Suosituimmat ilmaisut ja sanat latinaksi. Latinalaiset aforismit (1 kuva)

Magis inepte, quam ineleganter.(MAGIS INEPTE, KVAM INELEGANTER.)
Enemmän naurettavaa kuin rumaa.
Suetonius keisarista kertovassa "Jumalaisessa Claudiuksessa": "Hän myös sävelsi kahdeksan kirjaa elämästään, jotka eivät kirjoitettu niin mauttomasti kuin typerästi."

Magister bibendi(MESTARI BIBAndi).
Juominen opettaja; juomajuhlien johtaja; juomisen mestari.

Magni nominis umbra(MAGNI NOMINIS UMBRA.)
Suuren nimen varjo (henkilöstä, joka selvisi loistonsa ja menestyksensä ajasta tai suuren henkilön jälkeläisestä).
Lucanilta.

Magnum opus(MAGNUM OPUS).
Päätyö.

Mala gallina - malum ovum(MALYA TALLINA - MALYUM OVUM).
Huono kana on huono muna.
ke. Venäjän kieli: Omena ei putoa kauas puusta.

Mala herba cito crescit(MALIA HERBA CYTO CRESCIT).
Ohut ruoho kasvaa nopeasti.
Sananlasku.

Mies cuncta ministrat impulssi(MIES KUNKTA MINISTRAT IMPETUS).
Intohimo on huono johtaja.
Papinian asemalta.

Mali principit - malus finis Mali(PERIAATTEET - MALUS FINIS).
Huono alku, huono loppu.
Terenceltä.

Malesuadan kuuluisat(MALEZUADA KUULUT).
Nälkä on huono neuvonantaja.
V e r g i l i a:sta.

Malo cum Platone errare, quam cum aliis recte sentire(MALO KUM PLYATONE ERRARE, KVAM KUM ALIIS REKTE SENTIRE).
On parempi olla väärässä Platonin kanssa kuin olla oikeassa muiden kanssa. Tai: On parempi olla väärässä viisaan miehen kanssa kuin olla oikeassa tyhmien kanssa.

Malum consillium est, quod mutari non potest(MALYUM CONSILLIUM EST, KVOD MUTARI NON POTEST).
Huono päätös on sellainen, jota ei voi muuttaa.
Publilius Syrus (1. vuosisadalla eKr.).

Malum nullum est sine aliquo bono(MALUM NULLUM EST SINE ALIQUO BONO).
Jokaisella pilvellä on hopeareunus.
Sananlasku löytyy Plinius vanhemmasta.

Malus animus(MALUS ANIMUS).
Huono tarkoitus.

Malus eventus(MALUS EVENTUS).
Huono tapaus; huono tapaus.

Mane et nocte(MANE ETH NOKTE).
Aamu ja yö.

Manifestum non eget koeajalla(MANIFESTUM NON EGET PROBATIONE).
Ilmeinen ei vaadi todisteita.

Manus manum lavat(MANUS MANUM LYAVAT).
Käsi pesee käden.
Sananlasku löytyy Petroniuksesta ja Senecasta.

Mare interbibere(MARE INTERBIBERE).
Juo merta, ts. tehdä mahdotonta.
Lähde - Plutarkoksen (n. 46 - n. 127) kertoma legenda päätöksestä kiistanalainen aihe Etiopian ja Egyptin kuningasten välillä.

Materia subtilis(MATERIA SUBTILIS).
Ohut, herkkä materiaali.

Materia tractanda(MATERIA TRACTANDA).
Keskustelun aihe, keskustelu.

Mater natura(MATER NATURA).
Luonto on äiti.

Mater pia(MATER PIA).
Hellä, kiltti äiti.

Mea culpa(MEA KULPA).
Minun vikani; syntinen.

Mea, muisto(MEA MEMORIA).
Muistissani.

Mea parvitas(MEA PARVITAS).
Minun merkityksettömyyteni (halventaa itseäni).
Valerius Maximukselta (1. vuosisadalla jKr.).

Medice, cura te ipsum!(Lääketiede, KURA TE IPSUM!)
Tohtori, paranna itsesi!
Luukkaan evankeliumi, 4, 23. Sananlasku, jota Jeesus Kristus käytti keskustelussa Nasaretin asukkaiden kanssa: ”Hän sanoi heille: Tietenkin sinä sanot minulle sananlaskun: Lääkäri, paranna itsesi myös täällä isänmaasi, se, minkä kuulimme tapahtuneen Kapernaumissa."

Mel in ore, verba lactis, fel in corde, fraus in factis(MEL IN ORE, VERBA LYAKTIS, FEL IN CORDE, FRAUS IN FACTIS).
Hunajaa kielellä, maitoa sanoissa, sappia sydämessä, petosta teoissa.
Vanha epigrammi jesuiitoista.

Melius non incipient, quam desinent(MELIUS NON INCIENT, QUAM DESIENT).
On parempi olla aloittamatta kuin lopettaa puolivälissä.
Senekiltä.

Memento mori(MEMENTO MORI).
Muisto Mori!
Tervehdysmuoto, joka vaihdettiin tapaamisen yhteydessä vuonna 1664 perustetun trappistiritarikunnan munkkien välillä.

Memento quod es homo(MEMENTO KVOD ES HOMO).
Muista, että olet ihminen.
F. Baconilta (1561-1626).

Mendax in uno, mendax in omnibus(MENDAX IN UNO, MENDAX IN OMNIBUS).
Se, joka valehtelee yhdestä asiasta, valehtelee kaikesta.

Miesten agitate molem(MENS AGITAT PAYER).
Mieli liikuttaa massaa, ts. ajatus saa aineen liikkeelle.
Virgililta.

Miesten sana Sogroge sano(MENS SANA IN CORPORE SANO).
Terveessä ruumiissa terve mieli.
Yu venalilta.

Meo Voto(IEO VOTO).
Minun mielestäni.

Merito fortunae(MARITO FORTUNE).
Onnellisena tilaisuutena.

Mihi nihil aliud virile sexus esset(MIHI NIKHIL ALIUD VIRILE SEXUS ESSET).
Jos minulla on jotain maskuliinista, se on merkki sukupuolesta.
Petronius Arbiterilta.

Mihi vindicta, ego retribuam.(MIHI VINDICTA, EGO RETRIBUAM).
Kosto on minun, ja minä maksan sen takaisin.
Roomalaisille 12, 19.

Militavi pop sine gloria.(MILITAVI NON SINE GLORIA).
En taistellut ilman kunniaa.
Horatuksesta.

Minima de malis(MINIMA DE MALIS).
Pienempi kahdesta pahasta (valitse).

Miinus habens(MIINUS HABANS).
Vähän (pienten kykyjen henkilöstä).

Surkea sana(MIZERABILE DIKTU).
Valitettavaa.

Seos verborum(SEKOITUS VERBORUM).
Sanallinen sekamelska.

Modo vir, modo femina(MODO VIR, MODO FEMINA).
Joko mies tai nainen.
Ovidista.

modus agendi(MODUS AGENDI).
Toimintatapa.

Modus cogitandi(MODUS COGITANDI).
Ajattelutapa.

modus dicendi(MODUS DICENDI).
Ilmaisutapa.

modus vivendi(MODUS VIVENDI).
Elämäntapa.

Moilia tempora fandi(MOLLIA TEMPORA FANDI).
Sopiva aika keskustelulle.

Lisää majoriumia(LISÄÄ MAJORUMIA).
Esi-isiemme tapana; kuten ennen vanhaan tehtiin.

Mors animae(MORS ANIME).
Sielun kuolema.

Mors ultima ratio(MORS ULTIMA RATION).
Kuolema on viimeinen syy kaikkeen.

Mortem effugere nemo potest.(MORTEM EFFUGERE NEMO POTEST).
Kukaan ei voi paeta kuolemaa.
Cicerolta.

Multa nocent(MONI HUOMAUTUS).
Paljon haittaa.

Multa, ei-multum(MULTA, NON MULTUM).
Paljon, mutta ei paljon, ts. määrältään suuri, mutta merkityksetön.

Multa paucis(MULTA PAUCIS).
Paljon pienessä, eli lyhyesti ja selkeästi.

Multi sunt vocati, pauci vero electi(MULTI SUNT VOKATI, PAUCI VERO ELECTI).
Monet ovat kutsuttuja, mutta harvat valitut.
Matteuksen evankeliumi, 20, 16. Jeesus Kristus vertaa vertauksessaan taivasten valtakuntaa talon omistajaan, joka palkkasi työntekijöitä viinitarhaansa. Hän maksoi työstä kaikille saman verran: sekä aamulla tulleille että päivän päätteeksi tulleille. Yksi niistä, jotka palkkasivat työpaikan aamulla, alkoi nurista tällaisen maksun epäoikeudenmukaisuudesta. Mutta viinitarhan omistaja vastasi hänelle näin: "Ota se, mikä on sinun, ja mene, eikö minulla ole valtaa tehdä mitä haluan elämässäni? kateellinen, koska olen kiltti. Niin tulee olemaan."

Multum in parvo(MULTUM IN PARVO).
Paljon pienessä (suuresta sisällöstä pienessä tilavuudessa).

Multi, ei-multa(MULTUM, NON MULTUM).
Paljon, ei paljon (lue, tee).
Sananlasku; löytyy Plinius vanhemmasta: "Kysytte, kuinka neuvoisin sinua opiskelemaan pitkässä yksinäisyydessäsi... Älä unohda valita huolellisesti kirjoittajia jokaisessa genressä, sinun on, kuten sanotaan, lukea paljon, ei a paljon.” Myös Quintilianuksesta: "Meidän täytyy kehittää mieltä ja tyyliä lukemalla paljon, ei lukemalla paljon."

Mundus uqiversus exercet histrioniam(MUNDUS UNIVERSUS EKSERZET HISTRONIAM).
Koko maailma on mukana näyttelemisessä.
Petronius Arbiterilta.

Mundus vult decipi, ergo decipiatur(MUNDUS VULT DECIPI, ERGO DECIPIATUR).
Maailma haluaa tulla petetyksi, joten anna sen pettää.
Aforismi johtuu paavi Paavali IV:stä (1555-1559); joita löytyy katkaistuna joistakin keskiaikaisista kirjailijoista.

Munerum animus optimus est(MUNERUM ANIMUS OPTIMUS EST).
Lahjoista paras on tarkoitus, ts. Lahja ei ole kallis - rakkaus on kallista.

Musaa kuvassa(MUS IN PICE).
Hiiri herneissä (tilanteesta, josta on vaikea päästä ulos).

Mutatis mutandis(MUTATIS MUTANDIS).
Muuttamalla sitä, mikä on muutettava; muutosten kanssa; varauksin; tilanteen ja olosuhteiden mukaan.

Mutato-ehdokas(MUTATO NIMI).
Toisella nimellä.

Mysterium magnum(MYSTERIUM MAGNUM).
Suuri ihme; suuri mysteeri.
Jacob Boehmelta (1575-1624).

1. Scientia potentia est. Tieto on valtaa.
2. Vita brevis, ars longa. Elämä on lyhyt, taide on ikuista.
3. Volens - nolens. tahtomatta.
4. Historia est magistra vita. Historia on elämän opettaja.
5. Dum spiro, spero. Kun hengitän, toivon.
6. Per aspera ad astra! Vaikeuksien kautta tähtiin
7. Terra incognita. Tuntematon maa.
8. Homo sapiens. Kohtuullinen mies.
9. Sina era est studio. Ilman vihaa ja intohimoa
10. Cogito ergo summa. Ajattelen, olen siis olemassa.
11. Non scholae sed vitae discimus. Emme opi koulua varten, vaan elämää varten.
12. Bis dat qui cito dat. Se, joka antaa nopeasti, antaa kahdesti.
13. Clavus clavo pellitur. Taistele tulta vastaan ​​tulella.
14. Alter ego. Toinen "minä".
15. Errare humanum est. Ihmisillä on tapana tehdä virheitä.
16. Repetitio est mater studiorum. Kertaus on oppimisen äiti.
17. Nomina sunt odiosa. Nimet ovat vihamielisiä.
18. Otium post negotium. Lepoa työn jälkeen.
19. Mens sana in corpore sano. Terveessä ruumiissa terve mieli.
20. Urbi et orbi. Kaupungille ja maailmalle.
21. Amicus Plato, sed magis amica veritas. Platon on ystäväni, mutta totuus on kalliimpi.
22. Finis coronat opus. Asian kruunu on loppu.
23. Homo locum ornat, non locus hominem. Paikka ei tee ihmistä, vaan ihminen, joka tekee paikan.
24. Ad majorem Dei gloriam. Jumalan suuremmaksi kunniaksi.
25. Una hirundo ver non facit. Yksi pääskynen ei tee kevättä.
26. Citius, altius, fortius. Nopeampi, korkeampi, vahvempi.
27. Sic transit gloria mundi. Näin maallinen kunnia kulkee.
28. Aurora Musis amica. Aurora on muusojen ystävä.
29. Tempora mutantur et nos mutamur in illis. Ajat muuttuvat ja me muutumme niiden mukana.
30. Non multa, sed multum. Ei paljon, mutta paljon.
31. E fructu arbor cognoscitur. Puu tunnistetaan hedelmistään.
32. Veni, vidi, vici. Tulin, näin, voitin.
33. Post scriptum. kirjoitetun jälkeen.
34. Alea est jacta. Die on valettu.
35. Dixi et animam salvavi. Sanoin tämän ja pelastin sieluni.
36. Nulla dies sine linea. Ei päivääkään ilman riviä.
37. Quod licet Jovi, non licet bovi. Se mikä on sallittua Jupiterille, ei ole sallittua Härkälle.
38. Felix, qui potuti rerum cogoscere causas. Onnellinen on se, joka tietää asioiden syyn.
39. Si vis pacem, para bellum. Jos haluat rauhaa valmistaudu sotaan.
40. Cui bono? Kuka hyötyy?
41. Scio me nihil scire. Tiedän, etten tiedä mitään.
42. Nosce te ipsum! Tunne itsesi!
43. Est modus in rebus. Asioissa on mittaa.
44. Jurare in verba magistri. Vanno opettajan sanojen kautta.
45. Qui tacet, contractire videtur. Hiljaisuus tarkoittaa suostumusta.
46. ​​In hoc signo vinces! Tämän bannerin alla voitat (tämän avulla voitat!)
47. Labor recedet, bene factum non abscedet. Vaikeudet katoavat, mutta hyvä teko säilyy.
Non est fumus absque igne. Ei ole savua ilman tulta.
49. Duobus certantibus tertius gaudet. Kun kaksi tappelee, kolmas iloitsee.
50. Divide et impera! Hajoita ja hallitse!
51. Corda nostra laudus est. Sydämemme on kipeä rakkaudesta.
52. Oi tempora! Voi enemmän! Oi aikoja, oi moraalia!
53. Homo est animal sociale. Ihminen on sosiaalinen eläin.
54. Homo homini lupus est. Ihminen on ihmiselle susi.
55. Dura lex, sed lex. Laki on ankara, mutta oikeudenmukainen.
56. Oi sancta simplicitas! Pyhä yksinkertaisuus!
57. Hominem quaero! (Dioqines) Etsin miestä! (Diogenes)
58. Kalendas Graecasissa. Kreikkalaisille kalendeille (torstaina sateen jälkeen)
59. Quo usque Catlina, abuter patientia nostra? Kuinka kauan, Catilina, käytät väärin kärsivällisyyttämme?
60. Vox populi - vox Dei. Kansan ääni on Jumalan ääni.
61. In vene veritas. Totuus on viinissä.
62. Qualis rex, talis grex. Kuten pop, niin on saapuminen.
63. Qualis dominus, tales servi. Millainen on isäntä, niin on palvelijakin.
64. Si vox est - canta! Jos sinulla on ääni, laula!
65. Minä, pede fausto! Kävele iloisina!
66. Tempus consilium dabet. Aika näyttää.
67. Barba crescit, caput nescit. Hiukset ovat pitkät, mieli lyhyt.
68. Labores gigunt hanores. Työ tuo kunniaa.
69. Amicus cognoscitur in amore, more, ore, re. Ystävä tunnetaan rakkaudesta, luonteesta, puheesta ja teoista.
70. Ecce homo! Tässä on mies!
71. Homo novus. Uusi ihminen, "nousu".
72. In pace litterae florunt. Rauhan vuoksi tiede kukoistaa.
73. Fortes fortuna juiat. Onni suosii rohkeaa.

