आधुनिक दुनिया की स्थितियों में ग्रह की जंगली जनजातियों का जीवन। जंगली जनजातियों के बारे में तस्वीरें, वीडियो, फिल्में ऑनलाइन देखें

गैर-संपर्क जनजातियों का प्रतिनिधित्व करने वाले लोगों के छोटे समूह चंद्रमा के उतरने से पूरी तरह अनजान हैं, परमाणु हथियार, इंटरनेट, डेविड एटनबरो, डोनाल्ड ट्रम्प, यूरोप, डायनासोर, मंगल, एलियंस और चॉकलेट, आदि। उनका ज्ञान उनके तत्काल पर्यावरण तक ही सीमित है।

शायद कुछ अन्य जनजातियों की खोज की जानी बाकी है, लेकिन आइए उन पर ध्यान केंद्रित करें जिनके बारे में हम जानते हैं। वे कौन हैं, कहां रहते हैं और अलग-थलग क्यों रहते हैं?

यद्यपि यह थोड़ा अस्पष्ट शब्द है, हम "गैर-संपर्क जनजाति" को ऐसे लोगों के समूह के रूप में परिभाषित करते हैं, जिनका महत्वपूर्ण प्रत्यक्ष संपर्क नहीं है आधुनिक सभ्यता. उनमें से कई संक्षेप में सभ्यता से परिचित हैं, क्योंकि नई दुनिया की विजय को विडंबनापूर्ण असभ्य परिणामों के साथ ताज पहनाया गया था।

प्रहरी द्वीप

भारत से सैकड़ों किलोमीटर पूर्व में अंडमान द्वीप समूह हैं। लगभग 26,000 साल पहले, आखिरी के सुनहरे दिनों के दौरान हिमयुग, भारत और इन द्वीपों के बीच भूमि पुल उथले समुद्र से निकला और फिर पानी के नीचे चला गया।

अंडमान के लोगों को बीमारी, हिंसा और आक्रमण से लगभग मिटा दिया गया था। आज, उनके लगभग 500 प्रतिनिधि ही बचे हैं, और, के अनुसार कम से कम, एक जनजाति, जंगली, की मृत्यु हो गई।

हालांकि, एक पर उत्तरी द्वीपवहां रहने वाली जनजाति की भाषा समझ से बाहर है, और इसके प्रतिनिधियों के बारे में बहुत कम जानकारी है। ऐसा लगता है कि ये मंदबुद्धि लोग शूटिंग नहीं कर सकते और फसल उगाना नहीं जानते। वे शिकार, मछली पकड़ने और खाद्य पौधों को इकट्ठा करके जीवित रहते हैं।

यह ठीक-ठीक ज्ञात नहीं है कि उनमें से कितने आज रहते हैं, लेकिन इसकी गिनती कई सौ से लेकर 15 लोगों तक की जा सकती है। 2004 की सूनामी, जिसने पूरे क्षेत्र में लगभग सवा लाख लोगों की जान ले ली, ने भी इन द्वीपों को प्रभावित किया।

1880 की शुरुआत में, ब्रिटिश अधिकारियों ने इस जनजाति के सदस्यों का अपहरण करने, उन्हें अच्छी तरह से कैद में रखने और फिर उनके परोपकार का प्रदर्शन करने के प्रयास में उन्हें वापस द्वीप पर छोड़ने की योजना बनाई। उन्होंने एक बुजुर्ग दंपति और चार बच्चों को पकड़ लिया। दंपति की बीमारियों से मृत्यु हो गई, लेकिन युवा लोगों को उपहार में दिया गया और द्वीप भेज दिया गया। जल्द ही प्रहरी जंगल में गायब हो गए, और जनजाति अब अधिकारियों द्वारा नहीं देखी गई।

1960 और 1970 के दशक में, भारतीय अधिकारियों, सैनिकों और मानवविज्ञानी ने जनजाति के साथ संपर्क बनाने की कोशिश की, लेकिन वे जंगल के अंदर छिप गए। बाद के अभियानों को या तो हिंसा की धमकियों या धनुष और तीरों के साथ हमलों का सामना करना पड़ा, और कुछ घुसपैठियों की मौत में समाप्त हो गए।

ब्राज़ील की गैर-संपर्क जनजातियाँ

ब्राजील के अमेज़ॅन के विशाल क्षेत्रों में, विशेष रूप से एकर के पश्चिमी राज्य की गहराई में, सौ गैर-संपर्क जनजातियां हैं, साथ ही साथ कुछ अन्य समुदाय भी हैं जो स्वेच्छा से संपर्क करेंगे बाहर की दुनिया. जनजातियों के कुछ सदस्यों को ड्रग्स या सोने की खुदाई करने वालों द्वारा नष्ट कर दिया गया था।

यह ज्ञात है कि श्वसन रोग, आम में आधुनिक समाज, जल्दी से पूरी जनजातियों का सफाया कर सकता है। 1987 के बाद से, यह आधिकारिक सरकार की नीति रही है कि यदि जनजातियों के अस्तित्व को खतरा है तो उनसे संपर्क न करें।

इन अलग-थलग समूहों के बारे में बहुत कम जानकारी है, लेकिन ये सभी अलग-अलग संस्कृतियों वाली अलग-अलग जनजातियाँ हैं। उनके प्रतिनिधि किसी ऐसे व्यक्ति से संपर्क करने से बचते हैं जो उनसे संपर्क करने का प्रयास करता है। कुछ जंगलों में छिप जाते हैं जबकि अन्य भाले और तीरों से अपना बचाव करते हैं।

कुछ जनजातियाँ, जैसे कि आवा, खानाबदोश शिकारी हैं, जो उन्हें बाहरी प्रभावों से अधिक सुरक्षित बनाती हैं।

कवाहिव:

