राफेल सैंटी। जल्दी काम
सबसे शुद्ध सौंदर्य, सबसे शुद्ध उदाहरण।
ए. एस. पुश्किन
"हमारे सामने प्रतिभा की रचना उसी सुंदरता के साथ सामने आती है"
मिलान के ब्रेरा पिनाकोटेका, इटली में चित्रों के सर्वश्रेष्ठ संग्रहों में से एक, को अपने द्विशताब्दी के लिए एक अद्भुत उपहार मिला: 19 मार्च, 2009 को, राफेल "द बेट्रोथल ऑफ द वर्जिन मैरी" ("लो स्पोसलिज़ियो डेला वेरगिन") द्वारा पुनर्स्थापित पेंटिंग वापस आ गई। गैलरी हॉल के लिए।
बहाली के बाद राफेल द्वारा पेंटिंग
दरअसल, तस्वीर ने संग्रहालय को नहीं छोड़ा - पुनर्स्थापकों ने विशेष रूप से बेट्रोथल के चारों ओर बने कांच के बक्से में काम किया। साल भर चलने वाली बहाली 150 वर्षों में पहली बार थी (केवल 1958 में, जब पेंटिंग को एक हथौड़े से मारने वाले एक बर्बर द्वारा क्षतिग्रस्त किया गया था, क्षतिग्रस्त टुकड़ा बहाल किया गया था)।
यह उस व्यक्ति के लिए शर्मनाक है, जिसने 20 वीं शताब्दी के कला समीक्षकों के तर्क को बेट्रोथल की "मफल" विशेषता के बारे में पढ़ने के लिए राफेल द्वारा एक बहाल पेंटिंग देखी है। रंग योजना"और" पुराने हाथीदांत की एक महान छाया। चित्र के रंग समृद्ध, उल्लासपूर्ण, शुद्ध, चमकदार हैं जैसे कि इसके कीमती सोने का पानी चढ़ा हुआ फ्रेम।
पेंटिंग की अपने मूल स्वरूप में वापसी राफेल की प्रतिभा की प्रकृति के बारे में बात करने का एक योग्य अवसर है। मैरी के बेट्रोथल को एक युवा कलाकार द्वारा चित्रित किया गया था - राफेल केवल 21 वर्ष का था - पिएत्रो पेरुगिनो के साथ पेरुगिया में अपनी शिक्षुता के अंत में। इस तस्वीर में, वह अभी भी आदरणीय गुरु के एक मेहनती छात्र बने हुए हैं, और साथ ही हम देखते हैं कि कैसे महान कलाकार, जिनके नाम के साथ प्रतिभा की अवधारणा हमारे लिए अटूट रूप से जुड़ी हुई है।
"प्राचीन काल की परंपराएं गहरी"
15वीं-16वीं शताब्दी के मोड़ पर "बेटरोथल" का कथानक उम्ब्रिया में विशेष रूप से लोकप्रिय था: 1478 में, पेरुगिया के कैथेड्रल को एक कीमती अवशेष मिला - वर्जिन मैरी की शादी की अंगूठी (यह केवल पेरुगियों द्वारा चुराई गई थी) टस्कनी में चिउसी शहर का चर्च)।
शिक्षक और छात्र "बेटरोथल" के विषय पर लगभग एक साथ वेदी बनाते हैं: पेरुगिनो ने अपनी पेंटिंग को किसके लिए चित्रित किया कैथेड्रलपेरुगिया 1500 और 1504 के बीच, राफेल ने 1504 में अमीर अल्बिज़िनी परिवार के आदेश को क्रियान्वित किया। उनका "बेटरोथल" सिट्टा डि कैस्टेलो शहर में सैन फ्रांसेस्को के चर्च में सेंट जोसेफ के चैपल के लिए था। गॉस्पेल में मैरी और जोसेफ की सगाई का कोई सबूत नहीं है।
पेरुगिनो और राफेल को प्रेरित करने वाला स्रोत गोल्डन लीजेंड (लीजेंडा औरिया) था - ईसाई किंवदंतियों और संतों के जीवन का एक संग्रह, जो जेनोआ जैकोपो दा वराज़े के आर्कबिशप द्वारा 1260 के आसपास संकलित किया गया था, जो इसकी लोकप्रियता में बाइबिल के बाद दूसरे स्थान पर था। -16 शतक। द गोल्डन लीजेंड बताती है कि मैरी का पालन-पोषण जेरूसलम मंदिर में हुआ था।
जब वह बड़ी हो गई और धार्मिक कारणों से उसे मंदिर छोड़ना पड़ा, तो मैरी को एक गुणी पति - उसके कौमार्य के संरक्षक की देखभाल सौंपी जानी थी। यूसुफ को ऊपर से एक चिन्ह द्वारा चुना गया था: मरियम के हाथ के लिए सभी आवेदकों ने मंदिर में अपनी लाठी छोड़ दी, लेकिन केवल यूसुफ के कर्मचारियों को छोड़ दिया चमत्कारिक ढंग सेखिल गया (किंवदंती के दूसरे संस्करण में, एक कबूतर जोसेफ के कर्मचारियों से बाहर उड़ गया)।
"छात्र शिक्षक से आगे निकल गया है"
पेरुगिनो और राफेल के चित्र न केवल कथानक में मेल खाते हैं: रचना और व्यक्तिगत रूपांकनों में बहुत कुछ समान है। (द बेट्रोथल ऑफ मैरी में पेरुगिनो ने बड़े पैमाने पर अपने फ्रेस्को की रचना को दोहराया सिस्टिन चैपलवेटिकन का "हैंडओवर ऑफ़ द कीज़ टू सेंट पीटर" (1482), इसलिए शोधकर्ता कभी-कभी इसी तरह के उद्देश्यों की तलाश करते हैं, राफेल के "बेटरोथल" की तुलना "हैंडओवर ऑफ़ द कीज़" से करते हैं।
हालांकि, यह अधिक संभावना है कि राफेल ने पेरुगिनो के "बेटरोथल" पर आकर्षित किया, न कि वेटिकन फ्रेस्को पर, जिसे वह शायद ही 1504 से पहले मूल में देख सकता था। दोनों चित्रों के केंद्र में हम जेरूसलम मंदिर के महायाजक को देखते हैं, मरियम और यूसुफ के हाथ को सहारा देते हुए, जो अपनी मंगेतर की उंगली पर शादी की अंगूठी डालने की तैयारी कर रहा है।
राफेल। वर्जिन मैरी की सगाई। 1504
एक समृद्ध कर्मचारी के साथ यूसुफ, परंपरा के अनुसार, नंगे पांव चित्रित किया गया है; महायाजक की जटिल पोशाक का विवरण, जो दोनों चित्रों में समान है, पुराने नियम के विवरणों पर वापस जाता है।
पिएत्रो पेरुगिनो। वर्जिन मैरी की सगाई। 1500-1504
मरियम के साथ उसकी सहेलियाँ भी हैं, और यूसुफ के पीछे बदकिस्मत प्रेमी अपनी खिली हुई लकड़ियों के साथ हैं। उनमें से एक ने झुंझलाहट में स्टाफ को अपने घुटने पर तोड़ दिया। लोगों की पीठ के पीछे एक लगभग निर्जन क्षेत्र फैला हुआ है, जो बड़े स्लैब से पक्का है, जिसके केंद्र में यरूशलेम का मंदिर है।
कदम, एक शक्तिशाली ड्रम पर मंदिर का मुकुट, एक त्रिकोणीय पोर्टल के साथ एक द्वार के माध्यम से, उनके बीच एक नीले आकाश के साथ स्तंभ - हम राफेल और पेरुगिनो में इन सभी वास्तुशिल्प पत्राचारों को पाते हैं। दूरी में, दोनों चित्रों में, नरम, धुंधली पहाड़ियाँ हरी हो जाती हैं - उम्ब्रिया का एक विशिष्ट परिदृश्य।
लेकिन जितनी अधिक रचना और कथानक उपमाएँ हम खोजते हैं, उतनी ही अधिक हड़ताली पेरुगिनो पर राफेल की निस्संदेह श्रेष्ठता है। "छात्र ने शिक्षक को पार कर लिया है," इन शब्दों को, एक बार युवा पुश्किन को वी। ए। ज़ुकोवस्की द्वारा संबोधित किया गया था, शायद राफेल के निर्माण के साथ अपने काम की तुलना करते हुए, पिएत्रो पेरुगिनो द्वारा दोहराया जा सकता है।
"जब हर कोई उस तरह सद्भाव की शक्ति महसूस करेगा"
राफेल के "बेटरोथल" की तुलना में पेरुगिनो का काम खराब है, इसलिए नहीं कि यह खराब है - यह कलात्मक सोच का एक अलग स्तर है।
पहली नजर में राफेल की तस्वीर आनुपातिकता के साथ, संपूर्ण और हर विवरण की कृपा से भरी सुसंगतता को आकर्षित करती है। "द बेट्रोथल" का पूर्ण सामंजस्य न केवल प्रेरणा का फल है, बल्कि सटीक गणना, रचना के स्थापत्य संरेखण का भी है।
यदि पेरुगिनो क्षैतिज रूप से रचना को फैलाता है (मंदिर के दोनों किनारों पर पोर्टिको, अग्रभूमि की आकृति की एक ही पंक्ति पर खड़ा है), तो राफेल चित्र के स्थान को गहराई से फैलाता है।