74. Carpe diem! Tartu hetkeen!
75. Nostra victoria in concordia. Voittomme on sopusoinnussa.
76. Veritatis simplex est orato. Oikea puhe on yksinkertaista.
77. Nemo omnia potest scire. Kukaan ei voi tietää kaikkea.
78. Finis coronat opus. Asian kruunu on loppu.
79. Omnia mea mecum porto. kannan mukanani kaikkea, mitä minulla on.
80. Sancta sanctorum. Pyhien pyhä.
81. Ibi victoria ubi concordia. Voitto on siellä, missä on sopimus.
82. Experentia est optima magistra. Kokemus on paras opettaja.
83. Amat victoria curam. Voitto rakastaa välittämistä.
84. Vivere est cogitare. Eläminen tarkoittaa ajattelemista.
85. Epistula non erubescit. Paperi ei muutu punaiseksi.
86. Festina lente! Kiirehdi hitaasti!
87. Nota bene. Muista hyvin.
88. Elephantum ex musca facis. Tehdä myyrämäistä vuoria.
89. Ignorantia non est argumentum. Kieltäminen ei ole todiste.
90. Lupus non mordet lupum. Susi ei pure sutta.
91. Vae victis! Voi voitettuja!
92. Lääketiede, cura te ipsum! Tohtori, paranna itsesi! (Luukas 4:17)
93. De te fabula narratiivi. Sinusta kerrotaan satu.
94. Tertium non datur. Ei ole kolmatta.
95. Ikä, quod agis. Tee mitä teet.
96. Do ut des. Annan, jotta sinäkin voit antaa.
97. Amantes - amentes. Rakastajat ovat hulluja.
98. Alma mater. Yliopisto.
99. Amor vincit omnia. Rakkaus voittaa kaiken.
100. Aut Caesar, aut nihil. Kaikki tai ei mitään.
101. Aut - aut. Tai tai.
102. Si vis amari, ama. Jos haluat olla rakastettu, rakasta.
103. Ab ovo ad mala. Munasta omenaan.
104. Timeo danaos et dona ferentes. Pelkää danaaneja, jotka tuovat lahjoja.
105. Sapienti sat est. Tämän sanoo mies.
106. Periculum in mora. Vaara on myöhästymisessä.
107. Oi fallacem hominum spem! Oi ihmisen petollinen toivo!
108. Quoandoe bonus dormitat Homerus. Joskus meidän hyvä Homermme nukahtaa.
109. Sponte sua sina lege Omasta halustasi.
110. Pia desideria Hyvät aikeet.
111. Ave Caesar, morituri te salutant Kuolemaan menevät, Caesar, tervehdi sinua!
112. Modus vivendi Lifestyle
113. Homo sum: humani nihil a me alienum puto. Olen mies, eikä mikään inhimillinen ole minulle vieras.
114. Ne quid nimis Ei mitään ylimääräistä
115. De qustibus et coloribus non est disputantum. Jokainen mies oman maun mukaan.
116. Ira furor brevis est. Viha on lyhytaikainen vimma.
117. Feci quod potui faciant meliora potentes Tein kaikkeni. Kuka osaa paremmin.
118. Nescio quid majus nascitur Iliade. Jotain suurempaa kuin Ilias syntyy.
119. In medias res. Asioiden keskelle, olemukseen.
120. Non bis in idem. Kerran on tarpeeksi.
121. Non sum qualis eram. En ole sama kuin ennen.
122. Abussus abussum invocat. Epäonniset eivät koskaan tule yksin.
123. Hoc volo sic jubeo sit pro ratione voluntas. Minä käsken niin, olkoon minun tahtoni argumentti.
124. Amici diem perdidi! Ystävät, menetin päivän.
125. Aquilam volare doces. Opettaa kotka lentämään.
126. Vive, valeque. Elä ja ole terve.
127. Vale et me ama. Ole terve ja rakasta minua.
128. Sic itur ad astra. Näin he pääsevät tähtiin.
129. Si taces, contractus. Ne jotka ovat hiljaa, ovat samaa mieltä.
130. Littera scripta manet. Se mitä on kirjoitettu, jää.
131. Ad meliora tempora. Parempiin aikoihin asti.
132. Plenus venter non studet libenter. Täysi vatsa on kuuro oppimiselle.
133. Abussus non tollit usum. Väärinkäyttö ei poista käyttöä.
134. Ab urbe conita. Kaupungin perustamisesta lähtien.
135. Salus populi summa lex. Ihmisten etu on korkein laki.
136. Vim vi repellere licet. Väkivalta voidaan torjua väkivallalla.
137. Sero (tarle) venientibus - ossa. Myöhästyneet saavat luut.
138. Lupus in fabula. Helppo muistaa.
139. Acta est fabula. Näytös on ohi. (Finita la komedia!)
140. Legem brevem esse oportet. Lain tulee olla lyhyt.
141. Lectori benevolo salutem. (L.B.S.) Hei hyvä lukija.
142. Aegri somnia. Potilaan unelmia.
143. Abo tahdissa. Mene rauhassa.
144. Absit invidia verbo. Eivätkö he tuomitse minua näistä sanoista.
145. Abstractum pro concreto. Abstrakti konkreettisen sijaan.
146. Acceptissima semper munera sunt, auctor quae pretiosa facit. Parhaat lahjat ovat ne, joiden arvo on antajassa itsessään.
147. Ad impossibilia nemo obligatur. Ketään ei pakoteta tekemään mahdotonta.
148. Ad libitum. Valinnainen.
149. Ad narrandum, non ad probandum. Kertomaan, ei todistamaan.
150. Ad notam. Tiedoksesi.
151. Ad personam. Henkilökohtaisesti.
152. Advocatus Dei (Diavoli) Jumalan puolestapuhuja. (Paholainen).
153. Aeterna urbs. Ikuinen kaupunki.
154. Aquila non captat muscas. Kotka ei nappaa kärpäsiä.
155. Confiteor solum hoc tibi. Myönnän tämän vain sinulle.
156. Cras amet, qui nunquam amavit quique amavit cras amet. Se, joka ei ole koskaan rakastanut, rakastakoon huomista, ja joka on rakastanut, rakastakoon huomista.
157. Credo, quia verum (absurdum). Uskon, koska se on totuus (se on absurdia).
158. Bene placito. Omasta vapaasta tahdosta.
159. Cantus cycneus. Joutsenlaulu.

Haluatko latinalaisen tatuoinnin? Tiedoksi - Aforismit käännöksillä ja kommenteilla.

Tatuointi latinaksi

A contrario
Päinvastoin
Logiikassa todistusmenetelmä, jossa todistetaan sellaisen väitteen mahdottomuus, joka on ristiriidassa todistettavan kanssa.

Ab ovo usque ad mala
”Munista omenoihin”, eli alusta loppuun
Muinaisten roomalaisten lounas alkoi yleensä munalla ja päättyi hedelmiin.

Abyssus abyssum invocat
Kuilu kutsuu kuiluun
Tykkääminen johtaa kaltaiseen, tai yksi katastrofi johtaa toiseen katastrofiin.

Mainosilmoitus
"Huomautukseksi", tiedoksi

Aditum nocendi perfido praestat fides ("latinaksi")
Petolliseen ihmiseen kohdistettu luottamus antaa hänelle mahdollisuuden tehdä pahaa
Seneca, "Oidipus"

Advocatus diaboli ("latinaksi")
Paholaisen asianajaja
Laajennetussa mielessä paholaisen asianajaja on sellaisen toivottoman asian puolustaja, johon sitä puolustava henkilö ei usko.

Alea jacta est ("Tietoja latinasta")
"Muoti on heitetty", ei ole paluuta, kaikki sillat poltetaan
Vuonna 44 eaa. e. Julius Caesar päätti kaapata yksinvallan ja ylitti Rubicon-joen joukkoineen rikkoen siten lakia ja aloittaen sodan Rooman senaatin kanssa.

Aliis inserviendo consumor
Hukkaan itseni palvellakseni muita
Kynttilän alla oleva kirjoitus uhrautumisen symbolina, joka on mainittu useissa symboli- ja tunnuskokoelmissa.

Amicus Sokrates, sed magis amica veritas
Sokrates on ystäväni, mutta totuus on kalliimpi
Ilmaisu juontaa juurensa Platonille ja Aristoteleelle.

Amor non est medicabilis herbis
Rakkautta ei voi hoitaa yrteillä, eli rakkauteen ei ole parannuskeinoa
Ovidius, "Heroidit"

Anni currentis
Tämä vuosi

Anno Domini
Kristuksen syntymästä Herran vuoteen asti
Päivämäärän merkintämuoto kristillisessä kronologiassa.

Ante vuosi
Viime vuonna

Aquila non captat muscas
Kotka ei pyydä kärpäsiä, latinalainen sananlasku

Asinus Buridani inter duo prata
Buridanovin aasi
Henkilö, joka epäröi kahden yhtäläisen mahdollisuuden välillä. Uskotaan, että filosofi Buridan, joka todistaa determinismin epäjohdonmukaisuuden, antoi seuraavan esimerkin: nälkäinen aasi, jonka molemmilla puolilla on kaksi identtistä ja yhtä kaukana olevaa heinää, ei voi pitää kumpaakaan parempana ja lopulta kuolee. nälästä. Tätä kuvaa ei löydy Buridanin kirjoituksista.

Aurea mediocritas
kultainen keskitie
Käytännön moraalin kaava, yksi Horatian jokapäiväisen filosofian pääsäännöistä, joka ilmeni hänen sanoissaan; käytetään myös kuvaamaan keskinkertaisia ​​ihmisiä. Horace

Auribus tento lupum
Pidän sutta korvista
Olen toivottomassa tilanteessa. , latinalainen sananlasku

Ulos Caesar, ulos nihil
Joko Caesar tai ei mitään
ke. Venäjän kieli Se joko osui tai ei. Motton lähde olivat Rooman keisari Caligulan sanat, jotka selittivät kohtuutonta ylellisyyttään sillä, että "sinun täytyy elää joko kieltämällä itseltään kaikki tai kuin keisari".

Ave Caesar, imperator, morituri te salutant
Hei Caesar, keisari, kuolemaan menevät tervehtivät sinua
Roomalaisten gladiaattoreiden tervehdys keisarille.

Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum
Autuaita ovat hengellisesti köyhät, sillä heidän on taivasten valtakunta, Matteus 5:3

Benefacta mies locata malefacta arbitror
Pidän arvottomalle ihmiselle annettuja siunauksia pahoina tekoina.
Cicero

Cadmea victoria
"Cadmuksen voitto", voitto, joka saavutettiin liian kalliilla kustannuksilla ja joka vastaa tappiota, tai voitto, joka on tuhoisa molemmille osapuolille
Ilmaisu syntyi legendan pohjalta kaksintaistelusta Theban taistelussa, jonka perustivat Kadmus, Oidipuksen pojat - Eteokles ja Polyneices. Tämä kaksintaistelu päättyi molempien sotivien veljien kuolemaan.

Caesarem decet stantem mori
Caesarin on sopivaa kuolla seisoessaan, Suetoniuksen kertomus keisari Vespasianuksen viimeisistä sanoista

Calamitas virtutis occasio
Vastoinkäymiset ovat rohkeuden koetinkivi
Seneca

Cantus cycneus
joutsenlaulu
"Hän sanoo, että aivan kuten joutsenet, jotka ovat aistineet profetian lahjan Apollolta, jolle ne on omistettu, näkevät, millainen lahja kuolema on heille, ja kuolevat laulaen ja iloisesti, niin kaikkien hyvien ja viisaiden tulee tehdä sama."
Cicero, Tusculan Discourses, I, 30, 73

Castigat ridento mores
"Nauru arvostaa moraalia"
Komediateatterin (Opera Comique) motto Pariisissa. Alunperin italialaisen sarjakuvanäyttelijä Dominicin (Dominico Brancolelli) ryhmän tunnuslause Pariisissa, sille säveltänyt uusi latinalainen runoilija Santel (XVII vuosisata).

Ceterum censeo Carthaginem delendam esse
Ja lisäksi väitän, että Karthago on tuhottava
Jatkuva muistutus, väsymätön kutsu johonkin. Rooman senaattori Marcus Porcius Cato, riippumatta siitä, mistä hänen piti ilmaista mielipiteensä senaatissa, lisäsi: "Ja sitä paitsi uskon, että Carthagoa ei pitäisi olla olemassa."

Charta (episteli) non erubescit
Paperi (kirjain) ei muutu punaiseksi

Nopeammin, korkeammalle, voimakkaammin!
Nopeampi, korkeampi, vahvempi!
Olympialaisten tunnuslause, jonka Kansainvälinen olympiakomitea (IOC) hyväksyi vuonna 1913.

Clipeum post vulnera sumere
Ota kilpi haavoittuneena
ke. Venäjän kieli Taistelun jälkeen he eivät heilauta nyrkkiä.

Cloaca maxima
Suuri jäteastia, hieno jäteastia
Muinaisessa Roomassa oli suuri kanava kaupunkijätteiden tyhjentämiseksi.

Mietitys poenam nemo patitur
Ketään ei rangaista ajatuksista, yksi roomalaisen lain määräyksistä (Digests)

Cogito, ergo summa
Luulen siis olen
Asema, jonka pohjalta ranskalainen filosofi ja matemaatikko Descartes yritti rakentaa uskon elementeistä vapaan ja kokonaan järjen toimintaan perustuvan filosofian järjestelmän.
René Descartes, Filosofian elementit, I, 7, 9

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur
Sopimuksen (ja) myötä pienet valtiot (tai asiat) kasvavat, eripuraisilla (ja) suuret tuhoutuvat
Sallust, "Jugurthine War"

Conscientia mille testes
Omatunto on tuhat todistajaa, latinalainen sananlasku

Consuetudo est altera natura
Tapa on toinen luonto
Tapa luo ikään kuin eräänlaisen toisen luonnon.
Cicero, "Korkeimmasta hyvästä ja korkeimmasta pahasta", V, 25, 74 (lausunnossa epikurolaisen koulukunnan filosofien näkemyksistä)

Cornu copiae
Runsaudensarvi
Ilmaisun alkuperä liittyy kreikkalaiseen myyttiin jumalatar Amaltheasta, joka imetti Zeuksen vauvaa vuohenmaidolla. Vuohi katkaisi sarvensa puusta, ja Amalthea täytti sen hedelmillä ja tarjosi sen Zeukselle. Myöhemmin Zeus, kukistanut isänsä Kronoksen, muutti häntä ruokkineen vuohen tähdistöksi ja sen sarven upeaksi "yltäkylläisyyden sarveksi".
Ovidius, "Fasti"

Corruptio optimi pessima
Hyvän lankeemus on pahin lankeemus

Luovuttaja Judaeus Apella
"Uskokoon tämä juutalainen Apella", eli uskokoon kuka tahansa, en vain minä
Horatius, "Satiirit"

Credo, quia verum
Uskon sen, koska se on naurettavaa
Kaava, joka heijastaa selkeästi perusvastakohtaa uskonnollisen uskon ja tieteellisen maailmantiedon välillä ja jota käytetään luonnehtimaan sokeaa, järjetöntä uskoa.

De gustibus non disputandum est
Makuista ei voinut keskustella
ke. Venäjä Maulle ja värille ei ole toveria.

De mortuis aut bene, aut nihil
Kuolleista se on joko hyvää tai ei mitään
Todennäköinen lähde on Chilon sanonta "älä puhu pahaa kuolleista".

Decies repetita placebit
Ja jos toistat sen kymmenen kertaa, pidät siitä
Horatius, "Runon tiede"

Decipimur specie recti
Meitä pettää sen ulkonäkö, mikä on oikein
Horatius, "Runon tiede"

Deest remedii locus, ubi, quae vitia fuerunt, mores fiunt
Lääketieteelle ei ole paikkaa, jossa paheeksi pidetystä tulee tapaa
Seneca, "Kirjeet"

Juoppohulluus
"Vapina delirium", delirium tremens
Akuutti mielisairaus, joka johtuu pitkäaikaisesta alkoholin väärinkäytöstä.

Paikalla oleva halu
Hulluksi siellä missä se sopii
Horatius, "Oodit"

Deus ex machina
Jumala ex machina
Muinaisen tragedian tekniikka, kun sotkeutunut juoni sai odottamattoman lopputuloksen mekaanisen laitteen kautta ilmestyneen jumalan väliintulon kautta.
Nykyaikaisessa kirjallisuudessa ilmaisua käytetään osoittamaan odottamatonta ratkaisua vaikeassa tilanteessa.