यह गैर-संपर्क जनजातियों का एक और उदाहरण है, लेकिन यह अग्रणी के लिए सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है खानाबदोश छविजीवन।

ऐसा लगता है कि धनुष और टोकरियों के अलावा, इसके प्रतिनिधि कताई के पहियों का उपयोग तार बनाने के लिए कर सकते हैं, मधुमक्खी के घोंसले से शहद इकट्ठा करने के लिए सीढ़ी, और जटिल जानवरों के जाल।

जिस भूमि पर उनका कब्जा है उसे आधिकारिक संरक्षण प्राप्त है, और जो कोई भी उस पर अतिक्रमण करता है उसे गंभीर उत्पीड़न का शिकार होना पड़ता है।

वर्षों से, कई जनजातियाँ शिकार में लगी हुई थीं। रोन्डोनिया, माटो ग्रोसो और मारानानो राज्यों में कई घटती गैर-संपर्क जनजातियां शामिल हैं।

अविवाहित

एक व्यक्ति विशेष रूप से दुखद तस्वीर केवल इसलिए प्रस्तुत करता है क्योंकि वह अपने गोत्र का अंतिम सदस्य है। रोन्डोनिया राज्य के तनारू क्षेत्र में वर्षावन में गहरे रहते हुए, यह आदमी हमेशा उन लोगों पर हमला करता है जो पास हैं। उनकी भाषा पूरी तरह से अतुलनीय है, और लुप्त जनजाति की संस्कृति, जिससे वह संबंधित थे, एक रहस्य बनी हुई है।

बुनियादी फसल उगाने के कौशल के अलावा, उन्हें छेद खोदने या जानवरों को लुभाने में भी मज़ा आता है। केवल एक ही बात स्पष्ट है, जब यह आदमी मर जाएगा, तो उसका गोत्र एक स्मृति के अलावा और कुछ नहीं होगा।

दक्षिण अमेरिका की अन्य गैर-संपर्क जनजातियाँ

हालांकि ब्राजील में शामिल हैं एक बड़ी संख्या कीगैर-संपर्क जनजातियाँ, ऐसे लोगों के समूह अभी भी पेरू, बोलीविया, इक्वाडोर, पराग्वे, फ्रेंच गुयाना, गुयाना और वेनेजुएला में मौजूद हैं। सामान्य तौर पर, ब्राजील की तुलना में उनके बारे में बहुत कम जानकारी है। कई जनजातियों पर समान लेकिन विशिष्ट संस्कृतियों के होने का संदेह है।

पेरू की संपर्क रहित जनजातियाँ

पेरू के लोगों के खानाबदोश समूह ने रबर उद्योग के लिए दशकों के आक्रामक वनों की कटाई को सहन किया। उनमें से कुछ ने ड्रग कार्टेल से भागने के बाद जानबूझकर अधिकारियों से संपर्क भी किया।

सामान्य तौर पर, अन्य सभी जनजातियों से दूर रहते हुए, उनमें से ज्यादातर शायद ही कभी ईसाई मिशनरियों की ओर रुख करते हैं, जो कभी-कभार बीमारी फैलाने वाले होते हैं। नंती जैसी अधिकांश जनजातियों को अब केवल एक हेलीकॉप्टर से देखा जा सकता है।

इक्वाडोर के हुआरोरन लोग

यह लोग बंधे हैं आम भाषा, जो दुनिया में किसी अन्य से जुड़ा हुआ प्रतीत नहीं होता है। शिकारी-संग्रहकर्ता के रूप में, जनजाति पिछले चार दशकों में देश के पूर्व में कुरारे और नापो नदियों के बीच एक काफी विकसित क्षेत्र में दीर्घकालिक आधार पर बस गई है।

उनमें से कई ने पहले ही बाहरी दुनिया से संपर्क बना लिया है, लेकिन कई समुदायों ने इस प्रथा को खारिज कर दिया है और इसके बजाय आधुनिक तेल अन्वेषण से अछूते क्षेत्रों में जाने का विकल्प चुना है।

तारोमेनन और तगाएरी जनजातियों की संख्या 300 से अधिक सदस्यों की नहीं है, लेकिन कभी-कभी वे लकड़हारे द्वारा मारे जाते हैं जो मूल्यवान महोगनी लकड़ी की तलाश में होते हैं।

ऐसी ही स्थिति में देखने को मिली है पड़ोसी देशजहां जनजातियों के केवल कुछ खंड जैसे बोलीविया के अयोरियो, कोलंबिया के काराबायो, वेनेजुएला के यानोमी पूरी तरह से अलग-थलग रहते हैं और आधुनिक दुनिया के संपर्क से बचना पसंद करते हैं।

पश्चिम पापुआ की संपर्क रहित जनजातियाँ

द्वीप के पश्चिमी भाग में न्यू गिनीलगभग 312 जनजातियाँ रहती हैं, जिनमें से 44 गैर-संपर्क हैं। पहाड़ी क्षेत्र घने, विरिडियन जंगलों से आच्छादित है, जिसका अर्थ है कि हम अभी भी इन जंगली लोगों को नोटिस नहीं करते हैं।

इनमें से कई जनजातियां संचार से बचती हैं। 1963 में उनके आगमन के बाद से कई मानवाधिकार उल्लंघन दर्ज किए गए हैं, जिनमें हत्या, बलात्कार और यातना शामिल हैं।

जनजातियाँ आमतौर पर तट के किनारे बसती हैं, दलदलों में घूमती हैं और शिकार करके जीवित रहती हैं। मध्य क्षेत्र में, जो अधिक ऊंचाई पर स्थित है, जनजातियाँ शकरकंद उगाने और सूअर पालने में लगी हुई हैं।

उन लोगों के बारे में बहुत कम जानकारी है जिन्होंने अभी तक स्थापित नहीं किया है आधिकारिक संपर्क. कठिन इलाके के अलावा, शोधकर्ताओं, मानवाधिकार संगठनों और पत्रकारों को भी इस क्षेत्र की खोज करने से प्रतिबंधित किया गया है।

पश्चिम पापुआ (न्यू गिनी द्वीप के बाईं ओर) कई गैर-संपर्क जनजातियों का घर है।

क्या इसी तरह की जनजातियाँ कहीं और रहती हैं?

