Roberts Shantaram yhteenveto. "Shantaram": arvostelut kuuluisien ihmisten kirjasta

Shantaram - 1

Äitini

Kesti monta vuotta ja vaeltelua ympäri maailmaa oppiakseni kaiken, mitä tiedän rakkaudesta, kohtalosta ja valinnoista, joita teemme elämässä, mutta tärkeintä ymmärsin hetken, kun olin kahlittu seinään, hakattu. Mieleni huusi, mutta tämän huudon kautta ymmärsin myös, että jopa tässä ristiinnaulitussa avuttomassa tilassa olin vapaa - voisin vihata kiduttajiani tai antaa heille anteeksi. Vapaus näyttää olevan hyvin suhteellista, mutta kun tunnet vain kivun aallonpohjan, se avaa sinulle koko universumin mahdollisuuksia. Ja valinta, jonka teet vihan ja anteeksiannon välillä, voi olla elämäsi tarina.

Minun tapauksessani on Pitkä tarina täynnä ihmisiä ja tapahtumia. Olin vallankumouksellinen, joka menetti ihanteeni huumausainesumussa, filosofi, joka eksyi rikollisuuden maailmaan, ja runoilija, joka menetti lahjansa erittäin turvallisessa vankilassa. Paennutani tästä vankilasta kahden konekivääritornin välisen seinän läpi, minusta tuli maan suosituin henkilö - he eivät etsineet tapaamista kenenkään kanssa yhtä sinnikkäästi kuin minun kanssani. Onni seurasi minua ja vei minut maailman ääriin, Intiaan, missä liityin Bombayn mafiosien joukkoon. Olin asekauppias, salakuljettaja ja väärentäjä. Kolmella mantereella minua kahdeltiin ja hakattiin, minua haavoittui ja kuolin nälkään useammin kuin kerran. Lähdin sotaan ja lähdin hyökkäämään vihollisen tulen alla. Ja selvisin hengissä, kun ympärilläni olevat ihmiset kuolivat. He olivat suurimmaksi osaksi minua parempia, heidän elämänsä vain meni harhaan ja törmäsi yhteen teräviä käännöksiä jonkun vihan, rakkauden tai välinpitämättömyyden kanssa lensi alamäkeen. Liian monta ihmistä minun piti haudata, ja heidän elämänsä katkeruus sulautui omaani.

Mutta tarinani ei ala heistä eikä mafiasta, vaan ensimmäisestä päivästäni Bombayssa. Kohtalo heitti minut sinne ja veti minut peliinsä. Kohdistus onnistui minulle: tapasin Karla Saarsen. Heti kun katsoin hänen vihreisiin silmiinsä, menin heti all-in, hyväksyen kaikki ehdot. Joten tarinani, kuten kaikki muukin tässä elämässä, alkaa naisesta, uudesta kaupungista ja pienestä onnesta.

Ensimmäinen asia, jonka huomasin sinä ensimmäisenä päivänä Bombayssa, oli epätavallinen haju. Tunsin sen jo siirtyessäni lentokoneesta terminaalirakennukseen - ennen kuin kuulin tai näin mitään Intiassa. Tämä tuoksu oli miellyttävä ja innosti minua sillä ensimmäisellä minuutilla Bombayssa, kun vapauteen paennutani palasin sisälle. Suuri maailma, mutta hän oli minulle täysin vieras. Nyt tiedän, että se on toivon makea, hämmentävä tuoksu, joka tuhoaa vihan, ja samalla ahneuden hapan, ummehtunut haju tuhoaa rakkauden. Se on jumalien ja demonien, rappeutuvien ja uudestisyntyneiden imperiumien ja sivilisaatioiden tuoksu. Se on meren ihon sininen tuoksu, joka on havaittavissa kaikkialla kaupungissa seitsemällä saarella, ja autojen verimetallinen tuoksu. Tämä on vilskeen ja rauhan tuoksu, 60 miljoonan eläimen koko elämä, joista yli puolet on ihmisiä ja rottia. Se on rakkauden tuoksu ja särkyneet sydämet, taistelua selviytymisestä ja julmia tappioita, jotka luovat rohkeuttamme. Se on kymmenentuhannen ravintolan, viiden tuhannen temppelin, haudan, kirkon ja moskeijan sekä satojen basaarien tuoksu, jotka myyvät yksinomaan hajuvesiä, mausteita, suitsukkeita ja tuoreita kukkia. Karla kutsui sitä aikoinaan pahimmaksi tuoksuksi, ja hän oli epäilemättä oikeassa, sillä hän on aina omalla tavallaan oikeassa tuomioissaan. Ja nyt aina kun tulen Bombayhin, haistan ensinnäkin tämän tuoksun - se tervehtii minua ja sanoo, että olen palannut kotiin.

Shantaram julkaisi alun perin vuonna 2003 australialainen kirjailija Gregory David Roberts. Tästä pohjimmiltaan omaelämäkerrallisesta romaanista on tullut maailman bestseller. Robertsin kirjaa "Shantaram" verrataan nykyajan parhaiden amerikkalaisten kirjailijoiden teoksiin, Melvillestä Hemingwayyn. "Shantaram" on ikuisia tarinoita rakkaus: rakkaus ihmiskuntaa, ystäviä, naista, maata ja kaupunkia kohtaan, rakkaus seikkailuihin ja peittelemätön rakkaus lukijaa kohtaan.

Katsauksessaan Jonathan Carroll sanoi: "Ihmisellä, jota Shantaram ei kosketa ytimeen asti, joko ei ole sydäntä tai hän on kuollut tai molemmat samaan aikaan. En ole lukenut mitään näin innolla vuosiin. "Shantaram" - vuosisadamme "Tuhat ja yksi yö". Tämä on korvaamaton lahja jokaiselle, joka rakastaa lukemista." Voit lukea Gregory David Robertsin kirjan "Shantaram" verkossa tai ladata sen ilmaiseksi Internet-resurssistamme.

Kirjoja käsittelevältä verkkosivustoltamme voit ladata ilmaiseksi Gregory David Robertsin kirjan "Shantaram" epub-, fb2-, txt-, rtf-muodossa.

Kirjan juoni paljastaa kuinka uteliailta turisteilta päähenkilö muuttuu eksoottisen Bombayn asukkaaksi ja hankkii uuden "minän" ja uuden nimen - Shantaram. Romaani kuvaa 1980-luvun puolivälin tapahtumia. Päähenkilö Lindsay on hyvin poikkeuksellinen henkilö. Hän on vankilasta karannut rikollinen ja ylittää Intian rajan väärennetyllä passilla. Lindsay on vähän filosofi, hieman kirjailija ja vähän romantikko. Ei ole yllättävää, että sietämättömän Bombayn hämmästyttävä maailma tekee hänestä vilpittömiä tunteita ja tunteiden myrsky. Tällaisia eläviä vaikutelmia sankarista ruokkii romanttinen tuttavuus kauniin ja vaarallisen tytön Karlan kanssa. Tällainen elämä avaa hänelle sodan, kidutuksen, murhien ja veristen petosten kasvot. Hänen luotettava opas Prakaber vie hänet kauhistuttavien paikkojen läpi, kuten huumepesän, lapsiorjamarkkinoiden ja Bombayn slummien hylättyjen nurkkien läpi. Avaimet, jotka auttavat ymmärtämään, mitä tapahtuu, paljastamaan salaisuudet ja juonittelut, yhdistävät hänet kahteen sankariin: Khader Khan, mafian johtaja ja rikollinen, ja Karla, joka harjoittaa erittäin vaarallista ja salaperäistä liiketoimintaa.

