कविता में पुरानी और नई दुनिया के दुखद टकराव का विषय ए।
ब्लोक ए.ए. ओल्ड एंड नया संसारए ब्लोक की कविता "द ट्वेल्व" में
से
"शापित दिन"- इस तरह से निर्वासन में रहने वाले आईए बुनिन ने 1918 की घटनाओं का वर्णन किया। अलेक्जेंडर ब्लोक की एक अलग राय थी। क्रांति में, उन्होंने रूस के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ देखा, जो पुरानी नैतिक नींव के पतन पर जोर देता है और एक नए विश्वदृष्टि का उदय।
देश में एक नए, बेहतर जीवन के विचार से प्रेरित होकर, ब्लोक ने जनवरी 1918 में अपनी सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से एक - "द ट्वेल्व" कविता लिखी, जिसने क्रांति की अपरिवर्तनीय शक्ति को मूर्त रूप दिया, उनके अवशेषों को दूर कर दिया। अपने रास्ते पर पूर्व जीवन।
कविता में पुरानी और नई दुनिया का चित्रण लेखक ने कुछ खास, छिपे हुए से भरा हुआ है दार्शनिक अर्थप्रपत्र। पाठक के सामने प्रस्तुत प्रत्येक छवि किसी न किसी के सामाजिक चेहरे का प्रतीक है सार्वजनिक वर्गया जो हो रहा है उसका वैचारिक रंग ऐतिहासिक घटना.
पुरानी दुनिया को कई छवियों का प्रतीक है, जो एक उपहासपूर्ण रूप से तिरस्कारपूर्ण प्रकाश में दिखाया गया है। चौराहे पर एक बुर्जुआ की छवि, एक कॉलर में अपनी नाक छिपाते हुए, एक बार शक्तिशाली का प्रतीक है, लेकिन अब चेहरे पर असहाय है नई ताकतपूंजीपति वर्ग।
लेखक की छवि एक रचनात्मक बुद्धिजीवी वर्ग को छुपाती है जिसने क्रांति को स्वीकार नहीं किया। "रूस खो गया है!" - लेखक कहते हैं, और उनके शब्दों ने इस सामाजिक समूह के कई प्रतिनिधियों के विचारों को प्रतिबिंबित किया, जिन्होंने घटनाओं में अपने देश की मृत्यु देखी।
चर्च, जिसने अपनी पूर्व शक्ति खो दी है, को भी प्रतीकात्मक रूप से दिखाया गया है। लेखक चुपके से चलते हुए एक पुजारी की छवि के साथ हमारी टकटकी प्रदान करता है, "एक स्नोड्रिफ्ट के पीछे उसकी तरफ", जो पहले के समय में "अपने पेट के साथ आगे बढ़ता था, और उसका पेट लोगों पर एक क्रॉस के साथ चमकता था।" अब "कॉमरेड पुजारी" क्रॉस और पूर्व अहंकार दोनों से वंचित है।
करकुल में महिला धर्मनिरपेक्ष कुलीन समाज की प्रतीक है:
यहाँ कराकुली में महिला है
मैं दूसरे के पास गया:
हम रो रहे थे, रो रहे थे...
फिसल गया
और - बेम - फैला हुआ!
इस प्रकरण ने, मेरी राय में, ब्लोक के कमजोर चरित्र और एक नए जीवन के लिए लाड़-प्यार वाले अभिजात वर्ग की अक्षमता के बारे में राय व्यक्त की।
उपरोक्त सभी चित्र दिखाते हैं कि पुरानी दुनियापराजित, वहाँ से केवल दयनीय छायाएँ थीं पूर्व महानता.
बुर्जुआ भूखे कुत्ते की तरह खड़ा है,
एक प्रश्न के रूप में चुप खड़ा है।
और पुरानी दुनिया, जड़हीन कुत्ते की तरह,
उसके पीछे खड़ा है, उसके पैरों के बीच पूंछ।
कविता में एक पूरी तरह से अलग कलात्मक अवतार को एक नई दुनिया मिली। इसके मुख्य प्रतिनिधि बारह लाल सेना के पुरुष हैं। इस दस्ते की छवि, मेरी राय में, एक प्रतिबिंब है वास्तविक व्यक्तिक्रांति। "आपकी पीठ पर आपको हीरे का इक्का चाहिए!", "फर्श को बंद करो, अब डकैती होगी!", "मैं चाकू से काट दूँगा, स्लैश!" - कविता में पाई जाने वाली समान पंक्तियाँ, मेरी राय में, सर्वहारा वर्ग के संघर्ष के बजाय अराजकता के बारे में बोलती हैं बेहतर जीवन... लाल सेना के लोगों की बातचीत में कभी भी विस्मयादिबोधक नहीं होते जैसे: "हम अपने हैं, हम एक नई दुनिया का निर्माण करेंगे!" कोई केवल "पुरानी" हर चीज के लिए एक गहरी अवमानना और घृणा को समझ सकता है।
क्रांति के पैमाने पर प्रकृति की उग्र शक्तियों की छवियों पर जोर दिया गया है: एक बर्फ़ीला तूफ़ान, एक फ़नल की तरह बर्फ का कर्लिंग, काला आकाश। विशेष रूप से व्यापक रूप से, होने वाली घटनाओं की सहज शक्ति हवा का प्रतीक है:
हवा, हवा!
