SISÄÄN Viime aikoina Martin Niemöllerin sanoista tuli hyvin suosittuja juutalaisten keskuudessa:
”Saksassa haettiin ensin kommunisteja, mutta en sanonut mitään, koska en ollut kommunisti.
Sitten he tulivat hakemaan juutalaisia, mutta minä olin hiljaa, koska en ollut juutalainen.
Sitten he tulivat hakemaan liiton jäseniä, mutta minä en ollut liiton jäsen enkä sanonut mitään. Sitten he tulivat hakemaan katolilaisia, mutta minä, protestantti, en sanonut mitään. Ja kun he tulivat hakemaan minua, kukaan ei puolustanut minua." (tarkan tekstin vahvisti M. Niemöllerin vaimo)
Juutalaisen sielun koskettamien kielien kirjo ulottuu Eretz Israelin juutalaisista siirtokunnista aina opetusnälkäisiin kaikenlaisen tiedon popularisoijiin. Mutta tämä ei riitä: antifasistisen pastorin juutalaisella tavalla vääristetyt sanat on painettu runon muodossa ja jopa seinälle Yad Vashem!
Amerikkalaisessa venäjänkielisessä sanomalehdessä julkaistussa artikkelissa "Castrofe" kirjoitetaan seuraavaa: "No, ne, jotka eivät olleet teloittajia, jotka seisoivat sivussa ja katselivat hiljaa mitä tapahtui, ymmärsivätkö he olevansa Vähintään rikoskumppanit? Pastori Nemoller (sic!) ymmärsi: "Ensin he tulivat hakemaan juutalaisia, enkä sanonut mitään"...
[Samassa artikkelissa: "400 tuhatta saksalaista meni naimisiin juutalaisten kanssa." 31. joulukuuta 1942 mennessä seka-avioliittoja oli: Vanhassa Valtakunnassa 16 760, Itävallassa 4 803, protektoraatissa 6 211, yhteensä - 27 774. SS-statistikon Korherrin raportti, 19. huhtikuuta 1943 NO-55193, R. Hilberg. Euroopan juutalaisten tuhoaminen]

Kuka oli hyvä pastori?

"Puhumme "ikuisesta juutalaisesta" ja mielikuvituksessamme syntyy mielikuva levottomasta vaeltajasta ilman kotia... Näemme erittäin lahjakkaan kansan kehittävän ideoita koko maailman hyväksi, mutta kaikki tämä myrkytetään ja tuo ne mukanaan. vain halveksuntaa ja vihaa, koska aika ajoin maailma huomaa petoksen ja kostaa siitä omalla tavallaan." Hän sanoi tämän vuonna 1937. kirkon saarnatuolista, yksi natsismin tunnetuimmista vastustajista, protestanttinen pastori Niemoller. Tässä, nimeämättä heitä, hän leimaa natseja ja vertaa heitä... juutalaisiin: juutalaiset eivät ole vastuussa vain "Jeesuksen verestä ja hänen sanansaattajiensa verestä", vaan myös "kaikkien tuhoutuneiden verestä vanhurskaita ihmisiä, jotka vahvistivat Jumalan pyhän tahdon tyrannimaista ihmisen tahtoa vastaan."
Osoittautuu, että juutalaiset ovat pahempia kuin natsit: he, kantajat ikuinen paha, liitossa paholaisen kanssa, tuhosi myriadeja. Mutta sodan jälkeen pastori sanoi sanat, jotka yhdessä hänen etuoikeutetun työnsä kanssa "der Bunker der Prominente" Dachaussa ja Sachsenhausenissa toivat hänelle paikan saksalaisten natsismin vastaisten taistelijoiden kuvitteellisessa panteonissa ja jopa arvon puolustajan tittelin. juutalaiset.
Hän oli sukellusveneen kapteeni ensimmäisen maailmansodan aikana, sitten pastori
tukee Hitleriä, mutta hän ei halua luopua kristinuskosta, jonka natsit halusivat korvata pakanallisilla myyteillä, tulee hänen vastustajansa. Leiristä isänmaallinen pastori kirjoittaa Hitlerille ja pyytää menemään rintamalle. Amerikkalaisten vapauttamana hän osallistui "Stuttgarter Schuldbekkentnisin" kirjoittamiseen, mikä nosti esiin kysymyksen saksalaisten kollektiivisesta syyllisyydestä. Kuten sanotaan, säälin lintua... Tämän jälkeen hänestä tulee pasifisti ja Neuvostoliiton kanssa yhteistyötä tehneen Kirkkojen maailmanneuvoston presidentti (1961-68). Puolustaa sovintoa Itä-Eurooppa, menee Moskovaan vuonna 1952. ja Pohjois-Vietnamissa vuonna 1967 Laureaatti Lenin-palkinto maailma 1967
Puhuessaan maaliskuussa 1946 Zürichissä Niemöller sanoi: "Kristinuskolla on suurempi vastuu Jumalan edessä kuin natseilla, SS:llä ja Gestapolla. Meidän olisi pitänyt tunnistaa Jeesus kärsivässä ja vainotussa veljessä, huolimatta siitä, että hän oli kommunisti tai juutalainen... ”
On imarreltava lukea tämä "huolimatta"!