Ilmainen lataus "Shantaram" iPadille, iPhonelle, Androidille ja Kindlelle - epub-, fb2-, txt-, rtf- ja doc-muodossa - David Robertsin kirja, jonka voit ladata sivustolta

"Shantaram" on tarina siitä, kuinka ihminen ilman kotia ja perhettä etsii rakkautta ja elämän tarkoitusta. Hän työskentelee lääkärinä kaupungin köyhimmillä alueilla ja oppii mafian synkkää taidetta. Tämän kirjan lukeminen on lumoavaa, se on mielenkiintoinen kaikille trillerin ja toimintagenren ystäville, se tuo lukemiseen todellista iloa sisäiset monologit sankari.

(Scribe Publications, Australia)

Juoni

Päähenkilö - entinen huumeriippuvainen ja ryöstäjä, joka pakeni australialaisesta vankilasta, jossa hän istui 19 vuoden tuomiota. Vietettyään jonkin aikaa Australiassa ja Uudessa-Seelannissa hän saapuu Bombayhin väärällä passilla Lindsay Fordin nimissä. Henkilökohtaisten ominaisuuksiensa ansiosta hän saa nopeasti tuttavuuksia ja ystäviä Bombayssa asuvien paikallisten ja ulkomaalaisten keskuudessa. Talonpoikanainen, sankarin intialaisen ystävän äiti, nimeää hänet Intialainen nimi Shantaram, joka tarkoittaa marathin kielestä käännettynä "rauhallista henkilöä" tai "henkilöä, jolle Jumala on antanut rauhanomaisen kohtalon". Ansaitsee elantonsa toimimalla välittäjänä pienissä laittomissa liiketoimissa. Hän asettuu slummeihin, joissa hän tarjoaa sairaanhoitoa niiden asukkaille. Hän tekee monia tuttavuuksia rikollisista piireistä. Irtisanoutuessa hän päätyy vankilaan, jossa hän viettää 4 kuukautta kauheissa olosuhteissa. Vapauduttuaan hän alkaa työskennellä suurelle Bombay-mafialle, Abdel Qader Khanille, joka kohtelee Shantaramia kuin poikaa.

Lindsay on kihloissa laitonta kauppaa valuutta ja kulta, sitten väärennetyt passit. Lyhyessä ajassa kaksi hänen läheisintä ystäväänsä kuolee; ei pysty toipumaan tragediasta, vaan Lindsay viettää 3 kuukautta bordellissa käyttäen heroiinia. Kader Khan vetää hänet pois sieltä, auttaa voittamaan kehittyneen huumeriippuvuuden. Sitten hän tarjoutuu menemään yhdessä Kaderin kotimaahan Afganistaniin, jossa käytiin tuolloin sota. Lindsay on samaa mieltä. Heidän karavaaninsa kuljettaa työkaluja, aseita ja lääkkeitä Kandaharin lähellä taistelevalle mujahideen-joukolle.

Afganistanissa Kader Khan ja suurin osa hänen joukkueensa. Lindsay onnistuu palaamaan Bombayyn, missä hän jatkaa yhteistyötä mafian kanssa.

Romaanin toimintaan kietoutuu päähenkilön kokemusten kuvaus ja filosofiset pohdiskelut. Hahmot ilmaisevat usein ajatuksia aforistisessa muodossa. Kaikki romaanin hahmot ovat kuvitteellisia, mutta kuvatut tapahtumat ovat todellisia. Joten Bombayssa on kahvila "Leopold", jossa on marmoriset hallit, siellä on todella Bollywood-elokuva "Paanch Papi", jossa päähenkilö esiintyy (ja Roberts itse on helposti tunnistettavissa siitä). Lisäksi kaupungissa on Prabakerin mukaan nimetty retkitoimisto, jonka hänen veljensä on avannut, ja jos haluat, voit löytää itsesi slummeista, joissa Lin asui ja nähdä Rukhmabain, naisen, joka antoi hänelle nimen Shantaram.

Hahmot (muokkaa)

Lindsay Ford, hän on Lin, Lingbaba, hän on Shantaram, päähenkilö, jonka puolesta tarina lähtee.
Prabaker on Lindsayn ystävä. Poikkeuksellinen ja optimistinen nuori intiaani, joka syntyy kylässä ja asuu slummissa, ensimmäinen henkilö, jonka Lin tapaa Bombayssa, kuolee juonen aikana.
Karla Saarnen, kaunis nuori sveitsiläinen nainen, johon Lin rakastuu, mutta jolla on monia synkkiä salaisuuksia.
Abdel Qader Khan - paikallisen mafiaklaanin päällikkö, Afganistan. Viisas ja varovainen, mutta kova mies, jota Lin alkaa rakastaa kuin isäänsä. Kuolee toiminnassa Afganistanissa.
Abdullah Taheri on iranilainen, joka pakeni ajatollah Khomeinin mafiosin hallintoa. Hänestä tulee päähenkilön läheinen ystävä. Kuolee juonen kehityksen aikana, mutta osoittautuu eläväksi.
Vikram Patel on Linin intialainen ystävä. Lännen ja kobvoy-tyylin rakastaja. Rakastunut Lettiin.
Lisa Carter on nuori amerikkalainen prostituoitu Madame Zhun palatsissa, jonka Carla ja Lin vapauttivat.
Nazir on Kaderin hiljainen henkivartija, joka ei aluksi pitänyt Linistä.
Maurizio Belcane - italialainen, huijari. Ulkonäöltään erittäin komea, mutta ovela ja pelkurimainen henkilö. Ulla tappoi.
Ulla on saksalainen nainen, palatsista vapautettu prostituoitu. Modenan rakastaja.
Modena on espanjalainen, Maurizion rikoskumppani, Ullan rakastaja.
Didier Levy on Leopold-asiakas, ranskalainen, homo, huijari, hedonisti. Kaveri Lina.
Letty on englantilainen, joka työskentelee Bollywoodissa.
Kavita Singh on freelance-intialainen toimittaja ja feministi.
Khaled Ansari on mafianeuvoston jäsen, palestiinalainen, jonka koko perheen israelilaiset tappoivat. Entinen rakastaja Karla.
Abdul Ghani - pakistanilainen, mafianeuvoston jäsen. Myöhemmin hän osoittautuu petturiksi. Nazir tappoi.
Johnny Cigar on nuori intialainen, slummien asukas. Orpo. Linin ja Prabakerin ystävä.
Madame Zhu omistaa The Palacen, eliitin maanalaisen bordellin. Ehkä venäläinen, johtaa salaperäistä elämäntapaa, julmaa ja armotonta.
Kishan ja Rukhmabai - Prabakerin vanhemmat
Parvati - Prabakerin vaimo
Kazim Ali Hussein - slummien vanhin
Hassan Obikwa - nigerialainen, mafioso, joka hallitsee Bombayn aluetta, jossa asuu Afrikasta tulleita siirtolaisia
Sapna on salaperäinen hahmo, joka tekee raakoja murhia kaupungissa.