मलेशिया और कुछ हिस्सों सहित दुनिया के अन्य वन क्षेत्रों में अभी भी गैर-संपर्क जनजातियां हो सकती हैं मध्य अफ्रीका, लेकिन यह साबित नहीं हुआ है। यदि वे मौजूद हैं, तो उन्हें अकेला छोड़ना सबसे अच्छा हो सकता है।

बाहरी दुनिया से खतरा

गैर-संपर्क जनजातियों को ज्यादातर बाहरी दुनिया से खतरा है। यह लेख एक तरह की चेतावनी का काम करता है।

यदि आप जानना चाहते हैं कि उनके गायब होने को रोकने के लिए आप क्या कर सकते हैं, तो यह अनुशंसा की जाती है कि आप एक दिलचस्प तरीके से प्रवेश करें गैर लाभकारी संगठनउत्तरजीविता इंटरनेशनल, जिसका कर्मचारी यह सुनिश्चित करने के लिए चौबीसों घंटे काम कर रहा है कि ये जनजातियाँ अपना जीवन व्यतीत करें। अनोखा जीवनहमारी रंगीन दुनिया में।

अफ्रीकी लोगों की सही संख्या अज्ञात है, और पांच सौ से सात हजार के बीच है। यह अलगाव के मानदंड की अस्पष्टता के कारण है, जिसमें दो पड़ोसी गांवों के निवासी बिना किसी विशेष अंतर के खुद को अलग-अलग राष्ट्रीयताओं के रूप में पहचान सकते हैं। जातीय समुदायों को निर्धारित करने के लिए वैज्ञानिक 1-2 हजार का आंकलन करते हैं।

अफ्रीका के लोगों के मुख्य भाग में कई हज़ार और कभी-कभी सैकड़ों लोग शामिल होते हैं, लेकिन एक ही समय में - इस महाद्वीप की कुल आबादी का 10% से अधिक नहीं होता है। एक नियम के रूप में, ऐसे छोटे जातीय समूह सबसे जंगली जनजाति हैं। यह इस समूह के लिए है, उदाहरण के लिए, मुर्सी जनजाति का है।

जनजातीय यात्रा ईपी 05 मुर्सी:

दक्षिण-पश्चिमी इथियोपिया में, केन्या और सूडान के साथ सीमा पर, मागो पार्क में बसे, मुर्सी जनजाति असामान्य रूप से कठोर रीति-रिवाजों से प्रतिष्ठित है। उन्हें, अधिकार से, शीर्षक के लिए नामांकित किया जा सकता है: सबसे आक्रामक जातीय समूह।

वे बार-बार शराब के सेवन और हथियारों के अनियंत्रित उपयोग के लिए प्रवृत्त होते हैं (हर कोई लगातार कलाश्निकोव असॉल्ट राइफल, या लड़ाकू डंडे रखता है)। झगड़े में, वे अक्सर एक-दूसरे को लगभग मौत के घाट उतार सकते हैं, जनजाति में अपना प्रभुत्व साबित करने की कोशिश कर रहे हैं।

वैज्ञानिक इस जनजाति को उत्परिवर्तित नीग्रोइड जाति के साथ कहते हैं विशिष्ट सुविधाएंछोटे कद, चौड़ी हड्डियों और टेढ़े पैरों, कम और मजबूती से संकुचित माथे, चपटी नाक और छोटी गर्दन के रूप में।

अधिक सार्वजनिक, सभ्य मुर्सी हमेशा इन सभी विशिष्ट विशेषताओं को नहीं दिखाते हैं, लेकिन उनके निचले होंठ का आकर्षक रूप है बिज़नेस कार्डजनजाति।

निचले होंठ को बचपन में काट दिया जाता है, वहां लकड़ी के टुकड़े डाले जाते हैं, धीरे-धीरे उनके व्यास को बढ़ाते हुए, और शादी के दिन इसमें पकी हुई मिट्टी की एक "प्लेट" डाली जाती है - देबी, (30 सेंटीमीटर तक !!)। अगर कोई मुर्सी लड़की अपने होठों में ऐसा छेद नहीं करती है तो उसके लिए बहुत ही छोटी सी फिरौती दी जाएगी।

जब प्लेट को बाहर निकाला जाता है, तो होंठ एक लंबी गोल रस्सी की तरह झुक जाते हैं। लगभग सभी मुर्सी के सामने के दांत नहीं होते हैं, जीभ खून के बिंदु तक फट जाती है।

मुर्सी महिलाओं का दूसरा अजीब और भयावह श्रंगार है मोनिस्टा, जो मानव उंगली के फलांग (नेक) से भर्ती किया जाता है। एक व्यक्ति के हाथ में इनमें से केवल 28 हड्डियाँ होती हैं। प्रत्येक हार के पीड़ितों की कीमत पांच या छह टैसल होती है, "गहने" मोनिस्ट के कुछ प्रेमी अपनी गर्दन को कई पंक्तियों में लपेटते हैं, चिकना चमकते हैं और पिघले हुए मानव वसा की एक मीठी सड़ती गंध का उत्सर्जन करते हैं, जिसे हर हड्डी को रोजाना रगड़ा जाता है। मोतियों का स्रोत कभी खत्म नहीं होता: जनजाति की पुजारी एक ऐसे व्यक्ति के हाथों से वंचित करने के लिए तैयार है जिसने लगभग हर अपराध के लिए कानूनों का उल्लंघन किया है।