16वीं शताब्दी की शुरुआत में, परिप्रेक्ष्य का अधिकार किसी भी तरह से नया नहीं था, लेकिन राफेल के कौशल ने दुकान में अपने भाइयों को प्रभावित किया: "इस काम में मंदिर की एक परिप्रेक्ष्य छवि है, जिसे इस तरह के प्यार से बनाया गया है कि कोई भी आश्चर्यचकित हो जाता है। उन कठिनाइयों को देखते हुए, जिन पर लेखक ने विजय प्राप्त की, इस कार्य के समाधान की तलाश में," जियोर्जियो वासरी ने अपनी "जीवनी" में "बेटरोथल" के बारे में लिखा।
हालाँकि, उत्कृष्ट परिप्रेक्ष्य निर्माण यहाँ अपने आप में मूल्यवान नहीं है, बल्कि चित्र के उच्चतम विचार की अभिव्यक्ति के रूप में है।
मानसिक रूप से रंगीन स्लैब की पार्श्व रेखाओं को जारी रखते हुए, जिसके साथ वर्ग बिछाया गया है, हम यह सुनिश्चित करेंगे कि उनके लुप्त होने का बिंदु मंदिर के द्वार में स्थित है, जिसके पीछे स्वर्ग की अनंतता खुलती है।
राफेल के समकालीनों के लिए, प्रतीकवाद स्पष्ट था: अभिसरण रेखा-किरणें मंदिर के साथ बेट्रोथल दृश्य को जोड़ती हैं - दिव्य उपस्थिति का स्थान, और आगे - पूरे ब्रह्मांड के साथ। मैरी और जोसेफ की सगाई परमप्रधान की आज्ञा पर होने वाली एक लौकिक घटना के पैमाने पर होती है।
सांसारिक दुनिया, जिसमें दिव्य इतिहास बनाया जा रहा है, राफेल की तस्वीर में स्वर्गीय दुनिया के आनुपातिक प्रतिबिंब के रूप में प्रकट होता है। पृथ्वी की सीमा और स्वर्गीय दुनियामंदिर का प्रवेश द्वार बन जाता है। हम चित्र की रचना में फिर से इस विचार की पुष्टि पाते हैं।
"हिडन ज्योमेट्री" पेंटिंग
आइए चित्र को क्षितिज रेखा के साथ विभाजित करें, जो द्वार के नीचे से मेल खाता है। पेंटिंग के शीर्ष से मंदिर की दहलीज तक की दूरी (ए) पेंटिंग की दहलीज से नीचे तक की दूरी से संबंधित है (बी), जिस तरह दूरी बी पेंटिंग की समग्र ऊंचाई (सी) के लिए है ) राफेल सुनहरे खंड के सिद्धांत का उपयोग करता है: छोटा हिस्सा बड़े से संबंधित होता है, क्योंकि बड़ा हिस्सा पूरे मूल्य (ए: बी \u003d बी: सी) के लिए होता है।
सुनहरे खंड के जादुई गुण, जो सामंजस्यपूर्ण अनुपात के अंतर्गत आते हैं, फिर से खोजे गए हैं यूरोपीय कला 15वीं-16वीं शताब्दी के मोड़ पर, लियोनार्डो दा विंची के शोध के लिए धन्यवाद: उन्होंने इस शब्द की शुरुआत की " सुनहरा अनुपात" और लुका पैसीओली के ग्रंथ "डी डिविना प्रोपोर्शन" ("दिव्य अनुपात पर") को चित्रित किया, जिसे "बेटरोथल" के निर्माण के पांच साल बाद 1509 में प्रकाशित किया गया था। इस प्रकार, राफेल, जिन्होंने "द बेट्रोथल" में बार-बार आवेदन किया " दैवीय अनुपात", पुनर्जागरण चित्रकला में स्वर्ण अनुपात के उपयोग के अग्रदूतों में से एक बन गया।
बेट्रोथल की रचना का एक और रहस्य हमारे सामने तब प्रकट होगा जब हम शासक के बजाय खुद को एक कम्पास से लैस करेंगे। चित्र को पूरा करने वाले अर्धवृत्त को जारी रखते हुए, हमें एक वृत्त मिलता है, जिसका केंद्र मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपर त्रिकोणीय पोर्टल का शीर्ष होता है, और निचला बिंदु महायाजक के हाथों के स्तर पर होता है।
सर्कल मोटिफ ( शादी की अंगूठी!) तस्वीर में कई समानताएं पाता है। पर आंकड़े अग्रभूमिदो विस्तृत चापों में स्थित हैं - एक मंदिर में तैनात है, दूसरा - दर्शक के लिए।
फ्रेम की गोलाई मंदिर के गोलार्ध के गुंबद से गूँजती है, जो राफेल में, पेरुगिनो के विपरीत, चित्र के ऊपरी किनारे के साथ विलय नहीं करता है। मंदिर एक वृत्त की योजना में जितना संभव हो उतना करीब है और मेहराबों का समर्थन करने वाले गोल स्तंभों से घिरा हुआ है।
प्रसिद्ध टेम्पिएटो के साथ राफेल द्वारा चित्रित मंदिर की समानता स्पष्ट है - 1502 में रोम में डोनाटो ब्रैमांटे की परियोजना के अनुसार, सैन पिएत्रो के गोल गुंबददार मंदिर, जो पुनर्जागरण की वास्तुकला में एक नया शब्द बन गया।
वास्तुकार डोनाटो ब्रैमांटे। "टेम्पियेटो" (सैन पिएत्रो का मंदिर)। 1502 रोम
प्राचीन रोमनों के निर्माण की परंपराओं की ओर मुड़ते हुए, ब्रैमांटे ने वास्तुकला में एक केंद्रित रोटुंडा मंदिर के रूप को पुनर्जीवित किया। इस समानता का कारण निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता है। यह संभावना नहीं है कि राफेल ने टेम्पिएटो को देखा (कोई जानकारी संरक्षित नहीं की गई है कि उन्होंने पेरुगिया में अपनी पढ़ाई के दौरान रोम का दौरा किया था)।
शायद ब्रैमांटे और राफेल एक ही मॉडल से प्रेरित थे: पिएरो डेला फ्रांसेस्का द्वारा तथाकथित "अर्बिनो वेदुता" (1475) - एक केंद्रित मंदिर के साथ एक आदर्श शहर वर्ग की एक छवि।
पिएरो डेला फ्रांसेस्का। अर्बिनो संदेश। 1475 टुकड़ा
वेदुता (इतालवी में - "दृश्य") को उरबिनो में रखा गया था, जहां ब्रैमांटे और उनके छोटे समकालीन राफेल थे और जहां वे दोनों उसे अच्छी तरह से देख सकते थे। एक गोल मंदिर के विचार ने पुनर्जागरण के कलाकारों और वास्तुकारों को प्रेरित किया: प्राचीन काल से, सर्कल को एक आदर्श व्यक्ति माना जाता था, जो भगवान के अनंत सार, उनके न्याय और पूर्णता का प्रतीक था। सर्कल को चित्र का एक रचनात्मक मॉड्यूल बनाकर, राफेल एक एकीकृत और सामंजस्यपूर्ण दुनिया बनाता है, जहां सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और ईश्वरीय इच्छा के अधीन है।
"शुद्ध सौंदर्य की प्रतिभा"
"द बेट्रोथल" में रचना के ज्यामितीय क्रम के कई और अभिव्यक्तियाँ मिल सकती हैं - उदाहरण के लिए, चित्र के केंद्र में एक समबाहु त्रिभुज। इसके पार्श्व पक्ष, परिप्रेक्ष्य रेखाओं के साथ मेल खाते हुए, मंदिर के द्वार को मैरी और जोसेफ की आकृतियों से जोड़ते हैं, और निचला भाग पहले से ज्ञात सर्कल के निचले बिंदु से होकर गुजरता है।
राफेल। मैरी की सगाई। 1504 टुकड़ा
पूरी तस्वीर सीधी रेखाओं और चापों के संवाद पर बनी है। "आकृतियों की लोचदार, गोल रेखाओं का विरोध और वर्ग के स्लैब की कठोर, आयताकार रूपरेखाओं को गोलाकार और सीधी रेखाओं और विमानों के कॉमनवेल्थ द्वारा निर्मित एक आदर्श मंदिर की छवि में समेटा गया लगता है," वीएन नोट करता है ग्राशचेनकोव ने अपनी पुस्तक "राफेल" (1971) में।
लेकिन, पुश्किन की सालियरी की तरह, "बीजगणित सद्भाव द्वारा" "विश्वास", हम केवल आंशिक रूप से समझ सकते हैं कि जब हम इस तस्वीर को देखते हैं, तो हम प्रशंसा से दूर हो जाते हैं, क्यों संग्रहालय में राफेल के कार्यों पर विचार करने के बाद, यह है अन्य कार्यों को देखने के लिए स्विच करना मुश्किल है। "बेटरोथल" उन चित्रों में से एक है जो कविता के समान हैं या संगीत रचना.
