainen Venäjä historioitsijat kiinnostuivat runoilijasta ja laulajasta, koska aiemmin he eivät löytäneet hänestä mitään tietoa kronikoista tai muista lähteistä. Onko se toinen kirjallinen muistomerkki, "Zadonshchina", puhui jälleen satunnaisesti Boyanista, mutta tämä selittyi sillä, että "Zadonshchinan" kirjoittaja lainasi paljon käänteitä ja tekniikoita "The Tale of Igor's Campaignista".

Jos oletetaan, että Boyan on Tarina Igorin kampanjan kirjoittajan aikalainen, niin käy ilmi, että hän eli 1000-luvun jälkipuoliskolla ja lauloi lauluja. oma kokoonpano oikeudessa ja joukkueessa Kiovan prinssi. Hän teki sen kielen säestyksellä kynitty instrumentti hanhen tyyppi.

Boyanin kuva vetosi Layn lukijoihin. Pushkin teki hänestä yhden runonsa "Ruslan ja Ljudmila" hahmoista, ja hänen ansiostaan ​​"a" - "Bayan" -kirjoitus korjattiin nimen "Boyan" taakse:

Puheet sulautuivat epäselväksi meluksi:
Iloinen ympyrä suristelee vieraita;
Mutta yhtäkkiä kuului miellyttävä ääni
Ja sointuinen harppu on sujuva ääni;
Kaikki olivat hiljaa ja kuuntelivat Bayania:
Ja ylistys suloista laulajaa
Lyudmila-charm ja Ruslana
Ja Lelem kruunasi heidät.

Kiistaa ja keskustelua

Skeptikot pohtivat, voisiko todella olla henkilöä, josta vain yksi muinainen venäläinen kirjailija puhui. Jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että se keksittiin Tarina Igorin kampanjasta koristelemaan teosta. Boyanin luultiin olevan nimi bulgarialaista alkuperää, mikä tarkoittaa, että se voisi olla lainattu jostain tarinasta tai legendasta sukulaisslaavilaisista.

Muut kriitikot ajattelivat, että "bojan" oli eräänlainen synonyymi bardille ja trubaduurille. He yrittivät kääntää nimen esimerkiksi "bashchik", "krasnobay", eli "tarinoiden tunteminen", "tarinoiden tunteminen". Näin ollen Boyan on vain yleistetty nimi kuvitteelliselle hahmolle, kuten Mestari Bulgakovin Mestari ja Margarita.

Myöhemmin löydetyt epäilykset kumottuivat: Boyans asui Venäjällä, ja heitä oli paljon. Seinällä Sofian katedraali löydettiin kirjoitus "Boyanin maan" (joidenkin Boyanin omistusosuuksien) ostamisesta prinssi Vsevolod Olgovitšin lesken toimesta. Novgorodin ja Staraja Russan tuohikirjeissä mainittiin useita Boyan-niisiä henkilöitä. Ja itse Novgorodissa keskiajalla oli "Boyana Ulka" - Boyana-katu. Osa tästä kadusta vuonna 1991 palautti jopa historiallisen nimen.

Joten todennäköisimmin hovilaulaja nimellä Boyan voisi todella olla olemassa. Valitettavasti faktat hänen kaimansa eivät lisänneet tietoja hänestä. Mutta kuka tietää, mitä löytöjä historian tiede tekee tulevaisuudessa...

Laulajasta soittimeen

SISÄÄN myöhään XIX luvulla sana "Bayan" lisättiin manuaalisen klarinetin huuliharppujen tuotenimeksi. Nimi lisättiin eri tyyppejä harmonisia.

Mutta täysipainoinen nappihaitari soittimena ilmestyi Pietarin mestarin Peter Sterligovin ansiosta. Vuonna 1907 hän teki lahjakkaalle harmonistille Yakov Orlansky-Titarenkolle erityisen suunnittelun huuliharrasta, ja juuri tällä instrumentilla, jota he alkoivat kutsua yksinkertaisesti "nappihaitariksi", Orlansky-Titarenko alkoi kiertää maata.

Nykyään harvat harmonikkasoittajat ajattelevat olevansa ammatin nimen velkaa Tarina Igorin kampanjan sankarille. Legendan mukaan lahjakas Boyan olisi kuitenkin helposti oppinut uudelleen ja voinut esittää kappaleitaan venäläisen huuliharppun säestyksellä.

BOYAN, M.V. Fajustov

BOYAN (Bayan) - slaavilainen jumala musiikkia, runoutta ja soittimia. muinaisten slaavien myyttinen runoilija-laulaja. Mainittu kronikoissa.