Kirjoita arvostelu artikkelista "Shantaram"

Linkit

Huomautuksia (muokkaa)

Ote, joka kuvaa Shantaramia

Prinsessa Marya katsoi ystäväänsä ymmärtämättä mitä tämä sanoi.
"Voi, jospa joku tietäisi, kuinka minulle nyt sama asia", hän sanoi. - Tietenkään en koskaan haluaisi jättää häntä ... Alpatych kertoi minulle jotain lähtemisestä ... Puhu hänelle, en tee mitään, en voi tehdä mitään enkä halua ...
- Puhuin hänelle. Hän toivoo, että voimme lähteä huomenna; mutta mielestäni olisi parempi jäädä tänne nyt ”, sanoi m lle Bourienne. - Koska näet, chere Marie, olisi kauheaa joutua sotilaiden tai mellakoijien käsiin tiellä. - M lle Bourienne otti verkkosuunnastaan ei-venäläiselle epätavalliselle paperille ranskalaisen kenraali Rameaun ilmoituksen, jonka mukaan asukkaat eivät saa lähteä kotoaan, että Ranskan viranomaiset antaisivat heille asianmukaisen holhouksen, ja antoi sen prinsessalle.
"Minusta on parempi mennä tämän kenraalin luo", sanoi m lle Bourienne, "ja olen varma, että saat ansaitsemasi kunnioituksen."
Prinsessa Marya luki lehtiä, ja kuivat nyyhkytykset nykivät hänen kasvojaan.
- Kenen kautta sait sen? - hän sanoi.
"He luultavasti oppivat, että olen ranskalainen nimeltä", sanoi m lle Bourienne punastuen.
Prinsessa Marya, paperi kädessään, nousi ikkunasta ja poistui kalpeilla kasvoilla huoneesta ja meni prinssi Andreyn entiseen työhuoneeseen.
"Dunyasha, soita Alpatychille, Dronushkalle, jollekulle muulle minulle", sanoi prinsessa Marya, "ja käske Amalya Karlovnalle, ettei hän tule luokseni", hän lisäsi kuullessaan mlle Bouriennen äänen. - Kiirehdi! Mene nopeammin! - sanoi prinsessa Marya kauhistuneena ajatuksesta, että hän voisi pysyä ranskalaisten vallassa.
”Että prinssi Andrew tietää olevansa ranskalaisten vallassa! Joten hän, prinssi Nikolai Andreich Bolkonskyn tytär, pyysi kenraali Rameauta suojelemaan häntä ja käyttämään hyviä tekojaan! - Tämä ajatus kauhistutti häntä, sai hänet vapisemaan, punastumaan ja tuntemaan vihan ja ylpeyden kohtauksia, joita hän ei ollut vielä kokenut. Kaikki, mikä oli vaikeaa ja mikä tärkeintä, loukkaavaa hänen asemassaan, ilmestyi hänelle elävästi. "He, ranskalaiset, asettuvat tähän taloon; Kenraali Rameau ottaa prinssi Andrew'n viran; käy läpi ja lukee hänen kirjeensä ja paperinsa huvikseen. M lle Bourienne lui fera les honneurs de Bogucharovo. [Mademoiselle Burien ottaa hänet vastaan kunnianosoituksella Bogucharovissa.] He antavat minulle huoneen armosta; sotilaat tuhoavat isänsä tuoretta hautaa poistaakseen häneltä ristit ja tähdet; he kertovat minulle voitoista venäläisistä, he teeskentelevät ilmaisevansa myötätuntoa surulleni... - ajatteli prinsessa Mary ei omilla ajatuksellaan, vaan tunsi olevansa velvollinen ajattelemaan itse isänsä ja veljensä ajatuksella. Hänelle henkilökohtaisesti se oli sama, missä hän oleskeli ja mitä hänelle tapahtui; mutta samalla hän tunsi olevansa edesmenneen isänsä ja prinssi Andreyn edustaja. Hän tahtomattaan ajatteli niitä ajatuksella ja tunsi niitä tunteilla. Mitä tahansa he sanoivat, mitä he tekisivät nyt, hän tunsi tarpeen tehdä se. Hän meni prinssi Andreyn työhuoneeseen ja yrittäessään imeä hänen ajatuksiaan pohti kantaansa.
Elämän vaatimukset, jotka hän piti tuhoutuneen isänsä kuoleman myötä, nousivat yhtäkkiä uudella, vielä tuntemattomalla voimalla prinsessa Maryan eteen ja valtasivat hänet. Innostuneena, punaisena, hän käveli ympäri huonetta ja vaati hänelle nyt Alpatych, sitten Mihail Ivanovich, sitten Tikhon, sitten Dron. Dunyasha, lastenhoitaja ja kaikki tytöt eivät voineet sanoa mitään siitä, missä määrin m lle Bouriennen ilmoittama oli totta. Alpatych ei ollut kotona: hän meni esimiehiensä luo. Kutsuttu arkkitehti Mihail Ivanovitš, joka ilmestyi prinsessa Maryalle unisin silmin, ei voinut kertoa hänelle mitään. Hän vastasi prinsessa Maryn kysymyksiin täsmälleen samalla hyväksyvällä hymyllä, jolla hän oli viidentoista vuoden ajan tottunut vastaamaan mielipiteitään ilmaisematta, prinsessa Maryn kysymyksiin, niin ettei hänen vastauksistaan voinut päätellä mitään varmaa. Kutsuttu vanha palvelija Tikhon, uppoutuneilla ja uupuneilla kasvoilla, joissa oli parantumattoman surun jälki, vastasi "kuulen mukana" kaikkiin prinsessa Maryan kysymyksiin ja tuskin pystyi hillitsemään itseään nyyhkyttämästä häntä katsomalla.
Lopulta päällikkö Dron astui huoneeseen ja kumartui prinsessalle, pysähtyi kaman kohdalle.
Prinsessa Marya käveli huoneen poikki ja pysähtyi häntä vastapäätä.
"Dronushka", sanoi prinsessa Marya, joka näki hänessä kiistattoman ystävän, saman Dronushkan, joka vuosittaisen matkansa aikana Vyazman messuille toi hänet joka kerta ja tarjosi erikoisen piparkakkunsa hymyillen. "Dronushka, nyt, onnettomuutemme jälkeen", hän aloitti ja vaikeni pystymättä puhumaan enempää.
"Me kaikki vaellamme Jumalan alla", hän sanoi huokaisten. He olivat hiljaa.
- Dronushka, Alpatych on mennyt jonnekin, minulla ei ole ketään, kenen puoleen kääntyä. Puhuvatko he minulle totuuden, etten voi edes lähteä?
"Miksi et menis, teidän ylhäisyytenne, voit mennä", sanoi Dron.
- Minulle kerrottiin, että se on vaarallista viholliselta. Kultaseni, en voi tehdä mitään, en ymmärrä mitään, ketään ei ole kanssani. Haluan ehdottomasti mennä yöllä tai aikaisin huomenna aamulla. - Drone oli hiljaa. Hän katsoi sivuttain prinsessa Maryaan.
- Ei ole hevosia, - hän sanoi, - sanoin Yakov Alpatychille.
- Miksi ei? - sanoi prinsessa.
- Kaikki Jumalan rangaistuksesta, - sanoi Dron. - Mitkä hevoset purettiin joukkoja varten ja mitkä kuolivat, on tämä vuosi. Ei ruokkia hevosia, mutta emme kuolla nälkään itse! Ja niin he eivät syö kolmeen päivään. Ei ole mitään, täysin pilalla.
Prinsessa Marya kuunteli tarkkaavaisesti, mitä hän sanoi hänelle.
- Ovatko kaverit pilalla? Eikö heillä ole leipää? Hän kysyi.
- He kuolevat nälkään, - sanoi Dron, - ei niin kuin kärryt...
- Miksi et sanonut, Dronushka? Etkö voi auttaa? Teen kaikkeni... - Prinsessa Maryalle oli outoa ajatella, että nyt, sillä hetkellä, kun sellainen suru täytti hänen sielunsa, voi olla ihmisiä rikkaita ja köyhiä ja että rikkaat eivät voi auttaa köyhiä. Hän tiesi ja kuuli epämääräisesti, että on olemassa isännän leipää ja että sitä annetaan talonpojille. Hän tiesi myös, ettei hänen veljensä eikä isänsä kieltäytyisi avun tarpeessa olevilta talonpoikaisilta; hän pelkäsi vain tehdä virheen sanoissaan tästä leivän jakamisesta talonpojille, jonka hän halusi hävittää. Hän oli iloinen, että hänelle esitettiin tekosyy välittämiseen, jonka vuoksi hän ei häpeänyt unohtaa suruaan. Hän alkoi kysyä Dronushkalta tietoja talonpoikien tarpeista ja siitä, mikä on Bogucharovin mestari.