Kirkko-isien hurskaat teot

Saksan kansan yhtenäisyys näkyi parhaiten sen asenteessa juutalaisia ​​kohtaan. Hyvät saksalaiset Ne, jotka suojelivat juutalaisia ​​ei rahasta tai halusta ostaa henkensä sodan lopussa, muodostavat pienen ryhmän. Saksalaiset ovat nousseet todella teutonilaisen hengen alhaisuuden huipulle, kuten F. Nietzsche kerran ennusti. Koko kansa, johdolla kristillinen kirkko.
Yksi saksalaisen kansan moraalinormeista, piispa Otto Dibelius, vuonna 1928. ehdotti juutalaisten maahanmuuton kieltämistä juutalaisten rauhanomaisen katoamisen vuoksi, ja ilmoitettuaan juutalaisten boikotin huhtikuussa 1933, hän julisti, että hän oli aina "ollut antisemiitti... On myönnettävä, että kaikissa tuhoisissa ilmenemismuodoissa moderni sivilisaatio Juutalaisuudella on johtava rooli."
Pastori G. Grüber, kastettujen juutalaisten avustustoimiston erittäin inhimillinen johtaja, Eichmannin oikeudenkäynnin todistaja, joka jopa pidätettiin vuonna 1940. juutalaisten karkottamisen vastaisesta mielenosoituksesta vuonna 1939. kritisoivat tanskalaisia ​​siitä, että he hylkäsivät "juurettomien juutalaisten" käsitteen, josta on ilo puhua Natsi-Saksa. Vuodesta 1919 vuoteen 32 Juutalaiset hallitsivat Saksan taloutta, taloutta, politiikkaa, kulttuuria ja lehdistöä. Se oli todella juutalaisten herruutta."
Yhdessä natsismin vastarintaa koskevista pääasiakirjoista, jonka on laatinut
Dietrich Bonhoefferin, joka tuki Nürnbergin lakeja, (toinen antifasistinen sankari ja juutalaisten tietämättömien suosikki) aloitteesta tehtiin "ehdotus Saksan juutalaisongelman ratkaisuksi": "Vahvistamme, että uusi Saksa heillä on oikeus ryhtyä toimiin heijastaakseen tämän rodun tuhoisaa vaikutusta kansaamme." Kansanmurhan tuomitseminen sanoo, että tulevaisuudessa juutalaisia ​​voidaan jopa päästää Saksaan: nyt heitä on liian vähän "ollakseen vaarallisia".
Legendaarisen Hitlerin vastarinnan jäsenet jakoivat näkemyksensä juutalaisista: Gestapon kuulusteluissa salaliittolaiset 20. heinäkuuta 1944. ilmoitti olevansa yleisesti ottaen samaa mieltä viranomaisten politiikasta. Kuten Claus von Stauffenbergin veli, joka asetti pommin Hitleriin, sanoi: "Palalla sisäpolitiikkaa me ylistämme natsien perusperiaatteita... Rotukäsitys on varsin järkevä ja toiveikas."
Jopa 33 771 juutalaisen teloitus 29.-30.9.1941. Babi Yarissa, jonka huhut levisivät laajalti Saksassa, eivät pehmentäneet kirkon vihaa juutalaisia ​​kohtaan. Samassa kuussa protestanttiset johtajat antoivat julistuksen, joka julisti "juutalaisten pelastamisen kasteella mahdottomaksi heidän erityisrotunsa vuoksi
perustuslaki" ja asetti niille vastuun sodasta
"Saksan ja koko maailman luonnollisia vihollisia...
Siksi on tarpeen ryhtyä ankarimpiin toimenpiteisiin
juutalaisia ​​vastaan ​​ja heittää heidät pois Saksan maaperästä."