कोई आदमी अपने पैरों पर खड़ा नहीं है।
हवा, हवा -
पूरी दुनिया में!
और अंत में, "द ट्वेल्व" कविता में मुख्य में से एक मसीह की छवि है। अस्तित्व इस छविकविता में विभिन्न तरीकों से व्याख्या की जा सकती है। व्यक्तिगत रूप से, मेरा मानना है कि वह "गुलामों के देवता" का प्रतीक है, अग्रणी भूतपूर्व दासपुरानी दुनिया और उन्हें उत्पीड़कों से लड़ने का आशीर्वाद दिया। कविता में ईसा मसीह का नाम गलत लिखा गया है। मेरी राय में, लेखक ने इस बात पर जोर देने के लिए ऐसा किया है कि यहाँ जो अर्थ है वह पुरानी दुनिया का देवता नहीं है, बल्कि नए का देवता है, काम कर रहे रूस.
सामान्य तौर पर, काम के बारे में, हम कह सकते हैं कि ब्लोक एक छोटी कविता में जीवन की एक प्रभावशाली तस्वीर बनाने में कामयाब रहे, जो क्रांतिकारी रूस में उन वर्षों की घटनाओं और उनके वैचारिक अभिविन्यास का एक विचार देता है। एक उत्कृष्ट रूप से निर्मित रचना, विशेष रूप से चयनित चित्र और प्रतीक कविता को "द ट्वेल्व" में से एक बनाते हैं सर्वोत्तम कार्यअलेक्जेंडर ब्लोक के कार्यों में।
अगला
इसी तरह की रचनाएँ:
ए. ब्लोक की कविता "द ट्वेल्व" में क्रांति का चित्रण ए. ब्लोक की कविता "द ट्वेल्व" में प्रतीकवाद प्रेम गीतए. ए. ब्लोका
हम अनुशंसा करते हैं:
ए। ए। ब्लोक के गीतात्मक नायक ब्लोकी के गीतों में रूस की छवि
अगला पृष्ठ
अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ब्लोक ने कुछ ही समय बाद "द ट्वेल्व" कविता बनाई अक्टूबर क्रांति, जनवरी 1918 में। इस प्रकार, कार्य तत्काल हो गया
और रूसी समाज में हो रहे परिवर्तनों के लिए एक सहज प्रतिक्रिया और क्रांति के लेखक के पहले, भावनात्मक छापों को प्रतिबिंबित किया। इस तथ्य के बावजूद कि कविता बहुत के लिए लिखी गई थी लघु अवधि, "बारह" असामान्य रूप से ठोस है काल्पनिक कामइसकी सद्भाव और संगीतमयता में हड़ताली। कविता समाप्त करने के बाद, ब्लोक ने खुद कहा: "आज मैं एक प्रतिभाशाली हूँ!"
कविता का मुख्य संघर्ष tsarist रूस की पुरानी, छोड़ने वाली दुनिया और क्रांति के कारण नई व्यवस्था के बीच टकराव में है। पुरानी दुनिया की छवि को व्यंग्य से चित्रित किया गया है और इसमें राहगीरों के चित्र शामिल हैं, जिनके द्वारा शहर की सड़कों पर लाल सेना के बारह सैनिक मिलते हैं। ये पात्र क्रांति से डरते हुए शिकायत करते हैं। नया आदेश उनके लिए विदेशी है।
- ओह, अंतर्यामी माँ!
- ओह, बोल्शेविक आपको ताबूत में ले जाएंगे!
हमसे पहले एक लेखक निराशा में फुसफुसा रहा है:
- देशद्रोही!
- रूस खो गया है!