Gregory david roberts

Kaikki oikeudet pidätetään

Käännös alk englantilainen leijona Vysotski, Mihail Abushik

Luettuasi Gregory David Robertsin ensimmäisen romaanin, Shantaram, oma elämäsi näyttää mauttomalta... Robertsia on verrattu parhaisiin kirjailijoihin Melvillestä Hemingwayyn.

Wall Streetin päiväkirja

Jännittävää luettavaa... Äärimmäisen vilpitön kirja, tuntuu kuin itse osallistuisit kuvattuihin tapahtumiin. Tämä on todellinen sensaatio.

Publishers Weekly

Mestarillisesti kirjoitettu valmis käsikirjoitus romaanin muodossa, jossa oletetut nimet ovat esillä todellisia kasvoja… Hän paljastaa meille Intian, jonka harva tietää.

Kirkus arvostelu

Inspiroiva tarinankerronta.

V korkein aste kiehtova, elävä romaani. Edessäsi, kuten valkokankaalla, elämä kulkee kaikessa koristamattomassa kauneudessaan jättäen unohtumattoman vaikutuksen.

USA tänään

"Shantaram" on erinomainen romaani... Juoni on niin kiehtova, että sillä on itsessään suuri arvo.

New Yorkin ajat

Erinomainen ... Laaja panoraama elämään, vapaa hengitys.

Aikalisä

Romaanissaan Roberts kuvailee näkemäänsä ja kokemaansa, mutta kirja ylittää omaelämäkerrallisen genren. Älköön sen volyymi pelästykö sinua: Shantaram on yksi maailmankirjallisuuden mukaansatempaavimmista tarinoista ihmisen lunastuksesta.

jättiläinen aikakauslehti

Yllättäen kaiken kokemansa jälkeen Roberts pystyi kirjoittamaan mitä tahansa. Hän onnistui pääsemään ulos kuilusta ja selviytymään ... Hänen pelastuksensa oli rakkaus ihmisiin ... Varsinaista kirjallisuutta voi muuttaa ihmisen elämää. Shantaramin voima on anteeksiannon ilon vahvistaminen. Sinun täytyy pystyä tuntemaan empatiaa ja antamaan anteeksi. Anteeksianto on opastähti Pimeässä.

Dayton Daily News

"Shantaram" on täynnä värikästä huumoria. Voit haistaa Bombayn elämän kaaoksen mausteisen tuoksun kaikessa loistossaan.

Minneapolisin tähtitribüüni

Jos minulta kysyttäisiin, mistä tämä kirja kertoo, vastaisin siihen kaikesta, kaikesta maailmassa. Gregory David Roberts teki Intian puolesta samoin kuin Lawrence Durrell teki Aleksandrian, Melville Etelämeren ja Toro Lake Waldenin puolesta. Hän johti hänet ympyrään ikuisia teemoja maailman kirjallisuutta.

Pat Conroy

En ole koskaan lukenut niin paljon mielenkiintoinen kirja kuten "Shantaram", enkä todennäköisesti luen lähitulevaisuudessa mitään, joka ylittää sen todellisuuden kattavuuden laajuudessa. Tämä on mukaansatempaava, mukaansatempaava, monipuolinen tarina kauniisti koreografoidulla äänellä. Gregory David Roberts onnistui kuin aaveensieppaaja shamaani vangitsemaan Henri Charrièren, Rohinton Mistryn, Tom Wolfen ja Mario Vargas Llosan teosten hengen, yhdistämään kaiken taikuutensa voimalla ja luomaan ainutlaatuinen monumentti kirjallisuus. Ganeshan jumalan käsi vapautti norsun, hirviö karkaa hallinnasta, ja sinut valtaa tahtomattaan pelko rohkeasta miehestä, joka aikoo kirjoittaa romaanin Intiasta. Gregory David Roberts on jättiläinen, joka selviää tästä tehtävästä, hän on loistava guru ja nero ilman liioittelua.

Mooses Isegawa

Henkilöllä, jota "Shantaram" ei koske hänen sielunsa syvyyksiin asti, joko ei ole sydäntä tai hän on kuollut tai molempia samanaikaisesti. En ole lukenut mitään näin innolla vuosiin. Shantaram on vuosisadamme tuhat ja yksi yö. Se on korvaamaton lahja jokaiselle, joka rakastaa lukemista.