Kirkko tuki omasta aloitteestaan ​​juutalaisten tuhoamista. "Tämä julistus, sanktio kansanmurhalle, on ainutlaatuinen asiakirja kristinuskon historiassa", kirjoittaa D.Y. Goldhagen ("Hitlerin halukkaat teloittajat")
Piispa A. Mararens puhumassa elokuussa 1945 kirkon synneistä, totesi, että juutalaiset aiheuttivat "valtavan katastrofin" Saksan kansalle ja ansaitsevat rangaistuksen, "mutta inhimillisemmän". Kuinka kyllästynyt hän ja kaikki muut papistot ovat antisemitismistä: sodan jälkeenkin hän näkee "rangaistuksen", vain "inhimillisemmän" tarpeen! Piispa T. Wurm vakuutti,
ettei hän sanoisi "yhtäkään sanaa" viranomaisten oikeutta taistella juutalaisia ​​vastaan ​​vaarallisena elementtinä, joka syövyttää "uskonnollisia, moraalisia, kirjallisia, taloudellisia ja poliittisella alalla."

Älä unohda äläkä anna anteeksi!
Jotkut saksalaiset teologit halusivat päästä eroon juutalaisista rauhanomaisesti, toiset pitivät parempana täydellistä tuhoamista. Mutta pääasiassa kirkko oli samaa mieltä natsien kanssa: juutalaiset ristiinnaulitsivat eivätkä tunnistaneet Jeesusta, ja siksi heidän täytyy kadota. Lisäksi kirkko julisti itsensä Uudeksi Israeliksi, josta tuli nyt Jumalan rakastettu poika, ja todellisen Israelin täytyi liittyä kristinuskoon tai kadota maan pinnalta.
Niemöller ei seissyt sivussa ja tarkkaili hiljaa mitä tapahtui, vaan innokkaasti, erään Martti Lutherin seuraajan kristillisellä innolla, joka vaati juutalaisten polttamista, valmisteli tätä katastrofia saarnoillaan sytyttäen kaiken kuluttavan tulen helvetissä. saksalaisesta hengestä, oluella, Wagnerin musiikilla ja teorialla. Arjalainen rotu."
Nykyään muslimit ja heidän vasemmistopuolustajansa muokkaavat Niemöllerin sanoja omalla tavallaan. "Niemoeller on esimerkki vankkumattomasta natsien vastustajasta, joka oli myös vankkumaton antisemiitti", D. J. Goldhagen päättää. Viittaukset Niemölleriin ovat ristiriidassa historiallisen oikeudenmukaisuuden ja juutalaisen arvon kanssa. He loukkaavat 6 miljoonan kadoishimin muistoa, jotka jättivät meille: älä unohda eikä anna anteeksi.

Ei ole harvinaista törmätä tähän ilmaisuun "Kun he tulivat hakemaan kommunisteja, olin hiljaa. En ollut kommunisti...", joskus ilman attribuutiota, jossa luetellaan ihmisryhmiä, joita yhdistää jokin tietty ominaisuus (poliittiset näkemykset/jäsenyys jonkin/uskonnollis-etnisen ominaisuuden mukaan nimettyyn puolueeseen). Listausjärjestys sekä henkilöryhmät vaihtelevat. Mitä evankelisen kirkon pappi Martin Niemöller oikein sanoi?
Mutta ensin vähän hänestä:
Martin Niemöller ( Martin Niemöller) (hänen venäjänkielisestä sukunimestään löytyy myös seuraavat muunnelmat: : Niemöller, Niemeller) syntynyt 14. tammikuuta 1892 Lipstadtissa ( Lippstadt) luterilaisen papin Heinrich Niemöllerin perheessä ( Heinrich Niemöller). Hän työskenteli upseerista sukellusveneillä Thüringen ja Vulkan papiksi evankelisen kirkon seurakunnassa Berliinin Dahlemin kaupunginosassa. Martin Niemöller tunsi myötätuntoa kansallissosialisteille 1900-luvun 20-luvulla. Hän ei toivottanut tervetulleeksi Weimarin tasavaltaa, mutta hän toivotti tervetulleeksi Fuhrerin valtion käyttöönoton vuonna 1933. Hän kuitenkin vihasi veden sekoittamista. ilmaisuja ja uskontoa. Hän on yksi Nuorten uskonpuhdistajien liikkeen perustajista toukokuussa 1933. Jungreformatorische Bewegung), joka yhdistää evankeliset papit ja teologit, jotka vastustivat Saksan kristittyjen unionia ( Deutschen Christen (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (ilmoitus saksalaisille kristityille, Weimar, 1937)