NIMI: Bayan (Boyan) - venäläinen "rikas mies", "varallisuus", "rikas", "runsas"; burjat "bayan"; Tuvan "lahti", "maksu". Laulajan nimi ja luonne liittyvät sanoihin "6. (ja) t" - puhua, kertoa, "baika" - satu, "bayun" - puhuja, tarinankertoja, retoriikka, "vitsi" - vitsi , "tuudittaa" - keinuttaa lasta lauluun, "loma" - vietellä, lumoaa. Vanha "obavnik", "häämies" tarkoittaa velhoa, "hemmottelu" tarkoittaa ennustamista.

Venäjän tositarina, V. Vasnetsov

KYSYMYKSET: Boyanin esi-isä on eläinten ja "karjan" jumala, joten profeetallinen laulaja voi sekä kuulla lintujen ja eläinten ääniä että kääntää ne sitten ihmisten kielelle. Hänen harppunsa kielet elävät, hänen sormensa ovat profeetalliset. Boyan on yksi harvoista, joka tietää kuinka kuulla profetioita linnusta, joka tuo makeita unia, joka ei pelkää tappavia lauluja

Boyanin kappaleissa on shamanistinen perinne liittyy ajatukseen maailmanpuusta ja varhaisen slaavilaisen runouden taidoista, jotka juontavat juurensa yhteiseen indoeurooppalaiseen runokieleen.

Boyanin muistomerkki Jaltassa

TOIMINTA: Boyanista tulee perinne säveltää eepos, varhainen suullinen runollinen luovuus. Hän menestyy kaikkialla, missä tapahtuu merkittäviä tapahtumia, laulaa ruhtinaiden viisautta ja soturien hyökkäyksiä; mutta jälkeläisten rakentamiseksi hän rohkeasti "puhuu" riidasta, petoksesta ja hallitsijoiden järjettömästä ylpeydestä, joka johtaa hirvittäviin ongelmiin. Boyanin laulut ovat suullinen kronikka ihmisten elämästä.

KIRJALLISSA: Profeetallinen Boyanilla oli ennen
Jos hän alkaisi laulaa kenestä,
Ajattelin, kuin harmaa susi aroilla, pakeni,
Nousee pilviin kuin kotka.
... Mutta ei kymmenen haukkaa lähtenyt,
Ja Boyan laittoi sormensa naruihin,
Ja elävät kielet jyrisivät
Kunnia niille, jotka eivät etsineet kiitosta.

SANA IGOREVIN OLIOPISTOA. Käännös N. RYLENKOV

Gusliary, V. Vasnetsov

HISTORIA: Yleisimpien vuonna moderni tiede näkökulma, Boyan - historiallinen henkilö, useiden XI vuosisadan venäläisten ruhtinaiden hovilaulaja. Layn kirjoittaja nimeää kolme prinssiä, joita Boyan lauloi: kilpailevat veljet Mstislav Vladimirovitš Rohkea (k. 1036) ja Jaroslav Viisas (k. 1054), sekä heistä toisen pojanpoika Roman Svjatoslavitš (k. 1079) - ja yksi prinssi, jota Boyan syytti: tämä on Polotskin Vseslav (hallitsi vuosina 1044-1101, vuonna 1068 hallitsi lyhyesti Kiovassa). Siitä päätellen, että kaksi herkkuja Boyan hallitsi Tshernigovissa ja hänestä riippuvaisessa Tmutarakanin ruhtinaskunnassa (ja Mstislavin kuoleman jälkeen heistä kolmas, Jaroslav Viisas, omisti koko Venäjän, mukaan lukien Tšernigovin ja Tmutarakanin), oletettiin, että Boyan itse liittyi näihin paikkoihin. . Kronologia osoittaa, että Bojan oli aktiivinen laulajana vähintään 40 vuotta. Työnsä luonteeltaan hän todennäköisimmin muistutti skandinaavisia skaldeja, jotka sävelsivät rytmisiä ylistys- tai jumalanpilkkalauluja tiettyjen ruhtinaiden kunniaksi.

Boyanin muistomerkki Trubchevskissa

VEISTOS: Boyanin monumentteja pystytettiin Trubchevskiin (1975), Brjanskiin (1985) ja Novgorod-Severskiin (1989). Monumentti Boyanille - avainhenkilö sävellyksessä Trubchevskin kaupungin 1000-vuotispäivän kunniaksi

VENÄJÄN KIELEN MUISTIIN. Olemme säilyttäneet Boyanin nimen bayan-soittimessa.

Kyllä, ja pelata - jatkamme edelleen puhumista.

PÄIVÄ KALENTERISSA. Jotkut ehdottavat, että Bojanin päivää vietetään slaavilaisen kirjoittamisen päivänä

(175) Internetistä löydetty ja osittain muokattu tieto.