Jonathan Carroll

Shantaram on hieno. Mikä tärkeintä, hän opettaa meille oppitunnin osoittamalla, että vankilaan asettamamme ovat myös ihmisiä. Heidän joukossaan voi olla poikkeuksellisia persoonallisuuksia. Ja jopa loistavia.

Aylet Waldman

Roberts on käynyt sellaisissa paikoissa ja katsonut sellaisiin kulmiin ihmisen sielu, jonka useimmat meistä voivat nähdä paitsi mielikuvituksessa. Sieltä palattuaan hän kertoi meille tarinan, joka tunkeutuu sieluun ja vahvistaa ikuisia totuuksia. Roberts koki surua ja toivoa, puutetta ja elämän kamppailun draamaa, julmuutta ja rakkautta, ja hän kuvasi kaiken täydellisesti kirjoissaan. eeppinen joka on täynnä alusta loppuun syvä merkitys on jo paljastettu ensimmäisessä kappaleessa.

Barry Eisler

Shantaram on ehdottoman ainutlaatuinen, rohkea ja kova. Se yllättää ihmisen villeimmällä mielikuvituksella.

"Shantaram" voitti minut ensimmäisestä rivistä lähtien. Se on hämmästyttävää, koskettavaa, pelottavaa, hieno kirja yhtä valtava kuin valtameri.

Detroyt Free Press

Se on kaiken kattava, syvää romantiikkaa, jossa elävät hahmot ovat täynnä elämää. Mutta voimakkaimman ja ilahduttavan vaikutelman jättää kuvaus Bombaystä, Robertsin vilpitön rakkaus Intiaa ja sen kansaa kohtaan... Roberts kutsuu meidät Bombayn slummeihin, oopiumiluoliin, bordelleja ja yökerhoissa sanoen: "Tule sisään, olemme kanssasi."

Washington Post

Australiassa hän sai lempinimen Jalo Bandit, koska hän ei koskaan tappanut ketään, vaikka hän ryösti kuinka monta pankkia. Ja loppujen lopuksi hän otti ja kirjoitti tämän ehdottoman kauniin, runollisen, allegorisen lihavan romaanin, joka kirjaimellisesti räjäytti mieleni.

Osa 1

Luku 1

Kesti monta vuotta ja vaeltelua ympäri maailmaa oppiakseni kaiken, mitä tiedän rakkaudesta, kohtalosta ja valinnoista, joita teemme elämässä, mutta tärkeintä ymmärsin hetken, kun olin kahlittu seinään, hakattu. Mieleni huusi, mutta tämän huudon kautta ymmärsin myös, että jopa tässä ristiinnaulitussa, avuttomassa tilassa olin vapaa - voisin vihata kiduttajiani tai antaa heille anteeksi. Vapaus näyttää olevan hyvin suhteellista, mutta kun tunnet vain kivun aallonpohjan, se avaa sinulle koko universumin mahdollisuuksia. Ja valinta, jonka teet vihan ja anteeksiannon välillä, voi olla elämäsi tarina.

Minun tapauksessani se on pitkä tarina täynnä ihmisiä ja tapahtumia. Olin vallankumouksellinen, joka menetti ihanteeni huumausainesumussa, filosofi, joka eksyi rikollisuuden maailmaan, ja runoilija, joka menetti lahjansa erittäin turvallisessa vankilassa. Paennutani tästä vankilasta kahden konekivääritornin välisen seinän läpi, minusta tuli maan suosituin henkilö - he eivät etsineet tapaamista kenenkään kanssa yhtä sinnikkäästi kuin minun kanssani. Onni seurasi minua ja vei minut maailman ääriin, Intiaan, missä liityin Bombayn mafiosien joukkoon. Olin asekauppias, salakuljettaja ja väärentäjä. Kolmella mantereella minua kahdeltiin ja hakattiin, minua haavoittui ja kuolin nälkään useammin kuin kerran. Lähdin sotaan ja lähdin hyökkäämään vihollisen tulen alla. Ja selvisin hengissä, kun ympärilläni olevat ihmiset kuolivat. Suurimmaksi osaksi he olivat parempia kuin minä, vain heidän elämänsä meni harhaan ja törmäsi jossain jyrkässä käännöksessä jonkun vihaan, rakkauteen tai välinpitämättömyyteen, lensi alamäkeen. Liian monta ihmistä minun piti haudata, ja heidän elämänsä katkeruus sulautui omaani.

Ensimmäinen asia, jonka huomasin sinä ensimmäisenä päivänä Bombayssa, oli epätavallinen haju. Tunsin sen jo siirtyessäni lentokoneesta terminaalirakennukseen - ennen kuin kuulin tai näin mitään Intiassa. Tämä tuoksu oli miellyttävä ja innosti minua sillä ensimmäisellä minuutilla Bombayssa, kun vapauteen paenneena palasin suureen maailmaan, mutta se oli minulle täysin vieras. Nyt tiedän, että se on toivon makea, hämmentävä tuoksu, joka tuhoaa vihan, ja samalla ahneuden hapan, ummehtunut haju tuhoaa rakkauden. Se on jumalien ja demonien, rappeutuvien ja uudestisyntyneiden imperiumien ja sivilisaatioiden tuoksu. Se on meren ihon sininen tuoksu, joka on havaittavissa kaikkialla seitsemän saaren kaupungissa, ja autojen verimetallinen tuoksu. Tämä on vilskeen ja rauhan tuoksu, 60 miljoonan eläimen koko elämä, joista yli puolet on ihmisiä ja rottia. Se on rakkauden ja särkyneiden sydämien tuoksu, selviytymistaistelu ja julma tappio, joka luo rohkeuttamme. Se on kymmenentuhannen ravintolan, viiden tuhannen temppelin, haudan, kirkon ja moskeijan sekä satojen basaarien tuoksu, jotka myyvät yksinomaan hajuvesiä, mausteita, suitsukkeita ja tuoreita kukkia. Karla kutsui sitä aikoinaan pahimmaksi tuoksuksi, ja hän oli epäilemättä oikeassa, sillä hän on aina omalla tavallaan oikeassa tuomioissaan. Ja nyt aina kun tulen Bombayhin, haistan ensinnäkin tämän tuoksun - se tervehtii minua ja sanoo, että olen palannut kotiin.

Toinen asia, joka heti tuntui, oli lämpö. Viiden minuutin sisällä ilmanäytöksen ilmastoidun viileyden jälkeen tunsin yhtäkkiä vaatteeni tarttuvan minuun. Sydämeni hakkasi, kun torjuin vieraan ilmaston hyökkäyksiä. Jokainen hengitys oli pieni voitto keholle kovassa taistelussa. Myöhemmin tulin vakuuttuneeksi siitä, että tämä trooppinen hiki ei jätä sinua päiväksi eikä yöksi, koska se syntyy kostean lämmön vaikutuksesta. Tukahduttava kosteus tekee meistä kaikista sammakkoeläimiä; Bombayssa hengität jatkuvasti vettä ilman mukana ja vähitellen totut elämään tällä tavalla ja saat siitä jopa iloa - tai lähdet täältä.