"Nuoret uskonpuhdistajat" olivat kuitenkin varsin uskollisia Hitlerille ja joskus totesivat tämän, mutta he huomauttivat, että kirkon tulisi olla riippumaton jopa Fuhrerista. Sitten perustettiin niin sanottu tunnustuskirkko (Bekennenden Kirche), jonka aloitteentekijänä oli muun muassa Martin Niemöller. Tämän kirkon teologinen perusta oli "Barmenin julistus", jonka Luterilaisten pappien ylimääräinen synodi hyväksyi 31. toukokuuta 1934 Barmenin kaupungissa (nykyisin Wuppertal), jonka kuusi artiklaa sisältää teologisia perusteluja kristittyjen hengellisen vapauden puolustamiseksi. ja vahvistavat kirkon riippuvuuden yksinomaan Jumalasta. ( koko teksti saksaksi). Siinä todettiin erityisesti:
"Hylkäämme väärän opin, jonka mukaan valtion pitäisi ja voi tulla erityistehtävänsä ulkopuolella ainoa ja täydellinen järjestys ihmiselämä ja ottaa siten myös kirkon tehtävät. Hylkäämme sen väärän opetuksen, jonka mukaan kirkon pitäisi ja voi, ylittäen erityistehtävänsä, mukauttaa itselleen valtion ilmeen, tehtävät ja arvokkuuden ja siten itse muuttua valtion elimeksi."
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung menschlichen Lebens werden und also auch die Bestimmung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst zu einem Organ des Staates werden.

Tammikuussa 1934 Niemöller tapasi muiden kirkkojen uskonnollisten johtajien kanssa Hitlerin. Koska Niemöller ei uskonnollisista syistä edes silloin hyväksynyt "arjalaisten kappaleiden" käyttöä ( Arierparagraphen) pappeihin, hänet erotetaan, häntä on kielletty puhumasta, mutta hän ei tottele käskyä ja jatkaa saarnaa. Sitten vuonna 1935 seurasi Niemöllerin ja useiden satojen muiden pappien pidätykset, hänen väliaikainen vapauttaminen ja lisää pidätyksiä. Vuonna 1937 Niemöller pidätettiin ja vuonna 1938 hänestä tuli KZ Sachsenhausenin vanki. Vuodesta 1941 vuoteen 1945 hän oli KZ Dachaun vankina.
Lisään lyhyen katsauksen elämäkerrasta vuoteen 1937 asti

Kuvaus tapahtumista, jälleen lyhyt, vuonna 1933.

4. tammikuuta 1933- Hitlerin ja Franz von Papenin välinen sopimus (Franz von Papen) pankkiirin talossa hallituksen muodostamisesta.
30. tammikuuta 1933 Presidentti Hindenburg (Hindenburg) nimitti Hitlerin valtakunnankansleriksi.
15. helmikuuta 1933 NSDAP:n propagandamarssi järjestetään Leipzigissä.
19. helmikuuta 1933 Leipzigissä järjestetään ammattiliittojen mielenosoitus kommunistien ja sosiaalidemokraattien kanssa Hitlerin hallitusta vastaan.
22. helmikuuta 1933 Reaktiona mielenosoitukseen kaikki kommunistisen puolueen toiminta kiellettiin siellä.
23. helmikuuta 1933 Sosiaalidemokraatti Walter Heinze murhattiin (Walter Heinze) iskusotilaat NSDAP:lta.
23. helmikuuta 1933 Berliinissä poliisi ja iskusotilaat valtaavat lopulta kommunistisen puolueen päämajan
Useiden viikkojen aikana iskusotilaat pidättivät useita tuhansia kommunistisia toimihenkilöitä kaikkialla Saksassa, tapettiin tai pakotettiin pakenemaan ulkomaille.
27. helmikuuta 1933 Reichstag on tulessa. Siinä vangitaan vasemmiston anarkisti Marinus van der Lubbe (Marinus van der Lubbe), joka jätti Alankomaiden kommunistisen puolueen riveistä jo vuonna 1931. Jopa tulipalon yönä Goering ( Hermann Göring) preussilaisena näyttelijänä Sisäministeri julistaa kommunistien kapinointiyrityksen.
28. helmikuuta 1933 Vuonna 2010 annettiin valtakunnan presidentin määräys kansan ja valtion suojelusta. Perusteena ohjeiden julkaisemiselle, jossa sanottiin käyttömahdollisuudesta armeija jos maan turvallisuutta ja järjestystä rikotaan.
Ritarikunta puhuu suojelusta kommunistien väkivaltaisilta toimilta. Säännösten 1 kohta sallii: henkilöiden henkilökohtaisen vapauden rajoittamisen, sananvapauden rajoittamisen. Kirjeenvaihdon luottamuksellisuuden jne. loukkaaminen on sallittua.