लयबद्ध संगठन, जिसे हम अवचेतन रूप से अनुभव कर सकते हैं, लेकिन विश्लेषण करने में भी सक्षम हैं, यहां एक सूक्ष्म, जटिल, अद्वितीय पैटर्न के लिए एक कैनवास के रूप में कार्य करता है, जिसका आकर्षण, चाहे वह शब्दों, ध्वनियों या रेखाओं और रंगों से बुना हो, केवल कर सकता है महसूस किया जा सकता है, लेकिन समझाया नहीं जा सकता।
चित्र में शासन करने वाले संतुलन की पृष्ठभूमि के खिलाफ, समरूपता से प्रत्येक विचलन विशेष अभिव्यंजना प्राप्त करता है, और लगभग स्थिर दृश्य जीवन और गति से भर जाता है। राफेल, पेरुगिनो के विपरीत, मैरी को दाईं ओर नहीं, बल्कि बाईं ओर रखता है, ताकि उसे दायाँ हाथ, जिस पर जोसफ अंगूठी डालता है, दर्शकों को पूरी तरह से दिखाई देता है। भरोसेमंद रूप से फैले इस हाथ का कांपना, हावभाव की कोमलता, कर्मचारी को तोड़ने वाले युवक के ऊर्जावान आंदोलन के विपरीत।
मैरी के प्रेमी और सुंदर दोस्तों के आंकड़े एक ही प्रकार के हैं और बहुत अभिव्यंजक नहीं हैं, इसलिए शोधकर्ता अक्सर उनमें राफेल की अभी भी अप्रशिक्षित शिक्षुता के निशान देखते हैं। लेकिन कोई अन्यथा तर्क दे सकता है: ये पृष्ठभूमि के आंकड़े मुख्य छवियों - मैरी, जोसेफ और महायाजक के महत्व को निर्धारित करते हैं।
महायाजक की दाईं ओर की आकृति को खारिज करते हुए (पेरुगिनो में वह केंद्र में ठीक खड़ा है), राफेल ने मैरी के मार्मिक अकेलेपन पर जोर दिया, चुने हुए ने, विनम्रतापूर्वक उसे बहुत स्वीकार किया। उसकी शुद्ध गर्लिश प्रोफ़ाइल, सुशोभित सिर झुका हुआ, विशेषताओं का बड़प्पन, उदासी के स्पर्श के साथ केंद्रित विचारशीलता - राफेल इस सब में पहले से ही पहचानने योग्य है।
राफेल। वर्जिन मैरी की सगाई। 1504 टुकड़ा
"बेटरोथल" पहला काम है जिस पर युवा कलाकार ने हस्ताक्षर करने का फैसला किया। पर केंद्रीय धुरी, मंदिर के मेहराब के ठीक ऊपर, हम पढ़ते हैं: "राफेल उर्बिनास" (उरबिंस्की का राफेल), और किनारों पर, थोड़ा कम, पेंटिंग के निर्माण का वर्ष रोमन अंकों - MDIIII (1504) में दर्शाया गया है।
मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपर इस गर्वित शिलालेख के साथ, राफेल पृथ्वी पर स्वर्गीय पूर्णता को मूर्त रूप देते हुए, एक गुरु के रूप में अपने भविष्य के मिशन की पुष्टि करता प्रतीत होता है।
मरीना अग्रनोव्सकाया
राफेल सैंटी और पिएत्रो पेरुगिनो
"हमारे सामने प्रतिभा का निर्माण
उसी सुंदरता के साथ बाहर आता है "
मिलान के ब्रेरा पिनाकोटेका, इटली में चित्रों के सर्वश्रेष्ठ संग्रहों में से एक, को अपने द्विशताब्दी के लिए एक अद्भुत उपहार मिला: 19 मार्च, 2009 को, राफेल "द बेट्रोथल ऑफ द वर्जिन मैरी" ("लो स्पोसलिज़ियो डेला वेरगिन") द्वारा पुनर्स्थापित पेंटिंग वापस आ गई। गैलरी हॉल के लिए।
दरअसल, तस्वीर ने संग्रहालय को नहीं छोड़ा - पुनर्स्थापकों ने विशेष रूप से बेट्रोथल के चारों ओर बने कांच के बक्से में काम किया। साल भर चलने वाली बहाली 150 वर्षों में पहली बार थी (केवल 1958 में, जब पेंटिंग को एक हथौड़े से मारने वाले एक बर्बर द्वारा क्षतिग्रस्त किया गया था, क्षतिग्रस्त टुकड़ा बहाल किया गया था)।
यह उस व्यक्ति के लिए शर्मनाक है, जिसने 20 वीं शताब्दी के कला इतिहासकारों के तर्क को "मौन रंग योजना" और "पुराने हाथीदांत की महान छाया" बेट्रोथल की विशेषता के बारे में पढ़ने के लिए राफेल द्वारा एक बहाल पेंटिंग देखी है। चित्र के रंग समृद्ध, प्रसन्नचित्त, शुद्ध, चमकदार हैं जैसे कि इसके कीमती सोने का पानी चढ़ा हुआ फ्रेम।
पेंटिंग की अपने मूल स्वरूप में वापसी राफेल की प्रतिभा की प्रकृति के बारे में बात करने का एक योग्य अवसर है। मैरी के बेट्रोथल को एक युवा कलाकार द्वारा चित्रित किया गया था - राफेल केवल 21 वर्ष का था - पिएत्रो पेरुगिनो के साथ पेरुगिया में अपनी शिक्षुता के अंत में। इस तस्वीर में, वह अभी भी एक आदरणीय गुरु का एक मेहनती छात्र बना हुआ है, और साथ ही हम देखते हैं कि कैसे एक महान कलाकार का जन्म होता है, जिसके नाम के साथ प्रतिभा की अवधारणा हमारे लिए अटूट रूप से जुड़ी हुई है।
"प्राचीन काल की परंपराएं गहरी"
15वीं-16वीं शताब्दी के मोड़ पर "बेटरोथल" का कथानक उम्ब्रिया में विशेष रूप से लोकप्रिय था: 1478 में, पेरुगिया के कैथेड्रल को एक कीमती अवशेष मिला - वर्जिन मैरी की शादी की अंगूठी (यह केवल पेरुगियों द्वारा चुराई गई थी) टस्कनी में चिउसी शहर का चर्च)।
शिक्षक और छात्र "बेटरोथल" के विषय पर लगभग एक साथ वेदी बनाते हैं: पेरुगिनो ने 1500 और 1504 के बीच पेरुगिया के कैथेड्रल के लिए अपनी तस्वीर चित्रित की?, राफेल ने 1504 में अमीर अल्बिज़िनी परिवार के आदेश को निष्पादित किया? उनका "बेटरोथल" सिट्टा डि कैस्टेलो शहर में सैन फ्रांसेस्को के चर्च में सेंट जोसेफ के चैपल के लिए था। गॉस्पेल में मैरी और जोसेफ की सगाई का कोई सबूत नहीं है।
पेरुगिनो और राफेल को प्रेरित करने वाला स्रोत गोल्डन लीजेंड (लीजेंडा औरिया) था, जिसे जेनोआ के आर्कबिशप, जैकोपो दा वराज़े, ईसाई किंवदंतियों और संतों के जीवन के संग्रह द्वारा 1260 के आसपास संकलित किया गया था, जो इसकी लोकप्रियता में दूसरे स्थान पर था। 14वीं-16वीं सदी में बाइबिल। द गोल्डन लीजेंड बताती है कि मैरी का पालन-पोषण जेरूसलम मंदिर में हुआ था।
जब वह बड़ी हो गई और धार्मिक कारणों से उसे मंदिर छोड़ना पड़ा, तो मैरी को एक गुणी पति - उसके कौमार्य के संरक्षक की देखभाल के लिए सौंपा जाना था। जोसेफ को ऊपर से एक चिन्ह द्वारा चुना गया था: मैरी के हाथ के लिए सभी आवेदकों ने मंदिर में अपने कर्मचारियों को छोड़ दिया, लेकिन केवल जोसेफ के कर्मचारी चमत्कारिक रूप से खिल गए (किंवदंती के दूसरे संस्करण में, एक कबूतर यूसुफ के कर्मचारियों से बाहर निकल गया)।
"छात्र शिक्षक से आगे निकल गया है"
पेरुगिनो और राफेल के चित्र न केवल कथानक में मेल खाते हैं: रचना और व्यक्तिगत रूपांकनों में बहुत कुछ समान है। (द बेट्रोथल ऑफ मैरी में पेरुगिनो ने बड़े पैमाने पर वेटिकन के सिस्टिन चैपल में अपने फ्रेस्को की रचना को दोहराया, सेंट पीटर को कीज़ सौंपना (1482), इसलिए शोधकर्ता कभी-कभी इसी तरह के रूपांकनों की तलाश करते हैं, राफेल के बेट्रोथल की तुलना कीज़ को सौंपने के साथ करते हैं। .