इस जनजाति के लिए स्कारिंग (स्कारिंग) करने का रिवाज है। पुरुष अपने किसी शत्रु या शुभचिंतक की पहली हत्या के बाद ही जख्मी होने का जोखिम उठा सकते हैं।

उनका धर्म, जीववाद, एक लंबी और अधिक चौंकाने वाली कहानी का हकदार है।
संक्षेप में: स्त्रियाँ मृत्यु-पुजारी हैं, इसलिए वे प्रतिदिन अपने पति को नशीले पदार्थ और विष देती हैं। महायाजक द्वारा मारक का वितरण किया जाता है, लेकिन कभी-कभी मोक्ष सभी को नहीं मिलता है। ऐसे मामलों में, विधवा की थाली पर एक सफेद क्रॉस खींचा जाता है, और वह जनजाति की एक बहुत सम्मानित सदस्य बन जाती है, जिसे मृत्यु के बाद नहीं खाया जाता है, बल्कि विशेष अनुष्ठान के पेड़ों की चड्डी में दफनाया जाता है। ऐसे पुजारियों को मुख्य मिशन की पूर्ति के कारण सम्मान दिया जाता है - मृत्यु के देवता यमदा की इच्छा, जिसे वे भौतिक शरीर को नष्ट करके और अपने आदमी से सर्वोच्च आध्यात्मिक सार को मुक्त करके पूरा करने में सक्षम थे।

बाकी मरे हुए पूरे कबीले के सामूहिक खाने का इंतजार कर रहे हैं। नरम कपड़ों को कड़ाही में उबाला जाता है, हड्डियों का उपयोग गहने-ताबीज के लिए किया जाता है और खतरनाक स्थानों को चिह्नित करने के लिए दलदल में फेंक दिया जाता है।

एक यूरोपीय के लिए जो बहुत जंगली लगता है, वह मुर्सी के लिए सामान्य और परंपरा है।

फिल्मः शॉकिंग अफ्रीका। 18++ फिल्म का सटीक नाम नेकेड मैजिक/मैजिया नुडा (मोंडो मैजिक) 1975 है।

मूवी: इन सर्च ऑफ ट्राइब्स ऑफ हंटर्स E02 हंटिंग इन द कालाहारी। सैन जनजाति।

वे नहीं जानते कि कार, बिजली, हैमबर्गर और संयुक्त राष्ट्र क्या हैं। वे शिकार और मछली पकड़ने से अपना भोजन प्राप्त करते हैं, उनका मानना ​​है कि देवता वर्षा भेजते हैं, वे लिखना और पढ़ना नहीं जानते हैं। वे सर्दी या फ्लू को पकड़ने से मर सकते हैं। वे मानवविज्ञानी और विकासवादियों के लिए एक ईश्वर की देन हैं, लेकिन वे मर रहे हैं। वे जंगली जनजातियाँ हैं जिन्होंने अपने पूर्वजों के जीवन के तरीके को संरक्षित रखा है और आधुनिक दुनिया के संपर्क से बचते हैं।

कभी संयोग से मुलाकात हो जाती है तो कभी वैज्ञानिक विशेष रूप से उनकी तलाश में रहते हैं। उदाहरण के लिए, गुरुवार, 29 मई को, ब्राजील-पेरुवियन सीमा के पास अमेज़ॅन जंगल में, कई झोपड़ियों को धनुष वाले लोगों से घिरा हुआ पाया गया, जिन्होंने अभियान के साथ विमान पर गोली मारने की कोशिश की। इस मामले में, पेरूवियन सेंटर फॉर इंडियन ट्राइब्स के विशेषज्ञ जंगली बस्तियों की तलाश में जंगल के चारों ओर उड़ गए।

हालांकि इन हाल ही मेंवैज्ञानिक शायद ही कभी नई जनजातियों का वर्णन करते हैं: उनमें से अधिकतर पहले ही खोजे जा चुके हैं, और पृथ्वी पर लगभग कोई भी ऐसी जगह नहीं है जहां वे मौजूद हो सकें।

जंगली जनजातियाँ इस क्षेत्र में निवास करती हैं दक्षिण अमेरिका, अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया और एशिया। मोटे अनुमानों के अनुसार, पृथ्वी पर लगभग सौ जनजातियाँ हैं जो बाहरी दुनिया के संपर्क में नहीं आती हैं या शायद ही कभी आती हैं। उनमें से कई किसी भी तरह से सभ्यता के साथ बातचीत से बचना पसंद करते हैं, इसलिए ऐसी जनजातियों की संख्या का सटीक रिकॉर्ड रखना काफी मुश्किल है। दूसरी ओर, आधुनिक लोगों के साथ स्वेच्छा से संवाद करने वाली जनजातियाँ धीरे-धीरे गायब हो जाती हैं या अपनी पहचान खो देती हैं। उनके प्रतिनिधि धीरे-धीरे हमारे जीवन के तरीके को आत्मसात कर लेते हैं या यहां तक ​​कि "बड़ी दुनिया में" रहने चले जाते हैं।

