मध्य युग में मय सभ्यता। प्राचीन माया के आंकड़े

माया सभ्यता कोलंबियाई सभ्यताओं में से एक थी। इसका पैमाना मध्य अमेरिका के पूरे उत्तरी क्षेत्र तक विस्तृत है, जिसमें आधुनिक राज्यों के क्षेत्र शामिल हैं - ग्वाटेमाला, बेलीज, अल साल्वाडोर, मैक्सिको और होंडुरास के दक्षिण-पश्चिमी बाहरी इलाके।

अधिकांश माया नगर-राज्य 250 से 900 ईस्वी तक शास्त्रीय काल में शहरीकरण और बड़े पैमाने पर निर्माण के अपने चरम पर पहुंच गए। इस अवधि के सबसे उल्लेखनीय स्मारक प्राचीन मंदिर हैं, जो लगभग हर जगह बनाए गए थे बड़ा शहर... अभी भी अज्ञात कारणों से, अगले कुछ शताब्दियों में अधिकांश मेयन केंद्र अव्यवस्था में गिर गए। और जब तक विजय प्राप्त हुई, तब तक मय सभ्यता पहले से ही गहरी गिरावट में थी।

कई संस्करण हैं संभावित कारण सभ्यता की मृत्यु, जिसमें मिट्टी की कमी, जल स्रोतों का क्षय और कटाव, भूकंप, बीमारियां, साथ ही अन्य उच्च विकसित संस्कृतियों के संभावित सैन्य आक्रमण शामिल हैं। उच्चतम ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्य के कुछ मायान शहरों में शामिल हैं। आज विशेष रूप से पर्यटकों की रुचि है प्राचीन वास्तुकला, पत्थरों की मूर्तियां, आधार-राहतें और घरों की दीवारों पर धार्मिक चित्रों की शैली। साथ ही बड़े पैमाने पर महलों, प्राचीन मंदिरों और पिरामिडों को संरक्षित किया गया है।

हम आपको पहले ही प्रभावशाली लोगों के बारे में बता चुके हैं, आज आप मय सभ्यता के सबसे दिलचस्प प्राचीन शहरों से परिचित हो सकते हैं।

प्राचीन Mayan शहरों - तस्वीरें

टिकल के खंडहर उसी नाम के राष्ट्रीय उद्यान में स्थित हैं। और यह शायद सबसे बड़ा में से एक है पुरातात्विक स्थल मध्य अमेरिका में मय सभ्यता। यह वह जगह थी जो प्रेरित थी, और फिर मेल गिब्सन "एपोकैलिप्स" द्वारा फिल्म में परिलक्षित हुई थी। मय सभ्यता के खंडहरों की तुलना में अन्य स्थानों की तुलना में तिकाल की यात्रा आर्थिक रूप से महंगी है। लेकिन संरक्षित पिरामिड, पत्थर शाही महलपेंटिंग और भित्ति चित्र देखने लायक हैं। 1979 में, टिकल नेशनल पार्क को यूनेस्को ने विश्व विरासत स्थल घोषित किया था। वैसे, सतर्क रहें, पार्क के आसपास के घने जंगलों में शिकारी जगुआर हैं।

चिचेन इट्ज़ा का बड़ा प्री-कोलंबियन शहर मैक्सिकन राज्य युकाटन में स्थित है। यह विशाल नष्ट हो चुका शहर, जाहिरा तौर पर, टोलन में से एक था - पौराणिक देवता क्वेटज़ालकोट (पंख वाले सर्प) की पूजा का स्थान। यह बॉल गेम स्टेडियम में पाए गए चित्रों से स्पष्ट है। चिचेन इट्ज़ा को विभिन्न प्रकार की वास्तुकला शैलियों के लिए जाना जाता है। यह शहर निवासियों के लिए आकर्षक था, क्योंकि दो गहरे सेनेट थे, जो पानी के साथ आबादी प्रदान करते थे। साल भर... इन प्राकृतिक कुओं में से एक पवित्र सेनोट, प्राचीन माया के लिए बलिदान और तीर्थ स्थान है। Chichen Itza पर्यटकों के साथ बहुत लोकप्रिय है, सालाना 1.2 मिलियन से अधिक आगंतुक।

यह Mayan शहर 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में दक्षिणी मेक्सिको में फला-फूला। गिरने के बाद, शहर को फिर से खोजा जाने से पहले जंगल द्वारा लंबे समय तक निगल लिया गया था और एक प्रसिद्ध पुरातात्विक स्थल में बदल गया था। Palenque, Usumacinta River पर स्थित है, जो Ciudad del Carmen से 130 किमी दक्षिण में है। यह तिकाल की तुलना में बहुत छोटा है, लेकिन इसकी वास्तुकला, प्राचीन मूर्तियों और प्राचीन माया के आधार-राहत से बच सकती है। स्मारकों पर अनगिनत चित्रलिपि शिलालेखों ने विशेषज्ञों को पैलेनके के इतिहास के बहुत से पुनर्निर्माण की अनुमति दी है। वही विशेषज्ञों और पुरातत्वविदों का दावा है कि फिलहाल प्राचीन शहर के केवल 10% क्षेत्र में खुदाई और अध्ययन किया गया है। बाकी पास है, लेकिन छिपा हुआ भूमिगत है, घने जंगल के घने इलाकों में।

कैलाकम शहर के प्राचीन खंडहर मैक्सिकन राज्य कैम्पेचे के जंगल में छिपे हुए हैं। यह एक है सबसे बड़े शहर माया। लगभग 20 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र में 6,500 से अधिक इमारतों की खोज की गई है। सबसे बड़े पिरामिड 50 मीटर की ऊंचाई और 140 मीटर की आधार चौड़ाई तक पहुंचते हैं। शास्त्रीय काल ने कालकमुल की सुबह देखी। इस समय, वह टिकल के साथ एक कठिन प्रतिद्वंद्विता में थे, इस टकराव की तुलना दो महाशक्तियों की राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं के स्पष्टीकरण से की जा सकती है। सर्प साम्राज्य को कहा जाता है, कलकमुल ने कई सौ किलोमीटर के दायरे में अपना सक्रिय प्रभाव फैलाया। यह छोटे मय गांवों में पाए जाने वाले सांप के सिर को दर्शाते हुए विशेषता पत्थर के प्रतीक से स्पष्ट है।

युक्सटन राज्य के प्रशासनिक केंद्र, मेरिडा से 62 किलोमीटर की दूरी पर उक्समाल के मेयन खंडहर स्थित हैं। खंडहर अपने आकार और इमारतों की सजावट के लिए प्रसिद्ध हैं। लेकिन उनके बारे में बहुत कम जाना जाता है, क्योंकि यहां कोई महत्वपूर्ण पुरातात्विक शोध नहीं किया गया है। Uxmal की स्थापना 500 ईस्वी में हुई थी। अधिकांश जीवित इमारतें 800 से 900 साल पहले की हैं, पिरामिड और विभिन्न संरचनाओं को लगभग मूल रूप में देखा जा सकता है। यहां प्रचलित पुख स्थापत्य शैली इमारतों के पहलुओं पर विभिन्न प्रकार की सजावट से प्रतिष्ठित है।

खंडहर उत्तर-मध्य बेलीज में ऑरेंज वॉक में लैगून के किनारे पर स्थित हैं। मय भाषा से अनुवादित, शहर का नाम, नंबर तीन हजार साल का इतिहास, का अर्थ है "डूबा हुआ मगरमच्छ"। अन्य मेयन शहरों के विपरीत, लामनाई तब भी बसा हुआ था जब 16 वीं शताब्दी में स्पैनिश विजयकर्ताओं ने आक्रमण किया था। 1970 के दशक में किए गए उत्खनन के दौरान, तीन महत्वपूर्ण संरचनाएं सुर्खियों में थीं: मास्क मंदिर, जगुआर मंदिर और उच्च मंदिर। जंगल में गहरे स्थित इन खंडहरों के बीच खुद को खोजने के लिए, आपको ऑरेंज वॉक से एक संगठित नाव यात्रा में शामिल होना चाहिए। एक छोटा संग्रहालय है जो प्राचीन कलाकृतियों को प्रदर्शित करता है और मय इतिहास के बारे में बताता है।

अनुवाद में इस प्राचीन पुरातात्विक स्थल का नाम "स्टोन वुमन" है। यह बेलिज़ियंस के इतिहास से जुड़ा हुआ है, जिसके अनुसार, कथित तौर पर, 1892 के बाद से, एक महिला का भूत समय-समय पर इन जगहों पर दिखाई देता है। ज्वलंत लाल आंखों के साथ सफेद लटों में एक भूत मुख्य मंदिर के शीर्ष पर सीढ़ियों पर चढ़ता है और दीवार के माध्यम से घुल जाता है। यह खंडहर देश के पश्चिम में सैन जोस सुकोटोट गांव के क्षेत्र में स्थित है। इस गाँव में, आपको मोपन नदी को पार करने के लिए एक छोटी नौका लेनी होगी। एक बार जब आप खंडहर में पहुंच जाते हैं, तो अपने आप को शुंतुनिच पैलेस के शीर्ष पर चढ़ने का अवसर न दें - नदी घाटी के शानदार दृश्य के साथ एक विशाल पिरामिड।

तुलुम की चारदीवारी शहर, जो कोबा शहर के लिए एक बंदरगाह के रूप में कार्य करती है, युकाटन प्रायद्वीप के पूर्वी तट पर स्थित है। यह 1200 में बनाया गया था, उस समय जब मय सभ्यता पहले से ही गिरावट में थी। इसलिए, यह विकास की शास्त्रीय अवधि की वास्तुकला में कुछ लालित्य और अनुग्रह का अभाव है। लेकिन कैरिबियाई सागर के तट पर अद्वितीय स्थान, कई समुद्र तटों और मैक्सिकन रिसॉर्ट्स की निकटता ने, पर्यटकों के बीच मयुन बंदरगाह शहर टुलम को बहुत लोकप्रिय बना दिया।

