कितने जंगली लोग रहते हैं। आधुनिक दुनिया में जंगली जनजातियाँ और उनका जीवन

मुझे आश्चर्य है कि क्या सभी आधुनिक तकनीकी प्रगति के बिना हमारा जीवन अधिक शांत और कम नर्वस और व्यस्त होगा? शायद हाँ, लेकिन यह शायद ही अधिक आरामदायक हो। अब कल्पना कीजिए कि 21वीं सदी में जनजातियां हमारे ग्रह पर शांति से रहती हैं, जो इस सब के बिना आसानी से कर सकती हैं।

1. यारव

यह जनजाति हिंद महासागर में अंडमान द्वीप समूह में रहती है। ऐसा माना जाता है कि यारवा की उम्र 50 से 55 हजार साल के बीच होती है। वे अफ्रीका से वहां चले गए और अब उनमें से लगभग 400 हैं। यारवा 50 लोगों के खानाबदोश समूहों में रहते हैं, धनुष और तीर के साथ शिकार करते हैं, प्रवाल भित्तियों में मछली और फल और शहद इकट्ठा करते हैं। 1990 के दशक में, भारत सरकार उन्हें और अधिक प्रदान करना चाहती थी आधुनिक परिस्थितियांजीवन भर के लिए, लेकिन यारवा ने मना कर दिया।

2. यानोमामी

यानोमामी अपने सामान्य नेतृत्व करते हैं प्राचीन छविब्राजील और वेनेजुएला के बीच सीमा पर रहने वाले: 22 हजार ब्राजील की तरफ और 16 हजार वेनेजुएला की तरफ रहते हैं। उनमें से कुछ ने धातुओं के प्रसंस्करण और बुनाई में महारत हासिल कर ली है, लेकिन बाकी लोग संपर्क नहीं करना पसंद करते हैं बाहर की दुनिया, जो उनके सदियों पुराने जीवन को बाधित करने की धमकी देता है। वे उत्कृष्ट उपचारक हैं और यहां तक ​​​​कि पौधों के जहर की मदद से मछली पकड़ना भी जानते हैं।

3. नोमोल

इस जनजाति के लगभग 600-800 प्रतिनिधि पेरू के उष्णकटिबंधीय जंगलों में रहते हैं, और केवल 2015 के बाद से उन्होंने सभ्यता को दिखाना और ध्यान से संपर्क करना शुरू कर दिया, हमेशा सफलतापूर्वक नहीं, मुझे कहना होगा। वे खुद को नोमोले कहते हैं, जिसका अर्थ है भाई-बहन। ऐसा माना जाता है कि नोमोल के लोगों को हमारी समझ में अच्छाई और बुराई की अवधारणा नहीं है, और अगर वे कुछ चाहते हैं, तो मैं एक प्रतिद्वंद्वी को उसकी चीज पर कब्जा करने के लिए मारने से नहीं हिचकिचाता।

4. अवा-गुआया

अवा गुआया के साथ पहला संपर्क 1989 में हुआ था, लेकिन यह संभावना नहीं है कि सभ्यता ने उन्हें खुश किया, क्योंकि वनों की कटाई का मतलब वास्तव में इस अर्ध-घुमंतू ब्राजीलियाई जनजाति का गायब होना है, जिनमें से 350-450 से अधिक लोग नहीं हैं। वे शिकार करके जीवित रहते हैं, छोटे रहते हैं परिवार समूह, कई पालतू जानवर (तोते, बंदर, उल्लू, एगाउटी खरगोश) और हैं उचित नामअपने प्यारे वन पशु के नाम पर खुद का नामकरण।

5. प्रहरी

यदि अन्य जनजातियाँ किसी तरह बाहरी दुनिया से संपर्क बनाती हैं, तो उत्तरी प्रहरी द्वीप (बंगाल की खाड़ी में अंडमान द्वीप) के निवासी विशेष रूप से अनुकूल नहीं हैं। सबसे पहले, वे माना जाता है कि नरभक्षी हैं, और दूसरी बात, वे बस अपने क्षेत्र में आने वाले सभी लोगों को मार देते हैं। 2004 में, सुनामी के बाद, पड़ोसी द्वीपों पर कई लोग प्रभावित हुए थे। जब मानवविज्ञानी उत्तरी प्रहरी द्वीप के ऊपर से यह जांचने के लिए उड़े कि इसके अजीब निवासी कैसे थे, आदिवासियों का एक समूह जंगल से बाहर आया और पत्थरों और धनुष और तीरों के साथ उनकी दिशा में खतरनाक रूप से लहराया।

6. हुआओरानी, ​​तगाएरी और तारोमेनने

तीनों जनजातियां इक्वाडोर में रहती हैं। हुआओरानी को एक तेल-समृद्ध क्षेत्र में रहने का दुर्भाग्य था, इसलिए उनमें से अधिकांश को 1950 के दशक में फिर से बसाया गया था, लेकिन 1970 के दशक में टैगेरी और तारोमेनने हुओरानी के मुख्य समूह से अलग हो गए और अपने खानाबदोश, प्राचीन को जारी रखने के लिए वर्षावन में चले गए। जीवन शैली। ... ये जनजातियाँ अपेक्षाकृत अमित्र और प्रतिशोधी हैं, इसलिए उनके साथ कोई विशेष संपर्क नहीं था।

7. कवाहिव:

ब्राजीलियाई कवाहिवा जनजाति के शेष प्रतिनिधि ज्यादातर खानाबदोश हैं। वे लोगों से संपर्क करना पसंद नहीं करते हैं और केवल शिकार, मछली पकड़ने और कभी-कभी खेती करके जीवित रहने की कोशिश करते हैं। अवैध कटाई के कारण कवाहीवा खतरे में हैं। इसके अलावा, उनमें से कई सभ्यता के साथ संवाद करने, लोगों से खसरा लेने के बाद मर गए। रूढ़िवादी अनुमानों के अनुसार, अब उनमें से 25-50 से अधिक नहीं हैं।

8. हदज़ा

हद्ज़ा तंजानिया में इयासी झील के पास भूमध्य रेखा के पास अफ्रीका में रहने वाले शिकारी (लगभग 1300 लोग) की अंतिम जनजातियों में से एक है। वे पिछले 1.9 मिलियन वर्षों से एक ही स्थान पर रह रहे हैं। केवल 300-400 Hadza पुराने ढंग से जीना जारी रखते हैं और यहां तक ​​कि 2011 में आधिकारिक तौर पर अपनी जमीन के हिस्से पर कब्जा कर लिया। उनकी जीवन शैली इस तथ्य पर आधारित है कि सब कुछ साझा किया जाता है, और संपत्ति और भोजन को हमेशा साझा किया जाना चाहिए।

वे नहीं जानते कि कार, बिजली, हैमबर्गर और संयुक्त राष्ट्र क्या हैं। वे शिकार और मछली पकड़ने से अपना भोजन प्राप्त करते हैं, उनका मानना ​​है कि देवता वर्षा भेजते हैं, वे पढ़-लिख नहीं सकते। वे सर्दी या फ्लू से मर सकते हैं। वे मानवविज्ञानियों और विकासवादियों के लिए वरदान हैं, लेकिन वे मर रहे हैं। वे जंगली जनजातियाँ हैं जिन्होंने अपने पूर्वजों के जीवन के तरीके को संरक्षित रखा है और आधुनिक दुनिया के संपर्क से बचते हैं।