1970-luvun alku Niemöller osallistuu Bonnissa Vietnamin sotaa vastaan ​​järjestettävään mielenosoitukseen.
SISÄÄN 1980-83 Niemöller on yksi Krefeld Appealin aloitteesta (Krefelder Appell), jossa Saksan hallitusta kehotetaan vaatimaan yksipuolista aseistariisuntaa Natossa sekä kieltäytymistä sijoittamasta Pershing 2 -ohjuksia ja risteilyohjuksia Keski-Eurooppaan (die Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zurückzuziehen;). Se kehotti myös estämään muutosta Keski Eurooppa Yhdysvaltain ydinvoimalalle. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)

Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller syntyi 14. tammikuuta 1892 Saksan Lipstadtin kaupungissa. Hän oli kuuluisa saksalainen pastori, joka piti kiinni Uskonnolliset näkökulmat Protestanttisuus. Lisäksi hän edisti aktiivisesti antifasistisia ajatuksia toisen maailmansodan aikana ja puolusti rauhaa kylmän sodan aikana.

Uskonnollisen toiminnan alku

Martin Niemöller koulutettiin laivaston upseeriksi ja komensi sukellusvenettä ensimmäisen maailmansodan aikana. Sodan jälkeen hän johti pataljoonaa Ruhrin alueella. Martin alkaa opiskella teologiaa vuosina 1919-1923.

Uskonnollisen toimintansa alussa hän tuki nationalistien antisemitististä ja kommunistista politiikkaa. Kuitenkin jo vuonna 1933 pastori Martin Niemöller vastusti Hitlerin valtaannousuun ja totalitaariseen homogenisointipolitiikkaan liittyneitä nationalistien ajatuksia, joiden mukaan kaikkien protestanttisten kirkkojen työntekijöistä oli poistettava. juutalaiset juuret. Tämän "arjalaisen kappaleen" käyttöönoton vuoksi Martin loi yhdessä ystävänsä Dietrich Bonhoefferin kanssa uskonnollisen liikkeen, joka vastusti voimakkaasti saksalaisten kirkkojen kansallistamista.

Pidätys ja keskitysleiri

Martin Niemöller pidätettiin 1. heinäkuuta 1937, koska hän vastusti natsien hallintaa saksalaisissa uskonnollisissa instituutioissa. Tuomioistuin, joka pidettiin 2. maaliskuuta 1938, tuomitsi hänet valtion vastaisista toimista ja tuomitsi hänet 7 kuukaudeksi vankeuteen ja 2 000 Saksan markan sakkoon.

Koska Martin oli vangittuna 8 kuukautta, mikä ylitti hänen tuomionsa, hänet vapautettiin välittömästi oikeudenkäynnin jälkeen. Siitä huolimatta heti kun pastori poistui oikeussalista, Gestapo-järjestö, Heinrich Himmlerin alainen, pidätti hänet välittömästi. Tämä uusi pidätys johtui mitä todennäköisimmin siitä, että hän piti Martinille langetettua rangaistusta liian edullisena. Tämän seurauksena Martin Niemöller oli vangittuna Dachaussa vuosina 1938–1945.

Lev Steinin artikkeli

Lev Stein, Martin Niemöllerin vankilatoveri, joka vapautettiin Sachsenhausenin leiristä ja muutti Amerikkaan, kirjoitti artikkelin sellitoveristaan ​​vuonna 1942. Artikkelissa kirjoittaja esittää Martinin lainauksia, jotka seurasivat hänen kysymyksensä siitä, miksi hän alun perin tuki natsipuoluetta. Mitä Martin Niemöller sanoi tähän kysymykseen? Hän vastasi, että hän usein kysyy itseltään tämän kysymyksen ja joka kerta kun hän tekee sen, hän katuu tekoaan.