Dies diem docet
Päivä opettaa päivän
Lyhyt muotoilu julkaisussa Sir jakeessa ilmaistusta ajatuksesta: "Seuraavana päivänä on edellisen päivän oppilas."

Dies irae, dies illa
Se päivä, vihan päivä
Keskiaikaisen kirkkolaulun alku on hautausmessun toinen osa, requiem. Hymni perustuu raamatulliseen tuomiopäivän profetiaan "Sefanjan ennustus", 1, 15.

Diluvii kivekset
Vedenpaisumuksen todistajat (eli muinaiset ajat)
Ihmisistä, joilla on vanhentuneet, arkaaiset näkemykset.

Divide et impera
Hajoita ja hallitse
Imperialistisen politiikan periaatteen latinalainen muotoilu, joka syntyi nykyaikana.

Dolus an virtus quis in hoste requirat?
Kuka päättää oveluuden ja rohkeuden välillä ollessaan tekemisissä vihollisen kanssa?
Vergilius, Aeneid, II, 390

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt
Kohtalo johtaa niitä, jotka haluavat mennä, mutta vetää niitä, jotka eivät halua mennä
Cleanthesin sanonta, Senecan kääntämä latinaksi.

Dura lex, sed lex
Laki on ankara, mutta se on laki
Oli laki kuinka ankara tahansa, sitä on kunnioitettava.

Ecce spectaculum dignum, ad quod respiciat intentus operai suo deus
Tässä on näkymä, joka on Jumalan arvoinen katsoessaan takaisin luomaansa
Seneca, "On Providence"

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
Syö, juo, kuoleman jälkeen ei ole iloa!
Vanhasta opiskelijalaulusta. Yleinen aihe muinaisista kirjoituksista hautakiviin ja pöytävälineisiin.

Ego sum rex Romanus et supra grammaticos
Olen Rooman keisari ja olen kielioppien yläpuolella
Keisari Sigismund sanoi legendan mukaan Konstanzin kirkolliskokouksessa vastauksena hänelle annettuun ohjeeseen, että käyttämällä sanaa skisma feminiinisukussa hän rikkoi latinan kielioppia.

Eli bibamus
Joten juodaan drinkin
Goethen juomalaulun nimi ja tervehdys.

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas
Sinun täytyy syödä elääksesi, ei elää syödäksesi
Keskiaikainen maksiimi, joka vertailee Quintilianuksen muinaisia ​​sanontoja: "Minä syön elääkseni, mutta en elä syödäkseni" ja Sokrates: "Jotkut ihmiset elävät syödäkseen, mutta minä syön elääkseni."

Et tu quoque, Brute!
Ja sinä Brute!
Sanat, joiden väitetään Caesarin puhuneen ennen kuolemaansa ja jotka puukotti kuoliaaksi kaksikymmentäkolme salaliittolaisten miekkaa.

Etiam innocentes cogit mentiri dolor
Kipu tekee jopa viattoman valheen
Publilius, "Laukkeet"

Ex ipso fonte bibere
Juo itse lähteestä, eli mene alkuperäiseen lähteeseen
Cicero, "Palveluista"

Ex malis eligere minimima
Valitse kahdesta pahasta pienin

Ex nihilo nihil fit
Mikään ei tule tyhjästä; mikään ei synny tyhjästä
Parafraasi epikurolaisen filosofian pääasemasta Lucretiuksessa

Fac-simile(fac+vertailusta "tee näin")
Tarkka kopio
Peren. yhden ilmiön näyttäminen toisessa.

Facilis descensus Averni
Polku Avernuksen läpi on helppo, eli polku alamaailmaan
Avernus-järveä Campanian Cuman kaupungin lähellä pidettiin alamaailman kynnyksenä.

Feci quod potui, faciant meliora potentes
Tein kaikkeni, kuka pystyy paremmin
Parafraasi kaavasta, jolla Rooman konsulit päättivät raportointipuheensa siirtäen vallan seuraajalleen.

Fiat lux
Tulkoon valo
Ja Jumala sanoi: Tulkoon valo. Ja valoa oli. , Raamattu, Genesis, I, 3

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui
Mahdollisuus nauttia elämästä, jonka olet elänyt, tarkoittaa elää kahdesti
Martial, "Epigrammit"

Homo homini lupus est
Ihminen on ihmiselle susi
Plautus, "Aasit"

Homo proponit, sed deus disponit
Ihminen ehdottaa, mutta Jumala määrää
Palaa Thomas a à Kempisiin, jonka lähde oli Raamattu, Salomon Sananlaskut "Ihmisen sydän määrää hänen tiensä, mutta Herran tehtävänä on ohjata hänen askeleensa."

Igni et ferro
Tulta ja rautaa
Ilmaisun alkuperäinen lähde juontaa juurensa Hippokrateen ensimmäiseen aforismiin: "Mitä lääke ei voi parantaa, rauta parantaa sitä, mitä rauta ei voi parantaa." Cicero ja Livy käyttivät ilmaisua ”tuhottaa tulella ja miekalla”. Bismarck julisti politiikan Saksan yhdistämisestä raudalla ja verellä. Ilmaisu tuli laajalti tunnetuksi Henryk Sienkiewiczin romaanin "Tulella ja miekalla" julkaisun jälkeen.

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi
Anna usein anteeksi muille, älä koskaan anna anteeksi itsellesi.
Publilius, lauseet

Imperitia pro culpa habetur
Tietämättömyys on syyllistä, roomalaisen lain kaava

Pace leoneissa, proelio cervissä
Rauhan aikana - leijonat, taistelussa - peurat
Tertullianus, "Kruunussa"

Sensu strictiori
Suppeammassa merkityksessä

In silvam non ligna feras insanius
Vähemmän hulluutta olisi polttopuiden kantaminen metsään
Horatius, "Satiirit"

In vino veritas
Totuus on viinissä
ke. Plinius vanhin: "On yleisesti hyväksyttyä pitää viinin totuudenmukaisuutta."

In vitium ducit culpae fuga
Halu välttää virheitä vetää sinut toiseen
Horatius, "Runon tiede"

Infelicissimum genus infortunii est fuisse felicem
Suurin onnettomuus on olla onnellinen menneisyydessä
Boethius

Älykäs pauca
Niille, jotka ymmärtävät, pienikin riittää

Ira furor brevis est
Viha on hetkellistä hulluutta
Horatius, "Kirje"

Onko fecit cui prodest
Sen on tehnyt joku, joka hyötyy

Jus primae noctis
Heti ensimmäisen yön
Tapa, jonka mukaan feodaali tai maanomistaja saattoi viettää ensimmäisen hääyönsä rakkaan vasallinsa tai maaorjansa morsiamen kanssa.

Jätä kuntoon, lainaa bene fertus onus
Kuormasta tulee kevyt, kun kantaa sitä nöyrästi
Ovidius, "Rakkauseleegioita"

Lucri bonus est odor ex re qualibet
Voiton tuoksu on miellyttävä riippumatta siitä, mistä se tulee
Juvenal, "Satires"

Manus manum lavat
Käsi pesee kädet
Sananlasku, joka juontaa juurensa kreikkalaiselle koomikolle Epicharmukselle.

Margaritas ante porcos
Vala helmiä ennen sikoja
"Älä anna pyhiä asioita koirille; älkääkä heittäkö helmiä sikojen eteen, etteivät ne tallaisi niitä jalkojensa alle ja kääntyisi ja repi teitä kappaleiksi." , Matteuksen evankeliumi, 7, 6

Memento mori
muisto Mori
Tervehdysmuoto, joka vaihdettiin tapaamisen yhteydessä vuonna 1664 perustetun trappistiritarikunnan munkkien välillä. Sitä käytetään sekä muistutuksena kuoleman väistämättömyydestä että kuvaannollisessa mielessä - uhkaavasta vaarasta.

Nigra in candida vertere
Muuta musta valkoiseksi
Juvenal, "Satires"

Nihil est ab omni parte beatum
"Mikään ei ole vauras kaikilta osin", eli ei ole täydellistä hyvinvointia
Horace, "Odes"

Nihil habeo, nihil curo
Minulla ei ole mitään - en välitä mistään

Nitinur vetitum semperissä, cupimusque negata
Pyrimme aina kiellettyyn ja haluamme kiellettyä
Ovidius, "Rakkauselegiat"

Non cuivis homini, joka sisältää Corinthumia ihaillen
"Kaikki eivät pääse Korintiin", rakas, ei kaikkien ulottuvilla kauneudestaan ​​kuuluisa Laida oli vain hänen luokseen saapuneiden rikkaiden ulottuvilla kaikkialta Kreikasta, minkä vuoksi se on yleinen sanonta. kreikkalaiset nousivat: "Kaikki eivät voi purjehtia Korintiin, siitä tiedotetaan." Eräänä päivänä Demosthenes tuli salaa Laidan luo, mutta kun tämä pyysi häntä antamaan kymmenentuhatta drakmaa**, hän kääntyi pois sanoin: "En maksa kymmentä tuhatta drakmaa katumuksesta."
* - kirjassa Dr. Kreikka koulutettu naimaton nainen, joka elää vapaata, itsenäistä elämäntapaa.
** - noin neljän kilogramman kultaa.

Nunc est bibendum
Nyt minun täytyy juoda
Horace, "Odes"

Oi jäljittelijät, servum pecus!
Oi jäljittelijät, orjalauma!
Horatius, "Kirje"

Oi sancta simplicitas!
Voi pyhä yksinkertaisuus
Tšekkiläiselle uudistajalle, kansallisen vapautusliikkeen sankarille Jan Husille kuuluva ilmaus. Legendan mukaan roviolla poltettu Hus lausui nämä sanat, kun joku vanha nainen hurskasta motiiveista heitti käsivarren risupuuta tuleen.

Oi tempora! Voi enemmän!
Oi kertaa! Oi moraali!
"Puhe Catilinaa vastaan", "Oi kertaa! Oi moraali! Senaatti ymmärtää tämän, konsuli näkee sen, ja hän [Catilina] elää."
Cicero

Oderint dum metuant
Anna heidän vihata, niin kauan kuin he pelkäävät
Atreuksen sanat hänen mukaansa nimetystä Actium-tragediasta. Suetoniuksen mukaan tämä oli keisari Caligulan suosikkisanonta.

Omne ignotum pro magnifico est
Kaikki tuntematon näyttää majesteettiselta
Tacitus, "Agricola"

Omnia mea mecum porto
kannan mukanani kaikkea, mikä on minun
Kun vihollinen valtasi Prienen kaupungin ja pakenevat asukkaat yrittivät napata lisää tavaroitaan, joku neuvoi viisasta Biantia tekemään samoin. "Niin minä teen, koska kannan mukanani kaikkea, mitä minulla on", hän vastasi viitaten henkiseen rikkauteensa.

Optimum medicamentum quies est
Paras lääke on rauha
Lääketieteellinen aforismi, kirjoittaja roomalainen lääkäri Aulus Cornelius Celsus.

Panem et circenses
Meal'n'Real
Huuto, joka ilmaisi roomalaisen joukon perusvaatimukset imperiumin aikakaudella.

Per aspera ad astra
"Vaikeuksien kautta tähtiin"; vaikeuksien kautta korkeaan tavoitteeseen

Per risum multum debes cognoscere stultum
Sinun pitäisi tunnistaa hölmö hänen toistuvasta naurustaan, keskiaikainen sananlasku

Periculum in mora
"Vaara on viiveellä", eli viivytys on vaarallista
Titus Livius, "Historia", "Kun viivytyksessä oli jo enemmän vaaraa kuin sotilaallisen järjestyksen rikkomisessa, kaikki pakenivat epäjärjestyksenä."

Persona grata
Haluttu tai luotettava henkilö

Post scriptum (postscriptum) (lyhennetty P.S.)
kirjoitetun jälkeen
Jälkikirjoitus kirjeen lopussa.

Primus inter pares
Ensimmäinen tasavertaisten joukossa
Kaava, joka kuvaa monarkin asemaa feodaalisessa valtiossa.

Pro ja kontra
Hyvät ja huonot puolet

Quae sunt Caesaris Caesari
Caesarista Caesarille
"Antakaa keisarille se, mikä keisarin kuuluu, ja Jumalalle, mikä on Jumalan" – Jeesuksen vastaus fariseuksille, jotka kysyivät, pitäisikö keisarille (eli Rooman keisarille) maksaa hänen vaatimansa palkka. , Luukkaan evankeliumi, 20, 25

Qui habet aures audiendi, audiat
Jolla on korvat kuulla, se kuulkoon, Matteus 11, 15

Qui tacet – suostumus videtur
Sen, joka pysyy hiljaa, katsotaan suostuneen
ke. Venäjän kieli Hiljaisuus tarkoittaa suostumusta.

Quid brevi fortes jaculamur aevo multa?
Miksi meidän pitäisi pyrkiä niin paljon nopeatempoisessa elämässä?
Horace, "Odes"

Quot capita, tot sensus
Niin monta päätä, niin monta mieltä
ke. Terence, "Formion": Niin monia ihmisiä, niin monia mielipiteitä.

Rideamus!
Naurataan!

Risus saronicus
Sardonista naurua
Muinaisten selityksen mukaan nauru muistuttaa kouristelevaa irvistystä, joka johtuu Sardinian saarella kasvavan myrkyllisen yrtin myrkytyksestä.

Salus reipublicae – suprema lex
Valtion etu on korkein laki
Parafraasi sanasta "Olkoon ihmisten hyvä korkein laki".

Salve, maris stella
Hei, Meren tähti
Muunnos katolisen kirkon hymnin "Ave, maris stella" (800-luku) alkusanoista - Mariaa pidettiin merimiesten oppaana, koska hänen nimensä (muinainen heprea Mirjam) yhtyi virheellisesti latinan sanaan mare "meri" .

Scio me nihil scire
Tiedän, etten tiedä mitään
Sokrateen vapaasti tulkittujen sanojen latinalainen käännös.
ke. Venäjän kieli Opi ikuisesti, kuolet tyhmänä.

Si vis pacem, para bellum
Jos haluat rauhaa valmistaudu sotaan
Lähde – Vegetius. Myös ke. Cicero: "Jos haluamme nauttia maailmasta, meidän on taisteltava" ja Cornelius Nepos: "Rauhan luo sota."

Solitudinem faciunt, pacem valittaja
He luovat aavikon ja kutsuvat sitä rauhaksi
Ison-Britannian johtajan Kalgakin puheesta, jossa hän kehotti heimotovereitaan vastustamaan päättäväisesti heidän maahansa tunkeutuneita roomalaisia.
Tacitus, Agricola

Summa summarum
"Summien summa", eli lopullinen kokonaissumma tai kokonaissumma
Muinaisina aikoina ilmausta käytettiin tarkoittamaan "joukkoa asioita" tai "universumia".

Suum cuique
Jokaiselle omansa, toisin sanoen jokaiselle se, mikä hänelle kuuluu oikeudessa, jokaiselle hänen aavikoinsa mukaan, Rooman lain määräys

Tarde venientibus ossa
Se, joka tulee myöhään, saa luita, latinalainen sananlasku

Tempus edax rerum
Kaikkea vievää aikaa
Ovidius, "Metamorfoosit"

Terra incognita
Tuntematon maa; trans. jotain täysin tuntematonta tai saavuttamatonta aluetta
Vintagella maantieteelliset kartat Näin määritettiin maan pinnan tutkimattomat osat.

Tertium non datur
Ei ole kolmatta; ei ole kolmatta
Formaalilogiikassa näin muotoillaan yksi neljästä ajattelun laista - poissuljetun keskikohdan laki. Tämän lain mukaan, jos annetaan kaksi diametraalisesti vastakkaista kantaa, joista toinen vahvistaa jotain ja toinen päinvastoin kieltää sen, ei niiden välillä voi olla kolmatta, keskimmäistä tuomiota.

Tibi et igni
"Sinulle ja tulelle", eli lue ja polta

Timeo Danaos et dona ferentes
Pelkää Danaaneja, jopa niitä, jotka tuovat lahjoja
Pappi Laokoonin sanat viittaavat valtavaan puuhevoseen, jonka kreikkalaiset (danaanit) rakensivat oletettavasti lahjaksi Minervalle.

Tranquillas etiam naufragus horret aquas
Haaksirikkoutunut mies pelkää hiljaisia ​​vesiä
ke. Venäjän kieli Palanut lapsi pelkää tulta.
Ovidius, "Kirje Pontuksesta"

Urbi et orbi
"Kaupungille ja maailmalle"; koko maailmalle, kaikille ja kaikille

Usus tyrannus
Custom on tyranni

Varietas delectat
Monipuolisuus on hauskaa
Phaedrus, "Fables"

Veni, vidi vici
Tulin, näin, voitin
Plutarkoksen mukaan tällä lauseella Julius Caesar kertoi kirjeessään ystävälleen Amyntiukselle voitostaan ​​Zelan taistelussa elokuussa 47 eaa. e. Pontic kuningas Pharnaces.