यहाँ "कराकुल में महिला" के बगल में "कॉमरेड पुजारी" आता है। इन पात्रों को एक निश्चित मात्रा में विडंबना के साथ चित्रित किया गया है। पॉप याद करते हैं कि वह पहले कितने संतुष्ट और शांत रहते थे:
क्या आपको याद है कि यह कैसे हुआ करता था
मैं अपने पेट के साथ आगे चला गया
और एक क्रॉस के साथ चमक गया
लोगों पर पेट?
एक ओर, गुजरते हुए अतीत के प्रतीक नायकों को लेखक ने विडंबना के साथ खींचा है। वे कायर, दयनीय, महत्वहीन हैं। उन्हें देखकर पुरानी दुनिया लगती है
पछताने लायक नहीं। हालाँकि, पोस्टर को देखकर बूढ़ी औरत क्रांति की जीत के बारे में नहीं सोचती है, अपने भाग्य की नहीं, बल्कि गरीब और भूखे बच्चों की चिंता करती है।
लेखक को पुरानी दुनिया के लिए खेद नहीं है। बुर्जुआ की छवि बीते युग का प्रतीक बन जाती है। बुर्जुआ की तुलना एक भूखे कुत्ते से की जाती है जिसकी पूंछ डर के मारे उसके पैरों के बीच होती है। कवि उसकी कायरता और अनिर्णय को स्वीकार नहीं करता है। ऐसी दुनिया गायब होने के लिए अभिशप्त है। नई दुनिया को ब्लॉक द्वारा अधिक विस्तार से दर्शाया गया है। यह बारह लाल सेना के जवानों की टुकड़ी का प्रतीक है। निश्चित रूप से
वे एक गंभीर शक्ति, बेकाबू और शक्तिशाली का प्रतिनिधित्व करते हैं। न तो हवा और न ही बर्फ उन्हें रोक सकती है।
हवा चल रही है, बर्फ फड़फड़ा रही है।
बारह लोग चल रहे हैं।
नए आदेश के प्रतिनिधि, नई सरकार, एक नए जीवन के निर्माता कल के कार्यकर्ता और किसान हैं, संभवतः अपराधी हैं। इनमें से ज्यादातर लोग डर, सहानुभूति, अफसोस, नैतिक झिझक से अनजान हैं। वे इस तरह के संघर्ष के आकस्मिक पीड़ितों के बारे में सोचे बिना, हाथ में हथियार लेकर अपने भविष्य के लिए लड़ने के लिए तैयार हैं।
ऐसी असीमित स्वतंत्रता, अनुज्ञेयता, नैतिक सीमाओं का अभाव और हथियारों की उपस्थिति, जिसे किसी भी क्षण बिना किसी हिचकिचाहट के क्रिया में लाया जा सकता है, की ओर ले जाता है
हत्या।
और कटका कहाँ है? - मर गया, मर गया!
सिर में गोली मार दी!
हालांकि, लाल सेना के जवानों में भी मानवता के लिए जगह है। ए ब्लोक को पेट्रुखा से सहानुभूति है, जिसने अपनी बेवफा मालकिन कटका को मार डाला। उसका पछतावा ईमानदार और कारण है
सहानुभूति।
हालाँकि, बहुत जल्द पेट्रुखा अपने कृत्य से उबर गए और क्रांतिकारी आदर्शों के लिए फिर से लड़ने के लिए तैयार हो गए। ब्लोक अपनी पुरानी जीवन शैली को स्वीकार नहीं करते हुए क्रांतिकारी वर्तमान को भी आदर्श नहीं मानते हैं। किसी भी कीमत पर एक नया आदेश प्राप्त करना, नैतिक दिशानिर्देशों की अनुपस्थिति का कवि द्वारा स्वागत नहीं किया जाता है। ऐसा लगता है कि वर्तमान अनिश्चितता, अव्यवस्था, अराजकता से बना है और लोग इस भँवर में खो गए हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि बारह लाल सेना के जवान लगातार हवा और बर्फानी तूफान, रात और अंधेरे से घिरे रहते हैं। ... बिना नाम के जाओ। सेंट
सभी बारह दूरी में हैं।
किसी भी चीज़ के लिए तैयार
यह अफ़सोस की बात नहीं है ...
