रूसी लोक कथा "हरे-हरामी" में नायक के नैतिक गुण - प्राथमिक कक्षाएं - विधिपूर्वक गुल्लक - लेखों की सूची - DIA "CREATIV"। परी कथा "ज़ायकिना हट": एक संक्षिप्त विवरण और बुनियादी जानकारी

रूस में हरे लोक कथाएँ प्रतिनिधित्व करता है सकारात्मक नायकलेकिन दो तरीकों से दर्शाया गया है। कुछ आख्यानों में, यह एक पीड़ित, एक कमजोर और असहाय नायक है जो सब कुछ से डरता है। दूसरों में, वह एक चतुर धूर्त के रूप में दिखाई देता है, जो डर के बावजूद बहादुर कामों में सक्षम है।

रूसी लोक कथाओं में हरे

परियों की कहानी में कायरता और चपलता को क्यों जिम्मेदार ठहराया जाता है?

प्रकृति में हरे गोभी, पेड़ की छाल और जड़ फसलों पर फ़ीड होती है। वह बिल्कुल हानिरहित है जब तक कि उसे कुछ भी खतरा न हो। लेकिन शिकारी जानवरों के लिए, यह एक वास्तविक विनम्रता है, इसलिए हरे एक बार फिर से छिपाने और चलाने के लिए रिसॉर्ट करता है। क्योंकि उनकी मुख्य रक्षात्मक प्रतिक्रियाएं छिपने और भागने के लिए थीं, उन्हें कायर माना जाता था। लेकिन लोगों की राय समय के साथ दूर हो गई जब उन्होंने देखा कि एक शिकारी के साथ अपरिहार्य लड़ाई में एक जानवर अपने लिए कैसे खड़ा हो सकता है। एक टक्कर में, यह अपने हिंद पैरों के साथ हमलावर को जोर से मार सकता है और यहां तक \u200b\u200bकि अपने मजबूत नाखूनों से हमलावर के पेट को चीर सकता है। सबसे अधिक संभावना है, इस कारण से, परियों की कहानियों में एक खरगोश की छवि समय के साथ बदल गई, जब रूढ़िवादी शून्य में आए।

शिकारी ने उसे चालाक और निपुणता के साथ संपन्न किया, जो के अनुसार खुद का अनुभव जानवर को पकड़ने के लिए, वे जानते हैं कि कैसे वह कुशलता से पटरियों को भ्रमित कर सकता है और छिपा सकता है।

परियों की कहानियों में हर का उपनाम

परियों की कहानियों में हरे को हमेशा कोमलता के साथ कहा जाता है, एक संक्षिप्त रूप में - बनी, बनी, हरे, चरित्र की क्यूटनेस और हानिरहितता पर जोर देने के साथ। लोक कथाओं में पाया जा सकता है कि केवल मोटे उपनाम है परोक्ष... इसकी घटना के लिए कई स्पष्टीकरण हैं:

• सबसे पहले, आंखों के स्थान की ख़ासियत और इसके दृश्य की सीमा के कारण। जिसके कारण, वह हमेशा अपने सिर को अपनी परिधीय दृष्टि के साथ आने वाले पर विचार करने के लिए बदल देता है।
• दूसरे, हरे लगातार पटरियों को भ्रमित करता है, अंदर जा रहा है अलग दिशाशिकारियों द्वारा नज़र रखने से बचने के लिए। यह एक जानबूझकर पैंतरेबाज़ी है, न कि सीधे चलने में असमर्थता।

नकली उपनाम करगोश भी काफी सरल रूप से समझाया गया है। उसका कांपना लगातार मांसपेशियों में तनाव के साथ जुड़ा हुआ है। यह, साथ ही साथ लगातार सूँघना, खतरे में जल्दी से प्रतिक्रिया करने के लिए आवश्यक है। यही है, वास्तव में, वह डरता नहीं है, वह बस निरंतर तत्परता में है। और, फिर भी, अगर उसे खतरा महसूस होता है, तो वह तुरंत भाग जाएगा। मानव व्यवहार में इसे कायरता माना जाएगा।

लेकिन दौड़ना वास्तव में एक है ताकत जानवर, विशेष रूप से पर छोटी दूरी... इसलिए, यह व्यर्थ नहीं है कि उसे परियों की कहानियों में एक और उपनाम दिया गया था - भगोड़ा चलनेवाली.

लोक कथाओं में एक हरे की छवि

खरगोशों के बारे में कुछ कहानियों में, यह माना जाता है कि कहानी एक जानवर के बारे में है। वे समझाते हैं कि उनका होंठ द्विभाजित क्यों है और कोट बदल जाता है (उदाहरण के लिए, "स्नो एंड द हरे")। और अन्य लोग इस छवि को मानवीय संबंधों पर दिखाते हैं, जहां जानवर के अनुसार उनका मतलब एक प्रकार का है, लेकिन कायर और रक्षाहीन व्यक्ति।

• "बनी-कायर" - कायरता प्रदर्शित करता है, इस जानवर के डर और सरलता से संघर्ष करता है;
• "हरे और भालू" - चरित्र की दयालुता, उसकी परोपकारिता, उसकी बात रखने की क्षमता, जिम्मेदारी को दर्शाता है। ये हैं ये सकारात्मक लक्षणवह भय पर हावी है।
• "हरे-घमंड" - इस कहानी में, नायक की हिम्मत तब प्रकट होती है जब दूसरों की मदद करना आवश्यक होता है।
• "द फॉक्स एंड द हरे" - पीड़ित की पारंपरिक भूमिका, एक असहाय गरीब साथी, जिसकी दयालुता का उपयोग नकारात्मक पात्रों द्वारा किया जाता है।