अपने चरम पर 50 हजार निवासियों के लिए घर, प्राचीन प्राचीन मयान शहर, कैरेबियन सागर से लगभग 40 किलोमीटर पश्चिम में और तुलुम से 44 किलोमीटर उत्तर पूर्व में, चिचेन इट्ज़ा से 90 किलोमीटर पूर्व में स्थित है। सभी दिशाएं आज आधुनिक सुविधाजनक राजमार्गों से जुड़ी हुई हैं। अधिकांश सुविधाएं 500 और 900 साल के बीच बनाई गई थीं। शहर में कई उच्च पिरामिड हैं। नोहोच मुल बिल्डिंग समूह से संबंधित उच्चतम पिरामिड एल कैस्टिलो 42 मीटर की ऊंचाई तक पहुंचता है। मंदिर की चोटी पर जाने के लिए 120 सीढ़ियाँ हैं, जहाँ एक छोटी सी वेदी है, जो बलिदानों के स्थान के रूप में काम करती है, जिसके साथ वे लोग भी चढ़ सकते हैं।

औपचारिक और शॉपिंग सेंटर Mayan Altun Ha, बेलीज़ सिटी से 50 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। कैरिबियाई तट से सिर्फ 10 किलोमीटर की दूरी पर स्थित यह क्षेत्र अपने समृद्ध वन्यजीवों के लिए जाना जाता है। स्थानीय जंगलों के विशिष्ट निवासी आर्मडिलोस, टेपिरस, एगुटी, लोमड़ी, टाइरास और सफेद पूंछ वाले हिरण हैं। प्रभावशाली वन्यजीवों के अलावा, अल्तुन-हा पुरातत्वविदों द्वारा यहां प्राप्त कलाकृतियों के लिए प्रसिद्ध है। इनमें सूर्य भगवान किनिच अहाओ के प्रमुख चित्रण वाली एक विशाल जेड प्रतिमा है। यह खोज आज मानी जाती है राष्ट्रीय खजाना बेलीज।

काराकोल का बड़ा पुरातात्विक स्थल केयो जिले में शुंतुनिच से 40 किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। खंडहर वाका पठार पर समुद्र तल से 500 मीटर ऊपर फैला है। काराकोल अब शास्त्रीय काल के दौरान मय सभ्यता के सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक केंद्रों में से एक के रूप में जाना जाता है। एक समय में, करकोल 200 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र में फैला था। यह आधुनिक बेलीज के क्षेत्र से अधिक है - देश का सबसे बड़ा शहर। इससे भी अधिक आश्चर्य की बात यह है कि बेलीज की वर्तमान जनसंख्या अपने प्राचीन पूर्ववर्तियों से केवल आधी है।

तेजस्वी मायन खंडहर दक्षिणपूर्वी मैक्सिकन राज्य चियापास में उसुमसिन्टा नदी के तट पर स्थित हैं। याक्सचिलन कभी शक्तिशाली शहर-राज्य था, और ऐसे शहरों के लिए एक तरह की प्रतियोगिता थी जैसे कि पलेनक और टिकल। याक्शिलन बड़ी संख्या में अच्छी तरह से संरक्षित पत्थर की सजावट के लिए प्रसिद्ध है जो मुख्य मंदिर के दरवाजे और खिड़की के उद्घाटन को सुशोभित करता है। उन पर, साथ ही विभिन्न प्रतिमाओं पर, चित्रलिपि ग्रंथों के बारे में बता रहे हैं शासक वंश और शहर का इतिहास। कुछ शासकों के नाम मेन्सिंग लग रहे थे: पाँचवीं शताब्दी में मून स्कल और जगुआर बर्ड यक्षिलन पर हावी थे।

दक्षिण-पूर्वी ग्वाटेमाला में इसाबाल विभाग में क्विरिगुआ का तीन किलोमीटर का पुरातात्विक स्थल है। माया सभ्यता के विकास के शास्त्रीय काल के दौरान, यह प्राचीन शहर कई महत्वपूर्ण व्यापार मार्गों के चौराहे पर स्थित था। इस जगह का एक दिलचस्प आकर्षण एक्रोपोलिस है, जिसका निर्माण 550 में शुरू हुआ था। क्विरिगुआ पुरातत्व पार्क अपने उच्च पत्थर के स्मारकों के लिए प्रसिद्ध है। यह देखते हुए कि शहर एक परिवर्तनशील भूवैज्ञानिक दोष की साइट पर स्थित है और पुरातनता में बड़े भूकंप और बाढ़ का खतरा था, यह संरक्षित स्मारकों को देखने और प्राचीन माया के शहरी नियोजन कौशल की सराहना करने के लायक है।

कॉपन, मय सभ्यता का एक पुरातात्विक स्थल, ग्वाटेमाला की सीमा पर पश्चिमी होंडुरास में स्थित है। यह अपेक्षाकृत छोटा शहर अच्छी तरह से संरक्षित वास्तुकला कलाकृतियों की एक श्रृंखला के लिए जाना जाता है। प्राचीन मेसोअमेरिका की कला के बेहतरीन सबूतों में से कई स्टेल, मूर्तिकला सजावट और आधार-राहतें हैं। कोपन की कुछ पत्थर की संरचनाएं 9 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की हैं। सबसे ऊँचा मंदिर 30 मीटर की ऊँचाई तक पहुँचता है। बस्ती की सुबह 5 वीं शताब्दी में आती है, उस समय यहाँ लगभग 20 हजार निवासी रहते थे।

काजल पीच के खंडहर कालो क्षेत्र में सैन इग्नासियो शहर के पास स्थित हैं, जो मकाल और मोपान नदियों के संगम पर एक रणनीतिक ऊंचाई पर स्थित हैं। अधिकांश प्रमुख निर्माण की तारीखें शास्त्रीय काल की हैं, लेकिन मौजूदा साक्ष्य 1200 ईसा पूर्व के रूप में इन जगहों पर निर्बाध रूप से रहने का सुझाव देते हैं। शहर केंद्रीय एक्रोपोलिस के आसपास स्थित 34 पत्थर संरचनाओं के एक छोटे से क्षेत्र पर एक एकाग्रता है। सबसे ऊंचा मंदिर लगभग 25 मीटर ऊंचा है। कई अन्य शहरों की तरह कहल पीच को 9 वीं शताब्दी ईस्वी में अज्ञात कारणों से छोड़ दिया गया था।

यह विशाल ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत का एक छोटा सा हिस्सा है जो रहस्यमय सभ्यता को पीछे छोड़ देता है। सभी सभी, मध्य अमेरिका के उत्तरी क्षेत्र में, 400 से अधिक बड़े पुरातात्विक स्थल, और 4000 से अधिक वर्षों से मौजूद मय सभ्यता के लोगों और संस्कृतियों से संबंधित 4000 से अधिक छोटे, लेकिन कोई कम दिलचस्प प्राचीन बस्तियां नहीं हैं।

पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में, एक मेयन सभ्यता थी, जिसे सबसे प्रतिभाशाली में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त थी। मेक्सिको में लगभग 2.7 मिलियन भारतीय लोगों का एक विविध समूह रहता था। एक परिकल्पना है कि लोग तीस हज़ार साल पहले अमेरिका में बस गए थे, एशिया से वहाँ आए थे।

इस तथ्य के बावजूद कि X सदी ईस्वी तक माया। इ। वे यह नहीं जानते थे कि हल से जमीन की खेती कैसे करें और अपनी गतिविधियों में क्लो-हूप्ड जानवरों का उपयोग न करें, उनके पास पहिए वाली गाड़ियां नहीं थीं और धातुओं का कोई विचार नहीं था, उन्हें लगातार सुधार किया जा रहा था।

विशेष रूप से, उन्होंने चित्रलिपि लेखन में महारत हासिल की। चित्रलिपि की सहायता से, माया ने एक तरह के कागज़ पर किताबें - कोड लिखे। यह वे हैं जो वर्तमान में इस सभ्यता के अध्ययन में वैज्ञानिकों की मदद कर रहे हैं। 19 वीं शताब्दी के अंत में पहली बार जर्मन वैज्ञानिक ई। फ्रास्टमैन द्वारा कोड्स का अनुवाद किया गया था।

माया ने चंद्रमा और सूर्य की गति को समझा - उन्होंने ग्रहण की भविष्यवाणी की। शुक्र के विस्थापन के संबंध में उनकी गणना भी सही होने के करीब थी, अंतर केवल 14 सेकंड प्रति वर्ष था। वे प्रतिनिधियों की तुलना में पहले भी हैं अरब देशों और भारतीयों ने शून्य की अवधारणा का उपयोग करना शुरू कर दिया।

खगोलीय ज्ञान और लेखन के कुशल संयोजन ने जनजातियों को समय रिकॉर्ड करने में मदद की। गिनती की उनकी प्रणालियाँ, जिन्हें "ट्सकॉलिन" और "टोनलमैटल" कहा जाता है, 20 और 13. संख्याओं पर आधारित थीं और उनमें से पहली की जड़ें उस समय की तुलना में बहुत पहले चली गई थीं जिसमें माया रहती थी, हालांकि, यह वह थी जो बेहतर हुई प्रणाली।

इस सभ्यता में कला का विकास हुआ: उन्होंने सुंदर मूर्तियां, चीनी मिट्टी की चीज़ें, शानदार इमारतें बनाईं और पेंट किए।

मैक्सिकन भारतीयों की कला प्राचीन काल में 250 से 900 ईस्वी के दौरान प्राचीन काल में विकास के अपने उच्चतम स्तर तक पहुंच गई थी। ई।, तथाकथित शास्त्रीय काल। बेहतरीन भित्तिचित्रों को पैलेन्क, कोपेन और बोनम्पाक शहरों के खोजकर्ताओं ने पाया है। अब वे समान हैं सांस्कृतिक स्मारकों पुरातनता, क्योंकि माया की प्राचीन छवियां वास्तव में सुंदरता में उत्तरार्द्ध से नीच नहीं हैं। दुर्भाग्य से, कई मूल्य हमारे दिनों तक नहीं बचे हैं, या तो समय से नष्ट हो गए हैं या जिज्ञासा से।

आर्किटेक्चर

माया वास्तुकला में मुख्य रूप देवता, सांप और मुखौटे हैं। धार्मिक और पौराणिक विषय छोटे मिट्टी के बरतन और मूर्तियों और आधार-राहत दोनों में परिलक्षित होते हैं। माया ने पत्थर से कला के अपने कार्यों का निर्माण किया, मुख्य रूप से चूना पत्थर का उपयोग किया।