रंग प्रतीकवाद भी घटित होने वाली घटनाओं के बारे में लेखक की धारणा पर जोर देता है। बारह लाल सेना के लोग काले और लाल रंग, अंधेरे और खून, बुराई और के साथ हैं
हत्या। लगता है इस अँधेरे में कोई कमी नहीं है। काम के उदास मिजाज के बावजूद, कविता के अंत में एक बेहतर भविष्य की आशा है, आशा है कि नई दुनिया में मानवता, आध्यात्मिकता और नैतिकता के लिए भी जगह होगी। ये अवधारणाएँ यीशु मसीह की उज्ज्वल छवि से जुड़ी हैं, जो, हालांकि, अभी भी दूर है।
पुरानी और नई दुनिया। "शापित दिन" - इस तरह निर्वासन में रहने वाले आईए बुनिन ने 1918 की घटनाओं का वर्णन किया। अलेक्जेंडर ब्लोक की एक अलग राय थी। क्रांति में, उन्होंने रूस के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ देखा, जो पुरानी नैतिक नींव के पतन और एक नए विश्वदृष्टि के जन्म पर जोर देता है।
देश में एक नए, बेहतर जीवन के विचार से प्रेरित होकर, ब्लोक ने जनवरी 1918 में अपनी सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से एक - "द ट्वेल्व" कविता लिखी, जिसने क्रांति की अपरिवर्तनीय शक्ति को मूर्त रूप दिया, उनके अवशेषों को दूर कर दिया। अपने रास्ते पर पूर्व जीवन।
कविता में पुरानी और नई दुनिया का चित्रण लेखक द्वारा किसी विशेष रूप में, छिपे हुए दार्शनिक अर्थ से भरा हुआ था। पाठक के सामने आने वाली प्रत्येक छवि एक सामाजिक वर्ग के सामाजिक चेहरे या वर्तमान ऐतिहासिक घटना के वैचारिक रंग का प्रतीक है।
पुरानी दुनिया को कई छवियों का प्रतीक है, जो एक उपहासपूर्ण रूप से तिरस्कारपूर्ण प्रकाश में दिखाया गया है। एक चौराहे पर एक बुर्जुआ की छवि, एक कॉलर में अपनी नाक छिपाते हुए, एक बार शक्तिशाली, लेकिन अब एक नई ताकत के सामने असहाय पूंजीपति वर्ग का प्रतीक है।
लेखक की छवि एक रचनात्मक बुद्धिजीवी वर्ग को छुपाती है जिसने क्रांति को स्वीकार नहीं किया। "रूस खो गया है!" - लेखक कहते हैं, और उनके शब्दों ने इस सामाजिक समूह के कई प्रतिनिधियों के विचारों को प्रतिबिंबित किया, जिन्होंने घटनाओं में अपने देश की मृत्यु देखी।
चर्च, जिसने अपनी पूर्व शक्ति खो दी है, को भी प्रतीकात्मक रूप से दिखाया गया है। लेखक चुपके से चलते हुए एक पुजारी की छवि के साथ हमारी टकटकी प्रदान करता है, "एक स्नोड्रिफ्ट के पीछे उसकी तरफ", जो पहले के समय में "अपने पेट के साथ आगे बढ़ता था, और उसका पेट लोगों पर एक क्रॉस के साथ चमकता था।" अब "कॉमरेड पुजारी" क्रॉस और पूर्व अहंकार दोनों से वंचित है।
करकुल में महिला धर्मनिरपेक्ष कुलीन समाज की प्रतीक है:
यहाँ अस्त्रखान कारकुल में एक महिला है जिसे मैं दूसरे से मिला:
हम रो रहे थे, रो रहे थे...
फिसल गया और - बेम - फैला हुआ!
इस प्रकरण ने, मेरी राय में, ब्लोक के कमजोर चरित्र और एक नए जीवन के लिए लाड़-प्यार वाले अभिजात वर्ग की अक्षमता के बारे में राय व्यक्त की।
उपरोक्त सभी छवियों से पता चलता है कि पुरानी दुनिया हार गई है, इसकी पूर्व महानता की केवल दयनीय छायाएं हैं।
बुर्जुआ भूखे कुत्ते की तरह खड़ा है,
एक प्रश्न के रूप में चुप खड़ा है।
और पुरानी दुनिया, जड़हीन कुत्ते की तरह,
उसके पीछे खड़ा है, उसके पैरों के बीच पूंछ।
कविता में एक पूरी तरह से अलग कलात्मक अवतार को एक नई दुनिया मिली। इसके मुख्य प्रतिनिधि बारह लाल सेना के पुरुष हैं। इस टुकड़ी की छवि, मेरी राय में, क्रांति के वास्तविक चेहरे का प्रतिबिंब है। "आपकी पीठ पर आपको हीरे का इक्का चाहिए!", "फर्श को बंद करो, अब डकैती होगी!", "मैं चाकू से काट दूँगा, स्लैश!" - कविता में पाई जाने वाली इसी तरह की पंक्तियाँ, मेरी राय में, बेहतर जीवन के लिए सर्वहारा वर्ग के संघर्ष की तुलना में अराजकता के बारे में अधिक बोलती हैं। लाल सेना के लोगों की बातचीत में कभी भी विस्मयादिबोधक नहीं होते जैसे: "हम अपने हैं, हम एक नई दुनिया का निर्माण करेंगे!" कोई केवल "पुरानी" हर चीज के लिए एक गहरी अवमानना और घृणा को ही समझ सकता है।
क्रांति के पैमाने पर प्रकृति की उग्र शक्तियों की छवियों पर जोर दिया गया है: एक बर्फ़ीला तूफ़ान, एक फ़नल की तरह बर्फ का कर्लिंग, काला आकाश। विशेष रूप से व्यापक रूप से, होने वाली घटनाओं की सहज शक्ति हवा का प्रतीक है:
हवा, हवा!