हालांकि, यह अधिक संभावना है कि राफेल पेरुगिनो के द बेट्रोथल पर आकर्षित हुआ, न कि वेटिकन फ्रेस्को पर, जिसे वह शायद ही 1504 तक मूल में देख सकता था।) दोनों चित्रों के केंद्र में हम जेरूसलम मंदिर के महायाजक को देखते हैं , मरियम के फैले हुए हाथ और यूसुफ के हाथ को सहारा देते हुए, जो अपनी मंगेतर की उंगली पर शादी की अंगूठी डालने की तैयारी कर रहा है।
एक समृद्ध कर्मचारी के साथ यूसुफ, परंपरा के अनुसार, नंगे पांव चित्रित किया गया है; महायाजक की जटिल पोशाक का विवरण, जो दोनों चित्रों में समान है, पुराने नियम के विवरणों पर वापस जाता है।
मरियम के साथ उसकी सहेलियाँ भी हैं, और यूसुफ के पीछे बदकिस्मत प्रेमी अपनी खिली हुई लकड़ियों के साथ हैं। उनमें से एक ने झुंझलाहट में स्टाफ को अपने घुटने पर तोड़ दिया। लोगों की पीठ के पीछे एक लगभग निर्जन क्षेत्र फैला हुआ है, जो बड़े स्लैब से पक्का है, जिसके केंद्र में यरूशलेम का मंदिर है।
कदम, एक शक्तिशाली ड्रम पर मंदिर का मुकुट, एक त्रिकोणीय पोर्टल के साथ एक द्वार के माध्यम से, उनके बीच एक नीले आकाश के साथ स्तंभ - हम राफेल और पेरुगिनो में इन सभी वास्तुशिल्प पत्राचारों को पाते हैं। दूरी में, दोनों चित्रों में, नरम, धुंधली पहाड़ियाँ हरी हो जाती हैं - उम्ब्रिया का एक विशिष्ट परिदृश्य।
लेकिन जितनी अधिक रचना और कथानक उपमाएँ हम खोजते हैं, उतनी ही अधिक हड़ताली पेरुगिनो पर राफेल की निस्संदेह श्रेष्ठता है। "छात्र ने शिक्षक को पार कर लिया है," ये शब्द, एक समय में वी.ए. युवा पुश्किन के लिए ज़ुकोवस्की, शायद राफेल के निर्माण के साथ अपने काम की तुलना करते हुए, पिएत्रो पेरुगिनो को दोहरा सकते थे।
"जब हर कोई उस तरह सद्भाव की शक्ति महसूस करेगा"
राफेल के बेट्रोथल की तुलना में पेरुगिनो का काम खराब है इसलिए नहीं कि यह खराब है - यह सिर्फ कलात्मक सोच का एक अलग स्तर है।
पहली नजर में राफेल की तस्वीर आनुपातिकता के साथ, संपूर्ण और हर विवरण की कृपा से भरी सुसंगतता को आकर्षित करती है। "द बेट्रोथल" का पूर्ण सामंजस्य न केवल प्रेरणा का फल है, बल्कि सटीक गणना, रचना के स्थापत्य संरेखण का भी है।
यदि पेरुगिनो क्षैतिज रूप से रचना को फैलाता है (मंदिर के दोनों किनारों पर पोर्टिको, अग्रभूमि की आकृति की एक ही पंक्ति पर खड़ा है), तो राफेल चित्र के स्थान को गहराई से फैलाता है।
16वीं शताब्दी की शुरुआत में, परिप्रेक्ष्य का अधिकार किसी भी तरह से नया नहीं था, लेकिन राफेल के कौशल ने उनके भाइयों को दुकान में मारा: "इस काम में मंदिर की एक परिप्रेक्ष्य छवि है, जिसे इस तरह के प्यार से बनाया गया है कि कोई भी आश्चर्यचकित हो जाता है। इस कार्य को हल करने की तलाश में, लेखक ने जिन कठिनाइयों पर काबू पाया, उन्हें देखते हुए, "जियोर्जियो वासरी ने अपनी" जीवनी "में" बेट्रोथल "के बारे में लिखा।
हालाँकि, उत्कृष्ट परिप्रेक्ष्य निर्माण यहाँ अपने आप में मूल्यवान नहीं है, बल्कि चित्र के उच्चतम विचार की अभिव्यक्ति के रूप में है। रंगीन स्लैब की पार्श्व रेखाओं को मानसिक रूप से जारी रखने के बाद, जिसके साथ वर्ग बिछाया गया है, हम यह सुनिश्चित करेंगे कि उनका लुप्त बिंदु मंदिर के द्वार में स्थित है, जिसके पीछे स्वर्ग की अनंतता खुलती है। उपस्थिति, और आगे - से संपूर्ण ब्रह्मांड। मैरी और जोसेफ की सगाई परमप्रधान की आज्ञा पर होने वाली एक लौकिक घटना के पैमाने पर होती है।
सांसारिक दुनिया, जिसमें दिव्य इतिहास बनाया जा रहा है, राफेल की तस्वीर में स्वर्गीय दुनिया के आनुपातिक प्रतिबिंब के रूप में प्रकट होता है। मंदिर का प्रवेश सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया की सीमा बन जाता है। हम चित्र की रचना में फिर से इस विचार की पुष्टि पाते हैं।
आइए चित्र को क्षितिज रेखा के साथ विभाजित करें, जो द्वार के नीचे से मेल खाता है। पेंटिंग के शीर्ष से मंदिर की दहलीज तक की दूरी (ए) पेंटिंग की दहलीज से नीचे तक की दूरी से संबंधित है (बी), जिस तरह दूरी बी पेंटिंग की समग्र ऊंचाई (सी) के लिए है ) राफेल सुनहरे खंड के सिद्धांत का उपयोग करता है: छोटा हिस्सा बड़े से संबंधित होता है, क्योंकि बड़ा हिस्सा पूरे मूल्य (ए: बी \u003d बी: सी) के लिए होता है।
सुनहरे खंड के जादुई गुण, जो सामंजस्यपूर्ण अनुपात को रेखांकित करते हैं, यूरोपीय कला द्वारा 15 वीं और 16 वीं शताब्दी के मोड़ पर लियोनार्डो दा विंची के अध्ययन के लिए फिर से खोजे गए थे: उन्होंने "गोल्डन सेक्शन" शब्द की शुरुआत की और लुका पैसिओली के ग्रंथ को चित्रित किया। "डी डिविना प्रोपोर्शन" ("दिव्य अनुपात पर"), बेट्रोथल के निर्माण के पांच साल बाद 1509 में प्रकाशित हुआ। इस प्रकार, द बेट्रोथल में "दिव्य अनुपात" को बार-बार लागू करने वाले राफेल, पुनर्जागरण चित्रकला में सुनहरे अनुपात के उपयोग के अग्रदूतों में से एक बन गए।
बेट्रोथल की रचना का एक और रहस्य हमारे सामने तब प्रकट होगा जब हम शासक के बजाय खुद को एक कम्पास से लैस करेंगे। चित्र को पूरा करने वाले अर्धवृत्त को जारी रखते हुए, हमें एक वृत्त मिलता है, जिसका केंद्र मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपर त्रिकोणीय पोर्टल का शीर्ष होता है, और निचला बिंदु महायाजक के हाथों के स्तर पर होता है।
सर्कल का मोटिफ (शादी की अंगूठी!) तस्वीर में कई समानताएं पाता है। अग्रभूमि में आकृतियाँ दो चौड़े चापों में स्थित हैं? - एक मंदिर की ओर मुड़ी हुई है, दूसरी दर्शक की ओर।
फ्रेम की गोलाई मंदिर के गोलार्ध के गुंबद से गूँजती है, जो राफेल में, पेरुगिनो के विपरीत, चित्र के ऊपरी किनारे के साथ विलय नहीं करता है। मंदिर एक वृत्त की योजना में जितना संभव हो उतना करीब है और मेहराबों का समर्थन करने वाले गोल स्तंभों से घिरा हुआ है।
प्रसिद्ध टेम्पिएटो के साथ राफेल द्वारा दर्शाए गए मंदिर की समानता स्पष्ट है - 1502 में रोम में डोनाटो ब्रैमांटे की परियोजना के अनुसार, सैन पिएत्रो के गोल गुंबददार मंदिर, जो पुनर्जागरण की वास्तुकला में एक नया शब्द बन गया।
प्राचीन रोमनों के निर्माण की परंपराओं की ओर मुड़ते हुए, ब्रैमांटे ने वास्तुकला में एक केंद्रित रोटुंडा मंदिर के रूप को पुनर्जीवित किया। इस समानता का कारण निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता है। यह संभावना नहीं है कि राफेल ने टेम्पिएटो को देखा (कोई जानकारी संरक्षित नहीं की गई है कि उन्होंने पेरुगिया में अपनी पढ़ाई के दौरान रोम का दौरा किया था)।
शायद ब्रैमांटे और राफेल एक ही मॉडल से प्रेरित थे: पिएरो डेला फ्रांसेस्का द्वारा तथाकथित "अर्बिनो वेदुता" (1475)? - एक केंद्रित मंदिर के साथ एक आदर्श शहर के वर्ग की एक छवि।