इस लोगों की वास्तुकला राजसी है, यह महलों और मंदिरों के बड़े पैमाने पर बढ़ते पहलुओं की विशेषता है, छतों पर लकीरें हैं।

मय पढ़ाई करता है

भारतीयों ने केवल अपनी मांसपेशियों की शक्ति का उपयोग करके शहरों का निर्माण किया, राजाओं और पुजारियों के नेतृत्व में उन्होंने मंदिरों और महलों का निर्माण किया, और सैन्य अभियान बनाए। दुर्भाग्य से, अधिकांश मय शहर अब खंडहर में हैं। उनके अपने देवता थे, जिनकी वे पूजा करते थे, अनुष्ठान बलिदान और अनुष्ठान थे।

लंबे समय तक, विद्वानों का मानना \u200b\u200bथा कि कोई भी स्थायी रूप से औपचारिक केंद्रों में नहीं रहता था, और इमारतों का उपयोग केवल अनुष्ठान करने के लिए किया जाता था। लेकिन बाद में यह साबित हुआ कि कुलीनों और पुजारियों के अधिकांश महल उनके काफी करीब बनाए गए थे।

औपचारिक केंद्रों के अनुसंधान के लिए धन्यवाद, जीवन के बारे में बहुत सारी जानकारी प्राप्त की गई है। ऊपरी स्तर माया समाज। इसके विपरीत, निम्न वर्गों के बारे में बहुत कम जानकारी थी। उदाहरण के लिए, किसानों के जीवन का सवाल अपर्याप्त रूप से अध्ययन किया गया है, और यह वे थे जिन्होंने अपने श्रम की मदद से सत्तारूढ़ वर्ग का समर्थन किया। यह माया जीवन का एक पक्ष है जिसका वर्तमान में पुरातत्वविदों द्वारा अध्ययन किया जा रहा है।

नए शोध ने वैज्ञानिकों को इस सभ्यता की पूरी तरह से अलग कालक्रम बनाने की अनुमति दी है। उन्होंने पाया कि माया पहले की तुलना में कम से कम 1000 साल बड़ी थी। यह पुरातत्वविदों द्वारा पाए गए लकड़ी के सामानों के रेडियोकार्बन अध्ययन के लिए धन्यवाद किया गया था। यह साबित होता है कि उन्हें 2750 - 2450 की अवधि में बनाया गया था। ईसा पूर्व इ। तदनुसार, माया संस्कृति ओल्मेक की तुलना में पुरानी हो गई, जो उस क्षण तक माया के पूर्वज और कई अन्य सभ्यताओं को माना जाता था। तो ओल्मेक संस्कृति के प्रभाव के कारक को बाहर रखा गया था और एक परिकल्पना को संभावित रिवर्स प्रभाव के बारे में आगे रखा गया था। इस प्रकार, महाद्वीप के इतिहास में आगे के शोध की आवश्यकता होगी। आखिरकार, खुदाई का सिर्फ एक मौसम माया के अस्तित्व में एक हजार साल और सभी मेसोअमेरिका के प्रागितिहास में डेढ़ से अधिक जोड़ने में सक्षम था।

पुरातत्वविदों की खोजों ने कई कारणों के कारण अधिक सटीक अवधि बनाना संभव बनाया, जिनमें से मुख्य दो हैं:

1. क्षेत्र पर सिरेमिक उत्पादों की एक बड़ी संख्या पाई गई, जिससे, सबसे अधिक उपयोग करते समय आधुनिक तरीके प्राचीन संस्कृति की तारीख के बारे में अधिक सटीक।
2. प्राचीन भारतीयों के चित्रलिपि लेखन के लिए धन्यवाद, उनके अधिकांश अभिलेखों का अनुवाद करना संभव था, उनकी तुलना कालक्रम से की गई थी, और फिर आधुनिक कैलेंडर के साथ की गई थी। यह निर्धारित करने में मदद मिली, एक महीने तक, मय सभ्यता के लिए विशेष घटनाओं की तारीखें, शासकों का शासनकाल और बस इतिहास, उनके नाम, जीवन के वर्षों के लिए महत्वपूर्ण व्यक्तित्व।

क्षेत्र और जलवायु

प्रभावशाली क्षेत्र (325 हजार वर्ग किलोमीटर का क्षेत्र) पर, जो अब मेक्सिको के विभिन्न राज्यों द्वारा कब्जा कर लिया गया है और जहां मेयन्स पहले रहते थे, वास्तव में, कुछ प्राकृतिक क्षेत्र प्रतिष्ठित हैं। उनमें से प्रत्येक की अपनी स्वयं की जलवायु है, अपनी स्वाभाविक परिस्थितियां, वनस्पति, राहत, आदि, यह है कि प्रत्येक प्राकृतिक क्षेत्र एक प्रकार की पारिस्थितिक प्रणाली है। सिस्टम की पहली - दक्षिण में एक तरह के अर्धवृत्त में उन्नत, दक्षिण-पश्चिम और दक्षिण-पूर्व, पठार और मध्य अमेरिकी कॉर्डिलेरा की पर्वत श्रृंखलाओं पर कब्जा। दूसरी पारिस्थितिक प्रणाली पारंपरिक रूप से ग्वाटेमाला में पेटेन बेसिन के आसपास की घाटियों और पहाड़ियों, साथ ही आंतरिक बेसिन और युकाटन प्रायद्वीप के दक्षिणी भाग को शामिल करती है। युकाटन के उत्तर में माया तैनाती का अंतिम क्षेत्र एक मैदान है। घास और झाड़ियों से ढंका विशाल, यह प्राचीनता के भारतीयों द्वारा बसाया गया था।

माया की भाषाई विशेषताएं

24 माया भाषाएं आज तक बची हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण संयुक्त हैं भाषा परिवार, और उन्हें, बदले में, एक आम भाषाई शाखा में।

Huastec अभी भी वेराक्रूज़ के उत्तरी क्षेत्रों में से एक में सुना जा सकता है, और यह एक रहस्य बना हुआ है कि देशी वक्ताओं का वहां अंत क्यों हुआ। वे लगभग 1200 ईसा पूर्व इस जगह पर गए थे। इ। - इससे पहले भी मय सभ्यता उत्पन्न हुई थी। Huastecs के अलावा, जो माया श्रेणी से बहुत दूर बस गए थे, अन्य प्रवासी भी थे, लेकिन वे ज्यादातर उसी क्षेत्र में बने रहे, जैसा कि आधुनिक भाषाविदों के शोध से पता चलता है। उनकी राय में, 2500 ई.पू. इ। उन स्थानों में एक समुदाय था जिसके सदस्यों ने प्रोटोमया भाषा बोली। यह धीरे-धीरे बोलियों में विभाजित हो गया, और उनके वक्ताओं को खाली करने के लिए मजबूर किया गया। इसलिए मय लोगों के जीवन का क्षेत्र निर्धारित किया गया था। और सीधे उनका इतिहास पुरातात्विक खुदाई के आंकड़ों की बदौलत विशिष्ट अवधियों में विभाजित होना संभव हो गया।

आज माया

आज, युकाटन प्रायद्वीप पर सबसे पुरानी सभ्यता के वंशजों की संख्या लगभग 6.1 मिलियन है, जबकि लगभग 40% माया ग्वाटेमाला में रहती हैं, और बेलीज़ में - 10% के क्षेत्र में। माया धार्मिक प्राथमिकताएं समय के साथ विकसित हुई हैं और अब प्राचीन और ईसाई परंपराओं का एक संग्रह है। प्रत्येक आधुनिक माया समुदाय का अपना संरक्षक है। दान का स्वरूप भी बदल गया है, अब यह मोमबत्तियाँ, मसाले या मुर्गी पालन है। कई माया समूह दूसरों से अलग खड़े होने की इच्छा रखते हैं, जिनका पारंपरिक परिधान में खास मकसद होता है।

लेकंडोनियन माया उस समूह के रूप में जाना जाता है जिसने परंपराओं को सबसे अच्छा संरक्षित किया है। इस समुदाय पर ईसाई धर्म का व्यावहारिक रूप से कोई प्रभाव नहीं था, उनके कपड़े उनकी कपास संरचना द्वारा प्रतिष्ठित हैं और पारंपरिक उद्देश्यों से सजाए गए हैं। लेकिन फिर भी, माया के अधिक से अधिक प्रतिनिधियों को प्रगति की कार्रवाई से अवगत कराया जाता है: वे टीवी देखते हैं, कार चलाते हैं, आधुनिक चीजों को तैयार करते हैं। इसके अलावा, माया अपनी सभ्यता की परंपराओं के बारे में बात करके पर्यटन से पैसा कमाती हैं।

विशेष रूप से नोट चिआपास का मैक्सिकन राज्य है। वहां, जैपटीस्टास द्वारा नियंत्रित कई गांवों ने हाल के दिनों में सरकार के लिए स्वायत्तता हासिल की है।

माया लोगों ने प्रदेशों का निवास किया:

• पश्चिम में - मैक्सिकन राज्य से तबस्स्को,
• पूर्व में होंडुरास और एल साल्वाडोर के पश्चिमी बाहरी इलाके में।

यह क्षेत्र जलवायु, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विशेषताओं द्वारा स्पष्ट रूप से अलग तीन क्षेत्रों में विभाजित है।