कोई आदमी अपने पैरों पर खड़ा नहीं है।
हवा, हवा -
पूरी दुनिया में!
और अंत में, "द ट्वेल्व" कविता में मुख्य में से एक मसीह की छवि है। कविता में इस छवि के अस्तित्व की व्याख्या विभिन्न तरीकों से की जा सकती है। व्यक्तिगत रूप से, मेरा मानना है कि वह "गुलामों के देवता" का प्रतीक है, जो पुरानी दुनिया के पूर्व दासों का नेतृत्व करता है और उन्हें उत्पीड़कों से लड़ने का आशीर्वाद देता है। कविता में ईसा मसीह का नाम गलत लिखा गया है। मेरी राय में, लेखक ने इस बात पर जोर देने के लिए ऐसा किया कि यहाँ जो अर्थ है वह पुरानी दुनिया का देवता नहीं है, बल्कि नए, श्रमिकों के रूस का देवता है।
सामान्य तौर पर, काम के बारे में, हम कह सकते हैं कि ब्लोक एक छोटी कविता में जीवन की एक प्रभावशाली तस्वीर बनाने में कामयाब रहे, जो क्रांतिकारी रूस में उन वर्षों की घटनाओं और उनके वैचारिक अभिविन्यास का एक विचार देता है। एक उत्कृष्ट रूप से निर्मित रचना, विशिष्ट रूप से चयनित चित्र और प्रतीक "द ट्वेल्व" कविता को अलेक्जेंडर ब्लोक के काम में सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक बनाते हैं।
निबंध की सामग्री:
"शापित दिन" - इस तरह निर्वासन में रहने वाले आईए बुनिन ने 1918 की घटनाओं का वर्णन किया। अलेक्जेंडर ब्लोक की एक अलग राय थी। क्रांति में, उन्होंने रूस के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ देखा, जो पुरानी नैतिक नींव के पतन और एक नए विश्वदृष्टि के जन्म पर जोर देता है।
देश में एक नए, बेहतर जीवन के विचार से प्रेरित होकर, ब्लोक ने जनवरी 1918 में अपनी सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से एक - "द ट्वेल्व" कविता लिखी, जिसने क्रांति की अपरिवर्तनीय शक्ति को मूर्त रूप दिया, उनके अवशेषों को दूर कर दिया। अपने रास्ते पर पूर्व जीवन।
कविता में पुरानी और नई दुनिया का चित्रण लेखक द्वारा किसी विशेष रूप में, छिपे हुए दार्शनिक अर्थ से भरा हुआ था। पाठक के सामने आने वाली कविता में प्रत्येक छवि एक सामाजिक वर्ग के सामाजिक चेहरे या वर्तमान ऐतिहासिक घटना के वैचारिक रंग का प्रतीक है।
पुरानी दुनिया को कई छवियों द्वारा दर्शाया गया है, जो एक उपहासपूर्ण रूप से तिरस्कारपूर्ण प्रकाश में दिखाई गई हैं। चौराहे पर एक बुर्जुआ की छवि, एक कॉलर में अपनी नाक छिपाते हुए, एक बार शक्तिशाली, लेकिन अब एक नई ताकत के सामने असहाय पूंजीपति वर्ग का प्रतीक है।