परियों की कहानियां, जिनमें हरे चालाक और बहादुर हैं, मुख्य रूप से लेखकत्व के लिए जिम्मेदार हैं। लेकिन काम भावना में था सामान्य लोग और लोकगीत का हिस्सा बन गया।

समुतेवा याना

इस परियोजना का उपयोग पाठों में किया जाता है साहित्यिक पठन, आसपास की दुनिया में, ललित कला। परियोजना का लक्ष्य: प्रकृति में एक हरे रंग को दिखाने के लिए और जहां एक हरे की छवि मिलती है। अनुसंधान के उद्देश्य: 1) जो हर के रिश्तेदार हैं; 2) जहाँ हारे रहते हैं; 3) वास्तव में कायर है; 4) क्यों घास को तिरछा कहा जाता है; 5) कानों की ख़ासियत क्या है; 6) परियों की कहानियों में एक हरे की छवि कैसे दिखाई जाती है; 7) क्या कहावत और पहेलियों के बारे में सार है; ) प्रतीक कौन है ओलिंपिक खेलों सोची 2014 में।

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परियोजना। खरगोश। आर्यसमा की छवि का प्रदर्शन: पर्यवेक्षक: एक दूसरी कक्षा के छात्र मैसिक ओल्गा समोताएवा याना निकोलेवना एमबीयू "ब्लागोडर्नास्काया सेकेंडरी स्कूल" ट्युलगैंस्की जिला ऑरेनबर्ग क्षेत्र

n प्रकृति में एक खरगोश दिखाते हैं और जहां एक हरे रंग की छवि अध्ययन का उद्देश्य पाया जाता है

कौन सा पालतू जानवर एक रिश्तेदार है? पहले कैसे चित्रित किया गया था? कहाँ रहते हैं हार्स? क्या वास्तव में डरपोक है? घास को तिरछा क्यों कहा जाता है? कान क्या भूमिका निभाते हैं? क्या दाँत उगते हैं? परियों की कहानियों में एक हरे की छवि कैसे दिखाई जाती है? हरेक के बारे में क्या कहावतें और पहेलियां हैं? 2014 सोची ओलंपिक का प्रतीक कौन है? अनुसंधान के उद्देश्य:

मेरे पास एक खरगोश है - वह एक खरगोश का रिश्तेदार है।

संभवतः एक हरे रंग की सबसे दूर की छवि 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से एक सफेद संगमरमर की मूर्ति है। इ।

हार्स सब पर रहते हैं विश्व... दुनिया भर में खरगोशों का शिकार किया जाता है। कभी-कभी लोग आश्चर्यचकित होते हैं कि ये जानवर अभी भी विलुप्त नहीं हैं। कई हर्स सिर्फ इसलिए हैं क्योंकि वे बहुत जल्दी से गुणा करते हैं।

एक हरे रंग की छवि प्यारा, अच्छा स्वभाव और कायर है। हार्स कायर और अच्छे स्वभाव वाले नहीं हैं। वास्तव में, यह जानवर गुस्से में गिरने और बहादुरी से अपने जीवन का बचाव करने में सक्षम है।

हालाँकि, हरे को अक्सर तिरछा कहा जाता है, लेकिन इसमें कोई स्क्विंट नहीं होता है। हंटर्स ने स्ट्रैबिस्मस को हार्स के लिए जिम्मेदार ठहराया, जिन्होंने देखा कि हर समय हर समय घुमावदार था और अपनी राह पर लौट रहा था। वास्तव में, इस व्यवहार का कारण दाएं और बाएं पंजे के हार्स के विकास में विषमता है।

गर्मियों की गर्मी में, कान गर्म होने से बचने के लिए हर्ज की मदद करते हैं। वे सक्रिय रूप से शरीर से गर्मी को दूर करते हैं। जब बारिश होती है, तो पानी में जाने से रोकने के लिए उनके कान को मोड़ते हैं और वे ठंड को पकड़ नहीं पाते हैं

हार्स के दांत उनके सारे जीवन को विकसित करते हैं। जब हर्न अपने भोजन को कुतर देते हैं, तो वे पहन लेते हैं, लेकिन वे कभी भी बढ़ना बंद नहीं करते।

रूसी परियों की कहानियों में खरगोश आमतौर पर छोटे, दयनीय, \u200b\u200bमूर्ख, कायर होते हैं; केवल तेजी से चलता है। उदाहरण के लिए, परी कथा "द हरे और फॉक्स" में, जहां कई नायक उसकी सहायता के लिए आए, और मुर्गा ने अंततः लोमड़ी को घर से बाहर निकाल दिया, और खुद ही रोया और रोने या लोमड़ी से लड़ने की कोशिश नहीं की।

कुछ परियों की कहानियों में, हरे हमारे लिए एक असामान्य भूमिका निभाता है: यह एक हानिकारक साफ "आर्कटिक लोमड़ी और खरगोश" हो सकता है - एक नेनेट्स परी कथा। बर्मी की कहानी "द वाइज रैबिट द रननी नोज सेव्ड" में खरगोश भालू से ज्यादा चालाक निकला और बंदर जानवरों के राजा शेर को धोखा देने में कामयाब रहा। भारतीय परी कथा "सेली फॉक्स" बताता है कि कैसे लोमड़ी लोमड़ी की चाल के लिए नहीं गिरी और अपनी सरलता के लिए अपने जीवन को बचाया।