वेदुता (इतालवी में - "दृश्य") को उरबिनो में रखा गया था, जहां ब्रैमांटे और उनके छोटे समकालीन राफेल थे और जहां वे दोनों उसे अच्छी तरह से देख सकते थे। एक गोल मंदिर के विचार ने पुनर्जागरण के कलाकारों और वास्तुकारों को प्रेरित किया: प्राचीन काल से, सर्कल को एक आदर्श व्यक्ति माना जाता था, जो भगवान के अनंत सार, उनके न्याय और पूर्णता का प्रतीक था। सर्कल को चित्र का एक रचनात्मक मॉड्यूल बनाकर, राफेल एक एकीकृत और सामंजस्यपूर्ण दुनिया बनाता है, जहां सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और ईश्वरीय इच्छा के अधीन है।
"शुद्ध सौंदर्य की प्रतिभा"
"बेटरोथल" में रचना के ज्यामितीय क्रम के कई और अभिव्यक्तियाँ मिल सकती हैं - उदाहरण के लिए, चित्र के केंद्र में एक समबाहु त्रिभुज। इसके पक्ष, परिप्रेक्ष्य रेखाओं के साथ मेल खाते हुए, मंदिर के द्वार को आकृतियों के साथ जोड़ते हैं मैरी और जोसेफ, और निचला पक्ष निचले बिंदु से होकर गुजरता है जिसे हम पहले से ही जानते हैं।
पूरी तस्वीर सीधी रेखाओं और चापों के संवाद पर बनी है। "आकृतियों की लोचदार, गोल रेखाओं का विरोध और वर्ग के स्लैब की कठोर, आयताकार रूपरेखाओं को गोलाकार और सीधी रेखाओं और विमानों के कॉमनवेल्थ द्वारा निर्मित एक आदर्श मंदिर की छवि में समेटा गया लगता है," वी.एन. ग्राशचेनकोव।
लेकिन, पुश्किन की सालिएरी की तरह, "बीजगणित सद्भाव द्वारा" "विश्वास", हम केवल आंशिक रूप से समझ सकते हैं कि, जब हम इस तस्वीर को देखते हैं, तो हम प्रशंसा से दूर हो जाते हैं, क्यों संग्रहालय में राफेल के कार्यों पर विचार करने के बाद, यह है अन्य कार्यों को देखने के लिए स्विच करना मुश्किल है। "बेटरोथल" उन चित्रों में से एक है जो कविता या संगीत रचना के समान है।
लयबद्ध संगठन, जिसे हम अवचेतन रूप से अनुभव कर सकते हैं, लेकिन विश्लेषण करने में भी सक्षम हैं, यहां एक सूक्ष्म, जटिल, अद्वितीय पैटर्न के लिए एक कैनवास के रूप में कार्य करता है, जिसका आकर्षण, चाहे वह शब्दों, ध्वनियों या रेखाओं और रंगों से बुना हो, केवल कर सकता है महसूस किया जा सकता है, लेकिन समझाया नहीं जा सकता।
चित्र में शासन करने वाले संतुलन की पृष्ठभूमि के खिलाफ, समरूपता से प्रत्येक विचलन विशेष अभिव्यक्ति प्राप्त करता है, और लगभग स्थिर दृश्य जीवन और आंदोलन से भर जाता है। राफेल, पेरुगिनो के विपरीत, मैरी को दाईं ओर नहीं, बल्कि बाईं ओर रखता है, ताकि उसका दाहिना हाथ, जिस पर जोसेफ अंगूठी रखता है, दर्शकों को पूरी तरह से दिखाई दे रहा है। भरोसेमंद रूप से फैले इस हाथ का कांपना, हावभाव की कोमलता, कर्मचारी को तोड़ने वाले युवक के ऊर्जावान आंदोलन के विपरीत।
मैरी के प्रेमी और सुंदर दोस्तों के आंकड़े एक ही प्रकार के हैं और बहुत अभिव्यंजक नहीं हैं, इसलिए शोधकर्ता अक्सर उनमें राफेल की अभी भी अप्रशिक्षित शिक्षुता के निशान देखते हैं। लेकिन कोई अन्यथा तर्क दे सकता है: ये पृष्ठभूमि के आंकड़े मुख्य छवियों - मैरी, जोसेफ और महायाजक के महत्व को निर्धारित करते हैं।
महायाजक की दाईं ओर की आकृति को खारिज करते हुए (पेरुगिनो में वह केंद्र में ठीक खड़ा है), राफेल ने मैरी के मार्मिक अकेलेपन पर जोर दिया, चुने हुए ने, विनम्रतापूर्वक उसे बहुत स्वीकार किया। उसकी शुद्ध स्त्री प्रोफ़ाइल, सुशोभित सिर झुका हुआ, सुविधाओं का बड़प्पन, उदासी के स्पर्श के साथ केंद्रित विचारशीलता - राफेल इस सब में पहले से ही पहचानने योग्य है।
"बेटरोथल" पहला काम है जिस पर युवा कलाकार ने हस्ताक्षर करने का फैसला किया। केंद्रीय अक्ष पर, मंदिर के मेहराब के ठीक ऊपर, हम पढ़ते हैं: "राफेल उर्बिनास" (उरबिंस्की का राफेल), और किनारों पर, थोड़ा कम, पेंटिंग के निर्माण का वर्ष रोमन अंकों में दर्शाया गया है - MDIIII (1504) )
मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपर इस गर्वित शिलालेख के साथ, राफेल पृथ्वी पर स्वर्गीय पूर्णता को मूर्त रूप देते हुए, एक गुरु के रूप में अपने भविष्य के मिशन की पुष्टि करता प्रतीत होता है।
मरीना एग्रानोव्सकाया।
1504 लकड़ी पर तेल। 170 x 117 सेमी
पिनाकोटेका ब्रेरा, मिलानो
सबसे शुद्ध सौंदर्य, सबसे शुद्ध उदाहरण।
जैसा। पुश्किन
पेंटिंग "बेटरोथल ऑफ मैरी" ("लो स्पोसलिज़ियो डेला वर्गीन ") एक युवा कलाकार द्वारा लिखा गया था - राफेल केवल 21 वर्ष का था - पिएत्रो पेरुगिनो के साथ पेरुगिया में अपनी शिक्षुता के अंत में। इस तस्वीर में, वह अभी भी आदरणीय गुरु का एक मेहनती छात्र बना हुआ है, और साथ ही हम देखते हैं कैसे उनमें एक महान कलाकार का जन्म होता है, जिस नाम के साथ प्रतिभा की अवधारणा हमारे लिए अटूट रूप से जुड़ी हुई है।
15वीं-16वीं शताब्दी के मोड़ पर "बेटरोथल" का कथानक उम्ब्रिया में विशेष रूप से लोकप्रिय था: 1478 में, पेरुगिया के कैथेड्रल को एक कीमती अवशेष मिला - वर्जिन मैरी की शादी की अंगूठी (यह केवल पेरुगियों द्वारा चुराई गई थी) टस्कनी में चिउसी शहर का चर्च)। शिक्षक और छात्र "बेटरोथल" के विषय पर लगभग एक साथ वेदी बनाते हैं: पेरुगिनो ने 1500 और 1504 के बीच पेरुगिया के कैथेड्रल के लिए अपनी तस्वीर चित्रित की, राफेल ने 1504 में अमीर अल्बिज़िनी परिवार के आदेश को क्रियान्वित किया। उनके "बेटरोथल" का उद्देश्य था Citta di Castello में सैन फ्रांसेस्को के चर्च में सेंट जोसेफ का चैपल।
गॉस्पेल में मैरी और जोसेफ की सगाई का कोई सबूत नहीं है। पेरुगिनो और राफेल को प्रेरित करने वाला स्रोत गोल्डन लीजेंड था (लेगेंडा औरिया ) - जेनोआ के आर्कबिशप, जैकोपो दा वराज़े, ईसाई किंवदंतियों और संतों के जीवन का संग्रह, जो इसकी लोकप्रियता में 14 वीं -16 वीं शताब्दी में बाइबिल के बाद दूसरे स्थान पर था, द्वारा 1260 के आसपास संकलित किया गया। द गोल्डन लीजेंड बताती है कि मैरी का पालन-पोषण जेरूसलम मंदिर में हुआ था। जब वह बड़ी हो गई और धार्मिक कारणों से उसे मंदिर छोड़ना पड़ा, तो मैरी को एक गुणी पति - उसके कौमार्य के संरक्षक की देखभाल सौंपी जानी थी। जोसेफ को ऊपर से एक चिन्ह द्वारा चुना गया था: मैरी के हाथ के लिए सभी आवेदकों ने मंदिर में अपने कर्मचारियों को छोड़ दिया, लेकिन केवल जोसेफ के कर्मचारी चमत्कारिक रूप से खिल गए (किंवदंती के दूसरे संस्करण में, एक कबूतर यूसुफ के कर्मचारियों से बाहर निकल गया)।
पिएत्रो पेरुगिनो। वर्जिन मैरी की सगाई। 1500-1504
पेरुगिनो और राफेल के चित्र न केवल कथानक में मेल खाते हैं: रचना और व्यक्तिगत रूपांकनों में बहुत कुछ समान है। (द बेट्रोथल ऑफ मैरी में पेरुगिनो ने बड़े पैमाने पर वेटिकन के सिस्टिन चैपल में अपने फ्रेस्को की रचना को दोहराया, सेंट पीटर को कीज़ सौंपना (1482), इसलिए शोधकर्ता कभी-कभी इसी तरह के रूपांकनों की तलाश करते हैं, राफेल के बेट्रोथल की तुलना कीज़ को सौंपने के साथ करते हैं। यह अधिक संभावना है कि राफेल पेरुगिनो के बेट्रोथल पर आधारित था, न कि वेटिकन फ्रेस्को पर, जिसे वह शायद ही 1504 से पहले मूल में देख सकता था।)