Victoria nulla est, Quam quae confessos animo quoque subjugat hostes
Todellinen voitto on vain, kun viholliset itse myöntävät tappionsa.
Claudian, "Honoriuksen kuudennessa konsulaatissa"

Viva vox alit plenius
"Elävä puhe ravitsee runsaammin", eli suullisesti esitetty imeytyy onnistuneemmin kuin kirjoitettu

Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - pisara talttaa kiveä ei voimalla, vaan usein putoamalla

Fortiter ac firmiter – Vahva ja vahva

Aucupia verborum sunt judice indigna - kirjaimellisuus on tuomarin arvon alapuolella

Benedicite! - Hyvää huomenta!

Quisque est faber sua fortunae - jokainen on oman onnensa seppä

Lue sivujen parhaiden aforismien ja sitaattien jatko:

Natura incipit, ars dirigit usus perficit - luonto alkaa, taideoppaat, kokemus täydellinen.

Scio me nihil scire - Tiedän, etten tiedä mitään

Potius sero quam nun quam - Parempi myöhään kuin ei milloinkaan.

Decipi quam fallere est tutius - parempi tulla petetyksi kuin pettää toista

Omnia vincit amor et nos cedamus amori" - Rakkaus voittaa kaiken, ja me alistumme rakkauteen

Dura lex, sed lex - laki on ankara, mutta se on laki

Repetitio est mater studiorum - Kertaus on oppimisen äiti.

Oi sancta simplicitas! - Voi pyhä yksinkertaisuus

Quod non habet principium, non habet finem - sillä, jolla ei ole alkua, ei ole loppua

Facta sunt potentiora verbis - teot ovat sanoja vahvempia

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere - oikeudenkäytön palkkion hyväksyminen ei ole niinkään hyväksymistä kuin kiristystä

Bene sit tibi! - Onnea!

Homo homini lupus est - mies on ihmiselle susi

Aequitas enim lucet sinänsä - oikeudenmukaisuus loistaa itsestään

nopeammin, korkeammalle, voimakkaammin! - Nopeampi, korkeampi, vahvempi

AMOR OMNIA VINCIT – Rakkaus voittaa kaiken.

Qui vult decipi, decipiatur - joka haluaa tulla petetyksi, petettäköön

disce gaudere – Opi iloitsemaan

Quod licet jovi, non licet bovi - mikä on sallittua Jupiterille, ei ole sallittua härälle

Cogito ergo sum - ajattelen, siis olen olemassa

Latrante uno latrat stati met alter canis - kun yksi koira haukkuu, toinen heti haukkuu

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - Me kaikki terveinä annamme helposti neuvoja sairaille.

Aut bene, aut nihil - Joko hyvä tai ei mitään

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - joka haluaa opiskella ilman kirjaa, se vetää vettä seulalla

Вona mente – Hyvillä aikeilla

Aditum nocendi perfido praestat fides Petolliseen henkilöön asetettu luottamus antaa hänelle mahdollisuuden tehdä vahinkoa

Igni et ferro – Tulella ja raudalla

Bene qui latuit, bene vixit - se, joka eli huomaamatta, eli hyvin

Amor non est medicabilis herbis - rakkauteen ei ole parannuskeinoa (rakkautta ei voi hoitaa yrteillä)

Senectus insanabilis morbus est - Vanhuus on parantumaton sairaus.

De mortuis autbene, aut nihil - kuolleista on joko hyvä tai ei mitään

Communi observantia non est recedendum - ei voida laiminlyödä sitä, mitä kaikki hyväksyvät

Intelligenti pauca - Viisaat ymmärtävät

In vino veritas, in aqua sanitas - totuus viinissä, terveys vedessä.

Vis recte vivere? Quis non? - Haluatko elää hyvin? Kukapa ei halua?

Nihil habeo, nihil curo - minulla ei ole mitään - en välitä mistään

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestem - lakien tuntemus ei ole niiden sanojen muistamisessa, vaan niiden merkityksen ymmärtämisessä

Ad notam – Huomioon”, huomautus

Panem et circenses – Leipä ja sirkukset

DIXI ET ANIMAM LEVAVI - sanoin ja helpotin sieluani.

Sivis pacem para bellum - jos haluat rauhaa, valmistaudu sotaan

Corruptio optimi pessima - pahin syksy - puhtaimman syksy

Veni, vidi vici – tulin, näin, voitin

Lupus pilum mutat,non mentem - susi muuttaa turkkiaan, ei luontoaan

Ex animo – sydämestä

Divide et impera - hajota ja hallitse

Alitur vitium vivitque tegendo - peittämällä pahe ravitaan ja tuetaan

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA – kuuntele paljon, puhu vähän.

Is fecit cui prodest – Hyödyntäjän valmistama

Lupus pilum mutat,non mentem - susi muuttaa turkkiaan, ei luontoaan

Ars longa, vita brevis - taide on kestävää, elämä lyhyt

Castigat ridento mores – Nauru syyttää moraalia.”

De duobus malis minimum eligendum - täytyy valita kahdesta pahasta pienempi

Desipere in loco - olla vihainen siellä, missä se on tarkoituksenmukaista

Bonum factum! - Hyvän ja onnen puolesta!

In maxima potentia minima licentia - mitä vahvempi voima, sitä vähemmän vapautta

Usus est optimus magister - kokemus on paras opettaja

Repetitio est mater studiorum - toisto - oppimisen äiti

Fac fideli sis fidelis - Ole uskollinen sille, joka on uskollinen (sinulle)

DOCENDO DISCIMUS - opettamalla me itse opimme.

Memento mori - muista kuolema.

Вis dat, qui cito dat - joka antaa nopeasti, antaa tuplaan

Mens sana in corpore sano - terveessä ruumiissa - terve mieli.

Nulla regula sine poikkeus - Ei ole sääntöä ilman poikkeuksia.

Erare humanum est, stultum est in errore perseverare - ihmisluonto on tehdä virheitä, on typerää jatkaa virhettä

Primus inter pares – Ensimmäinen tasavertaisten joukossa

Festina lente - kiirehti hitaasti

omnia praeclara rara – Kaikki kaunis on harvinaista

Repetitio est mater studiorum - Kertaus on oppimisen äiti.

Amicus plato, sed magis amica veritas - Platon on ystäväni, mutta totuus on kalliimpi

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae - hyvä nimi on parempi kuin suuri rikkaus.

Ipsa scientia potestas est - tieto itsessään on valtaa

FRONTI NULLA FIDES – älä luota ulkonäköön!

Aditum nocendi perfido praestat fides - petturiin kohdistettu luottamus sallii hänen tehdä vahinkoa

Qui nimium properat, serius ab solvit - jolla on liian kiire, saa asiat tehtyä myöhemmin

Cornu copiae - Cornucopia

Dulce laudari a laudato viro - on miellyttävää saada kiitosta kehumisen arvoiselta henkilöltä

dum spiro, spero – Kun hengitän, toivon

Feci auod potui, faciant meliora potentes - tein mitä pystyin, kuka osaa paremmin

Dum spiro, spero - kun hengitän, toivon

Abusus non tollit usum - väärinkäyttö ei peruuta käyttöä

Aliis inserviendo consumor - palvellessani muita poltan itseni

Fortunam citius reperifs,quam retineas / Onnellisuus on helpompi löytää kuin ylläpitää.

Fiat lux – Olkoon valoa

AUDIATUR ET ALTERA PARS – myös toinen puoli on kuultava.

Melius sero quam nunquam - parempi myöhään kuin ei milloinkaan

Et tu quoque, Brute! - Ja sinä raaka!

Ad impossibilia lex non cogit – laki ei vaadi mahdotonta

NEC MORTALE SONAT
(Kuulostaa kuolemattomalta)
Latinalaiset sanat

Amico lectori (Ystävälle-lukijalle)

Nerokas luumen. - Neroudesta - valo.

[a genio lumen] Varsovan tieteellisen seuran motto.

Jove principium. - Se alkaa Jupiterista.

[a yove principium)] Näin he sanovat siirtyessään keskustelemaan pääkysymyksestä, ongelman olemuksesta. Vergiliusissa (Bucolics, III, 60) tällä lauseella paimen Damet aloittaa runollisen kilpailun toverinsa kanssa ja omisti ensimmäisen säkeensä Jupiterille, roomalaisten ylijumalalle, joka on samaistettu kreikkalaiseen Zeukseen.

Abiens abi. - Lähdetään.

[abience abi]

ad bestias - eläimille (revitään palasiksi)

[ad bestias] Vaarallisten rikollisten julkinen kosto, joka oli laajalle levinnyt imperiumin aikakaudella (ks. Suetonius, "The Divine Claudius", 14), orjia, vankeja ja kristittyjä: heidät heitettiin saalistajien käsiin. sirkusareena. Ensimmäiset kristityt marttyyrit ilmestyivät keisari Neron aikana: vuonna 64 jKr hän torjui epäilyt Rooman sytyttämisestä ja syytti siitä kristittyjä. Kaupungissa jatkettiin useita päiviä silmälasien muodossa järjestettyjä teloituksia: kristityt ristiinnaulittiin risteillä, poltettiin elävältä keisarillisissa puutarhoissa, käytettiin "yövalaistuksena", pukeutuivat villieläinten nahoihin ja annettiin revittäväksi. koirien palasiksi (jälkimmäistä käytettiin niiden suhteen jo 4. vuosisadan alussa keisari Diocletianuksen aikana).

Ad Calendas (Kalendas) Graecas - ennen kreikkalaisia ​​kalentereita; kreikkalaisissa kalentereissa (ei koskaan)

[ad kalendas grekas] Roomalaiset kutsuivat kuukauden ensimmäistä päivää kalendeiksi (tästä sana "kalenteri") (1. syyskuuta - syyskuuta kalendeiksi jne.). Kreikkalaisilla ei ollut kalendeja, joten he käyttävät ilmaisua puhuessaan jostakin, jota ei koskaan tapahdu, tai ilmaistaessaan epäilyksen siitä, etteikö tapahtuma koskaan tapahdu. Vertaa: "torstaina sateen jälkeen", "kun syöpä viheltää", "laita kankaan alle", "laita hyllylle"; "kuin turkkilaiset ylittävät" (ukraina), "Turkin suurena päivänä". Roomalaiset maksoivat velat kalendeilla, ja keisari Augustus sanoi Suetoniuksen (The Divine Augustus, 87) mukaan usein maksukyvyttömistä velallisista, että he palauttaisivat rahat kreikkalaisille kalendoille.

Adsum, qui feci. - Minä tein sen.

[adsum, qui fetsi] Puhuja osoittaa itseään tapahtuneen todelliseksi syylliseksi. Vergilius ("Aeneid", IX, 427) kuvaa jakson sodasta Italiaan saapuneen troijalaisen Aeneasin ja rutulilaisten kuninkaan, Turnuksen, kuningas Latinuksen tyttären ensimmäisen sulhanen välillä, jolle nyt luvattiin mennä naimisiin Aeneasin kanssa (hänen heimonsa, latinalaiset, antoi nimen latinan kieli). Ystävät Nisus ja Euryal, soturit Aeneasin leiristä, lähtivät tiedustelemaan ja kohtasivat vähän ennen aamunkoittoa rutulien joukon. Euryalus vangittiin, ja vihollisille näkymätön Nisus löi heitä keihäillä vapauttaakseen hänet. Mutta nähdessään miekan nostetun Euryaluksen ylle, Nis hyppäsi piilopaikastaan ​​yrittäen pelastaa ystävänsä: "Tässä olen, syyllinen kaikkeen! Osoita aseesi minua kohti!" (kääntäjä S. Osherov). Hän voitti Euryaloksen murhaajan ja itse joutui vihollistensa käsiin.

Arpa on heitetty. - Arpa on heitetty.

[alea yakta est] Toisin sanoen vastuullinen päätös on tehty, eikä paluuta ole. 10. tammikuuta 49 eaa Julius Caesar, saatuaan tietää, että senaatti, joka oli huolissaan hänen voitoistaan ​​ja kasvavasta suosiostaan, määräsi hänet, Lähi-Gallian kuvernöörin, hajottamaan armeijan, päätti hyökätä laittomasti Italiaan legiooniensa kanssa. Siten Rooman tasavallassa alkoi sisällissota, jonka seurauksena Caesarista tuli itse asiassa ainoa hallitsija. Ylittäessään Rubicon-joen, joka erotti Galliasta Pohjois-Italiasta, hän Suetoniuksen (The Divine Julius, 32) mukaan lausui pitkän pohdinnan jälkeen päätöksensä peruuttamattomista seurauksista lauseen "Arpa heitetään".

aliud stans, aliud sedens - yksi [puhuu] seisoen, toinen - istuen

[aliud stans, aliud sedens] Vertaa: "seitsemän perjantaita viikossa", "pidä nenäsi tuulessa". Näin historioitsija Sallust ("Invective against Marcus Tullius Cicero", 4, 7) luonnehtii tämän puhujan ja poliitikon uskomusten epäjohdonmukaisuutta. "Invective" heijasti todellista tilannetta vuonna 54 eKr. Cicero, joka lähetettiin maanpakoon vuonna 58 salaliittolaisen Catilinin kannattajien, aatelisten roomalaisten perheiden edustajien teloittamiseksi, palasi Roomaan Caesarin suostumuksella ja Pompeuksen avulla, ja hänet pakotettiin tekemään yhteistyötä heidän kanssaan ja puolustamaan oikeudessa heidän kannattajiaan. , menneisyydessä hänen vihollisensa, esimerkiksi Aulus Gabinius, 58-vuotias konsuli, osallistui hänen karkotukseensa.

Amantes amentes.-Hullut rakastajat.

[amantes amentes] Vertaa: "Rakkaus ei ole vankila, vaan tekee sinut hulluksi", "Rakastajat ovat kuin hulluja ihmisiä." Gabriel Rollenhagenin komedian nimi (Saksa, Magdeburg, 1614) perustuu näytelmään samankaltaisilla sanoilla (paronyymeillä).

Amici, diem perdidi. - Ystävät, menetin päivän.

[amitsi, diem perdidi] Yleensä näin sanotaan hukkaan heitetystä ajasta. Suetoniuksen ("Jumalallinen Titus" 8) mukaan nämä sanat puhui keisari Titus (jolle oli ominaista harvinainen ystävällisyys ja joka ei yleensä päästänyt vetoomuksen esittäjää rauhoittamatta häntä) muistaen eräänä päivänä päivällisellä, jota hän ei ollut tehnyt. yksi hyvä teko koko päivän.

Amicus cognoscitur amore, more, ore, re. -Ystävä tunnetaan rakkaudesta, luonteesta, puheesta ja teoista.

[amicus cognoscitur amore, enemmän, malmi, uudelleen]

Amicus verus - rara avis. – Todellinen ystävä on harvinainen lintu.

[amicus verus - papa avis] Vertaa Phaedrusen ("Fables", III, 9.1): "On monia ystäviä; ystävyys on vain harvinaista” (kääntäjä M. Gasparov). Tässä tarussa Sokrates, kun häneltä kysyttiin, miksi hän rakensi itsensä pieni talo, vastaa, että se on hyvä todellisille ystäville. Ilmaisu "eider avis" ("harvinainen lintu", eli suuri harvinainen) tunnetaan erikseen, se esiintyy Juvenalissa ("Satires", VI, 169), ja se löytyy myös Persian satiireista (I, 46).

Amor odit inertes. - Cupid ei siedä laiskiaisia.

[amor odit inertes] Tämän sanoessaan Ovidius ("Science of Love", II, 230) neuvoo kiirehtimään jokaiseen rakkaasi kutsuun, täyttämään kaikki hänen pyyntönsä.

arbiter elegantiae - armotuomioistuin; maun tekijä

[välimiehen eleganssi] Tacituksen (Annals, XVI, 18) mukaan tämän aseman otti Rooman keisari Neron hovissa satiirinen kirjailija Petronius, lempinimeltään Arbiter, romaanin "Satyricon" kirjoittaja, joka paljastaa hänen moraalinsa. varhainen Imperiumi. Tämä mies erottui hienostuneesta mausta, eikä Nero löytänyt mitään hienostunutta ennen kuin Petronius piti sitä niin.