"हरे खुद से डरता है", "एक भेड़िया की तरह लालची, और कायर की तरह कायर" "एक शॉट खरगोश दूर नहीं भागता है" और कहावत है

ऊपर की ओर भागते हुए, पहाड़ के नीचे सोमरस। गर्मियों में ग्रे, सर्दियों में सफेद। (इस पहेली का जवाब सिर्फ एक खरगोश नहीं है, बल्कि एक सफेद घास है। चूंकि एक सफेद घास बर्फ में सफेद फर कोट में सर्दियों के लिए कपड़े बदलता है) किसी को भी परेशान नहीं करता है, लेकिन वह हर किसी से डरता है। पहेलि

सेंट पीटर्सबर्ग में हरे की मूर्ति

सोची में 2014 के शीतकालीन ओलंपिक का प्रतीक भी है।

ध्यान देने के लिए आपको धन्यवाद!

हरे - कई मायनों में अनसुलझा चरित्र दुनिया के लोकगीत। रूसी परियों की कहानियों में, वह अक्सर एक मामूली चरित्रहीन रैंक के साथ एक रक्षाहीन चरित्र होता है। (हालांकि, विश्वास के साथ बच गया है नकारात्मक संकेत: यह माना जाता था कि एक काली बिल्ली की तरह सड़क पार करने वाली एक परेशानी का संकेत देती है।)

अन्य लोगों की किंवदंतियों में ऐसा नहीं है, जहां कभी-कभी हरे रंग एक ब्रह्मांडीय प्राणी के रूप में कार्य करता है। उत्तर अमेरिकी इरोक्वाइस की मान्यताओं में, वह पानी से बाहर एक दुनिया बनाता है, दूसरे के किंवदंतियों में भारतीय जनजाति - वाइनबागो - वह सूरज के साथ प्रतिस्पर्धा करता है और उसे पकड़ता है। यूरेशियन लोगों के बीच, हरे, इसके विपरीत, चंद्रमा के साथ जुड़ा हुआ है।

*** सूर्य और चंद्रमा का प्रतीकवाद "लोक" और "चांदी" के पौराणिक कथाओं में विश्व लोककथाओं में बदल गया है। लोकप्रिय विश्वदृष्टि में, वे, एक नियम के रूप में, एक निश्चित अभिन्न एकता के हिस्से के रूप में सहवास कर रहे थे। इस प्रकार, कई परीक्षित नायकों और नायिकाओं की रूसी परियों की कहानियां हैं, जिनके पास "सोने में घुटने-गहरे पैर, चांदी में कोहनी-गहरी" है, बस इस तरह के प्रतीक सौर और प्रतीक हैं चंद्र प्रतीक... शायद दूर के हाइपरबोरियन अतीत में, इन गुणों के वाहक साधारण सौर-चंद्र देवता थे।

ईसाई धर्म की शुरुआत तक, मूर्तिपूजक लिथुआनियाई लोगों के पास एक हरे देवता भी थे, जिसका उल्लेख इप्टिव क्रॉनिकल में किया गया है। इस तथ्य की अवहेलना करना भी असंभव है कि खरगोश मौखिक लोक कला का एकमात्र चरित्र है, जिसमें स्वयं रूसी लोगों का नाम स्थानांतरित किया गया था: वह आता है हरे-हरे के बारे में।

रूसी में लोकगीत छवि हरे ने अधिक दूर के समय की अस्पष्ट यादों को भी बरकरार रखा - हाइपरबोरियन। तो, एक मासूम बच्चों के गिनती के कमरे में, जो शायद कई लोग जानते हैं, एक महत्वपूर्ण विश्वदृष्टि अर्थ मूल रूप से रखी गई थी।

- ग्रे हरे [या सफेद], आप कहाँ चले थे?

- हरे भरे जंगल में ...

- तुमने वहाँ क्य किया?

- लाइको टोरे ...

- आपने इसे कहाँ डाल दिया था?

- डेक के नीचे ...

- किसने चुराया था?

- रोडियन * ...

- बाहर जाओ!...

*** रोडियन एक समझने और समझ में आने वाला नाम है। हालांकि में शामिल है ईसाई संत, इसकी उत्पत्ति स्पष्ट रूप से गैर-ईसाई और पूर्व-ईसाई हैं। स्लाविक पैगन पेंटीहोन में भगवान रॉड और श्रम में देवी दोनों थे - श्रम और नवजात शिशुओं में महिलाओं का संरक्षण। रूसी को ग्रीक कृंतक से निकालने का एक प्रयास - "गुलाब" केवल तभी स्वीकार्य है जब दोनों अवधारणाओं का एक एकल शाब्दिक और अर्थ स्रोत पहचाना जाता है।

हालांकि, 19 वीं शताब्दी में लोककलाकारों द्वारा दर्ज किए गए इस बच्चों के कविता के अधिक पुरातन संस्करणों में, यह अक्सर "ग्रे हरे" नहीं दिखाई देता है, लेकिन "हरे-महीना"! इसका क्या मतलब है? और यहाँ क्या है: निर्दिष्ट पौराणिक कथा, हर और महीने (चंद्रमा) की पहचान, संस्कृति की सबसे परतों में निहित है विभिन्न राष्ट्र दुनिया का। पुरातन ब्रह्मांडीय विचारों के अनुसार, चंद्रमा पर धब्बे एक हरे रंग का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसे ईश्वर ने आत्म-विसर्जन के बाद पुनर्जीवित किया। वैदिक-हिंदू परंपरा के अनुसार, वैदिक पंथ के इस प्रधान देवता और शासक इंद्र हैं। आतिथ्य के नियमों का पालन करते हुए, अपने पास आने वाले दिव्य वज्र को खिलाने के लिए, हरेक ने खुद को भुनाया। भगवान इंद्र ने इस आत्म-बलिदान के कार्य की सराहना की और चंद्र डिस्क पर एक छेद रखा। संस्कृत में चंद्रमा के नामों में से एक क्यों है - "शशांक", अर्थात, "हरे का चिन्ह होना।"