Lopuksi ihmiset. assamilaiset, jatit ja panjabit; kotoisin Rajasthanista, Bengalista ja Tamil Nadusta, Pushkarista, Cochinista ja Konarakista; brahminit, soturit ja koskemattomat; Hindut, muslimit, kristityt, buddhalaiset, parsilaiset, jainit, animistit; vaaleaihoinen ja tumma, vihreät, kullanruskeat tai mustat silmät - kaikki kasvot ja kaikki tämän epätodennäköisen monimuotoisuuden, tämän vertaansa vailla olevan kauneuden muodot - Intia.

Useita miljoonia bombaylaisia plus miljoona kävijää. Kaksi paras ystävä salakuljettaja - muuli ja kameli. Muulit auttavat häntä kuljettamaan tavaroita maasta toiseen tullin tarkastuspisteiden ohi. Kamelit ovat yksinkertaisia vaeltajia. Mies, jolla on väärennetty passi, hierotaan heidän joukkoonsa, ja he kuljettivat hänet hiljaa, rikkoen rajaa eivätkä edes tiedä siitä.

Sitten tämä kaikki oli minulle vielä tuntematonta. Opin salakuljetuskaupan hienoudet paljon myöhemmin, vuosia myöhemmin. Tällä ensimmäisellä Intian-vierailulla toimin puhtaasti vaiston varassa, ja ainoa salakuljetus, jota kuljetin, olin minä itse, hauras vainottu vapauteni. Minulla oli väärennetty Uuden-Seelannin passi, johon oli liimattu omani edellisen omistajan valokuvan sijaan. Tein tämän leikkauksen itse ja moitteettomasti. Passin piti kestää tavallinen tarkastus, mutta jos tulliviranomaisilla olisi ollut epäilyksiä ja he olisivat olleet yhteydessä Uuden-Seelannin suurlähetystöön, väärennös olisi paljastunut erittäin nopeasti. Siksi heti Aucklandista lähdön jälkeen aloin etsiä sopivaa turistiryhmää koneesta ja löysin ryhmän opiskelijoita, jotka eivät olleet lentäneet tällä lennolla ensimmäistä kertaa. Kysyin heiltä Intiasta, tein heihin tutustumisen ja asettuin heidän kanssaan lentokentän tullitarkastukseen. Intiaanit päättivät, että kuulun tähän vapautuneeseen ja nerokkaaseen veljeskuntaan, ja rajoittuivat pinnalliseen etsintään.

Yksin poistuin lentoasemarakennuksesta, ja pistävä aurinko iski heti päälleni. Vapauden tunne pyöritti päätäni: yksi muuri oli ylitetty, toinen raja takana, pääsin juoksemaan kaikkiin neljään suuntaan ja löytää suojaa jostain. Vankilasta pakenemisestani on kulunut kaksi vuotta, mutta jonkun laittoman elämä on jatkuvaa lentoa, yötä päivää. Ja vaikka en tuntenut itseäni todella vapaaksi - se oli minulle määrätty - mutta toivon ja pelottavan innolla odotin tapaavani uuden maan, jossa asuisin uudella passilla, hankkien uusia häiritseviä poimuja harmaiden silmien alla nuorille kasvoilleni. Seisoin polulla paistetun Bombayn taivaan kaatuneen sinisen kulhon alla, ja sydämeni oli yhtä puhdas ja täynnä kirkasta toivoa kuin varhain aamulla monsuunien pyyhkäisemällä Malabarin rannikolla.

Joku tarttui käteeni. Lopetin. Kaikki taistelulihakseni jännittyivät, mutta tukahdutin pelkoni. Älä vain juokse. Älä vain panikoi. Käännyin ympäri.

Edessäni seisoi pieni mies tylsänruskeassa univormussa ja piti kitaraani käsissään. Hän ei ollut vain pieni, vaan pieni, todellinen kääpiö, jolla oli peloissaan viaton ilme kasvoillaan, kuin heikkomielinen.

- Musiikkisi, sir. Unohditko musiikkisi, vai mitä?

Ilmeisesti jätin sen karuselliin, josta sain matkatavarani. Mutta mistä tämä pieni mies tiesi, että kitara oli minun? Kun hymyilin yllättyneenä ja helpotuksesta, hän virnisti takaisin minulle täydellisellä spontaanisuudella, jota me yleensä vältämme, koska pelkäsimme näyttää maalaiselta. Hän antoi minulle kitaran, ja huomasin, että hänellä oli kalvoja sormiensa välissä, kuten vesilinnut... Otin taskustani muutamia seteleitä ja ojensin ne hänelle, mutta hän perääntyi kömpelösti pois minusta paksuilla jaloillaan.

- Rahaa - ei. Meidän on autettava täällä. Tervetuloa Intiaan ”, hän sanoi ja ravisi pois, eksyneenä ihmismetsään.

Ostin lipun keskustaan Veteranskaya-bussilinjan konduktööriltä. Eläkkeellä oleva sotilas ajoi autoa. Nähdessään kuinka helposti kassi- ja matkalaukkuni lentävät katolle, ikään kuin laskeutuessaan tyhjälle istuimelle muiden matkatavaroiden sekaan, päätin jättää kitaran mukaani. Istuin takapenkille kahden pitkätukkaisen turistin viereen. Bussi täyttyi nopeasti paikallisista ja vierailijoista, enimmäkseen nuoria ja innokkaita viettämään rahaa mahdollisimman vähän.

Kun hytti oli melkein täynnä, kuljettaja kääntyi ympäri, katsoi ympärillemme uhkaavalla katseella, päästi ulos suustaan avoin ovi kirkkaan punaista betelimehua ja ilmoitti, että lähdemme heti:

– Thik hain, chalo!1
OK, mennään! (hindi)

Moottori pauhasi, vaihteet huusivat yhteen, ja me ryntäsimme eteenpäin pelottavalla vauhdilla portterien ja jalankulkijoiden joukon läpi, joka ryntäsi sivuille ja sylki ulos bussin pyörien alta viimeisellä sekunnilla. Jalkalaudalla ratsastanut konduktöörimme kaatoi niitä valikoivalla pahoinpitelyllä.