Arbor mala, mala mala. - Huono puu tarkoittaa huonoa hedelmää.

[arbor mala, mala mala] Vertaa: "Älä odota hyvää jälkeläistä huonosta siemenestä", "Omena ei putoa kauas puusta", "Jokainen hyvä puu kantaa hyvää hedelmää, mutta huono puu tuottaa huonoja hedelmiä" (Vuorisaarna: Matteuksen evankeliumi 7:17).

Argumenta ponderantur, non numerantur. - Todisteita punnitaan, ei lasketa.

[argumentit ponderantour, non ponderantur] Vertaa: "Numerantur sententiae, non ponderantur" [numerantur sententiae, non ponderantur] ("Äänet lasketaan, ei punnita").

Audiatur et altera pars. - Anna toista puolta kuulla.

[avdiatur et altera pars] ​​Muinainen oikeudellinen periaate, joka vaatii objektiivisuutta pohdittaessa asioita ja riita-asioita, arvioitaessa esineitä ja ihmisiä.

Aurora Musis amica. - Aurora on muusien ystävä.

[aurora musis amica] Aurora on aamunkoiton jumalatar, muusat runouden, taiteiden ja tieteiden suojelija. Ilmaisu tarkoittaa, että aamutunnit ovat edullisimmat luovuudelle ja henkiselle työlle. Vertaa: "Aamu on viisaampi kuin ilta", "Ajattele illalla, tee aamulla", "Joka herää aikaisin, sille Jumala antaa."

Out bibat, out beat. - Joko juo tai lähde.

[out bibat, out abeat] Tätä kreikkalaista pöytäsananlaskua lainaten Cicero (Tusculan Conversations, V, 41, 118) kehottaa joko kestämään kohtalon iskuja tai kuolemaan.

Ulos Caesar, ulos nihil. - Joko Caesar tai ei mitään.

[out tsezar, out nihil] Vertaa: "Joko rinta on risteissä tai pää on pensaissa", "Tai pannu tai kadonnut" (ukraina). Kardinaali Cesare Borgian motto, joka yritti tuomita. XV vuosisadalla yhdistää hajanaisen Italian hänen valtaansa. Suetonius ("Gaius Caligula", 37) antoi samanlaiset sanat tuhlaavalle keisari Caligulalle: hän kylpi tuoksuvissa öljyissä ja joi viiniä, johon oli liuennut helmiä.

Aut cum scuto, aut in scuto. - Joko kilven kanssa tai kilven päällä. (Soschit tai kilpi.)

[out kum skuto, out in skuto] Toisin sanoen, tule takaisin voittajana tai kuole sankarina (kaatuneet tuotiin kilpeen). Kuuluisia sanoja Spartalainen nainen mukana poikansa sotaan. Spartan vapaita kansalaisia ​​kiellettiin osallistumasta muuhun kuin sotilasasioihin. He olivat jatkuvasti sodassa (loppujen lopuksi he olivat paljon enemmän kuin valtion orjat - helotit), he elivät vain sodasta ja voiton janosta, minkä vuoksi spartalaiset äidit synnyttivät lapsensa. On tunnettu tarina spartalaisesta naisesta, joka lähetti viisi poikaansa taisteluun ja odotti uutisia portilla. Saatuaan tietää, että kaikki hänen poikansa tapettiin, mutta spartalaiset olivat voittaneet, äiti sanoi: "Sitten olen iloinen, että he kuolivat."

Ave, Caesar, morituri te tervehtiä. - Hei, Caesar, kuolemaan menevät tervehtivät sinua.

[ave, caesar, morituri te salutant] Niinpä gladiaattorit ilmestyivät areenalle, jossa he taistelivat villieläinten kanssa tai keskenään, tervehtivät amfiteatterissa ollutta keisaria (tässä Caesar ei ole hänen oma nimensä, vaan arvonimi). Suetoniuksen ("The Divine Claudius", 21) mukaan sotilaat huusivat tämän lauseen keisari Claudiukselle, joka rakasti järjestää yleisölle näytöksiä ja järjesti siellä meritaistelun ennen Fucin-järven laskeutumista. Ilmaisua voidaan käyttää ennen jännittävää koetta (esim. opettajan tervehdys kokeen aikana), puhetta tai tärkeää, pelottavaa keskustelua (esimerkiksi pomon, johtajan kanssa).

Barba crescit, caput nescit. -Parta kasvaa, mutta pää ei tiedä.

[barba krestsit, kaput nescit] Vertaa: "Parta on niin pitkä kuin kyynärpää, mutta mieli on yhtä pitkä kuin naula", "Pää on paksu, mutta pää on tyhjä."

Bene dignoscitur, bene curatur. - Hyvin tunnistettu - hyvin hoidettu (taudista).

[bene dignoscitur, bene curatur]

Bis dat, qui cito dat. - Se, joka antaa nopeasti, antaa kaksinkertaisesti (eli se, joka auttaa välittömästi).

[bis dat, qui cyto dat] Vertaa: "Lusikallisen tie päivälliselle", "Almujen tie köyhyyden aikoina". Se perustuu Publilius Syrusin (nro 321) maksiimiin.

Calcat jacentem vulgus. - Ihmiset tallaavat valehtelevaa (heikkoa) henkilöä.

[calcat yatsentem vulgus] Keisari Nero Senecan (II, 455) tragediassa "Octavia" tarkoittaa tämän sanoessaan, että ihmiset on pidettävä pelossa.

Tartu tilaisuuteen. - Tarttua tilaisuuteen.

[karpe diem (karpe diem)] Horatian kutsu ("Odes", I, 11, 7-8) elää tätä päivää varten, menettämättä sen iloja ja mahdollisuuksia, lykkäämättä täysiveristä elämää epämääräiseen tulevaisuuteen, hyödynnä hetki, tilaisuus. Vertaa: "Tartu hetkeen", "Et voi palauttaa menetettyä aikaa", "Jos olet tunnin myöhässä, et saa sitä takaisin vuodessa", "Juo eläessään."

Carum quod rarum. – Se mikä on kallista, on harvinaista.

[karum kvod rarum]

Casta (e)st, quam nemo rogavit. - Puhdas on se, jota kukaan ei ole ahdistellut.

[castast (caste est), kvam nemo rogavit] Ovidiuksessa ("Love Elegies", I, 8, 43) nämä ovat vanhan ostajan tytöille osoitettuja sanoja.

Castis omnia casta. -Syyttömille kaikki on moitteetonta.

[castis omnia kasti] Tätä lausetta käytetään yleensä tekosyynä sopimattomille teoille ja ilkeille taipumuksille.

Cave ne cadas. - Varo, ettet putoa.

[kave ne Kadas] Toisin sanoen hillitse ylpeyttäsi ja muista, että olet vain ihminen. Hänen takanaan seisova orja osoitti nämä sanat voittoisalle komentajalle. Triumfi (juhla Jupiterin kunniaksi) ajoitettiin samaan aikaan, kun komentaja palasi suuren voiton jälkeen. Kulkueen avasivat senaattorit ja maistraatit (virkamiehet), joita seurasivat trumpetistit, sitten he kantoivat palkintoja, johtivat valkoisia uhraussonnia ja tärkeimmät vangit kahleissa. Voittaja itse, laakerinoksa kädessään, ratsasti perässä neljän valkoisen hevosen vetämillä vaunuilla. Hän kuvasi jumalten isää ja käytti vaatteita, jotka oli otettu Jupiterin temppelistä Kapitoliniumkukkulalla, ja maalasi kasvonsa punaiseksi, kuten muinaisissa jumalakuvissa.

Ceterum censeo. - Sitä paitsi uskon [että Karthago pitäisi tuhota].

[tseterum tsenseo kartaginam delendam essee] Joten Plutarkhoksen ("Marcus Cato", 27) ja Plinius Vanhemman ("Luonnonhistoria", XV, 20) mukaan Cato Vanhin, Cannaen taisteluun osallistunut (216 eKr.) , päätti jokaisen puheen senaatissa AD), jossa Hannibal aiheutti murskaavan tappion roomalaisille. Kunnioitettava senaattori muistutti, että toisen puunilaissodan (201 eKr.) voitokkaan päättymisen jälkeenkin tulee olla varovainen heikentyneen vihollisen suhteen. Loppujen lopuksi Karthagesta saattaa ilmestyä uusi Hannibal. Caton sanat (kaksi ensimmäistä lainataan yleensä) symboloivat tähän päivään asti itsepäisesti puolustettua näkökulmaa, päätöstä vaatia omaa tahtoaan hinnalla millä hyvänsä.

Nopeammin, korkeammalle, voimakkaammin! - Nopeammin, korkeammalle, vahvemmin!

[citius, altius, fortius!] Olympialaisten motto. Kirjoitettu olympiamitaleihin ja monien kuntosalien ja urheilupalatsien seiniin. Kansainvälinen olympiakomitea hyväksyi sen vuonna 1913. Pelit nimettiin Etelä-Kreikassa sijaitsevan Olympian mukaan, jossa sijaitsi Olympian Zeuksen temppeli ja Zeuksille omistettu kilpailupaikka. Niitä on toteutettu vuodesta 776 eKr. kerran 4 vuodessa, kesäpäivänseisauksen aikana. Koko Kreikassa julistettiin aselepo näiksi viideksi päiväksi. Voittajat palkittiin oliiviseppeleillä ja heitä kunnioitettiin Zeuksen suosikkeina. Pelit lakkautettiin vuonna 394 jKr. Rooman keisari Theodosius. Niitä on järjestetty maailman urheilukilpailuina vuodesta 1886 lähtien.

Civis Romanus summa! - Olen Rooman kansalainen!

[civis romanus sum!] Näin voi sanoa itsestään etuoikeutetussa asemassa oleva, etuja saava tai maailmanpolitiikassa tärkeässä asemassa olevan valtion kansalainen. Tämä kaava julisti kansalaisen täydet oikeudet ja takasi hänelle koskemattomuuden Rooman ulkopuolella: alintakaan kerjäläistä ei voitu orjuuttaa, ruumiillisen rangaistuksen tai teloituksen kohteeksi. Siten Rooman kansalaisuus pelasti apostoli Paavalin ruoskimiselta Jerusalemissa (Apostolien teot, 22, 25-29). Ilmaus löytyy Ciceron puheista Verresiä (V, 52), Sisilian roomalaista kuvernööriä (73-71 eKr.) vastaan, joka ryösti kauppalaivoja ja tappoi niiden omistajia (roomalaisia) louhoksissa.

Cogito, ergo summa. - Ajattelen, olen siis olemassa.

[cogito, ergo sum] 1600-luvun ranskalainen filosofi. Rene Descartes ("Filosofian periaatteet", I, 7) piti tätä kantaa uuden filosofian perustana: kaikkea tulee epäillä paitsi todisteita epäilevän henkilön itsetietoisuudesta. Voidaan lainata korvaamalla ensimmäinen sana, esimerkiksi: "Rakastan, siksi olen olemassa."

Consuetude altera natura. – Tapa on toinen luonto.

[consvetudo est altera natura] Perusteena ovat Ciceron sanat ("Hyvän ja pahan rajoilla", V, 25, 74). Vertaa: ”Nuoruudessa halutaan orjuutta vanhuudessa.”

Contra fact um non est argumentum. – Tosiasiaa vastaan ​​ei ole todisteita.

[contra factum non est argumentum]

Credo, quia absurdum. - Uskon, koska [se on] naurettavaa.

[credo, quia absurdum est] Sokeasta, järjettömästä uskosta tai alun perin kritiikittömästä asenteesta johonkin. Perustana ovat 2.-3. vuosisadan kristillisen kirjailijan sanat. Tertullianus, joka vahvisti kristinuskon postulaattien totuuden (kuten Jumalan Pojan kuolema ja ylösnousemus) juuri siksi, että ne eivät olleet yhteensopivia inhimillisen järjen lakien kanssa ("Kristuksen ruumiista", 5): hän uskoi, että kaikki tämä oli liian absurdia ollakseen fiktiota.

cunctando restituit rem - pelasti tilanteen viiveellä (tapaus)

[kunktando restituit ram] Näin roomalainen runoilija Ennius ("Annals", 360) puhuu komentaja Fabius Maximuksesta. Keväällä 217 eKr., Rooman armeijan kuoleman jälkeen taistelussa Hannibalin kanssa rotkossa Trasimene-järven lähellä, senaatti nimitti hänet diktaattoriksi ja myönsi siten rajoittamattomat valtuudet kuuden kuukauden ajaksi. Tietäen, että karthagolaisten vahvalla ratsuväellä oli etulyöntiasema avoimilla alueilla, Fabius seurasi Hannibalia pitkin kukkuloita, vältellen taistelua ja estäen ympäröivien maiden ryöstelyn. Monet pitivät diktaattoria pelkurina, mutta näistä taktiikoista hänelle annettiin kunnianimi Fabius Cunctator (Hidas). Ja varovaisen liikkeen politiikkaa kohti tavoitetta voidaan kutsua fabianismiksi.

Currit rota. - Pyörä pyörii.

[kurit rota] Onnenpyörästä - roomalaisesta kohtalon ja onnen jumalattaresta. Häntä kuvattiin pyörivällä pallolla tai pyörällä - onnen vaihtelun symbolina.

de asini umbra - aasin varjosta (pienistä asioista)

[de azini umbra] Pseudo-Plutarkoksen ("Kymmenen puhujan elämä", "Demosthenes", 848 a) mukaan Demosthenesta ei koskaan kuunneltu Ateenan kansalliskokouksessa, ja hän kertoi huomiota pyytäessään, kuinka kuljettaja ja nuori mies, joka palkkasi aasin, riitelivät siitä, kumman heistä tulisi turvautua sen varjoon helteeseen. Kuuntelijat vaativat jatkoa, ja Demosthenes sanoi: "On käynyt ilmi, että olet valmis kuuntelemaan aasin varjoa, mutta et vakavia asioita."

De mortuis aut bene, aut nihil. - Kuolleista se on joko hyvää tai ei mitään.

[de mortuis out bene, out nihil] Seitsemän muuta kreikkalaista viisasta (6. vuosisadalla eKr.) kielsi kuolleiden panettelun, esimerkiksi Chilo Spartasta (kuten Diogenes Laertius kirjoittaa: "Kuuluisten filosofien elämä, mielipiteet ja opetukset", I , 3 , 70) ja Ateenan lainsäätäjä Solon (Plutarkhos, "Solon", 21).

deus ex machina - jumala koneesta (odottamaton tulos; yllätys)

[deus ex machina] Teatterilaite muinaisesta tragediasta: lopussa näyttelijä laskettiin yhtäkkiä lavalle jumaluuden kuvassa, joka ratkaisi kaikki konfliktit. Näin he puhuvat jostakin, joka on ristiriidassa tapahtuvan logiikan kanssa. Vertaa: "ikään kuin hän olisi pudonnut taivaalta."

Dictum factum. - Aikaisemmin sanottu kuin tehty; heti.

[dictum factum] Vertaa: "Se, mitä sanotaan, liittyy toisiinsa." Ilmaisu löytyy Terencestä komediassa "The Girl from Andros" (II, 3, 381) ja "The Self-tormentor" (V, 1, 904).

Disce gaudere. - Opi iloitsemaan.

[disse gavdere] Näin Seneca neuvoo Luciliukselle ("Moral Letters", 13, 3), ymmärtäen todellisen ilon tunteena, joka ei tule ulkopuolelta, vaan on jatkuvasti läsnä ihmisen sielussa.

Dives est, qui sapiens est. - Rikas on se, joka on viisas.

[sukellus est, qui sapiens est]

Divide et impera. - Hajoita ja hallitse.

[divide et impera] Imperialistisen politiikan periaate: asettaa maakunnat (yhteiskunnalliset luokat, uskonnolliset uskontokunnat) toisiaan vastaan ​​ja käyttää tätä vihollisuutta valtansa vahvistamiseksi. Vertaa sanontaa "Divide ut regnes" ("Hajota hallitaksesi"), joka johtuu Ranskan kuninkaasta Ludvig XI:stä (1423-1483) tai italialaisesta poliittisesta ajattelijasta Niccolò Machiavellistä (1469-1527), jotka uskoivat, että vain vahva valtiovalta pystyy voittamaan Italian poliittisen pirstoutumisen. Koska hän salli minkä tahansa keinon vahvistaa tällaista valtaa, makiavellilaisuutta kutsutaan politiikaksi, joka rikkoo moraalinormeja.

Tee ut des. - Annan sen sinulle.