दोनों चित्रों के केंद्र में, हम यरूशलेम मंदिर के महायाजक को देखते हैं, जो मरियम के फैले हुए हाथ और यूसुफ के हाथ का समर्थन करते हैं, जो अपने मंगेतर की उंगली पर शादी की अंगूठी लगाने की तैयारी कर रहा है। एक समृद्ध कर्मचारी के साथ यूसुफ, परंपरा के अनुसार, नंगे पांव चित्रित किया गया है; महायाजक की जटिल पोशाक का विवरण, जो दोनों चित्रों में समान है, पुराने नियम के विवरणों पर वापस जाता है।
मरियम के साथ उसकी सहेलियाँ भी हैं, और यूसुफ के पीछे बदकिस्मत प्रेमी अपनी खिली हुई लकड़ियों के साथ हैं। उनमें से एक ने झुंझलाहट में अपने स्टाफ को अपने घुटने पर तोड़ दिया। लोगों की पीठ के पीछे एक लगभग निर्जन क्षेत्र फैला हुआ है, जो बड़े स्लैब से पक्का है, जिसके केंद्र में यरूशलेम का मंदिर है। कदम, एक शक्तिशाली ड्रम पर मंदिर का मुकुट, एक त्रिकोणीय पोर्टल के साथ एक द्वार के माध्यम से, उनके बीच एक नीले आकाश के साथ स्तंभ - हम राफेल और पेरुगिनो में इन सभी वास्तुशिल्प पत्राचारों को पाते हैं। दूरी में, दोनों चित्रों में, नरम, धुंधली पहाड़ियाँ हरी हो जाती हैं - उम्ब्रिया का एक विशिष्ट परिदृश्य। लेकिन जितनी अधिक रचना और कथानक उपमाएँ हम पाते हैं, उतनी ही अधिक हड़ताली पेरुगिनो पर राफेल की निस्संदेह श्रेष्ठता है। "छात्र ने शिक्षक को पार कर लिया है," - ये शब्द, एक समय में वी.ए. युवा पुश्किन के लिए ज़ुकोवस्की, शायद राफेल के निर्माण के साथ अपने काम की तुलना करते हुए, पिएत्रो पेरुगिनो को दोहरा सकते थे।
राफेल के "बेटरोथल" की तुलना में पेरुगिनो का काम खराब है, इसलिए नहीं कि यह खराब है - यह कलात्मक सोच का एक अलग स्तर है। पहली नजर में राफेल की तस्वीर आनुपातिकता के साथ, संपूर्ण और हर विवरण की कृपा से भरी सुसंगतता को आकर्षित करती है। "द बेट्रोथल" का पूर्ण सामंजस्य न केवल प्रेरणा का फल है, बल्कि सटीक गणना, रचना के स्थापत्य संरेखण का भी है।
हरक्यूलिस का मंदिर। द्वितीय वी ई.पू. बुल फोरम, रोम
पिएरो डेला फ्रांसेस्का। उरबिंस्की लीड। 1475 टुकड़ा
यदि पेरुगिनो क्षैतिज रूप से रचना को फैलाता है (मंदिर के दोनों किनारों पर पोर्टिको, अग्रभूमि की आकृति की एक ही पंक्ति पर खड़ा है), तो राफेल चित्र के स्थान को गहराई से फैलाता है। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में, परिप्रेक्ष्य का अधिकार किसी भी तरह से नया नहीं था, लेकिन राफेल के कौशल ने उनके भाइयों को दुकान में मारा: "इस काम में मंदिर की एक परिप्रेक्ष्य छवि है, जिसे इस तरह के प्यार से बनाया गया है कि कोई भी आश्चर्यचकित हो जाता है। इस कार्य को हल करने की तलाश में, लेखक ने जिन कठिनाइयों पर काबू पाया, उन्हें देखते हुए, "जियोर्जियो वासरी ने अपनी" जीवनी "में" बेट्रोथल "के बारे में लिखा। हालाँकि, उत्कृष्ट परिप्रेक्ष्य निर्माण यहाँ अपने आप में मूल्यवान नहीं है, बल्कि चित्र के उच्चतम विचार की अभिव्यक्ति के रूप में है। मानसिक रूप से रंगीन स्लैब की पार्श्व रेखाओं को जारी रखते हुए, जिसके साथ वर्ग बिछाया गया है, हम यह सुनिश्चित करेंगे कि उनके लुप्त होने का बिंदु मंदिर के द्वार में स्थित है, जिसके पीछे स्वर्ग की अनंतता खुलती है। राफेल के समकालीनों के लिए, प्रतीकवाद स्पष्ट था: अभिसरण रेखा-किरणें मंदिर के साथ बेट्रोथल दृश्य को जोड़ती हैं - दिव्य उपस्थिति का स्थान, और आगे - पूरे ब्रह्मांड के साथ। मैरी और जोसेफ की सगाई परमप्रधान की आज्ञा पर होने वाली एक लौकिक घटना के पैमाने पर होती है।
सांसारिक दुनिया, जिसमें दिव्य इतिहास बनाया जा रहा है, राफेल की तस्वीर में स्वर्गीय दुनिया के आनुपातिक प्रतिबिंब के रूप में प्रकट होता है। मंदिर का प्रवेश सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया की सीमा बन जाता है। हम चित्र की रचना में फिर से इस विचार की पुष्टि पाते हैं। आइए चित्र को क्षितिज रेखा के साथ विभाजित करें, जो द्वार के नीचे से मेल खाता है। पेंटिंग के शीर्ष से मंदिर की दहलीज तक की दूरी (ए) पेंटिंग के दहलीज से नीचे तक की दूरी को संदर्भित करती है (बी ), साथ ही दूरी B - चित्र की कुल ऊँचाई (C) तक। राफेल सुनहरे खंड के सिद्धांत का उपयोग करता है: छोटा हिस्सा बड़े से संबंधित होता है, क्योंकि बड़ा हिस्सा पूरे मूल्य (ए: बी \u003d बी: सी) के लिए होता है। सुनहरे खंड के जादुई गुण, जो सामंजस्यपूर्ण अनुपात के अंतर्गत आते हैं, को फिर से खोजा गया15 वीं -16 वीं शताब्दी के मोड़ पर यूरोपीय कला लियोनार्डो दा विंची के अध्ययन के लिए धन्यवाद: उन्होंने "गोल्डन सेक्शन" शब्द पेश किया और लुका पैसिओली के ग्रंथ को चित्रित किया "डी डिविना प्रोपोर्शन " ("दिव्य अनुपात पर"), "बेटरोथल" के निर्माण के पांच साल बाद 1509 में प्रकाशित हुआ। इस प्रकार, द बेट्रोथल में "दिव्य अनुपात" को बार-बार लागू करने वाले राफेल, पुनर्जागरण चित्रकला में सुनहरे अनुपात के उपयोग के अग्रदूतों में से एक बन गए।
"हिडन ज्योमेट्री" पेंटिंग
बेट्रोथल की रचना का एक और रहस्य हमारे सामने तब प्रकट होगा जब हम शासक के बजाय खुद को एक कम्पास से लैस करेंगे। चित्र को पूरा करने वाले अर्धवृत्त को जारी रखते हुए, हमें एक वृत्त मिलता है, जिसका केंद्र मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपर त्रिकोणीय पोर्टल का शीर्ष होता है, और निचला बिंदु महायाजक के हाथों के स्तर पर होता है।सर्कल का मोटिफ (शादी की अंगूठी!) तस्वीर में कई समानताएं पाता है।अग्रभूमि में आंकड़े दो चौड़े चापों में स्थित हैं - एक मंदिर की ओर मुड़ा हुआ है, दूसरा - दर्शक की ओर। फ्रेम की गोलाई मंदिर के गोलार्ध के गुंबद से गूँजती है, जो राफेल में, पेरुगिनो के विपरीत, चित्र के ऊपरी किनारे के साथ विलय नहीं करता है। मंदिर एक वृत्त की योजना में जितना संभव हो उतना करीब है और मेहराबों का समर्थन करने वाले गोल स्तंभों से घिरा हुआ है।