1. उत्तरी एक - युकाटन प्रायद्वीप, एक चूना पत्थर मंच द्वारा गठित - एक शुष्क जलवायु, खराब मिट्टी और नदियों की अनुपस्थिति से प्रतिष्ठित है। ताजे पानी का एकमात्र स्रोत करास्ट कुएं (सेनोट्स) हैं।
2. मध्य क्षेत्र में तबास्को के मैक्सिकन राज्य, चियापास का हिस्सा, कैंपेचे, क्विंटाना रो, साथ ही बेलीज और पेटेन के ग्वाटेमेले विभाग शामिल हैं। यह क्षेत्र तराई से बना है, प्राकृतिक जलाशयों से युक्त है और उस्मासिनता, मोटागुआ आदि नदियों द्वारा पार किया जाता है। यह क्षेत्र विविध प्रकार के जीवों के साथ उष्णकटिबंधीय वर्षावनों से आच्छादित है, जो खाद्य फलों और पौधों का एक समृद्ध चयन है। यहाँ, उत्तर की तरह, व्यावहारिक रूप से खनिज नहीं हैं।
3. दक्षिणी क्षेत्र में चियापास और ग्वाटेमेले हाइलैंड्स में 4000 मीटर ऊंची पर्वत श्रृंखलाएं शामिल हैं। यह क्षेत्र शंकुधारी जंगलों से आच्छादित है और समशीतोष्ण जलवायु है। यहां विभिन्न खनिज पाए जाते हैं - जेडाइट, जेड, ओब्सीडियन, पाइराइट, सिनाबार, जो कि माया द्वारा मूल्यवान थे और व्यापार वस्तुओं के रूप में सेवा करते थे।

सभी क्षेत्रों की जलवायु में शुष्क और बरसाती मौसमों के परिवर्तन की विशेषता है, जिसके लिए बुवाई के समय का सटीक निर्धारण आवश्यक है, जो खगोलीय ज्ञान और कैलेंडर के विकास के बिना असंभव है। जीव ungulates (बेकर, टेपिर, हिरण), फेलीन, रैकून, हार्स और सरीसृपों द्वारा दर्शाया गया है।

मय सभ्यता का इतिहास

मय इतिहास का कालखंड

• ... -1500 ई.पू. - पुरातन काल
• 1500-800 द्विवार्षिक ई.पू. - प्रारंभिक रूप
• 800-300 ई.पू. ई.पू. - मध्यम रूप
• 300 ई.पू. - 150 ई - देर से फॉर्मेटिव
• 150-300 ई.पू. - प्रोटो-क्लासिकल
• 300-600 वर्ष - प्रारंभिक क्लासिक
• 600-900 वर्ष - देर से क्लासिक
• 900-1200 द्विवार्षिक - प्रारंभिक पोस्टक्लासिक
• 1200-1530 द्विवार्षिक - लेट पोस्टक्लासिक

माया क्षेत्र को बसाने की समस्या अभी भी एक अंतिम समाधान से दूर है। कुछ सबूत बताते हैं कि प्रोटो-माया उत्तर से आया, मैक्सिको की खाड़ी के तट के साथ, स्थानीय आबादी के साथ विस्थापित या मिश्रण। 2000-1500 के बीच ई.पू. विभिन्न भाषा समूहों में टूटते हुए पूरे क्षेत्र में बसना शुरू हुआ।

VI-IV सदियों में। ई.पू. मध्य क्षेत्र में, पहले शहरी केंद्र (नब्बे, अल-मिरदोर, तिकाल, वाशकुन) दिखाई देते थे, जो उनकी स्मारकीय इमारतों द्वारा प्रतिष्ठित थे। इस अवधि के दौरान, शहरी नियोजन मेयन शहरों की एक विशेषता रखता है - एक स्वतंत्र, खगोलीय उन्मुख एक्रोपोलिस की राहत के लिए एक संयुक्त, जो एक आयताकार वर्ग का प्रतिनिधित्व करता है जो प्लेटफार्मों पर मंदिर और महल की इमारतों से घिरा हुआ है। प्रारंभिक मय शहरों ने औपचारिक रूप से एक जीनस-फिएटैट्रियल संरचना को बनाए रखना जारी रखा।

शास्त्रीय काल - I (III) -X सदियों। एन ईसा पूर्व - मय संस्कृति के अंतिम गठन और फूलने का समय। पूरे माया में, शहरी केंद्र अधीनस्थ शहर-राज्य क्षेत्रों के साथ उभरे। एक नियम के रूप में, इन क्षेत्रों में शहर केंद्र से 30 किमी से अधिक नहीं थे, जो कि, जाहिरा तौर पर, क्षेत्र में मसौदा जानवरों की अनुपस्थिति के कारण संचार समस्याओं के कारण है। सबसे बड़े शहर-राज्यों (टिकल, कालाकमुल, करकोल) की आबादी 50-70 हजार लोगों तक पहुंच गई। बड़े राज्यों के शासकों ने अहाव की उपाधि धारण की, और उनके अधीनस्थ केंद्रों पर स्थानीय शासकों - सखालों का शासन था। बाद के अधिकारियों को नियुक्त नहीं किया गया था, लेकिन स्थानीय शासक परिवारों से आए थे। एक जटिल महल पदानुक्रम भी था: शास्त्र, अधिकारी, समारोह, आदि।

बदलती संरचना के बावजूद सामाजिक संबंध, शहर-राज्यों में बिजली आदिवासी योजना के अनुसार हस्तांतरित की गई थी, जो कि इसकी परिभाषा में पासी शाही पूर्वजों के शानदार पंथ में पाई गई, इसके अलावा, शक्ति महिलाओं की भी हो सकती है। चूंकि एक्रोपोलिस और मेयन शहर एक "आनुवंशिक" प्रकृति के थे और केवल एक या किसी अन्य जीनस के विशिष्ट प्रतिनिधियों के साथ जुड़े थे, यही कारण था कि व्यक्तिगत एक्रोपोलिस के आवधिक विनाश और 10 वीं में मेयर शहरों के अंतिम "परित्याग" का कारण था। शताब्दी, जब आक्रमणकारी आक्रमणकारियों ने अभिजात वर्ग के सदस्यों को नष्ट कर दिया, जो कि एक्रोपोलिस (पिरामिड) के भीतर दफन पूर्वजों के साथ रक्त से संबंधित थे। इस तरह के संबंध के बिना, एक्रोपोलिस ने शक्ति के प्रतीक के रूप में अपना अर्थ खो दिया।

सामाजिक संरचना

तीसरी-X शताब्दियों में सत्ता के केंद्रीकरण की ओर झुकाव का प्रमाण। - अनुष्ठान बॉल खेल की राजधानी के केंद्रों के शासकों द्वारा usurpation, जो के उद्भव शक्ति और सामूहिक निर्णय लेने की इंट्रा-ट्राइबल रोटेशन के समय के लिए वापस तिथियाँ। अभिजात वर्ग अपने हाथों में मूल्यवान वस्तुओं, कोकोआ की फलियों और खनिजों के व्यापार में ध्यान केंद्रित करता है, जो गहने और हस्तशिल्प - ओब्सीडियन, जेडाइट आदि के निर्माण के लिए उपयोग किया जाता है। व्यापार मार्ग जमीनों और नदियों और समुद्रों दोनों से भागते हैं, जो विदेशी क्षेत्रों में बहुत दूर तक जाते हैं।

चित्रलिपि ग्रंथों में, पुजारियों का उल्लेख किया गया है, जिन्हें विभाजित किया गया है

• वैचारिक पुजारी,
• पुजारी-खगोलविद,
• "देखना" और
• soothsayers

अटकल के लिए, साइकेडेलिक प्रथाओं का उपयोग किया गया था।

सैन बार्टोलो (ग्वाटेमाला) से एक पवित्र भित्तिचित्र का विस्तार। ठीक है। 150 ई.पू. चित्र में ब्रह्मांड के जन्म को दर्शाया गया है और शासक के दैवीय अधिकार को प्रमाणित करता है।

समाज का आधार स्वतंत्र समुदाय के सदस्यों से बना था, जो कभी-कभी शहरों के पास, और कभी-कभी उनसे काफी दूरी पर, जो कि भूमि उपयोग की प्रकृति और बदलने की आवश्यकता से जुड़े होते हैं, के कारण परिवार के घरों में बस गए। उपज) परिवार द्वारा हर 4 साल में बुवाई किए गए प्लॉट।

अपने खाली समय में बुवाई और कटाई से, समुदाय के सदस्यों ने भाग लिया लोक निर्माण कार्य और सैन्य कंपनियों। केवल पोस्टक्लासिक काल में अर्ध-पेशेवर योद्धाओं-होल्कन्स की एक विशेष परत खड़ी होनी शुरू हुई, जिन्होंने समुदाय से "सेवाओं और उपहार" की मांग की।

माया ग्रंथों में सरदारों का उल्लेख अक्सर किया जाता है। युद्ध दुश्मन को तबाह करने और कभी-कभी कैदियों को पकड़ने के लिए अल्पकालिक छापे की प्रकृति में थे। इस क्षेत्र में युद्ध लगातार लड़े गए और राजनीतिक शक्ति के पुनर्गठन में योगदान दिया, कुछ शहरों को मजबूत करते हुए और दूसरों को कमजोर करते हुए। शास्त्रीय माया के पास गुलामी का कोई डेटा नहीं है। यदि दासों का उपयोग किया जाता था, तो वे घरेलू नौकर थे।

Mayan कानूनी प्रणाली पर कोई जानकारी उपलब्ध नहीं है।

X सदी का संकट - राजनीतिक और सांस्कृतिक पुनर्गठन

X सदी तक। मध्य क्षेत्र में, सक्रिय पलायन शुरू होता है, जबकि आबादी तेजी से, 3-6 बार सिकुड़ रही है। शहरी केंद्र उजाड़ हो गए, राजनीतिक जीवन ठप्प हो गया। लगभग कोई निर्माण नहीं चल रहा है। विचारधारा और कला में मील का पत्थर बदल रहा है - शाही पूर्वजों का पंथ अपने प्राथमिक महत्व को खो रहा है, जबकि शासक की शक्ति के लिए तर्क पौराणिक "टोलटेक विजेताओं" से वंश है।

युकाटन में, देर से शास्त्रीय काल के संकट से जनसंख्या में गिरावट और शहरों का पतन नहीं हुआ। कई मामलों में, पुराने, शास्त्रीय केंद्रों से आधिपत्य नए लोगों को देता है। टॉलटेक द्वारा शहर की सरकार की पारंपरिक माया प्रणाली को नष्ट करने के बाद सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन की प्रक्रियाएँ शास्त्रीय काल के बाद के शहरों जैसे उदाहरणों में देखी जाती हैं।