Boyan tai Bayan on vanha venäläinen hahmo, joka on mainittu. Boyan on muinainen venäläinen laulaja ja tarinankertoja. Boyania pidetään musiikin, runouden ja luovuuden suojeluspyhimyksenä sekä pakanallisen jumalan pojanpoikana.

Kielitieteilijät kääntävät nimen Boyan eri tavoin. Boyan on yleinen vanha slaavilainen nimi, jolla on kaksoisnimitys: 1. pelottava ja 2., loitsut, velho; Puyan - bulgarialais-turkkilaista alkuperää, tarkoittaa - Rikas; Bayan - kazakstanin alkuperä, tarkoittaa - kertoa, kertoa; Baalnik, baanie - ennustaa, puhua; Bayan on velho, velho, velho. Runoilijan kuva liittyy hänen nimensä molempiin merkityksiin ja se ymmärretään taikurina tarinankertojana. Kun kertojan nimestä Boyan tuli mytologinen, se alkoi tarkoittaa legendaa, keskusteluja ja lauluja - harmonikka, bayan, satu, bayat, tuudio jne. 1900-luvun kirjallisuudessa Boyanista tuli yleinen nimi, joka viittaa venäläiseen laulajaan ja gusliariin. Karamzin esitteli Boyanin venäläisten kirjailijoiden panteoniin "antiikin loistavimpana venäläisenä runoilijana".

Venäjän historian tutkijoiden yleisin näkemys on, että muinainen venäläinen Profeetta Boyan oli 1000-luvun Venäjän ruhtinaiden (oletettavasti Tšernigov-Tmutorokan-ruhtinaiden) hovilaulaja. Sana Igorin kampanjasta kertoo, että Boyan lauloi kolmesta ruhtinasta: Mstislav Vladimirovich rohkeasta, Jaroslav Viisas ja Roman Svjatoslavitš (Jaroslavin pojanpoika). Myös Polotskin Vseslav mainitaan, jota Boyan syytti Kiovan vangitsemisesta. Tässä nähdään hovinlaulajille tyypillinen tapa säveltää ylistys- ja jumalanpilkkalauluja. Hän oli kappaleidensa kirjoittaja ja esittäjä, hän lauloi ja soitti itse musiikki-instrumenttia. Tässä on yksi hänen laulunsa refreenistä Vseslav Polotskysta: " Ei viekas, ei paljo eikä lintu ole paljoa Jumalan tuomiota". Muut tarinan kirjoittajan lainaamat sanat: Aloita kappaleesi tämän ajan eeposen mukaan, ei Boyanin suunnitelman mukaan: "Se on vaikeaa päällesi paitsi olkapäällesi, vihaa kehollesi paitsi päällesi". Kaikki tätä aihetta koskevat tiedot on kuitenkin otettu yhdestä lähteestä, luottaa siihen vai ei - tutkijat kiistelevät edelleen.

Rykmenttiä koskevan sanan kirjoittaja sanoo, että Boyan ei ole vain laulaja, vaan myös profeetta, joka pystyy muuttamaan muotoaan - " Boyan on profeetallinen, jos joku haluaa luoda laulun, niin hän levittää ajatuksensa puuta pitkin, kuin harmaa susi maassa, shiz-kotka pilvien alla". Kirjoittaja kutsuu häntä Velesin pojanpojaksi, josta hän sai erityisiä runollisia kykyjä.

On syytä sanoa, että hyvin vanha Boyana-katu on säilynyt, luultavasti täällä asuneen novgorodilaisen puolesta. Tässä yhteydessä on monia oletuksia, joista yksi on, että Boyan oli sama novgorodilainen. B.A. Rybakov tarjoaa meille erittäin mielenkiintoisen tutkimuksen. Tämä tarina viittaa Novgorodin kasteeseen vuonna 988. Slaavien Bogomilin ylipappi, joka asui Novgorodissa, vastusti aktiivisesti uutta uskoa Prinssi Vladimir ja nosti todellisen kapinan. Dobrynya ja Putyata voittivat Novgorodin vastarinnan, murskasivat epäjumalat ja temppelit. Niinpä tuota samaa Bogomilin pappia kutsuttiin Satakieli, lempinimi hänen kaunopuheisuudestaan. Bojania kutsuttiin myös satakieliksi. Myöhemmin Novgorodin maalta, vuosilta 1070-1080 peräisin olevasta kerroksesta, löydettiin harppu, jossa oli merkintä "Slovisha", ts. Nightingale, jonka oletettiin kuuluvan samalle papille ja velholle Bogomil-Satakielille. Kaikki tämä ja jopa heidän molempien lähes identtinen olemassaoloaika antaa oikeuden olettaa, että Bogomil ja Boyan voisivat olla yksi ja sama henkilö.