एक और बाधा जो जनजातियों के पूर्ण अध्ययन में बाधक है, वह है उनकी प्रतिरक्षा प्रणाली। "आधुनिक जंगली जानवर" लंबे समय तकदुनिया के बाकी हिस्सों से अलगाव में विकसित। अधिकांश लोगों के लिए सबसे आम बीमारियां, जैसे कि बहती नाक या फ्लू, उनके लिए घातक हो सकती हैं। जंगली जानवरों के शरीर में कई सामान्य संक्रमणों के प्रति एंटीबॉडी नहीं होती हैं। जब एक इन्फ्लूएंजा वायरस पेरिस या मैक्सिको सिटी के किसी व्यक्ति पर हमला करता है, तो उसकी प्रतिरक्षा प्रणाली तुरंत "हमलावर" को पहचान लेती है क्योंकि यह उससे पहले ही मिल चुकी है। यहां तक ​​​​कि अगर किसी व्यक्ति को कभी फ्लू नहीं हुआ है, तो इस वायरस के लिए "प्रशिक्षित" प्रतिरक्षा कोशिकाएं उसकी मां से उसके शरीर में प्रवेश करती हैं। जंगली व्यावहारिक रूप से वायरस के खिलाफ रक्षाहीन है। जब तक उसका शरीर पर्याप्त "प्रतिक्रिया" विकसित कर सकता है, तब तक वायरस उसे अच्छी तरह से मार सकता है।

लेकिन हाल ही में जनजातियों को अपने अभ्यस्त आवास बदलने के लिए मजबूर किया गया है। विकास आधुनिक आदमीनए क्षेत्र और वनों की कटाई जहां जंगली रहते हैं, उन्हें नई बस्तियां खोजने के लिए मजबूर करते हैं। इस घटना में कि वे अन्य जनजातियों की बस्तियों के करीब हैं, उनके प्रतिनिधियों के बीच संघर्ष हो सकता है। और फिर, प्रत्येक जनजाति की विशिष्ट बीमारियों के साथ क्रॉस-संदूषण से इंकार नहीं किया जा सकता है। सभ्यता का सामना करने पर सभी जनजातियाँ जीवित नहीं रह पाईं। लेकिन कुछ अपनी संख्या को स्थिर स्तर पर बनाए रखने का प्रबंधन करते हैं और "बड़ी दुनिया" के प्रलोभनों के आगे नहीं झुकते।

जो कुछ भी हो सकता है, मानवविज्ञानी कुछ जनजातियों के जीवन के तरीके का अध्ययन करने में कामयाब रहे हैं। उनके बारे में ज्ञान सामाजिक संरचना, भाषा, उपकरण, रचनात्मकता और विश्वास वैज्ञानिकों को यह समझने में मदद करते हैं कि मानव विकास कैसे हुआ। वास्तव में, ऐसी प्रत्येक जनजाति एक आदर्श है प्राचीन विश्व, संस्कृति के विकास और लोगों की सोच के लिए संभावित विकल्पों का प्रतिनिधित्व करना।

पिराहा

ब्राजील के जंगल में, मेकी नदी की घाटी में, फिराह की एक जनजाति रहती है। जनजाति में लगभग दो सौ लोग हैं, वे शिकार और इकट्ठा होने के लिए मौजूद हैं और सक्रिय रूप से "समाज" में परिचय का विरोध करते हैं। पिराहा प्रतिष्ठित अद्वितीय विशेषताएंभाषा: हिन्दी। सबसे पहले, रंग रंगों के लिए कोई शब्द नहीं हैं। दूसरे, पिराह भाषा में अप्रत्यक्ष भाषण के निर्माण के लिए आवश्यक व्याकरणिक निर्माणों का अभाव है। तीसरा, पिराही लोग अंकों और शब्दों को "अधिक", "कई", "सभी" और "प्रत्येक" नहीं जानते हैं।

एक शब्द, लेकिन अलग-अलग स्वर के साथ उच्चारित, "एक" और "दो" संख्याओं को निरूपित करने का कार्य करता है। इसका अर्थ "लगभग एक" और "बहुत अधिक नहीं" भी हो सकता है। संख्याओं के लिए शब्दों की कमी के कारण, पिराह गिनती नहीं कर सकते हैं और सरल गणितीय समस्याओं को हल नहीं कर सकते हैं। तीन से अधिक होने पर वे वस्तुओं की संख्या का अनुमान लगाने में असमर्थ हैं। वहीं पिराहा में बुद्धि में कमी के कोई संकेत नहीं हैं। भाषाविदों और मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, उनकी सोच कृत्रिम रूप से भाषा की ख़ासियत से सीमित है।

पिराहों के पास कोई सृजन मिथक नहीं है, और एक सख्त वर्जना उन्हें उन चीजों के बारे में बात करने से मना करती है जो उनका हिस्सा नहीं हैं। अपना अनुभव. इसके बावजूद, पिराहा काफी मिलनसार होते हैं और छोटे समूहों में संगठित गतिविधियों में सक्षम होते हैं।

सिंटा लार्गा

सिंटा लार्गा जनजाति भी ब्राजील में रहती है। एक बार जनजाति की संख्या पांच हजार से अधिक थी, लेकिन अब यह घटकर डेढ़ हजार हो गई है। सिंटा बड़ा की न्यूनतम सामाजिक इकाई परिवार है: एक आदमी, उसकी कई पत्नियां और उनके बच्चे। वे एक बस्ती से दूसरी बस्ती में स्वतंत्र रूप से जा सकते हैं, लेकिन अधिक बार अपना घर स्थापित करते हैं। सिंटा लार्गा शिकार, मछली पकड़ने और खेती में लगे हुए हैं। जब वह भूमि जहां उनका घर स्थित है, कम उपजाऊ हो जाती है या खेल जंगलों को छोड़ देता है, तो सिंटा लार्गा को उनके स्थान से हटा दिया जाता है और उनकी तलाश की जाती है। नया प्लॉटघर के लिए।

प्रत्येक सिंटा बड़ा के कई नाम हैं। एक - "असली नाम" - जनजाति का प्रत्येक सदस्य एक रहस्य रखता है, केवल निकटतम रिश्तेदार ही इसे जानते हैं। सिंटा बड़ा के जीवन के दौरान, उन्हें उनके आधार पर कई और नाम मिलते हैं व्यक्तिगत विशेषताएंया महत्वपूर्ण घटनाएँजो उनके साथ हुआ। सिंटा बड़ा समाज पितृसत्तात्मक है, इसमें पुरुष बहुविवाह व्यापक है।