• X-XIII शताब्दियों में टॉल्टेक के चिचेन इट्ज़ा;
• तेरहवीं-XV शताब्दियों में कोकम्स के शासनकाल के दौरान मायापन;
• पोस्टक्लासिकल मणि, जिसकी XVI सदी में प्रस्तुत किया गया था। 17 शहर और गांव थे।

जब तक स्पैनियार्ड्स युकाटन के दक्षिण-पूर्व में दिखाई दिए, तब तक अकालान (माया-चोंटाल) राज्य का गठन हो चुका था, जहां इसकी 76 अधीनस्थ शहरों और गांवों के साथ इत्ज़ामनक की राजधानी पहले ही उभरी थी। इसमें प्रशासन, मंदिर, 100 पत्थर के घर, उनके संरक्षक के साथ 4 तिमाहियों और उनके मंदिरों, तिमाहियों के प्रमुख की एक परिषद शामिल है।

अपनी राजधानी के साथ शहरों के संघर्ष एक नए प्रकार के राजनीतिक-क्षेत्रीय रूप बन गए, जिन्होंने जीवन के राजनीतिक, प्रशासनिक, धार्मिक और वैज्ञानिक क्षेत्रों को नियंत्रित किया। आध्यात्मिक क्षेत्र में, पुनर्जन्म की अवधारणा धार्मिक अमूर्त के क्षेत्र में जाती है, जो शहरों (उभरती हुई राजधानियों) को सरकार के परिवर्तन के बाद भी अपने कार्यों को बनाए रखने की अनुमति देती है। इंटेरेसिन युद्ध आदर्श बन रहे हैं, शहर रक्षात्मक विशेषताओं को प्राप्त करता है। इसी समय, क्षेत्र बढ़ रहा है, नियंत्रण और सुरक्षा प्रणाली अधिक जटिल होती जा रही है।

युकाटन माया में दासता थी, और दास व्यापार विकसित किया गया था। गुलामों का इस्तेमाल भारी बोझ उठाने के लिए किया जाता था और घर का पाठ, लेकिन अधिक बार बलिदान के लिए अधिग्रहण किया।

पर्वतीय ग्वाटेमाला में, उत्तर-शास्त्रीय काल की शुरुआत के साथ, "माया-टोलटेक शैली" फैल रही है। जाहिर है, प्रवेश किए गए नाउकल्चरल समूह, जैसे कि युकाटन में थे, स्थानीय आबादी द्वारा आत्मसात किया गया था। परिणामस्वरूप, 4 मेयन जनजातियों का एक संघ का गठन किया गया - काकचिकेल, क्विच, त्सुतिखिल और रबिनल, जो कि XIII-XIV शताब्दियों में वश में थे। पर्वतीय ग्वाटेमाला के विभिन्न मायान और नौ-भाषी जनजातियाँ। नागरिक संघर्ष के परिणामस्वरूप, परिसंघ जल्द ही विघटित हो गया, लगभग एक साथ एज़्टेक के आक्रमण और 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई दिया। चाटुकार।

आर्थिक गतिविधि

माया ने नियमित साइट परिवर्तन के साथ व्यापक स्लैश-एंड-बर्न कृषि का अभ्यास किया। मुख्य फसलें मक्का और फलियाँ थीं, जो आहार का आधार बनती थीं। विशेष मूल्य के कोको बीन्स थे, जिन्हें एक्सचेंज यूनिट के रूप में भी इस्तेमाल किया जाता था। कपास उगाया जाता था। कुत्तों की एक विशेष नस्ल के अपवाद के साथ माया के पास कोई पालतू जानवर नहीं था, कभी-कभी मुर्गी - टर्की से खाया जाता था। एक बिल्ली का कार्य एक निओशा द्वारा किया गया था - एक प्रकार का रैकून।

शास्त्रीय काल में, माया ने सक्रिय रूप से सिंचाई और गहन खेती के अन्य तरीकों का इस्तेमाल किया, विशेष रूप से प्रसिद्ध एज़्टेक चिनैम्प्स के समान "उठाए गए खेत": नदी घाटियों में कृत्रिम तटबंध बनाए गए, जो बाढ़ आने पर पानी से ऊपर उठे और गाद को बरकरार रखा। , जो प्रजनन क्षमता में काफी वृद्धि करता है। पैदावार बढ़ाने के लिए, भूखंड को मक्का और फलियों के साथ बोया गया था, जिससे मिट्टी को निषेचित करने का प्रभाव पैदा हुआ। फलों के पेड़ आवास, मिर्च के पास लगाए गए थे, जो कि है एक महत्वपूर्ण घटक भारतीयों का आहार।

भूमि का कार्यकाल सांप्रदायिक रहा। आश्रित जनसंख्या का संस्थान खराब विकसित था। इसके आवेदन का मुख्य क्षेत्र बारहमासी फसलों के पौधे हो सकते हैं - कोको, फलों के पेड़, जो निजी स्वामित्व में थे।

मय सभ्यता सभ्यता

वैज्ञानिक ज्ञान और लेखन

माया ने दुनिया की एक जटिल तस्वीर विकसित की, जो पुनर्जन्म के विचार और ब्रह्मांड के चक्रों के अंतहीन विकल्प पर आधारित थी। उनके निर्माणों के लिए, उन्होंने सटीक गणितीय और खगोलीय ज्ञान का उपयोग किया, चंद्रमा, सूर्य, ग्रहों के चक्र और पृथ्वी की पूर्व क्रांति के समय का संयोजन किया।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की बढ़ती जटिलता को ओल्मेक पर आधारित एक लेखन प्रणाली के विकास की आवश्यकता थी। माया लेखन ध्वन्यात्मक, morphemic-syllabic था, जिसमें लगभग 400 वर्णों का एक साथ उपयोग शामिल था। सबसे प्राचीन शिलालेखों में से एक ईस्वी सन् २ ९ २ है। ईसा पूर्व - तिकाल (29 नंबर) से एक स्टेल पर मिला। अधिकांश ग्रंथ स्मारकीय स्मारकों या छोटी प्लास्टिक वस्तुओं पर लागू होते थे। सिरेमिक जहाजों पर ग्रंथों द्वारा एक विशेष स्रोत प्रस्तुत किया जाता है।

मय किताबें

केवल 4 माया पांडुलिपियां बची हैं - "कोडिस", जो फ़िकस बार्क ("भारतीय पेपर") से बने कागज के लंबे स्ट्रिप्स का प्रतिनिधित्व करती है, एक समझौते (पृष्ठों) की तरह मुड़ा हुआ है, जो पश्चात की अवधि में वापस डेटिंग करता है, जाहिरा तौर पर पुराने नमूनों की नकल करता है। पुस्तकों का नियमित रूप से पुनर्लेखन संभवत: इस क्षेत्र में प्राचीन काल से किया गया था और एक आर्द्र जलवायु क्षेत्र में पांडुलिपियों को संग्रहीत करने की कठिनाइयों से जुड़ा था।

ड्रेसडेन पांडुलिपि "भारतीय कागज़" की एक पट्टी है जो 3.5 मीटर लंबी, 20.5 सेमी ऊँची, 39 पन्नों में मुड़ी हुई है। यह पहले XIII सदी की तुलना में बनाया गया था। युकाटन में, जहां से उसे सम्राट चार्ल्स पंचम को एक उपहार के रूप में स्पेन ले जाया गया था, जहां से वह वियना गया, जहां 1739 में रॉयल लाइब्रेरी ऑफ ड्रेसडेन के लिए लाइब्रेरियन जोहान क्रिस्चियन गोएत्ज़े द्वारा एक अज्ञात निजी व्यक्ति से प्राप्त किया गया था।

पेरिसियन पांडुलिपि कागज की एक पट्टी है जिसकी कुल लंबाई 1.45 मीटर और 12 सेमी की ऊंचाई है, जो 11 पृष्ठों में मुड़ा हुआ है, जिनमें से प्रारंभिक पूरी तरह से मिट गए हैं। पांडुलिपि युकाटन (XIII-XV सदियों) में कोकम वंश की अवधि से संबंधित है। 1832 में, यह पेरिस नेशनल लाइब्रेरी द्वारा अधिग्रहित किया गया था (इसे आज यहां रखा गया है)।

मैड्रिड की पांडुलिपि 15 वीं शताब्दी से पहले नहीं लिखी गई थी। यह "भारतीय कागज" 13 सेमी की शुरुआत और अंत के बिना दो टुकड़े होते हैं, जिनकी कुल लंबाई 7.15 मीटर है, जो 56 पृष्ठों में मुड़ा हुआ है। पहला भाग 1875 में जोस इग्नासियो मिरो द्वारा एक्सट्रीमादुरा में अधिग्रहित किया गया था। चूंकि यह सुझाव दिया गया है कि यह एक बार मैक्सिको, कॉर्टेज़ के विजेता से संबंधित था, इसलिए इसका नाम - "कॉर्टेज़ कोड", या कोर्टेसियन था। दूसरी टुकड़ी को 1869 में डॉन जुआन ट्रो वाई ऑर्टोलानो से ब्रासेउर डी बोर्बबर्ग द्वारा अधिग्रहित किया गया था और इसका नाम ऑरोलान था। टुकड़ों को एक साथ जोड़कर मैड्रिड पांडुलिपि के रूप में जाना जाता है, और तब से अमेरिका के संग्रहालय में मैड्रिड में रखा गया है।

ग्रोलियर की पांडुलिपि न्यूयॉर्क में एक निजी संग्रह में थी। ये शुरुआत और अंत के बिना 11 पृष्ठों के टुकड़े हैं, 13 वीं शताब्दी से डेटिंग। जाहिरा तौर पर, यह मायन पांडुलिपि, जिसका मूल अज्ञात है, को मजबूत मिक्सटेक प्रभाव के तहत संकलित किया गया था। यह छवियों की संख्या और विशेषताओं की विशिष्ट रिकॉर्डिंग से स्पष्ट होता है।

माया द्वारा सिरेमिक जहाजों पर ग्रंथों को "मिट्टी की किताबें" कहा जाता है। ग्रंथ प्राचीन समाज के जीवन के लगभग सभी पहलुओं को दर्शाते हैं - रोजमर्रा की जिंदगी से लेकर जटिल धार्मिक विचारों तक।