[do ut des] Roomalaisten keskuudessa tämä on tavanomainen nimi sopimuksille, jotka yksi osapuoli on jo tehnyt. Otto Bismarck, Saksan valtakunnan liittokansleri vuosina 1871–1890, kutsui do ut desin kaikkien poliittisten neuvottelujen perustaksi.

Docendo discimus. – Opettamalla opimme.

[dotsendo discimus] Vertaa: "Opeta muita - niin ymmärrät itse." Se perustuu Senecan sanoihin ("Moraalikirjeet Luciliukselle", 7, 8): "Vietä aikaa vain niiden kanssa, jotka tekevät sinusta paremman, hyväksy vain ne, joita sinä itse voit parantaa. Molemmat tehdään keskenään, ihmiset oppivat opettamalla."

domi sedet, lanam ducit - istuu kotona, kehrää villaa

[domi sadet, lanam dutsit] Paras ylistys roomalaiselle emännälle (perheen äiti, talon emäntä). Toisin kuin Kreikan eristäytyneet vaimot, roomalaiset naiset kävivät aviomiehiensä luona ja osallistuivat kotijuhliin. Kadulla miehet tekivät heille tietä, ja hautajaisissaan he pitivät ylistyspuheita. Kotona heidän ainoa velvollisuutensa oli tehdä aviomiehelleen villainen toga (vaate, joka toimi Rooman kansalaisuuden symbolina).

Domus propria - domus optima. - Oma talo- paras. (Vieraana oleminen on hyvä, mutta kotona oleminen on parempi.)

[domus propria - domus optima]

Dum spiro, spero. - Kun hengitän, toivon.

[dum spiro, spero] Samanlainen ajatus löytyi monilta muinaisista kirjailijoista. "Dum spiro, spero" on Etelä-Carolinan osavaltion motto. Siellä on myös ilmaus "Contra kulutettu spero" [contra spam spero] ("Toivon ilman toivoa" (ukraina) tai "Toivon toivoa vastaan" - tämä on nimi kuuluisa runo Lesja Ukrainka. Se on kirjoitettu 19-vuotiaana, ja se on täynnä vahvaa tahtoa, aikomusta elää ja nauttia keväästään, vakavan sairauden voittamisesta (12-vuotiaasta lähtien runoilija sairasti tuberkuloosia).

Dura lex, sed lex. - Laki on ankara, mutta [se on] laki.

[tyhmä Lex, surullinen Lex]

Esce Homo. - Tämä on Mies.

[ektse homo] Johanneksen evankeliumissa (19:5) nämä sanat lausuu Pontius Pilatus esitellen juutalaisille, jotka vaativat Jeesuksen teloittamista, sen miehen, jota he vaativat. Siksi "Ecce Homo" on nimi, joka annetaan kuville Kristuksesta, joka pukeutuu orjantappurakruunuun ja jonka otsassa on verta pisaroita neuloistaan. Esimerkiksi eräällä italialaisella 1600-luvun alun taiteilijalla on tällainen maalaus. Guido Reni (1575-1642). Kuvainnollisessa merkityksessä ilmaisua käytetään joskus synonyyminä kuuluisalle "Olen mies, eikä mikään inhimillinen ole minulle vieras" (katso "Homo sum...") tai merkityksessä "Tämä on todellinen mies", "Tässä on mies isolla kirjaimella". Parafraasoitu versio sanasta "Ecce femina" [ektse femina] tunnetaan myös - "Ole nainen" ("Tämä on todellinen nainen").

Ede, bibe, lude. - Syö, juo, ole iloinen.

[ede, bibe, lyude] Se perustuu Jeesuksen kertomaan vertaukseen rikkaasta miehestä (Luukkaan evankeliumi, 12, 19). Hän oli juuri aloittamassa huoletonta elämää (syö, juo ja pidä hauskaa), kun Herra otti hänen sielunsa. Vertaa muinaiseen pöytävälineiden kirjoitukseen: "Syö, juo, kuoleman jälkeen ei ole iloa" (opiskelijalaulusta).

Epistul non erubescit. - Paperi ei muutu punaiseksi.

[epistula non erubescit] Vertaa: "Paperi kestää kaiken", "Kieli jäykistyy, mutta kynä ei ole arka." Cicero ("Kirjeet sukulaisille", V, 12, 1), pyytäen historioitsija Lucius Lucceusta ylistämään ansioitaan kirjoissaan, sanoo, että hän hävetti sanoa niin kokousten aikana.

Errare humanum est. – Ihmisillä on tapana tehdä virheitä.

[errare humanum est] Ilmaisu löytyy puhujalta Seneca vanhin ("Controversions", IV, 3). Cicerossa (Filippis, XII, 2, 5) löydämme jatkon tälle ajatukselle: "Vain tyhmä voi kestää virhettä." Vertaa: "Pitkäpäisyys on aasien hyve", "Se tekee enemmän virheitä, joka ei kadu virheitään."

Est modus in rebus. – Asioissa on mittaa.

[est modus in rebus (est modus in rebus)] Vertaa: "Kaikki on hyvä kohtuudella", "Vähän hyvää", "Ne quid nimis" [ne quid nimis] ("Ei mitään liikaa"). Ilmaus löytyy Horatiuksesta ("Satires", I, 1, 106).

Ego Arkadiassa. - Ja minä [asuin] Arkadiassa

[et ego in arcadia] Toisin sanoen minulla oli myös onnellisia päiviä. Arcadia on vuoristoinen alue Peloponnesoksen niemimaan keskustassa Etelä-Kreikassa. Theocrituksen "Idyllissä" ja Vergiliusin "Bucolicsissa" tämä on idealisoitu maa, jossa paimenet ja heidän rakastajansa elävät vaatimatonta, rauhallista elämää luonnon sylissä (siis "Arkadian paimenet"). Ilmaisu "Et in Arcadia ego" on tunnettu 1500-luvulta lähtien. Tämä on kallon alla oleva kirjoitus, jota kaksi paimenta tutkii italialaisen taiteilijan Bartolomeo Schidanen maalauksessa. Hänen maanmiehensä Francesco Guercinolla (1600-luvulla) on tämä epitafi paimenen haudassa (maalaus "Arkadianpaimenet", joka tunnetaan paremmin ranskalaisen taiteilijan Nicolas Poussinin kahdesta kopiosta, 1630-luku).

Ja niin, Brute! - Ja sinä raaka!

[et tu, brute!] Legendan mukaan tämä kuolevia sanoja Julius Caesar, joka näki Brutuksen Marcus Juniuksen murhaajien joukossa, jota hän kohteli kuin poikaa. Historioitsija Suetonius ("The Divine Julius", 82, 2) ei vahvista näiden sanojen lausumista. Caesar tapettiin senaatin kokouksessa 15. maaliskuuta 44 eaa. häntä puukotettiin 23 kertaa tikailla. Mielenkiintoista on, että melkein kaikki murhaajat (pelkäävät hänen itsevaltiutensa vahvistumista) elivät silloin korkeintaan kolme vuotta (Suetonius, 89). Brutus teki itsemurhan vuonna 42 voitettuaan Caesarin seuraajan Octavianuksen (Augustus) joukot. Jälkeläiset ylistivät Brutusta tyrannimurina, mutta Dante jumalallisessa näytelmässä asetti hänet viimeiselle, 9. helvetin kehälle, Juudaksen viereen, joka petti Kristuksen.

Ex nihilo nihil. - Tyhjää - ei mitään.

[ex nihilo nihil] Tämä ajatus esiintyy Lucretiuksen runossa "Asioiden luonteesta" (1.155-156), joka esittelee kreikkalaisen filosofin Epikuroksen opetuksia, jotka väittivät, että kaikki ilmiöt johtuvat fyysisistä syistä, jotka joskus ovat meille tuntemattomia. eikä jumalien tahdosta.

Ex oriente lux. - Valoa idästä.

[ex oriente lux] Yleensä idästä tulleista innovaatioista, löydöistä ja trendeistä. Ilmaisu syntyi tarinan vaikutuksesta idän tietäjistä (viisaista), jotka tulivat Jerusalemiin palvomaan syntynyttä Jeesusta ja näkivät Hänen tähtensä idässä (Matteuksen evankeliumi, 2, 1-2).

Ex ungue leonem, . - He tunnistavat leijonan kynsistään ja aasin korvistaan.

[ex ungwe lebnem, ex avribus azinum] Mahdollisuudesta oppia ja arvostaa kokonaisuutta osasta. Vertaa: "Näet linnun sen lennosta", "Näet aasin korvista, karhun kynsistä, tyhmän puheestaan." Löytyy kirjasta Lucian ("Hermotim, or On the Choice of Philosophy", 54), joka sanoo, että noin filosofinen opetus voi arvioida tietämättä sitä perusteellisesti: näin ateenalainen kuvanveistäjä Phidias (5. vuosisadalla eKr.) laski vain kynnen nähtyään siitä, millainen koko leijonan tulisi olla.

Excelsior - Kaikki korkeammat; ylevämpää

[excelsior] New Yorkin motto. Sitä käytetään luovana uskontunnustuksena, periaatteena jonkin asian ymmärtämiselle.

Exegi monumentti. - Pystytin muistomerkin.

[exegi monumentum] Näin ihminen voi sanoa oman työnsä hedelmistä, joiden pitäisi elää häntä kauemmin. Tästä alkaa Horatian oodi (III, 30), joka sai myöhemmin nimen "Monumentti" (sama nimi annettiin runoille, joissa kirjoittaja on yleensä ottanut perustana Horatian oodin ja sen ensimmäisen rivin , puhuu palveluistaan ​​runoudelle, joka tulisi säilyttää jälkeläisten muistoksi ja ikuistaa hänen nimensä). Samasta oodista on peräisin ilmaus "Non omnis moriar" (katso alla). Venäläisessä kirjallisuudessa Horatian ”Monumentin” käänsi ja lauloi uudelleen Lomonosov, Deržavin, Fet, Brjusov ja tietysti Puškin ("Pystin itselleni muistomerkin, jota ei tehty käsin"; tämän runon epigrafi on sanat "Exegi monumentum").

Fabricando fabricamur. – Luomalla luomme itsemme.

[fabricanddo fabrikamur]

Factum est factum. – Se mikä on tehty, on tehty.

[factum est factum] Vertaa: "Asioita ei voi korjata jälkikäteen", "He eivät heiluta nyrkkejään tappelun jälkeen."

Fama volat. - Sana lentää.

[fama volat] Vertaa: "Maa on täynnä huhuja", "Huhut leviävät kuin kärpäset." Vergilius sanoo, että myös huhu vahvistuu sen edetessä (eli "jos sanot sanan, he lisäävät kymmenen" (Aeneid, IV, 175).

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - Tein [kaiken], minkä pystyin; anna niiden, jotka voivat (tuntea voiman) tehdä paremmin.

[faci kvod potui, faciant meliora potentes] Näin he sanovat, kun he tekevät yhteenvedon saavutuksistaan ​​tai esittelevät työnsä jonkun muun harkintaan, esimerkiksi päättäessään puheen väitöskirjassa. Jae syntyi kaavasta, jolla konsulit päättivät raporttinsa siirtäen vallan seuraajilleen. Karkotettuaan kuningas Tarquin Ylpeän (510/509 eaa.) roomalaiset valitsivat vuosittain kaksi konsulia ja nimesivät vuoden heidän nimillään. Siten Catalinan salaliitto (katso "Oi ajalliset tavat!") paljastettiin Ciceron ja Antonyn konsulaatin aikana. Augustuksen ajalta (vallassa 27 eKr.–14 jKr.) vuodet laskettiin ab urbe condita [ab urbe condita] (Rooman perustamisesta eli vuodesta 754/753 jKr.).

Festina lente. - Kiire hitaasti.

[festina lente] Vertaa: "Jos ajat hiljaisemmin, jatkat", "Jos kiirehdit, saat ihmiset nauramaan." Keisari Augustus toisti tämän sananlaskun (kreikaksi) Suetoniuksen ("jumalallinen Augustus", 25, 4) mukaan sanoen, että kiire ja hätäisyys ovat vaarallisia komentajalle.

Fiat lux. - Tulkoon valo.

[fiat luxury] Maailman luomisen kuvauksesta (1. Moos. 1, 3): "Ja Jumala sanoi: Tulkoon valo. Ja siellä oli valoa." Näin he puhuvat suurenmoisista löydöistä (esim. tämä on kirjoitus painotekniikan keksijän Johannes Gutenbergin muotokuvissa, 1400-luvun puoliväli) tai vaatimuksesta poistamaan synkät ajatukset sydämestä.

Fide, sed cui, vide. - Luota, mutta katso kuka. (Luota, mutta tarkista.)

[fide, sed kui, vide]

Finis coronat opus. – Asian kruunu on loppu. (Loppu hyvin, kaikki hyvin.)

[finis coronat opus]

Sovita vi:n kautta. - Tie on päällystetty väkisin.

[fit via vi] Vergilius (Aeneid, II, 494) puhuu siitä, kuinka kreikkalaiset murtautuvat Troijan kuninkaan Priamin palatsiin. Näitä sanoja lainaa Seneca ("Moral Letters to Lucilius", 37, 3) sanoen, että väistämätöntä ei voida välttää, mutta sitä vastaan ​​on taisteltava.

Folio sum similis. - Olen kuin lehti.

[folio sum similis] Elämän lyhyydestä, sen riippuvuudesta kohtalopelistä (ihmisten vertaus lehtiin löytyi muinaisesta runoudesta). Lähde - Kölnin Archipitin, 1100-luvun runoilijan "tunnustus".

Fortes fortuna juvat. - Kohtalo auttaa rohkeita.

[fortes fortuna yuvat] Vertaa: "Kaupunki vaatii rohkeutta." Se löytyy esimerkiksi Plinius Nuoremman tarinasta ("Kirjeet", VI, 16, 11) hänen setänsä, tiedemies Plinius vanhemman, kuolemasta Vesuviuksen purkauksen aikana (79 jKr.). Varustettuaan laivat (haluttuaan auttaa ihmisiä ja tutkia epätavallista ilmiötä) hän rohkaisi ruorimiestä tällä lauseella.

Fortuna vitrea est. - Kohtalo on lasi.

[fortuna vitrea est] Publilius Siran lause (nro 236): "Kohtalo on lasia: kun se loistaa, se rikkoutuu."

Gaudeamus igitur, - Pidetään hauskaa [kun olemme nuoria]!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] Keskiaikaisen opiskelijalaulun alku, esitettävä initiaatiossa opiskelijoille.

Gutta cavat lapidem. - Pisara talttaa kiven.

[gutta kavat lapidam] Jonkun kärsivällisyydestä, lujasta ja horjumattomasta halusta saavuttaa omansa. Ovidiuksen sanat ("Kirjeet Pontuksesta", IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. – Kirjoilla on oma kohtalonsa.

1286. säe 1.-2. vuosisadan roomalaisen kieliopin runosta. ILMOITUS Terenzian Mavra "Kirjaimista, tavuista ja koosta": "Riippuen lukijan käsityksestä, kirjoilla on oma kohtalonsa."

Hannibal ad portas. - Hannibal on portilla.

Cicero käytti sitä ensimmäisen kerran osoituksena välittömästä vaarasta (Philippics, I, 5.11). Esiintyy teoksessa Titus Livy ("Rooman historia kaupungin perustamisesta", XXIII, 16). On myös tapana yhdistää nämä sanat vuoden 211 eKr tapahtumiin, jolloin Hannibalin armeija, seisottuaan useita päiviä kilometrin päässä Roomasta, vetäytyi kaupungista.

Hic Rhodus, hic salta. - Rodos on täällä, hyppää tänne.

Toisin sanoen, älä kehu, vaan todista tässä ja nyt, mihin pystyt. Vertaa: "Olemme kuulleet puheet, mutta emme näe tekoja." Aesopoksen sadusta "Keskikilpailija" (nro 33), jossa häviäjäurheilija, palattuaan kotimaahansa, kehui poikkeuksellisesta hyppystään kaukaisella Rodoksen saarella - samassa, jossa Rodoksen kolossi muinaisina aikoina ( 35-metrinen patsas aurinkojumala Heliosta, yksi seitsemästä maailman ihmeestä). Kutsuttuaan kaikki rodilaiset todistajiksi hän kuuli kansalaistovereidensa vastauksen: ”Jos tämä on totta, miksi sitten tarvitset todistajia? Kuvittele, että Rodos on täällä, hyppää tänne!” Ilmaus voidaan ymmärtää myös seuraavasti: "Tässä on tärkein asia; Tämä on asia, jonka eteen meidän on työstettävä.”