कभी संयोग से मुलाकात हो जाती है तो कभी वैज्ञानिक विशेष रूप से उनकी तलाश में रहते हैं। उदाहरण के लिए, गुरुवार, 29 मई को, ब्राजील-पेरुवियन सीमा के पास अमेज़ॅन जंगल में, कई झोपड़ियों को धनुष वाले लोगों से घिरा हुआ पाया गया, जिन्होंने अभियान के साथ विमान पर आग लगाने की कोशिश की। इस मामले में, पेरूवियन सेंटर फॉर इंडियन ट्राइबल अफेयर्स के विशेषज्ञ जंगली बस्तियों की तलाश में जंगल के चारों ओर उड़ गए।

हालांकि इन हाल के समय मेंवैज्ञानिक शायद ही कभी नई जनजातियों का वर्णन करते हैं: उनमें से अधिकतर पहले ही खोजी जा चुकी हैं, और पृथ्वी पर लगभग कोई भी ऐसी जगह नहीं है जहां वे मौजूद हो सकें।

जंगली जनजातियाँ इस क्षेत्र में निवास करती हैं दक्षिण अमेरिका, अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया और एशिया। मोटे अनुमानों के अनुसार, पृथ्वी पर लगभग सौ जनजातियाँ हैं जो बाहरी दुनिया के संपर्क में नहीं आती हैं या शायद ही कभी आती हैं। उनमें से कई किसी भी तरह से सभ्यता के साथ बातचीत से बचना पसंद करते हैं, इसलिए ऐसी जनजातियों की संख्या का सटीक रिकॉर्ड रखना मुश्किल है। दूसरी ओर, आधुनिक लोगों के साथ स्वेच्छा से संवाद करने वाली जनजातियां धीरे-धीरे गायब हो रही हैं या अपनी पहचान खो रही हैं। उनके प्रतिनिधि धीरे-धीरे हमारे जीवन के तरीके को आत्मसात कर लेते हैं या "बड़ी दुनिया में" रहने के लिए छोड़ देते हैं।

जनजातियों के पूर्ण अध्ययन में एक और बाधा उनकी प्रतिरक्षा प्रणाली है। "आधुनिक जंगली जानवर" लंबे समय तकदुनिया के बाकी हिस्सों से अलगाव में विकसित। अधिकांश लोगों के लिए सबसे आम बीमारियां, जैसे कि सामान्य सर्दी या फ्लू, उनके लिए घातक हो सकती हैं। जंगली जानवरों के शरीर में कई सामान्य संक्रमणों के प्रति एंटीबॉडी नहीं होती हैं। जब एक फ्लू वायरस पेरिस या मैक्सिको सिटी के किसी व्यक्ति को संक्रमित करता है, तो उनकी प्रतिरक्षा प्रणाली तुरंत "हमलावर" को पहचान लेती है क्योंकि यह उससे पहले मिल चुका है। यहां तक ​​​​कि अगर किसी व्यक्ति को कभी फ्लू नहीं हुआ है, तो इस वायरस के लिए "प्रशिक्षित" प्रतिरक्षा कोशिकाएं उसके शरीर में मां से प्रवेश करती हैं। जंगली व्यावहारिक रूप से वायरस के खिलाफ रक्षाहीन है। जब तक उसका शरीर पर्याप्त "प्रतिक्रिया" विकसित कर सकता है, तब तक वायरस उसे अच्छी तरह से मार सकता है।

लेकिन हाल ही में, जनजातियों को अपने आवास बदलने के लिए मजबूर किया गया है। आधुनिक मानव द्वारा नए क्षेत्रों का विकास और जंगली जानवरों की कटाई, उन्हें नई बस्तियां स्थापित करने के लिए मजबूर करना। इस घटना में कि वे खुद को अन्य जनजातियों की बस्तियों के पास पाते हैं, उनके प्रतिनिधियों के बीच संघर्ष हो सकता है। और फिर, प्रत्येक जनजाति की विशिष्ट बीमारियों के साथ संक्रमण से इंकार नहीं किया जा सकता है। सभ्यता का सामना करने पर सभी जनजातियाँ जीवित नहीं रह पाईं। लेकिन कुछ अपनी संख्या को निरंतर स्तर पर बनाए रखने का प्रबंधन करते हैं और "बड़ी दुनिया" के प्रलोभनों के आगे नहीं झुकते।

जो कुछ भी हो सकता है, मानवविज्ञानी कुछ जनजातियों के जीवन के तरीके का अध्ययन करने में कामयाब रहे हैं। उनका ज्ञान सामाजिक संरचना, भाषा, उपकरण, रचनात्मकता और विश्वास वैज्ञानिकों को यह बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं कि मानव विकास कैसे हुआ। वास्तव में, ऐसी हर जनजाति एक मॉडल है प्राचीन दुनिया, संस्कृति के विकास और लोगों की सोच के संभावित विकल्पों का प्रतिनिधित्व करना।

पिराहा

ब्राजील के जंगल में, मीकी नदी की घाटी में, पिराहा जनजाति रहती है। जनजाति में लगभग दो सौ लोग हैं, वे शिकार और इकट्ठा होने के कारण मौजूद हैं और सक्रिय रूप से "समाज" में शामिल होने का विरोध करते हैं। पिराहा भाषा की अनूठी विशेषताओं से अलग है। सबसे पहले, रंगों के रंगों को दर्शाने के लिए इसमें कोई शब्द नहीं हैं। दूसरे, पिराहा भाषा में अप्रत्यक्ष भाषण के निर्माण के लिए आवश्यक व्याकरणिक निर्माणों का अभाव है। तीसरा, पिराह लोग संख्या और शब्द "अधिक", "कई", "सभी" और "प्रत्येक" नहीं जानते हैं।

एक शब्द, लेकिन विभिन्न स्वरों के साथ उच्चारित, "एक" और "दो" संख्याओं को दर्शाने के लिए उपयोग किया जाता है। इसका अर्थ "लगभग एक" और "बहुत अधिक नहीं" हो सकता है। संख्याओं के लिए शब्दों की कमी के कारण, सहकर्मी गिनती नहीं कर सकते हैं और सरलतम गणितीय समस्याओं को हल नहीं कर सकते हैं। तीन से अधिक होने पर वे वस्तुओं की संख्या का अनुमान लगाने में असमर्थ हैं। इसी समय, पिरा बुद्धि में कमी के संकेत नहीं दिखाता है। भाषाविदों और मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, उनकी सोच कृत्रिम रूप से भाषा की ख़ासियत से सीमित है।

पिराह के पास दुनिया के निर्माण के बारे में कोई मिथक नहीं है, और एक सख्त वर्जना उन्हें उन चीजों के बारे में बात करने से रोकती है जो उनके अपने अनुभव का हिस्सा नहीं हैं। इसके बावजूद, पिराहा काफी मिलनसार हैं और छोटे समूहों में संगठित कार्यों में सक्षम हैं।