Aluksi kaupunkiin johti leveä nykyaikainen puiden ja pensaiden reunustama moottoritie. Se oli kuin siisti maisemoitu maisema kotikaupunkini Melbournen kansainvälisen lentokentän ympärillä. Tämän samankaltaisuuden tuudittamana ja tyytyväisenä olin hämmästynyt, kun tie yhtäkkiä kapeni äärirajoille - luulisi, että tämä kontrasti oli suunniteltu nimenomaan vierailijaan vaikutuksen tekemiseksi. Useat kaistat sulautuivat yhdeksi, puut katosivat ja niiden sijaan molemmin puolin tietä ilmestyi slummeja, joita nähdessään kissani raapisivat sydäntäni. Kokonaiset hehtaarit slummet ulottuivat kaukaisuuteen aaltoilevissa mustissa ja ruskeissa dyynissä, jotka katosivat horisonttiin kuumana sumussa. Säälittävät mökit tehtiin bambutankoista, ruokomatoista, muovi-, paperi- ja rievuista. He käpertyivät lähelle toisiaan; siellä täällä kapeita käytäviä kiertyi niiden väliin. Kaikessa edessämme venytetyssä tilassa ei näkynyt ainuttakaan rakennetta, joka olisi ylittänyt ihmisen pituuden.

Tuntui uskomattomalta, että moderni lentokenttä, jossa on joukko hyvin toimeentulevia ja motivoituneita turisteja, oli vain muutaman kilometrin päässä tästä hajonneiden ja hajallaan olevien toiveiden laaksosta. Ensimmäinen asia, joka tuli mieleeni, oli, että se tapahtui jossain kauhea katastrofi ja tämä on leiri, jossa eloonjääneet löysivät väliaikaisen turvapaikan. Kuukausia myöhemmin tajusin, että slummejen asukkaita voidaan todellakin pitää eloonjääneinä – köyhyys, nälkä ja joukkomurhat ajoivat heidät tänne kylistään. Joka viikko viisi tuhatta pakolaista saapui kaupunkiin ja niin viikosta toiseen, vuodesta toiseen.

Kuljettajan mittarin tikittyessä kilometrejä ylöspäin, slummien sadasta asukkaista tuli tuhansia ja kymmeniä tuhansia, ja minä jäin kirjaimellisesti koukkuun. Häpein terveyttäni, rahaa taskuissani. Jos olet periaatteessa kykenevä tuntemaan sellaisia asioita, ensimmäinen odottamaton kohtaaminen maailman hylkäämien ihmisten kanssa on sinulle tuskallinen syytös. Ryöstin pankkeja ja kävin kauppaa huumeilla, vanginvartijat hakkasivat minua niin, että luuni halkesivat. Minuun työnnettiin veitsi useammin kuin kerran, ja minä työnsin veitsen takaisin. Pakenin vankilasta hienoilla käskyillä ja kavereilla, kiipesin jyrkän seinän yli näkyvimmässä paikassa. Siitä huolimatta tämä inhimillisen kärsimyksen meri, joka oli auennut horisonttiin asti, leikkasi minua silmiin. Ihan kuin olisin törmännyt veitseen.

Sisälläni kytevä häpeän ja syyllisyyden tunne leimahti yhä enemmän ja pakotti minut puristamaan nyrkkini tämän epäoikeudenmukaisuuden vuoksi. "Millainen hallitus tämä on", ajattelin, "mikä on tämä järjestelmä, joka sallii tällaisen?"

Ja slummet jatkuivat ja jatkuivat; Satunnaisena jyrkänä vastakohtana heille olivat kukoistavat yritykset ja toimistot sekä nuhjuiset vuokra-asunnot, joissa asuivat hieman varakkaammat. Mutta heidän takanaan venyivät taas slummet, ja heidän väistämättömyytensä pyyhki minulta kaiken kunnioituksen vieraalle maalle. Aloin hieman peloissani tarkkailla ihmisiä, jotka asuivat näissä lukemattomissa hylkyissä. Nainen kumartui kampatakseen mustia satiinisia hiuksia eteenpäin. Toinen kylpesi lapsia kuparialtaassa. Mies johti kolmea vuohta, joiden kauluksiin oli sidottu punaiset nauhat. Toinen ajelee halkeilevan peilin edessä. Lapset leikkivät kaikkialla. Ihmiset raahasivat ämpärillä vettä ja korjasivat yhtä mökeistä. Ja kaikki, riippumatta ketä katsoin, hymyilivät ja nauroivat.

Bussi pysähtyi, juuttui ruuhkaan, ja mies tuli ulos kotasta aivan ikkunani vieressä. Hän oli eurooppalainen, yhtä kalpea kuin turistit bussissamme, paitsi että kaikki hänen vaatteensa koostuivat hänen vartalon ympärille kiedottuista ruusuilla maalatusta kankaasta. Mies venytteli, haukotteli ja raapi tiedostamatta paljastettua vatsaansa. Hän haisi lehmän kaltaiselle seesteisyydelle. Kadehdin hänen seesteisyyttään sekä niitä hymyjä, joilla joukko ihmisiä, jotka olivat matkalla tielle, tervehtivät häntä.

Bussi nykähti ulos ja mies jäi jälkeen. Mutta tapaaminen hänen kanssaan muutti radikaalisti käsitykseni ympäristöstä. Hän oli yhtä paljon ulkomaalainen kuin minäkin, ja tämä antoi minulle mahdollisuuden esitellä itseni tälle maailmalle. Se, mikä minusta tuntui täysin vieraalta ja oudolta, tuli yhtäkkiä totta, täysin mahdollista ja jopa jännittävää. Nyt näin kuinka ahkeria nämä ihmiset ovat, kuinka paljon vaivaa ja energiaa kaikessa, mitä he tekevät. Satunnainen vilkaisu tähän tai tuohon mökkiin paljasti näiden kerjäläisten asuntojen silmiinpistävän puhtauden: lattiat ilman ainuttakaan kohtaa, kiiltävät metalliastiat, jotka on järjestetty siisteiksi liukumäiksi. Ja lopuksi kiinnitin huomion siihen, mitä minun olisi pitänyt huomata alusta alkaen - nämä ihmiset olivat hämmästyttävän kauniita: naiset, kietoutuneena kirkkaan helakanpunaisiin, sinisiin ja kultaisiin kankaisiin, jotka kävelivät paljain jaloin tämän ahtauden ja köyhyyden keskellä kärsivällisellä, melkein epämaallisella suloisuudella, valkoisilla. -hampaisia miehiä mantelinmuotoisilla silmillä ja iloisia ystävällisiä lapsia, joilla on sirot kädet ja jalat. Vanhimmat leikkivät pienten kanssa, monilla oli pikkuveljensä ja -siskonsa sylissä. Ja ensimmäistä kertaa puoleen tuntiin hymyilin.

"Kyllä, säälittävä näky", sanoi vieressäni istuva nuori mies katsoen ulos ikkunasta.

Se oli kanadalainen, kuten voit päätellä univormussa. vaahteranlehti takissaan, pitkä, raskas vartalo, vaaleansiniset silmät ja olkapäille ulottuvat ruskeat hiukset. Hänen seuralaisensa oli miniatyyri kopio hänestä - he jopa käyttivät samoja: farkut, jotka oli pesty lähes valkoisiksi, pehmeät takit painetusta chintzistä ja sandaalit jalassa.