Historia est magistra vitae. – Historia on elämän opettaja.

Ciceron tutkielmasta "Puhujasta" (II, 9, 36): "Historia on aikojen todistaja, totuuden valo, muistin elämä, elämän opettaja, antiikin sanansaattaja." Kutsu oppimaan menneisyydestä ja etsimään jäljittelyn arvoisia esimerkkejä historiasta. Usein parafrasoituna ("Filosofia on elämän opettaja").

Hoc erat in votis. - Siitä minä haaveilin

Horatius ("Satires", II, 6.1) keisari Augustuksen (ja sitten Horatian itsensä) ystävän Maecenan hänelle antamasta lahjasta tilasta Sabine-vuoristossa Rooman koilliseen.

Hominem quaero. - Etsin henkilöä.

Diogenes Laertiuksen ("Kuuluisten filosofien elämä, mielipiteet ja opetukset", VI, 2, 41) mukaan tämä oli kreikkalaisen filosofin Diogenesin vastaus - sama, joka asui tynnyrissä ja oli iloinen siitä, että on niin monia asioita. maailmassa, jota ilman pärjää , - kun häneltä kysyttiin, miksi hän kävelee kaduilla lyhdyn kanssa kirkkaassa päivänvalossa. "Ja sinä et löytänyt sitä?" - he kysyivät häneltä. - "Löysin hyviä lapsia Spartasta, hyviä aviomiehiä - ei mistään." Faidroksen satu (III, 19) kuvaa samanlaista tapausta kreikkalaisen fabulistin Aesopoksen elämästä. Ottaen valoa naapureistaan, hän palava lamppu kädessään kiiruhti kotiin omistajansa luo (koska hän oli orja) ja vastasi ohikulkijan kysymykseen tällä tavalla, eikä ilmeisesti pitänyt häntä ihmisenä, koska hän kiusaa kiireisiä ihmisiä.

Homo est animal sociale. -Ihminen on sosiaalinen eläin (olento).

Lähde - Aristoteleen "Nikomakean etiikka" (1097 b, 11). Suosion saanut ranskalaisen ajattelijan Charles Montesquieun persialaiset kirjeet (nro 87) (1721).

Homo homini lupus est. -Ihminen on ihmiselle susi.

Toisin sanoen jokainen on luonteeltaan itsekäs ja pyrkii tyydyttämään halujaan, mikä luonnollisesti johtaa konflikteihin muiden ihmisten kanssa. Näillä sanoilla Plautuksen komediassa "Aasit" (II, 4, 495) kauppias motivoi kieltäytymään rahansiirrosta omistajan puolesta palvelijansa kautta, joka vakuuttaa hänen rehellisyydestään.

Homo summa:. - Olen ihminen [ja uskon, ettei mikään inhimillinen ole minulle vieras].

Ilmaisu tarkoittaa: 1) että puhujalle, kuten kaikille muillekin, ei ole vieraita inhimillisiä heikkouksia ja virheitä ja että hän on alttiina tavallisille vaivoille; 2) hän ei ole lainkaan välinpitämätön toisten onnettomuuksia ja iloja kohtaan, hän on kiinnostunut elämästä sen kaikissa ilmenemismuodoissa, hän pystyy ymmärtämään, vastaamaan ja myötätuntoisesti; 3) että hän on mies, jolla on laajat intressit. Terencen komediassa ”Itsepiutaja” (I, 77) vanha mies Khremet kysyy, miksi hänen iäkäs naapurinsa työskentelee pellolla koko päivän, ja kuultuaan vastauksen: ”Onko sinulla todella niin paljon vapaa-aikaa omista asioistasi. että sekaannut muiden ihmisten asioihin?" - hän perustelee uteliaisuutensa tällä lauseella.

Kunnioita mutanttimoraalia. - Kunniamerkit muuttavat moraalia. (Hahmo muuttuu kohtalon mukana.)

Tämän Plutarkoksen ("Sullan elämä", 30) mukaan vahvistaa roomalaisen komentajan Lucius Cornelius Sullan elämäkerta. Nuoruudessaan hän oli lempeä ja myötätuntoinen, ja kun hän tuli valtaan (marraskuussa 82 eKr., hänen ja komentaja Gaius Mariuksen välisen sisällissodan päätyttyä, Sulla julistettiin diktaattoriksi rajoittamattomaksi ajaksi järjestyksen palauttamiseksi osavaltiossa), hän osoitti lannistumatonta julmuutta. Diktatuuri alkoi terrorilla (latinaksi terror - pelko), eli laittomilla joukkomurhilla. Kiellot näytettiin julkisilla paikoilla - luettelot Mariuksen kannattajien nimillä, jotka julistettiin lainsuojattomaksi (heidät voitiin tappaa rankaisematta).

Ibi victoria, ubi concordia. - Siellä on voittoa siellä, missä on yhtenäisyyttä.

[ibi victoria, ubi concardia] Publilius Siran (nro 281) maksiimista.

Ignorantia non est argumentum. – Tietämättömyys ei ole argumentti. (Tietämättömyys ei ole argumentti.)

[ignorantia non est argumentum] Spinozan tutkielmasta "Etiikka" (osa 1, lisäys). Vertaa: "Lain tietämättömyys ei vapauta sinua vastuusta."

Ignoti nulla cupido. – Tuntemattomaan ei ole vetovoimaa. (Et voi toivoa tuntematonta.)

[ignoti nulla cupido] Siksi Ovidius ("Science of Love", III, 397) neuvoo kaunottaret menemään ruuhkaisiin paikkoihin.

Imperare sibi maximum imperium est. - Itsehillintä on korkein voima.

[imperare sibi maximum imperium est] Ilmaus löytyy Senecasta ("Moral Letters to Lucilius", 113, 30). Löydämme samanlaisen ajatuksen Cicerosta ("Tusculan Conversations", II, 22, 53): hän puhuu roomalaisesta komentajasta Gaius Mariasta, joka, kun hänen piti leikata jalkaansa, kielsi ensimmäistä kertaa olemaan sitomatta itseään aluksella, jota monet alkoivat myöhemmin tehdä hänen esimerkkinsä mukaan.

in actu mori - kuolla keskellä toimintaa (työvuorossa)

[in actu mori] Löytyi Senecasta ("Moral Letters to Lucilius", 8, 1).

in aqua scribis - kirjoitat veteen

[in aqua scribis] Tyhjistä lupauksista, epämääräisistä suunnitelmista, turhasta työstä (vertaa: "haarukalla kirjoitettiin veteen", "isoäiti sanoi kahteen", "rakentaa hiekkalinnoja"). Roomalainen runoilija Catullus (70, 3-4) käyttää ilmaisua "in aqua scribere" ("kirjoittaa veteen") puhuessaan naisten lupausten kevytmielisyydestä: "Mitä intohimoinen tyttöystävä sanoo rakastajalleen // tarvitset kirjoittaa tuulessa tai päälle nopea vesi"(kääntäjä S. Shervinsky).

In dubio pro reo. - Epäselvissä tapauksissa - syytetyn hyväksi. (Jos äänet menevät tasan, syytetty vapautetaan.)

[dubiossa reosta]

In hoc signo vinces. - Tämän lipun alla sinä voitat, (Staroslav. Tällä voitolla.)

[in hok signo vinces] Vuonna 305 jKr. Keisari Diocletianus jätti valtaistuimen ja vetäytyi Salonan kaupunkiin aloittaen kukkien ja vihannesten viljelyn. Imperiumissa alkoi kiivas taistelu vallasta sen kanssahallitsijoiden välillä. Voittaja oli yhden heistä, Constantine, myöhemmin lempinimeltään Suuri, poika. Kirkon perinteen mukaan (Eusebius, "Konstantinuksen elämä", I, 28) hän näki ratkaisevan taistelun (312) aattona taivaalla kirkkaan krusifiksin, jossa oli kreikkalainen kirjoitus "Tällä lipulla sinä voitat". jonka hän käski kuvaamaan ristin sotilaiden (joista monet olivat salaisia ​​kristittyjä) lippuun ja kilpiin ja voitti vihollisen numeerisesta paremmuudesta huolimatta.

In maxima potentia minima licentia. - Suurimmassa vallassa on vähiten vapautta (vallan alla oleville).

[in maxima potencia minima licentia]

In vino veritas. - Totuus on viinissä. (Viinissä on totuus.)

[viinivarianteissa] Vertaa: "Mikä on raittiina mielessä, on juopuneen kielellä." Keskiajalla esiintyi ilmaisu "In vino veritas, in aqua sanitas" [in vino veritas, in aqua sanitas] ("Viinissä on totuus, vedessä on terveys"). Samanlainen ajatus löytyi Plinius Vanhimmista ("Luonnonhistoria", XIV, 28), Horatius ("Epodes", 11, 13-14). Tyypillisesti ilmaisua "In vino veritas" käytetään kutsuna juomaan tai paahtoleipää.

Inde irae et lacrimae. - Siksi viha ja kyyneleet. (Tämä aiheuttaa vihaa ja kyyneleitä.)

[inde ire et lacrime] Juvenal ("Satires", I, 168) puhuu satiirin musertavasta vitsauksesta, ts. vaikutuksesta, joka sillä on niihin, jotka näkevät siinä karikatyyrin omista paheistaan ​​ja ovat siksi niin epätoivoisesti närkästyneitä kuultuaan esimerkiksi Luciliuksen (roomalainen satiirirunoilija 2. vuosisadalla eKr.) lauseita. Vertaa Terenceä komediassa "Tyttö Androsista" (1.1, 126): "Hinc illae lacrimae" - "Sieltä nämä kyyneleet tulevat" ("Se on pointti"). Näin nuoren miehen isä huudahti nähdessään tämän kauniin sisarensa naapurinsa Chrysisin hautajaisissa: hän ymmärsi heti, miksi hänen poikansa Pamphilus suri niin paljon hänelle näennäisesti täysin vierasta Chrysistä.

Inter arma hiljainen Musae. - Aseiden joukossa (kun aseet jylisevät) muusat ovat hiljaa.

[inter arma silent muze] Siitä, että sota ei ole paras aika taiteille ja tieteille. Ei ole sattumaa, että tällaisten kuuluisien roomalaisten kirjailijoiden, kuten runoilijoiden Vergilius, Horatius, Ovidius, historioitsija Titus Livia, jonka kieltä kutsutaan kultaiseksi latinaksi, luovuuden huippu tapahtui keisari Augustuksen hallituskaudella (27 eKr. - 14 jKr.). kun sisällissotien jälkeen imperiumissa vallitsi suhteellisen rauhallisuus. Ilmaus perustuu Ciceron sanoihin: "Inter arma silent leges" [leges] ("Aseiden joukossa lait ovat hiljaisia"). Näin puhuja oikeuttaa miehen, joka tappoi poliittisen vastustajansa taistelussa, jonka kiihottaja hän ei ollut ("Puhe Titus Annius Milon puolustamiseksi", IV, 10).

Inter pares amicitia. – Ystävyys on tasa-arvoisten välillä.

[inter pares amicitsia] Vertaa: "Hyvin ruokittu ei ole nälkäisen seuralainen", "Tunne hevonen hevosen kanssa ja härkä härän kanssa" (ukraina).

Inter utrumque vola. - Lennä keskelle.

[inter utrumkve vola (inter utrumkve vola)] Neuvo pysyä kultaisessa keskiviivassa. Niinpä Ovidiuksen runoissa "Rakkauden tiede" (II, 63) ja "Metamorfoosit" (VII, 206) Daidalos oli tehnyt itselleen ja pojalleen Ikarukselle siivet vahalla kiinnitetyistä lintujen höyhenet(poistumaan Kreetan saarelta, jossa kuningas Minos piti heidät väkisin), selittää nuorelle miehelle, että on vaarallista lentää liian lähelle aurinkoa (se sulattaa vahan) tai veteen (siivet saa märkä ja raskas).

inutile terrae pondus - maan hyödytön taakka

[inutile terre pondus] Jostakin (joku) hyödyttömästä, joka ei täytä tarkoitustaan, ei toimi. Se perustuu Homeroksen "Iliaan" (XVIII, 104), jossa Akhilleus, vahvin Troijassa taistelleista kreikkalaisista, kutsuu itseään tällä tavalla. Vihainen kuningas Agamemnonille, Kreikan armeijan johtajalle, joka oli vienyt pois hänen rakkaan vanginsa Briseisin, sankari kieltäytyi taistelemasta, jolloin hänestä tuli epäsuora syy monien tovereidensa ja hänen parhaan ystävänsä Patrokloksen (joka troijalaisten pelottamiseksi, astui taistelukentälle Akhilleuksen haarniskassa ja voitti Troijan kuninkaan Priamin pojan Hektorin). Ystäväänsä sureva sankari katuu katkerasti, ettei hän kyennyt hillitsemään vihaansa.

Jucundi acti labores. - Valmiit työt (vaikeudet) ovat miellyttäviä.

[yukundi acta labores] Toisin sanoen tietoisuus valmiista työstä, vaikeuksien voittamisesta (latinaksi työ - tuska, vaikeudet, työ) on miellyttävä. Vertaa Pushkiniin ("Jos elämä pettää sinut..."): "Mikä menee ohi, se on mukavaa." Sananlaskua lainaa Cicero ("Hyvän ja pahan rajoilla", II, 32, 105) ja on eri mieltä kreikkalaisen filosofin Epikuroksen kanssa siitä, että viisaan miehen tulisi muistaa vain hyvä ja unohtaa paha: joskus se on ilahduttavaa muistella menneitä vastoinkäymisiä. Samanlainen ajatus löytyi Homeruksesta ("Odysseia", XV, 400-401): "Aviomies, joka koki niitä paljon ja vaelsi ympäri maailmaa pitkään, muistaa helposti menneisyyden vaikeudet" (kääntäjä V. Žukovski).

Justitia fundamentum regnorum. – Oikeus on valtioiden perusta.

[justitia fundamentum regnorum]

Labor omnia vincit. - Työ voittaa kaiken.

[labour omnia vincit] Vertaa: "Kärsivällisyys ja työ jauhavat kaiken." Ilmaus "Kova työ on voittanut kaiken" löytyy Vergiliusista (Georgics, I, 145). Hän sanoo, että Jupiter kätki tarkoituksella monia siunauksia ihmisiltä (esimerkiksi tulelta) eikä opettanut hyödyllisiä taitoja, jotta he itse, tarpeiden ja vaikeiden olemassaolon olosuhteiden johdosta, pohdinnan ja kokemuksen kautta voisivat ymmärtää ympäröivää maailmaa ja kehittyä. heidän elämänsä. "Labor omnia vincit" on Yhdysvaltain Oklahoman osavaltion motto.

lassata necdum satiata - väsynyt mutta ei tyytyväinen

[lassata nekdum satsiata] Juvenal ("Satires", VI, 129) puhuu Valeria Messalinasta, keisari Claudiuksen kolmannesta vaimosta, joka, kuten aikalaiset sanoivat, vietti usein yötä bordelleissa ja aamuisin "väsyneenä miesten hyväilyihin". , jätetty syömättä” (kääntäneet . D. Nedovich ja F. Petrovsky), Suetoniuksen ("The Divine Claudius", 26, 2-3) mukaan keisari oli erittäin epäonninen vaimojensa kanssa. Teloitettuaan Messalinan, joka solmi uuden avioliiton todistajien edessä, hän vannoi, ettei menisi naimisiin uudelleen, mutta veljentytär Agrippina vietteli hänet. Claudius ei ollut onnekas tälläkin kertaa: sen uskotaan olleen Agrippina vuonna 54 jKr. myrkytti hänet asettaakseen poikansa Neron valtaistuimelle.

Myöhäinen anguis herbassa. - Ruohossa on käärme piilossa.

[latet angvis herbassa] Kutsu olla valppaana, olla ottamatta kaikkea itsestäänselvyytenä ja unohtamatta saalismahdollisuutta. Näin he sanovat piilossa olevasta mutta välittömästä vaarasta, salakavalaista, epärehellisistä ihmisistä, jotka teeskentelevät ystäviään. Ilmaisun lähde on Vergil's Bucolics (III, 92-93).

Libri amici, libri magistri. - Kirjat ovat ystäviä, kirjat ovat opettajia.

[libri amici, libri magistri] Vertaa: "Kirja koristaa onnellisuudessa ja lohduttaa onnettomuudessa", "Kirjan kanssa eläminen ei ole ikuista vaivaa", "Liber est mutus magister" [liber est mutus magister] ("The kirja on tyhmä opettaja").

Lingua dux pedis. - Kieli johtaa jalkoja.