Hän puhuu myös Hitlerin pettämisestä. Tosiasia on, että Martinilla oli auditori Hitlerin luona vuonna 1932, jossa pastori toimi virallisena edustajana Protestanttinen kirkko. Hitler vannoi hänelle puolustavansa kirkon oikeuksia eikä antanut kirkon vastaisia ​​lakeja. Lisäksi kansanjohtaja lupasi olla sallimatta pogromeja juutalaisia ​​vastaan ​​Saksan alueella, vaan vain rajoittaa tämän kansan oikeuksia, esimerkiksi viedä paikkoja Saksan hallituksessa ja niin edelleen.

Artikkelissa todetaan myös, että Martin Niemöller oli tyytymätön sotaa edeltäneiden ateististen näkemysten popularisointiin, jota sosiaalidemokraattinen ja kommunistinen puolue tuki. Siksi Niemöller odotti suuria Hitlerin hänelle antamia lupauksia.

Toisen maailmansodan jälkeinen toiminta ja ansiot

Vapauduttuaan vuonna 1945 Martin Niemöller liittyi rauhanliikkeen riveihin, jonka jäsenenä hän pysyi päiviensä loppuun asti. Vuonna 1961 hänet nimitettiin Kirkkojen maailmanneuvoston puheenjohtajaksi. Vietnamin sodan aikana Martin soitti tärkeä rooli, puoltaa sen loppua.

Martin oli avainasemassa Stuttgartin syyllisyysjulistuksen hyväksymisessä, jonka Saksan protestanttiset johtajat allekirjoittivat. Tämä julistus tunnustaa, että kirkko ei tehnyt kaikkea mahdollista natsismin uhan poistamiseksi edes muodostumisensa alkuvaiheissa.

Kylmä sota Neuvostoliiton ja USA:n välinen tilanne 1900-luvun jälkipuoliskolla piti koko maailman jännityksessä ja pelossa. Tuolloin Martin Niemöller erottui toiminnastaan ​​rauhan ylläpitämisessä Euroopassa.

Japaniin vuonna 1945 tehdyn ydinhyökkäyksen jälkeen Martin kutsui Yhdysvaltain presidenttiä Harry Trumania "maailman pahimmaksi murhaajaksi sitten Hitlerin". Martinin tapaaminen Pohjois-Vietnamin presidentin Ho Chi Minhin kanssa Hanoissa maan sodan huipulla aiheutti myös voimakasta suuttumusta Yhdysvalloissa.

Vuonna 1982, kun uskonnollinen johtaja täytti 90, hän sanoi, että hän aloitti poliittisen uransa kovan linjan konservatiivina ja oli nyt aktiivinen vallankumouksellinen, ja lisäsi sitten, että jos hän elää 100-vuotiaaksi, hänestä saattaa tulla anarkisti.

Kiistat kuuluisasta runosta

1980-luvulta lähtien Martin Niemöller tuli tunnetuksi runon "Kun natsit tulivat kommunisteille" kirjoittajana. Runo kertoo tyrannian seurauksista, joita kukaan ei vastustanut sen syntyhetkellä. Tämän runon erityistä on, että monet sen tarkat sanat ja lauseet ovat kiistanalaisia, koska se on suurelta osin litteroitu Martinin puheesta. Sen kirjoittaja itse sanoo, että emme puhu mistään runosta, se on vain saarna, joka pidettiin suurella viikolla vuonna 1946 Kaiserslauternin kaupungissa.

Uskotaan, että ajatus hänen runonsa kirjoittamisesta tuli Martinille sen jälkeen, kun hän vieraili Dachaun keskitysleirillä sodan jälkeen. Runo julkaistiin ensimmäisen kerran v painettu lomake vuonna 1955. Huomaa, että tämän runon kirjoittajaa kutsutaan usein virheellisesti saksalaiseksi runoilijaksi Bertolt Brechtiksi, ei Martin Niemölleriksi.

"Kun he tulivat..."

Alla on tarkin käännös aiheesta Saksan kieli runo "Kun natsit tulivat kommunisteille".

Kun natsit tulivat ottamaan pois kommunistit, olin hiljaa, koska en ollut kommunisti.

Kun sosiaalidemokraatit laitettiin vankilaan, olin hiljaa, koska en ollut sosiaalidemokraatti.