50 वीं सदी की XX सदी में मयना लेखन का पतन हो गया था। यू.वी. नोरोज़ोव ने उनके द्वारा विकसित स्थितीय आँकड़ों की पद्धति के आधार पर।

आर्किटेक्चर

शास्त्रीय काल में मय वास्तुकला अपने चरम पर पहुँचती है: औपचारिक रूप से, पारंपरिक रूप से जिसे एक्रोपोलिस कहा जाता है, बॉल गेम्स के लिए पिरामिड, महलों और स्टेडियमों के साथ सक्रिय रूप से खड़ा किया जा रहा है। इमारतें केंद्रीय के आसपास समूहीकृत थीं आयताकार क्षेत्र... इमारतों को बड़े पैमाने पर प्लेटफार्मों पर खड़ा किया गया था। निर्माण के दौरान, एक "झूठी तिजोरी" का उपयोग किया गया था - छत की चिनाई के बीच की जगह धीरे-धीरे ऊपर की ओर संकुचित हो गई जब तक कि तिजोरी की दीवारें बंद नहीं हुईं। छत को अक्सर प्लास्टर के साथ सजाए गए बड़े पैमाने पर लकीरों के साथ ताज पहनाया जाता था। निर्माण तकनीक अलग हो सकती है - चिनाई से लेकर कंक्रीट जैसी द्रव्यमान और यहां तक \u200b\u200bकि ईंटें। इमारतों को चित्रित किया गया था, अधिक बार लाल रंग में।

पिरामिडों पर दो मुख्य प्रकार की इमारतें हैं - महल और मंदिर। महल लंबे थे, आमतौर पर एक-मंजिला इमारतें, प्लेटफार्मों पर खड़े, कभी-कभी बहु-स्तरीय। उसी समय, कमरों के सुइट के माध्यम से मार्ग एक भूलभुलैया जैसा दिखता था। खिड़कियां नहीं थीं और केवल दरवाजे और विशेष वेंटिलेशन छेद के माध्यम से प्रकाश आया था। शायद महल की इमारतों की पहचान गुफाओं के लंबे मार्ग से की गई थी। कई मंजिलों की इमारतों का लगभग एकमात्र उदाहरण पैलेनक में महल परिसर है, जहां एक टॉवर भी बनाया गया था।

मंदिर पिरामिडों पर बनाए गए थे, जिनकी ऊंचाई कभी-कभी 50-60 मीटर तक पहुंच जाती थी। बहु-स्तरीय सीढ़ियां मंदिर तक जाती थीं। पिरामिड ने उस पर्वत को मूर्त रूप दिया, जिसमें पौराणिक पूर्वजों की गुफा स्थित थी। इसलिए, एक कुलीन दफन को यहां बाधित किया जा सकता था - कभी पिरामिड के नीचे, कभी इसकी मोटाई में और कभी-कभी सिर्फ मंदिर के फर्श के नीचे। कुछ मामलों में, पिरामिड को सीधे प्राकृतिक गुफा के ऊपर खड़ा किया गया था। पिरामिड के ऊपर की संरचना, जिसे पारंपरिक रूप से मंदिर कहा जाता है, में बहुत सीमित आंतरिक स्थान का सौंदर्यशास्त्र नहीं था। इस उद्घाटन के विपरीत दीवार के सामने रखा गया द्वार और बेंच कार्यात्मक महत्व के थे। मंदिर केवल पूर्वजों की गुफा से बाहर निकलने के संकेत के रूप में कार्य करता था, जैसा कि इसके बाहरी सजावट और कभी-कभी आंतरिक पिरामिड दफन कक्षों के साथ इसका संबंध था।

पोस्टक्लासिक में दिखाई देता है नया प्रकार क्षेत्र और संरचनाएं। पहनावा पिरामिड के चारों ओर पहनावा बनता है। स्तंभों के साथ कवर किए गए दीर्घाओं को वर्ग के किनारों पर खड़ा किया जा रहा है। केंद्र में एक छोटा सा औपचारिक मंच है। खोपड़ी वाले स्टड वाले ध्रुवों के साथ प्लेटफॉर्म दिखाई देते हैं। संरचनाएं स्वयं आकार में काफी कम हो जाती हैं, कभी-कभी मानव विकास के अनुरूप नहीं होती हैं।

मूर्ति

इमारतों के तने और बड़े पैमाने पर छत की लकीरों को चूने के मोर्टार-टुकड़े से प्लास्टर मोल्डिंग के साथ कवर किया गया था। मंदिरों के लिंटेल और पिरामिडों के पैर में खड़े स्टेल और वेदियों को नक्काशी और शिलालेखों से ढंका गया था। अधिकांश क्षेत्रों में, राहत तकनीक सीमित थी, केवल कोपन दौर में मूर्तिकला व्यापक हो गई। आमतौर पर इमारतों, शिलालेखों और स्मारकों जैसे चित्रित महल और युद्ध के दृश्य, अनुष्ठान, देवताओं के चेहरे आदि को चित्रित किया गया था।

सेवा मेरे स्मारकीय मूर्तिकला माया स्टेले भी संबंधित हैं - फ्लैट, लगभग 2 मीटर ऊंचे मोनोलिथ, नक्काशी या चित्रों से ढंके हुए हैं। उच्चतम स्टेल 10 मीटर तक पहुंचते हैं। एक नियम के रूप में, स्टेल वेदियों से जुड़े होते हैं - गोल या आयताकार पत्थर स्टेल के सामने रखे जाते हैं। वेदियों के साथ स्टेल्म ओल्मेक स्मारकों के सुधार थे और ब्रह्मांड के तीन-स्तरीय अंतरिक्ष को व्यक्त करने के लिए कार्य किया: वेदी ने निचले स्तर का प्रतीक दिया - दुनिया के बीच संक्रमण, मध्य स्तर पर एक के साथ होने वाली घटनाओं की छवि पर कब्जा कर लिया गया था। विशिष्ट चरित्र और ऊपरी स्तर एक नए जीवन के पुनर्जन्म का प्रतीक है। एक वेदी की अनुपस्थिति में, उस पर दर्शाए गए भूखंड को एक निचले, "गुफा" स्तर, या एक राहत आला की उपस्थिति पर मुआवजा दिया गया था, जिसके अंदर मुख्य छवि रखी गई थी। कुछ शहरों में, लगभग पूरी तरह से सपाट वेदियों के साथ, स्टेल के सामने जमीन पर लटका हुआ, या कोपान में सरीसृपों की पत्थर की मूर्तियाँ, जैसे कि व्यापक हो गईं।

स्टेल पर ग्रंथों को ऐतिहासिक घटनाओं के लिए समर्पित किया जा सकता है, लेकिन अक्सर वे एक कैलेंडर प्रकृति के थे, जो एक शासक या किसी अन्य के शासनकाल की अवधि को चिह्नित करते थे।

चित्र

इमारतों और दफन कक्षों की आंतरिक दीवारों पर स्मारक पेंटिंग का काम किया गया था। पेंट या तो गीले प्लास्टर (फ्रेस्को) पर या सूखी जमीन पर लगाया गया था। भित्ति चित्रों का मुख्य विषय लड़ाइयों, उत्सवों आदि के सामूहिक दृश्य हैं। सबसे प्रसिद्ध बोनम्पैक भित्ति चित्र तीन कमरों की दीवारें हैं, जिनमें से दीवारें और छत पूरी तरह से शत्रुता में जीत के लिए समर्पित भित्ति चित्रों से आच्छादित हैं। माया ललित कला में सिरेमिक पर पॉलीक्रोम पेंटिंग शामिल होनी चाहिए, जो विभिन्न प्रकार के विषयों द्वारा प्रतिष्ठित है, साथ ही साथ "कोड" में चित्र भी।

नाटकीय कला

माया नाटकीय कला सीधे धार्मिक समारोहों से आई थी। एकमात्र काम जो हमारे सामने आया है वह 19 वीं सदी में दर्ज रबिनल-अची का नाटक है। साजिश रबाइनल समुदाय के सैनिकों द्वारा क्विच योद्धा के कब्जे पर आधारित है। कार्रवाई कैदी और अन्य मुख्य पात्रों के बीच एक तरह के संवाद के रूप में विकसित होती है। मुख्य काव्य उपकरण - लयबद्ध दोहराव, मौखिक भारतीय लोककथाओं के लिए पारंपरिक: संवाद में भागीदार अपने प्रतिद्वंद्वी द्वारा कहे गए वाक्यांश को दोहराता है, और फिर अपना उच्चारण करता है। ऐतिहासिक घटनाएं - क्विंस के साथ रबिनल के युद्ध - पौराणिक आधार पर आरोपित हैं - जल देवी के अपहरण की कथा, पुराने वर्षा देव की पत्नी। नायक के एक वास्तविक बलिदान के साथ नाटक समाप्त हुआ। दूसरों के अस्तित्व के बारे में जानकारी है नाटकीय काम करता हैसाथ ही कॉमेडी।

आज, माया दक्षिण अमेरिका में रहने वाले भारतीयों की एक जनजाति है। आज वे मैक्सिको, होंडुरास, ग्वाटेमाला और बेलीज जैसे देशों में रहते हैं। और 2000 ईसा पूर्व के बाद से, यह मध्य अमेरिका में एक प्राचीन सभ्यता थी। इस क्षेत्र में रहने वाले सभी प्राचीन लोगों और जनजातियों ने उनका पालन किया। उस समय माया और सभ्यता पर्यायवाची थे। प्राचीन माया सभ्यता 12 शताब्दियों तक हावी रही। इसके उत्तराधिकारी का शिखर हमारे युग के 900 वें वर्ष में आता है। उसके बाद, सांस्कृतिक पतन की एक लंबी अवधि शुरू होती है, जिसके कारण इतिहास प्रकट नहीं करते हैं।