सिंटा लार्गा को बाहरी दुनिया से संपर्क के कारण काफी नुकसान हुआ है। जंगल में जहां जनजाति रहती है, वहां कई रबड़ के पेड़ उगते हैं। रबर कलेक्टरों ने भारतीयों को व्यवस्थित रूप से यह दावा करते हुए नष्ट कर दिया कि वे उनके काम में हस्तक्षेप करते हैं। बाद में, उस क्षेत्र में हीरे के भंडार की खोज की गई जहां जनजाति रहती थी, और दुनिया भर से कई हजार खनिक सिंटा लार्गा की भूमि को विकसित करने के लिए दौड़ पड़े, जो कि अवैध है। जनजाति के सदस्यों ने स्वयं भी हीरे की खदान करने का प्रयास किया। जंगली और हीरा प्रेमियों के बीच अक्सर टकराव होता था। 2004 में, सिंटा बड़ा लोगों द्वारा 29 खनिकों की हत्या कर दी गई थी। उसके बाद, सरकार ने खानों को बंद करने के वादे के बदले में जनजाति को $810,000 आवंटित किए, उनके पास पुलिस घेरा स्थापित करने की अनुमति दी गई, न कि अपने दम पर पत्थरों को खदान करने के लिए।

निकोबार और अंडमान द्वीप समूह की जनजातियाँ

निकोबार और अंडमान द्वीप समूह का समूह भारत के तट से 1400 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। छह आदिम जनजातियाँ बाहरी द्वीपों पर पूर्ण अलगाव में रहती थीं: महान अंडमानी, ओन्गे, जरावा, शोम्पेंस, प्रहरी और नेग्रिटो। 2004 की विनाशकारी सुनामी के बाद, कई लोगों को डर था कि जनजातियाँ हमेशा के लिए गायब हो जाएँगी। हालांकि, बाद में पता चला कि ज्यादातरउनमें से, मानवविज्ञानी की बड़ी खुशी के लिए, भाग निकले।

निकोबार और अंडमान द्वीप समूह की जनजातियाँ अपने विकास में पाषाण युग में हैं। उनमें से एक के प्रतिनिधि - नेग्रिटो - को आज तक संरक्षित ग्रह के सबसे प्राचीन निवासी माना जाता है। औसत ऊंचाईनेग्रिटो लगभग 150 सेंटीमीटर है, और यहां तक ​​​​कि मार्को पोलो ने उनके बारे में "कुत्ते के मुंह वाले नरभक्षी" के रूप में लिखा था।

कोरुबो

आदिम जनजातियों के बीच नरभक्षण एक काफी सामान्य प्रथा है। और यद्यपि उनमें से अधिकांश भोजन के अन्य स्रोतों को ढूंढना पसंद करते हैं, कुछ ने इस परंपरा को बरकरार रखा है। उदाहरण के लिए, अमेज़ॅन घाटी के पश्चिमी भाग में रहने वाले कोरूबो। कोरुबो एक अत्यंत आक्रामक जनजाति है। पड़ोसी बस्तियों में शिकार और छापेमारी उनके निर्वाह का मुख्य साधन है। कोरुबो के हथियार भारी क्लब और जहर डार्ट हैं। कोरुबो धार्मिक संस्कार नहीं करते हैं, लेकिन उनके अपने बच्चों को मारने की व्यापक प्रथा है। कोरुबो महिलाओं के पास है समान अधिकारपुरुषों के साथ।

पापुआ न्यू गिनी से नरभक्षी

सबसे प्रसिद्ध नरभक्षी शायद पापुआ न्यू गिनी और बोर्नियो की जनजातियाँ हैं। बोर्नियो के नरभक्षी क्रूर और विचित्र हैं: वे अपने दुश्मनों और पर्यटकों या अपने जनजाति के बूढ़े लोगों दोनों को खाते हैं। नरभक्षण का अंतिम उछाल बोर्नियो में अतीत के अंत में देखा गया था - शुरुआत वर्तमान शतक. यह तब हुआ जब इंडोनेशियाई सरकार ने द्वीप के कुछ क्षेत्रों को उपनिवेश बनाने की कोशिश की।

न्यू गिनी में, विशेष रूप से इसके पूर्वी भाग में, नरभक्षण के मामले बहुत कम देखे जाते हैं। वहां रहने वाली आदिम जनजातियों में से केवल तीन - यली, वानुअतु और काराफाई - अभी भी नरभक्षण का अभ्यास करती हैं। सबसे क्रूर काराफाई जनजाति है, जबकि याली और वानुअतु किसी को दुर्लभ गंभीर अवसरों पर या आवश्यकता से बाहर खाते हैं। येलिस अपनी मृत्यु के त्योहार के लिए भी प्रसिद्ध हैं, जब जनजाति के पुरुष और महिलाएं कंकाल के रूप में खुद को रंगते हैं और मौत को खुश करने की कोशिश करते हैं। पहले, निष्ठा के लिए, उन्होंने जादूगर को मार डाला, जिसका मस्तिष्क जनजाति के नेता द्वारा खाया गया था।

आपातकालीन राशन

आदिम जनजातियों की दुविधा यह है कि उनका अध्ययन करने के प्रयास अक्सर उनके विनाश की ओर ले जाते हैं। मानवविज्ञानी और यात्रियों को समान रूप से यहां जाने की संभावना को ठुकराना मुश्किल लगता है पाषाण युग. इसके अलावा आवास आधुनिक लोगलगातार विस्तार हो रहा है। आदिम जनजातियाँ कई सहस्राब्दियों तक अपने जीवन के तरीके को आगे बढ़ाने में कामयाब रहीं, हालाँकि, ऐसा लगता है कि अंत में, जंगली लोग उन लोगों की सूची में शामिल हो जाएंगे जो आधुनिक मनुष्य के साथ बैठक में खड़े नहीं हो सकते थे।