Kun he tulivat ja alkoivat etsiä ammattiyhdistystyöntekijöitä, en protestoinut, koska en ollut ammattiyhdistysaktivisti.

Kun he tulivat viemään juutalaisia, en vastustanut, koska en ollut juutalainen.

Kun he tulivat hakemaan minua, ei ollut enää ketään protestoimassa.

Runon sanat heijastavat selvästi tunnelmaa, joka vallitsi monien ihmisten mielissä fasistisen hallinnon muodostumisen aikana Saksassa.

”Kun he tulivat hakemaan kommunisteja, olin hiljaa, koska en ole kommunisti. Kun he tulivat hakemaan katolilaisia, olin hiljaa, koska en ole katolinen. Kun he tulivat hakemaan juutalaisia, olin hiljaa, koska en ole juutalainen. Kun he tulivat hakemaan minua, kukaan ei suojellut minua."

[...] Sallikaa minun muistuttaa, että pastori Martin Niemöller, näiden sanojen kirjoittaja, oli kiihkeä nationalisti [...] NSDAP:n jäsen, muuten. Huolimatta siitä, että hän oli ollut vankiloissa ja leireillä vuodesta 1937, hänen vihansa Neuvostoliitto ei mennyt pois - hän kirjoitti anomuksia rintamalle lähetettäväksi... Vuonna 1946 tämä orjapappi muutti nopeasti uskomuksiaan ja myönsi meluisasti Saksan syyllisyyden ja saksalaisten KOLLEKTIIVIN SYYLLISYYDEN natsien teoista. Vuosina 1961-68 hän oli jo Kirkkojen Maailmanneuvoston puheenjohtaja, ekumeeninen järjestö, joka palveli protestanttisten valtioiden etuja.

"Saksassa ensin tultiin hakemaan kommunisteja, mutta en sanonut mitään, koska en ollut kommunisti. Sitten he tulivat hakemaan juutalaisia, mutta en sanonut mitään, koska en ollut juutalainen. Sitten he tulivat hakemaan juutalaisia. ammattiliiton jäseniä, mutta en ollut ammattiliiton jäsen enkä sanonut mitään. Sitten he tulivat katolilaisten luo, mutta minä protestanttina en sanonut mitään. Ja kun he tulivat hakemaan minua, ei ollut ketään, joka puolustaisi minä."

Ja tällä kertaa mieleen tulee täysin erilaisia ​​sanoja.

Missä ovat huutajat ja surulliset ihmiset nyt?
Niistä tuli meluisa ja katosivat nuorena...
Ja hiljaisista tuli johtajia,
Koska hiljaisuus on kultaa.

"Puhumme "ikuisesta juutalaisesta" ja mielikuvituksessamme syntyy mielikuva levottomasta vaeltajasta ilman kotia... Näemme erittäin lahjakkaan kansan kehittävän ideoita koko maailman hyväksi, mutta kaikki tämä myrkytetään ja tuo ne mukanaan. vain halveksuntaa ja vihaa, koska aika ajoin maailma huomaa petoksen ja kostaa siitä omalla tavallaan." Hän sanoi tämän vuonna 1937. kirkon saarnatuolista, yksi natsismin tunnetuimmista vastustajista, protestanttinen pastori Niemoller. Tässä, nimeämättä heitä, hän leimaa natseja ja vertaa heitä... juutalaisiin: juutalaiset eivät ole vastuussa vain "Jeesuksen verestä ja hänen sanansaattajiensa verestä", vaan myös "kaikkien tuhoutuneiden verestä vanhurskaita ihmisiä, jotka vahvistivat Jumalan pyhän tahdon tyrannimaista ihmisen tahtoa vastaan."
Osoittautuu, että juutalaiset ovat pahempia kuin natsit: he, ikuisen pahan kantajat, liittoutuessaan paholaisen kanssa, tuhosivat myriadeja.