मंगोलिया और चीन में, एक ही परंपरा का अस्तित्व था। तो, चीनी ताओवादियों ने कहा कि चंद्रमा के धब्बे "एक ऐसी घास है जो अमरता का एक पेय तैयार करने के लिए मोर्टार में एक दवा को रौंदता है, और जो दिव्य पेय का स्वाद लेना चाहता है, वह अब चाँद पर भी जा सकता है।"

"चंद्र" खरगोश के बारे में मान्यता चीन में इतनी व्यापक थी कि यह एक लोकप्रिय चित्रमय विषय बन गया। यहां तक \u200b\u200bकि सबसे बड़े गणमान्य व्यक्ति और बोगीखान के लुटेरों पर, एक महीने में एक पेड़ के नीचे बैठे एक रेशम के साथ कढ़ाई की गई थी।

उसी समय, पेड़ सार्वभौमिक "जीवन के पेड़" से ज्यादा कुछ नहीं था और दीर्घायु और अमरता का प्रतीक था। यह प्राचीन चित्रात्मक परंपरा आज तक बची हुई है: देवताओं और चंद्रमा के हरे रंग के पेय की तैयारी के दृश्य को विशेष रोटी या जिंजरब्रेड पर चित्रित किया गया है, जो वार्षिक चंद्र छुट्टियों (पके हुए उत्पादों को "चंद्र" कहा जाता है) के दौरान बेक किया जाता है। वैसे, रूसी और चीनी जिंजरब्रेड की संस्कृति (नक्काशीदार जिंजरब्रेड बोर्ड के निर्माण तक), जाहिर है, आम स्रोत मूल।

बौद्ध धर्म ने सबसे प्राचीन वैदिक और ताओवादी मान्यताओं को अपनाया और विकसित किया। हरे के आत्म-विनाश की किंवदंती ने अतिरिक्त विवरण प्राप्त किए हैं। एक बौद्ध दृष्टांत बताता है कि कैसे एक बार स्वर्ग के भगवान स्वयं एक लोमड़ी, एक बंदर और एक खरगोश से मिलने आए थे, जो एक बूढ़े व्यक्ति की आड़ में एक साथ रहते थे और उसे उसे खिलाने के लिए कहते थे। लोमड़ी ने जल्दी से एक मछली पकड़ी, बंदर ने पेड़ से मीठे फल छीन लिए, और केवल हरि को कुछ नहीं मिला। यह तब था जब वह ओवन में भाग गया ताकि बूढ़ा व्यक्ति उसे तला हुआ खा सके। बूढ़ा व्यक्ति (और यह अपने कई अवतारों में से एक के रूप में स्वयं बुद्ध बन गया!), इस तरह के आत्म-बलिदान द्वारा छुआ गया, ओवन से बाहर एक घास लिया और इसे चंद्रमा पर रख दिया ताकि यह हमेशा के लिए आतिथ्य और दया के प्रतीक के रूप में काम करे।

तो यह वह जगह है जहाँ से आता है - एक हरे-महीने के साथ एक रूसी गिनती कक्ष ...

हर और इसकी पूर्व शक्ति के लौकिक कार्यों को दंतकथाओं और दृष्टांतों के सबसे पुराने इंडो-आर्यन संग्रह में भी देखा जाता है, जिसे संस्कृत नाम "पंचतंत्र" के तहत जाना जाता है (शाब्दिक रूप से - "पेंटेटुच"; लगभग रूप में; पुराना वसीयतनामाबस कुछ और के बारे में)।

उदाहरण के लिए, लियो के बारे में एक परी कथा-दृष्टान्त, जिसे समझदार हरे ने पानी में अपने स्वयं के प्रतिबिंब से निपटने के लिए कुएं में कूदने के लिए मजबूर किया, दुनिया भर में और विभिन्न लोगों के बीच व्यापक है। हालांकि प्रसिद्ध का सबसे पुराना लिखित संस्करण है साहित्यिक स्मारक तीसरी शताब्दी के ए। डी। * की तुलना में पहले का उल्लेख नहीं है, यह एक संदेह के बिना आधारित है, मौखिक कहानियाँ जो कई शताब्दियों के लिए आर्यन वातावरण में मौजूद थीं, उस हाइपरबोरियन युग से शुरू हुई, जब आर्य अभी भी उत्तर में रहते थे।