सिंटा लार्गा

सिंटा लार्गा जनजाति भी ब्राजील में रहती है। कभी इस जनजाति की संख्या पांच हजार से अधिक थी, लेकिन अब यह घटकर डेढ़ हजार रह गई है। सिंट लार्गा के लिए न्यूनतम सामाजिक इकाई परिवार है: एक आदमी, उसकी कई पत्नियां और उनके बच्चे। वे स्वतंत्र रूप से एक बस्ती से दूसरी बस्ती में जा सकते हैं, लेकिन अधिक बार उन्हें अपना घर मिल जाता है। Cinta larga शिकार, मछली पकड़ने और खेती में लगे हुए हैं। जब उनके घर की भूमि कम उपजाऊ हो जाती है या खेल जंगल छोड़ देता है - सिंटा लार्गा को उनके स्थान से हटा दिया जाता है और वे तलाश कर रहे होते हैं नयी जगहघर के लिए।

प्रत्येक सिंथेस लार्गा के कई नाम हैं। एक - "असली नाम" - जनजाति का प्रत्येक सदस्य एक रहस्य रखता है, केवल निकटतम रिश्तेदार ही उसे जानते हैं। सिंटा लार्गा के जीवन के दौरान, वे कई और नाम प्राप्त करते हैं, जो उनके पर निर्भर करता है व्यक्तिगत विशेषताएंया महत्वपूर्ण घटनाएँजो उनके साथ हुआ। सिंटा बड़ा समाज पितृसत्तात्मक है, इसमें पुरुष बहुविवाह व्यापक है।

बाहरी दुनिया से संपर्क के कारण सिंटा बड़ा को बहुत नुकसान हुआ। जंगल में जहां जनजाति रहती है, वहां रबड़ के कई पेड़ हैं। रबर इकट्ठा करने वालों ने यह दावा करते हुए भारतीयों को व्यवस्थित रूप से नष्ट कर दिया कि वे उनके काम में हस्तक्षेप कर रहे हैं। बाद में, उस क्षेत्र में हीरे के भंडार की खोज की गई जहां जनजाति रहती थी, और दुनिया भर से कई हजार खनिक सिंटा लार्गा की भूमि विकसित करने के लिए दौड़ पड़े, जो कि अवैध है। जनजाति के सदस्यों ने स्वयं भी हीरे निकालने का प्रयास किया। जंगली और हीरा प्रेमियों के बीच अक्सर टकराव होता था। 2004 में, सिंटा लार्गा के लोगों द्वारा 29 खनिकों को मार डाला गया था। उसके बाद, सरकार ने खानों को बंद करने के वादे के बदले में जनजाति को 810 हजार डॉलर आवंटित किए, ताकि उनके पास पुलिस घेरा स्थापित किया जा सके और अपने दम पर पत्थर न खदानें।

निकोबार और अंडमान द्वीप समूह की जनजातियाँ

निकोबार और अंडमान द्वीप समूह भारत के तट से 1400 किलोमीटर दूर स्थित है। सुदूर द्वीपों पर, छह आदिम जनजातियाँ पूर्ण अलगाव में रहती थीं: महान अंडमान, ओन्गे, जरावा, शोम्पेंस, सेंटिनली और नेग्रिटोस। 2004 की विनाशकारी सुनामी के बाद, कई लोगों को डर था कि जनजातियाँ हमेशा के लिए गायब हो जाएँगी। हालांकि, बाद में पता चला कि के सबसेउनमें से, मानवविज्ञानी की बड़ी खुशी के लिए, वह बच गई थी।

निकोबार और अंडमान द्वीप समूह की जनजातियाँ अपने विकास में पाषाण युग में हैं। उनमें से एक के प्रतिनिधि - नेग्रिटो - को ग्रह का सबसे प्राचीन निवासी माना जाता है, जो आज तक जीवित है। मध्यम ऊंचाईनीग्रिटो लगभग 150 सेंटीमीटर है, और यहां तक ​​कि मार्को पोलो ने उनके बारे में "कुत्ते के चेहरे वाले नरभक्षी" के रूप में लिखा है।

कोरुबो

आदिम जनजातियों के बीच नरभक्षण एक काफी सामान्य प्रथा है। और जबकि उनमें से अधिकांश अन्य खाद्य स्रोतों को ढूंढना पसंद करते हैं, कुछ ने इस परंपरा को बनाए रखा है। उदाहरण के लिए, अमेज़ॅन घाटी के पश्चिमी भाग में रहने वाले कोरुबो। कोरुबो एक अत्यंत आक्रामक जनजाति है। पड़ोसी बस्तियों में शिकार और छापेमारी उनके निर्वाह का मुख्य साधन है। कोरुबो के हथियार हैवी क्लब और ज़हर डार्ट्स हैं। कोरुबो धार्मिक संस्कार नहीं करते हैं, लेकिन उनके अपने बच्चों को मारने की व्यापक प्रथा है। कोरुबो महिलाओं के पास है समान अधिकारपुरुषों के साथ।

पापुआ न्यू गिनी से नरभक्षी

सबसे प्रसिद्ध नरभक्षी, शायद, पापुआ न्यू गिनी और बोर्नियो की जनजातियाँ हैं। बोर्नियो के नरभक्षी क्रूरता और संकीर्णता से प्रतिष्ठित हैं: वे अपने दुश्मनों और पर्यटकों या अपने जनजाति के बूढ़े लोगों दोनों को खाते हैं। नरभक्षण में आखिरी उछाल बोर्नियो में अतीत के अंत में देखा गया था - शुरुआत वर्तमान सदियों... यह तब हुआ जब इंडोनेशियाई सरकार ने द्वीप के कुछ हिस्सों को उपनिवेश बनाने की कोशिश की।

न्यू गिनी में, विशेष रूप से इसके पूर्वी भाग में, नरभक्षण के मामले बहुत कम आम हैं। वहां रहने वाली आदिम जनजातियों में से केवल तीन - यली, वानुअतु और कराफाई - अभी भी नरभक्षण का अभ्यास करती हैं। सबसे क्रूर जनजाति करफाई है, और याली और वानुअतु दुर्लभ अवसरों पर या जब आवश्यक हो किसी को खाते हैं। इसके अलावा, यली अपनी मृत्यु के त्योहार के लिए प्रसिद्ध हैं, जब जनजाति के पुरुष और महिलाएं कंकाल के रूप में खुद को रंगते हैं और मौत को खुश करने की कोशिश करते हैं। पहले, वफादारी के लिए, उन्होंने उस जादूगर को मार डाला, जिसका दिमाग कबीले के नेता ने खा लिया था।

आपातकालीन राशन

आदिम जनजातियों की दुविधा यह है कि उनका अध्ययन करने के प्रयास अक्सर उनके विनाश की ओर ले जाते हैं। मानवविज्ञानी और सामान्य यात्रियों को यहां जाने की संभावना को छोड़ना मुश्किल लगता है पाषाण युग... इसके अलावा, आधुनिक लोगों के आवास का लगातार विस्तार हो रहा है। आदिम जनजातिकई सहस्राब्दियों तक अपने जीवन के तरीके को आगे बढ़ाने में कामयाब रहे, हालांकि, ऐसा लगता है कि अंत में जंगली लोग उन लोगों की सूची में शामिल हो जाएंगे जो आधुनिक मनुष्य के साथ बैठक में खड़े नहीं हो सके।