लेखक की छवि एक रचनात्मक बुद्धिजीवी वर्ग को छुपाती है जिसने क्रांति को स्वीकार नहीं किया। "रूस खो गया है!" - लेखक कहते हैं, और उनके शब्दों ने इस सामाजिक समूह के कई प्रतिनिधियों के विचारों को प्रतिबिंबित किया, जिन्होंने घटनाओं में अपने देश की मृत्यु देखी।
चर्च, जिसने अपनी पूर्व शक्ति खो दी है, को भी प्रतीकात्मक रूप से दिखाया गया है। लेखक चुपके से चलते हुए एक पुजारी की छवि के साथ हमारी टकटकी प्रदान करता है, "एक स्नोड्रिफ्ट के पीछे उसकी तरफ", जो पहले के समय में "अपने पेट के साथ आगे बढ़ता था, और उसका पेट लोगों पर एक क्रॉस के साथ चमकता था।" अब "कॉमरेड पुजारी" के पास न तो क्रॉस है और न ही पूर्व अहंकार।
करकुल में महिला धर्मनिरपेक्ष कुलीन समाज की प्रतीक है। वह दूसरे को बताती है कि वे "रोए, रोए," फिसल गए और गिर गए। इस प्रकरण ने, मेरी राय में, नए जीवन में लाड़-प्यार वाले अभिजात वर्ग के कमजोर चरित्र और अनुपयुक्तता के बारे में ब्लोक की राय व्यक्त की।
उपरोक्त सभी छवियों से पता चलता है कि पुरानी दुनिया हार गई है, इसकी पूर्व महानता की केवल दयनीय छायाएं हैं।
बुर्जुआ भूखे कुत्ते की तरह खड़ा है,
एक प्रश्न के रूप में चुप खड़ा है।
और पुरानी दुनिया, जड़हीन कुत्ते की तरह,
उसके पीछे खड़ा है, उसके पैरों के बीच पूंछ।
इस यात्रा में, लेखक पुरानी दुनिया की तुच्छता पर जोर देता है, इसकी तुलना एक जड़हीन कुत्ते की छवि से करता है।
कविता में एक पूरी तरह से अलग कलात्मक अवतार में एक नई दुनिया है। इसके मुख्य प्रतिनिधि बारह लाल सेना के पुरुष हैं। इस टुकड़ी की छवि, मेरी राय में, क्रांति के वास्तविक चेहरे का प्रतिबिंब है। "तुम्हारी पीठ पर आपको हीरे का इक्का चाहिए!", "फर्श को बंद करो, अब डकैती होगी!", "मैं चाकू से काट दूँगा, स्लैश!" - कविता में पाई जाने वाली इसी तरह की पंक्तियाँ, मेरी राय में, बेहतर जीवन के लिए सर्वहारा वर्ग के संघर्ष की तुलना में अराजकता के बारे में अधिक बोलती हैं। लाल सेना के लोगों की बातचीत में कभी भी विस्मयादिबोधक नहीं होते जैसे: "हम अपने हैं, हम एक नई दुनिया का निर्माण करेंगे!" कोई केवल "पुरानी" हर चीज के लिए एक गहरी अवमानना और घृणा को ही समझ सकता है।
क्रांति के पैमाने पर प्रकृति की उग्र शक्तियों की छवियों पर जोर दिया गया है: एक उग्र बर्फ़ीला तूफ़ान, एक फ़नल की तरह बर्फ का कर्लिंग, एक काला आकाश। विशेष रूप से व्यापक रूप से, होने वाली घटनाओं की सहज शक्ति हवा का प्रतीक है:
हवा, हवा!
कोई आदमी अपने पैरों पर खड़ा नहीं है।
हवा, हवा -
पूरी दुनिया में!