प्रसिद्ध टेम्पिएटो के साथ राफेल द्वारा दर्शाए गए मंदिर की समानता स्पष्ट है - 1502 में रोम में डोनाटो ब्रैमांटे की परियोजना के अनुसार, सैन पिएत्रो के गोल गुंबददार मंदिर, जो पुनर्जागरण की वास्तुकला में एक नया शब्द बन गया। प्राचीन रोमनों के निर्माण की परंपराओं की ओर मुड़ते हुए, ब्रैमांटे ने वास्तुकला में एक केंद्रित रोटुंडा मंदिर के रूप को पुनर्जीवित किया। इस समानता का कारण निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता है। यह संभावना नहीं है कि राफेल ने टेम्पिएटो को देखा (कोई जानकारी संरक्षित नहीं की गई है कि उन्होंने पेरुगिया में अपनी पढ़ाई के दौरान रोम का दौरा किया था)। शायद ब्रैमांटे और राफेल एक ही मॉडल से प्रेरित थे: पिएरो डेला फ्रांसेस्का द्वारा तथाकथित "अर्बिनो वेदुता" (1475) - एक केंद्रित मंदिर के साथ एक आदर्श शहर वर्ग की एक छवि। वेदुता (इतालवी में - "दृश्य") को उरबिनो में रखा गया था, जहां ब्रैमांटे और उनके छोटे समकालीन राफेल थे और जहां वे दोनों उसे अच्छी तरह से देख सकते थे। एक गोल मंदिर के विचार ने पुनर्जागरण के कलाकारों और वास्तुकारों को प्रेरित किया: प्राचीन काल से, सर्कल को एक आदर्श व्यक्ति माना जाता था, जो भगवान के अनंत सार, उनके न्याय और पूर्णता का प्रतीक था। सर्कल को चित्र का एक रचनात्मक मॉड्यूल बनाकर, राफेल एक एकीकृत और सामंजस्यपूर्ण दुनिया बनाता है, जहां सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और ईश्वरीय इच्छा के अधीन है।
राफेल। मैरी की सगाई। 1504 टुकड़ा
वास्तुकार डोनाटो ब्रैमांटे। "टेम्पीटो"। (सैन पिएत्रो का मंदिर)। 1502 रोम
"द बेट्रोथल" में रचना के ज्यामितीय क्रम के कई और अभिव्यक्तियाँ मिल सकती हैं - उदाहरण के लिए, चित्र के केंद्र में एक समबाहु त्रिभुज। इसके पार्श्व पक्ष, परिप्रेक्ष्य रेखाओं के साथ मेल खाते हुए, मंदिर के द्वार को मैरी और जोसेफ की आकृतियों से जोड़ते हैं, और निचला भाग पहले से ज्ञात सर्कल के निचले बिंदु से होकर गुजरता है। पूरी तस्वीर सीधी रेखाओं और चापों के संवाद पर बनी है। "आकृतियों की लोचदार, गोल रेखाओं का विरोध और वर्ग के स्लैब की कठोर, आयताकार रूपरेखाओं को गोलाकार और सीधी रेखाओं और विमानों के कॉमनवेल्थ द्वारा निर्मित एक आदर्श मंदिर की छवि में समेटा गया लगता है," वीएन नोट करता है ग्राशचेनकोव ने अपनी पुस्तक "राफेल" (1971) में।
लेकिन, पुश्किन की सालियरी की तरह, "बीजगणित सद्भाव द्वारा" "विश्वास", हम केवल आंशिक रूप से समझ सकते हैं कि जब हम इस तस्वीर को देखते हैं, तो हम प्रशंसा से दूर हो जाते हैं, क्यों संग्रहालय में राफेल के कार्यों पर विचार करने के बाद, यह है अन्य कार्यों को देखने के लिए स्विच करना मुश्किल है। "बेटरोथल" उन चित्रों में से एक है जो कविता या संगीत रचना के समान हैं। लयबद्ध संगठन, जिसे हम अवचेतन रूप से अनुभव कर सकते हैं, लेकिन विश्लेषण करने में भी सक्षम हैं, यहां एक सूक्ष्म, जटिल, अद्वितीय पैटर्न के लिए एक कैनवास के रूप में कार्य करता है, जिसका आकर्षण, चाहे वह शब्दों, ध्वनियों या रेखाओं और रंगों से बुना हो, केवल कर सकता है महसूस किया जा सकता है, लेकिन समझाया नहीं जा सकता।
राफेल। वर्जिन मैरी की सगाई। 1504 टुकड़ा
चित्र में शासन करने वाले संतुलन की पृष्ठभूमि के खिलाफ, समरूपता से प्रत्येक विचलन विशेष अभिव्यंजना प्राप्त करता है, और लगभग स्थिर दृश्य जीवन और गति से भर जाता है। राफेल, पेरुगिनो के विपरीत, मैरी को दाईं ओर नहीं, बल्कि बाईं ओर रखता है, ताकि उसका दाहिना हाथ, जिस पर जोसेफ अंगूठी रखता है, दर्शकों को पूरी तरह से दिखाई दे रहा है। भरोसेमंद रूप से फैले इस हाथ का कांपना, हावभाव की कोमलता, कर्मचारी को तोड़ने वाले युवक के ऊर्जावान आंदोलन के विपरीत।
मैरी के प्रेमी और सुंदर दोस्तों के आंकड़े एक ही प्रकार के हैं और बहुत अभिव्यंजक नहीं हैं, इसलिए शोधकर्ता अक्सर उनमें राफेल की अभी भी अप्रशिक्षित शिक्षुता के निशान देखते हैं। लेकिन कोई अन्यथा तर्क दे सकता है: ये पृष्ठभूमि के आंकड़े मुख्य छवियों - मैरी, जोसेफ और महायाजक के महत्व को निर्धारित करते हैं। महायाजक की दाईं ओर की आकृति को खारिज करते हुए (पेरुगिनो में वह केंद्र में ठीक खड़ा है), राफेल ने मैरी के मार्मिक अकेलेपन पर जोर दिया, चुने हुए ने, विनम्रतापूर्वक उसे बहुत स्वीकार किया। उसकी शुद्ध गर्लिश प्रोफ़ाइल, सुशोभित सिर झुका हुआ, विशेषताओं का बड़प्पन, उदासी के स्पर्श के साथ केंद्रित विचारशीलता - राफेल इस सब में पहले से ही पहचानने योग्य है।
"बेटरोथल" पहला काम है जिस पर युवा कलाकार ने हस्ताक्षर करने का फैसला किया। केंद्रीय अक्ष पर, मंदिर के मेहराब के ठीक ऊपर, हम पढ़ते हैं: "राफेल अर्बिनास "(राफेल उर्बिंस्की), और किनारों पर, थोड़ा कम, रोमन अंक उस वर्ष को इंगित करते हैं जिस वर्ष चित्र बनाया गया था -एमडीआई III (1504)। मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपर इस गर्वित शिलालेख के साथ, राफेल पृथ्वी पर स्वर्गीय पूर्णता को मूर्त रूप देते हुए, एक गुरु के रूप में अपने भविष्य के मिशन की पुष्टि करता प्रतीत होता है।
वर्जिन मैरी और ओल्ड जोसेफ कैसे हुआ 3 साल की उम्र में वर्जिन मैरी को उसके माता-पिता ने भगवान को दी गई मन्नत को पूरा करने के लिए यरूशलेम के मंदिर में लाने के लिए दिया था। तब से, वह मंदिर में रहती थी, प्रार्थना, सुईवर्क और पवित्र शास्त्र पढ़ने में अपना दिन बिताती थी। जब वर्जिन मैरी 14 साल और 11 दिन की हो गई, तो महायाजकों ने उसे घोषणा की कि, रिवाज के अनुसार, वह मंदिर छोड़ने और अपने पति के पास जाने के लिए शादी करने के लिए बाध्य थी। मोस्ट प्योर वर्जिन ने विनम्रतापूर्वक लेकिन दृढ़ता से उत्तर दिया कि उसने भगवान से हमेशा के लिए अपना कौमार्य बनाए रखने और कभी शादी नहीं करने का संकल्प लिया था। महायाजक इस तरह के दृढ़ संकल्प पर हैरान थे, अन्य पुजारी भी शर्मिंदा थे, क्योंकि वे उसे मंदिर में नहीं छोड़ सकते थे, लेकिन उनके द्वारा दी गई मन्नत को तोड़ना असंभव था। वे सभी मंदिर में एकत्र हुए और ईमानदारी से प्रार्थना करने लगे कि प्रभु ने अपनी इच्छा प्रकट की है और उन्हें निर्देश दिया है कि धन्य मरियम के साथ कैसे व्यवहार किया जाए। उस वर्ष के महायाजक जॉन द बैपटिस्ट के भावी पिता संत जकारिया थे। उसने महायाजक के वस्त्र पहिन लिए और परमेश्वर की इच्छा सुनने के लिए प्रार्थनापूर्वक परदे में प्रवेश किया। और उसने सुना, "जकर्याह! यहूदा के गोत्र में से अविवाहित पुरूषोंको दाऊद के घराने में से बटोर ले, और लाठी लाकर ला दे। जिसे यहोवा चिन्ह दिखाएगा, उस को तू कुँवारी को रखने के लिथे दे देना। उसका कौमार्य।" तब यहूदी पड़ोस में दूत भेजे गए, और दाऊद के गोत्र के 12 धर्मपरायण और पुरनिये मन्दिर में इकट्ठे हुए। महायाजक ने उनसे उनकी छड़ें लीं, अभयारण्य में प्रवेश किया और सार्वजनिक रूप से प्रार्थना की कि प्रभु एक ऐसे व्यक्ति को प्रकट करेंगे जो वर्जिन की मंगेतर के योग्य हो। रात के लिए लाठी को मंदिर में छोड़ दिया गया था, और अगले दिन महायाजकों और सभी इकट्ठे लोगों ने देखा कि यूसुफ की छड़ी फूल गई थी। जब महायाजक ने लाठी यूसुफ को दी, तब सब ने देखा, कि एक कबूतर ऊपर से उड़कर उसकी लाठी पर बैठ गया। जोसफ कुँवारी मरियम के एक रिश्तेदार थे और उन्होंने बहुत ही धर्मी जीवन व्यतीत किया। वह पहले से ही