ऐसा लगता है कि हम सब साक्षर हैं, स्मार्ट लोगहम सभ्यता के सभी लाभों का आनंद लेते हैं। और यह कल्पना करना कठिन है कि हमारे ग्रह पर अभी भी ऐसी जनजातियाँ हैं जो पाषाण युग से दूर नहीं हैं।

पापुआ न्यू गिनी और बार्नियो की जनजातियाँ। यहां वे अभी भी 5 हजार साल पहले अपनाए गए नियमों के अनुसार रहते हैं: पुरुष नग्न हो जाते हैं, और महिलाएं अपनी उंगलियां काट देती हैं। केवल तीन जनजातियाँ अभी भी नरभक्षण में लगी हुई हैं, ये हैं याली, वानुअतु और काराफ़ई। . ये जनजातियाँ अपने शत्रुओं और पर्यटकों, साथ ही अपने स्वयं के वृद्ध लोगों और मृत रिश्तेदारों दोनों को बड़े मजे से खाती हैं।

कांगो के ऊंचे इलाकों में बौनों की एक जनजाति रहती है। वे खुद को मोंग कहते हैं। आश्चर्यजनक बात यह है कि उनके पास सरीसृपों की तरह ठंडा खून है। और ठंड के मौसम में वे छिपकलियों की तरह निलंबित एनीमेशन में गिरने में सक्षम थे।

अमेजोनियन नदी के तट पर मेकी एक छोटी (300 व्यक्ति) जनजाति पिराहा रहती है।

इस जनजाति के निवासियों के पास समय नहीं है। उनके पास कोई कैलेंडर नहीं है, कोई घड़ी नहीं है, कोई अतीत नहीं है और कोई कल नहीं है। उनके पास कोई नेता नहीं है, वे सब कुछ एक साथ तय करते हैं। "मेरा" या "तुम्हारा" की कोई अवधारणा नहीं है, सब कुछ सामान्य है: पति, पत्नी, बच्चे। उनकी भाषा बहुत सरल है, केवल 3 स्वर और 8 व्यंजन हैं, उनकी कोई गिनती भी नहीं है, वे 3 तक भी नहीं गिन सकते।

सपदी जनजाति (शुतुरमुर्ग जनजाति)।

उनके पास एक अद्भुत संपत्ति है: उनके पैरों पर केवल दो उंगलियां हैं, और दोनों बड़ी हैं! यह रोग (लेकिन क्या पैर की इस असामान्य संरचना को कहा जा सकता है?) क्लॉ सिंड्रोम कहा जाता है और डॉक्टरों के अनुसार, अनाचार के कारण होता है। संभव है कि इसका कारण कोई अज्ञात वायरस हो।

सिंटा लार्गा। वे अमेज़न वैली (ब्राजील) में रहते हैं।

परिवार (कई पत्नियों और बच्चों वाले पति) के पास आमतौर पर अपना मकान, जिसे तब छोड़ दिया जाता है जब गांव में भूमि कम उपजाऊ हो जाती है और खेल जंगलों को छोड़ देता है। फिर वे बाहर जाते हैं और घर के लिए एक नई जगह की तलाश करते हैं। चलते समय, सिंटा लार्गा अपना नाम बदल लेते हैं, लेकिन जनजाति का प्रत्येक सदस्य "सच्चे" नाम को गुप्त रखता है (केवल माता और पिता ही इसे जानते हैं)। सिंटा लार्गा हमेशा से ही अपनी आक्रामकता के लिए मशहूर रही हैं। वे लगातार पड़ोसी जनजातियों और "विदेशियों" - सफेद बसने वालों के साथ युद्ध में हैं। लड़ना और मारना उनके पारंपरिक जीवन का एक अभिन्न अंग है।

कोरुबो अमेज़ॅन घाटी के पश्चिमी भाग में रहते हैं।

इस जनजाति में, सचमुच, सबसे मजबूत जीवित रहते हैं। यदि कोई बच्चा किसी प्रकार के दोष के साथ पैदा होता है, या किसी छूत की बीमारी से बीमार पड़ जाता है, तो उसे बस मार दिया जाता है। वे न धनुष जानते हैं और न भाले। वे क्लबों और ब्लोपाइप से लैस हैं जो ज़हरीले तीर चलाते हैं। कोरुबो छोटे बच्चों की तरह सहज होते हैं। ये हंसते ही हंसने लगते हैं। अगर वे आपके चेहरे पर डर देखते हैं, तो वे सावधानी से इधर-उधर देखने लगते हैं। यह लगभग है आदिम जनजातिजो सभ्यता से पूरी तरह अछूती है। लेकिन उनके वातावरण में शांत महसूस करना असंभव है, क्योंकि वे किसी भी क्षण उग्र हो सकते हैं।

लगभग 100 और जनजातियाँ हैं जो पढ़ और लिख नहीं सकती हैं, यह नहीं जानती कि टेलीविजन, कार क्या हैं, इसके अलावा, वे अभी भी नरभक्षण का अभ्यास करते हैं। वे उन्हें हवा से गोली मारते हैं, और फिर इन स्थानों को मानचित्र पर चिह्नित करते हैं। उनका अध्ययन या ज्ञानवर्धन करने के लिए नहीं, बल्कि किसी को अपने पास न जाने देने के लिए। उनके साथ संपर्क अवांछनीय है, न केवल उनकी आक्रामकता के कारण, बल्कि उन कारणों से भी कि जंगली जनजातियां आधुनिक मनुष्य की बीमारियों से प्रतिरक्षित नहीं हो सकती हैं।