और अंत में, "द ट्वेल्व" कविता में मुख्य में से एक मसीह की छवि है। कविता में इस छवि की उपस्थिति की व्याख्या विभिन्न तरीकों से की जा सकती है। व्यक्तिगत रूप से, मेरा मानना है कि वह "गुलामों के देवता" का प्रतीक है, जो पुरानी दुनिया के पूर्व दासों का नेतृत्व करता है और उन्हें उत्पीड़कों से लड़ने का आशीर्वाद देता है। कविता में क्राइस्ट का नाम गलत लिखा गया है। मेरी राय में, लेखक ने इस बात पर जोर देने के लिए ऐसा किया कि यहाँ जो अर्थ है वह पुरानी दुनिया का देवता नहीं है, बल्कि नए, श्रमिकों के रूस का देवता है।
सामान्य तौर पर, काम के बारे में, हम कह सकते हैं कि ब्लोक एक छोटी कविता में जीवन की एक प्रभावशाली तस्वीर बनाने में कामयाब रहे, जो क्रांतिकारी रूस में उन वर्षों की घटनाओं और उनके वैचारिक अभिविन्यास का एक विचार देता है। एक उत्कृष्ट रूप से मंचित रचना, विशिष्ट रूप से चयनित चित्र और प्रतीक कविता "द ट्वेल्व" को अलेक्जेंडर ब्लोक के काम में सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक बनाते हैं।
... तो वे एक संप्रभु कदम से चलते हैं,
पीछे एक भूखा कुत्ता है
आगे - खूनी झंडे के साथ,
और बर्फ़ीले तूफ़ान के पीछे अदृश्य,
और गोली से अप्रभावित,
कोमल चाल से,
हिमाच्छन्न मोती,
गुलाब के सफेद कोरोला में -
आगे यीशु मसीह है।
"आज मैं एक प्रतिभाशाली हूँ", - उत्कृष्ट रूसी कवि ए। ब्लोक ने अपनी महान कविता "द ट्वेल्व" पर काम समाप्त करने के बाद कहा।
ब्लॉक ने इस युगांतरकारी कार्य को कुछ ही दिनों में लिख दिया। जाहिर है, उनके संवेदनशील हृदय में इतनी अधिक भावनाएँ जमा हो गईं कि यह अब और नहीं बल्कि लेखक की काव्य प्रतिभा की सारी शक्ति के साथ बाहर निकल सकती है। ब्लोक ने खुद स्वीकार किया कि उनकी रचना का जन्म एक प्रेरणात्मक आवेग के साथ हुआ था। इसमें बहुत कुछ शुरू में लेखक की समझ में भी नहीं आया। कविता की विभिन्न छवियां, विशेष रूप से, यीशु मसीह की छवि कवि के लिए अस्पष्ट थी: "... न तो मसीह, न ही मसीह विरोधी, कोई और।" यीशु मसीह की छवि को उसके द्वारा अपने पूरे समय में फिर से सोचा गया था बाद का जीवन, मृत्यु तक सही। मरते हुए, ब्लोक ने अपने काम को नष्ट करने के लिए कहा, क्योंकि उस समय वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह कविता ईसाई विरोधी है। तो भले ही लेखक स्वयं, प्रतिभाशाली कवि, विचारक, "द ट्वेल्व" कविता के सभी अर्थों और छवियों को पूरी तरह से समझने में विफल रहे, क्या यह उनके पाठकों, आलोचकों, हम, उनके वंशजों की शक्ति के भीतर है?
जैसे ही यह प्रकाशित हुआ, कविता ने सबसे अधिक विरोधाभासी प्रतिक्रियाओं का कारण बना। ब्लोक के कुछ समकालीनों, जैसे कि लेखक आई.ए. बुनिन ने काम का नकारात्मक मूल्यांकन किया। कई लोगों ने ब्लोक पर ईसाई विचारों से धर्मत्याग का आरोप लगाया, यह विश्वास करते हुए कि वह "बारह के पक्ष में चला गया।" रूसी कवि और कला समीक्षकएमए वोलोशिन ने राय व्यक्त की कि बारह वॉकर मसीह को नहीं देखते हैं, लेकिन हाल ही में उनकी उपस्थिति को महसूस करते हैं और उनमें निहित विश्वास को नष्ट करने का प्रयास करते हैं। रूसी धार्मिक दार्शनिक N. A. Berdyaev ने कविता को "द ट्वेल्व" "ब्लोक के दानववाद का परिणाम" कहा, इसे लेखक की गलती मानते हुए।
वैसे भी, ब्लोक की कविता ने किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ा, जैसा कि आज है, नब्बे साल बीत जाने के बाद।
जैसे डॉक्टर ज़ीवागो में बी. एल. पास्टर्नक, क्लीम सैमगिन में एम. गोर्की, एम. ए. शोलोखोव में शांत डॉन", ए ए ब्लोक ने अपने काम में कब्जा करने की मांग की टिप बिंदुरूस के इतिहास में, व्यक्तिगत व्यक्तियों के भाग्य का पता लगाने के लिए, जो भाग्य की इच्छा से, एक ऐतिहासिक मांस की चक्की में गिर गए।
प्रतीकात्मकता के एक मान्यता प्राप्त मास्टर, ब्लोक विशिष्ट विवरण और छवियों के उदाहरण का उपयोग करके एक बदलती दुनिया की एक बड़े पैमाने पर तस्वीर दिखाने में सक्षम थे। "द ट्वेल्व" कविता के केंद्रीय प्रतीकों में से एक निस्संदेह क्रांतिकारी तत्व के अवतार के रूप में एक बर्फीला तूफान है:
काली शाम।
सफेद बर्फ।
हवा, हवा!
कोई आदमी अपने पैरों पर खड़ा नहीं है।
हवा, हवा
पूरी दुनिया में!