एक बहुत बूढ़ा आदमी था (वह 80 वर्ष से अधिक का था), अपनी पत्नी सलोमी की मृत्यु के बाद लंबे समय से एक विधुर था, और उसके छह वयस्क बच्चे थे: चार बेटे - याकूब, योशिय्याह, शिमोन और यहूदा, और दो बेटियां - मैरी और सैलोम (सेंट जोसेफ द बेट्रोथेड के मूल बच्चों को चर्च द्वारा प्रभु यीशु के भाई और बहन कहा जाता है, और सैलोम के पुत्र - प्रेरित जेम्स और ज़ेबेदी के जॉन - को यीशु मसीह के भतीजे कहा जाता है) . महायाजक से वर्जिन मैरी से मंगनी करने की आज्ञा सुनकर, एल्डर जोसेफ हैरान थे और आपत्ति करने लगे। उसने कहा कि वह पहले से ही बहुत बूढ़ा था, और वह बहुत छोटी थी, इसलिए वे लोगों के बीच हंसी का पात्र बन जाएंगे। इसके लिए, महायाजक ने यूसुफ को उन लोगों के भाग्य की याद दिला दी जो भगवान की इच्छा का विरोध करना शुरू करते हैं - उन्होंने एक उदाहरण के रूप में दातान, एविरॉन और कोरिया का हवाला दिया, जिसके तहत पृथ्वी भगवान की अवज्ञा के लिए खुल गई और उन्हें निगल लिया। एल्डर जोसेफ ने भगवान की इच्छा को प्रस्तुत किया और वर्जिन मैरी से जुड़ गए, उनका नामित पति बन गया (अर्थात, औपचारिक, वास्तविक नहीं)। उसे उसे शादी के लिए नहीं, बल्कि उसकी पवित्रता और कौमार्य की रक्षा के लिए सौंपा गया था, ताकि भगवान के प्रति उसकी प्रतिज्ञा का उल्लंघन न हो। किंवदंती के अनुसार, भगवान ने वर्जिन मैरी को यह भी बताया कि उन्हें एल्डर जोसेफ के घर जाने से डरना नहीं चाहिए, जो अपने पति के नाम पर उनकी रक्षा करेंगे और उनके कौमार्य की रक्षा करेंगे। धर्मी जोसफ एक साधारण बढ़ई होने के कारण बहुत ही सादा और गरीब जीवन व्यतीत करता था। मेरे में गरीब परिवारवह वर्जिन मैरी लाया। मोस्ट प्योर वर्जिन, जो यरूशलेम मंदिर की भव्यता और सुंदरता में पली-बढ़ी थी और महीन सुई की कढ़ाई की आदी थी, एक गरीब घर में आने से नहीं डरती थी। विनम्र बढ़ई था सबसे अच्छा व्यक्तिअपने लोगों के लिए, पवित्रता और पवित्रता के लिए प्रयास किया, और मैरी का मानना था कि उसमें भगवान ने उसे एक पिता, संरक्षक और उसके कुंवारी जीवन का संरक्षक दिया।
1504 में, पेरुगिनो के स्टूडियो में अपने प्रवास के अंत में, पेरुगिनो द्वारा वेदी के टुकड़े को पूरा करने के तुरंत बाद, राफेल ने मैरी के बेट्रोथल (तथाकथित "स्पोसालिज़ियो") को चित्रित करने में अपने शिक्षक का अनुसरण किया। स्पष्टता के साथ इन दो चित्रों की तुलना राफेल के उन गुणों को दर्शाती है जो कि बनते हैं मुख्य बलउनकी कलात्मक अवधारणा स्थानिक कल्पना की महारत और ऑप्टिकल प्रतिनिधित्व की पूर्ण स्पष्टता है।
राफेल शिक्षक के प्रभाव पर काबू पाता है और उसके साथ एक तरह की प्रतियोगिता में प्रवेश करने का साहस करता है। इस काम में, युवा गुरु का व्यक्तित्व पहले से ही बहुत ध्यान देने योग्य फेरारा और पेरुगिनियन प्रभावों के माध्यम से परिलक्षित होता है, यह 1504 में विट्टा डी कैस्टेलो में सेंट फ्रांसेस्को के चर्च के लिए लिखा गया था।
पेंटिंग "बेटरोथल" से पता चलता है कि राफेल ने खुद को पाया, एक पूर्ण प्रतिनिधि बनने के लिए अपनी ताकत और शास्त्रीय आदर्शों के प्रति आकर्षण का एहसास किया शास्त्रीय शैली.
वेदी का टुकड़ा "द बेट्रोथल ऑफ मैरी" बिल्कुल अद्भुत सुंदरता, प्रबुद्ध उदासी और ज्ञान की एक तस्वीर है, जो विशेष रूप से चौंकाने वाला है यदि आप स्पष्ट रूप से कल्पना करते हैं कि "बेटरोथल" बनाने वाला मानसिक और द्रष्टा अपने शुरुआती बिसवां दशा में एक युवा है। इसमें जल्दी काम, जैसा कि "मैडोना कॉन्स्टेबल" में उनकी प्रतिभा की प्रकृति, उनके काव्य ज्ञान, गीतकारिता को प्रकट किया गया था।
"यीशु मसीह का जन्म इस प्रकार था: उनकी माता मरियम की युसुफ से मंगनी के बाद, उनके संयुक्त होने से पहले, यह पता चला कि वह पवित्र आत्मा के साथ गर्भवती थी।
यूसुफ उसका पति, धर्मी होने के कारण और उसे प्रचारित नहीं करना चाहता था, चुपके से उसे जाने देना चाहता था।
परन्तु जब उसने यह सोचा, तो देखो, यहोवा के दूत ने उसे स्वप्न में दर्शन देकर कहा, हे दाऊद की सन्तान यूसुफ! अपनी पत्नी मरियम को लेने से मत डर, क्योंकि जो उस में उत्पन्न हुई है वह पवित्र आत्मा की ओर से है;
वह एक पुत्र को जन्म देगी, और तुम उसका नाम यीशु रखना, क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा।
और यह सब हुआ, कि जो कुछ यहोवा ने भविष्यद्वक्ता के द्वारा कहा, जो कहता है:
निहारना, गर्भ में कुंवारी कन्या प्राप्त करेगी और एक पुत्र को जन्म देगी, और वे उसका नाम इमैनुएल रखेंगे, जिसका अर्थ है: ईश्वर हमारे साथ है।
तब यूसुफ ने नींद से उठकर यहोवा के दूत की आज्ञा के अनुसार किया, और अपक्की पत्नी को ब्याह लिया।
मत्ती का सुसमाचार 1:18-24
नम्रता का विषय, सत्ता के प्रति पूर्ण समर्पण उच्च शुरुआत, उनके सामने विनम्रता, जो राफेल का मुख्य आध्यात्मिक विषय था, उनके मैडोनास की कई, कई छवियों में पूरी तरह से प्रकट हुआ, यहां आश्चर्यजनक रूप से स्पष्ट लगता है।
मैरी, महायाजक के सामने खड़ी होकर, जोसेफ को अपना हाथ पकड़े हुए, पवित्र जोसेफ, ग्रे-दाढ़ी वाले महायाजक-कुलपति, युवा राफेल द्वारा इतनी गहराई और कौशल के साथ लिखे गए थे, वास्तव में, ज्ञान के समान, अधिक कौशल की तुलना में, जिसे केवल कलात्मक प्रतिभा द्वारा नहीं समझाया जा सकता है - यह निश्चित रूप से मानव (व्यक्तिगत) अनुभव के लायक है, और हम शायद ही कभी इसकी पहेली को अंत तक सुलझा पाएंगे ...
अपने वास्तुशिल्प डिजाइन में पेंटिंग "बेट्रोथल" की पृष्ठभूमि में दर्शाया गया भवन रोम में मोंटोरियो में सैन पिएत्रो के मंदिर के समान है, जिसे ब्रैमांटे द्वारा 1500-1504 में डिजाइन किया गया था।
राफेल का "विश्वासघात" अंतरिक्ष की अपनी मायावी भावना के साथ, शोधन और यहां तक कि कुछ परिष्कार के साथ, ऐसी सुगंध और ताजगी का अनुभव करता है जो पेरुगिनो के फ्रेस्को को नहीं पता है। जब आप युवा राफेल की तस्वीर को देखते हैं, तो आप एक कंपकंपी और रोमांचक भावना से भर जाते हैं, जैसे कि सुबह-सुबह, जब हवा ठंडी और साफ होती है, तो आपको अचानक स्थानांतरित कर दिया जाता है सुंदर देश, जहां असाधारण और आकर्षक लोगों ने एक सुंदर और सुरुचिपूर्ण उत्सव का मंचन किया। पहाड़ों और पहाड़ियों की दूर की रूपरेखा, बहुत क्षितिज तक फैली हुई, इस चित्र की पृष्ठभूमि बनाती है।बर्नार्ड बर्नसन।
उस समय तक, उन लोगों की खबर कलात्मक समस्याएं, जो फ्लोरेंस में विकसित किए गए थे, और नए शानदार उस्तादों के बारे में जिन्होंने शास्त्रीय शैली के सिद्धांतों का प्रचार किया - लियोनार्डो और माइकल एंजेलो। पास होने के लिए फ्लोरेंस जाने के लिए राफेल की आत्मा में एक अनूठा इच्छा जागती है शास्त्रीय विद्यालयइसके संस्थापकों से ही। 1504 में, राफेल पेरुगिनो की कार्यशाला छोड़ देता है।