*** "पंचतंत्र" का अनुवाद पहले फारसी में किया गया था, और फिर में अरबी जिसे "कलिला और डिमना" कहा जाता है (किताब में गीदड़ के नाम पर)। इन गीदड़ों के नामों का शाब्दिक अनुवाद - सीधा और चालाक - अन्य भाषाओं में और बाद में, विशेष रूप से ग्रीक में अनुवाद के आधार के रूप में कार्य किया। बीजान्टिन सूची प्राचीन स्मारक "स्टेफनाइट और इचनिल्ट" नाम के तहत, पुराने रूसी अनुवाद सहित ऑर्थोडॉक्स दुनिया भर में प्रसारित किए गए थे, जिसके लिए यह पुस्तक हमारे पूर्वजों की पसंदीदा रीडिंग में से एक बन गई। पर यूरोपीय भाषाएँ प्राचीन आर्यों की दंतकथाओं का अनुवाद अप्रत्यक्ष रूप से किया गया था - अरबी से हिब्रू अनुवाद के माध्यम से। सदियों से "पंचतंत्र" के कई भूखंडों ने शानदार कवियों को प्रेरित किया है, और उनमें से एक लगभग एक रूसी लोक कथा में बदल गया है: यह Vsevolod Garshin द्वारा संसाधित यात्री मेंढक के दृष्टान्त है (अंतर के साथ, हालांकि, प्राचीन भारतीय स्रोत नहीं है मेंढक, और कछुआ)।

इसलिए, कुछ धारणाएं और समानताएं खुद को बताती हैं। वे सिर्फ "चंद्रमा हरे" की चिंता करते हैं - एक पौराणिक कथा "पंचतंत्र" में एक परी कथा के रूप में शामिल है।

"चाँद हरे" की प्राचीन भारतीय दृष्टांत काफी लंबा है। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि चालाक हरे विजया (जो संस्कृत से अनुवाद में विजेता का मतलब है) ने हाथियों को सिखाने का फैसला किया, जो मून झील में पानी के छेद में चले गए और लगातार कई खरगोशों को रौंद दिया और उनके घरों को नष्ट कर दिया। विजया हाथियों के राजा के पास गई और घोषणा की कि उसे चंद्रमा ने स्वयं भेजा है और वह उसका अधिकृत प्रतिनिधि है। रात का तारा हाथियों के व्यवहार से आहत है और उन्हें मून लेक को अकेला छोड़ने के लिए कहता है। अपनी सर्वशक्तिमानता को साबित करने के लिए, हरे ने हाथियों के राजा को झील की सतह के साथ अपने ट्रंक को स्थानांतरित करने के लिए कहा।

नतीजतन, झील में पानी ने हलचल मचाई, चंद्रमा की प्रतिबिंबित डिस्क अशांत पानी में आगे और पीछे चली गई, और चंद्रमा के एक प्रतिबिंब के बजाय, लहरों में कम से कम एक हजार दिखाई दिए। हाथियों का राजा गंभीर रूप से डर गया था। पंचतंत्र में आगे बताया गया है:

"और, उसे [हरि] की ओर मुड़ते हुए, हाथियों के राजा, झुके हुए कान और सिर जमीन पर झुकाते हुए, धन्य चंद्रमा को धनुष के साथ शांत किया और फिर विजया से कहा:" प्रिय! मेरा अनुरोध पूरा करो और हमेशा मुझ पर दया करने के लिए धन्य चंद्रमा को नमन करो, और मैं मैं यहां दोबारा नहीं आऊंगा। ”

सवाल यह है कि क्या ऐसी कहानी इंडो-आर्यों से बहुत पहले दिखाई दे सकती थी, उत्तर से दक्षिण तक की अपनी लंबी और कठिन अग्रिम में, भारतीय उपमहाद्वीप तक नहीं पहुंची (यह तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तुलना में पहले नहीं हुआ था), अंत में यहां नहीं बसा। ? आखिरकार, हाथियों को उत्तर में कभी नहीं मिला! कैसे कहें - हाथियों को नहीं मिला, लेकिन स्तनधारी पाए गए! क्या यह उनके बारे में नहीं था जो कहानी के सबसे प्राचीन और मूल संस्करण में चर्चा की गई थी?

वैसे, विश्व लोककथाओं में, एक यौन प्रकृति की कई कहानियां हरेक के साथ जुड़ी हुई हैं (जो अपने आप में इस तरह के ग्रंथों या अनुष्ठान परंपराओं की प्राचीनता की गवाही देती है, क्योंकि ईसाई धर्म को अपनाने के साथ, सभी मूर्तिपूजक मुक्त-सोच को निर्ममतापूर्वक और गंभीर रूप से दंडित किया गया है)। रूसी मौखिक कोई अपवाद नहीं है। लोक कला... इसका प्रमाण कम से कम ऐसी लड़की के गाने से है, जिसमें कुलदेवता को संभोग कहा जाता है:

ज़ैनका, ग्रे,

दालान के साथ मत चलो

अपने पैर पर मुहर मत लगाओ।

मैं तुम्हारे साथ झूठ बोलूंगा ...

और यहाँ परिणाम है:

- ज़ायुस्का, आप किसके साथ सोए और सोए थे?

- मैं सो गया, मैं सो गया, मेरी महिला,

मैं सो गया, मैं सो गया, मेरा दिल [ऐसा!]

कत्यूखा के हाथ में है

मरुक्का की - उसके स्तनों पर,

और दुन्का की विधवा उसके पेट भर गई ...