गर्म पानी, रोशनी, टीवी, कंप्यूटर - ये सभी चीजें परिचित हैं आधुनिक आदमी... लेकिन ग्रह पर ऐसी जगहें हैं जहां ये चीजें जादू की तरह सदमे और विस्मय का कारण बन सकती हैं। यह हैजंगली जनजातियों की बस्तियों के बारे में जिन्होंने लंबे समय तक अपने जीवन के तरीके और आदतों को संरक्षित किया है। और ये अफ्रीका की जंगली जनजातियाँ नहीं हैं जो अब आरामदायक कपड़ों में चलती हैं और अन्य लोगों के साथ संवाद करना जानती हैं। हम उन आदिवासी बस्तियों के बारे में बात कर रहे हैं जिन्हें अपेक्षाकृत हाल ही में खोजा गया था। वे आधुनिक लोगों से नहीं मिलना चाहते, बल्कि इसके विपरीत। यदि आप उनसे मिलने की कोशिश करते हैं, तो आपका स्वागत भाले या तीरों से किया जा सकता है।

डिजिटल तकनीक का विकास और नए क्षेत्रों का विकास एक व्यक्ति को हमारे ग्रह के अज्ञात निवासियों से मिलने के लिए प्रेरित करता है। उनका निवास स्थान चुभती निगाहों से छिपा है। बस्तियाँ गहरे जंगलों में या निर्जन द्वीपों पर स्थित हो सकती हैं।

निकोबार और अंडमान द्वीप समूह की जनजातियाँ

हिंद महासागर के बेसिन में स्थित द्वीपों का समूह, आज तक, 5 जनजातियों का घर है, जिनका विकास रुक गया था पाषाण युग... वे अपनी संस्कृति और जीवन शैली में अद्वितीय हैं। द्वीपों के आधिकारिक अधिकारी आदिवासियों की देखभाल करते हैं और उनके जीवन और दैनिक जीवन में हस्तक्षेप नहीं करने का प्रयास करते हैं। सभी जनजातियों की कुल जनसंख्या लगभग 1000 लोग हैं। बसने वाले शिकार, मछली पकड़ने, खेती में लगे हुए हैं और व्यावहारिक रूप से बाहरी दुनिया से उनका संपर्क नहीं है। सबसे शातिर जनजातियों में से एक सेंटिनल द्वीप के निवासी हैं। जनजाति के सभी निवासियों की संख्या 250 लोगों से अधिक नहीं है। लेकिन, कम संख्या के बावजूद, ये आदिवासी अपनी जमीन पर पैर रखने वाले किसी भी व्यक्ति से लड़ने के लिए तैयार हैं।

उत्तर प्रहरी द्वीप की जनजातियाँ

सेंटिनल द्वीप के निवासी तथाकथित गैर-संपर्क जनजातियों के समूह से संबंधित हैं। वे भिन्न हैं उच्च स्तरकिसी अजनबी के प्रति आक्रामकता और संचार की कमी। यह दिलचस्प है कि जनजाति की उपस्थिति और विकास अभी भी पूरी तरह से ज्ञात नहीं है। वैज्ञानिक यह नहीं समझ पा रहे हैं कि समुद्र से धोए गए एक द्वीप पर इतने सीमित स्थान में अश्वेत लोग कैसे रहना शुरू कर सकते हैं। एक धारणा है कि इन भूमियों पर 30,000 साल से भी पहले के निवासी बसे हुए थे। लोग अपनी भूमि और आवास के भीतर रहे और अन्य क्षेत्रों में नहीं गए। समय बीतता गया, और पानी ने उन्हें अन्य देशों से अलग कर दिया। चूंकि जनजाति तकनीक के मामले में विकसित नहीं हुई थी, इसलिए उनका बाहरी दुनिया से कोई संपर्क नहीं था, इसलिए इन लोगों के लिए कोई भी मेहमान अजनबी या दुश्मन है। इसके अलावा, सेंटिनल द्वीप जनजाति के लिए सभ्य लोगों के साथ संचार केवल contraindicated है। वायरस और बैक्टीरिया, जिनसे आधुनिक मनुष्य की प्रतिरक्षा है, जनजाति के किसी भी सदस्य को आसानी से मार सकते हैं। द्वीप के बसने वालों के साथ एकमात्र सकारात्मक संपर्क पिछली शताब्दी के 90 के दशक के मध्य में था।

अमेज़न के जंगलों में जंगली जनजातियाँ

क्या आज कोई जंगली जनजाति है जो कभी संपर्क में नहीं रही आधुनिक लोग? हां, ऐसी जनजातियां हैं, और उनमें से एक को बहुत पहले अमेज़ॅन के घने जंगलों में खोजा गया था। यह सक्रिय वनों की कटाई के कारण था। वैज्ञानिकों ने लंबे समय से कहा है कि इन स्थानों पर जंगली जनजातियाँ निवास कर सकती हैं। इस अनुमान की पुष्टि हुई है। जनजाति का एकमात्र वीडियो फुटेज संयुक्त राज्य अमेरिका के सबसे बड़े टेलीविजन चैनलों में से एक द्वारा एक हल्के विमान से लिया गया था। फुटेज से पता चलता है कि बसने वालों की झोपड़ियों को पत्तों से ढके टेंट के रूप में बनाया गया है। निवासी स्वयं आदिम भाले और धनुष से लैस हैं।

पिराहा

पिराहा जनजाति की जनसंख्या लगभग 200 लोग हैं। वे ब्राजील के जंगल में रहते हैं और अन्य आदिवासियों से उनके बहुत कमजोर भाषा विकास और संख्या प्रणाली की कमी में भिन्न हैं। सीधे शब्दों में कहें, वे नहीं जानते कि कैसे गिनें। उन्हें ग्रह का सबसे निरक्षर निवासी भी कहा जा सकता है। जनजाति के सदस्यों को उस बारे में बात करने से मना किया जाता है जो उन्होंने नहीं सीखा है खुद का अनुभवया अन्य भाषाओं से शब्द उधार लें। पिराच के भाषण में जानवरों, मछली, पौधों का कोई पदनाम नहीं है। रंग रंगऔर मौसम। इसके बावजूद आदिवासी दूसरों के प्रति द्वेषपूर्ण नहीं हैं। इसके अलावा, वे अक्सर जंगल के घने इलाकों के माध्यम से गाइड के रूप में कार्य करते हैं।

पाव रोटी

यह जनजाति पापुआ न्यू गिनी के जंगलों में रहती है। उन्हें पिछली शताब्दी के 90 के दशक के मध्य में ही खोजा गया था। उन्हें दो पर्वत श्रृंखलाओं के बीच घने जंगलों में एक घर मिला। उनके मजाकिया नाम के बावजूद, आदिवासी लोगों को नेकदिल नहीं कहा जा सकता। योद्धाओं का पंथ बसने वालों के बीच व्यापक है। वे आत्मा में इतने कठोर और मजबूत हैं कि वे हफ्तों तक लार्वा और चरागाह पर भोजन कर सकते हैं जब तक कि उन्हें शिकार पर उपयुक्त शिकार नहीं मिल जाता।