एक आधुनिक व्यक्ति के लिए यह कल्पना करना काफी कठिन है कि हम सभ्यता के उन सभी लाभों के बिना कैसे कर सकते हैं जिनके हम आदी हैं। लेकिन हमारे ग्रह पर अभी भी ऐसे कोने हैं जहाँ जनजातियाँ रहती हैं, जो सभ्यता से बहुत दूर हैं। वे परिचित नहीं हैं नवीनतम उपलब्धियांमानवता, लेकिन साथ ही वे बहुत अच्छा महसूस करते हैं और आधुनिक दुनिया से संपर्क नहीं बनाने जा रहे हैं। हम आपको उनमें से कुछ से परिचित होने के लिए आमंत्रित करते हैं।

प्रहरी।यह जनजाति हिंद महासागर में एक द्वीप पर रहती है। वे अपने क्षेत्र में आने की हिम्मत करने वाले किसी भी व्यक्ति पर तीर चलाते हैं। इस जनजाति का अन्य जनजातियों के साथ बिल्कुल कोई संपर्क नहीं है, वे अंतर-जनजातीय विवाह में प्रवेश करना पसंद करते हैं और 400 लोगों के क्षेत्र में अपनी आबादी बनाए रखते हैं। एक बार, नेशनल ज्योग्राफिक के कर्मचारियों ने उन्हें बेहतर तरीके से जानने की कोशिश की, पहले तट पर विभिन्न पेशकशें रखीं। सभी उपहारों में से, प्रहरी ने अपने लिए केवल लाल बाल्टी छोड़ी, बाकी सब कुछ समुद्र में फेंक दिया गया। और वे सूअर भी, जो भेंटोंमें से थे, उन्होंने दूर से ही धनुष से वार किया, और लोथोंको भूमि में गाड़ दिया। उन्हें यह भी नहीं पता था कि उन्हें खाया जा सकता है। जब लोगों ने फैसला किया कि अब एक-दूसरे को जानना संभव है, तो उन्होंने आने का फैसला किया, वे तीरों से छिपने और भागने के लिए मजबूर हो गए।

पिराहा।यह जनजाति मानव जाति के लिए ज्ञात सबसे आदिम में से एक है। इस जनजाति की भाषा विविधता से नहीं चमकती है। इसमें शामिल नहीं है, उदाहरण के लिए, विभिन्न . के नाम रंग रंग, परिभाषाएं प्राकृतिक घटनाएं, - शब्दों का समूह न्यूनतम है। आवास एक झोपड़ी के रूप में शाखाओं से बनाया गया है, घरेलू सामान से लगभग कुछ भी नहीं है। उनके पास नंबर सिस्टम भी नहीं है। इस जनजाति में विदेशी जनजातियों के शब्दों और परंपराओं को उधार लेना मना है, लेकिन उनकी अपनी संस्कृति की अवधारणा भी नहीं है। उन्हें संसार की रचना के बारे में कोई जानकारी नहीं है, वे ऐसी किसी भी चीज़ पर विश्वास नहीं करते जो स्वयं अनुभव न की गई हो। हालांकि, वे बिल्कुल भी आक्रामक नहीं हैं।

रोटियां।इस जनजाति को हाल ही में, XX सदी के 90 के दशक के अंत में खोजा गया था। छोटे बंदर जैसे आदमी पेड़ों में झोंपड़ियों में रहते हैं, नहीं तो "जादूगर" उन्हें मिल जाएगा। वे बहुत आक्रामक व्यवहार करते हैं, वे अजनबियों को अनिच्छा से अंदर आने देते हैं। पालतू जानवरों के रूप में, जंगली सूअरों को पालतू बनाया जाता है, जिनका उपयोग खेत में घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले वाहनों के रूप में किया जाता है। केवल जब सुअर पहले से ही बूढ़ा हो और माल ले जाने में असमर्थ हो तो उसे तला और खाया जा सकता है। जनजाति में महिलाओं को आम माना जाता है, लेकिन वे साल में केवल एक बार प्यार करती हैं, अन्य समय में महिलाओं को छुआ नहीं जा सकता।

मसाई.यह जन्मजात योद्धाओं और चरवाहों की एक जनजाति है। वे किसी अन्य जनजाति के मवेशियों को ले जाना शर्मनाक नहीं मानते, क्योंकि उन्हें यकीन है कि क्षेत्र के सभी मवेशी उन्हीं के हैं। वे पशु प्रजनन और शिकार में लगे हुए हैं। जब वह हाथ में भाला लिए झोंपड़ी में सो रहा होता है, उसकी पत्नी घर के बाकी कामों की देखभाल करती है। मासाई जनजाति में बहुविवाह एक परंपरा है, और हमारे समय में यह परंपरा मजबूर है, क्योंकि जनजाति में पर्याप्त पुरुष नहीं हैं।

निकोबार और अंडमान जनजाति।ये जनजातियां नरभक्षण का तिरस्कार नहीं करती हैं। समय-समय पर वे छोटे आदमी से लाभ के लिए एक दूसरे पर छापा मारते हैं। लेकिन जब से वे समझते हैं कि एक व्यक्ति के रूप में ऐसा भोजन बढ़ता है और बहुत जल्दी नहीं जोड़ा जाता है, हाल ही में उन्होंने इस तरह के छापे केवल एक निश्चित दिन - मृत्यु की देवी की छुट्टी पर आयोजित करना शुरू किया। में खाली समयपुरुष विष बाण बनाते हैं। ऐसा करने के लिए, वे सांप पकड़ते हैं, और पत्थर की कुल्हाड़ीऐसी स्थिति में तेज किया गया कि किसी व्यक्ति का सिर काटने में कुछ भी खर्च न हो। खासतौर पर भूखे समय में महिलाएं अपने बच्चों और बुजुर्गों को भी खा सकती हैं।