स्लाव में अनुष्ठान लोकगीत कई शादी और शादी के बाद के गाने एक दुल्हन द्वारा कौमार्य के नुकसान से जुड़े होते हैं। लोकगीतकारों ने सावधानीपूर्वक संग्रह किया, व्यवस्थित किया और एक काफी विविध "हरे" कामुक विषय और प्रतीकवाद को सामान्यीकृत किया। रूस में विशेष रूप से लोकप्रिय एक भालू और एक महिला के बीच संभोग में एक खरगोश (यद्यपि ज्यादातर एक निष्क्रिय पर्यवेक्षक के रूप में) की भागीदारी की शानदार कहानी थी, कई संस्करणों में दर्ज की गई थी। कुछ क्षेत्रों में, आमतौर पर यह माना जाता था कि एक सारस गर्मियों में नवजात शिशुओं और सर्दियों में एक खरगोश लाता है।

इस संबंध में, कोई भी इस निर्विवाद तथ्य को नोट करने में विफल नहीं हो सकता है कि कई रूसी परियों की कहानियों में हरेक एक प्रतीक के रूप में कार्य करता है और पितृसत्ता पर पितृसत्ता की विजय का प्रतीक है। उदाहरण के लिए, संग्रह का एक प्रसिद्ध लोकगीत पाठ " पोषित परी कथाएँ"ए। एन। अफानसयेवा। मूल में, पाठ अश्लील और अश्लील भाषा के साथ इतना परिपूर्ण है कि यह बस इसे पुन: पेश करने के लिए नहीं बढ़ता है। हालांकि, अधिकांश रूसी पाठक (इसमें) विशिष्ट मामला - दर्शक) उन्हें सर्गेई आइजनस्टीन की फिल्म "अलेक्जेंडर नेवस्की" के एक एपिसोड के लिए जाना जाता है। फिल्म में, राजकुमार अलेक्जेंडर और अन्य योद्धाओं के लिए एक लोमड़ी और एक खरगोश के बारे में यह कहानी चेन मेल मास्टर बकरी द्वारा पहले बताई गई है बर्फ की लड़ाई... दृष्टांत की कहानी यह है कि लोमड़ी से भागते हुए हरे ने रूसी सरलता दिखाई और कूद गया ताकि लोमड़ी दो बर्च के बीच मजबूती से फंस गई। अपने दिल की सामग्री के लिए लोमड़ी का मजाक उड़ाते हुए, हर ने प्रतिशोध की एक रस्म निभाई - "उसके पहले सम्मान का उल्लंघन किया" (जैसा कि फिल्म विनम्रतापूर्वक कहती है और जिसके लिए मूल परी कथा में लोगों को किसी भी दिलकश रंग या मजबूत अभिव्यक्तियों का अफसोस नहीं था)। इस प्रकार (यदि हम पूरे प्रकरण को एक प्रतीकात्मक दृष्टिकोण से देखें), तो मातृसत्ता पर पितृसत्ता की विजय का प्रदर्शन किया गया था।

लोमड़ी के बारे में एक और प्रसिद्ध रूसी परियों की कहानी है, जिसने बस् की झोंपड़ी में से हरेक को बाहर निकाल दिया, जिसमें मातृसत्ता और पितृसत्ता के बीच संघर्ष के लिए एक असमानतापूर्ण संलयन भी है।

यहां मातृसत्तात्मक विचारधारा के वाहक - लोमड़ी शुरू में जीतती है। हालांकि, उसकी बेशर्मी और विजय में विश्वास अस्थायी है। पितृसत्तात्मक विचारधारा के वाहक हरे, अपने अधिकारों की रक्षा करने और अन्य (पुरुष!) कुलदेवता - एक बैल, एक भेड़िया और एक भालू की मदद से न्याय प्राप्त करने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। केवल नए सूर्य-पूजन की विचारधारा के वाहक - मुर्गा - पितृसत्तात्मक मूल्यों के पक्ष में ज्वार को मोड़ने में कामयाब रहे और अंत में मातृसत्ता पर पितृसत्ता की विजय की पुष्टि करते हैं।

यहाँ पारंपरिक महिला छल, लोमड़ी द्वारा, पितृसत्तात्मक द्वारा विरोध किया जाता है पुरुष भाईचारा कुलदेवता के सामने, जो अंत में जीतता है।

इंडो-यूरोपियन पौराणिक कथाओं में, मुर्गा सूर्य का प्रतिनिधित्व करता है। पुरातन विश्वदृष्टि में उनके कंधे पर ब्रैड समय और मृत्यु का एक गुण था। समय का प्रतीक, भगवान शनि की अलौकिक छवियों को अपने कंधे पर बिठाकर याद करने का प्रयास करें।

रूसी लोक कला बहुत समृद्ध और विविध है। सैकड़ों अलग-अलग रूसी लोक कथाएँ, दृष्टान्त, संकेत, गीत आदि हैं। मुख्य धन हमारे बच्चे हैं। यह लंबे समय से जाना जाता है। यही कारण है कि रूसी लोककथाओं में इतने सारे शिक्षाप्रद कार्य एकत्र किए गए हैं, जिनसे एक बच्चा सीख सकता है शाश्वि मूल्योंसही बात जीवन के सिद्धांत और प्राथमिकताएं। सबसे प्रिय और लोकप्रिय में से एक परी कहानी "ज़ायकिना की हट" है, जो ईमानदारी, पारस्परिक सहायता और सच्ची दोस्ती के बारे में बताती है।

लेखक और मूल पाठ

कहानी "ज़ायकिना इज़बुश्का" को रूसी लोक कथा माना जाता है, और इसका असली लेखक अज्ञात है। हालाँकि, इस काम के मूल पाठ की तरह। अब इसे खोजना लगभग असंभव है। इंटरनेट पर इस कहानी की पहले से ही दर्जनों अलग-अलग व्याख्याएँ हैं। एक विकल्प दूसरे गैर-कार्डिनल से भिन्न होता है, लेकिन फिर भी वे भिन्न होते हैं। और इंटरनेट के अलावा, रूसी लोक कथा के पाठ को मुंह से मुंह तक स्थानांतरित करना, एक सटीक शब्द-शब्द पाठ रखना मुश्किल है। इसलिए, काम ने पात्रों की रचना और कथानक दोनों में ही मामूली बदलाव किए हैं।