लोफ मुख्य रूप से पेड़ों में रहते हैं। टहनियों और टहनियों को झोंपड़ियों की तरह बनाकर अपनी झोंपड़ियों को बुरी आत्माओं और जादू टोना से बचाते हैं। जनजाति में सूअरों की पूजा की जाती है। इन जानवरों का इस्तेमाल गधों या घोड़ों की तरह किया जाता है। जब सुअर बूढ़ा हो जाता है तो उन्हें केवल वध किया जा सकता है और खाया जा सकता है और अब भार या व्यक्ति नहीं ले जा सकता है।

द्वीपों पर या उष्णकटिबंधीय जंगलों में रहने वाले आदिवासियों के अलावा, आप हमारे देश में पुराने रीति-रिवाजों के अनुसार जीवन जीने वाले लोगों से मिल सकते हैं। इस तरह से लाइकोव लंबे समय तक साइबेरिया में रहे। पिछली शताब्दी के 30 के दशक में उत्पीड़न से भागकर, वे साइबेरिया के सुदूर टैगा में चले गए। जंगल की कठोर परिस्थितियों के अनुकूल, 40 वर्षों तक वे जीवित रहे। इस समय के दौरान, परिवार पौधों की पूरी फसल को लगभग पूरी तरह से खोने और कुछ जीवित बीजों से इसे फिर से बनाने में कामयाब रहा। पुराने विश्वासी शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए थे। ल्यकोव के कपड़े मारे गए जानवरों की खाल और मोटे स्व-बुने हुए भांग के धागों से बनाए गए थे।

परिवार ने पुराने रीति-रिवाजों, कालक्रम और मूल रूसी भाषा को बरकरार रखा है। 1978 में, उन्हें भूवैज्ञानिकों द्वारा गलती से खोजा गया था। बैठक पुराने विश्वासियों के लिए एक घातक खोज बन गई। सभ्यता के संपर्क से परिवार के अलग-अलग सदस्यों की बीमारी हुई। उनमें से दो की अचानक किडनी की समस्या से मौत हो गई। थोड़ी देर बाद उनकी मृत्यु हो गई छोटा बेटानिमोनिया से। इसने एक बार फिर साबित कर दिया कि अधिक प्राचीन लोगों के प्रतिनिधियों के साथ एक आधुनिक व्यक्ति का संपर्क बाद के लोगों के लिए घातक हो सकता है।

एक अलग दुनिया में आधुनिक समाज मौजूद नहीं हो सकता। कमोडिटी एक्सचेंज, जागरूकता, वैज्ञानिक नवाचारों और अन्य कारकों के लिए बाहरी दुनिया के साथ संपर्क स्थापित करने की आवश्यकता होती है। लेकिन कुछ लोग ऐसे भी थे जो अपनी ही दुनिया में रहते थे, पर्यावरण से अलग-थलग। उन्होंने न केवल सामान और सुविधाओं को छोड़ दिया आधुनिक सभ्यतालेकिन हर संभव तरीके से लोगों के संपर्क में आने से बचें।

उत्तरी प्रहरी द्वीप पर रहने वाली एक जनजाति। औपचारिक रूप से, द्वीप हिंदू क्षेत्रों के अंतर्गत आता है। सैवेज को द्वीप के नाम से पुकारने का रिवाज है, क्योंकि कोई नहीं जानता कि वे खुद को क्या कहते हैं। खैर, यह वास्तव में लगभग सभी जानकारी है जो स्वयं प्रहरी के बारे में जानी जाती है। यहां तक ​​कि राष्ट्रीयता की सही संख्या भी ज्ञात नहीं है।

लेकिन उनके बारे में इतनी कम जानकारी क्यों है और वे इतने लंबे समय तक कैसे छिपते रहे? यह सब मूल निवासियों के आक्रामक व्यवहार के बारे में है। वे धनुष और तीर के साथ आने वाले हेलीकॉप्टरों और नावों से मिलते हैं, रक्तपिपासु जनजाति तुरंत यादृच्छिक मेहमानों को मार देती है। स्थानीय अधिकारी प्रहरी से आग की तरह डरते हैं, इसलिए वे कोशिश करते हैं कि वे उनकी संपत्ति का शिकार न करें।

1970 में दक्षिणपूर्वी पापुआ में पुरातत्वविदों द्वारा राष्ट्र की खोज की गई थी। हजारों साल पहले की तरह, वे पत्थर के औजारों का उपयोग करते हैं, लगभग कुछ भी खाते हैं जो चलते हैं और पेड़ों में रहते हैं।
वे इतने लंबे समय तक अलग-थलग रहने का प्रबंधन कैसे करते थे?

कोरोवाई सबसे अभेद्य जंगलों में रहते हैं। 2010 में, जनगणना सेवा ने कोरोवाई लोगों की संख्या की गणना करने की कोशिश की, इसलिए वे दो सप्ताह से अधिक समय तक जंगल और घने इलाकों के माध्यम से बस्तियों में पहुंचे। ऐसा माना जाता है कि कोरोवाई जनजाति नरभक्षी हैं। यह संभव है कि उन्होंने बस अपने खोजकर्ताओं को खा लिया हो।

दुनिया का सबसे अकेला इंसानब्राजील के घने जंगलों में रहता है। वह ताड़ के पेड़ों से झोपड़ियाँ बनाता है और डेढ़ मीटर गहरा आयताकार छेद खोदता है। कोई नहीं जानता कि उसे इन गड्ढों की जरूरत क्यों है। उसके साथ संपर्क करने के किसी भी प्रयास में, वह उस झोपड़ी को छोड़ देता है जिसमें वह रहता था, एक नई जगह की तलाश करता है और एक आयताकार गड्ढे के साथ एक नई झोपड़ी का पुनर्निर्माण करता है। वह कम से कम लगभग 15 वर्षों से इस जीवन शैली का नेतृत्व कर रहे हैं। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि वह एक निश्चित विलुप्त जनजाति का एकमात्र प्रतिनिधि है।

ब्राजील ने एक बार जबरन जनजातीय पुनर्वास अधिनियम पारित किया था। जो लोग नए कानून का पालन नहीं करना चाहते थे, उन्हें आसानी से नष्ट कर दिया गया। शायद इस अकेले आदमी की जमात का भी यही हश्र हुआ।

पुराने विश्वासियों- ल्यकोव परिवार। वह परिवार का नाम था, जो 1978 में कठोर और दुर्गम साइबेरिया के क्षेत्र में पाया गया था। एक व्यक्ति के साथ पहली मुलाकात ने उन्हें भयभीत कर दिया, क्योंकि उन्हें अन्य लोगों के अस्तित्व के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। ल्यकोव एक लॉग झोपड़ी में रहते थे, उन्होंने रोजमर्रा की जिंदगी में घर का बना सब कुछ इस्तेमाल किया: व्यंजन और कपड़े।