गश्त, बारह लोगों से मिलकर, विद्रोही लोगों का प्रतीक है, पुरानी, बर्बाद दुनिया पूंजीपति वर्ग की छवियों का प्रतिनिधित्व करती है, एक भूखा कुत्ता जो गश्त के बाद घसीटता है। ब्लॉक पुराने और नए के टकराव की एक भयानक, भेदी तस्वीर पेश करता है, एक दूसरे के प्रतिनिधियों की निर्मम अस्वीकृति अलग दुनिया... कवि तत्वों के बल के सामने हर चीज की अस्थिरता दिखाता है:
हवा घुमाती है
सफेद बर्फ।
बर्फ के नीचे बर्फ है।
फिसलन, कठोर
हर वॉकर
स्लाइड - ओह, बेचारी!
कवि किसी भी युद्धरत पक्ष का आकलन नहीं करता है। दया, घिनौनी और बदहाली पराजित बुर्जुआ, लेकिन क्रूर, अर्ध-शिक्षित लाल सेना के लोग भी पाठकों की सहानुभूति नहीं जगाते।
कोई भी कार्डिनल परिवर्तन, चाहे वह कितना भी उज्ज्वल हो, मानव रक्त की नदियों, पीड़ा की कीमत पर भारी नुकसान की कीमत पर आता है। यह ठीक यही विचार है कि ब्लोक अपने पूरे काम का संचालन करता है। बारह चलने वाले लोग अपने चारों ओर मौत और अराजकता बोते हैं, लेकिन उनका एक निश्चित लक्ष्य होता है, उनका मानना है कि वे सही रास्ते पर हैं, और कुछ भी उन्हें चुने हुए रास्ते से नहीं मोड़ सकता, चाहे वह कितना भी कठिन और खूनी हो। भ्रष्ट लड़की कटका का भी उसके नए जीवन में कोई स्थान नहीं है, इसलिए वह मर जाती है। हालाँकि, लाल सेना के सीने में "काला क्रोध" चाहे जो भी हो, उनमें पश्चाताप के लिए जगह है, मृत कात्या के लिए खेद है। इस प्रकार, ब्लोक, लोगों को क्रोध और घृणा में प्रतीत होता है, प्रदर्शित करता है, फिर भी स्वीकार करता है कि मानव आवेग उनके लिए विदेशी नहीं हैं। कविता को बार-बार पढ़ना, हम अभी भी यह तय नहीं कर सकते कि वे कौन हैं, ये बारह सशस्त्र लोग सड़कों पर चल रहे हैं। वे किस शक्ति, किस सिद्धांत को अपनाते हैं, वे दुनिया में क्या लाते हैं, अच्छाई या बुराई? कई आधुनिक शोधकर्ता अनुक्रम पर ध्यान देते हैं: एक घटिया कुत्ते के पीछे, अतीत के प्रतीक के रूप में, केंद्र में बारह लाल सेना के लोग हैं, जो
... बिना संत के नाम के जाना
सभी बारह दूरी में हैं।
किसी भी चीज़ के लिए तैयार
यह अफ़सोस की बात नहीं है ...
उनकी राइफलें स्टील की हैं
अदृश्य शत्रु पर...
वे "एक शक्तिशाली कदम के साथ चलते हैं", यह नहीं जानते कि वे अदृश्य यीशु का अनुसरण कर रहे हैं:
आगे - खूनी झंडे के साथ,
और बर्फ़ीले तूफ़ान के पीछे अदृश्य,
और गोली से अप्रभावित,
कोमल चाल से,
हिमाच्छन्न मोती,
गुलाब के सफेद कोरोला में -
आगे यीशु मसीह है।
यदि बर्फ़ीला तूफ़ान, ब्लोक के अनुसार, क्रांति का अवतार है, तो अदृश्य बारह यीशु एक अलग स्तर पर हैं, "बर्फ़ीला तूफ़ान के ऊपर।" यह सर्वोच्च लक्ष्य है जिसके लिए लोगों को प्रयास करना चाहिए, लेकिन त्रासदी यह है कि वे अभी तक इसे समझ नहीं पाए हैं। इंसान के दिलों में गुस्सा, मतलबी, गन्दगी बहुत है, मानवतावादी विचारउनके अस्थिर दिमाग में प्रवेश करने में असमर्थ। और यह शायद कविता के लेखक का सबसे भयानक अवलोकन है।
लेकिन फिर भी, यीशु ने लाल सेना को नहीं छोड़ा, और यह हमें यह आशा करने की अनुमति देता है कि लोगों को परमेश्वर द्वारा नहीं छोड़ा गया है और आशा है कि वे उसे देखेंगे।