पात्र

परियों की कहानी "ज़ायकिना की झोपड़ी" के नायक विभिन्न जानवर हैं। मुख्य पात्र फॉक्स, हरे और मुर्गा हैं। यहां तक \u200b\u200bकि इस रूसी लोक कथा के नाम में कई भिन्नताएं हैं। यह कहानी अभी भी "फॉक्स और हरे" या "हरे, फॉक्स और मुर्गा" नाम से पाई जा सकती है। इन केंद्रीय पात्रों के अलावा, काम में वुल्फ, भालू, बैल, बकरी और कुत्ते शामिल हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मुख्य पात्र नहीं बदलते हैं। यह उनकी छवि पर है कि कहानी बनाई गई है। माध्यमिक पशु नायक विनिमेय हैं और ज्यादा नहीं खेलते हैं महत्वपूर्ण भूमिका... इस रूसी लोक कथा के किसी भी मौजूदा संस्करण में, 5-6 वर्ण बताए गए हैं। इनमें से 3 केंद्रीय और 2-3 अधिक मामूली नायक हैं।

कथा की व्याख्या

परियों की कहानी "ज़ायकिना इज़बुश्का" आज भी बहुत लोकप्रिय है और इसे शिक्षाप्रद माना जाता है कि बच्चों के आने-जाने के लिए नाटकों को उनके हाथों पर लिखा गया था बाल विहार तथा प्राथमिक विद्यालय... 1973 में, एक परी कथा के पाठ पर आधारित पहला कार्टून जारी किया गया था। काम को "द फॉक्स और हरे" कहा जाता है। अब इस कहानी के पाठ पर एक दर्जन से अधिक विभिन्न वीडियो विविधताएँ हैं। आप छंदों पर आधारित काम के पाठ के संस्करणों में से एक भी पा सकते हैं। जो छोटे बच्चों के लिए बहुत अच्छा है। आखिरकार, याद रखने और सीखने के लिए एक कविता एक साधारण पाठ की तुलना में बहुत आसान और अधिक रोचक है।

कहानी "ज़ायकिना की झोपड़ी" बताती है शिक्षाप्रद कहानी अच्छाई और बुराई के बारे में। एक बार, हरे और फॉक्स पड़ोस में रहते थे। प्रत्येक नायक का अपना था अपना मकान, फॉक्स में बर्फ से बनी एक झोपड़ी है, और हरे में एक बास्ट है। सर्दियों के दौरान, धोखेबाज़ ने अपने घर को बाहर निकालते हुए, तिरछा मज़ाक उड़ाया। लेकिन वसंत आ गया, सूरज गर्म होने लगा, बर्फ पिघलने लगी, फॉक्स के घर की तरह। उसने चालाक की मदद से हरे को अपनी झोंपड़ी से बाहर निकाल दिया और उस पर कब्जा कर लिया और हरे को हमेशा के लिए बाहर निकाल दिया।

स्कैथ बहुत परेशान था और, जंगल से गुजरते हुए, रास्ते में वह वुल्फ, भालू और बैल से मिलता है। प्रत्येक जानवर हरे और स्वयंसेवकों के साथ सहानुभूति रखता है ताकि वह अपना घर वापस लौट सके। लेकिन कोई सफल नहीं हुआ। लोमड़ी उनसे ज्यादा चालाक निकली। अपने घर लौटने के तीन असफल प्रयासों के बाद, हरे अपने रास्ते पर रूस्टर से मिलता है, जो उसकी मदद करने का भी फैसला करता है। यह क्या आया? कोई फर्क नहीं पड़ता कि हरे ने रोस्टर को उसकी मदद करने से रोकने के लिए कितनी भी कोशिश की, वह अधिक जिद्दी था, और वह बिल्कुल सही था। वह लिसा को झोपड़ी से बाहर निकालने और उसे डराने के लिए डराने में कामयाब रहा। वह भाग गई और कभी वापस नहीं आई। और हरे और मुर्गा दोस्त बन गए और एक बस्ता झोपड़ी में एक साथ रहने लगे।

यह पता लगाना मुश्किल नहीं है कि कौन सा चरित्र अच्छा है और कौन सा बुरा है। बच्चों को यह कहानी बहुत पसंद है। वह उन्हें सिखाता है कि ईर्ष्या न करें, किसी दोस्त की ज़रूरत में मदद करें और दूसरों की सराहना करें। और जैसा कि हमेशा होता है अच्छे बच्चों की परियों की कहानियों में, बुराई पर अच्छाई की जीत होती है।

परियों की कहानी एक अभिन्न अंग हैं बच्चों की दुनिया... सबसे से प्रारंभिक वर्षों वे बच्चों को दया और न्याय सिखाते हैं। परी कथा "द हरे एंड द फॉक्स" एक अद्भुत काम है जो बताता है कि सच्चा वफादार दोस्तों के लिए जीवन कितना अच्छा है। बच्चों की इस कहानी ने न केवल युवा श्रोताओं, बल्कि उनके माता-पिता का भी दिल जीत लिया।