जैसा कि यह निकला, यह एकमात्र साधु परिवार नहीं है। 1990 में, साइबेरिया में एक परिवार की खोज की गई जिसने एक अलग जीवन शैली का नेतृत्व किया।

17वीं शताब्दी में, जब चर्च विभाजित हो गया, तो कई पुराने विश्वासियों ने अपने घरों को छोड़ दिया और प्रतिशोध से बचने के लिए साइबेरिया की सुदूर भूमि में बस गए।

माशको-पिरोस- एक अलग-थलग जनजाति जिसने संपर्क करने का आक्रामक विरोध किया। बातचीत के किसी भी प्रयास को तीरों और पत्थरों की झड़ी लगा दी गई। पर्यटकों की सुरक्षा के लिए, पेरू के अधिकारियों ने माशको पिरो क्षेत्र में आने पर प्रतिबंध लगा दिया है।

हालाँकि, जनजाति के निवासियों ने स्वयं अपने अस्तित्व को प्रकट करने का निर्णय लिया और खुले क्षेत्रों में दिखाई देने लगे। यह क्यों हुआ जंगली जनजातिसंपर्क करने का फैसला किया? जैसा कि यह निकला, वे बर्तन और माचे में रुचि रखते थे, इसलिए घर में आवश्यक था।

पिंटूबि... 1984 में ऑस्ट्रेलिया के रेगिस्तान में पिंटूबी जनजाति के लोग पहली बार मिले थे सफेद आदमी... गोरे लोगों को देखकर, पिंटूबी ने फैसला किया कि वे बुरी आत्माएं हैं - और पहली मुलाकात थी, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, मैत्रीपूर्ण नहीं। लेकिन बाद में, यह तय करने के बाद कि "गुलाबी आदमी" कोई खतरा नहीं है और उपयोगी भी हो सकता है, वे मान गए। बाहरी दुनिया से पिंटूबी जनजाति की गोपनीयता खानाबदोश जीवन शैली के कारण है।

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हैरानी की बात है कि अभी भी अमेज़ॅन और अफ्रीका की सबसे जंगली जनजातियाँ हैं, जो एक क्रूर सभ्यता की शुरुआत से बचने में सक्षम हैं। हम यहां इंटरनेट पर सर्फिंग कर रहे हैं, थर्मोन्यूक्लियर ऊर्जा पर विजय प्राप्त करने के लिए लड़ रहे हैं और अंतरिक्ष में आगे बढ़ रहे हैं, और एक प्रागैतिहासिक छिद्र के ये कुछ अवशेष अभी भी उसी तरह जीवन जी रहे हैं जो एक लाख साल पहले उनके और हमारे पूर्वजों से परिचित थे। जंगली प्रकृति के वातावरण में अपने आप को पूरी तरह से विसर्जित करने के लिए, केवल लेख पढ़ने और चित्रों को देखने के लिए पर्याप्त नहीं है, आपको स्वयं अफ्रीका में खाने की ज़रूरत है, उदाहरण के लिए, तंजानिया में एक सफारी का आदेश देकर।

अमेज़न की सबसे जंगली जनजातियाँ

1. पर्व

पिराहा जनजाति मेही नदी के तट पर रहती है। लगभग 300 आदिवासी लोग इकट्ठा करने और शिकार करने में लगे हुए हैं। इस जनजाति की खोज कैथोलिक मिशनरी डेनियल एवरेट ने की थी। वह कई वर्षों तक उनके साथ रहा, जिसके बाद अंतत: उसका ईश्वर पर से विश्वास उठ गया और वह नास्तिक हो गया। पिराहा से उनका पहला संपर्क 1977 में हुआ था। परमेश्वर के वचन को मूल निवासियों तक पहुँचाने का प्रयास करते हुए, उन्होंने उनकी भाषा का अध्ययन करना शुरू किया और जल्दी ही इसमें सफलता प्राप्त की। लेकिन वह जितना गहरे में डूबता गया आदिम संस्कृति, उतना ही वह हैरान था।
पिराह की एक बहुत ही अजीब भाषा है: कोई अप्रत्यक्ष भाषण नहीं है, रंगों और संख्याओं को दर्शाने वाले शब्द (दो से अधिक कुछ भी उनके लिए "कई" है)। उन्होंने दुनिया के निर्माण के बारे में मिथक नहीं बनाए, जैसा कि हम करते हैं, उनका कोई कैलेंडर नहीं है, लेकिन इस सब के साथ, उनकी बुद्धि हमसे कमजोर नहीं है। पिराहा ने इसके बारे में पहले नहीं सोचा था निजी संपत्ति, उनके पास भंडार भी नहीं है - वे पकड़े गए शिकार या एकत्र किए गए फलों को तुरंत खा लेते हैं, इसलिए वे भविष्य के लिए भंडारण और योजना पर अपने दिमाग को रैक नहीं करते हैं। हमारे लिए, इस तरह के विचार आदिम लगते हैं, हालांकि, एवरेट एक अलग निष्कर्ष पर पहुंचे। एक दिन जीने और प्रकृति क्या देती है, पिराहा भविष्य के लिए भय और सभी प्रकार की चिंताओं से मुक्त हो जाता है जिसके साथ हम अपनी आत्मा पर बोझ डालते हैं। इसलिए, वे हमसे ज्यादा खुश हैं, तो उन्हें देवताओं की आवश्यकता क्यों है?

2. सिंटा लार्गा

ब्राजील लगभग 1,500 लोगों की जंगली सिंटा लार्गा जनजाति का घर है। एक बार यह रबर के पौधों के जंगल में रहता था, लेकिन उनकी भारी कटाई ने इस तथ्य को जन्म दिया कि सिंटा लार्गा स्थानांतरित हो गया खानाबदोश जीवन... वे शिकार, मछली पकड़ने और प्रकृति के उपहारों को इकट्ठा करने में लगे हुए हैं। सिंटा लार्गा बहुविवाहित हैं - पुरुषों की कई पत्नियाँ होती हैं। अपने जीवन के दौरान, एक व्यक्ति धीरे-धीरे कई नाम प्राप्त करता है जो या तो उसके गुणों या उसके साथ हुई घटनाओं की विशेषता रखते हैं, एक गुप्त नाम भी है जिसे केवल उसकी माँ और पिता ही जानते हैं।
जैसे ही कबीला गाँव के पास सारा खेल पकड़ लेता है, और घटी हुई भूमि फल देना बंद कर देती है, तो उसे अपने स्थान से हटाकर एक नए स्थान पर ले जाया जाता है। चाल के दौरान, सिंथेस लार्ज के नाम भी बदल जाते हैं, केवल "गुप्त" नाम अपरिवर्तित रहता है। दुर्भाग्य से इस छोटी सी जनजाति के लिए सभ्य लोगों ने 21,000 वर्ग मीटर में अपनी भूमि पर कब्जा कर लिया है। किमी, सोने, हीरे और टिन का सबसे समृद्ध भंडार। बेशक, वे इन दौलत को यूं ही ज़मीन पर नहीं छोड़ सकते थे। हालांकि, सिंटा लार्गी एक जंगी जनजाति बन गई, जो अपना बचाव करने के लिए तैयार थी। इसलिए, 2004 में, उन्होंने अपने क्षेत्र में 29 खनिकों को मार डाला और इसके लिए उन्हें कोई सजा नहीं मिली, सिवाय इसके कि उन्हें 25 लाख हेक्टेयर के आरक्षण में रखा गया था।