[lingua dux padis] Vertaa: "Kieli vie sinut Kiovaan."

Littera scripta manet. - Kirjoitettu kirje jää.

[litera scripta manet] Vertaa: "Verba volant, scripta manent" [verba volant, scripta manent] ("Sanat lentävät pois, mikä on kirjoitettu jää"), "Mitä kynällä on kirjoitettu, ei voi leikata pois kirveellä."

Longa est vita, si plena est. – Elämä on pitkä, jos se on täynnä.

[longa est vita, si plena est] Ilmaus löytyy Senecasta ("Moraaliset kirjeet Luciliukselle", 93, 2).

Longae regum manus. - Kuninkailla on pitkät kädet.

[longe ragum manus] Vertaa: "Herrasmiesten kädet ovat velkaa", "Kuninkaallinen silmä iskee kauas". Lähde - Ovidiuksen "Heroidit" (kokoelma mytologisten sankaritaren puolesta kirjoitettuja viestejä ystävilleen). Spartan kuninkaan Menelaoksen vaimo Helena kirjoittaa vastauksena Troijan prinssille Parisille, että hän pelkää vainoa miehensä taholta ("Heroidit", XVII, 166).

Lupus non mordet lupum. - Susi ei pure sutta. (Hän ei koske omaansa.)

[lupus non mordet lupum] Vertaa: "Susi ei myrkytä susia" (eli et voi asettaa susia susia vastaan), "Korppi ei nokkaa korpin silmää."

Madeant pocula Baccho. - Täytä kupit Bacchuksella (viinillä).

[madeant pokula bakho] Runoilija Tibullus ("Elegies", III, 6, 5) kehottaa Bacchusta (eli Dionysosta - viininviljelyn ja viininvalmistuksen jumalaa) parantamaan hänet rakkaushaavasta.

Magister dixit. - [Niin] opettaja sanoi.

[Master Dixit] Viittaus yleisesti hyväksyttyyn auktoriteettiin, usein ironinen. Ciceron mukaan ("Jumalien luonteesta", I, 5, 10) kreikkalaisen filosofin Pythagoraan oppilaat perustelivat kaikki väitteensä. Tätä kaavaa käyttivät myös Aristoteleen viitaten keskiajan filosofit ratkaisevana argumenttina.

magni nominis umbra - suuren nimen varjo

[magni nominis umbra] Niistä, jotka voivat muistaa vain loistavan menneisyytensä, ja jälkeläisistä, jotka eivät ole esi-isiensä arvoisia. Lucan runossa "Pharsalia" (I, 135) sanoo tämän roomalaisesta komentajasta Pompeuksesta, joka eli suuruutensa yli. Hän saavutti suuria voittoja, mutta vuonna 48 eKr., ratkaisevan taistelun aattona Caesarin kanssa (lähellä Pharsalan kaupunkia Pohjois-Kreikassa), joka julisti sodan senaatille (katso "Alea jacta est") otti haltuunsa koko Italia Provinsseja lukuun ottamatta jo menneisyydessä kuuluisaa eikä pitkään aikaan taistelenut Pompeiji oli huomattavasti huonompi kuin tulevaisuuden toiveissa elänyt kilpailijansa. Tappion jälkeen Egyptiin paennut Pompeius tapettiin siellä kuningas Ptolemaioksen käskystä, joka ilmeisesti halusi miellyttää Caesaria.

Malum exemplum jäljittelevä. – Huono esimerkki tarttuu.

[malum exemplum jäljittelevä]

Manum de tabula! - Käsi [pois] laudalta! (Riittää! Tarpeeksi!)

[manum de tabula!] Kutsu lopettamaan, lopettamaan jokin ajoissa. Kuten Plinius Vanhin kirjoittaa ("Luonnonhistoria", XXXV, 36, 10), kreikkalainen taiteilija johtui nimenomaan kyvyttömyydestä irrottaa käsiään taululta ajoissa, minkä taidemaalarin väliintulo saattoi vain pilata. Apelles moitti yhtä lahjakasta nykyaikaista protogeeniään. Ilmaus löytyy myös Petroniuksen romaanista Satyricon (LXXVI).

Manus manum lavat. - Käsi pesee kädet.

[manus manum lavat] Vertaa: "Käsi pesee käden, mutta roisto peittää roiston", "palvelus palveluksesta", "Sinä annat minulle, minä annan sinulle." Roomalaisilla kirjailijoilla ilmaisu löytyy Petroniuksesta (Satyricon, XLV) ja Senecalle kuuluvasta pamfletista "Jumalan Claudiuksen apoteoosi" (9), jossa kuolemattomat päättävät, tunnistavatko he heikkomielisen Claudiuksen kuoleman jälkeen ( 54 jKr) jumalana, kuten muutkin Rooman keisarit: ”Päätös kallistui Claudiuksen hyväksi, sillä Herkules [jonka temppelin edessä oikeuskäsittelyä rakastava Claudius tuomitsi vielä kesällä], koska se katsoi, että oli välttämätöntä lakko, kun rauta oli kuuma, alkoi […] suostutella kaikkia: "Älkää pettäkö minua, silloin tällöin maksan sinulle millä hyvänsä: käsi pesee käden (käännös F. Petrovsky).

mare verborum, gutta rerum - sanojen meri, pisara tekoja

[mare varborum, gutta rerum] Vertaa: "melua on paljon, mutta siitä on vähän hyötyä", "kuulimme puheita, mutta emme näe tekoja", "hän ottaa kielensä, mutta ei pidä kiinni asiaa.”

Margaritas ante porcos. - [Älä heitä] helmiä sikojen eteen.

[margaritas ante porcos] Kutsu olla hukkaamatta hyvät sanat niille, jotka eivät osaa ymmärtää ja arvostaa niitä tai olla pitämättä liian opittuja puheita, joita enemmistö ei ymmärrä. Lähde - Kristuksen vuorisaarna (Matteuksen evankeliumi, 7, 6): "Älä heitä helmiäsi sikojen eteen, etteivät ne tallaa niitä jalkoihinsa."

Medica mente, non medicamente. - Hoita mielelläsi (sielullasi), älä lääkkeillä.

[medica mante, non-medicamente]

Medice, cura te ipsum! - Tohtori, paranna itsesi!

[meditsa, kura te ipsum!] Kehotus olla sekaantumatta toisten asioihin ja ennen muiden luennoimista kiinnittää huomiota itseensä ja omiin puutteisiinsa. Sananlasku löytyy Luukkaan evankeliumista (4, 23), jossa Jeesus luettuaan synagogassa otteen profeetta Jesajan kirjasta (61, 1: "Herran Henki on minun päälläni, sillä hän [ …] on lähettänyt minut parantamaan särkyneitä”), sanoo niille, jotka kuuntelevat: ”Tietenkin kerrot minulle sanonnan: lääkäri! paranna itsesi!"

Medicus curat, natura sanat. - Lääkäri parantaa, luonto parantaa.

[medicus kurat, natura sanat] Toisin sanoen vaikka lääkäri määrää hoidon, luonto parantaa aina, mikä tukee potilaan elinvoimaa. Siksi he puhuvat vis medicatrix naturaesta [vis medicatrix nature] - luonnon parantavasta (parantavasta) voimasta. Ilmaisun lähde on latinaksi käännetty Hippokrateen aforismi.

Mel in ore, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. - Hunajaa kielellä, maitoa sanoissa, sappia sydämessä, petosta teoissa.

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fravs in factis] Keskiaikainen epigrammi jesuiitoista.

Memento mori. - Memento Mori.

[memento mori] Ilmaisu tunnetaan paremmin Leonid Gaidain "Kaukasuksen vanki" -komedian sankarien "käännöksessä": "Hetkesti merellä". Tästä syystä ilmeisesti jatkuva halu lausua "momento more" (ensimmäisessä tapauksessa testisana on memoria - muisti, josta muistomerkkimme on). Ensisijaisena lähteenä pidetään Herodotoksen kertomusta ("Historia", II, 78) egyptiläisestä tapasta kantaa juhlien aikana vieraiden mukana kuvaa arkussa makaavasta vainajasta. Ilmaisu "Memento vivere" ("Muista elämä") tunnetaan myös - kehotus löytää aikaa viihteelle, olla antamatta surun tappaa elämän iloa. Runo "Vivere memento!" Ivan Frankolla on se jaksossa "Vesnyanki" (XV).

Mens sana in corpore sano.-Terve mieli terveessä ruumiissa.

[mens sana in korporae sano] Yksi harvoista Latinalaiset ilmaisut, jonka moderni tulkinta on päinvastainen kuin kirjoittajan alun perin tarkoittama merkitys. Roomalainen runoilija I-II vuosisatoja. ILMOITUS Juvenal "Satiireissaan" (X, 356) vastusti roomalaisten liiallista intohimoa kehon harjoituksiin: "Meidän täytyy rukoilla, että mieli olisi terve terveessä ruumiissa" (kääntäjä D. Nedovich ja F. Petrovsky; latina mens tarkoittaa myös "mieliä" ja "henkeä", mistä johtuu sana "mentaliteetti"). Nykyään Juvenalin sanat, jotka on usein kirjoitettu lääketieteellisten tai urheilulaitosten seinille, päinvastoin kehottavat huolehtimaan henkisestä ja ylevästä, unohtamatta kehoasi, terveyttäsi.

Militat omnis amans. - Jokainen rakastaja on sotilas.

[militat omnis amans] Ovidius ("Rakkauselegiat", I, 9, 1) vertaa rakastajan elämää, joka seisoo kunniavartijana valitun ovella ja suorittaa tämän käskyjä, asepalvelukseen.

Misce utile dulci. - Sekoita bisnes iloon.

[misce utile dultsi] Perusteena oli ”Runouden tiede” (343), jossa Horatius kertoo runoilijalle oikean tavan miellyttää kaiken ikäisiä: ”Se, joka yhdisti hyödyllisen (mitä vanhemmat lukijat erityisesti arvostavat runoudessa) miellyttävyyteen. "saanut yleisen hyväksynnän."

Miserere - Armahda

[miserere] Katuvan psalmin nimi (nro 50), jonka Israelin kuningas Daavid lausui saatuaan tietää profeetta Natanilta, että hän oli tehnyt pahaa Herran silmissä ottaessaan Batseban, heettiläisen Uurian vaimon, vaimokseen ja lähettää miehensä kuolemaan (Second Book of Kings, 12, 9); sen tähden Batseban poika kuolee. Suullinen juutalainen perinne sanoo, että tämä nainen oli tarkoitettu Daavidille maailman luomisesta lähtien, ja koska heidän toinen poikansa oli viisain kuningas Salomo, kuolleesta esikoisesta saattoi tulla Messias; Daavidin synti oli se, että hän valloitti Batseban ennen määräpäivää. Tämän psalmin ääniin munkit ja fanaatikot ruoskivat itseään, joten "Miserereä" voidaan nauraen kutsua hyväksi ruoskimiseksi.

Modicus cibi - medicus sibi. – Kohtuullisesti syövä ihminen on oma lääkärinsä.

[modicus cibi - medicus sibi] Vertaa: "Liika syöminen on sairautta ja epäonnea", "Syö lopettamatta, juo ilman loppuun."

Natura est semper invicta. – Luonto on aina voittamaton

[nature est semper invicta] Toisin sanoen kaikki luonnossa oleva (lahjakkuus, taipumukset, tavat) tulee ilmi, vaikka kuinka yrität tukahduttaa sitä. Vertaa: "Aja luonto ovesta - se lentää ikkunaan", "Ruokitpa sutta miten tahansa, hän silti katsoo metsään." Horatius ("Epistle", I, 10, 24) sanoo: "Aja luontoa haarukalla - se palaa joka tapauksessa" (kääntäjä N. Gunzburg).

Navigare necesse est, . - On välttämätöntä uida, [ei tarvitse elää].

[navigare netsesse est, vivare non est netsesse] Plutarkoksen ("Vertailevat elämät", Pompeius, 50) mukaan nämä sanat lausui roomalainen komentaja ja poliitikko Gnaeus Pompey (katso hänestä artikkelissa "magni nominis umbra"), joka vastasi viljan toimituksesta, kun hän nousi ensimmäisenä laivaan, joka kuljetti viljaa Sardiniasta, Sisiliasta ja Afrikasta Roomaan, ja käski sen purjehtimaan voimakkaasta myrskystä huolimatta. Kuvainnollisessa mielessä puhutaan tarpeesta mennä eteenpäin, voittaa vaikeuksia, uskaltaa, täyttää velvollisuutensa (ihmisiä, valtiota, ammattia kohtaan), vaikka se merkitsisi hengenvaaraa tai vaatisi paljon aikaa. jonka voisi käyttää suurella ilolla itselleen.

Naviget, haec summa (e)st. - Anna hänen kellua (purjehtia pois), siinä kaikki.

[naviget, pek summat (pek sum est)] Kutsu siirtyä eteenpäin, ei pysähtyä. Vergiliusissa (Aeneid, IV, 237) tämä on Jupiterin käsky, joka välitettiin Merkuriuksen kautta troijalaiselle Aenealle, joka Karthagolaisen kuningatar Didon käsivarsissa unohti tehtävänsä (päästää Italiaan ja laskea Rooman valtion perusta, josta tulee palaneen Troijan perillinen).

Ne sus Minervam. - Älä [opeta] Minervalle sikaa. (Älä opeta tiedemiestä.)

[ne sus minervam] Löytyy Cicerosta ("Academic Discourses", I, 5.18). Minerva on roomalainen viisauden jumalatar, käsitöiden ja taiteen suojelija, joka tunnistetaan kreikkalaiseen Athenaan.

Ne sutor supra crepidam. - Älä anna suutarin [tuomaa] saappaan yläpuolelle.

[ne cytop suppa kripidam] Vertaa: "Jokainen sirkka tuntee pesänsä", "Tiedä, kissa, korinsa", "On katastrofi, jos suutari alkaa leipoa piirakoita ja piirakkavalmistaja alkaa tehdä saappaita" (Krylov). Plinius Vanhin ("Luonnonhistoria" XXXV, 36.12) puhuu siitä, kuinka kuuluisa kreikkalainen taiteilija 4. vuosisadalla. eKr. Apelles esitteli uutta maalaustaan ​​avoimessa huvimajassa ja kuunteli sen taakse piiloutuneena ohikulkijoiden mielipiteitä. Kuultuaan kommentin kenkien sisäpuolella olevien silmukoiden määrästä, hän korjasi seuraavana aamuna puutteen. Kun suutari, joka tuli ylpeäksi, alkoi arvostella itse jalkaa, taiteilija vastasi hänelle näillä sanoilla. Pushkin ("Suurtaja") kuvailee tätä tapausta.

Muuhun kuin mortale sonaatti. - Kuulostaa kuolemattomalta; ei kuolevaisten [ääntä] kuulu.

[nek mortale sonata (nek mortale sonat)] Ajatuksista ja puheista, jotka ovat täynnä jumalallista inspiraatiota ja viisautta. Perustana ovat Vergilius (Aeneid, VI, 50) sanat hurmioituneesta profeetta Sibylistä (Apollo itse paljasti hänelle tulevaisuuden salaisuudet). Jumalan innoittamana hän näytti pitemmältä Aeneasta (hän ​​tuli selvittääkseen, kuinka mennä alamaailmaan ja nähdä siellä isänsä); jopa hänen äänensä kuulosti erilaiselta kuin kuolevaisten.

Nee pluribus impar - Ei huonompi kuin monet; ennen kaikkea

[nek pluribus impar] Ranskan kuninkaan Ludvig XIV:n (1638-1715) motto, jota kutsuttiin "aurinkokuninkaaksi".

[nek plus ultra] Yleensä he sanovat: "to pes plus ultra" ("rajaan asti"). Nämä sanat (kreikaksi) väitettiin puhuneen Herkuleen pystyttäessään kaksi kiveä (Herkuleen pilarit) Gibraltarin salmen rannoille (tätä paikkaa pidettiin tuolloin asutun maailman läntisenä rajana). Sankari saapui sinne suorittamalla 10. urotyönsä (kaukaisen lännessä asuneen jättiläisen Geryonin lehmien sieppaaminen). "Nee plus ultra" on kaiverrus Cadizin kaupungin muinaisessa vaakunassa Etelä-Espanjassa. Vertaa Itävaltaa, Itävalta-Unkaria, Pyhää Rooman valtakuntaa ja Espanjaa hallinneen Habsburg-dynastian mottoa: "Plus ultra" ("Täydellisyyden yli", "Eteenpäin", "Eteenpäin").