परी कथा "हरे और लोमड़ी" - बच्चों के लिए बहुत मज़ा

बच्चों को वास्तव में यह टुकड़ा पसंद है। परी कथा "द हरे एंड द फॉक्स" उनके पसंदीदा में से एक है। इसे बनाते समय अद्भुत कहानी है लोगों ने चरित्र के कुछ लक्षणों के साथ मुख्य पात्रों का समर्थन किया। कहानी "द हरे और फॉक्स" दो पक्षों के बीच संघर्ष है। हमेशा की तरह, अच्छाई बुराई का विरोध करती है। दुखी, असुरक्षित बनी, अभिमानी फॉक्स, निडर मुर्गा और अन्य पात्रों के साथ परिचित लोगों को अविश्वसनीय खुशी देता है, खुश करता है, कमजोरों के साथ सहानुभूति सिखाता है। किसी भी उम्र के बच्चे इस तरह की कहानी को सुनकर खुश होंगे। छोटे लोग किसी और का नहीं लेना सीखते हैं, वे आपसी सहायता के महत्व को समझते हैं।

भूखंड

परी कथा "द हरे और फॉक्स" की कार्रवाई सर्दियों में शुरू होती है। नायकों को घर बनाने की जरूरत है। हरामी एक झोंपड़ी में रहने वाला है। लोमड़ी एक बर्फ घर बनाने का फैसला करती है। हालांकि, वसंत के आगमन के साथ, उसका "महल" पिघल रहा है। लोमड़ी हरे के पास जाती है और उसे घर से निकाल देती है। अभागे को जीना कहीं नहीं आता। आँसुओं में जंगल से होकर एक आँधी चलती है। विभिन्न जानवरों उसकी चिंता करें और मदद करने की कोशिश करें। हालांकि, लीजा के साथ बात करने के बाद, वे भाग जाते हैं। भेड़िया, भालू और बैल चालाक लाल जानवर के साथ सामना करने में सक्षम नहीं हैं। केवल रोस्टर बहादुरी से हरे के घर के लिए लड़ता है, चाहे जो भी हो। नतीजतन, न्याय बहाल हो जाता है।

शिक्षाप्रद कहानी

नैतिक क्या है? "द फॉक्स और हरे" कहानी के लिए कहावत इस सवाल का जवाब देती है। बोल्ड रोस्टर के बारे में ये शब्द "एक उचित कारण के लिए बहादुरी से खड़े रहें"। एक और कहावत है "द फॉक्स एंड द हरे" - "दुर्भाग्य के बिना आप एक दोस्त को नहीं पहचान पाएंगे।" एक शब्द में, यह काम बच्चों को किसी और के दुःख, निडरता, दया पर ध्यान देना सिखाता है। इसके अलावा, बच्चे समझते हैं कि यहां तक \u200b\u200bकि में भी कठिन परिस्थिति निराश मत हो। हमेशा एक समाधान होता है। हरे ने कोशिश की विभिन्न प्रकार। और, इस तथ्य के बावजूद कि वह सफल नहीं हुआ, वह अभी भी अपने घर को फिर से हासिल करने में सक्षम था।

हम रचनात्मकता दिखाते हैं

और हरे अपनी कलात्मक क्षमताओं को दिखाने का एक अवसर भी है। बच्चों के साथ, आप शानदार प्रदर्शन कर सकते हैं। वेशभूषा तैयार करना बहुत आसान है। आज उन्हें बच्चों के सामानों की दुकानों में से एक में खरीदा जा सकता है, या आप उन्हें स्वयं सीवे कर सकते हैं।

लोक कथा "द फॉक्स एंड हरे" पूरी तरह से बच्चों द्वारा पीटा गया है, यहां तक \u200b\u200bकि में भी प्रारंभिक अवस्था। शब्द और कार्य काफी सरल हैं। दृश्यावली बनाना भी मुश्किल नहीं है। घरों को पहले से तैयार किया जा सकता है बड़े पेपर शीट पर ड्राइंग करके, या प्लाईवुड से काटकर अलग किया जा सकता है। छोटे प्लाईवुड के रिक्त पूर्व-चित्रित हैं। नाटक में, बनी और फॉक्स स्वतंत्र रूप से उनमें से घरों का निर्माण करेंगे। बर्फ के महल के लिए पारदर्शी प्लास्टिक भी उपयुक्त है। आप व्हाटमैन पेपर या उसी प्लाईवुड की शीटों पर रूई के टुकड़ों को चिपकाकर "स्नोड्रिफ्ट्स" बना सकते हैं।

दूसरे अधिनियम में, दृश्य बदलते हैं। पिछले वाले में से, केवल बस्ट हट दृश्य पर बनी हुई है। फॉक्स हाउस की सफाई की जा रही है। स्नोड्रिफ्ट्स की जगह पर झाड़ियों और फूल हैं। जबकि बनी गुलदस्ते इकट्ठा करेगा, फॉक्स उसके घर में घुस जाएगा। लौटने पर, हरेक घर दस्तक देगा और रोएगा। हालांकि, फॉक्स अटल है।

इसके अलावा, सब कुछ भूखंड के अनुसार है। नायक वुल्फ, भालू और बैल की मदद करने की कोशिश कर रहा है। लेकिन फॉक्स भी उन्हें पूरी तरह से भगा देता है। केवल एक मुर्गा अपने कंधे पर कृपाण के साथ इस कार्य के साथ मुकाबला करता है। वह एक गुस्से में गीत गाता है, फॉक्स को धमकी देता है कि उसमें से एक टोपी को सीवे। भयभीत होकर वह झोंपड़ी से भाग जाती है। हरे और मुर्गा घर में एक साथ रहते हैं। एक शब्द में, इस तरह के प्रदर्शन का मंचन करने का मतलब है बच्चों को देना बड़ा मौका अभिनेताओं की भूमिका में खुद को साबित करें। यह परी कथा इसके लिए एकदम सही है।