Sukellusveneen kapteeni ensimmäisen maailmansodan aikana, sitten pastori, hän tukee Hitleriä, mutta koska hän ei halua luopua kristinuskosta, jonka natsit halusivat korvata pakanallisilla myyteillä, hänestä tulee hänen vastustajansa. Leiristä isänmaallinen pastori kirjoittaa Hitlerille ja pyytää menemään rintamalle. Amerikkalaisten vapauttamana hän osallistui "Stuttgarter Schuldbekkentnisin" kirjoittamiseen, mikä nosti esiin kysymyksen saksalaisten kollektiivisesta syyllisyydestä. Kuten sanotaan, säälin lintua... Tämän jälkeen hänestä tulee pasifisti ja Neuvostoliiton kanssa yhteistyötä tehneen Kirkkojen maailmanneuvoston presidentti (1961-68). Puolustaa sovintoa Itä-Euroopan kanssa, menee Moskovaan vuonna 1952. ja Pohjois-Vietnamissa vuonna 1967 Leninin rauhanpalkinnon saaja 1967
Puhuessaan maaliskuussa 1946 Zürichissä Niemöller sanoi: "Kristinuskolla on suurempi vastuu Jumalan edessä kuin natseilla, SS:llä ja Gestapolla. Meidän olisi pitänyt tunnistaa Jeesus kärsivässä ja vainotussa veljessä, huolimatta siitä, että hän oli kommunisti tai juutalainen... ”
On imarreltava lukea tämä "huolimatta"!

Jotkut saksalaiset teologit halusivat päästä eroon juutalaisista rauhanomaisesti, toiset pitivät parempana täydellistä tuhoamista. [...] Niemöller ei seisonut syrjässä ja tarkkaili hiljaa mitä tapahtui, vaan innokkaasti, Martin Lutherin seuraajan kristillisellä innolla, joka vaati juutalaisten polttamista, valmisteli tätä katastrofia saarnoillaan sytyttäen kaiken kuluttaa tulta saksalaisen hengen helvetissä, täynnä olutta, Wagnerin musiikkia ja "arjalaisen rodun" teoriaa.

Nykyään muslimit ja heidän vasemmistopuolustajansa muokkaavat Niemöllerin sanoja omalla tavallaan. "Niemoeller on esimerkki vankkumattomasta natsien vastustajasta, joka oli myös vankkumaton antisemiitti", D. J. Goldhagen päättää. Viittaukset Niemölleriin ovat ristiriidassa historiallisen oikeudenmukaisuuden ja juutalaisen arvon kanssa. He loukkaavat 6 miljoonan kadoishimin muistoa, jotka jättivät meille: älä unohda eikä anna anteeksi.

Kun he hakivat kommunisteja, olin hiljaa (en protestoinut), koska en ollut kommunisti. Kun he tulivat hakemaan juutalaisia, olin hiljaa, koska en ollut juutalainen. Kun he tulivat hakemaan katolilaisia, olin hiljaa, koska olin protestantti. Ja kun he tulivat hakemaan minua, tähän mennessä ei ollut enää ketään, joka voisi puolustaa minua (protesti)

Saksalaisen protestanttisen teologin ja Dahlemin (Berliinin alue) seurakunnan rehtorin sanat, yksi "tunnustuskirkon" johtajista Martin Niemöller(1892-1984), jota natsit vainosivat ja pitkään aikaan(1937-1945) oli vangittuna - vankilassa ja keskitysleirillä.

Englanninkielisissä maissa näitä sanoja lainataan yleensä viitaten Yhdysvaltain kongressin viralliseen julkaisuun "Congressional Records", joka on päivätty 14. lokakuuta 1968. seuraavalla lomakkeella: "Kun Hitler alkoi vainota juutalaisia, se ei koskenut minua, koska en ollut juutalainen. Ja kun Hitler alkoi vainota katolilaisia, se ei koskenut minua, koska en ollut katolilainen. Ja kun Hitler alkoi vainota ammattiliittoja, se ei koskenut minua, koska en ollut ammattiliiton jäsen. Ja kun Hitler alkoi vainota minua ja evankelista kirkkoa, ei ollut enää ketään, joka oli huolissaan."

Ehkä tämä on parafraasi Niemöllerin Frankfurt am Mainissa (6. tammikuuta 1946) pitämästä saarnasta: "...Ne, jotka silloin (vuonna 1933 - Comp.) meni keskitysleireille, olivat kommunisteja. Ketä tämä kosketti? [...]. Sitten tuli sairaiden eliminoinnin vuoro, ns. "parantumaton". [...]. Ja lopulta vuoro tuli itse (evankeliselle). Comp.) kirkot. Sitten yritimme sanoa jotain, mutta kukaan ei kuullut meitä. Juutalaisten vaino [...], koska sanomalehdet kirjoittivat siitä. [...]. Päätimme olla hiljaa." (Martin Niemuller aber die deutsche Schuld... Zbrich, 1946).