3. कोरुबो

अमेज़ॅन नदी के हेडवाटर के करीब एक बहुत ही जंगी जनजाति कोरुबो रहती है। वे मुख्य रूप से पड़ोसी जनजातियों का शिकार और छापेमारी करते हैं। इन छापों में पुरुष और महिला दोनों भाग लेते हैं, और उनके हथियार क्लब और ज़हरीले डार्ट्स हैं। ऐसी जानकारी है कि जनजाति कभी-कभी नरभक्षण के लिए आती है।

4. अमोंडाव

जंगल में रहने वाली अमोंडावा जनजाति को समय के बारे में कोई जानकारी नहीं है, उनकी भाषा में भी ऐसा कोई शब्द नहीं है, साथ ही "वर्ष", "महीना" आदि अवधारणाएं भी हैं। भाषाविद इस घटना से निराश थे और समझने की कोशिश कर रहे हैं। चाहे वह अमेज़ॅन बेसिन से निहित और अन्य जनजातियाँ हों। इसलिए, अमोंडावा उम्र का उल्लेख नहीं करता है, और बड़े होने या जनजाति में अपनी स्थिति बदलने से, आदिवासी बस एक नया नाम लेता है। अमोंडावा भाषा में भी अनुपस्थित हैं, जो स्थानिक शब्दों में समय बीतने की प्रक्रिया का वर्णन करते हैं। उदाहरण के लिए, हम कहते हैं "इससे पहले" (अर्थात् स्थान नहीं, बल्कि समय), "यह घटना पीछे छूट गई", लेकिन अमोंडावा भाषा में ऐसी कोई रचना नहीं है।

प्रत्येक संस्कृति की अपनी जीवन शैली, परंपराएं और व्यंजन हैं, विशेष रूप से। कुछ लोगों के लिए जो सामान्य लगता है वह दूसरों द्वारा माना जाता है ...

5. कायापो

ब्राजील में, अमेज़ॅन बेसिन के पूर्वी भाग में, हेंगु की एक सहायक नदी है, जिसके किनारे पर कायापो जनजाति रहती है। ये तो बहुत रहस्यमय जनजातिलगभग 3,000 लोगों में से, वे आदिवासी लोगों की सामान्य गतिविधियों में लगे हुए हैं: मछली पकड़ना, शिकार करना और इकट्ठा करना। कायापो महान विशेषज्ञज्ञान में चिकित्सा गुणोंपौधे, उनमें से कुछ का उपयोग वे साथी आदिवासियों को ठीक करने के लिए करते हैं, और अन्य जादू टोना के लिए करते हैं। कायापो जनजाति के शमां जड़ी-बूटियों से महिला बांझपन का इलाज करते हैं और पुरुष शक्ति में सुधार करते हैं।
हालांकि, सबसे बढ़कर, वे शोधकर्ताओं को उनकी किंवदंतियों में रुचि रखते थे, जो बताते हैं कि सुदूर अतीत में उनका नेतृत्व स्वर्गीय पथिकों ने किया था। पहले कायापो प्रमुख बवंडर द्वारा खींचे गए एक प्रकार के कोकून में पहुंचे। इन किंवदंतियों के साथ, से कुछ विशेषताएं आधुनिक अनुष्ठान, उदाहरण के लिए, मिलते जुलते आइटम विमानऔर अंतरिक्ष सूट। परंपरा कहती है कि स्वर्ग से उतरा नेता कई वर्षों तक जनजाति के साथ रहा, और फिर स्वर्ग लौट आया।

सबसे जंगली अफ्रीकी जनजाति

6. नुबा

अफ्रीकी नुबा जनजाति की संख्या लगभग 10,000 लोग हैं। नूबा की भूमि सूडान के क्षेत्र में स्थित है। यह अपनी भाषा के साथ एक अलग समुदाय है, जो बाहरी दुनिया के संपर्क में नहीं आता है, इसलिए अब तक सभ्यता के प्रभाव से खुद को सुरक्षित रखा है। इस जनजाति में एक बहुत ही उल्लेखनीय श्रृंगार अनुष्ठान है। जनजाति की महिलाएं अपने शरीर को जटिल पैटर्न से दागती हैं, निचले होंठ को छेदती हैं और उसमें क्वार्ट्ज क्रिस्टल डालती हैं।
वार्षिक नृत्यों से जुड़ी उनकी शादी की रस्म भी दिलचस्प है। उनके दौरान, लड़कियां अपने पैरों को अपने कंधे के पीछे रखकर पसंदीदा की ओर इशारा करती हैं। चुने हुए खुश व्यक्ति को लड़की का चेहरा नहीं दिखता है, लेकिन वह उसके पसीने की गंध को सूंघ सकता है। हालांकि, इस तरह के "मामले" को शादी के साथ समाप्त नहीं करना पड़ता है, यह केवल माता-पिता से दूल्हे को चुपके से अपने माता-पिता के घर में घुसने की अनुमति है, जहां वह रहती है, रात में। बच्चों की उपस्थिति विवाह की वैधता की मान्यता का आधार नहीं है। एक आदमी को पालतू जानवरों के साथ तब तक रहना चाहिए जब तक वह अपनी झोपड़ी नहीं बना लेता। तभी दंपति एक साथ सो सकते हैं कानूनी आधार, लेकिन गृहिणी के एक साल बाद, पति-पत्नी एक ही बर्तन से नहीं खा सकते हैं।

अधिकांश लोग नीचे के दृश्यों का आनंद लेने के लिए खिड़की के पास विमान में सीट लेना चाहते हैं, जिसमें टेकऑफ़ और फ़्लाई भी शामिल है ...

7. मुर्सी

मुर्सी जनजाति की महिलाओं के लिए बिज़नेस कार्डएक विदेशी निचला होंठ बन गया है। यह लड़कियों के लिए बचपन में काटा जाता है, समय के साथ बढ़ते आकार के साथ लकड़ी के टुकड़ों को कट में डाला जाता है। अंत में, शादी के दिन, पेंडुलस होंठ में एक डेबी डाली जाती है - पकी हुई मिट्टी से बनी एक प्लेट, जिसका व्यास 30 सेमी तक हो सकता है।
मुर्सी आसानी से पीते हैं और लगातार अपने साथ क्लब या कलाश्निकोव असॉल्ट राइफल ले जाते हैं, जिसका इस्तेमाल करने में उन्हें कोई आपत्ति नहीं होगी। जब एक जनजाति के भीतर वर्चस्व की लड़ाई होती है, तो वे अक्सर हारने वाले पक्ष की मृत्यु में समाप्त हो जाते हैं। मुर्सी महिलाओं के शरीर आमतौर पर ढीले स्तनों और झुकी हुई पीठों के साथ, खट्टी और पिलपिला दिखाई देते हैं। वे अपने सिर पर बालों से लगभग रहित हैं, इस दोष को अविश्वसनीय रूप से रसीला हेडड्रेस के साथ छिपाते हैं, जिसके लिए सामग्री कुछ भी हो सकती है जो हाथ में आती है: सूखे फल, शाखाएं, खुरदरी त्वचा के टुकड़े, किसी की पूंछ, दलदली मोलस्क, मृत कीड़े और अन्य कैरियन यूरोपीय लोगों के लिए उनकी असहनीय गंध के कारण मुर्सी के पास रहना मुश्किल है।