- Mistä sinä puhut?

- Onko tämä ensimmäinen kertasi täällä? - hän kysyi vastaamisen sijaan, ja kun nyökkäsin, sanoi: - Luulin niin. Se on vähän parempi kauempana - vähemmän slummeja ja kaikkea muuta. Mutta oikeasti hyviä paikkoja et löydä Bombaysta - koko Intian huonoimmasta kaupungista, voit uskoa minua.

"Se on oikein", sanoi pienempi kanadalainen.

- Totta, matkan varrella törmäämme pariin kauniiseen temppeliin, melko kunnollisia englantilaisia taloja kivileijonat, kupari katuvalot jne. Mutta tämä ei ole Intia. Todellinen Intia lähellä Himalajaa, Manalissa tai Varanasin uskonnollisessa keskustassa tai etelärannikolla, Keralassa. Todellinen Intia ei ole kaupungeissa.

- Ja minne olet menossa?

- Pysymme rajneeshilaisten ashramissa 2
Ashram- alunperin erakkosuoja; on usein myös uskonnollisen kasvatuksen keskus; rajneesismia- uskonnollinen oppi, jonka Bhagwan Shri Rajneesh (Osho) perusti vuonna 1964 ja joka yhdistää kristinuskon, muinaisen Intian ja joidenkin muiden uskontojen postulaatit.

Punessa. Tämä on paras ashram koko maassa.

Kaksi paria läpinäkyviä, vaaleansinisiä silmiä katsoivat minua kriittisesti, melkein syyttävästi, kuten on tyypillistä ihmisille, jotka ovat vakuuttuneita löytäneensä ainoan oikean tien.

- Pysytkö täällä?

- Bombayssa, tarkoitatko?

- Kyllä, aiotteko jäädä jonnekin kaupunkiin vai aiotko jatkaa tänään?

"En tiedä vielä", vastasin ja käännyin ikkunaan.

Se oli totta: en tiennyt haluanko viettää aikaa Bombayssa vai muuttaisinko heti... jonnekin. Sillä hetkellä en välittänyt, olin yksilö, jota Karla jotenkin kutsui maailman vaarallisimmaksi ja mielenkiintoisimmaksi eläimeksi: kova kaveri, jolla ei ollut maalia edessään.

"Minulla ei ole tarkkoja suunnitelmia", sanoin. ”Ehkä en ole Bombayssa kauaa.

- Ja vietämme yön täällä, ja aamulla lähdemme Puneen junalla. Halutessasi voimme vuokrata huoneen kolmelle. Se on paljon halvempaa.

Katsoin hänen kekseliäisyyttään siniset silmät... "Ehkä aluksi on parempi tyytyä heidän kanssaan", ajattelin. "Heidän aidot paperinsa ja nerokkaat hymynsä toimivat suojana väärennetylle passilleni. Se voi olla turvallisempaa niin."

Sarja: "suuri kirja"

Kapinallinen ja huumeriippuvainen, tappelu, joka voi helposti puukottaa veitsen tappelussa, epätoivoinen kaveri, joka pakeni Australian vankilasta, syrjäisessä intialaisessa kylässä saa nimen SHANTARAM, joka marathin kielellä tarkoittaa rauhallista ihmistä ... DG Roberts kirjoitti hämmästyttävän kirjan elämästään Intiassa. Tämä ei ole omaelämäkerrallinen kertomus, tämä on mielenkiintoinen seikkailuromaani, jossa aika, sankarit, tapahtumat sekoittuvat niin salaperäisesti, että ymmärrät heti: tämä on itä, joka on eurooppalaisen mielelle käsittämätön. Romaanin ensimmäisiltä sivuilta lähtien lukija vetäytyy huumaavaan, värikkääseen, naiivisti laskevaan ja outo maailma monen miljoonan dollarin Bombay (Mumbai). Kuvat hiekkarannoista, meluisista yökaduista, kalliista ravintoloista, raaoista verilöylyistä, Bombayn slummeista, bordelleista, spitaalisista leireistä, maanalaisista lastentoreista, vankiluista, Bollywood-elokuvakentistä, oopiumiluomista, Afganistanin sotilaspoluista, kuin kaleidoskooppissa, korvaavat toisensa. Täällä mafiot filosofoivat maailmankaikkeuden rakenteesta ja oikeudenmukaisuuden ongelmasta, täällä he ystävystyvät nopeasti, mutta käskystä he pettävät, täällä he tekevät pahaa hyväksi, täällä rosvoista tulee ritareita ja rakkaus voi olla valttikortti vaikea peli ihmisten kohtaloita… Kuinka ymmärtää tämä elämä? Hyväksyäkö toisten pelisäännöt vai pakotetaanko jokainen pelaamaan omien peliensä mukaan? Kuinka oppia antamaan anteeksi? Voiko ihminen olla aina onnellinen? Romaanin sankari ymmärsi, että totuus on, että missä olosuhteissa löydät itsesi, riippumatta siitä, kuinka onnellinen tai onneton olet, voit muuttaa elämäsi kokonaan yhdellä ajatuksella tai yhdellä teolla, jos ne ovat täynnä rakkautta. Tämä on meidän elämämme. Nostamme katseemme kohdataksemme ympärillämme olevan maailman hymyn tai virnistyksen... Lisäämme valtavat ponnistelumme hyvän ja pahan vuoroveden eteen... kannamme ristimme pimeyden läpi seuraavan yön toivoon. Älä missaa DG Robertsonin jännittävää Shantaram-romaania, tämä vilpitön kirja ei jätä sinua välinpitämättömäksi. Kustantajalta: Ensimmäistä kertaa venäjäksi - yksi 2000-luvun alun silmiinpistävimmistä romaaneista. Tämä taittui taiteellinen muoto miehen tunnustus, joka onnistui pääsemään ulos kuilusta ja selviytymään, murskasi kaikki bestseller-listat ja ansaitsi ylistäviä vertailuja teoksiin parhaita kirjoittajia nykyaikaa Melvillestä Hemingwayyn. Kuten kirjailija, tämän romaanin sankari on piiloutunut lainsäädännöltä monta vuotta. Häneltä riistettiin vanhemmuuden oikeudet erottuaan vaimostaan, hän joutui riippuvaiseksi huumeista, syyllistyi useisiin ryöstöihin ja australialainen tuomioistuin tuomitsi hänet 19 vuodeksi vankeuteen. Paennut toisena vuotenaan äärimmäisen turvallisesta vankilasta, hän saapui Bombayhin, jossa hän oli väärentäjä ja salakuljettaja, käytti asekauppaa ja osallistui intialaisen mafian välienselvittelyyn ja löysi myös omansa. tosi rakkaus menettää hänet uudelleen, löytää hänet uudelleen ... Tulevassa suuren budjetin elokuvasovituksessa päärooli näytteli Johnny Depp.