माया उन लोगों को कहा जाता है जो स्वर्ग के साथ अपने जीवन को मापते हैं। उसी समय, जनजाति का जीवन आदिम बना रहा। मुख्य व्यवसाय कृषि था। उपकरण सबसे सरल थे। वैज्ञानिकों का दावा है कि माया को पहिए का पता भी नहीं था। सभी अधिक महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि अपने उत्तराधिकार के दौरान, मेयन जनजाति ने कला, मंदिरों, मकबरों, चमत्कार शहरों और अन्य स्थापत्य स्मारकों के अनूठे कार्यों का निर्माण किया। इससे भी अधिक आश्चर्यजनक उनका खगोल विज्ञान का ज्ञान है, समय माप प्रणाली जो उन्होंने बनाई और लिखी है।

जिस समय पुरानी दुनिया के उपनिवेशवादियों ने दक्षिण अमेरिका के पूर्वी तट पर पैर रखा, उस समय मय सभ्यता लगभग पूर्ण पतन में थी। अपने उत्तराधिकारी के दौरान, इसने सभी मध्य अमेरिका पर कब्जा कर लिया। उपनिवेशवादियों ने कला और स्थापत्य स्मारकों के कार्यों का बर्बरतापूर्वक व्यवहार किया जो उन्हें मय सभ्यता से विरासत में मिला था। वे उन्हें "मूर्तिपूजक" मानते थे, मूर्तिपूजक संस्कृति की विरासत, और निर्दयता से नष्ट कर दिया। लेकिन प्राचीन माया की संस्कृति और ज्ञान के बारे में आज भी जो कुछ भी पता चलता है वह आधुनिक वैज्ञानिकों की कल्पना को चकित करता है।

दाईं ओर, माया की मुख्य उपलब्धियों में से एक उनकी अद्वितीय कैलेंडर है, जो सटीक खगोलीय गणना पर आधारित है। हमारे वैज्ञानिक इसकी आश्चर्यजनक सटीकता की प्रशंसा करने से कभी नहीं चूकते। प्राचीन मायान पुरोहितों ने अपनी खगोलीय टिप्पणियों का उपयोग दोनों को दबाने वाले मुद्दों (उदाहरण के लिए, कृषि में) को हल करने के लिए किया, और अन्य वैश्विक समस्याओं को समझाने के लिए किया। इसलिए मायन पुजारियों ने हमारे ग्रह के जीवन चक्रों की सही गणना की, जिसकी पुष्टि आधुनिक वैज्ञानिकों ने की है। 2012 की शुरुआत के साथ, हर कोई विशेष रूप से दुनिया के कथित अंत के बारे में माया भविष्यवाणी के बारे में चिंतित है। हर कोई खुद के लिए फैसला करता है कि प्राचीन माया की भविष्यवाणियों के बारे में विश्वास करना चाहिए या नहीं।

एक बात निश्चित है कि, यह प्राचीन सभ्यता क्यों गायब हो गई, और आज भी रहस्यमय और समझ से बाहर है। लोगों ने बस अपने शहरों को छोड़ दिया। कई संस्करण हैं, लेकिन वास्तव में क्या है यथार्थी - करण किसी को नहीं मालूम। वे कौन हैं, वे कहाँ से आए थे - आज भी एक रहस्य है ...

कौन अधिक जानना चाहता है, हम वीडियो फिल्म देखने का सुझाव देते हैं: “मेक्सिको। माया। अज्ञात कहानी। " 6 भागों में। फिल्म मार्च 2007 में मैक्सिको में अभियान के दौरान एकत्रित सामग्रियों के आधार पर बनाई गई थी और यह उन तथ्यों पर आधारित है लंबे समय के लिए छिप गए और चुप हो गए। देखने का मज़ा लें।

वीडियो फिल्म: “मेक्सिको। माया। अज्ञात कहानी "

मयना
ऐतिहासिक और आधुनिक भारतीय लोग, जिन्होंने सबसे अधिक में से एक बनाया अत्यधिक विकसित सभ्यताएँ अमेरिका और सामान्य तौर पर प्राचीन विश्व का... कुछ सांस्कृतिक परम्पराएँ प्राचीन माया लगभग संरक्षित करती है। उनके आधुनिक वंश के 2.5 मिलियन, 30 से अधिक जातीय समूहों और भाषाई बोलियों का प्रतिनिधित्व करते हैं।
ANCIENT माया
पर्यावास। 1 के दौरान - दूसरी सहस्राब्दी की शुरुआत ए.डी. माया लोग, माया क्विच परिवार की विभिन्न भाषाओं को बोलते हुए, एक विशाल क्षेत्र में बसा हुआ है जिसमें दक्षिणी राज्य मेक्सिको (तबस्स्को, चियापास, कैम्पचे, युकाटन और क्विंटाना रो) शामिल हैं, जो बेलीज और ग्वाटेमाला के वर्तमान देश हैं, और अल सल्वाडोर और होंडुरास के पश्चिमी क्षेत्र। ये क्षेत्र उष्णकटिबंधीय क्षेत्र में स्थित हैं, जो विभिन्न प्रकार के परिदृश्यों से भिन्न हैं। पहाड़ी दक्षिण में, ज्वालामुखियों की एक श्रृंखला है, उनमें से कुछ सक्रिय हैं। एक बार, उदार ज्वालामुखी मिट्टी पर शक्तिशाली शंकुधारी वन यहां उग आए। उत्तर में, ज्वालामुखी अल्ता वेरापाज़ के चूना पत्थर के पहाड़ों में से गुजरते हैं, जो उत्तर में पेटेन चूना पत्थर के पठार का निर्माण करते हैं, जिसमें गर्म और आर्द्र जलवायु होती है। यहां मय सभ्यता के विकास का केंद्र आकार लिया गया। शास्त्रीय युग... पेटेन पठार के पश्चिमी भाग को पसियन और उस्सुमिंटा नदियों द्वारा बहाया जाता है, जो मैक्सिको की खाड़ी में बहती है, और पूर्वी भाग कैरिबियन सागर में पानी ले जाती है। पेटेन पठार के उत्तर में, वन आवरण की ऊंचाई के साथ आर्द्रता घट जाती है। युकाटेक मैदानों के उत्तर में, आर्द्र उष्णकटिबंधीय वन सिकुड़ी हुई वनस्पतियों को रास्ता देते हैं, और पुएक पहाड़ियों पर जलवायु इतनी शुष्क है कि प्राचीन काल में लोग यहाँ के करास्ट झीलों (सेनेट) या भूमिगत जलाशयों में जमा पानी के किनारे बसे थे ( चुलतुन)। युकाटन प्रायद्वीप के उत्तरी तट पर, प्राचीन मेयन्स ने आंतरिक निवासियों के साथ नमक का व्यापार किया।
प्राचीन माया के प्रारंभिक विचार। प्रारंभ में, यह माना जाता था कि माया छोटे-छोटे समूहों में उष्णकटिबंधीय तराई के बड़े क्षेत्रों में रहती थी, जो कि स्लेश-एंड-बर्न कृषि में लगी हुई थी। मिट्टी की तेजी से कमी के साथ, इसने उन्हें अपने निपटान के स्थानों को अक्सर बदलने के लिए मजबूर किया। माया शांतिपूर्ण थी और खगोल विज्ञान में विशेष रुचि लेती थी, और लंबे पिरामिडों और पत्थर की संरचनाओं वाले उनके शहरों में भी पुजारी समारोह केंद्र के रूप में सेवा करते थे जहां लोग असामान्य आकाशीय घटनाओं का निरीक्षण करने के लिए एकत्र होते थे। द्वारा वर्तमान अनुमान, प्राचीन लोग माया की संख्या 3 मिलियन से अधिक थी। सुदूर अतीत में, उनका देश सबसे घनी आबादी वाला उष्णकटिबंधीय क्षेत्र था। माया कई शताब्दियों के लिए मिट्टी की उर्वरता को संरक्षित करने और इसके लिए अनुपयुक्त होने में सक्षम थे कृषि वृक्षारोपण भूमि जहां मक्का, सेम, कद्दू, कपास, कोको और विभिन्न उष्णकटिबंधीय फल उगाए गए थे। माया लेखन एक सख्त ध्वन्यात्मक और वाक्य रचना प्रणाली पर आधारित था। प्राचीन चित्रलिपि शिलालेखों की व्याख्या ने माया की शांति के बारे में पिछले विचारों का खंडन किया: इनमें से कई शिलालेखों में शहर-राज्यों के बीच युद्ध और बंदी के बारे में देवताओं को बताया गया है। केवल एक चीज जिसे पिछले विचारों से संशोधित नहीं किया गया है वह खगोलीय पिंडों के आंदोलन में प्राचीन माया की असाधारण रुचि है। उनके खगोलविदों ने सूर्य, चंद्रमा, शुक्र और कुछ नक्षत्रों (विशेष रूप से,) की गति के चक्रों की सही गणना की आकाशगंगा) है। माया सभ्यता, अपनी विशेषताओं में, मैक्सिकन हाइलैंड्स की निकटतम प्राचीन सभ्यताओं के साथ-साथ दूर के मेसोपोटामियन, प्राचीन ग्रीक और प्राचीन चीनी सभ्यताओं के साथ समानता का खुलासा करती है।
मय इतिहास का कालखंड। पुरातात्विक युग के पुरातन (2000-1500 ईसा पूर्व) और प्रारंभिक प्रारंभिक अवधियों (1500-1000 ईसा पूर्व) में, ग्वाटेमाला के निचले इलाकों में रहने वाले छोटे अर्ध-भटकने वाले जनजातियां वन्यजीवों की जड़ों और फलों पर भोजन करती थीं, साथ ही खेल और मछली। वे केवल दुर्लभ को पीछे छोड़ गए पत्थर के औजार हाँ कुछ बस्तियाँ निश्चित रूप से इस समय के लिए दिनांकित हैं। द मिडियन फॉर्मेटिव पीरियड (1000-400 ईसा पूर्व) मय इतिहास का पहला अपेक्षाकृत अच्छी तरह से प्रलेखित युग है। इस समय, छोटी कृषि बस्तियाँ दिखाई दीं, जंगल में और पेटेन पठार की नदियों के किनारे और बेलीज़ (कुएलो, कोल्हा, कशोब) के उत्तर में बिखर गईं। पुरातात्विक साक्ष्य बताते हैं कि इस युग के दौरान, माया में आत्मीय वास्तुकला, वर्गों में विभाजन और केंद्रीकृत शक्ति नहीं थी। हालांकि, पूर्व-शास्त्रीय युग (400 ईसा पूर्व - 250 ई.पू.) के बाद के उत्तरार्ध में औपचारिक रूप से, माया के जीवन में गंभीर परिवर्तन हुए। इस समय, स्मारकीय संरचनाओं का निर्माण किया जा रहा था - स्टाइलोबॉट्स, पिरामिड, बॉल कोर्ट, शहरों का तेजी से विकास देखा गया था। पत्थेना (ग्वाटेमाला), सेरोस, कुएल्लो, लामनाय और चाचू के जंगलों के उत्तर में युकाटन प्रायद्वीप (मेक्सिको), अल मिराडोर, यशक्तुन, टिक्ल, नाकबे और टिंटल के उत्तर में कैलाकमुल और त्सिबिलचुल्टन जैसे शहरों में प्रभावशाली वास्तुशिल्प परिसर बनाए जा रहे हैं। (बेलीज), (सल्वाडोर)। उत्तरी बेलीज में काशोब जैसी बस्तियों का तेजी से विस्तार हो रहा है। देर से प्रारंभिक अवधि के अंत में, दूर की बस्तियों के बीच विनिमय व्यापार विकसित होता है। सबसे अधिक सराहना की जाने वाली वस्तुएं हैं जेड और ओब्सीडियन उत्पाद, समुद्री गोले और क्वेट्ज़ल पक्षी के पंख। इस समय, तेज चकमक उपकरण और तथाकथित चकमक उपकरण पहली बार दिखाई दिए। सनकी सबसे विचित्र आकार के पत्थर के उत्पाद हैं, कभी-कभी एक त्रिशूल या एक मानव चेहरे की प्रोफाइल के रूप में। उसी समय, इमारतों को संरक्षित करने, छिपने के स्थानों की व्यवस्था करने, जहाँ जेड उत्पादों और अन्य गहनों को रखने की प्रथा थी, ने आकार लिया। शास्त्रीय युग के बाद के शुरुआती शास्त्रीय काल (250-600 ईस्वी) में, माया समाज प्रतिद्वंद्वी शहर-राज्यों की एक प्रणाली के रूप में विकसित हुआ, प्रत्येक अपने स्वयं के साथ शाही राजवंश... इन राजनीतिक संरचनाओं ने सरकार की प्रणाली और संस्कृति (भाषा, लेखन, खगोलीय ज्ञान, कैलेंडर, आदि) में समानता का खुलासा किया। प्रारंभिक शास्त्रीय काल की शुरुआत लगभग टिकाल शहर के स्टेल पर दर्ज सबसे पुरानी तारीखों में से एक के साथ मेल खाती है - 292 ईस्वी, जो तथाकथित के अनुसार। "लंबी मायन गणना" 8.12.14.8.5 की संख्या में व्यक्त की गई है। शास्त्रीय युग के व्यक्तिगत शहर-राज्यों की संपत्ति औसतन 2000 वर्ग मीटर में विस्तारित हुई। किमी, और कुछ शहरों, जैसे टिकल या कैलकमुल, ने बहुत बड़े क्षेत्रों को नियंत्रित किया। राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र हरेक राज्य गठन हरे-भरे ढांचे वाले शहर थे, जिनमें से वास्तुकला मय वास्तुकला की सामान्य शैली का स्थानीय या आंचलिक बदलाव था। इमारतें एक बड़े आयताकार केंद्रीय वर्ग के आसपास स्थित थीं। उनके facades आमतौर पर मुख्य देवताओं और पौराणिक पात्रों के मुखौटे के साथ सजाया गया था, पत्थर से नक्काशी या प्लास्टर राहत की तकनीक का उपयोग करके बनाया गया था। इमारतों के अंदर लंबे संकीर्ण कमरों की दीवारों को अक्सर अनुष्ठानों, छुट्टियों और सैन्य दृश्यों को दर्शाने वाले भित्ति चित्रों के साथ चित्रित किया गया था। विंडो लिंटल्स, लिंटल्स, महलों की सीढ़ियां, साथ ही फ्रीस्टैंडिंग स्टेल को चित्रलिपि के साथ कभी-कभी शासकों के कामों के बारे में बताते हुए कवर किया गया था। यशचिलन में लिंटेल 26 ने शासक की पत्नी, जगुआर की शील्ड को दर्शाया, जो उसके पति को सैन्य रेगलिया पहनने में मदद करती है। शास्त्रीय युग के मय शहरों के केंद्र में, 15 मीटर तक के पिरामिड थे। इन संरचनाओं को अक्सर श्रद्धेय लोगों की कब्रों के रूप में कार्य किया जाता है, इसलिए राजाओं और पुजारियों ने अपने पूर्वजों की आत्माओं के साथ एक जादुई संबंध स्थापित करने के उद्देश्य से यहां अनुष्ठानों का अभ्यास किया।