8. हैमर (हमर)

अफ्रीकी ओमो घाटी के पूर्वी हिस्से में, हमर या हमार लोग रहते हैं, जिनकी संख्या लगभग 35,000 से 50,000 है। नदी के किनारे उनके गाँव हैं, जो झोंपड़ियों से बने हैं, जिनमें छप्पर या घास से ढकी छतें हैं। पूरा घर झोपड़ी के अंदर स्थित है: एक बिस्तर, एक चूल्हा, एक अन्न भंडार और बकरियों के लिए एक कलम। लेकिन बच्चों के साथ केवल दो या तीन पत्नियां ही झोपड़ियों में रहती हैं, और परिवार का मुखिया या तो हर समय मवेशियों को चराता है या अन्य जनजातियों के छापे से जनजाति की संपत्ति की रक्षा करता है।
पत्नियों के साथ डेटिंग बहुत दुर्लभ है, और इन दुर्लभ क्षणों में बच्चों की कल्पना की जाती है। लेकिन थोड़े समय के लिए परिवार में लौटने के बाद भी, पुरुष अपनी पत्नियों को अपनी संतुष्टि के लिए लंबी छड़ों से पीटते हैं, इससे संतुष्ट होते हैं, और कब्रों के समान गड्ढों में सो जाते हैं, और यहां तक ​​कि खुद को पृथ्वी पर छिड़कते हैं। मामूली श्वासावरोध। जाहिर है, वे अपनी पत्नियों के साथ निकटता से अधिक इस तरह की अर्ध-बेहोश स्थिति को पसंद करते हैं, और, वास्तव में, वे अपने पतियों के "दुलार" से खुश नहीं हैं और एक-दूसरे को खुश करना पसंद करते हैं। जैसे ही एक लड़की बाहरी यौन विशेषताओं (लगभग 12 साल की उम्र में) विकसित करती है, तो उसे शादी के लिए तैयार माना जाता है। शादी के दिन, नवविवाहित पति, दुल्हन को बेंत की छड़ी से जोर से मारता है (उसके शरीर पर जितने निशान रह जाते हैं, उतना ही वह प्यार करता है), उसके गले में एक चांदी का कॉलर डालता है, जिसे वह जीवन भर पहनेगी .

ट्रांस-साइबेरियन रेलवे या ग्रेट साइबेरियन रूट, जो रूस की राजधानी मास्को को व्लादिवोस्तोक से जोड़ता है, जब तक कि हाल ही में एक मानद उपाधि प्राप्त नहीं हुई ...

9. बुशमेन

दक्षिण अफ्रीका में जनजातियों का एक समूह है जिसे सामूहिक रूप से बुशमेन कहा जाता है। ये लोग हैं छोटा कदचौड़ी गाल वाली, संकीर्ण आंखों और सूजी हुई पलकों के साथ। उनकी त्वचा का रंग निर्धारित करना मुश्किल है, क्योंकि कालाहारी में धोने पर पानी बर्बाद करने की प्रथा नहीं है, लेकिन वे निश्चित रूप से पड़ोसी जनजातियों की तुलना में हल्के होते हैं। भटकते, आधे भूखे जीवन व्यतीत करते हुए, बुशमैन में विश्वास करते हैं पुनर्जन्म... उनके पास न तो कोई आदिवासी नेता है और न ही कोई जादूगर, यहां तक ​​कि एक सामाजिक पदानुक्रम का संकेत भी नहीं है। लेकिन जनजाति के बुजुर्ग को अधिकार प्राप्त है, हालांकि उसके पास विशेषाधिकार और भौतिक लाभ नहीं हैं।
बुशमैन अपने व्यंजनों से आश्चर्यचकित करते हैं, विशेष रूप से "बुशमैन चावल" - चींटी लार्वा। अफ्रीका में युवा बुशमेन को सबसे खूबसूरत माना जाता है। लेकिन जैसे ही वे यौवन तक पहुंचते हैं और जन्म देते हैं, वे कैसे दिखावटनाटकीय रूप से बदलता है: नितंब और कूल्हे तेजी से फैलते हैं, और पेट सूज जाता है। यह सब आहार पोषण का परिणाम नहीं है। एक गर्भवती झाड़ी महिला को पेट के बाकी साथी आदिवासियों से अलग करने के लिए, उसे गेरू या राख से लेपित किया जाता है। और बुशमैन के 35 साल के पुरुष पहले से ही 80 साल के लोगों की तरह दिखते हैं - उनकी त्वचा हर जगह ढीली हो जाती है और गहरी झुर्रियों से ढक जाती है।

10. मसाई

मासाई लोग पतले, लम्बे और चतुराई से अपने बालों को गूंथते हैं। वे अपने व्यवहार में अन्य अफ्रीकी जनजातियों से भिन्न हैं। जहां अधिकांश जनजातियां आसानी से बाहरी लोगों के संपर्क में आ जाती हैं, वहीं गरिमा की सहज भावना वाले मासाई उनसे दूरी बनाए रखते हैं। लेकिन आजकल वे बहुत अधिक मिलनसार हो गए हैं, वे वीडियो और फोटोग्राफी के लिए भी सहमत हैं।
मसाई लगभग 670,000, वे तंजानिया और केन्या में रहते हैं पुर्व अफ्रीकाजहां वे पशुपालन में लगे हुए हैं। उनकी मान्यताओं के अनुसार, देवताओं ने मसाई को दुनिया की सभी गायों की देखभाल और संरक्षण का जिम्मा सौंपा था। मासाई बचपन, जो उनके जीवन में सबसे लापरवाह अवधि है, 14 वर्ष की आयु तक समाप्त होता है, एक दीक्षा अनुष्ठान के साथ समाप्त होता है। इसके अलावा, लड़के और लड़कियों दोनों के पास है। लड़कियों का समर्पण यूरोपीय लोगों के लिए भगशेफ के खतना के भयानक रिवाज के लिए नीचे आता है, लेकिन इसके बिना वे शादी नहीं कर सकते और घर का काम नहीं कर सकते। इस तरह की प्रक्रिया के बाद, उन्हें अंतरंगता का आनंद नहीं मिलता है, इसलिए वे वफादार पत्नियां होंगी।
दीक्षा के बाद, लड़के मोरानियों - युवा योद्धाओं में बदल जाते हैं। उनके बालों को गेरू से लेप किया जाता है, और एक पट्टी के साथ कवर किया जाता है, एक तेज भाला दिया जाता है, और एक प्रकार की तलवार उनकी बेल्ट पर लटका दी जाती है। इस रूप में, मोरन को कई महीनों तक अपना सिर ऊंचा करके गुजरना चाहिए।