पेलेंक के शासक, पाकल के "मंदिर के शिलालेख" दफन में खोजा, शाही पूर्वजों की पूजा के अभ्यास के बारे में बहुत सारी बहुमूल्य जानकारी दी। सार्कोफैगस के ढक्कन पर शिलालेख कहता है कि पाकल का जन्म (हमारी कालक्रम के अनुसार) 603 में हुआ था और 683 में उनकी मृत्यु हो गई थी। मृतक को एक जड़ाऊ हार, भारी झुमके (सैन्य वीरता का संकेत), कंगन, एक मोज़ेक मुखौटा पहनाया गया था। जेड के 200 से अधिक टुकड़े से बना है। पाकल को एक पत्थर के सरकोफेगस में दफनाया गया था, जिस पर उसके महान पूर्वज कान-आईके जैसे उसके महान पूर्वजों के नाम और चित्र अंकित किए गए थे, जिनके पास काफी शक्ति थी। अंत्येष्टि में, बर्तन आमतौर पर भोजन और पेय के साथ रखे जाते थे, जिसका उद्देश्य मृतक को उसके जीवन के रास्ते पर खिलाना था। मायन शहरों में, मध्य भाग बाहर खड़ा है, जहां शासक अपने रिश्तेदारों और सेवानिवृत्त लोगों के साथ रहते थे। इस तरह के पालनेक में महल परिसर हैं, टिकल का एक्रोपोलिस, कोपन में सिपुल्टूरस ज़ोन। शासक और उनके करीबी रिश्तेदार विशेष रूप से राज्य मामलों में लगे हुए थे - उन्होंने पड़ोसी शहर-राज्यों के खिलाफ सैन्य छापे का आयोजन और नेतृत्व किया, शानदार त्योहारों की व्यवस्था की, और अनुष्ठानों में भाग लिया। सदस्यों शाही परिवार वे स्क्रिब, पुजारी, soothsayers, चित्रकार, मूर्तिकार और आर्किटेक्ट भी बन गए। तो, कोप्पन में हाउस ऑफ बक्ब्स में, उच्चतम रैंक के शास्त्री रहते थे। शहरों के बाहर, बगीचों और खेतों से घिरे छोटे गाँवों में आबादी बिखर गई थी। लोग लकड़ी के घरों में बड़े घरों में रहते थे जो कि नरकट या चर्म से ढके होते थे। शास्त्रीय युग के इन गांवों में से एक सेरेना (एल सल्वाडोर) में बच गया है, जहां 590 की गर्मियों में लगुना काल्डेरा ज्वालामुखी फट गया था। गर्म राख आस-पास के घरों में सो गई, एक रसोई का चूल्हा और चित्रित प्लेटों और कद्दू की बोतलों, पौधों, पेड़ों, खेतों के साथ एक दीवार के साथ मकई स्प्राउट्स के साथ एक क्षेत्र। कई प्राचीन बस्तियों में, इमारतों को एक केंद्रीय आंगन के चारों ओर समूहित किया जाता है, जहां संयुक्त काम किया जाता था। भूमि का कार्यकाल सांप्रदायिक था। देर से शास्त्रीय काल (650-950) में, ग्वाटेमाला के निचले इलाकों की आबादी 3 मिलियन लोगों तक पहुंच गई। कृषि उत्पादों की बढ़ती मांग ने किसानों को दलदल से बाहर निकलने और पहाड़ी क्षेत्रों में सीढ़ीदार कृषि लागू करने के लिए मजबूर किया, जैसे कि रियो बैक के किनारे। देर से शास्त्रीय काल में, नए शहर स्थापित शहर-राज्यों से उभरने लगे। तो, हिमाल शहर टिक्लल के नियंत्रण से बाहर हो गया, जिसे वास्तुकला संरचनाओं पर चित्रलिपि की भाषा में घोषित किया गया था। समीक्षाधीन अवधि के दौरान, मेयन एपिग्राफी अपने चरम पर पहुंच जाती है, लेकिन स्मारकों पर शिलालेखों की सामग्री बदल जाती है। अगर पहले की खबरें प्रबल थीं जीवन का रास्ता जन्म, विवाह, राजगद्दी तक पहुंच, मृत्यु के साथ शासक, अब युद्ध, विजय, बलिदानों के लिए कैदियों को पकड़ने पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। 850 तक, दक्षिणी तराई के कई शहरों को छोड़ दिया गया। पैलेनक, टिकल, कोपन में निर्माण पूरी तरह से बंद है। जो हुआ उसके कारण अभी भी स्पष्ट नहीं हैं। इन शहरों की गिरावट विद्रोह, दुश्मन के आक्रमण, महामारी या पर्यावरणीय संकटों के कारण हो सकती है। मय सभ्यता के विकास का केंद्र युकाटन प्रायद्वीप और पश्चिमी हाइलैंड्स के उत्तर में बढ़ रहा है - जिन क्षेत्रों में मैक्सिकन सांस्कृतिक प्रभावों की कई लहरें मिली हैं। यहाँ पर लघु अवधि Uxmal, Sayil, Kabah, Labna और Chichen Itza के शहर फलते-फूलते हैं। ये हरे-भरे शहर इमारतों की ऊंचाई, बहु-कमरे के महलों, लम्बे और चौड़े कदमों वाले वाल्टों, परिष्कृत पत्थर की नक्काशी और मोज़ेक फ्रेज़ और विशाल बॉल कोर्ट में पूर्व को पार कर गए।